чандарласны дараа үнсийг хэрхэн зөв булшлах вэ? чандарлах газрын аймшиг: үнэн ба уран зохиол Чанаранд байгаа үхсэн хүмүүс гараа даллаж байна.

: "Оршуулгатай холбоотой бэрхшээлийг хэтрүүлэхгүй байхыг би зөвлөж байна"

– Аав Владислав аа, яагаад Оросын үнэн алдартны сүм чандарлахыг зөвшөөрдөггүй юм бэ?

- Орос хэлний сөрөг хандлага Ортодокс сүмчандарлах нь юуны түрүүнд оршуулгын энэ арга нь сүмийн уламжлалтай зөрчилддөгтэй холбон тайлбарладаг. Оршуулах ийм арга нь үхэгсдээс амилалтын тухай Христийн шашны сургаалд нийцэхгүй байгаа тул энд теологийн тодорхой асуудал бий. Гол нь Их Эзэн чандарласан хүмүүсийг амилуулж чадахгүй байгаа нь мэдээжийн хэрэг биш юм. Гэхдээ хүн төрөлхтнөөс үүнийг хүлээж байна хүндэтгэлтэй хандлагаталийгаачийн шарилд.

– Сүм оршуулахгүй, харин төрөл төрөгсдийнхөө шарилыг чандарлахаар шийдсэн ойр дотны хүмүүсийг Нөхөрлөлөөс хөөх аюулын дор чандарлахыг эрс хориглодоггүй. Гол нь байгаа юм өөр өөр нөхцөл байдал. Хэцүү байдал бий. Жишээлбэл, Японд. Энэ нь мэдээж Орост тийм биш, харин Японд ч бий Ортодокс хүмүүс, Оросын үнэн алдартны сүмд харьяалагддаг. Тэгээд тэнд шарилыг оршуулахыг хуулиар хориглосон байдаг. Оршуулах нэг л арга бий - чандарлах. Зөвхөн энэ аргыг тухайн улсын хууль тогтоомжоор зөвшөөрдөг.

– Таны бодлоор өнөөдөр Орост чандарлах үйл ажиллагаа улам бүр түгээмэл болж байгаа шалтгаан юу вэ?

– Нийтлэг шалтгаан байгаа гэж бодож байна. Энэ нь уламжлалыг орхигдуулж, мартагдах болсонтой холбоотой. Эцсийн эцэст, дотор Зөвлөлтийн цагитгэгчид болон үл итгэгчид хоёулаа оршуулсан хэвээр байсан бөгөөд дүрмээр бол уламжлалт аргаар оршуулсан, өөрөөр хэлбэл оршуулсан. Мэдээжийн хэрэг, чандарлах ажиллагаа байсан. Үүнийг сурталчилж байсан. Өнөөдөр уламжлалаа орхиж байна. Хотжилт чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Тосгоныхонихэвчлэн хамгийн уламжлалт байдаг , улам бүр цөөрсөөр байна. 50 жилийн өмнө хотын оршин суугчдын тал хувь нь байсан бол одоо эх орон нэгтнүүдийн дийлэнх нь хөдөө орон нутагтай харилцах харилцаа аль хэдийн харьцангуй, хол байна. Хоёр, гурав дахь үеийн өвөө, эмээ нар аль хэдийн хотын оршин суугчид болсон. Гэхдээ нөгөө талаас сүмийн хэвийн амьдралыг сэргээх нь чандарлах ажиллагааг орлуулах ёстой юм шиг санагдаж байна. Гэсэн хэдий ч бид ажиглаж буй зүйлээ ажигладаг.

– Эцэг Владислав аа, хүн хамаатан садангаа чандарлахаар яаран шийдвэр гаргахгүй байх ямар сөрөг маргаан байж болох вэ?

- Юуны өмнө сүмийн сургаал, үхэгсдээс бие махбодоор амилах тухай, сүмийн уламжлал, зан үйлийн талаар сануулах хэрэгтэй. Хэдийгээр оршуулгын ийм аргыг Сүм зөвшөөрдөг ч гэсэн зэмлэл хүлээхгүй гэсэн утгаараа: чандарлахыг хүссэн хүмүүст оршуулах ёслолыг хориглодоггүй, гэхдээ Сүм үүнийг ерөөдөггүй. оршуулах арга. Бид сүм болон Ортодокс ухамсарт хандаж болно.

– Орост чандарлахыг дэмжигчид орон зайгүй, цэвэрхэн, нямбай, цэвэрхэн оршуулгын газруудтай соёл иргэншсэн Европын жишээг ихэвчлэн дурддаг. гунигтай дурсамжууд. Олон хүмүүс оршуулгын газарт муу зүйлийн талаар бодохыг хүсдэггүй ...

Оршуулгын газар нь үхэл, мөнх бус байдлын тухай хамгийн чухал зүйлийг сануулах газар байх ёстой хүний ​​амьдрал, мөнхийн тухай

– Оршуулгын газар хэдий чинээ цэвэрхэн, эмх цэгцтэй байх тусмаа сайн нь мэдээж. Гэхдээ энэ нь оршуулгын газар үхэл, хүний ​​амьдралын хэврэг байдал, мөнхөд сануулах газар байх ёсгүй гэсэн үг биш юм. Энэ нь хамгийн чухал зүйлийг сануулах газар байх зорилготой юм. 20-р зууны эхэн үеийн Оросын сэтгэгчдийн нэг оршуулгын газар бол философийн сургууль гэж хэлсэн байдаг.

Эдгээр нь өөр өөр зүйл хэвээр байна. Тийм ээ, үнэндээ барууны олон хотуудын зам, явган хүний ​​зам хоёулаа (жишээлбэл, Италийн өмнөд хэсэг тийм ч цэвэрхэн биш гэж би хэлэхгүй) илүү цэвэрхэн, цэвэрхэн, эмх цэгцтэй, ялангуяа хойд болон Төв Европ. Мөн тэндхийн оршуулгын газрууд илүү цэвэрхэн, эмх цэгцтэй байдаг. Гэхдээ тэнд чандарлах ажиллагаа давамгайлахгүй гэж бодож байна. Талийгаачийн шарилыг тэнд илүү олон удаа оршуулдаг гэж би бодож байна. чандарлах нь оршуулгын газрын цэвэр, эмх цэгцтэй ямар ч хамаагүй. Оршуулгын газар хэчнээн цэвэрхэн, эмх цэгцтэй байсан ч хүний ​​мөнх бус мөнх байдлын сануулга хэвээр байх ёстой.

– Зөвхөн санхүүгийн шалтгаанаар чандарлахыг дэмжиж байгаа хүний ​​байр суурийг яаж хүлээж авах вэ?

– Хэрэв энэ нь шашингүй хүн бол та түүнд юу гэж хэлэх вэ?! Гагцхүү энэ тохиолдолд тэр бас уламжлалыг үл тоомсорлодог. Гэсэн хэдий ч шашингүй хүмүүс уламжлалаа хүндэтгэж чаддаг. Хэрэв тэр сүмийн хүн бол бидний өмнө нь ярьсан бүх зүйл түүний хувьд эрх мэдэлтэй, итгэл үнэмшилтэй байх ёстой.

– Аав Владислав аа, магадгүй одоо таны үгийг хайртай хүнээ алдсан манай уншигчид сонсож байгаа байх хайртай хүн, гэхдээ хэн нэгийг нь сонгож чадахгүй уламжлалт оршуулгаболон чандарлах. Ийм хүнд байдалд орсон хүмүүст та ямар зөвлөгөө өгөх вэ?

