Добролюбов яагаад Катеринаг "харанхуй хаант улсын гэрлийн туяа" гэж нэрлэсэн бэ? Яагаад dobrolyubov харанхуй хүрээний гэрлийн туяа.
Николай Борисов
Н.А.Добролюбов яагаад Катеринаг "харанхуй ертөнц дэх гэрлийн туяа" гэж нэрлэдэг вэ?
Николай Александрович Добролюбов бол Оросын нэрт шүүмжлэгч, зохиолч, гайхалтай шүлгийн зохиолч юм. Н.Г.Чернышевский, Н.А.Некрасов нарын залуу хамтрагч тэрээр Оросын уран зохиолын түүхэнд тод ул мөрөө үлдээжээ. Добролюбов нь түүний утга зохиол-шүүмжлэлийн үйл ажиллагааны мөн чанарыг бүрэн тодорхойлсон хувьсгалт-ардчилсан итгэл үнэмшлээр тодорхойлогддог байв.
Добролюбовыг нас барахаас нэг жилийн өмнө буюу 1860 онд Современник сонинд "Харанхуйн хаант улс дахь гэрлийн туяа" нийтлэл хэвлэгджээ. Энэ үеийн шүүмжлэгч нийтлэлүүд нь улс төрийн өнгө аястай болж байна. Уг нийтлэлд тэрээр худалдаачин Кабановагийн хүүгийн эхнэр Катеринагийн дүрийг голчлон "харанхуй хаант улс" удахгүй төгсөх талаар тусгасан болно.
Тэрээр нийтлэлдээ бусад шүүмжлэгчидтэй маргаан өрнүүлж, тэдний үзэл бодол зөв болохыг бидэнд ч, бидэнд ч нотолж байна. Добролюбовтой олон талаар санал нийлж болох ч зарим талаар маргаж болно.
Өгүүллийн гарчиг нь Катеринагийн дүр төрх, "харанхуй хаант улс дахь гэрлийн туяа", Кабановууд ба зэрлэг хүмүүсийн харгис, саарал ертөнцөд ёс суртахууны туяаг илэрхийлдэг. Добролюбов: "... "Аянгын бороо" киноны Катеринагийн царай жигшүүртэй, ёс суртахуунгүй гэж зарим шүүмжлэгч Островскийг зэмлэж байгаа бол тэр өөрийн ёс суртахууны цэвэр ариун байдалд тийм ч их итгэл төрүүлэхгүй байна" гэж бичжээ. Николай Александрович өөрөө туйлын шууд байр суурийг баримталдаг. Тэр Катеринад эерэг шинж тэмдгийг тодорхой зааж, бусад бүх үзэл бодлыг үгүйсгэж, хэрэв энэ нь өөрийнхээс ялгаатай бол биднийхийг зөвшөөрөхгүй.
Нийтлэлээс бид дараах үгсийг анзаарч байна: "Шүүмжлэл - бидний ойлгосноор шүүхийн бус, энгийн зүйл бол уран зохиолын талаар бодол санаагаа төвлөрүүлж дасаагүй хүмүүст зохиолчийн ишлэлийг өгдөг учраас бас сайн байдаг. , улмаар ажлын талаарх ойлголтыг хөнгөвчилдөг.
Добролюбов нүдээ аниад Катерина угаасаа зөрчилддөг бөгөөд Островский бидэнд түүний тухай ийм ойлголт өгсөн. Бид Катеринаг урвагч, амиа хорлосон, худал мэдүүлэгч гэж нөгөө талаас нь харж болно. Агуу шүүмжлэгч Катеринаг "тэмцэгч" гэж нэрлэсэн нь мэдээжийн хэрэг буруу байсан, хэрвээ тэр тэмцэгч бол тэр зөвхөн өөртэйгөө, дотоод уруу таталтаар (мөн дашрамд хэлэхэд тэр тулааныг даван туулсан) тулалдсан. эсэргүүцэх: хадам эхийн дарангуйлал, ёс суртахууны хувьд хоцрогдсон үндэс суурь, оршин суугчдын бүдүүлэг жижигхэн ертөнц гэж хэлж болох нийгэм.
