Жүжиг бол хэлэлцүүлэг юм. Б
Бернард шоу- Английн нэрт жүжгийн зохиолч, 20-р зууны реалист жүжгийг үндэслэгчдийн нэг, авъяаслаг хошин шогч, хошин шогийн зохиолч. Түүний ажил зохих алдар нэрд хүрч, бүх нийтийн сонирхлыг татдаг.
Англид Бернард Шоугийн нэр Уильям Шекспиртэй эн зэрэгцдэг ч Шоу өмнөхөөсөө гурван зуун жилийн дараа төрсөн. Тэд хоёулаа Английн үндэсний театрын хөгжилд үнэлж баршгүй хувь нэмэр оруулсан бөгөөд тус бүрийн бүтээл нь эх орноосоо ч илүү алдартай болсон.
Сэргэн мандалтын үед хамгийн өндөр цэцэглэлтийг мэдэрсэн англи жүжиг Бернард Шоу гарч ирснээр л шинэ өндөрлөгт гарсан. Тэр бол Шекспирийн цорын ганц зохистой хамтрагч юм; түүнийг орчин үеийн англи жүжгийн бүтээгч гэж зүй ёсоор тооцдог. Английн жүжгийн шилдэг уламжлалыг үргэлжлүүлж, орчин үеийн театрын агуу мастерууд болох Ибсен, Чехов нарын туршлагыг өөртөө шингээсэн Шоугийн бүтээл нь 20-р зууны уран зохиолд шинэ хуудсыг нээж байна. Шоу инээдийг нийгмийн шударга бус байдлын эсрэг тэмцлийн гол зэвсэг болгон сонгодог. Энэ зэвсэг түүнд өө сэвгүй үйлчилсэн. "Миний хошигнол хийх арга бол үнэнийг хэлэх явдал юм" гэж Бернард Шоугийн эдгээр үгс нь түүний тайзнаас зуун жилийн турш чанга сонсогдож байгаа буруутгасан инээдийг нь ойлгоход тусалдаг. Бернард Шоу 1856 онд Ирландын Дублин хотод төржээ. 19-р зууны туршид Ирланд гэж нэрлэдэг "Ногоон арал" буцалж байв. Чөлөөлөх тэмцэл улам бүр нэмэгдэв. Ирланд улс Англиас тусгаар тогтнохыг эрэлхийлэв. Түүний ард түмэн ядуу зүдүү амьдарч байсан ч боолчлолыг тэвчихийг хүсээгүй. Эх орондоо тохиолдсон уй гашуу, уур хилэнгийн уур амьсгалд ирээдүйн зохиолчийн бага нас, залуу нас өнгөрчээ. Шоугийн эцэг эх нь ядуу язгууртнуудаас гаралтай. Гэр бүлийн амьдрал тогтворгүй, нөхөрсөг бус байсан. Практик судлаасаа салсан, байнга согтуу аав нь сонгосон бизнес болох үр тарианы худалдаанд амжилтанд хүрч чадаагүй. Шоугийн ээж, хөгжмийн ер бусын чадвартай эмэгтэй гэр бүлээ өөрөө тэжээх ёстой байв. Тэрээр концертод дуулж, дараа нь хөгжмийн хичээлд сууж амьдралаа залгуулжээ. Гэр бүлийн хүүхдүүдэд бага анхаарал хандуулсан; Тэднийг сургах мөнгө байсангүй. Гэвч тэдний сэтгэл санаа, үзэл бодлоор Шоугийн эцэг эх нь Дублины нийгмийн дэвшилтэт эх оронч давхаргад багтдаг. Тэд шашны сургаалыг баримталдаггүй, хүүхдүүдээ чөлөөт сэтгэлгээтэй шашингүй үзэлтэн болгон хүмүүжүүлсэн.
Байгалиасаа шинийг санаачлагч Шоу романдаа шинэ зүйл оруулахыг эрмэлздэг байв. Шоугийн зохиолууд түүний төрөлхийн жүжгийн зохиолчийн ур чадварыг гэрчилдэг бөгөөд энэ нь илчлэгдэх боломжийг хүлээсээр байв. Романуудад энэ нь Шоугийн бүх бүтээлд онцгой байр суурь эзэлдэг яриа хэлцлийн хэлбэр, гайхалтай зохион байгуулалттай яриа хэлцлээр тодорхой илэрхийлэгддэг байв. 1884 онд Шоу Фабиан нийгэмлэгийг үүсгэн байгуулсны дараахан түүнд элссэн. Энэ бол хөдөлмөрийн хөдөлгөөнийг удирдан чиглүүлэх зорилготой нийгмийн шинэчлэлийн байгууллага байв. Фабиан нийгэмлэгийн гишүүд социализмын үндэс суурь, түүнд шилжих арга замыг судлахыг өөрсдийн үүрэг гэж үзсэн. Жинхэнэ шинийг санаачлагчийн хувьд Шоу жүжгийн чиглэлээр ярьдаг байсан. Тэрээр Английн театрт драмын жүжгийн шинэ төрөл болох оюуны жүжгийг баталсан бөгөөд үүнд гол байр нь сонирхол таталт, сэтгэл хөдөлгөм үйл явдал биш, харин дүрүүдийнх нь хийдэг ширүүн маргаан, хийморьтой ярианы тулаанд хамаардаг. Шоу өөрийн жүжгүүдийг "хэлэлцүүлгийн жүжиг" гэж нэрлэжээ. Тэд асуудлын гүн, тэдгээрийг шийдвэрлэх ер бусын хэлбэрийг олж авсан; Тэд үзэгчдийн сэтгэлийг хөдөлгөж, түүнийг юу болж байгааг сайтар бодож, одоо байгаа хууль тогтоомж, дэг журам, ёс суртахууны утгагүй байдлын талаар жүжгийн зохиолчтой хамт хөгжилтэй инээлдэхэд хүргэв. Шоуны драмын үйл ажиллагааны эхлэл нь 1891 онд Лондонд нээгдсэн Бие даасан театртай холбоотой байв. Үүсгэн байгуулагч нь Английн алдарт найруулагч Жейкоб Грейн юм. Грейн өөртөө тавьсан гол ажил бол англи үзэгчдийг орчин үеийн драмын урлагтай танилцуулах явдал байв. Бие даасан театр нь тэр үеийн Английн ихэнх театруудын репертуарыг том санааны жүжгээр дүүргэж байсан зугаа цэнгэлийн жүжгийн урсгалыг сөрөн зогсов. Түүний тайзан дээр Ибсен, Чехов, Толстой, Горькийн олон жүжиг тавигдсан. Бернард Шоу мөн бие даасан театрт зохиол бичиж эхэлсэн.
Нийгмийн шинэчлэлийн "Фабиан нийгэмлэг"-ийг үүсгэн байгуулагчдын нэг (1884). "Сонирхогч социалист" роман (1883), хөгжим, театрын тухай өгүүллүүд (Шинэ жүжгийн жишээ болгон Г. Ибсений жүжгийг сурталчилсан). "Бэлэвсэн эмэгтэйн байшин" (1892), "Хатагтай Уоррены мэргэжил" (1894), "Алимны тэрэг" (1929) зэрэг дайсагнасан үзэл суртлын мөргөлдөөн, нийгэм, ёс суртахууны асуудлуудын гол төвд байгаа драмын хэлэлцүүлгийг бүтээгч. ). Шоугийн уран сайхны арга нь догматизм, өрөөсгөл үзлийг халах хэрэгсэл болох парадокс дээр суурилдаг - ("Андрокл ба арслан", 1913, "Пигмалион", 1913), уламжлалт дүрслэл ("Цезарь ба Клеопатра" түүхэн жүжиг, 1901, пенталоги "Буцах" Метусела", 1918-20, "Гэгээн Жоан", 1923).
"Пигмалион" жүжгийн хураангуй
Жүжиг Лондонд болдог. Зуны орой бороо хувин шиг асгарна. Хажуугаар нь өнгөрч буй хүмүүс Ковент-Гарден зах руу гүйж, Сент. Хэд хэдэн хүн аль хэдийн хоргодсон Павел, тэр дундаа өндөр настай эмэгтэй охинтойгоо хамт үдшийн даашинз өмсөж, хатагтайн хүү Фреддиг такси хайж олоод ирэхийг хүлээж байна. Нэг дэвтэртэй хүнээс бусад нь борооны ширүүн бороог тэсч ядан ширтэнэ. Фредди такси олоогүй холоос гарч ирээд хаалга руу гүйсэн ч замдаа борооноос хамгаалахаар яаран гудамжны цэцэгчин охинтой таарч, сагстай нил цэцгийн гараас нь тогшив. Тэр хараал урсгаж байна. Дэвтэртэй хүн яаран юм бичнэ. Охин нил цэцэг нь алга болсонд гашуудаж, яг тэнд зогсож байсан хурандаагаас баглаа авч өгөхийг гуйна. Нэг нь салахыг, түүнд өөрчлөлт өгдөг, гэхдээ цэцэг авдаггүй. Хажуугаар нь өнгөрч яваа хүмүүсийн нэг нь дэгжин хувцасласан, угаадасгүй цэцэгчин бүсгүйн анхаарлыг татахад дэвтэр барьчихсан эр түүнийг буруушааж байгаа нь илт сараачиж байна. Охин гиншиж эхлэв. Гэхдээ тэрээр өөрийгөө цагдаа биш гэдгээ баталж, дуудлагаар нь гарал үүслийг нь нарийн тодорхойлж, тэнд байсан бүх хүмүүсийг гайхшруулж байна.
Фреддигийн ээж хүүгээ такси хайхаар буцаажээ. Гэвч удалгүй бороо тасарч, охиныхоо хамт автобусны буудал руу явна. Хурандаа дэвтэртэй хүний чадварыг сонирхож байна. Тэрээр өөрийгөө Хиггинсийн бүх нийтийн цагаан толгойг бүтээгч Хенри Хиггинс гэж танилцуулдаг. Хурандаа нь харилцан ярианы санскрит номын зохиогч болж хувирав. Түүний овог Пикеринг гэдэг. Тэрээр Энэтхэгт удаан хугацаагаар амьдарч байсан бөгөөд профессор Хиггинстэй уулзахаар Лондонд тусгайлан иржээ. Профессор ч бас хурандаатай уулзахыг үргэлж хүсдэг байсан. Тэд хурандаагийн зочид буудалд оройн хоол идэх гэж байтал цэцэгчин охин дахин түүнээс цэцэг авахыг гуйж эхлэв. Хиггинс сагсандаа атга зоос шидээд хурандаагийн хамт явлаа. Цэцгийн охин одоо түүний жишгээр асар их хэмжээний хөрөнгө эзэмшиж байгааг харж байна. Фредди такси бариад ирэхэд тэр машиндаа суугаад хаалгыг нь хааж орхив.
Маргааш өглөө нь Хиггинс гэрт нь хурандаа Пикерингт дуу авианы төхөөрөмжөө үзүүлэв. Гэнэт Хиггинсийн гэрийн үйлчлэгч хатагтай Пирс маш энгийн нэгэн охин профессортой ярилцахыг хүсч байна гэж мэдээлэв. Өчигдрийн цэцгийн охиныг оруул. Тэрээр өөрийгөө Элиза Дулитл гэж танилцуулж, дуудлагын хувьд ажилд орох боломжгүй тул профессороос авиа зүйн хичээл авах хүсэлтэй байгаагаа хэлэв. Хиггинс ийм хичээл зааж байсныг тэр өмнөх өдөр нь сонссон. Элиза өчигдөр түүний сагс руу харалгүй хаясан мөнгөө авахыг баяртайгаар зөвшөөрнө гэдэгт итгэлтэй байна. Мэдээжийн хэрэг, түүний хувьд ийм хэмжээний тухай ярих нь инээдтэй боловч Пикеринг Хиггинст бооцоо тавихыг санал болгож байна. Тэрээр өмнөх өдөр нь гудамжны цэцэгчин бүсгүйг гүнгийн ахайтан болгож чадна гэдгээ батлахын тулд түүнийг турхирч байна. Ялангуяа Пикеринг хэрвээ Хиггинс ялвал Элизагийн сургалтын зардлыг бүхэлд нь төлөхөд бэлэн байгаа тул Хиггинс энэ саналыг татахад таатай байна. Хатагтай Пирс Элизаг угаахаар угаалгын өрөөнд аваачдаг.
Хэсэг хугацааны дараа Элизагийн аав Хиггинс дээр ирдэг. Тэр бол улаач, энгийн хүн боловч төрөлхийн уран яруу зангаараа профессорын сэтгэлийг хөдөлгөдөг. Хиггинс Долитлээс охиноо үлдээх зөвшөөрөл хүсч, үүний төлөө түүнд таван фунт өгчээ. Элизаг аль хэдийн угааж, япон дээл өмссөн ирэхэд аав нь охиноо ч танихгүй. Хэдэн сарын дараа Хиггинс Элизаг ээжийнхээ өргөмөл өдөр болоход нь авчирдаг. Тэрээр охиныг иргэний нийгэмд нэвтрүүлэх боломжтой эсэхийг мэдэхийг хүсч байна. Хатагтай Хиггинс охин хүү хоёртойгоо Хатагтай Эйнсфорд Хилл дээр зочилж байна. Эдгээр нь Элизаг анх харсан өдөр Хиггинс сүмийн хаалганы доор зогсож байсан хүмүүс юм. Гэсэн хэдий ч тэд охиныг танихгүй байна. Элиза эхэндээ аль аль нь нийгмийн өндөр түвшний хатагтай шиг аашилж, ярьдаг, дараа нь амьдралынхаа тухай ярьж, гудамжны ийм үг хэллэг хэрэглэдэг тул тэнд байсан бүх хүмүүсийг гайхшруулдаг. Хиггинс үүнийг нийгмийн шинэ хэллэг гэж дүр эсгэж, бүх зүйлийг жигдрүүлдэг. Элиза цуглааныг орхиж, Фреддиг баяр хөөртэй орхив.
Энэ уулзалтын дараа тэрээр Элизадаа арван хуудас захидал илгээж эхэлдэг. Зочдыг явсны дараа Хиггинс, Пикеринг хоёр өрсөлдөж, хатагтай Хиггинсэд Элизатай хэрхэн ажилладаг, хэрхэн зааж сургаж, дуурь, үзэсгэлэнд аваачиж, хувцаслаж байсан тухайгаа урам зоригтойгоор хэлэв. Хатагтай Хиггинс тэд охинд амьд хүүхэлдэй шиг ханддагийг олж мэдэв. Тэд "юу ч боддоггүй" гэж итгэдэг хатагтай Пирстэй санал нэг байна.
Хэдэн сарын дараа хоёр туршилтчид Элизаг өндөр нийгмийн хүлээн авалтад аваачсан бөгөөд тэр толгой эргэм амжилтанд хүрсэн тул бүгд түүнийг гүнгийн авхай болгон авдаг. Хиггинс бооцоогоо хождог.
Гэртээ ирээд аль хэдийн ядарч амжсан туршилт эцэст нь дуусч байгаадаа баяртай байна. Тэр Элиза руу өчүүхэн ч анхаарал хандуулалгүй ердийн бүдүүлэг байдлаар аашилж, ярьдаг. Охин маш их ядарсан, гунигтай харагдаж байгаа ч гэсэн тэр нүд гялбам үзэсгэлэнтэй юм. Түүний дотор цочрол хуримтлагдаж байгаа нь мэдэгдэхүйц юм.
Тэр Хиггинс рүү гутлаа шидэж дуусав. Тэр үхэхийг хүсч байна. Дараа нь түүнд юу тохиолдох, яаж амьдрахаа тэр мэдэхгүй. Эцсийн эцэст тэр огт өөр хүн болсон. Бүх зүйл бүтнэ гэж Хиггинс баталж байна. Гэсэн хэдий ч тэр түүнийг гомдоож, тэнцвэрийг нь алдагдуулж, улмаар өөрийнхөө төлөө бага зэрэг өшөө авч чаддаг.
Элиза шөнө гэрээсээ зугтдаг. Маргааш өглөө нь Хиггинс, Пикеринг хоёр Элизаг алга болсныг хараад толгойгоо алддаг. Тэд цагдаа нарын тусламжтайгаар түүнийг олохыг хүртэл оролддог. Хиггинс Элизагүйгээр гаргүй мэт санагддаг. Тэрээр эд зүйлсээ хаана байгааг, мөн өдөрт юу хийхээ мэдэхгүй байна. Хатагтай Хиггинс ирлээ. Дараа нь тэд Элизагийн аав ирсэн тухай мэдээлэв. Дулитл их өөрчлөгдсөн. Одоо тэр чинээлэг хөрөнгөтөн шиг харагдаж байна. Тэрээр өөрийн буруугаас болж амьдралын хэв маягаа өөрчилж, өмнөхөөсөө хамаагүй бага эрх чөлөөтэй болсонд Хиггинс рүү уурлан хашгирав. Хэдэн сарын өмнө Хиггинс дэлхий даяар Ёс суртахууны шинэчлэлийн лигийн салбаруудыг үүсгэн байгуулсан Америк дахь саятан нэгэнд хандан энгийн хог түүгч Долитл одоо бүх Английн хамгийн анхны ёс суртахууны үзэлтэн болсон гэж бичжээ. Тэрээр нас барсан бөгөөд нас барахаасаа өмнө Долиттл Ёс суртахууны шинэчлэлийн лигтээ жилд 6 хүртэлх лекц унших нөхцөлтэйгөөр жилийн гурван мянган орлогыг өөрийн итгэлцлийн хувь хүртэх гэрээслэлээ. Тухайлбал, өнөөдөр хэдэн жил хамт амьдарсан хүнтэйгээ харилцаагаа бүртгүүлэлгүйгээр албан ёсоор гэрлэх хүртэл арга хэмжээ авахаас өөр аргагүйд хүрч байна хэмээн халаглаж байна. Энэ бүхний учир нь тэр одоо нэр хүндтэй хөрөнгөтөн шиг харагдахаас өөр аргагүйд хүрсэн юм. Хатагтай Хиггинс эцэс сүүлдээ өөрчлөгдсөн охиноо зохих ёсоор нь асран халамжилж чадна гэж маш их баяртай байна. Харин Хиггинс Долитл Элизаг "буцаж ирсэн" тухай сонсохыг хүсэхгүй байна.
Хатагтай Хиггинс Элизагийн хаана байгааг мэднэ гэж хэлэв. Хиггинс түүнээс уучлал гуйвал охин буцаж ирэхийг зөвшөөрөв. Хиггинс үүнийг хийхийг зөвшөөрөхгүй байна. Элиза орж ирэв. Тэрээр Пикерингийг эрхэмсэг хатагтай гэж үзэж байгаад талархаж байгаагаа илэрхийлэв. Элиза бүдүүлэг, залхуу, хүмүүжилгүй Хиггинсийн гэрт амьдрах ёстой байсан ч түүнийг өөрчлөхөд нь тэр л тусалсан юм. Хиггинс гайхширч байна. Хэрэв түүнийг үргэлжлүүлэн "түлхсээр" байвал тэрээр Хиггинсийн хамтран зүтгэгч профессор Непин дээр очиж, түүний туслах болж, Хиггинсийн хийсэн бүх нээлтийн талаар мэдээлэх болно гэж Элиза нэмж хэлэв. Профессор уурлаж бухимдсаны дараа түүний зан авир нь түүний эд зүйлсийг харж, шаахай авчирсанаас ч илүү, илүү нэр төртэй болохыг олж мэдэв. Одоо тэд хоёр эрэгтэй, нэг тэнэг охин шиг биш, харин "гурван нөхөрсөг хөгшин гоонь эр" болж хамт амьдрах болно гэдэгт тэр итгэлтэй байна.
Элиза аавынхаа хуриманд очдог. Тэр Хиггинсийн гэрт амьдарсаар байх болно, учир нь тэр өөрт нь хандсан шиг түүнд ойртож чадсан бөгөөд бүх зүйл өмнөх шигээ үргэлжлэх болно.
20. Б.Шоугийн бүтээлийн нийгэм-оюуны жүжгийн хэлэлцүүлэг-хэлэлцүүлгийн төрөл (“Зүрх эмтэрсэн байшин”)
Жүжгийн үйл явдал Дэлхийн нэгдүгээр дайны үед өрнөнө. Хуучин хөлөг онгоц шиг баригдсан, хуучин ахлагч Шотоверын эзэмшдэг байшинд үйл явдал өрнөнө. Зохион бүтээгч, "төрөлхийн эрх чөлөөний төлөө тэмцэгч"-ийн охин Эллитэй бизнесмэн Мэнген бүтэлгүйтсэн гэрлэлтийн түүхээс сэдэвлэсэн. Шотоверын байшин бол жинхэнэ хөлөг онгоц биш бөгөөд энэ байшингийн бүх зүйл хуурамч болж хувирдаг: хайр ч бас хуурамч болж хувирдаг. Капиталистууд галзуу мэт дүр эсгэдэг, эрхэмсэг, аминч бус хүмүүс язгууртнуудаа нуун дарагдуулдаг, хулгайч нар хуурамч хулгайч болж хувирдаг, романтикууд бол маш ажил хэрэгч, жинхэнэ хүмүүс юм. Хуурамч байшинд зүрх сэтгэл үнэхээр эвдэрдэггүй.
Жүжгийн баатруудын нэг нь “Энэ Англи уу, эсвэл галзуугийн газар уу?” гэж хэлэхэд жүжгийн уншигчид гайхсангүй. Диалогууд дээр түүний дүрүүдийн илэрхийлсэн бодол нь парадокс юм.
Жүжиг нь бэлгэдлээр дүүрэн байдаг бөгөөд энэ нь зохиогчийн зурган дээр оруулсан утгыг илүү сайн ойлгоход тусалдаг. Шоугийн үндэс нь Heartbreak House-д тавигдсан шинэ хэв маяг нь түүний бодитой ерөнхий дүгнэлтийг сулруулсангүй. Үүний эсрэгээр зохиолч өөрийн бодлоо илэрхийлэх илүү үр дүнтэй арга замыг эрэлхийлж байсан нь энэ шинэ үе шатанд түүний уран зохиолын үйл ажиллагааны дайны өмнөх үеийнхээс дутуугүй, магадгүй илүү төвөгтэй, зөрчилдөөнтэй болсон юм.
Heartbreak House бол Шоугийн шилдэг, яруу найргийн жүжгүүдийн нэг юм. Шоугийн бүтээлч намтарт жүжиг онцгой байр суурь эзэлдэг. Энэ нь жүжгийн зохиолчийн үйл ажиллагааны үеийг нээж өгдөг бөгөөд үүнийг ихэвчлэн түүний бүтээлийн хоёр дахь үе гэж нэрлэдэг. Энэ эрин бий болсон нь дэлхийн томоохон үймээн самууны үр дүн байв. 1914 оны дайн шоунд ихээхэн нөлөөлсөн. Зохиолч жүжгийн оршилд ертөнц ба хүний нөхөж баршгүй завхралын тухай санааг хөгжүүлсэн байдаг. Жүжгийн зохиолч хүн төрөлхтний энэ гунигтай байдлыг дэлхийн дайны үр дагавар гэж үздэг. Жүжгийн гол сэдэв нь жүжгийн зохиолчийн тайлбарласнаар “дайны өмнөх Европын соёлын сул дорой байдлын” эмгэнэлт явдал байв.
Шоугийн хэлснээр Английн сэхээтнүүдийн гэмт хэрэг нь тусгаарлагдсан явцуу ертөнцөд өөрийгөө хааж, амьдралын бүх талбарыг зарчимгүй махчин, мунхаг бизнесменүүдийн мэдэлд үлдээсэн явдал байв. Үүний үр дүнд соёл, амьдралын ялгаа үүссэн. Жүжгийн хадмал гарчиг болох "Англи хэлний сэдэв дээрх орос маягийн уран зөгнөл"-ийг 1919 онд бичсэн оршил үгэндээ Шоу тайлбарлав. Түүндээ тэрээр Л.Толстой ("Соён гэгээрлийн үр жимс"), Чеховыг (жүжиг) сэхээтнийг дүрсэлсэн хамгийн агуу мастерууд гэж нэрлэдэг. Шекспирийн агуу шүтэн бишрэгч Б.Шоу орчин үеийн театрыг өөрчлөх шаардлагатай гэж үзжээ.
Жүжгийн зохиолчийн гол санаа - "Театр жүжгийг бүтээдэг биш, жүжиг театрыг бүтээдэг" гэж шинэ театрын үндэс нь юуны түрүүнд Ибсен, Метерлинк, Чехов нар гэж үздэг.
Б.Шоугийн хэлснээр шинэ жүжгийн гашуун үнэ цэнийг жүжигчдийн өдрийн цаг, нөхцөл байдал, улс төр, нийгмийн байдал, ааш араншин, дүр төрх, аялгууны талаархи мэдээллийг агуулсан үг хэллэг эзлэх ёстой.
"[нийгмийн] романтик хуурмаг байдал, эдгээр хуурмаг зүйлтэй хувь хүмүүсийн тэмцлийг тайлбарлах, судлахад зориулагдсан "жүжиг-хэлэлцүүлэг" хэмээх тусгай төрөл гарч ирдэг. Тиймээс "Зүрх хагардаг байшин" (1913-1917) жүжигт "хөөрхөн, сайхан дур булаам хүмүүс" дүрслэгдсэн бөгөөд тэд өөрсдөдөө хоосон зүйлээс өөр юуг ч үл тэвчих орон зайг бий болгосон.
Энэ жүжиг нь нэгдүгээрт, санааг утгагүй байдалд хүргэх маргаантай аргыг хэрэглэснээс үүдэн нэрээ авсан; хоёрдугаарт, маргаантай үйлдлээс болж. Энэхүү жүжигт урам хугарсан, ганцаардмал дүрүүд хоорондоо ярилцаж, маргалддаг боловч тэдний амьдралын талаархи дүгнэлт нь бэлгийн сулрал, хорсол, үзэл бодол, зорилгогүй байдлыг илтгэдэг.
“Амьдралын дүр төрх” нь хэлэлцүүлгийн гүн ухааны агуулгыг бүрхэг болгож, оюуны жүжгийн хувьд тохиромжгүй тул оюуны жүжиг-хэлэлцүүлэг нь уран сайхны ерөнхий хэлбэрээрээ ялгагдана. Жүжигт бэлгэдлийн ("бодол санаа, мэдрэмж, ярианд эмх замбараагүй" байдаг, зүрх нь шархалсан хүмүүсийн амьдардаг байшингийн хөлөг онгоцны дүр төрх), гүн ухааны зүйрлэл, уран зөгнөл, гаж донтон нөхцөл байдлыг ашиглах болсон шалтгаан нь энэ юм.
"Зүрх эмтэрсэн байшин" жүжгийн хураангуй
Энэ үйл явдал 9-р сарын орой Английн нэгэн мужийн нэгэн байшинд өрнөдөг бөгөөд энэ нь усан онгоцтой төстэй бөгөөд түүний эзэн буурал өвгөн ахмад Шатовер насан туршдаа далайд аялсан юм. Энэ байшинд ахмадаас гадна түүний охин Хэсиона, дөчин таван настай маш үзэсгэлэнтэй эмэгтэй, түүний нөхөр Хектор Хешебай нар амьдардаг. Залуу дур булаам охин Хэсионагийн урьсан Allly, түүний эцэг Маззини Дан болон Эллитэй гэрлэх гэж буй хөгшин аж үйлдвэрчин Мэнген нар тэнд ирдэг. Мөн сүүлийн хорин таван жилийн турш гэрээсээ эзгүй байсан Хэсионегийн дүү хатагтай Утерворд ирж, нөхөртэйгээ хамт Британийн дараалсан колони болгонд амьдарч байжээ. Ахмад Шатовер "Lady Utterword" кинонд охиноо эхэндээ таниагүй, эсвэл танихгүй мэт дүр эсгэдэг нь түүнийг ихэд бухимдуулдаг.
Хэсиона Элли, аав, Мэнген хоёрыг гэрлэлтийг нь үймүүлэхийн тулд гэртээ урьсан, учир нь тэр охиныг хайр найргүй хүнтэй гэрлэхийг хүсэхгүй байгаа учир нь Мэнген нэгэн удаа аавдаа туслахаас зайлсхийхэд нь түүнд талархаж, түүнд сэтгэл хангалуун байдаг. бүрэн сүйрэл. Эллитэй ярилцахдаа Хэсиона охин нь саяхан танилцсан Марк Дарилитай үерхэж, түүнд ер бусын адал явдлаа ярьж, түүнийг байлдан дагуулсан болохыг олж мэдэв. Тэдний ярианы үеэр Хэсионегийн нөхөр, царайлаг, сайн хадгалагдсан тавин настай залуу Хектор өрөөнд орж ирэв. Элли гэнэт зогсоод, цонхийж, ганхав. Энэ бол түүнд өөрийгөө Марк Дарнли гэж танилцуулсан хүн юм. Хэсиона Эллиг ухаан орохын тулд нөхрөө өрөөнөөс гаргав. Ухаан орсныхоо дараа Элли охины бүх хуурмаг зүйл хоромхон зуур хагарч, зүрх нь хагарч байгааг мэдэрлээ.
Хэсионагийн хүсэлтээр Элли түүнд Менгений тухай, аж ахуйн нэгжээ дампуурахаас урьдчилан сэргийлэхийн тулд аавдаа их хэмжээний мөнгө өгсөн тухай бүх зүйлийг хэлж өгдөг. Компани дампуурсан ч Мэнгэн аавдаа үйлдвэрлэлийг бүхэлд нь худалдан авч, менежерийн албан тушаалыг өгснөөр ийм хүнд байдлаас гарахад тусалсан. Ахмад Шатовер, Манган хоёр орно. Анхны харцнаас л Элли, Мэнген хоёрын харилцааны дүр ахмадад тодорхой болно. Тэрээр насны зөрүүнээс болж сүүлийнхийг гэрлэхээс татгалзаж, охин нь ямар ч байсан тэдний хуримыг үймүүлэхээр шийдсэн гэж нэмж хэлэв.
Гектор өмнө нь хэзээ ч харж байгаагүй хатагтай Утервордтой анх удаа уулзаж байна. Хоёулаа бие биендээ асар их сэтгэгдэл төрүүлж, нэг нэгнээ сүлжээндээ татахыг хичээдэг. Lady Utterword-д Гектор эхнэртээ мэдүүлэхдээ Шатовегийн гэр бүлийн диаболизмын сэтгэл татам байдаг. Гэсэн хэдий ч тэр бусад эмэгтэйтэй адил түүнд дурлах чадваргүй байдаг. Хэсионагийн хэлснээр түүний эгчийн тухай ч мөн адил хэлж болно. Бүтэн орой Гектор, хатагтай Утерворд хоёр бие биедээ муур хулгана тоглодог.
Менген Эллитэй харилцах харилцааныхаа талаар ярилцахыг хүсч байна. Элли түүнтэй гэрлэхийг зөвшөөрч байгаагаа хэлж, түүний сайхан сэтгэлийг яриандаа дурджээ. Тэрээр Мэнген рүү илэн далангүй дайрч байгааг олж мэдээд охинд аавыгаа хэрхэн сүйтгэсэн тухайгаа хэлэв. Элли одоо хамаагүй. Манген ухрах гэж оролдож байна. Тэрээр Эллиг эхнэрээ болгох хүсэлдээ шатахаа больсон. Гэсэн хэдий ч Элли сүй тавихаар шийдсэн бол энэ нь түүний хувьд улам дордох болно гэж сүрдүүлдэг. Тэр түүнийг харлуулах.
Тархи нь үүнийг даахгүй гэж уулга алдан сандал дээр унана. Элли түүнийг духангаас нь чих хүртэл нь илж, ховсдуулдаг. Дараагийн үзэгдлийн үеэр Мэнгэн унтаж байгаа бололтой бүх зүйлийг сонссон ч бусад хүмүүс түүнийг яаж хутгахыг оролдсон ч хөдөлж чадахгүй.
Хэсиона Маззини Даныг охиноо Мэнгентэй гэрлүүлэхгүй байхыг ятгав. Мацзини өөрийнхөө тухай боддог бүхнээ илэрхийлдэг: тэр машинуудын талаар юу ч мэдэхгүй, ажилчдаас айдаг, тэднийг удирдаж чаддаггүй. Юу идэж уухаа ч мэдэхгүй нялх хүүхэд. Элли түүнд зориулж дэг журмыг бий болгоно. Тэр түүнийг бүжиглүүлсээр байх болно. Хайртай хүнтэйгээ амьдарсан нь дээр гэдэгт итгэлгүй байгаа ч насаараа хэн нэгний төлөө гүйж явсан хүн. Элли орж ирээд аавдаа хэзээ ч хүсээгүй зүйлээ хийхгүй, өөрийнхөө сайн сайхны төлөө хийх шаардлагагүй гэж тангараглажээ.
Элли түүнийг гипнозоос нь салгахад Мэнген сэрэв. Тэр өөрийнхөө тухай сонссон бүх зүйлдээ уурладаг. Оройн турш Мэнгений анхаарлыг Эллигээс өөр рүүгээ эргүүлэхийг хичээж, нулимс цийлэгнэж, зэмлэхийг нь харсан Хэсиона энэ байшинд бас зүрх нь шархалж байсныг ойлгов. Тэгээд ч тэр Мэндэнд байгаа гэдгийг огтхон ч мэдэхгүй. Тэр түүнийг тайвшруулахыг хичээдэг. Гэнэт байшинд буун дуу сонсогдов. Маззини зочны өрөөнд дөнгөж буудах шахсан хулгайчийг авчирна. Хулгайч цагдаад мэдэгдэхийг хүсч, гэм буруугаа цайруулж, мөс чанараа цэвэрлэж чадна. Гэтэл шүүх хуралд оролцохыг хэн ч хүсэхгүй. Хулгайчийг явж болно гэж хэлээд шинэ мэргэжилтэй болгоё гэж мөнгө өгдөг. Түүнийг аль хэдийн үүдэнд ирэхэд ахмад Шатовер орж ирэн түүнийг урьд өмнө нь дээрэмдсэн усан онгоцчин Билл Дан болохыг таньжээ. Тэр шивэгчинд хулгайчийг арын өрөөнд түгжихийг тушаажээ.
Бүгдийг орхиж явахад Элли ахмадтай ярилцаж, Мангентай гэрлэхгүй байхыг зөвлөж, ядуурлаас айх айдас нь түүний амьдралыг захирч болохгүй. Тэрээр түүнд хувь заяаныхаа тухай, бясалгалын долдугаар зэрэгт хүрэх нандин хүслийн тухай өгүүлдэг. Элли түүнтэй хамт ер бусын сайхан санагддаг.
Бүгд байшингийн урд талын цэцэрлэгт цуглардаг. Сайхан, нам гүм, саргүй шөнө байна. Ахмад Шатоверын байшин хачин байшин гэдгийг хүн бүр мэдэрдэг. Үүнд хүмүүс заншлаасаа өөрөөр биеэ авч явдаг. Хэсиона бүхний нүдэн дээр Элли зөвхөн мөнгөнөөс болж Мэнгентэй гэрлэх эсэх талаар эгчээсээ санал асууж эхэлдэг. Мэнган аймшигтай төөрөлдөж байна. Тэр чамайг яаж ингэж хэлж байгааг ойлгохгүй байна. Дараа нь тэр уурлаж, болгоомжлолоо алдаж, түүнд өөрийн гэсэн мөнгө байхгүй, хэзээ ч байгаагүй, синдикатууд, хувьцаа эзэмшигчид болон бусад үнэ цэнэгүй капиталистуудаас зүгээр л мөнгө авч, үйлдвэрүүдийг ажиллуулдаг - үүний төлөө түүнд цалин өгдөг . Хүн бүр түүний өмнө Мэнгэний талаар ярилцаж эхэлдэг бөгөөд иймээс тэрээр толгойгоо алдаж, нүцглэхийг хүсдэг, учир нь түүний бодлоор ёс суртахууны хувьд энэ байшингийн бүх хүмүүс аль хэдийн нүцгэлсэн байдаг.
Ахмад Шатовертэй гэрлэсэн нь хагас цагийн өмнө тэнгэрт болсон тул Элли одоог хүртэл Мэнгентэй гэрлэх боломжгүй гэж мэдэгджээ. Тэрээр өөрийн шархалсан зүрх, эрүүл сэтгэлээ ахмад, сүнслэг нөхөр, аавдаа өгсөн. Хэсиона Эллиг ер бусын ухаалаг үйлдэл хийснийг олж мэдэв. Тэднийг яриагаа үргэлжлүүлж байтал алсад уйтгартай дэлбэрэлт сонсогдоно. Дараа нь цагдаа дуудаж, гэрлээ унтраахыг шаарддаг. Гэрэл унтарна. Гэсэн хэдий ч ахмад Шатовер үүнийг дахин асааж, байшинг илүү сайн харагдуулахын тулд бүх цонхны хөшгийг урав. Бүгд догдолж байна. Хулгайч Мэнгэ хоёр хонгилд байрлах хоргодох байрыг дагахыг хүсээгүй, харин ахмадын динамит байгаа элсэн нүх рүү авирч, энэ талаар мэдэхгүй ч гэсэн. Үлдсэн хэсэг нь нуугдах хүсэлгүй гэртээ үлддэг. Элли бүр Гектороос байшингаа өөрөө гэрэлтүүлэхийг хүсэв. Гэсэн хэдий ч үүнд цаг хугацаа алга.
Аймшигт дэлбэрэлт дэлхийг доргиож байна. Хагарсан шил цонхоор нисч ирдэг. Бөмбөг яг элсэн нүхэнд тусав. Менган, хулгайч хоёр алагдсан. Онгоц хажуугаар нь нисч байна. Өөр аюул байхгүй. Гэрийн хөлөг онгоц гэмтэлгүй хэвээр байна. Элли үүнд сэтгэл дундуур байна. Хесионагийн нөхөр, бүр тодруулбал өвөр нохойныхоо хувиар бүх насаа тэнд өнгөрүүлсэн Гектор ч энэ байшин бүрэн бүтэн байгаад харамсдаг. Түүний нүүрэн дээр зэвүүцэл бичсэн байдаг. Хэсиона гайхалтай мэдрэмжийг мэдэрсэн. Маргааш онгоцнууд дахин ирэх байх гэж найдаж байна.
Гар бичмэл хэлбэрээр
ТРУТНЕВА Анна Николаевна
20-р зууны сүүлч-20-р зууны эхэн үеийн Б. УДЭТ-ИЙН "ЖҮЖИГ-ХЭЛЭЛЦҮҮЛЭГ" (ЖАНРЫН АСУУДАЛ)
Мэргэжил 10.01.03 - Гадаад орнуудын ард түмний уран зохиол (Баруун Европын уран зохиол)
Нижний Новгород 2015 он
Энэхүү ажлыг Нижний Новгородын Улсын хэл шинжлэлийн их сургуулийн Гадаад уран зохиол, соёл хоорондын харилцааны онолын тэнхимд гүйцэтгэсэн. Н.А.Добролюбов»
Эрдэм шинжилгээний зөвлөх: Филологийн ухааны доктор, тэнхимийн профессор
Родина Галина Ивановна Албан ёсны өрсөлдөгчид: Филологийн ухааны доктор, тэнхимийн профессор
Хамгаалалт 2015 оны 5-р сарын 13-ны өдрийн 13.30 цагт Нижний Новгородын Улсын хэл шинжлэлийн их сургуулийн Д 212.163-01 тоот диссертацийн зөвлөлийн хурлаар болно. Х.А. Добролюбов" хаягаар: 603155, Нижний Новгород, гудамж. Минина 31а, өрөө. 3217.
Диссертацийг Нижний Новгородын Улсын хэл шинжлэлийн их сургуулийн шинжлэх ухааны номын сангаас олж болно. Н.А.Добролюбов” болон их сургуулийн вэбсайтад: http: //vvww.lunn.ru.
