"Иван Флягиний амьдрал, хувь тавилан бол нүглийг цагаатгах хүмүүст хүрэх зам юм. Иван Флягин "Ид шидтэй тэнүүлч" өгүүллэгт Лесковагийн дүр төрхийн дүр төрх, дур булаам тэнүүлчний колбоны амьдралын үе шатууд

Н.С.Лесковын амьдрал хэцүү, зовлонтой байсан. Үе үеийнхэн нь буруугаар ойлгож, дутуу үнэлдэг байсан тэрээр баруун жигүүрийн шүүмжлэгчдээс хангалттай үнэнч, зүүний үзэлтнүүдийн цохилтыг хүлээн авсан бөгөөд зохиолчийн авъяас чадварын гүнийг олж харахгүй байхын аргагүй байсан ч үүнийгээ өөрийн нийтлэлдээ нийтлээгүй Н.А.Некрасов байв. Современник. Үгийн шидтэн Лесков орос хэлний ярианы хэв маягийг нэхэж, баатруудаа Достоевскийн баатрууд шаналж байсан ангал руу буулгаж, дараа нь Лев Толстойн ертөнц байсан тэнгэрт өргөв.

Тэрээр манай зохиолд энэ хоёр суутныг холбосон замыг тавьсан. Энэ нь ялангуяа "Ид шидтэй бадарчин" өгүүллэгийн бүтцэд ороход мэдэгдэхүйц юм. Иван Флягин, түүний шинж чанаруудыг доор танилцуулах болно, дараа нь газар доорх ертөнцөд бууж, дараа нь сүнсний өндөрлөгт гарав.

Баатарын дүр төрх

Ид шидтэй тэнүүлчийг Лесков Оросын ердийн баатар гэж дүрсэлсэн байдаг. Тэрээр асар том биетэй бөгөөд толгой дээрх урт хар ноосон цамц, өндөр малгай нь түүнийг улам томруулж байна.

Иван бор царайтай, 50 гаруй настай. Түүний үс нь өтгөн, гэхдээ саарал хар тугалгатай. Хэмжээ, хүч чадлын хувьд тэрээр Оросын туульсын сайхан сэтгэлтэй баатар Муромецын Ильяаг санагдуулдаг. Иван Флягин иймэрхүү харагддаг бөгөөд түүний шинж чанар нь гадаад ба дотоод хоорондын холбоо, түүний тэнүүчлэл, хөгжлийн динамикийг илтгэнэ.

Хүүхэд нас, анхны аллага

Тэрээр адууны адууны ааш араншинг мэддэг, адууны адууг яаж давахаа мэддэг байсан бөгөөд энэ нь зөвхөн биеийн хүч төдийгүй оюун санааны хүч шаарддаг бөгөөд үүнийг морь нь хүүхдэд мэдрэх, тэр ч байтугай эзнийг нь таньж мэдэх болно. . Мөн ёс суртахууны хувьд бага зэрэг хөгжөөгүй хүчтэй зан чанар өссөн. Тухайн үед Иван Флягин ямар байсныг зохиолч дэлгэрэнгүй өгүүлжээ. Түүний дүр төрхийг тэрээр яг үүнтэй адил, хэрэглэх газаргүй бүх хүчнээсээ эхлээд гэм зэмгүй ламыг ямар ч хүчин чармайлтгүйгээр хөнөөжээ. Арван нэгэн настай хүү ламыг цохиход ташуурын давалгаа л гарч, морьд нь чирэгдэж, лам унасан даруйдаа гэмшсэнгүй.

Гэвч алагдсан хүний ​​сүнс хүүд үзэгдэж, түүнийг олон удаа үхнэ гэж амласан ч амьдралын замд мөхөхгүйгээр лам нар дээр очно.

Бароны гэр бүлийг аварсан

Түүний хажууд, бөмбөлгүүдийг шиг, Лесков эсрэг тохиолдолд юу ч бодолгүйгээр Иван Флягин эздийнхээ амийг аварсан тухай үлгэр ярьж байна. Түүний шинж чанар нь эр зориг, зоригтой байдаг бөгөөд үүнийг тэнэг хүн огт боддоггүй, харин зүгээр л ямар ч бодолгүйгээр хийдэг.

Хүүхдийг Бурхан удирдаж, гүн ангалын үхлээс аварсан. Эдгээр нь Лесков дүрээ шууд хаядаг ангал юм. Гэхдээ бага наснаасаа тэр огт сонирхолгүй байдаг. Иван Флягин эр зоригийнхоо төлөө баян хуур гуйжээ. Түүний дараагийн үйлдлүүдийн шинж чанар, тухайлбал, хүүхдээ асруулж байсан охины золиосны төлөө их хэмжээний мөнгө өгөхөөс татгалзсан нь түүнийг хэзээ ч өөрийн ашиг сонирхлыг эрэлхийлдэггүй гэдгийг харуулах болно.

