Зэрлэг газрын эзэн бол ажлын утга учир юм. Сэдвийн талаархи эссэ: Зэрлэг газрын эзэн Салтыков-Щедрин үлгэрийн нэрний утга
Салтыков-Щедриний "Зэрлэг газрын эзэн" үлгэрийн дүн шинжилгээСалтыков-Щедриний бүтээлд боолчлол ба тариачдын амьдрал чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Зохиолч одоо байгаа тогтолцоог ил тод эсэргүүцэж чадаагүй. Салтыков-Щедрин үлгэрийн сэдлийн цаана автократыг өршөөлгүй шүүмжилж байгаагаа нуудаг. Тэрээр улс төрийн үлгэрээ 1883-1886 он хүртэл бичсэн. Тэдэнд суурин хүн харгис, хүчирхэг газар эзэд хөдөлмөрч тариачдыг устгадаг Оросын амьдралыг үнэн зөвөөр тусгажээ.
Энэ үлгэрт Салтыков-Щедрин тариачдыг бүх талаараа тарчлааж, өөрсдийгөө бараг бурхад гэж төсөөлдөг газар эзэмшигчдийн хязгааргүй эрх мэдлийн талаар тусгасан байдаг. Зохиолч мөн газрын эзний тэнэг, боловсролгүй байдлын талаар "Тэр газрын эзэн тэнэг байсан, "Вест" сонин уншдаг, бие нь зөөлөн, цагаан, үйрмэг байсан" гэж ярьдаг. Хаант Орос дахь тариачны эрхээ хасуулсан байр суурийг Щедрин мөн энэ үлгэрт "Тариачинд гэрэлд бамбар асаах шаардлагагүй, овоохой шүүрдэхээс илүү саваа байсангүй" гэж илэрхийлсэн байдаг. Үлгэрийн гол санаа нь газрын эзэн тариачингүйгээр яаж амьдрахаа мэдэхгүй, мэдэхгүй, газрын эзний ажил зөвхөн хар дарсан зүүдэндээ л мөрөөддөг байв. Тиймээс энэ үлгэрт хөдөлмөрийн талаар ямар ч ойлголтгүй газрын эзэн бохир, зэрлэг араатан болж хувирдаг. Түүнийг бүх тариачид хаягдсаны дараа газрын эзэн нүүрээ ч угаагаагүй: "Тийм ээ, би олон хоног угаалгүйгээр алхаж байна!"
Зохиолч мастер ангийн энэ бүх хайхрамжгүй байдлыг шоолж байна. Тариачингүй газрын эзний амьдрал энгийн хүний амьдралыг санагдуулахаас хол байдаг.
Мастер "толгойноосоо хөл хүртэл үс нь ургаж, хумс нь төмөр шиг болж, дуу авиа гаргах чадвараа хүртэл алдсан. Гэвч сүүлээ хараахан аваагүй байна" гэж их зэрлэг болсон. Уезд тариачингүй амьдрал мөн тасалдсан: "Хэн ч татвар төлдөггүй, хэн ч таверанд дарс уудаггүй." Тариачид буцаж ирэхэд л уезд "хэвийн" амьдрал эхэлдэг. Энэ ганц газрын эзний дүрд Салтыков-Щедрин Оросын бүх ноёдын амьдралыг харуулсан. Үлгэрийн эцсийн үгсийг газар эзэмшигч бүрт ханддаг: "Тэр том солитер тавьж, ойд өмнөх амьдралаа хүсч, зөвхөн дарамт шахалтаар угааж, заримдаа бувтнадаг."
Энэхүү үлгэр нь Оросын ардын аман зохиолд ойр, ардын сэдлээр дүүрэн байдаг. Үүнд ямар ч зальтай үг байхгүй, харин орос хэлний энгийн үгс байдаг: "явсан, хийсэн", "мужикийн өмд" гэх мэт. Салтыков-Щедрин ард түмэнд өрөвдөж байна. Тариачдын зовлон эцэс төгсгөлгүй, эрх чөлөө ялна гэдэгт тэр итгэдэг.