FSAEI HE "Нижний Новгородын Улсын Их Сургуулийн Арзамас дахь салбарын уран зохиол. Н.И.Лобачевский
Дэлхийн уран зохиол Москвагийн Улсын Багшийн Их Сургууль (MPGU) Черноземова Елена Николаевна
Филологийн шинжлэх ухааны нэр дэвшигч, Нижний Новгородын Улсын Багшийн Их Сургуулийн FSBEI HPE-ийн Орос ба гадаадын филологийн тэнхимийн дэд профессор. Козма Минин»
Шевелева Татьяна Николаевна
Тэргүүлэх байгууллага: FGBOU VPO
"Вятка улсын хүмүүнлэгийн их сургууль"
Диссертацийн зөвлөлийн эрдэмтэн нарийн бичгийн дарга Филологийн ухааны доктор, профессор
С.Н.Аверкина
АЖЛЫН ЕРӨНХИЙ ТОДОРХОЙЛОЛТ
Жүжгийн зохиолч, публицист, жүжгийн онолч Бернард Шоу (1856-1950) -ын бүтээл нь Английн соёлын хамгийн тод, өвөрмөц үзэгдлүүдийн нэг болж, XX зууны төгсгөлд үндэсний болон Европын жүжгийн хөгжлийн үндсэн чиглэлийг тодорхойлсон. XX зууны эхэн үе.
Орчин үеийн жүжгийн хөгжлийн тусдаа бие даасан шугам Шоугийн бүтээлээс эхэлдэг. Шоу өөрийгөө Викторийн эрин зууны сүүлчээр (1870-1890 он) жүжгийн зохиолч хэмээн зарласан бөгөөд түүний уран зохиолын бус түлхэц (нийгэм, улс төрийн амьдрал, шинжлэх ухаан, соёл, урлагийн үзэгдэл) нь түүний гоо зүйн үзэл бодлыг бий болгоход хувь нэмэр оруулсан: " Миний жүжиг бүр Викторийн үеийн хөгжил цэцэглэлтийн цонх руу шидсэн чулуу байсан.
Шинжлэх ухааны сүүлийн үеийн нээлтүүдийг мэддэг, нийгмээ сайжруулахыг мөрөөддөг зураачийн дүр төрх Шоугийн бүтээлд шингэсэн байв. Түүний бодлоор түүний жүжигт тоглож буй жүжигчид болон танхимд байгаа үзэгчид хоёулаа ертөнцийг дахин бүтээхийн тулд ертөнцийг ойлгож, тайлбарлах чадвартай философич болох ёстой. Шоугийн драмын урлагийг сэтгүүл зүй, уран илтгэх урлагтай хослуулсан. Тэрээр өөрийгөө эдийн засагч, нийгмийн бусад шинжлэх ухааны салбарын мэргэжилтэн хэмээн нэрлэж, хөгжмийн түүхэнд мэргэжлийн хөгжмийн шүүмжлэгчээр оржээ.
Урлаг нь нийгмийн өөрчлөн байгуулалтад хүчтэй хүчин зүйл болж байгааг олж харсан Шоу уншигч, үзэгчдийн оюун ухаанд нөлөөлөхийг хичээсэн. Түүний хүний оюун ухааныг хувиргах хүчинд итгэх итгэл нь түүний бүтээлийн төрлийг ихээхэн тодорхойлсон. XIX-XX зууны төгсгөлд. Энэхүү шоу нь орчин үеийн зөрчилдөөнийг хамгийн үр дүнтэй шийдвэрлэж, тулгамдсан асуудлуудыг зохих ёсоор илэрхийлдэг драмын тусгай хэлбэр болох "тоглоом-хэлэлцүүлэг" ("Хэлэлцүүлэг") туршилтын төрлийг бүтээгчээр ажилладаг. Шоугийн олсон хэлбэр нь түүний ажлын гол ажил болох одоо байгаа зүйлийг тусгахтай тохирч байв
1 Cnt. Мэйский И.Б. Шоу болон бусад дурсамжаас иш татсан. - М: Урлаг, 1967. S. 28.
хүн ба нийгмийн харилцааны тогтолцоо, патриархын ёс суртахуун, үзэл суртлын үзэл санаа бүтэлгүйтсэнийг харуулах.
Сэдвийг судлах зэрэг. Шоуны шинэлэг төрөл болох "жүжиг-хэлэлцүүлэг"-ийн судалгаа нь Англи, Америкийн зохиолчдын бүтээлд зориулагдсан болно: E. Bentley, D.A. Бертолини, К.Балдик, С.Жэйн, Б.Дакор, К.Инне, М.Мейсел, Г.Честертон, Т.Эванс.
"Тоглоом-хэлэлцүүлэг"-ийн шинжилгээг Америкийн шоу шинжээч Б.Дакор2, М.Мейсел3 нарын бүтээлүүдэд толилуулж байна. Тиймээс Дакор "Хатагтай Уоррены мэргэжил", "Кандида", "Эмчийн бэрхшээл", "Хошууч Барбара", "Гэрлэлт", "Тэгш бус гэрлэлт", "Пигмалион" зэрэг зууны эхэн үеийн драмын бүтээлүүдийг судалж, тэдгээрийг авч үздэг. шинэ төрлийн жүжгүүд шиг.
М.Мейзел “Хошууч Барбара”, “Гэрлэлт”, “Тэгш бус гэрлэлт”, “Зүрх догдолдог байшин” гэсэн дөрвөн жүжгийн шинжилгээгээр хязгаарлагддаг. Тэрээр эхний гурван жүжгийг сонгохдоо Шоугийн хадмал орчуулгад нь өгсөн жанрын тодорхойлолтоор өдөөдөг ("гурван бүлэгт хэлэлцүүлэг", "ярилцан яриа", "нэг хуралдаан дахь хэлэлцүүлэг"). Зохиолч хоёулаа "Зүрх шимширсэн байшин" жүжгийг энэхүү драмын хэлбэрийн "төгс"4 гэж хүлээн зөвшөөрдөг.
Одоо байгаа бүтээлүүдийн эргэлзээгүй ач холбогдлыг хүлээн зөвшөөрч, тэдний асуудалтай чиг баримжаа, түүнчлэн Шоугийн бүтээлүүдийн нарийн төвөгтэй байдал нь "жүжиг-хэлэлцүүлэг" төрлийг уран зохиолын цаашдын судлах боломжийг үлдээж байгааг тэмдэглэх нь зүйтэй.
Дотоодын шүүмжлэлийн уран зохиолтой танилцах нь Шоугийн бүтээлийн талаархи олон тооны судалгаануудын дунд Шоугийн бүтээсэн "жүжиг-хэлэлцүүлэг" жанрыг шинжлэхэд тусгайлан зориулсан бүтээл байдаггүйг харуулж байна. Шүүмжлэлийн уран зохиолд товч тайлбарууд байдаг
2 Дюкоре Б.Бернард Шоу, жүжгийн зохиолч: Шавианы жүжгийн талууд. - Миссуригийн их сургуулийн хэвлэл. 1973. Х.53-120.
1 Meisel M. Shaw ба XIX зууны театр. - Greenwood Press, 1976. P.290-323.
Шоугийн жанрын туршилтууд. Жүжгийн зохиолчийн бүтээлүүдийн анхны сэтгэгдэл нь шинэлэг, ер бусын мэдрэмж гэдгийг шүүмжлэгчид үл тоомсорлосонгүй. Зарим нь (В.Бабенко, С.С. Васильева, А.А. Федоров) "хэлэлцүүлгийн жүжигт" дэвшүүлсэн зоримог санаануудад анхаарлаа төвлөрүүлдэг бол зарим нь (П.С. Балашов, З.Т. Гражданская, И.Б. Канторович) санаа бодлоо илэрхийлэх арга, дүр бүтээх арга барилд дүн шинжилгээ хийдэг. . Гэсэн хэдий ч Шоугийн "жүжиг-хэлэлцүүлэг" гэсэн тусдаа жанрыг бий болгох тухай асуудал тэдний судалгаанд гүнзгий бөгөөд бүрэн хөгжөөгүй байна. Цөөн хэдэн хүмүүс (А.Г. Образцова, А.С. Ромм) жүжгийн зохиолчийн санаагаа хамгийн оновчтой хэрэгжүүлэхэд ашигладаг уран сайхны хэрэгсэл, түүний сонгосон хэлбэрийг судалж, төрөлд системтэй дүн шинжилгээ хийхийг санал болгож байна. Хэлэлцүүлгийн мөн чанар, түүний Шоугийн жүжгүүдэд гүйцэтгэх үүрэг дээр тулгуурлан А.Г. Образцова драмын мөргөлдөөний онцлогийг дурьдсан боловч Шоугийн "Гэрлэлт", "Тэгш бус гэрлэлт" зэрэг нэг үзэгдэлт "илэн далангүй туршилт" 5 жүжгийн жанрын онцлог нь түүний харааны хүрээнээс гадуур хэвээр байна. Ийнхүү Шоугийн жанрын системийн гол хэлбэрүүдийн нэг болох "жүжиг-хэлэлцүүлэг"-ийг илүү ойроос, илүү өргөн хүрээнд авч үзэх зайлшгүй шаардлагатай байгаа нь тодорхой болж байна.
Шоугийн бүтээлд "жүжгийн хэлэлцүүлэг" үүсгэх эхлэл болсон "Кандида" жүжгийн шинжилгээнд дотоодын утга зохиолын шүүмжлэлд хангалтгүй анхаарал хандуулдаг. Дотоодын шоуны тэргүүлэх мэргэжилтнүүд (П. Балашов, З.Т. Гражданская, А.Г. Образцова) эцсийн хэлэлцүүлэг гэх мэт жүжгийн бүтцийн чухал элементийг үл тоомсорлодог. Судлаачид жүжгийн төрөл зүйлийн талаар хоёрдмол байр суурьтай байгаа бөгөөд "Кандида" жүжгийг "нийгмийн агуулгатай сэтгэл зүйн жүжиг" гэж үздэг6.
5 Образцова А.Г. Бернард Шоу ба 19-20-р зууны эхэн үеийн Европын театрын соёл. - М.: Наука, 1974 С 315.
6 Иргэний З.Т. Бернард Шоу: Амьдрал ба ажлын тухай эссэ. - М.: Гэгээрэл, 1965. Х.49.
Зохиогчийн өөрийнх нь тунхагласан тодорхойлолтыг дурдаагүй “дотоодын жүжиг”7 буюу нууцлаг жүжиг8 – “Рафаэлитийн өмнөх орчин үеийн жүжиг”9.
Төрөл жанрын тодорхойлолтын тухайд энэ судалгаанд уг жанрыг "бодит байдлын тусгагдсан үзэгдлийн өвөрмөц байдал, тэдгээрт хандах зураачийн хандлагын шинж чанараас шалтгаалан найруулгын бүтцийн нэгдмэл байдал" гэж ойлгосон болно (Л.И. Тимофеев).
Судалгааны ач холбогдол нь Шоугийн бүтээл дэх "жүжиг-хэлэлцүүлэг" жанрын асуудлыг дотоодын утга зохиолын шүүмжлэлд хангалттай хөгжүүлээгүй, энэ жанрыг хөгжүүлэхэд жүжгийн зохиолчийн гүйцэтгэсэн үүрэг, ойлголтыг тодруулахад чухал ач холбогдолтой болсонтой холбоотой юм. 19-20-р зууны эхэн үеийн Английн утга зохиолын байдал. Шоугийн "шинэ жүжиг"-д оруулсан хувь нэмэр, Шоугийн жанрын хайлтууд нь энэ үеийн англи уран зохиолыг төлөөлдөг.
Ажлын шинжлэх ухааны шинэлэг байдал нь судалгааны сэдвийг сонгох, түүний хамрах хүрээний агуулгын талаас тодорхойлогддог. Оросын утга зохиолын шүүмжлэлд анх удаа хэлэлцүүлгийн элементтэй жүжгүүд болон Шоугийн 1900-1920 онд бичсэн "туршилтын" "жүжгийн хэлэлцүүлэг"-ийг системтэйгээр судалж байна. "Гэрлэлт", "Тэгш бус гэрлэлт" жүжгүүдийг "жүжиг-хэлэлцүүлэг" гэж анх удаа шинжилж, энэ жанрын яруу найргийн онцлогийг илэрхийлж байна.
Шоугийн орос хэл рүү орчуулагдаагүй онолын бүтээлүүд дээр үндэслэн эмэгтэй дүрүүдийн ангилалд дүн шинжилгээ хийсэн болно. Орос хэл рүү орчуулагдаагүй, шинжлэх ухааны сонирхлын захад үлдсэн англи судлаачдын бүтээлүүд, Оросын утга зохиолын шүүмжлэлд үл мэдэгдэх жүжгийн зохиолчийн захидал, сонин, сэтгүүлийн нийтлэлийн материалыг шинжлэх ухааны эргэлтэд оруулав.
Судалгааны объект нь олон төрлийн жанрын туршилтаар тодорхойлогддог Шоугийн дунд үеийн бүтээлч байдлын (1900-1920) драматурги юм.
7 Балашов П.С. Бернард Шоугийн урлагийн ертөнц. - М.: Уран зохиол, 1982. P. 126.
"Образцова А.Г. Бернард Шоугийн жүжгийн арга. - М: Наука, 1965. С.230.
4 Үзүүлэн Б. Жүжгийн бүрэн түүвэр: 6 боть. 1-р боть. - Л.: Урлаг, 1978. Х. 314 ("Жүжгийн өмнөх үг"
тааламжтай"),
Судалгааны сэдэв нь Шоугийн жүжгийн төрөл болох “жүжиг-хэлэлцүүлэг” нь түүний үүсэл, төлөвшил, Шоугийн бүтээлийн агуулга дахь яруу найраг, “шинэ жүжиг” юм.
Судалгааны зорилго нь жанрын агуулга, "жүжиг-хэлэлцүүлэг"-ийн бүтэц, Шоугийн бүтээлд үүссэн байдал, үзэл санаа, уран сайхны ач холбогдлыг тодорхойлоход оршино.
Зорилгодоо нийцүүлэн дараахь судалгааны зорилтуудыг тодорхойлсон болно.
1. Шоугийн уран сайхны эрэл хайгуулын векторыг тодорхойлсон 19-20-р зууны эхэн үеийн Английн түүх, утга зохиолын нөхцөл байдлыг "шинэ жүжиг" -тэй уялдуулан сэргээн засварлах;
2. Шоугийн бүтээл дэх "туршилтын" жанрын "жүжиг-хэлэлцүүлэг"-ийн үүсэл ба бүрэлдэн тогтсон байдлыг судлах;
3. хэлэлцүүлэг, "жүжиг-хэлэлцүүлэг" элемент бүхий жүжгийн яруу найргийн онцлогийг эрин үе, Шоугийн бүтээлийн хүрээнд шинжлэх;
4. Шоугийн "жүжиг-хэлэлцүүлэг"-ийн үндсэн жанрын онцлогийг тодорхойлох.
Энэхүү ажлын арга зүйн үндэс нь түүхэн болон тууштай байдлын зарчим, утга зохиолын үзэгдлийг судлах нэгдсэн арга барил байв. Түүх ба уран зохиолын, харьцуулсан, хэв зүй, намтар судлалын шинжилгээний аргуудыг хослуулсан нь "жүжиг-хэлэлцүүлэг" жанрын үүсэх үйл явц, онцлогийг судлах боломжийг олгосон.
Ажлын онолын үндэс нь дотоодын эрдэмтэд болох жүжгийн онол, түүхийн судалгаа (С.С.Аверинцев, А.А.Аннкст, В.М. Волкенштейн, Е.Н. Горбунова, Е.М. Евнина, Д.В. Затонский, Н.И.Ищук-Фадеева, Д.Н.Катецков, Д.Н.Катышева, В.О.А. , V.E. Khapizev), болон гадаадын (E. Bentley, A. Henderson, K. Inne, M. Colburn, X. Pearson, E. Hughes, G. Chesterton); Б.Шоугийн жанрын эрэл хайгуулын векторыг тодорхойлсон соёл, түүхийн нөхцөл байдлыг судалсан бүтээлүүд (В.Бабенко, П.С.Балашов, Н.В.Васенева, А.А.Гозенпуд, З.Т. Гражданская, Т.Ю.Жихарева, Б.И.Зингерман. , Ю.Н.Кагарлицки,
И.Б. Канторович, М.Г. Меркулова, А.Г. Образцова, Х.А. Редко, А.С. Ромм,
Х.Х. Семейкина, Н.И. Соколова, А.А. Федоров, Е.Х. Черноземов болон бусад), гадаадын уран зохиол судлаачдын бүтээлүүд (В. Арчер, Б. Браули, Э. Бентли, А. Хендерсон, В. Голден, Ф. Деннингхаус, Б. Мэттьюс, X. Пирсон, X. Рубинштейн болон бусад). ); Урлагийн бүтээлийн зохиолын төрөл, яруу найргийн асуудалд зориулсан бүтээлүүд (С.С.Аверинцев, М.М. Бахтин, А.Н. Веселовский, Ю.М. Лотман, Г.Н. Поспелов, түүнчлэн Б. Дакор, А. Николь, А. Торндайк).
Бүтээлийн онолын ач холбогдол нь "жүжиг-хэлэлцүүлэг" төрөлд дүн шинжилгээ хийсэнтэй холбоотой юм. Төрөл бүрийн агуулга, "жүжиг-хэлэлцүүлэг" -ийн бүтцийг судлах нь Шоугийн дунд үеийн бүтээлч байдлын (1900-1920) "туршилтын" бүтээлүүд, "шинэ жүжгийн" жанрын өөрчлөлтийг ойлгох нэмэлт боломжийг нээж өгдөг. Диссертацид орсон материал, дүгнэлтүүд нь англи драмын урлагийн хөгжлийн чиг хандлагын талаархи ойлголтыг өргөжүүлэх боломжийг олгодог.
Судалгааны практик ач холбогдол нь түүний үр дүнг 19-р зууны сүүлч - 20-р зууны эхэн үеийн англи хэлний уран зохиол, англи хэл, гадаадын уран зохиолын түүхийн талаархи лекцийн хичээлд ашиглах боломжид оршдог; драмын жанрын яруу найраг, Б.Шоугийн бүтээлийг судлах тусгай курсуудад. Олдворууд болон зарим заалтууд нь утга зохиолын шүүмжлэгчид төдийгүй Шоугийн бүтээлийг сонирхож буй хүмүүсийн сонирхлыг татдаг. Батлан хамгаалахын тулд дараах заалтуудыг дэвшүүлэв.
I. "Жүжиг-хэлэлцүүлэг" төрөл нь 19-20-р зууны зааг дахь нийгэм-улс төрийн байдал, гүн ухаан, гоо зүйн үзэл бодлын өөрчлөлтөөс үүдэлтэй цогц шалтгаануудын нөлөөн дор үүссэн. Английн орчин үеийн зөрчилдөөнийг урлагийн бүтээлээр илэрхийлэх хүсэл нь Шоуг жүжгийн уламжлалт яруу найргийн талаар дахин эргэцүүлэн бодож, түүний шинэ хэлбэрийг цаг үетэйгээ нийцүүлэн хөгжүүлэхийг шаардав.
2. XIX-XX зууны үеийн жүжиг. уламжлалт элементүүд нь зөвхөн үүрэг гүйцэтгэдэг чөлөөт зохиогчийн мэдэгдэл болж хувирдаг
орчуулгын эх дэмжлэг; жанрын канонуудыг дахин бодож үзсэн; баатарлаг эхлэл улам эрчимжиж байна. Туршилтууд нь жанрын системийн сарнисан байдалд хүргэдэг бөгөөд энэ нь ялангуяа Шоугийн ихэнх жүжгүүдэд сонгодог жанрын тэмдэглэгээ байхгүй үед илэрдэг (жанрын нэрийг зохиогч өөрөө санал болгосон).
3. Драматурги Уран сайхны туршилтын хувьд уг шоуг англи хэл дээрх Европын "шинэ жүжиг"-ийн хүрээнд хийсэн. Үүний үр дүнд тусгай драмын хэлбэр бий болсон - хэлэлцүүлгийн элементүүдтэй жүжиг ("Кандида", "Хүн ба Супермэн"), дараа нь бодит "тоглох хэлэлцүүлэг" ("Хошууч Барбара", "Гэрлэлт", "Тэгш бус" Гэрлэлт", "Зүрх шаналсан байшин. Хэлэлцүүлгийг драмын зөрчилдөөний эх үүсвэр болгон нэвтрүүлсэн нь Шоугийн жүжгүүдийн шинэлэг дууг бий болгосон. 19-р зууны төгсгөл, 20-р зууны эхэн үеийн Шоугийн дратурын жанрын онцлогийг судлах. Энэ нь "жүжиг-хэлэлцүүлэг" жанрын үүсэл, үүсэх, хувьслыг судлах боломжийг олгодог.
4. Шоугийн жүжгийн уран сайхны бүтцийн үндсэн бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн дүн шинжилгээ нь "жүжгийн хэлэлцүүлэг"-ийн жанрын онцлог, жүжгийн зохиолчийн жанрын эрэл хайгуулын векторыг тодорхойлох боломжийг олгодог.
Диссертацийн агуулга нь хамгаалахыг санал болгож буй мэргэжлийн паспорттой нийцэж байгаа эсэх. Диссертаци нь 10.01.03 - "Гадаад орнуудын ард түмний уран зохиол (Баруун Европ)" мэргэжилтэй тохирч, мэргэжлийн паспортын дараахь заалтуудын дагуу хийгдсэн болно.
PZ - Түүх, соёлын нөхцөл байдлын асуудал, шилдэг урлагийн бүтээлүүд үүсэх нийгэм-сэтгэл зүйн нөхцөл байдал;
P.4 - Хувь хүний төлөөлөл, зохиолчдын бүлгүүдийн бүтээлд илэрхийлэгддэг уран зохиолын чиг хандлага, уран сайхны ухамсрын төрөл, төрөл зүйл, хэв маяг, зохиол, яруу найраг, жүжиг, сэтгүүлзүйн тогтвортой дүр төрх;
P.5 - Өнгөрсөн ба одоо үеийн гадаадын уран зохиолын тэргүүлэх мастеруудын уран сайхны өвөрмөц байдлын өвөрмөц байдал, өвөрмөц үнэ цэнэ; тэдний бүтээлийн яруу найргийн онцлог, бүтээлч хувьсал.
Дүгнэлтийн найдвартай байдал нь 19-20-р зууны төгсгөлд Шоугийн драмын бүтээлийн жанрын шинж чанарыг сайтар судалж, олон тооны анхан шатны эх сурвалжийг (зохион байгуулалт, онолын бүтээл, шүүмжлэлийн уран зохиол, захидал харилцаа) судалж, харьцуулах замаар хангадаг. , сонин, сэтгүүлийн материал), түүнчлэн жанрын агуулга, бүтцийн онолын үндэслэл " хэлэлцүүлгийн жүжгүүд. Шинжилгээнд хамрагдсан материалыг сонгох нь диссертацид тавигдсан даалгавруудыг шийдвэрлэхэд чухал ач холбогдолтой юм.
Ажлын баталгаажуулалт. Диссертацийн тусдаа заалтуудыг олон улсын болон их дээд сургууль хоорондын эрдэм шинжилгээний бага хуралд илтгэл, мессеж хэлбэрээр танилцуулсан: "Залуучуудын шинжлэх ухаан - 3" их сургууль хоорондын эрдэм шинжилгээний 3-р бага хурал (Арзамас, 2009); "Утга зохиол ба урлагийг нэгтгэх асуудал" шинжлэх ухаан-практикийн семинар (Н.Новгород, 2010); "XXII Пуришевын уншлага: Жанрын түүхэн дэх санааны түүх" олон улсын бага хурал (Москва, 2010); 4-р их сургууль хоорондын эрдэм шинжилгээний бага хурал "Залуучуудын шинжлэх ухаан - 4" (Арзамас, 2010); Олон улсын бага хурал “Пуришевын XXIII уншлага: 19-р зууны гадаад уран зохиол. Судалгааны тулгамдсан асуудлууд” (Москва, 2011); Залуу эрдэмтдийн Нижний Новгородын 17-р хуралдаан (Н. Новгород, 2012); "XXVI Пуришевын уншлага: Дэлхийн урлагийн соёлын нөхцөл дэх Шекспир" олон улсын бага хурал (Москва, 2014). Диссертацийн судалгааны үндсэн заалтуудыг аспирантуудын холбоод, дээд мэргэжлийн боловсролын Холбооны улсын төсвийн боловсролын байгууллага "AGPI"-ийн Уран зохиолын тэнхим, Гадаад уран зохиол, соёл хоорондын харилцааны онолын тэнхимийн хурлаар хэлэлцсэн (Н.Новгород, NGLU, 2014). Диссертацийн материалд үндэслэн арван гурван эрдэм шинжилгээний өгүүлэл нийтлэгдсэн бөгөөд тэдгээрийн дөрөв нь ОХУ-ын Дээд аттестатчиллын комиссоос санал болгосон нийтлэлд багтсан болно.
Ажлын бүтэц, хэмжээг судалж буй даалгавар, материалаар тодорхойлно. Энэхүү бүтээл нь танилцуулга, хоёр бүлэг, дүгнэлт, ашигласан материалын жагсаалтаас бүрдэнэ. Судалгааны нийт хэмжээ 205 хуудас байна. Ном зүйн жагсаалтад 217 нэр, түүний дотор 117 нь англи хэл дээр бичигдсэн байдаг.
Танилцуулга нь ажлын сэдэв, түүний хамаарал, шинэлэг байдлын үндэслэл, Б.Шоугийн "жүжиг-хэлэлцүүлэг" туршилтын жанрыг дотоод, гадаадын утга зохиолын шүүмжлэлд судалсан түүхийн товч тоймыг багтаасан болно. сэдвийн хөгжлийн түвшин, энэ чиглэлээр судалгааны цаашдын хэтийн төлөвийн талаар ойлголт авах.
Нэгдүгээр бүлэг "19-р зууны сүүлч - 20-р зууны эхэн үеийн Английн уран зохиолын үйл явцын нөхцөл дэх Б. Шоугийн гүн ухаан, гоо зүйн үзэл бодол". Энэ нь 19-20-р зууны эхэн үеийн Шоугийн гүн ухаан, гоо зүйн эрэл хайгуулын призмээр "жүжиг-хэлэлцүүлэг" туршилтын жанрын яруу найргийн шинжилгээнд зориулагдсан болно. Бүлэг нь хоёр догол мөрөөс бүрдэнэ.
"Б.Шоугийн гоо зүй бүрэлдэхэд хожуу үеийн Викторийн үеийн англи жүжгийн нөлөө" гэсэн эхний догол мөрөнд Шоугийн драмын бүтээлд дүн шинжилгээ хийж, тухайн үеийн урлагийн чиг хандлагыг харгалзан үзсэн болно. Викторийн Английн жүжгийн байдал, түүний жанрын агуулга, Шоугийн драмын үзлийг төлөвшүүлэхэд гүйцэтгэсэн үүргийг үнэлэв.
Х1Х-ХХ зууны эргэлт. - Их Британид драмын урлаг идэвхтэй хөгжиж, драмын практикт ноцтой өөрчлөлт гарсан үе. Викторийн эрин үед бүтээгдсэн жүжиг аажимдаа ач холбогдлоо алдаж, бодит агуулгад үл нийцэх хэлбэр болон хувирснаас хойш олон нийтэд сайн мэддэг байсан бодит байдалд ойртсон эргэлт гарч байна.
XIX-XX зууны эхэн үеийн театрын урлагийн хөгжил. Үзэгчдэд илэрхийлэх, нөлөөлөх нэмэлт хэрэгслийг бий болгох шаардлагатай байв. 19-р зууны төгсгөлд бий болсон шинжлэх ухааны нээлтүүд, гүн ухааны сургаалын олон талт байдлыг дамжуулах чадвартай шинэ уран сайхны хэлбэрүүдийн хэрэгцээ нь театрын техникийг сайжруулахад хүргэсэн бөгөөд энэ нь эргээд тайзны туршилтын тоог нэмэгдүүлсэн.
Шоу нийгмийн ач холбогдолтой жүжгийн талаар ярьж, сэдвийг өргөжүүлэхдээ өмнө нь драмын урлагийн хүрээнээс гадуур байсан асуудлуудыг авч үзэхийг санал болгов. Нэмж дурдахад тэрээр уламжлалт жүжгийн техник нь Английн театрын хөгжилд саад тотгор болж, өөрчлөх шаардлагатай байгааг ойлгосон. Энэ зууны эцэс гэхэд урлагийн хэрэгсэл, техникийн бараг бүх зэвсэг шавхагдаж, "шинэ жүжиг" тавихад тохиромжгүй болсон.
Английн тайзыг шинэчлэгчдийн нэг Шоу төрөл бүрийн драмын төрлөөр хүчээ сорьсон. Түүний орчин үеийн байдалд тохирсон драмын хэлбэр гэж үзсэн "жүжгийн хэлэлцүүлэг" нь жүжгийн зохиолчийн тодорхойлолтоор "эх сургамжтай реалист жүжиг" ("Бэлэвсэн эхнэр", 1892), "сэдэвт инээдмийн жүжиг" ("Зүрх шархлагч") байв. , 1893), "нууц" ("Кандида", 1894), "мелодрама" ("Чөтгөрийн шавь", 1896), "Гүн ухаантай инээдмийн жүжиг" ("Хүн ба Супермэн", 1901), "эмгэнэлт явдал" ("Эмчийн дилемма"). ", 1906), гэх мэт .d.
Шоугийн бүтээл нь зууны эхэн үед драмын урлагийн боломжууд өргөжсөний тод жишээ болсон юм. Шоу ихэнх драмын жүжигчдийн нэгэн адил театрын үйл ажиллагааны янз бүрийн чиглэлээр, түүний дотор жүжиглэх, найруулах чиглэлээр онолоо боловсруулж, туршилт хийж, идэвхтэй эрэл хайгуул хийж байв.
"Туршилтын" төрөл жанрын үүсэл ба үүсэх" жүжгийн хэлэлцүүлэг" гэсэн хоёр дахь догол мөр нь "жүжиг-хэлэлцүүлэг"-ийн жанрын онцлогийг судалсан бөгөөд үүний үндсэн дээр түүний үндсэн төрөл үүсгэгч элементүүдийг ялгаж үздэг.
Шоугийн бүтээл нь Англид Робертсон, Гилберт, Жонс, Пинеро болон бусад хүмүүсийн санаачилсан "шинэ жүжиг" хөдөлгөөний оргил үе юм. Анхны үеийн "шинэ жүжиг"-ийн уран сайхны нээлтүүдийн ач холбогдлыг хүлээн зөвшөөрч, Шоу түүнийг өндрөөр үнэлэв. Ибсений драмын аргын нөлөө.
Шоу "Бэлэвсэн эхнэрийн өргөө" (1885-1892) анхны жүжгээ дуусгахаас өмнө драмын үйл ажиллагааны тухай уламжлалт ойлголтуудыг сорьж шинэ, уламжлалт бус жүжгийн онцлогийг тодорхойлжээ. Шоу өөрийн театрын үзлийн манифест болж, Англид үзэл санааны жүжгийг дэлгэрүүлсэн "Ибсенизмын Квинтэссенц" онолын бүтээлдээ орчин үеийн жүжгийн яруу найргийг бүтээж, "шинэ аргын гол зүйл" гэж хэлэлцүүлэгт анхаарлаа хандуулсан10. Хэлэлцүүлэг нь түүний олон бүтээлийн төрөл зүйл болсон. Мөргөлдөөнийг дэмжих, нэгэн зэрэг зугаа цэнгэл, гэгээрүүлэх бүтцийн зайлшгүй элемент болж үүссэн тул тапасын хэлэлцүүлэг нь санааг илчлэх урлагийн арга хэрэгслийн нэг юм.
Шоу гадаад үйлдэл дээр суурилсан уламжлалт хуйвалдааны зохион байгуулалтын хэлбэрийг үзэл бодлын хөдөлгөөн, дүрүүдийн бодлын хөгжил, оюун санааны амьдралд суурилсан шинэ "Ибсений" зохион байгуулалттай харьцуулжээ. Үзэл санаа нь жүжгийн дүр болдог.
Шинэ драмын хэлбэр нь Шоугийн анхны жүжгүүдэд гарч ирсэн чиг хандлагыг уран сайхны аргаар хэрэгжүүлэх болсон. Гэхдээ хуйвалдаан үүсгэх хэлэлцүүлэг нь Шоугийн бүтээлийн дунд үеийн жүжгүүдэд тохиолддог: драмын техникийн чиглэлээр туршилт хийж, жүжгийн бүтцэд хэлэлцүүлгийн элементүүдийг нэвтрүүлсэн (Кандида, 1894; Хүн ба Супермэн, 1901 гэх мэт). ). "Кандида" жүжигт энэ шинэ драмын төхөөрөмжийг анх удаа ашигласан. Дараа нь "Хошууч Барбара", "Гэрлэлт", "Тэгш бус гэрлэлт", "Зүрх эмтэрсэн байшин" жүжгүүдэд хэлэлцүүлэг нь жүжгийн бодит өрнөл болж, гадаад үйл явдлын тоог багасгахын зэрэгцээ илүү чухал, мэдэгдэхүйц ялгаатай болдог. Зарим жүжигт ("Танилцуулга
1.1 Үзэсгэлэн Б. Ибсенизмын онол / / Үзэсгэлэн Б. Драмын болон театрын тухай. - М.: Гадаадын уран зохиолын хэвлэлийн газар, 1963. Х.65.
гэрлэлт, "Тэгш бус гэрлэлт"), хэлэлцүүлэг нь өөрөө үйлдэл болж хувирч, илүү чухал төдийгүй мэдэгдэхүйц ялгаатай болж байна. "Хошууч Барбара" жүжиг нь энэ төрөлд зориуд хийсэн туршилт байсан. “Гэрлэлт”, “Тэгш бус гэрлэлт”, “Зүрх хагарах өргөө” жүжгүүд нь түүний “боловсорч гүйцсэн үр жимс” байсан11. Ийм жүжгийн хэлэлцүүлэг нь Ибсений шинэ драмын арга барилаас ялгаатай. "Сайн бүтээгдсэн жүжиг" Candida-тай харьцуулахад Шоу шинэ загварыг танилцуулж байгаа бөгөөд Candida-г "хэлэлцүүлгийн жүжиг"-тэй харьцуулах нь эрс ялгаатай байдаг.
Шоугийн драмын аргын зарим онцлог (хуйвалдаан үүсгэх хэлэлцүүлэг, жүжгийн урт удаан хугацааны оршил, жүжгийг үйл ажиллагаа, жүжиг болгон хуваахгүй байх) нь түүний жүжгийг орчин үеийн жүжгийн зохиолчдын жүжгүүдтэй харьцуулахад өвөрмөц болгодог.
Орчин үеийн амьдралыг судлах, үнэнийг эрэлхийлэхэд чиглэсэн жүжгийн хувьд оюуны үйл ажиллагаа давамгайлж, зөрчилдөөн ээдрээтэй байсан нь шинэ жүжиг болон хуучин жүжгийн хоорондох хамгийн чухал ялгааны нэг болох нээлттэй төгсгөлийг оруулах шаардлагатай байв. . Хэлэлцүүлэг үйлдлээс давамгайлсан шинэ драмын жанрын "жүжиг-хэлэлцүүлэг"-д аз жаргалтай эсвэл эмгэнэлтэй төгсгөлийн хувилбар бүхий уламжлалт үйл явдлыг үгүйсгэв. Ийнхүү мөргөлдөөнийг шийдвэрлэх арга зам XIX зууны төгсгөлд гарч ирэв. жүжгийн шинэлэг шинж тэмдэг.
"Жүжиг-хэлэлцүүлэг"-д Шоу парадоксыг нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн үзэл бодлыг батлах хамгийн үр дүнтэй арга болгон идэвхтэй ашигладаг. Парадокс нь уншигчдын бодлыг идэвхжүүлж, жүжгийн зохиолчийн уламжлалт, каноникаас шинэ рүү шилжих хөдөлгөөнийг дэмждэг. Нөхцөл байдал, хүний хувь тавилан, харилцааны парадокс шинж чанар нь Шоугийн ихэнх "тоглоомын хэлэлцүүлэг"-д удаан хугацааны маргааны эх үүсвэр болдог.
1" Meisel M. Shaw ба арван есдүгээр зууны театр. - Greenwood Press, 1976. P.291.
Шоугийн уран бүтээл, түүнчлэн 19-р зууны төгсгөл, 20-р зууны эхэн үеийн англи жүжгийн хөгжилд шинэ жанр, найрлагын хэлбэр, тайзны хэрэгжилтийн арга замыг эрчимтэй эрэлхийлэх нь Шоугийн ажилд чухал чиг хандлага болжээ.
Хоёрдугаар бүлэгт "ХIX зууны сүүлч - XX зууны эхэн үеийн Б.Шоугийн бүтээл дэх "жүжиг-хэлэлцүүлэг" жанрын хувьсал". "жүжиг-хэлэлцүүлэг" жанрын динамикийг судалж байна: хэлэлцүүлгийн элементүүдтэй жүжгээс "жүжиг-хэлэлцүүлэг" хүртэл.
Эхний догол мөрөнд "Хэлэлцүүлгийн элементүүдтэй тоглоомууд нь Б. Шоугийн ("Кандида", "Хүн ба Супермэн") "маш шинэлэг" (C. Carpenter) жүжгийн оршил".
Шоу "Кандида" (1894-1895) жүжигт Ибсений санал болгосон шинэ драмын арга техникийг анх ашигласан - жүжгийн төгсгөлд хэлэлцүүлэг. Жүжгийг бүтээсэн нь Шоу жүжгийн зохиолчийн хөгжлийн чухал үе шатыг эхлүүлж, хэлэлцүүлгийн элемент бүхий жүжгээс "жүжгийн хэлэлцүүлэг" хүртэлх түүний хөдөлгөөний эхлэл болсон юм.
Жүжгийн зөрчилдөөнийг шийдвэрлэх нь гол дүрүүдийн хоорондын нарийвчилсан тайлбараар явагддаг. Яг л Ибсений Нора жүжгийн нэгэн адил Кандида жүжгийн төгсгөлд “Тайван суугаад ярилцъя. Гурван сайн найз шиг." Жүжгийн гол дүр болох Кандида, Морелл, Марчбанкс нар нийгэм, улс төр, гоо зүйн асуудлуудыг хэлэлцэж, жүжгийн асуудлыг өдөр тутмын төлөвлөгөөнөөс нийгэм-философийн асуудал болгон хөрвүүлдэг.
Жүжгийн зохиолын ойролцоо байдал, үйл явдлын үйл ажиллагааг Мореллийн гэр бүлийн нарийн хүрээгээр хязгаарласан нь зохиолын хөдөлгөөний хурцадмал байдалд саад болохгүй. Гэсэн хэдий ч уламжлалт байдлаар үйл ажиллагааны хөгжлийг тодорхойлдог гадаад сонирхолын элементүүд нь хоёрдогч ач холбогдолтой бөгөөд зөрчилдөөнийг шууд шийдвэрлэхэд хүргэдэггүй бөгөөд жүжгийн төгсгөлд хэлэлцэх зайлшгүй урьдчилсан нөхцөл болдог.
Жүжгийн эмгэнэлт шүүмжлэл (Марчбанкс ганцаардмал, татгалзсан хэвээр байна) үнэндээ цэцэглэн хөгжиж байна. Драмыг холбож байна
Эцсийн шатанд гарсан эмгэнэлт явдал бол зөрчилдөөнийг шийдвэрлэх нэг хэлбэр юм: баатар ялагдагч биш, харин ялагч болдог, учир нь эцсийн хэлэлцүүлгийн явцад тэрээр агуу хувь заяагаа хэрэгжүүлэхэд хувь нэмрээ оруулах цаашдын замыг өөрөө тодорхойлдог. Баатрын дотоод эрх чөлөө, түүний жинхэнэ замыг сонгох нь мөргөлдөөн дуусна гэсэн үг биш юм. Шоугийн жүжгийн төгсгөл хаана л баатрын хүч чадлын жинхэнэ сорилт, түүний амьдрал дахь өөрийгөө батлах сорилт эхэлдэг. Дуусаагүй бүтэлгүйтэл рүү чиглэсэн хандлага нь Шоугийн драмын ажлыг бүхэлд нь тодорхойлдог. Нээлттэй төгсгөлийн зохион байгуулах үүрэг нь хэлэлцүүлгийн элемент бүхий жүжиг, Шоугийн "жүжгийн хэлэлцүүлэг"-д онцгой ач холбогдолтой байдаг.
