М.Э. Салтыков-Щедрин "Хотын түүх": тайлбар, баатрууд, бүтээлийн дүн шинжилгээ

Хоёр жилийн дотор (1869-1870) бичсэн Салтыков-Щедриний "Хотын түүх" романыг эхнээсээ шүүмжилж байсан - тэд үүнийг Оросын ард түмнийг доромжилсон явдал гэж үзсэн. Үнэн хэрэгтээ Глупов хотын түүхэн тэмдэглэл хэлбэрээр толилуулсан энэхүү хошигнол түүх нь зөвхөн хаад (хотын захирагчийн дүрд багтсан) төдийгүй тэдний албатуудыг хамгийн сайн төлөөлдөггүй. Энэхүү нарийн төвөгтэй бүтээлд зохиолчийн хайр найргүй шоолж, буруутгаж байсан бүх арга техникийг багтаасан болно.

Салтыков-Щедриний зохиол бол ардчиллын үзэл санааг агуулсан, Оросын элэглэгчийн өрөвдөх сэтгэлийг төрүүлсэн ард түмний тухай биш, харин хаадынх нь аливаа дарангуйлалыг тэвчиж чаддаг хүлцэнгүй, мунхаг ард түмний тухай өгүүлдэг. хотын захирагчид. Зохиогчийн хамгийн дуртай техник бол нөхцөл байдал, дүрийн дүрслэлд онцгой илэрхийлэл агуулсан гротеск юм. Pimple, Organchik, Borodavkin гэх мэт бүдүүлэг нэрсийн ард жинхэнэ түүхэн хүмүүс нуугдаж байдаг. Энгийн ард түмэн өршөөлгүй тохуурхалд өртдөг. Салтыков-Щедрин хэзээ ч ардын зохиолч гэж нэрлэгдэж байгаагүй. Түүний зохиол нь ард түмний бослого, захирагчийг түлхэн унагаснаар төгсдөг ч үнэн хэрэгтээ тэрээр ард түмний хувьсгал хийх санаанд хэзээ ч итгэдэггүй байсан тул ийм сул дорой, хүлцэнгүй масс хэзээ ч ухамсартай эсэргүүцэлтэй тулгарахгүй гэдэгт итгэдэг байв. Глуховчууд түүний егөөдлийн ажилд хүртэл аяндаа бослого гаргаж байсан бөгөөд энэ бослогын шалтгаан нь анхдагч зөн совин юм.

Энэхүү роман нь зөвхөн "Оросын төрийн" бүтэц зохион байгуулалтад төдийгүй энэ мужид амьдарч буй хүмүүсийн идэвхгүй байдал, өнөөгийн амьдрал, хойч үеийнхээ хувь заяанд хайхрамжгүй ханддаг хошигнол юм. Щедриний арга барилаар эвлэрэлгүй энэ ажил нь ач холбогдлоо алдаагүй байна.

Салтыков-Щедриний "Хотын түүх" романыг вэбсайтаас бүрэн эхээр нь уншиж, татаж авах боломжтой.

Михаил Евграфович Салтыков-Щедрин 1826 оны 1-р сарын 15 (27)-нд Тверь мужийн Спас-Угол тосгонд эртний язгууртны гэр бүлд төржээ. Ирээдүйн зохиолч гэртээ анхан шатны боловсрол эзэмшсэн - хамжлаг зураач, эгч, тахилч, захирагч түүнтэй хамт ажилладаг байв. 1836 онд Салтыков-Щедрин Москвагийн язгууртны дээд сургуульд, 1838 оноос Царское Село лицейд суралцжээ.

Цэргийн алба. Вятка руу холбох

1845 онд Михаил Евграфович Лицейг төгсөж, цэргийн албанд оров. Энэ үед зохиолч Францын социалистууд болон Жорж Сандыг хайрладаг бөгөөд хэд хэдэн тэмдэглэл, өгүүллэг ("Зөрчилдөөн", "Орооцолдсон хэрэг") бүтээжээ.

1848 онд Салтыков-Щедриний товч намтарт удаан хугацаагаар цөллөгт эхэлсэн - түүнийг чөлөөт сэтгэлгээгээр Вятка руу илгээв. Зохиолч тэнд найман жил амьдарсан бөгөөд эхлээд бичиг хэргийн ажил хийж, дараа нь аймгийн засаг захиргааны зөвлөхөөр томилогджээ. Михаил Евграфович бизнес аялалд байнга явдаг байсан бөгөөд энэ үеэр тэрээр өөрийн бүтээлүүдэд зориулж мужийн амьдралын талаар мэдээлэл цуглуулдаг байв.

Төрийн үйл ажиллагаа. Нас бие гүйцсэн бүтээлч байдал

1855 онд цөллөгөөс буцаж ирээд Салтыков-Щедрин Дотоод хэргийн яаманд ажилд орсон. 1856-1857 онд түүний "Аймгийн зохиолууд" хэвлэгджээ. 1858 онд Михаил Евграфовичийг Рязань, дараа нь Тверийн дэд захирагчаар томилов. Үүний зэрэгцээ зохиолч "Русский вестник", "Современник", "Унших номын сан" сэтгүүлд хэвлэгджээ.

1862 онд Салтыков-Щедрин намтар нь бүтээлч байдлаас илүү карьертай холбоотой байсан тул төрийн албыг орхижээ. Санкт-Петербургт саатсан зохиолч Современник сэтгүүлд редактороор ажилд оржээ. Удалгүй түүний "Гэмгүй түүхүүд", "Зохиол дахь элэглэл" түүврүүд хэвлэгдэн гарна.

1864 онд Салтыков-Щедрин албандаа буцаж ирээд Пенза, дараа нь Тула, Рязань дахь төрийн танхимын менежерийн албан тушаалыг авав.

Зохиолчийн амьдралын сүүлийн жилүүд

1868 оноос хойш Михаил Евграфович тэтгэвэрт гарч, уран зохиолын үйл ажиллагаанд идэвхтэй оролцов. Тэр жилдээ зохиолч Отечественные Запискигийн редакторуудын нэг болж, Николай Некрасовыг нас барсны дараа сэтгүүлийн гүйцэтгэх редакторын албан тушаалыг хашиж байжээ. 1869 - 1870 онд Салтыков-Щедрин хамгийн алдартай бүтээлүүдийн нэг болох "Хотын түүх" (хураангуй) бүтээлээ туурвиж, ард түмэн, эрх мэдэл хоорондын харилцааны сэдвийг хөндсөн. Удалгүй "Цагийн тэмдэг", "Аймгаас ирсэн захидал" түүвэр, "Головлев ноёд" роман хэвлэгджээ.

1884 онд Отечественные Записки хаагдаж, зохиолч Вестник Европи сэтгүүлд нийтэлж эхлэв.

Сүүлийн жилүүдэд Салтыков-Щедриний бүтээл гротескээр оргилдоо хүрч байна. Зохиолч "Үлгэрүүд" (1882 - 1886), "Амьдрал дахь жижиг зүйлүүд" (1886 - 1887), "Пешехонская эртний" (1887 - 1889) цуглуулгуудыг хэвлүүлдэг.

Михаил Евграфович 1889 оны 5-р сарын 10-нд (4-р сарын 28) Санкт-Петербургт нас барж, Волковское оршуулгын газарт оршуулжээ.

Он цагийн хүснэгт

Бусад намтар сонголтууд

• Лицейд сурч байхдаа Салтыков-Щедрин анхны шүлгээ хэвлүүлсэн боловч тэр даруй яруу найрагт урам хугарч, энэ мэргэжлийг үүрд орхижээ.
• Михаил Евграфович хүний ​​муу муухайг илчлэх зорилготой нийгэм-сатирик үлгэрийн уран зохиолын төрлийг алдаршуулсан.
• Вятка руу цөлөгдсөн нь Салтыков-Щедриний хувийн амьдралын эргэлтийн үе байсан - тэнд тэрээр ирээдүйн эхнэр Е.А. Болтинатай уулзаж, 33 жил хамт амьдарсан.
• Зохиолч Вяткад цөллөгт байхдаа Токвиль, Вивьен, Шеруэл нарын бүтээлийг орчуулж, Беккаригийн номонд тэмдэглэл хөтөлжээ.
• Гэрээслэл дэх хүсэлтийн дагуу Салтыков-Щедринийг булшны дэргэд оршуулав

1869-1870 онд. Үйл явдал тэнэгүүдийн ярьдаг хотод болдог. Энэ бол Оросын олон муж, муж, тэр байтугай нийслэл хотуудын онцлог шинж чанарыг агуулсан ерөнхий дүр төрх юм. Фооловскийн хотын иргэд, захирагчид нь Оросын бүх ард түмэн, янз бүрийн түвшний эрх мэдлийн ерөнхий дүр төрх юм. Глуповын ард бүх дарангуйлагч эрх баригчид, хэлгүй, хэлмэгдүүлсэн хотын иргэдтэй Оросын төрийн дүр төрх гарч ирэв.