Хоёр дахь аллага, зугталт

Нэлээд тайван, шударга тэмцэлд тэрээр татар Иван Флягиныг алсан (мөн гол нь хэн хэнийг ташуураар ташуурдах тухай маргаан байв). Энэ үйлдлийн онцлог нь 23 настай залуу Иван өөрийн үйлдлийг үнэлэх төлөвшөөгүй байгаа боловч түүнд санал болгож буй тоглоомын аливаа, бүр ёс суртахуунгүй дүрмийг хүлээн зөвшөөрөхөд бэлэн байгааг харуулж байна.

Үүний үр дүнд тэрээр Татаруудаас шударга ёсноос нуугдаж байна. Гэвч эцэст нь тэр олзлогдсон, Татарын шоронд байна. Иван "харийн аврагчид"тайгаа арван жилийг өнгөрөөж, зугтах хүртлээ эх орноо санана. Мөн тэрээр зорилготой, тэсвэр хатуужил, хүсэл зоригоор удирдагдах болно.

хайрын тест

Амьдралын замд Иван үзэсгэлэнтэй дуучин, цыган Грушенкатай уулзах болно. Тэр гадаад төрхөөрөө маш сайн тул Иван түүний гоо үзэсгэлэнгээрээ гайхшруулдаг, гэхдээ түүний сүнслэг ертөнц бас баялаг юм.

Охин Флягин түүнийг ойлгох болно гэж бодож, мөнхийн охины уй гашуугаа хэлэв: хайрт нь түүнтэй тоглож, түүнийг орхисон. Тэр түүнгүйгээр амьдарч чадахгүй бөгөөд түүнийг шинэ амрагтайгаа хамт алах эсвэл өөр дээрээ гараа тавих вий гэж айж байна. Хоёулаа түүнийг айлгадаг - энэ нь Христийн шашинтан биш юм. Груш Иван сэтгэлдээ нүгэл үйлдэхийг - түүнийг алахыг хүсэв. Иван ичиж, эхэндээ зүрхэлсэнгүй, харин дараа нь охины хариу нэхээгүй тарчлалыг өрөвдөх нь түүний бүх эргэлзээг даван туулжээ. Түүний зовлонгийн хүч Иван Флягин Грушаг ангал руу түлхэхэд хүргэв. Энэ үйлдлийн онцлог нь хүн төрөлхтний онцгой тал дээр оршдог. Хүн алах нь аймшигтай бөгөөд Христийн зарлигт: "Чи бүү ал." Гэвч Иван түүнийг зөрчиж, өөрийгөө золиослох хамгийн дээд түвшинд хүрсэн - тэр охины сүнсийг аврахын тулд үхэшгүй мөнх сэтгэлээ золиослодог. Тэр амьд байгаа цагтаа энэ нүглээ цагаатгах гэж найдаж байна.

Цэргүүдэд тэтгэвэрт гарах

Энд дахин энэ хэрэг Иваныг өөр хэн нэгний уй гашуутай тулгарав. Хуурамч нэрээр Флягин Иван Северянич цэргүүд рүү, дайнд, үхэлд хүргэдэг. Түүний амьдралын энэ үйл явдлын шинж чанар нь өмнөх үйл явдлын үргэлжлэл юм: энэрэл, золиослол нь түүнийг энэ үйлдэл рүү хөтөлдөг. Бүх зүйл дээр юу байдаг вэ? Эх орныхоо төлөө, ард түмнийхээ төлөө үхэх. Гэвч хувь тавилан түүнийг хадгалж үлдсэн - Иван түүнийг явуулах гэж байгаа бүх шалгалтыг хараахан даваагүй байна.

Амьдралын мэдрэмж гэж юу вэ?

Тэнэмэл, тэнүүчлэгч, хажуугаар өнгөрөх Калика, Иван бол үнэнийг эрэлхийлэгч юм. Түүний хувьд хамгийн гол нь яруу найрагтай хослуулан амьдралын утга учрыг олох явдал юм. "Ид шидтэй тэнүүчлэгч" өгүүллэгт Иван Флягины дүр төрх, дүр төрх нь зохиолчдод хүмүүст байдаг мөрөөдөмтгий байдлыг тусгах боломжийг олгодог. Иван үнэнийг эрэлхийлэх сүнсийг дамжуулдаг. Иван Флягин бол амьдралынхаа туршид хэд хэдэн хүнд хүрэлцэхүйц их зүйлийг туулсан өрөвдөлтэй хүн юм. Тэрээр өөрийн сэтгэлд үл тоомсорлож буй зовлон зүдгүүрийг авч, түүнийг амьдрал, яруу найраг хослуулсан шинэ, өндөр сүнслэг тойрог замд аваачдаг.