Хамгийн тохиромжтой драмын хэлбэрийг хайж олохын тулд Шоу "Хүн ба Супермэн" (1901-1903) жүжгийг бүтээдэг бөгөөд гурав дахь хэсэг нь бүхэлдээ гүн ухааны хэлэлцүүлэг юм. Жүжгийн зохиолч эхлээд шашны талаарх үзэл бодлоо илэрхийлжээ.
Жүжиг нь Жон Таннер, Анн Уайтфилд нарын тухай инээдмийн жүжиг, "Там дахь Дон Жуан" гэсэн хоёр хэсгээс бүрддэг. Нэг, хоёрдугаар, дөрөв дэх хэсгийг багтаасан гадна талын жүжиг болох "фрэймийн жүжиг"12 нь уламжлалт инээдмийн жүжгийн адил бүтээгдсэн. "Там дахь Дон Жуан" нэртэй гуравдугаар бүлэгт Таннерын зүүдийг дүрсэлжээ. Завсрын мөрөөдөл нь Испанийн домгийн гол дүрийн Шоуан хувирал болох Диавол ба Дон Жуан хоёрын гүн ухааны яриа юм. Хэлэлцүүлэг нь жүжгийн бүтцэд багтдаг бол гадаад дотоод жүжиг нь хоорондоо уялдаа холбоотой байдаг.
Гурав дахь үйлдэл нь Шоугийн философийн үндсэн хэсэг, зохиогчийн шинэ шашин гэж тунхагласан үзэл бодлын систем юм. Тус шоунд "Амьдралын хүч" гэсэн ойлголт, хүйсийн таталцлын онол, супермэн гэдэг ойлголтыг нэг "үзэл суртлын хэв маяг"-д нэгтгэсэн байна13. Инээдмийн жүжгийн бүтцэд завсарлага-мөрөөдөл багтаж, жүжгийн ердийн хил хязгаарыг зөрчиж байгаа нь Шоугийн шинэ драмын хэлбэрийг олох хүсэл эрмэлзлийн илэрхийлэл юм.
12 Бертолини Ж.А. Жүжгийн зохиолч Бемард Шоу. - SIU Press, 1991. Х.36.
11 Grene N. On Ideology in Man and Superman/ Bloom H. George Bemard Shaw. - Infobase Publishing, 1999 он.
"Хүн ба Супермэн" гэдэг нь хэлэлцүүлгийн элементтэй жүжгийг хэлдэг бол "Тамд байгаа Дон Жуан" хэмээх завсар нь "фрэймийн жүжиг"-тэй холбоотой дотоод жүжиг гэж тооцогддог. Шоугийн гуравдахь бүлэгт сонгосон хэлбэр нь Испанийн баатар-амрагын танил дүр төрхийг "философийн утгаараа" бүтээх боломжийг олгодог бөгөөд Шоугийн гүн ухаан, шашны үзэл бодлын дүрслэл болж, түүний уран сайхны эрэл хайгуулын динамикийг харуулж байна. 20-р зууны эхний арван жил.
Хоёр дахь догол мөр нь "Хэлэлцүүлэгт жүжиг" гэж "хамгийн дээд төрлийн жүжгүүд" (Б. Шоу) ("Хошууч Барбара", "Гэрлэлт", "Тэгш бус гэрлэлт", "Зүрх хагардаг байшин")" юм.
Зохиолчийн хэлэлцүүлэг гэж нэрлэсэн "Хошууч Барбара" (1905) жүжиг бол жүжгийн зохиолчийн хамгийн гайхалтай, ирээдүйтэй бүтээлүүдийн нэг юм. Шоу анх Candida-д санал болгосон драмын техникийг төгс төгөлдөр болгож, анхны "хэлэлцүүлгийн жүжиг"-ээ бүтээжээ.
Жүжгийн гурван үйлдлээр нийгэм, ёс суртахууны асуудлыг хөндсөн тул үйл явдлын бус үзэл санааны хөдөлгөөн өрнөдөг. Түүний онцлог шинж чанар нь "үндэслэлгүй хүлээлт" гэж нэрлэгддэг нийлбэрээс шалтгаалан "мозайк" юм14.
Дөрвөн жилийн дараа бичсэн "Тэгш бус гэрлэлт"-ийн нэгэн адил "Хошууч Барбара"-д үйл явдлууд нь зөвхөн "дэгээ"15 болж, шашин шүтлэг, ёс суртахуун гэх мэт асуултуудыг үргэлжлүүлэн хэлэлцэх шалтгаан болдог. Тиймээс "мозайк" ба "дэгээ" нь "тоглоом-хэлэлцүүлгийн" сэдэвчилсэн хэсэг болж, харилцан ярианы сэдэвчилсэн хөгжил, үе шат болгон хуваахад хувь нэмэр оруулдаг.
Жүжгийн бүтцийг судлаачид Сократын харилцан яриатай харьцуулсан байдаг16. Сократын нэгэн адил жүжгийн гол дүрүүдийн нэг Андершафт гэж үздэг
14 Бейкер С.Э. Бернард Шоугийн гайхалтай шашин: Баримттай нийцсэн итгэл - Флоридагийн их сургуулийн хэвлэл, 2002 он.
15 Балдик С. Оксфордын Английн уран зохиолын түүх: 1910-1940 Модемийн хөдөлгөөн V. 10. - Оксфордын их сургууль
Хэвлэл, 2004. P. 121.
16 Кеннеди А.К. Зургаан жүжигчид Хэл хайж байна: Драмын хэл дээрх судалгаа - CUP архив, 1975.
тэдний ярилцагчдыг эрх тэгш түншүүд, үнэний эрэл хайгуулын субъектууд гэж үздэг. Ярилцагчийн сэтгэлгээнээс хамааран тэрээр өөрт тохирсон сэдэв, хэлэлцүүлгийн аргыг сонгодог: тэрээр охин Барбаратайгаа шашин шүтлэг, сүнсний авралын талаар маргаж, Грекийн багш Казинтай гүн ухаан, үзэл суртлын асуудлаар ярилцдаг.
Жүжгийн төгсгөлийн хэсэг нь Шоугийн бүх "жүжгийн хэлэлцүүлэг"-ийн онцлог шинж чанартай парадокс юм. Авралын арми баячуудыг аварч, тэдний гэмт хэргийг цагаатгаж, хоргодох байранд мөнгө хандивлаж байгаа нь харагдаж байна. Буу үйлдвэрлэгч сэтгэлийг авардаг. Яруу найрагч яруу найргийг орхиж, Undershaft ашиглан зэвсэг үйлдвэрлэж эхлэв. Барбара Авралын армийг орхиж, аавынхаа ажлыг үргэлжлүүлж, шинэ амьдралаа эхлүүлнэ.
"Хошууч Барбара" жүжгийн хувьд бүх гурван төрлийн дүрийг Шоугийн нөхцөлт ангиллын дагуу үзүүлэв - реалист, идеалист, филистист. "Хошууч Барбара" жүжгийн дүрүүдийн хэв шинжийг "тоглоом-хэлэлцүүлэг" гэсэн төрөл жанрын онцлогоор тодорхойлдог бөгөөд зөрчилдөөний үндэс нь маргаан, орчин үеийн тухай "филистүүд", "идеалистууд", "реалистууд"-ын хэлэлцүүлэг юм. нийгмийн ач холбогдолтой асуудлууд. Өөр өөр ойлголт, шийдлүүдийг санал болгож, жүжгийн нийгэм, гүн ухаан, ёс зүйн орон зайг өргөжүүлдэг.
Үр дүнтэй элемент сулрах нь аажмаар хэлэлцүүлэг нь жүжгийн бодит өрнөл болж, өөрчлөгдөж, улам ширүүн болоход хүргэдэг. Баатруудын оюуны идэвхи нэн тэргүүнд тавигдаж байгаа нь жүжгийн бүтцийг тодорхойлдог. Энэ нь ялангуяа Шоугийн "хэлэлцүүлэг" "Гэрлэлт" (1908) жүжигт тод тусгагдсан байдаг.
"Daily Telegraph" сонинд өгсөн ярилцлагадаа (1908 оны 5-р сарын 7)17 Шоу жүжиг ямар ч өрнөлгүй гэдгийг онцолжээ. Зохиол байхгүй гэдгийг зөвтгөж тэрээр хуйвалдаан гэх мэт үг байдаггүй эртний жүжгийн тайлбар руу шилжихийг санал болгож байна.
17 EUSPb TT. Oeogue WetmL B! ""*:! Neshaue - KoshYve, 1997. P. 187.
эсвэл өрнөл, гэхдээ хэлэлцүүлэг, маргаан гэсэн үг байдаг: “Энд би гурван цаг орчим үргэлжилдэг хэлэлцүүлэг байна”18.
Хэлэлцүүлгийн хүрээнд өгөгдсөн нөхцөл байдал нь тодорхой үзэл суртлын хөтөлбөрийн баатрууд, төлөөлөгчдөд санал бодлыг шинжлэх, нэгтгэх замаар тохиролцоонд хүрэх, харилцан ойлголцох, асуудлыг шийдвэрлэх боломжийг олгодог. Шоугийн драмын аргын нэг онцлог нь хоёр боломжит хариултын хоорондох зөрчилдөөнийг нам гүм биш, харин онцолж, албаддаг бөгөөд энэ нь зохиогчид өөр өөр хүмүүсийн байр сууринаас нэг хэлэлцүүлгийн сэдвийг дүрслэх боломжийг олгодог.
Зохиолын мөрүүдийг гэрлэлтийн сэдвээр нэгтгэсэн бөгөөд энэ нь үндсэндээ "монотематик"19 хэлэлцүүлгийг дүүргэдэг. Ибсений "Хүүхэлдэйн байшин" ба Шоугийн "Кандида"-аас ялгаатай нь "Гэрлэлт"-ийн хэлэлцүүлэг нь түүний өмнө өрнөдөг. Хэлэлцүүлгийн үйл явц нэн тэргүүнд тавигдах тул гаднах үйл ажиллагаа дуусдаг.
"Хошууч Барбара" жүжгийн нэгэн адил хэлэлцүүлэг нь Сократын яриа хэлцлийг санагдуулдаг: гэрлэлтийн институцийн өөр хэлбэрүүд, гэрээний төрлүүдийг санал болгож байгаа бөгөөд энэ нь хэлэлцүүлэг, тулгамдсан асуудлуудыг судлах, дүгнэлт гаргахад хүргэдэг. Гэхдээ М.Мейзелийн зөв тэмдэглэснээр “жүжигт Сократ байхгүй”20.
Шоугийн бүтээлийн дунд үед бүрэлдэн тогтсон Шоугийн бүтээсэн “жүжиг-хэлэлцүүлэг” жанрын хамгийн тод жишээнүүдийн нэг бол “Гэрлэлт” жүжиг юм. Үйл ажиллагааны төрөлхийн зузааралт, цаг хугацаа, орон зайн төвлөрөл, тодорхой зөрчилдөөн бүхий нэг жүжигт жүжиг нь жанрын туршилт хийх өргөн боломжийг олгосон хамгийн тохиромжтой хэлбэр болжээ.
Шоу урт удаан бүтээлч карьерынхаа туршид мелодрам (Чөтгөрийн шавь) эсвэл түүхэн жүжиг (Цезарь ба Клеопатра, 1898) эсэхээс үл хамааран драмын хэлбэрийг байнга туршиж үздэг; орно
-аас иш татав. Эванс Т.Ф. Жорж Бернард Шоугийн эгзэгтэй өв. - Routledgc, 1997. P.189-190.
19 Дюкоре Б.Бернард Шоу, жүжгийн зохиолч: Шавианы жүжгийн талууд. - Миссуригийн их сургуулийн хэвлэл, 1973. Х.92.
20 Meisel M. Shaw ба XIX зууны театр. - Greenwood Press, 1976. P.307.
Энэхүү жүжиг нь жижиг хэмжээний бэлэн бүтээлүүд юм ("Хүн ба Супермэн", 1901), бүтээлийн цагийг найман цаг хүртэл өргөжүүлсэн ("Метуселах руу буцах", 1918-1920). "Тэгш бус гэрлэлт" жүжгийн хэлэлцүүлэг (1910) "21 Шоу" хамгийн зоримог туршилтуудын "нэг" болжээ. А.Г.Образцова ижил төстэй санааг илэрхийлсэн (гэхдээ хорин жилийн өмнө) энэ жүжгийг "ил туршилтын шинж чанартай" бүтээл гэж нэрлэжээ. .”22 “Тэгш бус гэрлэлт” жанрыг Шоу “нэг хуралдаан дахь мэтгэлцээн”23 гэж тодорхойлсон.
"Тэгш бус гэрлэлт" номын хэлэлцүүлэг нь Ибсений "Хүүхэлдэйн байшин" эсвэл Шоугийн Кандида дахь харьцангуй энгийн хэлэлцүүлгийн загвараас ялгаатай. Жүжгийн зохиолч өдөр тутмын яриаг амьдрал, хүний тухай эрэл хайгуул болгон хувиргадаг. Баатрууд хоорондоо маргалдаж, мэтгэлцээн хурдацтай хөгжиж, санаанууд ар араасаа урган гарч, харилцан ярианы тодорхой үе шатанд гол зүйл болдог. Жүжгийн ийм хөдөлгөөн - нэг сэдвийг задлахаас нөгөө сэдвийг судлах хүртэл "Тэгш бус гэрлэлт" -ийг "жүжгийн хэлэлцүүлэг"-ийн жишээ болгон хувиргадаг.
"Тэгш бус гэрлэлт" жүжиг нь өмнө нь бичигдсэн "Гэрлэлт" жүжгийн адил онцлогтой: хоёулаа гэрлэлтийн сэдэвт зориулагдсан, гол зүйлүүдийн нэг нь сүнслэг болон бие махбодийн хувьд хүчирхэг эмэгтэйн дүр төрх, газар, цаг хугацааны нэгдмэл байдал юм. хадгалагдан үлдсэн, хоёр жүжиг хоёулаа "жүжиг-хэлэлцүүлэг" төрлийг төлөөлдөг. Жүжгийн хэлэлцүүлэг нь сэдвийн хувьд өөр өөр байдаг ("Тэгш бус гэрлэлт" кинонд хамрах сэдвүүдийн хүрээ илүү өргөн байдаг). "Тэгш бус гэрлэлт" киноны хэлэлцүүлэг илүү ширүүн бөгөөд гол төлөв гэрлэхээс өмнөх харилцаа, жүжгийн эхэнд гэрлэх гэж буй хоёр аав, тэдний хүүхдүүдийн хоорондын харилцааг хөнддөг.
Ийнхүү хэлэлцүүлэг нь Шоугийн хувьд жүжгийг бүтээх гол арга техник болжээ. Орчин үеийн асуудлуудыг хэлэлцэх Үзүүлэлт
Cit. Эванс Т.Ф. Жорж Бернард Шоу: Чухал өв. - Routledge, 1997. P.164. 22 Образцова А.Г. Бернард Шоу ба XIX-XX зууны эхэн үеийн Европын театрын соёл. - М.: Наука, 1974. C.3I5.
21 1908 оны 5-р сарын 7-нд "Тэгш бус гэрлэлт" киноны нээлтээс хэдхэн хоногийн өмнө Шоу мэдээлэв.
Daily Telegraph сонинд өгсөн ярилцлага: "Энэ нь зөвхөн яриа, яриа, дахин яриа байх болно ...". Cit. Зохиогч: Эванс
Т.Ф. Жорж Бернард Шоу, Critical Heritage - Routledge, 1997. P.10.
өдөөн хатгасан хэлбэрээр илүүд үздэг. Тухайн үеийн нийгэм, сэтгэл зүйн зөрчилдөөнийг тайлах драмын жүжгийн бие даасан жанрын сортуудыг хослуулсан нь Шоугийн жүжгийн нэгэн онцлог бөгөөд энэ онцлог нь “Тэгш бус гэрлэлт” жүжгээр тод илэрсэн.
"Оюуны жүжгийн оргилуудын нэг"24 "Зүрхний гашуун өргөө" (1913-1917) жүжгийн бүх баатрууд хоорондоо маргалдаж, маргалдаж, "полифони, олон хоолойт хэлэлцүүлэг"-ийг бий болгодог25.
Шоугийн уран бүтээлийн дунд үеийг "Зүрх хагарах байшин" жүжиг төгсдөг. Анх "драматик уран зөгнөл" (Dramatic fantasia) гэсэн хадмалтай жүжгийг эцэст нь Шоу "Англи сэдэвт орос маягийн уран зөгнөл" гэж тодорхойлсон. Энэ төрөлд хөгжмийн сэдэвтэй адил сэдвийг бүтээх хандлага ажиглагдаж байна26. Хөгжмийн "уран зөгнөл" гэсэн нэр томъёо нь албан ёсны хязгаарлалт байхгүй байгааг илтгэж, хүчтэй импровизацын эхлэл, зохиогчийн санаа бодлыг чөлөөтэй хөгжүүлэх, гадны үйлдэлд бус сэдэвт анхаарлаа төвлөрүүлж байгааг илтгэнэ. “Зүрх эмтэрсэн байшин” жүжгийн онцлог нь хөгжмийн чөлөөт хэлбэрээр хэлэлцүүлгийг хослуулсан явдал юм.
“Гэрлэлт ба тэгш бус гэрлэлт” жүжгүүдийн хамт “Зүрх шаналсан өргөө” гурвалсан жүжгийг бүрдүүлдэг27 бөгөөд гурван драмын бүтээлийг нийтлэг агуулга, хэлбэрээр нэгтгэсэн байдаг. Улс төр, нийгмийн дэг журам, эдийн засаг, онтологийн үзэл баримтлал, уран зохиол, жендэрийн харилцаа, гэрлэлт гэх мэт хэлэлцүүлгийн жүжгийн хүрээнд сэдвүүд нэг жүжгээс нөгөөд шилждэг. Үйл ажиллагааны газар нь зочны өрөөнд хязгаарлагддаг, дотоод үйлдэл нь гаднаас давамгайлдаг. Жүжиг нь Шоугийн шүүмжлэлтэй хандлагыг илэрхийлдэг
24 Храповицкая Г.Н. Үзэл санааны жүжгийн зөрчил, найруулгын зарим үндсэн шинж чанарууд // Гадаадын уран зохиол дахь найруулгын асуултууд. - М.: МГПИ им. БА. Ленина, 1983. С. 141.
25 Евнина Е.М. XIX-XX зууны эхэн үеийн Баруун Европын реализм. М: Наука, 1967. S. 141.
Үзнэ үү: Meisel M. Shaw ба XIX зууны театр. - Greenwood Press, 1976 P.314; Дюкоре Б. Бернард Шоу, жүжгийн зохиолч" Шавиан жүжгийн талууд. - Миссури Прессийн Их Сургууль, 1973. Х. 99.
27 Харна уу: Bentley E, Bernard Shaw. - Шинэ чиглэлийн номууд, 1947. P. 141.
эрх баригч анги. Энэ бүхэн нь Шоуны бүтээсэн "жүжиг-хэлэлцүүлэг" жанрын тод жишээ юм.
"Рондо-хэлэлцүүлэг"28 нь үндсэн сэдвийн (гэрлэлт, хайр дурлал, хүйсийн харилцаа) олон дахин давтагдах нь сэдэвчилсэн байдлаар бие биенээсээ ялгаатай (нийгмийн бүтэц, мөнгө, хуурмаг байдал, төөрөгдөл, төөрөгдөл, төөрөгдөл) ангиудтай ээлжлэн солигдсон хөгжмийн зохиолтой зүйрлүүлэн бүтээгдсэн. гэх мэт). Хэлэлцүүлгийн үйл явцыг “Рондо-хэлэлцүүлэг” хэлбэрээр зохион байгуулах нь анх Шоугийн “Тэгш бус гэрлэлт” жүжгийн зохиолд гарч, “Зүрх эмтэрсэн байшин” жүжгээр төгс төгөлдөрт хүрсэн нь Шоугийн драмын хэлбэрийн талбар дахь дараагийн туршилт болжээ.
Драмын зөрчилдөөний сонголт, дүрийн дүрслэлийн онцлог, үйл явдлын хурцадмал байдал суларч, төрөл жанрын бохирдол, сэдвийн хүрээ өргөжиж байгаа нь Шоугийн "жүжгийн хэлэлцүүлэг" бүтээх уламжлалт арга барилын онцлог шинж юм. "Зүрхний шархтай байшин" уран зөгнөлт жүжиг нь Шоугийн бүтээсэн жанрын тод жишээ юм.
Дүгнэж хэлэхэд, судалгааны үр дүнг нэгтгэн дүгнэв.
"Хэлэлцүүлгийн жүжиг" нь Шоугийн бүтээсэн шинэлэг, туршилтын төрөл болжээ. Мэдэгдэж байгаагаар "жүжиг-хэлэлцүүлэг" төрөл үүсэх нь "сайн жүжгийн" техникээс татгалзах, "шинэ жүжгийн" үзэл санаа, урлагийн ололт амжилтыг хөгжүүлэх гэсэн хоёр чиглэлд явагдсан.
Ибсений уламжлалын элементүүд Шоу хотод хэд хэдэн функциональ өөрчлөлтийг хийсэн. Хэлэлцүүлэг эцэст нь үйл ажиллагаанд шингэсэн. Драмын техникийн чиглэлээр туршилт хийж байхдаа тэрээр эхлээд жүжгийн бүтцэд хэлэлцүүлгийн элементүүдийг нэвтрүүлсэн ("Кандида", "Хүн ба Супермэн" гэх мэт), эцэст нь "тоглоом-хэлэлцүүлэг" хэмээх шинэ төрлийг бий болгоход хүрчээ ( "Хошууч Барбара", "Гэрлэлтэнд орох", "Тэгш бус гэрлэлт", "Зүрх шархалдаг байшин").
21 Veposh 1л. тэ пюу-pcMni яе^оГ Ветаг<1 5Ьаи>. - Карлосстал: BSH Preyav, 1991. P.125.
Хүчтэй хэлэлцүүлэг нь зохиогчид нийгмийн янз бүрийн бүлгүүдийн төлөөлөгчдийн байр суурь, тухайн үеийн сэтгэлзүйн байдлыг тодруулах, олон авианы дүрслэлийн тогтолцоог бий болгоход тусалдаг. Хэлэлцүүлэг хөгжихийн хэрээр дүрүүд нь илчлэгдэж, хөгжиж, төвөгтэй болдог.
Шоугийн бүтээсэн жанрын онцлог нь өөр өөр үзэл бодол, тэдгээрийн тээгчдийн мөргөлдөөнд хуйвалдаан үүсгэх хэлэлцүүлэг байгааг илтгэж байв. Жүжгийн зохиолчийн хэлснээр хурц маргааны үр дүн нь дурдсан асуудлын шийдэл биш, харин Шоугийн "шинэ жүжиг"-ийн таамаглаж байсан үе шат, гаж хөгжил байх ёстой. Нэмж дурдахад, "жүжиг-хэлэлцүүлэг" жанрын яруу найргийн үндсэн бүрэлдэхүүн хэсэг нь гадны үйл ажиллагааны сулрал, "үйлдэл-сэтгэлгээ"-ийг бэхжүүлэх; хронотопын тэлэлт; үзэл бодлын зөрчилдөөн дээр суурилсан зөрчил; нээлттэй финал; зургийн системд хатуу хоёртын эсрэг тэсрэг байдал байхгүй байх; эргэн харах арга техникийг ашиглах; жанрын тархалт.
Ийнхүү "жүжиг-хэлэлцүүлэг" нь Шоугийн бүтээлийн дунд үеийн жүжигт бүрэлдэж, уран бүтээлийнх нь сүүлийн үед "оюуны уран зөгнөлт жүжиг" болон хувирсан "шинэ жүжгийн" бие даасан төрөл юм.
1. Трутнева А.Н. "Тэгш бус гэрлэлт" Б.Шоу "жүжиг-хэлэлцүүлэг" / A.N. Трутнева // Вестник ВятГГУ. №2 (2). - Киров: Вят ГГУ, 2010. С.172 -174.
2. Трутнева А.Н. B. Кино урлагийн тухай үзүүлбэр / A.N. Трутнев // Нижний Новгородын их сургуулийн мэдээллийн товхимол. Н.И. Лобачевский. № 4 (2). - Нижний Новгород: UNN, 2010. P. 969-970.
3. Трутнева А.Н. Б.Шоугийн "Хошууч Барбара" жүжгийн идеалист, реалист, филистист / А.Н. Трутнева // Шинжлэх ухаан, соёл, боловсролын ертөнц. № 6 (25). - Горно-Алтайск, 2010. С.60-62.
4. Трутнева А.Н. Б.Шоугийн "Хүн ба Супермэн" жүжиг: хэлэлцүүлгийн хэлбэрийн философи / A.N. Трутнева // Казанийн шинжлэх ухаан. No 9. - Казань: Казань хэвлэлийн газар, 2013. P. 213-215.
Бусад шинжлэх ухааны сэтгүүлд хэвлэгдсэн нийтлэлүүд:
5. Трутнева А.Н. Жүжиг-хэлэлцүүлэг Б.Шоу "Тэгш бус гэрлэлт" (жанрын асуудал) / A.N. Трутнева // Жанрын түүхэн дэх санаануудын түүх: Пуришевын XXII уншлагын нийтлэл, материалын цуглуулга. - Москва: MPGU, 2010. P.230.
6. Трутнева А.Н. Б.Шоугийн "Гэрлэлт" жүжгийн хувьд гэрлэлт нь нийгмийн зөвшилцөл / A.N. Трутнева // Залуучуудын шинжлэх ухаан. Залуу эрдэмтдийн эрдэм шинжилгээний бүтээлийн их дээд сургууль хоорондын цуглуулга. Дугаар 2. - Арзамас: AGPI, 2010. S.204-209.
7. Трутнева А.Н. B. Шоу: ертөнцийг үзэх үзлийн зарим талууд / A.N. Трутнева // Механик инженерчлэл, багаж хэрэгслийн дэвшилтэт технологи. Бүх Оросын шинжлэх ухаан, техникийн бага хурлын материалд үндэслэсэн их дээд сургууль хоорондын нийтлэлийн цуглуулга. - Нижний Новгород - Арзамас: NSTU - API NSTU, 2010. S.526-532.
8. Трутнева А.Н. Б.Шоугийн "Хошууч Барбара" жүжиг (яруу найргийн зарим онцлог) / A.N. Трутнева // Соёлын нөхцөл дэх дэлхийн уран зохиол: Пуришевын XXII уншлагын үр дүнд үндэслэн шинжлэх ухааны өгүүллийн цуглуулга. - Москва: MPGU, 2010. S.99-104.
9. Трутнева А.Н. Б.Шоугийн "Кандида" жүжиг ба Рафаэлийн өмнөх үеийнхэн / А.Н. Трутнева // XIX зууны гадаадын уран зохиол. Судалгааны тулгамдсан асуудлууд: XXIII Пуришевын уншлагын нийтлэл, материалын цуглуулга. - Москва: MPGU, 2011.S.116-117.
10. Трутнева А.Н. А.У. Пинеро Б.Шоугийн үнэлгээнд / A.N. Трутнева // Гадаадын уран зохиол: Сурах, заах асуудал: Их сургууль хоорондын эрдэм шинжилгээний өгүүллийн цуглуулга. Дугаар 4. - Киров: ВятГТУ, 2011. S.81-84.
11. Трутнева А.Н. Б.Шоугийн "Кандида" жүжгийг Рафаэлийн өмнөх гоо зүйн хүрээнд / А.Н. Трутнева // Соёлын нөхцөл дэх дэлхийн уран зохиол: XXIII Пуришевын уншлагын үр дүнд үндэслэсэн эрдэм шинжилгээний өгүүллийн цуглуулга. - М.: MPGU, 2011. С.74-80.
12. Трутнева А.Н. Б.Шоугийн "Жүжиг-хэлэлцүүлэг" (жанрын асуудалд) / A.N. Трутнев // Нижний Новгородын залуу эрдэмтдийн XVII чуулган. Хүмүүнлэгийн шинжлэх ухаан. - Нижний Новгород: NRU RANEPA, 2012. S. 162-164.
13. Трутнева А.Н. В.Шекспир Б.Шоугийн ойлголтонд / А.Н. Трутнева // Дэлхийн урлагийн соёлын нөхцөлд Шекспир: XXVI Пуришевын уншлагын нийтлэл, материалын цуглуулга. - Москва: MPGU, 2014. S. 116-117.
2015 оны 3-р сарын 26-нд хэвлүүлэхээр гарын үсэг зурсан. Формат 60х84"/16. Офсет цаас. Дэлгэц хэвлэл. Нягтлан бодох бүртгэл-ред. хуудас 1.0. Тохируулга 100 хувь. Захиалга 213.
Нижний Новгородын улсын техникийн их сургууль. R. E. Алексеева. NSTU-ийн хэвлэх үйлдвэр. 603950, Нижний Новгород, гудамж. Минина, 24 настай.
46. Б.Шоугийн бүтээл дэх нийгмийн жүжгийн онцлог
Жорж Бернард Шоу (1856 оны 7-р сарын 26 - 1950 оны 11-р сарын 2) нь Британийн (Ирланд, Англи) зохиолч, зохиолч, жүжгийн зохиолч, утга зохиолын Нобелийн шагналт юм. Олон нийтийн зүтгэлтэн (социалист "Фабианист", англи бичгийн шинэчлэлийг дэмжигч). Английн театрын хоёр дахь (Шекспирийн дараа) хамгийн алдартай жүжгийн зохиолч. Бернард Шоу бол орчин үеийн Английн нийгмийн жүжгийг бүтээгч юм. Английн жүжгийн шилдэг уламжлалыг үргэлжлүүлж, орчин үеийн театрын агуу мастерууд болох Ибсен, Чехов нарын туршлагыг өөртөө шингээсэн нь 20-р зууны драмын урлагт шинэ хуудсыг нээж байна. Хошин шогийн урлагийн мастер Шоу нийгмийн шударга бус байдлын эсрэг тэмцэлдээ инээдийг гол зэвсэг болгон сонгодог. "Миний хошигнох арга бол үнэнийг хэлэх явдал юм" гэж Бернард Шоугийн эдгээр үгс нь түүний буруутгасан инээдний онцлогийг ойлгоход тусалдаг.
Намтар:Социал демократ үзэл санааг эртнээс сонирхож эхэлсэн; сайн зорилготой театр, хөгжмийн тоймуудын анхаарлыг татсан; хожим нь тэр өөрөө жүжгийн зохиолчийн дүрд тоглож, тэдний зохиомол ёс суртахуунгүй байдал, хэт эр зоригт дургүйцсэн хүмүүсийн хурц дайралтыг нэн даруй өдөөсөн; Сүүлийн жилүүдэд Английн олон нийтийн дунд улам бүр алдартай болж, түүний тухай шүүмжлэлтэй нийтлэл, сонгосон жүжгүүдийн орчуулга (жишээлбэл, Герман хэлээр - Требитч) тивд шүтэн бишрэгчидтэй болж байна. Энэхүү шоу нь Английн нийгмийн сайн сайхан хүмүүсийн ихэнх хэсгийнхний онцлог шинж чанартай цэвэршсэн пуритан ёс суртахууныг бүрэн тасалдаг. Тэрээр аливаа зүйлийг жинхэнэ нэрээр нь дуудаж, ертөнцийн аливаа үзэгдлийг дүрслэн харуулах боломжтой гэж үздэг бөгөөд тодорхой хэмжээгээр натурализмыг дагагч юм. Бернард Шоу Ирландын нийслэл Дублин хотод албан тушаал хашиж байсан ядуу язгууртны гэр бүлд төржээ. Лондонд тэрээр театрын үзүүлбэр, урлагийн үзэсгэлэн, хөгжмийн шүүмжлэгчээр хэвлэгдсэн нийтлэл, тоймыг нийтэлж эхэлсэн. Шоу урлагийн төлөөх хүсэл тэмүүллээ тухайн үеийн нийгэм, улс төрийн амьдралыг сонирхохоос нь хэзээ ч салгаж байгаагүй. Социал демократуудын хуралд оролцдог, хэрүүл маргаанд оролцдог, социализмын үзэл баримтлалд татагддаг. Энэ бүхэн түүний ажлын мөн чанарыг тодорхойлсон.
ЗХУ-д хийсэн аялал: 1931 оны 7-р сарын 21-ээс 7-р сарын 31 хүртэл Бернард Шоу ЗСБНХУ-д айлчилж, 1931 оны 7-р сарын 29-нд Иосиф Сталинтай биечлэн уулзав. Улс төрийн үзэл бодлоороо социалист байсан Бернард Шоу мөн сталинизмыг дэмжигч, "ЗХУ-ын анд" болжээ. Тиймээс тэрээр "Газрын талбай" (1933) жүжгийнхээ оршилд ОГПУ-ыг ардын дайснуудын эсрэг хэлмэгдүүлсэн тухай онолын үндэслэлийг гаргаж өгсөн. Бернард Шоу Манчестер Guardian сонины редакторт бичсэн нээлттэй захидалдаа ЗХУ-д (1932-1933) өлсгөлөнгийн тухай хэвлэлд гарсан мэдээллийг хуурамч гэж нэрлэжээ. Бернард Шоу Хөдөлмөрийн сарын сэтгүүлд бичсэн захидалдаа генетикийн эрдэмтдийн эсрэг кампанит ажилд Сталин, Лысенко нарын талд ил тод байсан.
"Филандерчин" жүжиг нь зохиолчийн тухайн үед байсан гэрлэлтийн институцид нэлээд сөрөг, инээдтэй хандлагыг тусгасан; Шоу "Бэлэвсэн хүмүүсийн байшин"-д Лондонгийн пролетаричуудын амьдралын гайхалтай бодит дүр зургийг гаргажээ. Шоу ихэвчлэн английн амьдралын муухай, бүдүүлэг талуудыг, ялангуяа хөрөнгөтний хүрээний амьдралыг өршөөлгүй шоолж, элэглэгчийн дүрд тоглодог ("Жон Буллын өөр арал", "Зэвсэг ба хүн", "Тэр нөхөртөө хэрхэн худал хэлсэн бэ", гэх мэт).
Шоу мөн сэтгэлзүйн төрөлд жүжгүүдтэй, заримдаа тэр ч байтугай мелодрам (Кандида гэх мэт) зэрэгтэй зэрэгцэн тоглодог. Тэрээр мөн өмнө нь бичсэн "Уран бүтээлчдийн ертөнц дэх хайр" романыг эзэмшдэг. Энэхүү нийтлэлийг бичихдээ Брокхаус ба Эфроны нэвтэрхий толь бичгийн (1890-1907) материалыг ашигласан. 1890-ээд оны эхний хагаст тэрээр Лондонгийн ертөнцийн шүүмжлэгчээр ажиллаж байсан бөгөөд түүнийг Роберт Хиченс залгамжлав.
III Бернард тухайн үеийн театрыг шинэчлэхийн тулд маш их зүйлийг хийсэн. Ш нь жүжигчний гол дүр, түүний театрын ур чадвар, ёс суртахууны шинж чанарт хамаарах "жүжиглэх театр"-ыг дэмжигч байсан. Ш.Тэатрын хувьд театр бол олон түмнийг зугаацуулж, цэнгэдэг газар биш, харин үзэгчдийн сэтгэл, зүрхийг гүн догдлуулсан хурц асуудлуудаар өрнөдөг, ширүүн, утга учиртай хэлэлцүүлгийн талбар юм.
Жинхэнэ шинийг санаачлагчийн хувьд Шоу жүжгийн чиглэлээр ярьдаг байсан. Тэрээр Английн театрт шинэ төрлийн жүжгийг батлав - оюуны драмын жүжгийн гол газар нь сонирхол таталт, хурц өрнөл биш, харин хурцадмал маргаан, баатруудын ярианы овсгоотой тулаанууд юм. Шоу өөрийн жүжгүүдийг "хэлэлцүүлгийн жүжиг" гэж нэрлэсэн. Тэд үзэгчдийн сэтгэлийг хөдөлгөж, түүнийг юу болж байгааг эргэцүүлэн бодоход шахаж, одоо байгаа дэг журам, ёс суртахууны утгагүй байдалд инээв.
20-р зууны эхний арван жил ялангуяа 1914-1918 оны дэлхийн дайнаас өмнөх жилүүд Шоугийн хувьд бүтээлч эрэл хайгуулд ихээхэн зөрчилдөөний шинж тэмдэг дор өнгөрчээ. Энэ хугацаанд Шоугийн ардчилсан үзэл бодлын илэрхийлэл нь түүний хамгийн гайхалтай, гайхалтай бүтээлүүдийн нэг байв. алдартай инээдмийн жүжиг - "Пигмалион" (Пигмалион, 1912) Утга зохиолын шүүмжлэгчдийн дунд Шоугийн жүжгүүд бусад жүжгийн зохиолчдын жүжгээс илүү тодорхой улс төрийн санааг сурталчилсан гэсэн үзэл бодолтой байдаг. Цэргийн шашингүйн үзлийг Бернард Шоу хувьслын объектив хуулиудын дагуу эцсийн дүндээ хувийн ашиг сонирхлоос ангид, филистийн явцуу сэтгэлгээнээс ангид эрх чөлөөтэй, бүхнийг чадагч хувь хүнийг бий болгох ёстой "амьдралын хүч"-ийн уучлалт гуйлттай хослуулсан. , мөн хатуу шинж чанартай ёс суртахууны сургаалаас. Шоугийн идеал гэж тунхагласан социализм нь түүнийг үнэмлэхүй тэгш байдал, хувь хүний бүх талын хөгжилд суурилсан нийгэм болгон татсан юм. Шоу Зөвлөлт Оросыг ийм нийгмийн үлгэр жишээ гэж үздэг байв. Бернард Шоу пролетариатын дарангуйллыг ямар ч болзолгүй дэмжиж, Ленинийг биширч байгаагаа нэг бус удаа тунхаглаж, 1931 онд ЗХУ-д аялж, харсан зүйлийнхээ талаар тоймлохдоо бодит байдлыг өөрийн онолын үүднээс бүдүүлгээр гуйвуулжээ. үзэл бодол нь түүнийг өлсгөлөн, хууль бус байдал, боолын хөдөлмөрийг анзаарахгүй байхыг уриалав. Зөвлөлтийн туршилтыг улс төр, ёс суртахууны хувьд бүтэлгүйтсэн гэдэгт аажмаар итгэлтэй болсон барууны бусад дэмжигчдээс ялгаатай нь Шоу амьдралынхаа эцэс хүртэл "ЗХУ-ын найз" хэвээр үлджээ. Энэ байр суурь нь Шоугийн утопик үзлийг илэн далангүй номлосон эсвэл түүний улс төрийн давуу талыг маргах оролдлого бүхий философийн жүжгүүдэд ул мөр үлдээжээ. Үзэсгэлэнгийн уран бүтээлчийн нэр хүндийг голчлон өөр төрлийн жүжгүүд бий болгож, түүний үзэл санааны жүжгийн зарчмыг тууштай хэрэгжүүлдэг бөгөөд үүнд амьдрал, үнэ цэнийн тогтолцооны талаархи үл нийцэх санаануудын мөргөлдөөн багтдаг. Шоугийн жинхэнэ орчин үеийн драмын цорын ганц хэлбэр гэж үзсэн жүжгийн хэлэлцүүлэг нь ёс суртахууны инээдмийн жүжиг, тухайн үеийн сэдэв рүү чиглэсэн товхимол, бүдүүлэг хошин шогийн тойм ("Шоугийн өөрийнх нь нэр томъёогоор үрэлгэн") байж болно. "Пигмалион" (1913) киноны нэгэн адил нарийн боловсруулсан дүрүүдтэй "өндөр инээдмийн жүжиг", Антон Павлович Чеховын сэдлийн тод цуурайтай "Оросын хэв маягийн уран зөгнөл" (Дэлхийн нэгдүгээр дайны үед бичсэн, түүнийг гамшиг гэж үздэг) , "Зүрх хагардаг байшин" (1919, 1920 онд тавигдсан. Бернард Шоугийн жүжгийн төрөл жанрын олон талт байдал нь түүний сэтгэл хөдлөлийн өргөн хүрээтэй нийцдэг - ёжлолоос эхлээд нийгмийн муухай байгууллагуудын золиос болсон хүмүүсийн хувь заяаны тухай уран сэтгэмж хүртэл. Гэсэн хэдий ч Шоугийн анхны гоо зүйн санаа өөрчлөгдөөгүй хэвээр байгаа бөгөөд "маргаангүй, маргаангүй жүжгийг ноцтой жүжиг гэж үзэхээ больсон" гэдэгт итгэлтэй байна. Жинхэнэ утгаар нь ноцтой жүжгийн оролдлого хийсэн түүний хамгийн тууштай оролдлого бол Жоан Дь Аркыг шүүж, цаазалсан түүхийн хувилбар болох Сент Жоан (1923) юм. Бараг нэгэн зэрэг таван хэсгээс бүрдсэн "Метуселах руу буцах" (1923) жүжиг нь бүтээгдсэн цагаас эхэлж, 1920 онд дуусдаг бөгөөд хүн төрөлхтний шастирийг өөр өөр зүйл гэж үздэг Шоугийн түүхэн үзэл баримтлалыг хамгийн бүрэн дүүрэн харуулж байна. зогсонги байдал, бүтээлч хувьслын үеүүд, эцэст нь дээд.
| " |
"19-р зууны сүүлч-20-р зууны эхэн үеийн Б.Шоугийн жүжгийн "Тоглож-хэлэлцүүлэг" (жанрын асуудал) ..."