Зохиолч зөвхөн орчин үеийн Оросын төдийгүй түүний түүхэн өнгөрсөн үеийн дүр зургийг бүтээдэг: 1731-1826 он. тодорхой түүхэн үйл явдлуудыг дурсах нь гайхалтай контекстэд хадгалагддаг. Тэнэг захирч байсан хотын дарга нарын дүр төрх нь 18-19-р зууны Оросын зарим захирагчтай төстэй юм: жишээлбэл, хотын дарга Садтилов шиг харагдаж байна. Александр I(“... Карамзины найз. Тэрээр сэтгэлийн эмзэглэл, мэдрэмжтэй гэдгээрээ ялгардаг, хотын төгөлд цай уух дуртай байсан бөгөөд хар өвсийг нулимсгүй харж чаддаггүй байв ... 1825 онд уйтгар гунигт автаж нас барсан”) . Овогуудын ойролцоо байдал нь зарим аналогийг бий болгодог: Беневоленский - Сперанский; Гунигтай гунигтай - Аракчеев. Гэсэн хэдий ч Фооловын хотын дарга нарын ихэнх нь зохиомол дүрүүд бөгөөд Салтыков өөрөө түүний номыг түүхэн хошигнол гэж ойлгохоос татгалзаж: "Надад түүх огт хамаагүй, би зөвхөн одоог л хэлж байна. Түүхийн түүхэн хэлбэр нь надад амьдралын мэдэгдэж буй үзэгдлүүдийг илүү чөлөөтэй дурдах боломжийг олгосон тул надад тохиромжтой.

Зохиолч номондоо түүх рүү эргэж, өнгөрсөн ба одоог холбож, ирээдүйн суурийг олохыг хичээсэн. Оросын бодит байдлын мөн чанарыг тусгасан гротеск, хошин зургууд нь өнгөрсөн ба одоо, гайхалтай ба бодит байдал, түүх ба орчин үеийн нарийн нийлмэл байдлаар бүтээгдсэн. Ер бусын, зоригтойгоор "Нэг хотын түүх уншигчдын гайхшралыг төрүүлэв: энэ юу вэ - Оросын түүхийн элэглэл, орчин үеийн зохиолчийн юмсын дэг журам, уран зөгнөл эсвэл өөр ямар нэг зүйлийг буруутгасан зүйл юу вэ? Зохиолч өөрөө эдгээр асуултад шууд хариулт өгөөгүй. "Хэн үүнийг хүсч байна, тэр үүнийг ойлгоорой" гэж тэр хэлэв.

Төрөл ба найруулга.

Өгүүллэг нь нийтлэгчийн нэрийн өмнөөс болон архивч-шахагчийн нэрийн өмнөөс агуулгын зорилго, мөн чанарыг тайлбарласан хоёр танилцуулгаар эхэлдэг. номууд. Нийтлэгч олон дүр, нөхцөл байдлын гайхалтай мөн чанарыг онцлон тэмдэглэв (нэг хотын дарга агаарт нисч, нөгөө нь хөлөө эргүүлж, хотын даргаас мултрах шахсан) гэж тэмдэглэсэн боловч "түүхүүдийн гайхалтай мөн чанар нь түүхэнд байдаггүй. Захиргааны болон хүмүүжлийн ач холбогдлыг нь арилгаж, нисдэг хотын даргын увайгүй бардам зан нь одоо ч гэсэн албан тушаалаасаа эрт огцрохыг хүсэхгүй байгаа өнөөгийн удирдлагуудад сайн анхааруулга болж магадгүй юм. Үүний дараа Глупов хотын түүхийн өмнөх түүх гарч ирдэг бөгөөд энэ нь хотын гарал үүслийн үндэс, оршин суугчдын тухай өгүүлдэг бүтээлийн нэг төрөл юм. ӨгүүллэгЯнз бүрийн хотын захирагч нарын захиргаанд байсан Фооловчуудын амьдралын тухай өгүүллийг "Хотын захирагчдад зориулсан тооллого"-оор эхлүүлсэн нь дараагийн өгүүллийн мөн чанарыг ойлгох боломжийг олгодог.

"Уламжлалт утгаараа номонд огтлолцсон үйл явдал байхгүй: бүлэг бүр нь бие даасан, бүрэн үйл явдал бүхий бүрэн дууссан бүтээл юм" гэж Д.Николаев тэмдэглэв. - Үүний зэрэгцээ эдгээр бүлгүүд нь зөвхөн асуудлын нийтлэг байдал, үйл ажиллагааны газар, Фооловчуудын хамтын дүр төрхөөр төдийгүй өөр зүйлээр бие биетэйгээ нягт холбоотой байдаг. Энэ бол Глуповын түүх бөгөөд энэ номонд түүний өрнөл болгон гардаг ... Ийм хуйвалдааны ачаар уншигч олон янзын нийгэм-түүхийн нөхцөл байдал, Глуповын хувь заяаг удирдаж байсан захирагчдын өргөн хүрээний галерейтай танилцах боломжтой. зуун.

Түүний жанрыг тодорхойлоход бэрхшээлтэй байгаа нь уг бүтээлийн санаатай холбоотой юм. Төрөл бүрийн судлаачид үүнийг XIX зууны 60-аад оны Оросын бодит байдлын онцлогийг харуулсан хошигнол эссэ гэж тодорхойлдог бол бусад нь уг бүтээлийг түүхэн түүх, хошин тэмдэглэл гэж үздэг, учир нь томоохон түүхчдийн (Н. М. Карамзин, С. М. Соловьев) он тоолол, бүтээлүүд баригдсан. Оросын түүхийн тухай, бусад хүмүүс "Нэг хотын түүх бол бүдүүлэг хошигнол" гэж нэрлэдэг роман. "Нэг хотын түүх"-ийн өөр нэг төрлийн тодорхойлолт байдаг - дистопи, эсрэгээрээ.

нийгмийн хамгийн тохиромжтой бүтцийг дүрсэлсэн утопи. Дистопийн жанрын хамгийн чухал үүрэг бол өнгөрсөн ба одоо үеийн гунигтай туршлагаас гаргаж, ирээдүй рүү чиглэсэн сэрэмжлүүлэг бөгөөд энэ нь шог зохиолчийн уран бүтээлийн жинхэнэ замбараагүй байдал юм. Салтыков-Щедрин өөрөө бүтээлийнхээ жанрын тодорхой тодорхойлолтыг өгөөгүй бөгөөд үүнийг ном гэж нэрлэжээ.

Хотын дарга нарын зураг.

Сатирикийн анхаарлыг Оросын амьдралыг удаан хугацаанд дарж байсан зүйл нь татсан бөгөөд үүнийг арилгах шаардлагатай байсан ч одоо байгаа өөрчлөлтийг үл харгалзан үүн дээр байсаар байв; эго хошигнол, түүний хэлснээр, "Оросын амьдралыг бүхэлд нь тав тухтай болгодоггүй онцлог шинж чанаруудын эсрэг" чиглэсэн. Салтыков-Щедрин "Хотын түүх" номдоо юуны түрүүнд Оросын амьдралын хоёр үзэгдлийг онцлон тэмдэглэв: эдгээр нь харгислал, дарангуйлал, хязгааргүй эрх мэдэл ба огцрох, ард түмний дуулгавартай байдал, тэдэнд өөрсдөдөө хүссэн бүхнээ хийх боломжийг олгодог. Глуповскийн хотын дарга нар бол зөвхөн өнгөрсөн үеийн төдийгүй өнөөгийн үзэгдэл юм. Тэдний гарт төвлөрсөн хүч нь амьдралын үндэс суурийг тодорхойлдог хэвээр байна. Энэ эрх мэдлийн бардам зан чанар нь түүхийг нээж буй хотын дарга нарын жагсаалтад аль хэдийн тусгагдсан байдаг - тэдний нэлээд хэсэг нь хүн чанаргүй, хотын захирагч байхтай үл нийцэх, хүмүүсийн хувь заяа хамаардаг.

