Зохиол: "Аянгын бороо" жүжгийн "Харанхуй хаант улс": Зэрлэг ба гахай. Островскийн "Аянга цахилгаан" жүжгийн "Харанхуй хаант улс" аянга шуурга жүжигт хэн төлөөлөгч биш вэ
"Аянгын бороо" жүжгийн "Харанхуй хаант улс": Зэрлэг ба гахай
Бидний дундаас Савел Прокофич шиг ийм ийм загнахыг хай!
А.Н.Островский
Александр Николаевич Островскийн "Аянгын шуурга" жүжиг олон жилийн турш хүн бүрийг өөрийн бүдүүлэг хууль тогтоомжийн дагуу амьдрахыг хичээж, хүмүүний хамгийн сайхан мэдрэмж, хүсэл тэмүүллийг дардаг "харанхуй хаант улс" -ыг харуулсан сурах бичгийн бүтээл болжээ. Чөлөөт сэтгэлгээгүй - ахлагчдад болзолгүйгээр, бүрэн дуулгавартай байх. Энэхүү "үзэл суртлын" тээгч нь Зэрлэг, Кабаниха нар юм. Дотоодын хувьд тэд маш төстэй боловч тэдний дүрийн гаднах ялгаа байдаг. Гахай бол хоёр нүүртэй, хоёр нүүртэй хүн юм. Сүнслэг байдлын нэрийн дор тэрээр "зэвэрсэн төмөр шиг" гэр бүлээ идэж, тэдний хүслийг бүрэн дардаг.
Гахай нь сул дорой хүүг өсгөсөн тул түүний алхам бүрийг хянахыг хүсдэг. Тихон ээж рүүгээ эргэж харалгүйгээр өөрөө шийдвэр гаргаж чадна гэсэн санаа нь түүнд тааламжгүй байдаг. "Найз минь, би чамд итгэх байсан" гэж Тихонд хэлэв, "хэрэв би өөрийн нүдээр харж, чихээрээ сонсоогүй бол одоо хүүхдүүдээс эцэг эхийг хүндлэх сэтгэл юу вэ! Ээжүүд хүүхдээсээ хичнээн их өвчнөөр өвддөгийг санасан бол. Гахай зөвхөн хүүхдүүдийг доромжлоод зогсохгүй Тихонд ч мөн адил зүйлийг зааж, эхнэрээ эрүүдэн шүүхийг албаддаг. Энэ хөгшин эмэгтэй сэжигтэй байна. Хэрэв тэр тийм хэрцгий байгаагүй бол Катерина эхлээд Борисын тэвэрт, дараа нь Волга руу гүйхгүй байх байсан. Зэрлэг, яг л "гинж" хүн болгонд цохиулдаг шиг. Харин Буржгар "...надад хангалттай залуус байхгүй, эс тэгвээс бид түүнийг зальхай байхын тулд хөхнөөс нь салгах болно" гэдэгт итгэлтэй байна. Энэ бол туйлын үнэн. Зэрлэг нь зохих эсэргүүцэлтэй тулгардаггүй тул хүн бүрийг дардаг. Түүний цаана капитал нь түүний уур хилэнгийн үндэс суурь болдог тул тэр өөрийгөө ийм байдлаар байлгадаг.
Зэрлэгийн хувьд нэг хууль байдаг - мөнгө. Тэдгээрийн тусламжтайгаар тэрээр хүний "үнэ цэнийг" тодорхойлдог. Хараал хэлэх нь түүний хувьд хэвийн байдал юм. Тэд түүний тухай: "Савел Прокофич шиг загнагчийг хайж олох нь бидэнтэй хамт байна. Ямар ч хүн таслагдахгүй." Кабаниха ба Зэрлэг бол Калинов хотын "нийгмийн багана", оюун санааны зөвлөгчид юм. Тэд дааж давшгүй дэг журам тогтоогоод нэг нь Ижил мөрөн рүү гүйдэг, нөгөө хэсэг нь нүдээ харсан газраа гүйдэг, нөгөө хэсэг нь архичин болдог.
Гахай түүний зөв гэдэгт бүрэн итгэлтэй байна, тэр ганцаараа эцсийн үнэнийг мэддэг. Тийм ч учраас тэр ийм ёс бус авир гаргадаг. Тэр бол шинэ, залуу, шинэлэг бүхний дайсан юм. "Тэгэхээр энд хуучин зүйл байгаа бөгөөд үүнийг харуулж байна. Тэр өөр байшинд орохыг хүсэхгүй байна. Тэгээд дээшээ гарвал нулимна, гэхдээ илүү хурдан гар. Юу болох вэ, ка! хөгшин хүмүүс үхнэ, гэрэл яаж зогсохыг би мэдэхгүй. Ядаж би юу ч харахгүй байгаа нь сайн хэрэг." Дикой мөнгөнд патологийн хайртай байдаг. Тэднээс тэрээр хүмүүсийн хязгааргүй эрх мэдлийн үндэс суурийг олж хардаг. Түүний хувьд мөнгө олохын тулд бүх арга хэрэгсэл сайн байдаг: тэр хотын иргэдийг дутуу хийдэг, "тэр нэгийг нь ч тоохгүй", "төлбөргүй олон мянган копейк"-тэй, зээ хүүгийнхээ өвийг тайвнаар эзэмшдэг. Зэрлэг арга хэрэгслийг сонгохдоо нухацтай ханддаггүй.
Скав, гахайн буулган дор тэдний өрх төдийгүй хот даяараа ёолно. "Толстой хүчирхэг" тэдний өмнө дур зоргоороо, дарангуйллын хязгааргүй боломжийг нээж өгдөг. "Аянгын бороо" жүжгээрээ Островский мужийн хотын бодит дүр төрхийг өгдөг. Гэхдээ хаант Оросын өөр ямар ч хот ийм харагдаж байв. Уншигч, үзэгчдэд аймшигтай сэтгэгдэл төрүүлдэг ч яагаад энэ жүжиг зохиогдсоноос хойш 140 жилийн дараа хамааралтай хэвээр байна вэ? Хүмүүсийн сэтгэл зүйд бага зэрэг өөрчлөгдсөн. Хэн баян, эрх мэдэлтэй, тэр нь зөв, харамсалтай нь өнөөдрийг хүртэл.
А.Н.Островский 1859 онд боолчлолыг халахын өмнөхөн жүжгээ дуусгажээ. Орос улс шинэчлэлийг хүлээж байсан бөгөөд энэ жүжиг нь нийгэмд удахгүй болох өөрчлөлтийг хэрэгжүүлэх эхний шат болжээ.
Островский бүтээлдээ "харанхуй хаант улс" -ыг дүрсэлсэн худалдаачдын орчинг бидэнд бэлэглэдэг. Зохиогч Калинов хотын оршин суугчдын жишээн дээр сөрөг зургуудын бүхэл бүтэн галерейг харуулжээ. Хотын иргэдийн жишээн дээр тэдний мунхаг байдал, боловсрол дутмаг, хуучин дэг журмыг дагаж мөрддөг байдал бидэнд илчлэгддэг. Бүх Калиновцы хуучин "байшингийн барилга" -ын дөнгөнд байгаа гэж бид хэлж чадна.