-- [ Хуудас 1 ] --
Холбооны улсын төсвийн боловсролын байгууллага
дээд мэргэжлийн боловсрол
"Нижний Новгородын Улсын хэл шинжлэлийн их сургууль
тэд. ДЭЭР. Добролюбов"
Гар бичмэл хэлбэрээр
Трутнева Анна Николаевна
"Хэлэлцүүлэг тоглолт"
жүжгийн урлагт Б.Шоу
19-р зууны сүүл - 20-р зууны эхэн үе
(жанрын асуудал)
01/10/03 - гадаад орнуудын ард түмний уран зохиол
(Баруун Европын уран зохиол)
ДИПЛОМС
филологийн шинжлэх ухааны нэр дэвшигчийн зэрэг олгох
Шинжлэх ухааны захирал:
Филологийн ухааны доктор, профессор Г.И. Эх орон Нижний Новгород - 2015 он
Оршил 3 БҮЛЭГ I. 19-р зууны сүүл ба 20-р зууны эхэн үеийн Английн уран зохиолын үйл явцын хүрээнд Б.Шоугийн философи-гоо зүйн үзэл бодол.§1. Б.Шоугийн гоо зүй бүрэлдэхэд хожуу Викторийн үеийн англи жүжгийн нөлөө 24 §2. "Туршилт" жанрын үүсэл ба үүсэл "жүжиг - 50 хэлэлцүүлэг"
II БҮЛЭГ. 19-р зууны сүүл - 20-р зууны эхэн үеийн Б.Шоугийн бүтээл дэх "жүжиг-хэлэлцүүлэг" жанрын хувьсал.
§1. Б.Шоугийн ("Кандида", "Хүн ба Супермэн") "Онц 107 шинэлэг" (C. Carpenter) жүжгийн оршил болгон хэлэлцүүлгийн элементүүдтэй тоглодог §2. “Хэлэлцүүлгийн жүжгүүд” нь “хамгийн дээд төрлийн жүжгүүд” (Б. Шоу) 136 (“Хошууч Барбара”, “Гэрлэлт”, “Тэгш бус гэрлэлт”, “Зүрх эмтэрсэн байшин”) Дүгнэлт 185 Ном зүйн жагсаалт 190 Оршил Жүжгийн зохиолч, публицистийн бүтээлч байдал , драмын онолч Бернард Шоу (1856-1950) Английн соёлын хамгийн тод, хамгийн онцлог үзэгдлүүдийн нэг болж, 19-р зууны сүүл, 20-р зууны эхэн үед үндэсний болон Европын жүжгийн хөгжлийн үндсэн чиглэлийг тодорхойлсон.
Шоугийн бүтээлээр орчин үеийн жүжгийн хөгжилд "тусдаа, бие даасан шугам"1 эхэлдэг. Шоу өөрийгөө Викторийн эриний сүүлчээр (1870-1890 он) жүжгийн зохиолч хэмээн тунхагласан бөгөөд түүний уран зохиолын бус түлхэц (нийгэм, улс төрийн амьдрал, шинжлэх ухаан, соёл, урлагийн үзэгдэл) нь түүний гоо зүйн үзэл бодлыг бий болгоход хувь нэмэр оруулсан юм.
Викторийн эрин үед тогтоосон амьдралын шалгуур, хэм хэмжээг шинэчилсэн нь зураачдыг уламжлалт итгэл үнэмшил, үзэл санаанд хандах хандлагыг дахин бодоход хүргэв. Хоёр эриний зааг дээр утга зохиолд орж ирсэн Шоу бол нийгмийн амьдралын шинэ хэлбэрүүд бий болох хэрэгцээг маш сайн ухамсарлаж байсан үеийнхээ хүмүүсийн нэг юм.
Шинжлэх ухааны сүүлийн үеийн нээлтүүдийг мэддэг, нийгмээ сайжруулахыг мөрөөддөг зураачийн дүр төрх Шоугийн бүтээлд шингэсэн байв.
Түүний бодлоор түүний жүжигт тоглож буй жүжигчид болон танхимд байгаа үзэгчид хоёулаа ертөнцийг дахин бүтээхийн тулд ертөнцийг ойлгож, тайлбарлах чадвартай философич болох ёстой. Шоугийн драмын урлагийг сэтгүүл зүй, уран илтгэх урлагтай хослуулсан. Тэрээр өөрийгөө эдийн засагч, нийгмийн бусад шинжлэх ухааны салбарын мэргэжилтэн хэмээн нэрлэж, хөгжмийн түүхэнд мэргэжлийн хөгжмийн шүүмжлэгчээр оржээ.
Урлаг нь нийгмийн өөрчлөн байгуулалтад хүчтэй хүчин зүйл болж байгааг олж харсан Шоу уншигч, үзэгчдийн оюун ухаанд нөлөөлөхийг хичээсэн. Түүний хүний оюун ухааныг хувиргах хүчинд итгэх итгэл нь түүний бүтээлийн төрлийг ихээхэн тодорхойлсон. XIX-XX зууны төгсгөлд. Энэхүү шоу нь 20-р зууны драмын жүжгийн түүхийн тухай Зингерман Б. Эссэгийн тусгай зохиол болох "тоглолт-хэлэлцүүлэг" ("Дисквиситорный жүжиг") хэмээх туршилтын төрлийг бүтээгчийн үүрэг гүйцэтгэдэг. – М.: Наука, 1979. Х.19.
орчин үеийн зөрчилдөөнийг хамгийн үр дүнтэй шийдвэрлэж, тулгамдсан асуудлуудыг зохих ёсоор илэрхийлдэг драмын хэлбэр. Шоугийн олсон хэлбэр нь түүний ажлын гол зорилгод нийцэж байсан - хүн ба нийгмийн харилцааны одоо байгаа тогтолцоог тусгах, патриархын ёс суртахууны болон үзэл суртлын үзэл бодлын бүтэлгүйтлийг харуулах.
Шоугийн бүтээлч байдал, түүний драмын урлагт оруулсан шинэлэг санааг гадаад, дотоодын эрдэмтэд судалжээ.
Гадаадын утга зохиол судлаачдын (Р. Вайнтрауб, А. Хендерсон, М.М. Морган, Х. Пирсон, Д. Холбрук, М. Холройд, Э. Хьюз, Г. Честертон гэх мэт) бүтээлүүдэд судалгааны намтар судлалын аргыг ашигласан. Английн судлаач А.Гиббс Шоугийн зохиол, жүжгийн зохиолч, уран илтгэгч, улс төрч, сэтгэгчдийн үйл ажиллагааг шинэлэг хэлбэрээр онцлон тэмдэглэж, хэвлэгдсэн болон хэвлэгдээгүй материалд тулгуурлан Шоугийн амьдралын он цагийн хэлхээсийг дэлгэрэнгүй тайлбараар2 эмхэтгэсэн. Түүний өдөр тутмын амьдрал, хайрын түүх, нөхөрлөл зэрэг нь түүний ажилтай холбоотой байдаг. "Хэлэлцүүлгийн жүжиг"-ийг бүтээсэн түүхээс өмнө нь хэвлэгдээгүй баримтууд онцгой үнэ цэнэтэй юм. Зохиогч бүтээлч байдлын шинжлэх ухааны судалгааг намтартай хослуулсан. Шоугийн амьдрал, уран бүтээлийг цогцоор нь толилуулсан М.Морган3 Англид намтар судлалын шоунд ноцтой хувь нэмэр оруулсан.
Америкийн шоуны мэргэжилтнүүдийн ажил нь Шоугийн өвийг судлахад зориулагдсан байдаг.
Морган М. Шавианы тоглоомын талбай. - Лондон: Метуен, 1972.
Лоренс Д. Бернард Шоугийн сонгосон захидал. V. 1. – Торонтогийн их сургуулийн хэвлэл, 1995 он.
Meisel M. Shaw ба XIX зууны театр. – Greenwood Press, 1976.
Г.Фромм6 Шоугийн жүжгийн тухай системчилсэн дүн шинжилгээг толилуулж байна. Шоугийн найруулагчийн дадлагын театр судлалын үр дүнг Б.Дакор7, Л.Маркус8, В.Паскаль9, Р.Эвердинк10 нарын бүтээлүүдэд толилуулжээ. Филологич, театр судлаач Б.Дакорын "Бернард Шоу - найруулагч"11 ном нь шоуны найруулагчийн гоо зүйн үзэл бодол, уран сайхны практикийн анхны шинжлэх ухааны бүтээл байв.
Зохиогч нь хэвлэгдсэн болон архивын материал, Шоугийн театрын зүтгэлтнүүдэд илгээсэн нийтлээгүй захидлын ишлэл, жүжгийн зохиолчийн бэлтгэл сургуулилтын үеэр үргэлж хийдэг байсан тэмдэглэлээс ишлэлүүдийг ашигладаг. Судлаач Шоугийн "жүжиг-хэлэлцүүлэг"-ийн тайзны хэрэгжилтийн онцлогт анхаарлаа хандуулдаг.
Шоугийн драмын урлагт кино гоо зүйн нөлөөлөл нь Бернард Шоу кино урлагийн тухай номонд зориулагдсан болно12.
Судлаачид Шоугийн нийгэм-улс төрийн үзэл бодол (Ж. Визентал, Л. Кромптон, Л. Хюго г.м.), түүний гүн ухаан, шашны итгэл үнэмшил (А. Амон, Ж. Кай, Г. Честертон) болон улс төрч болон түүний үйл ажиллагаанд дүн шинжилгээ хийдэг. жүжгийн зохиолч. Честертон түүний мэргэн ухаан, хэв маягийг биширдэг13 байсан бөгөөд Шоу Честертоны судалгааг "түүний өдөөн хатгасан анхны уран зохиолын бүтээл" гэж нэрлэжээ14.
Шоугийн улс төрийн үйл ажиллагаа, тухайлбал Фабиан нийгэмлэгт түүний оролцоо (В. Арчер, К. Карпентер, Э. Пиз болон бусад) зэрэг олон бүтээлүүд байдаг. Английн театрт Фабиан урсгалын нөлөөг В.Арчер15, Э.Бентли16, Р.Вайнтрауб17, Ж.Эванс18 нарын судалгаанд авч үздэг. Шоугийн социалист үзэл бодлыг Фромм Х.Бернард Шоу болон 90-ээд оны театрууд нарийвчилсан байдаг. – Висконсин-Мэдисоны их сургууль, 1962 он.
Маркус Л. Аравдугаар Муза: Модернизмын үеийн кино урлагийн тухай бичих. – Оксфордын их сургуулийн хэвлэл, 2007.
Паскаль V. Шавь ба түүний чөтгөр: Габриэл Паскаль, Бернард Шоу. - iUniverse, 2004.
Эвердинг Р. Шоу ба алдартай контекст/ Иннес С.Д. Жорж Бернард Шоугийн Кембрижийн хамтрагч. – Кембрижийн их сургуулийн хэвлэл, 1988.
Дюкоре Б.Бернард Шоу, найруулагч. - Аллен ба Унвин, 1971.
Dukore B. Bernard Shaw кино театр дээр. - SIU Press, 1997.
Честертон Г.К. Жорж Бернард Шоу. - NY: Жон Лэйн компани, MCMIX, 1909.
Cit. Эванс Т.Ф. Жорж Бернард Шоу: Чухал өв. - Routledge, 1997. P.98.
Арчер В. Өнөөгийн англи жүжигчид. - Лондон: S. Low, Marston, Searle & Rivington, 1882.
Bentley E. Bernard Shaw. - Шинэ чиглэлийн ном, 1947.
Weintraub S. Bernard Shaw Лондонгийн урлагийн тайзнаа, 1885-1950 он. – Пенсильвани мужийн их сургуулийн хэвлэл, 1989 он.
Эванс Ж. Бернард Шоугийн улс төр ба жүжиг. - Макфарланд, 2003 он.
Ж.Фукс19. Шоугийн улс төрийн тогтолцоо, эдийн засаг, урлагийн талаархи мэдэгдлийг жүжгийн зохиолчийн амьдралын туршид түүний эхнэр Шарлотт "Бернард Шоугийн мэргэн ухаан" номонд системчилсэн байдаг.
Викторийн театрын орчин үеийн судлаач М.Бут21 1800-1900 оны англи драмын жүжгийн өргөн хүрээний панорама толилуулж, түүний үндсэн төрлүүдийг онцолж, Шоуг 1890-ээд оны үеийн хүмүүсийн нэг гэж нэрлэжээ. жүжгийг шинэ үзэл санаа, уран сайхны түвшинд (Х. Гренвилл-Баркер, Г. Жонс, В. Пинеро, Т. Робертсон нартай хамт) дээшлүүлсэн. Т.Диккинсоны ном (The Contemporary Drama of England, 1917)22 нь Викторийн болон хожуу Викторийн эрин үеийн театрт зориулагдсан. Зохиолч В.Пинеро, Ж.Жонс нарын бүтээлийг "шинэ жүжгийн" оршил гэж үздэг.
Энэ зууны эхэн үеийн англи драмын урлагийн байдлыг судалж буй гадаадын эрдэмтдийн дунд К.Балдик, Ж.Визенталь, Ж.Гаснер, А.Гиббс, Б.Дакор, А.Николь болон бусад хүмүүсийг онцлон дурдах нь зүйтэй. зохиолчийн уран сайхны ертөнц, драмын үйл ажиллагааны онцлог, зөрчилдөөн, дүрүүдийн ил тод байдал, жанрын өвөрмөц байдал.
А.Амон23, Г.Норвуд24 нарын номонд шоу шинжлэх ухаанд харьцуулсан аргыг санал болгосон.
Орчин үеийн Америкийн шоу судлалд Шоугийн драмын өвийн яруу найргийн асуудлыг хамгийн түрүүнд хөгжүүлдэг (К. Иннс, Т. Эванс, Ж. Бертолини, Б. Дакор гэх мэт). Английн жүжгийн зохиолчийн амьдрал, уран бүтээлд зориулсан дэлхийн шоуны тэргүүлэгч мэргэжилтнүүдийн бүтээлүүдийг нийтэлдэг "Бернард Шоугийн жил бүр" хэмээх 1951 оноос хойш Америкт хэвлэгдсэн жил бүрийн сэдэвчилсэн өгүүллийн цуглуулга шинжлэх ухааны сонирхлыг татдаг.
Фукс Ж. Шоугийн социализм. - Нью Йорк: Vanguard, 1926.
Шоу С. Бернард Шоугийн мэргэн ухаан. - NY: Брентаногийнх, 1913 он.
Бут М. Английн арван есдүгээр зууны театрын өмнөх үг. - Манчестер: M. University Press, 1980.
Дикинсон Т. Английн орчин үеийн жүжиг. - Бяцхан Браун ба компани, 1917 он.
Хэмон А. Хорьдугаар зууны Мольер: Бернард Шоу. - Лондон: Жорж Аллен & Унвин ХХК, 1915 он.
Norwood G. Euripides & Mr. Бернард Шоу. - Лондон: St. Кэтрин Пресс, 1912 он.
Шоуны шинэлэг төрөл болох "жүжиг-хэлэлцүүлэг"-ийн судалгаа нь Англи, Америкийн зохиолчдын бүтээлд зориулагдсан болно: E. Bentley, D.A. Бертолини, К.Балдик, С.Жэйн, Б.Дакор, К.Иннс, М.Мейзел, Г.Честертон, Т.Эванс болон бусад... Канадын шоу шүүмжлэгч К.Иннс “Жүжгийн хэлэлцүүлэг” “тусгай төрөл” болсныг хүлээн зөвшөөрчээ. ”25, Шоугийн бүтээсэн бөгөөд “Гэрлэлт”, “Тэгш бус гэрлэлт”, “Зүрх эмтэрсэн байшин”) гурван “хэлэлцүүлэг” жүжгүүдэд дүн шинжилгээ хийж, “онцгой уран сайхны туршилт”26 - “Гэрлэлт” нэг жүжигт
болон "Тэгш бус гэрлэлт". К.Иннсийн үзэж байгаагаар эдгээр жүжгүүд нь сэдэвчилсэн болон жанрын ижил төстэй шинж чанартай бөгөөд Шоугийн драмын үйл ажиллагаанд "төв байр" эзэлдэг нь түүний уран бүтээлийн "оргил цэг"27 байдаг.
Э.Бентли Шоуг “аман дуэль зохиох мэргэжилтэн”28 хэмээн нэрлэж, хэлэлцүүлгийн мөн чанарыг тодорхойлж, жүжгийн хэлэлцүүлгийн элемент бүхий жүжгийг авч үздэг”29.
болон "жүжиг-хэлэлцүүлэг"-ийг "Човийн өөр өөр туйл" гэж судлаач хоёр төрлийн хэлэлцүүлгийг ялгадаг - орчин үеийн тулгамдсан асуудлын тухай хэлэлцүүлэг ("Дон Жуан тамд", "Чарльз хааны алтан өдрүүд", "Гэрлэлт") ба дүрүүдийн хоорондын зөрчилдөөний үр дүнд үүссэн хэлэлцүүлэг ("Пигмалион", "Хошууч Барбара", "Жон Буллын бусад арал"). Хоёр дахь төрлөөс ялгаатай нь "тайзан дээр илүү танил", эхний төрлийн хэлэлцүүлэгт "зөвхөн хэлэлцүүлэг өөрөө чухал"30. Зохиолч гурван бүтээл (“Зүрх эмтэрсэн байшин”, “Гэрлэлт”, “Тэгш бус гэрлэлт”31)-ийн шинжилгээнд онцгой анхаарал хандуулж, “Тэгш бус гэрлэлт” жүжгээ нэрлэжээ.
"гурвалсан зохиолын оргил үе"
Иннес С.Д. Жорж Бернард Шоугийн Кембрижийн хамтрагч. - Кембрижийн их сургуулийн хэвлэл, 1998. Х.163.
Bentley E. Bernard Shaw. - Шинэ чиглэлийн номууд, 1947. P.118.
Э.Бентли хэлэлцүүлгийн энгийн хэлбэрээс нарийн төвөгтэй хэлбэр рүү шилжих хөдөлгөөнд дүн шинжилгээ хийсэн тул жүжгүүдийн он цагийн дараалал нь түүний хувьд чухал биш юм.
Bentley E. Bernard Shaw. - Шинэ чиглэлийн номууд, 1947. Х.133.
Жүжиг-хэлэлцүүлгийн дүн шинжилгээг Б.Дакор33, М.Мейсел34 нарын бүтээлүүдэд толилуулж байна. Б.Дакор "жүжиг-хэлэлцүүлэг"-ийг хэлэлцүүлгийн элементтэй жүжиг, "жүжиг-хэлэлцүүлэг" гэж зохих ёсоор нь ангилж, гадаадаас ирсэн бүтээлүүд болох "Хатагтай Уоррены мэргэжил", "Кандида", "Эмчийн бэрхшээл", "Хошууч Барбара", " Гэрлэлтийн танилцуулга”, “Тэгш бус гэрлэлт”, “Пигмалион”.
М.Мейзел дөрвөн жүжгийн ("Хошууч Барбара", "Гэрлэлт", "Тэгш бус гэрлэлт", "Зүрх хагарах байшин") дүн шинжилгээ хийхээр хязгаарлагддаг.
Тэрээр эхний гурван жүжгийг сонгохдоо Шоугийн хадмал орчуулгад нь өгсөн жанрын тодорхойлолтоор өдөөдөг ("гурван бүлэгт хэлэлцүүлэг", "ярилцан яриа", "нэг хуралдаан дахь хэлэлцүүлэг"). Meisel, Dakor нар Heartbreak House-г энэхүү драмын хэлбэрийн "төгс байдал"35 гэж нэрлэдэг.
М.Мейзел "Хошууч Барбара" жүжгийг хадмал орчуулгад ("гурван бүлэгт хэлэлцүүлэг") зохиогчийн бичсэн төрөлд дурдсаныг дурдаж, хэлэлцүүлэг гэж тодорхойлсон.
Б.Дакор М.Мейзелээс ялгаатай нь энэ бүтээлийг хэлэлцүүлгийн элемент бүхий жүжиг гэж нэрлэжээ. Тэд мөргөлдөөний мөн чанарыг янз бүрээр тодорхойлдог. М.Мейзелийн хэлснээр Шоугийн зохион бүтээсэн “жүжиг-хэлэлцүүлэг” төрөл нь “хэлэлцүүлгийг зөрчилдөөнд бүрэн захируулах” шинжтэй байжээ36. "Сайн тоглосон" зохиолын тэнцвэрийг эвдсэнээр Шоу импровизацын орон зайг фарстай ойртуулж байна. Хэрэв М.Мейзел, Э.Бентли нарын хэлснээр зөрчилдөөн нь хэлэлцүүлгийг бий болгодог бол Б.Дакорын үүднээс авч үзвэл хэлэлцүүлэг нь зөрчилдөөнийг “гал асаадаг”37.
Б.Дакор М.Мейзелийн шалгуурыг хүлээн зөвшөөрч, хэлэлцүүлэг болон өрнөл хоорондын уялдаа холбоонд анхаарлаа хандуулахыг санал болгож байгаа бөгөөд энэ нь хэлэлцүүлгийн элемент бүхий жүжиг ба "жүжиг-хэлэлцүүлэг"-ийн гол ялгааг тодорхойлох боломжийг олгодог. Энэ холболтын хэлбэрүүд нь өөр өөр байдаг - "ойр холболт", "тасалсан", "холболтгүй".
Дюкоре Б.Бернард Шоу, жүжгийн зохиолч: Шавианы жүжгийн талууд. - Миссуригийн их сургуулийн хэвлэл, 1973. P.53-120.
Meisel M. Shaw ба XIX зууны театр. - Greenwood Press, 1976. P.290-323.
Meisel M. Shaw ба XIX зууны театр. - Greenwood Press, 1976. P.291.
Дюкоре Б.Бернард Шоу, жүжгийн зохиолч: Шавианы жүжгийн талууд. - Миссуригийн их сургуулийн хэвлэл, 1973. P.79.
М.Мейзел, Б.Дакор нар Шоугийн бүтээлийн дунд үеийн (1900-1920) "жүжиг-хэлэлцүүлэг"-д дүн шинжилгээ хийхээр сонгож, зохиолын бүтцэд гарсан өөрчлөлтийг зохиолчийн ертөнцийг үзэх үзлийн хувьсал, түүний театрын практиктай холбон шинжилжээ. үйлдвэрлэл.
Шоу жүжгийн зохиолчийн 58 жилийн уран бүтээлийн замыг үечлэхдээ Ч.Мужааны үзэл баримтлал өнөөг хүртэл эрх мэдэлтэй хэвээр байгаа бөгөөд эрт (Ибсенист үе шат - эхэн, 1885-1900), дунд (дунд, 1900 ба хожуу үе) гэсэн гурван үеийг ялгаж үздэг. , 1920-1950)38 , Шоугийн драмын жүжгийн төрөл жанрын хувьсал - реалист асуудлын жүжгээс "футурист зөгнөлүүд" хүртэл тусгагдсан.39 Судлаач дунд үе буюу "үгтэй, оньсоготой", "ер бусын сэтгэл татам", " ээдрээтэй", "маш шинэлэг" жүжгүүд бүтээгдсэн40, Шоу баатруудын янз бүрийн үзэл бодлыг илэрхийлсэн хэлэлцүүлэг эсвэл мэтгэлцээн гэж нэрлэжээ.Ч.Капентер ийм бүтээлүүдэд "Хүн ба Супермэн" (философи бүхий инээдмийн жүжиг, 1901-1903) жүжгүүдийг хэлдэг. Хошууч Барбара"
(гурван бүлэгт хийсэн хэлэлцүүлэг, 1905), "Гэрлэлт" (ярилцан эсвэл тоглоомын судалгаа, 1908), "Тэгш бус гэрлэлт" (нэг хуралдааны хэлэлцүүлэг, 1910) гэх мэт.
Баруун Европ, Америкийн ихэнх судлаачид (Э.Б. Адамс, Ж. Визентал, А. Гиббс, Э. Рэймонд болон бусад) К.Карпентерийн санал болгосон үечлэлийг хүлээн зөвшөөрсөн. Үүний зэрэгцээ гадаадын шоуны мэргэжилтнүүдийн бүтээлд "жүжгийн хэлэлцүүлэг" нь жүжгийн зохиолчийн бүтээлийн дунд үеийн уран сайхны хэлбэрийн гол шинж чанаруудын нэг гэж тооцогддог. Шоугийн ажлын дундаж хугацааг шинжилсэн энэхүү судалгаанд Ч.Мужааны үечлэлийг мөн ашигласан.
Мужаан C. Жорж Бернард Шоу / О "Нил Патрик. Дэлхийн агуу зохиолчид: ХХ зуун. Боть. 1. - Маршалл Кавендиш, 2004. P. 1362.
Шоугийн драмын бүтээл "Бэлэвсэн эмэгтэйн байшин" (1885-1892) жүжгээр эхэлж, "Тэр яагаад болохгүй гэж" (1950) жүжгээр төгсдөг.
Мужаан C. Жорж Бернард Шоу / О "Нил Патрик. Дэлхийн агуу зохиолчид: ХХ зуун. Боть. 1. - Маршалл Кавендиш, 2004. P. 1363.
19-р зууны сүүл, 20-р зууны эхэн үеийн туршилтын жүжигт зориулсан Ж.Руз-Эвансын "Станиславскийгээс Брук хүртэлх туршилтын театр"41 номонд Г.Крэйгийн театрын үйл ажиллагаатай холбогдуулан Шоугийн нэрийг дурдсан байдаг.
В.Армстронг 1945 оны туршилтын театрын байдалд дүн шинжилгээ хийхдээ Шоугийн найруулгын үйл ажиллагааг авч үзжээ42.
Ихэнх судлаачид (В.Армстронг, П.Брук, П.Пави, Э.Фишер-Лихте43 гэх мэт) туршилтын жүжгийг зөвхөн уран зохиолын бүтээл төдийгүй “туршилтын театр” дахь тоглолтын үндэс суурь гэж үздэг. Онцлог шинж чанарууд нь П.
Пави туршилтын жүжиг44-тэй холбоотой:
1. Ахиу байдал. Туршилтын театр нь сонгодог репертуартай уламжлалт арилжааны театрыг эсэргүүцдэг бөгөөд төсөв, үзэгчдийн хувьд "захын" юм.
(Шоу П. Павигийн энэхүү санаа бодлыг урьдчилан таамаглаж байхдаа туршилтын театрын оршин тогтнох гол саад тотгорыг ноцтой жүжиг нь "өөр өөр нийгмийн статустай олон тооны үзэгчдийн ойлголтод хүртээмжгүй" байгаа нь "шиллинг, мөнгө" хүсч байгаагаас харав. Дүрслэх урлагийн таашаал авахын тулд хагас гвиней"45).
2. Олон нийттэй харилцах. Үзэгчид идэвхгүй ажиглагчаас үйлдвэрлэлийн идэвхтэй оролцогч болж хувирдаг. Үзэгчдийн ойлголт "бүтээлээс хамааралтай" болж, эсрэгээрээ биш. (Тиймээс Шоу сэтгэл хөдлөлийн нигүүлслээр дассан, оюун ухаанд нь нөлөөлж, мэдрэх чадварыг нь нэмэгдүүлэхэд дассан үзэгчдийг дайчлахыг эрмэлздэг. Үүнтэй холбогдуулан жүжигчинд тусгай шаардлага тавьдаг бөгөөд энэ нь Рүз-Эванс Ж. Туршилтын театр: Станиславскийгээс Питер Брук хүртэл - Роутлеж, 1989 он.
Армстронг В. Туршилтын жүжиг. – Лондон: G. Bell and Sons, LTD, 1963 он.
Фишер-Личте Е. Европын жүжиг, театрын түүх. - Routledge, 2002.
Пави П. Театрын толь бичиг. - М.: Прогресс, 1991. S. 362-364.
Үзэсгэлэн Б. Жүжгийн бүрэн түүвэр: 6 боть V.1. - Л .: Урлаг, 1978. P. 321 ("Таатай жүжиг"-ийн өмнөх үг).
"Үзэгчтэй өөрчлөгдөж буй дотоод харилцаанд нийцүүлэх"46).
3. Төрөл төрлүүдийн нэгдэл. Амьд уран зохиолын үйл явц жанрын каноныг сүйтгэдэг тул сонгодог жүжгийн төрөлхийн хөшүүн байдлыг даван туулдаг”47, “норматив”. Түүхийн эргэлтийн мөчид бүх зүйл өөрчлөгддөг, хөдөлгөөнтэй байх үед “хайлт өөрөө автоматаар маягтын хайлт болдог”48 бөгөөд аливаа шинэ хэлбэр нь заавал туршилт болдог.
19-р зууны төгсгөлд Викторийн эрин үеийн соёлын хямралын хариу урвалын улмаас үүссэн англи жүжгийн туршилт нь юуны түрүүнд уламжлалт жанрын тогтолцоо, театрын урлагт гарсан өөрчлөлттэй холбоотой юм.
Зөвлөлтийн эрдэмтэд Шоугийн хувь хүн, уран бүтээлийн талаархи цогц үзэл бодлыг бий болгох, түүний нийгэм-философи, ёс суртахуун, гоо зүйн үзлийг судлахад ихээхэн хувь нэмэр оруулсан. Тэд Шоугийн драмын аргын онцлогийг (мөргөлдөөний мөн чанар, дүрүүдийн хэв шинж, парадоксын үүрэг, жанрын онцлог гэх мэт) тодорхойлж, системчилсэн.
P.S-ийн бүтээлүүдэд. Балашова, З.Т. Гражданская, Н.Я. Дьяконова, И.Б. Канторович, А.А. Карягин, А.Г. Образцова, А.С. Ромм болон бусад.
Шоугийн бүтээл, түүний ертөнцийг үзэх үзлийг онцолсон. А.А. Аникст, А.А. Карягин, Б.О. Костелянец, А.Г. Образцова, В.Е. Хализов, Г.Н. Храповицкая, А.А. Чамеев нар Шоугийн жанрын туршилтын асуудлыг судалж, түүний бүтээлүүдийг "санаа санааны жүжиг" эсвэл "оюуны жүжиг" гэж нэрлэжээ.
А.С. Ромм "Бернард Шоугийн драмын аргын тухай" өгүүлэлд
Шоугийн жүжгүүдийн жанрын онцлогийг "бодлын жүжиг" гэж тодорхойлдог 49.
А.А. Карягин Орос болон Барууны театрын урлагийн хөгжлийн чиг хандлагыг шинжлэхдээ 19-20-р зууны эхэн үед гарч ирсэн театртай холбогдуулан Шоугийн бүтээлийн талаар эргэцүүлжээ. "Драмын хэлбэрийн эрх чөлөөний санаа". Хэзээ Brook P. хоосон зай. – М.: Прогресс, 1976. Х.80.
Аверинцев С.С. Түүхэн яруу найраг. Судалгааны үр дүн, хэтийн төлөв. – М.: Наука, 1986. Х.104.
Brook P. Хоосон зай. – М.: Прогресс, 1976. Х.83.
Утга зохиол, хэлний тэнхим. T.XV. Асуудал. 4. - 1956. Х.316.
Үүгээрээ тэрээр Шоугийн гоо зүйн байр суурийн "алдартай хязгаарлалт"-ыг жүжгийн зохиолчийн ертөнцийг үзэх үзэл, Фабиан социализмын үзэл санааны тууштай холбодог50. Эрдэмтний хэлснээр, хүндийн төвийг үйл ажиллагаанаас хэлэлцүүлэгт шилжүүлэх нь жүжгийн оюуны болон "идэвхтэй" эхлэлийг салгаж, "давхар үр дагаварт хүргэж байна"51. Тиймээс тодорхой оюун ухааныг олж авсан Шоугийн жүжгүүдийг тайзнаа тавихад хэцүү байдаг.
V.E-ийн хэлснээр. Хализевын хэлснээр, Шоугийн жүжгүүдэд хэлэлцүүлгийн элемент оруулсан нь жүжгийн хөгжилд "чанарын өөрчлөлт", зохиолын бүтцийг өөрчлөх, үйл ажиллагааны ердийн санааг зөрчихөд хүргэсэн52.
драматик V.E. Хализев жүжгийн зохиолч, найруулагч хоёрын харилцааны асуудал, уран зохиол ба дэлгэцийн дратурын ялгааг авч үзэж, уран зохиолын театр, драмын зохиолын оршин тогтнох зарим үе шатуудыг тайлбарлав. Судлаачийн үзэж байгаагаар Шоугийн бүтээл нь "драмын урлагийг уламжлалт театрчлалын хүлээс, налуу эффект, риторик ярианаас ангижруулах тохиргоо"53 гэж тэмдэглэгджээ.
А.А. Федоров Шоугийн үзэл суртлын болон гоо зүйн эрэл хайгуулын тогтолцоо, Г.Ибсений уран сайхны туршлага түүнд үзүүлсэн үр өгөөжтэй нөлөөг судалж, "Англи Ибсенизм" хэмээх ойлголтыг танилцуулав. Тэрээр Ибсен Фор Шоу бол юуны түрүүнд асуудалт жүжгийн мастер, хуучин драмын арга барилыг хувиргагч, “өндөр трагикомик урлагийн жишээ”54 болох “жүжиг-хэлэлцүүлэг”-ийг бүтээгч гэдгийг онцолжээ.
Гадаадын болон Зөвлөлтийн судлаачид Шоугийн бүтээлийг англи хэлний "шинэ жүжиг" үүссэнтэй холбон авч үздэг. Английн судлаач Ж.Эвансын үзэж байгаагаар Шоу, мөн Ибсен, Вагнер, Бри нар драмын урлагийг амьдралд ойртуулж, драмын урлагт өөрчлөлт оруулж, Карягин А.А. Драмыг гоо зүйн асуудал болгон туршиж үзсэн байна. - М .: Наука, 1971. P. 163.
Тэнд! Х.183.
Хализов В.Е. Драм бол уран зохиолын нэг төрөл (яруу найраг, үүсэл, үйл ажиллагаа). - М .: MGU, 1986. P. 151.
Тэнд! Х.95.
Федоров А.А. XIX зууны 80-90-ээд оны англи хэл дээрх уран зохиолын үзэл санаа, гоо зүйн эрэл хайгуул ба Г.Ибсений жүжгийн зохиол: Сурах бичиг. - Уфа: BSU, 1987. P.32.
сэдэв, жүжигчилсэн хэлбэр бүхий "өөр хэлбэр, агуулга" 55-ыг санал болгосон.
Н.И. Фадеева "шинэ жүжиг"-ийн хөгжлийн гурван үе шатыг тодорхойлсон56. Эхний үеийн хүрээнд (80-аад он) судлаач Шоуг Ибсен, Хауптманн нарын хамт нэрлэсэн боловч түүний бүтээлч зам нь зөвхөн 1892 онд "Бэлэвсэн эхнэрийн байшин" жүжгийг хэвлүүлснээр эхэлсэн юм. Судлаач хоёр дахь үеийг (90-ээд он) Метерлинкийн бүтээлтэй холбосон бөгөөд энэ үед аль хэдийн драмын урлагт идэвхтэй оролцож, 1892-1900 онд жүжгийн зохиолчийг бүтээсэн Шоугийн нэрийг дурдаагүй байна.
арван жүжиг.
“Шинэ жүжиг” театрын шинэчлэлтэй салшгүй холбоотой. Театрууд (А.Антуаны удирдлаган дор Парис дахь Чөлөөт театр, О.Брамаар удирдуулсан Берлин дэх Чөлөөт тайз, Ж.Грейнтэй Лондон дахь бие даасан театр, К.С.Станиславский, В.И.Немирович-Данченко нартай Москвагийн урлагийн театр) Европын драмын урлагт томоохон хувь нэмэр оруулж, үзэгчдийн анхаарлыг шинэ жүжиг, зохиолчдод хандуулж, зохиолын орчин үеийн тайзны тайлбарыг санал болгож байна.
Олон тэргүүлэх жүжгийн зохиолчид театрын үйл явцад найруулагчаар шууд оролцож байсан (Х. Гренвилл-Баркер, Г. Зудерман, А. Чехов, Б. Шоу болон бусад). Шоугийн найруулгын туршилтуудыг А.А. Аникста, Ю.А. Завадский, Ю.Н. Кагарлицки, А.Г. Образцова, В.Арчер, Э.Бентли, Б.Дакор, Д.Доногу, К.Иннс нар.
"Шинэ жүжиг"-ийн орчин үеийн дотоодын судалгаанаас
M.G-ийн нэг сэдэвт зохиолыг тэмдэглэх нь зүйтэй. Меркулова "Зууны төгсгөлийн Английн "шинэ жүжиг" дэх эргэн харах байдал: үүсэл ба XIX-XX зууны эхэн үе". Зохиогч нь "шинэ жүжгийн" жанрын онцлогийг илчилж, Англи, Америкийн утга зохиолын шүүмжлэгчдийн нэр томъёоны хамгийн онцлог тодорхойлолтыг системчилсэн, үзэгдлийн түүхэн хил хязгаарыг тодруулсан Эванс Ж. "Бернард Шоугийн улс төр ба жүжиг". – Макфарланд, 2003. Х.26.
Фадеева Н.И. Зөрчилдөөн нь драмын бүтээлийн уран сайхны нэгдмэл байдлын зохион байгуулалтын зарчим (19-р зууны сүүл - 20-р зууны эхэн үеийн Орос ба Баруун Европын жүжгийн материал дээр): Дисс. ... илэн далангүй.
филол. Шинжлэх ухаан. - М., 1984. P. 190.
шоу шинжлэх ухаанд хүлээн зөвшөөрөгдсөн зохиолчийг Английн “шинэ жүжгийн” гол жүжгийн зохиолч хэмээн үнэлдэг57. Зохиогч өөрийн бүтээлдээ flashback техникийг шинэлэг байдлаар ашиглахад анхаарч, Шоугийн "шинэ жүжиг" жанрын өөрчлөлтийн гол элементүүдийг онцлон тэмдэглэв. "Шинэ жүжиг", "оюуны жүжиг", "үзэл бодлын жүжиг", "жүжиг-хэлэлцүүлэг" гэсэн ойлголтуудыг шинэ урсгалын жүжгийн зохиолчдын жүжгийн үйл ажиллагааны үндэс суурь болсон тул ижил утгатай гэж үздэг (Г. Ибсен, Г.Хауптманн, Б.Шоу) бол зохиогчийн хүсэл зоригийг хэрэгжүүлэх эрхэм зорилгыг ухамсарлаж, тодорхой үзэл суртлын хөтөлбөрийг тээгч баатруудаас ихээхэн хамаардаг хэлэлцүүлэг юм58. Үүний зэрэгцээ "санаа санааны жүжиг" нь Шоугийн жанрын системийг тодорхойлдог зохион байгуулалтын холбоос гэж үздэг.
Нэр дэвшигч М.Г. Меркулова59.