Глуповын түүх нь Оросын нийгмийн бүтэц, ерөнхийдөө түүхзүйн үзэл баримтлалын хувьд хүмүүсийн амьдралын хөгжлийг биш харин хотын дарга нарын өөрчлөлтөөр илэрхийлэгддэг. Щедриний тухай хошин шог тоймд Фооловын амьдралын жишээн дээр ард түмэн, засгийн газрын хоорондын харилцаа, эдгээр харилцаанд өөрчлөлт оруулах боломжтой эсэх, ард түмний ирээдүй ямар байх вэ гэх мэт асуултуудыг судалжээ. Фоолово хотын дарга "Органчик" хочит Брудастийн хаанчлалаар нээгдэв.

Цаг хугацаа өнгөрөхөд хотын даргын толгой нь "Би чамайг салгаж хаях болно!" гэсэн энгийн хөгжмийн хэсгүүдийг гүйцэтгэх чадвартай жижиг эрхтэн байдаг хайрцаг юм. мөн "Би үүнийг тэвчихгүй!". Гэвч бага багаар багажны бэхэлгээ суларч, унасан тул хотын дарга зөвхөн "П-лю!" Мастерийн тусламж шаардлагатай байсан. Тэр үед л үнэн илчлэв. Хамгийн гайхалтай нь хотын дарга нь засвартай байхдаа ч даргагүй байсан ч хотыг удирдсаар ирсэн.

"Органчик" -ын тухай түүх "Вестник Европи" сэтгүүлийн тоймчийн дургүйцлийг төрүүлэв. "Гэхдээ "Органчик" гэсэн үгийн оронд "Тэнэг" гэдэг үгийг тавьсан бол "хянагч байгалийн бус зүйл олж харахгүй байх байсан" гэж Щедрин эсэргүүцэв.

Өөр нэг хотын дарга, дэд хурандаа Пимпл хотын захиргааны хялбаршуулсан тогтолцоог нэвтрүүлсэн. Хачирхалтай нь, засгийн газрын энэ үе нь үйл ажиллагааны хязгааргүй эрх чөлөөг олж авсан Фуловчуудын ер бусын хөгжил цэцэглэлтээр тэмдэглэгдсэн байв.

Удалгүй Фооловчууд хотын дарга нь чихмэл толгойтой болохыг мэдэв. хотын дарга гэдэг үгийн шууд утгаараа иддэг. Зохиолч хэлний зүйрлэлийг ингэж хэрэгжүүлдэг: Хэн нэгнийг идэх нь алах, устгах гэсэн үг юм.

Эрхтэн эсвэл чихмэл толгойтой хотын дарга бол толгойгүй удирдагчдын зүйрлэл юм. "Хүмүүс захиалга өгч, дайн хийж, гэрээ байгуулж, мөрөн дээрээ хоосон сав суулгаж байсан" олон жишээг түүхэнд бичдэг гэж зохиолч тэмдэглэжээ. Щедриний хувьд “чихмэл толгойтой дарга гэдэг нь чихмэл толгойтой хүн биш, яг олон мянган хүний ​​хувь заяаг хянадаг хотын дарга гэсэн үг” гэсэн санаа бас чухал. Санамсаргүй биш зохиолчхүний ​​агуулгыг халсан "хотын захирагчийн бодис"-ын тухай ярьж байна. Хотын дарга нар гаднаасаа хүний ​​дүр төрхийг хадгалж, хүний ​​шинж чанартай үйлдлүүдийг хийдэг - тэд уух, идэх, хууль бичих гэх мэт. Гэвч тэдний доторх хүн хатингаршиж, хүнээс хол, өөр агуулгаар дүүрсэн байдаг. дарангуйлах үндсэн чиг үүргээ биелүүлэхэд хангалттай. Мэдээжийн хэрэг, тэд ердийн зүйлд заналхийлж байна. байгалийн амьдрал.

Хотын дарга нарын бүх үйлдэл нь үнэхээр гайхалтай, утгагүй бөгөөд ихэвчлэн хоорондоо зөрчилддөг. Нэг захирагч талбайг засаж, нөгөө нь засаж, нэг нь хотыг барьж, нөгөө нь сүйтгэж байна. Фердыщенко хотын бэлчээрт аялж, Бородавкин боловсролын төлөө дайн хийж, түүний нэг зорилго нь гичийг хүчээр нэвтрүүлэх, Беневоленский шөнийн цагаар хууль зохиож, тараасан, Перепёт-Залхвацкий биеийн тамирын заалыг шатааж, шинжлэх ухааныг устгасан гэх мэт. Тэдний тэнэглэлүүдийн олон янз байдал, тэдний үйл ажиллагааны үндэс нь нийтлэг зүйл байдаг - тэд бүгд хотынхныг ташуурддаг. Зарим нь "ямар ч үгүй ​​ташуурддаг", нөгөө хэсэг нь "соёл иргэншлийн шаардлагаар хичээл зүтгэлийнхээ учрыг тайлбарладаг", нөгөө хэсэг нь "хотынхоныг бүх зүйлд өөрсдийн эр зоригт найдахыг хүсдэг". Фоолово дахь түүхэн цаг үе хүртэл "Би үүнийг баллах болно" гэж хашгирч эхэлсэн.

"Нэг хотын түүх" нь гадаад төрх, үйл хөдлөл, амьдралын хэв маягаараа айж эмээж, хороонд энэ албан тушаал хашиж байснаараа бус харин новшийн новш гэж нэрлэгддэг хотын дарга Урюм-Бурчеевийн хаанчлалаар төгсдөг. "Бүх оршихуй, бүх бодол санаагаараа". Түүний хөрөг зураг "маш хүнд сэтгэгдэл төрүүлдэг" гэж зохиолч тэмдэглэжээ.

"Хотын захирагчийн бодис" Gloomy-Burcheev "бүхэл бүтэн системчилсэн утгагүй зүйл" -ийг бий болгосон. Нийгмийн хуарангийн бүтцээр дамжуулан "бүх нийтийн аз жаргал" гэсэн санаа нь хуучин хотыг сүйтгэж, шинэ хотыг барьж байгуулахаас гадна голыг зогсоох хүсэл эрмэлзэлд хүргэв. Гунигтай-Бурчеевт "гол ч, горхи ч, толгод ч хэрэггүй - нэг үгээр хэлбэл чөлөөтэй алхахад саад болж чадах зүйл байхгүй ...". тэр хотыг сүйтгэсэн боловч гол галзуу хүнд бууж өгсөнгүй. "Глоом-Бурчеев"-ийн хуарангийн захиргаа нь янз бүрийн улс орон, эрин үеийн реакц, харгис улс төрийн дэглэмийн хамгийн гайхалтай шинж тэмдгүүдийг агуулсан байдаг. Түүний дүр төрх нь өргөн хүрээний ерөнхий ойлголт юм. хазаараар дарагдаагүй."

Хотын захирагч нарын янз бүрийн дүр төрхөөр дамжуулан уншигчдад эрт орой хэзээ нэгэн цагт өөрийгөө шавхаж, алга болох ёстой Оросын засгийн газрын жинхэнэ мөн чанарыг харуулсан бөгөөд энэ нь Глупов хотын Щедриний түүхэнд харагдаж байна.

Ард түмний дүр төрх.

Номон дээрх элэглэл доог тохуу нь зөвхөн хотын дарга нарт төдийгүй ард түмнийг боолчлон тэвчих хүсэлдээ автсан байдаг. Глупов хотын оршин суугчдын гарал үүслийн язгуурын талаар ярихдаа Салтыков тэднийг нэгэн цагт "дээрэмчид" гэж нэрлэдэг байсан гэж бичжээ. (Тэд "замдаа тааралдсан бүхнээ "толгойгоо цохих" зуршилтай байсан. Тэд хана мөргөж, Бурханд залбирч эхэлдэг - тэд шалыг мөргөдөг.") Хот байгуулагдсаны дараа тэд эхэлсэн. "тэнэг" гэж нэрлэгдэх бөгөөд энэ нэр нь тэдний мөн чанарыг илэрхийлдэг. Өөрсдөө оршин тогтнох боломжгүй болсон тул Фооловчууд ханхүүг удаан хугацаанд хайж, эцэст нь "Би үүнийг сүйрүүлнэ!" Энэ үгээр Глупов хотод түүхэн цаг үе эхэлсэн. Дараачийн захирагчийг угтан авч, үймээн самуун зохион байгуулж, явган хүмүүсийг илгээж, үймээн самууны дараа өдөөн хатгагчдаас урваж, ноосонд дарагдаж, өлсгөлөнгөөс сарвуугаа сорж буй Фооловчуудын баяр баясгалан, нулимсыг гашуун ёжтойгоор дүрсэлжээ.