Гэхдээ бид бас өөр замаар явж, Катеринаг Катя гэнэн, шашинлаг охин, төөрөлдөж, дотоод тэмцэлд ядарсан, зохисгүй хүнийг хайрлах, хадам эхийнхээ дарангуйлал, бага насны мөрөөдөл, гэнэн христийн охин гэж харж болно. гэрлэсний дараа идеалууд унав. Энэ байрлалаас Добролюбов түүн рүү харав. Түүнд бүрэн нийцэхгүй, өөрөөр хэлбэл эмэгтэй логикийг дагаж, энэ саарал нийгэмд аажим аажмаар орж, "Оросын зэрлэг амьдралын хар тугалга жигшүүрт байдалд" дасаг (Максим Горькийн олон жилийн дараа "Хүүхэд насандаа" гэж бичдэг байсан) гэхдээ Катерина, "Инж" киноны Ларисагаас ялгаатай нь тэрээр өөрийгөө зөвтгөхийг хүсэхгүй, нүгэл үйлдэж, гэмшиж, тодорхойлолтоор найдваргүй байдлаас гарах арга замыг эрэлхийлж, Кабанихийн дээрэлхэж, олсонгүй. амиа хорлохоос өөр өөрт нь илүү тохиромжтой арга зам. Магадгүй дээрх сэдэл нь Н.А.Добролюбовыг Катеринаг "харанхуй хаант улсын гэрлийн туяа" гэж нэрлэхэд хүргэсэн байх. "Харанхуй хаант улс" бол шүүмжлэгчийн өмнөх нийтлэлийн гарчиг бөгөөд тэрээр харамч, зүрх сэтгэлгүй, жирийн хүмүүсийг уучлах чадваргүй саарал нийгмийг харуулсан бөгөөд үүнээс ямар ч "туяа" хардаггүй. Гэвч Катеринагийн үйлдлийг зөвтгөж, түүнийг өрөвдөж байсан шүүмжлэгч бидний бодлоор илүү тод, илүү шууд "туяа" - өөрийгөө сургасан цагчин Кулигиныг олж хардаггүй, гэхдээ тэр илүү тууштай, тууштай байдаг. Катеринагаас илүү салшгүй хүн. Тэрээр Калиновыг тоноглож, оршин суугчдад нь туслахыг хүсч, Катерина шиг эртний, гэхдээ өндөр зэрэглэлийн жижиг дарангуйлагчдын эсэргүүцэлтэй тулгардаг.
Катеринаг илт бурханчлах ба түүний илт доромжлолын хооронд дунд байр суурь эзлэх боломжтой юу? Мэдээжийн хэрэг, тийм ээ, бид түүнийг ноцтой нүгэл үйлдэхэд хүргэсэн зан чанар, үйлдэл, нөхцөл байдлыг харахыг хичээх болно - амиа хорлох, бидний бодлыг нэгтгэн дүгнэх болно.
Катерина ямар алдаа гаргасан бэ гэсэн асуултыг өөрөөсөө асууя. Нэгдүгээрт, тэрээр урвахаас сэрэмжлүүлэх ёстой байсан Барбарагийн үгийг сонссон боловч эсрэгээрээ Адам, Ева хоёрыг уруу татсан Хуучин Гэрээний могойн үүрэг гүйцэтгэсэн. Гэвч Катерина Евагаас ялгаатай нь тулалдахгүйгээр уруу таталтанд бууж өгдөггүй. Тэрээр өөртэйгөө удаан бөгөөд зовлонтой тэмцэлд орсон боловч Варвара алимны дүрд тоглосон дахин нэг цохилт өгөв - тэр түлхүүрийг авчирлаа. Хэрэв Катерина ёс суртахууны үндсэн дүрмээ эцсээ хүртэл хадгалж чадсан бол тэр түлхүүрээ хаях байсан. Гэсэн хэдий ч Барбара бол могой биш. Тэрээр хуурамч Сатанаас ялгаатай нь Катеринаг санамсаргүйгээр уруу татдаг бөгөөд дараа нь тэр түүнийг өрөвдөж, түүний үйлдлийг засахыг хичээдэг.
Хоёрдугаарт, Катерина анхнаасаа Борис зүрх сэтгэл нь өөрт нь маш сайхан татсан эрхэм, зоригтой хүн биш гэдгийг ойлгох ёстой байсан. Түүнийг хоёр дахь удаагаа болзоонд ирэхдээ Катерина руу шалтаг тоочиж байснаас нь түүнийг сул дорой, үнэ цэнэгүй гэдгийг аль хэдийн ойлгох боломжтой байв.
"Борис: Чи өөрөө намайг ир гэж хэлсэн..."
Гуравдугаарт, сэтгэл хөдлөлдөө автахгүй, Кабанихийн дор нөхрөөсөө урвасан уучлал гуйх хэрэгтэй, учир нь Тихон бол дарангуйлагч биш, сэтгэлээрээ ойлгож, уучилж чаддаг хүн, ээж нь зүрх сэтгэлгүй худалч хөгшин эмэгтэй юм. хаа сайгүй зөвхөн Харанхуйг харж чаддаг.
Мэдээжийн хэрэг, эдгээр нь бүх шалтгаан биш, эдгээр нь зөвхөн макро хүчин зүйлүүд, Катеринагийн нөхцөл байдалд олон микро хүчин зүйлүүд байсаар байна. Гэхдээ энэ бол бидний байр суурь, Добролюбов бидний "дундаж" үндэслэлийг дагасангүй, харин түүний радикал байр сууриар тэрээр Катеринаг илт өрөвдөж, зоосны зөвхөн нэг талыг харж, эцэст нь түүнийг "туяа" гэж нэрлэжээ. Харанхуй хаант улс дахь гэрэл" гэж бичсэн боловч энэхүү туяа нь үйл ажиллагааны хөгжлийн явцад нэлээд бүдгэрдэг.
