Шинжлэх ухаанаас эхэл. "Түүхийн гол дүрүүдийн шинж чанар" Галын интернет - нөөц
Оюутны уран зохиолын баатарт хандах хандлагыг илтгэх сэдвүүдийг янз бүрээр томъёолж болно: "Баатруудын аль нь (бүтээл) надад илүү ойр байдаг, яагаад?", "Бүтээлийн баатар (баатруудад) миний хандлага. ”, “Миний дуртай утга зохиолын баатар” гэх мэт. .П.
Оюутнууд уран зохиолын дүрд хандах хандлагыг шууд илэрхийлдэг зохиолын өмнө уран зохиолын дүрийг тодорхойлох туршлага байх ёстой. Бид 5-р ангиасаа эхлэн эссэ-шинж чанар бичиж эхэлдэг бөгөөд текстийн дүн шинжилгээ хийх явцад "уран зохиолын баатрын хөрөг", "баатрын яриа", "зохиогчийн баатарт хандах хандлага" (зохиогчийн байр суурь) зэрэг онолын болон уран зохиолын ойлголтуудыг эзэмшдэг. Нэг бүтээлийн баатруудын харьцуулсан шинж чанарууд нь уран зохиолын дүр төрхийн ажлын дараагийн үе шат юм.
Оюутнуудын утга зохиолын болон насны хөгжлийг дагаад бид харьцуулах (өөр өөр урлагийн бүтээлийн уран зохиолын баатрууд, эрин үе, чиг хандлага, Орос ба дэлхийн уран зохиолын баатруудын харьцуулалт) -ийг нэмэгдүүлж, ажлын зорилго, зорилтыг улам хүндрүүлдэг. Тиймээс, 8-р ангид дэвшүүлсэн "И.С.Тургеневын "Ая" үлгэрийн баатруудад хандах миний хандлага нь ирээдүйд, уран зохиолын хөгжлийн дараагийн шатанд байгаа сэдвийг илүү өргөн, гүн ухааны хүрээнд боловсруулж болно. Жишээлбэл, Д.С.Лихачевын Оросын дүрийн өвөрмөц байдлын талаархи эргэцүүлсний дагуу: "Эрт дээр үед анзаарагдсан нэг шинж чанар нь оросуудыг үнэхээр золгүй явдал болгодог: бүх зүйлд туйлширч, боломжийнхоо хязгаарт хүрэх, тэр үед. хамгийн богино хугацаа ... Орос, үүний ачаар Шугам үргэлж туйлын аюулын ирмэг дээр байсаар ирсэн - энэ нь ямар ч эргэлзээгүй бөгөөд Орост аз жаргалтай одоо байгаагүй, харин түүнийг орлуулах ирээдүйн тухай мөрөөдөл л байсан.
Эхний үе шатанд - утга зохиолын баатрын шинж чанар, түүнд хандах хандлагын илэрхийлэл - ийм бүтээлүүд нь дүрмээр бол оюутнуудад ихээхэн бэрхшээл учруулдаггүй. Гэсэн хэдий ч тэдгээрийг бичихэд гардаг хамгийн нийтлэг алдаа бол бүтээлд баатрын дүр төрхийг шууд дүрсэлсэнгүй байх явдал бөгөөд энэ нь түүнд хандах хандлагыг өдөөх болно. Ихэнхдээ оюутан үзэл бодлоо илэрхийлэх гэж яарч, ажлын чухал үе шатыг алгасаж, баатрын дүр төрхийг эргэцүүлэн бодох, зохиогчийн байр суурийг анхаарч үзэх нь зөвхөн дүн шинжилгээ хийсэн уран зохиолын текстийн тодорхой материал дээр л боломжтой байдаг. Оюутнуудын анхаарлыг баатруудын дүр төрхийг задлахад төвлөрүүлэхийн тулд бид уламжлалт сэдвийг бага зэрэг өөрчлөх болно: "И.С.Тургеневийн "Ася" үлгэрийн баатруудад хандах миний хандлага" - "Түүхийн баатрууд" I. S. Тургенев "Ася" ба тэдэнд хандах миний хандлага ".
Баатрын шинж чанарт анхаарлаа төвлөрүүлж, текстэд өгсөн материалд (хөрөг, яриа, үйлдэл, зохиолчийн баатартай хандах хандлага) тулгуурлах нь сурагчийг үндэслэлгүй үнэлгээ, өнгөц дүгнэлтээс зайлсхийхэд тусална. Бодит амьдрал дээр энэ нь оюутнуудад ажиглалт, үзэл бодлоо илэрхийлэхдээ бодитой байх хүсэл гэх мэт чанаруудыг хөгжүүлэхэд хувь нэмэр оруулдаг.
Уран зохиолын аливаа бүтээлч ажил нь тухайн бүтээлд дүн шинжилгээ хийхтэй шууд холбоотой бөгөөд түүний мөн чанар, зорилго, зорилтоос шууд болон шууд бусаар өдөөгддөг тул бид 8-р ангийн сурах бичгийн материалыг ашиглахыг зөвлөж байна. В.Г.Маранцман, мөн сурах бичигт зориулсан арга зүйн зөвлөмжүүд нь багшид ажлын хичээлээ төлөвлөхөд тусална.
Туршлагаас харахад оюутнууд уг түүхийг сонирхож уншдаг: хүний мэдрэмж, харилцааны сэдэв нь өсвөр насныханд сонирхолтой байдаг. Гол бэрхшээл бол түүхийн гол дүр Асягийн дүр төрхийг ойлгох, "аз жаргалд маргааш байхгүй" зохиолын уянгын лейтмотивийг мэдрэх явдал юм.
Байгалийн жам ёсны байдал, нээлттэй байдал, мэдрэмжийн хүч чадал, айдасгүй байдал, амьдралд тохиолддог бүх зүйлд зүрх сэтгэлээрээ хариу үйлдэл үзүүлэх чадвар нь орчин үеийн хүний ухамсарт үргэлж ойр байдаггүй: нэлээд оновчтой, прагматик. Уулзалтын өвөрмөц байдлыг ойлгох, хувь тавилан нь хүнд ганцхан удаа өгдөг бөгөөд тэр ихэвчлэн Тургеневын түүхийн баатар шиг бэлэн биш байдаг нь 13-14 настай уншигчдад тийм ч ойр биш юм. Үүнийг зөвхөн түүний амьдралын бяцхан туршлагаас гадна виртуал бодит байдлын эрин үед амьдарч буй 21-р зууны хүний ертөнцийг үзэх үзэл өөртэй холбон тайлбарлаж байна: бүх зүйлийг кинон дээрх шиг хуулбарлаж, давтаж, гүйлгэж, хуулбарлаж болно. Өвөрмөц байдал, өвөрмөц байдал, өвөрмөц байдал нь амьдралын тодорхой нөхцөл байдал, мэдрэмж, харилцааны шинж чанарыг өнөөдөр үгүйсгэдэг. Масс соёл нь альтернатив диссертацийг дэвшүүлж байна: бүх зүйл давтагдах, давтагдах, солих боломжтой. Өөрийгөө илэрхийлэх оролдлого нь ихэвчлэн нэгдмэл байдалд хүргэдэг, учир нь тэд "бусад хүн шиг байх" гэсэн далд хүсэл дээр суурилдаг.
“И.С.Тургеневын “Асия” өгүүллэгийн баатрууд ба тэдэнд хандах миний хандлага” эссэ нь нэг талаас боловсролын шинж чанартай бүтээл бөгөөд зорилго нь оюутнуудад уран зохиолын баатруудад хандах хандлагыг илэрхийлэхэд сургах явдал юм. Уран зохиолын текст нь тэдний бодол санаа, мэдрэмжийг маргах (зургийн шинж чанарт найдах), нөгөө талаас оюутнуудад дүрийн дүр, зохиолчийн байр суурийг илүү сайн ойлгох, баатруудын үйлдлийг дахин эргэцүүлэн бодох, тэдэнд хандах хандлага.
Доор бид оюутнуудын хийсэн ажлыг товч дүн шинжилгээ, цаашдын ажлын зөвлөмжийн хамт танилцуулж байна. Бид материалыг эзэмших түвшин, эргэцүүлэн бодох хэв маягийн хувьд ялгаатай эссэ сонгосон. Тэд эссэ дээр ажиллах үйл явц янз бүрийн оюутнуудад хэрхэн явагдаж байгааг харахад туслах болно. Эдгээрийг бүгдийг нь хэв маягийн залруулгагүйгээр өгсөн боловч бараг бүгдээрээ ярианы алдаа, дутагдалтай талууд байдаг бөгөөд энэ нь бидний гүн гүнзгий итгэл үнэмшилд юуны түрүүнд бодлын буруу байдлыг илэрхийлдэг.
Тургеневын "Ася" үлгэрийн баатрууд ба тэдэнд хандах миний хандлага
1. Ольга Пантюховагийн бүтээлийн ноорог.
Тургеневын "Ася" түүхэнд Ася, Гагин, Н.Н гэсэн гурван гол дүр байдаг.
Гагин бол язгууртан, боловсролтой хүн юм. Тэр төгөлдөр хуур тоглож, хөгжим зохиож, зураг зурсан - ерөнхийдөө тэрээр шашингүй амьдралын хэв маягийг удирдаж байсан.
Тэрээр аавын талын эгч Асягаа "эелдэг, гэхдээ толгой нь зовсон" гэж үздэг байв. "Түүнтэй эвлэрэх хэцүү" гэж тэр хэлэв. "Чи түүнийг шүүхийн тулд сайн мэдэх хэрэгтэй!"
Ася өндөр биш, "сайхан бүтэцтэй, гэхдээ бүрэн хөгжөөгүй юм шиг" байв. Үс нь хар, "хүүгийнх шиг тайруулж самнасан", царай нь бараан, дугуй, "жижиг нимгэн хамартай, бараг хүүхэд шиг хацартай, хар нүдтэй".
Тэр маш хөдөлгөөнтэй байсан, “тэр ганц хором ч зүгээр суусангүй; тэр босож, зугтаж, дахин гүйж, намуухан дуулж, ихэвчлэн инээж, хачирхалтай байдлаар: тэр сонссон зүйлдээ биш, харин толгойд нь орж ирсэн янз бүрийн бодлуудад инээсэн бололтой. Түүний том нүд нь шулуун, тод, зоримог харагдаж байсан ч заримдаа зовхи нь үл ялиг анивчдаг бөгөөд дараа нь түүний харц гэнэт гүнзгий бөгөөд зөөлөн болжээ.
Н.Н. чөлөөт сэтгэлгээтэй, юунд ч санаа зовдоггүй, "ямар ч зорилгогүй, төлөвлөгөөгүй" аялахаар явсан жирийн язгууртан байсан; "Тэр эргэж харалгүй амьдарч, хүссэнээ хийж, цэцэглэн хөгжсөн, нэг үгээр хэлбэл." Тэрээр нүүр царайгаар аялах сонирхолтой байсан бөгөөд "амьд, хүний царай - хүмүүсийн яриа, тэдний хөдөлгөөн, инээд - энэ бол миний хийх боломжгүй зүйл" гэж тэр хэлэв. Тэрээр Н.Н-ыг олны дунд байх, хүмүүстэй харилцах дуртай байв. Тэрээр бүх түр зуурын хоббигоо ноцтой мэдрэмж болгон өнгөрөөдөг байсан тул Асятай зөв ярьж, түүнд мэдрэмжээ хүлээн зөвшөөрөхийг хүсч байхад нь ойлгож чадаагүй байж магадгүй юм. Тэрээр эелдэг зан гаргаж, Асяг түүний бодоогүй зүйлд буруутгаж, бүр хийж чадахгүй зүйлээ: "Чи боловсорч эхэлсэн мэдрэмжийг хөгжүүлэхийг зөвшөөрөөгүй, чи өөрөө бидний холбоог тасалсан, надад итгэлгүй байсан. , чи надад эргэлзэж байсан ..."
Тиймээс би түүхийг уншихдаа хувь тавилан яагаад баатруудыг холбосон юм бэ, яагаад бүх зүйл ингэж дууссан юм бэ гэсэн асуултын талаар бодож байсан. Ийм гэнэтийн бас гунигтай байна уу? Эцсийн эцэст баатруудад ямар ч саад бэрхшээл байгаагүй, тэд өөрсдийн хувь заяанд нөлөөлж чаддаг байв.
Энд зөвхөн цаг хугацаанд нь хийсэн, хийгээгүй үйлдэл л үүрэг гүйцэтгэдэг. Бүх зүйл ийм болсонд Н.Н буруутай. Асятай танилцах тэр мөчид, мөн "маргааш тэр аз жаргалтай байх болно" гэж шийдсэн тэр мөчид түүнд боломж байсан. Гэвч “аз жаргалд маргааш гэж байдаггүй; түүнд өчигдөр бас байхгүй; энэ нь өнгөрсөн үеийг санахгүй, ирээдүйн талаар боддоггүй; Түүнд бэлэг байгаа бөгөөд энэ нь нэг өдөр биш харин хором юм. Тэгээд Н.Н аз жаргалаа санасан. Түүний хөнгөмсөг зан нь түүний хувь заяаг сүйрүүлсэн. Тэгээд тэр өөрөө аль хэдийн амьдралаар амьдарч байгаад үүнийг ухаарч, "гэр бүлгүй буурцагны ганцаардлыг буруушааж", "... надад юу тохиолдсон бэ? Тэр аз жаргалтай, түгшүүртэй өдрүүдээс, тэр далавчтай итгэл найдвар, тэмүүллээс надад юу үлдэх вэ?
Тургеневын "Ася" өгүүллэг бол дуусаагүй хайрын тухай түүх бөгөөд аз жаргалын найдварыг нөхөж баршгүй арилгадаг.
Энэхүү ажил нь оюутны ажлын текстэд анхааралтай хандах, дүн шинжилгээ хийхэд идэвхтэй оролцсоны үр дүн юм.
Зохиолын баатрууд бүрийн дүрийг бүхэлд нь зөвөөр бүтээсэн болохыг бид харж байна. Гагины хөргийг уг бүтээлд бүрэн зураагүй байна. Зохиолын бусад дүрүүдтэй харьцуулахад тэр зохиолд тийм чухал үүрэг гүйцэтгэдэггүй ч дүр төрх нь хоёрдмол утгатай. Гагиныг дүрслэхдээ нэг талаас, зохиолч уран зургийн чиглэлээр суралцсан тухай ярьж буй инээдэмтэй байдлыг (мөн урлагт ийм өнгөц хандлагаар Гагин, Н.Н. нар ойр байдаг), нөгөө талаас онцлон тэмдэглэх нь чухал юм. Гагины Асягийн хувь заяанд чин сэтгэлээсээ хандах, түүний бусадтай адилгүй байдлыг ойлгох, түүнийг байгаагаар нь хүлээж авах чадвар нь Н.Н.-ийн чадваргүй юм.