Шоу жүжгийн зохиолчдод уламжлалт жанрын тодорхойлолт байхгүй байгаа нь үндэслэлтэй гэж судлаач үзэж байна, учир нь Шоу өөрөө "жүжгийн төрөл жанрын өвөрмөц байдлыг үнэн зөв засахыг эрэлхийлээгүй, үзэл санааны хомсдол, уламжлалт жанрын хамааралгүй байдлыг арилгах нь түүний гол ажил гэж үзээгүй. хэлбэрүүд”60. Зохиогч 19-20-р зууны зааг дахь түүхэн эрин үеийн зөрчилдөөнийг хуулбарлахад хамгийн тохиромжтой "жүжиг-хэлэлцүүлэг" хэмээх чанарын шинэ хэлбэрийн драмын хэлбэр үүссэнийг Шоугийн шинэ уран зохиолыг эзэмших чиглэлээр хийсэн идэвхтэй ажилтай холбосон. санаанууд.
Орчин үеийн дотоодын бусад судлаачид (В.А. Луков, Г.Н. Храповицкая, Е.Н. Черноземова, И.О. Шайтанов гэх мэт) Шоугийн бүтээлч байдлын тодорхой асуудлуудыг авч үзсэнийг тэмдэглэх нь зүйтэй.
Меркулова М.Г. 19-р зууны сүүл - 20-р зууны эхэн үеийн Английн "шинэ жүжиг" -ийн эргэн тойронд: гарал үүсэл ба үйл ажиллагаа. Монография. - М .: Прометей, 2005. P. 22 (монография нь докторын диссертацийн текст дээр үндэслэн бичигдсэн).
Меркулова М.Г. 19-р зууны сүүл - 20-р зууны эхэн үеийн Английн "шинэ жүжиг" -ийн эргэн тойронд: гарал үүсэл ба үйл ажиллагаа. Монография. - М .: Прометей, 2005. P. 100 (монография нь докторын диссертацийн текст дээр үндэслэн бичигдсэн).
Меркулова М.Г. Хожуу драматурги Б.Шоу: типологийн асуудлууд: дисс. ... илэн далангүй. филол. Шинжлэх ухаан. - М., 1998.
Тэнд! Х.31.
Шоугийн шинэлэг драматургийн системтэй, цогц дүн шинжилгээг А.Г. үлгэр жишээ. Судлаач "Бернард Шоугийн жүжгийн арга" номондоо Шоугийн жүжгүүдийн жанрын мөн чанарыг тодорхойлоход тусдаа бүлгийг зориулж, хэлэлцүүлгийн үүрэг, онцлог, мөргөлдөөний онцлогийг анхаарч, "Бернард Шоу" гэж тодорхойлсон байдаг. Амьдралын талаарх худал бодлын жинхэнэ ойлголттой хамгийн хүчтэй мөргөлдөөн”61. Үүний зэрэгцээ Шоугийн "Илэн далангүй туршилт" 62 "Гэрлэлтэнд орох", "Тэгш бус гэрлэлт" зэрэг нэг үзэгдэлт жүжгийн жанрын онцлог нь түүний харааны хүрээнээс гадуур үлддэг.
И.Б. Канторович, Шоугийн 1901-1913 онд бүтээсэн нэг үзэгдэлт таван жүжгийг задлан шинжилж байна (“Тэр нөхөртөө хэрхэн худал хэлсэн бэ”, 1904; “Гэрлэлт”, 1908;
"Тэгш бус гэрлэлт", 1910; "Фаннигийн анхны жүжиг", 1911; Passionate, 1912) нь инээдмийн, водвил, фарс болон бусад драмын төрлүүдэд хийсэн туршилтуудын ерөнхий тайлбарыг өгдөг63. Судлаач “Extravaganese” жанрыг энэ үеийн тэргүүлэгч гэж нэрлэж, түүхэн жүжиг, Элизабетийн үеийн жүжиг, мелодрамын “бодит эргэцүүлэл”, өөрөөр хэлбэл “шинэ жүжгийн төлөөх тэмцлийн туршилт”64 гэж үздэг. Шоугийн нэг үзэгдэлт жүжгүүдэд дүн шинжилгээ хийхдээ И.Б. Канторович тэдгээрт асуудлын нийтлэг байдал, "уран сайхны шинж чанарын ижил төстэй байдал" -ыг тэмдэглэж, хэлэлцүүлгийг жүжгийн санааг илчлэх "техникийн гол хэрэгсэл" гэж үздэг бөгөөд энэ нь "хөгжлийг" үгүйсгэхгүй. бүрэн хэмжээний бодит дүрүүдийн тоо”65.
Шоу "жүжиг-хэлэлцүүлэг" гэсэн тусдаа жанрыг бий болгосон тухай асуултыг И.Б. Канторович гүн гүнзгий, бүрэн судлах.
Чехов, Шоу хоёрын нэг үзэгдэлт жүжгийн харьцуулсан дүн шинжилгээг С. Васильева Шоугийн жижиг драмын хэлбэрийг хангалттай судлахгүй байгааг дурдахад Образцова А.Г. Бернард Шоугийн драмын арга. – М.: Наука, 1965. Х.67.
Шинжлэх ухаан, 1974. C.315.
Канторович И.Б. Бернард Шоу шинэ жүжгийн төлөөх тэмцэлд (Бүтээлч арга, жанрын асуудал): дисс. … Доктор Филол. Шинжлэх ухаан. - Свердловск, 1965. P. 446-456.
Тэнд! Х.451.
Тэнд! Х.451.
энэ асуудал66. Зохиогч Шоугийн есөн нэг үзэгдэлт жүжгийн материал дээр тулгуурлан судалгаагаа бүтээжээ ("Тэр нөхөртөө хэрхэн худал хэлсэн нь", 1904; "Хүсэл тэмүүлэл, хор, чулуужилт, эсвэл үхлийн газоген", 1905; "Театр дахь завсарлага", 1907; "Сонинуудын хайчилбар", 1909, "Сонетийн хар хатагтай", 1910, "Хөгжимтэй эмчилгээ", 1913;
"Перусалемскийн Инка", 1913; "О'Флахерти, Виктория одонгийн командлагч", 1915;
Август үүргээ гүйцэтгэж байна, 1916), зөвхөн “Тэгш бус хэлэлцүүлэг” жүжгийг 67 “Гэрлэлтийг оюун санаанд нь орхисон нь” жүжгийг Шоугийн гэрлэлтийн нэг үзэгдэлт хэлэлцүүлгийн жүжгийг дурьдсан. Ийнхүү Шоугийн жанрын системийн гол хэлбэрүүдийн нэг болох "жүжиг-хэлэлцүүлэг"-ийг илүү ойроос, илүү өргөн хүрээнд авч үзэх зайлшгүй шаардлагатай байгаа нь тодорхой болж байна.
Нэг үйлдэлт жүжгийг сонирхох сонирхол нэмэгдэж байгаа нь Шоугийн бүтээлийн дунд үеийг (1900-1920)68 тодорхойлдог бөгөөд энэ бүтээлд судлагдсан байна.
Жижиг драмын жүжгийг бодит болгох нь зууны эхэн үеийн нийгмийн уур амьсгалд гарсан өөрчлөлттэй холбоотой юм. Бичгийн ур чадвар, зохиолын тайзны дүрслэл, нэг үзэгдэлт жүжгийн содон байдал нь шинэ цагийн сүнс, эрэлт хэрэгцээнд нийцсэн. Шоугийн бүтээлд драмын үйл ажиллагааны гадаад параметр, арга техникийг хязгаарлах тодорхой хандлага байдаг.
"Яруу найргийн минимализм", "Урлагийн эдийн засаг" Үйлдлийн гадаад параметрүүдийг нутагшуулах нь дотоод үйл ажиллагааны динамикийг нэмэгдүүлж, "зөрчилдөөнийг хурцатгах, далд зөрчилдөөнийг илрүүлэх"70.
мөргөлдөөн, хүчин чадлыг урьдчилан тодорхойлдог Нэг үзэгдэлт жүжиг нь эсрэг тэсрэг байдал, парадокс, гэнэтийн үйл явдал, гайхалтай нээлтүүдийн жүжиг хэлбэрээр нээгддэг. Тиймээс Шоугийн "жүжиг-хэлэлцүүлэг" нь нэг үйлдлийн хүрээнд маш тод илэрдэг. Нэг жүжигт “Харах танилцуулга: Васильева С.С. A.P-ийн нэг үзэгдэлт жүжгүүд. Чехов, Д.Б. Шоу (харьцуулсан судалгааны асуудалд).
Вестник ВолГУ. Цуврал 8. Дугаар. 4. - Волгоград, 2005. P.24.
Харна уу: Васильева С.С. A.P-ийн нэг үзэгдэлт жүжгүүд. Чехов, Д.Б. Шоу (харьцуулсан судалгааны асуудалд).
Вестник ВолГУ. Цуврал 8. Дугаар. 4. - Волгоград, 2005. P.27.
Шоугийн дунд үед бичсэн хорин долоон жүжгийн арван долоо нь нэг үзэгдэлтэй жүжиг юм.
Меркотун Е.А. Людмила Петрушевскаягийн нэг үзэгдэлт жүжгийн яруу найраг. Монография. - Екатеринбург:
USPU, 2012. Х.29.
Тэнд! Х.31.
Гэрлэлт”, “Тэгш бус гэрлэлт” нь Шоугийн уран сайхны туршилтуудын гол шугамыг тусгасан байдаг.
Гэсэн хэдий ч Шоугийн уран сайхны өвийг олон талаас нь судалсан дотоодын шүүмжлэлийн уран зохиолд түүний бүтээсэн "жүжиг-хэлэлцүүлэг" төрөлд тодорхой дүн шинжилгээ хийхэд хангалтгүй анхаарал хандуулсан. Дүрмээр бол зохиолчид жүжгийн зохиолчийн бүтээлүүдийн анхны сэтгэгдлийг шинэлэг, ер бусын мэдрэмж гэж тодорхойлдог түүний жанрын туршилтуудыг дурдахад л хязгаарлагддаг. Үүний зэрэгцээ зарим нь (В.Бабенко, С.С. Васильева, А.А. Федоров) "хэлэлцүүлгийн жүжигт" дэвшүүлсэн зоримог санаануудад анхаарлаа төвлөрүүлдэг бол зарим нь (П.С. Балашов, З.Т. Гражданская, И. Б. Канторович) бодлоо илэрхийлэх хэв маягийг судалж үздэг. , дүр бүтээх арга замууд гэх мэт. Цөөхөн хэд нь (А.Г. Образцова, А.С. Ромм) жүжгийн зохиолчийн санаагаа хамгийн оновчтой хэрэгжүүлэхэд ашигладаг уран сайхны хэрэгсэл, түүний сонгосон хэлбэрийг судалж, төрөлд системтэй дүн шинжилгээ хийхийг санал болгодог. . Хэлэлцүүлгийн мөн чанар, түүний Шоугийн жүжгүүдэд гүйцэтгэх үүрэг дээр тулгуурлан А.Г. Образцова драмын мөргөлдөөний онцлогийг дурьдсан боловч Шоугийн "Илэн далангүй туршилт"71 нэг үзэгдэлт "Гэрлэлт", "Тэгш бус гэрлэлт" жүжгийн жанрын онцлог нь түүний харааны хүрээнээс гадуур хэвээр байна.
Шоугийн бүтээлд "жүжгийн хэлэлцүүлэг" үүсгэх эхлэл болсон "Кандида" жүжгийн шинжилгээнд дотоодын утга зохиолын шүүмжлэлд хангалтгүй анхаарал хандуулдаг. Дотоодын шоу нэвтрүүлгийн хөтлөгчид (П.
Балашов, З.Т. Гражданская, А.Г. Образцова) эцсийн хэлэлцүүлэг гэх мэт жүжгийн бүтцийн чухал элементийг үл тоомсорлодог. Судлаачид жүжгийн жанрын талаар хоёрдмол байр суурьтай байгаа бөгөөд Кандидаг “нийгмийн өнгө аястай сэтгэл зүйн жүжиг”72 гэж үздэг бол Образцова А.Г. Бернард Шоу ба 19-20-р зууны зааг дахь Европын театрын соёл. - М., 1974.
Иргэний З.Т. Бернард Шоу: Амьдрал ба ажлын тухай эссэ. - М .: Боловсрол, 1965. P. 49.
Зохиогчийн өөрийнх нь тунхагласан тодорхойлолтыг дурдахгүй бол “дотоодын жүжиг”73 буюу нууцлаг жүжиг74 – “Рафаэлитээс өмнөх орчин үеийн жүжиг”75.
Шоугийн бүтээлч замыг дотоодын шоу шинжлэх ухаанд үечилсэн тухай асуудал эцэслэн шийдэгдээгүй байна, учир нь. үүнд "бүдүүлэг социологизмын үл давшгүй ойлголтууд" тодорхой хэмжээгээр саад болж байсан 76. Зөвлөлтийн уран зохиолд тогтсон уламжлалын дагуу жүжгийн зохиолчийн бүтээлийн хувьсал хоёр үеийг агуулна. 19-р зуун Дэлхийн нэгдүгээр дайны өмнөх ба дэлхийн нэгдүгээр дайн ба Аугаа Октябрийн социалист хувьсгалаас зохиолчийн амьдралын төгсгөл хүртэлх үе. Ийм схемийг жишээлбэл, P.S. Балашов77, А.Г. Образцова78, А.С. Ромм79. З.Т. Харин Гражданская80 1905-1917 он хүртэл бичсэн бүтээлүүд болон 1920-иод оны жүжгүүдийг үечилсэн байдлаар ангилж, жүжгийн асуудлуудыг үечлэх зарчим болгон авч үздэг.
Төрөл жанрын тодорхойлолтын тухайд энэ судалгаанд уг жанрыг "бодит байдлын тусгагдсан үзэгдлийн өвөрмөц байдал, тэдгээрт хандах зураачийн хандлагын шинж чанараас шалтгаалан найруулгын бүтцийн нэгдмэл байдал" гэж ойлгосон болно (Л.И. Тимофеев).
Хамааралтай байдалЭнэхүү судалгаа нь Оросын уран зохиолын шүүмжлэлд Шоугийн бүтээл дэх "жүжиг-хэлэлцүүлэг" жанрын асуудал, энэ жанрыг хөгжүүлэхэд жүжгийн зохиолчийн үүрэг гүйцэтгэсэн асуудал хангалтгүй хөгжсөнтэй холбоотой бөгөөд үүнийг ойлгох нь утга зохиолын нөхцөл байдлыг тодруулахад чухал ач холбогдолтой юм. 19-20-р зууны зааг дээр Англид. Шоугийн "шинэ жүжиг"-д оруулсан хувь нэмэр, Шоугийн жанрын хайлтууд нь энэ үеийн англи уран зохиолыг төлөөлдөг.
Балашов П.С. Бернард Шоугийн урлагийн ертөнц. - М .: Уран зохиол, 1982. P. 126.
Образцова А.Г. Бернард Шоугийн драмын арга. - М .: Наука, 1965. P. 230.
Үзүүлэх Б. Жүжгийн бүрэн түүвэр: 6 боть Т. 1. - Л.: Урлаг, 1978. P. 314 ("Таатай жүжиг"-ийн өмнөх үг).
Балашов П.С. Бернард Шоугийн урлагийн ертөнц. - М .: Уран зохиол, 1982. P.14.
Образцова А.Г. Бернард Шоугийн драмын арга. - М .: Наука, 1965. P. 147.
Romm A.S. Бернард Шоугийн драмын аргын талаархи асуултын талаар // ЗХУ-ын Шинжлэх ухааны академийн мэдээ.
Утга зохиол, хэлний тэнхим. T.XV. Асуудал. 4. - 1956. Х.315.
Иргэний З.Т. Бернард Шоу: Амьдрал ба ажлын тухай эссэ. - М .: Боловсрол, 1965. P. 112.
Ажлын онолын үндэс нь дотоодын эрдэмтэд болох жүжгийн онол, түүхийн судалгаа (С.С.Аверинцев, А.А. Аникст, В.М. Волкенштейн, Е.Н. Горбунова, Е.М. Евнина, Д.В. Затонский, Н.И.Ищук-Фадеева, Д.Н.Ищук-Фадеева, Д.Н.Катель, В.О.О. , V.E. Khalizev), болон гадаадын (E. Bentley, A. Henderson, K. Inns, M Colburn, H. Pearson, E. Hughes, G. Chesterton); Б.Шоугийн жанрын эрэл хайгуулын векторыг тодорхойлсон соёл, түүхийн нөхцөл байдлыг судалсан бүтээлүүд (В.Бабенко, П.С.Балашов, Н.В.Васенева, А.А.Гозенпуд, З.Т.Гражданская, Т.Ю.Жихарева, Б.И.Зингерман, Ю.Н.Кагарлитский, Ю.Н.Кагарлитский). И.Б.Канторович, М.Г.Меркулова, А.Г.Образцова, Н.А.Редко, А.С.Ромм, Н.Н.Семейкина, Н.И.Соколова, А.А.Федоров, Е.Н.Черноземова болон бусад), тэр дундаа гадаадын уран зохиол судлаачдын бүтээлүүд (В.Арчер, Э.Бровли, Б.Б. A. Henderson, W. Golden, F. Denninghaus, B. Matthews, H. Pearson, H. Rubinstein болон бусад); Урлагийн бүтээлийн зохиолын төрөл, яруу найргийн асуудалд зориулсан бүтээлүүд (С.С.Аверинцев, М.М. Бахтин, А.Н. Веселовский, Ю.М. Лотман, Г.Н. Поспелов, түүнчлэн Б. Дакор, А. Николь, А. Торндайк).
Судалгааны объект нь олон төрлийн жанрын туршилтаар тодорхойлогддог Шоугийн дунд үеийн бүтээлч байдлын (1900-1920) драматурги юм.
Судалгааны сэдэвШоугийн жүжгийн төрөл, түүний гарал үүсэл, тогтоц, Шоугийн бүтээлийн агуулга дахь яруу найраг, "шинэ жүжиг"-ийн төрөл болох "жүжгийн хэлэлцүүлэг" юм.
Судалгааны зорилго нь “Хэлэлцүүлэг жүжгийн” жанрын агуулга, бүтэц, Шоугийн бүтээлд бүрэлдэн бий болсон байдал, үзэл санаа, уран сайхны ач холбогдлыг тодорхойлоход оршино.
Зорилгодоо нийцүүлэн дараах даалгаварсудалгаа:
1. Шоугийн уран сайхны эрэл хайгуулын векторыг тодорхойлсон 19-20-р зууны эхэн үеийн Английн түүх, утга зохиолын нөхцөл байдлыг "шинэ жүжиг" -тэй уялдуулан сэргээн засварлах;
2. Шоугийн бүтээл дэх "туршилтын" жанрын "жүжиг-хэлэлцүүлэг"-ийн үүсэл ба бүрэлдэн тогтсон байдлыг судлах;
3. хэлэлцүүлэг, "жүжиг-хэлэлцүүлэг" элемент бүхий жүжгийн яруу найргийн онцлогийг эрин үе, Шоугийн бүтээлийн хүрээнд шинжлэх;
4. Шоугийн "жүжиг-хэлэлцүүлэг"-ийн үндсэн жанрын онцлогийг тодорхойлох.
Энэхүү ажлын арга зүйн үндэс нь түүхэн болон тууштай байдлын зарчим, утга зохиолын үзэгдлийг судлах нэгдсэн арга барил байв.
Түүх ба уран зохиолын, харьцуулсан, хэв зүй, намтар судлалын шинжилгээний аргуудыг хослуулсан нь "жүжиг-хэлэлцүүлэг" жанрын үүсэх үйл явц, онцлогийг судлах боломжийг олгосон.
Шинжлэх ухааны шинэлэг зүйлажил нь судалгааны сэдвийн сонголт, түүний хамрах хүрээний нөхцөл байдлаас шалтгаалан тодорхойлогддог. Оросын утга зохиолын шүүмжлэлд анх удаа хэлэлцүүлгийн элементтэй жүжгүүд болон Шоугийн 1900-1920 онд бичсэн "туршилтын" "жүжгийн хэлэлцүүлэг"-ийг системтэйгээр судалж байна.
"Гэрлэлт", "Тэгш бус гэрлэлт" жүжгүүдийг "жүжиг-хэлэлцүүлэг" гэж анх удаа шинжилж, энэ жанрын яруу найргийн онцлогийг илэрхийлж байна.
Шоугийн орос хэл рүү орчуулагдаагүй онолын бүтээлүүд дээр үндэслэн эмэгтэй дүрүүдийн ангилалд дүн шинжилгээ хийсэн болно. Орос хэл рүү орчуулагдаагүй, шинжлэх ухааны сонирхлын захад үлдсэн англи судлаачдын бүтээлүүд, Оросын утга зохиолын шүүмжлэлд үл мэдэгдэх жүжгийн зохиолчийн захидал, сонин, сэтгүүлийн нийтлэлийн материалыг шинжлэх ухааны эргэлтэд оруулав.
Хамгаалах зорилгоор авсандараах заалтууд:
1. "Жүжиг-хэлэлцүүлэг" төрөл нь 19-20-р зууны зааг дахь нийгэм-улс төрийн байдал, гүн ухаан, гоо зүйн үзлийн өөрчлөлтөөс үүдэлтэй цогц шалтгаануудын нөлөөн дор үүссэн. Английн орчин үеийн зөрчилдөөнийг урлагийн бүтээлээр илэрхийлэх хүсэл нь Шоуг жүжгийн уламжлалт яруу найргийн талаар дахин эргэцүүлэн бодож, түүний шинэ хэлбэрийг цаг үетэйгээ нийцүүлэн хөгжүүлэхийг шаардав.
2. XIX-XX зууны үеийн жүжиг. уламжлалт элементүүд нь зөвхөн тайлбарыг дэмжих нэг төрлийн үүрэг гүйцэтгэдэг чөлөөт зохиогчийн мэдэгдэл болж хувирдаг; жанрын канонуудыг дахин бодож үзсэн; баатарлаг эхлэл улам эрчимжиж байна. Туршилтууд нь жанрын системийн сарнисан байдалд хүргэдэг бөгөөд энэ нь ялангуяа Шоугийн ихэнх жүжгүүдэд сонгодог жанрын тэмдэглэгээ байхгүй үед илэрдэг (жанрын нэрийг зохиогч өөрөө санал болгосон).
3. Драматурги Уран сайхны туршилтын хувьд уг шоуг англи хэл дээрх Европын "шинэ жүжиг"-ийн хүрээнд хийсэн. Үүний үр дүнд тусгай драмын хэлбэр бий болсон - хэлэлцүүлгийн элементүүдтэй жүжиг ("Кандида", "Хүн ба Супермэн"), дараа нь "тоглох хэлэлцүүлэг" өөрөө ("Хошууч Барбара", "Гэрлэлт", "Тэгш бус" Гэрлэлт", "Зүрх шаналсан байшин. Хэлэлцүүлгийг драмын зөрчилдөөний эх үүсвэр болгон нэвтрүүлсэн нь Шоугийн жүжгүүдийн шинэлэг дууг бий болгосон. 20-р зууны төгсгөлд Шоугийн жүжгийн жанрын онцлогийг судлах. XIX зууны эхэн үеийн "жүжиг-хэлэлцүүлэг" жанрын үүсэл, үүсэл, хувьслыг судлах боломжийг олгодог.
4. Шоугийн жүжгийн уран сайхны бүтцийн үндсэн бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн дүн шинжилгээ нь "жүжгийн хэлэлцүүлэг"-ийн жанрын онцлог, жүжгийн зохиолчийн жанрын эрэл хайгуулын векторыг тодорхойлох боломжийг олгодог.
Онолын ач холбогдолЭнэхүү бүтээл нь "жүжиг-хэлэлцүүлэг" жанрын шинжилгээнээс үүдэлтэй юм. Төрөл бүрийн агуулга, "хэлэлцүүлэг жүжгийн" бүтцийг судлах нь Шоугийн бүтээлч байдлын дунд үеийн (1900) "туршилтын" бүтээлүүд, "шинэ жүжгийн" жанрын өөрчлөлтийг ойлгох нэмэлт боломжийг нээж өгдөг. Диссертацид орсон материал, дүгнэлтүүд нь англи драмын урлагийн хөгжлийн чиг хандлагын талаархи ойлголтыг өргөжүүлэх боломжийг олгодог.
Практик ач холбогдолсудалгааны үр дүнг 19-р зууны сүүлч - 20-р зууны эхэн үеийн англи хэлний уран зохиол, англи ба гадаадын уран зохиолын түүхийн талаархи лекцийн хичээлд ашиглах боломжоос бүрдэнэ; драмын жанрын яруу найраг, Б.Шоугийн бүтээлийг судлах тусгай курсуудад. Олдворууд болон зарим заалтууд нь утга зохиолын шүүмжлэгчид төдийгүй Шоугийн бүтээлийг сонирхож буй хүмүүсийн сонирхлыг татдаг.
Диссертацийн агуулга нь хамгаалахыг санал болгож буй мэргэжлийн паспорттой нийцэж байгаа эсэх.
Диссертаци нь 10.01.03 - "Гадаад орнуудын ард түмний уран зохиол (Баруун Европ)" мэргэжилтэй тохирч, мэргэжлийн паспортын дараахь заалтуудын дагуу хийгдсэн болно.
P.3 - Түүх, соёлын нөхцөл байдал, шилдэг урлагийн бүтээлүүд үүсэх нийгэм-сэтгэл зүйн нөхцөл байдлын асуудал;
P.4 - Хувь хүний төлөөлөл, зохиолчдын бүлгүүдийн бүтээлд илэрхийлэгддэг уран зохиолын чиг хандлага, уран сайхны ухамсрын төрөл, төрөл зүйл, хэв маяг, зохиол, яруу найраг, жүжиг, сэтгүүлзүйн тогтвортой дүр төрх;
P.5 - Өнгөрсөн ба одоо үеийн гадаадын уран зохиолын тэргүүлэх мастеруудын уран сайхны өвөрмөц байдлын өвөрмөц байдал, дотоод үнэ цэнэ;
тэдний бүтээлийн яруу найргийн онцлог, бүтээлч хувьсал.
Дүгнэлтийн найдвартай байдал нь 19-20-р зууны төгсгөлд Шоугийн драмын бүтээлийн жанрын шинж чанарыг сайтар судалж, олон тооны анхан шатны эх сурвалжийг (зохион байгуулалт, онолын бүтээл, шүүмжлэлийн уран зохиол, захидал харилцаа) судалж, харьцуулах замаар хангадаг. , сонин, сэтгүүлийн материал), мөн жанрын агуулга, бүтцийн онолын үндэслэл " хэлэлцүүлгийн жүжиг. Шинжилгээнд хамрагдсан материалыг сонгох нь диссертацид тавигдсан даалгавруудыг шийдвэрлэхэд чухал ач холбогдолтой юм.
Ажлын баталгаажуулалт. Диссертацийн тусдаа заалтуудыг олон улсын болон их дээд сургууль хоорондын эрдэм шинжилгээний бага хуралд илтгэл, мессеж хэлбэрээр танилцуулсан: "Залуучуудын шинжлэх ухаан - 3" их сургууль хоорондын эрдэм шинжилгээний 3-р бага хурал (Арзамас, 2009); "Утга зохиол ба урлагийг нэгтгэх асуудал" шинжлэх ухаан-практикийн семинар (Н.Новгород, 2010);
"XXII Пуришевын уншлага: Жанрын түүхэн дэх санааны түүх" олон улсын бага хурал (Москва, 2010); 4-р их сургууль хоорондын эрдэм шинжилгээний бага хурал "Залуучуудын шинжлэх ухаан - 4" (Арзамас, 2010); Олон улсын бага хурал “Пуришевын XXIII уншлага: 19-р зууны гадаад уран зохиол. Судалгааны тулгамдсан асуудлууд” (Москва, 2011); Залуу эрдэмтдийн Нижний Новгородын 17-р хуралдаан (Н. Новгород, 2012); "XXVI Пуришевын уншлага: Дэлхийн урлагийн соёлын нөхцөл дэх Шекспир" олон улсын бага хурал (Москва, 2014). Үндсэн заалтуудДиссертацийн судалгааны ажлыг аспирантуудын холбоо, Уран зохиолын тэнхимийн FGBOU VPO "AGPI" болон Гадаад уран зохиол, соёл хоорондын харилцааны онолын тэнхимийн хурлаар хэлэлцсэн (Н.Новгород, NGLU, 2014). Диссертацийн материалд үндэслэн арван гурван эрдэм шинжилгээний өгүүлэл нийтлэгдсэн бөгөөд тэдгээрийн дөрөв нь ОХУ-ын Дээд аттестатчиллын комиссоос санал болгосон нийтлэлд багтсан болно.
Ажлын бүтэц, хамрах хүрээдаалгавар, судалж буй материалаар тодорхойлогддог.
Энэхүү бүтээл нь танилцуулга, хоёр бүлэг, дүгнэлт, ашигласан материалын жагсаалтаас бүрдэнэ. Судалгааны нийт хэмжээ 205 хуудас байна. Ном зүйн жагсаалтад 217 нэр, түүний дотор 117 нь англи хэл дээр бичигдсэн байдаг.
БҮЛЭГ I. XIX зууны сүүлч-XX зууны эхэн үеийн Английн утга зохиолын үйл явцын хүрээнд Б.Шоугийн гүн ухаан, гоо зүйн үзэл бодол §1. Б.Шоугийн гоо зүй үүсэхэд хожуу Викторийн үеийн англи жүжгийн нөлөө 19-р зууны сүүл - 20-р зууны эхэн үе. Их Британийн хувьд нийгэм, улс төрийн амьдрал, гоо зүйн ухамсарт ноцтой өөрчлөлт гарсан үе байсан.
Британийн эзэнт гүрэн "эдийн засаг, аж үйлдвэр, оюун санааны гүн хямралд орсон"81. Их Британи эзэнт гүрэн болсон хатан хаан Виктория (1819-1901) нас барснаар Англи дахь Викторийн амьдралын хэв маяг өнгөрсөнд үлджээ. Хуучин эрх мэдлээ хадгалах гэсэн оролдлого нь Британийн эзэнт гүрэн хүчин чармайлтаа Төв Африк, Египет, Суданыг эзлэхэд чиглүүлэв. Англо-Боерын дайн (1899-1901) ба дэлхийн нэгдүгээр дайнд бэлтгэх дараагийн үе нь 1980-аад оны сүүлээр үүссэн эдийн засгийн хямралын үр дүнд үүссэн нийгмийн зөрчилдөөнийг улам хурцатгаж байна. 19-р зуун
Викторияизм нь Английн иргэдийн ёс зүйн дүрмийг бий болгож, олон нийтийн болон хувийн амьдралын хэм хэмжээг зааж өгсөн. Соёлын салбарт сонгодог загваруудад гол байр эзэлдэг байсан бөгөөд уран бүтээлч бүр эрдэм шинжилгээний хуулиудыг чанд мөрдөхийг шаарддаг байв. Ийм хэт консерватизм нь чөлөөт бүтээлч сэтгэлгээг хөгжүүлэхэд саад болж, Викторийн урлагийг Европоос гоо зүйн шинэлэг зүйл нэвтрүүлэхээс "хамгаалжээ".
Нийгмийн формацийн хямралын үед, дүрмээр бол тогтоосон үнэт зүйлсийг дахин үнэлэх хүсэл эрмэлзэл байдаг. Тэдний шүүмжлэлтэй эргэцүүлэн бодох, өмнөх үзэл бодлоо эргэн харах үйл явц нь "нийгмийн бүх салбарыг өөрийн урсгал руу чирж, уламжлалт үзэл баримтлалд хандах хандлагыг дахин тодорхойлоход хүргэв"82.
итгэл үнэмшил, нэг удаа тогтворгүй байдлын мэдрэмж Romm A.S. Шоу бол онолч. - Л .: Ред. LGPI тэднийг. А.И. Герцен, 1972. С.65.
Тэнд! C.65.
амьдралын тогтвортой хэлбэрүүд нь урлагийн салбарт онцгой хүчээр илэрдэг. Британийн урлагийн хуучин хэлбэрүүд нь хурдацтай өөрчлөгдөж буй бодит байдлыг тусгах боломжгүй байсан, учир нь. "Уран сайхны үнэн, жинхэнэ, хэдэн арван жилийн өмнө амьд байсан нь амьдралын шинэ санааны агуулгатай нийцэхээ больсон"83. Одоо байгаа жүжиг нь аажмаар ач холбогдлоо алдаж, "чулуужиж"84, бодит байдалд үл нийцэх хэлбэр болон хувирав. Театр нь амьдрал аль хэдийн алга болсон арга техникийг ашигласан (Үүний шалтгаан нь шинэ жүжиг дутмаг, олон нийт шинэ хэлбэрт орохгүй гэсэн байгалийн айдас байсан).
XIX-XX зууны эхэн үеийн Английн урлагийн амьдрал. "ер бусын эрч хүч, гайхалтай ялгаатай байдал, зөрчилдөөн"-ээр тодорхойлогддог85. Шинжлэх ухаан, технологийн ололтыг сонирхож, мэдлэгээ хөгжүүлдэг шинэ үеийн хүмүүсийн ертөнцийг үзэх үзэл, сэдэвтэй нийцэх хүсэл эрмэлзэлтэй нийцдэг. Шинжлэх ухаан, үзэл суртал, сэтгүүл зүй өдөр тутмын амьдралд нэвтэрч, бодит байдлын гоо зүйн ойлголтод нөлөөлсөн.
Викторианизмаас өвлөн авсан гоо зүйн хэм хэмжээнд сэтгэл хангалуун бус зохиолчид идэвхтэй бүтээлч эрэл хайгуул хийдэг. Уран зохиолд бэлгэдэл, нео-романтизмын янз бүрийн чиглэлүүд зэрэгцэн оршиж, харилцан үйлчилж, олон өнгийн дүр төрхийг (натурализм, уран зохиолын үйл явцын талаар) бий болгодог. Үүний зэрэгцээ реализм нь урлагт "хамгийн үр бүтээлтэй, амьдрах чадвартай"86 суурь хэвээр байна. 19-20-р зууны эхэн үеийн “реализмын шинэчлэл”87 нь түүний сэдэвчилсэн репертуарын өргөжилтөөр илэрхийлэгддэг.
Образцова А.Г. Бернард Шоу ба 19-20-р зууны зааг дахь Европын театрын соёл. - М.:
Шинжлэх ухаан, 1974. C.137.
Исчук-Фадеева Н.И. Түүхэн хөгжил дэх жүжгийн төрөл зүй. - Тверь, 1993. P.45.
Образцова А.Г. Бернард Шоу ба 19-20-р зууны зааг дахь Европын театрын соёл. - М.:
Шинжлэх ухаан, 1974. C.20.
Аникст А.А. 19-р зууны хоёрдугаар хагаст барууны жүжгийн онол. – М.: Наука, 1988. Х.9.
Фрадкин I.M. Оршил: [XIX-XX зууны зааг дахь Баруун Европын уран зохиол] / / Дэлхийн уран зохиолын түүх: 8 боть Т. 8 / ЗХУ-ын ШУА; Дэлхийн уран зохиолын хүрээлэн. Тэд. А.М. Горький. - М .: Наука, 1983. P. 216.
Жүжгийн урлаг, сэдвээ өргөжүүлэхийн тулд Шоу тэр үе хүртэл урлагаас гадуур байсан асуудлуудыг судлахыг санал болгов.
XIX-XX зууны эргэлт. - драмын урлаг идэвхтэй хөгжиж, драмын практикт ноцтой өөрчлөлт гарч буй цаг үе, учир нь "Драм нь дэлхийн шийдвэрлэх өөрчлөлтийн цаг үед л боломжтой бөгөөд урлагийн дээд хэлбэр болох боломжтой"88 нь драмын жүжигт хангалттай уран сайхны илэрхийлэл олж авдаг. зөрчилдөөн. Английн жүжгийн урлаг нь одоо байгаа капиталист тогтолцооны нийгэм, шашин шүтлэг, ёс суртахууны тогтолцоо, төрийн байгууллагуудыг хэт үнэлж, шүүмжлэлтэй ханддаг.
19-р зуунд Английн тайзнаа мелодрам давамгайлж байгаа бөгөөд энэ нь зөвхөн захын жижиг театруудад төдийгүй Лондонгийн төв театруудад түгээмэл байдаг.
Зуун жилийн туршид театр нь аажмаар нийгэм, утга зохиолын ач холбогдлоо алдаж, хамгийн эрэлт хэрэгцээгүй амтанд зориулагдсан зугаа цэнгэлийн байгууллага болж хувирав. Зөвхөн 19-р зууны сүүлчээр буюу хатан хаан Викториягийн хаанчлал дуусч байх үед л "сайн найруулсан жүжиг"-ийг уриалан дуудах замаар драмын урлагийг сэргээх хандлага ажиглагдаж байв. Их Британид энэ нь Европоос хожуу гарч ирэв. Гэвч түүний "хоцорсон ирсэн нь ч гэсэн... Английн хувьд маш том аз байсан"89. “Сайн тоглосон жүжиг” нь үйл явдлыг бүтээхдээ сонгодог жүжгийг, өдөр тутмын амьдралыг дүрслэх ёс суртахууны инээдмийн жүжгийг үндэслэсэн гэдгийг та мэднэ. Гэсэн хэдий ч Шоу - "үзэл бодлын жүжиг" -ийн төлөөлөгч - "сайн хийсэн жүжгийн" уран сайхны боломжуудыг мэддэг байсан бөгөөд шаардлагатай бол тэдгээрийг ажилдаа ашигласан. Гэсэн хэдий ч тэрээр "сайн хийгдсэн жүжиг" нь "ноцтой жүжгийн орчин үеийн чиг хандлагыг хэлэлцэхэд ихэвчлэн анхааралдаа авдаггүй" арилжааны бүтээл гэж мэдэгджээ90.
Аникст А.А. 19-р зууны хоёрдугаар хагаст барууны жүжгийн онол. – М.: Наука, 1988. Х.48.
Нийтлэлийн тойм. – М.: Прогресс, 1981. Х.215.
Хуучин жүжиг болох "хоосон", "сэтгэлийн болон өнгөгүй", үзэгчдийн оюун ухаан "идэвхгүй байдлаасаа болж хатингирсан"91 байсан нь 19-р зууны төгсгөл дэх театрын байдал ч мөн тохирч байв. Дараа нь Шоу түүнийг "Пуритануудад зориулсан Гурван хэсэг"-ийн өмнөх үгэнд дурссан байдаг ("театр намайг алах шахсан", "намайг новш шиг унагав", "Би түүний жин дор унасан"92).
"Шүүмжлэлтэй реализмын уламжлалт яруу найргийг баяжуулж" төдийгүй "амьдралыг уран сайхны аргаар ойлгох шинэ зарчмуудыг" авчирсан 19-20-р зууны эргэлт нь уран зохиолын оюун санааны үйл явцын эхний үе шат болжээ. соёл иргэншлийн шинжлэх ухаан, технологийн ололт амжилт, үзэл суртлын хүрээн дэх маргаан. Үүнд “нийгэм, соёлын үйл ажиллагааны бүхий л салбарт учир шалтгааны эрхийг идэвхтэй баталгаажуулсан”94 нөлөөлсөн. Зөрчилдөөн, гайхшрал, зөрчилдөөнөөр дүүрэн шилжилтийн эрин парадокс сэтгэлгээг эхлүүлсэн. "Хөрөнгөтний ертөнцөд мөнхөд зохион байгуулалттай мэт санагдсан бүх зүйлийг сэгсэрч, дотроос нь эргүүл"95 гэсэн асуулт тавих хүсэл нь инээдэм, парадокс хэлбэрээр, гротескийг уриалж байв. Шоугийн жүжгүүдэд гротеск өнгө нь түүний ажлын сүүлийн үед гарч ирдэг. Анхны болон дунд үеийн жүжгүүдэд жүжгийн зохиолч зөрчилдөөнийг тайлбарлахдаа "Ангилал, тодорхой, бүр дидактик, маш тодорхой"96 байна.
"Сэтгэцийн үзлийн шинэ онцгой дүр"97 Шоуг "патос ба инээдэм, хуурай логик ба гайхалтай гротеск, хийсвэр онол ба уран сайхны дүр төрх"98 хослуулан тодорхойлсон. Парадоксик шоу зохиох B. Бүрэн жүжиг: 6 боть V.1. - Л .: Урлаг, 1978. P. 229 ("Хатагтай Уоррены мэргэжил" жүжгийн өмнөх үг).