Бид сүмийн хэм хэмжээ, сүмийн уламжлалыг дагаж мөрдөхийн тулд боломжтой бүхнийг хийх ёстой

“Би тэдэнд шарилыг уламжлалт аргаар оршуулахтай холбоотой бэрхшээлийг хэтрүүлэхгүй байхыг зөвлөж байна. Мөн тэд нас барсан ойр дотны хүмүүсийнхээ өмнө хүлээх үүрэгтэй гэдгийг сануулъя. Энэ үүрэг нь хамгийн гол нь хайртай хүмүүс болон нас барсан хүмүүсийн авралын төлөө санаа тавихтай холбоотой хэвээр байна. Мэдээжийн хэрэг, бид чандарласан хүмүүст аврагдах боломжгүй гэж огтхон ч хэлэхгүй. Ерөөсөө тийм биш. Гэхдээ бид сүмийн хэм хэмжээ, сүмийн уламжлалыг дагаж мөрдөхийн тулд боломжтой бүхнийг хийх ёстой.

– Нас бие гүйцсэн, сүмд явдаг Христэд итгэгчид хамаатан садныхаа нэгийг чандарлуулсныг мэдэх тохиолдол байдаг. Мөн олон хүн энэ талаар санаа зовж эхэлж байна. Тэд хайртай хүмүүсийнхээ үхлийн дараах хувь заяаны талаар санаа зовдог. Та тэднийг яаж тайвшруулах вэ?

"Тэд санаа зовох хэрэггүй, учир нь ерөнхийдөө ямар нэг зүйлийг хийснээс өөрөөр хийх ёстой байсан гэж харамсах нь үр дүнгүй байдаг. Тэд зөвхөн шаргуу ажиллах ёстой. Хэрэв тэдний хүсэл зоригийн эсрэг ийм зүйл хийсэн бол тэд буруутгахгүй. Тэгээд өөрсдөө хүссэн бол... За тэгээд нүгэлт бодол, үйлс байсан. Бид нүглийн өршөөлийн төлөө Бурханд залбирах ёстой.

Цаг үетэйгээ хөл нийлүүлэн алхаж байна уу?

Өнөөдөр большевизмын үзэл сурталчид Оросын оршуулгын байгууллагууд, чандарлах газруудын холбооны ерөнхийлөгч ноён Павел Кодышийн гаргасан мэдээллийг алга ташин хүлээж авах боломжтой. Түүний "Оросын мэдээний албанд" өгсөн "Москва, Санкт-Петербургт нас барагсдын 60 хувийг чандарладаг" гэсэн тайлбарыг дахин эш татъя. Өнөөдөр чандарлахыг уриалсан баннер байхгүй, хэн ч өндөр индэр дээрээс хүмүүсийг үхсэний дараа цогцсыг нь шатаахыг албаддаггүй.

Шинэ чандарлах газар барихыг илт эсэргүүцдэг цорын ганц хязгаарлагч хүчин бол Оросын үнэн алдартны сүм юм. Ийнхүү Ижевск, Удмуртийн Митрополит Викторин 2015 оны 7-р сард Удмуртын Бүгд Найрамдах Улсын тэргүүн Александр Соловьевт Ижевск хотод чандарлах газар барихыг зөвшөөрөхгүй гэсэн уриалгыг илгээжээ.

“Ижевск хотод чандарлах газар баригдсан тухай мэдээг би гүнээ харамсаж байна. Энэ бол миний хувийн санаа биш, харин Удмуртын Бүгд Найрамдах Улсын Ортодокс оршин суугчдын санаа зовниж буй асуудал юм" гэж Митрополит Викторин тэмдэглэв.

Сүм буулт хийх ёстой гэдэгт итгэдэг хүмүүст энэ асуудалЭнэ талаар Москва ба Бүх Оросын Дээрхийн Гэгээнтэн Патриарх Кириллийн хэлсэн үгийг эргэн санацгаая.

“Мэдээжийн хэрэг, бид энд зөвхөн энэ тухай л ярьж байна, учир нь газарт булагдсан хүний ​​бие бас тоос болж хувирдаг ч Бурхан Өөрийн хүчээр хүн бүрийн биеийг тоос шороо, ялзралаас сэргээх болно. Чанарлах, өөрөөр хэлбэл талийгаачийн цогцсыг зориудаар устгах нь ерөнхий амилалтад итгэх итгэлийг үгүйсгэж байгаа мэт харагдаж байна. Мэдээжийн хэрэг, ерөнхий амилалтад итгэдэг олон хүмүүс бодит шалтгаанаар талийгаачийг чандарладаг. Таны ойр дотны хүн нас барсан тохиолдолд та түүний оршуулгын ёслолыг гүйцэтгэх боломжтой, гэхдээ та түүнийг чандарлахыг шаардахгүй байхыг итгүүлэх боломж байвал үүнийг хийхийг хичээгээрэй!

2015 оны 5-р сарын 5-нд Оросын үнэн алдартны сүмийн Ариун Синод баталсан "Нас барагсдын оршуулгын тухай" албан ёсны баримт бичигт дурдсан үгсийг энд оруулав.

“Их Эзэнд ямар ч бие, ямар ч элементийг амилуулж чадах хүч байдаг гэдэгт Сүм итгэдэг (Илч. 20:13). Эртний Христийн шашны зохиолч Маркус Минуциус Феликс "Бид оршуулах ямар ч аргад хор хөнөөл учруулахаас айдаггүй, харин шарилыг оршуулах хуучин, илүү сайн заншлыг баримталдаг" гэж бичжээ.

Өнөөдрийг хүртэл Оросын үнэн алдартны сүм чандарлах нь хүсээгүй зүйл гэж үздэг бөгөөд үүнийг зөвшөөрөхгүй байна.

ROCOR-д чандарлах хандлага

ROCOR чандарлах асуудалд тууштай хандаж, хүүхдүүддээ нас барагсдын цогцсыг чандарлах газарт шатаахыг хориглодог.

ROCOR-ын Бишопуудын зөвлөлийн эцсийн баримт бичигтэй танилцсан хүн бүр Синодын шийдвэр нь зарчимтай бөгөөд өөр өөр тайлбар хийхийг зөвшөөрдөггүй гэдгийг харах болно. Энэхүү баримт бичиг нь талийгаачдын цогцсыг чандарлахтай холбоотой эвлэршгүй хандлагаараа ялгагдана.

“Шадар чандарлахыг дэмжигчид бол шашингүй үзэлтнүүд ба Сүмийн дайснууд юм. Грек, Сербийн сүмүүд ч энэ зан үйлд сөрөг хариу үйлдэл үзүүлжээ. Талийгаачдын цогцсыг чандарлах нь Христийн сүмд анхнаасаа тогтоосон зүйлтэй зөрчилдөж байна" гэж баримт бичигт дурджээ.

“Бүх баримтыг үндэслэн Бишопуудын зөвлөл ОХУ-аас гадна Оросын үнэн алдартны сүмийн гишүүдэд нас барагсдын цогцсыг чандарлах газарт шатаахыг хориглов. Тахилч нар сүм хийдэдээ ийм оршуулгын христийн бус мөн чанарыг тайлбарлах үүрэгтэй. Тэд цогцсыг нь чандарлах зорилготой хүмүүсийг сүмд оршуулах ёслол үйлдэх ёсгүй. Ийм нас барсан Христэд итгэгчдийн нэрийг зөвхөн Проскомедиа дээр дурсаж болно."

Энэхүү баримт бичигт Христэд итгэгчид нас барсны дараа чандарлахыг хүссэн хамаатан садныхаа хүсэл зоригтой хэрхэн холбогдож болох вэ гэсэн асуултыг нарийвчлан авч үзсэн болно.