Асягийн хөрөг зургийг хангалттай нарийвчлан зурсан боловч үнэлэмжгүй байдаг. Бүтээлийн зохиогч Асятай хэрхэн холбогдож, зураачийн бүтээсэн дүр төрх ямар холбоог төрүүлдэг нь бүрэн тодорхойгүй хэвээр байна. Мөн түүний хөргийг эссэгт хэрхэн хамгийн сайн оруулах талаар бодох хэрэгтэй. "Хүмүүс яагаад нисдэггүй юм бэ", вальсын үзэгдэл гэх мэт өгүүллийн зарим чухал хэсгүүдийг дүн шинжилгээ хийхдээ орхигдсон. Эдгээр хэсгүүдэд хандвал зохиол дахь хайрын аялгууг "сонсож", зохиолчийн өгүүлэх хэв маягтай нэгдэх болно.
Бүтээлийн давуу тал нь мэдээжийн хэрэг урлагийн бүтээлийн бичвэрт найдах, ишлэлийг чадварлаг нэвтрүүлэх явдал юм. Гэхдээ ишлэл бүрийн "хэмжээ"-ийг хамгийн бага хэмжээнд хүртэл багасгах ёстой бөгөөд энэ нь бодлын мөн чанарыг илэрхийлдэг.
Танилцуулга нь эссений сэдэв рүү шууд хөтөлдөг боловч харилцан ярианы тохиргоогүй хэвшмэл байдлаар оршдог. Ажлын төгсгөлийн хэсэг нь түүхийн ерөнхий утгыг амжилттай тусгасан боловч уншигчийн оюутны байр суурийг илэрхийлээгүй болно. Ярианы алдаа гардаг.
2. Виктор Лукьяновын бүтээлийн төсөл.
Та бүгд И.С.Тургеневийн "Ася" бүтээлийн талаар сонссон эсвэл энэ түүхийг уншсан байх. Энэ бүтээлд бичигдсэн зүйл нь бодит байдалтай тун ойрхон байдгаараа олон хүнд танигдсан. Энэ бол энгийн романтик зүйл биш юм. Энэ бол үйлдлүүд нь маш жам ёсны амьдрал бөгөөд заримдаа зохиолч зохиолыг зохион бүтээгээгүй ч амьдралд тохиолдсон зүйлийг зөвхөн цаасан дээр шилжүүлсэн мэт санагддаг.
Н.Н. бол амьдралын тодорхой зорилгогүй атлаа шинийг эрэлхийлдэг жирийн нэгэн залуу язгууртан юм.
Ася бол бүх зүйлийг сонирхдог залуу охин. Тэр шударга бөгөөд олон нөхцөл байдалд хэрхэн биеэ авч явахаа мэддэггүй.
N. N. Асяд дурлаж, тэр түүнд дурласан, бүх зүйл сайхан болох ёстой юм шиг санагдаж байсан ч энэ ажил амьдралтай дэндүү төстэй бөгөөд аз жаргалтай төгсгөлтэй байх болно. Эцсийн эцэст хүний амьдрал төгс байж чадахгүй.
Тэр бол язгууртан, гэхдээ тэр биш, хуримын дараа юу болох вэ? Тэр бүхнээ алдах болно, энэ айдас хайрыг эзэмдэж, тэд салцгаав.
Баатрууд салсан ч Н.Н Асяг зүрх сэтгэлээрээ хайрласаар байна. Эцэст нь хайр нь айдсыг ялан дийлдэг, гэхдээ аль хэдийн оройтсон байв. Мөн уйтгар гунигаас өөр юу ч үлдэхгүй. Тэр илүү ухаалаг, зүрх сэтгэлийг нь дулаацуулдаг.
Баатруудын шинж чанаруудыг хэтэрхий ерөнхийд нь өгсөн боловч тэдний гол шинж чанаруудыг зөв дүрсэлсэн байдаг. Бодлогын логик нь сонирхолтой бөгөөд үүний дагуу "Ася шударга" тул олон тохиолдолд хэрхэн биеэ авч явахаа мэддэггүй. Эхлээд харахад энэ нь логикгүй юм. Гэхдээ хэрэв та энэ талаар бодох юм бол "байгалийн" хүнд амьдралын янз бүрийн нөхцөл байдалд тохирсон зан үйлийн "хоосон" байдаггүй. Энэ чиглэлд сэтгэлгээг хөгжүүлэх нь сонирхолтой байх болно.
Баатруудын шинж чанарыг нөхөх шаардлагатай: Асягийн өвөрмөц байдлыг онцлон тэмдэглэх, түүхийн эхэнд Н.Н.-ийн амьдралд хандах хандлагыг онцлон тэмдэглэх, Гагинагийн талаар хэдэн үг хэлэх; баатруудыг харьцуулах. Тэмдэгт тус бүрийг үнэн зөв, дүрслэн харуулсан жижиг ишлэлүүдийг оруулна уу. Н.Н нь язгууртан бус гарал үүслийн улмаас Асятай гэрлэхэд саад болсон гэдгийг текстээр нотлох боломжтой юу (энэ тухай уг бүтээлд дурдсан байдаг). Уг бүтээл нь зохиолын баатруудад хандах өөрийн гэсэн хандлагыг тодорхой илэрхийлээгүй байна.
Оршил хэсэгт өгүүллэгийн харилцан ярианы шинж чанарыг тодорхойлсон боловч цаашид хөгжүүлээгүй байна. Ерөнхийдөө бичсэн зүйл бол ноорог, ирээдүйн ажлын тойм юм. Текстэд найдах чадваргүй байх нь эргэцүүлэн бодохыг хэвшүүлж, бодлыг ядууруулдаг.
Үүний тулд ажлын текст, шинжилгээний үр дүнг идэвхтэй оролцуулан бие даасан бодлыг хөгжүүлэх шаардлагатай.
3. Голубева Светланагийн эссений төсөл.
Түүхийн гол дүр бол Ася: намхан, гоёмсог бүтэцтэй, богино хар буржгар, хар нүд. Түүнийг Анна гэдэг ч яагаад ч юм бүгд түүнийг Ася гэж дууддаг байв. Тэр арван долоон настай байсан. Чадварлаг, авхаалжтай, тэр ч байтугай жаахан зоригтой мэт санагдаж, түүний бүх бие нь "үнэнийг эрэлхийлдэг" байв. Тэрээр "зусарч, хулчгар зан нь хамгийн муу муухай зүйл" гэж итгэдэг байв.
Энэ түүхэнд итгэлтэй, эелдэг, бусад охидоос ялгаатай нь залуу эрийн анхаарлыг татдаг - I.N. Тэр түүний зүрх сэтгэлд зөрчилдөөнтэй мэдрэмжийг төрүүлдэг. Түүхийн баатар өөрөө Асяд ямар мэдрэмж төрж байгааг бүрэн ойлгож чадахгүй, учир нь тэр өөрийн насны охидтой хэзээ ч ноцтой харилцаатай байгаагүй. Асятай уулзахаасаа өмнө Н.Н охидын талаар элэгтэй байсан гэж би бодож байна. Удалгүй тэр буруу мэдрэмжээ мартаж эхлэв. Гэсэн хэдий ч Н.Н. бол жинхэнэ мэдрэмжийг мэдрэх чадваргүй, хөнгөмсөг, салхитай хүн юм шиг санагдаж байна. Тэрээр амьдралынхаа туршид юунд ч санаа зовдоггүй байсан тул хэтэрхий дур булаам, хайхрамжгүй нэгэн байв. Тэрээр өөрийнхөө тухай ярихдаа "Эргэж харахгүй амьдарч байсан", "хүссэнээ хийсэн". Түүнийг ингэж амьдарч чадахгүй гэж хэзээ ч санасангүй. Хожим нь баатар "залуучууд алтадмал цагаан гаа иддэг, энэ бол тэдний өдөр тутмын талх гэж боддог, гэхдээ цаг нь ирэх болно - та талх гуйх болно" гэдгийг ойлгох болно.
Гагин бол ер бусын хүн юм. Түүний гадаад төрх байдалд "зөөлөн" зүйл байдаг: зөөлөн буржгар үс, "зөөлөн" нүд. Тэрээр байгальд, урлагт дуртай боловч ноцтой зураг зурахад тэвчээр, хичээл зүтгэл байхгүй байсан нь тодорхой. Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн тэрээр ах шигээ Асяад маш их хайртай, түүний хувь заяанд санаа зовдог.
Асягийн мэдүүлгийг сонссон Н.Н түүний үйлдлийг үнэлдэггүй, тэр ч байтугай түүнд хайхрамжгүй ханддаг мэт дүр эсгэдэг. Ася алдаж, цөхрөнгөө барж, түүнд маш чухал байсан бүх зүйлд итгэх итгэлээ алдаж байна. Тэр маш их тэвчиж, тэвчих хэрэгтэй болсон. Эцсийн эцэст тэр энэ урам хугарахаас маш их айж байсан ч энэ нь түүнийг гүйцэж түрүүлэв. Ася гэнэн, амьдрал ямар хэцүү, хэрцгий байдгийг мэдэхгүй хэвээр байна. Энэ баатар намайг өрөвдөх сэтгэл, өрөвдөх сэтгэл, ойлголтыг төрүүлдэг. Түүхийн төгсгөлд Н.Н. Асягийн хувьд ийм мэдрэмжийг хэзээ ч мэдэрч байгаагүй гэдгээ хүлээн зөвшөөрөв: "Тэр үед л мэдрэмж шатаж, зөөлөн, гүн байсан. Үгүй! Ганц ч нүд над руу ийм хайраар харсангүй!
Н.Н.Аяаг алдлаа. Тэрээр амьдралынхаа хамгийн сайхан мөчид, түүнийг сүүлчийн удаа харж байсан тэр охин гэдгээрээ түүний дурсамжинд үлджээ. Тэр ямар алдаа хийснээ хэтэрхий оройтсон ойлгосон. "Маргааш би аз жаргалтай байх болно" гэж тэр бодлоо. Гэхдээ "аз жаргалд маргааш гэж байдаггүй"...
Бүтээлд баатар бүсгүйн мэдрэмжээр оюутан "олзлогдсон" нь мэдрэгддэг. Тэрээр баатар бүсгүйг ойлгодог гэж бичсэн нь санамсаргүй хэрэг биш юм.
Эндээс бид урлагийн бүтээлийн насны сэтгэл зүйн давамгайлал болох анхны хайрын туршлагуудтай "хамтарч" байгааг тод харж байна. Н.Н.-тай уулзах үеийн баатрын дотоод байдлыг маш нарийн ойлгосон: Ася "түүний хувьд маш чухал байсан бүх зүйлд итгэхээ больсон".
Дүрүүдийг сайн дүрсэлсэн. Гагины дүрд шилжих ажил бүрэн амжилттай болсонгүй. Н.Н-тэй харьцуулах зүйл алга, дүгнэлт. Үнийн сайн сонголт. Харамсалтай нь зохиолын зарим чухал хэсгүүдийг уг бүтээлд дурдаагүй тул зохиолч зохиолын яруу найргийн уур амьсгалыг бүрэн сэргээж, зохиолын "хөгжим"-ийг бүрэн илэрхийлж чадаагүй нь мэдээжийн хэрэг зохиолын дүн шинжилгээг сулруулж байна. түүх. Ажлын энэ давхаргыг оюутан бага зэрэг үл тоомсорлосон бололтой. Зохиол дээр гол анхаарлаа хандуулдаг.
4. Аникин Станиславын бүтээлийн төсөл.
Уран зохиолын хичээл дээр бид И.С.Тургеневийн "Ася" түүхийг уншсан. Ася, Н.Н хоёр хамт үлдэхгүй байгаад би маш их харамсаж байна. Хэрэв Н.Н "маргааш" амьдраагүй бол тэд баяртай байх болно.
Ася ер бусын дүр төрхтэй байв. Бараг л хүүхэд шиг хацар, хар нүд, жижигхэн хамар. Тэр гоёмсог бүтээгдсэн бөгөөд Рафаэлийн Галатеятай төстэй байв. Түүний дотоод тайван бус байдал, гайхуулах хүсэл нь Н.Н. Тэр инээж, дараа нь гунигтай: "Энэ охин ямар хамелеон вэ?" Гэхдээ тэр түүний сэтгэлд дуртай байв.
Асягийн ах Гагин зурах дуртай байсан ч бүх зургууд дуусаагүй байв. Байгаль, урлагт хайртай түүнд ажилсаг, тэвчээр дутагдсан. Гагин, Н.Н.-ын нэгэн алхалтыг Гагин "ажиллахаар" шийдсэн үед дүрслэхдээ Тургенев баатрууд ямар нэгэн ашигтай зүйл хийж байгаа мэт таашаалтайгаар ярьж эхэлснийг анзаарсан нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Гэсэн хэдий ч зохиолч "зураач" -д элэгтэй ханддаг байсан ч Гагин эгчийнхээ хувь заяанд санаа зовж, чин сэтгэлээсээ хайрлах чадвартай байсныг бид харж байна.
Болзооны үеэр Ася яг л "айсан шувуу" шиг байв. Тэр чичирч байсан бөгөөд эхлээд Н.Н түүнийг өрөвдөж, зүрх нь түүнд "хайлж" байв. Дараа нь Н.Н Гагинаг санаж, Ася руу хашгирч, аажим аажмаар харгис хэрцгий болжээ. Ася түүний харгис хэрцгий байдлын шалтгааныг ойлгосонгүй. И.И түүнийг хуурч байгаагаа мэдэж байсан. Ася үүд рүү яаран гүйж очоод "аянга цохисон мэт" зогсож байв.
Н.И Асяд хайртай байсан. Хэрэв тэр ганцхан үг хэлсэн бол тэд хамтдаа байх байсан. Айдас түүнийг зовоож, уй гашуу нь түүнийг идэв. Тэр харамсах, гэмших мэдрэмжийг мэдэрсэн. Арван долоон настай охинтой яаж гэрлэж чадаж байна аа! Үүний зэрэгцээ тэрээр энэ тухай Гагинд хэлэхэд бараг бэлэн байсан тул маргааш болтол хойшлуулахаар шийджээ. "Маргааш би аз жаргалтай байх болно!" Гэвч "аз жаргалд маргааш гэж үгүй"... Оросын бүх "Ромео" ийм байдаг гэж шүүмжлэгч Н.Г.Чернышевский бичсэн байдаг.
Ерөнхийдөө оюутан Тургеневын түүхийн утгыг зөв ойлгосон. Энэхүү бүтээл нь текст, ишлэл, Чернышевскийн үзэл бодлоос авсан хэсгүүдийг агуулдаг. Гэхдээ оюутан бичил сэдвүүдийг логикоор холбож, текст хуулбарлахаас бие даасан тусгал руу шилжихэд хэцүү байдаг. Мэдээжийн хэрэг, дүрүүдэд хандах өөрийн гэсэн хандлага хангалттай илэрхийлэгдээгүй, урлагийн бүтээлийн ертөнц, зохиолч, дүрийн ертөнцөд ямар ч оролцоо байдаггүй. Тийм ч учраас уг бүтээлд баатруудын туршлага, тэдний мэдрэмжинд маш бага анхаарал хандуулдаг.