Насанд хүрэгчдэд зориулсан Салтыков-Щедриний үлгэрүүд Оросын нийгмийн онцлогийг түүхэн бүтээлээс илүүтэй танилцуулдаг. Зэрлэг газрын эзний түүх нь жирийн үлгэр мэт боловч бодит байдлыг уран зохиолтой хослуулсан байдаг. Түүхийн баатар болсон газрын эзэн "Вест" сониныг байнга уншдаг.
Ганцаараа үлдсэн газрын эзэн хүсэл нь биеллээ гэж эхэндээ баярладаг. Хожим нь өөрийнхөө тэнэглэлийг ухаарах үе ирдэг. Догшин зочдод ичих ч үгүй, газрын эзэнд амттангаас чихэр л үлдсэнийг мэдээд тэнэг байдлын тухай өгүүлэв. Тарианы татварыг улсын тогтвортой байдлаас салгаж болохгүйг ойлгодог татвар хураагч цагдаагийн албан ёсны дүгнэлт ч ийм байна.
Гэвч газрын эзэн учир шалтгааны дуу хоолойг сонсдоггүй, бусдын зөвлөгөөг сонсдоггүй. Тэрээр хатуу сэтгэлийг хадгалж, тариачдыг орлуулах зорилготой гадаадын гайхалтай машинуудыг мөрөөддөг. Гэнэн зүүдлэгч нь бодит байдал дээр өөрийгөө угааж чадахгүй гэдгээ ойлгодоггүй. Тэр юу ч хийж чадахгүй учраас бүрэн арчаагүй байна.
Үлгэр гунигтай төгсдөг: зөрүүд эр үс нь ургаж, дөрвөн хөл дээрээ босч, хүмүүс рүү шидэж эхлэв. Гаднаа эрхэмсэг ноёнтонд хамгийн энгийн амьтны мөн чанар байсан нь тогтоогджээ. Түүнд таваг дээр хоол авчирч, цэвэрхэн хувцас өмссөн цагт тэр хүн хэвээрээ байв.
Дээд эрх баригчид тариачдыг эдлэн газар руу нь буцааж өгөхөөр шийдсэн бөгөөд ингэснээр тэд ажиллаж, төрийн санд татвар төлж, эздэдээ хоол хүнс үйлдвэрлэх болно.
Мөн газрын эзэн үүрд зэрлэг хэвээр үлджээ. Түүнийг барьж, цэвэрлэсэн ч ойн амьдрал руу тэмүүлж, өөрийгөө угаах дургүй хэвээр байна. Энэ бол баатар юм: боолчлолын ертөнцийн захирагч, гэхдээ энгийн тариачин Сенка хамгаалдаг.
Зохиолч Оросын нийгмийн ёс суртахууныг шоолон инээдэг. Тэрээр тариачдыг өрөвдөж, тэднийг хэтэрхий тэвчээртэй, хүлцэнгүй гэж буруутгадаг. Үүний зэрэгцээ зохиолч зарцгүйгээр амьдарч чадахгүй газрын эздийн бэлгийн сулралыг харуулдаг. Салтыков-Щедриний үлгэрүүд ийм газрын эздийн сайн сайхны төлөөх үндэс суурь болсон хүмүүсийг хүндэтгэхийг уриалж байна.
Сонголт 2
Салтыков-Щедрин 1869 онд "Зэрлэг газрын эзэн" хэмээх алдарт бүтээлээ бичжээ. Тэнд тэрээр тухайн үеийн болон одоо аль алинд нь хамааралтай нэлээд сэдэвчилсэн асуудлуудыг авч үздэг. Түүний хувьд үлгэрийн төрөл нь гол зүйл бөгөөд тэрээр хүүхдүүдэд зориулж бичдэг. Зохиолч бүтээлдээ эмгэнэлт явдлыг комикстой тулгаж, гротеск, гипербол гэх мэт арга техникийг, түүнчлэн Эзопийн хэлийг ашигладаг. Ийнхүү тэрээр тус улсын нутаг дэвсгэрт байсаар байгаа автократ, боолчлолыг шоолж байна.