Үзэсгэлэн Б. Жүжгийн бүрэн түүвэр: 6 боть V.2. - Л .: Урлаг, 1979. P. 7 ("Пуритануудад зориулсан гурван хэсэг"-ийн өмнөх үг).
Romm A.S. Шоу бол онолч. - Л .: Ред. LGPI тэднийг. Герцен, 1972. С.34.
Образцова А.Г. Бернард Шоу ба 19-20-р зууны зааг дахь Европын театрын соёл. - М.:
Шинжлэх ухаан, 1974. C.25.
Тэнд! C.25.
Образцова А.Г. Бернард Шоугийн драмын арга. - М .: Наука, 1965. P. 206.
Завадский Ю.А. Шоугийн философийн жүжиг ба орчин үеийн театрын гоо зүй (найруулагчийн тэмдэглэл) // Философийн асуултууд. 1966. № 11. S.94-95.
Romm A.S. Шоу бол онолч. - Л .: Ред. LGPI тэднийг. А.И. Герцен, 1972. С.34.
нөхцөл байдал эсвэл нөхцөл байдлын гинжин хэлхээ (инээдтэй, бүдүүлэг, хошин шог, "дэгжин хачирхалтай"99) Шоу эдгээрийг хүний зан үйлийн ердийн логикийг устгах, үнэнийг илчлэх арга хэрэгсэл болгон ашигладаг.
XIX-XX зууны эргэлт. түүхэн цаг үеийн нарийн төвөгтэй байдал, ертөнцийг ойлгох шинэ түвшнийг уран сайхны аргаар шингээж чадах шинэ хэлбэрийг эрэлхийлснээр тэмдэглэгдсэн. Сонгодог реализмын хэлбэрүүдэд сэтгэл ханамжгүй байгаа нь тогтсон жанрын системийг эргэн харах шаардлагатай болсон. Английн тайзыг шинэчлэгчдийн нэг Шоу төрөл бүрийн драмын төрлөөр хүчээ сорьсон. Түүний орчин үеийн байдалд тохирсон драмын хэлбэр гэж үзсэн "жүжгийн хэлэлцүүлэг" нь жүжгийн зохиолчийн тодорхойлолтоор "эх сургамжтай реалист жүжиг" ("Бэлэвсэн эхнэр", 1892), "сэдэвт инээдмийн жүжиг" ("Зүрх шархлагч") байв. , 1893), "нууц" ("Кандида", 1894), "мелодрам" ("Чөтгөрийн шавь", 1896), "философи бүхий инээдмийн жүжиг" ("Хүн ба Супермэн", 1901), "эмгэнэлт"
("The Doctor's Dilemma", 1906) гэх мэт.
Жүжгийн илэрхийлэл, түүний хронотопыг өргөжүүлэх хүсэл нь Шоуг "шинэ жүжгийн" онцлог шинж болох баатарлаг элементийг идэвхтэй ашиглахад хүргэсэн. Энэхүү “төрөл хоорондын тархалт”100 үйл явц нь динамик ертөнцийг уран сайхны шингээх, харуулах шинэ хэлбэрийн хэрэгцээ шаардлагад үндэслэсэн юм. Туульсын элементийг нэвтрүүлсэн нь 19-р зууны сүүл үеийн бодит байдлыг драмын бүтээлд иж бүрэн дүрслэн харуулахад хувь нэмэр оруулж, жүжгийн зохиолчид "дүрсэлсэн газар, цаг үе, хүн, үйл явдлаас хальж"101, "уншигчдад өгөх" боломжийг олгосон. орчин үеийн амьдралын хөгжлийн өргөн, үнэн зөв зургууд”102.
Түүний жүжгүүд дэх нарийвчилсан тайлбарууд нь А.Г.Образцовын яруу найргийн шинж тэмдэг болох "драмат дахь туульсийн эзлэх хувь нэмэгдэж"103 байгааг харуулж байна. Бернард Шоугийн драмын арга. - М .: Наука, 1965. P. 199.
C.9.
Кагарлицкий Ю.И. Олон зууны театр. Гэгээрлийн театр: чиг хандлага, уламжлал. - М .: Урлаг,
Образцова А.Г. Бернард Шоугийн драмын арга. – М.: Наука, 1965. Х.15.
Чирков А.С. Эпик жүжиг (онол ба яруу найргийн асуудлууд) / A.S. Чирков. - Киев: Вища сургууль, 1988 он.
"шинэ жүжиг" ("Жон Буллын нөгөө арал", "Чөтгөрийн шавь" гэх мэт).
Тайлбар нь зөвхөн албан ёсны байхаа больж, "драмын яриатай функциональ байдлаар харилцан уялдаатай"104, дүрийн хөрөг, сэтгэл хөдлөлийн байдал, түүний зан чанар, үйл ажиллагааны сэдлийг засах, зохиогчид "баатруудыг дүрсэлсэн үйл явдлын хязгаараас хэтрүүлэх боломжийг олгодог. шат"105, мэтгэлцээнд оролцох, байр сууриа илэрхийлэх . Тайлбар нь “хөгжлийг объектив болгож”106 тэр хэмжээгээрээ уншигч үйлдлээр бус харин түүний ард нуугдаж буй эргэцүүлэл, харьцуулалт, дүгнэлтийн ертөнцөд шимтдэг. Шоугийн жүжгүүдийг харилцан яриагаар дамжуулан уншигчдад зориулж роман болгон хувиргадаг. А.Амоны хэлснээр романыг жүжгийн яриа хэлцэлтэй хослуулах санаа 1892 онд Шоу энэ аргыг хэрэглэж эхлэхэд аль хэдийн "агаарт" байсан107 байв.
XIX зууны төгсгөлд. Хэд хэдэн зохиолчдын ертөнцийг үзэх үзэл нь "тогтсон үзэл бодлын огцом, гашуун завсарлага, заримдаа үл нийцэх, ээдрээтэй байдал, гадаад үйл явцын өмнө уналтанд орсон төөрөгдөлд автсан"108, түүхийн нарийн ширийн зүйлстэй танилцаж байсан. бусад орны урлагийн ололт амжилт онцгой үр дүнтэй болсон. Ийнхүү Г.Ибсений бүтээл жүжгийн зохиолчдод хуучирсан жүжиг, театрын уламжлалыг даван туулахад түлхэц өгч, "Английн Ибсенизм"109 үүсэхэд хүргэсэн хүчтэй түлхэц болсон юм. Агуу Норвегийн жүжгүүдийг Английн шинэ жүжгийн загвар болгон авсан: тэднийг дуурайж, шүүмжлэлийн нийтлэлд судалжээ. Ибсений жүжгийг мэддэг, сурталчлагч Шоу түүнээс шинэ драмын арга барилыг бий болгосон, ялангуяа хэлэлцүүлгийн элементүүдийг жүжигт оруулсан зураачийг олж харжээ.
Андреева С.А. Английн "шинэ жүжгийн" яруу найргийн завсарлагааны үүрэг: дисс. …лаа. филол. Шинжлэх ухаан. - Красноярск, 2005. P.14.
Гозенпүд А.А. Замууд ба уулзварууд. 20-р зууны Англи, Францын жүжиг. - Л., 1967. Х.21.
Чирков А.С. Эпик жүжиг (онол ба яруу найргийн асуудлууд) / A.S. Чирков. - Киев: Вища сургууль, 1988 он.
Хэмон А. Хорьдугаар зууны Мольер: Бернард Шоу. - Лондон: George Allen & Unwin Ltd., 1915. P.251.
Федоров А.А. XIX зууны 80-90-ээд оны англи хэл дээрх уран зохиолын үзэл санаа, гоо зүйн эрэл хайгуул ба Г.Ибсений жүжгийн зохиол: Сурах бичиг. - Уфа: БГУ, 1987. P.6.
Харна уу: Федоров А.А. XIX зууны 80-90-ээд оны англи хэл дээрх уран зохиолын үзэл санаа, гоо зүйн эрэл хайгуул ба Г.Ибсений жүжгийн зохиол: Сурах бичиг. - Уфа: БГУ, 1987 он.
Хил орчмын эрин үе нь соёлын хөгжлийн шинэ векторыг тавьсан - урлагийг улстөржүүлэх, үзэл сурталчлах явдал эрчимжиж, "улс төрийн идэвхтэй, үзэл суртлын хувьд хамааралтай театр"110 бий болгох шаардлагатай байв. Соёлын зүтгэлтнүүд улс төр, нийгмийн ухуулагч болдог, учир нь "технологийн үйл явц бие биенээ орлуулж, шахаж буй халууралттай хурд", "өргөн боловсрол, алдартай уран зохиолын тархалтаас үүдэлтэй олон нийтийн санаа бодлыг өөрчлөх, хөдөлгөөн хийх боломжийг нэмэгдүүлэх". гэх мэт." 111, тусгах шаардлагатай нийгмийн асуудлын тоо эрс нэмэгдэж байна.
"Үзэгчдийн оюун ухаан, зүрх сэтгэлд нөлөөлөх"112 театрын урлаг нэмэлт илэрхийллийн хэрэгслийг зохион бүтээжээ. 19-р зууны төгсгөлд бий болсон шинжлэх ухааны нээлтүүд, гүн ухааны онолын олон талт байдлыг дамжуулах чадвартай уран сайхны шинэ хэлбэрүүд нь тайзны туршилт, театрын техникийг сайжруулах, найруулагчийн театрыг бий болгоход хүргэсэн. Найруулагчийг бие даасан бүтээлч хэлбэр болгон төлөвшүүлэх нь театрын бизнесийн зохион байгуулалт, жүжгийн тайзны тайлбарт өөрчлөлт оруулж, тэдний үзэл санаа, уран сайхны агуулгад нөлөөлсөн. Жүжгийг уран зохиолын зохиол төдийгүй бүтээл гэж ойлгож эхэлдэг. Найруулагч нь жүжгийн зохиолчийн туслахаас алсын хараагаа жүжигчид хэрэгжүүлдэг хамтран зүтгэгч болон хувирчээ. Тиймээс шүүмжлэгчид, үзэгчид уг жүжгийг дүгнэхдээ юуны түрүүнд найруулагчийн шийдвэрт анхаарлаа хандуулсан. Шоу тухайн үеийн олон жүжгийн зохиолчдын нэгэн адил жүжиг зохиож зогсохгүй жүжгийн онолыг хөгжүүлж, театрын үйл ажиллагааны янз бүрийн чиглэлээр, тэр дундаа найруулагч, жүжиглэх чиглэлээр туршилт хийж, идэвхтэй эрэлхийлж байв. Энэ нь түүний жүжиг, театрын тухай олон бүтээл, бэлтгэлийн үеэр хийсэн тэмдэглэл, хувцасны ноорог, тайзны дизайны хэсгүүдээр нотлогдож байна.
Чирков А.С. Эпик жүжиг (онол ба яруу найргийн асуудал) / A.S. Чирков. - Киев: Вища сургууль, 1988 он. Х.45.
Шоу Б. Драмын болон театрын тухай. - М .: Гадаадын уран зохиолын хэвлэлийн газар, 1963. P. 187.
Образцова А.Г. 19-20-р зууны зааг дахь урлаг ба Английн тайзны синтез. – М.: Наука, 1984. П.5.
Тэр үеийн драмын урлагийн өөрчлөлтийн гол цөм нь театр, хөгжим, бүжиг, уран зохиолын элементүүдийг хослуулан жүжиг дээр суурилсан нийлэг урлагийн бүтээл хийх боломжийн санаа юм. Драмын болон театрын урлагийн шинэчлэгчид жүжгийг шинэчлэх зорилгыг түүнд янз бүрийн урлагийн зарчим, элементүүдийг албан ёсоор нэгтгэх замаар олж харсан.
Анхны ажил бол дратурын санааг сурталчлах, театрыг тогтсон хэвшмэл ойлголтоос, тухайлбал жанрын хатуу систем, "дөрөв дэх хана"-ны санаа, тайзны чимэглэл, хөгжмийн хэрэглээний үүрэг ролийг цэвэрлэх явдал байв. Ричард Вагнер (1813-1883) -аас эхлээд жүжиг нь янз бүрийн урлагийн уулзвар дээр байрладаг тул ийм бүтээлийг бий болгох туршилтуудын үндэс болсон гэдгийг та мэднэ. Иймээс Шоу Вагнерын хөгжимт жүжгийг ойлгох нь энэхүү "агуу оюун ухаан", "агуу бүтээгч"-ийн бүтээсэн "философийн системийг бүхэлд нь эзэмших"113 гэсэн үг юм.
Шоу нь урлагийн хэлбэр нь функциональ байх ёстойг харуулж байна, i.e. зохиогчийн зорилго, зорилготой нийцэж байна. Тийм ч учраас Вагнерийн "санааг хөгжмийн зотон болгон нэхэх"114 бүтээл нь Шоугийн гоо зүйг ихээхэн тодорхойлсон бөгөөд тэрээр харилцан яриаг тусгайлан "дуурийн гоцлол"115 бичсэн хөгжмийн бүтээл болгон бүтээдэг. Жүжгийн зохиолч өөрийн гоо зүйн үзлийг төлөвшүүлэхэд хөгжимд их өртэй гэдгээ “Намтрын тэмдэглэл” номдоо хүлээн зөвшөөрсөн байдаг: “...Би үндсэндээ XVII зууны Ирландад төрж, 20-р он хүртэл олон зууныг туулж, бүрэлдэн тогтсон. голчлон урлагийн бүтээлийн нөлөөн дор байсан бөгөөд үүнээс гадна уран зохиолоос илүү хөгжим, уран зургийг үргэлж илүү хүлээн авдаг байсан тул Моцарт, Микеланджело нар Б шоунд маш их зүйлийг илэрхийлдэг. Драм ба театрын тухай. - М .: Гадаадын уран зохиолын хэвлэлийн газар, 1963. P. 185.
Шоу. B. Төгс Вагнерит: Ниблунгийн бөгжний тухай тайлбар - Лондон: Констебл ба Компани,
Иннес С. Драм дахь модернизм/ Левенсон М.Х. Модернизмын Кембрижийн хамтрагч. – Кембрижийн их сургуулийн хэвлэл, 1999. Х.147.
Миний сэтгэхүйн хөгжил, Шекспирээс хойшхи англи жүжгийн зохиолчид юу ч биш.
Шоу өөрийн туршилтын жүжгийн төрөлтийг Англид Италийн дуурь гарч ирсэнтэй холбосон: "Дуурь надад жүжгийнхээ текстийг речитатив, ари, дуэт, гурвалсан дуу, төгсгөлийн чуулга, түүнчлэн техникийн дуурь бүхий зоригт хэсэг болгон хуваахыг надад заасан. жүжигчдийн ур чадвар илэрч, үр дүнд нь хачирхалтай ч шүүмжлэгчид, найз нөхөд, дайсан бүхэн миний жүжгүүдийг шинэ, ер бусын, хувьсгалт зүйл гэж тунхагласан”117. Т.Манн энэ үзэл бодолтой хуваалцаж, Шоугийн жүжгийг "дэлхийн хамгийн оюунлаг" гэж нэрлэсэн бөгөөд энэ нь сэдвийн хөгжмийн хөгжлийн зарчимд суурилдаг ("бодлын бүх ил тод байдал, илэрхийлэл, ухаалаг шүүмжлэлтэй тоглоомын хувьд тэрээр" хөгжим гэж ойлгогдох”118) .
Шоугийн олон тооны хөгжмийн шүүмжлэлтэй нийтлэлүүд, түүний Вагнерын тухай монографи нь янз бүрийн урлагийн төрлийг нэгтгэх санааг сонирхож байгааг харуулж байна. Тайзан дээрх урлагийн нийлэгжилтийн тухай зохиолчийн санааг жүжгүүдэд тайзны орон зайн дизайн, тайзны эргэн тойрон дахь дүрүүдийн хөдөлгөөн, гэрэлтүүлэг, өнгө, дууны өөрчлөлтийн динамик гэх мэт олон тооны тайлбарууд өгдөг. Тэрээр аман бус илэрхийллийн хэрэгслийг (чимэглэл, гэрэл, дохио зангаа, дүрүүдийн пантомим хөдөлгөөн) "ярьдаг" болгосон. Баатруудын тод хувцаслалт, тусгайлан зохион бүтээсэн тайз нь “Уран зургийн гоо зүйд драмын бүтээлийн даавуунд халдсан мэт” мэдрэмжийг төрүүлдэг119. Тиймээс түүний драмын жүжгүүдийн уран зохиолын талыг тайзны дүр төрхөөс нь тусад нь авч үзэх боломжгүй юм.
Уран зохиол, театр, уран зураг, хөгжим, бүжиг хоорондын текст хоорондын холбоо идэвхжсэний үр дүнд Нийтлэл. Захидал: Цуглуулга. – М.: Радуга, 1989. П.260.
Шоу Б. Драмын болон театрын тухай. - М .: Гадаадын уран зохиолын хэвлэлийн газар, 1963. P. 600.
Манн Т.Бернард Шоу// Манн Т.Собр. ишлэл: 10 боть V.5. - М .: Уран зохиол, 1961. P. 448.
Образцова А.Г. 19-20-р зууны зааг дахь урлаг ба Английн тайзны синтез. – М.: Наука, 1984. Х.12.
шинэ чанар, шинэ төрлүүд төрж байна”120 байдлаа өөрчлөх замаар.
Шоу жүжгийн зохиолч, театр шүүмжлэгч, түүний жүжгүүдийн найруулагчийн бүтээлд уран зохиол, театр, шинжлэх ухааны хоорондын холбоог олж мэдсэн. Шоу жүжгийнх нь салшгүй хэсэг болсон сэтгүүл зүйд хандсан, орчин үеийн нийгэм, байгалийн шинжлэх ухааны туршлагыг шингээсэн оюуны жүжгийг бүтээсэн нь ч үүнийг нотолж байна.
1890-ээд оны сүүлээр Энэ шоу нь юуны түрүүнд ухуулагч, сурталчлагч, хоёрдугаарт жүжгийн зохиолчийн байр суурийг эзэлдэг. Тэрээр театрыг трибун болон хэлэлцүүлгийн талбар болгон хувиргах нь орчин үеийн соёл иргэншлийн нарийн төвөгтэй байдал, нийгмийн шинэчлэлийн хэрэгцээ шаардлагаас үүдэлтэй албадан арга хэмжээ гэж үзэж байна. Иймээс “Нийгмийн прозагийн асуудал” тайзан дээр, уран сайхны зохиол, яруу найрагт идэвхтэй нэвтэрч байгаа нь “нийгмийн тогтолцоо сайжрах тусам алга болох” түр зуурын үзэгдэл юм121. Улс төрийн механизмын хойрго байдлаас болж Шоугийн үзэж буй "агуу оюун ухаантнууд", "агуу зохиолчид", "социологийн жүжгийн зохиолчид"122 эдгээр асуудлыг шийдвэрлэхэд хүчээ зарцуулахаас өөр аргагүй болжээ. Гэсэн хэдий ч 1945 онд (нас барахаас таван жилийн өмнө) Шоу жүжгийн урлагийг өөрийн үйл ажиллагааны тэргүүлэх чиглэл гэж нэрлэжээ: "Суртал суртал ухуулга нь хүн бүрт зориулагдсан бөгөөд миний жүжгийг өөр хэн ч бичиж чадахгүй"123.
Шоугийн философи, гоо зүйн үзэл бодлыг "Англи ба Европын бүхэл бүтэн оюун санааны хөгжлийн бүх зам"124 бэлтгэсэн. Өмнө дурьдсанчлан цаг хугацаа нь өөрчлөлтийг шаардаж байсан бөгөөд үүний урьдчилсан мэдээ нь Английн нийгмийн амьдралын уур амьсгалд шингэсэн байв. Шоугийн хэлснээр, амьдрал бол "байнга хөдөлж буй эрчим хүчний урсгал, дотроос өсөн нэмэгдэж, зохион байгуулалтын өндөр хэлбэрийг эрэлхийлж, институцийг нүүлгэн шилжүүлдэг" тул байгалийн хөгжлийн явцад нийгмийн шинэ дэг журам бий болох ёстой. C.5.
Шоу Б. Драмын болон театрын тухай. - М .: Гадаадын уран зохиолын хэвлэлийн газар, 1963. C.188.
Тэнд! C.186.
Cit. Пирсон Х.Бернард Шоугаас иш татав. - М .: Урлаг, 1972. P. 411.
бидний өмнөх шаардлагад нийцэж байна”125. Шоу зураач, сэтгэгчийн хувьд түүний хүчин чармайлт нь түүний үеийнхнийг шинэчлэгдэх замд ухамсартайгаар оруулах, нийгмийг хөгжлийн өндөр төвшинд гарахад нь туслах зорилготой байв.
Шоу 1876 онд Лондон руу нүүж ирснийхээ дараа нийгмийн асуудлуудыг сонирхож, уулзалт, лекцэнд идэвхтэй оролцдог байв. 1882 онд тэрээр Америкийн шинэчлэгч Генри Жоржийн (1839) Английн эдийн засгийн байдлын талаар хэлсэн үгийг сонсов.Жоржийн хэлсэн үг Шоугийн хувьд илчлэлт болсон: урьд өмнө нь түүний ашиг сонирхлын хүрээнээс гадуур байсан нийгэм, улс төрийн асуудлууд одоо онцгой ач холбогдолтой болж байна. Түүнийг социализмын үзэл баримтлалд автуулжээ."Өнөөдөр", "Манай булан" гэсэн социалист тогтмол хэвлэлүүд түүний богино өгүүллэгүүдийг нийтэлж эхэлсэн.Эдгээр сэтгүүлүүд уншигчдын хязгаарлагдмал хүрээлэлд төвлөрдөг байсан тул Шоугийн анхны бүтээлүүд олон нийтийн анхаарлыг татсангүй. , гэхдээ тэдний өвөрмөц байдал, парадокс нь алдартай жүжгийн зохиолч, зохиолчдын анхаарлыг татсан - В.Арчер, У.
Моррис, Р.Стивенсон. Шинэхэн зохиолчийн зохиолууд нь “нийгмийн диссертаци буюу заримдаа гүн, заримдаа өчүүхэн, хачирхалтай, овсгоотой байдлаар илэрхийлсэн янз бүрийн санааг илэрхийлэх талбар”126 байсан боловч баатрын дотоод ертөнцийг илчилж чадаагүй юм. Анхны богино өгүүллэгүүддээ ("Үндэслэлгүй гэрлэлт", 1880; "Уран бүтээлчийн хайр", 1881;
Кэшел Байроны мэргэжил, 1882; Зохисгүй социалист, 1883) Шоу Ибсен, Гауптман нарын жүжгийг Английн тайзнаа тавихаас ч өмнө капиталист нийгмийг шүүмжилсэн. Үүнтэй төстэй санаанууд Шоу, Ибсен, Хауптман болон бусад зохиолчдын бүтээлд гарч ирэв. Шоу Б. Төгс Вагнерит. - Лондон: Constable, 1912. P.76.
Хэмон А. Хорьдугаар зууны Мольер: Бернард Шоу. - Лондон: George Allen & Unwin Ltd., 1915. P.47.
Англид Ибсенийг 1889 онд анх толилуулж байсан ("Хүүхэлдэйн байшин" жүжиг. Үзнэ үү: Кузьмичева Л.В.
XIX зууны 70-90-ээд оны Английн уран зохиолд Х.Ибсений бүтээлийг хүлээн авах нь: дисс. ... илэн далангүй. филол. Шинжлэх ухаан. - Нижний Новгород, 2002. P.12.), Хауптман - 1890 онд ("Нар мандахаас өмнө" жүжиг).
орчин үеийн хүмүүс бие биенээсээ үл хамааран "тодорхой цаг хугацааны тодорхой санааг ерөнхийд нь түгээн дэлгэрүүлсний ердийн жишээ"128.
Шоу Жон Стюарт Миллийн (1806-1873) социализмаас улбаатай ардчилсан социализмын зарчмуудыг баримталдаг байсан бөгөөд түүний үзэл санаа нь өмнөх улс төрийн эдийн засгийн хүрээнд дэвшилттэй мэт санагдаж байсан нь Фабиан нийгэмлэгийн бодлогын үндэс болсон юм. Миллийг "Фабиан социализмын оюун санааны эцэг" болгох129. Энэхүү нэвтрүүлэг нь чөлөөт нийгмийг бий болгох хэрэгцээний талаарх үзэл бодлоо хуваалцаж, гол чанар нь "сүнслэг бие даасан байдал"130 болох шинэ хүний тухай түүний санааг дэмжиж байна.
Шоугийн ертөнцийг үзэх үзлийг төлөвшүүлэхэд Огюст Конт (1798-1857), ялангуяа хүний оюун ухаан нийгмийн бодит байдлыг өөрчлөх чадвартай гэсэн санаа нь чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Конт хувьсгалт онолыг үгүйсгэж, хувьслын зарчмыг нийгмийн хөгжлийн гол зарчим гэж хүлээн зөвшөөрсөн нь одоо байгаа дэг журмыг эволюцийн аргаар устгах биш харин шинэчлэх, өөрчлөх боломжийг олгосон. Шоу Контийн нэгэн адил ёс суртахууны зарчмын үндсэн дээр нийгмийн тогтолцоог өөрчлөн зохион байгуулахыг мөрөөддөг байв.
Марксын зохиолуудыг судалсны дараа Шоу социалист болсон. Марксист онол нь түүний сэтгэлгээний хүрээг тэлж, нийгмийг өөрчлөн байгуулах тухай эргэцүүлэн бодох хөшүүрэг болсон. Викторийн нийгмийн үндэс суурь болсон үзэл суртлын томьёо, конвенцоос хүний ертөнцийг үзэх үзлийг чөлөөлөх тухай Марксын уриа түүнд ойр байсан. Шоу хүмүүсийн "тэвчихийн аргагүй бодит байдлыг нүцгэн байдалд нь нуухын тулд"131 ашигладаг нийгмийн хэвшлийг "маск" гэж нэрлэсэн тул "маск нь хүний үзэл санаа" болсон132.
Хэмон А. Хорьдугаар зууны Мольер: Бернард Шоу. - Лондон: George Allen & Unwin Ltd., 1915. P. 210.
Kaye J.B. Бернард Шоу ба 19-р зууны уламжлал. - Оклахомагийн их сургуулийн хэвлэл, 1955. P. 31.
Romm A.S. Шоу бол онолч. - Л .: Ред. LGPI тэднийг. Герцен, 1972. С.71.
Үзэсгэлэн Б. Ибсенизмын квинтессенц// Үзэсгэлэн Б. Драмын болон театрын тухай. - М .: Гадаадын уран зохиолын хэвлэлийн газар, 1963. C.41.
Тэнд! Х.39.
Маркс, Жорж нарын үзэл санаанд автсан дэвшилтэт сэтгэлгээтэй хүмүүс 1884 онд Сидней, Беатрис Уэбб нарын үүсгэн байгуулсан Фабиан нийгэмлэгийг нэгтгэв. Марксын "Капитал"-ыг үндэс болгон Фабианчууд Марксизмын англи хувилбарыг бүтээжээ. Тэд “социалист хувьсгал” гэдэг ойлголтыг “улс төрийн хувьсгал” гэсэн нэр томьёогоор сольж, зөвхөн социалист үзэл санааг түгээн дэлгэрүүлэхийг уриалж, хүн, нийгмийн харилцааны мөн чанарыг эдийн засаг, улс төр, оюун санааны гэсэн гурван тал дээр илчилсэн. Тэдний арга нь "хэвийн зорилго нь хувьсгалт байсан ч хамаагүй хувьслын шинж чанартай"133.
Фабиан нийгэмлэгийн шинэчлэлийн тактик нь ахиц дэвшил рүү байнга урагшлах явдал байсан бөгөөд Фабианчууд өөрсдөө "хөтөлбөрийг хэрэгжүүлэх гол хэрэгслийн нэг болгон"134 оюун ухаанаар удирддаг байв.
Хорин настайдаа Дублинаас Лондон руу нүүж ирсэн Шоу Фабиан нийгэмлэгийн гишүүдтэй ойр дотно болж, социализмд аажмаар шилжих шинэчлэлийн хөтөлбөрөө хуваалцав. Шоу уран зохиолын үйл ажиллагаагаа Фабианчуудын хөдөлгөөний үндсэн зарчмуудыг тайлбарласан зохиолын зохиогчоор эхлүүлж, Фабианчуудын суртал ухуулгын кампанит ажилд оролцсон. Нийгэм олон нийтэд лекц унших, товхимол (Фабиан товхимол), ном (Фабиан эссэ) хэвлэх, номын сан байгуулах гэх мэтээр дамжуулан үзэл бодлоо түгээж байв. Фабианчуудын нийгмийн янз бүрийн асуудал, ялангуяа улс төр, түүх, эдийн засагт зориулагдсан олон нийтийн илтгэл, онолын бүтээлүүд нь орчин үеийн социалист үзэл санааг тусгаж, олон түмний соёлын түвшинг дээшлүүлэхэд хувь нэмэр оруулсан. Шоугийн орчуулагдаагүй онолын бүтээлүүд болох “Фабианы социализмын тухай эссэ” (1889), “Фабианы нийгэмлэгийн өмнөх Ибсений лекц” (1890), “Фабианизм ба эзэнт гүрэн: тунхаг” (1900), “Фабиан социализмын эссе” зэрэг нь шинжлэх ухааны үнэ цэнэтэй юм. ” (1932). Хэд хэдэн лекцийг Хэмон А. Хорьдугаар зууны Мольер: Бернард Шоу. - Лондон: George Allen & Unwin Ltd., 1915. P.63.
Romm A.S. Шоу бол онолч. - Л .: Ред. LGPI тэднийг. А.И. Герцен, 1972. Х.67.
Р.Вагнерт зориулсан, Ф.М. Достоевский, Г.Ибсен, Ф.Ницше, Л.Н.
Толстой 135.
Шоугийн "Ибсенизмын квинтессенц" лекц нь хүмүүсийн сонирхлыг татав.
Норвегийн жүжгийн зохиолчийн нийгмийн болон хөрөнгөтний эсрэг үзэл санаа нь Фабианчуудад ойр, ойлгомжтой болж хувирав. Шоу анх 1890 оны 7-р сарын 18-нд Фабианы нийгэмлэгийн хурал дээр "Орчин үеийн уран зохиол дахь социализм" цуврал лекцэндээ Ибсенийг "үзэл санааны дарангуйлал"-ын оронд "хувь хүний хүсэл зориг"-ыг баталсан реалист, социалист гэж танилцуулсан. . Ибсений жүжгүүдээс Шоугийн олж мэдсэн гадаад үйл ажиллагаанаас хэлэлцүүлэгт шилжих шилжилт нь Фабианыг үндэсний болон хотын шинж чанартай нийгмийн аажмаар өөрчлөх хүсэл эрмэлзэлтэй холбоотой юм. Шинэчлэлийн Фабиан зарчмуудын талаархи маргааныг Шоугийн "Зэвсэг ба хүн", "Чөтгөрийн шавь", "Хошууч Барбара", "Гэгээн Жоан", "Хүн ба Супермэн" гэх мэт жүжгүүдэд тусгасан болно. Жүжгүүдийн оршилд Шоу эдгээрийг хүн төрөлхтнийг өөрчлөх, амьдралыг сайжруулах зорилгоор бичсэн драмын хэлбэрээр бичсэн социологийн эссе гэж үздэг.
Фабиан нийгэмлэгийн гишүүдийн философи, гоо зүйн үзэл бодлын гарал үүслийг Т.Карлайл, В Моррис, Д.
Рескина, Д.С. тээрэм. Томас Карлайл (1795-1881) анх удаа уран зохиолын зүтгэлтнүүдийг Английн өнөөгийн байдал, нийгмийн асуудалд анхаарлаа хандуулахыг уриалав. Карлайлийн улс төрийн үзэл бодол, ялангуяа засгийн газар, иргэний байгууллагуудыг зохион байгуулах санаа нь Шоутай ойр байдаг. Английн судлаач Ж.Кэйгийн хэлснээр Карлайл Шоуг бүтээлч хүн болгон төлөвшүүлэхэд нөлөөлсөн бөгөөд “жүжгийн зохиолчийн оюун ухаанд нь илүүгээр уран сайхны зөн совинд нь нэвтэрсэн”137.
Шоу-д нөлөөлсөн Карлайлийн хамгийн тод дагалдагчдын нэг бол олон нийтийн ажил эрхэлдэг Жон Рускин (1819-1900) юм. Шоугийн урлагийн талаарх үзэл бодлыг "Ибсенизмын квинтессенц" (1891), "Урлагийн эрүүл мэнд" онолын бүтээлүүдэд тодорхойлсон байдаг. (1895), "Төгс Вагнер" (1898).
Үзэсгэлэн Б. Ибсенизмын квинтессенц// Үзэсгэлэн Б. Драмын болон театрын тухай. - М .: Гадаадын уран зохиолын хэвлэлийн газар, 1963. C.75.
Kaye J.B. Бернард Шоу ба 19-р зууны уламжлал. - Оклахомагийн их сургуулийн хэвлэл, 1955. P.18.
улс төрийн үйл ажиллагаа, зохиол, утга зохиолын шүүмжлэл.
Түүний хувьд урлаг бол зөвхөн хүний бүтээлч үйл ажиллагааны үр дүн төдийгүй, эв найртай бие хүн болгон төлөвшүүлэх хэрэгсэл юм. Рускиний хэлснээр урлагийн гол ажил бол хүнийг сэрээх, түүний чадавхийг нээхэд туслах явдал юм. Шоу мөн хүний ухамсарыг сэрээх санааг татсан; Дэлхийг өөрчлөн байгуулах Фабиан хөтөлбөрийг хүлээн зөвшөөрч, тэр яг энэ санааг онцолжээ. Рускин, Шоу хоёр хоёулаа нийгмийн нийгэм, эдийн засгийн өөрчлөлтийг сонирхож байсан социалистууд байв. Аль аль нь ядуурлыг нийгмийн үзэгдэл гэж хүлээн зөвшөөрдөггүй байсан (жишээлбэл, Шоугийн "Бэлэвсэн эмэгтэйн байшин", "Хатагтай Уоррены мэргэжил" гэх мэт жүжгүүдэд тусгагдсан байдаг).
Шоу, Рускин шиг эдийн засгийг соёл, урлагийн үндэс гэж үздэг: "Та соёл, шашин шүтлэгтэй хүнийг бий болгохыг хичээж болно, гэхдээ эхлээд түүнийг тэжээх хэрэгтэй"138. Хоёулаа "урлагыг сонирхохдоо" эдийн засгийн шинэчлэл хийх шаардлагатайг ойлгож, эдийн засаг явбал урлаг хэзээ ч зөв замаар явахгүй гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ139 (Шоү жүжгүүддээ эдийн засгийн шинэчлэлийн асуудлыг онцолсон байдаг. "Бэлэвсэн эмэгтэйн байшин", "Хошууч Барбара" гэх мэт).
Шоу, Раскин нар (Вагнер, Моррис, Уайлд нарын хамт) нь голчлон гоо зүйн шинж чанартай шалтгаанаар капиталист тогтолцоог эсэргүүцсэн хөдөлгөөнд суурилсан "гоо зүйн социализмын уламжлалын нэг хэсэг"140 байв. Шоу 1913 онд Үндэсний либерал клубт хэлсэн үгэндээ социалист нийгмийн шинэ хүнийг бий болгох санаа тэднийг нэгтгэж, "Эхлэхдээ, эрхэм эх орноо шүүхэд өгчээ. Тэрээр Шоу Б.Рускины Улс төрийг шаардаж байна. - Рускины зуун жилийн зөвлөл, 1921. P.21.
Рускиний зуун жилийн ойн тухай Шоугийн лекцээс (1919 оны 11-р сарын 21). Cit. Адамс Э.Б. Бернард Шоу ба гоо зүйчид. - Охайо мужийн их сургуулийн хэвлэл, 1971. P.19.
Kaye J.B. Бернард Шоу ба 19-р зууны уламжлал. - Оклахомагийн их сургуулийн хэвлэл, 1955. P.19.
Харна уу: Туган-Барановский М.И. Илүү сайн ирээдүйн төлөө. Нийгэм-философийн бүтээлийн цуглуулга. - М .: Оросын улс төрийн нэвтэрхий толь (ROSSPEN), 1996. P.433.
зохистой оршин тогтнох, сайн хангамж. Тэрээр: "Би соёлтой хүн байхыг хүсч байна, би элэг бүтэн амьдрахыг хүсч байна, эх орон минь миний зохистой оршин тогтнох бүх нөхцлийг бүрдүүлнэ гэж найдаж байна."142
Шоу, Раскин нар нийгэмд амьдрахад шаардлагатай нөхцлийг бүрдүүлэх үүрэг хариуцлагыг боловсролын систем, сүм дээр тавьдаг.
1879 оноос хойш хорин гурван настай Шоу социалист үзэл санааг идэвхтэй сурталчилж, ардчилсан урлагийн онолыг бий болгоход түүний өмнөх хүн болох яруу найрагч, зохиол зохиолч, зураач Уильям Моррис (1834-1896) -тай уулзжээ. Аль аль нь эрүүл урлагт хүрэх эхний алхам бол нийгмийн шинэчлэлийн хэрэгцээг хүлээн зөвшөөрдөг. Гэсэн хэдий ч Моррисын хэлснээр сэтгэл татам хүмүүсийн дүр төрх, ландшафт, үзэсгэлэнтэй архитектур, тавилга гэх мэт. хувьсгалт өөрчлөлтөд хүргэх ёстой.
Нийгмийн өөрчлөлтийн үр дүнгийн талаархи Шоугийн санаанууд нь хүний оюуны өсөлттэй холбоотой байдаг.
Моррис, Шоу нар гоо зүйн чиглэлээр "урлаг ба нийгмийн дэг журмын хоорондын хамаарал"143-ийн асуудлаарх ажлынхаа хүмүүнлэгийн векторыг тодорхойлсон Раскиний санааг үргэлжлүүлж байна. Моррис энэ асуудалд шинэ чиглэл өгсөн. Эргэлзсэн, шашны эрэл хайгуулын эрин үед төрсөн тэрээр урлагт "амьдралын сэтгэл хөдөлгөм нууцыг" мэдэрсэн. Оюун ухааныг сэрээх санаа нь Моррисын гоо зүйг тодорхойлж, Шоугийн үндэс болсон.
Тэд хоёулаа урлаг, улс төр "хүний амьдралд шууд нөлөөлж эхлэхээс нааш ямар ч ач холбогдолгүй"145, социализмд шилжихийн тулд хүнийг гоо зүйн талаас нь хүмүүжүүлж, "ямар муухай, утгагүй амьдарч байгааг харуулахад л хангалттай" гэдэгт итгэлтэй байдаг. "146. Одоо байгаа нийгмийн дэг журмыг эсэргүүцсэн тэдний хувьд социализм нь шинэ шашин болжээ.
Cit. бичсэн: Bentley E. Bernard Shaw. - Шинэ чиглэлийн номууд, 1947. P.35.
Clutton-Brock A. William Morris: түүний ажил, нөлөө. - Лондон: Уильямс ба Норгейт, 1914. P.218.
Холбрук Ж.Уильям Моррис, дархан-социалист. – Лондон: А.С. Фифилд, 1908. P.40.
Аникст А.А. Моррис ба урлагийн соёлын асуудал// Аникст А.А., Ванслов В.В., Верижникова Т.Ф. Моррис гоо зүй ба орчин үеийн байдал: Бямба. нийтлэл. - М .: Дүрслэх урлаг, 1987. P.57.
Моррисыг "хэт орчин үеийн"147 зураач гэж нэрлээд Шоу түүнийг "гоо сайхны онцгой мэдрэмж", "гоо сайхныг амьдралд оруулах практик чадвар" гэж тэмдэглэж, Моррисын хөгжмийн амт, түүний дизайны төслүүдийг биширдэг148. Моррис жүжгийн зохиолч, жүжигчин байсан ч жүжгүүдэд ховор оролцдог байсан нь Шоу үүнийг XIX зууны сүүлчээр Английн театрын гашуун байдалтай холбон тайлбарлав. (“Бидэнд Моррис шиг хүмүүст зориулсан театр байдаггүй, үүнээс гадна бидэнд хамгийн энгийн соёлтой хүмүүст зориулсан театр байдаггүй”149).