Бүх дутагдалтай талууд - ажил нь нэлээд бие даасан байдаг.
Эссэ бичих материал руу дахин нэг удаа эргэж, санал болгож буй асуултуудын талаар бодох шаардлагатай байна.
5. Ульяна Карпузовагийн бичсэн эссений төсөл.
Тургеневын "Ася" өгүүллэгийн баатрууд миний дотор зөрчилдөөнтэй мэдрэмжийг төрүүлсэн. Тэдний талаар ямар сэтгэгдэлтэй байгаагаа ойлгоход надад жаахан хэцүү байна. Би энэ талаар бодохыг хичээх болно.
Ася яагаад түүхийн туршид ингэж их өөрчлөгддөг нь эхэндээ надад ойлгомжгүй байсан. Зохиолч эхэндээ түүнийг "Том нүд нь шулуун, тод, зоримог харагдсан", "харц нь гүнзгий бөгөөд эелдэг болсон", "хөдөлгөөн нь маш эелдэг" гэж дүрсэлсэн байдаг. "Түүний бүх хөдөлгөөнд тайван бус зүйл байсан" тэр угаасаа "ичимхий, ичимхий" байсан. Тэр гоёмсог бүтээгдсэн бөгөөд Рафаэлийн Галатеятай төстэй байв.
Н.Н хүртэл түүний дотор ямар нэгэн хачирхалтай, эс тэгвээс ер бусын зүйлийг анзаардаг. Уншигчид бүлэг бүр өөр өөр охиныг дүрсэлсэн мэт сэтгэгдэл төрүүлдэг. Тэр бол тариачин эмэгтэй, хөгжилтэй хүүхэд, эсвэл шашингүй залуу эмэгтэй, эсвэл бүх зүрх сэтгэлээрээ хайрладаг эмэгтэй юм. Ася бол өөр, гэхдээ үргэлж чин сэтгэлээсээ байдаг. Баатар эмэгтэй дүрээ өөрчилдөг бөгөөд өөрөө үлддэг. Түүний том хар нүдэнд чин сэтгэл үргэлж гэрэлтдэг.
Ася бол Гагин, Н.Н.-ээс тэс өөр болохыг би анзаарсан. Түүний дотор ямар нэгэн тайван бус зүйл байдаг. Магадгүй энэ бол түргэн ууртай, бардам зантай, байнга өөрчлөгддөг зан чанар эсвэл орос эмэгтэйн энгийн, эмзэглэл, зөрүүд, эр зоригтой залуу эмэгтэйн аль аль нь байдаг цус юм. Хайр ч бай үзэн ядалт ч бай ямар ч мэдрэмжийг тэр бүх сэтгэлээрээ эцсээ хүртэл мэдэрдэг. Энэ нь "Тургенев" охиныг бусад бүх хүмүүсээс ялгаж буй зүйл гэж би бодож байна. Ася надад сэтгэл санааны хувьд маш ойр байдаг, би түүний хөдөлгөөн, харц, үг бүрийг ойлгодог. Бид бүр адилхан харагдаж байна гэж бодож байна.
Гагинад би нэг найзаа харж байна. Энгийн, сонирхолтой залуу, хөгжилтэй уран бүтээлч, халамжтай ах.
Би Н.Н-д огт өөр хандлагатай байдаг. Тэр надад зоримог, мэдрэмжтэй, гэхдээ шийдэмгий үйлдэл хийх чадваргүй юм шиг санагддаг. Тэр сониуч, аялах дуртай, янз бүрийн хүмүүстэй уулзах дуртай. Гэхдээ түүний зовлон бол мэдрэмжээсээ айдаг явдал юм.
Гагин, Н.Н нар адилхан. Тэд үргэлж хамт байх сонирхолтой байдаг. Тэд харилцан яриа хийх нийтлэг сэдвүүдийг олдог. Эдгээр яриануудын нэгийг Н.Н.: "Бид ямар нэгэн зүйл хийсэн юм шиг бүрэн дүүрэн ярилцаж, сэтгэл ханамжийн мэдрэмжээр дүүрсэн ..." Тэрээр Оросын сэтгэлийн хувиршгүй шинж чанар болох хайрыг инээдэмтэй байдлаар онцлон тэмдэглэв. ярианаас.
Ася, Н.Н хоёр яагаад хамт байдаггүйг бид гайхдаг. Тэдний харилцаанд ямар ч саад бэрхшээл байхгүй бололтой. Болзож байсан Ася "айсан шувуу шиг" чичирч, "нулимсаа" барьж ядан байв. Тэр үед тэр бүгд үнэхээр сэтгэл хөдөлж, арчаагүй байсан.
Тэрээр Н.Н-д чин сэтгэлээсээ хайртай байсан бөгөөд хайрын төлөө юунд ч бэлэн байв. Тэгээд Н.Н түүнийг өрөвдөж, "зүрх нь хайлж", "бүх зүйлийг мартжээ". Гэвч хэзээ нэгэн цагт тэр гашуун болж, түүнийг болон өөрийгөө хуурч байгаагаа мэдсээр байж түүнийг зэмлэж эхэлдэг. "Би бол хууран мэхлэгч" гэж тэр хожим нь алдаагаа хүлээн зөвшөөрөхдөө хэлдэг.
“Маргааш би аз жаргалтай байх болно”... Эдгээр үгс Н.Н-д үхэлд хүргэх болно.Хэрэв тэр үед тэр оюун ухаандаа итгэдэггүй, харин зүрх сэтгэлдээ найдаж байсан бол бүх зүйл өөрөөр дуусах байсан. Ганцхан үйлдэл биднийг аз жаргалаас үүрд салгах нь хачирхалтай.
Зохиолын баатруудын гашуун хувь тавилан бидэнд мэдрэмждээ итгэж, үргэлж зүрх сэтгэлдээ итгэж байхыг сургадаг юм шиг надад санагддаг.
Бүтээлийн нэг онцлог шинж чанар нь зохиолчийн баатруудын хувь заяанд амьд "оролцоо", тэдний үйл ажиллагаанд бие даасан, төлөвшсөн хандлага юм. Түүхийн баатрыг өрөвдөх сэтгэл, нээлт, өөрийгөө таних нь оюутны бүтээлч төсөөллийг өдөөдөг бөгөөд энэ нь баатрын хөргийг задлан шинжлэхэд онцгой анхаарал хандуулдаг. Оюутан Н.Н.-ийн үйлдлийн сэдлийг ойлгож, түүний тайлбарт мэдрэмж, шалтгааныг "татан буулгаж" чадсан.
Харамсалтай нь чухал "яруу найргийн хэсгүүд" - вальсын үзэгдэл, Ася, Н.Н.
6. Дарья Захаровагийн найруулгын төсөл.
Тургеневын "Ася" үлгэрт бид Ася, Н.Н, Гагин гэсэн гурван гол дүрийн хувь заяаны тухай ярьж байна. Тургеневын "Анхны хайр", "Хаврын ус" гэсэн хоёр өгүүллэгийг уншиж байхдаа зохиолч гол дүрүүдээ хайр дурлалын сорилтоор дамжуулдаг гэсэн дүгнэлтэд хүрсэн. Ямар хүн дурладаг вэ - тийм л хүн.
"Ася" өгүүллэгт би баатар Асяг хамгийн их өрөвддөг, учир нь тэр надад сүнслэг байдлаараа илүү ойр байдаг. Тэр бусадтай адил биш. Тэр надад холимог мэдрэмжийг төрүүлдэг. Нэг талаас, энэ нь ойлголцол, өрөвдөх сэтгэл боловч нөгөө талаас түүний увайгүй, урьдчилан тааварлашгүй зан авирыг уурлаж бухимдах явдал юм. Асягийн хөрөг түүхийн туршид өөрчлөгддөг. Тэрээр янз бүрийн дүрд тоглохыг хичээж байгаа бололтой. Эхэндээ тэр “нэг хором ч зүгээр суусангүй; босоод байшин руу гүйж очоод дахин гүйв. Дараа нь тэр шинэ дүрд тоглохоор шийдсэн - "зохистой, сайн хүмүүжсэн залуу хатагтайн дүр", дараа нь Ася "албадан инээдэг дур булаам охин" дүрийг сонгосон. Гэхдээ "энгийн охин", бараг "үйлчлэгч" дүр төрх намайг гайхшруулсан. Түүхийн төгсгөлд би огт өөр Асяийг харж байна - бүх зүрх сэтгэлээрээ хайрладаг, хайрынхаа төлөө юунд ч бэлэн эмэгтэй. Асягийн зан авирыг урьдчилан таамаглах аргагүй байсан ч би түүнийг эелдэг, чин сэтгэлтэй охин гэж боддог.
Би Н.Н-д өөр хандлагатай байдаг. Тэр бие даасан хүн байсан, ямар ч зорилгогүй, төлөвлөгөөгүй аялах дуртай байсан. Эхлээд тэр яг л идилл шиг амьдардаг: тэр бага зэрэг дурладаг, тэр бас шинэ царайг сонирхдог. Ася, Гагин нартай уулзсаны дараа тэрээр аз жаргалыг урьдчилан харж эхэлдэг. Н.Н. Ася руу, түүний эелдэг хөдөлгөөн, урьд өмнө нь харж байгаагүй "хамгийн хувирамтгай царайг" харж, яагаад ч юм уурлаж эхлэв. Асагийн тухай өөрийн эрхгүй байнга боддог нь түүнийг бухимдуулдаг. Тэр аз жаргал ойрхон байна гэж боддоггүй ч хайранд бэлэн биш байна.
Н.Н., Гагин нар адилхан юм шиг надад санагдаж байна. Тэд хамтдаа сонирхож, ярилцах нийтлэг сэдэвтэй байсан, учир нь тэд нэг язгууртны хүрээнийх байсан, хоёулаа залуу байсан бөгөөд хичээл зүтгэлээрээ ялгагддаггүй байв. Гагинад би Асягийн сэтгэлийг шархлуулахгүйн тулд бүх зүйлийг хийдэг халамжтай ахыг хардаг.
Гол дүрүүдийн мэдрэмжийг ойлгохын тулд болзооны дүр төрхийг шинжлэх хэрэгтэй. Болзож буй Ася "айсан шувуу шиг чичирч", И.Н гашуун мэдрэмж төрж байна. Амжилтгүй болзсоны дараа Асяг орхисон Н.Н түүнд хайртай гэдгээ гэнэт ухаарч, шөнийн харанхуйд тангараг, наминчлалаа үрэн таран хийж эхлэв. “Нэг үг... Өө, би галзуурч байна! Энэ үгийг ... би нулимс дуслуулан давтан хэлсэн ... хоосон талбайн дунд ... гэхдээ би түүнд хайртай гэдгээ хэлээгүй ... Тийм ээ, би тэр үед энэ үгийг хэлж чадахгүй байсан. Тэр хувь тавилантай өрөөнд түүнтэй уулзах үед. Би хайрынхаа талаар тодорхой ухамсартай байгаагүй; Би түүний дүүтэй утга учиргүй, гашуун чимээгүй сууж байхдаа ч сэрээгүй ... Хэдхэн хормын дараа би золгүй явдал тохиолдох вий гэдгээс айж, түүнийг хайж, дуудаж эхлэхэд энэ нь тэсвэрлэшгүй хүчтэй дүрэлзэв. ... гэхдээ тэр үед ч хэтэрхий оройтсон байсан ".
Маргааш болтол хойшлуулсан аз жаргал боломжгүй зүйл болж хувирна. "Маргааш би аз жаргалтай байх болно!" Гэвч “аз жаргалд маргааш гэж байдаггүй; түүнд өчигдөр бас байхгүй; энэ нь өнгөрсөн үеийг санахгүй, ирээдүйн талаар боддоггүй; Түүнд зөвхөн одоо байгаа - энэ нь нэг өдөр биш, харин хором юм.
Бүтээлийн зохиогч Тургеневын хайрын тухай бусад түүхийг уншиж, дурьдсан нь зохиолчийн бүтээлийг сонирхож байгааг илтгэж байгаа нь таатай байна. Оюутан үлгэрийн баатар нь түүнд "сэтгэлийн хувьд ойр" гэж бичдэг боловч харамсалтай нь тэрээр Асягийн дүр төрхийг бүхэлд нь эссэгт бүрэн тусгаагүйтэй адил сэтгэлийн энэ харилцааг бүрэн илчилж чадахгүй байна. Эндээс та баатрын тухай ойлголт дутмаг биш, харин зүгээр л "хэлээгүй байдал" мэдрэгддэг: баатарт хандах зөн совин, сэтгэл хөдлөл нь түүний бодол санаанд бүрэн тодорхойлогдоогүй, бүрэн ойлгогдоогүй байна. Н.Н.-ийн Асяд хандах хандлагыг бүхэлд нь тодорхой харуулсан: баатар аз жаргалаас "татгалздаг". Бүтээлийн агуулгад сурах бичгийн нийтлэл бага зэрэг нөлөөлсөн боловч бүхэлдээ бие даасан бүтээл юм. Сурах бичгийн материалыг ашигласан бүх залуусын сонголт нь Асятай уулзахаас өмнө баатрын амьдардаг "идилл" гэсэн хэллэг, баатар өөрийгөө "болсныг анзаардаггүй" гэсэн санаан дээр яг таарсан нь сонирхолтой юм. хайрын босгон дээр."
Энэ сонголтыг хэн нэгний амжилттай харьцуулалтаар өөрийнхөө бодлыг бататгах хүслээр бус харин номонд гардаг шиг өөрийнхөө бодлыг үзэсгэлэнтэйгээр илэрхийлэх хүсэл эрмэлзэлээр тайлбарлаж болох юм. Оюутны эссений хэв маяг нь уг бүтээлийн бие даасан байдал дутмаг гэж ярих үндэслэл болохгүй.
Бусад олон бүтээлийн нэгэн адил зохиолын дуу хөгжим, "нислэг"-ийн сэдэв олны нүднээс далд хоцорчээ.
7. Вадим Рыжковын бүтээлийн ноорог.
Тургеневын "Ace" зохиолыг уншаагүй, эсвэл онцгой тохиолдолд сонсоогүй хүнийг олоход хэцүү байдаг. Жишээлбэл, тэр Карамзины "Хөөрхий Лиза" шиг цаг хугацааны явцад нэгэн төрлийн бэлэг тэмдэг болж хувирсан. Бид гунигтай хайрын түүхийн тухай ярьж байгааг хүн бүр шууд ойлгодог тул түүхийн нэрийг хэлэх нь зүйтэй болов уу. Үзэсгэлэнт нь боломжгүй зүйл болж хувирдаг. Хайр маш ойрхон өнгөрч, хүрч, орхисон учраас энэ нь гунигтай, хөнгөн болдог. Ийм туршлагыг "романтик" гэж нэрлэдэг.
Эхлээд та "Асия" түүхийг маш анхааралтай унших хэрэгтэй. Хоёрдугаарт, анхны сэтгэл санааны тухай мартаж, үүнийг эргэцүүлэн бодох. Би түүхийг уншихаас өмнө Ася бол тангараг, нулимсны тухай бас нэгэн үлгэр юм шиг санагдав.