Үйл явдлын төвд түүний судсанд дээдсийн цус урсаж байгаагаараа онцгой бахархалтай эгэл жирийн газрын эзэн байна. Түүний зорилго бол зүгээр л бие махбодоо эрхлүүлж, амарч, өөрөөрөө байх явдал юм. Тэр үнэхээр амарч, ийм амьдралын хэв маягийг зөвхөн маш харгис хэрцгий ханддаг тариачдын ачаар л төлж чадна, тэр ч байтугай жирийн хүмүүсийн сүнсийг тэвчиж чадахгүй.
Эдүгээ газар эзэмшигчийн хүсэл биелж, тэр ганцаараа үлдэж байхад Бурхан газар эзэмшигчийн хүслийг биш, харин байнгын хяналт, хяналтаас бүрэн шавхагдсан тариачдын хүслийг биелүүлэв.
Ийнхүү Щедрин Оросын ард түмний эзлэх хувийг шоолж байгаа нь нэлээд хэцүү юм. Хэсэг хугацааны дараа л баатар жинхэнэ тэнэг үйлдэл хийснээ ухаарна.
Тэгээд эцэст нь газрын эзэн нь бүрэн зэрлэг, хүний дээд оршихуйн дотор хамгийн энгийн амьтан нуугдаж, зөвхөн хүслээ биелүүлэхийн тулд амьдардаг.
Баатар нь хамжлагат нийгэмд сэргээгдсэн бөгөөд Оросын энгийн тариачин Сенка түүнийг халамжлах болно.
"Зэрлэг газрын эзэн" үлгэр нь элэглэлийн төрөлд ажилладаг зохиолчийн гайхалтай бүтээлүүдийн нэг юм. Тэрээр нийгэм-улс төрийн тогтолцоог шоолж, эргэцүүлэн бодоход үл хамаарах нэлээд хачирхалтай ёс суртахуунтай байгаа нийгмийн хэв маяг, төрлийг илчлэх ёстой. Энгийн хамжлагатнууд байнга харж байдаг эзэд нь ямар арчаагүй байдгийг харуулж байна. Энэ бүхнийг ийм нийгэмд амьдрахаас өөр аргагүйд хүрсэн зохиолч шоолж, одоо байгаа нөхцөл байдлыг даван туулахад хэцүү тул түүний утгагүй байдлыг харуулахыг оролдож, нийгэмд болж буй үйл явдлыг буруушаахыг хичээдэг.
Зэрлэг газрын эзний шинжилгээ
Салтыков-Щедриний шилдэг бүтээлүүдийн нэг нь 1869 онд хэвлэгдсэн бөгөөд үүнийг "Зэрлэг газрын эзэн" үлгэр гэж нэрлэдэг. Энэ бүтээлийг хошигнолын төрөлд хамааруулж болно. Яагаад үлгэр вэ? Зохиолч тодорхой шалтгаанаар энэ төрлийг сонгосон тул цензурыг тойрч гарсан. Зохиолын баатруудад нэр байхгүй. Газар эзэмшигч нь нийлмэл дүр төрх бөгөөд 19-р зууны Оросын олон газар эзэмшигчидтэй тохирдог гэсэн зохиогчийн өвөрмөц санаа юм. За, үлдсэн баатрууд, тариачид, Сенка нарыг ав, эдгээр нь тариачид юм. Зохиолч маш сонирхолтой сэдвийг хөндсөн. Зохиогчийн хувьд гол зүйл бол тариачин, шударга, хөдөлмөрч хүмүүс язгууртнуудаас үргэлж бүх зүйлд дээгүүр байдаг.
Үлгэрийн жанрын ачаар зохиолчийн бүтээл нь маш энгийн бөгөөд инээдэм, янз бүрийн уран сайхны нарийн ширийн зүйлсээр дүүрэн байдаг. Нарийвчилсан мэдээллийн тусламжтайгаар зохиолч дүрүүдийн дүр төрхийг маш тодорхой илэрхийлж чадна. Жишээлбэл, тэр газрын эзнийг тэнэг, зөөлөн биетэй гэж нэрлэдэг. Уй гашууг мэддэггүй, амьдралд баярласан хүн.
