Зохиолын үзэл санаа, уран сайхны бүтцэд "хар ид шид"-ийн дүрийн үүрэг М.А. Булгаков "Мастер ба Маргарита"

Мастер, Маргарита хоёрын анхны уулзалтын хэсэг бол тэдний харилцааны хөгжлийн хамгийн чухал бөгөөд хувь тавилантай мөчүүдийн нэг юм. Түүнтэй хамт гол дүрүүдийн хайрын түүх эхэлдэг.

Энэ ангид жинхэнэ хайрын асуудлыг хамгийн тод илэрхийлсэн. Мастер, Маргарита хоёрын уулзалт санамсаргүй байсан ч бие биенээ гэсэн сэтгэлийнхээ талаар ижил зүйлийг хэлж болохгүй. Хоосон гудамжаар алхаж байхдаа тэд хайрын хэрэгцээг мэдэрсэн. Энэ мэдрэмж тэр хоёрт гэнэтхэн тусав. Булгаков жинхэнэ хайр нь гэнэтийн байдлаар үүсдэг гэдэгт итгэлтэй байдаг бөгөөд хүн үүнийг эсэргүүцэх чадваргүй байдаг. Баатруудын уулзалт тэдний өдөр тутмын амьдралыг гэрэл гэгээтэй, утга учиртай болгожээ. Энэ хайр маш хүчтэй байсан тул Багш энэ мэдрэмжээс өөрийн оршин тогтнохын утга учрыг олж харав. Маргарита хонгилоос гарахад Багшийн хувьд бүх зүйл бүдгэрэв.

Энэ ангид Булгаков хайр дурлалын дүрслэлд сэтгэлийн түгшүүр, эмгэнэлт явдлын урьдчилан таамаглалыг оруулахын тулд баатрын хар дээлний дэвсгэр дээр тод шар цэцэг гэх мэт бэлгэдлийг ашигласан.

Тиймээс энэ анги Булгаковын зохиолын бүтцэд чухал байр суурь эзэлдэг.

Эцсийн эцэст Маргаритатай уулзсаны дараа л Багшийн амьдрал цэцэглэн хөгжиж, Понтий Пилатын тухай бүтээлийг эрчимтэй бичиж эхэлсэн нь түүний ажлын гол зүйл болсон юм.

Шинэчлэгдсэн: 2017-07-11

Анхаар!
Хэрэв та алдаа эсвэл үсгийн алдаа анзаарсан бол текстийг тодруулж, дарна уу Ctrl+Enter.
Ингэснээр та төсөл болон бусад уншигчдад үнэлж баршгүй ашиг тусыг өгөх болно.

Анхаарал тавьсанд баярлалаа.

.

М.А.БУЛГАКОВЫН “МАСТЕР БА МАРГАРИТА” романы ИДЕАЛ, Уран сайхны бүтцэд “Хар ид шид” ҮЗЭСГЭЛЭНГИЙН ГҮЙЦЭТГЭЛ (I хувилбар)

М.Булгаков бол 20-р зууны хамгийн тод зохиолчдын нэг юм. "Мастер Маргарита хоёр" романы гайхамшигт уран зөгнөл, элэглэл нь уг бүтээлийг ЗХУ-ын үед нийгмийн тогтолцооны дутагдал, нийгмийн муу муухайг ямар ч аргаар хамаагүй нуухыг хүсдэг байсан үед хамгийн их уншигдсан зохиолуудын нэг болгосон юм. Тийм ч учраас зоримог санаа, илчлэлтээр дүүрэн уг бүтээл хэвлэгдээгүй удсан. Энэхүү роман нь маш нарийн төвөгтэй бөгөөд ер бусын тул зөвхөн ЗХУ-ын үед амьдарч байсан хүмүүст төдийгүй орчин үеийн залуучуудад сонирхолтой юм.

Зохиолын гол сэдвүүдийн нэг болох сайн ба муугийн сэдэв нь Ершалайм болон Москвагийн бүлгүүдийн аль алинд нь бүтээлийн мөр бүрт сонсогддог. Хачирхалтай нь, сайн сайхны ялалтын нэрийн дор шийтгэлийг муу ёрын хүчнүүд хийдэг (бүтээлийн эпиграф нь санамсаргүй биш юм: би үргэлж мууг хүсдэг, сайныг үйлддэг тэр хүчний нэг хэсэг юм").

Воланд хүний ​​мөн чанарын хамгийн муу талыг буруушааж, хүний ​​муу муухайг илчилж, буруу үйлийнх нь төлөө хүнийг шийтгэдэг. Муу хүчний "сайн" үйлсийн хамгийн гайхалтай дүр зураг бол "Хар ид шид ба түүний илчлэлт" бүлэг юм. Энэ бүлэгт илчлэлтийн хүч оргилдоо хүрдэг. Воланд болон түүний дагалдан яваа хүмүүс үзэгчдийг уруу татдаг бөгөөд ингэснээр орчин үеийн хүмүүсийн хамгийн гүнзгий муу муухайг илчилж, хамгийн харгис хэрцгий байдлыг тэр даруй харуулж байна. Воланд өөрийг нь зовоодог, хэтэрхий худлаа ярьсан Бенгалскийн толгойг таслахыг тушаав ("тэр үргэлж өөрийг нь асуудаггүй, худал үгээр чуулганыг бужигнуулдаг!"). Уншигч үзэгчдийн гэм буруутай зугаацагч руу харгис хэрцгий хандаж, дараа нь тэдний сандарч, толгойгоо тасалсан азгүй хүнийг өрөвдөж байгааг тэр даруй анзаардаг. Бүх зүйлд үл итгэх байдал, тогтолцооны зардлаас үүдэлтэй хардлага сэрдлэг, шунал, бардам зан, хувийн ашиг сонирхол, бүдүүлэг байдал зэрэг бузар мууг илчилдэг. Воланд гэм буруутай хүмүүсийг шийтгэж, улмаар тэднийг зөв зам руу чиглүүлдэг. Мэдээжийн хэрэг, нийгмийн муу муухайг илчлэх нь романы туршид тохиолддог боловч авч үзэж буй бүлэгт илүү тод, онцлон тэмдэглэсэн байдаг.

Энэ бүлэгт бүхэл бүтэн романы философийн хамгийн чухал асуултуудын нэг нь "Эдгээр хотын иргэд дотооддоо өөрчлөгдсөн үү?" Хар ид шидийн заль мэхэнд үзэгчдийн хариу үйлдэл үзүүлэхийг бага зэрэг судалсны дараа Воланд "Ерөнхийдөө тэд өмнөхтэй төстэй ... орон сууцны асуудал тэднийг зөвхөн сүйтгэсэн ..." гэж дүгнэв. Олон мянган жилийн өмнөх болон орчин үеийн хүмүүсийн хувьд цаг хугацаа юу ч өөрчлөгдөөгүй гэж хэлж болно: хүмүүс бас мөнгөнд дуртай, "хайр нь заримдаа тэдний зүрхийг тогшдог".

Муу юмны боломж хязгаарлагдмал. Нэр төр, итгэл үнэмшил, жинхэнэ соёлыг тууштай устгасан тохиолдолд л Воланд бүрэн эрх мэдлийг олж авдаг. Хүмүүс өөрсдөө түүнд оюун ухаан, сэтгэлээ нээж өгдөг. Тэгээд эстрадын театрт ирсэн хүмүүс ямар итгэмтгий, харгис байсан гээч. Хэдийгээр зурагт хуудаснууд дээр "Хар ид шид нь бүрэн илчлэгдсэн" гэж бичсэн байсан ч үзэгчид ид шид байдаг бөгөөд Воландын бүх заль мэхэнд итгэдэг байв. Тоглолтын дараа профессорын хандивласан бүх зүйлс ууршиж, мөнгө нь энгийн цаас болж хувирсанд тэдний урам хугарах нь хамгийн хүчтэй байв.

Арван хоёрдугаар бүлэг нь орчин үеийн нийгэм, хүмүүсийн бүх муу муухайг цуглуулсан бүлэг юм.

Уран сайхны бүтцэд тухайн үзэгдэл онцгой байр суурь эзэлдэг. Москвагийн шугам, харанхуй ертөнцийн шугам нь нэгдмэл болж, хоорондоо уялдаж, бие биенээ нөхөж байдаг. Өөрөөр хэлбэл, хар хүчнүүд Москвагийн иргэдийн завхралаар дамжуулан бүх хүчээ харуулж, уншигчдад Москвагийн амьдралын соёлын талыг харуулсан болно.

Дүгнэж хэлэхэд, хар ид шидтэй холбоотой бүлэг нь романы үзэл санаа, уран сайхны бүтцэд маш чухал ач холбогдолтой гэж бид хэлж чадна: энэ нь зохиолчийн сайн ба муугийн сэдвийг илчлэх хамгийн чухал зүйлийн нэг юм. романы гол уран сайхны шугамууд хоорондоо нягт уялдаатай байдаг.

М.А.БУЛГАКОВЫН “МАСТЕР БА МАРГАРИТА” романы ҮЗЭЛ, УРЛАГИЙН БҮТЭЦ ДЭЭР “Хар ид шидийн хуралдаан” жүжгийн гүйцэтгэх үүрэг (II сонголт)

1940 онд дуусаагүй "Мастер Маргарита хоёр" бол Оросын уран зохиолын хамгийн гүн гүнзгий бүтээлүүдийн нэг юм. Үзэл бодлоо хамгийн бүрэн дүүрэн илэрхийлэхийн тулд Булгаков зохиолоо жинхэнэ, гайхалтай, мөнхийн хослол болгон бүтээдэг. Ийм бүтэц нь хоёр мянган жилийн туршид хүмүүсийн сэтгэл санаанд гарсан өөрчлөлтийг хамгийн сайн харуулах боломжийг олгодог бөгөөд эцэст нь сайн ба муу, бүтээлч байдал, амьдралын утга учрын талаархи ажлын гол асуултуудад хариулах боломжийг олгодог.

Хэрэв бид романы "Москва" бүлгүүдийн найрлагыг (өөрөөр хэлбэл "бодит" хэсэг) авч үзвэл хар ид шидийн хуралдааны дүр зураг оргил үе болох нь тодорхой болно. Энэ анги гарч ирэх шалтгаан нь бас ойлгомжтой юм - хүмүүсийн нэг төрлийн туршилт хийх, тэдний сүнсний хувьслыг хянах.

Төрөл бүрийн шоунд зочлогчид өөр ертөнцийн хүчнүүдтэй уулздаг ч тэд үүнийг хэзээ ч анзаардаггүй. Нэг талаас, хүлээн зөвшөөрөх сэдэл энд гарч ирдэг. Булгаковт зөвхөн "дуртай" баатрууд байдаг, сүнстэй баатрууд Сатан тэдний өмнө байгааг ойлгох чадвартай байдаг. Төрөл бүрийн шоуны үзэгчид харин ч эсрэгээрээ сүнсгүй, үхсэн, хааяахан "өршөөл... зүрхийг нь тогшдог". Нөгөөтэйгүүр, зохиолч гайхалтай болох арга техникийг ашигладаг, өөрөөр хэлбэл мөнхийн ертөнцөөс ирсэн дүрүүд бодит байдал дээр дэлхийн өвөрмөц шинж чанарыг олж авдаг. Хамгийн онцлог нь илбэчдийн бүдгэрсэн түшлэгтэй сандал юм.

Энэ ангийн эхэнд "Эдгээр хотын иргэд дотооддоо өөрчлөгдсөн үү?" Гэсэн гол асуултыг тавьсан хүн бол Воланд юм. Москвачуудын тухай дараах яриа нь хар ид шидэнд үзүүлэх хариу үйлдэлтэй хамт энэ үзэгдлийн үзэл суртлын агуулгыг бүрдүүлдэг.

Азгүй үзэгчдийн хамгийн анхны сорилт бол "мөнгөний бороо" буюу мөнгөний сорилт байсан бөгөөд энэ нь хөгжөөн дэмжигчийн толгойг тасаруулж дуусгасан юм. Санал олон нийтээс ирсэн нь чухал. Энэ нь хотынхны дунд "мөнгөний данс"-ыг хүсэх нь зөн совингийн түвшинд байдгийг харуулж байна. Оюун санааг илэрхийлсэн Бенгал эд баялагт саад болж эхлэхэд тэд түүнийг арилгахыг эрэлхийлдэг. Гэвч угтаа бол зугаацагч нь нөгөө л мөнгө завшсан хүн бөгөөд үүнийг “Байр ав, зургаа ав, зүгээр л толгойгоо өг!” гэсэн үгээр нотлогддог. "Орон сууцны асуудал" (шидтэний хэлснээр Москвачуудын завхралын гол шалтгаан) нь үзэгдлийн сэдэл юм. Үүний гол утга нь хүмүүс хэзээ ч биш гэдгийг батлах явдал юм шуналаа алдсан.

Иргэдийн дараагийн сорилт бол эмэгтэйчүүдийн дэлгүүр юм. "Шийдвэртэй хайхрамжгүй", "бодол санаатай" -аас "нэр төртэй", "бардам зантай" гэсэн анхны зочдын байдлыг тодорхойлдог үйл үгийн өөрчлөлтийг ажиглах нь сонирхолтой юм. Брюнетт ямар ч нэргүй, энэ бол хамтын дүр төрх бөгөөд үүний жишээн дээр Булгаков шунал нь хүний ​​​​сэтгэлийг хэрхэн эзэмдэж байгааг харуулж байна.

Эдгээр хүмүүсийг юу хөдөлгөдөг вэ? Үзэгчдийн хувирсан эмэгтэйн дүр төрхийг харвал атаа жөтөө, ашиг хонжоо хайсан, карьерын хүсэл тэмүүлэл зэрэг нь хүнийг юу ч хийхэд түлхэж чаддаг "хогийн ангиллын мэдрэмж" юм. Энэ нь өөр нэг "сэтгэлийн амны хэсэг" Аркадий Аполлоновичийн "илчлэгдсэн"-ийг харуулж байна. Семплеяровыг залуу жүжигчдэд "ивээн тэтгэсэн" хэргээр буруутгаж байна. Нэр төрийг албан тушаалын төлөө золиослодог, өндөр албан тушаал нь бусдыг гутаах эрхийг өгдөг.

Энэ бүхнээс харахад "Хар ид шид ба түүний илчлэл" гэсэн бүлгийн гарчигийн утга учир тодорхой болно. Хүмүүсийн нүдэн дээр ид шид биш, харин ч эсрэгээрээ хүний ​​муу муухай илбийн тусламжтайгаар илчлэгддэг. Энэ аргыг романы бусад газруудад (жишээлбэл, өөрөө бичих костюм) ашигладаг.

Хэрэв бид ангиллын уран сайхны өвөрмөц байдлын талаар ярих юм бол багт наадмын үзэгдлийн онцлогийг анхаарч үзэх хэрэгтэй. Сонгодог жишээ бол "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" киноны Катерина Ивановнагийн галзуурсан дүр зураг юм. Тэр ч байтугай чимээ шуугиан ч гэсэн Булгаковын үйл явдалтай холбоотой байдаг: Мастер ба Маргарита дахь инээд ба цан, Достоевскийн инээд, савны аянга, дуулах.

Тайзны ярианы загвар нь "Москва" бүлгүүдийн хувьд ердийн зүйл юм. Энэ анги нь динамик хэлээр бичигдсэн, "кино урлагийн хэв маяг" - нэг үйл явдал нөгөөг нь бараг зохиогчийн тайлбаргүйгээр орлуулдаг. Сонгодог аргуудыг тэмдэглэх нь зүйтэй: гипербол, гротеск.

Тиймээс хар ид шидийн хуралдааны дүр зураг романы үзэл санаа, уран сайхны бүтцэд чухал байр суурь эзэлдэг. Зохиолын үүднээс авч үзвэл энэ нь "Москва" бүлгүүдийн үйл ажиллагааны хөгжлийн оргил үе юм. Орчин үеийн хүний ​​​​бүх гол муу муухайг (өөрчлөгдөөгүй) авч үздэг, магадгүй хамгийн чухал нь хулчгар байдлаас бусад нь. Түүнээс болж эзэн гэрлээсээ салж, Иудейгийн харгис тав дахь прокурор, Понтусын морьтон Пилатаас үхлийг авчээ.

М.А.БУЛГАКОВЫН “МАСТЕР БА МАРГАРИТА” романы ҮЗЭЛ, УРЛАГИЙН БҮТЭЦ ДЭЭР “Хар ид шидийн хуралдаан” жүжгийн гүйцэтгэх үүрэг (III сонголт)

Мастер Маргарита хоёр бол 20-р зууны уран зохиолын хамгийн алдартай, нэгэн зэрэг хамгийн төвөгтэй бүтээлүүдийн нэг юм. Зохиолын асуудал нь маш өргөн хүрээтэй: зохиолч орчин үеийн нийгэмд хамаатай мөнхийн болон сэдэвчилсэн асуудлын талаар боддог.

Зохиолын сэдэв нь бие биентэйгээ салшгүй холбоотой, бодит бус ертөнц өдөр тутмын амьдралдаа "нахиалдаг", гайхамшгууд боломжтой болдог; Сатан болон түүний ойр дотны хүмүүсийн үйлдлүүд нь москвачуудын ердийн амьдралын хэв маягийг дэлбэрч, төөрөгдөл, олон гайхалтай таамаглал, цуу яриаг бий болгодог. Воландын хар ид шидийг эстрада шоунд үзүүлсэн нь Москваг донсолгосон нууцлаг үйл явдлын эхлэл бөгөөд нэгэн зэрэг хамгийн чанга үйл явдал байв.

Энэ үзэгдэлд тавьсан хамгийн чухал асуултыг Воланд "Эдгээр хотын иргэд дотооддоо өөрчилсөн үү?" Воландын дагалдагчдын үйлдэл, үзэгчдийн хариу үйлдэл нь энэ асуултын хариултыг олоход тусална. Москвачууд уруу таталтанд хэрхэн амархан автдагийг харж байна.

Воланд дүгнэв: тэд хүмүүс шиг хүмүүс. Тэд мөнгөнд дуртай ч хэзээнээсээ л... Хүн төрөлхтөн арьс шир, цаас, хүрэл, алтаар хийсэн мөнгөнд дуртай. Яахав, тэд хөнгөмсөг... бас нигүүлсэл нь заримдаа зүрхийг нь тогшоод байдаг... жирийн хүмүүс... ер нь бол өмнөхтэй нь адилхан... орон сууцны асуудал тэднийг л баясгасан...”

Сатаны дүр төрхийг энд уламжлал ёсоор хүмүүсийг уруу татагч, нүгэл үйлдэхэд түлхэж, уруу таталтанд хүргэдэг гэж тайлбарладаг. Гэсэн хэдий ч уламжлалт тайлбараас ялгаатай нь чөтгөр зөвхөн олны хүслийг биелүүлдэг, тэр өөрөө юу ч өргөдөггүй.

Воландын дүр төрх нь нэг төрлийн хурдасгагч юм: өнөөг хүртэл шударга байдлын маск дор нуугдаж байсан бузар муу, нүгэл нь хүн бүрт ил тод болсон. Гэвч тэдгээр нь хүний ​​мөн чанарт угаасаа байдаг ба Сатан эдгээр хүмүүсийн амьдралд юуг ч өөрчилдөггүй; Тэд муу муухайгаа бараг боддоггүй. Тиймээс хүний ​​уналт, дахин төрөх нь зөвхөн өөрийнх нь хүчинд байдаг. Чөтгөр нь хүнд нүглийнх нь жигшүүрт байдлыг харуулсан нь түүний үхэл эсвэл засч залруулахад хувь нэмэр оруулдаггүй, харин зөвхөн зовлон зүдгүүрийг нэмэгдүүлдэг. Түүний даалгавар бол аврах биш шийтгэх явдал юм.