Эндээс харахад Тургенев үнэхээр бодитой бөгөөд айж, үг болгонд нь итгэх болно. Гол дүрийн баатар Н.Н. нь зохиомол бус дүр мэт харагддаг тул зохиолч өөрийгөө, найз нөхөд, үе тэнгийнхнээ хэсэгчлэн дүрсэлсэн гэж би бодож байна. Тийм ээ, I.I. бол XIX-XX-XXI зууны сэтгэдэг, ухаалаг хүн юм. Баатар 25 настай, дэлхийн өнцөг булан бүрт аялсан, нийгэмд байр суурь эзэлдэг, нэгэн удаа залуу бэлэвсэн эхнэртээ үүрүүлжээ. Гэвч арван долоон настай залуу Асятай уулзсаны дараа тэрээр анх удаа үнэхээр дурлав.
Тэдний хооронд өрөвдөх сэтгэл бий. Ася үүнийг чин сэтгэлээсээ, илэн далангүй илэрхийлж байна. Тэр "хэрхэн дүр эсгэхээ мэддэггүй". Харин Н.Н эсрэгээрээ хайраа нуудаг. Тэр эрхэмсэг байхыг хичээдэг. Тэр өөрийгөө ойлгохгүйгээр Асяг өөгшүүлдэг. Түүхийн сүүлчийн хуудас хүртэл баатар саналаа шийдэж чадахгүй. N. N. өөртөө худлаа ярьж, хийж буй зүйлийнхээ зөв гэдэгт эргэлздэггүй.
Н.Н-ийн асуудал нь түүний болон түүний хайрт хоорондын нийгмийн өөр байр суурьтай байдаггүй. Аз жаргал маш ойрхон байгаа юм шиг санагддаг. Энэ нь боломжтой. I.N. "Би түүнд хайртай" гэж хэлдэг ч тэр өөрөө түүний мэдрэмжээс айдаг. Би дүрүүд нь маш өөр гэж бодож байна! Тэд хамтдаа амьдрахын тулд хязгааргүй тэвчээрийг харуулах ёстой. Н.И. хайр дурлал, Асягийн тэсрэх зан чанараас айдаг.
Түүхийн сүүлийн мөрүүдэд баатар бүтэлгүй хайрандаа үл ялиг харамсаж, дурсах сэтгэл төрдөг. Н.Н биш, Ася илүү өрөвдөх ёстой юм шиг санагдаж байна. Мэдээжийн хэрэг, Н.И. бас өрөвдөх нь зүйтэй юм, учир нь "ард нь аз жаргал зогсож байгаа хаалганы өмнө зогсоод, өөрийн айдас, айдсаасаа болоод хаалгаа нээхгүй байх нь ямар байдаг вэ? сэтгэл хөдлөл."
Уг бүтээл нь "уран зохиолын чанар"-аараа эрс ялгардаг. Оюутан утга зохиолын шүүмжлэгчийн дүрийг сонгон өгүүллэгээс холдохыг эрэлхийлдэг. Өгүүллэгт оюутан зураг, өгүүлэмжийн "бодит байдал" хамгийн их таалагддаг нь сонирхолтой юм. Хувь хүний сэтгэлгээ нь тухайн бүтээлийн зохиогчийн жинхэнэ уншигчийг илчилдэг. Зарим хэллэгийн бүх бүдүүлэг байдлын хувьд илэрхийлсэн бодол нь сонирхолтой, бие даасан байдаг.
Харамсалтай нь текстийн чухал хэсгүүдэд дүн шинжилгээ хийгээгүй, дүрүүдийг сэдэвт шаардагдах хэмжээгээр нарийвчлан тайлбарлаагүй болно.
Гэхдээ тусгалын ерөнхий суурь нь нэлээд өргөн хүрээтэй, бие даасан, сонирхолтой байдаг.
8. Николай Якушевын бүтээлийн төсөл.
Тургеневын "Ася" өгүүллэгийг ангийн олон хүн амархан, хурдан уншдаг байв. Би ч бас түүнд таалагдсан.
Энэ түүхийн гол баатар Н.Н хүссэн бүхнээ хийсэн. "Хүн бол ургамал биш, удаан хугацаанд цэцэглэж чадахгүй" гэж түүний санаанд орж байгаагүй. Байгаль түүнд ер бусын нөлөө үзүүлсэн. Тэр ямар ч зорилгогүй, төлөвлөгөөгүй аялж, дуртай газраа зогсдог байв. Түүнд шинэ царайг харах гэсэн шатаж буй хүслийг мэдэрсэн. Ингээд л тэр Асятай танилцсан.
Гэхдээ Ася маш ер бусын байсан. Н.Н-д хүртэл тэр эсрэг тэсрэг мэдрэмжийг төрүүлсэн. Тэрээр түүний тухай: "Энэ охин ямар хамелеон вэ", "миний харж байсан хамгийн хувирамтгай царай" гэж хэлэв. Асяг гоёмсог барьсан. Тэр том хар нүдтэй, жижигхэн нимгэн хамартай, хүүхэд шиг хацартай. Мөн түүний бүх биед нэг төрлийн бардам зан байсан.
“Тэр ... бүх дэлхийг өөрийн гарал үүслийг мартуулахыг хүссэн; тэр ээжээсээ ичиж, ичсэнээсээ ичсэн" гэж Гагин Асагийн тухай хэлэв. "Буруу эхэлсэн амьдрал" нь "буруу" хөгжсөн боловч "зүрх нь муудсангүй, оюун ухаан нь амьд үлдсэн".
Гагин бол сайхан залуу. Тэр Асяийг ах шигээ хайрладаг байв. Н.Н-г Асятай болзох үед түүний бүх бодол толгойд нь холилдсон. Удаан хугацааны турш түүнд өөр өөр мэдрэмжүүд тэмцэж байв. "Би түүнтэй гэрлэж чадахгүй" гэж Н.Н шийдэв.
Болзож байхдаа тэр айсан шувуу шиг чичирч байсан Асяг харав. Тэр түүнийг өрөвдөж байсан ч Гагинаг санахдаа өөр зан авир гаргажээ. Н.Н. "халуурч байгаа юм шиг" алхаж, ярьж, Асяийг ямар нэгэн зүйлд зэмлэв.
Дараа нь энэ хорсол нь "Би түүнийг яаж алдах вэ?" гэж өөртөө гомдох сэтгэлээр солигдов. "Галзуу! Галзуу гэж тэр өөртөө давтан хэлэв. Н.Н "маргааш тэр аз жаргалтай байх болно" гэж шийддэг. Гэвч “аз жаргалд маргааш гэж байдаггүй; түүнд өчигдөр бас байхгүй; энэ нь өнгөрсөн үеийг санахгүй, ирээдүйн талаар боддоггүй; Түүнд зөвхөн одоо байгаа - энэ нь нэг өдөр биш, харин хором юм.
Маргааш нь Ася явахад Н.Н түүнийг дахиж хэзээ ч харахгүй гэдгээ ойлгов. Хэрэв тэр шөнөдөө тэр түүнд ганцхан үг хэлэх байсан бол! .. "Нэг үг ... би түүнд хайртай гэдгээ хэлээгүй."
Н.Н-д ийм мэдрэмж зөвхөн Асяд л байсан бөгөөд амьдралдаа дахин ийм мэдрэмж төрж байгаагүй.
Оюутан текстийг сайн мэддэг. Оюутан Н.Н.-ийн "нийтлэг байдал", Асягийн "ер бусын байдал" хоёрыг хооронд нь харьцуулдаг боловч энэ санааг цаашид хөгжүүлэхгүй.
Эссэгт хүн түүний бичсэн зүйлд оюутны өрөвдөх сэтгэл, зохиолын зохиолчийн түүхийн баатруудыг өрөвдөх сэтгэлийг мэдэрдэг. Харамсалтай нь зохиолын гол хэсгүүд, зохиолчийн байр суурийг үл тоомсорлов.
Оюутан баатруудын дүр, үйлдлийг нарийвчлан шинжлэхэд хангалттай хичээл зүтгэлтэй байсангүй. Ишлэлийг санах ойгоос ашигласан байх магадлалтай бөгөөд энэ нь текстийг сайн мэддэг, гол зүйлийг ойлгох чадварыг илтгэдэг. Дүгнэлт нь ажлын зорилготой шууд холбоогүй тул эцсийн байдлаар гаргах шаардлагатай.
9. Александр Дроздовын бүтээлийн ноорог.
Энд би Тургеневын "Ася" өгүүллэгийн сүүлчийн хуудсыг уншиж, толгойдоо байгаа бүх зүйлийг цэгцэлж, зохиолын эхэнд зохиолын баатруудтай хэрхэн харьцаж, төгсгөлд нь хэрхэн харьцаж байснаа санаж байна. хачирхалтай мэдрэмж, асуулт: "Яагаад бүх зүйл баатрууд аз жаргалгүй байдаг вэ? Одоо би энэ талаар бодохыг хичээх болно.
Ася - уг бүтээлийн гол дүр нь маш ер бусын харагдаж байв. Тэр сайхан биетэй, том хар нүдтэй, богино буржгар үстэй, нүүрээ зассан. Н.Н Асяг хараад "Би илүү хөдөлгөөнтэй амьтан хараагүй" гэж хэлэв. Түүний амьдрал маш эмгэнэлтэй байсан: тэр бол тариачин эмэгтэй, газар эзэмшигчийн охин юм. Аавыгаа нас барсны дараа Ася ганцаараа үлдэж, байр сууриа эрт бодож эхлэв. Тэр анх удаагаа хайр гэх мэт мэдрэмжтэй тулгарсан. Энэ нь түүнд урам зориг өгч, шинэ хүч чадлыг өгдөг боловч хариултгүй хэвээр байна. Түүний дурласан эр, ноён Н.И. сул дорой, шийдэмгий бус нэгэн тул түүний тухай байнга боддог байсан ч түүнд мэдрэмжээ харуулахаас айдаг байв. Түүнд таалагдсан ч түүний шийдэмгий байдал нь түүнийг няцаав. Асятай болзож байхдаа Н.Н түүнийг бүх зүйлд буруутгаж эхэлдэг. Тэр "халуурсан" юм шиг "Энэ бүхэн чиний буруу" гэж хэлэв. Тэгээд тэр өөрийгөө болон Асяг хуурч байгаагаа өөртөө хүлээн зөвшөөрсөн.
Түүний ах Гагин хэмээх царайлаг залуу Асяг асарч халамжилж, өөр хэний ч адил хайрладаг байсан ч Ася, Н.Н.-д аз жаргалыг олоход нь туслахыг хичээсэн ч зохиолын гол дүр биш юм.
"Маргааш би аз жаргалтай байх болно!" - Н.Н ингэж хэлсэн боловч “аз жаргалд маргааш гэж үгүй гэдгийг хараахан мэдээгүй; түүнд өчигдөр бас байхгүй; энэ нь өнгөрсөн үеийг санахгүй, ирээдүйн талаар боддоггүй; Түүнд зөвхөн одоо байгаа - энэ нь нэг өдөр биш, харин хором юм.
Хэрэв бүх зүйл ийм энгийн байсан бол!.. Эцсийн эцэст амьдрал бол нэг зүйл, чи дараа нь ямар нэгэн зүйлд харамсахгүйн тулд амьдрах хэрэгтэй. Хүн бүр өөрийн гэсэн аз жаргалтай байдаг ч үүнийг үргэлж нухацтай авч үздэггүй. Хэрэв та аз жаргалаа олсон бол түүнийгээ нандигнаж, хэзээ ч орхиж болохгүй, тэгвэл бүх зүйл сайхан болно. Бид өөрсдийн амьдрал, аз жаргалыг өөрсдөө бий болгодог.
Бүтээлийн зохиогч нь ховор бичдэг оюутан юм. Түүнд энэ үгийг маш хэцүү байдлаар өгдөг. Түүхийг сонирхож, ангийнхныхаа хичээл дээрх эргэцүүлэл нь түүнийг өөрөө үзэг авахад хүргэв. Оюутан дүрүүдийн сэтгэлзүйн байдлыг үнэн зөв илэрхийлж байгааг анхаарна уу ("мэдрэмж нь түүнд урам зориг өгдөг", Н.Н. "Өөрийгөө болон Асяийг хуурсан" гэх мэт).
Бүтээлийн зохиогч уран зохиолын бичвэрт мэдэрсэн зүйлээ бодит амьдрал руу шилжүүлдэг. Өнгөц харахад энэ "гэнэн бодит байдал" нь зэвүүн мэт боловч нөгөө талаараа энэ илэн далангүй байдал нь хичээл дээр бараг ярьдаггүй, маш бага уншдаг оюутны дотоод ертөнцийг илчилдэг боловч энд хэдийгээр шулуун боловч тэрээр төсөөлөхийг хичээдэг. Өөрийн амьдралдаа дахин эргэцүүлэн бодох (эхлэлийг үзнэ үү - "Би толгойдоо эрэмбэлдэг").
10. Тамара Федосеевагийн бичсэн эссений төсөл.
Тургеневын "Ася" өгүүллэг надад уйтгар гуниг, эмзэглэл үлдээсэн. Энэ түүх миний сэтгэлийг уйтгар гунигаар дүүргэж, Н.Н яагаад ийм зүйл хийсэн бэ гэсэн асуулт өөрийн эрхгүй сонсогдов. Маргааш өглөө нь Ася яагаад явсан юм бэ? Яагаад дүрүүд нь хамт байдаггүй юм бэ?
Ася бол жирийн нэгэн шашингүй охин шиг бус харин бүх зүйлийг арай өөрөөр мэдэрч, туулж өнгөрүүлдэг ер бусын охин юм. Тэр мэдрэмжээсээ айдаггүй.Ася маш зоригтой, чин сэтгэлтэй.
Асягийн дүр төрх, дүр төрх нь ер бусын юм.
Н.Н бол дараагийн хоббигоо мартах гэж л нийслэлийг орхисон жирийн нэгэн язгууртан бөгөөд түүнийгээ жинхэнэ хайр гэж улайруулдаг. N. N. маргаашийн төлөө амьдардаг. Тэр маргааш аз жаргалтай байх болно гэж боддог. Түүхийн төгсгөлд эдгээр үгс нь одоо ба өнгөрсөн гэсэн хоёр цагт сонсогддог. Амьдралынхаа дараа л тэр түүнийг дэмий үрсэн гэдгийг ойлгож эхэлдэг: бөмбөг, хөнгөн хобби.
Гэхдээ түүний Ася, ер бусын зан авиртай энэ хачирхалтай хувирамтгай охины төлөөх мэдрэмжтэй юу ч зүйрлэшгүй юм. N. N. түүнийг Ася руу татав эрч хүчтэй сэтгэлийн байдал,шашингүй бүсгүйчүүдтэй тоглохын оронд маск зүүсэн шиг биш минут тутамд өөрчлөгддөг царай.