“Ортодокс шашинтнуудын зарим нь өөрийн мэдлэггүйн улмаас ойр дотны хүмүүстээ цогцсыг нь чандарлахыг зааварлаж, дараа нь адислал авалгүй, санаагаа наманчлахгүйгээр нас барах тохиолдол гарч магадгүй юм... Хэрвээ төрөл төрөгсөд нь талийгаачийн цогцсыг чандарлана гэж амласан бол тэд чадна. Ийм тохиолдлуудад зориулан тогтоосон залбирлаар дамжуулан Сүм эдгээр үндэслэлгүй амлалтаас чөлөөлөгдөх болно. Нас барсны дараа талийгаачийн сүнс түүний цогцсыг чандарлах гэсэн тэнэглэлийг нь хараад ийм шийдвэр гаргасанд нь хайртай хүмүүст нь л талархах болно."

1932 оны 8-р сарын 20 / 9-р сарын 2-ны өдрийн Оросоос гадуурх Оросын үнэн алдартны сүмийн бишопуудын зөвлөл талийгаачдын цогцсыг чандарлах асуудлаар "Үндсэндээ Ортодокс Христэд итгэгчдийн цогцсыг чандарлах газарт шатаах тухай шийдвэр гаргасан. Энэ заншлыг шашингүй үзэлтнүүд болон Сүмийн дайснууд нэвтрүүлсэн тул зөвшөөрөөгүй. Бүх хүнд хэцүү тохиолдолд шийдвэрийг епархын бишопт даатга."

Грекийн Ортодокс сүмийг чандарлахад хандах хандлага

2014 оны 10-р сард Грекийн Ортодокс Сүмийн Ариун Синод сүм өөрийгөө чандарлах гэрээслэл өгсөн хүмүүсийг оршуулах ёслол хийхгүй гэж мэдэгдсэн. Сүм мөн нас барагсдын цогцсыг чандарласнаар ирэх каноник үр дагаврын талаар санваартнууд болон сүсэгтнүүдэд мэдэгдэх үүрэгтэй гэж үздэг.

• Теологи, каноник ба антропологийн шалтгаанаар чандарлах нь сүмийн зан үйл, уламжлалтай нийцдэггүй.
• Теологийн болон каноникийн алдаанд орохгүйн тулд шашны итгэл үнэмшлийг хүндэтгэж, талийгаачийн өөрийн хүслийг тодруулах шаардлагатай бөгөөд түүний ойр дотны хүмүүсийн хүсэл зоригийг дагаж мөрдөхгүй байх шаардлагатай.

Хэрэв талийгаач цогцсыг нь чандарлахыг зөвшөөрсөн нь тогтоогдвол түүнийг өв залгамжлуулахгүй.

Шатаах нь яагаад зэмлэл болж байна вэ?

Сербийн Гэгээн Николас: "Талийгаачийн цогцсыг шатаах нь хүчирхийлэл юм"

Зарим Ортодокс Христэд итгэгчид сүнс нь махан биетэй зүйрлэшгүй чухал тул биеийг шатаах нь юу болж байгааг чин сэтгэлээсээ эргэлзэж, гайхсаар байна. Жишээлбэл, чандарлахыг байцааж байгаад эгдүүцсэн манай уншигч Аннагийн тайлбарыг энд оруулав.

"Амьдралын савыг хүндэтгэлтэй хандах ёстой гэсэн санваартнуудын бодлоор бүх зүйл тохиолддог бололтой. Биеийг шатаах нь гутаан доромжлол мөн үү? Эцсийн эцэст хуучин урагдсан номнууд, тэр ч байтугай ашиглахаа больсон дүрсүүд хүртэл шатдаг. Энд ямар доромжлол байна вэ? Миний бодлоор энэ бүхэн “шумуул шүүж, тэмээ залгиж байна”.

Эдгээр асуултад Сербийн Гэгээн Николасын үгээр хариулж болно.

"Чи надаас асуу: яагаад Христийн сүмҮхэгсдийг шатааж байгаад уурласан уу? Нэгдүгээрт, тэр үүнийг хүчирхийлэл гэж үздэг. Өмнө нь сербүүд өнөөдөрСинан Пашагийн гэмт хэрэгт айж эмээж байна үхэгсдийг шатаасанВракар дээрх Гэгээн Савагийн цогцос. Тэд шатдаг уу нас барагсдын хүмүүсморь, нохой, муур эсвэл сармагчин уу? Би энэ тухай сонсоогүй ч оршуулж байхыг нь харсан. Тэгвэл яагаад дэлхий дээрх бүх амьтны ертөнцийг захирагч хүмүүсийн цогцсыг хүчирхийлж байна вэ? Үхсэн амьтдыг шатаах үнэхээр боломжтой юу, ялангуяа том хотууд, үхсэн хүмүүсийг шатаах үндэслэл болж чадах уу?

Хоёрдугаарт, энэ харийн болон харгис заншил Европоос хөөгдсөн учраас Христийн шашны соёлбараг 2000 жилийн өмнө. Энэ заншлыг шинэчлэхийг хүссэн хэн бүхэн соёлтой, орчин үеийн, шинэ зүйлийг нэвтрүүлэхийг хүсдэггүй, харин ч эсрэгээрээ хуучирсан хуучин зүйлийг эргүүлэн авчрахыг хүсдэг. Америкт би Вилсон, Рузвельт, Линкольн болон бусад олон агуу ерөнхийлөгчийн булшийг харсан. алдартай хүмүүс. Тэдний хэн нь ч шатаагүй."

Ахлагч Пайсий Святогорец шарилын талаархи түүний хандлагын талаар

Христийн шашны эхний зууны үеийн ариун эцгүүдийн чандарлах тухай мэдэгдлийг олоход хэцүү байдаг, учир нь тэр үед тэд "өнөөгийн сэдвээр" бичдэг байсан: тэдний бүтээлийн сэдвүүд гарч ирэхтэй холбоотой байв. Янз бүрийн тэрс үзэл, худал сургаалын талаар байсан бол нас барагсдыг чандарлах тухай маргаан өнөөдрийн бидний харж байгаа хэмжээнд хараахан болоогүй байна. Гэхдээ ихэнх нь гэгээнтэн хэмээн алдаршсан орчин үеийн сүнслэг ахмадууд юу бодож байсныг олж мэдэх боломжтой.

Атонитын ахмад Паисиус Святогорец Грект "эрүүл ахуй, газар нутгийг хэмнэх үүднээс" үхэгсдийг шатаах гэж байна гэж хэлэв. Түүний хариулт энгийн бөгөөд ойлгомжтой байв:

Ахлагч Пайсий Святогорец: "Тэд агаар мандлыг бүхэлд нь бохирдуулсан нь юу ч биш, харин яс саад болсныг харж байна уу!"

"Эрүүл ахуйн шалтгаанаар уу? Зүгээр л сонс! Та тэдэнд үүнийг хэлэхээсээ ичдэггүй гэж үү? Тэд бүхэл бүтэн агаар мандлыг бохирдуулсан нь юу ч биш, харин яс саад болсныг та харж байна! Мөн “Газар аврах” тухай... Бүх ой модтой Грект оршуулгын газар олно гэдэг үнэхээр боломжгүй гэж үү? Тэд хогондоо ийм их зай олдог мөртлөө ариун нандин шарилын газар олдоггүй нь яаж байна аа. Газар хомсдолтой байна уу? Оршуулгын газарт гэгээнтнүүдийн хэдэн дурсгал байж болох вэ? Тэд энэ талаар бодоогүй гэж үү?

Европт нас барагсдыг оршуулах газар байхгүй учраас шатаадаг, харин чандарлах нь дэвшилтэт зүйл гэж үздэг. Ой модыг огтолж, үхэгсдэд орон зай гаргахын оронд өөрсдөө орон зай гаргаж, шатааж, үнс болгохыг илүүд үздэг. Нигилистууд бүх зүйлийг, тэр дундаа хүмүүсийг задлахыг хүсдэг тул үхсэн хүмүүсийг шатаадаг. Хүнд эцэг эх, өвөө, өвөг дээдсийнхээ амьдралыг санагдуулах зүйл үлдэхгүй байхыг тэд хүсч байна. Тэд хүмүүсийг Ариун уламжлалаас салгаж, мөнх амьдралыг мартуулж, энэ түр зуурын амьдралтай холбохыг хүсч байна."