А.Н.Островскийн "Аянгын бороо" жүжгийн баатар Катерина Кабановагийн дүрийг "харанхуй хаант улс дахь гэрлийн туяа" гэж тодорхойлсон нь Н.А.Добролюбовт харьяалагддаг бөгөөд түүний хийсэн шүүмжлэлд дүн шинжилгээ хийхэд зориулагдсан шүүмжлэлд өгүүлсэн болно. жүжиг. Добролюбов яагаад баатар бүсгүйг ингэж дууддаг вэ? Шүүмжлэгчийн үзэж байгаагаар Катерина бол "өөрийн тэнэг зарчмуудыг эсэргүүцдэг" "Оросын хүчирхэг зан чанар" юм. Түүний эргэн тойрон дахь хүмүүсийн үзэл бодлоор тэр "хачин, үрэлгэн, "зальтай" байдаг, учир нь "тэр тэдний үзэл бодол, хандлагыг ямар ч байдлаар хүлээн зөвшөөрч чадахгүй". Тэр үнэнч: тэр яаж нуугдаж байгааг мэдэхгүй, нуух шаардлагагүй гэж үздэг, "гүтгэлгийг" тэвчиж чаддаггүй, хадам ээжийгээ зоригтой эсэргүүцдэг. Тэрээр "хүмүүсийн дунд, хүмүүсгүйгээр би ганцаараа байна, би өөрийгөө юу ч нотлохгүй" гэсэн хоёрдмол стандартыг хүлээн зөвшөөрдөггүй. Тэр шийдэмгий, бардам, бага наснаасаа дургүйцлийг тэвчдэггүй, тиймээс нөхрийнхөө гэрт амьдрахыг хүсэхгүй бол "хэрэв надад энд маш хүйтэн байвал тэд намайг ямар ч хүчээр барихгүй" , "... чи намайг огтолсон ч гэсэн!". Добролюбов үүнээс эрх чөлөө, оюун санааны эрх чөлөөний төлөөх хүсэл эрмэлзэлийг олж хардаг - эндээс олзлогдсон шувууны дүр төрх, эрх чөлөөг мөрөөддөг: "Яагаад хүмүүс нисдэггүй юм бэ?" Гэвч түүний байгалийн хүсэл эрмэлзэл, үйлдлүүд нь хүрээлэн буй орчны дүрэм журамд маш их харшилдаг тул тэдэнтэй эвлэршгүй зөрчилддөг. Н.А.Добролюбовын нийгэм дэх эмэгтэйчүүдийн үүрэг, байр суурийг харгалзан үзээд өөрийгөө нийгмийн хамгийн сул дорой, хамгийн дарлагдсан гишүүн гэж хэлж байгаа бөгөөд хамгийн хүчтэй эсэргүүцэл нь хамгийн их хэлмэгдэгсдийн цээжинд яг л төрдөг гэж зөв үздэг. Катеринаг амиа хорлоход хүргэсэн үйл явдлуудыг тэрээр ингэж үзэж байна. Тэрээр эцэг эхийнхээ хүсэлтээр Тихонтой гэрлэсэн бөгөөд нөхрөө хайрлахыг чин сэтгэлээсээ хичээдэг. Гэвч тэр үнэхээр сул дорой, өчүүхэн тул Катеринагийн хайрыг хүртэх нь зохисгүй юм. Тэрээр түүний мэдрэмжийг бүдүүлгээр гомдоож, Катерина явахаасаа өмнө ээжийнхээ дараа түүний зааврыг давтав. Тэр түүнийг өөртэй нь хамт авч явахыг хүссэн боловч "... чи надад ногдуулсаар байна" гэж уцаарлав. Тэр мэдээж гомдсон: "Чамайг ийм үг хэлж байхад би яаж чамайг хайрлах юм бэ?" Тихоноос "аймшигтай тангараг" авахыг хүссэн нь баатар эр нөхрийнхөө хайрын хэрэгцээнд автахгүй, бодол санаа, мэдрэмжээрээ нөхөртөө үнэнч байх гэсэн сүүлчийн оролдлого юм. Гэр бүлийн амьдрал дахь уйтгар гуниг, нэгэн хэвийн байдал, хадам ээжийг байнга тохуурхах, доромжлох, "эрх чөлөө" авах хүсэл эрмэлзэл, өөрийн мэдрэмж, бодлын эрх чөлөө - энэ бол түүнийг "хориотой" мэдрэмж рүү түлхсэн зүйл юм. хачин хүн. Борисыг хайрлах нь "хүмүүс байхгүй үед" үүссэн: тэр маш эелдэг, мэдрэмжтэй, ойлгодог бололтой. Мөн баатрын сэтгэлд өрнөж буй тэмцэл (түлхүүртэй дүр зураг) нь нүглийг эсэргүүцэхээс эхлээд түүнийг дотооддоо зөвтгөж, аз жаргалыг мөрөөддөг болохыг харуулж байна. Катеринагийн хувьд хамгийн муу зүйл бол өөрийн ухамсрын шүүлт юм, учир нь тэр гүн гүнзгий сүсэг бишрэлтэй бөгөөд нүглийн ухамсар нь түүний хориотой хайрын аз жаргалыг хордуулдаг. Тиймээс Катерина аянга цахилгаанаас маш их айдаг: тэрээр гэм буруугаа хүлээхдээ наманчлахгүйгээр Бурханы шүүхийн