Энэ ажлын гол асуудал бол эгэл жирийн иргэдийн хүнд хэцүү амьдрал. Зохиогчийн үлгэрт газрын эзэн сүнсгүй, хатуу ширүүн мангасын дүрд тоглодог бөгөөд тэрээр зөвхөн ядуу тариачдыг доромжилж, тэднээс хамгийн сүүлчийн зүйлийг ч авахыг хичээдэг. Тариачид залбирч, тэдэнд юу ч үлдээгүй, тэд хүмүүс шиг энгийн амьдралыг хүсч байв. Газар эзэмшигч нь тэднээс салахыг хүссэн бөгөөд эцэст нь тариачдын илүү сайн амьдрах хүсэл, газар эзэмшигчийн тариачдаас ангижрах хүслийг Бурхан биелүүлсэн. Үүний дараа газар эзэмшигчийн тансаг амьдралыг бүхэлд нь тариачид хангаж байгаа нь тодорхой болно. "Боолчлол"-ууд алга болсноор амьдрал өөрчлөгдсөн, одоо газрын эзэн амьтан шиг болжээ. Тэр гаднаасаа өөрчлөгдөж, илүү аймшигтай болж, хэт томорч, ердийн хоол идэхээ больсон. Эрчүүд алга болж, амьдрал тод өнгийг саарал, уйтгартай болгов. Өмнөх шигээ цагийг зугаатай өнгөрөөж байсан ч газрын эзэн энэ нь тийм биш гэдгийг мэдэрдэг. Зохиогч бүтээлийнхээ жинхэнэ утгыг илчилсэн нь бодит амьдралыг илтгэсэн байна. Боярууд, газрын эзэд тариачдыг дарангуйлдаг, тэднийг хүн гэж уншдаггүй. Гэхдээ "хамтлагчид" байхгүй бол тэд энгийн амьдралаар амьдарч чадахгүй, учир нь тариачид, ажилчид өөрсдөдөө болон улс орондоо сайн сайхан бүхнийг хангадаг. Нийгмийн дээд давхарга нь асуудал, зовлон зүдгүүрээс гадна өөр юу ч үүрдэггүй.
Энэ ажилд оролцож буй хүмүүс, тухайлбал тариачид бол шударга, нээлттэй, хайр сэтгэлтэй хүмүүс юм. Тэдний хөдөлмөрийн тусламжтайгаар газрын эзэн мөнхөд аз жаргалтай амьдарч байв. Дашрамд хэлэхэд зохиолч тариачдыг зүгээр нэг бодлогогүй олон түмэн биш, харин ухаалаг, ухааралтай хүмүүс гэж харуулдаг. Энэ ажилд шударга ёс нь тариачдад маш чухал юм. Тэд өөрсдөдөө хандах ийм хандлагыг шударга бус гэж үзсэн тул Бурханаас тусламж гуйжээ.
Салтыков-Щедрин тариачдыг маш их хүндэлдэг бөгөөд үүнийг ажилдаа харуулдаг. Энэ нь газрын эзэн алга болж, тариачингүй амьдарч байсан үе, буцаж ирэх үед ч маш тодорхой харагдаж байна. Үүний үр дүнд зохиолч уншигчдад нэг үнэн санааг авчирдаг нь харагдаж байна. Өндөр албан тушаалтнууд биш, албан тушаалтнууд улс орны хувь заяаг, газар эзэмшигчид, тухайлбал тариачдын хувь заяаг шийддэг. Баян хүмүүсийн бүх сайн сайхан байдал, ашиг тус нь тэдэн дээр тогтдог. Энэ бол ажлын гол санаа юм.
Н.С.Лесков бол Оросын нэрт зохиолч юм. Тэд түүний тухай "Оросын ард түмнийг байгаагаар нь мэддэг хүн" гэж хэлсэн. Лесков зохиолчийнхоо бүтээлүүдэд Оросын бодит байдлыг ямар ч гоёл чимэглэлгүйгээр дүрсэлсэн байдаг.