Жүжгийн "харанхуй хаант улс"-ын томоохон төлөөлөгчид бол Кабанихи, Дикий хоёрын дүрээр хотын "эцэг" нар юм. Марфа Кабанова эргэн тойрныхоо хүмүүсийг болон ойр дотныхоо хүмүүсийг зэмлэл, сэжиглэлээр тамлаж байна. Тэрээр бүх зүйлд эртний эрх мэдэлд найдаж, бусдаас ижил зүйлийг хүсдэг. Түүний хүү, охиноо хайрлах хайрын талаар ярих шаардлагагүй, Кабанихагийн хүүхдүүд түүний эрх мэдэлд бүрэн захирагддаг. Кабановагийн гэрт бүх зүйл айдас дээр суурилдаг. Айж, доромжлох нь түүний философи юм.
Зэрлэг бол Кабановагаас хамаагүй илүү анхдагч юм. Энэ бол жинхэнэ дарангуйлагчийн дүр төрх юм. Энэ баатар хашгирах, хараал зүхэх замаар бусад хүмүүсийг доромжилж, улмаар тэднээс дээш гарч ирдэг. Энэ нь Дикийгийн хувьд өөрийгөө илэрхийлэх арга юм шиг надад санагдаж байна: "Миний зүрх ийм байхад чи надад өөртэйгөө юу хийхийг тушаах гэж байна!"; "Би түүнийг загнаж, илүү сайн шаардах боломжгүй тул тэр намайг хадах шахсан. Энд байна, би ямар зүрхтэй юм бэ!
Зэрлэгийн үндэслэлгүй зэмлэл, Кабанихын хоёр нүүртэй олзлол - энэ бүхэн нь баатруудын бэлгийн сулралтай холбоотой юм. Нийгэм, хүмүүсийн өөрчлөлт бодитой байх тусам тэдний эсэргүүцлийн дуу хоолой улам хүчтэй сонсогдож эхэлдэг. Гэхдээ эдгээр баатруудын уур хилэн нь утгагүй юм: тэдний үгнээс зөвхөн хоосон чимээ л үлддэг. “... Тэгээд бүх зүйл ямар нэгэн байдлаар тайван бус, энэ нь тэдэнд сайн биш юм. Тэднээс гадна, тэднээс асуулгүй өөр амьдрал өөр эхлэлтэй өссөн бөгөөд энэ нь хэдий хол байгаа ч тодорхой харагдахгүй байгаа боловч энэ нь аль хэдийн өөрийгөө харуулж, харанхуй дур зоргоороо муухай харагдацыг илгээдэг "гэж Добролюбов бичжээ. жүжгийн талаар.
Кулигин, Катерина нарын дүр төрх нь Зэрлэг, Кабаниха, бүхэл бүтэн хотыг эсэргүүцдэг. Кулигин монологууддаа Калиновын оршин суугчидтай ярилцаж, эргэн тойронд болж буй үйл явдлын нүдийг нээхийг хичээдэг. Жишээлбэл, бүх хотын оршин суугчид аянга цахилгаанаас болж зэрлэг, байгалийн аймшигт байдалд орж, үүнийг тэнгэрээс ирсэн шийтгэл гэж үздэг. Зөвхөн Кулигин л айдаггүй, харин аадар бороонд байгалийн үзэсгэлэнтэй, сүр жавхлантай байгалийн үзэгдлийг хардаг. Тэрээр аянгын саваа барихыг санал болгож байгаа боловч бусдын зөвшөөрөл, ойлголтыг олж авдаггүй. Энэ бүхнийг үл харгалзан "харанхуй хаант улс" энэ өөрөө сургасан хазгайг шингээж чадаагүй юм. Харгислал, дарангуйллын дунд тэрээр нэг хүнийг өөртөө үлдээсэн.
Гэхдээ жүжгийн бүх баатрууд "харанхуй хаант улс"-ын харгис ёс заншлыг эсэргүүцэж чадахгүй. Тихон Кабанов энэ нийгэмд дарагдаж, доромжлогдож байна. Тиймээс түүний дүр төрх эмгэнэлтэй. Баатар эсэргүүцэж чадаагүй, багаасаа ээжтэйгээ бүх зүйлд санал нийлдэг байсан, тэр хэзээ ч түүнтэй зөрчилддөггүй байв. Зөвхөн жүжгийн төгсгөлд нас барсан Катеринагийн цогцосны өмнө Тихон ээжтэйгээ нүүр тулахаар шийдэж, эхнэрийнхээ үхэлд түүнийг буруутгаж байна.
Тихоны эгч Варвара Калиновод амьд үлдэх аргаа олжээ. Хүчтэй, зоригтой, зальтай зан чанар нь охиныг "харанхуй хаант улс" дахь амьдралд дасан зохицох боломжийг олгодог. Сэтгэл санаагаа тайван байлгаж, гай зовлонгоос зайлсхийхийн тулд тэрээр "нуугдсан, далдлагдсан", хуурч мэхлэх, заль мэх хийх зарчмаар амьдардаг. Гэвч Варвара энэ бүхнийг хийхдээ зөвхөн өөрийнхөө хүссэнээр амьдрахыг хичээж байна.
Катерина Кабанова бол тод сэтгэлтэй. Бүхэл бүтэн үхсэн хаант улсын арын дэвсгэр дээр энэ нь цэвэр ариун, ойр зуурын байдгаараа ялгардаг. Энэ баатар нь Калиновын бусад оршин суугчид шиг материаллаг ашиг сонирхол, хуучирсан дэлхийн үнэнд автсангүй. Түүний сүнс эдгээр хүмүүсийн дарангуйлал, амьсгал боогдлоос ангижрахыг хичээдэг, өөрт нь харь байдаг. Борист дурлаж, нөхрөө хуурсан Катерина ухамсрын хувьд аймшигтай зовж байна. Тэрээр шуургыг нүглийнх нь төлөө тэнгэрээс ирсэн шийтгэл гэж ойлгов: "Хүн бүр айх ёстой! Чамайг ална гэдэг аймаар биш, харин үхэл чамайг байгаагаар чинь, бүх нүглээрээ гэнэт олох болно ...". Өөрийнхөө ухамсрын дарамтыг тэсвэрлэх чадваргүй сүсэгтэн Катерина хамгийн аймшигтай нүгэл болох амиа хорлохыг шийддэг.
Дикийгийн ач хүү Борис мөн л "харанхуй хаант улс"-ын золиос болжээ. Тэрээр оюун санааны боолчлолд огцорч, эртний хүмүүсийн дарамт шахалт дор задарсан. Борис Катеринаг уруу татсан боловч түүнийг аварч, үзэн яддаг хотоос нь авч явах хүч түүнд байсангүй. "Харанхуй хаант улс" энэ баатраас илүү хүчтэй болсон.