өмнө бүх нүгэлт бодлоор зогсохоос айдаг. Ухамсрын шаналал, худал хэлэх чадваргүй байдал, сэтгэл хөдлөл, түүний сэтгэлд болж буй үйл явдлыг буруушааж буй бүх гадаад илрэлүүдэд өртөмтгий байдал зэрэг нь энэ бүхэн өргөмжлөгдсөн эмэгтэйг хуучин сүмд олон нийтэд наманчлахад хүргэдэг. Ийм ичгүүрийн дараа түүний Кабановын гэр бүл дэх амьдрал улам хэцүү болж байна: Марфа Игнатьевна "Энд, хүү минь, хүсэл нь хаашаа чиглэх вэ!" Гэж үзэл бодлоо батлуулж, түүнийг маш их хичээнгүйлэн дарангуйлдаг. Бористай салахдаа Катерина түүнд тус болохгүй гэдэгт итгэлтэй байна: тэр түүнийг дагуулахгүй, хамгаалахгүй - тэр хэтэрхий сул байна. Добролюбов Катеринагийн цаашдын оюун санааны тэмцэл, түүний амиа хорлох шийдвэрийг амьд сүнсийг хөнөөдөг өөрийгөө зөвтгөх зарчмуудыг эсэргүүцсэн явдал гэж үзэж байна. “Катеринад бид Кабановын ёс суртахууны тухай үзэл баримтлалыг эсэргүүцэж, гэр бүлийн эрүү шүүлт, хөөрхий эмэгтэйн өөрийгөө хаясан ангалын улмаас эцэс хүртэл үргэлжилсэн эсэргүүцлийг харж байна. Тэрээр эвлэрэхийг хүсдэггүй, амьд сүнснийх нь оронд өөрт нь өгөгдсөн өрөвдөлтэй ургамлын амьдралыг ашиглахыг хүсдэггүй. "Ахмадуудын дарлал, дур зоргоороо эсэргүүцэх" чадвартай баатар эмэгтэй гарч ирсэн тул жүжгийн төгсгөл Добролюбовт "сайхан" санагдаж байна. "Гунигтай", "гашуун" шүүмжлэгч нь ийм ангижралыг харуулдаг боловч "амьд нь үхсэнд атаархдаг" ийм амьдралаас баатар бүсгүйд олддог хамгийн сайн зүйл юм. Шүүмжлэгч Д.И.Писарев Н.А.Добролюбовын үзэл бодолтой санал нийлэхгүй байсан бөгөөд түүний амиа хорлолт нь түүний тэнцвэргүй, өргөмжлөгдсөн шинж чанартай "дотоод зөрчилдөөнүүдийн" нэг гэж үздэг байв. Тэрээр "шам өөр дүрийг" хэмнэл хаант улсад гэрлийн туяа гэж нэрлэж болно - үндэслэлтэй,
хөгжүүлж, аливаа "гэрэл агуулсан санааг" "харанхуй орон" руу зөөв. Д.И.Писаревын хэлснээр Катерина тийм ч "тод үзэгдэл" байж чадахгүй: түүний хүсэл тэмүүлэл, эмзэглэл, чин сэтгэлээсээ үл хамааран тэрээр маш олон "утгагүй зүйл" хийж, гэнэт амиа хорлохоор шийджээ. Ийм логикгүй үйлдэл, нэг туйлаас нөгөө рүү шидэх нь шүүмжлэгчийн зөвшөөрөөгүй. Гэхдээ "Добролюбов эмэгтэй хүний дүрийг үнэлэхдээ алдаа гаргасан" гэдэгтэй санал нийлэхийн аргагүй, харин Писарев өөрөө андуурч байна: тэрээр баатрын сэтгэл хөдлөл, амьдралд ухаангүй, эмэгтэйлэг мэдрэмжтэй хандлагыг, доромжлол, доромжлолд хурц хариу үйлдэл үзүүлэхийг харгалздаггүй. доромжлол. Үүний оронд Писарев эмэгтэй дүрийн онцлог шинж чанаруудыг мэддэггүй - мэдрэмжийн амьдрал, сэтгэлийн амьдрал. Тиймээс Катеринагийн амиа хорлолтыг түүний цөхрөлөөр тайлбарлаж болох ч баатар эмэгтэй түүний зан чанарын талаар юу хэлснийг мартаж болохгүй: "Би өөрийгөө цонхоор шидэж, Волга руу яарах болно! Би энд амьдрахыг хүсэхгүй байгаа болохоор чи намайг тасалсан ч амьдрахгүй!"
Тиймээс Н.А.Добролюбовын үзэл бодол нь илүү үндэслэлтэй юм шиг санагдаж байна: Катеринагийн амиа хорлолтыг яг эсэргүүцэл, "өөрийгөө ухамсарлахуйц хүчтэй сорилт" гэж үзэж болно, тиймээс Катерина өөрөө бол мэдээжийн хэрэг "туяа" юм. "Харанхуй хаант улс" дахь гэрлийн гэрэл нь хуучин ертөнц удахгүй сүйрч буйн тод нотолгоо юм.
Жүжиг A.N. Остовскийн "Аянгын бороо" нь нийгмийн гүн гүнзгий утгыг агуулдаг. Энэ нь мужийн хотод болсон хувийн түүхийн тухай ч биш юм.
