гэр › Тоормосны систем › Шар ногоон арьсийг хэн бичсэн бэ. Баатруудын дүр төрх дэх утга зохиолын параллель байдал

Шар ногоон арьсийг хэн бичсэн бэ. Баатруудын дүр төрх дэх утга зохиолын параллель байдал

1830-1831 онд бичигдсэн “Шагрен арьс” роман нь дэлхий шиг хөгшин, олон бузар муугаар ялзарсан нийгэмтэй туршлагагүй залуу хүний мөргөлдөөний асуудалд зориулагдсан юм.

Бүтээлийн гол баатар залуу, ядуу зүдүү язгууртан Рафаэль де Валентин баялгаас ядуурал, ядуурлаас эд баялаг руу, хүсэл тэмүүлэлтэй, хариу нэхээгүй мэдрэмжээс бие биенээ хайрлах, агуу хүчнээс үхэл хүртэл хүнд хэцүү замыг туулдаг. Уг дүрийн амьдралын түүхийг Бальзак одоо цаг болон эргэн харахад Рафаэлийн бага нас, хуулийн урлагт суралцсан он жилүүд, Оросын үзэсгэлэнт гүнж Теодоратай танилцсан тухай түүхээр дамжуулан зурсан болно.

Энэ роман нь Рафаэлийн амьдралын эргэлтийн цэгээс эхэлдэг бөгөөд хайрт бүсгүйдээ доромжлуулж, халаасандаа ганц ч соусгүй үлдсэн залуу амиа хорлохоор шийдсэн ч оронд нь жижигхэн үнэг шиг гайхалтай сахиусыг олж авсан юм. шар ногоон арьс. Соломоны тамга, ар талд нь хэд хэдэн сэрэмжлүүлгийн бичээсийг агуулсан тэд ер бусын зүйлийн эзэн өөрийн амийг эргүүлэн бүх хүслээ биелүүлэх боломжийг олж авдаг гэж тэд хэлдэг.

Эртний эдлэлийн дэлгүүрийн эзний хэлснээр Рафаэлээс өмнө хэн ч чөтгөртэй хийсэн гэрээтэй төстэй ийм хачирхалтай гэрээг "гарын үсэг зурж" зүрхлээгүй. Хязгааргүй эрх мэдлийн төлөө амьдралаа худалдсан баатар түүнтэй хамт сэтгэлээ урж тасдаж өгдөг. Рафаэлийн тарчлал нь ойлгомжтой: амьдрах боломжийг олж авснаар түүний оршин тогтнох үнэт минутууд хэрхэн урсан өнгөрч байгааг айдастайгаар хардаг. Саяхныг хүртэл баатарт ямар ч үнэ цэнэгүй байсан зүйл гэнэт жинхэнэ маниа болжээ. Рафаэль жинхэнэ хайраа - хуучин оюутан, одоо залуу, баян гоо үзэсгэлэнт Паулин Годины дүрээр уулзах үед амьдрал нь ялангуяа хүсүүштэй болсон.

Зохиолын хувьд “Шагрен арьс” романыг гурван тэнцүү хэсэгт хуваадаг. Тэд тус бүр нь нэг том бүтээлийн бүрэлдэхүүн хэсэг бөгөөд үүний зэрэгцээ бие даасан, бүрэн түүхийн үүрэг гүйцэтгэдэг. "Талисман" зохиолд бүхэл бүтэн романы үйл явдлыг тоймлон харуулсан бөгөөд нэгэн зэрэг Рафаэль де Валентины үхлээс гайхамшигт авралын тухай өгүүлдэг. "Зүрхгүй эмэгтэй"-д уг бүтээлийн зөрчил илчлэгдэж, хариу нэхээгүй хайр дурлал, ижил баатартай нийгэмд өөрийн байр сууриа эзлэх гэсэн оролдлогын тухай өгүүлдэг. Зохиолын гуравдахь хэсэг болох "Зовлонт шаналал"-ын гарчиг нь өөрөө өөрийгөө илтгэнэ: энэ бол оргил үе, шүүмжлэл бөгөөд муу тохиол, үхлээр тусгаарлагдсан азгүй амрагуудын тухай сэтгэл хөдөлгөм түүх юм.

"Хөлгүй арьс" романы жанрын өвөрмөц байдал нь түүний гурван хэсгийн бүтцийн онцлогоос бүрддэг. "Талисман" нь реализм ба уран зөгнөлийн шинж чанарыг хослуулсан бөгөөд үнэндээ Хоффманны хэв маягийн гунигтай романтик үлгэр юм. Зохиолын эхний хэсэгт амьдрал үхэл, тоглоом (мөнгөний төлөө), урлаг, хайр дурлал, эрх чөлөөний сэдвүүдийг хөндсөн. "Зүрхгүй эмэгтэй" бол Балзацийн онцгой сэтгэл зүйг шингээсэн бодитой өгүүллэг юм. Энд бид үнэн ба худал - мэдрэмж, уран зохиолын бүтээлч байдал, амьдралын тухай ярьж байна. "Зовлонт зовлон" бол сайхан амрагийн тэвэрт үхлээр төгсдөг хүчтэй мэдрэмж, бүхнийг эзэмдэх аз жаргал, эцэс төгсгөлгүй уй гашууг агуулсан сонгодог эмгэнэлт явдал юм.

Энэхүү романы төгсгөлд уг бүтээлийн хоёр гол эмэгтэй дүрийн дор шугам татсан байдаг: бидний эргэн тойрон дахь ертөнцийн гоо үзэсгэлэнд ууссан цэвэр ариун, эелдэг, эрхэмсэг, чин сэтгэлээсээ хайртай Полина болон харгис хэрцгий, хүйтэн, хувиа хичээсэн Теодора. сэтгэлгүй, ухаалаг нийгмийн ерөнхий бэлгэдэл.

Зохиолын эмэгтэй дүрүүд нь хоёрдогч дүрийг багтаасан бөгөөд тэдгээр нь амархан буянтай хүмүүс юм. Рафаэль залуу эрдэмтэн, зураач, яруу найрагчдын нэрт ивээн тэтгэгч Барон Тайферд оройн зоог барьж байхдаа тэдэнтэй уулздаг. Сүр жавхлант гоо үзэсгэлэн Акилина болон түүний эмзэг найз Евфрасиа нар хайр дурлалд үл итгэснийхээ улмаас эрх чөлөөтэй амьдралаар амьдардаг.

Эхний охины амраг нь тавцан дээр нас барсан, хоёр дахь нь - зангилаа уяхыг хүсэхгүй байна. Роман дахь Евфрасиа нь Countess Theodora-тай ижил байр суурь эзэлдэг: тэд хоёулаа өөр өөр үнээр өөрсдийгөө аврахыг хүсдэг. Хөөрхий Евфрасиа хүссэнээрээ амьдрахыг зөвшөөрч, эмнэлэгт хэрэггүй болж үхэхийг зөвшөөрөв. Баян, язгууртан Теодора нь түүний мөнгө ямар ч үе шатанд, тэр ч байтугай хамгийн хүнд хөгшрөлтөд ч гэсэн хайраа өгөх болно гэдгийг мэддэг тул хэрэгцээнийхээ дагуу амьдрах боломжтой.

Роман дахь хайрын сэдэв нь мөнгөний сэдэвтэй нягт холбоотой байдаг. Рафаэль де Валентин найз Эмилдээ эмэгтэй хүн зөвхөн түүний гадаад төрх, сүнс, цол хэргэмийг төдийгүй эд баялгийг үнэлдэг гэдгээ хүлээн зөвшөөрөв. Дур булаам Полина асар их хөрөнгийн өв залгамжлагч болох хүртэл түүний анхаарлыг татдаггүй. Энэ мөчийг хүртэл Рафаэль залуу оюутны түүнд төрүүлдэг бүх мэдрэмжийг дардаг.

Гүнж Теодора гоо үзэсгэлэн, эд баялаг, үл тэвчих чадвар гэх мэт бүх зүйлээр хүсэл тэмүүллийг нь бадрааж байна. Түүнийг баатрыг хайрлах нь Эверестийг эзлэхтэй адил юм - Рафаэл замдаа хичнээн их бэрхшээлтэй тулгарах тусам тэр Теодорагийн оньсого тайлахыг илүү их хүсдэг бөгөөд энэ нь эцэстээ хоосон зүйл болж хувирав ...

Оросын гүнгийн эмэгтэй хатуу сэтгэлтэй байдгаараа Бальзак өндөр нийгэмтэй холбоогүй: сүүлчийнх нь Теодора шиг зөвхөн сэтгэл ханамж, таашаал авахыг хичээдэг. Растиньяк ашигтай гэрлэхийг хүсч, уран зохиолын найз нь хэн нэгний зардлаар алдартай болохыг хүсч, сэхээтэн залуучууд бэлэн мөнгө биш юмаа гэхэд ядаж чинээлэг буяны хүний гэрт хооллохыг хүсдэг.

Хайр дурлал, ядуурал, өвчин эмгэг гэх мэт амьдралын үнэн бодит байдлыг энэ нийгэм харь гаригийн, халдварт зүйл гэж голдог. Рафаэль ертөнцөөс холдож эхэлмэгц тэр даруй үхдэгт гайхах зүйл алга: амьдралын жинхэнэ үнэ цэнийг мэддэг хүн хууран мэхлэлт, худал хуурмагийн дунд оршин тогтнох боломжгүй юм.

Уайлдаас хэдэн арван жилийн өмнө Оноре де Бальзак "Шагрен арьс" хэмээх гүн ухааны сургаалт зүйрлэлийг хэвлүүлсэн. Энэ нь эзнийхээ хүссэн бүхнийг хийх ид шидийн чадвартай, хуучин үсгээр бүрхэгдсэн арьс ширийг залуу язгууртан эзэмшиж байсан тухай өгүүлдэг. Гэсэн хэдий ч үүнтэй зэрэгцэн энэ нь улам бүр багасдаг: биелэгдсэн хүсэл бүр нь үхлийн төгсгөлийг ойртуулдаг. Баатар бараг бүх дэлхий баатрын хөлд хэвтэж, түүний тушаалыг хүлээж байх тэр мөчид энэ нь үнэ цэнэгүй ололт болох нь тодорхой болжээ. Бүх хүчирхэг сахиусны өчүүхэн хэсэг л үлдсэн бөгөөд баатар одоо "бүх зүйлийг хийж чадна, юу ч хүсээгүй".

Бальзак амархан хууртагддаг сүнсний ялзралын тухай гунигтай түүхийг өгүүлэв. Олон талаараа түүний түүх Уайлдын хуудсуудтай нийцдэг боловч шийтгэлийн санаа нь илүү төвөгтэй утгатай болно.

Энэ нь эрх мэдэлтэй ижил утгатай баялгийн төлөө бодолгүй цангасан, улмаар Рафаэль де Валентины хувьд хүний төлбөрийн чадварын төлөөх шийтгэл биш юм. Үүний оронд ёс суртахууны бат бөх чанараар батлагдаагүй зоримог түлхэлтийн тухай онцгой сэтгэл татам, гэхдээ үндсэндээ худал санаа нуран унасан тухай ярих хэрэгтэй. Дараа нь бусад утга зохиолын ижил төстэй зүйлүүд нэн даруй гарч ирдэг: Бальзак биш, харин Гёте, түүний Фауст. Би Дорианыг хуучин домогт гардаг баатар эмчтэй адилтгамаар байна. Лорд Хенри Мефистофелесийн дүрээр гарч ирэх бол Сибил Вэйн шинэ Гретчен гэж ойлгож болно. Бэзил Холлвард хамгаалагч сахиусан тэнгэр байх болно.