"Харанхуй хаант улс"-ын өөр нэг төлөөлөгч бол тэнүүчлэгч Феклуша юм. Кабанихигийн гэрт түүнийг маш их хүндэлдэг. Түүний алс холын тухай үл мэдэгдэх үлгэрүүдийг анхааралтай сонсож, бүр итгэдэг. Зөвхөн ийм харанхуй, мунхаг нийгэмд хэн ч Феклушагийн түүхүүдэд эргэлзэхгүй. Тэнүүлчин гахайг дэмжиж, хотод түүний хүч чадал, хүчийг мэдэрдэг.
Миний бодлоор “Аянгын бороо” жүжиг бол суут хүний бүтээл. Энэ нь сөрөг дүрүүдийн бүхэл бүтэн нэвтэрхий толь бичигт хүрэлцэхүйц олон дүр, олон дүрийг илчилдэг. Бүх мунхаглал, мухар сүсэг, боловсролын хомсдол нь Калиновын "харанхуй хаант улсыг" шингээсэн. Аадар бороо нь хуучин амьдралын хэв маяг нь удаан хугацааны туршид оршин тогтнож, орчин үеийн амьдралын нөхцөлийг хангахгүй байгааг харуулж байна. Өөрчлөлтүүд аль хэдийн "харанхуй хаант улс" -ын босгон дээр байгаа бөгөөд аянга цахилгаантай хамт тэд түүн рүү нэвтрэхийг оролдож байна. Тэд зэрлэг гахайн асар их эсэргүүцэлтэй тулгарах нь хамаагүй. Жүжгийг уншсаны дараа тэд бүгд ирээдүйн өмнө хүчгүй болох нь тодорхой болно.
"Аянгын бороо" жүжиг нь А.Н.Островскийн гол бүтээлүүдийн нэг гэж тооцогддог. Мөн үүнийг үгүйсгэх аргагүй. Жүжгийн хайрын зөрчил бараг л ар тал руугаа ухарч, үүний оронд нийгмийн гашуун үнэн илчлэгдэж, бузар муу, нүглийн “хар хаант улс”-ыг харуулсан. Добролюбов жүжгийн зохиолчийг Оросын сэтгэлийг сайн мэддэг хүн гэж нэрлэжээ. Энэ үзэл бодолтой санал нийлэх нь хэцүү байдаг. Островский нэг хүний туршлагыг маш нарийн дүрсэлсэн боловч "Аянгын шуурга" кинонд "харанхуй хаант улс" -ын бүх төлөөлөгчдөд байдаг хүн төрөлхтний бүх нийтийн муу муухай, хүний сэтгэлийн дутагдлыг үнэн зөв дүрсэлсэн байдаг. Добролюбов ийм хүмүүсийг дарангуйлагчид гэж нэрлэдэг байв. Калиновын гол дарангуйлагчид бол Кабаниха, Дикой нар юм.
Зэрлэг бол "харанхуй хаант улс"-ын тод төлөөлөгч бөгөөд эхлээд тааламжгүй, гулгамтгай хүн гэж харагддаг. Тэрээр эхний жүжигт өөрийн ач хүү Борисын хамт гарч ирэв. Савл Прокофьевич Борисын хотод гарч ирсэнд маш их сэтгэл дундуур байна: "Шимэгч! Төөрчих!" Худалдаачин гудамжинд харааж зүхэж, нулимж байгаа нь түүний ааш мууг илтгэнэ. Зэрлэг амьтдын амьдралд соёлын баяжуулалт, оюун санааны өсөлтийн газар огт байхгүй гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Тэр зөвхөн "харанхуй хаант улсыг" удирдахын тулд мэдэх ёстой зүйлийг л мэддэг.
Савл Прокофьевич түүхийг ч, түүний төлөөлөгчдийг ч мэдэхгүй. Тиймээс Кулигин Державин Дикойгийн мөрүүдийг иш татахдаа түүнд бүдүүлэг хандахгүй байхыг захижээ. Ихэвчлэн яриа нь тухайн хүний тухай олон зүйлийг хэлэх боломжийг олгодог: түүний хүмүүжил, зан байдал, үзэл бодол гэх мэт. Дикигийн хэлсэн үг нь хараал, заналхийллээр дүүрэн байдаг: "хүчирхийлэлгүйгээр нэг ч тооцоо хийх боломжгүй". Бараг тайзан дээр гарах бүртээ Савл Прокофьевич бусдад бүдүүлэг ханддаг эсвэл өөрийгөө буруу илэрхийлдэг. Худалдаачин өөрөөсөө мөнгө гуйж байгаа хүмүүст ялангуяа бухимддаг. Үүний зэрэгцээ, Уайлд өөрөө өөрийнхөө талд тооцоо хийхдээ ихэвчлэн хуурдаг. Зэрлэг эрх баригчдын төлөөлөгчдөөс, эсвэл "утгагүй, өршөөлгүй" бослого гаргахаас айдаггүй. Тэрээр өөрийн хувь хүний халдашгүй дархан байдал, эрхэлж буй албан тушаалдаа итгэлтэй байдаг. Дикой жирийн тариачдыг дээрэмдсэн гэж хотын даргатай ярихдаа худалдаачин гэм буруугаа ил тод хүлээн зөвшөөрсөн боловч өөрөө ийм үйлдэл хийсэндээ бахархаж байгаа мэт: "Ийм жижиг сажиг зүйл ярих нь үнэ цэнэтэй юу, эрхэм хүндэт та минь. Та! Жилд надад маш олон хүн байдаг - заримдаа хүмүүс үлддэг: чи - тэгвэл ойлгоорой: Би тэдэнд нэг хүнд ногдох нэг пенни илүү төлөхгүй, гэхдээ надад ийм олон мянган байдаг, тиймээс энэ нь надад ашигтай! ”Кулигин худалдаанд хэлэв Хүн бүр найз байдаг бөгөөд тэд найзаа хулгайлдаг бөгөөд тэд удаан хугацаагаар архидан согтуурч, хүний дүр төрх, бүх хүн чанараа алдсан хүмүүсийг туслахаар сонгодог.