Эпилогийн оронд

Саяхан би Донское оршуулгын газарт тусгайлан очсон. Би хаалттай колумбарийг харлаа. Энэ нь Саровын Гэгээн Серафимын сүмийн зүүн талд байрладаг. Барилга бүрэн чимээгүй байв. Би амьд хүмүүсийг хараагүй. Ягаан хана, хэзээ ч хэлбэрээ алддаггүй хуванцар цэцэг, гурван метрийн өндөрт нэр, овогтой самбарт булш ийм байдагт огт дасаагүй юм байна гэж бодоод өөрийгөө барьж авлаа. Мөн ийм олон зуун шинж тэмдэг байдаг. Би шинэ хана анзаарсан: шилэн хаалгатай асар том тавиур шиг зүйл. Олон эсүүд хоосон хэвээр байгаа тул шинэ бололтой. Тэд надад супермаркет дахь цүнхээ хийж болох тасалгаануудыг энэ зохисгүй харьцуулсанд уучлаарай. Энэ бол коламбарийн анхны аялал байсан юм. Тэгээд сүүлчийнх нь байх гэж найдаж байна.

Сүм чандарлахыг доромжлол, бурханлаг бус зүйл гэж үргэлж үздэг. Гэвч 1917 он ирж, засгийн эрхэнд гарсан большевикууд өөрөөр шийдэв.

Тэд үхсэний дараа хүн бүрийг тэгшитгэдэг "үзэл суртлын хувьд зөв" оршуулгын аргыг идэвхтэй сурталчилж эхлэв.

1920 он - Орост анхны чандарлах газрын зураг төслийг гаргах уралдаан зарласан бөгөөд энэ нь "Цахилгаан хамгаалах газар - бурхангүй байдлын хэлтэс" уриан дор явагдсан. Санкт-Петербургийн эрдэмтдийн хийсэн өвөрмөц туршилт сүм хийд эсвэл шашингүй үзэлтнүүдийн хэн нь зөв болохыг харуулсан.

Галын оршуулга

Европт үхэгсдийг шатаах заншил нь этрускуудын дунд гарч ирсэн бөгөөд дараа нь Грек, Ромчууд үүнийг баталжээ. Христийн шашин бий болсноор чандарлахыг хориглов. Гэсэн хэдий ч цаг хугацаа өнгөрөхөд оршуулгын газруудад орон зай хомсдох асуудал гарч ирэв. Тэд нас барагсдыг булшлахаас өөр аргагүй болсон нийтлэг булшнууд, дүүргэх хүртэл хэдэн өдрийн турш оршуулсангүй. Мэдээжийн хэрэг, энэ нь янз бүрийн өвчин тархах шалтгаан болсон.

Дараа нь 16-р зуунд Европт оршуулгын гал түймэр зохион байгуулж эхэлсэн ч асуудлыг шийдэж чадаагүй юм. Хэдэн зуун жил өнгөрч, 1874 онд Германы инженер Сименс халуун агаарын урсгалд чандарлах үйл ажиллагаа явуулдаг нөхөн төлжих зуух зохион бүтээжээ. 2 жилийн дараа Миланд орчин үеийнхтэй адил чандарлах газар ажиллаж эхэлсэн бөгөөд одоо дэлхий дээр 14,000 орчим байдаг.

Орост 1920 онд нээгдсэн анхны чандарлах газар нь Петроград дахь Васильевский арал дээрх халуун усны газарт байрладаг байв. Удаан ажиллаагүй, ердөө жил гаруйн хугацаанд "түлээний модгүй" гэсэн шалтгаанаар хаагдсан гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Гэвч жил гаруйн хугацаанд тэнд 379 цогцсыг чандарласан байна.

1927 он - Москвад, Донской хийдэд, Саровын Гэгээн Серафимын сүмд ижил "атейизмын тэнхим" нээгдэв. Дашрамд дурдахад, Зөвлөлтийн засгийн газар энэхүү чандарлах зуухны зуухыг Германы компанид захиалж, улмаар Освенцим болон бусад үхлийн лагерьт нийлүүлж эхэлжээ.

Дараа нь орон даяар чандарлах газар бий болж, "галын оршуулга" нь энгийн үзэгдэл болжээ.

Хачирхалтай туршилт

1996 он - Санкт-Петербургийн телевизээр нэгэн нэвтрүүлэг гарсан нь үзэх боломжтой хүн бүрийг хайхрамжгүй орхисонгүй (шоу нь ажлын цаг, давталт байгаагүй). Судалгааны хүрээлэнгийн нэг Санкт-Петербургийн эрдэмтэд чандарлах газарт өвөрмөц туршилт хийж, дүрс бичлэг хийжээ.

Тархины био цахилгаан идэвхийг судлах төхөөрөмж болох цахилгаан энцефалографын хэд хэдэн мэдрэгчийг талийгаачийн толгойд бэхэлсэн бөгөөд зууханд илгээхээр бэлтгэсэн авсанд хэвтэж байжээ. Амьд хүний ​​хувьд тархины үйл ажиллагааны төлөв байдал, янз бүрийн өвчнийг тодорхойлохын тулд энцефалограммыг ашиглаж болно.

Энэ тохиолдолд тухайн хүн 4 хоногийн өмнө нас барсан тул төхөөрөмж амарч байсан нь тодорхой байна. Талийгаачтай авсыг чандарлах зуух руу илгээх ёстой байсан тусгай цахилгаан шатны туузан дээр байрлуулсан байна. Тэгээд урсдаг шат хөдөллөө. Төхөөрөмжийн үзэг хөдөлсөнгүй.

Авс зууханд ойртоход үзэг чичирч, "амь орж" төхөөрөмжийн соронзон хальс дээр эвдэрсэн муруйг бараг мэдэгдэхүйц зурж эхлэв. Дараа нь эдгээр муруйнууд өндөр шүд болж хувирав. Хамгийн аймшигтай нь энэ хүн аль хэдийн тархи нь үхчихсэн байсан. Тэр аюулын өмнө дахин ажиллаж эхэлсэн нь харагдаж байна!

Төхөөрөмжийн уншилтыг тайлсаны дараа талийгаачийн тархинаас илгээсэн дохио нь маш их айсан хүний ​​тархины дохиотой яг адилхан болох нь тодорхой болжээ. Талийгаач чандарлахыг хүсээгүй, хичнээн хачирхалтай, инээдтэй сонсогдож байсан ч айж байсан.

Мэдээжийн хэрэг, хүн бүр ийм үзэгдлийн талаархи туршилтанд оролцогчдын сэтгэгдлийг сонсохыг хүсч байна, гэхдээ тэдгээрийг танилцуулна гэж амласан ч гэсэн. дараагийн дамжуулалт, үргэлжлэл байгаагүй. Энэ сэдвийг хаасан нь хэн нэгэнд ашигтай байсан бололтой.

Хэрэв албан ёсны тайлбар байхгүй бол таамаглал гарч ирнэ. Тэдний нэг нь энд байна. Биеийн бүрэн бүтэн байдал зөрчигдөж байгаа боловч эсүүд нөөцөө шавхах хүртлээ хэсэг хугацаанд амьдралаа үргэлжлүүлсээр - алдагдсан мөч эсвэл эрхтэн шилжүүлэн суулгахтай адил. Аливаа амьд организмын нэгэн адил эсүүд аюулд хариу үйлдэл үзүүлдэг. Аюулын хашгирах мэт үлдэгдэл энергийн огцом өсөлтийг төхөөрөмж бүртгэжээ.