Гэхдээ энэ бол хэтэрхий энгийн тайлбар юм. Тиймээ, энэ нь бүрэн үнэн зөв биш юм. Энэ романы санаа хэрхэн үүссэн нь тодорхой болсон - уншсанаас биш, харин шууд сэтгэгдэлээс. Нэгэн удаа Уайлд зураач найзынхаа урлангаас өөрт нь төгс төгөлдөр мэт санагдсан асрагч бүсгүйг олжээ. Тэрээр: "Тэр хөгшрөлтөөс бүх муухайгаараа зугтаж чадахгүй байгаа нь харамсалтай!" Энэ ер бусын залуугийн амьд дүр төрхийг биш харин түүний хор хөнөөлтэй бүтээлийг зотон дээр тусгах болно гэдэгт байгаль дэлхий сэтгэл хангалуун байвал ядаж жил бүр эхлүүлсэн хөрөг зургаа дахин зурахад бэлэн байгаагаа зураач анзаарав. Дараа нь Уайлдын уран зөгнөл өөрөө гарч ирэв. Зохиол нь өөрөө бий болсон.

Энэ нь Уайлд өмнөх хүмүүсээ огт санадаггүй гэсэн үг биш юм. Гэвч үнэн хэрэгтээ энэ романы утга санаа нь Рафаэлийн шар ногоон ширний эзний сэтгэлийг татсан тэрхүү “гүн хувиа хичээсэн бодлыг” няцааснаар хязгаарлагдахгүй. Тэрээр Фаустыг бүрмөсөн эзэмшдэг гэсэн санаатай харьцуулахад өөр юм, тэр нь хорхой хэвээр үлдэхийг хүсдэггүй, хүн төрөлхтний ирээдүйг шийддэг бурхадтай тэнцэх боломжгүй ч гэсэн хүсэл эрмэлзэлтэй байдаг.

Уайлдын баатруудад ийм дүр эсгэдэггүй. Байгалийн харгис хуультай зөрчилдөж, тэд үргэлж залуу нас, гоо үзэсгэлэнг хадгалахыг хүсдэг. Энэ нь хүн төрөлхтний хувьд хамгийн багадаа ашиг тус байх болно. Дориан, тэр ч байтугай лорд Хенри бол хувиа хичээсэн зан юм. Тэд зүгээр л бусдын тухай бодох чадваргүй байдаг. Тэдэнд урам зориг өгсөн санаа нь бодитой бус гэдгийг хоёулаа маш тодорхой ойлгож байгаа ч тэд энэхүү түр зуурын үзлийг эсэргүүцдэг, эсвэл ядаж үүнийг анхаарч үзэхийг хүсдэггүй. Зөвхөн залуу насыг шүтэх, боловсронгуй болгох, урлаг, уран сайхны өө сэвгүй мэдрэмж байдаг бөгөөд бодит амьдрал нь тэдний өөртөө бий болгох гэж зорьсон хиймэл диваажингаас хязгааргүй хол байх нь хамаагүй. Энэ Еденд ёс суртахууны шалгуурыг хүчингүй болгосон. Тэр бол үнэндээ зөвхөн химер юм.

Нэгэн цагт энэ химер Уайлдыг үгүйсгэх аргагүй хүчтэй байсан. Тэрээр мөн нарны доор ургадаг бүх жимсийг амтлахыг хүсч байсан бөгөөд ийм мэдлэгийн үнэд санаа тавьдаггүй байв. Гэхдээ түүний дүрүүдийн хооронд мэдэгдэхүйц ялгаа байсаар байв. Тийм ээ, зохиолч баатруудынхаа нэгэн адил "амьдралын зорилго бол үйлдэх биш, зүгээр л оршин тогтнох" гэдэгт итгэлтэй байсан. Гэсэн хэдий ч энэ санаагаа нэг эссе дээрээ илэрхийлсний дараа тэрээр "Зөвхөн оршин тогтнох төдийгүй өөрчлөгдөх болно" гэж тэр даруй тодруулав. Энэхүү нэмэлт өөрчлөлтөөр санаа нь Дориан, Лорд Хенри хоёрын ойлгодог аргаас тэс өөр болж байна. Эцсийн эцэст тэд мөхдөггүй, хөлдсөн гоо үзэсгэлэнг хүсдэг бөгөөд хөрөг нь түүний биелэл болж байх ёстой байв. Гэвч тэр Дорианы айж байсан өөрчлөлтийн толь болж хувирав. Тэгээд тэр зугтаж чадаагүй.

Юу болж байгааг ёс зүйн шалгуураар шүүн тунгаах шаардлагаас зайлсхийж чадаагүйн адил ашгүй талаараа хэчнээн ярьж байсан ч тэр. Зураачийг хөнөөсөн нь хүн амины хэрэг хэвээр, Сибиллагийн үхлийн гэм буруу нь ямар ч байсан гэм буруутай хэвээр байгаа боловч Дориан лорд Генригийн тусламжтайгаар эдгээр үйлдлээрээ зөвхөн үзэсгэлэнт бүсгүйчүүдийг бусдын халдлагаас хамгаалсан гэдгээ өөртөө нотлохыг хичээдэг. амьдралын бүдүүлэг зохиол. Эцэст нь сүйрлийн үр дүн нь түүний сонголтоос хамаарна.

Дориан төгс төгөлдөрт хүрэхийг хичээсэн боловч түүндээ хүрсэнгүй. Түүний дампуурлыг хувиа хичээсэн хүмүүсийн сүйрэл гэж тайлбарладаг. Мөн гоо үзэсгэлэн, үнэний нэгдлээр илэрхийлэгдсэн идеалаас урвалтын шийтгэл болгон. Нэг нь нөгөөгүйгээр боломжгүй - Уайлдын зохиол яг энэ тухай өгүүлдэг.

Тиймээс "Дориан Грэйгийн зураг" романд Хенри Воттон бидний өмнө "чөтгөр уруу татагч" дүрээр гарч ирдэг. Тэр бол ноён, язгууртан, ер бусын оюун ухаантай, дэгжин, эелдэг үгсийн зохиогч, гоо зүйч, гедонист юм. Дориан Грэйгийн шууд "удирдамж" дор муу муухай замд орсон энэ дүрийн аманд зохиолч олон гаж донтой дүгнэлт хийсэн. Ийм шүүлтүүд нь Уайлдын өөрийнх нь онцлог байв. Тэрээр бүх төрлийн нийтлэг үнэний талаар зоримог туршилт хийснээр дэлхийн олон нийтийг нэг бус удаа цочирдуулсан.

Лорд Хенри Дорианыг дэгжин мөртлөө ёжтой афоризмуудаараа татсан: “Шинэ гедонизм бол бидний үеийнхэнд хэрэгтэй зүйл юм. Залуу нас богинохон болохоор амьдралаас бүхнийг авч амжаагүй бол эмгэнэлтэй байх болно, "Уруу таталтаас ангижрах цорын ганц арга бол түүнд бууж өгөх явдал юм", "Амиа хичээдэггүй хүмүүс үргэлж өнгөгүй байдаг. Тэдэнд зан чанар дутагдаж байна."

"Шинэ гедонизм"-ийн гүн ухааныг эзэмшсэн, таашаал, шинэ сэтгэгдлийн араас хөөцөлдөж, Дориан сайн ба муугийн талаархи бүх санаагаа алдаж, Христийн шашны ёс суртахууныг уландаа гишгэдэг. Түүний сүнс улам бүр ялзарч байна. Тэрээр бусдад авлигын нөлөө үзүүлж эхэлдэг.

Эцэст нь Дориан гэмт хэрэг үйлджээ: тэр зураач Бэзил Холлвардыг алж, дараа нь химич Алан Кэмпбеллийг цогцсыг устгахыг албадав. Алан Кэмпбелл дараа нь амиа хорлосон. Таашаал авах гэсэн аминч үзэл нь хүнлэг бус, гэмт хэрэг болж хувирдаг.

"Хамгаалагч сахиусан тэнгэр" бидний өмнө зураач Бэзил Холлвардын роман дээр гарч ирдэг. Дорианы хөрөг дээр Бэзил түүнд хайртайгаа илэрхийлжээ. Бэзил урлаг ба бодит байдлын хооронд үндсэн ялгаа байхгүй нь ийм амьдралтай төстэй хөрөг бүтээхэд хүргэдэг бөгөөд түүний сэргэлт нь буруу чиглэлд хийсэн сүүлчийн алхам юм. Уайлдын хэлснээр ийм урлаг нь зураачийн өөрөө үхэлд хүргэдэг.

Оноре де Бальзакийн "Шагрен арьс" роман руу эргэж харвал эртний олдвор нь бидэнд "уур уцаартай чөтгөрийн" дүрээр, Полина "хамгаалагч сахиусан тэнгэр" болж харагддаг гэж дүгнэж болно.

Эртний хүний дүр төрхийг Гобсекийн дүртэй харьцуулж болох юм (түүхийн анхны хувилбарыг жилийн өмнө Шагрен Скин бүтээсэн) бөгөөд бид эртний эдлэлийг Гобсекийн дүр төрхийн хөгжил гэж үзэх эрхтэй. Хөгшрөлтийн доройтол, бие махбодийн арчаагүй байдал, асар их хүч чадлын хоорондох ялгаа нь тэдэнд материаллаг баялгийг эзэмшдэг бөгөөд энэ нь Бальзакийн бүтээлийн гол сэдвүүдийн нэг болох мөнгөний хүчийг онцолж өгдөг. Эргэн тойрон дахь хүмүүс Гобсек ба эртний хүнийг өвөрмөц сүр жавхлантай гэрэлт дүрсээр хардаг бөгөөд тэдгээрийн дээр "хязгааргүй боломж" бүхий алтны тусгал байдаг.

Гобсекийн нэгэн адил эртний эдлэл нь гүн ухаант мөнгө улагчдын төрөлд багтдаг боловч дэлхийн хүрээнээс бүр ч илүү хөндийрч, хүний мэдрэмж, эмх замбараагүй байдлаас дээгүүр байр суурь эзэлдэг. Түүний нүүрэнд "чи ... бүхнийг хардаг бурхны гэгээлэг тайван байдал, эсвэл бүхнийг харсан хүний бардам хүчийг унших болно." Тэрээр ямар ч хуурмаг зүйл агуулаагүй, уй гашууг амсаагүй, учир нь тэр баяр баясгаланг ч мэддэггүй байв.

Эртний зохиолтой хэсэгт лексик хэрэгслийг Бальзак маш болгоомжтой сонгосон байдаг: эртний хүн романд шаргал арьсан сэдвийг оруулсан бөгөөд түүний дүр төрх нь ид шидийн сахиусны дүр төрхтэй нийцэхгүй байх ёстой. Зохиогчийн дүрслэл, Рафаэлийн эртний эдлэлийн талаархи ойлголт нь сэтгэл хөдлөлийн хувьд давхцаж, романы гол сэдвийн ач холбогдлыг онцлон тэмдэглэв. Өвгөний хатуу ширүүн царайны гунигтай доог тохуу нь Рафаэлийг гайхшруулав. Эртний хүн Рафаэльд илчилсэн "амьдралын агуу нууц" -ыг мэддэг байв. "Хүн ухамсаргүйгээр хийдэг хоёр үйлдлээрээ өөрийгөө ядраадаг - эдгээрээс болж түүний оршихуйн эх сурвалж хатдаг. Үхлийн эдгээр хоёр шалтгааны бүх хэлбэр нь хоёр үйл үг болж буурсан - хүсэх ба чадвартай байх ... Хүсэл нь биднийг шатааж, чадвартай байх нь устгадаг ... ".