Зэрлэг нийтлэг сайн сайхны төлөө ажиллах гэж юу болохыг ойлгодоггүй. Кулигин аянгын саваа суурилуулахыг санал болгосноор цахилгаан эрчим хүч авахад хялбар болно. Гэвч Савл Прокофьевич зохион бүтээгчийг "Тиймээс та өт гэдгийг мэдэж байгаа. Би хүсч байна - уучлаарай. Хүсвэл бутлах болно." Энэ өгүүлбэрт Зэрлэгийн байрлал хамгийн тод харагдаж байна. Худалдаачин өөрийн зөв, шийтгэлгүй, хүч чадалдаа итгэлтэй байдаг. Савл Прокофьевич өөрийн эрх мэдлийг үнэмлэхүй гэж үздэг, учир нь түүний эрх мэдлийн баталгаа нь худалдаачинд хангалттай мөнгө байдаг. Зэрлэг амьтдын амьдралын утга учир нь түүний хөрөнгийг хууль ёсны болон хууль бус аргаар хуримтлуулах, нэмэгдүүлэх явдал юм. Зэрлэг эд баялаг түүнд хүн бүрийг загнах, доромжлох, доромжлох эрхийг өгдөг гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч түүний нөлөө, бүдүүлэг байдал нь олон хүнийг айлгадаг ч Буржгар биш. Буржгар зэрлэгээс айдаггүй, тиймээс тэр зөвхөн өөрийнхөө хүссэнээр л ажилладаг гэсэн. Зохиолч үүгээрээ харанхуй хаант улсын дарангуйлагчид эрт орой хэзээ нэгэн цагт нөлөөгөө алдах болно гэдгийг харуулахыг хүссэн, учир нь үүний урьдчилсан нөхцөл аль хэдийн бий болсон.
Худалдаачинтай хэвийн ярьдаг цорын ганц хүн бол "харанхуй хаант улс" -ын өөр нэг онцлог төлөөлөгч болох Кабаниха юм. Марфа Игнатьевна хүнд хэцүү, муухай зангаараа алдартай. Марфа Игнатьевна бол бэлэвсэн эмэгтэй. Тэрээр хүү Тихон, охин Варвара нараа өөрөө өсгөжээ. Бүхэл бүтэн хяналт, дарангуйлал нь аймшигтай үр дагаварт хүргэв. Тихон ээжийнхээ хүслийн эсрэг үйлдэл хийж чадахгүй, тэр бас Кабанихагийн үүднээс буруу зүйл хэлэхийг хүсэхгүй байна. Тихон түүнтэй хамт амьдардаг, амьдралын талаар гомдоллодог боловч юу ч өөрчлөхийг хичээдэггүй. Тэр сул дорой, нуруугүй. Охин Варвара ээждээ худлаа ярьж, Кудряштай нууцаар уулздаг. Жүжгийн төгсгөлд тэр түүнтэй хамт гэрээсээ зугтдаг. Варвара цэцэрлэгт хүрээлэнгийн хаалганы түгжээг сольсон тул гахайг унтаж байх хооронд шөнө зугаалахаар чөлөөтэй гарч ирэв. Гэсэн хэдий ч тэрээр ээжтэйгээ ил тод харьцдаггүй. Кэтрин хамгийн их ойлгосон. Гахай нь охиныг доромжилж, нөхрөө (Тихон) гомдоож, муугаар харуулахыг бүх талаар оролдов. Тэрээр сонирхолтой манипуляцийн тактик сонгосон. Маш хэмжүүртэй, яарахгүйгээр Кабаниха юу ч болоогүй мэт дүр эсгэн гэр бүлээ аажмаар "идэж" байв. Марфа Игнатьевна хүүхдүүдийг асран халамжилж, өөрийгөө халхлав. Тэрээр зөвхөн хуучин үеийнхэн л амьдралын хэм хэмжээний талаархи ойлголтыг хадгалж үлдсэн тул энэ мэдлэгийг дараагийн хойч үедээ дамжуулах ёстой, эс тэгвээс дэлхий сүйрнэ гэж тэр үзэж байв. Гэвч Кабанихтай хамт бүх мэргэн ухаан нь зэрэмдэг, гажуудсан, худал болдог. Гэсэн хэдий ч түүнийг сайн үйлс хийж байна гэж хэлж болохгүй. "Хүүхдийг асрах" гэдэг үг бусдын өмнө шалтаг болдог гэдгийг уншигчид ойлгож байгаа. Түүний өмнө Кабаниха шударга бөгөөд юу хийж байгаагаа төгс ойлгодог. Тэрээр сул дорой нь хүчтэйгээс айх ёстой гэсэн үзэл бодлыг агуулдаг. Кабаниха өөрөө Тихоныг явах үед энэ тухай ярьдаг. "Чи яагаад тэнд зогсож байгаа юм бэ, чи дарааллыг мэдэхгүй байна уу? Эхнэрээ захиалаарай - чамгүйгээр яаж амьдрах вэ! Тихоны Катерина түүнээс айх шаардлагагүй, учир нь тэр бол түүний нөхөр гэсэн үндэслэлтэй тайлбарт Кабаниха маш огцом хариулав: "Яагаад айгаад байгаа юм бэ! Тийм ээ, чи галзуу юм, тийм үү? Чи айхгүй байх болно, тэр ч байтугай надаас ч айхгүй. Гахай нь эх, бэлэвсэн эхнэр, эмэгтэй байхаа больсон. Одоо энэ бол жинхэнэ дарангуйлагч, дарангуйлагч бөгөөд ямар ч хамаагүй аргаар эрх мэдлээ баталгаажуулахыг эрмэлздэг.
А.Н.Островскийн бүтээл нь манай үндэсний жүжгийн үндэс суурь болдог. Фонвизин, Грибоедов, Гоголь нар Оросын агуу театрын бүтээн байгуулалтыг эхлүүлсэн. Островскийн жүжгүүд гарч ирснээр түүний авъяас чадвар, ур чадвар нь цэцэглэн хөгжихийн хэрээр драмын урлаг шинэ өндөрлөгт гарч ирэв. Шүүмжлэгч Одоевский Островскийн өмнө Оросын уран зохиолд ердөө 3-хан жүжиг байсан гэж тэмдэглэсэн нь гайхах зүйл биш юм: "Урьсан ургах", "Ухаан гаслан", "Ерөнхий байцаагч". Тэрээр “Дампуурсан” жүжгээ дөрөв дэх жүжгээ нэрлээд, Оросын театрын сүрлэг “байшин” сүндэрлэх тулгын хамгийн сүүлчийн алга болсон чулуу гэдгийг онцолсон юм.