Н.Н. харилцаа нь хуурамч байсан орчноос хамаардаг байсан бөгөөд Асятай бүх зүйл үнэхээр чин сэтгэлээсээ байсан тул тэр зүгээр л энэ нээлттэй охинд дурлахаас өөр аргагүй байв. Энэ нь түүнийг үнэхээр мэдэрч, ойлгож, өрөвдөж чаддаг хүн гэж тодорхойлдог юм шиг надад санагддаг.
Гагин бол Асяад төрсөн эгч шигээ хайртай, сайхан сэтгэлтэй залуу юм. Тэрээр зурах, төгөлдөр хуур тоглох дуртай байсан нь түүнийг хэрхэн мэдрэхээ мэддэг хүн гэдгээрээ онцлог юм.
Бүх гол дүрүүд бие биенээ хүндэлдэг. Асуулт: Яагаад бүх зүйл ийм муугаар төгсдөг вэ? Эцсийн эцэст И.И, Ася хоёр гэрлэж, аз жаргалтай байхад ямар ч саад бэрхшээл байхгүй. Гэхдээ Тургеневын "Ася" өгүүллэгийн бүх жүжиг яг үүнд оршдог.
Тургенев түүхийн бүх илрэлээр бидэнд үнэн, бодит мэдрэмжийг харуулахыг хүссэн гэж би бодож байна. Хайр бол хүний сэтгэлийг бүхэлд нь дүүргэж, бүхнийг чадагч болгодог тийм л мэдрэмж гэдгийг тэрээр хэлэхийг хүссэн юм. Н.Н, Ася нарыг хамт байхад хэн ч, юу ч саад болоогүй. Энэ байдалд Н.Н буруутай.Миний бодлоор Н.Н өмнө нь Асягийн талаар юу мэдэрч байгаагаа хэзээ ч мэдэрч байгаагүй байх. Тэрээр шинэ мэдрэмжийг даван туулж чадаагүй тул Асятай болзохдоо тэрээр маш их хайртай хүнээс хайхрамжгүй, гэнэтийн харгис хүн болж хувирав.
Зохиолын бүх дүрд хандах миний хандлага өөр. Ася бол сайн, сэтгэл хөдөлгөм, өрөвдмөөр. Гагинд - хайхрамжгүй.
Тэгээд би Н.Н-г аз жаргалаа алдсан хүн гэж үздэг.
Уг бүтээлд зохиолын сэтгэл хөдлөлийн талаарх ойлголтыг голчлон гаргажээ. Бүтээлийн зохиогчийн хувьд гол сэдэв болсон хайрын сэдэвт анхаарлаа хандуулдаг.
Оюутан нь "амьдрал", Асягийн ер бусын байдлыг дэлхийн эмэгтэйчүүдтэй харьцуулахад онцлон тэмдэглэхийг эрмэлздэг. Баатрууд ямар байр суурьтай байгаа нь сонирхолтой юм. N. N. - Асягийн "сонголт". Эссений зохиогч Гагиныг Ася, Н.Н.Н нарын мэдрэмжтэй шууд холбоогүй баатар гэж "үл тоомсорлосон" бололтой.
Бүтээлийн зохиогч нь санаа бодлоо илэрхийлэх дүрмийн зөв хэлбэрийг үргэлж сонгож чаддаггүй, бүтээл нь давталт, заримдаа ярианы клишегээр нүгэл үйлддэг бөгөөд үүний цаана бодлын алдаатай таамаглал байдаг - түүний хөгжил сул; сэтгэл хөдлөл нь сэтгэлгээнээс дээгүүр байр суурь эзэлдэг.
Эссег гол ишлэлүүдээр сэргээх, дүрүүдийн дүрийг харуулсан ангиудын жишээг өгөх шаардлагатай.
Эссений ноорог хувилбаруудын шинжилгээний ерөнхий үр дүнг нэгтгэн дүгнэж хэлэхэд бид дараахь зүйлийг тэмдэглэв.
- 1. Бүх бүтээл нь сурагчийн уншсан зүйлийнхээ бие даасан тусгалыг илэрхийлдэг.
- 2. Урлагийн бүтээлтэй харилцах харилцаа явагдсан: оюутнууд янз бүрийн зэрэглэлээр уран зохиолын текст, дүрүүд, зохиолчтой харилцан яриа өрнүүлэв.
- 3. Урлагийн материал нь хүний зан чанар, үйл хөдлөлийг эргэцүүлэн бодох хөшүүрэг болсон.
- 4. Сурагчид текстийг сайн сурсан, эшлэлийг идэвхтэй ашигла.
- 5. Бүтээлийн ихэнх нь найруулга, логик зохицлоороо ялгардаг.
- 6. Дүрүүдийн шинж чанарыг оюутнуудад хялбархан өгдөг боловч ихэнхдээ энэ нь "хязгаарлагдмал" шинж чанартай байдаг нь бидний үзэж байгаагаар материалыг мэдэхгүйгээс биш, харин оюутан баатарт хандах хандлагаа яаран илэрхийлсэнтэй холбоотой гэж бид үзэж байна; болгоомжтой тайлбарлах дургүй, залхуурал.
- 7. Бүтээлийн зарим гол хэсэг, хөгжмийн лейтмотивийг зарим бүтээлд орхигдуулсан.
- 8. Оршил, дүгнэлт нь бүхэлдээ сэдэвтэй нийцэж байгаа боловч харилцан яриа эргэцүүлэн бодоход хангалттай удирдамжийг бий болгож чадахгүй нь ойлгомжтой.
Бид эссэ дээрх ажил хэрхэн явагдаж болохыг харуулах болно, бид ажлын үе шатуудыг тодруулах болно.
- 1-р шат. Бичих бэлтгэл.
- 1.1. Оюутнуудад ажлын зорилгыг тайлбарла.
- 1.2. Материалын сонголт: баатруудын хөрөг зураг, баатруудын дүрийг хамгийн тод харуулсан ангиудын сонголт.
- 1.3. Зохиогчид баатруудын дүр төрхийг бий болгоход тусалдаг түлхүүр үгс, ишлэлүүдийг бичих.
- 1.4. Зохиогчийн байр суурийг тодорхойлох.
- 1.5. Дүр болгонд хандах хандлагыг тодорхойлох. Ажилд амжилттай дүн шинжилгээ хийснээр энэ ажил хичээл дээр аль хэдийн хийгдсэн болно (сурах бичгийн асуулт, даалгавар, сэдвийн арга зүйн зөвлөмж). Бид оюутнуудад ажилд нь туслах асуултуудыг тоймлодог. Эдгээр асуултууд нь эссений сэдвийг тодруулахдаа юуг анхаарах хэрэгтэйг хамтдаа эргэцүүлсний үр дүн байвал илүү дээр байх болно.
- 1) Н.Н-ийг Аса руу юу татсан бэ?
- 2) Н.Н романы эхэнд өөрийгөө хэрхэн дүрсэлсэн бэ? Бид зохиолын эхэн ба төгсгөлд баатрыг хэрхэн харж байна вэ?
- 3) Н.Н., Гагин нар юугаараа төстэй вэ, юугаараа ялгаатай вэ?
- 4) Баатар ямар мөчид аз жаргалтай байдаг вэ?
- 5) Болзооны үеэр дүрүүдийн дүрүүд хэрхэн илэрдэг вэ?
- 6) Н.Н яагаад үүнийг хийсэн бэ? Тэр зан авираа хэрхэн тайлбарлах вэ?
- 7) Яагаад “аз жаргалд маргааш байдаггүй” вэ?
- 8) Зохиолч дүрийнхээ талаар ямар бодолтой байдаг вэ? Зохиолын эхэн ба төгсгөлд өгүүлэгчийн өнгө аясыг тааруулж бичээрэй.
- 9) Түүхийн явцад дүрүүдэд хандах миний хандлага өөрчлөгддөг үү? Зохиолын дүрүүдийн аль нь надад илүү ойр байдаг вэ, яагаад?
- 10) Текстэд хөгжим хэзээ сонсогдох вэ? Энэ нь баатруудын дүр, зохиолчийн байр суурийг илэрхийлэхэд ямар үүрэг гүйцэтгэдэг вэ?
- 2-р шат. Эссений үндсэн хэсгийн төсөл
- 2.1. Сонгосон материалыг ашиглан гол дүрүүдийн шинж чанарыг бичих.
- 2.2. Дүрүүдэд хандах өөрийн хандлагыг илэрхийлэх.
- 3-р шат. Үндсэн хэсгийн найрлага дээр ажиллах
- 3.1. Дүрүүдийг хэрхэн тодорхойлох вэ?
- 3.2. Тэд тус бүрийг тодорхойлох төлөвлөгөө ижил байх уу?
- 3.3. Баатрын дүрийн аль хэсэгт зохиолчийн байр суурь, баатарт хандах өөрийн гэсэн хандлагыг илэрхийлэх нь илүү тохиромжтой вэ?
- 4-р шат. Илтгэлд танилцуулга, дүгнэлт бичих
- 4.1. Оршил, дүгнэлт нь эссений үндсэн хэсэгтэй таарч байна уу?
- 4.2. Танилцуулга, дүгнэлт хоёр ямар холбоотой вэ?
- 4.3. Зохиолын нээлт, хаалтын үгс хэнд зориулагдсан бэ?
- 4.4. Бүтээлийн төгсгөл ба эхлэл нь анхны уу, эсвэл уламжлалт уу?
- 5-р шат. Ажлын ноорог засварлах
- 5.1. Зохиолын хэв маяг нь тухайн бүтээлийн сэдэв, төрөлд нийцэж байна уу?
- 5.2. Бүтээлд үндэслэлгүй урт ишлэл, давталт байдаг уу?
- 5.3. Зохиогч, уншигчийн байр суурийг тодорхой илэрхийлсэн үү?
- 5.4. Эссэ нь хаяг хүлээн авагчтай юу? (Ярианы урвуу).
- 5.5. Тусгалын мөн чанар нь юу вэ: танилцуулсан материалын мэдэгдэл, тэдгээрийн талаархи эргэцүүлэл, харилцан ярианд төсөөлөлтэй ярилцагчийг оруулах хүсэл?
- 6-р шат. Бичгийн ажлыг ангид хэлэлцэх
- 6.1. Ангид эссений төслийг унших (бүтээлийн хэсгүүд, тусдаа найруулгын хэсгүүд).
- 6.2. 1-2 бүтээл унших. (Урам зориг, тайлбар, зөвлөмж).
- 7-р шат. Эссе бичих
- 8-р шат. Ажлын дүн шинжилгээ. Зэрэг
- Свирина Н.М. Уран зохиол 8-р анги. 2-р хэсэг: сурах бичиг / ed. V. G. Маранцмана.М. : Гэгээрэл. 2001, хуудас 105-152.
- Свирина Н.М. "Аз жаргалд маргааш гэж байдаггүй." Тургеневын "Ася" түүх // Уран зохиол: арга зүйн зөвлөмж. 8-р анги / хэвлэл. В.Г.Маранцман. М.: Боловсрол, 2004. S. 128-140.
Зохиолчийн 1833-1836 онд бичсэн Пушкиний "Ахмадын охин" өгүүллэгт 1773-1773 оны тариачдын дайны үйл явдлыг харуулдаг. Емельян Пугачевын удирдлаган дор. Пушкин түүхэн материалыг анхааралтай цуглуулж, архивт ажиллаж, амьд үлдсэн гэрчүүдээс ярилцлага авчээ. Александр Сергеевичийг нас барахаас өмнөхөн бичсэн түүх нь зохиолчийн бүтээлч үйл ажиллагааны үр дүнг нэгтгэсэн нэгэн төрөл болжээ. Энэхүү бүтээл нь 18-19-р зууны эхэн үеийн Оросын хүний амьдралын олон талыг (бүгд биш юм бол) судалж үзсэн боловч зохиолч эх оронч үзлийн сэдэв, нэр төр, үүргийн асуудлыг онцгой анхааралтай, бүр нухацтай судалжээ. хүмүүсийн амьдрал, нэгэн зэрэг, үйл явдлын гол дүрүүдтэй холбоотой ертөнцийн талаарх Христийн шашны ойлголтоос үүдэлтэй.
Бүтээлийн гол баатар бол тариачдын дайны үйл явдлын шууд оролцогч, дурсамж зохиолч Петр Гринев юм. Тэр бол Оросын хүний бүх эерэг чанаруудын нэг төрлийн загвар, хэмжүүр болж үйлчилдэг хүн юм. Түүний дүр төрх бол жинхэнэ Ортодокс Христэд итгэгчийн дүр бөгөөд энэ дүр төрхийг бүхэлд нь зохиолч Пугачевын аймшигт, цуст, өршөөлгүй бослогын нөхцөлд илчилсэн юм. Цочрол, хүнд сорилт, гамшиг нь "дотоод хүнийг" илчилж, алдарт хөгжимчин Юрий Шевчукийн хэлснээр "бид ямар хүмүүс вэ" гэдгийг ойлгох болно. Энэ нь "Ахмадын охин" кинонд бидний өмнө гарч ирдэг. Швабрин шиг зарим нь ийм нөхцөлд хулчгар зан гаргадаг бол зарим нь Гринев шиг үйл явдлыг "тэдний өмнө бөхийлгөхгүйгээр" хүлээж авдаг. Гриневын хүмүүжил энд том үүрэг гүйцэтгэж байгааг бид харж байна. Ерөнхийдөө үлгэрт дүрслэгдсэн залуу эрхмийн хүмүүжлийн гадаад тал нь бүхэлдээ тухайн үеийнх нь онцлог байсан гэж хэлэх ёстой. Тодорхой нас хүртлээ хүүхдийг үйлчлэгч нар, нагац ах нар сургаж, түүнд амьдралд шаардлагатай үндсэн мэдлэгийг өгдөг байсан бөгөөд дараа нь барчукийн цаашдын боловсролыг дээшлүүлэхийн тулд ихэвчлэн гадаадаас багш хөлслөн авдаг байв. Пушкин Петрушагийн багш болсон цэрэг, үсчин асан эрхэм Бопрэгийн дүрийг маш тодоор зуржээ. Баатар өөрөө "боловсролын үйл явц"-аа нуугдмал ёжтойгоор харуулдаг тул ийм зоригтой, өгөөмөр, айдасгүй хүн түүнээс яаж гарч ирсэн нь хачирхалтай санагдаж магадгүй юм. Гэсэн хэдий ч эцэг эх нь зарим талаараа гадуурхагдсанаар хүүдээ оюун санааны өндөр чанаруудыг хөрөнгө оруулалт хийж чадсан гэдгийг бид харж байна. Петрийн үлгэр жишээ бол түүний аав - цэргийн офицер, үүрэг хариуцлагатай, нэр хүндтэй хүн юм. Чухамхүү тэрээр хүүгийнхээ хувь заяанд унасан үйл явдлуудад түүнийг хөдөлгөх гол, гол сэдэл болох "тангарагласан хүндээ үйлчлэх", "бага наснаас нь нэр төрийг эрхэмлэх" зааварчилгааг өгдөг. Аав нь хүүдээ цэргийн албанд хүндэтгэлтэй хандах хандлагыг зааж, Петрийг нийслэлийн харуулын дэглэмд амар хялбар, хөгжилтэй амьдрах хүслийг тэр дор нь таслав. Аав нь хүүгээ архичин, тармуурчин биш, харин жинхэнэ цэрэг гэж харахыг хүсдэг. Чухам энэ мөч бол гол дүрийн эх оронч үзэл өндөр байсныг гэрчилж байна. Эх орондоо аль болох их ашиг тусаа өгөхийг хүсч, Гринев өөрийн хүүгээ түүнд золиосолж, нийслэлд дулаахан, хайхрамжгүй амьдрах боломжийг нь хасав. Үүний зэрэгцээ бага Гринев үүнийг даруухан хүлээж авч, эцгийнхээ хүслийг гомдолгүйгээр дуулгавартай дагаж мөрддөг.