Амьдралын хамгийн чухал зарчмуудыг энд зөвхөн хор хөнөөлтэй утгаар нь авдаг. Бальзак оршин тогтнохын төлөөх хайр найргүй тэмцэл, зугаа цэнгэлийн эрэл хайгуул, хүнийг ядраадаг, сүйрүүлдэг амьдралын үзэл санаанд автсан хөрөнгөтний хувь хүний мөн чанарыг гайхалтай ойлгосон. Хүсэх, чадвартай байх - амьдралын эдгээр хоёр хэлбэр нь хөрөнгөтний нийгмийн практикт аливаа ёс суртахууны хууль тогтоомж, нийгмийн зарчмаас гадуур хэрэгждэг бөгөөд зөвхөн хязгааргүй эгоизмыг удирдан чиглүүлдэг бөгөөд хувь хүн болон нийгэмд адилхан аюултай, хор хөнөөлтэй байдаг.

Гэхдээ энэ хоёр ойлголтын дунд эртний хүн мэргэдийн хүртээмжтэй томъёог нэрлэсэн байдаг. Энэ бол мэдэх явдал юм, энэ нь хүсэл эрмэлзлийг устгадаг бодол юм. Эртний эдлэлийн дэлгүүрийн эзэн нэгэн цагт "өөрийн цэцэрлэгээр орчлон ертөнцөөр зугаалж", янз бүрийн засгийн газрын дор амьдарч, Европын бүх нийслэлд гэрээ байгуулж, Ази, Америкийн уулсаар алхаж байжээ. Эцэст нь тэрээр "бүх зүйлийг үл тоомсорлож чаддаг байсан тул бүх зүйлтэй байсан". Гэвч тэр хэзээ ч “хүмүүсийн уйтгар гуниг, хайр дурлал, хүсэл тэмүүлэл, зөрчилдөөн, уй гашуу гэх мэт зүйлийг амсаж үзээгүй - миний хувьд эдгээр нь зүгээр л миний мөрөөдөл болж хувирдаг санаанууд ... миний амьдралыг залгихыг зөвшөөрөхийн оронд ... би тэднээр өөрийгөө зугаацуулдаг. хэрэв тэдгээр нь миний дотоод алсын хараагаар уншсан роман байсан бол.

Дараахь нөхцөл байдлыг үл тоомсорлож болохгүй: "Шагрен арьс" хэвлэгдсэн жил - 1831 он бол "Фауст"-ын төгсгөлийн жил юм. Бальзак Рафаэлийн амьдралыг шаргал арьсаар хүслээ биелүүлэх харгис байдлаас хамааралтай болгохдоо Гётегийн Фаусттай холбоотой байсан нь эргэлзээгүй.

Эртний хүний анхны дүр төрх нь мөн Мефистофелийн дүр төрхийг санаанд оруулжээ: "Зураач ... энэ царайг мөнхийн эцгийн үзэсгэлэнтэй царай эсвэл Мефистофелийн идэмхий маск болгон хувиргаж чадна, учир нь түүний духан дээр агуу хүч дарагдсан байв. уруул дээр нь аймшигт доог тохуу.” Энэхүү ойртолт нь тогтвортой байх болно: Рафаэль Фавар театрт өөрийн мэргэн ухаанаа орхисон өвгөнтэй дахин уулзахдаа "Гётегийн Мефистофелийн эртний болон хамгийн тохиромжтой толгойн хооронд зураачдын зурдаг шиг ижил төстэй байдал" түүнийг дахин гайхшруулна. .”

Роман дахь "хамгаалагч сахиусан тэнгэр" -ийн дүр бол Паулин Годин юм.

Өдөр тутмын сэдлээс ангижирч, дүрэлзсэн галын сүүдэрт "үл таних зураач"-ын бүтээсэн "Дөлд дэлбээлсэн цэцэг" шиг эмэгтэй дүр төрх бий болно. "Газар бус амьтан, бүх сүнс, бүх хайр..." Таны дэмий хайсан үг шиг "санах ойн дотор хаа нэгтээ эргэлддэг ..." Магадгүй "орчин үеийн түрэмгийллээс эх орноо хамгаалсан" дундад зууны үеийн үзэсгэлэнт хатагтайн сүнс ч байж магадгүй юм. ? Тэр инээмсэглэн алга болж, "дуусаагүй, гэнэтийн үзэгдэл, үзэсгэлэнтэй алмааз болоход хэтэрхий эрт эсвэл оройтсон". Төгс гоо үзэсгэлэн, цэвэр ариун байдал, эв найрамдлын бэлгэдэл болох хамгийн тохиромжтой зүйл бол энэ нь боломжгүй юм.

Даруухан дотуур байрны эзний охин Паулин Годин Рафаэлийг мөн чанарын хамгийн сайхан талууд нь татдаг. Полинаг сонгох нь эрхэмсэг, хөдөлмөрч, чин сэтгэл, сайхан сэтгэлээр дүүрэн - эд баялагийн эрэл хайгуулаас татгалзаж, тайван, тайван оршихуй, аз жаргалыг хүлээн зөвшөөрч, харин хурц хүсэл тэмүүлэл, шатаж буй таашаалгүйгээр хүлээн зөвшөөрнө гэсэн үг юм. "Фламанд", хөдөлгөөнгүй, "хялбаршуулсан" амьдрал нь баяр баясгаланг өгөх болно - гэр бүлийн гал голомт, нам гүм хэмжсэн амьдрал. Гэвч даруухан ядуурал, төвөггүй цэвэр ариун байдал ноёрхож, "сэтгэлийг сэргээж", Рафаэлийн орчинд нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн утгаар аз жаргалтай байх боломжоо алдсан эцэгчлэлийн бяцхан ертөнцөд үлдэх нь түүний хувиа хичээсэн сэтгэлийг хөдөлгөж байна. "Ядуурал миний дотор хувиа хичээсэн хэлээр ярьж, энэ сайхан амьтан бид хоёрын хооронд төмөр гараа үргэлж сунгаж байсан." Зохиол дахь Полинагийн дүр бол эмэгтэйлэг байдал, ариун журам, зөөлөн, эелдэг зантай эмэгтэйн дүр юм.

Ийнхүү хоёр зохиол дахь "уруу чөтгөр" ба "хамгаалагч сахиусан тэнгэр" -ийн дүр төрхийг шинжлэн судалснаар бид Хенри Уоттоны "чөтгөр" болон эртний хүмүүсийн дүрүүдийн хооронд, мөн "сахиусан тэнгэрүүдийн" дүрүүдийн хооронд уран зохиолын тод параллелуудыг харж болно. Бэзил Холлвард, Паулин Годин нар.

Найрлага

Философийн өгүүллэгүүдийн хамгийн тод жишээ бол зохиолч "Манай зууны, бидний амьдрал, бидний эгоизмын томъёолол" гэж нэрлэсэн "Шаг ногоон арьс" юм. Францын Le chagrin гэдэг үгийг өөрөө "шагрен" гэж орчуулж болох боловч энэ нь Бальзакийн бараг мэддэг ижил утгатай: Le chagrin - "гашуудал, уй гашуу". Мөн энэ нь чухал юм: баатарт ядуурлаас ангижрах гайхалтай, хүчирхэг хайрга арьс нь бүр ч илүү уй гашууг төрүүлэв. Тэрээр амьдралаас таашаал авах хүсэл эрмэлзэл, хүний мэдрэмжийг устгаж, түүнд зөвхөн эгоизмыг үлдээж, хуруугаараа урсаж буй амьдралаа уртасгахын тулд аль болох урт төрж, эцэст нь эзэн өөрөө өөрийгөө үлдээжээ.

Тийм ч учраас Бальзак хүн амины хэрэг үйлдсэн баян банкир Тайферыг Рафаэль де Валентинтэй мэндлэхийг шаардаж, "Та бол биднийх. "Францчууд хуулийн өмнө тэгш эрхтэй" - одоо түүний хувьд дүрэм эхэлдэг худал. Тэр хуульд захирагдахгүй, харин хууль түүнд захирагдах болно." Эдгээр үгс үнэхээр 19-р зууны Францын амьдралын томъёог агуулдаг. Рафаэль де Валентиныг сая саяар нь хүлээн авсны дараа дахин төрж буйг дүрсэлсэн Бальзак гүн ухааны төрөлд зөвшөөрөгдсөн конвенцуудыг ашиглан автомат машин болон хувирсан эд баялгийн дунд зарц болсон хүний оршихуйн тухай бараг гайхалтай дүр зургийг бүтээжээ. Философийн уран зөгнөл ба бодит байдлыг амьдралын хэлбэрээр дүрсэлсэн нь түүхийн уран сайхны өвөрмөц байдлыг бүрдүүлдэг.

Жишээлбэл, Бальзак баатрынхаа амьдралыг гайхалтай ногоон арьстай холбож, сүрьеэтэй өвчтэй Рафаэлийн биеийн зовлонг эмнэлгийн үнэн зөвөөр дүрсэлжээ. "Шагрен арьс" зохиолдоо Бальзак тухайн үеийнхээ хуулиудын мөн чанар болсон гайхалтай тохиолдлыг толилуулж, түүний тусламжтайгаар нийгмийн гол нийгмийн хөдөлгүүр болох хувь хүнийг устгадаг мөнгөний ашиг сонирхлыг олж илрүүлжээ. Энэ зорилгыг бас хоёр эмэгтэй дүрийн эсрэг заалтууд гүйцэтгэдэг - эелдэг байдал, аминч бус хайрын илэрхийлэл болсон Полина, нийгэмд байдаг сүнсгүй байдал, нарциссизм, хоосон чанар, үхлийн уйтгартай байдлыг онцолсон Теодора.

Түүхийн хамгийн чухал дүрүүдийн нэг бол хүний амьдралыг "хүсэх", "чадварлах", "мэдэх" гэсэн үйл үгээр маш сайн тодорхойлж болно гэсэн Бальзакын бодлыг шүүлтэнд тусгасан эртний хүний дүр юм.

"Хүсэл нь биднийг шатааж, чадвартай байх нь биднийг устгадаг, харин мэдэх нь бидний сул дорой организмд үүрд тайван байдалд байх боломжийг олгодог" гэж тэр хэлэв. "Хүслийн" байдалд бүгд амбицтай хүмүүс, эрдэмтэд, яруу найрагчид - Растиньяк, Сехард, Валентин нар байдаг. Бүх юмыг авч зардаг нийгэмд дасан зохицож чаддаг хүн л “чадна” гэдэг төлөвт хүрдэг. Ганцхан Растиньяк өөрөө сайд болж, олон саяын өв залгамжлагчтай гэрлэдэг. Рафаэль шагрен болсон нь ялтан Ваутринаас муугүй ажилладаг. Бусдын зовлон зүдгүүрийг үл тоомсорлож, олон саяыг олж авч чадсан хүмүүс "мэддэг" байдалд байдаг - энэ бол өөрөө болон Гобсекийн эртний эдлэл юм. Гэсэн хэдий ч үнэн хэрэгтээ тэд өөрсдийн эрдэнэсийн зарц, автомат шиг хүмүүс болж хувирсан (эртний олдвор 102 жилийн настай!). Хэрэв тэд Нусинген шиг гэнэт мөнгө хуримтлуулахтай холбоогүй хүсэлд автдаг бол (эстерийн төлөөх хүсэл тэмүүлэл) тэд өөрсдөө нийгмийн үүргээ орхиж, хор хөнөөлтэй, инээдтэй дүрүүд болж хувирдаг.