"Дампуурсан"-аас "Аянгын шуурга" хүртэл
Тийм ээ, "Манай ард түмэн - бид шийднэ" ("Дампуурсан" киноны хоёр дахь нэр) инээдмийн киногоор уран бүтээлдээ нэгдэж, "Дампуурал"-ын шилдэг уламжлалыг чадварлаг сэргээн засварласан жүжгийн зохиолч Александр Николаевич Островский өргөн алдаршсан юм. байгалийн" сургууль - нийгэм-сэтгэлзүйн болон хошигнол. "Замоскворечьегийн Колумб" болсноор тэрээр Оросын амьдралын өнөөг хүртэл үл мэдэгдэх давхарга болох дунд ба жижиг худалдаачид, хөрөнгөтнүүдийг дэлхийд нээж, түүний өвөрмөц байдлыг тусгаж, тод хүчтэй, цэвэр дүр төрх, дэлхийн гунигтай хатуу ширүүн бодит байдлыг харуулсан. хулгай, хоёр нүүр гаргах, өндөр импульс, үзэл санааны дутагдал. Энэ нь 1849 онд болсон. Зохиолч анхны чухал жүжгээрээ түүний дотор дахин дахин гарч ирэх онцгой шинж чанарыг цус харвалтаар дүрсэлсэн байдаг: Большой Самсон Силичээс эхлээд Тит Титич Брусков хүртэл "Хачирхалтай найр дахь өлсгөлөн" киноноос Марфа хүртэл. "Аянгын бороо" киноны Игнатьевна Кабанова, Савел Прокопьевич Дики нар бол дарангуйлагчдын төрөл бөгөөд маш нарийн бөгөөд товч нэрлэсэн бөгөөд жүжгийн зохиолчийн ачаар бидний өдөр тутмын амьдралд орж ирсэн. Энэ ангилалд логик, ёс суртахууны, хүний нийгмийг бүрэн зөрчсөн хүмүүс багтдаг. Шүүмжлэгч Добролюбов Островскийн "Аянгын бороо" жүжгийн "харанхуй хаант улс" -ыг төлөөлж буй Дика, Кабаниха нарыг шүүмжлэгч Добролюбовын "Оросын амьдралын дарангуйлагчид" гэж нэрлэжээ.
Дарангуйлал нь нийгэм-типологийн үзэгдэл юм
Энэ үзэгдлийг илүү нарийвчлан авч үзье. Яагаад нийгэмд дарангуйлагчид гарч ирдэг вэ? Юуны өмнө, өөрийн бүрэн бөгөөд туйлын эрх мэдлээ ухамсарлахаас эхлээд бусдын ашиг сонирхол, үзэл бодлыг өөрийнхтэй харьцуулахад бүрэн тэгшлэх, хохирогчдод ямар ч эсэргүүцэл үзүүлэхгүй байх мэдрэмж. Островскийн “Аянгын шуурга” жүжгэнд “харанхуй хаант улс”-ыг ингэж харуулсан байдаг. Зэрлэг, Кабанова нар бол Волга мөрний эрэг дагуу байрладаг Калинов мужийн жижиг хотын хамгийн баян оршин суугчид юм. Мөнгө нь тэдэнд хувийн ач холбогдол, ач холбогдлыг мэдрэх боломжийг олгодог. Тэд мөн тэдэнд өөрсдийн гэр бүл, танихгүй хүмүүс, ямар нэгэн байдлаар тэднээс хамааралтай хүмүүс, илүү өргөн хүрээнд хотын олон нийтийн санаа бодлыг хянах эрх мэдлийг өгдөг. Островскийн "Аянгын шуурга" жүжгийн "харанхуй хаант улс" нь эсэргүүцлийн өчүүхэн илрэл, эрх чөлөө, тусгаар тогтнолын аливаа чиг хандлагыг эвдэж, гуйвуулдаг учраас аймшигтай юм. Дарангуйлал бол боолчлолын нөгөө тал юм. Энэ нь "амьдралын эзэд" өөрсдийгөө болон тэднээс хамааралтай хүмүүсийг хоёуланг нь адилхан завхруулж, бүх Оросыг хортой амьсгалаараа хордуулж байна. Тийм ч учраас Добролюбовын тодорхойлолтоор Островскийн "Аянгын бороо" жүжгийн "харанхуй хаант улс" нь дарангуйлалтай ижил утгатай юм.
жүжгийн зөрчил
Бодит байдлын талаар гүн гүнзгий ойлголттой байсан зохиолч түүний хамгийн чухал, чухал талыг дүрсэлж чадсан. Шинэчлэлийн өмнөх 1859 онд тэрээр 1856-1857 онд Ижил мөрний дагуу аялсан гэсэн сэтгэгдэлтэй байв. "Аянгын шуурга" драмын жүжгийг бүтээж, хожим нь түүний шилдэг бүтээлүүдийн нэг гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн. Сонирхолтой нь: жүжиг дууссанаас хойш нэг сарын дараа Кострома хотод зохиолын дагуу уран зохиолын бүтээлийг хуулбарлаж байгаа мэт үйл явдлууд өрнөв. Юу гэж хэлэх вэ? Александр Николаевич мөргөлдөөнийг хэр үнэн зөв мэдэрч, таамаглаж байсан, "Аянга цахилгаан" жүжигт "харанхуй хаант улс" хэр бодитой тусгагдсан тухай.
Островский Оросын амьдралын гол зөрчилдөөнийг гол мөргөлдөөн болгон сонгосон нь дэмий хоосон зүйл биш байсан - нэг талаасаа маргаангүй эрх мэдэл, ёс суртахууны зарчим, хориг дээр үндэслэсэн патриархын уламжлалд суурилсан консерватив зарчмын зөрчилдөөн. , нөгөө талаас, тэрслүү, бүтээлч, амьдрах зарчим , хувь хүн хэвшмэл ойлголтыг эвдэж, оюун санааны хөгжилд урагшлах хэрэгцээ. Тиймээс "Аянгын шуурга" жүжгийн "харанхуй хаант улс" -ыг зөвхөн Дикой, Кабаниха нар илэрхийлдэггүй. Островский түүнд өчүүхэн ч гэсэн буулт хийх, эвлэрэх, эсэргүүцэхгүй байх нь хүнийг автоматаар хамсаатны эгнээнд шилжүүлдэг гэдгийг тодорхой харуулж байна.
"Харанхуй хаант улс"-ын философи
Жүжгийн эхний мөрүүдээс л бидний ухамсарт хоёр элемент орж ирдэг: чөлөөт, гайхалтай зай, өргөн хүрээ, шуурганы өмнөх бүгчим, өтгөрүүлсэн уур амьсгал, ямар нэгэн үймээн самуун, шинэчлэгдэх цангах. "Аянгын шуурга" жүжгийн "харанхуй хаант улс" -ын төлөөлөгчид байгалийн гамшигт айдас төрүүлж, тэдгээрээс Бурханы уур хилэнгийн илрэл, нүглийн төлөөх ирээдүйн шийтгэл нь илэрхий бөгөөд төсөөлөлтэй байгааг олж хардаг. Марфа Игнатьевна үүнийг байнга давтаж, түүнийг болон Дикойтой цуурайтдаг. Кулигин хотын иргэдэд зориулж аянга барихад зориулж мөнгө хандивлахыг хүссэний дагуу тэрээр: "Шуургыг шийтгэл болгон өгсөн тул та нар, ийм ийм хүмүүс өөрсдийгөө шонгийн тусламжтайгаар Эзэнээс хамгаалахыг хүсч байна" гэж зэмлэдэг. Энэхүү тэмдэглэл нь "Аянгын бороо" жүжгийн "харанхуй хаант улс"-ын төлөөлөгчдийн баримталж буй философийг тодорхой харуулж байна: олон зууны турш ноёрхсон зүйлийг эсэргүүцэж чадахгүй, дээрээс ирсэн хүслийн болон шийтгэлийн эсрэг явж болохгүй, даруу байдал, даруу байдал хэвээр үлдэх ёстой. бидний цаг үеийн ёс зүйн хэм хэмжээ. Сонирхолтой нь: Калиновын гол дарангуйлагчид өөрсдөө ийм дараалалд чин сэтгэлээсээ итгэдэг төдийгүй үүнийг цорын ганц зөв гэж хүлээн зөвшөөрдөг.