Боолчлол байхаа больсон ч ард түмэн, эрх баригчдын харилцааны мөн чанар, хүмүүсийн боолчлолын ухамсар хэвээрээ байна. Фооловчууд ямар ч эрх мэдэлд чичирдэг, тэд хотын захирагч нарын ямар ч гайхалтай дэмийрэлийг хариуцлагатайгаар гүйцэтгэдэг бөгөөд энэ нь хил хязгааргүй юм. Эрх мэдлийн буулган дор зовж шаналж буй ард түмний гамшигт хувь заяаны тухай ярихад егөөдсөн инээд нь хорсол, уур хилэн болж хувирдаг. Фооловчуудын тэвчээр хязгааргүй юм. "Бид дассан хүмүүс! .. бид тэвчиж чадна. Одоо бүгдээрээ бөөгнөрөн дөрвөн үзүүрээс нь галд шатаачихвал эсрэг үг хэлэхгүй.

"Хэдийгээр няцашгүй хатуу зантай ч Фооловчууд бол өхөөрдөм, туйлын завхарсан хүмүүс юм" гэж зохиолч инээдтэй хэлэв. “Тэд даргынхаа нүүрэнд найрсаг инээмсэглэл тодрох дуртай... Үнэхээр ухаалаг хотын дарга нар байсан... гэвч тэд Фооловчуудыг “ах” ч, “робат” ч гэж дуудаагүйгээс хойш нэр нь мартагдсан. Эсрэгээр нь бусад хүмүүс байсан ... дундаж зүйл хийдэг ... гэхдээ тэд үргэлж нэгэн зэрэг эелдэг зүйлийг хэлдэг тул тэдний нэрийг зөвхөн таблет дээр бичээд зогсохгүй, олон янзын ярианы сэдэв болж байв. аман домог.
Фооловчуудад ухаалаг захирагч хэрэггүй - тэд зүгээр л түүнийг үнэлэх чадваргүй байдаг.

Салтыков түүнийг ард түмнийг зорилгогүй тохуурхсан гэсэн буруутгалыг няцаав. Хэрэв энэ хүмүүс Варткинс, Гунигтай Грамблингуудыг бүтээдэг бол тэднийг өрөвдөх тухай асуудал байхгүй гэж тэр хэлэв. Хүмүүсийн гамшгийн гол шалтгаан нь идэвхгүй байдал юм. Фооловчууд "тэдний төлөвшсөн байдлыг дүгнэх" ямар ч арга хэмжээ аваагүй байна. Зохиолч энэ гашуун үнэнийг хүлээн зөвшөөрөхгүй байхын аргагүй.

Тэнэгчүүдийг захирагчдаасаа ялгаж буй гол зүйл бол тэд хүний ​​агуулгаас ангид биш, хүн хэвээр үлдэж, өөрсөддөө өрөвдөх сэтгэлийг төрүүлдэгт оршино. Бүх зүйлийг үл харгалзан Фооловчууд амьдарсаар байгаа нь тэдний асар их дотоод хүчийг илтгэнэ. Энэ хүч хэзээ дайрах вэ? - гэж зохиолч асуув. Угрюм-Бурчеев гарч ирснээр л байгалийг номхруулах оролдлого хийснээр Фооловчууд юу болж байгааг ухаарч эхлэв. "Ядарсан, хараал зүхэж, сүйрсэн" тэд бие бие рүүгээ харан гэнэт ичиж байв. Мөн сүүл нь Foolovits-ийг айлгахаа больсон, энэ нь тэднийг бухимдуулжээ. Тэнэгүүд өөрчлөгдсөн. Новшийн үйл ажиллагаа тэднийг чичрүүлж, “Түүхтэй байсан юм уу, энэ үлгэрт тусгаар тогтнолоо харуулах боломж байсан уу” гэж бодсон. Тэгээд тэд юу ч санасангүй.

Номын төгсгөл нь уур хилэнгээр дүүрэн гарч ирэхдээ бэлгэдэл, хоёрдмол утгатай. Энэ юу вэ? Гамшиг? Бурханы шийтгэл үү? Үймээн самуун уу? Эсвэл өөр зүйл үү? Щедрин хариулсангүй. Амьдралын ийм төхөөрөмжийн төгсгөл зайлшгүй бөгөөд энэ нь хэрхэн тохиолдохыг мэдээж зохиолч мэдэхгүй байв.

Салтыков-Щедриний уран сайхны ур чадвар.

Өгүүллийн уран сайхны онцлог нь сатирик зохиолчийн өөртөө тавьсан зорилтоор тодорхойлогддог. Оросын бодит байдлын онцлогийг илүү сайн ойлгох, тэдгээрийг илүү тод дүрслэхийн тулд Щедрин хошин шогийн хэв маягийн шинэ хэлбэр, зохиолчийн байр суурийг илэрхийлэх шинэ арга хэрэгслийг хайж, түүний дүр төрхийг гайхалтай дүр төрхтэй болгож, олон төрлийн уран сайхны арга барилыг ашигладаг.

"Нэг хотын түүх"-д түүхийн туршид бодит байдал нь фантастиктай холилдсон байдаг. Фапмасмика нь бодит байдлыг элэглэн дүрслэх арга болж хувирдаг. Гайхалтай нөхцөл байдал, гайхалтай тохиолдлууд нь бодит байдлын логикгүй, утгагүй байдлыг онцолж өгдөг.

Зохиолч gromeska болон гиперболын техникийг чадварлаг ашигладаг. Щедриний гротеск нь зөвхөн уран зохиолын хэрэгсэл байхаа больсон, харин бүтээлийн уран сайхны бүтцийг тодорхойлдог зарчим болсныг судлаачид тэмдэглэж байна. Foolovits-ийн амьдрал дахь бүх зүйл итгэмээргүй, хэтрүүлсэн, хөгжилтэй, аймшигтай байдаг. Хотыг чихмэл толгойтой хүн, эсвэл хоёрхон үг хэлдэг, толгойдоо механизмтай дарга удирдаж болно. Нөхцөл байдлын бүдүүлэг дүрслэл, гайхалтай хэтрүүлэг нь бодит ертөнцийн хуурмаг байдал, галзуу байдлыг онцолж, нийгмийн харилцааны мөн чанарыг илчлэх боломжийг олгож, хүрээлэн буй бодит байдалд юу болж байгааг илүү тодорхой мэдрэхэд тусалдаг.

Салтыков-Щедриний уран сайхны чухал хэрэгслүүдийн нэг бол уропия бөгөөд энэ нь зохиогчид дүрсэлсэнд өөрийн хандлагыг илэрхийлэх боломжийг олгодог. Баатрууд овог нэрээр хангагдсан бөгөөд тэр даруй баатруудын мөн чанарыг харуулдаг. Хотын дарга нарын хөрөг зураг, хэлсэн үг, гайхалтай аж ахуйн нэгжүүд нь зохиолчдод олон хүмүүсийн хувь заяа, Оросын төрөөс хамаардаг удирдагчдын аймшигт дүр төрхийг бий болгоход тусалдаг. Аймшигтай хөрөг нь гунигтай байна - Бурчеевыг харгалзах ландшафтын дэвсгэр дээр өгсөн: "дунд нь острог байдаг цөл; дээш тэнгэрийн оронд саарал цэргийн пальто өлгөжээ ... "

Өгүүллийн хэл нь янз бүрийн стилист давхаргын хослолоор тодорхойлогддог: энэ нь эртний түүхчдийн гэнэн-архаик хэв маяг, орчин үеийн хүний ​​амьд түүх, 60-аад оны сэтгүүлзүйн ердийн ярианы эргэлт юм. Щедрин уншигчдыг зугаацуулахын тулд багтаамжтай хошин шогийн ерөнхий дүгнэлтийг огт бүтээгээгүй. Хошин шог нь Щедриний өгүүллэгт эмгэнэлт явдалтай салшгүй холбоотой байдаг. "Галзуурлын буулган дор амьдралыг дүрслэхдээ би уншигчдад гашуун мэдрэмжийг төрүүлэх гэж найдаж байсан, харин баяр баясгалантай байх ёсгүй ..." Гайхамшигтай дүр зураг, нөхцөл байдлыг зурж Щедрин түүний хэлснээр бодит байдлыг бодит байдал гэж үзсэн. авч үзэж буй үзэгдлийн дотоод мөн чанарыг ойлгодог, гэхдээ түүнийг гажуудуулахгүйгээр томруулдаг шил.