Гэр бол дэлхий дээрх хамгийн сайхан газар юм. Хүн бүр ажил хэрэгч ажлаасаа тайвширч, стрессээ тайлж, дурсамжаа шингээж чадах сэтгэл, зүрх сэтгэлд нандин газартай байх ёстой.
Өнгөрсөн зууны олон зохиолчид уран зохиолын бүтээлээ туурвихдаа түүхэн хүмүүсээс санаа авч, тэдний дүр төрхийг бүтээлдээ ашигласан байдаг. Эдгээр түүхэн зургуудын нэг нь Емельян Пугачев байв.
М.Е.Салтыков-Щедрин үлгэрт үлгэрийн үндсэн шинж чанарыг ардын төрөл гэж гайхалтай илчилж, зүйрлэл, гипербол, гротескийн хурц байдлыг чадварлаг ашиглан үлгэрийг хошин төрөл болгон харуулсан.
"Зэрлэг газрын эзэн" үлгэрт зохиолч газрын эзний бодит амьдралыг дүрсэлсэн байдаг. Эндээс та хошигнол, бүдүүлэг зүйлийг анзаарахгүй байх эхлэл байдаг - газрын эзэн тариачин түүнээс "бүх сайн сайхныг авах болно" гэж айдаг. Магадгүй энэ нь үлгэрийн гол санааг бодит байдлаас авсны баталгаа юм. Салтыков-Щедрин бодит байдалд бүдүүлэг эргэлт, егөөдөл, гайхалтай ангиудыг нэмснээр бодит байдлыг үлгэр болгон хувиргадаг. Тэрээр тариачингүй газрын эзний амьдралыг дүрслэх замаар үүнийг харуулсан хэдий ч тариачингүйгээр амьдарч чадахгүй гэдгийг тэрээр хурц хошигнолоор харуулж байна.
Энэ үлгэрт мөн газар эзэмшигчийн ажил мэргэжлийн тухай өгүүлдэг. Тэрээр том солитер тавьж, ирээдүйн үйлсийнхээ талаар, тариачингүй үржил шимтэй цэцэрлэгийг хэрхэн тарих, Англиас ямар машин захиалах, сайд болно гэж мөрөөддөг ...
Гэхдээ тэд бүгд зүгээр л мөрөөдөл байсан. Уг нь эр хүнгүй бол юу ч хийж чадахгүй, зэрлэг гүйж л байсан.
Салтыков-Щедрин мөн үлгэрийн элементүүдийг ашигладаг: гурван удаа жүжигчин Садовский, дараа нь генералууд, дараа нь цагдаагийн ахмад газрын эзэн дээр ирдэг. Үүнтэй адилаар тариачид алга болсон, газар эзэмшигчийн баавгайтай нөхөрлөлийн гайхалтай үйл явдлыг харуулсан болно. Зохиогч нь баавгайд ярих чадварыг өгдөг.
Үлгэрүүд Салтыков-Щедриний бүтээлд баттай байр сууриа эзэлдэг. Хошин шогийн зохиолч өөрийнхөө хөндсөн асуудалд илүү олон уншигчдыг татахын тулд ард түмний дуртай жанрыг ашигласан. Зохиолч 19-р зууны төгсгөлд Оросын нийгмийн талаар энэ үеийн түүхчдээс илүү ихийг хэлж чаддаг байсан.
Салтыков-Щедрин насанд хүрэгчдэд зориулж ийм үлгэр зохиодог бөгөөд энэ нь сэтгэцийн хөгжлийн хувьд хүүхдэд тохирсон байдаг. Зохиолч ийм хүмүүсийн нүдийг нээхийг хүсдэг. Үнэн хэрэгтээ ийм үлгэрийг уншиж дасаагүй хүн ч гэсэн хэн ч үзэх боломжтой. Тиймээс тэд Салтыков-Щедрин тэднийг дооглож буй хүмүүст маш аюултай юм.