Иван Флягины өгүүлэгчийн дүр төрх

Флягин-Лесковын үлгэрийг баатарлаг сэтгэлгээтэй дууны адил зориудаар удаашруулсан байдаг. Гэвч үйл явдал, дүрүүдийн хүч аажмаар хуримтлагдах үед энэ нь эрч хүчтэй, эрч хүчтэй болдог. Англи хүн Рарей хүртэл барьж чаддаггүй морь уях хэсэгт өгүүлэх арга нь эрч хүчтэй, хурц юм. Морины дүрслэлийг ардын дуу, туульсыг эргэн дурсах маягаар өгсөн байдаг. 6-р бүлэгт байгаа морийг өөрийн хүч чадлаар гүйдэггүй шувуутай зүйрлэсэн байдаг.

Энэ дүр нь туйлын яруу найраг бөгөөд Гоголын шувууны тройкатай нийлдэг. Энэ зохиолыг зохиол дахь шүлэг шиг тунхаглаж, удаашруулж унших хэрэгтэй. Мөн ийм шүлэг олон бий. 7-р бүлгийн төгсгөлд зовлон зүдгүүрт тэнүүчлэгч өвдөгнийхөө доор цас хайлж, нулимс дуслуулан залбирч, өглөө өвс ногоо гарч ирдэг хэсэг юу вэ? Энэ бол уянгын яруу найрагч - хүсэл тэмүүллийг тээгч юм. Энэ болон бусад бяцхан бүтээлүүд тусдаа оршин тогтнох эрхтэй. Гэхдээ Лесковын агуу өгүүллэгт оруулсан нь түүнд шаардлагатай өнгө, тусгалыг баяжуулж өгдөг.

Иван Флягиний төлөвлөгөө-шинж чанар

Эссэ бичихдээ та дараах товч төлөвлөгөөг удирдаж болно.

• Танилцуулга - илбэдүүлсэн тэнүүлч.
• Дүрийн дүр төрх.
• Тэнэмэл.
• Насан туршийн асран хамгаалагч.
• Иванын "нүгэл".
• Хэмжихийн аргагүй баатарлаг хүч.
• Баатрын шинж чанарууд.

Эцэст нь хэлэхэд, Н.С.Лесков өөрөө амьдралыг олон давхаргат байдлаар нь харсан ч гэсэн ид шидтэй аялагчаар дэлхий дээр алхаж явсан гэж хэлэх хэрэгтэй. Амьдралын яруу найргийг Н.С.Лесковт тунгаан бодох, эргэцүүлэн бодох, үгээр илчилсэн. Магадгүй "Ид шидтэй тэнүүлч"-ийн гол түлхүүр нь Ф.Тютчевын "Бурхан таны баяр баясгаланг илгээдэг ..." шүлэг байж магадгүй юм. Тэнэмэлийн замыг дахин уншиж, тунгаан бод.

"Ид шидтэй" эпитет нь аялагчийн дүрийн яруу найргийн мэдрэмжийг нэмэгдүүлдэг. Ид шидтэй, сэтгэл татам, ид шидтэй, галзуурсан, эрхшээлдээ оруулсан - энэ сүнслэг чанарын хүрээ маш их юм. Зохиолчийн хувьд ид шидтэй тэнүүчлэгч бол мөрөөдлийнхөө нэг хэсгийг даатгаж, хүмүүсийн хадгалсан бодол санаа, хүсэл тэмүүллийг илэрхийлэгч болгосон хүний ​​онцлог шинж чанар байв.