М.Е.Салтыков-Щедрин зохиолчийн намтар "Нэг хотын түүх" "Төлөгчдийн гарал үүслийн үндэс" бүлгийн дүн шинжилгээ.

М.Е.Салтыков-Щедриний амьдралын байр суурь бол шударга ёсыг сэргээх явдал юм Төрийн зүтгэлтэн Салтыков-Щедрин тариачны шинэчлэлийг боловсруулахад оролцож, шүүхийн шийдвэрийг хянаж байв. Зохиолч Щедрин нийгмийн бузар мууг буруушаасан; эрх мэдлийн алдаа дутагдлыг шударга, шууд хэлсэн.

1826 оны 1-р сарын 15-нд Тверь мужийн булангийн Спас тосгонд эцэг эхийнхээ эдлэнд төрсөн. Салтыковын үл хөдлөх хөрөнгө алслагдсан газар байсан ч Михаил гэртээ маш сайн боловсрол эзэмшсэн.

Салтыковын эцэг эх - Щедрин Зохиолчийн аав нь эртний язгууртан, ээж нь худалдаачны гэр бүлээс гаралтай. Залуу Салтыковын боолчлолын дунд эцгийнхээ гэр бүлийн эдлэнд хүлээн авсан бүх ажиглалт нь түүний олон бүтээлийн үндэс болсон.

Гэртээ сайн боловсрол эзэмшсэн Салтыков 10 настайдаа Москвагийн язгууртны дээд сургуулийн дотуур байранд элсэж, тэнд хоёр жил суралцаж, дараа нь 1838 онд Царское Село лицейд шилжүүлжээ. Энд тэрээр Белинский, Герцен нарын нийтлэлүүд, Гоголын бүтээлүүд ихээхэн нөлөөлсөн тул шүлэг бичиж эхлэв.

1844 онд Лицейг төгсөөд Дайны яамны газрын түшмэлээр ажиллаж байжээ. ". . . Үүрэг хаа сайгүй, албадлага хаа сайгүй, уйтгар гуниг, худал хуурмаг хаа сайгүй. . . ”- ийм тайлбарыг тэр хүнд сурталтай Петербургт өгсөн.

Салтыковын өөр нэг амьдрал нь зохиолчидтой харилцах, Петрашевскийн "Баасан гараг"-д зочлох, гүн ухаантан, эрдэмтэд, зохиолчид, цэргийн хүмүүс цугларсан, боолчлолын эсрэг үзэл бодлоороо нэгтгэсэн, шударга нийгмийн үзэл санааг эрэлхийлэх явдал байв.

Чөлөөт сэтгэлгээний шийтгэл болгон 1848 оны 4-р сарын 28-нд түүнийг Вятка руу цөллөгдөж, 7-р сарын 3-нд Вятка мужийн засгийн газрын нарийн бичгийн даргаар томилов. Мөн оны 11-р сард тэрээр Вятка мужийн захирагчийн тусгай үүрэг гүйцэтгэх ахлах офицероор томилогдож, дараа нь хоёр удаа захирагчийн албаны захирагчаар ажиллаж, 1850 оны 8-р сараас мужийн засгийн газрын зөвлөхөөр ажиллаж байжээ. Вятка дахь түүний алба хаасан талаар бага зэрэг мэдээлэл хадгалагдан үлдсэн боловч Слобода дүүрэгт болсон газрын үймээний тухай тэмдэглэлээс үзэхэд Салтыков-Щедрин нас барсны дараа түүний баримт бичгүүдээс олж, түүний намтарт зориулсан "Материал" -д дэлгэрэнгүй бичсэн байна. Түүнийг ард түмэнтэй шууд харьцаж, тэдэнд ашигтай байх боломжийг олгоход тэрээр үүргээ чин сэтгэлээсээ хүлээж авсан.

Салтыковын анхны "Зөрчилдөөн" (1847), "Орооцолдсон хэрэг" (1848) романууд нь нийгмийн хурц асуудлуудаараа эрх баригчдын анхаарлыг татжээ.

Зохиолч Вятка руу цөлөгдсөн ". . . Хортой сэтгэлгээ, Баруун Европыг бүхэлд нь донсолгосон үзэл санааг түгээх хорлонт хүсэл. . . ".

Тэрээр Вятка хотод найман жил амьдарсан бөгөөд 1850 онд мужийн засгийн газрын зөвлөхөөр томилогдсон. Энэ нь бизнес аялалд байнга явах, хүнд суртлын ертөнц, тариачдын амьдралыг ажиглах боломжийг олгосон. Эдгээр жилүүдийн сэтгэгдэл нь зохиолчийн уран бүтээлийн хошин шогийн чиг хандлагад нөлөөлнө.

1855 оны сүүлчээр Николас I нас барсны дараа "хүссэн газраа амьдрах" эрхээ аван Санкт-Петербургт буцаж ирээд уран зохиолын ажлаа үргэлжлүүлэв.

1856-1857 онд. Түүнийг Гоголын өв залгамжлагч гэж нэрлэсэн Оросын бүх уншигчдад танигдсан "шүүхийн зөвлөлийн гишүүн Н.

1856-1858 онд. Тэрээр тариачны шинэчлэлийг бэлтгэх ажилд төвлөрсөн Дотоод хэргийн яаманд тусгай үүрэг гүйцэтгэгч байв.

1858-1862 онд. Рязань, дараа нь Тверь хотод дэд захирагчаар ажиллаж байсан. Тэрээр алба хааж байгаа газраа шударга, залуу, боловсролтой хүмүүсээр хүрээлүүлж, авлигачид, хулгайч нарыг халах гэж үргэлж хичээдэг байв.

1862 онд зохиолч тэтгэвэртээ гарч, Санкт-Петербургт нүүж, Некрасовын урилгаар "Современник" сэтгүүлийн редакцид ажилд оржээ. 1864 онд Салтыков шинэ нөхцөлд нийгмийн тэмцлийн тактикийн талаархи дотоод санал зөрөлдөөнөөс болж Современникийн редакцаас гарчээ. Тэрээр төрийн албанд буцаж ирэв.

1865-1868 онд. Пенза, Тула, Рязань дахь Төрийн танхимуудыг тэргүүлсэн; Эдгээр хотуудын амьдралын талаархи ажиглалтууд нь "Аймгуудын тухай захидал" (1869) Тулагийн үндэс суурь болсон.

Рязань мужийн амбан захирагчийн гомдлын дагуу 1868 онд Салтыковыг төрийн жинхэнэ зөвлөлийн гишүүнээр огцруулжээ. Жижүүрийн байр байнга солигддог нь аймгийн дарга нартай зөрчилдөж, зохиолч бүдүүлэг товхимол дээр "инээв" гэж тайлбарладаг.

Тэрээр Санкт-Петербургт нүүж, Н.Некрасовын урилгыг хүлээн авч "Доместические нота" сэтгүүлийн хамтран редактороор ажиллаж, 1868-1884 онд тэнд ажиллажээ. Салтыков одоо уран зохиолын үйл ажиллагаанд бүрэн шилжсэн. 1869 онд тэрээр хошин урлагийнхаа оргил болсон "Хотын түүх"-ээ бичжээ.

1875-1876 онд. гадаадад эмчлүүлж, амьдралынхаа янз бүрийн жилүүдэд Баруун Европын орнуудад очсон. Парист тэрээр Тургенев, Флобер, Зола нартай уулзсан.