Энэ үзэгдлийн гол эмгэг нь буруутгах явдал юм. Зохиолч нь хүмүүсийн материаллаг асуудалд санаа зовж, оюун санааны хувьд хор хөнөөл учруулж байгаад санаа зовдог. Энэ бол хүн төрөлхтний нийтлэг шинж чанар бөгөөд цаг үеийн шинж тэмдэг юм - "орон сууцны асуудал тэднийг зөвхөн сүйтгэсэн"; бүдүүлэг байдал, оюун санааны үнэт зүйлсийн үнэ цэнэ буурах нь бүх нийтийн шинж чанартай болсон. Хар ид шидийн хичээл нь олон түмний филистизмын бүдүүлэг байдлын нийтлэг шинж чанарыг илүү тодорхой харуулахад тусалдаг бөгөөд нийгмийн бузар мууг онигоогоор буруутгах баялаг материалаар хангадаг. Энэ хэсэг нь эдгээр муу муухайг цуглуулсан заль мэхтэй адил бөгөөд дараа нь Воланд ба түүний дагалдан яваа хүмүүс хүнд сурталт Москватай хийсэн мөргөлдөөнийг тусад нь авч үзэх болно: хээл хахууль, шунал, шууд утгаараа мөнгө, эд зүйлд шунасан, үндэслэлгүй. хуримтлал, албан тушаалтнуудын хоёр нүүр гаргах (зөвхөн тэд ч биш).

Сеансын дүрийг бүтээхдээ Булгаков жинхэнэ ба гайхалтай хоёрын мөргөлдөөн болох гротеск техникийг ашигласан. Салтыков-Щедриний гротескээс ялгаатай нь зохиолч өөрийн үзэл бодлыг илэн далангүй илэрхийлэхэд

Булгаков шударга байх шиг байна. Тэр зүгээр л үйл явдлуудыг дурсдаг боловч дүр зураг нь өөрөө маш илэрхийлэлтэй тул зохиолчийн болж буй үйл явдалд хэрхэн хандах хандлага нь эргэлзээгүй юм.

Булгаков жишээлбэл, "эмэгтэйчүүдийн дэлгүүр" хаагдах үеэр "Эмэгтэйчүүд яаран, ямар ч тохирохгүй, гутал шүүрч авав. Нэг нь шуурга шиг хөшигний ард гарч, костюмаа тайлж, хамгийн түрүүнд гарч ирсэн зүйл болох асар том баглаатай торгон даашинзыг эзэмшиж, хоёр хайрцаг үнэртэй ус авч чаджээ. Бенгалскийн толгойг урж хаях нь бас бүдүүлэг юм.

Акустик комиссын дарга Аркадий Аполлонович Семплеяровын хамгийн хошин зураг. Булгаков түүний бардам зан, бардам зан, хоёр нүүртэй байдлыг дооглодог. Булгаков Семплеяровын дүр төрхөөр эрх мэдлээ урвуулан ашиглаж дассан бүх өндөр албан тушаалтнуудын онцлог шинжийг харуулсан бөгөөд "энх бус хүмүүс" гэж доромжилж байв.

Төрөл бүрийн шоуны хар ид шидийн тухай өгүүлдэг романы арван хоёрдугаар бүлэг нь Мастер Маргарита хоёрын хошин шогийн шугамын оргил үе юм, учир нь энэ бүлэгт хувь хүнийх нь бус харин бүхэл бүтэн Зөвлөлтийн нийгэмд байдаг муу муухайг илчилсэн байдаг. Төлөөлөгчид, NEP-ийн үеийн Москвагийн ердийн дүр төрхийг харуулж, романы хошин сэдвийг философийн ерөнхийд нь оруулах урьдчилсан нөхцөлийг бүрдүүлсэн.

Эстрадын театр дахь тайзны санаа, найруулгын үүрэг (М. А. Булгаковын “Мастер Маргарита хоёр” романаас сэдэвлэсэн)

"Хар ид шидийн профессор" Воландыг "урьд өмнө байгаагүй халуун нар жаргах цагт" нийслэлд зочлоход хүргэсэн нэг шалтгаан нь Москвачуудтай танилцах хүсэл байв. "Москва" гэж нэрлэгддэг бүлгүүдэд бид олны дундаас булааж авсан Москвагийн оршин суугчдын ганц бие зургуудыг ихэвчлэн хардаг. Трамвайн зам дээр тос асгасан азгүй Аннушка, дунд эргэм насны яруу найрагч Рюхин, эцэст нь Бегемот муурыг хориглосон трамвайн кондуктор гэх мэт олон алаг дүрийг бид романы эхний хуудсанд хардаг. нийтийн тээврээр зорчих. Эстрадын театрт болсон гайхалтай үйл явдлуудыг Москвагийн амьдралын сэдвийн нэгэн төрлийн апотеоз гэж үзэж болно. Хар ид шидийн хуралдааны дүр зураг юуг илчилдэг вэ? Үзэл суртал, найрлагын үүрэг нь юу вэ?

Орчин үеийн нийгмийн байдлыг олж мэдэхийг зорилгоо болгосон Воланд Степино эстрада шоуг өөрийн анхаарлын төвд сонгосон нь эргэлзээгүй, учир нь энд ойр дотны Бенгалскийн хошигнол дагалддаг хямдхан тоглолт хийх боломжтой. шуналтай болсон Москвагийн иргэдийг хангалттай хараарай. Музей үзэх, сайхан тоглолт үзэх сайхан боломж бүхий нийслэлчүүд даргаа огцруулахыг мөрөөддөг архичин Лиходеев, санхүүгийн захирал Римский нарын зохион байгуулдаг дунд зэргийн шоуг сонгох нь шинж тэмдэг юм. Тэд хоёулаа атейст үзэлтэй тул шийтгэлээ үүрдэг боловч үл итгэх байдал нь зөвхөн эрх баригч элитийг төдийгүй Москваг бүхэлд нь хөндөв. Энэ шалтгааны улмаас Воланд гэнэн үзэгчдийн сэтгэл дэх өвчтэй утсыг маш амархан тэмтэрч байв. Янз бүрийн мөнгөн дэвсгэртийг илбэдүүлсэн мэх нь танхимыг бүрэн таашаал авчирдаг. Энэхүү энгийн жишээн дээр агуу илбэчин Нарзанаас хожим илчлэгдсэн дээд хэмжээний шошгыг “барьж авах” эрхийн төлөө тэмцэж буй хүмүүсийн бүх өчүүхэн, шуналыг илчилжээ. Булгаковын дүрсэлсэн ёс суртахууны доройтлын дүр зураг зүгээр л тэнэг толгойгоо урж хаясан зугаа цэнгээний инээдтэй хэрэг байгаагүй бол бүрэн сэтгэлээр унах байсан. Гэсэн хэдий ч, анх харахад үхсэн, өдөр тутмын хов живээр ясжиж байсан оршин суугчид энэрэн нигүүлсэх чадвартай хэвээр байна.

“Уучлаарай! Уучлаарай!" - Эхлээд тусдаа ... дуу хоолой сонсогдож, дараа нь тэд нэг найрал дуунд нийлэв ... "Хүний өрөвдөх энэ үзэгдлийн дараа илбэчин" толгой дээрээ" буцааж тавихыг тушаажээ. Хүмүүс яг л хүн шиг, тэд мөнгөнд дуртай, гэхдээ энэ нь үргэлж ...” гэж дүгнэжээ.

Гэсэн хэдий ч мөнгөтэй заль мэх нь Москвагийн оршин суугчдад зориулсан зальтай бүлэглэлийн бэлтгэсэн цорын ганц уруу таталт биш юм. Эмэгтэйчүүдийн хувцас хэрэглэл бүхий ер бусын дэлгүүр тайзан дээр гарч ирэх бөгөөд энэхүү ер бусын үйл явдал гайхамшигт итгэдэггүй үзэгчдийг гайхшруулж, сандалтайгаа хамт агаарт хайлсан гол илбэчин алга болсныг анзаардаггүй. Чуулганы дараа алга болсон үнэ төлбөргүй хувцас тарааж байгаа нь гудамжинд байгаа Москвагийн эрийн сэтгэл зүйг илэрхийлсэн зүйрлэл бөгөөд гадаад ертөнцөөс өөрийгөө хамгаалж чадна гэдэгтээ итгэлтэй, тэр ч байтугай нөхцөл байдлын өршөөлд автсан гэсэн үг биш юм. Өмнө үзүүлсэн бүх заль мэхийг "нэн даруй илчлэхийг" хичээнгүйлэн шаардаж буй "хүндэт зочин" Семплеяровын нөхцөл байдлын жишээгээр энэхүү диссертаци нотлогдож байна. Энэ байдалд огтхон ч эргэлзсэнгүй Фагот албан тушаалын байдлаа урвуулан урваж, урвуулан ашигласан нэгэн чухал эрхмийн нарийн ширийнийг эрхэм олон нийтэд шууд л “зайлна”. Хүлээн авсан "өртөлт"-ийн дараа сэтгэлээр унасан соёлын зүтгэлтэн "дарангуйлагч, худалдаачин" болж, толгой руу нь шүхэрээр цохиулдаг.

Энэ бүх санаанд багтамгүй сэтгэл татам үйл ажиллагаа нь хөгжимчдийн "тасалсан" маршийн какофонийн дор зохих гүйцэтгэлийг хүлээн авдаг. Коровьев, Бегемот хоёр Воландын дараа алга болж, гайхширсан Москвачууд гэртээ харьж, гайхшралын шинэ шалтгаан хүлээж байна ...

Эстрадын театрын дүр зураг нь романы хамгийн чухал үйл явдал болох Сатаны бөмбөгийн нэгэн төрлийн загвар юм. Хэрэв тэнэг үзэгчид зөвхөн бага зэргийн муу муухайг илэрхийлдэг бол хожим нь бид бүх хүн төрөлхтний хамгийн агуу нүгэлтнүүдтэй тулгарах болно.

М.А.БУЛГАКОВЫН “МАСТЕР БА МАРГАРИТА” роман дахь сарны гэрлийн бэлгэдэл

М.А.Булгаковын "Мастер ба Маргарита" бол олон шүүмжлэгчдийн үзэж байгаагаар Оросын уран зохиолын 20-р зууны хамгийн гайхалтай бүтээл юм. Энэхүү романы хязгааргүй тооны семантик давхаргад зохиолчийн эргэн тойрон дахь ертөнцийн сэдэвчилсэн хошигнол, мөнхийн ёс зүйн асуудлын талаархи хэлэлцүүлэг багтдаг. Зохиолч дэлхийн соёлын өвийг идэвхтэй ашиглан өөрийн хүсэл зоригийг бий болгосон. Гэхдээ уламжлалт тэмдэг нь Булгаковын бүтээлд ихэвчлэн шинэ утгыг олж авдаг. Энэ нь муу ба сайнтай холбоотой "харанхуй", "гэрэл" гэсэн ойлголттой холбоотой юм. Роман дахь танил эсрэг тэсрэг байдал өөрчлөгдсөн; Нар, сар гэсэн хоёр үндсэн астрал дүрсийн хооронд ялгаатай байдал гарч ирэв.

"Мастер Маргарита ба Маргарита" роман нь эхний бүлэгт Берлиоз ба Орон гэргүй, хоёрдугаар бүлэгт Пилат гэсэн дүрүүдийн халуунд амссан тарчлалыг дүрсэлсэнээр эхэлдэг. Нар нь MASSOLIT-ийн даргыг галзууруулах шахаж (тэр хий үзэгдэл гэж гомдоллодог), гемикранийн дайралтаас болж Иудейийн прокурорын зовлонг нэмэгдүүлнэ. Түүгээр ч барахгүй, “урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй нар жаргах цаг” нь Патриархын цөөрөмд Сатаны харагдах цагийг илтгэдэг. Нисан сарын хаврын арван дөрөв дэх өдрийн амьсгал давчдах халуун нь Понтиус Пилатын аймшигт нүгэл болох Есүхэйг цаазлах үндэс болжээ. Халуун нь тамын тамын бэлгэдлийн дүрс болж хувирдаг. Нарны шатаж буй туяа нь хийсэн бузар муугийн төлөөх шийтгэлийг сануулдаг. Харин сарны гэрэл зовлонгоос ангижруулахаас гадна үнэнийг илчилдэг. Зохиолын төгсгөлд тэнгэрт сар гарч ирснээр "бүх хууран мэхлэлт алга болж", Воланд болон түүний дагалдан яваа хүмүүс "мананд живсэн" нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Зөвхөн энэ нь Булгаковын нарны шууд тусгалаас илүү туссан сарны гэрлийг илүүд үздэг гэсэн дүгнэлт хийхэд хангалттай юм. Зохиолын хуудсан дээрх "нар сар" гэсэн сөрөг хүчний илрэлийн дүн шинжилгээ нь зохиолчийн философийн зарим талыг илүү сайн ойлгох боломжийг бидэнд олгодог.

Мастер Маргарита хоёрын ёс зүйн асуудал Есүхэйтэй шууд холбоотой. "Гэрлийн" дүр төрх нь уг бүтээлд тохирсон байдаг. Гэхдээ зохиолч Га-Нотсри байцаалтын үеэр "нарнаас хол байдаг" бөгөөд шатаж буй туяа нь түүнийг хурдан үхэлд хүргэдэг гэдгийг онцлон тэмдэглэв. Пилатын үзэгдэлд номлогч сарны замаар алхаж байна. Үнэнд хүрэх мөнхийн замын туссан гэрэл бол Есүхэйгийн бидэнд санал болгож буй гэрэл юм.

"Мастер Маргарита хоёр" романыг бүтээх үндсэн зарчим бол гурван хэмжээст юм. Түүхэн, гайхалтай эсвэл Москвагийн аль нэгэнд тохиолдсон үйл явдал бусад хүмүүсийн дунд цуурайтдаг. Ершалайм номлогч Москвагийн ертөнцөд өөрийн дагалдагчтай байсан (Багш) боловч 20-р зуунд амьдарч байсан хүмүүсийн дунд сайн сайхан, хүмүүнлэгийн үзэл санаа ойлгомжгүй байв. Үүний үр дүнд Мастерууд харанхуй хүчний хаант улс руу хөөгдөнө. Тэрээр Воланд гарч ирэхээс өмнө баривчлагдсан цагаасаа эхлэн Зөвлөлтийн нийгмийн гишүүн байхаа больсон. Пилатын тухай романыг бүтээгч нь Есүхэйгийн цорын ганц зэрэгцээ дүр юм. Гэсэн хэдий ч шинэ "евангелист" нь сүнслэг байдлын хувьд Ха-Нозригаас сул дорой бөгөөд энэ нь астралын бэлгэдэлд тусгагдсан байдаг.

Орон гэргүй Иванд зочлохдоо Багш сарны гэрлээс нуугдаж байсан ч түүний эх сурвалжийг байнга хардаг. Воландын хайртай Маргарита сарны урсгалд гарч ирсэн нь Багшийн Есүхэйтэй харилцах харилцааг баталж байгаа боловч Леви Матьюгийн хэлснээр Багш нь гэрэл биш харин амар амгаланг хүртэх ёстой байв. Илүү нарийвчлалтай хэлэхэд, Тэр Үнэн рүү чиглэсэн зогсолтгүй хөдөлгөөнтэй холбоотой сарны гэрэлд тохирохгүй, учир нь Багшийн хувьд энэ хөдөлгөөн гар бичмэлийг шатаах мөчид тасалдсан юм. Түүнд олгосон мөнхийн гэр нь нарны анхны өглөөний туяа эсвэл шатаж буй лаагаар гэрэлтдэг бөгөөд зөвхөн Их Багшаас Илчлэлт хүлээн авсан Иван Бездомный-Пониревын баяр хөөртэй зүүдэнд "зуун арван найм дахь" навчис гэрэлтдэг. Есүхэй замын дагуу сар руу хамт явсан хүнтэйгээ.

Сарны гэрэлд харанхуйн элемент агуулагддаг тул оршихуйн зөрчилдөөнтэй туйлшралын нэгдмэл байдлыг мэддэг Булгаков тэднийг Үнэнд ойртсоных нь төлөө шагнадаг. Төөрөгдөлдөө тууштай байж, юунд ч итгэдэггүй Берлиоз амьдралынхаа сүүлчийн мөчид сарыг хэсэг хэсгээр нь унаж байгааг хардаг, учир нь тэр Дээд мэдлэг нь хүний ​​хараанд хүрдэг бүдүүлэг эмпирик бодит байдалд оршдоггүй гэдгийг ойлгоогүй юм. Гэвч Поныревын нэрэмжит Түүх, философийн хүрээлэнгийн профессор болсон Иванушка Бездомный гэгээн зүүдэндээ аз жаргалыг олж, дурсамжаа сарны үерээр эдгээдэг.

Зохиолын түүхэн бүлгүүдээс Багшийн шавийг Есүхэй шавьтай зүйрлэсэн байдаг. Гэвч Матвей Леви "нүцгэн ертөнцөөс таашаал авахыг" хичээдэг тул Воландын хэлснээр тэр тэнэг юм. Багшийг цаазлах үеэр нарыг бурхан хэмээн нэрлэж, хүмүүст "тунгалаг болороор нарыг харах" боломжийг амлаж, Леви диалектик зөрчилдөөнийг хүлээн авах чадваргүйг харуулж, Үнэнийг эзэмшсэн гэж үздэг бол Есүхэй зорилго нь түүнийг хайх. Фанатизм, даруу сэтгэлгээний улмаас Леви тэмдэглэлдээ Га-Нозригийн үгсийг гажуудуулдаг, өөрөөр хэлбэл, хуурамч үнэнийг тараадаг. Татвар хураагч асан Воландын өмнө чулуун дэнж дээр гарч ирсэн нь санамсаргүй хэрэг биш юм.

Яг л Үнэмлэхүйн биелэл биш Есүхэйтэй адил Воланд зөвхөн "муугийн сүнс, сүүдрийн эзэн" биш юм. Тэрээр хэт туйлшралыг уялдуулах зарчмыг илэрхийлдэг бөгөөд гэрэл, харанхуй аль аль нь түүний "тасагт" ордог бөгөөд тэр өөрөө аль ч туйл руу бөхийдөггүй. Воландын гадаад дүр төрхийг Булгаков аль хэдийн эсрэг талын диалектик нэгдмэл байдлыг онцлон тэмдэглэх зорилготойгоор зуржээ. Сатаны баруун нүд нь "доод талд нь алтан очтой", зүүн нүд нь "хоосон бөгөөд хар ... бүх харанхуй, сүүдрийн ёроолгүй худгийн үүд мэт" юм. "Алтан оч" нь нарны гэрэлтэй шууд холбоотой: чулуун дэнж дээрх дүр зураг дээр Воландын нүд яг л байшингийн цонхнуудын нар шиг шатаж байсан ч "Воланд нар жаргах зүгт нуруугаа харуулав". Харанхуйг шөнийн гэрэлтэй хослуулсан: төгсгөлд нь Сатаны морины уяа нь сарны гинж, морьтны салаа нь од, морь өөрөө харанхуйн блок юм. Чөтгөрийн ийм дүр төрх нь Булгаковын үзэл бодол нь хоёр зарчмын эвлэршгүй тэмцлийн тухай албан ёсны Христийн шашны үзэл баримтлалаас ялгаатай Бурхан ба Сатаны хамтын ажиллагааг хүлээн зөвшөөрдөг Богомилийн дуализмд ойр байгааг харуулж байна.