Шоу Аполлодорусын дүрээр Моррисын гайхалтай хөргийг бүтээжээ ("Цезарь ба Клеопатра"). Моррис шиг Аполлодору нь язгууртны тойрогт багтдаг, хивсний дэлгүүрийн эзэн, урлагийг мэддэг хүн юм.
Моррис, Рускин нар бол Шоугийн "эш үзүүлэгч яруу найрагчдын" амьд жишээ юм.
Урлагийн өмнөх Рафаэлийн онолыг бүтээгчид. Ах намын гишүүдийн бүтээлч байдал нь Викторийн үеийн ёс суртахууны ёс суртахуунаас ангижрахыг тунхагласан Викторийн гоо зүй, түүнчлэн Шоугийн жүжигт сорилт болж байв. Рафаэлийн өмнөх хөдөлгөөн нь зөвхөн зураачдыг төдийгүй зохиолчдыг олзолж, "хүрэн хааны эрдмийн лакны зузаан давхарга дор амьсгал хурааж, урлагийн ертөнцийг өөрчилсөн" нийгэм, гүн ухааны бослого байсныг та мэднэ. Шоу академийн урлагийг эсэргүүцдэг нь түүний мэдэгдлүүдэд бас илэрсэн. Шоу "Манай буланд" (1885, 6-р сар) шүүмжлэлтэй нийтлэлдээ "Сүүлийн саруудад Хатан хааны академийн гарт урлаг маш их хохирол амссан"151 болсонд дургүйцсэн байна. У.Хилтон, Б.Хейдон болон Академийн бусад гишүүдийн хувьд тэрээр "уйтгар гуниг"-ыг "үзэл бодол болон доройтсон дүрсийг дуурайсан" гэж нэрлэжээ152. XX зууны эхээр. тэр дахин англичуудын шүүмжлэлд буцаж ирэв
J.B. Plays шоу. Нийтлэлтеатрын тухай. Намтар түүхийн тэмдэглэл. уран зохиолын хөрөг зургууд. Зохиолууд:
Бямба / Ж.Б. Шоу. - М .: NF "Пушкины номын сан", ХХК "AST Publishing House", 2004. P.710.
Б.Моррисыг жүжигчин, жүжгийн зохиолчоор харуулах / / Шоу Б. Драмын болон театрын тухай. - М .: Ред. гадаадын уран зохиол,
Тэнд! C.317.
Shestakov V. Pre-Raphaelites: гоо сайхныг мөрөөддөг. - М .: Дэвшил-Уламжлал, 2004. Х.14.
Cit. Адамс Э.Б. Бернард Шоу ба гоо зүйчид. - Охайо мужийн их сургуулийн хэвлэл, 1971. P.17.
Үзэсгэлэн Б. Жүжгийн бүрэн түүвэр: 6 боть V.5. - Л .: Урлаг, 1980. P. 58 ("Метуселах руу буцах" жүжгийн өмнөх үг).
"Хүн ба Супермэн" жүжгийн оршилд академик уран бүтээлчид
(1901-1903): "Хааны академийн зарим гишүүн өөрийгөө итгэл үнэмшлээ хуваалцахгүйгээр Жиоттогийн хэв маягт хүрч чадна гэж боддог бөгөөд үүний зэрэгцээ өөрийн хэтийн төлөвийг сайжруулж чадна"153. Хатан хааны академийн гишүүдийн урлаг нь хуучин мастеруудын бүтээлийг дүүргэх санаа, тиймээс хэв маяггүй гэдгийг тэрээр онцолж байна.
Тухайн цаг үе өөрөө "үзэгдэх ертөнцийг танин мэдэх арга барилыг өөрчлөх"-ийг шаардаж байсан тул "Рафаэлизмээс өмнөх"154 урлагт хувьсгалт хөдөлгөөн болжээ. Ф.Мадокс “хүрээлэн буй амьдралыг дэмжиж, төрлийг биш дүрийг нь дэмжих хэрэгтэй”156 гэж үздэг бол “гол дүрүүд” нь үйл явдал, санаа байх ёстой157. Шоугийн туршилтын жүжгүүдэд "санаа", эс тэгвээс санаанууд нь бие даасан шинж чанартай бөгөөд хэв маягийн үндэс болдог. “Итгэх зүйлгүй хүнд хэв маяг байхгүй, хэзээ ч олохгүй”158. Бүх урлагт нийцсэн "сайн" гэсэн байр сууринаас харахад Рафаэлийн өмнөх үеийнхэн зургуудыг "гэмтдэг" гэж Х.Хантын гэрчлэхдээ: "Бидний бүтээлийг зоригтой шинэлэг санаачилгыг алдартай зураачид буруушааж байсан"159.
Шүүмжлэгчдийн Шоугийн жүжигт үзүүлэх хариу үйлдэл мөн адил байсан - түүний ажлыг ойлгоогүй, хүлээн зөвшөөрөөгүй, буруушаажээ.
Шоу хөгжмийн тоймч байхдаа Бирмингем дэх Рафаэлийн өмнөх үеийн ажилтай танилцсан. 1891161 оны 10-р сард Рафаэлийн өмнөх ахан дүүсийн (P.R.B.)160 гишүүдийн үзэсгэлэнг энд үзэж сонирхсон жүжгийн зохиолч Б.Шоу. - Л .: Урлаг, 1979. P. 382 ("Хүн ба Супермэн" жүжгийн өмнөх үг).
Шоу Английн зураач Х.Хант шиг "Рафаэлизмийн өмнөх" гэсэн нэр томъёог шаарддаг. Харна уу: Адамс Э.Б.
Бернард Шоу ба гоо зүйчид. - Охайо мужийн их сургуулийн хэвлэл, 1971. P.22; Хант Х. Рафаэлитийн өмнөх ба Рафаэлитийн өмнөх ахан дүүс. I боть. - NY: Макмиллан компани, 1905. P.135.
Hueffer F.M. Рафаэлитийн өмнөх ахан дүүс. – Лондон: Duckworth & CO, 1920. P.81.
Форд Мадокс (1873-1939; жинхэнэ нэр нь Форд Мадокс Хаффер) нь Английн зохиолч, Рафаэлитийн өмнөх үеийн алдарт зураач Форд Мадокс Брауны ач хүү юм. Харна уу: Hueffer F.M. Рафаэлитийн өмнөх ахан дүүс. – Лондон: Duckworth & CO, 1920. P.81.
Hueffer F.M. Рафаэлитийн өмнөх ахан дүүс. - Лондон: Duckworth & CO, 1920. P.114.
Рафаэлитийн өмнөх ахан дүүс тавин жил (1848-1898) оршин тогтнож байжээ. Эхэндээ долоон хүнээс бүрдсэн (зураач Х. Хант, Д. Миллес, Ф. Стивенс, Д. Коллинсон, Д. Россетти болон түүний ах Уильям нар Бирмингемийг "Италийн хотуудаас илүү гэж үздэг, учир нь түүний үзүүлсэн урлаг амьд хүмүүс бүтээсэн.” 162 Эдгээр зургуудыг Шоугийн үзэл бодолтой социалист В.Моррис, Э.Бёрн-Жонс болон бусад хүмүүс зурсан.
1894 оны намар Шоу (Рафаэлитийн өмнөх ахан дүүсийн үзэл сурталч Рускин, Моррис нар шиг) Флоренцэд хэдэн долоо хоног өнгөрөөж, Дундад зууны үеийн шашны урлагийг судалжээ. Рафаэлийн өмнөх үеийнхэн Италийн уран зургийн эхэн үеийг сонирхож байсан нь Викторийн Англи дахь "дунд зууны сэргэлт"-ийн нэг илрэл байв. Рафаэлийн өмнөх үеийнхэн дундад зууны үеийн урлагт "эго үзлээр бохирдсон ул мөр" байгаагүй эх сурвалж болж, түүнийг "байгалийн өөрөө болон шинжлэх ухааны мэдлэгийн талбараас шинэ урсгалыг шингээх замаар" баяжуулж байв164. Тэдний эргэн тойрон дахь ертөнцийг бодитойгоор дүрслэн харуулах хүсэл эрмэлзэлтэй нийцэж байв. Дундад зууны үеийн ололт амжилт нь Шоугийн урлагийн талаархи санаатай хамгийн ойр байсан. Рафаэлийн өмнөх үеийнхэн (В. Моррис, Х. Хант, Д. Рускин) нэгэн адил тэрээр эртний мастеруудын бүтээлийг өндрөөр үнэлдэг байсан бөгөөд тэдний олон санаа нь "амьдралын жинхэнэ байдлаа бүрмөсөн алдсан"165 хэдий ч тэднээс "сонирхол татахуйц хэлбэрүүд үлдсэн" байсан. .
Рафаэлийн өмнөх үеийнхэн Рускины нөлөөнд автсаны дараа тэдний ажил нийгэм, урлагийн шинэ агуулгатай болсон. Рускин уран барималч, яруу найрагч Т.Вулнерийн үзсэн “Одоо байгаа бодит байдал, хүний бодит амьдралын түүхийг гүн гүнзгий, хурц, чадварлаг илчлэх зорилготой урлагийн агуулгын тал дээр анхаарлаа хандуулсан. Харна уу: Адамс Э.Б. Бернард Шоу ба гоо зүйчид. - Охайо мужийн их сургуулийн хэвлэл,
1971. Х.14.; Shestakov V. Pre-Raphaelites: гоо сайхныг мөрөөддөг. - М .: Прогресс-Уламжлал, 2004. P.14).
Гиббс А. Бернард Шоу он цагийн хэлхээс. – Пальграв, 2001. Х.101.
Үзэсгэлэн Б. Жүжгийн бүрэн түүвэр: 6 боть V.1. - Л .: Урлаг, 1978. P. 314 ("Таатай жүжиг"-ийн өмнөх үг).
"Дахин төрөлт" санаа нь Викторийн эрин үед хэрэгжиж, өнгөрсөн үеийг төгс болгох хандлагатай байв. Харна уу: Соколова Н.И. Викторийн эрин үеийн Английн соёл дахь "Дундад зууны сэргэлт".
- Майкоп: IP Magarin O.G., 2012.
Хант Х. Пре-Рафаэлитизм ба Рафаэлитийн өмнөх ахан дүүс. I боть. - NY: Макмиллан компани, 1905 он.
Үзэсгэлэн Б. Жүжгийн бүрэн түүвэр: 6 боть V.2. - Л .: Урлаг, 1979. P. 381 ("Хүн ба Супермэн" жүжгийн өмнөх үг).
яруу найрагчийн утга учиртай"166. Рускины нэгэн адил Рафаэлийн өмнөх үеийнхэн өөрсдийн бүтээлдээ "архаик сэдвийг орчин үеийн ухаалаг алсын хараатай, оршихуйн хамгийн өчүүхэн цус харвалтын тухай"167 нэгтгэсэн.
Тэдний хөдөлгөөний гол зарчим бол "байгалийн энгийн байдалд үнэнч байх"168 гэж Пре-Рафаэлитүүд "The Germ" ("Rostock") сэтгүүлд дурдсан байдаг.
Х.Хант "Байгальдаа үнэнч байх" үзэл баримтлалд нарийн ширийн зүйлийг яг таг хуулбарлах (хувцас, ландшафт гэх мэт), Д.Россетти - орчин үеийн объектуудын дүр төрхийг оруулсан. Рафаэлитээс өмнөх ахан дүүсийн гишүүдийн бүтээсэн зургууд нь "зураач бүрийн өөртөө зориулж тодорхойлсон үнэний төрлүүдтэй адил олон янз байх болно" гэж Раскин үзэж байна. Ахан дүүсийн уран сайхны хэв маяг, бичих арга барилын ялгааг үл харгалзан тэд ертөнцийг бодитойгоор дүрслэн харуулах нийтлэг санаа, урлагийг шинэчлэх хүсэл эрмэлзэлээр нэгдэж байв.
Шоу нь өмнөх Рафаэлитүүдийн нэгэн адил шинэ хэлбэрийг эрэлхийлэхдээ бодит байдлыг үнэнчээр хуулбарлах зарчмыг баримталж байсан бөгөөд энэ тухай тэрээр "Реалист жүжгийн зохиолч шүүмжлэгчиддээ" (1894) эссэгтээ: "Би зүгээр л жүжгийг нээсэн. бодит амьдрал дээр”170. Хэрэв Рафаэлийн өмнөх үеийнхэн "нүдийг үймүүлэх"171 зорилгоор зургийг маш нарийн ширийн зүйлээр дүүргэдэг бол Шоу оюун санааг "үймүүлэх" зорилгоор нарийн ширийн зүйлийг үнэн зөв, тодорхой дахин бүтээдэг. Тэрээр энэ чадварыг "бүх зүйлийг бусад хүмүүсээс өөрөөр харах, цаашлаад тэднээс илүү сайн" харах боломжийг олгодог "сүнсний болон бие махбодийн хэвийн хараа" гэж нэрлэдэг.
Шоугийн ажил нь Английн түүхэнд үзэл бодлын олон талт байдал нь "учир нь", "мэдлэг", "зөн билэг"173 зэрэг асуудлуудыг бий болгоход хүргэсэн тэр үетэй давхцаж байв. Бүтээлч байдал нь танин мэдэхүйн үйл явцтай холбоотой байсан бөгөөд сэтгэлгээ нь Cit болжээ. Зохиогч: Аникин Г.В. Жон Рускиний гоо зүй ба 19-р зууны Английн уран зохиол. - М.: Наука, 1986.
Аникин Г.В. Жон Рускиний гоо зүй ба 19-р зууны Английн уран зохиол. – М.: Наука, 1986. Х.275.
Cit. Адамс Э.Б. Бернард Шоу ба гоо зүйчид. - Охайо мужийн их сургуулийн хэвлэл, 1971. P.16.
Cit. Адамс Э.Б. Бернард Шоу ба гоо зүйчид. - Охайо мужийн их сургуулийн хэвлэл, 1971. P.19.
Hueffer F.M. Рафаэлитийн өмнөх ахан дүүс. - Лондон: Duckworth & CO, 1920. P. 121.
Үзэсгэлэн Б. Жүжгийн бүрэн түүвэр: 6 боть V.1. - Л .: Урлаг, 1978. P. 50 (Шоугийн "Тааламжгүй жүжиг"-ийн өмнөх үг).
Romm A.S. Шоу бол онолч. - Л .: Ред. LGPI тэднийг. А.И. Герцен, 1972. С.12, 14, 19.
"Уран сайхны авч үзэх объект"174, философи бол Шоугийн бүтээлийн гол элемент юм. Шалтгаан ба зөн совин, мэдрэмж, бодол санааг хослуулах хүсэл нь түүний гоо зүйн үндэс болсон.
Викторийн эрин үеийн хүний оюун санааны эргэлтийн цэг нь Чарльз Дарвины (1809-1882) судалгаанууд хэвлэгдсэнээс эхэлсэн бөгөөд энэ нь Библийн шууд тайлбарыг устгасан юм. Эрдэмтэн "Хүний үүсэл ба бэлгийн сонголт" (1871) бүтээлдээ христийн сургаалтай холбоотой Викториячуудын хувьд ариун нандин олон ойлголтын тайлбарыг эргэлзэж байв.
Оршихын төлөөх тэмцэл нь нийгмийн ёс суртахууны үндсийг сүйрүүлсэн байгалийн гол хөдөлгөгч хүч гэж зарлав. Нийгмийн байр суурь, арьс өнгөний тухай ойлголтууд суурь байхаа больж, нийгмийн бүтэц, ёс суртахууныг байгалийн шинжлэх ухааны үүднээс тайлбарлах болсон. Энэхүү шоу нь шинэ онолын алдартай болсон шалтгааныг шашин, шинжлэх ухаанаас хол, энгийн иргэнд хүртээмжтэй байгаатай холбон тайлбарлаж байна. Дарвины "аймшигтай хичээл зүтгэл"175, ухамсарыг үгүйсгэхгүйгээр тэрээр өөрийн сургаалийг "хуурамч хувьсал"176 гэж нэрлэж, шашин шүтлэгийг (Бурхан ба дэлхийн эв найрамдлыг) устгаж, дотроо "фатализм, гоо үзэсгэлэн, оюун ухаан, хүч чадал, язгууртнууд ба жигшүүртэй, жигшүүртэй доромжлол"-ыг нуун дарагдуулдаг. эмх замбараагүй санамсаргүй гялалзсан өөрчлөлтийн түвшинд хүрэх хүсэл эрмэлзэлтэй зорилготой байх"177, "өөр хэн нэгний хүсэл, зорилго, хүсэл зоригийг" хүлээн зөвшөөрөх 178. Үүний үр дүнд шашин нь "шинжлэх ухааны салбарт урагшлах шинэ алхам бүрийн нөлөөгөөр тогтвортой байдлаа алдаж, харин түүний тусламжтайгаар улам бүр тодорхой болохын оронд"179.
Шоугийн хувьд бүх нийтийн "шашин" нь Бүтээлч Хувьслын онол байв
- Амьдралын шинэ хэлбэрүүдийн эх сурвалжийг тайлбарлах зорилгоор бүтээсэн А.Бергсоны боловсруулсан Дарвины эсрэг онол. Сургаал нь албан ёсны шашны болон шинжлэх ухаан-материалист гэсэн хоёр тогтолцооны үндсийг үгүйсгэх дээр суурилдаг. Х.36.
Үзэсгэлэн Б. Жүжгийн бүрэн түүвэр: 6 боть V.5. - Л .: Урлаг, 1980. P. 32 ("Метуселах руу буцах" жүжгийн өмнөх үг).
Тэнд! Х.32.
Тэнд! Х.29.
Тэнд! Х.28.
Тэнд! Х.51.
Дарвины санал болгосон. Ийм онол бий болсон шалтгаан нь албан ёсны итгэл үнэмшилтэй шашингүй байсантай холбоотой бөгөөд Шоугийн үзэж байгаагаар энэ нь "орчин үеийн дэлхийн дүр төрх дэх хамгийн гайхалтай баримт юм"180.
Үзэл санаа, учир шалтгааныг нэгдүгээрт тавьж, Шоу шашин, шинжлэх ухааны хоорондын заагийг бүдгэрүүлж, псевдо-Христийн шашны үнс нурам, нүцгэн скептицизм, сүнсгүй механик нотолгоо, сохор нео-Дарвины үгүйсгэлээс дахин төрсөн "шинжлэх ухааны шашин"181182 бий болгосон. Шоу "Хошууч Барбара" (1906), "Бланко Поснетийн илчлэлт" жүжгүүдэд шашны сэдвийг хөндсөн.
(1909), "Андрокл ба арслан" (1912), "Метуселах руу буцах" (1918-1920), "Гэгээн Жоан" (1923), "Санаанд оромгүй арлуудаас ирсэн Симплтон" (1934) болон бусад.
Бүтээлч хувьсал нь "Амьдралын хүч"183 (өөрөөр хэлбэл хувь хүний хүсэл, амьдралын хүсэл тэмүүлэл, бүтээлч түлхэц, бүтээлч сэтгэлгээ) -ээр удирддаг.
Тиймээс Шоугийн жүжгүүдийн хүчирхэг зан чанарууд нь амьдралыг баталгаажуулах эхлэл, идэвхтэй амьдралын байр суурь, өөдрөг ертөнцийг үзэх үзлийг агуулсан байдаг. Шоу хүний үзэл баримтлалд учир шалтгаан ба зөн билэг, ёс суртахуун ба биологийг хослуулсан байдаг. Хүн төрөлхтний хөгжлийн боломж шавхагдаж байгааг хүлээн зөвшөөрөхгүйгээр тэрээр оюун санааны өндөр соёлтой, амьдралын шинэ хэлбэрийг бий болгох чадвартай бүтээлч хүмүүсийн тусламжтайгаар л хэрэгжих боломжтой цаашдын хувьсал шаардлагатай гэж үзэж байна. "Амьдралын хүч"-ээр хангагдсан дүрүүд нь хувьслын үйл явцад хувь нэмрээ оруулах хандлагатай байдаг (Р. Дуджеон, "Чөтгөрийн шавь"; Ж.
Таннер, Анн, "Хүн ба Супермэн"; Л.Дюбед, "Эмчийн бэрхшээл"; Э.
Undershaft, Барбара, "Хошууч Барбара"; Лина, Гипатиа, "Тэгш бус гэрлэлт";
Жон, "Гэгээн Жоан" гэх мэт).
Прометей (П.Б. Шелли), Фауст (Ж.В. Гёте), Зигфрид Шоу Б. Жүжгийн бүрэн түүвэр: 6 боть T. 3. - Л.: Урлаг, 1979. P. 60 ("Хошууч Барбара" жүжгийн өмнөх үг. ).
Шоу Б. Тэгш эрхэнд хүрэх зам: хэвлэгдээгүй арван лекц, эссэ, 1884-1918. - Beacon Press, 1971. P.323.
Үзэсгэлэн Б. Жүжгийн бүрэн түүвэр: 6 боть V.5. - Л .: Урлаг, 1980. P. 57 ("Метуселах руу буцах" жүжгийн өмнөх үг).
Тэнд! Х.16.
(Р.Вагнер), Заратустра (Ф.Ницше) нь тэднийг супер хүний идеалд ойртуулдаг өндөр ухамсартай184: “Прометейгээс эхлээд Вагнерийн Зигфрид хүртэл, хамгийн өндөр яруу найргийн баатруудын дундаас ялгардаг. теомахист бол бурхдын дарангуйлалд дарлагдсан хүмүүсийн айдасгүй хамгаалагч юм. Бидний хамгийн шинэ шүтээн бол супермэн.”185
Супермэний тухай санаа Шоуг Артур Шопенгауэр (1788, Фридрих Ницше (1844-1900) нартай ойртуулдаг. Шопенгауэр бол Шоугийн анхны философич"186, "чөлөөт сэтгэгч" бөгөөд "хүний ухамсрын зөрчилдөөнийг тодорхой томъёолсон" хүн юм. "187, оюуны чадвараас илүү хүсэл зоригийг эн тэргүүнд тавихыг тодорхойлсон. Гэсэн хэдий ч Шопенгауэрын сургаалын санааг тодорхой эргэцүүлэн бодсон Шоугийн "хүсэл" нь сэтгэлгээнд ойртож, хүнийг хөгжлийн замд хөтлөх бүтээлч бүтээлч хүчин болох нь ид шидийн хүсэл зориг биш юм. Шопенгауэрт (түүнчлэн Ницшед) сэтгэх.
Шоугийн ухамсаргүй байдал нь ухамсарт, иррациональ нь оновчтой болж хувирдаг. Идэвхтэй, хүчтэй хүсэл эрмэлзэлтэй, хөрөнгөтний ёс суртахууныг эсэргүүцдэг Шоугийн баатар Ницшегийн хүнийг гутранги үзэлтэй тайлбарлахыг эсэргүүцдэг. Г.Честертон Шоугийн итгэл үнэмшлийг дараах байдлаар тодорхойлжээ: “Хэрэв оюун ухаан амьдралыг үндэслэлгүй гэж хэлдэг бол амьдрал нь оюун ухаан үхсэн гэж хариулах ёстой; амьдрал хамгийн чухал бөгөөд хэрэв оюун ухаан үүнийг үгүйсгэвэл шаварт гишгэгдэх ёстой ... "188.
Хэрэв Ницше супер хүн бол биологийн болон хувьслын хүчин зүйлийн үр дүн гэж онцолсон бол Шоу үүн дээр нийгэм, эдийн засаг, улс төр, боловсрол, гэр бүлийн хүрээлэн буй орчны нөлөөллийг нэмдэг. Үүний зэрэгцээ хоёулаа хувьслыг бүтээлч, дараалсан үйл явц гэж хүлээн зөвшөөрдөг.
Шоу "супермэн" гэдэг үгийг англи хэлэнд нэвтрүүлсэн. Үзнэ үү: Эванс Ж. Бернард Шоугийн улс төр ба жүжиг. – Макфарланд, 2003. Х.48.
Үзэсгэлэн Б. Жүжгийн бүрэн түүвэр: 6 боть V.2. - Л .: Урлаг, 1979. P. 24 ("Пуритануудад зориулсан гурван хэсэг"-ийн өмнөх үг).
Шоу Б. Урлагийн эрүүл ухаан. - Нью Йорк: B.R. Такер, 1908. P.63.
Romm A.S. Шоу бол онолч. - Л .: Ред. LGPI тэднийг. А.И. Герцен, 1972. С.51.
Честертон Г.К. Жорж Бернард Шоу. - NY: Жон Лэйн компани, MCMIX, 1909. P.188.
Шоу философи, гоо зүйн хөтөлбөрөө батлахын тулд янз бүрийн философи, шинжлэх ухааны онолуудыг дурддаг бөгөөд үүний үр дүнд С.Бейкер жүжгийн зохиолчийг нөхөөстэй философич гэж нэрлэсэн байдаг189. Арчер мөн энэ тодорхойлолттой санал нийлж, Шоу анхны сэтгэгч биш байсан тул одоо байгаа онолуудын нийлэгжилтийг бий болгосон гэж маргажээ. ихэнх санааг "арван хэдэн хүнээс зээлсэн"190.
Гэсэн хэдий ч жүжгийн зохиолч Ницше, Шопенгауэр нараас энэ зууны эхэн үед бичсэн философийн үзэл бодлыг ("миний шүүмжлэгчид" гэж Шоугийн хэлснээр) үгүйсгэдэг. Тэрээр Ницше гэдэг нэрийг анх 1892 онд Германы математикч мисс Борхардтаас сонссон бөгөөд тэрээр Шоугийн Ибсенизмын Квинтэссенцийг уншсаны дараа түүнийг Ницшегийн "Сайн ба муугийн цаана" зохиолтой харьцуулан хадгалсан бөгөөд сонссон ч бүрэн таашаал авч чадахгүй байв. герман хэлний мэдлэг дутмаг”192. Ницшегийн анхны ботийг англи хэл рүү орчуулж, 1896 онд хэвлүүлсэн Шоу Ницшегийн ийм шинж чанаруудыг тэмдэглэж, "нарийвчлал, энгийн үгсийг гайхалтай, тааламжтай парадокс болгон хувиргах чадвар; ёс суртахууны үгүйсгэх аргагүй хэм хэмжээг доромжилж, тэднийг үл тоомсорлон инээмсэглэх чадвар”193.
Шопенгауэраас Ницшегийн санаа бодлын анхны эх сурвалжийг Шопенгауэраас олж хардаг бөгөөд тэрээр "оюун ухаан бол тархины зүгээр л нэг амьгүй хэсэг бөгөөд бидний ёс зүй, ёс суртахууны үнэт зүйлсийн систем нь бид тодорхой зүйлийг сонсохыг хүссэн үед ашигладаг цоолтуурын картууд юм" гэж маргажээ. аялгуу"194. Шопенгауэрын санааг хүлээн зөвшөөрснөөр Шоу Ницшетэй санал нэг байна. Гэсэн хэдий ч Ницшегийн социализмд хандах эрс сөрөг хандлага, түүний Бейкер С.Э.Бернард Шоугийн гайхалтай шашны эсрэг хэлсэн үгс: баримтад нийцсэн итгэл. - Флоридагийн их сургуулийн хэвлэл, 2002 он.
Cit. Бэйкер С.Э. Бернард Шоугийн гайхалтай шашин: баримтад нийцсэн итгэл. - Флоридагийн их сургуулийн хэвлэл,
Үзүүлэх Б. Жүжгийн бүрэн түүвэр: 6 боть Т. 3. - Л.: Урлаг, 1979. P. 25,28 ("Хошууч Барбара" жүжгийн өмнөх үг).
Үзүүлэх Б. Жүжгийн бүрэн түүвэр: 6 боть Т. 3. - Л.: Урлаг, 1979. P. 29 ("Хошууч Барбара" жүжгийн өмнөх үг).
Шоу Б. Ницше англи хэлээр / Шоу Б. Драмын үзэл бодол ба эссе. 1-р боть. - N.Y.: Брентаногийн MCMXVI,
ардчилал Шоуг Германы гүн ухаантны сургаалыг "хуурамч таамаглал" гэж нэрлэхийг албаддаг195.
Шоу намтарч А.Хендерсонтой ярилцахдаа:
"Хэрэв Шопенгауэр, Ницше нарын тухай энэ бүх яриа үргэлжилсээр байвал би тэдэнтэй ямар нийтлэг зүйл байгааг олж мэдэхийн тулд тэдний бүтээлүүдийг унших хэрэгтэй болно."196 "Шопенгауэрын нөлөөг хаа сайгүй олж хардаг" гэсэн шүүмжлэгчдийн дайралтыг тусгаж, Шоу "жүжгийн зохиолчид уран барималчид шиг дүрээ гүн ухааны зохиолоос биш амьдралаас авдаг" гэж онцлон тэмдэглэв. Шопенгауэр эсвэл Ницшегийн сургаалтай өөрийн санааг холбох хандлагыг эсэргүүцэж, Шоу уншигчдадаа "өвөрмөц байдал эсвэл парадокс" гэж нэрлэгддэг зүйлийг сануулав.
түүний жүжгийн зохиолчид үнэндээ "Европын нийтлэг өвийн нэг хэсэг"198. Шопенгауэр, Вагнер, Ибсен, Ницше, Стриндберг нарын эхлүүлсэн хөдөлгөөн нь дэлхийн хөдөлгөөн бөгөөд "эдгээр зохиолч бүр өлгийтэй байхдаа үхсэн ч гэсэн" илэрхийлэх арга замыг олох болно гэж Шоу онцлон тэмдэглэв.
Шоугийн ертөнцийг үзэх үзэлд далд тогтолцоо, ялангуяа Е.Блаватскийн теософийн сургаал нөлөөлсөн. Английн теософийн нийгэмлэг нь Америкийнхаас нэг жилийн дараа буюу 1876 онд байгуулагдсан. Энэ нь дорно дахины шашин шүтлэг, ид шид, байгалийн тайлагдашгүй хуулиудын нээлтийг сонирхож эхэлсэн эрдэмтэд, сэхээтнүүдийн анхаарлыг татав.
Английн теософийн нийгэмлэгт оролцсон хүмүүсийн ихэнх нь Фабианс ба Физик судлалын нийгэмлэгийн гишүүд байв. Шоу найзуудтайгаа уулзалтанд байнга оролцдог байсан бөгөөд тэнд Блаватскийтэй уулздаг байв. Тэр бол мөн адил. Х.387.
Үзэсгэлэн Б. Жүжгийн бүрэн түүвэр: 6 боть V.5. - Л .: Урлаг, 1979. P. 28 (Шоугийн "Метуселах руу буцах" жүжгийн өмнөх үг).
Cit. Иш татсан: Хендерсон А. Жорж Бернард Шоу. Түүний амьдрал, уран бүтээл. - Цинциннати: Стюарт ба Кидд компани,
Шоу Б. Ибсенизмын Квинтэссенц. - NY: Brentano's, 1913. P. 36-37.
1879 онд Фабиан нийгэмлэгийн идэвхтэй гишүүн А.Бесант өөрийгөө бүхэлд нь теософийн сургаалд зориулж, теософийн чиглэлээр олон зуун бүтээл туурвиж, нийгмийн хэрэгцээнд зориулж Англид байшингаа өгчээ.
Оуэн А. Ид шидтэй газар: Британийн оккультизм ба орчин үеийн соёл. – Чикагогийн их сургуулийн хэвлэл, 2007. Х.24.
Шоуг "уян хатан оюун ухаан, амьд үзэг, эр зоригтой, заримдаа бүдүүлэг зантай" гэж нэрлэсэн боловч тэр түүнийг шашны үзлийн явцуу, Христийн сургаалаар хязгаарлагддаг гэж зэмлэж, бусад "агуу багш нарт" анхаарлаа хандуулахыг зөвлөжээ. 1875 онд ирсэн хүмүүс, учир нь тэд ийм мэдлэггүйгээр "Ноён Шоугийн зохиолууд олон нийтэд хүрэх боломж тун бага байх болно"201 гэж өгсөн.
Шоу өөрийн намтарч А.Хендерсонд бичсэн захидалдаа түүний бүтээлийг судлахад түүх, соёлын нөхцөл байдлын ач холбогдлын талаар эргэцүүлэн дурджээ: “Би чамайг ... намайг зөвхөн 19-р зууны сүүлийн улирлыг судлахын тулд ашиглахыг хүсч байна, ялангуяа улс төр, ёс зүй, социологи дахь коллективист хөдөлгөөн; Ибсен-Ницшегийн ёс суртахууны хөдөлгөөн, Маркс, Дарвины материализмыг эсэргүүцсэн хөдөлгөөн, түүний хамгийн агуу төлөөлөгч нь Самуэль Батлер байсан (Дарвины хувьд); хөгжим дэх Вагнерийн хөдөлгөөн ба романтикийн эсрэг хөдөлгөөн (үүнд хүмүүсийн реализм гэж нэрлэдэг урлаг, урлаг"202.
Уран зохиол дахь натурализм ба экспрессионизм) болон ийм арга барилын хэрэгцээ шаардлагын талаар Шоу түүний бүтээлийг ийм иж бүрэн дүн шинжилгээ хийх нь түүний жүжгүүд болон бусад жүжгийн зохиолчдын жүжгүүдийн хоорондох "чухал ялгааг"203 тайлбарлах түлхүүр болдог гэж үздэг. Шоугийн байгалийн шинжлэх ухаан, дэлхийн түүх, теологи, улс төрийн эдийн засгийн талаарх нэвтэрхий толь бичгийн мэдлэг нь түүний жүжгийн оршил, шүүмжлэлтэй нийтлэл, эссэ зэрэгт тусгагдсан байдаг.
Шоугийн ертөнцийг үзэх үзлийг бий болгоход өөр өөр, ихэвчлэн эсрэг тэсрэг үзэл бодолтой философич, үзэл сурталчид оролцсон нь жүжгийн зохиолч өөрийн философийн тогтолцоог бий болгохын тулд одоо байгаа онолыг нэгтгэх хүсэлтэй байгааг харуулж байна. Дэлхий ертөнц зөрчилдөөнөөр дүүрэн бөгөөд Шоу үнэнийг эрэлхийлэхийн тулд үзэл бодолтой зөрчилддөг. Онолын бүтээлүүд, жүжгүүд, харилцан яриаг бүтээхдээ “Блаватский Х.П. Теософи сэтгүүл. - Kessinger Publishing, 2003. P.479-480.
B. Намтар түүхийн тэмдэглэлийг үзүүл. Нийтлэл
B. Намтар түүхийн тэмдэглэлийг үзүүл. Нийтлэл. Захидал: Цуглуулга. – М.: Радуга, 1989. Х.258.
түүний оюун санааны диалектик шинж чанарууд. Түүний тавьсан асуудлууд ямагт "оюуны онцгой хугарлын үед гарч ирдэг"205. Кэйгийн хэлснээр тэрээр 19-20-р зууны зааг дээр Английн уран зохиолд "тэдний тохирох эсэхийг"206 бодит амьдрал дээр туршиж, "тэргүүлэх чиг хандлагын нийлбэр"-ийг207 бүтээж чадсан цорын ганц хүн юм.
Кагарлицкий Ю.И. Театр. Шоу // Дэлхийн уран зохиолын түүх: 9 боть Т. 8 / ЗХУ-ын ШУА; Дэлхийн уран зохиолын хүрээлэн. тэд. A. M. Горький. - М .: Наука, 1994. P. 389.
Romm A.S. Шоу бол онолч. - Л .: Ред. LGPI тэднийг. А.И. Герцен, 1972. С.88.
Kaye J.B. Бернард Шоу ба 19-р зууны уламжлал. - Оклахомагийн их сургуулийн хэвлэл, 1955. P.4.
§2. "Туршилт" жанрын "тоглох-хэлэлцүүлэг"-ийн үүсэл ба үүсэл
XIX зууны бараг бүх драматурги. Ибсен (түүний анхны жүжгүүдийг оруулаад) өмнө нь Э.Скрибе, В.Сардоу нарын загвар дээр үндэслэсэн. Гэвч “Хүүхэлдэйн байшин” киноны Лондонд нээлтээ хийснээс хойш (1898) хойш арван жил өнгөрсний дараа үзэгчид тэдний “цагаан утсаар оёсон хакердсан арга барил”-ыг жигшиж”208 эхлэв. Энэ зууны эцэс гэхэд уран сайхны хэрэгсэл, арга техник нь шавхагдаж, "шинэ жүжиг" тавихад тохиромжгүй болсон. Шоу жүжгийн зохиолч, театрын шүүмжлэгчийн хувьд "шинэ жүжгийн" яруу найргийг нийтлэл, онолын бүтээлүүдээр боловсруулж, жүжгүүддээ хэрэгжүүлж, орчин үеийн гоо зүйд шилжих хэрэгцээг сурталчилж байв.
"Ноцтой жүжиг"209-ийг зөвхөн Лондонд Ковент Гарден дахь монополь театрын тайзнаа тавих боломжтой байв. Үлдсэн театрууд нь фарс, хөгжмийн үзүүлбэр, пантомимд сэтгэл хангалуун байв.
Энэ байдал 1843 оны театрын шинэчлэлээс өмнө байсан боловч театрын монополийг халсны дараа ч байдал дээрдсэнгүй. Водевилл, жүжигт дассан үзэгчид театрын өөрчлөлтөд бэлэн биш байсан бөгөөд сайн жүжигчид ч дутмаг байв. Ковент Гарденгийн тэргүүн (жүжигчин Уильям Макриди) орчин үеийн асуудлыг үзэгчдэд толилуулж, агуу мэдрэмжийн ертөнцийг илчлэх зорилготой яруу найргийн драмын тусламжтайгаар ноцтой жүжиг рүү шилжихийг оролдсон. Гэсэн хэдий ч яруу найргийн жүжиг нь тавьсан зорилтуудыг шийдэж чадаагүй юм.
XIX-XX зууны төгсгөлд Англид театрын урлагийн сэргэлт.
Нийгэм, эдийн засаг, улс төрийн хүчин зүйлсийн нөлөөлөл төдийгүй мэргэжлийн бус жүжгийн зохиолчид Б Шоу. Ибсенизмын Квинтэссенц / / Шоу Б. Жүжиг, театрын тухай. - М .: Гадаадын уран зохиолын хэвлэлийн газар, 1963. C.69.
Английн утга зохиолын шүүмжлэлд "ноцтой жүжиг" гэж "өдөр тутмын амьдралын чухал асуудлуудыг гэрэлтүүлдэг" реалист жүжгийг хэлдэг. Эмгэнэлт явдал бол "ноцтой жүжиг"-ийн жишээ юм. "Ноцтой жүжиг" нь ихэвчлэн романтик жүжгийн эсрэг дүрд ашиглагддаг. Үзнэ үү: Мортон Ж., Үнэ Р.Д., Томсон Р. AQA GCSE жүжиг. - Heinemann, 2001. P.37; Бушнелл Р. Эмгэнэлт явдлын хамтрагч. – John Wiley & Sons, 2008. P.413.
нийгмийн амьдрал болон хувь хүний өөрийнх нь өөрчлөлтийг тусгасан жүжгүүдийг урын санд оруулах ёстой арилжааны бус театр.
1891 онд Лондонд шинэлэг эрэл хайгуулаараа алдартай Английн туршилтын "Бие даасан театр" нээгдсэнээр Англид арилжааны жүжгийн ноёрхол суларсан юм. Үүсгэн байгуулагч нь Ж.Мур, Ж.Мередит, Т.Харди, А.Пинеро, Б.Шоу болон бусад хүмүүсийн дэмжлэг, оролцоотойгоор театрын нэрт зүтгэлтэн Жейкоб Томас Грейн (1862-1935) байв.
Арилжааны бус туршилтын театрын дутагдлыг нөхөхийн тулд хагас мэргэжлийн болон сонирхогчдын дугуйлан бий болсон.
"Бие даасан театр"-ыг бий болгох загвар нь А.Антуаны Францын "Чөлөөт театр" (1887) байсан бөгөөд түүний загвар дээр Германд театрууд бий болсон (Отто Брамын Берлин дэх "Чөлөөт театр", 1889), онд. Дани (Копенгаген дахь "Чөлөөт театр", 1888).