буян нэрийн дор хоёр нүүртэн
А.Н.Островскийн "Аянгын бороо" жүжгийн "Харанхуй хаант улс" олон нүүртэй. Гэхдээ түүний тулгуур багана нь юуны түрүүнд Дикой, Кабанова юм. Өндөр хашааныхаа ард үл үзэгдэх нулимсаа урсгаж, хүний нэр төр, эрх чөлөөг өдөр бүр гутаан доромжилж байдаг байшингийн эзэгтэй, худалдаачны эхнэр Марфа Игнатьевна жүжигт хоёр нүүртэн гэж хоёрдмол утгагүй нэрлэгдсэн байдаг. Тэд түүний тухай: "Тэр ядууст өглөг өгдөг, сүмд явдаг, сүсэг бишрэлтэй баптисм хүртдэг, гэртээ хоол иддэг, төмрийг зэв шиг хурцалдаг" гэж хэлдэг. Тэрээр бүх зүйлд эртний гадаад хуулиудыг дагаж мөрдөхийг хичээдэг боловч тэдний дотоод агуулгад онцгой анхаарал хандуулдаггүй. Гахай нь бага насны хүүхдүүд ахмадуудад дуулгавартай байх ёстойг мэддэг бөгөөд бүх зүйлд сохроор дуулгавартай байхыг шаарддаг. Катерина Тихоныг явахаасаа өмнө салах ёс гүйцэтгэхдээ нөхрийнхөө хөлд бөхийлгөж, хүү нь эхнэртээ хэрхэн биеэ авч явах талаар хатуу тушаал өгдөг. Тэнд "ээжтэйгээ бүү маргалд", "залуус руу бүү хар" болон бусад олон "хүсэл". Түүгээр ч зогсохгүй тэнд байгаа бүх хүмүүс нөхцөл байдал, түүний худал хуурмаг байдлыг сайн мэддэг. Зөвхөн Марфа Игнатьевна эрхэм зорилгоо биелүүлдэг. Тэрээр мөн Катеринагийн эмгэнэлт явдалд шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэсэн бөгөөд хүүгийнхээ зан чанарыг гуйвуулж, гэр бүлийн амьдралыг нь сүйтгэж, Катеринагийн сэтгэлийг бухимдуулж, Ижил мөрний эргээс ангал руу үхлийн алхам хийхэд хүргэсэн.
Хуулийн дагуу худал хэлдэг
А.Н.Островскийн "Аянгын шуурга" жүжгийн "Харанхуй хаант улс" бол хамгийн дээд илрэлээрээ дарангуйлал юм. Катерина өөрийн болон нөхрийнхөө гэр бүл дэх амьдралыг харьцуулж үзэхэд хамгийн чухал ялгааг анзаарав: энд бүх зүйл "олзлогдлоос" байгаа юм шиг санагддаг. Мөн энэ нь үнэн юм. Нэг бол хүнлэг бус тоглоомын дүрэмд захирагдах, эс бөгөөс нунтаг болтлоо бутлах болно. Кулигин хотын ёс суртахуун "харгис" гэж шулуухан хэлдэг. Баян хүн ядуусыг сохор зоосоор нь өсгөхийн тулд тэднийг боолчлохыг оролддог. Нөгөө л Дикой өөрөөсөө хамааралтай Борисыг "Хэрэв чи надад таалагдвал би өвийг нь өгнө!" Гэхдээ өчүүхэн дарангуйлагчийг баярлуулах боломжгүй бөгөөд азгүй Борис ба түүний эгч хоёрын хувь заяа урьдчилан тодорхойлогддог. Тэд доромжилсон, доромжлогдсон, хүчгүй, хамгаалалтгүй хэвээр байх болно. Үүнээс гарах гарц байна уу? Байна: худал хэлэх, бултах, боломжтой бол. Тихоны эгч Барбара ийм зүйл хийдэг. Энэ нь энгийн: хүссэн зүйлээ хий, хэн ч юу ч анзаарахгүй бол бүх зүйл "оёж, бүрхсэн". Катерина яаж задлахаа мэдэхгүй байгаа тул худлаа хэлж чадахгүй гэж хэлэхэд Варвара түүнд: "Би яаж гэдгийг мэдэхгүй байсан, гэхдээ шаардлагатай болсон - би сурсан!"
Кудряш, Варвара болон бусад
А.Н.Островскийн "Аянгын шуурга" жүжгээс сэдэвлэсэн "харанхуй хаант улс"-ын хохирогчид юу вэ? Эдгээр нь эвдэрсэн хувь тавилантай, тахир дутуу сэтгэлтэй, ёс суртахууны ертөнцийг гажуудуулсан хүмүүс юм. Адилхан Тихон бол угаасаа эелдэг зөөлөн хүн. Ээжийнх нь дарангуйлал нь түүний хүслийн үндэслэлийг хөнөөжээ. Тэр түүний дарамтыг эсэргүүцэж чадахгүй, яаж эсэргүүцэхээ мэдэхгүй, согтуугаар тайтгарлыг олдог. Эхнэрээ дэмжих, түүний талд орох, гахайн дур зоргоос хамгаалах нь түүний хүч чадлаас хэтэрсэн зүйл юм. Ээжийнхээ өдөөн хатгалгаар тэрээр Катеринаг өрөвдсөн ч түүнийг зоддог. Зөвхөн эхнэрийнх нь үхэл түүнийг ээжийгээ илт буруутгахад хүргэдэг, гэхдээ гал хамгаалагч нь маш хурдан өнгөрч, бүх зүйл хэвээр үлдэх нь тодорхой юм.
Өөр нэг эрэгтэй дүр болох Ваня Кудряш бол огт өөр асуудал юм. Тэр хүн бүрийг эсэргүүцдэг, тэр ч байтугай "цоолох" Зэрлэг бүдүүлэг байдлыг сулруулдаггүй. Гэсэн хэдий ч энэ дүр нь "харанхуй хаант улс" -ын үхлийн нөлөөнд автдаг. Буржгар бол Зэрлэгийн хуулбар, зөвхөн хүчин төгөлдөр болоогүй, төлөвшөөгүй. Цаг хугацаа өнгөрөх болно, тэр эзэндээ зохистой гэдгээ батлах болно. Худалч болж, ээжийнхээ дарамтыг тэвчсэн Барбара эцэст нь гэрээсээ зугтдаг. Худал нь түүний хоёр дахь мөн чанар болсон тул баатар нь бидний өрөвдөх сэтгэл, өрөвдөх сэтгэлийг төрүүлдэг. Аймхай Кулигин "харанхуй хаант улс"-ын жижиг дарангуйлагчдын увайгүй байдлаас өөрийгөө хамгаалж зүрхлэх нь ховор. Үнэндээ хохирогч Катеринагаас өөр хэн ч энэ "хаан улс"-ыг эсэргүүцэх хангалттай хатуу зоригтой байдаггүй.