Зохиолын гол дүр нь сартай тодорхой хамааралтай байдаг. Поныревын зүүдэнд "Гэрэлт хатан Марго" сарны урсах голын урсгалд гарч ирдэг. Хар пальто дээр шар цэцэгтэй тэрээр шөнийн тэнгэрт алтан сарыг хараад Багшийн дурсамжинд гарч ирдэг. Баатрын нэр хүртэл сарны гэрэлтэй холбоотой байдаг: Маргарита нь "сувдан" гэсэн утгатай бөгөөд өнгө нь мөнгөлөг, царцсан цагаан өнгөтэй. Шулмын дүр төрхтэй Маргаритагийн бүх адал явдал нь сартай холбоотой бөгөөд сарны гэрэл түүнийг тааламжтайгаар дулаацуулдаг. Тасралтгүй эрэл хайгуул - эхлээд жинхэнэ хайр, дараа нь - алдагдсан хайрт - Үнэнийг хайхтай тэнцэнэ. Энэ нь Хайр нь дэлхийн бодит байдлын хязгаараас давсан мэдлэгийг илчилдэг гэсэн үг юм.

Энэ мэдлэг нь Москва, Ершалайм хотын ихэнх оршин суугчдаас нуугддаг. Тэд сарыг хардаггүй. Хоёр хот хоёулаа шөнийн цагаар хиймэл гэрэлтүүлэгт автдаг. Арбат дээр дэнлүү шатаж, Москвагийн нэг байгууллагын нойргүй шал нь цахилгаанаар гэрэлтэж, хоёр асар том таван лаа Ершалайм сүмийн талаар сартай маргаж байна. Энэ бол Есүхэйг ч, Багшийг ч хүрээлэн буй орчиндоо ойлгохгүйн баталгаа юм.

Сарны гэрэлд дүрийн хариу үйлдэл нь түүний сүнс, мөс чанар байгааг илтгэнэ. Понтиус Пилат олон зуун жилийн оюун санааны тарчлалыг даван туулж, нүглээ цагаатгаж, сарны замаар явах боломжийг тэвчсэн. Прокурор өөрөө ч ойлгомжгүй үхэшгүй мөнхийн санаанаас үүдэлтэй тэвчихийн аргагүй уйтгар гуниг нь гэмшил, гэм буруутай холбоотой бөгөөд арван хоёр мянган сарны гэрэлд багасдаггүй. Хиймэл гэрэлтүүлэгтэй Йершалаймаас ичгүүргүй Иудас модны сүүдэрт унаж, сартай ганцааранг нь үлдээлгүй, төгс урвах тухай бодолгүйгээр зохих шийтгэлийг хүртдэг. Итгэл байхгүй учраас сүнсгүй Берлиоз хэмээх алтадмал сарны илгээсэн тэмдгүүдийг тэрээр ойлгохгүй байна. Амьдралын тухай бодлууд яруу найрагч Рюхинд сар ч, нар ч байхгүй үүр цайх цагт ирдэг. Рюхины шүлгүүд нь утга учир нь хөндөгдөөгүй, мэдрэмжээр дулаацаагүй нь дунд зэргийн юм. Гэрлийн гүн ухааны бэлгэдлийн гадна талд айдасгүй дайчин Марк Ратслейер байдаг. Тэр халуунд зовдоггүй, анхны харцаараа нарыг өөрөөсөө бүрхэж, гарт нь бамбар нь ядарсан прокурорын нүдээр хайж буй сарны гэрлийг тасалдаг. Энэ бол байгалийн хүчний үйл ажиллагааны хүрээнээс гадуур байрладаг, зөвхөн Үнэнийг далдалсан тушаалыг дагаж мөрддөг амьд автомат машин юм. Сарны өрөвдмөөр хохирогчид бол амьдрал нь хоосон, утгагүй хүмүүс юм: Жорж Бенгалский тэргэл саран дээр уйлж, компанид зөвхөн "бүтэн сартай" Никанор Иванович Босой "аймшигт" согтдог, Николай Иванович инээдтэй авир гаргадаг.

Ийнхүү Булгаков сарны гэрлийн бэлгэдлийг ашиглан баатруудын шинж чанарыг гүнзгийрүүлж, зохиолчийн дүрд хандах хандлагыг тодруулж, уншигчдад уг бүтээлийн гүн ухааны утгыг ойлгоход хялбар болгожээ.

НАЙРАМЛАЛ, ХАЙРЫН ТУХАЙ эргэцүүлэл (М. А. Булгаковын "Мастер Маргарита хоёр" романаас сэдэвлэсэн)

Хүн бол нарийн төвөгтэй мөн чанар юм. Тэр алхаж, ярьж, хоол иддэг. Мөн түүний хийж чадах өөр олон зүйл бий.

Хүн бол байгалийн төгс бүтээл юм; тэр түүнд хэрэгтэй зүйлээ өгсөн. Тэр түүнд өөрийгөө хянах эрхийг өгсөн. Гэхдээ хүн энэ өмчийн шугамыг хэр олон удаа давдаг вэ. Хүн өөрөө өөрийнхөө амьдарч буй ертөнцийн бэлэг гэдгээ, түүний эргэн тойрон дахь хүрээлэн буй орчныг яг л өөртэйгөө адил нэг гар - байгаль бий болгосон гэдгийг мартаж, байгалийн бэлгийг ашигладаг.

Хүн сайн, муу янз бүрийн үйлдэл хийж, янз бүрийн сэтгэцийн төлөв байдлыг өөртөө мэдэрдэг. Тэр мэдэрдэг, мэдэрдэг. Тэрээр өөрийгөө байгалийн хаан гэж төсөөлж, хүн төрөлхтөн байгалийн бүтээлийн шат дамжлагыг л эзэлдэг гэдгийг мартаж орхижээ.

Тэгээд хүн яагаад өөрийгөө дэлхийн эзэн гэж шийдсэн юм бэ? Тэр аливаа зүйлийг хийх гартай; алхах хөл, эцэст нь түүний бодож байгаа толгой. Тэгээд тэр үүнийг хангалттай гэж бодож байна. Гэхдээ ихэнхдээ "бодолтой" толгойтой хүн энэ бүхнээс гадна сэтгэлтэй байх ёстойг мартдаг; зарим "хүмүүс" нь ядаж л ухамсар, нэр төр, энэрэн нигүүлсэхүй гэсэн энгийн ойлголттой байдаг.

Хүн хайрлах ёстой; Дэлхий хайр, нөхөрлөл дээр тогтдог, Хүн, эцэст нь. Булгаковын Маргаритаг санаарай: тэр зөвхөн хайртынхаа төлөө амьдардаг, хайрынхаа төлөө тэр зөвшөөрч, хамгийн яаруу үйлдэл хийх чадвартай. Мастертай уулзахаас өмнө тэрээр амиа хорлоход бэлэн байсан. Түүнтэй уулзсаны дараа тэрээр амьдралын утга учрыг олдог; Тэр хэний төлөө амьдарч, амьдралынхаа туршид хэнийг хүлээж байсныг ойлгодог. Тэр аюулгүй амьдралаас, өөрийг нь хайрладаг нөхрөөсөө холддог; тэр хайртай хүнийхээ төлөө бүхнээ орхидог.

Бидний амьдралд ийм Маргарита хэр олон байдаг вэ? Тэд байдаг, тэд амьдардаг. Мөн тэд дэлхий дээр хайр байгаа цагт л амьдарна, хүмүүс ээ, амар амгалан байгаа цагт.

Хүн амьдрахын тулд төрсөн; амьдралыг хайрлах, хүн байхын тулд өгдөг.

Хэрэв та хүмүүсээс асуувал: чин сэтгэлтэй хүн гэж юу вэ? - энэ бол сүнстэй хүн гэж олон хүн хэлэх болно; бусад нь нинжин сэтгэл, чин сэтгэл, үнэнч байх зэрэг шинж чанартай хүн. Мэдээжийн хэрэг, хоёулаа зөв. Гэхдээ цөөхөн хэд нь чин сэтгэлтэй хүн бас хайраар дүүрэн байдаг гэдгийг нэмж хэлэх болно; Дэлхий дээр байгаа бүх зүйлийг хайрлах.

Хайртай хүн бүр сүнслэг байдаг; тэр хүн бүрийг, бүх зүйлийг хайрлах, бүх зүйлд баярлахад бэлэн байдаг. Хайр төрснөөр хүний ​​дотор сүнс сэрдэг.

Сүнс гэж юу вэ? Та нар тодорхой тодорхойлолт өгч чадахгүй. Гэхдээ энэ л хүний ​​сайн тал гэж би боддог. Хайр, нинжин сэтгэл, нигүүлсэл.

Хайр сэтгэлийг сэрээдэг, эсвэл өөрөө дотор нь төрдөг. Тэгээд хэзээ болсныг хэн ч мэдэхгүй. Тэр "хаанаас ч гарсангүй" гэж Багш хэлэв.

Маргарита багшийг хараад л түүнийг насан туршдаа хүлээж байсан гэж шийдэв. Хүн бүр мэддэг, тэр үед хайр гэж юу болохыг мэддэггүй. Гэхдээ үүнийг мэдэрсэн, одоо ч гэсэн хайртай хүн бүр: "Хайр бол сайхан, хайр бол гайхалтай!" Мөн тэд зөв байх болно, учир нь хайргүйгээр сүнс, сүнсгүй хүн гэж байхгүй.

Тиймээс хүн ертөнц рүү гарч, түүн дотор амьдарч, түүнтэй холбогддог. Замдаа тэр хаа сайгүй хүмүүстэй уулздаг; Олон хүнд таалагддаг, олон хүнд дургүй байдаг. Олон хүмүүс танил болсон; тэгээд энэ олон танилууд найзууд болдог. Дараа нь магадгүй танил, найз нөхдийн нэг нь хайртай болдог. Хүний бүх зүйл хоорондоо холбоотой байдаг: танил - нөхөрлөл - хайр.

Хүн дараагийн мөчид түүнд юу тохиолдохыг мэдэхгүй. Тэр өөрийнхөө амьдралыг урьдчилан мэддэггүй, энэ эсвэл тэр нөхцөл байдалд хэрхэн яаж ажиллахаа мэдэхгүй байна.

Гудамжинд бие биенээ анзааралгүй алхаж, магадгүй маргааш ч юм уу, хэдэн өдөр, сар, жилийн дараа хажуугаар өнгөрч буй зарим нэг нь танил болж магадгүй, дараа нь найз болно. Яг үүнтэй адил бид хүмүүсийн дутагдлыг л харж амьдарч, тэдний сайн сайхныг анзаардаггүй. Хүмүүс материаллаг баялгийг оюун санааныхаас дээгүүр үнэлж дассан; сүнс нь материаллаг материалаар ялзардаг. Мастер, Маргарита хоёр энэ асуултад сэтгэлээр унасангүй. Энэ хүнд хэцүү үед тэд бие биенээ олж, уулзаж, дурлаж чадсан. Гэвч аз жаргал, энгийн, сайхан аз жаргал, энэ дэлхий дээр, энэ ертөнцөд олдохгүй байсан.

Хүмүүс үнэхээр аз жаргалтай байхын тулд үхэх ёстой гэж үү? Тэд яагаад энэ дэлхий дээр аз жаргалыг олж чадахгүй байна вэ? Эдгээр асуултын хариултыг бид дотроос хайх ёстой. Мөн бидэнд нэг хүн биш, олон, олон, олон гэсэн хариулт хэрэгтэй.

Тэгэхээр нөхөрлөл, хайр гэж юу вэ? Яг тодорхой хариулт байхгүй, хэн ч мэдэхгүй. Гэхдээ хүн бүр үүнийг даван туулах болно; Хүн бүр хэзээ нэгэн цагт, хэзээ нэгэн цагт хайртай хүн, найз нөхөд, танилууд байх болно. Тэгээд маргааш юм уу жилийн дараа хүмүүс хариултаа олно.

Тиймээс нөхөрлөл үргэлжлэх хугацаандаа таашаал авцгаая; хайр байгаа цагтаа хайрла, амьд байгаа цагт нь амьдар.

Сэтгэлээ сэрээж, зүрх сэтгэлдээ хайрыг сэргээж, илүү сэтгэлтэй болоорой; хүн болоорой! Энэ нь зөвхөн бусдын төдийгүй таны амьдралыг хөнгөвчлөх болно!

НАЙРАМЛАЛ, ХАЙРЫН ТУХАЙ эргэцүүлэл (М. А. Булгаковын “Мастер Маргарита хоёр” романаас сэдэвлэсэн)

Нөхөрлөл, хайрын тухай миний хэлэхийг хүссэн зүйлтэй хүн бүр санал нийлэхгүй байх. Би амьдралдаа жинхэнэ найзуудтай уулзаж байгаагүй. Мөн би хэзээ ч жинхэнэ, чин сэтгэлийн, байнгын хайрыг хэзээ ч уулзаж байгаагүй. Ер нь хайр дурлал нь эцэг эх хүүхэд, хамаатан садан, эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн хоорондох хайр, түүнчлэн аливаа зүйлийг хайрлах хайр гэх мэт өөр өөр байдаг.

Хүн ихэвчлэн өөртөө болон эргэн тойрныхоо хүмүүст чин сэтгэлээсээ ханддаг. Амьдрал биднийг багаасаа дүр эсгэхийг заадаг. Заримдаа бид хэлэхийг хүсдэггүй, огт боддоггүй зүйлсээ хийх хэрэгтэй болдог. Эцэст нь бүх зүйлээ орхиж, хүн бүрээс зугтаж, ганцаараа үлдэхийг хүсэх мөч ирдэг.

Ийм үед ном ихэвчлэн тусалдаг. Та яг одоо хэрэгтэй байгаа номоо олж авбал таны дуртай ном болно. Булгаковын "Мастер Маргарита хоёр" роман миний хувьд ийм ном болсон. Булгаков шиг зохиолч бүр өөрийгөө уншигчдад бүрэн өгч чадахгүй. "Мастер Маргарита ба Маргарита" романдаа тэрээр бүх сэтгэл, бүх авьяас чадвараа зориулжээ. Энэ номыг гартаа авснаар та түүнээс салахыг хүсэхгүй, харин түүний баатрууд болох үзэсгэлэнт Маргарита, Мастер, золбин Бегемот, тэр ч байтугай аймшигтай, нууцлаг, ухаалаг, бүхнийг чадагч Воландтай хамт амьдрахыг хүсч байна. .

Булгаковын бичсэн бүх зүйл бүх зүйл сайхан төгсдөг үлгэр шиг байдаг ч тэрээр бодит амьдралаас зарим зургийг авдаг. Жишээлбэл, Маргарита, түүний прототип нь түүний эхнэр юм. Мастерийн прототип нь өөрөө байсан байх (Булгаков). Магадгүй Булгаков болон түүний эхнэрийн харилцаа Мастер, Маргарита хоёрын харилцаатай төстэй байсан байх. Энэ нь тэдний хооронд жинхэнэ хайр, жинхэнэ нөхөрлөл байсан гэсэн үг юм.

Жинхэнэ найзуудтай уулзаагүй гэж би аль хэдийн хэлсэн. Би жинхэнэ, мөнхийн нөхөрлөлд огт итгэдэггүй, учир нь дотны найз эрт орой хэзээ нэгэн цагт урваж, урвахгүй бол тэр таныг орхиж, амьдралаас чинь алга болдог.

Хайр дурлалын хувьд эцэг эх үрсийн хоорондох хамгийн ариун нандин хайр ч мөнх бус байдаг. Хэчнээн хүүхэд эцэг эхдээ асрамжийн газарт үлдээд байна, хэд нь хойд эх, аавтай айлд амьдарч байна. Ихэнхдээ эцэг эхчүүд бие биенээсээ салахдаа хүүхдийнхээ мэдрэмжийг харгалзан үздэггүй. Миний нэг найзын хэлснээр аав нь нэгдүгээрт, хоёрдугаарт, гурав дахь нь байж болно. Гэвч хүүхэд нэг бүрийг нь хүлээн зөвшөөрч, хайрлаж, дараа нь мартаж чадах уу гэсэн асуулт өөрийн эрхгүй урган гарч байна. Насанд хүрэгчид өөрсдөө хүүхдүүдэд худал хэлэх, дүр эсгэхийг заадаг бөгөөд ихэнхдээ тэд "мэдлэгээ" хүүхдүүддээ дурамжхан дамжуулдаг.

Хэрэв бид эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн хайрын тухай ярих юм бол Булгаков хүртэл дэлхий дээрх жинхэнэ хайранд бүрэн итгэдэггүй гэж би боддог. Тийм ч учраас тэрээр Мастер, Маргарита хоёрыг өөр ертөнц рүү, бие биенээ үүрд хайрлах, тэдний амьдарч буй байшин, тэдний харах дуртай хүмүүс гэх мэт бүх зүйлийг тэдэнд зориулж бүтээсэн ертөнц рүү шилжүүлсэн юм. Манай ертөнцөд энэ нь боломжгүй, бүх зүйл нэг дор байх боломжгүй, тиймээс эцсээ хүртэл аз жаргалтай байх боломжгүй юм.

Юмыг хайрлах тухай ингэж хэлж болно: үзэсгэлэнтэй, ер бусын зүйлийг хайрлаж, бүтээж чаддаг хүн аз жаргалтай байдаг, харин эдгээр зүйлс нь өнгөрсөн, хайрлагдсан зүйлийн дурсамж болсон хүн аз жаргалгүй байдаг. Тиймээс Мастер Маргаритагаа алдсандаа аз жаргалгүй байсан бөгөөд түүний гарт уяатай хар малгай түүнд тэвчихийн аргагүй сэтгэлийн зовлон авчирсан. Ер нь аз жаргалаас түүнийг санагдуулдаг зүйл л үлдэх нь аймшигтай. Тэгээд ер нь амьдрал утга учираа гээх үед.

Миний энэ бодлоор хүний ​​амьдрал туйлын утгагүй, ач холбогдолгүй, харин ч эсрэгээрээ гэж хэлмээргүй байна.

Бидний хүн нэг бүр энэ амьдралд өөрийгөө хайж, хэний төлөө амьдрах нь үнэ цэнэтэй зүйлийг хайх ёстой.