Түүхийн бүх ангиудыг бие махбодийн болон ёс суртахууны хүч чадлын аварга хүн болгон харуулсан гол дүр болох Иван Северьянович Флягины дүр төрх нэгтгэдэг. “Тэр бол асар том биетэй, бор царайтай, задгай царайтай, өтгөн, долгионтой, тугалга шиг үстэй хүн байсан: саарал нь түүнийг үнэхээр хачирхалтай болгожээ. Тэрээр ламын өргөн бүс бүслүүртэй, өндөр хар даавуу малгайтай шинэхэн ноосон цамц өмссөн байв... Бидний энэ шинэ хамтрагч ... тав гаруй насны хүн шиг харагдаж байв; Гэхдээ тэр үгийн бүрэн утгаараа баатар байсан бөгөөд үүнээс гадна Верещагины үзэсгэлэнтэй зураг, Гүн А.К.Толстойн шүлэгт Илья Муромец өвөөг санагдуулам энгийн, эелдэг, эелдэг Оросын баатар байв. Тэгэхэд тэр “чубар” дээр суугаад ой дундуур баст гуталтай давхиад “харанхуй ойгоос давирхай, гүзээлзгэнэ үнэртэж байна” гэж залхуугаар үнэрлэх нь тэр бололтой. Баатар зэвсгийн эр зориг гаргаж, хүмүүсийг авардаг, хайрын уруу таталтыг туулдаг. Тэрээр боолчлолын гашуун туршлагаасаа мэддэг, догшин эзэн эсвэл цэргээс зугтах гэж юу болохыг мэддэг. Флягины үйлдлүүд нь хязгааргүй зориг, эр зориг, бардам зан, зөрүүд, мөн чанарын өргөн уудам, сайхан сэтгэл, тэвчээр, уран бүтээлч гэх мэт шинж чанаруудыг харуулдаг. Зохиогч нь нийлмэл, олон талт дүрийг бүтээдэг, үндэс нь эерэг боловч идеалаас хол, хоёрдмол утгагүй юм. . Флягины гол онцлог бол "энгийн сэтгэлийн илэн далангүй байдал" юм. Өгүүлэгч түүнийг Бурханы нялх хүүхэдтэй зүйрлэдэг бөгөөд Бурхан заримдаа төлөвлөгөөгөө бусдаас нуун илчилдэг. Баатар нь амьдралыг ойлгоход хүүхэд шиг гэнэн зан, гэнэн, чин сэтгэл, хайхрамжгүй байдал зэргээр тодорхойлогддог. Тэр маш авъяастай. Юуны өмнө тэрээр хүү хэвээрээ байсан бизнестээ эзэнтэйгээ хамт postilion болсон. Морины тухайд тэрээр "байгалиасаа онцгой авьяасыг авсан". Түүний авъяас чадвар нь гоо үзэсгэлэнгийн мэдрэмжтэй холбоотой юм. Иван Флягин эмэгтэй хүний ​​гоо үзэсгэлэн, байгалийн гоо үзэсгэлэн, үг, урлаг - дуу, бүжиг зэргийг маш нарийн мэдэрдэг. Түүний хэлсэн үг яруу найрагаараа гайхширч, биширдэг зүйлээ дүрсэлдэг. Ямар ч ардын баатрын нэгэн адил Иван Северьянович эх орноо чин сэтгэлээсээ хайрладаг. Энэ нь Татарын тал нутагт хоригдож байхдаа төрөлх нутгаа гашуун санан, ирэх дайнд оролцож, төрөлх нутгийнхаа төлөө амиа алдах хүсэл тэмүүллээр илэрдэг. Флягиний үзэгчидтэй хийсэн сүүлчийн яриа нь ёслол төгөлдөр сонсогдож байна. Баатарт дулаахан мэдрэмж, нарийн мэдрэмж нь бүдүүлэг байдал, тэмцэл, согтуу байдал, явцуу сэтгэлгээтэй зэрэгцэн оршдог. Заримдаа тэрээр хайхрамжгүй байдал, хайхрамжгүй байдлыг харуулдаг: тэрээр дуэльд татарыг үхэлд хүргэдэг, баптисм хүртээгүй хүүхдүүдийг өөрийнх гэж үздэггүй бөгөөд харамсахгүй орхидог. Бусдын уй гашууд эелдэг байдал, хариу үйлдэл үзүүлэх нь утгагүй харгислалтай зэрэгцэн оршдог: тэр хүүхдээ ээжид нь өгч, нулимс дуслуулан гуйж, орон байр, хоол унднаас нь салгаж, харин тэр үед өөрийгөө таашааж, унтаж буй ламыг зааж өгдөг. үхэл.

Флягины зоригтой, мэдрэмжийн эрх чөлөө нь хязгааргүй (Татартай тулалдах, грушенкатай харилцах). Тэрээр бодлогогүй, бодлогогүй мэдрэмжинд бууж өгдөг. Түүний хяналтанд байдаггүй сэтгэцийн импульс нь түүний хувь заяаг байнга эвддэг. Гэвч түүний дотор сөргөлдөөний сүнс алга болоход тэр хэн нэгний нөлөөнд амархан захирагддаг. Баатрын хүний ​​​​нэр төрийг эрхэмлэх мэдрэмж нь боолын ухамсартай зөрчилддөг. Гэсэн хэдий ч Иван Северьяновичт хүн цэвэр ариун, эрхэмсэг сэтгэлийг мэдэрдэг.