Щедриний үлгэрт хөндөгдсөн гол асуудал бол эзэн боолуудын хоорондын харилцаа юм. Зохиолч Хаант Орос руу хошигнолоор дайрдаг. Уншигч үлгэрт тушааж дассан хүмүүс болон эдгээр тушаалуудыг тушаадаг хүмүүсийн дүр төрхтэй тааралддаг.
"Зэрлэг газрын эзэн" үлгэр нь энгийн ард түмний мөлжлөг, бүрэн дарангуйлал дээр үндэслэсэн тухайн үеийн Оросын нийгмийн тогтолцоог бүхэлд нь шоолж байна. Оросын ардын үлгэрийн хэв маягийг хадгалан Щедрин тухайн үеийн бодит үйл явдлуудын талаар зүйрлэлээр өгүүлэв: газрын эзэн, удамшлын язгууртан нэг эдлэнд амьдардаг; тэр тэнэг, залхуу, түүний оршихуй нь түүний биеийн гоо үзэсгэлэнг хадгалахын тулд багасч, хамжлагатнууд түүний төлөө бусад бүх зүйлийг хийдэг. Газар өмчлөгч нь язгууртнуудаасаа гарах сүнсийг тэвчдэггүй бөгөөд энэ зэвүүн үнэрээс ангижрах нь газрын эзний цорын ганц мөрөөдөл байв. Хэзээ нэгэн цагт энэ өмхий үнэр бүх тариачдын хамт арилах үед амьдралыг мэддэггүй азгүй газрын эзэн аажмаар амьтан болж хувирч эцэст нь зэрлэгээр гүйж, ой руу зугтдаг.
Үлгэрийн энэхүү инээдтэй, гайхалтай зохиомжид де-гийн улс орны жинхэнэ байр суурь нуугдаж байна. Орон сууцны эзэд эдлэнгээ зохицуулахаас эхлээд аяга таваг угаах, унтахынхаа өмнө хувцсаа тайлах зэрэг бүх асуудлыг тариачиддаа шилжүүлэв. Тэд өөрсдөө хоосон оршин тогтнож, амьдралыг огт мэддэггүй байсан бөгөөд нэг нэгээрээ тулгарсан аливаа асуудал тэднийг устгаж чадна.
Тиймээс үлгэрийн нэр гарч ирэв. Энэ тохиолдолд "зэрлэг" нь "амьдралаас хол" гэсэн үг бөгөөд үүнд дасан зохицоогүй. Үлгэрт гардаг зэрлэг байдлын талаарх энэхүү ойлголт нь өрнөл хөгжихийн хэрээр нэмэгддэг.
Газар эзэмшигч нь тариачдыг үзэн яддаг, тэдний муу үйлдлийн эсрэг бие махбодийн хүч хэрэглэх нь ичгүүртэй зүйл олж хардаггүй гэдгийг уншигч мэдэх болно. Мөн зэрлэг байдлын оргил үе нь газрын эзнийг аажмаар амьтан болгон хувиргах явдал юм: тэр бүхэлдээ үс нь ургаж, хумс нь ургаж, сарвуу шиг болсон, хамраа үлээхээ больж, дөрвөн хөллөж, ярьж эхлэв. Хоолны физиологийн хэрэгцээ нь түүнийг туулай агнахад хүргэдэг.
Аймшигтай дүр төрхийг үл харгалзан шинэ нөхцөл байдалд орсон газрын эзэн бүх хатуу ширүүн байдлаа алджээ. Түүний зэрлэг байдал өрөвдмөөр. Эцсийн эцэст тэр үнэхээр жаахан хүүхэд шиг арчаагүй юм.
Үлгэрт гардаг хүний харгис хэрцгий байдлын шатлалын ачаар Салтыков-Щедрин хүнийг бүрэн доройтуулж, бүх хүн чанар нь хатаж гандаж байгааг уншигчдад харуулж чадсан юм. Энэ газрын эзэн бол тухайн үеийн Оросын ихэнх үл хөдлөх хөрөнгийн эздийн хамтын дүр төрх юм.