“Аянгын бороо”-г нийгмийн харилцааны эмгэнэл, “харанхуй хаант улс”-ын орос эмэгтэйн эмгэнэл гэж уншдаг. Энэхүү "харанхуй хаант улс"-д эсэргүүцэх чадвартай сэргэлэн, гэгээлэг зан чанар бий болдог. Тэр, өөрөөр хэлбэл жүжгийн гол дүр Катерина патриархын дарангуйллын дарамтанд бөхийхийг хүсэхгүй байгаа бөгөөд эсэргүүцлээ ил тод зарлав.
Амьдралын бүх зүйл Катеринагийн эсрэг болж хувирав. Тэр бардам, хүчтэй хүсэл зоригтой эмэгтэйг сул дорой, сул дорой Тихонтой гэрлэсэн бөгөөд тэрээр харгис эхийнхээ үгэнд оров.
Катеринагийн сүнслэг, мөрөөдөмтгий, гэгээлэг мөн чанар нь хоёр нүүр, харгис хууль, худал хуурмагт автагдсан. Нэмж дурдахад тэрээр хараат, далавчгүй Борисд дурлах азгүйтэлтэй байв. Борисын дотоод ертөнц Катеринад огт танил биш бөгөөд зүүдэндээ түүнд бүх төрлийн буяныг бэлэглэсэн боловч бодит байдал дээр Борист ёс суртахууны тодорхой зарчим, амьдралын удирдамж, өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж байдаггүй. Катеринатай харилцах харилцаа нь түүнийг өргөмжилсөнгүй, урам зориг өгсөнгүй.
Катерина маш их, гүн гүнзгий, харамгүй хайрладаг. Хайр нь түүний сэтгэл хөдлөлийн асар их өсөлтийг бий болгож, шувуу болж, далавчаа өргөн нисэх хүсэл эрмэлзэл төрдөг.
Баатар эмэгтэй Калиновт маш их ганцаарддаг. Тэрээр хүүхдүүдэд хайртай боловч эх байхын баяр баясгаланг гацаадаг. Тэрээр бага насаа дурсан дурсаж аав, ээжийнхээ гэрт амьдарч байсан тэр үеээ яруу найргийн хэлбэрээр бичдэг. Хүүхэд насны дурсамжийн мөн чанар нь Катеринагийн сүнслэг байдал, гоо үзэсгэлэнд мэдрэмтгий болохыг гэрчилдэг. Зүүдэндээ тэр ер бусын гоо үзэсгэлэнг хардаг: "Алтан сүм хийдүүд эсвэл зарим нэг ер бусын цэцэрлэгүүд ... Үгүй бол би нисч байгаа мэт агаарт нисч байна."
Катерина эрх чөлөөнд дуртай боловч гэрийн дарангуйлал, эцэс төгсгөлгүй шударга бус зэмлэлийг байнга мэдэрдэг. Кабанова өөрийн үзэл бодлоосоо хэзээ ч ухрахгүй, эрх чөлөөнд дуртай, өөрийгөө үнэлэх мэдрэмжтэй Катерина өөрийгөө шоолохыг зөвшөөрдөггүй. Тэрээр Кабановаг зөвөөр эсэргүүцэж, өөрийн дотоод соёлыг баримталж, гэм зэмгүй байдлаа ухамсарладаг: "Ээж ээ, миний хувьд бүх зүйл миний ээжтэй адилхан, чи, Тихон ч бас чамд хайртай"; “Чи миний тухай яриад байна, ээж ээ, дэмий л ингэж хэлж байна. Хүмүүсийн дунд, хүмүүсгүйгээр би ганцаараа байна, би өөрийнхөө тухай юу ч нотлохгүй байна "; "Хүн дэмий тэвчих нь сайн хэрэг."
Тэрээр нөхөр Тихоноос дэмжлэг, ойлголтыг олж авдаггүй. Тиймээс тэр явахаасаа өмнө ээжийнхээ тушаалаар Катеринад гутамшигтай тушаал өгдөг. Тихоны үг баатар бүсгүйн сэтгэлийг маш ихээр шархлуулж байна: "Би чамайг ялгаж чадахгүй байна, Катя! Хайр сэтгэл битгий хэл чамаас ганц ч үг авахгүй, эсвэл чи өөрөө авирна. (...) Та намайг бүрмөсөн дарж орхилоо! Надад цай байхгүй, яаж гарах вэ; чи надтай заваарсаар л байна." Тихон эхнэрээ тэжээж чадахгүй байна. Катерина Тихоныг явсны дараа асуудал гарах болно гэж таамаглаж байна.
Катерина үйл хөдлөл, мэдрэмжээрээ чөлөөтэй болж, "бүх зүйл боолчлолоос байгаа юм шиг" өдөр тутмын боолчлолоос өөрийгөө чөлөөлөх гэсэн том мөрөөдөлтэй. Баатар эмэгтэй ямар үйлдлүүдийг хийж чадахаа тодорхой ойлгодог нь түүний өөртөө бодитой ханддагийг гэрчилж байна: "Хэрэв би энд хэтэрхий ядрах юм бол тэд намайг ямар ч хүчээр барихгүй. Би өөрийгөө цонхоор шиднэ, Волга руу шиднэ. Би энд амьдрахыг хүсэхгүй байгаа болохоор чи намайг тасалсан ч амьдрахгүй!" Тэгээд ийм зүйл болсон. Баатрын үг бүр нь түүний зан чанарын агуулах, амьдралын зонхилох нөхцөл байдал, хотод давамгайлж байсан ерөнхий нөхцөл байдлаас үүдэлтэй. Катерина жүжгийн эхэнд түүний үхлийг зөгнөсөн үгсээр гарч ирэв: "Би удахгүй үхнэ ... Надад ямар нэгэн муу зүйл тохиолдож байна, ямар нэгэн гайхамшиг! ... Надад ямар нэгэн ер бусын зүйл байна. Би дахин амьдарч эхэлж байгаа юм шиг байна." Катерина түүний дотор гарч ирж буй мэдрэмжийн талаар ярьдаг бөгөөд энэ нь түүнд асуудал авчрах болно гэж тэр урьдчилан таамаглаж байна. Үнэхээр Бористай салах ёс гүйцэтгэх нь Катеринагийн амьдралын шугамыг зурсан юм. Тэр зүгээр л өмнөх амьсгал давчдах амьдралдаа буцаж чадахгүй гэдгээ ойлгов. Өнгөрсөн рүү буцах нь түүний хувьд сүнслэг үхэл гэсэн үг юм. Баатар эмэгтэй өөрийн хүслийн эсрэг бие махбодийн хүчирхийллээс үхлийг илүүд үздэг байв. Тэрээр гүн гүнзгий шашин шүтлэгтэй байсан тул хамгийн муу нүгэл болох амиа хорлохоос айдаггүй байсан, учир нь Катерина үхлийг шинэ төлөвт шилжих шилжилт, аз жаргал, эрх чөлөө гэж үздэг.
Добролюбов Катеринаг "харанхуй хаант улсын гэрлийн туяа" гэж нэрлэсэн нь санамсаргүй хэрэг биш байв. "Гэрлийн туяа" бол Катеринагийн амьд, цэвэр ариун сүнс боловч харамсалтай нь тэр гунигтай патриарх-деспот амьдралын хэв маягийн хуулийг дагаж мөрддөггүй байв. Гэсэн хэдий ч Катерина нас барснаар энэ туяа унтарсангүй - баатар эмэгтэйн үйлдэл олон хотын иргэдэд нөлөөлсөн болохыг бид харж байна. Жишээлбэл, эхнэрийнхээ үхэлд цочирдсон Тихон ээжийнхээ нүүр рүү "Ээж ээ, чи түүнийг сүйтгэсэн, чи, чи, чи ..." гэж Варвара Кудряштай хамт гэрээсээ зугтав. Гомдолгүй дуулгавартай, эргэлзээгүй дуулгавартай байх шаардлагыг эсэргүүцэж байна. Нийгэмд гарч буй өөрчлөлтүүд аль хэдийн ойрхон санагдаж байна. Добролюбов бичжээ: "Энэ төгсгөл нь бидэнд таатай санагдаж байна ... энэ нь өөрийгөө тэнэг эрх мэдэлд аймшигтай сорилт болж байна. (...) Катеринад бид Кабановын ёс суртахууны тухай үзэл баримтлалыг эсэргүүцэж, гэр бүлийн эрүү шүүлт, хөөрхий эмэгтэйн өөрийгөө хаясан ангалын эсрэг аль алиныг нь зарлан тунхагласан эсэргүүцлийг харж байна.
агуулга:
А.Н.Остовскийн "Аянгын шуурга" жүжиг нь нийгмийн гүн гүнзгий утгыг агуулдаг. Энэ нь мужийн хотод болсон хувийн түүхийн тухай ч биш юм.
“Аянгын бороо”-г нийгмийн харилцааны эмгэнэл, “харанхуй хаант улс”-ын орос эмэгтэйн эмгэнэл гэж уншдаг. Энэхүү "харанхуй хаант улс"-д эсэргүүцэх чадвартай сэргэлэн, гэгээлэг зан чанар бий болдог. Тэр, өөрөөр хэлбэл жүжгийн гол дүр Катерина патриархын дарангуйллын дарамтанд бөхийхийг хүсэхгүй байгаа бөгөөд эсэргүүцлээ ил тод зарлав.
Амьдралын бүх зүйл Катеринагийн эсрэг болж хувирав. Тэр бардам, хүчтэй хүсэл зоригтой эмэгтэйг сул дорой, сул дорой Тихонтой гэрлэсэн бөгөөд тэрээр харгис эхийнхээ үгэнд оров.
Катеринагийн сүнслэг, мөрөөдөмтгий, гэгээлэг мөн чанар нь хоёр нүүр, харгис хууль, худал хуурмагт автагдсан. Нэмж дурдахад тэрээр хараат, далавчгүй Борисд дурлах азгүйтэлтэй байв. Борисын дотоод ертөнц Катеринад огт танил биш бөгөөд зүүдэндээ түүнд бүх төрлийн буяныг бэлэглэсэн боловч бодит байдал дээр Борист ёс суртахууны тодорхой зарчим, амьдралын удирдамж, өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж байдаггүй. Катеринатай харилцах харилцаа нь түүнийг өргөмжилсөнгүй, урам зориг өгсөнгүй.
Катерина маш их, гүн гүнзгий, харамгүй хайрладаг. Хайр нь түүний сэтгэл хөдлөлийн асар их өсөлтийг бий болгож, шувуу болж, далавчаа өргөн нисэх хүсэл эрмэлзэл төрдөг.
Баатар эмэгтэй Калиновт маш их ганцаарддаг. Тэрээр хүүхдүүдэд хайртай боловч эх байхын баяр баясгаланг гацаадаг. Тэрээр бага насаа дурсан дурсаж аав, ээжийнхээ гэрт амьдарч байсан тэр үеээ яруу найргийн хэлбэрээр бичдэг. Хүүхэд насны дурсамжийн мөн чанар нь Катеринагийн сүнслэг байдал, гоо үзэсгэлэнд мэдрэмтгий болохыг гэрчилдэг. Зүүдэндээ ч тэр ер бусын гоо үзэсгэлэнг хардаг: "Алтан сүм хийд эсвэл ер бусын цэцэрлэгүүд ... Үгүй бол би нисч байгаа юм шиг, би агаарт нисч байна."
Катерина эрх чөлөөнд дуртай боловч гэрийн дарангуйлал, эцэс төгсгөлгүй шударга бус зэмлэлийг байнга мэдэрдэг. Кабанова өөрийн үзэл бодлоосоо хэзээ ч ухрахгүй, эрх чөлөөнд дуртай, өөрийгөө үнэлэх мэдрэмжтэй Катерина өөрийгөө шоолохыг зөвшөөрдөггүй. Тэрээр Кабановаг зөвөөр эсэргүүцэж, өөрийн дотоод соёлыг баримталж, гэм зэмгүй байдлаа ухамсарладаг: "Ээж ээ, миний хувьд бүх зүйл миний ээжтэй адилхан, чи, Тихон ч бас чамд хайртай"; “Чи миний тухай яриад байна, ээж ээ, дэмий л ингэж хэлж байна. Хүмүүсийн дунд, хүмүүсгүйгээр би ганцаараа байна, би өөрийнхөө тухай юу ч нотлохгүй байна "; "Хүн дэмий тэвчих нь сайн хэрэг."
Тэрээр нөхөр Тихоноос дэмжлэг, ойлголтыг олж авдаггүй. Тиймээс тэр явахаасаа өмнө ээжийнхээ тушаалаар Катеринад гутамшигтай тушаал өгдөг. Тихоны үг баатар бүсгүйн сэтгэлийг маш ихээр шархлуулж байна: "Би чамайг ялгаж чадахгүй байна, Катя! Чамаас ганц ч үг авахгүй ... энхрийлэл, тэгэхгүй бол чи өөрөө авирна. Та намайг бүрэн эзэмшсэн! Надад цай байхгүй, яаж гарах вэ; тэгээд ч чи надтай заваарсаар л байна." Тихон эхнэрээ тэжээж чадахгүй байна. Катерина Тихоныг явсны дараа асуудал гарах болно гэж таамаглаж байна.
Катерина үйл хөдлөл, мэдрэмжээрээ чөлөөтэй болж, "бүх зүйл боолчлолоос байгаа юм шиг" өдөр тутмын боолчлолоос өөрийгөө чөлөөлөх гэсэн том мөрөөдөлтэй. Баатар эмэгтэй ямар үйлдлүүдийг хийж чадахаа тодорхой ойлгодог нь түүний өөртөө бодитой ханддагийг гэрчилж байна: "Хэрэв би энд хэтэрхий ядрах юм бол тэд намайг ямар ч хүчээр барихгүй. Би өөрийгөө цонхоор шиднэ, Волга руу шиднэ. Би энд амьдрахыг хүсэхгүй байгаа болохоор чи намайг тасалсан ч амьдрахгүй!" Тэгээд ийм зүйл болсон. Баатрын үг бүр нь түүний зан чанарын агуулах, амьдралын зонхилох нөхцөл байдал, хотод давамгайлж байсан ерөнхий нөхцөл байдлаас үүдэлтэй. Катерина жүжгийн эхэнд түүний удахгүй үхэхийг зөгнөсөн үгсээр гарч ирэв: "Би удахгүй үхэх болно ... Надад ямар нэгэн муу зүйл тохиолдож байна, ямар нэгэн гайхамшиг! ... Надад ер бусын зүйл байна. Би дахин амьдарч эхэлж байгаа юм шиг байна." Катерина түүний дотор гарч ирж буй мэдрэмжийн талаар ярьдаг бөгөөд энэ нь түүнд асуудал авчрах болно гэж тэр урьдчилан таамаглаж байна. Үнэхээр Бористай салах ёс гүйцэтгэх нь Катеринагийн амьдралын шугамыг зурсан юм. Тэр зүгээр л өмнөх амьсгал давчдах амьдралдаа буцаж чадахгүй гэдгээ ойлгов. Өнгөрсөн рүү буцах нь түүний хувьд сүнслэг үхэл гэсэн үг юм. Баатар эмэгтэй өөрийн хүслийн эсрэг бие махбодийн хүчирхийллээс үхлийг илүүд үздэг байв. Гүн шашинтай тэрээр хамгийн муу нүгэл болох амиа хорлохоос айдаггүй байсан, учир нь Катерина үхлийг шинэ төлөвт шилжих шилжилт, аз жаргал, эрх чөлөө гэж үздэг.
Добролюбов Катеринаг "харанхуй хаант улсын гэрлийн туяа" гэж нэрлэсэн нь санамсаргүй хэрэг биш байв. "Гэрлийн туяа" бол Катеринагийн амьд, цэвэр ариун сүнс боловч харамсалтай нь тэр гунигтай патриарх-деспот амьдралын хэв маягийн хуулийг дагаж мөрддөггүй байв. Гэсэн хэдий ч Катерина нас барснаар энэ туяа унтарсангүй - баатар эмэгтэйн үйлдэл олон хотын иргэдэд нөлөөлсөн болохыг бид харж байна. Жишээлбэл, эхнэрийнхээ үхэлд цочирдсон Тихон ээжийнхээ нүүр рүү "Ээж ээ, чи түүнийг сүйтгэсэн, чи, чи, чи ..." гэж Варвара Кудряштай хамт гэрээсээ зугтав. Гомдолгүй дуулгавартай, эргэлзээгүй дуулгавартай байх шаардлагыг эсэргүүцэж байна. Нийгэмд гарч буй өөрчлөлтүүд аль хэдийн ойрхон санагдаж байна. Добролюбов бичжээ: "Энэ төгсгөл нь бидэнд таатай санагдаж байна ... энэ нь өөрийгөө зөвтгөгч хүчний хувьд аймшигтай сорилт болж байна. Катеринад бид Кабановын ёс суртахууны тухай үзэл баримтлалыг эсэргүүцэж, гэр бүлийн эрүү шүүлт, хөөрхий эмэгтэйн өөрийгөө хаясан ангалын төлөө аль алиныг нь зарлан тунхагласан эсэргүүцлийг харж байна.
Жүжгийн гол дүр А.Н. Островскийн "" нь . Шүүмжлэгчид түүний дүр төрхийг тухайн үеийн хамгийн хүчирхэг, зоригтой эмэгтэй дүрүүдтэй холбодог. Алдарт зохиолчид Катеринаг "харанхуй хаант улс" дахь гэрлийн туяа гэж нэрлэдэг. Яагаад тэр вэ? Тийм ээ, энэ охин Калинов хотын бусад оршин суугчидтай адилгүй тул эрх чөлөөг хүсэх хүсэл эрмэлзэл, оюун санааны цэвэр ариун байдал, хайрын өндөр мэдрэмжээрээ түүнтэй тэнцэх хүн байхгүй.
Баатартай танилцахдаа түүнийг нэлээд мөрөөдөмтгий зан чанартай гэдгийг бид ойлгож байна. Шувуу эсвэл эрвээхэй болж, модноос модонд, цэцэгсээс цэцэг рүү нисвэл ямар сайхан байх вэ гэсэн түүний бодолтой бид олонтаа тааралддаг. Уншигч Катеринагийн бага нас, эцэг эхийнхээ гэрт амьдралын тухай өгүүлсэн нь сэтгэлийг хөдөлгөж байна. Тэрээр зовлон зүдгүүр, зовлон зүдгүүрийг мэддэггүй, чөлөөт цагаа дуртай цэцэрлэгтээ өнгөрөөж, цэцэгсийг биширч, гайхалтай сайхан амьдралыг өнгөрөөсөн. Тэрээр Төгс Хүчит Бурханд итгэж, тэнгэрт байнга залбирдаг байв.
"Харанхуй хаант улсын" ертөнцөд орж, гэрлэсний дараа охин тамд байгаа мэт өөрийгөө олжээ. Катерина үргэлж дарангуйллыг мэдэрдэг, учир нь тэр бусад хүмүүс, Кабановын үл хөдлөх хөрөнгө болон бүхэл бүтэн хотын даруухан хохирогчид шиг байгаагүй.
Зохиолыг хөгжүүлснээр бид ийм цэвэр ариун, гэнэн эмэгтэйн сэтгэлд гүн гүнзгий, өндөр мэдрэмж хэрхэн төрж байгааг ажиглаж байна - хайр. Түүний дотоод ертөнц өөрчлөгдөж байгааг тэр ойлгож байна. Тэрээр шашны зарчмуудын эсрэг явж, зүрх сэтгэлийнхээ хүслийг дагаж чаддаг хүн болж хувирдаг. Катерина Борисыг хайрлах жинхэнэ мэдрэмжийг мэдэрч, түүний гарт өөрийгөө өгдөг. Тэрээр нөхөр Тихондоо үнэнч бус байсан тул Кабаниха болон түүний бусад хүмүүсийн уур хилэнг өдөөдөг. Түүний сүнслэг гэм нүгэл, эргэн тойрныхоо хүмүүсийн гашуун хандлага нь охинд өөр сонголт үлдээдэггүй - тэр амиа хорлох замаар амьдралаа дуусгадаг. Гол дүр нь үхдэг. Гэвч тэрээр өөрийн үйлдлээр харгислал, хоёр нүүр гаргах, харгислал, үзэн ядалт, уур хилэнгийн ертөнцөд "харанхуй хаант улс"-ын ертөнцөд нөхөж баршгүй цохилт өгч байна.
Тийм ч учраас Катеринагийн дүр төрхийг нийгмийн тэрхүү харанхуйд, хүний сүнсний үл нэвтрэх цөлд жинхэнэ гэрлийн туяа гэж нэрлэж болно.