чандарлах газрын яндангийн дээрх тойм

Николай С. - нэрэмжит Санкт-Петербург эмнэлгийн эмч. Мечников огт хэлсэн итгэмээргүй түүх. Нэг талаас, түүний харсан зүйл нь ямар ч тайлбарыг үл тоомсорлож, уран зохиол эсвэл хий үзэгдэл мэт харагддаг бол нөгөө талаас эмч нь материаллаг үзэл бодолтой хүн байх магадлалтай. Николай түүний түүх бол цэвэр үнэн гэж батлав.

Тэр 2-р сарын орой тэрээр 24 цагийн ээлжийн ажлаа дуусгаад гэртээ харьж байв. Тэр үед гадаа аль хэдийн харанхуй болсон байв. Зогсоол дээр автобусаа бас хоосон байхыг хараад тэр хүн яаран суув. Тэгээд тэр халуунд нойрмоглож байв. Кондуктор түүнийг эцсийн зогсоол дээр сэрээв. Харанхуйд, ядарсандаа Николай буруу автобусанд суусан нь тодорхой болов. Энэ автобусны эцсийн буудал нь чандарлах газрын яг эсрэг талд байсан.

Буцах нислэгээ хүлээж байтал нэг л эвгүй үнэр үнэртэв. чандарлах газрын яндангаас утаа гарч байсан нь тэнд цогцос шатаасан гэсэн үг. Хүн бүр эмч нарын тодорхой бусармаг байдлыг мэддэг бөгөөд Николай ч үл хамаарах зүйл биш байв. Өөр хийх зүйлгүй тэрээр автобус ирэхээс өмнө хэдэн хүн шатаж үхэхийг тоолж эхлэв. Эцэст нь яндангаас утааны нэг хэсэг гарч ирэв. Хөө тортог дунд хүний ​​дүрс гарч ирэхэд эмч ямар гайхшрал төрүүлэв.

Автобуснаасаа хоцорсон Николай дараагийн чандарлах ёслолыг хүлээхээр шийджээ. Тэгээд би дахин хүний ​​дүрсийг харлаа. Дараа нь гэнэт утаа тасалдалгүй урсаж эхэлсэн бөгөөд манай эмч зургаан дүрсийг тоолов. Гэнэт түүний нүдний өмнө крематорийн яндангийн дэргэд харанхуй бөөгнөрөл үүсч, Николай анхандаа утаа гэж андуурчээ. Гэвч энэ бөөгнөрөл нь утаат дүрсийг шингээж эхлэв.

Амьдралдаа их юм үзсэн эмч хүртэл нэг л тавгүйтэж байлаа. Тэр энэ түүхийн талаар чимээгүй байх байсан ч өөр хэн нэгэн үүнтэй төстэй зүйлийг харсан байх гэж найдаж байв.

Эзотерикистуудын үүднээс (дашрамд хэлэхэд олон эрдэмтэд үүнийг хүлээн зөвшөөрдөг) организм бүр энергийн бүрхүүл, өөрөөр хэлбэл астрал эсвэл сэтгэцийн биетэй байдаг. Энэ бие нь утааны микроскопийн бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг өөртөө татдаг бөгөөд ингэснээр харагдахуйц дүрсийг үүсгэдэг. Тийм ч үнэмшилтэй биш, гэхдээ загасгүй ...

Шатаах гэж бүү яар

Оросуудыг санацгаая ардын үлгэр, хорон санаатнууд (Үхэшгүй мөнх Кощей, Булшинт дээрэмчин) алагдаж зогсохгүй шатааж, үнс нь салхинд цацагджээ. Тэд дэлхий дээрх ул мөрийг бүрэн арилгахын тулд үүнийг хийсэн. Өөрөөр хэлбэл тэд галаас ангижрахын тулд гал ашигласан сөрөг энерги. Хэрэв тийм бол чандарлах нь диваажинд хүрэх баталгаатай зам юм. Харин үүний баталгаа нь хаана байна сөрөг энергиНасан туршдаа хуримтлагдсан эерэг зүйлс галд мөхөхгүй гэж үү?

Үүнийг Буддизм номлодог. Дорнодод тэд үргэлж үхэгсдийг шатаадаг байсан тул хойд дүр төрөхөд тэр цагаан даавуу шиг цэвэрхэн, хуримтлагдсан бүх зүйлээс ангид байх болно. өнгөрсөн амьдрал.

Гэхдээ Ортодоксик өөрөөр боддог. Хүн дэлхийтэй ижил бодисоос бүтээгдсэн. Тиймээс, нас барсны дараа тэрээр төрсөн цагаасаа эхлэн түүнд өгсөн энергийг хадгалахаас гадна амьдралынхаа туршид олж авсан мэдээллээр нэмэгдүүлэхийн тулд бие махбодийн бүрхүүлээ түүнд буцааж өгөх ёстой. Түүнчлэн, энэ үйл явцыг удаашруулах (занданшуулах) эсвэл хурдасгах (чанах) нь төрөл төрөгсөд болон үүнийг хийсэн хүмүүст нүгэлтэй гэж үздэг.

Энэ бүхэн нь мэдээжийн хэрэг маргаантай төдийгүй ямар ч нотлох баримтгүй юм. Тиймээс хүн бүр юу хийхээ өөрөө шийддэг.

Сүмийн сайд нарын үзэж байгаагаар хүнийг чандарлах нь Бурханыг доромжилж, дургүйцсэн үйлдэл юм. Хувьсгалын үр дүнд большевикууд засгийн эрхэнд гарснаар байдал өөрчлөгдөж эхлэв.

Энэхүү оршуулгын арга нь шинэ үзэл суртлын үүднээс зөв бөгөөд хамгийн тохиромжтой байв. Үхсэний дараа бүх амьд амьтан тэгш эрхтэй болсон. 30-аад оны эхээр тус улсын анхны чандарлах газрыг байгуулах тендер зарласан. Уриа лоозон энэ төслийн"Чарарлах газар бол шашингүйн индэр" гэсэн үг болжээ.

Галын оршуулга

Үхэгсдийг шатаах дадлага хийсэн анхны Европчууд бол этруск овгийн төлөөлөгчид байв. Дараа нь энэ уламжлалыг эртний Грекчүүд, Ромчууд баталжээ. Христийн шашин өргөн тархсаны дараа энэ уламжлалыг аажмаар хориглов.

Ачаалал ихтэй нөхцөлд, in дундад зууны ЕвропОршуулгын газар байхгүй гэсэн хурц асуудал байсан. Ихэнхдээ ядуу хүмүүсийг нийтлэг булшинд оршуулах шаардлагатай байдаг бөгөөд энэ нь хэдэн өдрийн турш оршуулахгүй байж болно. Энэ нь өвчний тархалтад хүргэсэн. Парист хүмүүсийн шарилыг олон оршуулгын газраас хотын доорхи катакомбуудад шилжүүлжээ. Үүний үр дүнд бүхэл бүтэн ясны галерей үүссэн.

Европт аймшигт гамшиг - Хар үхэл - тахал ирснээр гадасны дэргэд шатаах ёс дахин сэргэв. Гэвч энэ нь өвчний тархалтыг зогсооход хангалтгүй байв.

чандарлах зуух орчин үеийн хэв маяг 1874 онд Германы инженер зохион бүтээжээ. Төхөөрөмж нь шаталт явагддаг нөхөн сэргээх камертай байв. Ажлын процесс нь халуун агаарын урсгалын нөлөөн дор явагдсан. Хэсэг хугацааны дараа Миланд анхны чандарлах газар баригджээ. IN орчин үеийн ертөнцийм төрлийн 14 мянга гаруй суурин камер байдаг. Мөн хөдөлгөөнт төхөөрөмжүүд байдаг.

ОХУ-д анхны чандарлах газрыг 30-аад онд Васильевский арал дээр Санкт-Петербургт халуун усны газар нээжээ. Байгууллага нээгдээд хоёр жил хүрэхгүй байсан ч 379 цогцсыг чандарласан байна. Хатуу түлшгүйн улмаас чандарлах газар үйл ажиллагаагаа зогсоосон.