Тусгаар тогтнолын албанд үнэнч шударга, хүндэтгэлтэй хандах нь түүхийн явцад бусад баатруудаар илэрдэг. Жишээлбэл, Петр Гриневын алба хааж буй цайзын дарга, ахмад Миронов цайзын гаднах аюулгүй байдал, алслагдсан байдлыг үл харгалзан, өдөр бүр жижиг гарнизоны дунд сургуулилт зохион байгуулж, үүргээ харамгүй биелүүлдэг. Түүний эхнэр Василиса Егоровна комендантын эхнэрийн хувьд үхлийн аюулын өмнө цайзыг орхихоос татгалзаж, зоригтой хамгаалагчдын хамт аль болох хурдан үхэхийг хүсч байна. Төрийн алба, эх орон, царицадаа хандах хандлага нь Пугачевын босогчдын үхлийн аюулын өмнө баатруудад онцгой тод илэрдэг. Зоригтой тулаан хийхээр шийдсэн ахмад Миронов босогчдын гарт орж, босогчид цаазын тавцан дээр дүүжлэгдэх хуурамч этгээдэд тангараг өргөхөөс эрс татгалзав. Үүрэгтээ үнэнч Иван Игнатич түүний үлгэр жишээг дагадаг бөгөөд Гринев энэ хувь тавилангаас баяртайгаар зайлсхийсэн боловч Пугачевын тангаргаас бүрэн татгалзаж, ийм үхэлд бэлэн байв.
Түүхийн туршид "Ахмадын охин" киноны баатрууд ёс суртахууны өндөр мэдрэмжээр удирддаг бөгөөд энэ нь эерэг дүрүүдийн салшгүй шинж чанар болдог. Юуны өмнө эдгээр нь үнэнч шударга байдал, чин сэтгэл гэх мэт ойлголтууд юм. Миронов тангараг өргөсөн тэрслэлээр өөрийгөө бохирдуулахыг хүсэхгүй шударгаар ажилладаг. Гринев алдагдсан мөнгөө Зуринд өгөхдөө үнэнч шударгаар ханддаг, гэвч хүн өөрийгөө нялх, мунхаг байдлаасаа салгаж, эцэст нь хөрөнгийн хомсдолтой холбоотой юм шиг санагдаж байна, гэхдээ үгүй! Баатрууд өөртөө болон хайртай хүмүүстээ үнэнч байдаг. Энд тэдний зан байдлын гол шинж чанар нь эцэг эхдээ дуулгавартай байх явдал юм. Соломон хаан "Мэргэн ухаан" номонд: "Эцэг эхийнхээ үгийг сонсохгүй, тэднийг доромжилдог хүн харанхуйд байна" гэж хэлсэн байдаг. Арван өдрийн алдарт Тав дахь зарлиг юуг илэрхийлдэг вэ? Эцэг эхдээ дуулгавартай байх нь Ариун Сударт Бурханд дуулгавартай байхтай адилтгасан байдаг. "Ахмадын охин" киноноос бид үүний гайхалтай баталгааг харж байна - гол дүрүүдийн эцсийн аз жаргал нь тэдний дуулгавартай байдлаас үүдэлтэй гэж хэлж болно: Маша эцэг эхийн хүсэл зориггүйгээр Петртэй гэрлээгүй (энэ нь үхэл болж хувирсан байх магадлалтай) түүний болон Гринев хоёуланд нь); эцгийнхээ адислалыг дагаснаар Петр тангарагтаа өөрчлөгдөөгүй тул цаазлуулж, хүнд хөдөлмөрөөс аврагдсан юм. Гринев Петрушагийн багш төдийгүй түүний үйлчлэгч авга ах Савеличийг сонсдог нь ч гэсэн зарим талаараа болзолтой байсан ч дуулгавартай байдлын ижил загвар гэж үзэж болно.
Ерөнхийдөө үйл явдалд хамжлага ба тэдний эздийн хоорондын харилцаа гэх мэт нарийн төвөгтэй сэдэв гарч ирдэг. Бүх хүчирхэг, харгис эзэн, дарлагдсан тариачдын тухай коммунист стандартын эсрэг ёс суртахууны зэрэгцээ Савелич - Гринев эсэргүүцдэг. Мэдээжийн хэрэг, Петр өвгөнтэй үргэлж Христэд итгэгч байдлаар ханддаггүй, гэхдээ тэр болгонд уучлал гуйдаг; Гринев Савеличийн доромжлолын улмаас ухамсраар тарчлааж байна. Харин Савелич эзнийхээ төлөө амиа өгөхөд бэлэн байна. Өөрөөр хэлбэл, албан ёсоор дээд тушаалтан, захирагч хоёрын харилцаанд бид бие биетэйгээ ойр дотно байдаг сүнслэг холбоотой хоёр хүний харилцааг хардаг. Энэ бүхнээс өндөр ёс суртахуун, ёс суртахууны Христэд итгэгчдийн тод утсыг ажиглаж болно.
Эерэг дүрүүдээс ялгаатай нь баатрууд - антагонистууд байдаг. Энд тэд жинхэнэ утгаар нь "антагонистууд" юм, учир нь тэд шууд эсрэг тэсрэг сэтгэлгээ, зан үйлийг төлөөлдөг. Энэ бол оппортунист Швабрин бөгөөд түүний зан авир нь жинхэнэ "эх оронч үзэл" юм. Хэрэв Гриневын хувьд түүний эргэн тойронд байгаа хүмүүс амьдралын хамгийн чухал зүйл бол Швабрин хаалттай бөгөөд зөвхөн өөртөө анхаарлаа төвлөрүүлдэг, зөвхөн өөрийнхөө амьдрал түүнд эрхэм байдаг. Нэмж дурдахад энэ бол өшөө авалт, энэ бол муу зүйл бөгөөд эцэст нь түүнийг устгах болно. Нөгөө антагонист Пугачевын хувьд түүний дүр төрхийг Пушкин нэлээд романтик болгосон боловч тэр юуны түрүүнд босогч, бослого нь үргэлж сөрөг хүчин байдаг тул жинхэнэ утгаараа "эсрэг баатар" юм. Тэнгэрлэг хүсэл зоригийн хувьд энэ бол теомахизм юм. Тиймээс энэ хүн сүнслэг байдлын өндөр чанарыг эзэмшсэн ч эцэст нь түүний авчирдаг бузар муугийн бэлэг тэмдэг болдог - сайн биш, муу юм.
Эцэст нь хэлэхэд, Пушкин өөрийн бүтээлдээ Орос ба Оросын ард түмний үндсэн суурь болох бослого, даруу байдлын тухай ойлголтыг хоёр туйлын эсрэг тэсрэг ойлголт болгон хөндсөн гэдгийг тэмдэглэхийг хүсч байна. Ортодокс догмагийн ойлголт дахь бослого нь бурхны тогтоосон дэлхийн дэг журмыг эсэргүүцдэг тул теомахизм юм. Тийм ч учраас аз жаргалтай амьдралын түлхүүр болох Бурханд итгэх итгэл, Христэд итгэгч даруу зантай зөрчилддөг.
Эльдар Костуев
2-р курсын оюутан DDS
"Асия" өгүүллэгийн баатарт дурлах мэдрэмж хэрхэн илэрдэг вэ? Асягийн туршлагыг янз бүрийн өнцгөөс харуулах текстийн хэсгүүдийг бич. БАболомжтой бол дүгнэлттэй. урьдчилан баярлалаа
1. "Игорийн кампанит ажлын тухай үгс" төрөл нь:1) амьдрал; 2) цэргийн түүх; 3) үг; 4) түүх?
2. Классицизмд ямар зарчим "илүүдэл" вэ?
1) газрын нэгдмэл байдал; 2) цаг хугацааны нэгдэл; 3) үйл ажиллагааны нэгдмэл байдал; 4) хэлний нэгдмэл байдал?
4. "Ангал нээгдэв, одод дүүрэн ..." гэсэн мөр нь:
1) Фонвизин; 2) Тредиаковский; 3) Сумароков; 4) Ломоносов уу?
5. Бүтээлүүд болон уран зохиолын чиг хандлагыг хослуулах:
A) "Хөөрхий Лиза"; б) "Фелица"; Вася"; т) Светлана.
6. Байгалийн цээжин дэх амгалан тайван амьдрал уран зохиолын ямар чиглэлийг идеал болгон дүрсэлсэн бэ?
7. "Ломоносовын үлгэр" ямар бүтээлд багтсан бэ?
1) "Санкт-Петербургээс Москва хүртэлх аялал" А.Н. Радищев; 2) "Хөшөө" GR. Державин; 3) "Оросын төрийн түүх" Н.М. Карамзин; 4) "Ахмадын охин" A.S. Пушкин?
8. Романтизмд ямар шинж хамаарахгүй вэ?
Жанруудыг өндөр, бага гэж хуваах;
идеал ба бодит байдлын хоорондох зөрчил;
эрх чөлөөний хүсэл;
Хувь хүн ба нийгмийн хоорондын зөрчил?
9. Уран зохиолын аль урсгалын төрөл нь элегия вэ?
10. А.С.Грибоедовын "Ухаан нь халаг" инээдмийн киноны баатруудын хэн нь "Тэр өвдөж унасан - тэр маш сайн боссон" гэсэн хэллэгийг эзэмшдэг вэ?
1) Лиза; 2) Чацки; 3) Фамусов; 4) София?
11. А.С.Грибоедовын "Ухаан нь халаг" инээдмийн кинонд "Эрүүл хүнд 25 тэнэг" гэж хэн бичсэн бэ?
сэтгэдэг хүн, энэ хүн мэдээж нийгэмтэй зөрчилдөж, түүний
Эргэн тойрон":
1) IA. Гончаров; 2) A.S. Грибоедов; 3) A.S. Пушкин; 4) V.G. Белинский.
1) Г.Р. Державин; 2) Н.М. Карамзин; 3) В.А. Жуковский; 4) А.Н. Радищев?
13. А.С.Пушкины "Евгений Онегин" романы баатар аль улсаас өөрийн эдлэнд буцаж ирсэн бэ?
Владимир Ленский:
1) Герман; 2) Итали; 3) Англи; 4) Франц?
А.С.-ын зохиолын яруу найргийн хэмжээ ямар байна Пушкин "Евгений Онегин"
1) анапаест; 2) trochee; 3) дактил; 4) иамби?
М.Ю.Лермонтовын бага насаа өнгөрөөсөн эдлэн газар ямар нэртэй байсан бэ?
1) Лермонтов; 2) Тарханы; 3) Болдино; 4) Стрешнево?
16. М.Ю. Лермонтов "Манай үеийн баатар"
хамгийн сүүлийн үеийн он цагийн дараалал нь:
1) "Бела"; 2) "Максим Максимыч"; 3) "Фаталист"; 4) "Гүнж Мэри"?
17. Аль эпиграфыг N.V. Гоголь "Засгийн газрын байцаагч" инээдмийн кинонд:
1) "Өө Орос ... Өө Орос!";
"Дахин хувцас хунараа анхаарч, бага наснаасаа хүндэтгэ *"
"Нүүр муруй байвал толинд буруутгах зүйл байхгүй";
"Тэгээд эх орны утаа бидэнд сайхан амттай"?
18. Н.В.Санкт-Петербургийн түүхүүдэд ямар бүтээл ороогүй байна. Гогол:
1) "Хөрөг"; 2) "Гэрлэлт"; 3) "Пальто"; 4), "Сээх тэрэг"?
19. Бүтээлийн нэр, зохиогчийн нэрийг тааруулж бичнэ үү.
"Оросыг оюун ухаанаар ойлгох боломжгүй ...";
"Яруу найрагч ба иргэн";
"Үгүй ээ, би Байрон биш ...";
"Би чам дээр мэндчилгээ дэвшүүлсэн ...";
a) М.Ю. Лермонтов; б) Ф.И. Тютчев; в) Н.А. Некрасов; г) А.А. Фет.
Түүхийн баатрын нэр хэн бэ И.С. Тургенев "Анхны хайр":
1) Анастасия; 2) Зинаида; 3) Елена; 4) Татьяна?
Аль зохиолчийг "Замоскворечьегийн Колумб" гэж нэрлэдэг байсан бэ?
1) A.P. Чехов; 2) N.V. Гогол;
3) A.N. Островский; 4) I.S. Тургенев?
22. FA/-аас тогтоосон. Достоевскийн "Цагаан шөнө" жанр:
А.П.Чеховын "бяцхан гурвалсан зохиол"-д ямар бүтээл "илүүдэл" вэ?
1) "Үхрийн нүд"; 2) "Ионич"; 3) "Хайрын тухай"; 4) "Хэргийн хүн"?
хувь хүний тайлбарт зориулсан чимэглэл. 2) Эртний Оросын хүн Бурхан, итгэл, тэнгэрлэг зарлигуудад хандах хандлагыг түүхэнд хэрхэн харуулсан бэ? 3) Могойн дүрс, бояр болон тэдний эхнэрүүдийн дүр төрхийг юу нэгтгэдэг вэ? Эдгээр зургууд юугаараа ялгаатай вэ? 4) Түүхээс олоорой: (а) домог ба уламжлалын онцлог; (б) ардын аман зохиолын төрлүүдийн онцлог (үлгэр, оньсого). 5) Н.К.Рерих, А.М.Васнецов, М.В.Нестеров, И.С.Глазунов болон бусад зураачдын зургийн хуулбарыг ашиглан дүрслэх урлагт Китежийн домог үзэсгэлэнг бэлтгэх. Надад туслаач, би үргэлж бүх зүйлийг ойлгодог байсан, гэхдээ би баярлуулж чадахгүй, би чамаас гуйж байна, би маш их талархах болно.