ХАЙРЫН ТОДОРХОЙЛОЛТ (М. А. Булгаковын "Мастер Маргарита хоёр" романаас сэдэвлэсэн)

Хайр ба нөхөрлөлийн сэдэв нь хоорондоо маш нягт холбоотой бөгөөд бие биенээ цуурайтуулдаг. Эцсийн эцэст, хэрэв та харвал нөхөрлөл, хайрын тухай ойлголтууд олон нийтлэг зүйлийг агуулдаг. Нөхөрлөл гэдэг бол хүмүүсийг нэгтгэж, нэг болгодог тэр мэдрэмж, тэр ч байтугай сэтгэлийн байдал юм шиг надад санагддаг. Уй гашуу, баяр баясгалан дунд жинхэнэ найз ойрхон байдаг, тэр чамайг асуудалд хэзээ ч орхихгүй, гараа сунгах болно. М.А.Булгаков "Мастер Маргарита ба Маргарита" романд агуу, тод мэдрэмжийг харуулсан - Хайр. Гол дүрүүдийн хайр нь харилцан ойлголцолоор дүүрэн байдаг; амьдралынхаа эгзэгтэй мөчүүдэд Маргарита юуны түрүүнд Мастерын найз байсан. Урвахгүй, нүүр буруулдаггүй найз. Жинхэнэ нөхөрлөл, хайрыг олсон хүн аз жаргалтай, харин хайр дурлалаас нөхөрлөлийг олсон хүн бүр аз жаргалтай байдаг. Би чамд ийм хайрыг үзүүлэх болно.

Зохиолын баатрууд маш их зүйлийг туулж, тэвчиж, зовж шаналж байсан ч нандин, үнэ цэнэтэй цорын ганц зүйл болох хайраа аварч чадсан, учир нь "хайртай хүн хайртай хүнийнхээ хувь заяаг хуваалцах ёстой". Бие биетэйгээ уулзахаас өмнө Мастер, Маргарита хоёрын амьдрал нэгэн хэвийн урсаж, тус бүр өөрийн гэсэн амьдралаар амьдарч байв. Гэхдээ тэдний нийтлэг зүйл бол ганцаардлын түүх юм. Мастер, Маргарита хоёр ганцаардаж, эрэл хайгуул хийсээр бие биенээ олсон. Маргаритаг анх хараад Багш нь хажуугаар нь өнгөрч чадаагүй, учир нь "тэр энэ эмэгтэйг бүх насаараа хайрласан!" Амрагууд анх удаа уулзах үед Маргаритагийн гарт шар цэцэгс нь түгшүүртэй шинж тэмдэг мэт. Тэд Мастер, Маргарита хоёрын харилцаа энгийн бөгөөд жигд биш байх болно гэдгийг анхааруулж байна. Мастер шар цэцэгт дургүй, хайр дурлалын бэлгэдэл гэж үзэж болох сарнайнд дуртай байв. Мастер бол философич бөгөөд М.А.Булгаковын зохиолд бүтээлч сэтгэлгээг, Маргарита бол хайрыг илэрхийлдэг. Хайр ба бүтээлч байдал нь амьдралд эв зохицлыг бий болгодог. Мастер роман бичдэг, Маргарита бол мастерын цорын ганц дэмжлэг, бүтээлч ажилд нь дэмжлэг үзүүлж, урам зориг өгдөг. Гэвч тэд эцэст нь зөвхөн нөгөө ертөнцөд, сүүлчийн хоргодох байранд нэгдэж чадсан юм. Мастерын зохиолыг хэвлэх хувь тавилангүй байсан тул Маргарита цорын ганц уншигч болж, түүний бүтээлийг жинхэнэ үнэ цэнээр нь үнэлэв. Сэтгэцийн эмгэг нь Багшийг эвддэг ч түүний цорын ганц бөгөөд үнэнч найз Маргарита түүний дэмжлэг хэвээр байна. Мастер цөхрөнгөө барсандаа романыг шатаадаг ч "гар бичмэлүүд шатдаггүй". Маргарита хайртай хүнгүйгээр ганцаараа үлдэж, тарчлаан зовж, зовж шаналж байна. Тэр галаас амьд үлдсэн даавууг болгоомжтой хадгалж, Мастер эргэж ирэх найдварыг хадгалдаг.

Маргарита хязгааргүй их хайртай тул хайртай хүнтэйгээ дахин уулзахын тулд юу ч хийхэд бэлэн байдаг. Тэр Воландтай уулзах Азазеллогийн саналыг зөвшөөрч, Мастерыг буцааж өгөх боломжийг алдсангүй. Маргаритагийн нислэг, амралтын өдөр, Сатаны бөмбөг зэрэг нь Воланд Маргаритад тулгарсан сорилтууд юм. Жинхэнэ хайранд ямар ч саад бэрхшээл байхгүй! Тэр тэднийг нэр төртэй үүрч, шагнал нь Мастер, Маргарита хоёр юм.

Мастер, Маргарита хоёрын хайр бол ер бусын хайр бөгөөд тэднийг дэлхий дээр хайрлахыг зөвшөөрдөггүй байсан тул Воланд хайрлагчидыг үүрд мөнхөд хүргэдэг. Мастер, Маргарита хоёр үргэлж хамт байх бөгөөд тэдний мөнхийн, мөнхийн хайр нь дэлхий дээр амьдарч буй олон хүмүүсийн хувьд хамгийн тохиромжтой зүйл болжээ.

Яруу найрагчид, зохиолчид хайрын гайхамшигт мэдрэмжинд бүх цаг үед бүтээлээ зориулж байсан бол Булгаков "Мастер Маргарита хоёр" романдаа хайрын тухай ойлголтыг онцгой байдлаар илчилсэн. Булгаковын үзүүлсэн хайр нь бүх зүйлийг хамардаг.

Булгаковын хайр мөнхийн ...

"БИ МУУГ ХҮСЧ, ҮРГЭЛЖ САЙНЫГ ХИЙДЭГ ХҮЧНИЙ ХЭСЭГ"

Гэхдээ энэ ертөнцөд санамсаргүй тохиолдол гэж байдаггүй

Хувь заяанд харамсах нь миний хувьд биш ...

Б.Гребенщиков

Эпиграфын цөөн хэдэн үг нь дүрмээр бол зохиолчийн хувьд онцгой чухал зүйлийг уншигчдад сануулах зорилготой юм. Энэ нь дүрсэлсэн түүхэн ач холбогдол, уран сайхны илэрхийлэлийн өвөрмөц байдал, уг бүтээлд шийдэгдсэн дэлхийн философийн асуудал байж болох юм.

"Мастер Маргарита ба Маргарита" романы эпиграф нь үнэн хэрэгтээ хувь заяаны дээд хуулийн өмнө хүний ​​бэлгийн сулрал, зайлшгүй байх ёстой гэсэн өгүүлбэрээс бүрдсэн цаашдын өгүүллийн гол санааны товч томъёолол юм. тэдний бодол санаа, сэтгэл хөдлөл, үйлдлүүдийн талаархи бүх амьд биетүүдийн шударга шийтгэл.

Зохиол өөрөө бүх үйл явдал, хачирхалтай эргэлтүүд, огт өөр дүрүүд, ялгаатай ландшафтууд, өдөр тутмын амьдралын жижиг зүйлсийн талаархи импрессионист хэлэлцүүлэг зэрэг нь "анхны таамаглал" -ын нарийвчилсан, нарийвчилсан судалгаа, баталгаа болж хувирдаг. Үүний зэрэгцээ, романы сюжет-философийн зураг дээр үүссэн дүр төрх нь түүнд маш органик байдлаар нийцсэн тул тэдний жинхэнэ гэдэгт эргэлзэх зүйл алга.

Зохиолд дүрслэгдсэн оршихуйн бүхий л тал дээр эпиграфт дурдсан фатализм ба бүх нийтийн "харъяаллын" үзэл баримтлал нь бодит байдал дээр байнга нотлогдож, оролцсон дүр төрхөөс хамааран уран сайхны болон өрнөлийн дүр төрхийг өөрчилдөг.

Тиймээс романы эхэнд Воландын тавьсан хүний ​​амьдралын үйл явдлууд хувь заяаны хүчин зүйлээс хамааралтай гэсэн логикийг хүлээн зөвшөөрөхөөс татгалзсан Бездомный удалгүй өөрөө түүний хохирогч болжээ.

Хувь заяаны эргэлтэнд захирагдаж байгаагийн бас нэг нотолгоо нь хүмүүсийн өнгөрсөн ба одоо үеийнх нь үр дагавар болох ирээдүйн тухай олон таамаглалаас үүдэлтэй бөгөөд олонхи нь үл тоомсорлодог. Энд тод жишээ бол Берлиозын үхлийн тухай нарийн таамаглал, Бездомныйд зориулсан сэтгэцийн эмнэлэг, эсвэл Есүхэй, Понтиус Пилат хоёрын "үнэн" ба "сайн хүмүүсийн" тухай яриа юм. Үүний зэрэгцээ хүмүүс маш сайн дураараа луйврын янз бүрийн хэлбэрийг "худалдан авсан". Эзнээ зугаацуулахын тулд Воландын дагалдагчдын зохион байгуулсан эстрада шоу, Грибоедов дахь Коровьев, Бегемот нарын тэнэглэл, Стёпа Лиходеевыг Ялта руу илгээсэн зэрэг нь "Хар ид шидийг бүрэн дүүрэн харуулсан сесс" зэрэг нь хүмүүсийн сонирхлыг ихэд татав. бүх нийтийн хуулиудын илрэлээс илүү хүмүүсийн дунд гайхшрал төрүүлдэг.

"Өндөр мэдрэмж" -ийн хувьд объектив үнэлгээний систем бас байдаг. Энэ систем нь бүх шударга ёсыг үл харгалзан хүний ​​өчүүхэн сул талыг үл өршөөдөг. "Драмгүй, жүжиг байхгүй!" - гэж бухимдсан Азазелло Александр цэцэрлэгт Маргарита руу ярьж, түүний туршлагыг хамгийн багадаа бодон хэлэв. Жинхэнэ урлагийг бас үнэлж байсан. Эндээс харахад хүмүүс зохих шагналыг ч гаргаж чадахгүй, энэ нь шийтгэл шиг зайлшгүй бөгөөд ижил эх сурвалжтай байдаг. Үүний үр дүнд Азазеллсийн дүрд "гүйцэтгэгч" энэ шагналыг өгөхөөс өөр аргагүй болсон тул татгалзах ямар ч боломжгүй юм.

Роман дахь идэвхгүй шүүгчийн санааг илэрхийлэгч, биелэл нь Воланд юм. Тэрээр баатруудын хувийн шинж чанар эсвэл байхгүй байдлыг харгалзан шийтгэх, шагнах, шалтгаан, үр дагаврын пропорциональ байдлыг тодорхойлох эрхтэй. Маргарита гэх мэт эдгээр туршилтуудыг тэсвэрлэдэг; Римский, Варенуха, Аннушка, Тимофей Квасцов болон бусад олон - үгүй ​​...

Воландын зан авир нь "эелдэг сэтгэл"-ээс гардаггүй. Тэр өөрөө хуульд захирагддаг, түүний арбитр нь бусад бүх дүрүүдээс хамаагүй бага хэмжээгээр л байдаг. "Бүх зүйл зөв болно, дэлхий үүн дээр баригдсан" гэж тэр хэлээд Сатаны хувь тавилан эцэстээ энэ бүтээн байгуулалтад тохирох ёстойг сануулсан.

Маргаритагийн Фридаг уучлах хүслийн биелэлт - гэнэтийн онцгой тохиолдол, урьдчилан тооцоолоогүй, ач холбогдолгүй осол - чөтгөр хүртэл бүх зүйлийг урьдчилан харж чадахгүй гэдгийг харуулж байна.

Воландын давуу тал нь амьдралын хуулийг бүхнээс дээдлэхийг хүлээн зөвшөөрч, түүний чадавхийг зохих ёсоор үнэлдэгт оршино. Тиймээс зарим афорист яриа, маргаангүй эерэг интонацууд гарч ирэв. Түүний хэлсэн үг яг л аксиом мэт сонсогддог: “Хэзээ ч юу ч битгий гуй! Хэзээ ч юу ч биш, ялангуяа чамаас илүү хүчтэй хүмүүст тэд өөрсдөө бүх зүйлийг санал болгож, өгөх болно "Яагаад аль хэдийн дууссан зүйлийн мөрөөр хөөцөлдөж байгаа юм бэ?"

Үүний үр дүнд романы үйл ажиллагааны олон янзын байр сууринаас авч үзсэн эпиграфын гүн ухааны мөн чанар нь эпилогт бодит баталгааг хүлээн авсан нь илт харагдаж байна. "Ял гүйцэтгэсэн" (Мастер, Маргарита хоёрын үлдсэн хэсэг, Пилатыг суллах, Бездомный үнэ цэнийг дахин үнэлэх, Москвагийн оршин суугчдын үймээн самуун) -аас үүссэн баримтууд нь хамгийн зөвийг нотолж байна. эпиграфын мөрүүдэд агуулагдах бодол.

УНШСАН НОМЫН ТОДОРХОЙЛОЛТ (М. А. Булгаковын “Мастер Маргарита хоёр” романаас сэдэвлэсэн)

Саяхан би Михаил Афанасьевич Булгаковын "Мастер Маргарита хоёр" романыг дахин уншлаа. Анх нээхдээ ершалайм бүлгүүдийг бараг л тоохгүй, зөвхөн егөөдлийн хэсгүүдийг анзаарсан. Гэхдээ хэсэг хугацааны дараа ном руугаа буцаж ирэхэд та өнгөрсөн удаад олны анхаарлыг татсан шинэ зүйлийг олж мэдсэн нь мэдэгдэж байна. Дахиад л Булгаковын зохиолд автсан ч одоо би эрх мэдэл ба бүтээлч байдал, эрх мэдэл ба хувийн шинж чанар, тоталитар улс дахь хүний ​​амьдралын асуудлыг сонирхож байв. Би зохиолчийн философийн үзэл бодол, ёс суртахууны байр суурийг тайлбарласан Ершалаймын бүлгүүдийн ертөнцийг нээсэн. Би бас Багшийг шинэ байдлаар - зохиолчийн намтар түүхийн призмээр харав.

Михаил Афанасьевичийн хувьд хорин хэдэн жил хамгийн хэцүү байсан боловч гучин он илүү аймшигтай болж хувирав: түүний жүжгүүдийг тайзнаа тавихыг хориглосон, ном нь хэвлэгдээгүй, өөрөө ч удаан хугацаанд ажилд орж чадаагүй юм. Сонинуудад сүйрлийн "шүүмжлэлтэй" нийтлэл, "уур уцаартай" ажилчид, тариачид, сэхээтнүүдийн анхааралтай сонгогдсон төлөөлөгчдийн захидал нийтлэв. Гол уриа нь "Булгаковизмыг устга!" Тэр үед Булгаковыг юу гэж буруутгав! Тэрээр жүжгүүдээрээ үндэсний үзэн ядалтыг төрүүлж, украинчуудыг гутаан доромжилж, Зөвлөлтийн зохиолчийн дүрд хувиран Цагаан хамгаалагчийн дууг дуулдаг (Турбинуудын өдрүүдэд). Хэлбэргүй байдлыг хувьсгалт уран зохиолын шинэ хэлбэр гэж нухацтай үздэг зохиолчид Булгаковыг ухаан, ур чадвараараа сайрхаж, хэтэрхий соёлтой зохиолч байсан гэж ярьдаг. Нэмж дурдахад уран зохиолд намын үзэл санаа, анги үзэл, "зохиолчийн ертөнцийг үзэх үзэл нь нийгмийн тодорхой байр суурьтай нягт холбоотой" (Н.Осинский "Цагаан харуул"-ын тухай) зарчмыг баталж эхлэв. Гэвч Булгаков бодит байдлын үйл явдлуудыг улс төрийн болон ангийн үүднээс биш, харин бүх нийтийнх нь талаас авч үзсэн. Тиймээс төрөөс, зонхилох үзэл суртлаас бүтээлчийн тусгаар тогтнолыг хамгаалж байсан тэрээр “загалмайд цовдлогдох” ялтай байв. Ядуурал, гудамж, үхлийг тоталитар төр түүнд бэлдсэн.

Энэ хүнд хэцүү үед зохиолч чөтгөрийн тухай өгүүллэг (“Туурайтай инженер”) дээр ажиллаж эхэлсэн бөгөөд түүний аманд шударга ёсны номлол хийж, түүнийг сайн сайхны төлөө тэмцэгч болгож, "муугийн хүч"-тэй тэмцэж байв. Москвагийн оршин суугчид, албаны хүмүүс. Гэхдээ аль хэдийн 1931 онд Сатан ганцаараа ажилладаггүй, харин дагалдан яваа хүмүүсийн хамт баатар гарч ирэв - зохиолч (Мастер) ба Маргарита хоёрын давхар (Елена Сергеевна Булгакова түүний прототип байсан). "Мастер ба Маргарита" роман нь намтар зүйн шинж чанарыг олж авсан: Багшийн хувь заяа нь Булгаковын хувь заяатай олон талаараа төстэй юм.

Мастер энэ зохиолоо “нам, засгийн” захиалгаар биш, сэтгэлийн дуудлагаар бичсэн. Пилатын тухай роман бол ямар ч сургаалгүй сэтгэлгээний бүтээлч нислэгийн үр жимс юм. Мастер зохиол зохиодоггүй, харин удирдамжийг харгалзахгүйгээр үйл явдлыг "таамаглаж" байгаа нь шүүмжлэгчдийн "Санедрин"-ийн уур хилэнгээс үүдэлтэй юм. Энэ бол эрх чөлөөгөө өөртөө хадгалсан хүмүүсийн эсрэг эрх чөлөөгөө худалдсан хүмүүсийн уур хилэн юм.

Багш амьдралынхаа туршид зохиолчдын ертөнцтэй уулзаж байгаагүй. Анхны мөргөлдөөн нь түүнд үхэл авчирдаг: тоталитар нийгэм түүнийг ёс суртахууны хувьд бут цохив. Эцсийн эцэст тэр зохиолч байсан бөгөөд "захиалгаар" зохиолч биш, түүний бүтээл тэр үеийн эрх мэдлийн тухай, тоталитар нийгэм дэх хүний ​​тухай, бүтээлч сэтгэлгээний эрх чөлөөний тухай үймээн самуунтай бодлуудыг агуулсан байв. Багшийг буруутгаж байгаа гол зүйл бол зохиолоо өөрөө бичсэн, түүнд зохиолын сэдэв, дүр, үйл явдлын талаар "үнэ цэнэтэй заавар" өгөөгүй явдал байв. MASSOLIT-ийн зохиолчид (өөрөөр хэлбэл РАПП, дараа нь ЗХУ-ын Зохиолчдын эвлэл) жинхэнэ уран зохиол, бодит бүтээлийг захиалгаар бичдэггүй гэдгийг ойлгодоггүй: "Романын мөн чанарын талаар юу ч хэлэлгүйгээр редактор асуув. Би хэн бэ, хаанаас ирсэн бэ, яагаад миний талаар өмнө нь юу ч сонсогдоогүй, тэр ч байтугай миний бодлоор шал тэнэг асуулт асуусан: хэн надад ийм хачин сэдвээр роман бичихийг зөвлөсөн бэ? - нэг сэтгүүлийн редактортой ярилцсан тухайгаа Мастерт хэлэв. Массолитчуудын хувьд гол зүйл бол тухайн сэдвээр уялдаа холбоотой "опус" бичих чадвар юм (жишээлбэл, яруу найрагч Бездомныйд Христийн тухай шашны эсрэг шүлэг зохиох даалгавар өгсөн боловч Бездомный түүний тухай амьд хүн гэж бичсэн байдаг. хүн, гэхдээ энэ нь зайлшгүй шаардлагатай байсан - үлгэр домог шиг Парадокс: үйлчлүүлэгчдийн үзэж байгаагаар огт байхгүй байсан), тохиромжтой "цэвэр" намтар, "ажилчдаас" гаралтай хүний ​​тухай шүлэг бич. ухаантай хүн байсан, таван хэл мэддэг байсан, өөрөөр хэлбэл тэр "ард түмний дайсан", сайндаа "ялзарсан сэхээтэн", "аялагч" байсан).