1880-аад онд Салтыковын егөөдөл нь уур хилэн, бүдүүлэг байдлаараа оргилдоо хүрсэн: Орчин үеийн идилли (1877-1883); "Лорд Головлевс" (1880); "Пошехоны түүхүүд" (1883).

Амьдралынхаа сүүлийн жилүүдэд зохиолч өөрийн шилдэг бүтээлүүдийг бүтээсэн: "Үлгэрүүд" (1882 - 1886); "Амьдрал дахь жижиг зүйлүүд" (1886 - 1887); "Пошехонская эртний" намтар роман (1887-1889).

Тэрээр нас барахаасаа хэдхэн хоногийн өмнө "Мартагдсан үгс" хэмээх шинэ бүтээлийнхээ эхний хуудсыг бичиж, 1880-аад оны "албагар хүмүүс"-д сануулахыг хүссэн юм. Тэдний алдсан үгсийн талаар: "ухамсар, эх орон, хүн чанар. . . бусад нь хэвээр байна. . . ".

М.Салтыков-Щедрин 1889 оны 4-р сарын 28-нд (NS 5-р сарын 10) Санкт-Петербургт нас барав.

"Нэг хотын түүх"-ийг жанрын хувьд юу гэж хэлэх вэ? Автократ ёсны тухай хошигнол? Оросын бодит байдлын талаархи хамгийн том дистопи? Хүний оршихуйн парадоксуудын тухай философийн роман?

Зохиогчийн намтар нь бүтээлийн утга учрыг ойлгоход тусална; зохиогчийн ертөнцийг үзэх үзэл; текстийн агуулга; илэрхийлэх хэрэгслийн сэдэв, санаа.

Утга зохиолын нэр томьёоны тайлбар толь Хошигнол бол амьдралын сөрөг үзэгдлийг хөгжилтэй, муухайгаар дүрсэлсэн уран зохиолын илэн далангүй бүтээл юм. Сатирик арга барил: инээдэм - тохуурхах, хоёрдмол утгатай, үнэн нь шууд мэдэгдэл биш, харин эсрэгээрээ; ёжлол бол хүн болон нийгэмд онцгой аюултай үзэгдлийг хурцаар илчилсэн идэмхий, хортой инээдэм юм;

Уран зохиолын нэр томъёоны тайлбар толь Аллегори, зүйрлэл - гаднах хэлбэрийн ард нуугдаж буй өөр утгатай. "Эзопийн хэл" нь албадан зүйрлэлд үндэслэсэн уран сайхны яриа юм. Гипербол бол хэт хэтрүүлэг юм. Эдгээр болон бусад хошин шогийн аргууд нь М.Е.Салтыков-Щедриний бүтээлийн утгыг ойлгоход тусалдаг.

"Хотын түүх" бол Оросын амьдралын үнэн бодит үйл явдал, баримтуудыг харуулсан хамгийн агуу хошигнолын бүтээл бөгөөд зохиолчийн агуу ерөнхий байдлын түвшинд хүргэсэн. Бүтээлийн түүхэн үндэс

Бидний өмнө түүхэн роман, гротеск байна. Гол дүр нь Фооловын хот юм Зохиол нь захирагчдын өөрчлөлт юм. Уран сайхны гол хэрэгсэл нь гротеск юм. Хот өөрөө болзолтой, нэг бол "хойд Пальмира", эсвэл Москва шиг долоон толгод дээрх хот шиг харагддаг.

Гобблер болон бусад овог аймгууд Долбежник бүдүүн идээчин Мэлхий иддэг хужир морс иддэг давсалсан чих цагаан гаатай цангис эргэдэг шош хар тагнай 25.01.

Алогизм нь бүдүүлэг, туйлын хурц хэтрүүлэг, бодит ба гайхалтай хосолсон шинж тэмдэг юм "... тэд худал хэлэх үедээ "намайг ичих ..." гэж нэмсэн "Тиймээс тэд газар нутгаа харилцан сүйрүүлсэн ... мөн Үүний зэрэгцээ тэд үүгээрээ бахархаж байв. . "Үүнээс эхэлсэн ..."

Ардын аман зохиолтой ойр байх Үлгэрийн хэв маяг: "мөн хулгайч шинийг санаачлагч тэднийг эхлээд гацуур, хус модоор удирдсан ...", "гурван жил, гурван өдөр" Туслах дүр: Добромысл, Пошехонец - сохор сахал, Чухлометц - гар барьдаг, хулгайч-шинийг санаачлагч Тогтмол үгс: сайн нөхөр Гипербола: намагт үхэх, хүний ​​​​зан чанарыг тодорхойлох - "илүү ухаалаг, зоригтой хүн байхгүй")

Автократизм нь хулгайчдад асуудал авчирсан: "Та нар надад олон алба гувчуур төлөх болно" "Намайг дайнд явахад чи яв!" "Тэгээд та өөр юу ч хамаагүй" "Мөн юунд ч санаа тавьдаггүй хүмүүст би өршөөл үзүүлэх болно; бусад нь - гүйцэтгэх "

"Хотын түүх" бол улс төрийн хошин шогийн жишээ юм. Зохиолч энэ бүтээлдээ автократ тогтолцооны үндсийг хатуу шүүмжилж, эрх мэдлийн харгис төлөөлөгчдийг илчилж, даруу байдал, даруу байдал, идэвхгүй байдал, хулчгар байдлыг эсэргүүцсэн байна.

"Нэг хотын түүх" бол үндсэндээ Оросын нийгмийн хошин түүх юм" гэж И.С.Тургенев бичжээ.

Бродисти, Дементи Варламович. "Тэр яаран томилогдсон бөгөөд толгойд нь тусгай төхөөрөмж байсан тул түүнийг "Органчик" гэж хочилдог байв.

"Тэнэгүүдийн гарал үүслийн тухай" бүлэг нь "Хотын түүх" романы түлхүүр юм.

"Хотын дарга нарт бараа материал" бүлэг. "Тодорхойлолт" гэдэг үг ямар утгатай вэ? Зохиогч энэ бүлгийг яагаад "Хотын дарга нарт зориулсан бараа материал" гэж нэрлэсэн бэ? Энэ зохиолчийн хуудас уу, үгүй ​​юу?

Фооловын хэд хэдэн хотын дарга нарыг Бродасти нээж, толгойд нь тархины оронд эрхтний механизм ажилладаг бөгөөд "Би сүйрүүлнэ", "Би тэвчихгүй" гэсэн хоёрхон хэллэг тоглодог. Эдгээр хашгирах үгс нь эрх баригчид харгис хэлмэгдүүлэлт, хүчирхийллийн тусламжтайгаар "дэг журам"-ыг сэргээх үед Орост оршин тогтнож байсан тариачдыг олон жилийн турш айлган сүрдүүлж, тайвшруулж байсан нэг төрлийн уриа лоозон, бэлэг тэмдэг болжээ. Брудастийн хэвлэлд Салтыков-Щедрин дарангуйлагч дарангуйлагч дэглэмийн мөн чанараас урган гарсан захиргааны удирдлагын бүх хялбаршлыг харуулсан.

ХОТЫН ЗАСАГЧИД Бродисти Дементи Варламович Түүнийг яаран томилогдсон бөгөөд толгойдоо ямар нэгэн тусгай төхөөрөмжтэй байсан тул "эрхтэн" гэж хочилдог байв.

Пфайфер Богданович, Гвардийн түрүүч, Холштейн уугуул. Юу ч хийгээгүй тул 1762 онд түүнийг үл тоомсорлосны улмаас сольжээ.

Онуфри Иванович муусайн, Гатчина агсан. Тэрээр гудамжныхаа өмнөх гудамжаар хучилттай лагийг тарааж, олборлосон чулуундаа хөшөө босгов.

Interception-Залихвацын дохио, Архангел Стратилатович, хошууч ... Тэр цагаан морьтой Фоолов руу орж, биеийн тамирын заалыг шатааж, шинжлэх ухааныг устгав.

Садтилов Эраст Андреевич, Төрийн зөвлөлийн гишүүн. Карамзины найз. Тэрээр 1825 онд уйтгар гунигт автаж нас баржээ. Золиосны татварыг жилд таван мянган рубль болгож өсгөв.

Варткин Василиск Семёнович. Энэ хотын засаг захиргаа хамгийн урт бөгөөд гайхалтай байсан. Тэр дахин Фооловын академид сургууль байгуулах хүсэлт гаргасан боловч татгалзсан хариу аван хөдлөх байшин барьжээ.