Жэстер бол хэцүү замыг давдаг баатар болж хувирдаг нь хачирхалтай, тийм үү? Өнөөдөр бидний хувьд баатар бол огт өөр төрлийн амьтан юм. Баатар бол зоригтой, хүчтэй, хэзээ ч алдаа гаргадаггүй, бусдаас илүү хурдан сэтгэдэг, байнгын ялагчийн аурагаар хүрээлэгдсэн байдаг. Гэхдээ бид түүхэнд хандвал ийм ялсан баатар нь Гильгамеш, Геркулес, Орион, Персей зэрэг анхны жишээнүүд нь аль хэдийн гурав, дөрвөн мянган жилийн настай байсан ч харьцангуй хожуу дүр юм. Эдгээр бүх баатрууд бол эрчүүд бөгөөд тэд эрт дээр үеийн патриархын эрин үед үүссэн бөгөөд бидний мэддэг өмнөх үеийнхээс тэс өөр юм. Тэдний дүр төрх нь аман зохиол, үлгэр, домогт хадгалагдан үлдсэн байдаг. Тэдгээрийн дотор баатар нь ядаж эхэндээ ямар ч онцгой зориг, хүч чадал, хурдан ухаанаар ялгагддаггүй. Харин ч тэр үргэлж хамгийн залуу, хамгийн туршлагагүй, хамгийн тэнэг нь байдаг. Гэсэн хэдий ч хачирхалтай нь тэр бол энэ "тэнэг" хүн юм. Эдгээр бүх домгийн зохиол нь адилхан. Ихэнхдээ энэ нь аюулын хар сүүдэр гэнэт унасан нэгэн цагт цэцэглэн хөгжиж байсан хаант улсыг хэлдэг. Хаан амь насаараа дэнчин тавьж, төрөө аврахад бэлэн баатрын эрэлд гарав. Ихэвчлэн хаан өөрөө гурван хүүтэй бөгөөд хоёр хөгшин энэ асуудлыг хамгийн түрүүнд шийддэг - заримдаа сайн санаагаар, заримдаа тийм ч их биш, гэхдээ үргэлж бүтэлгүйтдэг. Хамгийн залуу нь замд гарахад түүний санаа бүтэлгүйтэх нь ойлгомжтой гэж үзэн бүгд түүнийг шоолон инээдэг. Тийм ээ, тэр одоог хүртэл өөрийгөө ямар ч байдлаар, оюун ухаан, хүч чадлаараа ялгаж чадаагүй гэдгээ өөрөө мэддэг. Гэсэн хэдий ч тэр ажилдаа ордог. Мөн олон сорилт, уулзалт, гайхамшигт үйл явдлуудын дараа тэрээр хүршгүй эрдэнэсийг олж авч, түүнийг гэртээ авчирч, төрийг сүйрлээс авардаг. Харин хаан бол хэнээс ч, юуны өмнө өөрөөсөө бараг өөр шигээ ухаантай, зоригтой том хөвгүүдээсээ ялалтыг хүсэн хүлээдэг, харин тэнэг залуугаас биш.
Энэ түүх нь мэдээжийн хэрэг "эмэгтэйлэг" хувилбаруудтай бөгөөд том (ихэвчлэн муу) эгч нар нь биш, харин бага охин нь баатар болдог. Жишээлбэл, Үнсгэлжин, Психи эсвэл Лир хааны отгон охиныг бодоорой.
Гэсэн хэдий ч энэ нь бүх цаг үе, ард түмний ихэнх үлгэрийн давс юм. Тэд хамгийн том асуудлын шийдэл нь таны хүсээгүй газраас олддог гэж заадаг. Мари-Луиз фон Франц үүнийг хэрхэн тайлбарлахыг эндээс үзнэ үү: "Тэнэг нь хувь хүний цэвэр ариун, шударга байдлыг бэлэгддэг" гэж тэр бичжээ. Энэ нь оюун ухаан, хувийн сахилга бат, бусад бүх зүйлээс илүү чухал юм. Эдгээр чанаруудын ачаар тэрээр бүх үлгэрт азтай байдаг. Тийм ч учраас Tarot-ийн бидэнд өгүүлдэг үлгэрт баатар бол Jester юм. Гэсэн хэдий ч энэ нь шоглогчийн аяллын тухай гэсэн үг биш юм. Үнэхээр тэнэг онигоочин хөдөлдөг ч тун удалгүй том болоод ухаантай болдог. Түүхийн төгсгөлд тэр дахин шоглогч болох нь үнэн, гэхдээ энэ нь аль хэдийн энгийн, даруу байдал нь эхэн үеийнхтэй огт адилгүй шог мэргэн юм. Парсифалын нэгэн адил онигооны хувцастай гэрэлд гарч ирээд, домогт өгүүллэгийн төгсгөлд цэвэр ариун байдлынхаа ачаар Ариун Граилыг олсон бол үлгэрийн эхэнд манай Жестер бидэнд энгийн дүр төрхтэй харагдаж байна. - сэтгэлгээтэй тэнэг, гэхдээ элч нь сэтгэлийн хамгийн энгийн байдлыг, өөрөөр хэлбэл мэргэн ухааныг олж авдаг.
Газрын зураг дээрх онигоог нохой дагалдаж, хүнд хэцүү замд тусалж, түүнийг хамгаалдаг байгалийн зөн совингоо бэлэгддэг. Тэр аюулыг үл анзааран ангалын яг захаар алхаж байгаа ч тасрахгүй гэдгийг бид мэднэ. Нохой түүнийг холтосоороо сэрэмжлүүлэх болно, эсвэл түүнийг өөр зүг рүү чиглүүлэх магадлалтай бөгөөд Тэнэг хүн түүнийг үхлийн ирмэг дээр байгааг хэзээ ч мэдэхгүй. Цаана нь цаст оргилууд нь Жестерийн замдаа эзлэх ёстой өндөрлөгүүдийг илэрхийлдэг. Эдгээр нь хоёрдмол утгагүй газрын зургийн дагуу замын эхний хэсгийн зорилгыг илэрхийлдэг даяанч амьдардаг уулс юм. Зорилго нь мэдлэг, илүү нарийвчлалтай, өөрийгөө танин мэдэх явдал юм. Тэнэг хүнд энэ аялалд хэрэгтэй бүх зүйл цүнхэнд хадгалагдаж байгаа бөгөөд түүний агуулгыг бас их таамаглаж байна. Шелдом Копп үүнийг хамгийн сайн хэлсэн. Тэрээр Жестерийн цүнхийг "хэрэглээгүй мэдлэгийн агуулах" гэж нэрлэсэн.
Ийм байдал нь үлгэрийн Жестерийн хувьд ердийн зүйл төдийгүй бидэнд болон тэдний хувьд маш чухал юм. Энэ бол зүгээр л мэдэхгүй, эсвэл мэддэг, гэхдээ энэ мэдлэгийг ашигладаггүй хүн юм. Ямар ч тохиолдолд тухайн нөхцөл байдалд шаардлагатай мэт санагдаж буй мэдлэг нь түүнд нээлттэй сэтгэлээр хандахад саад болохгүй. Нэг ёсондоо Жестер бол бидний "дотоод хүүхэд"-ийг илэрхийлдэг бөгөөд хүүхдүүд та бүхний мэдэж байгаагаар шинэ бүхнийг мэдэрч, тоглож байхдаа дараагийн Америкийг нээх дуртай байдаг. Ийм нээлттэй, илэн далангүй байх нь шинийг сурч, ухамсарлах хамгийн сайн арга гэдэг нь ойлгомжтой. Уэйт энэ картыг "Мэдлэг эрж хайсан Сүнс" гэж нэрлэсэн нь гайхах зүйл биш юм.
Бид өсч томрох тусам нэг удаа сурсан санаа, бидний дотор шингэсэн хэв маягт дасдаг. Энэ нь бидний эргэн тойрон дахь ертөнцийн талаарх бидний үзэл баримтлалд өөрсдийн зөв гэдэгт итгэх итгэлийг (хуурамч) өгдөг, өөрөөр хэлбэл,; энгийнээр хэлбэл өөрчлөгдөшгүй байдлаараа. Энэ дэлхий үнэхээр юу вэ, хэрхэн өөрчлөгдөж байгааг бид жил бүр сонирхох нь багассаар байна. Бид цааш явах тусам бид өөрсдийн санаа бодлын ертөнцөд амьдарч, түүнийгээ "туршлага" гэж бахархан нэрлэж эхэлдэг бөгөөд энэ нь хааяа хааяа дахин шинэ зүйлтэй тулгарах үед бидний замд саад болдог. Мэдээжийн хэрэг, хуучин загварууд руу буцах нь үргэлж хялбар байдаг, учир нь тэдгээр нь бидэнд алс холын, бүр хол биш өнгөрсөн хугацаанд маш олон удаа тусалсан. Гэхдээ үүний үр дүн нь бас байгалийн юм: амьдрал биднийг нэгэн хэвийн байдалдаа улам бүр сэтгэл хангалуун байлгаж, үүнд баярлах зүйл байхгүй, уйтгар гуниг нь бидний бүх мэдрэмжийн гол зүйл болж хувирдаг. Хоёрдахь үр дүн: шинэ, бодит амьдрал нь бидний ердийн санаа бодлын ертөнцөд хааяа нэвтэрч, биднийг дахин хямралыг даван туулж, энэ шинэ амьдралд тохирохгүй хуучин хэв маягийн хүрээг эвдэхэд хүргэдэг.
Жестерийн картын арын цаст оргилууд нь түүний хувьд Даяанчны алс холын ертөнц юм. Тэд Даяанч мэдлэгийн замд аль хэдийн эзэлсэн өндөрлөгүүдийг илэрхийлдэг бол Жестер тэднийг даван туулж амжаагүй байна.
Эсрэгээрээ шоглогчид бидний сэтгэлийн хамгийн энгийн бөгөөд хөгжилтэй талыг илэрхийлдэг бөгөөд энэ нь үүнийг хийж байна уу, үгүй юу гэж боддоггүй, харин зүгээр л өөр шинэ мэдрэмжийг мэдэрч, баярлаж, алдаа гаргах, ичгүүр, харагдахаас айдаггүй. инээдтэй. Энэ нь бүтсэнгүй - дахин оролдъё гэх мэт зүйл бүтэх хүртэл эсвэл сүнс түүнд сонирхолгүй болох хүртэл үргэлжлүүлнэ. Шогчин хүн бүх зүрх сэтгэлээрээ баярлаж, амьдралаас түүнд өгч буй шинэ гайхамшиг болгонд, мөн ийм гайхамшгуудаар дүүрэн амьдрал дээр гайхахаа мэддэг.
Jester-ийн картын түлхүүр үгс
Архетип - хүүхэд, гэнэн тэнэг
Даалгавар бол шинэ зүйлийг бодитойгоор хүлээн зөвшөөрөх, тоглоомоор дамжуулан мэдлэгийг амьдралын баяр баясгалан, "амархан" хуримтлуулах туршлага юм.
Эрсдэл нь увайгүй, чадваргүй, хөнгөмсөг, тэнэг хэвээр үлдэх явдал юм
Амьдралын мэдрэмж - ажил хэрэгч байдал, зөн совиндоо итгэх зуршил, гайхалтай нээлттэй байдал, амьдралын хязгааргүй баяр баясгалан, сониуч зан, бүх зүйлийг өөрөө мэдрэх хүсэл.
ТЭНГЭРЛЭГ ЭЦЭГ ЭХҮҮДЭЭ
Сонгодог баатар нь ихэвчлэн хоёр хос эцэг эхтэй байдаг - дэлхийн эцэг эх, тэнгэрлэг эцэг эх. Олон домогт баатрууд дээд бурхдаас төрсөн боловч хааны гэр бүлд ч гэсэн хүний гэр бүлд хүмүүждэг. Үүний зэрэгцээ баатар өөрөө гарал үүслийнх нь талаар мэддэггүй, ядаж эхэндээ. Зарчмын хувьд хойд эх эсвэл хойд эцгийн тухай мессежээр эхэлдэг аливаа үлгэр нь баатар нь "хоёр дахь хос" эцэг эхтэй гэсэн үг юм. Tarot-д эцэг эхийн хос хоёулаа эхний дөрвөн Arcana (I-IV) -ээр төлөөлдөг.
Илбэчин, санваартан хоёр бол баатрын тэнгэрлэг эцэг эх юм. Тэд сансар огторгуйн түвшинд, үзэл бодлын ертөнцөд эрэгтэй, эмэгтэй зарчмуудын туйлшралыг илэрхийлдэг. Цаашид "эрэгтэй" эсвэл "эмэгтэй" гэж хаана ч ярих болно, үүнийг нийгмийн үүргийн хуваарилалт, эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн шинж чанаруудын багц биш, харин ян, билгийн хувьд цэвэр бэлгэдлийн хуваалт гэж ойлгох хэрэгтэй. Ян, билгийн нэгэн адил эрийн зарчмыг эмэгтэйлэг зүйлгүйгээр төсөөлөхийн аргагүй бөгөөд эмэгтэйлэг нь эр чанарыг агуулж, нэг цогцыг бүрдүүлдэг шиг үүнийг өөртөө агуулдаг. Энэ бол бидний ертөнцийг үзэх үзлийн үндэс болсон хоёрдмол байдлын хоёр туйл юм. Түүний жишээнүүд энд байна:
эрэгтэй Эмэгтэй
үйл ажиллагаа - үйл ажиллагаа
баруун зүүн
дээрээс доош
өдөр шөнө
Нарны сар
өндөр түрлэг - бага түрлэг
ухамсартай - ухаангүй
сүнс - сүнс
логик - мэдрэмж
мэдрэмж - зөн совин
тоо хэмжээ - чанар
байх - байх
ойлголт - нэвчих чадвар
хөндлөнгийн оролцоо - хөндлөнгөөс оролцохгүй байх
үзэл баримтлал - ойлголт
хурцадмал байдал - тайвшрал
шинэчлэх - хадгалах
үйлдэл - хариу үйлдэл
экстраверт - интроверт
сайн дураар - өөрийн эрхгүй
үзэл баримтлал - зураг
лого - эрос
учир шалтгааны - аналоги
хийсвэр - бетон
анализ - синтез
Энэхүү хоёрдмол байдал нь хүнийг мэдлэг рүү хөтлөх, ид шидийн зам, ид шидийн замд хоёуланд нь байдаг. Тэд эргээд байгальтай зэрэгцэн орших хоёр үндсэн горимд нийцдэг: хөндлөнгийн оролцоо ба дасан зохицох. Илбэчний зам бол Фаустын зам бөгөөд мэдлэгийг эрэлхийлэхийн тулд байгальд хөндлөнгөөс оролцож, түүнийг ойлгохын тулд түүний нууцад нэвтэрч, дараа нь түүнийг эзэмших явдал юм. Барууны хүн энэ замаар явж, техникийн соёл иргэншлийн бүх давуу болон сул талуудтай өнөөгийн амьдралынхаа түвшинд хүрсэн. Энэ бол гадаад ертөнцийг "боломжтой бүх талаараа" өөрчилдөг хүч чадлын идэвхтэй зам бөгөөд ямар нэг зүйл буруу эсвэл хөндлөнгөөс оролцох үед үүнийг ижил аргаар зохицуулдаг. Энэ бол ид шидтэний энерги бөгөөд идэвхтэй үйлдлийг илэрхийлдэг бөгөөд хөндлөнгөөс оролцохгүй байх ид шидийн замыг дагадаг санваартангаас ялгаатай нь өнөөдөр дорно дахинд бидний амьдралын үндсэн байр суурь гэж үздэг. Ид шидийн зам гэдэг нь сургалт, тэвчээр, тэнгэрлэг дуудлагыг сонсож, дээрээс тушаал хүлээн авч, биелүүлэх хүсэл эрмэлзэл гэсэн үг юм. Энгийнээр хэлэхэд илбэчин эрж хайж, ид шидтэн нь олдохыг хүлээдэг. Хоёр зам хоёулаа мэдлэгийн бүдэг бадаг боловч тэдгээр нь тус бүр нь бидний тархины хоёр хагас бөмбөрцгийн өөр өөр үүрэгээс эхлээд бүх зүйлд илэрдэг сансрын болон хүний хоёрдмол байдлын хоёр туйлын аль нэгэнд нь нийцдэг. Үүний зэрэгцээ, замуудын аль нь ч илүү чухал биш, нөгөөгөөсөө "илүү зөв" эсвэл илүү дээр биш юм. Хүн зөвхөн тэдэн рүү ганцаараа очвол муу, Түүнтэй холбоотой зөв хэмжүүрийг дагаж мөрдвөл сайн. Тиймээс бидний түүхийн баатар зорилгодоо хүрэхийн тулд бидний хүн нэг бүрийн адил хоёр замыг туулах ёстой.