Уран сайхны хамгийн өндөр төлөвшилтэй үед (1837) дуусгасан "Алдагдсан хуурмаг" романаараа Бальзак шинэ төрлийн романыг бүтээжээ - капиталистын бүдүүлэг бодит байдалтай мөргөлдөхөд урам хугарах, амьдралын үзэл санааг зайлшгүй устгах роман. нийгэм. Хуурмаг нурах тухай сэдэв нь Бальзакаас хамаагүй өмнө романд гарч ирсэн: Стендалийн "Улаан ба хар", Муссетийн "Зууны хүүгийн наминчлал". Энэ сэдэв нь агаарт байсан бөгөөд энэ нь уран зохиолын загвараас бус харин Францын нийгмийн хөгжлөөс үүдэлтэй бөгөөд хөрөнгөтний улс төрийн хувьсал хаашаа явж байгаа нь тодорхой харагдаж байв. Францын тогтоол, Наполеоны баатарлаг цаг үе нь "гуравдагч эрх мэдлийн" унтаа энергийг сэрээж, дайчлав. Баатарлаг үе нь шилдэг хүмүүстээ үзэл санаагаа хэрэгжүүлэх, эдгээр үзэл санааны дагуу баатарлаг амьдарч, үхэх боломжийг олгосон. Наполеоны уналтын дараа, Сэргээн босголт, 7-р хувьсгалын дараа энэ бүхэл бүтэн үе дуусав. Үзэл санаа нь зүгээр нэг гоёл чимэглэл болж, иргэний өндөр урам зориг, өмнөх үеийн зайлшгүй шаардлагатай бүтээгдэхүүн, нийгэмд шаардлагагүй болжээ.

Бальзак тухайн үеийнхээ жинхэнэ дүр төрхийг эр хүн шиг тод харжээ. Тэрээр хэлэхдээ: "Сэргээн босголт нь залуучуудыг ямар баатар болгосныг илүү тод гэрчлэх үзэгдэл байсангүй. Хүч чадлаа юунд зарцуулахаа мэдэхгүй залуус тэднийг зөвхөн сэтгүүл зүй, хуйвалдаан, үйл ажиллагаанд зарцуулсан. уран зохиол, урлаг. гэхдээ бас хамгийн ер бусын хэтийн төлөө; Энэ сайхан залуу ажилсаг байсан тул хүч чадал, таашаал авахыг хүсдэг; уран сайхны сүнсээр шингэсэн, эрдэнэсийн санд шунасан; хоосон хонгилдоо хүсэл тэмүүллийг нь сэргээхийг оролдсон; ямар ч аргаар хамаагүй тэрээр өөрийн гэсэн орон зайг хайж байв. Өөрийгөө, улс төр нь түүнд хаана ч газар олох боломжийг олгосонгүй ".

"Алдагдсан хуурмаг" цамхаг нь тухайн үеийн Францын уран зохиолын дээгүүр цохио мэт. Бальзак зөвхөн эмгэнэлт эсвэл эмгэнэлтэй нийгмийн нөхцөл байдлыг ажиглаж, дүрслэхээр хязгаарлагдахгүй. Тэр илүү гүнзгий хардаг.

Франц дахь хөрөнгөтний хөгжлийн баатарлаг үе дуусч байгаа нь нэгэн зэрэг Францын капитализмын өргөн өсөлтийн эхлэлийг харуулж байна гэж тэр үзэж байна. "Алдагдсан хуурмаг" энэ үйл явцын нэг талыг харуулж байна. Зохиолын сэдэв нь уран зохиолын бараа бүтээгдэхүүн, түүнтэй хамт үзэл суртлын бусад чиглэлүүд юм. Бальзак бидэнд уран зохиолыг өргөн, бүрэн дүүрэн байдлаар бараа болгох үйл явцыг танилцуулж байна: цаас үйлдвэрлэхээс эхлээд зохиолчийн итгэл үнэмшил, бодол санаа, мэдрэмж хүртэл бүх зүйл түүхий эдийн ертөнцийн нэг хэсэг болдог. Мөн Бальзак капитализмын ноёрхлын үзэл суртлын үр дагаврыг ерөнхийд нь тодорхойлохоор зогсохгүй, харин энэ тодорхой үйл явцыг бүх үе шатанд, бүх салбарт (сонин, театр, хэвлэлийн газар гэх мэт) илчилдэг. "Алдар гэж юу вэ?" Нийтлэгч Дориагаас "Өгүүллийн үнэ 12000 франк, оройн хоолонд мянган крон" гэж асуув. Зохиолчид хэвлэгчдээс хоцордоггүй: “Тэгэхээр чи бичсэн зүйлээ үнэлдэг юм уу?” гэж Верну дооглонгуй хэлэхэд “Гэхдээ бид үг хэллэгээр наймаалцаж, энэ салбараар амьдардаг.

Гайхалтай сайхан бүтээл, нэг үгээр хэлбэл, ном бичье гэвэл түүндээ өөрийн бодол санаа, сэтгэл зүрхээ оруулж, түүндээ зууралдаж, хамгаалж чадна; гэхдээ өнөөдөр уншсан, маргааш мартагдах нийтлэлүүд миний бодлоор яг төлсөн хэмжээгээрээ үнэ цэнэтэй юм.

Сэтгүүлч, зохиолчдыг мөлждөг: тэдний ур чадвар нь уран зохиол зардаг капиталистуудын таамаглалын объект юм. Гэвч эдгээр мөлжлөгт хүмүүс капитализмд ялзарсан: тэд өөрсдөө мөлжлөгчид болохыг эрмэлздэг. Люсьен де Рубемпре сэтгүүлчийн ажлын гараагаа эхлэхэд түүний хамтран зүтгэгч, зөвлөгч Лусто түүнд: "Хонгор минь, уран зохиолын амжилтын үндэс нь нэг үгээр хэлбэл хөдөлмөрлөх биш, харин хэн нэгний бүтээлийг ашиглах явдал юм" гэж захидаг.

Дэвид Сехард Люсьен де Рубемпретэй нөхөрлөж, мөрөөдөмтгий залуу насных нь эвдэрсэн хуурмаг байдал, хоёулангийнх нь зөрчилтэй дүрүүдийн харилцан үйлчлэл нь үйл ажиллагааны гол хэлбэрийг бүрдүүлдэг. Бальзак сэдвийн мөн чанар нь хүний хүсэл тэмүүлэл, хувь хүний хүсэл тэмүүллийн мөргөлдөөнөөр илэрдэг зургуудыг бүтээдэг: зохион бүтээгч Дэвид Сехард цаас хийх шинэ хямд аргыг олсон боловч капиталистуудад хууртдаг; яруу найрагч Люсьен Парисын зах зээлд хамгийн боловсронгуй дууны шүлгээ зарахаас өөр аргагүй болжээ. Нөгөөтэйгүүр, гайхалтай уян хатан чанар бүхий дүрүүдийн ялгаатай байдал нь янз бүрийн оюун санааны урвалыг илэрхийлдэг: Дэвид Сечард бол стоик пуритан, харин Люсьен бол мэдрэхүйн таашаал авах хэт их цангах, бүхэл бүтэн үеийн хязгааргүй, цэвэршсэн Эпикуреизмын илэрхийлэл юм.

Хоёр гол дүрээс ялгаатай нь соёлын бүтээгдэхүүнийг бараа бүтээгдэхүүн болгоход хүмүүсийн оюун санааны хариу үйлдэл, хүний суут ухаан хоёр үндсэн хэлбэрийг төгс илэрхийлсэн байдаг. Сехардын шугам бол огцрох, хувь заяатайгаа эвлэрэх явдал юм. Үүний эсрэгээр Люсьен Парисын амьдралд өөрийгөө хаяж, тэнд хүч чадал, хүлээн зөвшөөрөгдөхийг хүсдэг. Энэ нь түүнийг Сэргээлтийн үеийн залуучуудын олон тооны дүр төрхөд оруулав - нас барсан эсвэл карьераа хийсэн, бохир, баатарлаг эрин үед дасан зохицсон залуус (Жульен Сорел, Растинак, де Марсаис, Шаргал үст гэх мэт). Люсиен энэ цувралд онцгой байр суурь эзэлдэг. Бальзак гайхалтай мэдрэмжтэй, зоримог алсын хараатай түүнд шинэ, ялангуяа хөрөнгөтний төрлийн зураачийг дүрсэлсэн: сул дорой зан чанар, ямар ч тодорхойгүй, мэдрэлийн ээдрээтэй.

Яруу найргийн авъяас ба амьдралын нугасгүй байдлын хоорондох дотоод зөрчил нь Люсьеныг тоглоом болгодог. Чухамхүү нугасгүй зан, хүсэл тэмүүлэл, шударга, цэвэр ариун амьдралын төлөө тэмүүлэх хүсэл, алдар нэрийн төлөөх асар их хүсэл тэмүүлэл, тансаг таашаалын хослол нь Люсиений гялалзсан амжилт, өөрийгөө хурдан ялзарч, ичгүүртэй бүтэлгүйтлийг бий болгодог.

Бальзак баатруудынхаа талаар хэзээ ч ёс суртахуунгүй байдаг. Тэрээр тэдний өсөлт, уналтын диалектикийг бодитойгоор дүрсэлж, дүрүүдийн хоорондын харилцан үйлчлэл, объектив нөхцлүүдийн аль алиныг нь өдөөдөг. Тиймээс энэ романыг нэг цогц болгон холбосон гол зүйл бол нийгмийн үйл явц юм. Люсьенийн хувийн үхлийн хамгийн гүн утга учир нь энэхүү үхэл нь хөгжингүй хөрөнгөтний тогтолцооны эрин үеийн яруу найрагчийн ердийн хувь тавилан гэдэгт оршдог.

Д'Артез - Бальзак "Алдагдсан хуурмаг зүйл"-д: "Урлаг гэж юу вэ? Өтгөн байгалиас өөр юу ч биш." Гэвч байгалийн энэхүү конденсац нь түүний хувьд хэзээ ч албан ёсны "төхөөрөмж" биш юм; энэ нь тухайн нөхцөл байдлын нийгэм, хүний агуулгыг илүү өндөр түвшинд гаргахыг илэрхийлдэг.
Люсиен карьерийнхаа эхэнд түүнийг баярлуулсан Натаны зохиолын талаар нийтлэл бичих ёстой. Хэдхэн хоногийн дараа тэр хоёр дахь нийтлэлээрээ түүний эсрэг үг хэлэх болно. Энэ даалгавар нь шинэхэн сэтгүүлч Люсиенийг эхлээд төөрөгдүүлдэг. Гэхдээ эхлээд Лусто, дараа нь Блондет түүнд ямар үүрэг даалгавар өгч байгааг тайлбарлаж, уран зохиол, гоо зүйн түүхийн талаархи ишлэлээр маш ухаалаг үндэслэлтэй үндэслэлүүдийг гаргаж өгдөг бөгөөд энэ нь нийтлэлийг уншигчдад төдийгүй Люсьен өөрөө ч үнэмшилтэй мэт санагдаж магадгүй юм. Бальзакийн дараа олон зохиолчид сэтгүүлчдийн увайгүй байдлыг дүрслэн харуулж, тэдний зохиолчдын итгэл үнэмшилтэй зөрчилдсөн нийтлэлүүд хэрхэн бичигддэг талаар ярилцав. Гэхдээ зөвхөн Бальзак л сэтгүүлзүйн шинжлэх ухааны гүн гүнзгий байдлыг илчилдэг. Капитализмд ялзарсан зохиолчдын авъяас чадварыг дүрслэн харуулахын сацуу тэрээр өөрсдийн жинхэнэ үзэл бодлыг илэрхийлсэн гэдэгт итгүүлэхийн тулд аливаа байр суурийг үгүйсгэх, батлах чадварыг хэрхэн софистийн ур ухаанд хэрхэн аваачдаг болохыг харуулсан.