Баатрын нэр, овог, овог нь чухал ач холбогдолтой юм. Үлгэрт ихэвчлэн олддог Иван нэр нь түүнийг янз бүрийн сорилтыг туулдаг Тэнэг Иван, Иван Царевич хоёрт ойртуулдаг. Түүний сорилтод Иван Флягин оюун санааны хувьд төлөвшиж, ёс суртахууны хувьд цэвэршдэг. Латин хэлнээс орчуулсан овог нэр Северьянович нь "хүнд" гэсэн утгатай бөгөөд түүний зан чанарын тодорхой талыг тусгасан байдаг. Энэ овог нь нэг талаараа хов жив рүү тэмүүлэх хандлагатай байгааг илтгэж байгаа боловч нөгөө талаас библийн дүр төрхтэй хүнийг хөлөг онгоц, зөвт хүнийг Бурханы цэвэр сав гэж санадаг. Өөрийнхөө төгс бус байдлын ухамсарт зовж шаналж, тэрээр эр зоригийн зүг нугалж, эх орондоо баатарлаг үйлчлүүлэхийг эрмэлзэж, бурханлаг адислалыг мэдэрдэг. Энэхүү хөдөлгөөн, ёс суртахууны өөрчлөлт нь түүхийн дотоод үйл явдлын шугамыг бүрдүүлдэг. Баатар итгэж, эрэлхийлдэг. Түүний амьдралын зам бол Бурханыг таньж мэдэх, Бурхан дотор өөрийгөө танин мэдэх зам юм.

Иван Флягин Оросын үндэсний зан чанарыг бүх харанхуй, тод талууд, хүмүүсийн ертөнцийг үзэх үзлийг илэрхийлдэг. Энэ нь ард түмний хүч чадлын асар их, ашиглагдаагүй нөөц бололцоогоо илэрхийлдэг. Түүний ёс суртахуун бол байгалийн, ардын ёс суртахуун юм. Фигипа Флягин нь Оросын сэтгэлийн өргөн, хязгааргүй, дэлхийд нээлттэй байдлыг илэрхийлдэг бэлгэдлийн цар хүрээг авч үздэг. Иван Флягины дүрийн гүн гүнзгий, нарийн төвөгтэй байдал нь зохиолчийн ашигласан янз бүрийн уран сайхны арга барилыг ойлгоход тусалдаг. Баатрын дүрийг бүтээх гол хэрэгсэл нь түүний ертөнцийг үзэх үзэл, зан чанар, нийгмийн байдал зэргийг тусгасан яриа байдаг.Флягины яриа нь энгийн, ардын хэл, аялгуугаар дүүрэн, зүйрлэл, зүйрлэл, эпитет цөөн боловч тод, тод, үнэн зөв. Баатрын ярианы хэв маяг нь хүмүүсийн ертөнцийг үзэх үзэлтэй холбоотой байдаг. Баатрын дүр төрх нь өөрөө ярьдаг бусад дүрүүдэд хандах хандлагаараа илэрдэг. Өгүүлбэрийн өнгө аяс, уран сайхны арга хэрэгслийг сонгохдоо баатрын зан чанарыг илтгэдэг. Ландшафт нь дүрийн ертөнцийг хэрхэн хүлээж авч байгааг мэдрэхэд тусалдаг. Тал нутгийн амьдралын тухай баатрын түүх нь түүний төрсөн нутгаа санасан сэтгэл хөдлөлийг илэрхийлдэг: “Үгүй ээ, би гэртээ харимаар байна ... хүсэл нь бүтэв. Ялангуяа оройн цагаар, эсвэл өдрийн дундуур цаг агаар сайхан байсан ч халуун байна, хуаранд нам гүм, халуунаас бүх татарууд майханд унадаг ... Гайхалтай харц, хэрцгий; зай - ирмэг байхгүй; өвс ногоо тарих; Өдний өвс цагаан, сэвсгэр, мөнгөн далай шиг, цочирдон, үнэр нь сэвшээ салхинд тээглэдэг: хонь үнэртэж, наран шарж, шатаж, хээр тал нь амьдрал зовлонтой мэт, төгсгөлгүй хаана ч урьдчилан таамаглаж, энд ёроолын гунигтай гүн байхгүй ... Та өөрийгөө хаана байгааг мэдэж байгаа бөгөөд гэнэт таны өмнө хийд эсвэл сүм гарч ирэн баптисм хүртсэн газрыг санаж, уйлж байна.

Тэнэмэл Иван Флягины дүр төрх нь эрч хүчтэй, байгалиас заяасан авъяаслаг, хүмүүсийг хязгааргүй хайраар өдөөдөг хүмүүсийн гайхалтай шинж чанаруудыг нэгтгэн харуулав. Ард түмнээс гарсан хүнийг “насан туршдаа үхсэн ч үхэж чадахгүй” ч гэсэн эвдэрч сүйрээгүй, хүнд хэцүү хувь заяаны ээдрээтэй байдлаар дүрсэлжээ.

Эелдэг, энгийн сэтгэхүйтэй Оросын аварга бол зохиолын гол дүр, гол дүр юм. Хүүхдийн сэтгэлтэй энэ хүн няцашгүй зориг, баатарлаг золгүй байдлаараа ялгардаг. Тэрээр үүрэг даалгаврын дагуу, ихэвчлэн мэдрэмжийн зөн совингоор, санамсаргүй хүсэл тэмүүллээр ажилладаг. Гэсэн хэдий ч түүний бүх үйлдлүүд, тэр ч байтугай хамгийн хачирхалтай нь түүний төрөлхийн буяны үйлсээс үргэлж төрдөг. Тэрээр алдаа, гашуун наманчлалаар үнэн, гоо сайхныг эрэлхийлж, хайрыг эрэлхийлж, хүмүүст хайрыг харамгүй өгдөг. Флягин үхлийн аюулд орсон хүнийг хараад тэр зүгээр л түүнд туслахаар яаравчлав. Бага байхдаа гүн, гүн хоёрыг үхлээс аварч, өөрөө ч үхэх шахсан. Мөн тэр хөгшин эмэгтэйн хүүгийн оронд арван таван жил Кавказ руу явдаг. Гаднах бүдүүлэг, харгис хэрцгий байдлын цаана Иван Северянич Оросын ард түмэнд агуулагдах агуу сайхан сэтгэлийг нуудаг. Түүнийг асрагч болоход бид түүний энэ зан чанарыг таньдаг. Тэр үерхэж байсан охиндоо үнэхээр хайртай болсон. Түүнтэй харьцахдаа тэр халамжтай, зөөлөн байдаг.

"Ид шидтэй тэнүүлчин" бол "Оросын тэнүүчлэгч" (Достоевскийн үгээр) нэг төрөл юм. Энэ бол хөгжихийг шаарддаг, оюун санааны төгс төгөлдөрт хүрэхийг эрмэлздэг Оросын мөн чанар юм. Тэр өөрийгөө хайж, олж чадахгүй. Флягины шинэ диваажин бүр нь амьдралын өөр нэг нээлт бөгөөд зөвхөн нэг ажил мэргэжлийг өөрчлөх явдал биш юм. Тэнүүлчний өргөн сэтгэл нь зэрлэг Киргиз эсвэл үнэн алдартны шашны лам байсан эсэхээс үл хамааран бүх хүнтэй нийцдэг; тэр маш уян хатан тул өөрийг нь өргөж авсан хүмүүсийн хуулийн дагуу амьдрахыг зөвшөөрч байна: Татарын заншлын дагуу Саварикейтэй хамт алж, лалын шашны заншлын дагуу тэрээр хэд хэдэн эхнэртэй, харгис хэрцгий "ажиллагаа" хийдэг. ” Татарууд түүнд хийсэн зүйл; хийдэд байхдаа тэрээр бүхэл бүтэн зуны турш харанхуй зооринд хоригдож байсан тул гомдоллодоггүй, харин үүнээс хэрхэн баяр баясгаланг олохоо мэддэг: "Энд сүмийн хонх сонсогдож, нөхдүүд зочилсон.” Гэхдээ ийм найрсаг зан чанартай ч тэрээр хаана ч удаан тогтдоггүй. Тэрээр өөрийгөө даруу болгож, төрөлх салбартаа ажиллахыг хүсдэггүй. Тэрээр аль хэдийн даруухан бөгөөд мухар цолныхоо хувьд ажиллах шаардлага тулгарсан. Гэвч түүнд амар амгалан байдаггүй. Амьдралд тэрээр оролцогч биш, харин зөвхөн тэнүүчлэгч юм. Тэр амьдралд маш нээлттэй тул тэр түүнийг авч явдаг бөгөөд тэрээр ухаалаг даруу байдлаар түүний замыг дагадаг. Гэхдээ энэ нь сүнслэг байдлын сул дорой байдал, идэвхгүй байдлын үр дагавар биш, харин хувь заяагаа бүрэн хүлээн зөвшөөрөх явдал юм. Ихэнхдээ Флягин өөрийн үйлдлүүдийг мэддэггүй, амьдралын мэргэн ухаанд зөн совиндоо найдаж, түүнд бүх зүйлд итгэдэг. Түүний өмнө нээлттэй, шударга байдаг дээд хүч нь түүнийг үүний төлөө шагнаж, түүнийг хадгалж байдаг.

Иван Северяныч Флягин гол төлөв оюун ухаанаараа биш, харин зүрх сэтгэлээрээ амьдардаг тул амьдралын замнал нь түүнийг дагалддаг тул түүнд тохиолдох нөхцөл байдал маш олон янз байдаг.

Флягин доромжлол, шударга бус байдалд огцом хариу үйлдэл үзүүлдэг. Тооллогын менежер Герман түүнийг гутамшигтай ажил хийснийх нь төлөө шийтгэсэн даруйдаа Иван Северянич өөрийн амь насаараа дэнчин тавьж, төрөлх нутгаасаа зугтав. Дараа нь тэр үүнийг ингэж дурсав: "Тэд намайг аймаар хэрцгий урж, би босож ч чадсангүй ... гэхдээ энэ нь миний хувьд юу ч биш, харин өвдөг сөгдөн цүнх цохих нь миний хувьд юу ч биш байсан ... энэ нь намайг аль хэдийн зовоож байсан. ...Тэвчээр минь барагдсан л даа...” Энгийн хүний ​​хувьд хамгийн аймшигтай, тэвчихийн аргагүй зүйл бол бие махбодын шийтгэл биш, харин өөрийгөө хүндлэх доромжлол юм. Тэр цөхрөнгөө барсандаа тэднээс зугтаж, "дээрэмчид" очдог.

“Ид шидтэй тэнүүлчин” зохиолд Лескийн бүтээлд анх удаа ардын баатарлаг байдлын сэдвийг бүрэн дүүрэн хөгжүүлсэн байдаг. Иван Флягиний хамтын хагас үлгэрийн дүр төрх бидний өмнө бүх сүр жавхлан, сэтгэлийн язгуур, айдасгүй байдал, гоо үзэсгэлэнгээрээ гарч ирж, баатарлаг хүмүүсийн дүр төрхтэй нийлдэг. Иван Северяничийн дайнд явах хүсэл нь бүгдээрээ ганцаараа зовох хүсэл юм. Эх орноо хайрлах, Бурханыг хайрлах, Христийн шашны хүсэл тэмүүлэл нь Флягиныг Татаруудтай есөн жил амьдрахдаа үхлээс аварсан. Энэ бүх хугацаанд тэр хээр талд дасч чадаагүй. Тэр: "Үгүй ээ, эрхэм ээ, би гэртээ харимаар байна ... Хүсэл эрмэлзэл нь болж байна." Татарын олзлогдсон ганцаардлын тухай түүний мадаггүй зөв үлгэрт ямар агуу мэдрэмж төрдөг вэ: “... Зовлонгийн гүнд ёроол гэж үгүй ​​... Харж байна уу, чи хаана байгааг мэдэхгүй, гэнэт хийд эсвэл сүм хийд зааж өгсөн. Чиний өмнө баптисм хүртсэн нутгаа санаж, уйлж байна." Иван Северьяновичийн өөрийнхөө тухай түүхээс харахад түүний туулсан амьдралын янз бүрийн нөхцөл байдлаас хамгийн хэцүү нь түүний хүсэл зоригийг хамгийн ихээр холбож, түүнийг хөдөлгөөнгүй болгоход хүргэсэн нь тодорхой байна.

Ортодокс итгэл Иван Флягинд хүчтэй байдаг. Шөнө дунд олзлогдож байхдаа тэрээр "төв байрны ард аажуухан мөлхөж ... залбирч эхлэв ... тиймээс өвдөгнийх нь доорх цас хайлж, нулимс асгарсан газарт өглөө өвс ногоо харагдаасай гэж залбир."

Флягин бол ер бусын авъяастай хүн бөгөөд түүний хувьд боломжгүй зүйл гэж байдаггүй. Үргэлж баяр баясгаланг мэдэрдэг түүний хүч чадал, халдашгүй байдал, гайхалтай бэлгүүдийн нууц нь нөхцөл байдлын шаардлагын дагуу үргэлж хийдэгт оршино. Тэрээр хорвоо ертөнц эв нэгдэлтэй байхад хорвоотой зохицож, замд нь саад болж байвал муу муухайтай тэмцэхэд бэлэн байдаг.

Түүхийн төгсгөлд Иван Флягин хийдэд ирээд тайвширдаггүйг бид ойлгож байна. Тэр дайныг урьдчилан харж, тийшээ явах гэж байна. Тэрээр: "Би хүмүүсийн төлөө үхэхийг үнэхээр хүсч байна." Эдгээр үгс нь Оросын хүний ​​​​гол өмч болох бусдын төлөө зовох, эх орныхоо төлөө үхэхэд бэлэн байхыг илэрхийлдэг. Флягиний амьдралыг дүрсэлсэн Лесков түүнийг тэнүүчилж, янз бүрийн хүмүүс, бүхэл бүтэн үндэстнүүдтэй уулздаг. Лесков ийм сэтгэлийн гоо үзэсгэлэн нь зөвхөн орос хүний ​​онцлог шинж чанартай бөгөөд зөвхөн орос хүн үүнийг бүрэн дүүрэн, өргөнөөр илэрхийлж чадна гэж Лесков үзэж байна.