Дараа нь талийгаачийг шатаадаг заншил орон даяар тархсан. "Сүүлчийн галын алхалт" нь энгийн үзэгдэл болжээ.

Ер бусын туршилт

Перестройкийн дараах жилүүдэд. Орос улсад сэтгэцийн үйл ажиллагаа өргөн тархсан. Олон зөн судлаачид хэвийн бус үзэгдэл болон бусад ертөнцийг судлах зорилготой ер бусын туршилтуудыг хийжээ.

1996 онд ажлын цагаар Санкт-Петербург хотын орон нутгийн телевизээр нэлээд хачирхалтай нэвтрүүлэг гарчээ. чандарлахтай холбоотой энэ төрлийн өвөрмөц туршилтыг үзүүлэв.

Талийгаачийн үхлийн дараах үйл ажиллагааг хянахын тулд тархины үйл ажиллагааг судлах төхөөрөмж болох цахилгаан энцефалограф ашигласан байна. Амьд хүний ​​хувьд уг төхөөрөмж нь тархины янз бүрийн өвчин, эмгэгийг оношлох чадвартай.

Талийгаачийн толгойд электродоор холбогдсон төхөөрөмж угаасаа ямар ч дохио өгөөгүй. Судалгааны үеэр нас барснаас хойш дөрөв дэх өдөр байсан. Их биетэй авсыг конвейер дээр байрлуулсан бөгөөд график төхөөрөмж нь шулуун шугамыг харуулсан.

Аажмаар авсыг шатаах камерт ойртох үед бичигч эхлээд сул дорой, дараа нь өндөр далайцтай шүдийг зурж эхлэв. Эрдэмтдийн гайхшрал, айдас хязгааргүй байв. Үхсэн хүний ​​тархинд галын дөлийн өмнө дахин амьдралын шинж тэмдэг илэрч эхлэв.

Бичлэгийн кодыг тайлах нь нийлүүлсэн дохио нь төлөвтэй тохирч байгааг харуулсан хүчтэй айдас. Болсон бүх зүйлээс харахад талийгаач яагаад ч юм чандарлахаас айж байсан нь тогтоогджээ. Болсон явдлын талаар ямар ч тайлбар хийгээгүй. Нэвтрүүлгийн дараа телевизийн төслийг хурдан цуцалж, сэдэв нь мартагдсан.

Албан ёсны мэдэгдэл хийгээгүй тохиолдолд хамгийн үнэмшилтэй хувилбар байх шиг байна. Үхсэний дараа биеийн эсүүд тодорхой хугацаанд үйл ажиллагаагаа хадгалдаг. Үүний ачаар эрхтэн, мөчрийг шилжүүлэн суулгах боломжтой. Аюултай тулгарсан үед төхөөрөмжөөр бүртгэгдсэн эсийн хүч чадлын сүүлчийн нөөц идэвхждэг.

чандарлах газрын хоолойн дээрх тэмдгүүд

чандарлах газрын ойролцоо бусад ертөнцийн хүчний илрэлийн олон нотолгоо байдаг. Эмнэлгийн эмч. Мечников Николай С. өөрийн дадлагаасаа нэгэн түүхийг өгүүлэв. Эмчийн ажил мэргэжил, амьдрал, санхүүгийн байдал нь түүний түүхэнд итгэх үндэслэл болдог.

Эмчийн хэлснээр 2-р сарын орой ажлын өдөр тараад гэртээ харих замдаа харсан зүйл нь боломжгүй юм. логик тайлбар. Өвөл эрт харанхуй болдог, өнөө орой яг ийм байсан. Ядарсан ажилчин автобусандаа суугаад автобусны буудал дээр суугаад халуунд эсэн мэнд унтжээ. Төгсгөлийн буудал дээр сэрээд кондуктор сэрээд буруу автобусанд сууснаа мэдэв. Нэг мэдэхэд эмч чандарлах газарт иржээ.

Агаарт тодорхой эвгүй үнэр үнэртэж байсан нь үүнийг илтгэнэ Энэ мөччандарлах газарт болдог. Буцах нислэгийг хүлээж байхдаа Николай эмчийн харгислалтайгаар яндангаас хэдэн удаа утаа гарахыг - хэдэн үхсэн хүн шатахыг тоолж эхлэв. Хоолойноос өөр үүл гарч ирэхэд эмч цочирдов. Агаарт чандарлах газрын яндангаас холгүй нэгэн хүний ​​дүрс өлгөсөн байв.

Сонирхсон Николай дараагийн чандарлахыг тэсэн ядан хүлээж автобусаа орхижээ. Хүлээгдэж байсанчлан тэрээр дахин хүний ​​дүрсийг харах боломжтой болсон. Энэ үйл явц улам хурдасч, нас барагсдын хэд хэдэн тойм агаарт гарч ирэв. Дараа нь болсон явдал туршлагатай эмчийг ухаангүй байдалд оруулав. Хоолойноос асар том үүл гарч ирсэн бөгөөд энэ нь бүх дүрсийг системтэйгээр шингээж байв.

Тэд яагаад үхэгсдийг шатаадаг вэ?

Дэлхийн ард түмний олон домогт муу санаатнуудын цогцсыг шатааж, үнсийг нь салхинд хийсгэдэг заншил байдаг. Гэмт хэрэгтэн амьдралынхаа туршид хуримтлагдсан бүх сөрөг энергийг ингэж устгадаг гэж үздэг. Шатаж буй нь диваажинд хүрэх шууд замыг нээдэг гэж таамаглаж болно. Гэхдээ чандарлах явцад амьдралынхаа туршид хуримтлагдсан бүх ашигтай туршлага хохирохгүй гэсэн баталгаа байхгүй.

Буддын шашны итгэл үнэмшилд шатаах нь биеийг бүх нүглээс цэвэрлэдэг. Сэтгэл нь өнгөрсөн амьдралын ачаа тээшгүйгээр дахин төрж, бүх зүйлийг дахин эхлүүлдэг.

Ортодокси нь өөр үзэл бодолтой байдаг. Хүнийг газрын материас бүтээсэн гэж үздэг. Үхсэний дараа тэрээр зөвхөн өөрийн бие махбодын бүрхүүлийг дэлхийд буцааж өгөх ёстой, гэхдээ амьдралын туршид хуримтлагдсан туршлага, энергийг буцааж өгөх ёстой. Үүний зэрэгцээ энэ үйл явцыг занданшуулах, чандарлах замаар урьдчилан сэргийлэх нь үүнийг хийсэн хүн болон түүний төрөл төрөгсдөд нүгэл болдог.

Эдгээр таамаглалын шинжлэх ухааны баталгаа хараахан гараагүй байна. Тиймээс яаж орох вэ гэдэг шийдвэр сүүлчийн зам, хүн бүрийн мөрөн дээр бүхэлдээ оршдог.

Тэд нас барагсдыг нөхөхөд юу ашигладаг, хамгийн үнэтэй авс ямар үнэтэйг КП-ын сурвалжлагч олж мэдэв

Барнаулын чандарлах газарт зочлохдоо золгүй явдал тохиолдсон хүмүүс түүний зөвхөн гадна талыг нь мэддэг - салах ёс гүйцэтгэх болон дурсгалын танхим, зан үйлийн дэлгүүр, жижиг сүм, колумбариум. чандарлах цех болон бусад үйлчилгээний өрөөнд гадны хүн орохыг хатуу хориглоно. Гэхдээ KP-ийн сурвалжлагчдад биш!

чандарлах газрын захирал Андрей ЧумаченкоКомсомольская правда оршуулгын газартай бүхэл бүтэн аялал хийсэн.