Уран сайхны илэрхийллийн оргил нь тэдний оюун санааны амьдралд таамаглаж буй Бальзакийн дүрсэлсэн хөрөнгийн биржийг хөрөнгөтний ангийн гүн гүнзгий трагикомеди болгон хувиргадаг.

"Алдагдсан хуурмаг" бол 19-р зууны анхны "сэтгэл алдарсан роман" юм. Бальзак оюун санааны амьдралын талбарт анхдагч капиталист хуримтлалын эрин үеийг дүрсэлсэн; Бальзакийн дагалдагчид, тэр ч байтугай тэдний хамгийн агуу нь (жишээлбэл, Флобер) хүн төрөлхтний үнэт зүйлсээс татгалзахгүйгээр хүн бүрийг капитализмд захируулж байсан баримтыг шийдвэрлэх ёстой байв. Тиймээс Бальзакаас бид шинэ харилцаа үүссэнийг харуулсан хурцадмал эмгэнэл, түүний залгамжлагчдаас үхсэн баримт, аль хэдийн болсон явдлын тухай уянгын эсвэл инээдэмтэй гунигтай байдлыг олж хардаг.

Оноре де Бальзак орчин үеийн Францын уран зохиолын загварыг бий болгох роман, өгүүллэгийн циклийг бичих зоримог төлөвлөгөөг бодож, бараг хэрэгжүүлэв. Тэрээр амьдралынхаа гол бүтээлийг Данте Алигеригийн "Тэнгэрлэг инээдмийн жүжиг"-тэй зүйрлэн "Хүний инээдмийн жүжиг" гэж нэрлэжээ. Зохиолч энэ нь 19-р зууны дундад зууны үеийн агуу Флоренцийг бүтээсэнтэй адил ач холбогдолтой болно гэж найдаж байв. Антологи нь шилжилтийн дүр, нэг хэв маяг, асуудлуудаар холбогдсон 144 бүтээлийг багтаах ёстой байв. Гэсэн хэдий ч Бальзак зөвхөн 96-г нь бичиж чаджээ. "Шагрен арьс" (1831) мөн энэ мөчлөгт багтсан бөгөөд "Гүн ухаан судлал" хэсэгт багтдаг.

Энэ роман нь орчин үеийн уран зохиолын анхаарлын төвд байсан хувь хүний нийгэмтэй зөрчилдөөнийг (жишээ нь Стендалийн "Улаан хар" зохиолд) өгүүлдэг. Гэсэн хэдий ч энэ номын гүн ухаан, олон утга санаа нь гүн гүнзгий утгатай сургаалт зүйрлэл шиг харагдаж байна. Хүсэл нь үхдэг гэсэн жинхэнэ Буддын шашны дүгнэлтэд хүрдэг "Шар ногоон арьс" нь "шидэт саваагүйгээр аз жаргал боломжтой" гэсэн амьдралыг бататгасан мессежийг агуулдаг. , мөн авч, эзэмших биш.

Бүтээлийн гол дүр бол ядуу боловсролтой язгууртан Рафаэль де Валентин юм. Хэдэн жилийн турш тэрээр жижиг зочид буудлын дээврийн хонгилд ядуу эрийн оршин тогтнолыг чирж, эзний охин Полина өөрт нь дурласныг мэдээгүй. Тэр өөрөө гайхалтай сошиал хүн болох Гүнж Теодораг сонирхож, түүний төлөө казино тоглож, бэлэг дурсгалын зүйлд мөнгө үрж эхэлсэн бөгөөд үүний дараа түүний нэр төрөөс гарах цорын ганц арга зам байсан - амиа хорлох. Ийнхүү “Шагрен арьс” роман эхэлнэ.

Илүү сайн санаа байхгүйн улмаас баатар эртний эдлэлийн дэлгүүрт орж, илжигний арьс худалдаж авсан бөгөөд түүний ар талд дорно дахины хэлээр товойлгон: "Чи намайг эзэмших үед би чамайг эзэмших болно. . Би чиний хүслийг биелүүлэх болно, гэхдээ тэр болгонд би буурах болно - яг л чиний амьдрал шиг. Тиймээс хүслээ хэмжээрэй” гэж хэлсэн. Бичсэн зүйлсийн үр дүнтэй гэдэгт итгэхгүй байгаа Рафаэль зугаа цэнгэлийн тухай бодож, түүнийг уухыг урьсан найзуудтайгаа шууд уулзав. Тэрээр сахиусныхаа дүрсийг бэхээр зурж, асар их эд баялаг авахыг хүсдэг. Маргааш өглөө нь өмгөөлөгч түүнд авга ах нь Энэтхэгт нас барж, залуу де Валентинд их хэмжээний хадгаламжаа гэрээсэлсэн гэж мэдэгдэв. Рафаэль халаасандаа гараа сунган эртний эдлэлийн худалдагчийн бэлгийг гаргаж ирэв. Shagreen арьс хэмжээ нь багассан!

Дараагийн өгүүлэмж хурдан өрнөж байна: сахиусны үр дүнтэй гэдэгт итгэдэг Рафаэль хүслээ орхихыг хичээдэг. Гэвч санамсаргүй унагасан эелдэг үг "Би чамд аз жаргал хүсье", хайртай эмэгтэйдээ татагдах, дуэльд ялах цангах нь түүний өдрүүдийг хурдан хүчингүй болгодог.

Шар ногоон арьсны хэмжээ багасч, ямар ч физик туршилт энэ үйл явцыг зогсоож чадахгүй. Эцэст нь баатар ямар ч гайхамшиг, сахиусгүйгээр түүнд хайртай Полинагийн гарт тансаг байшиндаа үхдэг.

Бүтээл бүхэлдээ шаргал арьсаар бэлгэдсэн сэтгэлийг шатаадаг хүслийн тухай сургаалт зүйрлэл байх шиг байна. Зохиолын хэв маягт хийсэн дүн шинжилгээ нь Бальзак хүүрнэл зохиолын хэв маягаар ажилладаг бөгөөд 19-р зууны эхэн үеийн зохиолчдын романтизм дээр тулгуурлан маш бодитой нарийн ширийн зүйлийг өнгөлөг, динамик найруулгатай хослуулсан болохыг харуулж байна. Баатар гэр бүлийнхээ сүйрлийн түүхийг хаанчлалынхаа төгсгөлд Францын эдийн засаг, улс төрийн бодит байдлыг мэддэг хэн бүхэн түүний үгийн үнэн гэдэгт эргэлзэхгүй байхаар дүрсэлсэн байдаг. Гайхалтай зохиолтой ч гэсэн энэхүү романы чин сэтгэл нь түүнийг сонгодог реализмын шилдэг бүтээлүүдийн нэг болгожээ.

Хэвлэлийн бага хурал бэлтгэж, хийж байна.

Урьдчилсан байдлаар оролцогчидтой яриа өрнүүлж, зохион байгуулагч нь амьдралын гол баримтуудыг товч танилцуулдаг. Үйл явдал хэрхэн явагдахыг тайлбарлана.Оролцогчдод унших ном зохиол санал болгож, яруу найрагчийн бүтээлүүдийг уншихыг санал болгоно. Яруу найрагчийн ярьсан сэдвүүдийн талаар бод. Өөрийн дуртай шүлэг эсвэл бүтээлээс ишлэлийг цээжээр сур. Асуултанд хариулна уу: "Оноре де Бальзакийн яруу найргийг юу сонирхож байна вэ? Бүтээлүүд танд юуг бодогдуулсан бэ?

Оролцогчид хэд хэдэн бүтээлч бүлгүүдэд хуваагдаж, хэвлэлийн бага хурал хийхээр урьдчилан бэлддэг.

1 бүлэг оролцогчид. Тэднийг дуудъя тэргүүлэх (бүтээлч судлаачид). Тэд яруу найрагчийн амьдралын баримтуудыг судалж, зохиолын материалыг сонгодог.
2 бүлэг. Уншигчид . Шүлэг сонгож аваад цээжээр уншдаг.
3-р бүлэг. График дизайнерууд . Тэд сонин гаргадаг, хөгжмийн дагалдан сонгодог. Ишлэл бүхий зурагт хуудас бичих.
4 бүлэг. Сэтгүүлчид (хоёр)Хэвлэлийн бага хурлын явцыг сурвалжилж байна. Тэд богино тэмдэглэл бичдэг бөгөөд төгсгөлд нь уншдаг.
5 бүлэг. Номын санчид (хоёр). Тэд яруу найрагчийн тухай ном, түүний цуглуулгын тоймыг бэлтгэж байна
6 бүлэг. Корреспондент (хоёр). Яруу найрагчийн амьдрал, уран бүтээлийн талаархи асуултуудыг урьдчилан бэлтгэж, оролцогчдод тавьдаг.

Хариуцлагатай хүнийг хэн томилдог хэвлэлийн бага хуралд хяналт тавих . Арга хэмжээний төгсгөлд тэрээр оролцогч бүрийн ажлыг үнэлж, дүгнэдэг.

Хэвлэлийн бага хурал хийж байна.

Ном, шүлгийн түүврийн үзэсгэлэн, дууны бичлэг, зурагт хуудас:

Оноре де Бальзак ((06/22/1746-06/19/1829)) ...

Хэрэв та өөртөө итгэхгүй бол суут ухаантан байж чадахгүй.

Яруу найрагчийн бүтээлд зориулсан сонин.

Бүтээлч байдлын талаархи ишлэл бүхий зурагт хуудас.

Хэвлэлийн бага хуралд оролцогчдын хувьд суудлыг нэрийн хуудас бүхий тусдаа ширээн дээр хуваарилдаг. Танхимын голд хөтлөгч, сурвалжлагчид.

Хэвлэлийн бага хурлын скрипт.

Тэргүүлэх:Өнөөдөр бид "Яруу найрагч Оноре де Бальзактай хийсэн уулзалт" хэвлэлийн бага хурал хийж байна, үүнд сурвалжлагчид болон зочид оролцож байна.

Бүтээлч байдлын судлаачид (хостууд)уншигчид сурвалжлагчдын асуултад хариулж, 1, 2-р ширээнд суудаг.

3-р хүснэгтэд - сонин, зурагт хуудас зохион бүтээсэн график дизайнерууд (нэрс).
4-р хүснэгтэд - сэтгүүлчид. Тэд хэвлэлийн бага хурлын явцыг сурвалжилж, тэмдэглэлээ хуваалцах болно.
5-р хүснэгтэд үзэсгэлэн бэлтгэсэн номын санчид байгаа бөгөөд энэ сэдвээр бичсэн уран зохиолын тоймтой танилцах болно.

(Дуу чимээгүй сонсогддог. Эхний бадаг дуусмагц хөгжим зогсдог).

Уншигч 1:

Өглөө нь жихүүдэс хүрэх нь арьсыг хагалж,
Мөн Москва урьдын адил нулимсанд итгэдэггүй.
Кофенд хэт донтсон Оноре де Бальзак
Рига Бальзамын талаар юу ч сонсоогүй ...