Орчин үеийн англи жүжиг дутмаг байсан тул Грейн голчлон Европын жүжгийг тайзнаа тавьсан бөгөөд тэр үеийн Английн ихэнх театруудын репертуарыг дүүргэсэн зугаа цэнгэлийн жүжгүүдийн үерээс ялгаатай байв. Грейн арилжааны урлаг, муу жүжгийн эсрэг тэмцэж, англичуудыг Ибсен болон бусад шинэлэг жүжгийн зохиолчдын жүжгүүдтэй танилцуулав. Театр 1891 оны гуравдугаар сарын 9-нд Г.
Ибсений "Сүнсүүд" нь хэвлэлээр ширүүн маргаан үүсгэсэн. 1893 онд "Бэлэвсэн эхнэрийн өргөө" жүжгээ тавьсан Шоугийн ертөнцийг энэ театр өгсөн юм.
Жинхэнэ амжилтанд хүрч, англи жүжиг нь чанарын хувьд шинэ түвшинд хүрсэн.
Орчин үеийн зохиолчдын драмын бүтээлийг сурталчлах зорилгоор 1899 онд Английн театрын тэргүүлэх зүтгэлтнүүд Тайзны нийгэмлэгийг байгуулжээ. Дараа нь "Шинэ үе" театр, "Утга зохиолын театрын нийгэмлэг", "Хуучин Вик" зэрэг байгууллагууд гарч ирэв. Олд Вик театр нь 1818 оноос хойш оршин тогтнож байсан ч Английн театрын соёлын төлөөх үйл ажиллагаа нь 1898 онд театрыг театрын зүтгэлтэн, бизнес эрхлэгч Л.Бейлис (1874-1937) удирдаж байснаас хойш хамгийн үр дүнтэй болсон. Эдгээр театруудын амжилтыг шинэ репертуар тодорхойлж, "шинэ жүжгийн" бодит чиг хандлагад нийцсэн тоглолтын хэв маягийг бий болгосон.
Үүнтэй ижил үүргийг 1904-1907 онд удирдаж байсан Шүүхийн театр ("Шүүх"; 1870 онд нээгдсэн, 1871 оноос хойш "Хааны шүүхийн театр") тавьсан. жүжгийн зохиолч, найруулагч X. Гренвилл-Баркер, жүжигчин Ж.Ведренн. Шоу, Ибсен, Гренвилл-Баркер болон бусад хүмүүсийн жүжгийг энд тавьсан. Нийгмийн хэм хэмжээний эсрэг тэмцэл "Ибсений бүх үл тэвчих шинжтэй аль хэдийн явагдаж байсан"210.
Баркер арилжааны бус жүжгийг сонирхож, Хауптманн, Судерманн, Ибсен, Метерлинк, Бри болон бусад хүмүүсийн жүжгийг тайзнаа тавьсан. Баркер Английн театрын түүхэнд "Английн тайзны урлагийг үндсэн асуудлуудтай хүчтэй холбосон анхны мэргэжлийн найруулагч болжээ. драмын урлагийн 211.
орчин үеийн дэвшилтэт реализм Шүүхийн театрт 1904-1907 онуудад 988 янз бүрийн жүжгийн үзүүлбэр үзүүлснээс 701 жүжиг (71%) нь Шоугийн жүжгүүдээр тавигдсан байна (“Тэр нөхөртөө хэрхэн худал хэлсэн бэ”, 1904;
Жон Буллын өөр арал, 1904; "Зүрх шархлагч", 1905; "Хүн ба Супермэн", 1905; "Хошууч Барбара", 1905; "Хүсэл тэмүүлэл, хор, чулуужилт", 1905; Эмчийн дилемма, 1906). "Шүүх" нь түүний нэртэй холбогдож "Шоугийн театр" болсон212. Г.Мюррейгийн орчуулсан Шоу болон Еврипидийн эмгэнэлт явдлууд нь Гренвилл Баркерын театрын улирлын хамгийн гайхалтай нь болж, "драмын суут ухааны эсрэг тэсрэг төрлийг харуулсан": "Еврипид драмын жүжгийг анхны, энгийн байдлаар үзүүлсэн. хэлбэр. Энэ шоу нь хамгийн эвдэрсэн үедээ жүжиг юм
Шоу Б. Ибсений жүжгүүд дэх шинэ жүжгийн техник// 19-20-р зууны уран зохиолын тухай Английн зохиолчид:
Нийтлэлийн тойм. – М.: Прогресс, 1981. Х.218.
Образцова А.Г. Бернард Шоу ба 19-20-р зууны зааг дахь Европын театрын соёл. - М.:
Шинжлэх ухаан, 1974. C.170.
Хюго Л.Шоу ба хорин есөн хувь/ Бертолини Ж.А. Шоу болон бусад жүжгийн зохиолчид. Бернард Шоу судлалын жил бүр. 13-р боть. - Penn State Press, 1993. P.53.
сэргээн босгосон"213. Шүүхийн театрын репертуарын үндэс болсон Шоугийн жүжгүүд Английн реалист жүжгийн урлагт ихээхэн хувь нэмэр оруулсан.
Баркер, Шоу хоёр жүжгийн зохиолчийн хувьд бүтээлч харилцан яриа өрнүүлжээ. Ийнхүү Шоу "Шинэ жүжгийн" шинж чанартай Баркерын "Мадрас ордон" (1909) жүжгийн ноорог хувилбарыг уншаад "Тэгш бус гэрлэлт" жүжгээ бичжээ.
(гадны үйл ажиллагааны дутагдал, сэтгэл зүй, нээлттэй төгсгөл). Жүжгийн хамгийн сүүлийн хувилбарын яриа хэлцэлд Баркер Шоугийн жүжгүүдийн тухай ишлэлүүдийг оруулсан байна214, түүний нөлөө нь Баркерын Эрхэмсэг (1923-1928) жүжгийн хувьд ч мэдрэгддэг бөгөөд энэ нь сэдэвчилсэн болон бүтцийн хувьд Шоугийн "Алимны тэрэг" жүжгийн адил төстэй юм.
Хэдэн улирлын турш оршин тогтнож байсан реалист чиглэлийн олон театрууд дүрмээр бол төрийн болон олон нийтийн санхүүгийн дэмжлэггүйн улмаас хаагдсан. "Гэйети тиетр"-ийн хувь заяа ийм байв.
1908-1921 онд A. E. Horniman тэргүүтэй (“Гайети театр”).
Англи, Герман, Францад туршилтын театрууд нээгдсэн нь драмын болон театрын шинэчлэлийг нэвтрүүлэх хандлагатай байгааг харуулсан бөгөөд үүний шалтгааныг Шоу "байгаль руу зайлшгүй буцах" гэж үзсэн215. Гэхдээ өмнөх шигээ эдгээр театруудын урын сан нь өмнө нь зарласан нийгэм, ёс зүйн асуудлыг хөндсөн жүжгүүдээс бүрддэг байв. Олон жүжгийн зохиолчид Ибсений нээсэн замаар явж чадаагүй бөгөөд дүрийн сэдэв, сэтгэлзүйн агуулгыг бэхжүүлэхийн зэрэгцээ Скрибе, Сардоу нарын загварт буцаж ирэв.
XIX-XX зууны төгсгөлд. Английн тайзны хоёр үндсэн уран сайхны систем бий болсон - Шоугийн оюуны реалист театр ба Гордон Крейгийн бэлгэдэл, нөхцөлт театр (1872-1966)216. Крэйг, Шоу нар 90-ээд оны урлагийн гол дүрүүд байсан. 19-р зуун Түүхэн ижил нөхцөлд бүрэлдэн тогтсон жүжгийн зохиолч хоёулаа Ишлэлээ тусгажээ. Ишлэл авсан: Хюго Л. Шоу ба Хорин есөн хувь/ Бертолини Ж.А. Шоу болон бусад жүжгийн зохиолчид. Бернард Шоу судлалын жил бүр. 13-р боть. – Пенн Стэйт Пресс, 1993. P.57.
Харна уу: Innes CD. Орчин үеийн Британийн жүжиг: Хорьдугаар зуун. – Кембрижийн их сургуулийн хэвлэл, 2002. Х.62.
Үзэсгэлэн Б. Ибсенизмын квинтессенц// Үзэсгэлэн Б. Драмын болон театрын тухай. - М .: Гадаадын уран зохиолын хэвлэлийн газар, 1963. C.70.
Гордон Крэйгийн аав нь Английн алдарт архитектор, археологич, тайз засалч Эдвард Уильям Годвин (1833-1886), ээж нь алдарт жүжигчин Эллен Терри (1847-1928) байжээ.
Энэ зууны эхэн үеийн Английн нийгмийн "сүнслэг зан чанар"217 бүтээлч байдал. Үүний зэрэгцээ тэд уран бүтээлчдийн хувьд “хүн төрөлхтний амьдралын бүхий л салбарт, тэр дундаа үзэл суртлын салбарт урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй ялгаатай байдал тэднийг төрүүлсэн эрин үед элбэг дэлбэг”218 болтлоо “зөрөлдөж” байна.
Шоу, Крэйг нар театрын бүтээлч байдлын шинэ хэлбэрийг хайж олохын тулд өмнөх үеийн тайзны хэв маягаас ангижрахыг хичээсэн.
Шоу, Крэйг хоёрт нийтлэг байдаг "Викторианчуудын эсрэг үзэл"219 нь тэднийг өөр, заримдаа эсрэг тэсрэг үзэл суртлын болон гоо зүйн байр суурь руу хөтөлсөн.
"Материалист" Шоугийн хувьд урлаг нь объектив бодит байдал, нийгмийн хууль тогтоомж, нийгмийн зөрчилдөөнийг тусгах ёстой байв. "Идеалист" Крейгийн хувьд ер бусын, бодит бус хүчний хүмүүсийн хувь заяанд хөндлөнгөөс оролцох нь сонирхолтой байв.
Театрт хүн ба түүний нийгмийн хүрээлэн буй орчны харилцан үйлчлэлийн сэдвийг шинэлэг байдлаар харуулахыг хичээж тэд тайзан дээрх уран сайхны үнэн гэж юу болохыг янз бүрээр ойлгосон. Шоугийн хувьд хүн ба хүрээлэн буй орчны харилцан нөлөөллийн бүх тал, арга замыг судлах, нийгмийг өөрчлөх арга замыг олох нь чухал байсан бөгөөд "Яруу найраг заримдаа сонсогддог бодит амьдралын шуугиан, чимээ шуугианыг сонсох ёстой"220. . Харин эсрэгээрээ Крейг өдөр тутмын үнэн бодит байдлаас үргэлж харь байсан: тэрээр "гоо үзэсгэлэнд дуртай, реализмыг үгүйсгэдэг" жинхэнэ театр сонирхогчдод зориулж уран бүтээлээ туурвисан ("тэдгээрийн ердөө 6 сая орчим нь дэлхий даяар тархсан") 221. Крагын уран сэтгэмжийг хөдөлгөсөн нарийн симбол дүрслэл, өрнөл Шоугийн сонирхлыг татсангүй. Тэрээр бодит, үнэн түүхүүдэд татагдсан.
Найруулагч, зураач, театрын онолч Крейг театрт нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн хэм хэмжээг устгахыг дэмжиж, өөрийн үйлдвэрлэлийн онолыг бий болгож, орлого олжээ.
Образцова А.Г. Бернард Шоу ба XIX-XX зууны төгсгөл дэх Европын театрын соёл. - М.:
Шинжлэх ухаан, 1974. C.28.
Тэнд! C.28.
Образцова А.Г. 19-20-р зууны эхэн үеийн урлаг ба английн тайзны синтез. - М.: Наука, 1984. P.23.
Cit. Ишлэл авсан: Балашов П.С. Бернард Шоугийн урлагийн ертөнц. - М .: Бүрээс. lit., 1982. P. 310.
Крэйг Э.Г. Театрын урлагийн тухай. - Лондон: Уильям Хайнеман, 1912. P.288.
"зовлон үүсгэгч", "бардам сүйтгэгч" гэсэн нэр хүндтэй222. Тэрээр Английн театрт зөвхөн урлаг төдийгүй бүх амьдралын үндэс суурь болох бэлгэдлийн зарчмуудыг бүрэн дүүрэн шингээсэн: "энэ нь зөвхөн бэлгэдлийн тусламжтайгаар л боломжтой болно;
Бид тэдгээрийг байнга ашигладаг: цагаан толгойн үсэг, тоо нь хоёулаа тэмдэг юм. Крэйгийн бэлгэдлийн театрын үзэл баримтлал нь ирээдүйн жүжигчний тухай ойлголтод мөн илчлэгдсэн байдаг: "Тэр өөрийн оюун ухааныг хамгийн гүн гүнзгий рүү чиглүүлж, тэнд нуугдаж буй бүх зүйлийг судалж, дараа нь өөр хүрээ, төсөөллийн хүрээ рүү шилжүүлэх болно. нүцгэн хүсэл тэмүүллийн дүр төрхийг ашиглахгүйгээр зарим тэмдгүүдийг бий болго, гэхдээ тэдгээрийн талаар бидэнд тодорхой хэлэх болно. Цаг хугацаа өнгөрөхөд үүнийг хийх хамгийн тохиромжтой жүжигчин эдгээр тэмдгүүд нь түүний хувийн шинж чанараас гадуурх материалаас бүрддэг болохыг олж мэдэх болно. Найруулагчийн хэлснээр, хамгийн тохиромжтой жүжигчин өөрийгөө тайзны өвөрмөц байдлаасаа салгаж, олон янзын нүүрний хувирлыг орхиж, уран сайхны хэрэгслийн арсеналдаа зөвхөн нүүр царайг маск болгон хувиргах бэлгэдлийг үлдээж, "супер хүүхэлдэй" болох ёстой.
Крэйгийн ердийн театр, бэлгэдлийн театрт зориулсан тусгай жүжигчний тухай мөрөөдөл нь "супер хүүхэлдэй" гэсэн санааг төрүүлсэн225.
Хөдөлгөөнгүй "сүнстэй жүжигчид"226 бүхий театрын тухай түүний санаа нь жүжигчид болон үзэгчдийн олон янзын тайлбарыг бий болгосон. Алдарт клише, нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн конвенцид дассан үзэгчид тайзны гүйцэтгэлийн ер бусын хэлбэртэй тулгарсан тул Крейгийн дүр төрхийг ойлгосонгүй.
Мөн жүжигчид өөрсдийгөө илэрхийлэх эрс шинэ арга барилд гайхсан.
Найруулагчийн хүнд хэцүү шаардлагыг жүжигчид ярилцсан
Эдвард Гордон Крэйг: Дурсамж. Нийтлэл. Захидал / Comp. А.Г. Образцов, Ю.Г. Фридштейн. - М.:
Урлаг, 1988. Х.46.
Крэйг Э.Г. Театрын урлагийн тухай. - Лондон: Уильям Хайнеман, 1912. P.294.
1905 онд Германд эхлээд герман хэлээр, дараа нь англи болон бусад хэлээр Крейгийн анхны онолын бүтээл болох "Театрын урлаг" хэвлэгдсэн бөгөөд үүнд зохиолч өөрийн онолын хамгийн чухал гурван ойлголт болох үйл ажиллагаа, супер хүүхэлдэйг томьёолжээ. , маск. 1907 онд Крейгийн "Ирээдүйн театрын уран бүтээлчид", "Жүжигчин ба супер хүүхэлдэй" гэсэн нийтлэлүүд хэвлэгджээ.
Хаан В.Дэвис. Генри Ирвингийн Ватерлоо. - Калифорнийн их сургуулийн хэвлэл, 1993. P. 223.
К.С. Станиславский Москвад Крэйгийн Гамлет жүжгийг найруулах үеэр227. Хүнд хувцастай жүжигчид тайзан дээр удаан хугацаагаар хөдөлгөөнгүй зогсоход ухаан алдлаа228.
Крэйг, Шоу хоёр жүжиг тавих ажилд янз бүрээр хандсан.
Шоугийн хэлснээр бол жүжиглэхээс илүү найруулагч биш жүжгийн зохиолоор бүтээлийг тодорхойлох ёстой. Крагын хувьд найруулагчийн хувилгаан нь нэгдүгээрт байсан, учир нь. найруулагч нь удирдаач шиг бие даасан бүтээгч байх ёстой бөгөөд түүнд хөгжим, найрал хөгжим хоёулаа дуулгавартай байдаг. Шоу маш их ач холбогдол өгч байсан зохиолчийн хэлсэн үг Крагыг хүлж, түүний анхаарлыг татсангүй. Түүний хүсэлтээр "Бетлехем" (1902) хөгжимт жүжгийн зохиолын зохиолч Л.Хаусман Крэйгт гоёл чимэглэлийн санаагаа хэрэгжүүлэхэд илүү эрх чөлөө олгох үүднээс тайзны дизайны талаархи бүх тайлбарыг хасахаас өөр аргагүй болжээ. Ибсений "Хелголанд дахь дайчид" (1857)229 жүжгийн эхэн үеийн жүжгийг бүтээхдээ Крэйг мөн энэ мэдэгдлийг үл тоомсорлов. Гурван жилийн дараа Крэйг мөн Шоугийн яриа хэлэлцээг дахин бичжээ.
Крэйгийн найруулагчийн хувьд шинэчлэгдсэн арга барил нь Хэмпстэдийн консерваторид тавигдсан Дидо ба Эней (1900) дуурийн тайзны зураг авалтын анхны ажилд аль хэдийн гарч ирсэн. Тэрээр анх удаа жүжиглэх шинэ хэлбэрийг ашиглаж, тайзны орон зайг дахин зурж, гэрэлтүүлгийг өөрчилсөн. Түүний хожим алдартай саарал даавуу нь гоёл чимэглэл болж гарч ирсэн бөгөөд үүний эсрэг тод хувцаснууд тод харагдаж байв. Шүүхийн театрт Шоу болон түүний найз Х.Гренвилл-Баркер нар мөн 1905 онд "Хүн ба Супермэн" киног бүтээхдээ хар хилэн даавууг ашиглан байгалийн үзэмжийг туршиж үзсэн байна.
Крэйгийн бүтээлүүд Их Британид амжилтанд хүрээгүй түүний “санаанд оромгүй, хачирхалтай төхөөрөмжүүд нь зөвхөн 1911 оны 12-р сард Москвад тайзнаа тавигдсан Гамлет Крагын гайхалтай бүтээлүүдэд тохиромжтой (Лоренс Д.Х. Бернард Шоу театр. - Торонтогийн их сургууль, 1995. Х.114).
Харна уу: Innes CD. Эдвард Гордон Крейг: Театрын алсын хараа. - Routledge, 1998. P.159.
Крэйг 1903 онд Хелголанд дахь дайчид жүжгийг тайзнаа тавьсан. Англид орчуулгатай байсан.
- "Викингүүд", "Умардын баатрууд". Бүх жүжигт Эллен Терри тоглосон. Харна уу: Innes CD.
Эдвард Гордон Крейг: Театрын алсын хараа. - Routledge, 1998. P. 83.
Тоглолтын уур амьсгал нь айдас, аймшгийг төрүүлдэг”230 гэж 19-р зууны сүүл үеийн Америкийн утга зохиолын шүүмжлэгч, хөгжмийн зохиолч мэдээлжээ. Ж.Ханекер.
Баркер мөн Крейгийн онолыг шүүмжилсэн: "Өмнөх жүжигчдээ санаж байгаа жүжигчид амны хаалт зүүх эсвэл тайзыг хүүхэлдэйнд өгөхийг хүсэхэд уйдах ёстой"231. Нэмж дурдахад, ер бусын санааг хэрэгжүүлэхэд санхүүгийн томоохон хөрөнгө оруулалт шаардлагатай байв. Тиймээс Крэйг уран зохиолын үйл ажиллагаа, театрын түүх, онолын чиглэлээр хичээллэж, Эллен Терри, багш Г.Ирвингийнхээ тухай дурсамжаа нийтлэв232.
Шоу, Крэйг нарын жүжигчний талаарх дүгнэлт өөр байсан. Энэхүү шоу нь шинэлэг жүжгийн зохиолчийн хувьд Ирвинг ажиллаж байсан Лицей театр орчин үеийн жүжиг тоглоогүй, Шекспирийн бүтээл, дотоодын болон Францын мелодрамаар хязгаарлагдаж байгаад сэтгэл хангалуун бус байв. Шоугийн бодлоор Ирвинг "түүний үеийн оюун санааны амьдралаас хязгааргүй холдож, орчин үеийн театрт юу ч хийгээгүй"233; тэр уран зохиолын оюуны чиг хандлагыг сонирхдоггүй байв.
Крэйг Ирвингийн ажил, түүний Английн тайзны түүхэнд эзлэх байр суурь, үүргийг бусад байр сууринаас үнэлэв. Ирвинг түүний "хамгийн агуу" байсан.
театрын төлөөлөгч,234 шилдэг уламжлалыг залгамжлагч, жүжиглэх урлагийн анхны багш. Крэйг түүнээс нүүрний хувирлыг чадварлаг эзэмшсэн, нүүр будалтыг чадварлаг ашигладаг "супер хүүхэлдэй" жүжигчний мөрөөдлийн биелэлийг олж харав235. Хэрэв Шоу Ирвингийн жүжиглэлтийг "найдваргүй хоцрогдсон, байгалийн бус, бүдүүлэг"236 гэж үзсэн бол Крейг Хунекер Ж.Иконокластын хувьд: Жүжигчдийн ном. - Ayer Publishing, 1970. P.32.
"Театрын урлаг" (1905), "Жүжигчин ба супер хүүхэлдэй" (1907), "Шинэ театр руу" (1913), Хенри Ирвинг (1930), Эллен Терри ба түүний нууц дүр (1931), "Миний амьдралын түүх" "(1957). Тэрээр амьдралынхаа туршид Англид "Пэйж", Италид "Маск", "Хүүхэлдэй" гэсэн гурван сэтгүүл хэвлүүлжээ.
Тэрээр сэтгүүл бүрийг театрын санаагаа тунхаглах индэр болгон бүтээжээ.
B. Шоу. Жүжиг, театрын талаар. - М .: Гадаадын уран зохиолын хэвлэлийн газар, 1963. P. 481.
Cit. Зохиогч: Образцова А.Г. 19-20-р зууны эхэн үеийн урлаг ба английн тайзны синтез. - М .: Наука,
Craig G. Henry Irving. - Ayer Publishing, 1970. P.32.
Харна уу: Образцова А.Г. 19-20-р зууны эхэн үеийн урлаг ба английн тайзны синтез. - М.: Наука, 1984.
Тайзан дээр Ирвинг "өндөр уран сайхны мэдрэмж"-ээр уран сайхны, байгалийн жам ёсны юм237.
Шоугийн хэлснээр The Observer сонинд өгсөн ярилцлагадаа дурджээ
(1930), Крэйгт "Ирвинг Лицейтэй хамт тоглож байх үед тоглох" театр хэрэгтэй байсан бөгөөд түүнд "тайзны орон зайд өөрийн үзэмжийг багтаах боломжтой", "тайзны дизайны шаардлагын дагуу жүжгүүдийг хэсэг болгон хуваасан" 238. Хариу захидалдаа Крэйг Шоуг "Английн урлагийн дайсан" гэж нэрлэж, "Англид зохистой гэж үздэг бүх зүйлийг устгасан"239, учир нь тэрээр гадаадын иргэн (Ирланд) юм. Шоу доромжилсондоо: “Би дүрвэгч биш, дайчин”240 гэж хариулж, үндэсний урлагийг хөгжүүлэхийн төлөө тэмцэгч гэдгээ зарлав.
Шоу, Крэйг хоёрын олон нийтийн санал зөрөлдөөн Крэйгийн "G.B.S.-д гомдоллох нь" гэсэн нийтлэлээс үүдэлтэй. ("A plea for G.B.S."241), Шоуг "баруун, зүүн цуурхал тарааж, бага зэрэг мэддэг зүйлдээ хөндлөнгөөс оролцдог золбин хөгшин эмэгтэй"-тэй зүйрлэсэн 242, Шоу Ирвинг, Эллен Терри нарын дурсамжийг гутаасан гэж үздэг. Харин түүний нэг мэргэжил бол шүүмжлэгч, "уран зохиолын дээрэмчин"243 "хохирогчоо тааламжгүй байдалд нь чадварлаг, болгоомжтой оруулах"244 гэдгийг энэ нэвтрүүлэг уншигчдад сануулж байна.
1890-ээд оны дундуур Лицейд үүссэн Шоу, Ирвинг хоёрын хоорондох зөрчилдөөн Крэйгийн хувьд Шоуг уучилж чадахгүй "апокалипсийн тулаан"245 болсон юм. Түүний хувьд Ирвинг "аварга"246, Шоу бол "уран зохиолын ордны жижүүр"247, хэн ч санахгүй "одой"248 байсан. Гэсэн хэдий ч Крэйг жүжгийн талаарх төсөөллийн төлөөх тэмцэл амжилтгүй болж байхад Шоу Крейг Г.Хенри Ирвингтэй хамт. - Ayer Publishing, 1970. P.73.
Cit. Иш татсан: King W. Davies. Генри Ирвингийн Ватерлоо. - Калифорнийн их сургуулийн хэвлэл, 1993. Х.216.
Хаан В.Дэвис. Генри Ирвингийн Ватерлоо. - Калифорнийн их сургуулийн хэвлэл, 1993. Х.216.
Крэйгийн "Эллен Терри ба түүний нууц би" номыг 1932 онд "G.B.S.-ийн эсрэг гомдол" гэсэн өгүүллийг нэмж хэвлэжээ. Харна уу: Гиббс А. Бернард Шоу он дараалал. - Пальграв Макмиллан, 2001. P. 351.
Крэйг Г.Эллен Терри ба түүний нууц бие. - Нью-Йорк: Даттон 1932. P.24-25; Хаан В.Дэвис. Генри Ирвингийн Ватерлоо. - Калифорнийн их сургуулийн хэвлэл, 1993. P.217.
Cit. Иш татсан: King W. Davies. Генри Ирвингийн Ватерлоо. - Калифорнийн их сургуулийн хэвлэл, 1993. P.217.
Craig G. Henry Irving. - Ayer Publishing, 1970. P.149.
Макинтош I. Архитектур, жүжигчин, үзэгчид. - Routledge, 1993. P.51.
Баркер, Ведренн нарын тусламжтайгаар тэрээр өөрийн жүжгүүдийг Шүүхийн театрын тайзнаа идэвхтэй тавьсан (Дөрвөн жилийн дотор Шоугийн арван нэгэн жүжгийн 701 бүтээл)249.
Бодит, сэдэвчилсэн Шоу жүжгүүд Шүүхийн театрт Баркерын тайзнаа тавьсан, реалист жүжгийг сурталчлах зорилгоор бүтээсэн бөгөөд олон уншигч, үзэгчдийн сонирхлыг татсан.
Крэйг Шоуг Эллен Территэй 28 жил үргэлжилсэн захидал харилцааныхаа төлөө шүүмжилж, Шоугийн "Эллен Терри ба Бернард Шоу: захидал харилцаа" (1931) ном хэвлэгдсэнд сэтгэл дундуур байсан, учир нь жүжгийн зохиолч Террид бичсэн зарим захидалдаа энэ тухай хурцаар дурджээ. Жүжигчин өөрийн хүч чадлаа оюуны болон уран сайхны түвшин доогуур гэж үздэг хуучирсан Лицейн урын санд зарцуулдаг.
Крэйг, Шоу нар орчин үеийн театрт эсрэг тэсрэг гоо зүйн байр суурь, санааг илэрхийлж байсан боловч хоёулаа шинэ тайзны хэлийг бий болгосон туршилтчид байв.
Английн амьдрал дахь жүжгийн шинэ агуулга, театрын шинэ дүрийг эрэлхийлэхийн тулд Английн нэрт найруулагч, бизнес эрхлэгч, жүжигчин Герберт Бербом Три (1853-1917) түүний найруулга, жүжигт оролцов. 1887-1896 онд. Тэрээр 1897-1915 онд "Haymarket" театрыг удирдаж байжээ. - "Эрхэмсэг дээдсийн театр" театр ("Эрхэм дээдсийн театр", дараа нь - "Эрхэм дээдсийн театр", "Эрхэм дээдсийн театр"). Три гайхалтай үзэмжтэй үзүүлбэр үзүүлж, уран зөгнөл, завсрын хөгжмийн дугаарууд, соло ариуудад онцгой анхаарал хандуулж, олны анхаарлыг татсан үзэгдлүүдийг анхааралтай хөгжүүлж, тэр үед текстийг чөлөөтэй зохицуулж, бүх үзэгдлүүдийг цэгцлэх эсвэл орхигдуулдаг гэдгээрээ алдартай. Шоу түүнтэй хамт жүжигчин, найруулагчаар ажиллаж байсан. Мод Пигмалионы анхны бүтээлд Хиггинсийн дүрд тоглож, Шоугийн "Бланко Постнет ил гарсан", "Сонины хайчилбар" гэх мэт жүжгүүдээс сэдэвлэсэн үзүүлбэрүүдийг тавьжээ. Модыг хөгжилтэй, найрсаг хүн гэж хэлэхэд Шоу түүнийг жүжигчний хувьд шүүмжилсэн. дархлаа"
10.17223/19986645/35/1 Ю.В. Богоявленская ФРАНЦ БОЛОН ОРОСЫН ХЭВЛЭЛ МЭДЭЭЛЭЛИЙН БИЧГҮҮДИЙН БОДОЛ, ҮГИЙН ДАВТЛАГЫН НЭГДСЭН БАЙДАЛ Энэ нийтлэлд орос хэлний үгийн сангийн үүсмэл үйл ажиллагаа, түүний лексикографийн тайлбарыг үзэх...» гэж үзсэн. Энэ нь "Орос лекцийн дериватив-ассоциатив толь бичиг"-ийн үзэл баримтлалыг танилцуулж байна. Курбанова Малика Гумаровна ОРЧИН ОРОЙН ОРОС ХЭЛНИЙ ЭРГОНИМҮҮД: СЕМАНТИК БА ПРАГМАТИК 10.02.01 – Филологийн шинжлэх ухааны докторын зэрэг хамгаалах орос хэлний ДИССЕРТАЦИ: Удирдагч багш. филологийн шинжлэх ухаан, профессор I. N. Кайгородова ... "
Полетаева Оксана Борисовна Масс уран зохиол нь далд сурталчилгааны объект болох: Утга зохиолын бүтээгдэхүүнийг байршуулах мэргэжил 10.01.01. – Оросын уран зохиол Филологийн шинжлэх ухааны нэр дэвшигчийн эрдмийн зэрэг хамгаалах диссертацийн АВСТРАТ Тюмень 2010 Ажил “Lingua...” Шинжлэх ухаан, боловсролын төвд хийгдсэн.
«УДК 82 ОРЧИН ҮЕИЙН УРАН ЗОХИОН БАЙГУУЛАЛТЫН ҮЙЛ ЯВЦ, УТГА ЗҮЙН ШҮҮМЖЛЭЛ Ж.Н. Ботабаева, филологийн шинжлэх ухааны кандидат, Чимкент их сургуулийн дэд профессор. Казахстан Хураангуй. Энэхүү нийтлэл нь "орчин үеийн уран зохиолын үйл явц" гэсэн ойлголтын онцлогийг тодорхойлж, өгөх асуудлыг авч үздэг ... "
Боловсрол ^и^^еларус іЛ-.Ы.Жук ш. ^^іEDtsyonnіy № ТДЯ /^/ /төрөл. LING..."
"Фридрих Шлейермахер HERMENEUTICS F.D.E. Schleiermacher HERMENEUTIK F.D.E. Schleiermacher HERMENEUTIK SUHRKAMP Фридрих Schleiermacher HERMENEUTIK "Европын байшин" Санкт-Петербург Ф.Шлейермахер. Герменевтик. - Герман хэлнээс орчуулсан А.Л.Вольский. Нау..."
"Н.А.-ын яруу найргийн текст дэх хэлний түвшний харилцан үйлчлэлийн онцлог. Фатеева МОСКВА "Францын хэв маяг. Орос хэлтэй харьцуулахад" номонд Ю.С. Степанов зохиол дахь түвшний харилцан үйлчлэлийн тухай асуултыг голчлон уран зохиолд тавьсан бөгөөд үүнийг "хувь хүний яриа" гэсэн ойлголттой холбон тайлбарлав. Тэрээр "..." гэж бичжээ.
Авангард элитийн шүүмжлэл. Тимоти Лири. Бурханы долоон хэл. тойм.АСУУДАЛЫН МЭДЭГДЭЛ. Би энэ сэдвийг зөвхөн надад хэрэгтэй байгаа учраас л авч үзэхээр шийдсэн бөгөөд Мишель Фукогийн хэлсэн үгийн дагуу би өөрөө уг сэдвийг ойлгосноор ямар нэг зүйлийг даван туулах ёстой. Тимоти Лиригийн зан чанар нь мэдээжийн хэрэг шүтлэгтэй, гэхдээ түүний яриа нь бас ...» 95-99 UDC 811.161.1373.23(476.5) Беларусийн нуурын нутаг дэвсгэрийн оршин суугчдын албан бус нэр, угсаатны хэл шинжлэлийн хувьд Лисова И.А. П.М.-ийн нэрэмжит Витебскийн улсын их сургууль. Машерова, Ви...» №2. 1-р хэсэг. S.393-397. UDC 82-21(410.1):81'42 "ХҮҮХЭД" Үзэл баримтлалын ЗОРИЛГО, XX ЗУУНЫ АМЕРИКИЙН ЯРУУ НАЙРГИЙН ГУТРАН ТОГТОЛЦООНЫ өнгө аяс бүрэлдэх нь Мороз Э.Л. филологийн шинжлэх ухааны удирдагч философийн доктор ... "
"ОХУ-ын БОЛОВСРОЛ, ШИНЖЛЭХ УХААНЫ ЯАМ "ВОРОНЕЖ УЛСЫН ИХ СУРГУУЛЬ" ДЭЭД БОЛОВСРОЛЫН БОЛОВСРОЛЫН БАЙГУУЛЛАГЫН БОРИСОГЛЕБ САЛБАР (BF FGBOU VO "VSU") Би ШУА-ийн Техникийн тэнхимийн эрхлэгчийг зөвшөөрч байна. Морозов 02/03/2016 БОЛОВСРОЛЫН ХЭЛЭЛЦҮҮЛЭГИЙН АЖЛЫН ХӨТӨЛБӨР ... "
"VGSPU-ийн цахим шинжлэх ухаан, боловсролын сэтгүүл "Мэдлэгийн ирмэгүүд". дугаар 9(43). 2015 оны 12-р сар www.grani.vspu.ru E.V. Брысина (Волгоград) Оросын уянгын дууны сэтгэл хөдлөлийн хэлний нөөц Оросын ардын дууны сэтгэл хөдлөлийн чадварыг авч үздэг. Тэдний ерөнхий төлөв байдал, агуулга, сэтгэл хөдлөлийн нөөцөөр тодорхойлогддог ... "
2017 www.site - "Үнэгүй цахим номын сан - төрөл бүрийн баримт бичиг"
Энэ сайтын материалыг хянан үзэхээр байрлуулсан бөгөөд бүх эрх нь зохиогчид хамаарна.
Хэрэв таны материалыг энэ сайтад байршуулсантай санал нийлэхгүй байвал бидэн рүү бичээрэй, бид ажлын 1-2 өдрийн дотор устгана.
Драм-хэлэлцүүлгийг бүтээгч (Ибсентэй хамт), түүний төвд дайсагнасан үзэл суртлын мөргөлдөөн, нийгэм, ёс зүйн асуудлууд оршдог. драмын урлагт шинэчлэл хийж, жүжгийн гол элементийг хэлэлцүүлэг, янз бүрийн санаа, үзэл бодлын зөрчилдөөн болгох хэрэгтэй. Шоу орчин үеийн жүжгийн жүжиг нь гадны явуулга дээр биш, харин бодит байдлын хурц үзэл суртлын зөрчилдөөн дээр суурилсан байх ёстой гэдэгт итгэлтэй байна. Илтгэл, инээдэм, маргаан, парадокс болон "үзэл бодлын жүжиг"-ийн бусад элементүүд нь үзэгчийг "сэтгэл хөдлөлийн нойрноос" сэрээх, түүнийг өрөвдөх, үүссэн хэлэлцүүлгийн "оролцогч" болгох зорилготой юм. Түүнд "мэдрэмж, мэдрэмжийн авралыг" бүү өг, харин "бодож сургах".
Орчин үеийн жүжгийн урлаг нь үзэгчдийн шууд хариултыг төрүүлж, нөхцөл байдлыг өөрийн амьдралын туршлагаас таньж, тайзнаас харуулсан хувийн хэргээс хамаагүй илүү хэлэлцүүлэг өрнүүлэх ёстой байв. Бернард Шоугийн хуучирсан гэж үзсэн Шекспирийн жүжгээс ялгаатай нь энэ жүжгийн зөрчилдөөн нь оюуны болон нийгмийн хувьд буруутгах шинж чанартай байх ёстой бөгөөд онцлон тэмдэглэсэн сэдэвчилсэн байдлаараа ялгагдах ёстой бөгөөд дүрүүд нь сэтгэлзүйн нарийн төвөгтэй байдлаасаа илүү чухал шинж чанартай байх ёстой. бүрэн бөгөөд тодорхой илэрхийлсэн.
Бэлэвсэн эхнэрийн байшин (1892), Хатагтай Уоррены мэргэжил (1893, 1902 онд тавигдсан) зэрэг Шоу жүжгийн зохиолчийн анхны бүтээл болсон жүжиг нь энэхүү бүтээлч хөтөлбөрийг тууштай хэрэгжүүлдэг. Тэд хоёулаа бусад хэд хэдэн театрын нэгэн адил хагас хаалттай клуб хэлбэрээр оршин тогтнож байсан Лондонгийн бие даасан театрт зориулан бүтээгдсэн бөгөөд иймээс өмнөх үеийн үйл явдлыг зоримог дүрсэлсэн жүжгүүдийг бүтээхэд саад болж байсан цензурын дарамтаас харьцангуй ангид байсан. амьдралын хориотой талууд ба уламжлалт бус уран сайхны шийдэл.
Зохиогчийн "Тааламжгүй жүжиг" ("Зүрх шархлагч", 1893) гэсэн гарчигтай болсон мөчлөг нь Английн жүжигт урьд өмнө хэзээ ч гарч байгаагүй сэдвүүдийг хөндсөн: нэр хүндтэй гэрийн эзэд ашиг олдог шударга бус заль мэх; жижиг хөрөнгөтний хэм хэмжээ, хоригийг харгалздаггүй хайр; Биеэ үнэлэлт нь Викторийн үеийн Английн нийгмийн зовлонт тахал болохыг харуулсан. Тэд бүгдээрээ Шоугийн авъяас чадварт хамгийн органик болох трагикомеди буюу трагифарс төрлөөр бичигдсэн байдаг. Шоугийн инээдэм, шогийн ёжлол нь нийгмийн дэг журам, дэвшлийн бодит байдлын оновчтой байдалд эргэлзээ төрүүлдэг скептицизмтэй хослуулсан нь гүн ухааны зөрчилдөөн улам бүр тодрох хандлагатай байгаа түүний драматургийн гол онцлог юм. Энэхүү шоу нь "жүжиг-хэлэлцүүлгийн" тусгай төрлийг бий болгосон бөгөөд дүрүүд нь ихэвчлэн хазгай дүрүүд нь тодорхой диссертаци, үзэл суртлын байр суурийг эзэлдэг. Шоуны гол анхаарал нь дүрүүдийн зөрчилдөөн биш, харин үзэл бодлын сөргөлдөөн, философи, улс төр, ёс суртахуун, гэр бүлийн асуудлуудтай холбоотой баатруудын маргаан юм. Энэ шоунд элэглэл, эгдүүцэл, заримдаа бүдүүлэг байдал зэргийг өргөн ашигладаг. Гэхдээ Шоугийн хамгийн найдвартай зэвсэг бол түүний гайхалтай парадоксууд бөгөөд тэдгээрийн тусламжтайгаар тэрээр ноёрхсон сургаал, нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн үнэнүүдийн дотоод худал хуурмаг байдлыг илчлэх болно. Түүний доог тохууны сэдэв бол Английн өндөр нийгэмд байдаг хоёр нүүртэй байдал юм. Английн колоничлолын бодлогод түүний анхаарлыг үргэлж цаг үеийн хамгийн хурц асуудалд хандуулдаг.