Андрей аравдугаар ангиасаа эхлэн оршуулгын бизнест ажиллахыг мөрөөддөг гэдгээ хүлээн зөвшөөрсөн. Тэгээд түүнд захирлын албан тушаалыг санал болгоход тэр эргэлзэлгүйгээр Новосибирскээс Барнаул руу нүүжээ.

чандарлах талаар маш их маргаан байдаг. Би хувьдаа чандарлах нь газарт оршуулахаас илүү хүмүүнлэг арга гэж үздэг” гэж манай баатар хэлэв.

Бүс нутгийн нийслэлд чандарлах газрыг 2015 оны тавдугаар сард нээжээ. Түүнээс хойш энд 200 орчим хүнийг чандарласан байна.

Олон төрлийн чандарлах үйлчилгээний үнийн хүрээ нь дараахаас байна

19.5-аас 45.2 мянган рубль хүртэл. Байгууллага дээр байрладаг дэлгүүрт олон төрлийн авс, оршуулгын даавуу, талийгаачийн хувцас болон бусад зүйлс байдаг.

Энд байгаа хамгийн үнэтэй авс бол 124 мянган рублийн үнэтэй хуш модны саркофаг юм.

Үүнийг өнгөрсөн жил есдүгээр сард ажил үүргээ гүйцэтгэж яваад амиа алдсан замын цагдаагийн ажилтанд зориулж худалдаж авсан” гэж Андрей тэмдэглэв.

Та ийм авсанд чандарлаж болохгүй, зөвхөн оршуулах хэрэгтэй (Дашрамд хэлэхэд, чандарлах газар оршуулгын үйлчилгээ үзүүлдэг - Ред.). Том хэмжээтэй учир зууханд багтахгүй. Захирлын хэлснээр ихэвчлэн модон авс авдаг. Тэдний өртөг нь 2.5 мянган рубль юм.

Амт, өнгө бүрийн хувьд оршуулгын цагаан хэрэглэл байдаг.

Төсвийн хуудаснууд - хебеш, сатин - 700 рубль, илүү үнэтэй сонголтууд - 3,6 мянган рублиэр байдаг "гэж Андрей хэлэв.

Бие биенийхээ хажууд хэвтсэн хоёр жижиг дэр миний анхаарлыг татлаа...

Эдгээр нь хүүхдүүдэд зориулагдсан" гэж өгүүлэгч тайлбарлав. -Манай хүүхдүүд ч азаар чандарладаг. Заримдаа амьгүй төрсөн хүүхдүүдийн эцэг эхчүүд бидэнтэй холбогддог байсан. Гэвч тодорхой бичиг баримт дутуу байгаа учраас одоохондоо чандарлах боломжгүй.

Чанар нь салах ёс гүйцэтгэх хоёр танхимтай. Эндхийн үнэр нь өвөрмөц бөгөөд хүний ​​уй гашуугаар ханасан бололтой. Ёслолын үеэр авс нь голд нь зогсож, хоёр талд нь төрөл төрөгсөд нь зөөлөн тав тухтай буйдан, танхимын эргэн тойронд бусад хүмүүс байдаг.

Удахгүй бид энд талийгаачтай газар нутгийг тодотгох гэрэлтүүлэгч суурилуулна” гэж Андрей хэлэв.

Баярлах үеэр гэрэл бүдгэрч, хөгжим чимээгүйхэн тоглодог, дүрмээр бол сонгодог сонгодог бүтээлүүдийг сонгодог. Ханан дээр талийгаачийн тухай кино үзэх боломжтой плазмын зурагт байдаг. Андрейгийн хэлснээр хэн ч энэ үйлчилгээг хараахан ашиглаагүй байна.

Гэвч тэд оршуулах ёслолын бичлэгийг захиалсан. Талийгаач Германд төрөл төрөгсөдтэй байсан. Тиймээс бид тэдгээрийг таслав. Цаашид бид оршуулгын ёслолыг онлайнаар үзэх боломжтой болгох гэж байна” гэж чандарлах газрын захирал тайлбарлав.

Талийгаачийн цогцсыг зууханд илгээхээс өмнө үнэт эдлэлээ авдаг гэсэн хов живээс зайлсхийхийн тулд чандарлах газар нь чандарлах эхлэлийг үзэх үйлчилгээг санал болгодог. 30 минут болно. Хамаатан садан нь шилний ард сууж, жолооч авсыг цогцостой хамт зууханд илгээхийг харж байна.

Шил хуягтай шүү дээ, үхэл бол дандаа уй гашуу байдаг болохоор хүмүүс шил цохих зэрэг зохисгүй авир гаргадаг. Энэ нь бидэнд тохиолдсон" гэж өгүүлэгч хуваалцжээ.

Андрей нэгэн удаа Буриадаас хамаатан садан нь бөөгийн хамт ирсэн талийгаачийг чандарласан гэж хэлэв.

Тиймээс чандарлах эхлэлийг харж байхдаа тэд зан үйлээ хийв: дэнлүү асааж, залбирал уншив" гэж захирал дурсав.

Чанарлах зуухыг Чехээс энд авчирсан. Үнэ нь ойролцоогоор 18 сая рубль юм. Үүнийг оператор хянадаг. 1100 градусын температурт хүний ​​бие 1-1.5 цагийн дотор бүрэн шатдаг. Энэ бүх хугацаанд оператор зууханд байгаа жижиг шилэн цонхоор үйл явцыг хянадаг.

Дашрамд дурдахад, чандарлах үед авсанд хийж болохгүй зүйл байдаг.

Новосибирскээс ирсэн хамт ажиллагсдынхаа туршлагаас харахад тэд утас болон бусад зүйлийг тавьдаг гэдгийг би мэднэ. Тиймээс цогцсыг зууханд илгээхээс өмнө таатопрактор авсыг шалгадаг бөгөөд ингэснээр тэнд шаардлагагүй зүйл байхгүй болно. Зүрхний аппаратыг "цөмөөс" хассан тохиолдол гарсан - учир нь эдгээр нь бас хориотой зүйл юм гэж Чумаченко хэлэв. - Эцсийн эцэст тэд галд дэлбэрэх, зуухыг гэмтээж болох зайтай байдаг.

Зуухны дараа талийгаачийн шарилын үлдэгдлийг (дүрмээр бол эдгээр нь жижиг яснууд - Ред.) чандарлах өрөөнд байрлуулна. Тэнд тэдгээрийг бөмбөлөгт тээрэмд нунтаглаж, нэгэн төрлийн нэгэн төрлийн масс болгоно.

Дараа нь оператор бүх үнсийг капсул (газард булж болно) эсвэл тусгай уутанд хийж, дараа нь саванд хийнэ.

Хамаатан садан нь саналын хайрцгийг урьдчилан сонгодог. Энд хамгийн үнэтэй нь 33 мянган рубльтэй. Энэ нь хатуу чулуугаар хийгдсэн байдаг.

Хэрэв зуухтай өрөө үргэлж дулаахан байвал морг үүрд хүйтэн байдаг. Эндхийн хаалганууд хүртэл халуунд тэсвэртэй байдаг.

Шарилыг газарт булж, чандарлахад бэлтгэх нь нэг их ялгаатай биш юм. Зөвхөн нас барагсдыг чандарлахдаа дүрмээр бол занданшуулдаггүй” гэж Чумаченко тайлбарлав.

чандарлах газарт нас барсан эмэгтэйчүүд үсээ самнаж, засуулж болно. Үүнд зориулсан бүхэл бүтэн гоо сайхны бүтээгдэхүүн байдаг: суурь, ичих будаг, тень, сормуусны будаг, уруулын будаг гэх мэт.

чандарлах газрын нутаг дэвсгэр дээр сүм барьсан. Хүмүүс талийгаачийн дурсгалд зориулж зул өргөхийн тулд тэнд ордог. Өнөөдөр энд нэг лаа шатлаа...

Тахилч ариун сүмд томилогдсон. Хамаатан садныхаа хүслээр тэрээр талийгаачийн оршуулгын ёслолыг хийж болно.