Ээ, цацагт хяруулын хувь тавилан ... би Оросын чарга дээр сууна,
Оросын загалмайг сүүдэрлэж, -
Үгүй ээ, түүнд Польш хатагтай маш их хэрэгтэй байна
Давхар эрүүтэй, ихэмсэг хуруутай.

Гэхдээ тэр ноёнтон байж болох байсан, тоглоомын хар арьст ...
Сүүлд унасан шидэт шидэт нохойн хороолол...
Үгүй ээ, ноён Бердичевт гэрлэхийн тулд өөрийгөө чирч,
Түүнд архийг нь нутгийн тавернчин асгаж өгчээ.

Мөн муу санаатан түүний судсаар гал мэт гүйв
Тэгээд тэр зовсон хүнийг алсан ... Тэгээд гавар байх болно -
Тэр үүнийг панитай ууж, аз жаргалтай амьдрах болно,
Тэгээд Бальзак инээдмийн жүжгээ дуусгах байсан.

Хэвлэлийн бага хурлын зорилго.

Ахлах багш:Бид яруу найрагч Оноре де Бальзакийг урьж ярилцах боломжгүй тул амьдралынхаа нэг хэсэг нь Францын газар шороотой Туратай холбоотой түүний амьдралын яруу найргийн замаар тантай хамт алхах болно. Түүний үгийг сонсож, эгшиглэнт хоолойтой, иргэн, эх оронч сэтгэлтэй яруу найрагчийг өөрсдөө олж мэдэцгээе.

Корреспондент 1:Бальзак хүүхэд байхдаа ямар хохирол амссан бэ?

Илтгэгч 1Оноре де Бальзак Турс хотод Лангедокийн тариачны гэр бүлд төржээ. Бальзакийн аав хувьсгалын жилүүдэд хураан авсан язгууртны газар нутгийг худалдан авч зарж баяжсан ба хожим Турс хотын даргын туслах болжээ. Францын зохиолч Жан-Луи Гуез де Бальзактай (1597-1654) ямар ч холбоогүй. Онорегийн аав овог нэрээ сольж, Бальзак болсон ба хожим өөртөө де бөөм худалдаж авсан. Ээж Анн-Шарлотта-Лаура Саламбиер (1778-1853) нь Парисын худалдаачны охин байв.

Аав нь хүүгээ өмгөөллийн ажилд бэлтгэсэн. 1807-1813 онд Бальзак Вендомын коллежид, 1816-1819 онд Парисын хуулийн сургуульд сурч, нэгэн зэрэг нотариатын бичээчээр ажилласан; Гэсэн хэдий ч тэрээр хуулийн карьераа орхиж, уран зохиолд өөрийгөө зориулжээ. Эцэг эх нь хүүгийнхээ төлөө бага зүйл хийсэн. Түүнийг өөрийн хүслийн эсрэг Вендом коллежид байрлуулсан. Зул сарын баярыг эс тооцвол жилийн турш хамаатан садантайгаа уулзахыг хориглодог байв. Суралцаж байх эхний жилүүдэд тэрээр хэд хэдэн удаа хорих өрөөнд байх шаардлагатай болсон. Дөрөвдүгээр ангид байхдаа Хоноре сургуулийн амьдралтай эвлэрч эхэлсэн ч багш нарыг элэглэхээ больсонгүй ... 14 настайдаа өвдөж, эцэг эх нь түүнийг коллежийн удирдлагуудын хүсэлтээр гэртээ авчрав. Таван жилийн турш Бальзак хүнд өвчтэй байсан тул эдгэрэх найдваргүй гэж үздэг байсан ч 1816 онд гэр бүл Парис руу нүүж ирсний дараа удалгүй эдгэрсэн.

Корреспондент 2:Яруу найрагчийн бүтээлүүд нь түүний дурсамжийн чимэглэл байсан бөгөөд тэр хэрхэн бичсэн бэ?

Тэргүүлэх 2 1829 онд Бальзак зохиолдоо буцаж ирэв. Тэрээр өөртөө жинхэнэ "армийн" дэглэмийг бий болгосон: тэр орой унтаж, шөнө дунд сэрж, олон аяга хүчтэй хар кофены тусламжтайгаар хүч чадлаа дэмжин үзгээ авчээ. Бальзак гайхалтай хурдтай ажилласан - тэр өдөрт хэд хэдэн галууны өд бичиж чаддаг байв. "Чуан" ном гарсны дараа эцэст нь Оноре де Бальзакийн анхаарлыг татаж, түүний бүтээлүүд хэвлэгдэн гарч эхлэв. Хүнд хөдөлмөрийг үнэлж, "Шэг ногоон арьс" роман гарсны дараа залуу зохиолчийг загварлаг зохиолч гэж нэрлэх болсон. Амжилтаасаа санаа авч "Хүний инээдмийн жүжиг" туульс бүтээхээр шийджээ. Гэхдээ энэ төлөвлөгөө бүрэн хэрэгжихээр төлөвлөөгүй байсан - Бальзак ердөө зуу орчим ном бичиж чаджээ. Баатруудын бүх амьдрал уншигчдын нүдэн дээр гарч ирэв: тэдний төрөлт, өсч томрох, дурлах, гэрлэх, үр хүүхэд. "Хүний инээдмийн жүжиг" цувралаас роман хэвлэгдсэн нь зохиолчид түүний хүссэн хосгүй зохиолчийн алдар нэрийг авчирсан юм.

Уншигч 3: Оноре де Бальзак

Виктор Никулин

Бальзак Оноре тийм ч энгийн биш байсан.
Түүний уран зохиолын өсөлт хэт хурдацтай байсан.
Гэхдээ би бүх зүйлийг дарааллаар нь хэлье.
Би бүх зүйлийг чиний мэдлэгийн орон дээр тавина.

Honore багаасаа азгүй байсан:
Шаардлагагүй coquetry ямар ч түүний залуу ээж
Сувилагч хүүгээ гурван жил түлхсэн -
Тэр үед надад итгээрэй, ийм "моод" байсан.

Тэгээд тэр сургуульд муу байсан:
Би чамд барьцгүй хэлье
Тэр мөнгөний хомсдолтой байсан
Тиймээс би хооллосон - цөцгийн тостой эсвэл тосгүй кукиш.

Үүний төлөө бүгд түүнийг шоолж инээв.
Хариулт нь: "Би алдартай болно!",
Бальзак ийм санаанд аль хэдийн эмзэг байсан.
Хурдан алдартай, баян болох нь түүний гамбит юм.

Үүнд хүрэх зам нь түүний үзэж байгаагаар уран зохиолын ажил байсан.
Үүнийг хийхийн тулд эцэг эх нь хүүдээ хэдэн жил өгсөн.
Мөн тэд түүнийг боломжийнхоо хүрээнд дэмжихээ амлав.
Энэ салах үгэнд - тамирчин болж ажиллах;
Түүний хувьд бүх зүйл бүтсэн - шидтэнгүүд худлаа хэлдэггүй:
Тэд бүгд хэлснээ хийдэг.

Мэдээжийн хэрэг, Оноре бас гайхамшигт гар бие оролцсон:
Бальзак ажиллаж, харамсахгүй амьдарч байсан.
Тэр үед ч тэр кофенд донтсон,
Түүнийг "мэргэжилтэн" болоход нь бид эргэж ирнэ.

Хүмүүсийн ёс заншлыг илүү сайн судлахын тулд
Тэр урагдсан хувцастай түүн дээр очоод,
Тэр энэ талаар анхдагч байгаагүй - энд таны зөв,
Гэхдээ тэндээс тэрээр номынхоо баатруудыг олсон.

Хорин нас хүртлээ Бальзак эмэгтэйчүүдээс айдаг байв.
Эцсийн эцэст түүний дүр төрх "маш их хагарал өгсөн",
Гэхдээ хавчуур зүүсэн мэт уран цэцэн үг аван туслах нь
Түүний барьж чадах ямар ч эмэгтэй
Энгийнээр хэлэхэд "чат" гэсэн үг.
Тэр ч байтугай эмээтэйгээ хамт мөрий тавьж, хожсон:
Тэрээр Парисын аянга цахилгаантай байдаг тод эмэгтэйчүүдийн нэгийг байлдан дагуулсан.

Бальзак аймаар алдартай болсон үед
Түүний од дээд цэгтээ хүрэх үед
Тэр халаас нь дахиж дуугараагүйг олж мэдэв.
Гэхдээ өмнөх шалтгааны улмаас:
Хог хаягдал, тансаг байдлаас холдох нь маш хэцүү байдаг -
Тэр өөрөө идэж ууж, тоо томшгүй олон найз нөхдөө хооллож,
Товчхондоо тэрээр хязгаараа тооцоогүй,
Тэгээд тэр дандаа хэвлэн нийтлэгчдээс зээл авдаг байсан.

Эцсийн эцэст, тэр ч байтугай түүний таяг, бүх Парис энэ талаар ярилцаж,
(оюугаар чимэглэсэн, нүцгэн гоо үзэсгэлэнтэй)
Тэднээс зээлсэн "шууд гал",
Тиймээс түүний бардам зан нь түүний хүндэтгэлийг амжилттай цуглуулав.

Гэхдээ тэр ажлын өрөөгөө энгийн байдлаар хадгалсан:
Ширээ, лааны суурь, ханын шүүгээ,
Тэр мухар сүсэгтэй байсан - тэр ширээ авч явсан,
Тэр байрнаас байр руу шилжих үед.

Бүх эмэгтэйчүүд уйгагүй шивнэв
(Тэр гайхалтай амраг байсан нь мэдэгдэж байсан -
Тэр бол нимгэн товхимол биш, харин олон боть юм),
Тэд түүнтэй хамт хайрын төлөө жагсаал болно гэж мөрөөддөг.
Түүнд олон мянган захидал бичсэн.
Энэ бүхэн ядарсан шинж тэмдэггүй надад итгээрэй.
Тэд мөнгө зээлж, сануулсан
Түүнтэй хамт бид нөхцөл байдал, бүх зүйлд бэлэн байна -
Манай Эрхэм хүндэт хүн ийм л байсан.

Одоо кофе руугаа буцах - би амлаж байснаа санаарай
(Энэ аймшигтай, тэгвэл дүүгүүр болж хувирна),
Тэр өөрөө хоол хийсэн
Хамгийн хүчтэй, хар, зөвхөн гурван сорт холилдоно:
Бурбон, Мартиник, Моча,
Тэр өдөрт хэдэн арван аяга уудаг -
Тэрхүү амьдралын хэв маягийн хүчирхэг царс нь хар салхи шиг унав;

Өөрийгөө шүүнэ үү - 15 мянган аяга кофе
"Хүний өртөг - инээдмийн кино" гэдгийг тэр мэднэ.
Бүх зүйл муу байна, сүйрэлд ойрхон байна:
Архи, кофе хоёрын аль алинд нь архичин амьдрах аюултай,
Ходоодны өвдөлт нь түүнийг зовоож эхлэв,
Тиймээс тэр ийм гунигтай дүрд оров,
Сэргээгчийг хүсэх нь ийм эмгэнэл болж хувирав.

Баяр баясгалан, тансаг орон сууц авчрахаа больсон.
Мөн түүний удаан хугацаанд хайртай байсан эмэгтэй,
Гэрлэлтийн үүргээ биелүүлэхийг зөвшөөрч,
Тэгээд л аз жаргалын цаг ирсэн юм шиг санагдав.