Тэгээд одоо Багшийн “богомаз”-ыг хавчиж эхлэх заавар өгсөн. "Дайсан редакторын далавч дор байна!", "Есүс Христийн зүйрлэлийг хэвлэлд хууль бусаар нэвтрүүлэхийг оролдсон", "Пилатч болон түүнийг хэвлэлд хууль бусаар нэвтрүүлэхийн тулд толгой руу нь авсан тэр богомазыг хүчтэй цохив", "Цэргэгч богомаз" - Багшийн ажлын талаархи "шүүмжтэй" (болон зүгээр л гүтгэсэн) нийтлэлүүдийн агуулга ийм байна. ("Булгаковизмыг устга!" гэсэн лоозонг яаж санахгүй байх вэ.)

Хавчлага хавчлагын кампанит ажил зорилгодоо хүрсэн: зохиолч эхэндээ зөвхөн нийтлэлүүдийг хараад инээж байсан бол дараа нь романыг уншаагүй шүүмжлэгчдийн санал нэгдмэл байдалд гайхаж эхлэв; Эцэст нь Багшийн шаргуу хөдөлмөрийг устгах кампанит ажилд хандах хандлагын гурав дахь үе шат ирэв - айдас, "эдгээр нийтлэлээс айх биш, харин тэдэнтэй эсвэл романтай огт хамааралгүй бусад зүйлээс айх" үе шат ирэв. сэтгэцийн өвчний үе шат. Дараа нь хавчлагын логик үр дүн гарч ирэв: 10-р сард Багшийн хаалгыг "тогшиж", түүний хувийн аз жаргал сүйрчээ. Гэвч 1-р сард тэрээр "суллагдсан" бөгөөд Мастер Стравинскийн эмнэлэгт хоргодохоор шийджээ - ухаалаг, сэтгэдэг хүмүүс амар амгаланг олж, тоталитар төрийн аймшигт байдлаас зугтаж, ер бусын сэтгэлгээтэй зан чанарыг дарангуйлдаг цорын ганц газар. зонхилох үзэл суртлаас ангид чөлөөт бүтээлч байдал дарагдсан.

Гэхдээ Их Багш романдаа ямар “үймээн самуунтай” (төрийн үүднээс) ямар бодлыг илэрхийлсэн бэ, юу нь шинэ Санедрионыг “загалмайд цовдлогдох”-ыг эрэлхийлэхэд хүргэсэн бэ? Бараг хоёр мянган жилийн өмнөх үйл явдлын тухай роман нь одоогийнхтой ямар ч холбоогүй юм шиг санагддаг. Гэхдээ энэ нь зөвхөн өнгөцхөн танилцахад л тийм юм шиг санагддаг бөгөөд хэрэв та романы утгыг бодож үзвэл түүний хамаарал нь маргаангүй байх болно. Мастер (мөн тэрээр Булгаковын давхар мөн) Есүхэй Ха-Нозригийн аманд сайн сайхан ба үнэний сургаал айлдав: Есүхэй хүч бол үнэмлэхүй биш, хүмүүсийг захирч чадахгүй гэж хэлсэн; Бүх хүмүүс угаасаа эелдэг, зөвхөн нөхцөл байдал л тэднийг харгис болгодог. Ийм бодол нь Рапповитууд ба Массолитчууд, захирагчид болон тэдний гар хөл болсон хүмүүсийн үзэл бодлоос харамсдаг. Хүмүүс сайхан сэтгэлтэй, харин "ард түмний дайсан" яах вэ? Эрх хэрэггүй, харин намын эрх мэдэл, түүнийг яах вэ? Тиймээс Багшийн эсрэг дайралт; "библийн доп", "хууль бус уран зохиол". Мастер (өөрөөр хэлбэл Булгаков) сайн мэдээний шинэ хувилбарыг дэлхийн бодит, нарийвчилсан түүхийг нийтэлдэг. Роман дээрх Есүхэй "Бурханы Хүү" шиг харагддаггүй. Тэр бол уур хилэн, бухимдлыг хоёуланг нь мэдрэх чадвартай, өвдөлтөөс айдаг, хууртагдаж, үхлээс айдаг хүн юм. Гэхдээ тэр дотооддоо ер бусын - тэрээр ятгах чадвартай, өвдөлтийг үгээр тайвшруулдаг, хамгийн чухал нь Есүхэй хүчнээс айдаггүй. Түүний хүч чадлын нууц нь түүний оюун ухаан, оюун санааны үнэмлэхүй бие даасан байдалд байдаг (Багшаас бусад бүх хүнд байдаггүй). Тэрээр эргэн тойрныхоо хүмүүсийг холбодог сургаал, хэвшмэл ойлголт, конвенцуудын хүлээсийг мэддэггүй. Байцаалтын уур амьсгал, Понтиус Пилатаас ирж буй хүчний урсгал түүнд нөлөөлсөнгүй. Тэрээр сонсогчдод дотоод эрх чөлөөг нь халдварладаг бөгөөд үүнээс Кайфын үзэл сурталч айдаг. Бусдаас нуугдаж байсан үнэнүүд түүнд илчлэгддэг нь түүнд өртэй юм. Багш нь Есүхэйгийн шинж чанартай (түүнийг бүтээсэн учраас) боловч тэнэмэл гүн ухаантны хүлцэл, эелдэг зан түүнд байдаггүй: Багш нь хорон муу байж болно. Гэхдээ тэднийг оюуны эрх чөлөө, оюун санааны эрх чөлөө нэгтгэдэг.

Есүхэй хэлснээр хорвоо дээр хорон муу хүмүүс байдаггүй, нөхцөл байдалд автсан, түүнийг даван туулахаас өөр аргагүйд хүрсэн хүмүүс байдаг, азгүй, тиймээс хатуурсан хүмүүс байдаг, гэхдээ бүх хүмүүс угаасаа сайн байдаг. Тэдний нинжин сэтгэлийн эрч хүчийг хүч чадлаар бус үгийн хүчээр гаргах ёстой. Эрх мэдэл хүмүүсийг завхруулж, айдас нь тэдний сэтгэлд тогтдог, тэд айдаг, гэхдээ тэд амьдралынхаа төлөө биш, харин карьерынхаа төлөө айдаг. "Хулчгар зан бол дэлхийн хамгийн том муу муухай" гэж Есүхэй засгийн эрхэнд байгаа хүмүүсийн амьдралын талаар дурджээ.

Булгаковын романы Ершалаймын эхний бүлгүүдэд (өөрөөр хэлбэл Пилатын тухай Мастер романд) жинхэнэ эрх чөлөө, эрх чөлөөгүй байдлын илрэлүүд нүүр тулан гардаг. Баривчлагдсан, хэрцгийгээр зодуулж, цаазаар авах ял авсан Ешуа Ха-Нотсри бүх зүйлийг үл харгалзан эрх чөлөөтэй хэвээр байна. Түүний сэтгэлгээ, оюун санааны эрх чөлөөг булааж авах боломжгүй юм. Гэхдээ тэр баатар биш, "нэр төрийн боол" ч биш. Понтий Пилат түүнд амийг нь аврахад шаардлагатай хариултуудыг өгөхөд Есүхэй эдгээр зөвлөмжийг үгүйсгэдэггүй, харин зүгээр л анзаардаггүй бөгөөд сонсдоггүй - тэдгээр нь түүний сүнслэг мөн чанарт маш харь байдаг. Понтий Пилат хэдийгээр Иудейгийн хүчирхэг прокурор бөгөөд түүний гарт ямар ч оршин суугчийн амь нас, үхэл нь өөрийн албан тушаал, карьерынхаа боол, Цезарийн боол юм. Хэдийгээр тэр Есүхэйг аврахыг үнэхээр хүсч байгаа ч энэ боолчлолын шугамыг даван туулах нь түүний хүч чадалгүй юм. Тэрээр энэ төрөөс дотооддоо хараат бус тэнүүчлэгч философич биш харин төрийн золиос болж хувирдаг. Есүхэй тоталитар машин дахь "араа" болоогүй, үзэл бодлоо орхиогүй бөгөөд Пилат жинхэнэ амьдралдаа буцаж очих боломжгүй, харуулах боломжгүй яг ийм "араа" болж хувирсан. хүний ​​мэдрэмж. Тэр бол төрийн зүтгэлтэн, улстөрч, төрийн золиос, нэгэн зэрэг нэг тулгуур багана. Түүний сэтгэлд хүн төрөлхтний болон улс төрийн зарчмын хоорондох зөрчилдөөн нь сүүлчийнх нь талд дуусдаг. Гэхдээ тэр өмнө нь зоригтой дайчин байсан, айдсыг мэддэггүй, эр зоригийг үнэлдэг байсан ч аппаратын ажилтан болж, дахин төрсөн. Одоо тэр аль хэдийн зальтай хоёр нүүртэн бөгөөд эзэн хаан Тибериусын үнэнч зарцын багийг байнга зүүдэг; "халзан толгойтой", "туулайн уруул" өвгөний айдас түүний сэтгэлд ноёрхож байв. Тэр айдаг учраас үйлчилдэг. Мөн тэрээр нийгэмд эзлэх байр сууриас айдаг. Өөрийг нь оюун ухаанаараа, үгийнхээ гайхалтай хүчээр байлдан дагуулсан хүнийг дараагийн ертөнцөд илгээснээр тэрээр карьераа авардаг. Прокурор Есүхэй шиг эрх мэдлийн нөлөөнөөс мултарч, түүнээс дээш гарч чадахгүй болж хувирав. Энэ бол Пилатын эмгэнэлт явдал бөгөөд үнэхээр эрх мэдлийн толгойд байгаа хүн бүрийн эмгэнэл юм. Харин Булгаковын зохиол бичигдсэнээс хойш гучхан жилийн дараа хэвлэгдсэний учир юу вэ? Эцсийн эцэст, Москвагийн бүлгүүдийн хошигнол нь Сталины үеийн үүднээс ч тийм ч "үймээн самуунтай" биш юм. Шалтгаан нь Ершалаймын бүлгүүдэд байдаг. Зохиолын энэ хэсэгт эрх мэдэл, сэтгэлгээний эрх чөлөө, сэтгэлийн тухай гүн ухааны эргэцүүлэл агуулагдаж, төрийн "орой"-ыг нэг бүрчлэн, "доод"-ыг товч харуулсан байдаг. Москвагийн тухай бүлгүүдэд Булгаков жирийн оршин суугчдыг шоолж, дунд менежерүүдийг элэглэн дүрсэлдэг. Хоёр тайрсан пирамидуудыг олж авсан бөгөөд зохиогч үүнийг хар ид шидийн хуралдаан дээр Воландын үгсийн тусламжтайгаар нэг болгон нэгтгэжээ. Жирийн хүмүүс өмнөх хүмүүстэй адилхан (яг эрх мэдэлтнүүд шиг). Эрх баригчид ард түмнээс хол хэвээр байгаа бөгөөд тэд легион цэрэг, нууц алба, ард түмнийг Их онол, бурхан эсвэл бурхадад сохроор итгэдэг үзэл сурталчидгүйгээр хийж чадахгүй. Сохор итгэл нь эрх мэдлийн төлөө ажилладаг. Сохорсон, "агуу санаа", сургаалд хууртсан хүмүүс үндэстний шилдэг төлөөлөгч болох сэтгэгчид, зохиолчид, гүн ухаантнуудыг харгис хэрцгийгээр хэлмэгдүүлдэг. Эрх баригчдаас дотооддоо хараат бус байдлаа хадгалж үлдсэн, хувь хүн бус “тоо”-ны нийт массаас ялгарч буй “араа шүдлэн” байхыг зөвшөөрөхгүй байгаа хүмүүсийг тэд нухчин дарж байна.

Тоталитар улс дахь сэтгэдэг хүний ​​хувь тавилан ийм байдаг (цаг хугацаа, газар нь хамаагүй: Иудей эсвэл Москва, өнгөрсөн эсвэл одоо - ийм хүмүүсийн хувь заяа адилхан байсан). Есүхэй цаазлуулж, Багшийг ёс суртахууны хувьд бут цохиж, Булгаковыг баривчилжээ...

Цезарийн хүч чадал бүхнийг чадагч хэдий ч хүчирхийлэл, сүйрлийг үгүйсгэсэн тайван яриа нь үзэл суртлын удирдагчдад аюултай; тэд хүний ​​нэр төрийг сэрээдэг тул Барраббаныг дээрэмдэхээс илүү аюултай. Хүчирхийлэл, харгислал газар авч, эрх мэдлийн төлөөх ширүүн тэмцлийн эрин зуунд, тодорхой хувь хүн, жирийн хүний ​​эрх ашиг төрийн дэвшилд байнга дарагддаг өнөө үед ч Есүхэйгийн эдгээр бодол чухал. Есүхэйгийн сургаал амьд үлдсэн. Энэ нь Цезарь - эзэн хаад, удирдагч, "үндэстнүүдийн эцгүүд" амьдралын өмнө хязгааргүй мэт санагдах эрх мэдэлд хязгаар бий гэсэн үг юм. “Хуучин итгэлийн сүм унтардаг. Хүн ямар ч хүч хэрэггүй, үнэний болон шударга ёсны орон руу шилжих болно." Тоталитар төр хувь хүний ​​өмнө хүчгүй болно.

М.А.БУЛГАКОВЫН МИНИЙ ДУРТАЙ НОМ

Би янз бүрийн зохиолчдын олон бүтээлийг уншсан. Гэхдээ би Михаил Афанасьевич Булгаковын ажилд хамгийн их дуртай. Харамсалтай нь 1940 онд нас баржээ. Түүний бүх бүтээлүүд нь хэв маяг, бүтцийн хувьд өвөрмөц бөгөөд уншихад хялбар бөгөөд сэтгэлд гүн гүнзгий ул мөр үлдээдэг. Ялангуяа Булгаковын шог зохиолд дуртай. Би "Үхлийн өндөг", "Нохойн зүрх" зэрэг ном, миний бодлоор Булгаковын хамгийн гайхалтай "Мастер Маргарита хоёр" номыг уншсан. Энэ номыг анх уншиж байхдаа ч гэсэн асар их сэтгэгдэл надад төрсөн. Би энэ романы хуудсуудыг хараад уйлж, инээж байсан. Тэгвэл яагаад надад энэ ном маш их таалагдсан бэ?

XX зууны 30-аад онд Михаил Афанасьевич Булгаков амьдралынхаа гол ном болох "Мастер Маргарита ба Маргарита" дээр ажиллаж эхлэв. Зөвлөлтийн үеийн уран зохиолд хамгийн их хувь нэмэр оруулсан хүн ийм сайхан ном бичсэн.

"Мастер Маргарита хоёр" нь "роман доторх роман" гэж бичигдсэн: он цагийн дарааллаар Москвагийн гучин оныг дүрсэлсэн бөгөөд хоёр мянган жилийн өмнө болсон үйл явдлын түүхэн төлөвлөгөөг өгдөг.

Хүмүүсийн сэтгэл зүй, тэдний зорилго, хүслийг харьцуулж, нийгэм хэрхэн хөгжсөнийг ойлгохын тулд Булгаков ийм өвөрмөц хуйвалдааныг өгсөн юм шиг надад санагдаж байна.

"МАССОЛИТ"-ын дарга Михаил Александрович Берлиоз, залуу зохиолч Иван Бездомный нар Патриархын цөөрөмд уулзсанаар роман эхэлдэг. Берлиоз Бездомныйгийн шашны тухай өгүүлэлд Иван Есүсийг өгүүлэлдээ маш хар өнгөөр ​​дүрсэлсэн тул Берлиоз хүмүүст "Христ үнэхээр байхгүй, байж ч болохгүй" гэдгийг нотлохыг хүссэн гэж шүүмжилсэн байна. Дараа нь тэд маш хачирхалтай, харийн хүнтэй уулзаж, өөрийн түүхээрээ тэднийг хоёр мянган жилийн турш эртний Йершалайм хотод аваачиж, Понтиус Пилат, Ешуа Ха-Нотсри (Христийн бага зэрэг өөрчлөгдсөн дүр) нартай танилцуулав. . Энэ хүн зохиолчдод Сатан байдаг, хэрвээ Сатан байдаг бол Есүс байдаг гэдгийг батлахыг оролдож байна. Гадны хүн хачирхалтай зүйл ярьж, Берлиозыг толгойг нь огтолж үхэхийг нь зөгнөж, зохиолчид түүнийг галзуу хүн гэж үздэг. Гэвч хожим таамаг биелж, трамвайн дор унасан Берлиоз толгойгоо зүсжээ. Иван эргэлзэж, явсан үл таних залууг гүйцэх гэж оролдсон боловч үр дүнд хүрсэнгүй. Иван энэ хачирхалтай хүн гэж хэн болохыг ойлгохыг хичээсэн боловч тэр бол Сатан өөрөө Воланд гэдгийг дараа нь галзуугийн эмнэлэгт л ойлгодог.

Берлиоз, Иван нар чөтгөрийн гарт хамгийн түрүүнд зовж шаналж байна. Дараа нь хотод гайхалтай зүйл тохиолддог. Сатан хүн бүрийн амьдралыг сүйтгэхээр ирсэн юм шиг санагдаж байна, гэхдээ үнэхээр тийм үү? Үгүй Мянган жил бүр чөтгөр өөрөө Москвад ирж, энэ хугацаанд хүмүүс өөрчлөгдсөн эсэхийг харах гэж л байдаг. Воланд ажиглагчийн талаас ажилладаг бөгөөд бүх заль мэхийг түүний туслахууд (Коровьев, Бегемот, Азазелло, Гелла) хийдэг. Эстрад шоуны тоглолтыг зөвхөн хүмүүсийг үнэлэх зорилгоор зохион байгуулсан бөгөөд тэрээр "За ... тэд хүмүүс шиг хүмүүс юм. Тэд мөнгөнд дуртай, гэхдээ энэ нь үргэлж байсаар ирсэн ... Хүн төрөлхтөн мөнгөнд юугаар ч хийсэн хайртай ... За, хөнгөмсөг ... яахав... орон сууцны асуудал түүнийг зөвхөн сүйтгэсэн ..." гэж Сатаны үйл ажиллагааны үр дүнд Воланд болон түүний Москва дахь дагалдагчид 20-р зууны гучаад оны Москвагийн нийгмийн заль мэх, шунал, бардам зан, заль мэх, шунал, бүдүүлэг, хоёр нүүртэй, хулчгар зан, атаа жөтөө болон бусад муу муухайг илчилсэн. Гэтэл нийгэм бүхэлдээ ийм намбатай, шуналтай гэж үү?

Бид романы дундуур хайртай хүнээ аврахын тулд сүнсээ чөтгөрт худалддаг Маргаритатай уулздаг. Түүний хязгааргүй, цэвэр ариун хайр маш хүчтэй тул Сатан Воланд хүртэл үүнийг эсэргүүцэж чадахгүй.