Батга, хошууч, Иван Пантелеевич. Эрх мэдлийн хоосрол, ач холбогдолгүй байдлын бэлэг тэмдэг бол чихмэл толгойтой хотын дарга - Pimple юм. Энэхүү дүр төрх, мөн "Хотын түүх"-ийн ерөнхий ер бусын шинж чанарыг тайлбарлахдаа зохиолч: ". . . Хотын дарга гэдэг чинь чихмэл толгойтой хүн биш, яг олон мянган хүний ​​хувь заяаг атгадаг хотын дарга гэсэн үг. Энэ бол инээд ч биш, харин эмгэнэлтэй нөхцөл байдал юм."

Гунигтай-Горхих, "хуучин новш". Тэр хуучин хотыг сүйтгэж, шинэ газар өөр хотыг барьсан. Муухай - проф. (Петр I-ийн үед армийн цаазаар авагчид, дараа нь цэргийн шоронгийн сахиулууд гэж нэрлэгддэг.)

Gloomy-Grumbling бол инээдмийн дүр төдийгүй аймшигтай дүр юм. "Тэр аймшигтай байсан" - энэ хэллэгийг бүх хүчирхэг тэнэгт зориулсан бүлгийн эхэнд хоёр удаа давтав. Глупов хотын оршин суугчид Угрюм-Бурчеевын дүр төрх, үйлдлээс "бүх нийтийн үймээн айдас" гэсэн ганц л мэдрэмжээр өдөөгдсөн.

Гунигтай-Гумблинг бол хүнд дайсагнасан хамгийн жигшүүртэй чанаруудын нэгдэл болох монументаль гротеск-сатирик дүр юм. Энэ бол "сэтгэлийн чулуужсан" шинж чанартай "байгаль болгоныг байлдан дагуулсан" нэгэн төрлийн модон царайтай, хүн дүрстэй шүтээн юм. Энэ нь аливаа "хүний ​​мөн чанарын байгалийн илрэл"-д харь, "хамгийн тод механизмын зүй тогтолтой" үйл ажиллагаа явуулдаг "бүх талаараа нягт битүүмжилсэн амьтан" юм.

Дүгнэлт: Хотын дарга нарын тодорхойлолтод ямар нийтлэг шинж чанаруудыг тодорхойлж болох вэ? Энэ бүлэгт автократ ёсны ямар ерөнхий дүр төрхийг бий болгосон бэ? Ийм захирагчтай хотын талаар юу хэлэх вэ? Зохиогч баатруудыг егөөдсөн дүрслэх ямар аргыг ашигладаг вэ?

Дүгнэлт Бүлгийн текст нь хоёр дахин эрч хүчтэй байдаг: бүлгийн инээдмийн, хөгжилтэй, ардын аман зохиол, ярианы эхэн үеэс эхлээд төгсгөл хүртэл бүхэл бүтэн сэтгэл хөдлөлийн дуу чимээ өөрчлөгддөг. Хошигнол, доог тохуунаас эхлээд дээдсийн тэнэг зүтгэлийг тохуурхаж, доод талыг улам өрөвдөх сэтгэл хүртэл. Энэ нь романы бүх бүлэгт байх болно, гол түлхүүр нь "Тэнэгүүдийн гарал үүслийн тухай" бүлэг юм. Салтыков-Щедриний хошигнол нь автократ удирдагчид болон дуулгавартай хүмүүсийн эсрэг чиглэгддэг.

“Хотын түүх” бол ард түмнийг дарангуйлж байсан түүх бөгөөд бүрэн ялзарсан урвалын тогтолцоог бий болгосон даруу даруу байдлыг эрс буруушаасан түүх юм.

"Хотын түүх"-дээ төрийн сүнсийг голчлон хязгаарлагдмал хүмүүс үйлчилдэг бөгөөд энэ үйлчилгээ нь тэднийг хувь хүний ​​бүх шинж чанараа алдаж, сүнсгүй боол биш юмаа гэхэд бүрэн тэнэг болоход хүргэдэг гэдгийг харуулсан.

Салтыков-Щедриний дүрсэлсэн хотын дарга нар зарим хаад эсвэл сайд нарын дүр төрхийг дүрсэлсэн байдаг гэдгийг харахад хялбар байдаг. Гэсэн хэдий ч тэд зөвхөн Оросын эрх баригч элитүүдийн дүр төрх биш юм. Зохиогчийн зорилго илүү өргөн байсан. Тэрээр дарангуйллын тогтолцоог илчлэхийг хичээсэн. Хотын дарга нар гаднаасаа бие биенээсээ эрс ялгаатай боловч нэг зүйл бол тэдний бүх үйлдлүүд үндсэндээ ард түмний эсрэг чиглэсэн байдаг.

Салтыков-Щедрин "Хотын түүх" хэмээх инээдтэй бүдүүлэг зохиолыг бүтээснээр уншигчдад инээд биш харин ичгүүрийн "гашуун мэдрэмжийг" төрүүлнэ гэж найдаж байв. Бүтээлийн санаа нь тодорхой шатлалын дүр төрх дээр суурилдаг: ихэвчлэн тэнэг удирдагчдын зааврыг эсэргүүцдэггүй энгийн хүмүүс, мөн дарангуйлагч захирагчид өөрсдөө. Энэ үлгэрт гардаг энгийн хүмүүсийн өмнө Фоолов хотын оршин суугчид үйл ажиллагаа явуулж, тэднийг дарангуйлагчид нь хотын дарга нар юм. Салтыков-Щедрин энэ ард түмэнд зааварчилгаа өгч, "зараа"-д байлгах удирдагч хэрэгтэй, эс тэгвээс ард түмэн бүхэлдээ анархизмд орно гэж ёжтой тэмдэглэв.

Бүтээлийн түүх

"Хотын түүх" романы үзэл баримтлал, санаа аажмаар үүссэн. 1867 онд зохиолч "Чихмэл толгойтой захирагчийн үлгэр" үлгэрийн-гайхалтай бүтээлийг бичсэн нь дараа нь "Органчик" бүлгийн үндэс болжээ. 1868 онд Салтыков-Щедрин "Хотын түүх" дээр ажиллаж эхэлсэн бөгөөд 1870 онд дуусгасан. Эхэндээ зохиолч уг бүтээлдээ "Глуповскийн шастир" гэсэн нэр өгөхийг хүсчээ. Энэ роман нь тухайн үеийн алдартай "Отечественные записки" сэтгүүлд хэвлэгджээ.

Бүтээлийн өрнөл

(Зөвлөлтийн график зураачдын бүтээлч багийн "Кукрыникси"-ийн зургууд)

Түүхийг түүхч хүний ​​үүднээс өгүүлдэг. Тэр хотын оршин суугчдын тухай ярьдаг бөгөөд тэдний хотыг "Тэнэг" гэж нэрлэсэн нь маш тэнэг байсан. Энэхүү роман нь "Тэнэгүүдийн гарал үүслийн үндэс" бүлгээс эхэлдэг бөгөөд энэ ард түмний түүхийг өгүүлдэг. Сонгино идэгч, бүдүүн идэштэн, морж идэгч, кособрюхи болон бусад хөрш зэргэлдээх овог аймгуудыг ялсны дараа тэд өөрсөддөө захирагч олохоор шийдсэн, учир нь тэд дэг журам тогтоохыг хүсч байсан банглер овгийн тухай өгүүлдэг. овог. Ганцхан ханхүү захирахаар шийдэж, тэр ч байтугай өөрийнхөө оронд хулгайч шинийг санаачлагчийг илгээжээ. Хулгай хийхдээ ханхүү түүнд гогцоо илгээсэн боловч хулгайч тодорхой утгаараа гарч чадсан бөгөөд өөрийгөө өргөст хэмхээр хатгажээ. Таны харж байгаагаар энэ бүтээлд инээдэм, бүдүүлэг байдал төгс зэрэгцэн оршдог.

Төлөөлөгчдийн албан тушаалд нэр дэвшиж чадаагүй хэд хэдэн нэр дэвшигчийн дараа ханхүү хотод өөрийн биеэр гарч ирэв. Анхны захирагч болсноор тэрээр хотын "түүхэн цаг"-ыг тэмдэглэв. Хорин хоёр захирагч ололт амжилтаараа хотыг захирч байсан гэдэг боловч Бараа материалын жагсаалтад хорин нэг нь байдаг. Алга болсон нь хотыг үүсгэн байгуулагч бололтой.