Эцсийн шатанд ямар байх ёстой вэ
Түүний чамд хэлсэн бүх зүйл?
Үхэл бол эмэгтэйчүүдээс түргэн тусламжийн машин, хоол хүнс, кофе ханасан,
Хэдийгээр тэр эцгээсээ эрүүл мэндийн хувьд маш сайн байсан
(Тэр сүү үнээний сүүг хэмжээлшгүй шингээсэн) -
Түүний лааны ердөө тавин хоёр жил л шатаж байв.

Түүнийг Пер Лашайз хэмээх оршуулгын газарт оршуулжээ -
Мөнхийн амрах агуу газар гэдгээрээ алдартай,
Тэр нас барсан ч бидний ой санамжаас алга болоогүй:
Өөрийгөө ч мэддэг, манай үеийнхэн ч мэддэг.

Ахлах багш:

Эдгээр мөрүүдийг сонсоход ямар бодол, мэдрэмж, дурсамж төрдөг вэ? Таныг юу бодогдуулдаг вэ?

- Яруу найрагчийн цэргийн хүнд хэцүү, өнчин насны тухай.
- Ганцаардлын мэдрэмж.
– Замын мэдрэмж, хөдөлгөөн. Аялагч ирээд цааш явав.
-Ард түмний хувь заяаг сонирхож байна.
- Өөрийн харьяалагдах мэдрэмж, сайн үйлсэд талархах.

Корреспондент 1: Хайр дурлал, уран бүтээлийн дундах яруу найрагчийн хувь заяа юу байв?

Тэргүүлэх 3: Зохиолч нь ялангуяа сэтгэл зүйд нь нэвтэрсэнд нь талархаж буй эмэгтэйчүүдийн дунд алдартай (Оноре де Бальзакт түүний анхны амраг, түүнээс 22 насаар ах гэрлэсэн эмэгтэй Лаура де Берни тусалсан). Бальзак уншигчдаас урам зоригтой захидал хүлээн авдаг; 1832 онд түүнд "Гадаадын хүн" гэсэн гарын үсэгтэй захидал бичсэн эдгээр сурвалжлагчдын нэг нь 18 жилийн дараа түүний эхнэр болсон Польшийн гүнж, Оросын иргэн Эвелина Ганская (нээ Ржевуска) байв.

1830-40-өөд онд Бальзакийн зохиолууд асар их амжилтанд хүрсэн ч түүний амьдрал тайван байсангүй. Өрийг төлөх хэрэгцээ нь эрчимтэй ажил шаарддаг; Хааяа Бальзак арилжааны шинж чанартай адал явдлуудыг эхлүүлж байв: тэр Сардиния руу очиж, тэндээс хямд үнээр мөнгөний уурхай худалдаж авна гэж найдаж, хөдөө орон сууц худалдаж авсан бөгөөд түүнд засвар үйлчилгээ хийхэд хангалттай мөнгө байгаагүй, хоёр удаа тогтмол хэвлэл байгуулжээ. Энэ нь арилжааны амжилтанд хүрээгүй

Корреспондент 1:Яруу найрагч Оноре де Бальзак хэзээ төрсөн бэ? Та яг огноог нэрлэж чадах уу?

Илтгэгч 7:Жирийн зохиолчийг жинхэнэ яруу найрагч болгон хувиргах боломжгүй эргэлт хэрхэн гарч байгааг нэг үгээр хариулахын аргагүй юм. 1816-19 онд тэрээр Хуулийн сургуульд суралцаж, Парисын хуульчийн албанд бичиг хэргийн ажилтнаар ажиллаж байсан боловч дараа нь хуулийн карьераа үргэлжлүүлэхээс татгалзжээ. 1820-29 - уран зохиолоос өөрийгөө хайх. Бальзак янз бүрийн нууц нэрээр үйл явдал бүхий романуудыг хэвлүүлж, шашны зан үйлийн ёс суртахууны "код" зохиодог. 1829 онд Чоуан буюу Бриттани 1799 онд хэвлэгдсэнээр нэрээ нууцалсан бүтээлч байдлын үе дуусна. Үүний зэрэгцээ Бальзак орчин үеийн Францын амьдралын богино өгүүллэгүүд дээр ажиллаж байсан бөгөөд 1830 оноос эхлэн "Хувийн амьдралын дүр зураг" гэсэн ерөнхий нэрийн дор хэвлэгджээ. Эдгээр цуглуулгууд, түүнчлэн "Шагрен арьс" (1831) хэмээх гүн ухааны роман Бальзакт агуу алдар нэрийг авчирсан. Бальзак хүслийн төлөөх уучлалт гуйгч, зөвхөн хүсэл зоригтой байж л түүний санаа нь үр дүнтэй хүч болдог. Нөгөөтэйгүүр, хувиа хичээсэн хүсэл зоригийн сөргөлдөөн нь эмх замбараагүй байдал, эмх замбараагүй байдалд автдаг гэдгийг ухаарсан Бальзак гэр бүл, хаант засаглал буюу нийгмийг бэхжүүлдэг нийгмийн институцид тулгуурладаг.

Илтгэгч 7:Шагрен арьсанд боловсорч гүйцсэн Бальзакийн дүр төрх, аялгуу, ертөнцийг үзэх ойлголт, Оросын хувь заяаны талаархи ойлголтыг олж болно. Түүний бүтээлүүдэд өнгөрсөн, одоо, ирээдүй нэгэн зэрэг оршдог.

Хөтлөгч 8:"Олон өөр дива" Бальзак манай нутгийг тойрон тэнүүчлэхийг харсан боловч эх орон, гэр рүүгээ татагдаж, тэнд буцаж ирсэн аливаа сануулга нь уйтгар гунигийг төрүүлж, эх орон бол таны амьдралын бүх зүйлийн эхлэл гэдгийг ойлгосон.

Хөтлөгч 8:Аавынхаа гэрээс гарсан, ээжийн халуун дулааныг дурсан санасан хэн бүхэн “Миний нам гүм нутаг” шүлэгт өгүүлсэн мэдрэмжийг ойлгодог.

Уншигч 6:

Миний гэрийг чимээгүй болго
Би юу ч мартаагүй.
Миний сургууль модон!
Явах цаг нь ирнэ
Миний ард байгаа гол манантай
Гүйж, гүйнэ.
Овоохой, үүл бүртэй хамт,
Унахад бэлэн аянгатай
Би хамгийн их шатаж байгааг мэдэрдэг
Яг цаазын ял.

Ахлах багш:

-“Номхон нутаг минь” шүлэг танд юуны тухай бодогдуулдаг вэ?
– Яагаад үүнийг зөвхөн чимээгүй, нэвт шингээж унших боломжтой вэ?
Таны ой санамжинд ямар мэдрэмж, дүр төрх гарч ирдэг вэ? Та эх орны ямар зургуудыг харж байна вэ?

(Сургагч нь оролцогчид сэтгэгдлээ хуваалцах харилцан яриа хийхийг уриалдаг).

Корреспондент 2:Яруу найрагч Оноре де Бальзакийн хөгжмийн талаар юу хэлэх вэ?

Хөтлөгч 11:Бальзакийн бүтээлүүд уянгалаг, уянгалаг, хөгжмийн зохиолчид тэдэнд ханддаг, дараа нь гайхалтай чин сэтгэлийн дуунууд төрдөг.

(Бальзак "Гобсек"-ийн үгэнд дуу сонсогддог).

Хөтлөгч 11:Францын зохиолч Ф.Марсо Бальзакийн тухай номондоо: “Бальзак бол бүхэл бүтэн ертөнц... Яг л Достоевскийн хэлсэнчлэн “Бид бүгд “Шинель”-ээс гарсан” гэж Францын зохиолчдын дөрөвний гурав нь “Бид бүх хөвгүүд" Эцэг Горио. Бальзакийн олж нээгээгүй зүйл байна уу?

сүнс, байгаль нь өнчирдөг
Учир нь - дуугүй бай! - тиймээс хэн ч тэднийг илэрхийлэхгүй ...

Дүгнэлт.

Ахлах багш:Яруу найраг бол иргэний сэтгэл санааг хүмүүжүүлдэг хэрэгсэл байсаар ирсэн. Уншигчийн даалгавар бол Николай Рубцовын яруу найргийн цэвэр булагтай дахин дахин зууралдаж, түүнээс хүчээ авах явдал юм.

Өнөөдөр бид эх орноо хайрлах тухай, унаган байгалийн үзэсгэлэнт байдлын тухай, бусдыг дулаацуулж, тэдэнд сэтгэлийн нэгээхэн хэсгийг өгч, улмаар илүү чинээлэг, чин сэтгэлтэй болох тухай ярилцлаа.

Францын агуу яруу найрагч Оноре де Бальзакийн яруу найргийн од та бүхний төлөө үргэлж гэрэлтэж байх болно гэдэгт итгэлтэй байгаагаа хэлмээр байна. Мөн энэ уулзалтыг бусад хүмүүс дагаж мөрдөх болно.

Үгийг өгсөн Номын санчидсэдвийн талаархи уран зохиолыг хэн хянах болно.

“Хэвлэлийн бага хурал надад үнэхээр таалагдсан. Бальзакийн бүтээлүүд таны сэтгэлийг хөдөлгөж, эх орныхоо тухай, бидэнд байгаа сайн сайхны тухай бодоход хүргэдэг. Хэдийгээр бид бүгдийг нь ойлгож чадахгүй байсан ч түүний бүтээлүүдээс мэдэр, гэхдээ бид түүний бодол санаа, мэдрэмжийн талаар нэгдэж, эргэцүүлэн бодох боломжтой ... "

Бүтээл дэх бэлгэдэл

Шар ногоон арьс.Бальзакийн "бэлгэдэл" нь түүний гоо зүйн гол бөгөөд хамгийн тогтвортой ойлголтуудын нэг юм. Мөн тэрээр өөрийн төрөл, эсвэл бусад уран бүтээлчдийн бүтээсэн төрлийг бэлгэдэл гэж нэрлэдэг.

Бальзакийн уран сэтгэмжээр бүтээгдсэн сахиус нь нийтлэг бэлэг тэмдэг болж, хамгийн өргөн хүрээтэй байдаг. Энэ нь зайлшгүй шаардлагатай байдлын нийтлэг ойлгогдсон дүр төрх, үл тэвчих объектив хууль болгон янз бүрийн нөхцөл байдал, яриа, уран зохиолд байнга олддог. Зохиолд сахиус яг юуг шингээсэн бэ? Энэ тэмдэг нь хоёрдмол утгагүй зүйл биш бөгөөд энэ асуултад маш олон янзын хариулт өгсөн. Иймээс Ф.Берто гагцхүү Рафаэлийг залгиж, романы бэлгэдлийг үлгэрийн төрлийн зүйрлэл болгон хувиргаж буй хэрэглээний биелэлийг л шаргал арьсаар хардаг; Б.Гүён бол соёл иргэншил, аливаа нийгмийн тогтолцооны үндсэн завхрал, ёс суртахуунгүй байдлын бэлгэ тэмдэг юм. М.Шагинян, Б.Раскин нар арьсны хүчийг "юм"-тай холбодог, юмсын хүчийг хүн дээр тавьдаг. И.Лилеева романдаа дараах санааг онцлон тэмдэглэв: “Шааралтай арьс хэлбэрээр хөрөнгөтний амьдралын ерөнхий ойлголтыг зөвхөн эд баялаг, зугаа цэнгэлийн эрэл хайгуулд захируулсан, мөнгөний эрх мэдлийн ерөнхий ойлголт, энэ аймшигт хүчийг харуулсан болно. Дэлхий ертөнцийг сүйрүүлж, хүнийг тахир дутуу болгож байна." Санал болгож буй шийдлүүдийн ихэнх нь бие биенээсээ үл хамаарах зүйл биш бөгөөд романы текстээс үндэс суурийг нь олж авдаг бөгөөд энэ нь уран сайхны баялагийн ачаар олон тайлбарыг бий болгодог. Бүх шийдвэрүүд нэг нийтлэг үндэслэлтэй байдаг: шаргал арьс бол хувь хүний аливаа субъектив эсэргүүцэл хүчгүй байдаг объектив хуулийн өөрчлөгдөшгүй байдлын бэлгэдэл юм. Харин зохиогчийн санаа зорилгын дагуу ямар хуультай вэ? Бальзак романынхаа асуудалтай тэнхлэг гэж юуг харсан бэ? Шагрен дээр араб бичээс байдаг бөгөөд үүний утгыг эртний хүн тайлбарласан байдаг: "Хоёр шалтгааны бүх хэлбэр нь хүсэл эрмэлзэл, чадвартай байх гэсэн хоёр үйл үг болж хувирдаг ... хүсэл нь биднийг шатааж, чадвар нь биднийг устгадаг. ” Урт наслалтыг сульдах хүсэл тэмүүлэл, үйлдлүүдийг эс тооцвол ургамлын гаралтай эсвэл эргэцүүлэн бодох замаар бий болдог. Хүн хэдий чинээ эрчимтэй амьдрах тусам хурдан шатдаг. Иймэрхүү бэрхшээл нь сонголт үлдээж, хүний мөн чанар нь эсрэг талын шийдлүүдийн хоорондох энэхүү сонголтоор тодорхойлогддог.