Маргарита бол эд баялаг, хайрт нөхөр, ер нь бусад эмэгтэйн мөрөөдөж чадах бүх зүйлтэй эмэгтэй байв. Гэхдээ Маргарита аз жаргалтай байсан уу? Үгүй Тэрээр материаллаг баялгаар хүрээлэгдсэн байсан ч түүний сүнс насан туршдаа ганцаардлаас болж зовж шаналж байв. Маргарита бол миний хамгийн тохиромжтой эмэгтэй. Тэр бол зоригтой, тууштай, зоригтой, эелдэг зөөлөн эмэгтэй юм. Тэр аймшиггүй, учир нь тэр Воланд болон түүний дагалдагчдаас айдаггүй, бардам, өөрийг нь асуух хүртлээ асуугаагүй, сэтгэл нь өрөвдөх сэтгэлээс ангид байдаггүй, учир нь тэр хамгийн гүн хүсэл нь биелэх гэж байхдаа ядуусыг санаж байсан. Авралыг амласан Фрида: Багшийг хайрлахдаа Маргарита түүний хувьд хамгийн чухал зүйлийг авардаг бөгөөд түүний бүх амьдралын зорилго бол гар бичмэл юм.

Багшийг бурхан Маргарита руу илгээсэн байх. Тэдний уулзалтыг миний бодлоор урьдчилан тодорхойлсон: "Тэр гартаа жигшүүртэй, сэтгэл түгшээсэн шар цэцэг барьжээ ... Мөн түүний гоо үзэсгэлэнгээс гадна түүний нүдэнд харагдах ер бусын, үл үзэгдэх ганцаардал намайг гайхшруулсан! Энэ шар тэмдгийг дуулгавартай дагасаар би ч бас гудам болж, түүний мөрөөр дагалаа...” гэжээ.

Мастер, Маргарита хоёрын үл ойлгогдсон сүнснүүд бие биенээ олж, хайр нь тэдэнд хувь заяаны бүх сорилтыг даван туулахад тусалдаг. Тэдний эрх чөлөөтэй, хайраар дүүрэн сэтгэл эцэст нь үүрд мөнхөд хамаарна. Тэд зовлон зүдгүүрийнхээ төлөө шагнагдсан. Хэдийгээр тэд хоёулаа нүгэл үйлдсэн тул "гэрэлд" хүртэх нь зохисгүй юм: Багш амьдралынхаа зорилгын төлөө эцсээ хүртэл тэмцээгүй, Маргарита нөхрөө орхиж, Сатантай тохиролцсон ч тэд мөнхийн амрах ёстой. Воланд болон түүний дагалдан яваа хүмүүстэй хамт тэд энэ хотыг үүрд орхив.

Тэгэхээр Воланд гэж хэн бэ? Тэр эерэг эсвэл сөрөг дүр үү? Түүнийг эерэг эсвэл сөрөг баатар гэж үзэх боломжгүй юм шиг санагдаж байна. Тэрээр "үргэлж мууг хүсдэг, үргэлж сайныг үйлддэг" хүч чадлын нэг хэсэг юм. Тэрээр романд чөтгөрийг дүрсэлсэн боловч тайван байдал, ухаалаг байдал, мэргэн ухаан, язгууртнууд, өвөрмөц сэтгэл татам байдлаараа "хар хүч" -ийн ердийн санааг устгадаг. Тиймдээ ч тэр миний дуртай дүр болсон байх.

Роман дахь Воландын эсрэг дүр бол Ешуа Га-Нотсри юм. Энэ бол дэлхийг бузар муугаас аврахаар ирсэн зөв шударга хүн юм. Түүний хувьд бүх хүмүүс сайхан сэтгэлтэй, "Муу хүмүүс байдаггүй, зөвхөн азгүй хүмүүс байдаг." Тэрээр хамгийн муу нүгэл бол айдас гэж итгэдэг. Чухамдаа Понтиус Пилатыг Иешуагийн үхэлд хүргэх зарлигт гарын үсэг зурж, улмаар хоёр мянган жилийн турш тарчлаан зовооход хүргэсэн шалтгаан нь карьераа алдахаас айсан явдал юм. Энэ нь шинэ тарчлалын айдас байсан нь Багшийг бүх амьдралынхаа ажлыг дуусгах боломжийг олгосонгүй.

Эцэст нь хэлэхэд, би "Мастер Маргарита хоёр" романд үнэхээр дуртай төдийгүй энэ романы бүх сөрөг баатруудтай адил байх ёсгүй гэдгийг надад сургаж байна гэж хэлмээр байна. Энэ нь таныг хэн бэ, таны сэтгэлд юу болж байгаа, хүмүүст ямар сайн зүйл хийсэн талаар бодоход хүргэдэг. Энэ роман нь хүн бүх зовлон зүдгүүрээс дээгүүр байх ёстой, хамгийн сайн сайхны төлөө хичээж, юунаас ч айхгүй байх ёстой гэдгийг ойлгоход тусалдаг.

МИНИЙ ДУРТАЙ тууж бол М.А.БУЛГАКОВЫН “МАСТЕР БА МАРГАРИТА”.

тэгээд эцэст нь чи хэн бэ? -Би үргэлж мууг хүсдэг, үргэлж сайныг үйлддэг тэр хүчний нэг хэсэг.

Ж.В.Гёте. "Фауст"

Оройн Москва... Патриархын цөөрмийн дэргэдүүр алхаж явахдаа би анзаарч байхад өнөөдрийг хүртэл олон жилийн өмнөх шиг "Москвагийн тэнгэр бүдгэрч, өндөрт тэргэл сар тодхон харагдаж байсан ч алтлаг болоогүй ч цагаан байв. "; Эргэн тойрноо хараад би хөл хөдөлгөөн ихтэй хүмүүсийг харж, романы мөрүүд амилдаг: "Хаврын нэг өдөр, урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй халуун нар жаргах үед, Москвад, Патриархын цөөрөмд ..." Би мэдэхгүй байна. М.А.Булгаковын “Мастер Маргарита хоёр” романы баатрууд болох Берлиоз, Бездомный хоёрыг ихэд гайхшруулж байсан тэрхүү яриаг санагдуулам алаг хүрэмтэй хүн гарч ирэхийг би хүлээж байна.

Би энэ номыг хэд хэдэн удаа дахин уншсан бөгөөд өнөөдөр би түүнийг санаж, түүний баатрууд, тэдний хувь заяаны талаар эргэцүүлэн бодох хүсэл төрж байна.

Хүн төрөлхтний түүхэнд, ялангуяа эргэлтийн үед хүний ​​оюун санааны дээд илрэл болох нэр төр, үүрэг, өршөөл ба хулчгар зан, урвалт, доромжлолын хооронд эхлээд харахад үл үзэгдэх ширүүн тэмцэл байдаг.

Энэ үед хүн жинхэнэ ёс суртахууны удирдамжийг олоход хэцүү байдаг.

Найз нь аврахаар ирдэг - сайн, ухаалаг ном. Орос улсад дэлхийг өөрчлөхөд туслах агуу номыг мөрөөддөг байсан. Олон зууны турш Оросын зохиолчид мөнхийн ёс суртахууны асуудалд санаа зовж ирсэн: сайн ба муу, итгэл ба үл итгэх байдал, амьдрал ба үхэл, хайр ба үзэн ядалт.

Булгаковын бүтээл нь Оросын уран зохиолын өндөр хүмүүнлэгийн уламжлалыг шингээсэн бөгөөд хүний ​​​​бодол санаа, түгшүүртэй эрэл хайгуулын гүн гүнзгий ерөнхий ойлголт юм. "Мастер Маргарита ба Маргарита" бол хүн төрөлхтний хувь заяанд хайхрамжгүй ханддаггүй, хүнд яагаад амьдрал өгдөг вэ, тэр Бурханы энэ бэлгийг хэрхэн ашиглах ёстой вэ гэсэн мөнхийн асуултуудыг тавьдаг гайхалтай ном юм.

Энэхүү роман нь Есүс Христийн сайн мэдээний түүх дээр үндэслэсэн бөгөөд зохиолч нь шашны талаас нь илүүтэй биш харин ёс суртахуун, хүмүүнлэг байдлын талаар сонирхдог.

"Хулчгар зан бол эргэлзээгүй хамгийн аймшигтай муу муухайгийн нэг юм" гэж Понтий Пилат Есүсийн үгийг зүүдэндээ сонсов. Тэрээр яллагдагчийг өрөвдөж, амийг нь аврахын тулд байцаалтын үеэр Ха-Нозрид хэрхэн хариулахыг сануулахыг хичээдэг. Прокурор аймшигт хуваагдлыг мэдэрлээ: одоо тэр Есүхэй рүү хашгирч, дуугаа намсгаж, гэр бүл, Бурханы тухай нууцаар асууж, залбирахыг зөвлөж байна. Понтий Пилат яллагдагсдыг хэзээ ч аварч чадахгүй, дараа нь тэр иргэний хуулийг хамгаалж, ёс суртахууны хуулийг зөрчсөн тул ухамсрын аймшигт зовлонг мэдрэх болно. Энэ хүний ​​эмгэнэл нь эрх баригчдын үнэнч зарц бөгөөд түүнийг өөрчилж чадахгүй байгаа явдал юм. Тэр толгойны өвчинг нь тайлсан эмчийг аврахыг хүсч байгаа ч хүч чадлаасаа илүү боолчлолын гинжийг таслахыг хүсч байна.

"Эмч", "гүн ухаантан", тайван номлогч Есүхэй "дэлхий дээр муу хүмүүс байдаггүй", аз жаргалгүй хүмүүс байдаг, аливаа хүч бол хүмүүсийн эсрэг хүчирхийлэл, өөрөөр хэлбэл дэлхий ертөнц байх ёстой гэж үздэг. муугаар биш, харин сайнаар, итгэлээр биш, харин үнэнээр, эрх мэдлээр биш, харин эрх чөлөөгөөр захирагддаг. Өвдөлттэй үхлийн өмнө тэрээр бүх нийтийн сайхан сэтгэл, чөлөөт сэтгэлгээний тухай хүмүүнлэг номлолдоо тууштай үлдсэн.

Хэрэв Булгаков зөвхөн сайн мэдээний түүхээр хязгаарлагдаж байсан бол Христийн шашны түүхээс олон шинэ, сургамжтай зүйлийг сурч мэдсэн бол бид хүний ​​​​үнэт зүйлсийн халдашгүй байдлын тухай санааг бүрэн ойлгож чадахгүй байх байсан. Гэхдээ энэ роман нь библийн бүлгүүд болон гучаад оны үйл явдал, хүнд хэцүү, зөрчилдөөнтэй цаг үеийн түүхийг хослуулсан тул прокурор Понтиус Пилатын алс холын он жилүүд болон өчигдөр (өнөөдөр) өдрийг холбох гайхалтай боломжийг уншигчдад олгож байна. манай улсын.

Сталинист хэлмэгдүүлэлт, хувь хүнийг хэлмэгдүүлсэн тэр аймшигт үеээс хойш олон жил өнгөрсөн ч Булгаковын зохиолын хуудаснаас Их Багштай тохиолдсон шиг жинхэнэ авъяас чадварыг даван туулахад хэцүү байсан тэр аймшигт цаг үед хувь заяа нь тахир дутуу байсан хүмүүс гарч ирэв. . Гучин оны агаар, айдсын уур амьсгал мэдээжийн хэрэг романы хуудсан дээр байсан бөгөөд сэтгэлээр унасан сэтгэгдэл төрүүлсэн.

Воланд мөнгөн дэвсгэрт (мэдээж хуурамчаар) тарааж, цугларсан үзэгчдэд зориулж "хувцас солих" театрт гарсан дүр зураг онцгой анхаарал татаж байна. Эдгээр нь хүмүүс байхаа больсон, харин хүн чанараа алдаж, дэлхийн бүх зүйлийг мартаж, чичирсэн гараараа эдгээр мөнгөн дэвсгэртийг барьж авдаг зарим төрлийн хүмүүс юм.

Харамсалтай нь энэ ертөнцөд байсан, одоо ч байгаа тэр бүх харанхуй, бузар мууг эсэргүүцэж чадах Воланд болон түүний бүлэглэлээс өөр хүч байгаагүйд харамсах л үлдлээ.

Мастертай анх удаа уулзахдаа бид яруу найрагч Иван Бездомныйтай хамт түүний тайван бус нүдийг анзаарсан нь сэтгэлийн түгшүүр, амьдралын драмын нотолгоо юм. Мастер гэдэг нь хэн нэгний зовлонг мэдэрдэг, хайрцагнаас гадуур бүтээж, сэтгэж чаддаг, гэхдээ албан ёсны саналд нийцсэн хүнийг хэлдэг. Харин зохиолч үр хойчоо бэлэглэдэг хорвоо үнэнд бус харин эрх мэдэлд үйлчилдэг. Гэмт хэргийн золиос болсон Мастер граммофон тоглож буй хонгилын цонхон дээр хэрхэн ирснийг мартах аргагүй юм. Тэр урагдсан товчтой, амьдрах, бичих хүсэлгүй болсон пальтотой ирдэг. Баривчлах үеэр товчлуурууд нь таслагдаж байсныг бид мэдэж байгаа тул баатрын сэтгэл санааны байдлыг амархан тайлбарлаж чадна.

Булгаковт Есүхэй итгэснээр бүх хүмүүс сайн гэдэгт эргэлзэх дэндүү олон шалтгаан байсан. Аймшигт бузар мууг Алоизи Могарич, шүүмжлэгч Латунский нар Багшид авчирсан. Тэгээд Маргарита роман дээр муу Христэд итгэгч болж хувирсан, гэхдээ тэр эмэгтэйлэг байдлаар муугийн өшөөг авсан: тэр цонхыг хагалж, шүүмжлэгчийн байрыг эвджээ. Гэсэн хэдий ч Булгаковын өршөөл нь өшөө авалтаас өндөр юм. Маргарита Латунскийн байрыг эвдсэн боловч түүнийг устгах Воландын саналыг няцаажээ. Үйл явдлын гайхалтай эргэлт нь зохиолч бидний өмнө маш тааламжгүй дүрүүдийн бүхэл бүтэн галерейг нээх боломжийг олгодог. Сатан Воланд итгэлгүй байдал, сүнслэг байдлын хомсдол, шударга бус байдлын төлөө шийтгэдэг боловч үүнтэй зэрэгцэн хамтрагчдынхаа тусламжтайгаар ёс журам, шударга байдлыг эргүүлэн авчирч, бузар муу, худал хуурмагийг хатуу шийтгэдэг.

Тиймээ, дэлхий хэцүү, заримдаа харгис юм. Багшийн амьдрал бас амаргүй. Тэр гэрэл гэгээтэй байх ёсгүй, харин сүүдрийн ертөнцөд зөвхөн амар амгалан байх ёстой. Тэр Есүхэй шиг үнэнийнхээ төлөө Калвари руу явсангүй. Эргэн тойрон дахь амьдралдаа энэ олон талын муу муухайг даван туулж чадалгүй хайртай үрээ шатаадаг. Гэхдээ аз болоход "гар бичмэлүүд шатдаггүй". Багш шавь, хараагүй Иван Поныревыг газар дээр нь орхисон. Дэлхий дээр урт наслах хувь тавилантай роман байсан. Жинхэнэ урлаг бол үхэшгүй мөнх, бүхнийг чадагч юм.

Тэгээд хайр? Гайхалтай мэдрэмж биш гэж үү? Хайранд итгэх итгэлээ алдсан хүмүүсийн хувьд Булгаков итгэл найдвар төрүүлдэг. Маргарита мөнхийн хайрыг хүртэх ёстой байв. Тэрээр Воландтай гэрээ байгуулахад бэлэн бөгөөд Багшдаа үнэнч байхын тулд шулам болно. "Би хайрын төлөө үхэж байна. Өө, тийм ээ, би Багшийг амьд эсэхийг мэдэхийн тулд сүнсээ чөтгөрт даатгах болно" гэж Маргарита хэлэв. Түүний замыг сонгох нь бие даасан, ухамсартай байдаг.

Роман яагаад "Мастер Маргарита хоёр" гэж нэрлэгддэг вэ? Булгаков бүтээлч байдал, хөдөлмөр, хайр нь хүний ​​оршин тогтнох үндэс гэж үздэг. Бүтээлийн гол дүрүүд нь зохиолчийн эдгээр итгэл үнэмшлийг илэрхийлэгчид юм. Мастер бол бүтээгч, ариун сэтгэлтэй, гоо үзэсгэлэнг биширдэг хүн бөгөөд амьдралаа бодит ажилгүйгээр төсөөлөхийн аргагүй юм. Хайр нь Маргаритаг өөрчилсөн бөгөөд түүнд өөрийгөө золиослох эр зориг, хүч чадал өгсөн.

Мөн Булгаков өөрийн дуртай дүрүүдийнхээ хамт итгэлгүй байдлын дунд итгэлийг, хоосон хонгилын дунд үйлсийг, хайхрамжгүй байдлын дунд хайрыг баталдаг.

Хэрэв энэ ер бусын хүн одоо гарч ирсэн бол түүнд мөс чанар, сэтгэл санаа, наманчлах чадвар, өршөөл, хайр, үнэнийг эрэлхийлэх, түүнийг олж илрүүлэх, Голгота руу дагах хүсэл байгаа л бол бүх зүйл байх болно гэж би түүнд хэлэх болно. байх ёстой шигээ бай, бүх зүйл зөв болно.

Сар дэлхий даяар хөвж байсан ч одоо "хар морьтой алтан луу" болжээ ..

Гэсэн хэдий ч хүмүүс хаа нэгтээ яарч байв.

М.А.БУЛГАКОВЫН “МАСТЕР БА МАРГАРИТА” романы орчин үеийн дуу;,

Олон жилийн бүтээл нь бидний цаг үеийн хурц асуудлуудыг тусгасан зохиолч Михаил Булгаков сүүлийн үед өргөн уншигчдын хүртээл болж байна. Зохиолчийн "Мастер Маргарита ба Маргарита" романд ер бусын, ид шидийн-гайхалтай хэлбэрээр тавьсан асуултууд нь роман бичиж байх үеийнх шиг одоо ч хамааралтай боловч хэвлэлд гараагүй байна.

Зохиолын эхний хуудаснаас эхлэн баатруудын хувь тавилан хоорондоо уялдаа холбоотой байдаг Москвагийн уур амьсгал, түүний өвөрмөц, өвөрмөц ертөнц нь уншигчдын анхаарлыг татдаг бөгөөд сайн ба муугийн сөргөлдөөн, эв нэгдлийн талаархи мөнхийн асуулт романы эпиграфт сонсогддог. ажил. Зохиогчийн амьдралын өчүүхэн байдал, бүдүүлэг байдал, урвалт ба хулчгар байдал, бүдүүлэг байдал, хээл хахуулийн эсрэг, шийтгэх эсвэл өгөөмөр уучлах, дэлхийн асуудлыг хамгийн чухал биш зүйлийн хажууд тавих чадвар нь уншигчдыг зохиолчтой хамт болгодог. Харанхуйн хунтайж болон түүний дагалдан яваа хүмүүсийн Москвад авчирсан ер бусын үйл явдлуудыг хайрлаж, биширч, буруутгаж, шийтгэж, бодит байдалд итгэ.