Санах ойн зам дээр хонх байдаг. Салах ёс гүйцэтгэсний дараа талийгаачийн төрөл төрөгсөд түүнийг дуудаж, улмаар талийгаачийн дурсгалд хүндэтгэл үзүүлэв.

Үүний ард чандарлах газрыг үүсгэн байгуулагчдын гэр бүлийн нууц байдаг. Том газар нутагчандарлах газар, 2.5 га газар нь бусад криптүүдийг суулгах боломжийг олгодог.

Ойролцоох колумбариум босдог. Энэ нь 9 мянган саналын хайрцагт зориулагдсан. Энд маш олон үнэгүй газрууд байсаар байна. Гэсэн хэдий ч зарим нь нөөцөлсөн байдаг. Эдгээр хүмүүс тэднийг чандарлахыг урьдчилан баталгаажуулсан.

Та амьдралынхаа туршид гэрээ байгуулж болно, энэ нь 1.4 мянган рублийн үнэтэй, үйлчилгээний багцыг төлж, хэрэгжилтэд нь хяналт тавих үүрэг гүйцэтгэгчийг томилж болно "гэж өгүүлэгч тайлбарлав.

Үйлчлүүлэгч нас барсны дараа та түүнийг чандарлахад нэмэлт мөнгө төлөх шаардлагагүй болно.

Тэгээд нэг хүн бидэн дээр ирээд: "Хоёр долоо хоногийн дараа би хүнд хагалгаанд орно, би амьд үлдэхгүй гэж айж байна" гэж хэлэв. Бид чандарлах гэрээ байгуулсан.

Тусдаа барилга нь амьтныг чандарлах, био хог хаягдлыг хадгалах зориулалттай. Энд хоёр зуух суурилуулсан байна.

Тэд муур, нохой, туулай, тэр ч байтугай шишүүхэй авчирдаг" гэж Андрей хуваалцжээ.

Гэрийн тэжээвэр амьтдыг чандарлах зардал нь жингээс хамаарна. Хамгийн бага үнэ нь 2.5 мянган рубль юм.

Мөн амьтдын хогийн сав байдаг. Би тэднийг их хөгжилтэй гэж бодсон. Хэдийгээр Ветритуэлс ХХК-ийн захирлын хэлснээр Михаил Сердюков, заримдаа эзэд нь хүнээс илүү үхсэн амьтдын төлөө алагддаг.

Олон жилийн өмнө авга ах маань оршуулгын газартай байсан бөгөөд би зуны улиралд түүний чандарлах газарт цагийн ажил хийдэг байсан. Энэ нь хамгийн хөгжилтэй ажил биш байсан ч сайн цалинтай, ядуу оюутан байсан болохоор надад мөнгө хэрэгтэй байсан нь гарцаагүй. Цогцостой ажиллах нь эхэндээ маш аймшигтай байсан ч хэд хоногийн дараа би бүх зүйлд дассан юм шиг ... нэг ёсондоо...

Нэг өглөө би чандарлах газрын шал шүүрдэж байтал барилгын гадаа байрлах зогсоол руу хар машин орж ирэв. Хар хувцастай хүн гарч ирээд нагац ах түүн рүү ойртон ярилцлаа.

Хэсэг хугацааны дараа тэр над руу утасдаж, авсыг чандарлах газар авч явахад нь туслаач гэж хэлсэн. Би үүнийг хачирхалтай гэж бодсон, учир нь ихэвчлэн авсыг хөрш оршуулгын газарт авч явдаг байсан ч би өөр асуулт асуугаагүй.

Бид авсыг шалан дээр тавиад авга ах маань зуухаа чандарлахаар бэлдэж эхлэв. Хэдэн минут хар костюмтай хүнтэй ганцаараа үлдлээ. Эвгүй нам гүм болов. Би юу гэж хэлэхээ мэдэхгүй байлаа. Авсан дотор хэвтэж байгаа талийгаачийн хамаатан юм болов уу гэж таамагласан ч тэр хүн надад нэг их дургүйцсэн юм шиг санагдаагүй.

Зуух бэлэн болмогц авга ах бид хоёр авсыг өргөж, төмөр вандан сандал дээр тавив. Бид авсны тагийг авч үзэхэд дотор нь байгаа цогцос нь 30-аас дээш настай эрэгтэй хүнийх байсныг би олж харлаа. Ихэвчлэн цогцоснууд маш цайвар өнгөтэй байсан ч энэ хүний ​​нүүрэн дээр улайсан бололтой.

Авга ах маань гал асааж, дараа нь туузан дамжуулагчийг асаан товчлуур дарав. Авс аажмаар зууханд оров. Түүнийг дотогш орсны дараа авга ах хаалгыг хааж, би зүгээр л зогсоод хүлээв. Зуухны бүх агуулгыг шатаахаас өмнө ихэвчлэн нэг цаг орчим болдог. Үүний дараа миний үүрэг бол үнсийг цуглуулж, саванд хийж, дараа нь талийгаачийн ар гэрийнхэнд өгөх байсан.

Нагац ах, хар хувцастай хүн хоёр оршуулгын газар руу явлаа. Тэд дүүргэх гэж явсан гэж би таамагласан Шаардлагатай бичиг баримт. Би чандарлах газарт ганцаараа үлдэж, шүүрдэх ажлыг үргэлжлүүлэв.

10 орчим минутын дараа би зуухнаас хачирхалтай чимээ сонсов. Энэ нь бүдэгхэн тогших шиг сонсогдов. Эхэндээ миний төсөөлөл зүгээр л гүйж байна гэж бодсон ч дараа нь тогших чимээ нэлээд чанга сонсогдож эхлэв. Энэ бол зүгээр л халуунд хэв гажилтанд орсон металл юм гэж өөртөө итгүүлэхийг хичээв.

BANG! BANG! BANG! BANG!

Эдгээр нь гарцаагүй гарахыг хичээсэн хэн нэгний цохилт байсан.

Сээр нурууг минь дааруулж, шүүр гарнаас минь унав. Дотор байгаа хүн амьд байгаа гэдэгт итгэлтэй байлаа. Би айсандаа оршуулгын газар руу гүйж очоод өөрийн мэдэлгүй чичирсээр авга ахад сонссон зүйлээ хэлэв. Тэдэнтэй хамт чандарлах газар руу буцаж явахдаа би тэднийг сонсоорой гэж хэлэв.

BANG! BANG! BANG! BANG!

"Би юу ч сонсохгүй байна" гэж авга ах хэлэв.

BANG! BANG! BANG! BANG!

"Би ч гэсэн" гэж хар костюмтай хүн хэлэв.

Би тэдэн рүү хараад цочирдон, балмагдсан байв. Би өөрийнхөө эрүүл ухаанд хүртэл эргэлзэж эхэлсэн. Авга ах, хар хувцастай хүн хоёр мөрөө хавчаад оршуулгын газар руу буцав. Тэгээд би зүгээр л чандарлах газрын голд зогсоод сонссон.

Би зуухны хаалгыг хэрхэн аюулгүй онгойлгохоо мэдэхгүй байсан ч онгойлгосон ч дотор нь юу олдох вий гэж айж байлаа. Хүн чандарлах зууханд 10-15 минут зарцуулсны дараа амьд үлдэж чадах уу?

Аажмаар чимээ шуугиан улам бүр суларч, эцэст нь бүрмөсөн алга болтлоо. Зөвхөн дөл исгэрч, шажигнах чимээ л сонсогдов. Өөр хэн ч тогшсонгүй.

Цагийн дараа авга ах зуухаа унтраахаар буцаж ирэв. Бид хамтдаа үнс цуглуулж, саванд хийнэ. Хар костюмтай хүн үүнийг аваад нүүрэндээ инээмсэглэл тодруулан машиндаа суугаад цааш явав.