Яагаад Кэтрин гэж?
А.Н.Островскийн "Аянгын бороо" жүжгийн "харанхуй хаант улс"-ын амьдрал, ёс заншлыг буруушаах ёс суртахууны шийдэмгий цорын ганц баатар бол Катерина юм. Түүний төрөлхийн байдал, чин сэтгэл, урам зориг, урам зориг нь түүнд дур зоргоороо, хүчирхийллийг тэвчих, Домостроевын үеэс хойш тогтоосон ёс зүйг хүлээн зөвшөөрөх боломжийг олгодоггүй. Катерина хайрлах, амьдралаас таашаал авах, байгалийн мэдрэмжийг мэдрэх, ертөнцөд нээлттэй байхыг хүсдэг. Шувуу шиг тэр дэлхийгээс, үхлийн аюултай амьдралаас тасарч, тэнгэрт нисэхийг мөрөөддөг. Тэр шашин шүтлэгтэй боловч гахай шиг биш. Түүний шулуун зан чанар нь нөхрийнхөө өмнө хүлээсэн үүрэг, Борисыг хайрлах, Бурханы өмнө нүглийг нь ухаарах хоёрын зөрчилдөөнөөс болж хоёр хуваагддаг. Мөн энэ бүхэн чин сэтгэлийн гүнээс, чин сэтгэлээсээ байдаг. Тийм ээ, Катерина ч бас "харанхуй хаант улс"-ын золиос болсон. Гэсэн хэдий ч тэр түүний гинжийг эвдэж чадсан. Тэрээр хуучин суурийг сэгсэрлээ. Тэр зөвхөн өөрийнхөө үхлээр төдийгүй ерөнхийдөө эсэргүүцлийн замаар бусдад гарах замыг зааж өгч чадсан.
Островскийн "Аянгын бороо" жүжигт ёс суртахууны асуудлыг өргөнөөр тавьсан. Калинов хотын жишээн дээр жүжгийн зохиолч тэнд захирч байсан жинхэнэ харгис ёс заншлыг харуулсан. Островский "Домострой"-ын хэлснээр хуучин хэв маягаар амьдардаг хүмүүсийн харгислал, эдгээр санг үгүйсгэдэг шинэ үеийн залуучуудыг дүрсэлсэн. Жүжгийн баатруудыг хоёр бүлэгт хуваадаг. Нэг талд нь "Домострой"-г гүйцэтгэдэг хуучин дэг жаягийн аварга, нөгөө талд Катерина болон хотын залуу үеийнхэн байдаг.
Жүжгийн баатрууд Калиново хотод амьдардаг. Энэ хот нь жижиг боловч тухайн үеийн Орос улсад сүүлчийн байр биш, харин боолчлол ба "Домострой" -ын дүр төрх юм. Хотын хананы гадна өөр нэг харь гаригийн ертөнц байх шиг байна. Островский "Ижил мөрний эрэг дээрх нийтийн цэцэрлэг, Ижил мөрний цаана хөдөөгийн үзэмж" гэж Ижил мөрний тухай дурдсанд гайхах зүйл алга. Калиновын харгис хэрцгий, хаалттай ертөнц гаднах "хяналтгүй асар том" ертөнцөөс хэрхэн ялгаатай болохыг бид харж байна. Энэ бол Ижил мөрөн дээр төрж өссөн Катеринагийн ертөнц юм. Энэ ертөнцийн цаана Кабаниха болон түүний адил хүмүүсийн айдаг амьдрал оршдог. Тэнүүлчин Феклушагийн хэлснээр "хуучин ертөнц" орхиж байна, зөвхөн энэ хотод "диваажин ба нам гүм" байдаг, бусад газарт энэ нь "зүгээр л Содом" юм: үймээн самуунтай хүмүүс бие биенээ анзаардаггүй, тэд "гал түймэртэй" байдаг. могой ”, мөн Москвад “одоо зугаа цэнгэл Тийм ээ, тоглоомууд, гэхдээ гудамжаар Индо шуугиан гарч, ёолж байна. Гэхдээ хуучин Калиновт ч гэсэн ямар нэг зүйл өөрчлөгдөж байна. Шинэ бодлуудыг Кулигин авчирдаг. Ломоносов, Державин болон эртний соёлын төлөөлөгчдийн санааг тусгасан Кулигин цагийг үзэхийн тулд өргөн чөлөөнд цаг тавихыг санал болгож байна.
Калиновын бусад төлөөлөгчидтэй танилцацгаая.
Марфа Игнатьевна Кабанова - хуучин дэлхийн аварга. Энэ нэр нь аль хэдийн хүнд жинтэй, хүнд эмэгтэй хүнийг татдаг бөгөөд "гахай" хоч нь энэ таагүй зургийг нөхөж өгдөг. Гахай нь хуучин хэв маягаар, хатуу дэг журмын дагуу амьдардаг. Гэвч тэрээр олны өмнө сахиж буй энэ дэг журмын дүр төрхийг л ажигладаг: сайн хүү, дуулгавартай бэр. Тэр бүр гомдоллодог: "Тэд юу ч мэдэхгүй, дэг журам байхгүй ... Юу болох вэ, хөгшин хүмүүс хэрхэн үхэх, гэрэл хэрхэн зогсохыг би мэдэхгүй. Ядаж би юу ч харахгүй байгаа нь сайн хэрэг." Гэрт жинхэнэ дур зоргоороо ноёрхож байна. Гахай нь харгис хэрцгий, бүдүүлэг, тариачидтай харьцаж, өрхөө "иддэг" бөгөөд эсэргүүцлийг тэвчихгүй. Хүү нь түүний хүсэлд бүрэн захирагддаг, тэр үүнийг бэрээсээ хүлээдэг.
Өдөр бүр "бүх өрхөө зэвэрсэн төмөр шиг нунтагладаг" Кабанихагийн хажууд зэрлэг хүч чадалтай нэр нь холбосон худалдаачин Дикой ярьж байна. Зэрлэг зөвхөн гэр бүлийнхээ гишүүдийг "нүдэж, хөрөөддөггүй". Тэрбээр тооцоо хийхдээ хууран мэхэлсэн эрчүүдээс болж зовж шаналж, мэдээжийн хэрэг, худалдан авагчид, мөн түүний бичиг хэргийн ажилтан Кудряш гэх үл тэвчих, бардам залуу, харанхуй гудамжинд "загнагч"-д хичээл заахад бэлэн байна. нударга.
Зэрлэг Островскийн дүрийг маш нарийн дүрсэлсэн. Зэрлэгийн хувьд хамгийн гол зүйл бол хүч, алдар суу, шүтлэг зэрэг бүх зүйлийг хардаг мөнгө юм. Энэ нь ялангуяа түүний амьдардаг жижиг хотод гайхалтай харагдаж байна. Тэр аль хэдийн хотын даргынхаа “мөрөн дээр амархан алгадаж” чадна.
Хуучин журмын төлөөлөгч Дики, Кабаниха нар Кулигин эсэргүүцэж байна. Ку-лигин бол зохион бүтээгч бөгөөд түүний үзэл бодол нь гэгээрлийн үзэл бодолтой нийцдэг. Тэрээр нарны цаг, "мөнхийн гар утас", аянгын саваа зохион бүтээхийг хүсдэг. Түүний аянга асаах саваа зохион бүтээсэн нь драмын урлагт аадар бороо нь бэлгэдлийн шинж чанартай байдаг шиг бэлгэдэл юм. Түүнийг "өт хорхой", "татар", "дээрэмчин" гэж дууддаг Кулигин Дикойд тийм ч их дургүй байгаа нь учир дутагдалтай биш юм. Дики зохион бүтээгч сурган хүмүүжүүлэгчийг хотын даргад илгээхэд бэлэн байгаа нь хамгийн зэрлэг шашны мухар сүсэгт үндэслэсэн Кулигиний мэдлэгийг няцаах оролдлого - энэ бүхэн жүжигт бэлгэдлийн утгыг олж авдаг. Кулигин Ломоносов, Державин нараас иш татсан бөгөөд тэдний эрх мэдлийг дурджээ. Тэрээр хуучин "домостроевскийн" ертөнцөд амьдардаг бөгөөд тэд "нохой толгойтой" хүмүүст итгэдэг хэвээр байгаа боловч Кулигиний дүр төрх нь "харанхуй хаант улсад" аль хэдийн гарч ирсэн хүмүүсийн ёс суртахууны шүүгч болж чаддаг гэдгийг нотолж байна. тэднийг давамгайлах. Тиймээс жүжгийн төгсгөлд Катеринагийн цогцсыг эрэг дээр авчирч, зэмлэлээр дүүрэн үгсийг хэлсэн нь Кулигин юм.
Тихон, Борис нарын дүр төрх бага зэрэг хөгжсөн гэж Добролюбов алдартай нийтлэлдээ Борисыг баатруудаас илүүтэй нөхцөл байдалтай холбон тайлбарлаж болно гэжээ. "Борисоос бусад бүх хүмүүс оросоор хувцасладаг" гэж Борис зөвхөн хувцасаараа л ялгадаг. Энэ бол түүний Калиновын оршин суугчдын хоорондох анхны ялгаа юм. Хоёр дахь ялгаа нь Москвад худалдааны академид суралцсан. Гэвч Островский түүнийг Зэрлэгийн ач хүү болгосон бөгөөд энэ нь зарим ялгааг үл харгалзан тэрээр "харанхуй хаант улсын" хүмүүст харьяалагддаг болохыг харуулж байна. Үүнийг чадахгүй байгаа нь нотлогдож байна
энэ хаант улстай тулалдах. Тэрээр Катеринад тусламжийн гараа өгөхийн оронд хувь заяандаа захирагдахыг зөвлөж байна. Үүнтэй адил ба Тихон. Түүний тухай дүрүүдийн жагсаалтад аль хэдийн "түүний хүү", өөрөөр хэлбэл Кабанихигийн хүү гэж хэлсэн байдаг. Тэр үнэхээр хүн гэхээсээ илүү Кабанихагийн хүү шиг юм. Тихонд хүсэл зориг байхгүй. Бүтэн жил зугаалахын тулд ээжийнхээ нөмөр нөөлөгөөс гарах нь энэ хүний ганц хүсэл. Тихон ч бас Катеринад тусалж чадахгүй. Борис, Тихон хоёр түүнийг дотоод мэдрэмжээрээ ганцааранг нь орхидог.
Хэрэв Кабаниха, Зэрлэг хоёр хуучин арга барилтай бол Кулигин гэгээрлийн санааг авч явдаг бол Катерина уулзвар дээр байна. Патриархын сүнсээр хүмүүжиж, хүмүүжсэн Катерина энэ амьдралын хэв маягийг бүрэн дагаж мөрддөг. Энд хууран мэхлэх нь уучлашгүй гэж тооцогддог бөгөөд нөхрөө хуурсан Катерина үүнийг Бурханы өмнө хийсэн нүгэл гэж үздэг. Гэхдээ тэр угаасаа бардам, бие даасан, эрх чөлөөтэй. Түүний нисэх мөрөөдөл нь харгис хадам эхийнхээ хүч, Кабановын байшингийн бүгчим ертөнцөөс ангижрах гэсэн үг юм. Хүүхэд байхдаа тэр нэг удаа ямар нэгэн зүйлд гомдож, орой нь Волга руу явсан. Түүний Варяад хандан хэлсэн үгнээс ч мөн адил эсэргүүцэл сонсогддог: "Хэрэв би энд үнэхээр өвдвөл тэд намайг ямар ч хүчээр барихгүй. Би өөрийгөө цонхоор шиднэ, Волга руу шиднэ. Би энд амьдрахыг хүсэхгүй байгаа болохоор чи намайг тасалсан ч амьдрахгүй!" Катеринагийн сэтгэлд ухамсрын шаналал, эрх чөлөөний хүсэл хоёрын хоорондох тэмцэл байдаг. Катерина залуучуудын төлөөлөл болох Варвара, Кудряш нараас бас ялгаатай. Тэрээр Кабаниха шиг амьдралд хэрхэн дасан зохицож, хоёр нүүр гаргаж, дүр эсгэхээ мэдэхгүй, Варя шиг ертөнцийг хэрхэн амархан харахаа мэдэхгүй байна. Островский Катеринагийн гэмшсэн дүрээр жүжгээ төгсгөж болох байсан. Гэхдээ энэ нь "харанхуй хаант улс" ялсан гэсэн үг юм. Катерина нас барсан бөгөөд энэ нь түүний ялалт юм. хуучин ертөнц.
Орчин үеийн хүмүүсийн үзэж байгаагаар Островскийн "Аянгын шуурга" жүжиг маш их ач холбогдолтой байсан. Энэ нь хоёр ертөнц, хоёр амьдралын хэв маягийг харуулдаг - хуучин ба шинэ нь тэдний төлөөлөгчдийн хамт. Гол дүрийн Катеринагийн үхэл нь шинэ ертөнц ялах бөгөөд энэ нь хуучин ертөнцийг орлох болно гэдгийг харуулж байна.