Гол дүр

Хотын дарга бүр зохиолчийн санааг хэрэгжүүлэх даалгавраа биелүүлж, засгийн газрынхаа утгагүй байдлыг харуулдаг. Олон төрлөөр түүхэн хүмүүсийн онцлог харагддаг. Илүү ихийг хүлээн зөвшөөрөхийн тулд Салтыков-Щедрин засгийн газрынхаа хэв маягийг дүрсэлж, нэрсийг инээдтэй байдлаар гуйвуулаад зогсохгүй түүхэн үлгэр жишээг харуулсан оновчтой тайлбарыг өгчээ. Хотын дарга нарын зарим зан чанар нь Оросын төрийн түүхэн дэх янз бүрийн хүмүүсийн онцлог шинж чанаруудаас цуглуулсан зургууд юм.

Ийнхүү эдийн засгийн асуудал эрхэлсэн захирлыг усанд живүүлж, нэг хүнээс гурван копейкийн татвар ногдуулдгаараа алдартай гурав дахь захирагч Иван Матвеевич Великанов Петр I-ийн анхны эхнэр Авдотя Лопухинатай үерхэж, шоронд цөлөгдөв.

Зургаа дахь хотын дарга, бригадир Иван Матвеевич Баклан өндөр нуруутай, Иван Грозныйын удмыг дагагч гэдгээрээ бахархдаг. Уншигч та Москвагийн хонхны цамхаг гэж юу гэсэн үг болохыг ойлгосон. Захирагч романыг дүүргэсэн ижил төстэй бүдүүлэг дүр төрхөөр үхлийг олсон - шуурганы үеэр мастер хагас хугарчээ.

Харуулын түрүүч Богдан Богданович Пфайферын дүр төрх дэх Петр III-ийн зан чанарыг түүнд өгсөн "Голштейн уугуул", хотын даргын засаглалын хэв маяг, түүний үр дүн нь "мунхагийн улмаас" захирагчийн албан тушаалаас хасагдсанаар илэрхийлэгддэг. .

Дементи Варламович Бродистийг толгойд нь механизм байгаа тул "Органчик" гэж хочилдог. Тэр гунигтай, ухарч байсан учраас хотыг хол байлгасан. Хотын даргын даргыг нийслэлийн мастеруудад засварлуулах гэж байхад нь айсан нэгэн вагоноос хөөж гаргажээ. Органчикийн хаанчлалын дараа хотод эмх замбараагүй байдал 7 хоног ноёрхов.

Хотын оршин суугчдын хөгжил цэцэглэлтийн богино хугацаа нь ес дэх хотын дарга Семён Константинович Двоекуровын нэртэй холбоотой юм. Иргэний зөвлөх, шинийг санаачлагч тэрээр хотын өнгө үзэмжийг анхаарч, зөгийн бал, шар айраг исгэж эхэлсэн. Академи нээх гэж оролдсон.

Хамгийн урт хаанчлалыг арванхоёр дахь хотын дарга Василиск Семенович Бородавкин тэмдэглэсэн бөгөөд энэ нь Петр I-ийн засаглалын хэв маягийг уншигчдад санагдуулдаг. Түүний "алдарт үйлс" нь мөн чанар нь түүхэн хүнтэй холбоотой болохыг харуулж байна - тэрээр Стрельцы, Аргалыг устгасан. суурин газрууд, хүмүүсийн мунхгийг арилгахтай холбоотой хүнд хэцүү харилцаа нь боловсролын төлөө Фооловын дайнд дөрвөн жил, эсрэг гурван жилийг өнгөрөөсөн. Тэрээр хотыг шатаахад шийдэмгий бэлтгэсэн боловч гэнэт нас барав.

Онуфрий Иванович Негодяев нь тариачин асан, хотын даргаар ажиллахаасаа өмнө зуух халааж байсан бөгөөд хуучин захирагчийн зассан гудамжуудыг сүйтгэж, эдгээр баялаг дээр хөшөө босгожээ. Зургийг Паул I-ээс хуулбарласан бөгөөд үүнийг огцруулсан нөхцөл байдал нь бас харуулж байна: түүнийг үндсэн хуулийн талаархи гурвалсан үзэлтэй санал нийлэхгүй байгаа тул ажлаас нь халжээ.

Төрийн зөвлөлийн гишүүн Эраст Андреевич Садтиловын үед тэнэг элитүүд бөмбөг, шөнийн уулзалт, нэгэн ноёнтын бүтээлийг унших завгүй байв. I Александрын үеийнх шиг ядуу тарчиг, өлсгөлөнд нэрвэгдсэн ард түмнийг хотын дарга тоодоггүй байв.

Муухай, тэнэг, "Сатан" Угрюм-Бурчеев нь "ярьдаг" овогтой бөгөөд Гүн Аракчеевээс "бичигдсэн" юм. Тэрээр эцэст нь Фооловыг устгаж, Непрекольнск хотыг шинэ газар барихаар шийджээ. Ийм том төслийг хэрэгжүүлэх гэж оролдох үед "дэлхийн төгсгөл" тохиолдов: нар бүдгэрч, дэлхий чичирч, хотын дарга ор мөргүй алга болжээ. Ийнхүү "нэг хотын" түүх өндөрлөв.

Ажлын дүн шинжилгээ

Салтыков-Щедрин хошигнол, гротескийн тусламжтайгаар хүний ​​​​сэтгэлд хүрэхийг зорьдог. Тэрээр уншигчдад хүний ​​институц нь Христийн шашны зарчимд суурилсан байх ёстой гэдэгт итгүүлэхийг хүсч байна. Тэгэхгүй бол хүний ​​амьдрал гажиг, зэрэмдэглэгдэж, эцэст нь хүний ​​сүнс үхэж болзошгүй.

"Хотын түүх" бол уран сайхны егөөдлийн ердийн хүрээг даван гарсан шинэлэг бүтээл юм. Роман дахь зураг бүр нь бүдүүлэг шинж чанартай боловч нэгэн зэрэг танигдахуйц байдаг. Энэ нь зохиолчийн эсрэг шүүмжлэлд хүргэсэн. Түүнийг ард түмэн, эрх баригчдыг “гүтгэсэн” гэж буруутгасан.

Үнэн хэрэгтээ Глуповын түүхийг Оросын "Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэр" -ийн эхлэлийн тухай өгүүлдэг Несторын түүхээс ихээхэн хассан болно. Зохиогч Фооловчууд гэж хэнийг хэлэх гэж байгаагаа тодорхой болгохын тулд энэ параллел байдлыг зориуд онцолсон бөгөөд эдгээр бүх хотын дарга нар ямар ч хамаагүй, харин жинхэнэ Оросын удирдагчид юм. Үүний зэрэгцээ зохиолч хүн төрөлхтөн, тухайлбал Орос улсыг бүхэлд нь дүрсэлсэнгүй, түүний түүхийг өөрийн гэсэн хошигнол хэлбэрээр дахин бичээгүй гэдгээ тодорхой харуулж байна.

Гэсэн хэдий ч Салтыков-Щедрин бүтээлийг бүтээх зорилго нь Оросыг тохуурхсангүй. Зохиолчийн даалгавар бол одоо байгаа муу муухайг арилгахын тулд нийгмийг түүхээ шүүмжлэлтэй эргэн харахыг уриалах явдал байв. Гротеск нь Салтыков-Щедриний бүтээлд уран сайхны дүр төрхийг бий болгоход асар их үүрэг гүйцэтгэдэг. Зохиолчийн гол зорилго бол нийгэмд анзаарагддаггүй хүмүүсийн муу муухайг харуулах явдал юм.

Зохиолч нийгмийн бузар булай байдлыг шоолж, Грибоедов, Гоголь зэрэг өмнөх хүмүүсийн дунд "агуу дооглогч" гэж нэрлэгддэг байв. Инээдтэй бүдүүлэг зохиолыг уншаад уншигчид инээхийг хүссэн ч энэ инээдэнд ямар нэгэн хор хөнөөлтэй зүйл байсан - үзэгчид "гамшгийг хэрхэн яаж ташуурдаж байгааг мэдэрсэн".