Тоглоом.Рафаэлийн мөрийтэй тоглоомын газарт зочилж, сүүлчийн алтаа алдсан нь хэрэгцээ, ганцаардлаас үүдэлтэй туйлын цөхрөлийн дүр төрх юм. Мөрийтэй тоглоомын газар бол "цус урсдаг" ч нүдэнд үл үзэгдэх газар юм. "Тоглоом" гэдэг үгийг томоор нь бичвэрт хоёр удаа онцлон тэмдэглэсэн байдаг: тоглоомын дүр төрх нь сэтгэлийн хөөрлөөр, хүсэл тэмүүллээр өөрийгөө хайхрамжгүй үрэн таран хийхийг бэлэгддэг. Хувцасны шүүгээний хуучин менежер ийм байдлаар амьдардаг бөгөөд хүлээн авсан өдөр бүх орлогоо алддаг; ийм л залуу Италийн тоглогч, нүүр нь "алт ба гал" үлээж; Рафаэль ч мөн адил. Тоглоомын хурц догдлолд амьдрал шархаар цус шиг урсдаг. Хожигдсоны дараах баатрын байдлыг "Тэр амьдралд согтуу биш үү, эсвэл үхэлд уусан биш үү?" Гэсэн асуултаар дамжуулдаг. - амьдрал, үхэл хоёр бие биетэйгээ байнга холбоотой байдаг романы гол түлхүүр нь олон талаараа асуулт юм.

Эртний эдлэлийн дэлгүүр.Эртний дилерийн дэлгүүр нь амьдралын өөр хэв маягийн бэлгэдлийн илэрхийлэл болох рулет дүр зурагтай тулгардаг. Нөгөөтэйгүүр, дэлгүүр бол үнэт зүйлсийн гипербол цуглуулга бөгөөд музейн ертөнцөд эсрэг тэсрэгүүд мөргөлдөж, соёл иргэншлийн ялгаатай байдлыг дүрсэлсэн байдаг. Рафаэлийн бодлоор дэлгүүрийг шалгаж үзэхэд хүн төрөлхтний хөгжлийг дагаж байгаа мэт бүхэл бүтэн улс орон, олон зуун жил, хаант улсуудыг хэлдэг. Тус дэлгүүр нь аман болон дүрслэх урлагийн харилцан нөлөөллийг бүрэн тусгасан байдаг. Бэлгэдлийн нэг утга нь дэлгүүр нь бүх насны, бүх хэлбэрээр дэлхийн амьдралын шахсан дүр төрхийг илэрхийлдэг. Мөн эртний эдлэлийн дэлгүүрийг "гүн ухааны нэгэн төрлийн хогийн цэг", "хүний тэнэглэлд зориулсан өргөн уудам зах" гэж нэрлэдэг. Арьсан дээр бичигдсэн хууль нь олон зууны туршлагаар нотлогдсон байх ёстой тул эртний эдлэлийн дэлгүүр нь сахиусны зохистой орчин юм.

Орги.Зохиолын дараагийн бэлгэдлийн гол үзэгдэл бол сонин байгуулагдсаны баярт зориулсан цайллага юм. Эртний эдлэлийн дэлгүүр бол хүн төрөлхтний өнгөрсөн үе, орги бол амьд орчин үеийн байдал бөгөөд энэ нь хүний өмнө яг ийм бэрхшээлийг хүндрүүлсэн хэлбэрт оруулдаг. Орги - Рафаэлийн сахиусны анхны шаардлагыг биелүүлэх. 30-аад оны романтик уран зохиолд найр наадам, зугаа цэнгэлийн дүрслэл түгээмэл байв. Бальзакын роман дахь "нийгмийн шархыг шинжлэхэд" орги үзэгдэл олон үүрэг гүйцэтгэдэг. Илүүдэл тансаг байдал нь мэдрэхүйн хүсэл тэмүүлэл, таашаалдаа амин чухал хүчийг хайхрамжгүй зарцуулж байгааг илэрхийлдэг. Орги - нийгэм, оюун санааны амьдралын гол асуудлууд дахь тухайн үеийн эргэлзээг тойм - "олон нийтийн үзэгдэл" -д, ярилцагчийн дүрийг хуулбар, зохиогчийн хэлсэн үгэнд тодорхой дүрсэлсэн байдаг. Бальзак ганц хоёр хуулбар, нэг дохио зангаагаар дүрс бүтээх урлагийг эзэмшсэн.

Шагрен арьс”, Оноре де Бальзакийн зохиолын дүн шинжилгээ

Бүтээлийн гол баатар- залуу, ядуу зүдүү язгууртан Рафаэль де Валентин хүнд хэцүү замыг туулж байна: баялгаас ядуурал, ядуурлаас эд баялаг руу, хүсэл тэмүүлэлтэй, хариу нэхээгүй мэдрэмжээс - харилцан хайр хүртэл, агуу хүчнээс - үхэл хүртэл. Уг дүрийн амьдралын түүхийг Бальзак одоогийн болон өнгөрсөн цаг үед дүрсэлсэн байдаг - Рафаэлийн бага нас, хуулийн урлагт суралцсан жилүүд, Оросын үзэсгэлэнт гүн гүнж Теодоратай танилцсан тухай түүхээр дамжуулан.

Хайрт бүсгүйдээ доромжлуулж, халаасандаа ганц ч союгүй үлдсэн залуу амиа хорлохоор шийдсэн ч оронд нь үнэгний хэмжээтэй жижигхэн, гайхалтай сахиусыг олж авсан Рафаэлийн амьдралын эргэлтийн үе нь роман өөрөө эхэлдэг. шар ногоон арьс. Соломоны тамга, ар талд нь хэд хэдэн сэрэмжлүүлгийн бичээсийг агуулсан тэд ер бусын зүйлийн эзэн өөрийн амийг эргүүлэн бүх хүслээ биелүүлэх боломжийг олж авдаг гэж тэд хэлдэг.

Найрлагын хувьд“Шагрен арьс” роман гурван тэнцүү хэсэгт хуваагдана. Тэд тус бүр нь нэг том бүтээлийн бүрэлдэхүүн хэсэг бөгөөд үүний зэрэгцээ бие даасан, бүрэн түүхийн үүрэг гүйцэтгэдэг. "Талисман" зохиолд бүхэл бүтэн романы үйл явдлыг тоймлон харуулсан бөгөөд нэгэн зэрэг Рафаэль де Валентины үхлээс гайхамшигт авралын тухай өгүүлдэг. "Зүрхгүй эмэгтэй"-д уг бүтээлийн зөрчил илчлэгдэж, хариу нэхээгүй хайр дурлал, ижил баатартай нийгэмд өөрийн байр сууриа эзлэх гэсэн оролдлогын тухай өгүүлдэг. Зохиолын гуравдахь хэсэг болох "Зовлонт шаналал"-ын гарчиг нь өөрөө өөрийгөө илтгэнэ: энэ бол оргил үе, шүүмжлэл бөгөөд муу тохиол, үхлээр тусгаарлагдсан азгүй амрагуудын тухай сэтгэл хөдөлгөм түүх юм.

Төрөл бүрийн өвөрмөц байдал“Шар ногоон арьс” роман нь гурван хэсгээс бүрдсэн бүтээн байгуулалтын онцлогоос бүрддэг. "Талисман" нь реализм ба уран зөгнөлийн шинж чанарыг хослуулсан бөгөөд үнэндээ Хоффманны хэв маягийн гунигтай романтик үлгэр юм. Зохиолын эхний хэсэгт амьдрал үхэл, тоглоом (мөнгөний төлөө), урлаг, хайр дурлал, эрх чөлөөний сэдвүүдийг хөндсөн. "Зүрхгүй эмэгтэй" бол Балзацийн онцгой сэтгэл зүйг шингээсэн бодитой өгүүллэг юм. Энд бид үнэн ба худал - мэдрэмж, уран зохиолын бүтээлч байдал, амьдралын тухай ярьж байна. "Зовлонт зовлон" бол сайхан амрагийн тэвэрт үхлээр төгсдөг хүчтэй мэдрэмж, бүхнийг эзэмдэх аз жаргал, эцэс төгсгөлгүй уй гашууг агуулсан сонгодог эмгэнэлт явдал юм.

Эмэгтэйчүүдийн зурагромануудад мөн хялбар буянтай хоёр бага баатрууд багтдаг. Рафаэль залуу эрдэмтэн, зураач, яруу найрагчдын нэрт ивээн тэтгэгч Барон Тайферд оройн зоог барьж байхдаа тэдэнтэй уулздаг. Сүр жавхлант гоо үзэсгэлэн Акилина болон түүний эмзэг найз Евфрасиа нар хайр дурлалд үл итгэснийхээ улмаас эрх чөлөөтэй амьдралаар амьдардаг.

Хайрын сэдэвЭнэ роман нь мөнгөний сэдэвтэй нягт холбоотой байдаг. Рафаэль де Валентин найз Эмилдээ эмэгтэй хүн зөвхөн түүний гадаад төрх, сүнс, цол хэргэмийг төдийгүй эд баялгийг үнэлдэг гэдгээ хүлээн зөвшөөрөв. Дур булаам Полина асар их хөрөнгийн өв залгамжлагч болох хүртэл түүний анхаарлыг татдаггүй. Энэ мөчийг хүртэл Рафаэль залуу оюутны түүнд төрүүлдэг бүх мэдрэмжийг дардаг.

Гүнж Теодора гоо үзэсгэлэн, эд баялаг, үл тэвчих чадвар гэх мэт бүх зүйлээр хүсэл тэмүүллийг нь бадрааж байна. Түүнийг баатрыг хайрлах нь Эверестийг ялахтай адил юм - Рафаэл замдаа хичнээн их бэрхшээлтэй тулгарах тусам тэр Теодорагийн оньсого тайлахыг илүү их хүсдэг бөгөөд энэ нь хоосон чанараас өөр зүйл биш болсон ...

Үүнтэй төстэй мэдээлэл.

Ангилалд алдартай: