Ром юу хийх вэ шинж чанар. Бүтээл, хэвлэгдсэн түүх

Орчин үеийн нийгэмд бид ангийн тэгш бус байдал, нийгмийн шударга бус байдал, ядуу, баячуудын хооронд асар том ялгаа бий болсон тухай уриа лоозонг олонтаа сонсдог. Өмнө нь ийм асуудал гарч байсан. Үүнийг Николай Гаврилович Чернышевскийн “Юу хийх вэ? Шинэ хүмүүсийн тухай түүхээс.

"Юу хийх ёстой вэ?" роман гэж хэлж болох нь дамжиггүй. хоёрдмол утгатай, ээдрээтэй, маш их хуйвалдаантай бүтээл бөгөөд үүнийг ойлгоход хэцүү, үүнээс ч илүү уншихад хялбар байх болно. Эхлээд та зохиолчийн санаа, ертөнцийг үзэх үзлийг илүү нарийвчлан судалж, тухайн үеийн уур амьсгалд орох хэрэгтэй. Hobbibook-ийн энэ хэвлэл танд мэдээж туслах болно.

Н.Г. Чернышевский (1828-1889) товч намтар

Ирээдүйн публицист Саратов хотод тахилч Гаврила Иванович Чернышевскийн гэр бүлд төрсөн. Анхны боловсролыг аав нь гэртээ өгсөн боловч энэ нь Чернышевскийг Саратовын теологийн семинарт элсэн ороход нь саад болоогүй бөгөөд сургуулиа төгсөөд Санкт-Петербургийн их сургуулийн философийн факультетэд үргэлжлүүлэн боловсрол эзэмшсэн.

Тэрээр славян филологи судалсан. Николай Гаврилович бол маш сайн уншдаг, мэдлэгтэй хүн байсан. Тэрээр латин, грек, еврей, франц, герман, польш, англи хэл мэддэг байсан.

Зохиолчийн үеийнхний бичсэнээр: “Гэгээн судар, иргэний ерөнхий түүх, гүн ухаан гэх мэт мэдлэгийн олон талт байдал, өргөн цар хүрээтэй мэдээллээр тэрээр бид бүхнийг гайхшруулсан. Манай багш нар түүнтэй аль хэдийн бүрэн боловсорсон хүнтэй ярилцахдаа таатай байна гэж үзсэн.
(А. И. Розанов. Николай Гаврилович Чернышевский. - Цуглуулгад: Н. Г. Чернышевский өөрийн үеийн хүмүүсийн дурсамжид).

Оюутны жилүүдэд Чернышевскийд хувьсгалт социалист үзэл бий болсон нь түүний ирээдүйн хувь заяанд нөлөөлсөн. Түүний ертөнцийг үзэх үзлийг Гегель, Фейербах нарын бүтээлүүд бэхжүүлсэн. Введенскийтэй танилцсан нь зохиолчид ихээхэн нөлөө үзүүлсэн.

Лавлах зорилгоор

*I.I. Введенский(1813-1855) - Оросын орчуулагч, утга зохиол судлаач. Түүнийг Оросын нигилизмыг үндэслэгч гэж үздэг. Фенимор Купер, Шарлотта Бронте, Чарльз Диккенс нарын өгүүллэгийн орчуулгын зохиолч гэдгээрээ алдартай. .

Чернышевский өөрийн бодлоо 1850 онд аль хэдийн тодорхойлсон.

"Оросын тухай миний бодол эндээс харагдаж байна: удахгүй болох хувьсгалыг даван туулах аргагүй хүлээлт, түүнийг цангаж байна, гэхдээ үүнээс удаан хугацаанд, магадгүй маш удаан хугацаанд сайн зүйл гарахгүй, магадгүй дарангуйлалд автах болно гэдгийг би мэдэж байна. зөвхөн урт удаан хугацаанд нэмэгдүүлэх гэх мэт .- юу хэрэгтэй вэ?<...>тайван, нам гүм хөгжил боломжгүй"

Их сургуулиа төгсөөд Саратовын биеийн тамирын сургуульд уран зохиолын багш болж, тэр даруйдаа "хүнд хөдөлмөрийн үнэр ханхалсан" социалист үзэл бодлоо шавь нартайгаа хуваалцаж эхэлдэг.

Николай Гаврилович эрдмийн амьдралынхаа зэрэгцээ уран зохиол, сэтгүүлзүйн салбарт хүчээ сорьсон. Түүний анхны жижиг нийтлэлүүд "Санкт-Петербург Ведомости", "Отечественный Записки" сэтгүүлд хэвлэгджээ. Гэхдээ хамгийн алдартай нь Оросын уран зохиолын алдарт сонгодог зохиолч Николай Алексеевич Некрасовын удирддаг "Современник" сэтгүүлтэй хамтран ажилласан (1854-1862) юм.

Тус сэтгүүл нь тус улсын өнөөгийн төрийн дэглэмийг ил тод шүүмжилж, хувьсгалт ардчилсан хөдөлгөөнийг дэмжсэн байна. 1861 онд "Современник" сонины редакци болон төрийн аппарат хоорондын уур амьсгал хурцадсан.

1861 оны 2-р сарын 19-нд II Александр "Хөдөөгийн чөлөөт оршин суугчдын төрийн эрхийг боолчуудад хамгийн нигүүлсэнгүй олгох тухай" тунхаг бичиг, боолчлолоос гарч ирсэн тариачдын тухай дүрмийг гаргав.

Энэхүү шинэчлэлийн махчин мөн чанарыг ойлгосон Чернышевский манифестыг бойкотлож, автократыг тариачдыг дээрэмдсэн гэж буруутгав. Хувьсгалын тунхагуудыг нийтэлж эхлэв. 1862 оны 6-р сард "Современник" сэтгүүлийг түр хааж, Чернышевскийг сарын дараа баривчилжээ.

Шоронд байхдаа Николай Гаврилович амьдралынхаа "Юу хийх вэ?" Шинэ хүмүүсийн тухай түүхээс. Үүнд тэрээр нийгмийн сорилтод хариу үйлдэл үзүүлэх орчин үеийн баатрыг санал болгохыг хичээдэг. Ийнхүү Чернышевский "Аав хөвгүүд"-ийн Тургеневын мөрийг үргэлжлүүлж байна.

Чернышевский "Юу хийх вэ?" - хураангуй

Чернышевскийн зохиолын үйл явдлын хөгжил, ерөнхийдөө өгүүлэмж нь өөрөө ер бусын юм. Эхлэл нь биднийг үүнд итгүүлж байна.
1856 онд Санкт-Петербургийн зочид буудлуудын нэгэнд гэнэтийн хэрэг гарч, амиа хорлосон тухай бичиг олджээ. Мөн тэр хүний ​​амиа хорлосон шууд бус ул мөр байдаг. Түүний хэн болохыг тогтоосны дараа эмгэнэлт мэдээг эхнэр Вера Павловнад мэдэгдэв.

Энд зохиолч дөрвөн жилийн өмнө уншигчдын сэтгэлийг гэнэт хөдөлгөж, түүхийн баатруудыг ийм гунигтай төгсгөлд юу хүргэсэн талаар хэлэхийн тулд дурсамжтай төстэй уран сайхны эффект ашиглан (тэр үүнийг нэгээс олон удаа ашиглах болно). .

Чернышевский үйл явдлуудыг ээлжлэн солихоос гадна роман дахь өгүүлэгчийн дуу хоолойг ашиглаж, юу болж байгааг тайлбарлав. Зохиогч уншигчдыг нууц яриа өрнүүлж, үйл явдал, дүрүүд, тэдний үйлдлийг үнэлдэг. Уншигчидтай хийсэн яриа хэлцлүүд нь үндсэн семантик ачааллыг бүрдүүлдэг.

Тиймээс 1852 он. Чернышевский биднийг 16 настай Вера Розальская гэр бүлийн хамт амьдардаг орон сууцны нийгэмд оруулав. Охин царай муутай, даруухан, боловсрол сайтай, бүх зүйлд өөрийн гэсэн үзэл бодолтой байхыг илүүд үздэг. Түүний хобби нь оёдол юм, тэр гэр бүлээ амархан оёдог.

Гэвч түүний амьдрал түүнд огт таалагддаггүй, нэг талаас энэ байшинг удирдаж буй аав нь "өөдөс" шиг аашилдаг, нөгөө талаас түүний ээж Марья Алексеевна нь дарангуйлагч, дарангуйлагч юм. Эцэг эхийн хүмүүжлийн арга барил нь өдөр тутмын хүчирхийлэл, хүчирхийллээс бүрддэг. Марья Алексеевна охиноо байшингийн эзэгтэйн хүүтэй ашигтайгаар гэрлэхээр шийдсэн үед асуудал улам хурцдаж байна.

Хайргүй хүн ба байшинг цоожтой камер шиг хувь тавилан битүүмжилсэн мэт санагдаж байна. Гэвч Верагийн амьдрал анагаах ухааны академийн оюутан Дмитрий Лопуховын гэрт гарч ирснээр эрс өөрчлөгдөнө. Тэдний хооронд харилцан мэдрэмж төрж, охин өөрийн үзэмжээр амьдралаа босгохоор эцэг эхийнхээ гэрээс гардаг.

Чернышевский хувьсгалт бүтээлээ ийм энгийн зохиолоор сүлжсэн байдаг.

Зохиолын гар бичмэлийг Петр, Паул цайзаас хэсэг хэсгээр нь шилжүүлж, "Современник" сэтгүүлд тусдаа бүлгүүдэд нийтлүүлсэн болохыг тэмдэглэе. Энэ нь Чернышевскийн маш ухаалаг шийдвэр болж хувирав, учир нь хэсэг хэсгүүдийг тусад нь үзэх нь нэг хэрэг, романыг бүхэлд нь үзэх нь өөр хэрэг юм.

БА. Чернышевский "гэж Ленин тэмдэглэв. Тэрээр өөрийн эрин үеийн улс төрийн бүх үйл явдлуудад хувьсгалт сэтгэлээр хэрхэн нөлөөлөхийг мэддэг байсан бөгөөд тариачдын хувьсгалын санаа, бүх хуучин эрх баригчдыг түлхэн унагах олон түмний тэмцлийн санааг цензурын саад бэрхшээл, чавхыг даван туулж байв."(Ленин В.И. Бүрэн. цуглуулсан бүтээл. Т. 20. С. 175)

Юу хийх ёстой вэ?-ийн сүүлчийн хэсгийг гаргасны дараа мөрдөн байцаах комисс, цензур бүх бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг нэгтгэж, аймшигтай байсан тул цензурууд романыг хориглож, зөвхөн 1905 онд дахин хэвлэв. Ямар санааг төр дуугүй болгох гэж оролдов? Орчин үеийн хүмүүс яагаад романыг ийм их биширдэг байсан бэ?

"Тэр намайг гүн хагалсан”, - гэж Владимир Ильич хэлэв (В. И. Ленин утга зохиол, урлагийн тухай. М., 1986. С. 454). "Тэр үеийн Оросын залуучуудын хувьд, - нэрт хувьсгалч, анархист Петр Кропоткин энэ номын тухай бичсэн, - тэр нэгэн төрлийн илчлэлт болж, нэвтрүүлэг болж хувирсан».

Чернышевскийн "Юу хийх ёстой вэ?" романы дүн шинжилгээ ба баатрууд.

1. Эмэгтэйчүүдийн асуудал

Юуны өмнө та романы гол дүрүүдийн нэг гэдгийг ойлгох хэрэгтэй Вера Павловна. Эцсийн эцэст түүний амьдралын гол зорилго бол бие даасан байдал, нийгэм дэх бүрэн эрх тэгш байдал юм. Тэр үеийн эмэгтэйчүүдийн хувьд шинэ зоригтой сэдэл.

Одоо бид эмэгтэй хүн удирдах албан тушаалыг амархан эзэлдэг бөгөөд гэрийн тусгаарлалтад өөрийгөө зориулахад огтхон ч бэлэн байдаггүйд дассан. Тэр үед эмэгтэй хүний ​​чадах дээд тал нь жүжигчин, захирагч эсвэл үйлдвэрт энгийн оёдолчин болох явдал байв. Тэгээд үйлдвэржилтийн үед ажиллах хүчний хомсдолд орсон. Өвчин, жирэмсэн үед нь төрийн халамжийн тухай яриагүй.

Энэ дээр дарамт шахалт дор гэрлэлтийг нэмээрэй. Мөн бид XIX зууны эмэгтэйчүүдийн нийгмийн байдлын ойролцоо дүр зургийг олж авдаг. Вера Павловнагийн дүр нь эдгээр бүх тогтсон хэвшмэл ойлголтыг хайр найргүй устгадаг. Тэр бол шинэ формацийн хүн, ирээдүйн хүн юм.

"Юу хийх вэ?" роман дахь Вера Павловнагийн мөрөөдөл.

Вера Павловнагийн утопик мөрөөдөл нь романд гол байр суурийг эзэлдэг нь ямар ч үндэслэлгүй юм. Тэд ирээдүйн дүр төрхийг бий болгодог.

Эхний мөрөөдөл нь эмэгтэй хүний ​​эрх чөлөөг илэрхийлдэг бол хоёр дахь нь хийсвэр бөгөөд гол дүрд өөр одоо байгаа цагийг харуулдаг, гурав дахь нь хайрын шинэ гүн ухааныг, сүүлийн дөрөв дэх мөрөөдөл нь уншигчдад шинэ нийгмийг харуулдаг. нийгмийн шударга ёсны зарчим.

Мэдээжийн хэрэг, роман нь тэсрэх бөмбөгний үр нөлөөг бий болгосон бөгөөд ихэнх эмэгтэйчүүд Вера Павловнаг эрх чөлөө, тэгш эрх, оюун санааны эрх чөлөөний төлөөх тэмцлийн жишээ болгон авчээ.

2. Эгоизм ба социализмын онол

Дмитрий Лопуховмөн түүний найз Александр Кирсанов, хүчтэй зан чанар, гуйвшгүй шударга хүмүүс. Хувиа хичээсэн онолын дагалдагчид хоёулаа. Тэдний ойлголтоор аливаа хүний ​​үйлдлийг түүний дотоод итгэл үнэмшил, ашиг тусаар тайлбарладаг. Эдгээр дүрүүд нь хувийн харилцааны асуудалд шинэ чиг хандлага, ёс суртахуун, хайрын шинэ хэм хэмжээний мэдэгдлийг тодорхой харуулж байна.

Одоо ч гэсэн баатруудын олон итгэл үнэмшил ач холбогдлоо алдаагүй байна. Жишээлбэл, Дмитрий Лопуховын гэр бүлийн харилцааны талаархи санал бодлыг энд оруулав.

“... дүрийн өөрчлөлт нь ямар нэг муу тал руу чиглэсэн үед л сайн байдаг; Тэр бид хоёрын өөрсөддөө дахин бүтээх ёстой байсан хэсгүүдэд ямар ч буруу байсангүй. Ямар талаараа нийтэч байх нь ганцаардмал байдлаас муу эсвэл дээр вэ, эсвэл эсрэгээрээ? Гэхдээ зан чанарын өөрчлөлт нь ямар ч тохиолдолд хүчиндэх, эвдэх; мөн эвдэхэд маш их зүйл алдагдаж, хүчингийн улмаас их зүйл хөлддөг. Тэр бид хоёрын хүрч болох үр дүн (гэхдээ зөвхөн магадгүй, магадгүй биш) алдах нь үнэ цэнэтэй зүйл биш байв. Хоёулаа өөрийнхөө өнгө аясыг алдаж, амьдралын шинэлэг байдлыг бага ч болов арчиж хаях байсан. Юуны төлөө? Зөвхөн алдартай газруудыг алдартай өрөөнд байлгахын тулд. Хэрэв бид хүүхэдтэй байсан бол өөр; Дараа нь бидний салалтаас тэдний хувь заяа хэрхэн өөрчлөгдөх талаар маш их бодох хэрэгтэй болно: хэрэв муугаар бодоход үүнээс урьдчилан сэргийлэх нь хамгийн их хүчин чармайлт гаргахад үнэ цэнэтэй бөгөөд үр дүн нь хамгийн сайн хувь заяаг хадгалахын тулд шаардлагатай зүйлийг хийсэн баяр баясгалан юм. хайртай хүмүүстээ.

Хувьсгалч нь тусдаа тэмдэгт-бэлгэдэл гэдгээрээ ялгардаг Рахметов. Зохиогч түүнд "Онцгой хүн" гэсэн тусдаа бүлгийг зориулав. Энэ бол нийгмийг өөрчлөн байгуулахын төлөөх тэмцэл амьдралын төлөө бус үхлийн төлөө явагдах болно гэдгийг ойлгодог, тиймээс өөрийгөө үүнд сайтар бэлддэг хүн юм. Тэрээр ямар нэгэн нийтлэг зорилгын төлөө хувийн ашиг сонирхлоосоо татгалздаг. Рахметовын дүр төрх нь ёс суртахууны үзэл санаа, язгууртнууд, эгэл ард түмэн, эх орондоо үнэнч байхын төлөө тууштай тэмцэх хүсэл эрмэлзэлтэй Орост гарч ирсэн хувьсгалчдын онцлог шинж чанарыг харуулж байна.

Хамтарсан үйл ажиллагааны үр дүнд бүх гол дүрүүд жижиг зүйлийг бий болгодог социалист нийгэмдотор нэг, тусад нь авсан хувцасны үйлдвэр. Чернышевский хөдөлмөрийн шинэ нийгэм үүсэх үйл явцыг хамгийн нарийн ширийн зүйлээр дүрсэлсэн байдаг. Мөн энэ хүрээнд "Юу хийх вэ?" үйл ажиллагааны хөтөлбөр гэж үзэж болно, тавьсан асуултуудад тодорхой хариулсан: юу байх ёстой; ажил гэдэг хүний ​​амьдралд юу гэсэн үг вэ; хайр ба нөхөрлөлийн философи; орчин үеийн нийгэм дэх эмэгтэйчүүдийн байр суурь гэх мэт.

Мэдээжийн хэрэг, "Юу хийх вэ?" олон хүн өөрсдийн үндэслэлгүйг эсэргүүцэж, нотлохыг оролдсон. Тэд голчлон нигилистийн эсрэг роман гэгддэг зохиолчид байв. Гэхдээ Чернышевскийн зөгнөл биелэх хувь тавилантай байсан тул энэ нь хамаагүй.

Хэдийгээр олон түмний дунд нэр хүндтэй байсан ч төр хувьсгалт зохиолчид тийм эелдэг хандсангүй. Тэрээр эд хөрөнгийн бүх эрхийг хасч, 14 жилийн хүнд хөдөлмөр эрхэлж, дараа нь Сибирьт суурьшсан (1864). Хожим нь эзэн хаан II Александр хүнд хөдөлмөр эрхлэх хугацааг 7 жил болгон бууруулжээ. 1889 онд Чернышевский төрөлх Саратов хотдоо буцаж ирэх зөвшөөрөл авсан боловч удалгүй тархины цус алдалтын улмаас нас баржээ.

Эцэст нь

Тиймээс энгийн мэт санагдах уран зохиол нь философи, сэтгэл зүй, хувьсгалт үзэл бодол, нийгмийн утопи зэргийг багтаасан шинжлэх ухаан, сэтгүүлзүйн ажлын элементүүдийг агуулдаг. Энэ бүхэн нь маш нарийн төвөгтэй хайлш үүсгэдэг. Зохиолч ийнхүү хүний ​​зан төлөвийг өөрчилдөг шинэ ёс суртахууныг бий болгож, тэднийг хэний ч өмнө хүлээх үүрэг хариуцлагаас чөлөөлж, "би"-ээ хүмүүжүүлэхэд сургадаг.Тиймээс Чернышевскийн "Юу хийх вэ?" байгалиасаа "оюуны зохиол" гэж нэрлэгддэг төрөл зүйлийн нэг гэж тооцогддог.

Чернышевскийн "Юу хийх вэ?" роман. 1862 оны 14-р сарын 12-оос 1863 оны 4-р сарын 4-ний хооронд Петр, Паул цайзын танхимд түүний бүтээсэн. гурван сар хагасын турш. 1863 оны 1-р сараас 4-р сар хүртэл гар бичмэлийн зарим хэсгийг цензурд оруулахаар зохиолчийн хэргийн комисст хүргүүлэв. Цензур ямар ч буруушаалтай зүйл олж чадаагүй бөгөөд хэвлэн нийтлэхийг зөвшөөрсөн. Удалгүй хяналтыг илрүүлж, цензур Бекетовыг албан тушаалаас нь чөлөөлсөн боловч роман Современник сэтгүүлд аль хэдийн хэвлэгджээ (1863, № 3-5). Сэтгүүлийн дугаарт хориг тавьсан нь юунд ч хүргэсэнгүй, номыг "самиздат"-аар орон даяар тараав.

1905 онд эзэн хаан II Николасын үед хэвлэх хоригийг цуцалж, 1906 онд тус номыг тусад нь хэвлэжээ. Уншигчдын романд хандах хандлага нь сонирхолтой бөгөөд тэдний санал бодлыг хоёр лагерьт хуваажээ. Зарим нь зохиолчийг дэмжиж, зарим нь уран сайхны зохиолгүй гэж үздэг.

Ажлын дүн шинжилгээ

1. Хувьсгалын замаар нийгмийг нийгэм-улс төрийн шинэчлэл. Уг номонд зохиолч цензурын улмаас энэ сэдвийг илүү дэлгэрэнгүй тайлбарлаж чадаагүй юм. Рахметовын амьдралыг тайлбарлах, романы 6-р бүлэгт үүнийг хагас зөвлөмж болгон өгсөн болно.

2. Ёс суртахуун, сэтгэл зүйн. Хүн оюун ухааныхаа хүчээр өөртөө урьдчилан тодорхойлсон ёс суртахууны шинэ чанаруудыг бий болгож чаддаг. Зохиогч жижиг үйл явцаас (гэр бүл дэх дарангуйллын эсрэг тэмцэл) том хэмжээний, өөрөөр хэлбэл хувьсгал хүртэлх бүх үйл явцыг дүрсэлжээ.

3. Эмэгтэйчүүдийн эрх чөлөө, гэр бүлийн ёс суртахуун. Энэ сэдвийг Верагийн гэр бүлийн түүхэнд, Лопухов амиа хорлохоос өмнөх гурван залуугийн харилцаа, Верагийн эхний 3 зүүдэнд харуулсан болно.

4. Ирээдүйн социалист нийгэм. Энэ бол зохиолч Вера Павловнагийн 4 дэх зүүдэнд дэлгэсэн сайхан, гэгээлэг амьдралын мөрөөдөл юм. Техникийн хэрэгслийн тусламжтайгаар хөнгөн хөдөлмөр, өөрөөр хэлбэл үйлдвэрлэлийг техноген хөгжүүлэх тухай алсын хараа энд байна.

(Чернышевский Петр, Паул цайзын өрөөнд нэгэн роман бичдэг)

Зохиолын эмгэг нь хувьсгалаар ертөнцийг өөрчлөх санааг сурталчлах, оюун ухааныг бэлтгэх, түүнийг хүлээх явдал юм. Түүнээс гадна үүнд идэвхтэй оролцох хүсэл. Ажлын гол зорилго нь хувьсгалт боловсролын шинэ аргыг боловсруулж хэрэгжүүлэх, сэтгэгч хүн бүрийн ертөнцийг үзэх шинэ үзэл бодлыг бий болгох сурах бичиг бүтээх явдал юм.

Өгүүллийн шугам

Роман дээр энэ нь уг бүтээлийн гол санааг тусгасан байдаг. Эхлээд цензурчид хүртэл романыг хайрын түүхээс өөр зүйл гэж үздэг байсан нь гайхах зүйл биш юм. Францын романуудын сүнсээр зориудаар зугаацуулсан уг ажлын эхлэл нь цензурыг төөрөгдүүлж, олон нийтийн уншигчдын анхаарлыг татах зорилготой байв. Зохиол нь ээдрээгүй хайрын түүхээс сэдэвлэсэн бөгөөд үүний ард тухайн үеийн нийгэм, гүн ухаан, эдийн засгийн асуудлууд нуугдаж байдаг. Эзопын өгүүллэгийн хэлэнд ирж буй хувьсгалын санаанууд нэвт шингэсэн байдаг.

Зохиол нь ийм байна. Вера Павловна Розалская хэмээх эгэл жирийн охин байдаг бөгөөд түүний хөлсний ээж нь баян хүн болохын тулд бүх талаар оролддог. Энэ хувь тавилангаас зайлсхийхийг хичээсэн охин найз Дмитрий Лопуховын тусламжид хандаж, түүнтэй зохиомол гэрлэлтээ батлуулжээ. Ийнхүү тэрээр эрх чөлөөгөө олж, эцэг эхийнхээ гэрээс гардаг. Вера ажил хайж байхдаа оёдлын цех нээдэг. Энэ бол энгийн семинар биш юм. Энд хөлсөлсөн хүн байхгүй, ажилчид ашиг орлогоосоо хувь хүртдэг тул аж ахуйн нэгжийн хөгжил цэцэглэлтийг сонирхож байна.

Вера, Александр Кирсанов нар бие биедээ хайртай. Лопухов хуурамч эхнэрээ гэмшсэн байдлаас нь ангижруулахын тулд амиа хорлосон гэж хуурамчаар үйлдэж (бүх үйл явдал түүний дүрслэлээс эхэлдэг) Америк руу явав. Тэнд тэрээр Чарльз Бомонт хэмээх шинэ нэрийг авч, Английн компанийн төлөөлөгч болж, даалгавраа биелүүлж, үйлдвэрчний Полозовоос стеарины үйлдвэр худалдаж авахаар Орост иржээ. Лопухов өөрийн охин Катятай Полозовын гэрт уулзав. Тэд бие биедээ дурлаж, энэ хэрэг хуримаар төгсдөг.Одоо Дмитрий Кирсановын гэр бүлийн өмнө гарч ирэв. Нөхөрлөл гэр бүлээс эхэлдэг, тэд нэг гэрт суурьшдаг. Тэдний эргэн тойронд өөрсдийн болон нийгмийн амьдралаа шинэ хэлбэрээр зохион байгуулахыг хүсдэг "шинэ хүмүүсийн" тойрог бий болно. Лопухов-Бьюмонтын эхнэр Екатерина Васильевна ч энэ ажилд нэгдэж, шинэ оёдлын цех байгуулжээ. Энэ бол аз жаргалтай төгсгөл юм.

Гол дүр

Зохиолын гол дүр бол Вера Розальская юм. Нийтлэг хүн, хайр дурлалгүй ашигтай гэрлэлтийн төлөө буулт хийхэд бэлэн байдаггүй "шударга охид"-ын төрөлд багтдаг. Охин романтик боловч өнөө үед тэдний хэлснээр нэлээд орчин үеийн, засаг захиргааны сайн хандлагатай байдаг. Тиймээс тэрээр охидыг сонирхож, оёдлын үйлдвэрлэл болон бусад зүйлийг зохион байгуулж чадсан.

Зохиолын өөр нэг дүр бол Анагаах ухааны академийн оюутан Лопухов Дмитрий Сергеевич юм. Бага зэрэг хаалттай, ганцаардлыг илүүд үздэг. Тэр бол шударга, шударга, эрхэмсэг юм. Эдгээр чанарууд нь Верад хүнд хэцүү нөхцөлд туслахад нь урам зориг өгсөн юм. Түүний төлөө тэрээр сүүлийн жилдээ сургуулиа орхиж, хувийн хэвшлийн ажил хийж эхлэв. Вера Павловнагийн албан ёсны нөхөр гэж тооцогддог тэрээр түүнд хамгийн дээд зэрэглэлийн зохистой, эрхэмсэг ханддаг. Түүний язгууртны оргил үе нь бие биенээ хайрладаг Кирсанов, Вера хоёрт хувь заяагаа нэгтгэхийн тулд өөрийн үхлийг тайзнаа тавих шийдвэр юм. Яг л Верагийн нэгэн адил тэрээр шинэ хүмүүс үүсэхийг хэлдэг. Ухаалаг, санаачлагатай. Английн компани түүнд маш ноцтой асуудлыг даатгасан бол үүнийг шүүж болно.

Кирсанов Александр Вера Павловнагийн нөхөр, Лопуховын хамгийн сайн найз. Түүний эхнэрт хандах хандлага нь үнэхээр гайхалтай. Тэр түүнд маш их хайртай төдийгүй түүнд өөрийгөө гүйцэлдүүлж чадах ажил мэргэжлийг эрэлхийлдэг. Зохиолч түүнийг гүнээ өрөвдөж, хийсэн ажлаа эцсээ хүртэл гүйцэлдүүлэхийг мэддэг зоригтой хүн гэж ярьдаг. Үүний зэрэгцээ эр хүн шударга, гүн гүнзгий, эрхэмсэг байдаг. Вера, Лопухов хоёрын жинхэнэ харилцааны талаар мэдэхгүй, Вера Павловнад дурласан тэрээр хайртай хүмүүсийн амгалан тайван байдлыг алдагдуулахгүйн тулд удаан хугацаагаар тэдний гэрээс алга болжээ. Зөвхөн Лопуховын өвчин түүнийг найзынхаа эмчилгээнд ирэхийг албаддаг. Хуурамч нөхөр нь хайрлагчдынхаа байдлыг ойлгож, түүний үхлийг дуурайж, Верагийн дэргэд Кирсановт зай гаргаж өгдөг. Тиймээс хайрлагчид гэр бүлийн амьдралаас аз жаргалыг олж авдаг.

(Зурган дээр зураач Карнович-Валуа Рахметовын дүрд "Шинэ хүмүүс" жүжгийг бүтээжээ.)

Дмитрий, Александр хоёрын дотны найз, хувьсгалч Рахметов бол романд бага зай өгсөн ч роман дахь хамгийн чухал дүр юм. Түүхийн үзэл суртлын тоймд тэрээр онцгой үүрэг гүйцэтгэсэн бөгөөд 29-р бүлэгт тусдаа ухралтанд зориулагдсан болно. Тэр хүн бүх талаараа ер бусын юм. 16 настайдаа тэрээр их сургуулиа гурван жил орхиж, адал явдал, зан чанарын боловсрол хайж Оросыг тойрон тэнүүчилжээ. Энэ бол амьдралын бүх салбарт, материаллаг, бие махбодийн болон оюун санааны хувьд аль хэдийн бий болсон зарчимтай хүн юм. Үүний зэрэгцээ, догшин зан чанарыг эзэмшдэг. Тэрээр ирээдүйн амьдралаа хүмүүст үйлчлэхээс харж, сүнс, бие махбодоо тайвшруулж үүндээ бэлтгэдэг. Хайр нь түүний үйлдлийг хязгаарлаж чаддаг тул тэр хайртай эмэгтэйнээсээ хүртэл татгалзсан. Тэр ихэнх хүмүүс шиг амьдрахыг хүсдэг ч тэр үүнийг төлж чадахгүй.

Оросын уран зохиолд Рахметов анхны практик хувьсгалч болжээ. Түүний тухай үзэл бодол нь уур хилэнгээс эхлээд бахдал хүртэл эсрэгээрээ байв. Энэ бол хувьсгалт баатрын хамгийн тохиромжтой дүр юм. Харин өнөөдөр Францын эзэн хаан Наполеон Бонапартын “Хувьсгалуудыг баатрууд зохиодог, тэнэгүүд хийдэг, бас тэнэгүүд хийдэг” гэсэн үг үнэн болохыг түүх хэр үнэн зөвөөр нотолсоныг бид мэдэх тул түүхийн мэдлэгийн үүднээс ийм хүн зөвхөн өрөвдөх сэтгэлийг төрүүлж чадна. Түүний үр жимсийг новшнууд ашигладаг." Магадгүй хэлсэн санал нь Рахметовын олон арван жилийн туршид бий болсон дүр төрх, шинж чанаруудын хүрээнд бүрэн нийцэхгүй байж магадгүй, гэхдээ энэ нь үнэхээр тийм юм. Дээр дурдсан зүйл нь Рахметовын шинж чанарыг өчүүхэн төдийлөн бууруулдаггүй, учир нь тэр бол тухайн үеийн баатар юм.

Чернышевскийн хэлснээр Вера, Лопухов, Кирсанов нарын жишээн дээр тэрээр мянга мянган хүнтэй шинэ үеийн жирийн хүмүүст үзүүлэхийг хүссэн юм. Гэхдээ Рахметовын дүргүйгээр уншигч романы гол дүрүүдийн талаар төөрөгдүүлсэн бодолтой байж магадгүй юм. Зохиолчийн хэлснээр бүх хүмүүс энэ гурван баатар шиг байх ёстой, гэхдээ бүх хүмүүсийн хичээх ёстой хамгийн дээд зорилго бол Рахметовын дүр юм. Мөн үүнтэй би бүрэн санал нийлж байна.

Николай Чернышевскийн "Юу хийх ёстой вэ?" Орчин үеийн хүмүүс хоёрдмол утгатай гэж үздэг. Зарим нь үүнийг "жигшүүртэй зүйл", бусад нь "увдис" гэж үздэг. Энэ нь нарийн төвөгтэй найруулга, гол дүрийн мөрөөдлийн ард гол санааг нуух оролдлого, хайрын гурвалжин, эцэст нь хэлний дизайны онцлогтой холбоотой юм. Гэсэн хэдий ч энэ роман 19-р зууны Оросын нийгэмд ноцтой нөлөө үзүүлсэн. Сургуулийн хүүхдүүд 10-р ангидаа сурдаг. Хичээл, шалгалтанд сайн бэлдэхэд тань туслах "Юу хийх вэ?" Ажлын товч дүн шинжилгээг санал болгож байна.

Товч дүн шинжилгээ

Бүтээлийн түүх-Н.Чернышевский Петр Паулын цайзад байхдаа зохиолоо туурвисан. Зохиолч радикал үзэл санааны хэргээр баривчлагджээ. Энэхүү бүтээлийг Тургеневын "Эцэг хөвгүүд"-ийн хариу болгон бүтээсэн тул Евгений Базаров, Рахметов нарын дүрүүдийн хооронд тодорхой төстэй байдал бий.

Сэдэв-Бүтээлд хоёр үндсэн сэдвийг ялгаж салгаж болно - хайр, хөдөлмөр эрх тэгш байдлын хуулийн үндсэн дээр байгуулагдсан шинэ нийгэм дэх амьдрал.

Найрлага- Ажлын бүтэц нь онцлогтой. Ромын гол мөрүүд нь Вера Павловнагийн амьдрал, Лопухов, Кирсанов нарын хувь тавилан юм. Эдгээр өгүүллэгийн гол дүрд хайр дурлалын эргэлтүүд тоглодог. Вера Павловнагийн мөрөөдөл нь бодит байдалтай нягт холбоотой байдаг. Тэдгээрийн тусламжтайгаар зохиолч нийгэм-улс төрийн сэдлийг шифрлэсэн.

Төрөл- Утопи роман, нийгэм-улс төрийн, хайр дурлал, гүн ухааны роман гэх мэт хэд хэдэн төрөл зүйлийн онцлогийг анзаарч болох роман.

Чиглэл- реализм.

Бүтээлийн түүх

Зохиолч дүн шинжилгээ хийсэн бүтээл дээрээ хэдэн сарын турш ажилласан: 1862 оны 12-р сараас 1863 оны 4-р сар хүртэл. Тэр үед тэрээр Петр, Паул цайзад баривчлагдсан байв. Тэд түүнийг радикал үзлийнх нь төлөө шоронд хийсэн. Энэ роман нь Тургеневын "Эцгүүд ба хөвгүүд"-ийн хариу хэлбэрээр бүтээгдсэн тул Евгений Базаров, Рахметов нарын дүрүүдийн хооронд тодорхой төстэй байдал бий.

Н.Чернышевский уг роман дээр ажиллаж байхдаа улс төрийн хурц далд текстийг анзаарсан бол цензур хэвлэхийг зөвшөөрөхгүй гэдгийг ойлгосон. Зохицуулагчдыг хууран мэхлэхийн тулд зохиолч уран сайхны арга техникийг ашигласан: тэрээр нийгмийн сэдлийг хайр дурлалын агуулгаар дүрсэлж, мөрөөдлөө зохиолд оруулсан. Тэрээр "Современник" сэтгүүлд бүтээлээ хэвлүүлж чадсан боловч удалгүй эрх баригчид романыг түгээх төдийгүй дууриахыг ч хориглов. Чернышевскийн "Юу хийх ёстой вэ?" Бүтээлийг хэвлүүлэх зөвшөөрөл олгов. зөвхөн 1905 онд

Сэдэв

Энэхүү роман нь 19-р зууны Оросын уран зохиолын онцлог шинж чанарыг харуулсан. Зохиолч тэднийг ер бусын, ээдрээтэй хуйвалдаанаар ухаарсан. Тэрээр уншигчдыг бие даасан дүгнэлтэд хүргэх нөхцөл байдлыг өгсөн.

Н.Чернышевский илчилсэн олон сэдэв, тэдгээрийн дотроос дараахь зүйлс тодрох болно: нийтлэг ашиг сонирхол, харилцан хүндэтгэл дээр тулгуурласан хайр; шинэ амьдралыг мөрөөддөг. Эдгээр сэдвүүд хоорондоо нягт уялдаатай бөгөөд тодорхойлогддог Асуудлууд“Яах вэ?”: хайр дурлалгүй гэрлэлт, нөхөрлөл, эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн эрх тэгш байдал, хүний ​​амьдрал дахь хөдөлмөрийн үүрэг.

Ромын нэлээд хэсэг нь Вера Павловнагийн амьдралд зориулагдсан байдаг. Баатрын ээж түүнийг баян хүнтэй гэрлэхийг хүсчээ. Тэрээр эзний хүүг ашигтай үдэшлэг гэж үздэг байв. Ээж нь үүнийг охиныхоо аз жаргалыг олохгүй эмэгтэйчvvд гэж бодсон ч vгvй. Амжилтгүй гэрлэлтээс Верочкаг анагаахын оюутан Дмитрий Лопухов аварсан. Залуучуудын хооронд зөөлөн мэдрэмж төрж, тэд гэрлэжээ. Вера оёдлын цехийн эзэн болжээ. Гэхдээ хөлсний хөдөлмөр ашиглаагүй. Баатар эмэгтэй хамтран ажилладаг охидыг өмчлөгч болгосон бөгөөд тэд орлогоо тэнцүү хуваадаг. Вера Павловнагийн семинарын тухай өгүүллэгт зохиолч тэгш ажил хийх санааг тусгасан байдаг.

Лопуховтой хийсэн гэрлэлт удалгүй салсан: Верочка нөхрийнхөө найз Кирсановт дурлажээ. Хайрын зангилаа тайлахын тулд Лопухов өөрийгөө буудахаар шийджээ. Тэр романы эхэнд яригдаж байсан тэмдэглэлээ орхисон бололтой. Мэдээлэлд тэрээр түүний үхэлд хэн ч буруугүй гэж мэдэгдсэн бөгөөд Вера Павловна Кирсановтой тайван гэрлэжээ.

Гэрлэсэн хосууд аз жаргалтай амьдарч байсан. Вера Павловна өөрийн дуртай бизнест дуртай байсан - оёдлын цехүүд, анагаах ухаанд суралцаж эхэлсэн бөгөөд нөхөр нь түүнд бүх талаар тусалдаг байв. Эдгээр хүмүүсийн гэр бүлийн амьдралыг тайлбарлахдаа эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн тэгш байдлын үзэл санаа илэрдэг. Ромын төгсгөлд бид Лопухов амьд гэдгийг олж мэдсэн. Одоо тэр Бомонт нэрийг авч Екатерина Васильевна Полозоватай гэрлэжээ. Кирсанов, Беумонт нарын гэр бүл найзууд болж, "шинэ" амьдралын санааг түгээж эхэлдэг.

Найрлага

"Юу хийх вэ?" шинжилгээг найрлагын шинж чанараар нэмж оруулах ёстой. Текстийн албан ёсны болон семантик зохион байгуулалтын онцлог нь зохиогчид хэд хэдэн сэдвийг илчлэх, хориотой сэдлийг нуух боломжийг олгодог. Анхны харцаар хайр дурлалын зөрчил романд гол үүрэг гүйцэтгэдэг. Үнэн хэрэгтээ тэд нуугдаж байдаг маск юм нийгэм-улс төрийн асуудлууд. Сүүлд нь илчлэхийн тулд зохиолч Вера Павловнагийн мөрөөдлийн тайлбарыг ашигласан.

Зохиолын бүрэлдэхүүн хэсгүүд нь хоорондоо зөрчилдсөн байдлаар байрлуулсан: зохиогч нь үзэсгэлэнгийн өмнөх үйлдлүүдийн хөгжлийн үйл явдлыг толилуулж, зөвхөн дараа нь хуйвалдааны элементүүд логик гинжин хэлхээнд жагсана. Зохиолын эхэнд болон төгсгөлд Лопуховын дүр төрх гарч ирдэг. Тиймээс нэг төрлийн хүрээ бий болсон.

Гол дүр

Төрөл

Бүтээлийн төрөл нь роман бөгөөд хэд хэдэн үйл явдалтай бөгөөд гол асуудал нь нээлттэй хэвээр байна. Энэхүү бүтээл нь жанрын синкретизмаар тодорхойлогддог: хайр дурлал, гүн ухаан, нийгэм-улс төрийн роман, утопи зэрэг нь хоорондоо уялдаатай байдаг. Ажлын чиглэл нь реализм юм.

Уран бүтээлийн тест

Шинжилгээний үнэлгээ

Дундаж үнэлгээ: 4.1. Хүлээн авсан нийт үнэлгээ: 72.

"Юу хийх вэ?"- Оросын философич, сэтгүүлч, утга зохиолын шүүмжлэгч Николай Чернышевскийн 1862 оны 12-р сараас 1863 оны 4-р сард Санкт-Петербургийн Петр, Паул цайзад хоригдож байхдаа бичсэн роман. Энэ романыг хэсэгчлэн Иван Тургеневын "Аав хөвгүүд"-ийн хариуд бичсэн.

Бүтээл, хэвлэгдсэн түүх

Чернышевский энэ романыг 1862 оны 12-р сарын 14-нөөс 1863 оны 4-р сарын 4-ний хооронд Петр, Паул цайзын Алексеевскийн равелинд ганцаарчлан хоригдож байхдаа бичсэн. 1863 оны 1-р сараас эхлэн гар бичмэлийг Чернышевскийн хэргийн мөрдөн байцаах комисст хэсэгчлэн хүлээлгэн өгсөн (сүүлийн хэсгийг 4-р сарын 6-нд хүлээлгэн өгсөн). Комисс, түүний дараа цензурчид романаас зөвхөн хайрын мөрийг олж, хэвлүүлэхийг зөвшөөрөв. Удалгүй цензурын хяналт ажиглагдаж, хариуцлагатай цензур Бекетовыг албан тушаалаас нь чөлөөлөв. Гэсэн хэдий ч уг роман "Современник" сэтгүүлд аль хэдийн хэвлэгдсэн байсан (1863, № 3-5). “Яах вэ?” романыг хэвлүүлсэн “Современник” сонины дугаарыг гаргахыг хориглосон ч гар бичмэл зохиолын эхийг орон даяар тарааж, дуурайлган дуурайлган дуурайх болсон.

“Чернышевскийн зохиолын тухай шивнэж, чимээгүйхэн биш, харин үүдний танхим, хатагтай Милбретийн ширээ, Штенбоковын хонгилын уушийн газарт уушгины дээд хэсэгт ярьдаг байв. Тэд "жигшүүртэй", "увдис", "жигшүүртэй" гэх мэт өөр өөр өнгөөр ​​хашгирав.

П.А.Кропоткин:

"Тэр үеийн Оросын залуучуудын хувьд энэ нь нэгэн төрлийн илчлэлт болж, нэвтрүүлэг болж, нэгэн төрлийн туг болсон юм."

1867 онд уг романыг Женевт (орос хэл дээр) Оросын цагаачид тусдаа ном болгон хэвлүүлсэн бөгөөд дараа нь Польш, Серб, Унгар, Франц, Англи, Герман, Итали, Швед, Голланд хэл рүү орчуулагдсан.

Роман хэвлэхийг хориглосон нь юу хийх вэ? Зөвхөн 1905 онд хасагдсан. 1906 онд уг роман Орост анх тусдаа хэвлэгдэн гарчээ.

Зохиол

Зохиолын гол дүр бол Вера Павловна Розальская юм. Амин хувиа хичээсэн эхийн ногдуулсан гэрлэлтээс зайлсхийхийн тулд охин анагаахын оюутан Дмитрий Лопуховтой (Федягийн дүүгийн багш) зохиомол гэрлэнэ. Гэрлэлт нь түүнд эцэг эхийнхээ гэр орноо орхиж, амьдралаа өөрөө удирдах боломжийг олгодог. Вера суралцаж, амьдралдаа өөрийн байр сууриа олохыг хичээж, эцэст нь "шинэ төрлийн" оёдлын цех нээдэг - энэ бол хөлсөлсөн ажилчид, эзэд байдаггүй коммун бөгөөд бүх охидууд үе мөчний сайн сайхан байдлыг адилхан сонирхдог. хөрөнгө оруулалт.

Лопуховын гэр бүлийн амьдрал нь тухайн үеийнхээ хувьд ер бусын бөгөөд түүний гол зарчим нь харилцан хүндэтгэл, тэгш эрх, хувийн эрх чөлөө юм. Аажмаар Вера, Дмитрий хоёрын хооронд итгэлцэл, хайр сэтгэл дээр суурилсан жинхэнэ мэдрэмж төрдөг. Гэсэн хэдий ч Вера Павловна нөхрийнхөө хамгийн сайн найз, эмч Александр Кирсановт дурладаг бөгөөд түүнтэй нөхрөөсөө илүү нийтлэг зүйл байдаг. Энэ хайр бол харилцан. Вера, Кирсанов нар бие биенээсээ зайлсхийж, мэдрэмжээ, ялангуяа бие биенээсээ нуух гэж найдаж байна. Гэсэн хэдий ч Лопухов бүх зүйлийг таамаглаж, тэднийг хэргээ хүлээхийг албаддаг.

Лопухов эхнэртээ эрх чөлөө өгөхийн тулд амиа хорлосон гэж хуурамчаар үйлддэг (тухайн зохиол нь төсөөллийн амиа хорлох ангиас эхэлдэг) өөрөө аж үйлдвэрийн үйлдвэрлэлийг практикт судлахаар Америк руу явав. Хэсэг хугацааны дараа Лопухов Чарльз Бомонт нэрээр Орос руу буцаж ирэв. Тэрээр Английн нэгэн фирмийн төлөөлөгч бөгөөд түүний өмнөөс үйлдвэрчин Полозовоос стеарины үйлдвэр худалдаж авахаар ирсэн. Үйлдвэрийн ажил хэргийн талаар судалж байхдаа Лопухов Полозовын гэрт зочилж, охин Екатеринатайгаа уулзав. Залуу хүмүүс бие биедээ дурлаж, удалгүй гэрлэж, дараа нь Лопухов-Беумонт Кирсановын гэр бүлд буцаж ирснээ зарлав. Гэр бүлүүдийн хооронд ойр дотно нөхөрлөл бий болж, тэд нэг гэрт суурьшиж, тэдний эргэн тойронд "шинэ хүмүүсийн" нийгэм өргөжин тэлж, өөрсдийн болон нийгмийн амьдралаа "шинэ байдлаар" зохион байгуулахыг хүсдэг.

Зохиолын хамгийн чухал баатруудын нэг бол Кирсанов, Лопухов нарын анд, хувьсгалч Рахметов бөгөөд тэд нэгэн цагт утопист социалистуудын сургаалтай танилцсан юм. 29-р бүлэгт ("Онцгой хүн") Рахметовын тухай товч тоймыг оруулсан болно. Энэ бол хоёрдахь төлөвлөгөөний баатар бөгөөд зөвхөн романы гол үйл явдалтай холбоотой байдаг (Вера Павловнад Дмитрий Лопуховын төсөөллийн амиа хорлосон нөхцөл байдлыг тайлбарласан захидлыг авчирдаг). Гэсэн хэдий ч Рахметов романы үзэл суртлын тоймд онцгой үүрэг гүйцэтгэдэг. Энэ нь юунаас бүрдэх талаар Чернышевский 3-р бүлгийн XXXI хэсэгт ("Ухаантай уншигчтай ярилцах, түүнийг хөөх") дэлгэрэнгүй тайлбарлав.

Уран сайхны өвөрмөц байдал

"Юу хийх ёстой вэ?" романыг би зүгээр л гүн хагалсан. Энэ бол насан туршийн цэнэг өгдөг зүйл” гэж хэлжээ. (Ленин)

Энэхүү романы онц сонирхолтой, адал явдалт, уянгалаг эхлэл нь цензурыг төөрөлдүүлэхээс гадна өргөн олон уншигчдыг татах ёстой байв. Уг романы гаднах өрнөл нь хайрын түүх боловч тухайн үеийн эдийн засаг, гүн ухаан, нийгмийн шинэ санааг тусгасан байдаг. Уг роман нь удахгүй болох хувьсгалын тухай өгүүлбэрүүдээр дүүрэн байдаг.

Л.Ю.Брик Маяковскийг дурсахдаа: “Түүнд хамгийн ойр байсан ном бол Чернышевскийн “Яах вэ? Тэр түүн рүү дахин эргэж ирэв. Түүнд дүрслэгдсэн амьдрал бидний амьдралтай цуурайтаж байв. Маяковский хувийн хэргийнхээ талаар Чернышевскийтэй зөвлөлдөж, түүнд дэмжлэг үзүүлэв. Юу хийх вэ? нас барахаасаа өмнө хамгийн сүүлд уншсан ном байсан."

• Чернышевскийн "Юу хийх вэ?" роман дээр. хөнгөн цагааны тухай дурдсан байдаг. Вера Павловнагийн дөрөв дэх мөрөөдлийн "гэнэн утопи"-д үүнийг ирээдүйн металл гэж нэрлэдэг. Бөгөөд энэ нь агуу ирээдүйөнөөг хүртэл (сер. XX - XXI зуун) хөнгөн цагаан аль хэдийн хүрсэн байна.
• Бүтээлийн төгсгөлд гарч буй "гашуудаж буй хатагтай" бол зохиолчийн эхнэр Ольга Сократовна Чернышевская юм. Зохиолын төгсгөлд бид Чернышевскийг зохиол бичих үед байсан Петр, Паул цайзаас сулласан тухай ярьж байна. Тэрээр суллагдахыг хүлээгээгүй: 1864 оны 2-р сарын 7-нд тэрээр 14 жилийн хүнд хөдөлмөр эрхэлж, дараа нь Сибирьт суурьшсан.
• Кирсанов овогтой гол дүрүүдийг Иван Тургеневын "Аав хөвгүүд" романаас олж болно.

Дэлгэцийн дасан зохицох

• "Юу хийх вэ? "- гурван хэсэгтэй теле жүжиг (найруулагч: Надежда Марусалова, Павел Резников), 1971 он.

1856 оны 7-р сарын 11-нд Санкт-Петербургийн томоохон зочид буудлуудын нэгний өрөөнөөс хачирхалтай зочны үлдээсэн тэмдэглэл олджээ. Тэмдэглэлд түүний зохиогчийг удахгүй Литейний гүүрэн дээр сонсох болно, хэнийг ч сэжиглэж болохгүй гэж бичсэн байна. Нөхцөл байдал тун удахгүй тодорхой болно: шөнө Литейний гүүрэн дээр нэг хүн буудаж байна. Түүний сумны малгайг уснаас гаргаж авав.

Тэр өглөө нэгэн залуу бүсгүй Каменный арал дээрх зуслангийн байшинд сууж оёж оёж, мэдлэгээр чөлөөлөгдөх хөдөлмөрч хүмүүсийн тухай амьд, зоримог франц дууг дуулж байна. Түүнийг Вера Павловна гэдэг. Үйлчлэгч түүнд захидал авчирсан бөгөөд үүнийг уншсаны дараа Вера Павловна нүүрээ гараараа таглаж уйлдаг. Дотогш орсон залуу түүнийг тайвшруулахыг оролдсон боловч Вера Павловна тайтгарч чадахгүй байна. Тэр залууг түлхэж: "Чи цусанд орсон байна! Чамд түүний цус бий! Энэ чиний буруу биш - би ганцаараа байна ... "Вера Павловнагийн хүлээн авсан захидалд үүнийг бичсэн хүн" та хоёрт "хэт их хайртай тул тайзнаас гардаг ...

Эмгэнэлт явдлын өмнө Вера Павловнагийн амьдралын түүх байдаг. Тэрээр бага насаа Санкт-Петербургт, Садовая, Семёновскийн гүүрний хоорондох Гороховая дахь олон давхар байшинд өнгөрөөжээ. Түүний аав Павел Константинович Розалский байшингийн менежер бөгөөд ээж нь барьцаанд мөнгө өгдөг. Ээж Марья Алексеевна Верочкатай холбоотой цорын ганц санаа зовж буй зүйл бол түүнийг аль болох хурдан баян хүнтэй гэрлэх явдал юм. Нарийн сэтгэлгээтэй, муу санаатай эмэгтэй үүний тулд чадах бүхнээ хийдэг: охиндоо хөгжмийн багш урьж, хувцаслаж, театрт хүргэж өгдөг. Удалгүй үзэсгэлэнтэй хар охиныг мастерын хүү офицер Сторешников анзаарч, тэр даруй түүнийг уруу татахаар шийджээ. Сторешниковыг хүчээр гэрлүүлнэ гэж найдаж Марья Алексеевна охиноо өөрт нь тааламжтай байхыг шаарддаг бол Верочка бүх талаараа татгалзаж, эмэгтэй хүний ​​жинхэнэ санаа бодлыг ойлгодог. Тэр ямар нэгэн байдлаар ээжийгээ хуурч, найз залуугаа уруу татаж байгаа дүр эсгэж чадсан ч энэ нь удаан үргэлжлэхгүй. Верагийн байшин дахь байр суурь нь тэсэхийн аргагүй болдог. Энэ нь санаанд оромгүй байдлаар шийдэгддэг.

Багш, анагаахын төгсөх ангийн оюутан Дмитрий Сергеевич Лопуховыг Верочкагийн дүү Федягийнд урьсан. Залуус эхлээд бие биенээсээ болгоомжилдог ч дараа нь ном, дуу хөгжим, шударга сэтгэлгээний тухай ярьж, удалгүй бие биенээ хайрлах сэтгэл төрдөг. Охины зовлонгийн талаар мэдсэн Лопухов түүнд туслахыг оролдов. Тэрээр Верочкад эцэг эхээсээ тусдаа амьдрах боломжийг олгох захирагчийн албан тушаал хайж байна. Гэвч хайлт амжилтгүй болсон: охин гэрээсээ зугтсан тохиолдолд түүний хувь заяанд хэн ч хариуцлага хүлээхийг хүсэхгүй байна. Дараа нь дурласан оюутан өөр гарц олдог: курс дуусахын өмнөхөн тэрээр хангалттай мөнгөтэй болохын тулд хичээлээ орхиж, хувиараа хичээллэж, газарзүйн сурах бичгийг орчуулж Верочкад санал болгов. Энэ үед Верочка анхны мөрөөдлөө мөрөөддөг: тэр чийгтэй, харанхуй хонгилоос гарч, өөрийгөө хүмүүст хайртай гэж нэрлэдэг гайхалтай гоо үзэсгэлэнтэй ярилцаж байхыг хардаг. Верочка бусад охидыг үргэлж цоожтой байсан шигээ цоожтой хонгилоос гаргах болно гэдгээ гоо үзэсгэлэнд амлаж байна.

Залуучууд байр хөлсөлж, амьдрал нь сайхан явж байна. Үнэн, тэдний харилцаа гэрийн эзэгтэйд хачирхалтай санагдаж байна: "хөөрхөн" болон "хөөрхөн" өөр өөр өрөөнд унтдаг, тогшсоны дараа л бие биенээ оруулдаг, бие биенээ тайлж харуулахгүй, гэх мэт. Верочка гэрийн эзэгтэйд ийм байх ёстой гэдгийг бараг тайлбарлаж чаддаггүй. эхнэр, нөхөр хоёр бие биенээ уурлуулахыг хүсэхгүй бол хоорондын харилцаа.

Вера Павловна ном уншиж, хувийн хичээл зааж, гэр орны ажил эрхэлдэг. Удалгүй тэрээр өөрийн аж ахуйн нэгж болох оёдлын цехийг эхлүүлнэ. Охидууд тус цехэд хувиараа хөдөлмөр эрхэлдэг боловч Вера Павловна шиг хамтран өмчлөгчид бөгөөд орлогынхоо хувийг авдаг. Тэд хамтдаа ажилладаг төдийгүй чөлөөт цагаа хамтдаа өнгөрөөдөг: зугаалгаар явах, ярилцах. Вера Павловна хоёр дахь зүүдэндээ эрдэнэ шишийн чих ургадаг талбайг харав. Тэр бас энэ талбайн шороог хардаг, эс тэгвээс хоёр шороо: гайхалтай ба жинхэнэ. Жинхэнэ шороо бол хамгийн хэрэгцээтэй зүйлд анхаарал тавих явдал юм (жишээ нь Вера Павловнагийн ээж үргэлж ачаа үүрдэг байсан), үүнээс эрдэнэ шишийн чих ургаж болно. Гайхамшигтай шороо - илүүдэл, шаардлагагүй зүйлийг халамжлах; үүнээс ямар ч үнэ цэнэтэй зүйл гарахгүй.

Лопуховын эхнэр, нөхөр нь ихэвчлэн Дмитрий Сергеевичийн хамгийн сайн найз, түүний хуучин ангийн найз, сүнслэг байдлын хувьд ойр дотны хүн болох Александр Матвеевич Кирсановтой байдаг. Хоёулаа "цээж, холбоогүй, танил талгүй зам тавьсан". Кирсанов бол шийдэмгий үйлдэл, нарийн мэдрэмжийн аль алиныг нь мэдрэх чадвартай, зоригтой, зоригтой хүн юм. Тэрээр Вера Павловнагийн ганцаардлыг яриагаар гэрэлтүүлж, Лопухов завгүй байхдаа түүнийг хоёулангийнх нь дуртай Дуурийн театрт аваачдаг. Гэсэн хэдий ч удалгүй Кирсанов шалтгааныг тайлбарлахгүйгээр найзтайгаа уулзахаа больсон нь түүнийг болон Вера Павловнаг хоёуланг нь гомдоожээ. Тэд түүний "хөргөх" жинхэнэ шалтгааныг мэдэхгүй байна: Кирсанов найзынхаа эхнэрт хайртай. Тэрээр Лопухов өвдсөн үед л байшинд дахин гарч ирдэг: Кирсанов бол эмч, Лопуховыг эмчилж, Вера Павловнад түүнийг асрахад тусалдаг. Вера Павловна бүрэн үймээн самуунтай байна: тэр нөхрийнхөө найзад хайртай гэдгээ мэдэрдэг. Тэр гурав дахь мөрөөдөлтэй. Энэ зүүдэндээ Вера Павловна хэн нэгэн үл мэдэгдэх эмэгтэйн тусламжтайгаар өдрийн тэмдэглэлийнхээ хуудсуудыг уншдаг бөгөөд энэ нь түүнд маш их хэрэгцээтэй байгаа чимээгүй, эелдэг мэдрэмж биш харин нөхөртөө талархаж байгаагаа илэрхийлжээ. .

Ухаалаг, олигтой гурван "шинэ хүн" унасан нөхцөл байдал шийдэгдэхгүй мэт. Эцэст нь Лопухов гарах гарцыг олов - Литейний гүүрэн дээрх буудлага. Энэ мэдээг хүлээн авсан өдөр Кирсанов, Лопухов нарын хуучин танил Рахметов "онцгой хүн" Вера Павловна дээр ирэв. "Дээд мөн чанарыг" нэг удаа Кирсанов түүнд сэрээж, оюутан Рахметовыг "унших шаардлагатай" номуудтай танилцуулав. Чинээлэг гэр бүлээс гаралтай Рахметов үл хөдлөх хөрөнгөө зарж, нөхдөдөө мөнгө тарааж, одоо хатуу ширүүн амьдралын хэв маягийг удирдаж байна: зарим талаараа энгийн хүнд байхгүй зүйлийг өөртөө авах боломжгүй гэж үздэг, зарим талаараа зан чанарыг төлөвшүүлэх хүсэл эрмэлзлээс үүдэлтэй. . Тиймээс нэг өдөр тэрээр өөрийн бие бялдрын чадварыг шалгахын тулд хадаас дээр унтахаар шийджээ. Тэр дарс уудаггүй, эмэгтэй хүнд гар хүрдэггүй. Рахметовыг хүмүүстэй ойртож, жирийн хүмүүсийн хайр, хүндэтгэлийг олж авахын тулд Волга эрэг дагуу барж тээвэрлэгчтэй хамт алхсан гэдгээрээ ихэвчлэн Никитушка Ломов гэж нэрлэдэг. Рахметовын амьдрал тод хувьсгалт ятгалгын нууцлаг хөшигөөр бүрхэгдсэн байдаг. Түүнд хийх зүйл их байгаа ч энэ нь түүний хувийн ажил биш юм. Гурван жилийн дараа Орост очих "хэрэгтэй" үед буцаж ирэх санаатай Европыг тойрон аялдаг. Энэхүү "нэн ховор үүлдрийн сорьц" нь "хөдөлгүүрийн хөдөлгүүр, газрын давсны давс" гэдгээрээ л "шударга, сайхан сэтгэлтэй хүмүүс"-ээс ялгаатай.

Рахметов Вера Павловнад Лопуховын бичсэн тэмдэглэлийг авчирсан бөгөөд уншсаны дараа тэрээр тайван, бүр хөгжилтэй болдог. Нэмж дурдахад, Рахметов Вера Павловнад түүний дүр Лопуховын дүртэй адилгүй байсан тул Кирсанов руу хандсан гэж тайлбарлав. Рахметовтой ярилцсаны дараа тайвширсан Вера Павловна Новгород руу явж, хэдэн долоо хоногийн дараа Кирсановтой гэрлэв.

Лопухов, Вера Павловна хоёрын дүрүүдийн ялгааг Берлинээс удалгүй хүлээн авсан захидалдаа дурьдсан байдаг.Тэр ганцаардмал байдалд дуртай байсан нь нөхөрсөг Вера Павловнатай хамт байх хугацаандаа боломжгүй юм. Тиймээс хайр дурлалын харилцааг ерөнхий таашаалд нийцүүлэн зохион байгуулдаг. Кирсановын гэр бүл урьд өмнө нь Лопуховын гэр бүлтэй бараг ижил амьдралын хэв маягтай байдаг. Александр Матвеевич шаргуу ажилладаг, Вера Павловна цөцгий идэж, усанд орж, оёдлын цехэд ажилладаг: одоо тэр хоёртой. Үүний нэгэн адил байшинд төвийг сахисан, төвийг сахисан өрөөнүүд байдаг бөгөөд эхнэр, нөхөр нь тогшсоны дараа л төвийг сахисан өрөө рүү орж болно. Гэхдээ Вера Павловна Кирсанов түүнд дуртай амьдралын хэв маягаа удирдан чиглүүлэх боломжийг олгодог төдийгүй хүнд хэцүү цаг үед түүнд мөрөн дээр нь туслахад бэлэн байгаагаас гадна түүний амьдралыг маш их сонирхож байгааг анзаарчээ. Тэрээр түүний "хойшлуулах боломжгүй" бизнес эрхлэх хүсэлтэй байгааг ойлгож байна. Кирсановын тусламжтайгаар Вера Павловна анагаах ухаанд суралцаж эхлэв.

Удалгүй тэр дөрөв дэх зүүд зүүдлэв. Байгаль энэ зүүдэндээ "автар үнэр, дуу, хайр, аз жаргалыг цээжинд цутгадаг". Магнай, сэтгэлгээ нь онгодоор гэрэлтдэг яруу найрагч түүхийн утга учрыг дуулан дуулдаг. Вера Павловнагийн өмнө янз бүрийн мянганы эмэгтэйчүүдийн амьдралыг харуулсан зургууд байдаг. Эхлээд боол эмэгтэй нүүдэлчдийн майхан дунд эзэндээ дуулгавартай байдаг, дараа нь Афинчууд тэр эмэгтэйг шүтэн биширч, түүнийг өөртэйгөө адил гэж хүлээн зөвшөөрдөггүй хэвээр байна. Дараа нь үзэсгэлэнт хатагтайн дүр төрх гарч ирдэг бөгөөд үүний төлөө баатар тэмцээнд тулалддаг. Гэхдээ тэр түүнийг эхнэр, өөрөөр хэлбэл боол болох хүртэл нь л хайрладаг. Дараа нь Вера Павловна бурхны царайны оронд өөрийнхөө царайг хардаг. Түүний онцлог нь төгс төгөлдөр байдлаас хол боловч хайрын туяагаар гэрэлтдэг. Анхны зүүднээсээ л танил болсон агуу эмэгтэй Вера Павловнад эмэгтэйчүүдийн эрх тэгш байдал, эрх чөлөө гэж юу болохыг тайлбарлав. Энэ эмэгтэй мөн Вера Павловнад ирээдүйн зургуудыг харуулж байна: Шинэ Оросын иргэд цутгамал төмөр, болор, хөнгөн цагаанаар хийсэн сайхан байшинд амьдардаг. Өглөө нь тэд ажиллаж, орой нь хөгжилдөж, "хангалттай дасгал хийгээгүй хүн тэр зугаа цэнгэлийн бүрэн байдлыг мэдрэх мэдрэлийг бэлдээгүй байна". Энэхүү гарын авлагад Вера Павловнад энэ ирээдүйг хайрлаж, түүний төлөө зүтгэж, шилжүүлж болох бүх зүйлийг өнөөг хүртэл шилжүүлэх ёстой гэдгийг тайлбарлав.

Кирсановын гэр бүлд олон залуу, ижил төстэй хүмүүс байдаг: "Энэ төрөл саяхан гарч ирсэн бөгөөд хурдан тархаж байна." Эдгээр бүх хүмүүс зөв зүйтэй, хөдөлмөрч, амьдралын хэв маягийг баримталдаг, "хүйтэн цуст практик" -ыг эзэмшдэг. Удалгүй тэдний дунд Бомонтын гэр бүл гарч ирнэ. Полозова Екатерина Васильевна Бомонт Санкт-Петербургийн хамгийн баян сүйт бүсгүйн нэг байв. Кирсанов нэг удаа түүнд ухаалаг зөвлөгөө өгч тусалсан: түүний тусламжтайгаар Полозова дурласан хүн нь түүнд тохирохгүй гэдгийг олж мэдэв. Дараа нь Екатерина Васильевна өөрийгөө Английн фирмийн төлөөлөгч Чарльз Бомонт гэж нэрлэдэг хүнтэй гэрлэжээ. Тэрээр орос хэлээр маш сайн ярьдаг - учир нь тэрээр хорин нас хүртлээ Орост амьдарч байсан гэж үздэг. Полозоватай хийсэн романтик харилцаа нь тайван хөгжиж байна: хоёулаа "ямар ч шалтгаангүйгээр уурладаггүй" хүмүүс юм. Бомонт Кирсановтой уулзахад энэ хүн Лопухов гэдэг нь тодорхой болно. Кирсанов, Бомонт нарын гэр бүлүүд сүнслэг дотно харилцааг мэдэрч, удалгүй нэг байшинд суурьшиж, зочдыг хамтдаа хүлээн авдаг. Екатерина Васильевна мөн оёдлын цех зохион байгуулдаг тул "шинэ хүмүүсийн" хүрээ улам бүр өргөжиж байна.

дахин хэлсэн