Булгаков Москвагийн өдөр тутмын амьдрал, түүхийн хуудсыг нэгэн зэрэг нээж: "Цусан доторлогоотой цагаан нөмрөгтэй, морин цэргийн алхалттай" гэж Иудей улсын прокурор Понтий Пилат "харанхуй" романы хуудсанд оржээ. Газар дундын тэнгисээс ирсэн” гэж прокурорын үзэн ядсан хотыг бүрхэж, бүх зүйл Ершалаймын дээгүүр аадар бороо болон алга болж, Халзан уулан дээр цаазаар авах ялыг гүйцэтгэв ... Сайныг цаазлах, хамгийн муу муу муухайг бүх нүцгэн байдлаар илчилсэн цаазаар авах ял. хүн төрөлхтний - хулчгар байдал, ард нь харгислал, хулчгар байдал, урвалт байдаг. Энэ бол Христийн Есүхэй Ха-Нотсригийн цаазаар авах ажиллагаа, зовлон зүдгүүр, өршөөлөөр өргөмжлөгдөх явдал юм. Энэ бол романд уншигчдын өмнө гарч ирдэг гол сэдэв болох Мастер Маргарита хоёрын хайр биш гэж үү? Харгис хэрцгий прокурорын хулчгар зан, хулчгар, бүдүүлэг байдлын төлөөх шийтгэл нь Воландын агуу мутраар шийтгэгдсэн Москвагийн хээл хахуульчид, новшнууд, завхайнууд, хулчгаруудын тэр бүх бузар муугийн биелэл биш гэж үү?

Харин роман дахь Сайн нь гэрэл ба амар амгалан, өршөөл, хайр юм бол Муу гэж юу вэ? Воланд болон түүний дагалдагчид шийтгэх хүчний дүрд тоглодог бөгөөд Сатан өөрөө зохиолд Мууг шүүж байгаа ч Мууг шийтгэдэг. Булгаковын элэглэл, гайхалтайгаар дүрсэлсэн бузар муу нь юу вэ?

Байшингийн менежер Никанор Ивановичоос эхлээд өөрийн гэсэн эелдэг зангаараа инээдтэй, гэхдээ үнэндээ "шатсан, дээрэмчин" зохиолч "Грибоедовын байшин" -ыг дүрсэлж, зохиолчдыг илчилж, эцэст нь үзэгний дор байрлах гайхалтай салбар руу шилжжээ. Чадварлаг зохиолчийн хувьд энэ нь Сатаны бөмбөг шиг "үнс" унаж байгаа мэт "эрх мэдэлтэй хүмүүсийн" дүрээс багасдаг. Тэдний жинхэнэ мөн чанар нь илчлэгдсэн - тагнуулын, мэдээлэл өгөх, шунах зэрэг нь агуу хот - тоталитар Москвад эргэлддэг. Гайхалтай зүйрлэлүүд уншигчдыг эгзэгтэй мөч рүү хөтөлдөг - хаврын тэргэл сарны шөнө Сатантай бөмбөг. "Тэгээд шөнө дунд цэцэрлэгт үзэгдэл гарч ирэв ..." Грибоедовын рестораны тайлбар "Халелуяа!" Гэж цөхрөнгөө барсан хашгиралтаар төгсөв. Бузар муугийн шийтгэлээс өмнө бөмбөгөнд гэнэт илчлэгдсэн үнэн гарч ирдэг: Сатаны "зочид" давалгаагаар цутгаж байна - "хаад, гүнүүд, амиа хорлогчид, дүүжлүүрүүд болон хулгайчид, луйварчид ба урвагчид, мөрдөгчид, хүчирхийлэгчид", дэлхийн хэмжээний муу муухай юм. долгионоор цутгаж, усан санд шампанск, коньякаар хөөсөрч, Иоганн Штраусын найрал хөгжмийн дүлий хөгжимд галзуурч байна; Их хэмжээний гантиг, мозайк, болор шал нь хачирхалтай танхимд хэдэн мянган фут дор лугшиж байна. Чимээгүй байдал тогтоно - тооцоо хийх мөч ойртож, бузар муугийн шүүлт ойртож, шийтгэлийн үр дүнд танхимд сүүлчийн үгс сонсогдов: "Цус газарт удаан оров. Асгарсан газар усан үзэм аль хэдийн ургаж байна." Сартай шөнийн нууцад бүрхэгдсэн энэ тэмцлийн мөнхийн зөрчилдөөнийг арилгах боломжгүйн адилаар Мууг Мууг хөнөөнө гэдэг байж боломгүй учир маргааш амилах гэж цусаа урсган шадар үхнэ...

Эдгээр яруу найргийн, уянгын, уран зөгнөлөөр дүүрэн, мөнгөн гэрэл эсвэл чимээ шуугиантай аадар бороо, сарны гэрэлт шөнө нь романы даавууны салшгүй хэсэг юм. Шөнө бүр бэлгэдэл, нууцлаг зүйлсээр дүүрэн байдаг бөгөөд хамгийн ид шидийн үйл явдлууд, зөгнөлийн, баатруудын мөрөөдөл сартай шөнө болдог. "Гэрлээс нуугдаж буй нууцлаг дүр" эмнэлэгт яруу найрагч Бездомныйд зочилдог. Ид шидийн үзлээр бүрхэгдсэн ба Багшийн эргэн ирэлт. "Салхи өрөөнд орж ирснээр лааны тавиур дахь лааны дөл унаж, цонх нээгдэж, алс холын өндөрт бүтэн, гэхдээ өглөө биш, харин шөнө дунд сар нээгдэв. Цонхны тавцан дээрээс ногоон өнгөтэй шөнийн гэрэлтэй алчуур шалан дээр хэвтэж, Иванушкины шөнийн зочин түүн дээр гарч ирэн, Воландын харанхуй бөгөөд дарангуйлагч хүчээр гаргаж ирэв. Сартай шөнө Мастер амардаггүй шиг, Иудейн баатар, морьтон Понт Пилат нэг шөнийн дотор хийсэн алдааныхаа төлөө арван хоёр мянган сарыг тарчлаадаг. Хоёр мянган жилийн өмнөх шөнө, "хагас харанхуйд, саран дээр багана бүрхсэн орон дээр, гэхдээ үүдний шатнаас ор хүртэл сарны тууз сунасан" шөнө" прокурор " Бодит байдал дээр түүний эргэн тойронд байгаа зүйлээс холбоо тасарсан" гэж аймхай зангаа ухаарч, анх удаа гэрэлт зам дагуу гарч, сар өөд алхав. "Тэр нойрондоо аз жаргалтайгаар инээж байсан ч өмнө нь тунгалаг цэнхэр зам дээр бүх зүйл төгс, өвөрмөц болж хувирсан. Түүнтэй хамт Бунгуй, хажууд нь тэнүүчлэгч гүн ухаантан байв. Тэд маш ээдрээтэй, чухал зүйлийн талаар маргалдаж, юу ч санал нийлэхгүй, хэн нь ч нөгөөгөө дийлэхгүй байв. Ямар ч шийтгэл байсангүй! Байхгүй байсан. Энэ бол сарны шатаар өгсөх аялалын гоо үзэсгэлэн юм." Гэвч догшин Германчууд Хулгана-Аварга биетийг алах шахсан тэр үед Охидын хөндийд тахиагүй эрэлхэг дайчин сэрэх нь хамгийн аймшигтай байв. Ноёрхогчийг сэрээх нь илүү аймшигтай байв. "Банга саран өөд архирч, тосоор дүүрсэн мэт хальтиргаатай цэнхэр зам прокурорын өмнө бүтэлгүйтэв." Тэнэмэл гүн ухаантан олон мянган жилийн турш нүглээ цагаатгасны дараа прокурорын хувь заяаг шийдсэн үг хэлсээр алга болов. Мянган жилийн дараа Багш баатартайгаа уулзаж, романаа сүүлчийн өгүүлбэрээр төгсгөв: “Үнэгүй! Үнэгүй! Тэр чамайг хүлээж байна!"

Өршөөл нь зовлон зүдгүүр, өөрийгөө золиослох замаар гэм нүглээ цагаатгасан сүнснүүдэд бууж ирдэг. Энэ бол гэрэл гэгээ биш, харин баатруудын амьдралын бүхий л саад бэрхшээлийг даван туулсан Мастер, Маргарита хоёрын хайрын амар амгалан юм. "Дэлхий дээр жинхэнэ, мөнхийн, жинхэнэ хайр байдаггүй гэж хэн хэлсэн бэ?" Маргарита агшин зуур багшид дурлаж, олон сар салах нь түүнийг эвдэж чадаагүй бөгөөд түүний амьдралын цорын ганц үнэ цэнэтэй зүйл бол сайн сайхан байдал биш, түүний эзэмшсэн бүх тохь тухтай байдал биш, харин шатсан байдал юм. "Ершалаймын дээгүүр аадар бороо" гэсэн хуудаснууд ба тэдгээрийн дунд хатсан сарнайн дэлбээнүүд. Маргаритагийн бардамнал, хайр дурлал, шударга ёсны ер бусын эрх чөлөө, Мастерын цэвэр ариун байдал, үнэнч шударга байдал нь хайрлагчид "гайхалтай цэцэрлэг" буюу "мөнхийн хоргодох байр" -ыг өгсөн юм. Гэхдээ хаана байна? Газар дээр? Эсвэл Сатаны бөмбөгний ялалт болсон тэр нууцлаг хэмжээстүүдэд шөнө нүцгэн Маргарита "хоёр дахь сар хөвж буй усан толин тусгал" дээгүүр нисч байсан уу?

Сартай шөнө нууцыг нэгтгэж, орон зай, цаг хугацааны хил хязгаарыг арилгадаг, аймшигтай бөгөөд мансуурмаар, хязгааргүй бөгөөд нууцлаг, хөгжилтэй, гунигтай ... Үхэхээсээ өмнө зовж шаналж, энэ дэлхий дээр дааж давшгүй ачааг үүрч ниссэн хүний ​​хувьд харамсалтай. . "Ядарсан хүн үүнийг мэддэг. Тэрээр дэлхийн манан, намаг, гол мөрөнд харамсахгүйгээр орхиж, зөвхөн тэр л түүнийг тайвшруулна гэдгийг мэдэж, үхлийн гарт хөнгөн зүрх сэтгэлээр бууж өгдөг. Шөнө галзуурч, "сарны зам буцалж, сарны гол нь ташуурдан гарч, тал бүрээр асгарч эхэлдэг. Сар захирч, тоглодог, сар бүжиглэж, тоглоом тоглодог. Энэ нь дэлхий дээр гэрлийн урсгалыг буулгаж, хүмүүсийн ертөнцийг орхиж, дэлхий дээрх даалгавраа биелүүлж, хүчирхэг гараараа Муугийн цохилтыг өгсөн Воландын хойд дүрийг нуудаг. Энэ нь хоёр мянган жилийн өмнө тэнүүчлэгч гүн ухаантан үлдээсэн шиг харанхуйг дүрслэн дэлхийг орхиж, үхэлтэй хамт гэрлийг авч явсан. Гэвч Сайн ба Муу хоёрын мөнхийн тэмцэл дэлхий дээр үргэлжилж, тэдний мөнхийн эв нэгдэл хөдлөшгүй хэвээр байна.

М.А.БУЛГАКОВ. “МАСТЕР БА МАРГАРИТА” - ҮНЭНИЙ МӨЧ

Одоо байгаа бүх номыг хоёр бүлэгт хувааж болно: сүнсэнд зориулсан ном, зөвхөн уншихад зориулсан ном. Хоёр дахь нь бүх зүйл тодорхой байна: эдгээр нь тод хавтастай хайрын түүхүүд, чанга нэртэй мөрдөгч түүхүүд юм. Эдгээр номыг уншиж, мартдаг бөгөөд тэдгээрийн аль нь ч таны дуртай ширээний компьютер болохгүй. Хүн бүр анхны гэсэн өөрийн гэсэн тодорхойлолттой байдаг. Сайн ном надад маш их ач холбогдолтой. Эцсийн эцэст, ухаалаг ажил нь хүнд цагийг сайхан өнгөрөөх боломжоос хамаагүй илүү зүйлийг өгч чадна. Энэ нь уншигчийг бодоход түлхэж, таныг бодоход хүргэдэг. Та сайн номыг гэнэт олж мэдсэн ч тэд насан туршдаа бидэнтэй хамт үлддэг. Тэдгээрийг дахин уншсанаар та шинэ бодол, мэдрэмжийг олж авдаг.

Эдгээр аргументуудын дагуу Михаил Булгаковын "Мастер ба Маргарита" романыг сайн ном гэж нэрлэж болно. Түүгээр ч барахгүй энэ ажлын талаархи миний тойм нь зөвхөн анхаарлын тэмдэг, асуултын тэмдгүүдээс бүрдэх боломжтой: Багшийн ажлыг биширч, биширч буй мэдрэмж маш хүчтэй бөгөөд энэ нь маш нууцлаг бөгөөд тайлагдашгүй юм. Гэхдээ би "Мастер Маргарита хоёр" хэмээх нууцлаг ангал руу орохыг хичээх болно.

Роман руу дахин дахин эргэж, шинэ зүйлийг олж мэдэх бүртээ. Ямар ч хүн энэ бүтээлийг уншаад өөрт нь юу сонирхолтой, юу сэтгэлийг нь хөдөлгөж, сэтгэлийг нь эзэмдэж байгааг өөрөө олж мэдэх боломжтой. Та "Мастер Маргарита ба Маргарита" романыг унших хэрэгтэй бөгөөд дараа нь ... романтик хүмүүс Мастер, Маргарита хоёрын хайрыг хамгийн цэвэр, чин сэтгэлээсээ, хүссэн мэдрэмж болгон мэдрэх болно; Бурханыг шүтэгчид хуучин Есүхэй түүхийн шинэ хувилбарыг сонсох болно; Философичид Булгаковын нууцыг судлах боломжтой болно, учир нь романы мөр бүрийн ард Амьдрал өөрөө байдаг. Булгаковын хавчлага, RAPP-ын цензур, илэн далангүй ярих чадваргүй байдал - энэ бүхэн зохиолчийг өөрийн бодол санаа, байр сууриа нуухад хүргэв. Уншигч тэдгээрийг мөрийн хооронд олж уншдаг.

"Мастер ба Маргарита" роман бол Михаил Булгаковын бүх бүтээлийн апофеоз юм. Энэ бол түүний хамгийн гашуун, хамгийн чин сэтгэлийн роман юм. Мастер түүнийг танихгүйгээс болж зовж шаналж байгаа нь Булгаковын өөрийнх нь зовлон юм. Зохиолчийн чин сэтгэл, түүний жинхэнэ хорсол, романаас сонсогдохыг мэдрэхгүй байхын аргагүй юм. "Мастер Маргарита ба Маргарита" зохиолдоо Булгаков амьдралынхаа түүхийг хэсэгчлэн бичсэн боловч хүмүүсийг өөр нэрээр дуудаж, тэдний дүрийг бодитоор нь дүрсэлсэн байдаг. Түүний дайснууд романд ёгт ёжтой инээдэмтэй бичигдсэн байдаг. Римский, Варенуха, Стёпа Лиходеев, зөвхөн муу амт, худал хуурмаг зүйл тарьдаг урлагийн "үнэнч" ажилчид. Гэхдээ роман дахь Булгаковын гол өрсөлдөгч бол MASSOLIT-ийн дарга Михаил Александрович Берлиоз юм - RAPP. Утга зохиолын Олимпийн хувь заяаг хэн л шийддэг, зохиолч хүн "Зөвлөлт" гэж нэрлэгдэх зохистой эсэхийг хэн л шийддэг. Тэр бол илэрхий зүйлд итгэхийг хүсдэггүй догматик хүн юм. Зохиолчдын үзэл суртлын стандартад нийцээгүй бүтээлийг түүний зөвшөөрснөөр үгүйсгэдэг. Берлиоз багшийн болон бусад олон хүмүүсийн хувь заяаг эвдэж, өчүүхэн баяр баясгаланг эрэлхийлээгүй, бүх хүсэл тэмүүлэлтэй ажилдаа зориулжээ. Тэдний оронд хэн байна вэ? Зохиолч биднийг Грибоедовын ресторанд гол амьдрал ид өрнөж буй Зохиолчдын ордон руу аваачдаг. Зохиолч өчүүхэн хор найруулга, албан тасалгаа тойрон гүйх, элдэв амттан идэх гэх мэтээр хамаг хүсэл тэмүүллээ үрдэг. Тийм ч учраас бид Берлиозын үед авъяаслаг уран зохиол бараг бүрэн байхгүй байгааг харж байна.

Есүхэйд зориулсан бүлгүүдэд арай өөр, ер бусын Булгаков уншигчдын өмнө гарч ирэв. Библийн энэ дүр нь зохиогчтой ижил төстэй байгааг бид харж байна. Орчин үеийн хүмүүсийн ярьснаар Михаил Булгаков шударга, чин сэтгэлтэй хүн байсан. Яг л Есүхэй шиг ойр дотны хүмүүстээ эелдэг, халуун дулаан сэтгэлийг авчирсан ч баатар шигээ муу муухайгаас хамгаалагдаагүй. Гэсэн хэдий ч зохиолчид тийм ариун байдал, сул талыг уучлах чадвар байдаггүй, Есүхэйд ийм зөөлөн сэтгэл байдаггүй. Хурц хэлтэй, өршөөлгүй хошигнол, муу ёрын инээдэмтэй Булгаков Сатантай илүү ойр байдаг. Зохиогч үүнийг л муу зүйлд автсан бүхний шүүгч болгодог. Анхны хувилбарт Харанхуйн агуу хунтайж ганцаараа байсан ч шатсан романаа сэргээж, зохиолч түүнийг маш өнгөлөг дагалдан яваа хүмүүсээр хүрээлүүлжээ. Азазелло, Коровьев, Бегемот муурыг багш өчүүхэн хошигнол, заль мэхэнд зориулж бүтээсэн бол ноён өөрөө илүү чухал зүйлтэй. Булгаков түүнийг хувь заяаны арбитраар харуулж, шийтгэх, өршөөх эрхийг түүнд өгдөг. Ерөнхийдөө "Мастер Маргарита хоёр" киноны хар хүчний дүр нь санаанд оромгүй юм. Воланд Москвад нүгэл үйлдсэн хүмүүсийг урамшуулахын тулд бус харин шийтгэхийн тулд гарч ирэв. Тэр тус бүрдээ ер бусын шийтгэл гаргаж ирдэг. Жишээлбэл, Стёпа Лиходеев зөвхөн Ялта руу албадан аялах замаар зугтсан. Эстрадын шоуны найруулагч Римский илүү хатуу шийтгэгдсэн ч амьд үлджээ. Берлиозыг хамгийн хэцүү сорилт хүлээж байна. Аймшигт үхэл, оршуулах ёслол нь жүжиг болж хувирч, эцэст нь түүний толгой Мессирийн гарт оров. Түүнийг яагаад ийм хатуу шийтгэдэг юм бэ? Хариултыг романаас олж болно. Зохиогчийн хэлснээр хамгийн том нүгэлтнүүд бол мөрөөдөх, зохион бүтээх чадвараа алдсан, бодол санаа нь хэмжсэн замаар явдаг хүмүүс юм. Берлиоз бол итгэл үнэмшилтэй, тууштай догматист юм. Гэхдээ түүнээс онцгой шаардлага бий. MASSOLIT-ийн дарга нь хүмүүсийн сэтгэлийг удирдаж, тэдний бодол санаа, мэдрэмжийг удирддаг. Түүнд ирээдүй хойч үеийнхний хүмүүжсэн номыг сонгох үүрэг хүлээсэн. Берлиоз бол Булгаковын бүхий л амьдралынхаа туршид тулалдаж байсан псевдо зохиолчдын үүлдэр юм. Мастер дайснуудаасаа өшөө авч, романы баатар Маргаритаг үзэн яддаг Зохиолчдын ордныг ялахад хүргэв. Тэр хавчлага, хавчлага, эвдэрсэн хувь тавилан, гутаан доромжлогдсон ажлынхаа төлөө өшөө авдаг. Булгаковыг буруушаах боломжгүй - эцсийн эцэст үнэн түүний талд байна.