Салтыков ёс суртахуунч байсан. Хүний уналтын аймшигт байдлыг харуулсан тэрээр түүнийг ойлгож, удахгүй хүний ёс суртахуун сэргэж, оюун санааны өсөлт гарч, хүн амын бүх давхаргын амьдралд эв найрамдлын цаг ирнэ гэж найдаж байв. .
Үлгэрийн дүн шинжилгээ "Зэрлэг газрын эзэн" Салтыков-Щедрин
Салтыков-Щедриний бүтээлд боолчлол ба тариачдын амьдрал чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Зохиолч одоо байгаа тогтолцоог ил тод эсэргүүцэж чадаагүй. Салтыков-Щедрин үлгэрийн сэдлийн цаана автократыг өршөөлгүй шүүмжилж байгаагаа нуудаг. Тэрээр улс төрийн үлгэрээ 1883-1886 он хүртэл бичсэн. Тэдэнд суурин хүн харгис, хүчирхэг газар эзэд хөдөлмөрч тариачдыг устгадаг Оросын амьдралыг үнэн зөвөөр тусгажээ.
Энэ үлгэрт Салтыков-Щедрин тариачдыг бүх талаараа тарчлааж, өөрсдийгөө бараг бурхад гэж төсөөлдөг газар эзэмшигчдийн хязгааргүй эрх мэдлийн талаар тусгасан байдаг. Зохиолч мөн газрын эзний тэнэг, боловсролгүй байдлын талаар "Тэр газрын эзэн тэнэг байсан, "Вест" сонин уншдаг, бие нь зөөлөн, цагаан, үйрмэг байсан" гэж ярьдаг. Хаант Орос дахь тариачны эрхээ хасуулсан байр суурийг Щедрин мөн энэ үлгэрт "Тариачинд гэрэлд бамбар асаах шаардлагагүй, овоохой шүүрдэхээс илүү саваа байсангүй" гэж илэрхийлсэн байдаг. Үлгэрийн гол санаа нь газрын эзэн тариачингүйгээр яаж амьдрахаа мэдэхгүй, мэдэхгүй, газрын эзний ажил зөвхөн хар дарсан зүүдэндээ л мөрөөддөг байв. Тиймээс энэ үлгэрт хөдөлмөрийн талаар ямар ч ойлголтгүй газрын эзэн бохир, зэрлэг араатан болж хувирдаг. Түүнийг бүх тариачид хаягдсаны дараа газрын эзэн нүүрээ ч угаагаагүй: "Тийм ээ, би олон хоног угаалгүйгээр алхаж байна!"
Зохиолч мастер ангийн энэ бүх хайхрамжгүй байдлыг шоолж байна. Тариачингүй газрын эзний амьдрал энгийн хүний амьдралыг санагдуулахаас хол байдаг.
Мастер "толгойноосоо хөл хүртэл үс нь ургаж, хумс нь төмөр шиг болж, дуу авиа гаргах чадвараа хүртэл алдсан. Гэвч сүүлээ хараахан аваагүй байна" гэж их зэрлэг болсон. Уезд тариачингүй амьдрал мөн тасалдсан: "Хэн ч татвар төлдөггүй, хэн ч таверанд дарс уудаггүй." Тариачид буцаж ирэхэд л уезд "хэвийн" амьдрал эхэлдэг. Энэ ганц газрын эзний дүрд Салтыков-Щедрин Оросын бүх ноёдын амьдралыг харуулсан. Үлгэрийн эцсийн үгсийг газар эзэмшигч бүрт ханддаг: "Тэр том солитер тавьж, ойд өмнөх амьдралаа хүсч, зөвхөн дарамт шахалтаар угааж, заримдаа бувтнадаг."
Энэхүү үлгэр нь Оросын ардын аман зохиолд ойр, ардын сэдлээр дүүрэн байдаг. Үүнд ямар ч зальтай үг байхгүй, харин орос хэлний энгийн үгс байдаг: "явсан, хийсэн", "мужикийн өмд" гэх мэт. Салтыков-Щедрин ард түмэнд өрөвдөж байна. Тариачдын зовлон эцэс төгсгөлгүй, эрх чөлөө ялна гэдэгт тэр итгэдэг.