Энэ нийтлэлд бид А.С.Пушкины алдарт циклийг авч үзэх болно - "Талийгаач Иван Петрович Белкиний үлгэрүүд". Гол дүрүүдийн дүр төрх, бүтээлийг бүхэлд нь ойлгоход ач холбогдлын талаар нарийвчлан ярилцъя.
Ажлын талаар
"Талийгаач Иван Петрович Белкиний үлгэрүүд" (гол дүрүүдийг доор авч үзэх болно) 1830 онд Большой Болдино тосгонд Пушкин бичсэн. Циклийн бүх зүйлд "Буудсан" -аас эхлээд "Залуу хатагтай-тариачин эмэгтэй" гэсэн 5 өгүүллэг багтсан.
Цикл нь 1830 оны 10-р сараас 11-р сар хүртэл бичигдсэн "Хэвлэн нийтлэгчээс" гэсэн оршил үгээр эхэлдэг. Уг бүтээл анх 1831 онд бүрэн эхээрээ хэвлэгджээ.
Гол дүр ("Талийгаач Иван Петрович Белкиний үлгэр")
Хатуухан хэлэхэд бүх зохиолд нэг гол дүрийг тодорхойлох боломжгүй, учир нь тэр түүх бүрт өөрийн гэсэн байдаг. Гэсэн хэдий ч эдгээр түүхийг шууд болон шууд бусаар хослуулсан дүр байдаг - энэ бол Иван Петрович Белкин өөрөө юм.
Тэр бол Горюхин тосгоны газрын эзэн, өгүүлэгч юм. Уншигч та түүнийг 1789 онд төрсөн, аав нь хоёрдугаар мэргэжил эзэмшсэн гэдгийг мэднэ. Тэрээр тосгоны диконоор хичээл заалгаж, түүгээр дамжуулан баатар нь бичгийн донтой болжээ. 1815-1823 онд Белкин Жэйгерийн дэглэмд алба хааж байжээ. Тэрээр 1828 онд "түүний" өгүүллэгүүд хэвлэгдэхээс өмнө халуурч нас баржээ.
Пушкин энэ баатрыг дараахь утга зохиолын арга техникийг ашиглан бүтээдэг: бид Белкиний амьдралын түүхийг нас барсан Трафилины хамгийн ойрын хамаатан Мария Алексеевнагийн хэвлэн нийтлэгчийг илгээсэн "эрхэм нөхрийн" захидлаас сурдаг; баатрын дүр төрх нь бүхэл бүтэн мөчлөгийн эпиграфыг багтаасан болно - Фонвизины "Ундархаг" инээдмийн киноны хүү Митрофанушкагийн тухай ээжийн хэлсэн үг.
Сильвио
Пушкины гол дүрүүд бие биенээсээ эрс ялгаатай. Энэ талаараа "Белкиний үлгэр" зүгээр л өөр өөр, анхны дүрүүдээр дүүрэн байдаг. Хамгийн тод жишээ бол "The Shot" өгүүллэгийн гол баатар Сильвио юм. Тэрээр 35 настай, өшөө хорсолд автсан дуалист офицер юм.
Хурандаа И.Л.П Белкинд түүний тухай өгүүлдэг, тэр бол өгүүлэгч бөгөөд түүний өмнөөс түүхийг ярьж байна. Эхлээд хурандаа Сильвиотой уулзсан хувийн сэтгэгдлээ тайлбарлаж, дараа нь Гүн Р-ийн үгээр үйл явдлыг дахин өгүүлэв. Ийм байдлаар өгүүлэх нь гол дүрийг өөр өөр хүмүүсийн нүдээр харах боломжийг уншигчдад олгодог. Үзэл бодол нь өөр ч гэсэн Сильвиогийн талаарх ойлголт төдийлөн өөрчлөгддөггүй. Түүний хувиршгүй байдлыг Пушкин, мөн хачин, хоёрдмол дүр төрхтэй харагдах хүслийг онцгойлон тэмдэглэсэн байдаг.
Сильвио өөрийн үйлдлүүдийг зориудаар будлиулж, сэдлийг нь няцаахыг оролддог. Гэхдээ тэр үүнийг хийх тусам түүний дүрийг харахад хялбар байдаг. Пушкин баатрын зохиолд дуртайг мөн онцолсон нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Энэ нь түүний өшөө авах хүсэл эрмэлзэлээс үүдэлтэй юм. Эцэст нь Сильвио дайсан руу бууддаггүй, харин зураг руугаа буудсан нь ерөнхий байдлыг огт өөрчилдөггүй. Баатар нь амьдралд ямар ч байр суурьгүй, тайван бус романтик хэвээр байна.
Мария Гавриловна
Мария Гавриловна бол Белкиний "Цасан шуурга" өгүүллэгийн гол баатар юм. Энэ түүхийг Белкинд K.I.T.
Гол дүр нь 17 настай цонхигор, гоолиг охин бөгөөд Ненарадов тосгоны газрын эзэн Гаврила Гаврилович Р. Мария Гавриловнагийн охин романтик төсөөлөлтэй, өөрөөр хэлбэл амьдралыг уран зохиолын бүтээл шиг хүлээн авдаг. Тэрээр сүүлийн үед уран зохиолд гарч ирсэн Францын роман, Оросын балладуудад дуртай нэгэн.
Белкиний "Цасан шуурга" өгүүллэгийн гол дүрүүд бусад түүхийн баатрууд болон өгүүлэгч өөрөө шиг романтик ертөнцийг үзэх үзлээр халдварладаг. Тэд амьдралдаа хайр дурлал үүсгэхийг байнга хичээдэг ч үргэлж бүтэлгүйтдэг.
Тиймээс Мария Гавриловна хайр дурлалаасаа романтик зүйл зохиож байна. Эцэг эх нь түүний сонгосон армийн цолонд дургүй байдаг. Дараа нь баатар бүсгүй түүнтэй нууцаар гэрлэхээр шийджээ. Үүний дараа тэр эцэг эх нь эхэндээ хэрхэн уурлахыг хардаг, гэхдээ дараа нь тэд уучилж, хүүхдүүдээ дуудах болно. Гэхдээ ямар нэг зүйл буруу болж байна. Зугтсаны маргааш нь баатар эмэгтэй орондоо хэвтэж, улмаар бие нь өвддөг.
Амьдрал романтик мөрөөдөлдөө тохируулга хийдэг. Цасан шуурга Владимирыг төөрөлдүүлэв. Мөн охин үл мэдэгдэх залуутай гэрлэсэн. Зөвхөн финалд л тэр хэн болох нь тодорхой болно. Гэсэн хэдий ч Пушкин романтик мөрөөдөл хэрхэн тогтворгүй болохыг маш тодорхой харуулж байна.
Адриан Прохоров
Прохоров бол Белкиний "The Undertaker" өгүүллэгийн гол дүр юм. Тэрээр Москвад үүрэг гүйцэтгэгчээр ажилладаг. Түүний түүхийг бичиг хэргийн ажилтан B.V. Адриан бол уйтгартай дүр бөгөөд түүнд юу ч таалагддаггүй, тэр ч байтугай насан туршийн мөрөөдлөө биелүүлдэг - гэр бүл нь Басманнатай хамт Никицкая дахь байшин руугаа нүүж ирдэг. Гэхдээ энэ нь гайхах зүйл биш юм, учир нь Прохоров үхлийн ойролцоо байгаа худалдаачин Трюхина болох уу, үгүй юу гэсэн бараг Гамлетийн асуултанд зовж байна. Хэрэв тэр үхвэл тэд түүнийг авчрах болно, үгүй юү, учир нь түүний шинэ байшин үхэж буй эмэгтэйн амьдардаг газраас маш хол байдаг.
Энэ түүхэнд Пушкины дуу хоолой хамгийн хүчтэй сонсогддог. Гол дүрийн баатрын амьдрал, бодлыг тайлбарлахдаа Пушкины шоолж байгааг бид сонсдог. Адрианы уйтгар гуниг, гунигтай байдал нь үхлийг байнга хардагдаа биш, харин амьдралынхаа бүх зүйлийг нэг зүйл болгон бууруулж байгаа нь түүнд ашиг тусаа өгөх эсэхээс үл хамааран тодорхой болно. Тиймээс түүний хувьд бороо нь зөвхөн сүйрлийн эх үүсвэр бөгөөд хүн бол боломжит үйлчлүүлэгч юм. Аймшиг нь түүнийг дахин төрөхөд тусалдаг бөгөөд энэ нь түүнийг нойрмоглох болно, тэнд хуучин "үйлчлүүлэгчид" түүн дээр ирдэг. Хар дарсан зүүдний дараа сэрэхдээ тэр одоо баярлаж чадна гэдгээ ойлгов.
Самсон Вирин
Самсон Вырин бол бусад гол дүрүүдээс тэс өөр юм ("Бэлкиний үлгэр"). Түүний дүрслэлд бид Пушкиний шоолж, элэглэл сонсдоггүй. Энэ бол золгүй хүн, өртөөний дарга, сүүлчийн ангийн түшмэл, жинхэнэ алагдсан хүн юм. Тэрээр Дуня хэмээх охинтой бөгөөд түүнийг өнгөрч буй хусар өөртэйгөө хамт Петербургт аваачжээ.
Виринд тохиолдсон түүхийг нэрийн зөвлөх A.G.N. "The Stationmaster" бол мөчлөгийн гол түүх бөгөөд энэ тухай оршил хэсэгт дурдсаныг баталж байна. Нэмж дурдахад Вырин бол уг бүтээлийн бүх баатруудаас хамгийн хэцүү нь юм.
Өртөөний даргын амьдралын өрнөл маш энгийн. Эхнэр нь нас барсны дараа гэр, гэрийн ажил нь Дунягийн нуруун дээр ирдэг. Бүсгүйн гоо үзэсгэлэнг гайхшруулсан аялагч гуссар Мински Вырины гэрт удаан үлдэхийн тулд өвчнөө хуурамчаар үйлдэж, охиноо аваад явав. Аав нь охиныхоо төлөө явдаг ч үр дүнд хүрэхгүй. Мински эхлээд Виринд мөнгө өгөхийг оролдсон бөгөөд Дуня гарч ирэн, ухаан алдаж унасны дараа түүнийг хөөнө. Хаягдсан аав нь архичин болж үхдэг. Дуня алтадмал сүйх тэргэнд суугаад уйлахаар булшиндаа ирдэг.
Берестов Алексей Иванович
"Залуу хатагтай-тариачин эмэгтэй" киноны дүрүүд бараг бүх гол дүрийн адил романтик мөрөөдөлд автдаг. "Бэлкиний үлгэрүүд" бол энэ тал дээр нэлээд инээдтэй бүтээл юм. Цорын ганц үл хамаарах зүйл бол станцын даргын түүх юм.
Тиймээс Алексей Берестов төрөлх Тугилово тосгондоо ирдэг. Энд тэрээр хөрш зэргэлдээ амьдардаг Лиза Муромскаяд дурладаг. Баатрын аав, оросфил хүн, даавууны үйлдвэрийн эзэн Муромскийн хөрш, хүсэл тэмүүлэлтэй англоманыг тэвчиж чадахгүй. Алексей өөрөө ч Европын бүх зүйлд тэмүүлж, дэгжин шиг аашилдаг. Пушкин хөршүүдийн дайсагналыг инээдэмтэй дүрсэлж, Scarlet and White Roses-ийн дайн, Капулец, Монтеге нарын дайсагналыг тодорхой дурджээ.
Гэсэн хэдий ч Алексей англи хэлтэй байсан ч түүний цайвар өнгөөр "эрүүл улайлт гарч ирдэг" нь түүний зан чанарыг бүрэн дүрсэлдэг. Хуурамч романтизмын дор жинхэнэ орос хүн нуугдаж байдаг.
Лиза Муромская
Лиза бол 17 настай англи амрагийн охин бөгөөд нийслэлд бүх хөрөнгөө үрсэн тул одоо тосгондоо хаашаа ч явахгүй амьдарч байна. Баатраасаа гүнгийн хатагтай Пушкиныг бүтээжээ. "Белкиний үлгэрүүд" (гол дүрүүдийг бид авч үздэг) баатрууд амьдардаг бөгөөд хожим нь уран зохиолын төрөл болж хувирдаг. Тиймээс Лиза бол мужийн залуу хатагтайн прототип, Самсон Вирин бол жижиг хүн юм.
Лизагийн ертөнцийн амьдралын талаархи мэдлэгийг номноос олж авсан боловч түүний мэдрэмж шинэлэг, мэдрэмж нь хурц байдаг. Нэмж дурдахад охин нь хүчтэй, тод зан чанартай байдаг. Хэдий англиар өссөн ч орос хэл шиг санагддаг. Лиза бол зөрчилдөөнөөс гарах арга замыг олдог - дайтаж буй эцэг эхийн хүүхдүүд уулзаж, харилцаж чадахгүй. Охин тариачин эмэгтэйн дүрд хувирсан нь Алексейтэй уулзах боломжийг олгодог. Лизагийн дүр нь амрагынхаа дүрээс хамаагүй хүчтэй гэдгийг уншигчид олж хардаг. Түүхийн төгсгөлд тэд хамтдаа дуусч байгаа нь түүний ачаар юм.
дүгнэлт
Тиймээс Пушкин уншигчдад гайхалтай олон янзын дүрүүдийг харуулдаг. Түүний гол дүрүүд нь гайхалтай бөгөөд бие биенээсээ ялгаатай. "Бэлкиний үлгэрүүд" тийм ч учраас тэд маш их амжилтанд хүрсэн. Энэхүү бүтээл нь олон талаараа цаг хугацаанаасаа түрүүлж байсан бөгөөд олон шинэлэг элементүүдтэй.