Гэхдээ зохиолч өөрийн дуртай бүтээлдээ зөвхөн харанхуй, гунигтай мэдрэмжийг оруулсангүй. “Хайр бидний өмнө үсрэн гарч ирээд... бид хоёрыг нэгэн зэрэг цохив...” Эдгээр үгс романы хамгийн эелдэг, гэгээлэг хуудсыг нээж өгдөг. Энэ бол Мастер, Маргарита хоёрын хайрын түүх юм. Зохиолчийн эхнэр Елена Сергеевнагийн үнэнч туслах Маргаритагийн дүрд тусгагдсан - хамгийн мэдрэмжтэй дүр төрх. Зөвхөн Булгаковын хагас ариун хагас шулмын хайр нь Багшийг аварсан бөгөөд Воланд тэдэнд зохих аз жаргалыг өгдөг. Олон сорилтыг туулсан ч хайр сэтгэлээ хадгалан үлдсэн Багш, Муза хоёр явав. Уншигчдад юу үлдэх вэ? Зохиолын амьдрал хэрхэн дууссан бэ?

“Ингэж дууслаа, шавь минь... - Багшийн сүүлчийн үг. Тэд Иван Гэргүйд хаягласан байна. Зохиолын эхний хуудсан дээр бид түүнтэй уулзсанаас хойш яруу найрагч их өөрчлөгдсөн. Хуучин, чадваргүй, үнэнч бус, хуурамч Иван алга болсон. Багштай хийсэн уулзалт түүнийг өөрчилсөн. Одоо тэрээр Багшийнхаа мөрийг дагахыг эрмэлздэг философич юм. Тэр л хүмүүсийн дунд үлдэж, Багшийн ажлыг, Булгаковын ажлыг үргэлжлүүлэх болно.

Зохиолын хуудас бүр, бүлэг бүр намайг бодож, мөрөөдөж, санаа зовж, гомдоож байсан. Би маш олон шинэ, сонирхолтой зүйлийг олж мэдсэн. Мастер Маргарита хоёр бол зүгээр нэг ном биш. Энэ бол бүхэл бүтэн философи юм. Булгаковын философи. Үүний гол постулатыг дараахь санаа гэж нэрлэж болно: хүн бүр юуны түрүүнд сэтгэдэг, мэдрэмжтэй хүн байх ёстой, энэ бол миний хувьд Михаил Булгаков юм. Мөн Р.Гамзатовын хэлснээр “Номын урт наслах нь түүнийг бүтээгчийн авьяас чадвараас шалтгаална” гэвэл “Мастер Маргарита хоёр” роман мөнхөд оршино.

Мастер Маргаритаг хүлээж байна.
"Шуурга дуусч, бүгчим зун ирэхэд вааранд удаан хүлээсэн, хайртай сарнай гарч ирэв."

“... 1967 оны нэгдүгээр сарын 31-нд “Мастер Маргарита хоёр” гүн ухааны романы анхны хэвлэгдэж дуусахад Наденка маань дөнгөж 15 настай байсан... Жил хагасын дараа л би “Москва” сэтгүүлтэй боллоо. Манай Төв Телевизийн номын сангийн дараалалд товлосон. Хоёр шөнө, 50 нас хүрэхэд шөнийн харуулууд тийм ч үр дүнтэй байхаа больсон.Тиймээс би дараа нь романы талаар зөвхөн ерөнхий ойлголттой болсон. Москва, Оросын бүх ухаалаг хүмүүсийн ярьдаг, ер бусын, олон давхаргат (Христийн зүйрлэл, сайн ба муугийн философи, чөтгөрийн уран зөгнөл, манай хүнд суртлын тухай егөөдөл, орчин үеийн нэг л сонирхолгүй бүтээгчийг урамшуулсан төгс дууны үг, хувь заяа) ...
Дараа нь Надюша 8-р ангийн эцсийн шалгалтыг амжилттай өгчээ ... Тэрээр "Дайн ба Энхтайван"-д зориулсан асар том (400 зураг) цувралаа үргэлжлүүлж, Байроны гурван боть Брокхаусын хэвлэл, Шекспирийн 8 боть номыг урам зоригтойгоор уншив. Тэрээр "Бяцхан хунтайж" номыг уншиж, Варшав, Балет, Дорнод, Элла, Пушкиниана зэрэг цуврал зургуудыг бүтээжээ.
Тиймээс би хэтэрхий залуу, хэт их ачаалалтай Надягийн анхаарлыг "Мастер Маргарита ба Маргарита" роман руу татахыг бодож зүрхэлсэнгүй ... /.../
1967 оны намар /.../ Москвад тэд анх удаа Надяад бэлгэдлийн яруу найрагчид, хувьсгалаас өмнөх хошин шогийн зохиолчдын зохиолыг уншуулж, хамгийн чухал нь Москвагийн хоёр сэтгүүлээс хавтасласан "Мастер, Маргарита" номыг түүнд бэлэглэжээ. ...
Надюша гэнэт өөрчлөгдөж, төлөвшсөн! ..
Тэр бусад бүх мөрөөдөл, цуврал зургуудаа хойш тавьж, Булгаковын талаар чадах бүхнээ авах хүсэлтээр намайг бөмбөгдөж, ямар нэгэн байдлаар тэр даруй, урам зоригтойгоор "Мастер Маргарита хоёр" хунгийн дуугаа зохиож эхлэв. [...] Түүний төлөвлөгөө надад агуу санагдсан бөгөөд түүнийг биелүүлж чадна гэдэгт би эргэлзэж байлаа. Тэр надад түүний хувьд тэвчихийн аргагүй, дутуу байсан юм шиг санагддаг. Эцсийн эцэст тэр тэр үед 15 настай байсан ... Хэдийгээр Надя найзууддаа захидалдаа "зурах цаг огт байхгүй" гэж бичдэг байсан ... тэр шаргуу, урам зоригтой ажилласан.
Зохиолын дөрвөн давхаргат шинж чанар нь түүнд өнгөт дэвсгэр дээр үзэг, усан будгийн дүүргэлт, эсгий үзэг, пастел, монотип зэрэг дөрвөн график аргыг санал болгосон. Уусмалын бүрэн бүтэн байдал хадгалагдан үлдсэн. Тэр энэ ажилд анхааралтай бэлтгэсэн. Би бас номын сангаас авчирсан Михаил Булгаковын цуглуулгыг уншсан. […]
Одоо би болон бидний бүх хамаатан садан, найз нөхөд, зөвлөгч нар удаан хугацаанд чимээгүй байсан "Багш"-д баяртай байна. Надюша анх удаа Булгаковын авъяас чадварыг надад илчилсэн. Зургууд нь гайхалтай байлаа... Надя жилийн турш 160 гаруй бүтээл хийсэн. […]

Бага зэрэг эрт наташкинус Надягийн гүйцэтгэсэн романы баатруудын хөргийг тавьсан. Дараа нь дахиад хэдэн үзэгдэл гарч ирнэ ...
Хөрөг зураг, үзэгдэл хоёулаа 1991 онд Москвад гарсан жижиг цомгийн ("Надя Рушева. Михаил Булгаковын "Мастер Маргарита хоёр" романы хөрөг болон үзэгдэл) Улсын утга зохиолын музей, Зөвлөлтийн соёлын сангийн студитэй хамтран хэвлүүлсэн.
Зохиолын текстийн хэсгүүдийг хэн зургийн тайлбар болгон сонгосоныг би мэдэхгүй байна - Надиа өөрөө эсвэл түүний араас хэн нэгэн ... гэхдээ би цомогт сонгосон тайлбар бүхий зургуудыг өгсөн.

Берлиоз. Орон гэргүй. Зөвлөх.

"Михаил Александрович яруу найрагчийг Ацтекүүд зуурсан гурилнаас Вицли-Пуцлигийн дүрийг хэрхэн бариулсан тухай ярьж байх үед гудамжинд анхны хүн гарч ирэв."

Мастер, Маргарита хоёрын анхны уулзалт.

"Тэр гартаа жигшүүртэй, түгшүүртэй шар цэцэг барьж байсан ..."

Гелла, бармен хоёр.

"Тэд тэр даруй онгойлгосон боловч бармен чичирч, ухарч, шууд орсонгүй. Ойлгомжтой байсан. Охин хаалга онгойлгоход нэхсэн тортой хормогч, толгой дээр нь цагаан шивээснээс өөр юу ч байсангүй. Түүний дээр. Харин хөл нь алтан гутал байсан."

Зохиолын сэдвүүдийн тойм зургуудаас.

"Роман эцсээ хүртэл нисч байсан бөгөөд романы сүүлчийн үг нь "... Иудей улсын тав дахь прокурор, морьтон Понтиус Пилат ..." байх болно гэдгийг би аль хэдийн мэдэж байсан.

Variety-ээс үзэгчид явах.

"Ягаан дотуур хувцастай хатагтай ... явган хүний ​​зам руу үсэрч,
Үүдэнд нуугдах гэж оролдсон боловч урсаж буй олон нийт түүний замыг хааж, түүний хөнгөмсөг байдал, хувцас өмсөх хүсэлд автсан хөөрхий золиос нь бохир заваан Фаготын фирмд хууртагдаж, зөвхөн нэг л зүйлийг мөрөөддөг байв - газарт унах.

Маргарита Мастерын гар бичмэлийг уншиж байна.

"Бүрэн аз жаргалгүй өдрүүд ирлээ. Роман бичигдсэн, өөр хийх зүйл алга ..."

Маргарита гар бичмэлийг зуухнаас шүүрэн авав.

"Тэр нүцгэн гараараа чимээгүйхэн хашгирч, зууханд үлдсэн сүүлчийн зүйлээ шалан дээр шидэв."

Александр цэцэрлэгт Маргарита Азазеллотой хийсэн уулзалт.

Улаач эргэн тойрноо хараад учир битүүлгээр хэлэв.
"Намайг өнөө орой таныг урихаар явуулсан."

Наташа гахай дээр ниссэн.

"... Наташа удаашран Маргаритагийн араас гүйцэв. Тэр огт нүцгэн, сэгсгэр үс нь агаарт нисч, тарган гахайн дээгүүр нисэв ..."

Сатантай бөмбөг.

"Бөмбөлөг түүн дээр тэр даруй гэрэл хэлбэрээр унав - дуу чимээ, үнэр.
... Оркестрын өмнө сүндэрлэн зогсох фрак өмссөн хүн Маргаритаг хараад цонхийж, инээмсэглээд гэнэт гараараа даллаж найрал хөгжмийг бүхэлд нь босгов. Хөгжмийг хэсэг зуур тасалдуулалгүйгээр найрал хөгжим зогсож байхдаа Маргаритаг дуугаар угаав.

Бөмбөгний дараа оройн хоол.

“Маргаритад согтуу хоёр дахь удаагаа буудсаны дараа лааны тавиур дахь лаа улам бадамлаж, пийшингийн дөл нэмэгдэж, Маргарита ямар ч хордлого мэдэрсэнгүй.
... - Энэ бол миний ойлгохгүй байгаа зүйл юм гэж Маргарита хэлэхэд болороос алтан оч гялалзаж, нүд рүү нь харайв, - чи үнэхээр гадаа энэ бөмбөгний хөгжим, архирахыг сонсож чадаагүй гэж үү?
"Мэдээж сонсогдоогүй шүү дээ, хатан хаан" гэж Коровьев тайлбарлав, - үүнийг сонсоогүй байдлаар хийх ёстой. Үүнийг илүү болгоомжтой хийх шаардлагатай байна."

Мастерын эргэн ирэлт.

"Тэр түүний духан дээр, уруул дээр нь үнсэж, өргөст хацрыг нь дарж, нулимсаа удаан барьж, нүүрийг нь даган урсаж, ганцхан үг хэлээд утгагүй давтан хэлэв:
-Чи чи чи...

"Баяртай!"

Мастер Маргарита хоёр амласан үүрийг харав.
Яг тэнд л тэргэл сар гарсны дараа л эхэлсэн..."

"Мастер ба Маргарита" роман нь түүний эргэн тойрон дахь ертөнцийг эсэргүүцдэг бүтээлч хүн болох мастерын түүхэнд зориулагдсан болно. Мастерын түүх нь хайртынхаа түүхтэй салшгүй холбоотой. Зохиолч романы хоёрдугаар хэсэгт "үнэн, үнэнч, мөнхийн хайр"-ыг харуулахаа амлажээ....

Би Михаил Булгаковын "Мастер ба Маргарита" хэмээх хамгийн чухал бүтээлийн талаар ярихыг хүсч байна. Мастер Маргарита хоёр бол түүх, гүн ухааны роман юм. Энэ нь яг л хоёр зохиолтой гэдгээрээ бусдаас ялгаатай. Эдгээр романы бүлгүүд...

1940 онд дуусаагүй "Мастер Маргарита хоёр" бол Оросын уран зохиолын хамгийн гүн гүнзгий бүтээлүүдийн нэг юм. Үзэл бодлоо хамгийн бүрэн дүүрэн илэрхийлэхийн тулд Булгаков зохиолоо жинхэнэ, гайхалтай, мөнхийн хослол болгон бүтээдэг. Ийм...

Булгаковын зураачийн авьяас нь бурхнаас ирсэн. Энэхүү авъяас чадварыг хэрхэн илэрхийлэх нь хүрээлэн буй орчны нөхцөл байдал, зохиолчийн хувь заяа хэрхэн хөгжсөнөөс ихээхэн хамаардаг. 1920-иод оны эхээр тэрээр "Тууртай инженер" романаа зохиож,...

"Москвагийн хамгийн аймшигтай асуулт бол орон сууцны асуудал юм" гэж М.А.Булгаков нэгэнтээ бичжээ. Үнэхээр ЗХУ-ын үед зохиолч нийслэлд байнга орогнохоос өөр аргагүй болдог байв. Гэхдээ түүний "орон сууцны асуудал" нь түүний дуртай дүрүүдийг сүйтгээгүй шигээ сүйрсэнгүй ...

Бүх залуусаа! Бид Сатаны бөмбөг дээр бүжиглэсэн. Хайруулын тавган дахь чөтгөрүүдэд чи мөгөг загас шиг байх болно. Оросоос урвасаны төлөө алдартай шарсан цорго бүжиг! Сатан алхахаас залхаж байна - Лаа унтарч, бөмбөг дууслаа ... Игорь Талков Булгаковын романы өнөөгийн алдар ...

Михаил Булгаков "Мастер ба Маргарита" зохиолын өргөн хүрээний асуудлыг хөндсөн.

Эстрадын театрын дүр зураг романы онцлох үйл явдлуудын нэг юм. Алдарт "хар ид шидийн хуралдаан"-д Воланд хүний ​​муу муухайг илчилсэн бөгөөд гадаад орчин өөрчлөгдсөн ч энэ нь хэвээрээ байв. Олон сонгодог бүтээлд чөтгөр бол бузар муугийн дүр юм. Булгаковын зохиолд Москвад чөтгөр гарч ирж, хотын иргэд дотооддоо хэрхэн өөрчлөгдсөнийг ойлгох болно. "Эстрада" театр үйл явдлыг хөгжүүлэх газар болсон нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Үзэсгэлэнгийн нэг хэсгийг авахын тулд хамгийн олон өнгийн үзэгчид тэнд цугларчээ. Зохиолч “Элдэв” бол урлагийн сүм биш, харин онигоо гэдгийг тодорхой онцолсон. Энгийн заль мэх, хямдхан заль мэх, хөгжөөн дэмжигч Бенгалскийн тэнэг онигоо.

Воландын дагалдан яваа хүмүүс үзэгчдийн жинхэнэ бодол санаа, зорилгыг илчлэх заль мэхийг харуулжээ. Ид шидтэй мөнгөн дэвсгэрт бүхий дүр зураг дээр шунал, "эмэгтэйчүүдийн дэлгүүрт" хий хоосон зүйл, бардам зан, завхайрал, заль мэхийг илчлэхийг ихэмсгээр шаардаж байсан ч илчлэгдсэн Семплеяровын дүр төрхөөс бид "мөнх бус нүгэл" -ийн хувилгаануудыг нэг нэгээр нь харж байна. өөрөө. Үзэгчдийн өмнө янз бүрийн уруу таталтууд гарч ирдэг бөгөөд тэд амархан бөгөөд баяр хөөртэйгөөр бууж өгдөг. Чөтгөр бол хүмүүсийн хамгийн муу муу муухайг сэрээдэг уруу таталтын эзэн юм.

Шинэ заль мэх болгонд үзэгчид улам бүр донтдог. Мөнгө таазнаас унаж эхлэхэд хүмүүс баяр баясгалантай догдлолоос хурдан гашуун болж хувирч, тэмцэл өрнөдөг. Азгүй шоучин хөндлөнгөөс оролцохыг оролдсон бөгөөд шийтгэгдсэн. Гэхдээ Воланд биш, харин олон нийт: "Толгойг нь ур! - галерейд хэн нэгэн хатуу хэлэв. Чөтгөрийн дагалдангууд энэ хүслийг тэр даруй биелүүлэв. Бухимдсан олон нийт хэр хол явахыг хэн мэдлээ, гэвч "өршөөл ч заримдаа зүрхийг нь тогшдог". Воланд хүссэн бүхнээ харсан. Хүмүүс урьдын адил хэвээр, муу зүйлд өртөмтгий, хөнгөмсөг зантай байсан ч өрөвдөх, өрөвдөх сэтгэл нь тэдэнд харь биш юм. Энэ үзэгдлийн дараа Воланд зодог тайлж, үзэгчдийг "туслах" нартаа даатгажээ. Үзэгчид шокноосоо хурдан гарч, чөтгөрийн зугаа цэнгэлд баяртайгаар үргэлжлүүлэн оролцов.

Энэ бүлэгт Булгаков хүмүүс өөр өөр байдаг тул тэднийг сайн эсвэл муу гэж хоёрдмол утгагүй нэрлэх боломжгүй гэдгийг харуулахыг хүссэн. Зохиолч романы үйл явдал өрнөсөн түүхэн цаг үеийн онцлогийг ч онцолсон. Дэлгүүрийн хомсдол, нийтийн өрөөнүүдийн төлөөх тэмцэл, "Москвачуудыг сүйтгэсэн" орон сууцны асуудал - энэ бүхэн нь Эстрадын театрт юу болж байгааг ойлгох түлхүүр юм. Орчин үеийн хүмүүс өмнөх үеийнхнийхээ адил шунал, хоёр нүүр, хоёр нүүр гаргах хандлагатай байдаг. Бодит байдлаас шалтгаалан тодорхой муу муухай зүйл гарч ирдэг, гэхдээ энэ нь хүний ​​​​хувьд ердийн зүйл юм. "Энгийн хүмүүс" - энэ бол Воланд туршилтынхаа үеэр хийсэн дүгнэлт юм. "Элдэв" киноны үзэгчид бол олон янзын хүмүүсийн дунд байдаг өчүүхэн муу муухайг илэрхийлдэг. Зохиогч Сатаны бөмбөгөнд жинхэнэ, засч залрашгүй нүгэлтнүүдийг харуулдаг.