Иван Северьянович Флягины дүр бол түүхийн бүх ангиудыг холбосон цорын ганц "дамжсан" дүр юм. Өмнө дурьдсанчлан энэ нь жанрыг бий болгох шинж чанартай байдаг, tk. Түүний "намтар" нь хатуу хэм хэмжээний схемтэй бүтээлүүд, тухайлбал гэгээнтнүүдийн амьдрал, адал явдалт романууд руу буцдаг. Зохиолч Иван Северьяновичийг амьдрал, адал явдалт зохиолын баатруудтай төдийгүй баатарлаг баатруудтай ойртуулдаг. Өгүүлэгч Флягины дүр төрхийг хэрхэн дүрсэлснийг эндээс харж болно: "Бидний энэ шинэ хамтрагчийг гадаад төрхөөр нь тавь гаруйхан настай байж болох юм; гэхдээ тэр бүрэн утгаараа баатар байсан бөгөөд үүнээс гадна жирийн, энгийн сэтгэлтэй, Верещегиний үзэсгэлэнт зураг, Гүн А.К.Толстойн шүлэг дэх Илья Муромец өвөөг санагдуулам сайхан сэтгэлтэй орос баатар.4 Түүнд касс өмсөөд явах шаардлагагүй, харин ч "чубар" дээр суугаад унадаг байсан юм шиг санагдсан. ой дундуур гутал өмсөж, "харанхуй ойд давирхай, гүзээлзгэнэ үнэртдэг" гэж залхуугаар үнэрлэв. Флягины дүр олон талтай. Үүний гол онцлог нь "энгийн сэтгэлийн илэн далангүй байдал" юм. Өгүүлэгч Флягиныг "нялх хүүхдүүдтэй" зүйрлэдэг бөгөөд түүнд Бурхан заримдаа төлөвлөгөөгөө "боломжийн" зүйлээс нуун илчилдэг. Зохиогч Христийн сайн мэдээний үгсийг өөрчилсөн: "... Есүс: "... Эцэг, тэнгэр газрын Эзэн, Та үүнийг мэргэн ухаант, ухаалаг хүмүүсээс нууж, нялх хүүхдэд илчилсэнд би Таныг магтъя" (Сайн мэдээ). Матай, 11-р бүлэг, 25-р ишлэл). Христ цэвэр зүрх сэтгэлтэй хүмүүсийг мэргэн ухаантай, ухаалаг гэж дууддаг.

Флягин нь хүүхэд шиг гэнэн, гэнэн зангаараа ялгардаг. Түүний санаанууд дахь чөтгөрүүд нь насанд хүрэгчид, дэггүй хүүхдүүд хоёулаа байдаг том гэр бүлтэй төстэй байдаг. Тэрээр сахиусын ид шидийн хүч чадалд итгэдэг - "Новгородын ариун зоригт хунтайж Всеволод-Габриелийн хамтлаг". Флягин номхруулсан морины туршлагыг ойлгодог. Тэрээр байгалийн сайхныг маш нарийн мэдэрдэг.

Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн тодорхой увайгүй байдал, явцуу сэтгэлгээ нь илбэдсэн тэнүүчлэгчийн сэтгэлд (боловсролтой, соёл иргэншсэн хүний ​​үүднээс) бас байдаг. Иван Северьянович хүйтэн цуст тулаанд татарыг зодож үхсэн бөгөөд энэ эрүү шүүлтийн түүх яагаад сонсогчдыг нь айлгаж байгааг ойлгохгүй байна. Иван хайрт тагтаануудыг нь боомилсон гүнжийн шивэгчин муурыг хэрцгийгээр устгана. Рин-Санд дахь Татар эмэгтэйчүүдэд үрчлэгдсэн баптисм хүртээгүй хүүхдүүдийг тэрээр өөрийн хүүхэд гэж үздэггүй бөгөөд эргэлзээ, харамсах сүүдэргүй орхидог.

Байгалийн сайхан сэтгэл нь Флягины сэтгэлд утгагүй, зорилгогүй харгислалтай зэрэгцэн оршдог. Тиймээс тэрээр бага насны хүүхэдтэй асрагчаар үйлчилж, эзэн эзэн аавынхаа хүсэл зоригийг зөрчиж, Иваныг нулимс дуслуулан гуйсан хайртдаа хүүхдээ өгчээ. үнэнч хоол хүнс, түүнийг хоол хүнс, орон байр хайхаар дахин тэнүүчил. Тэгээд тэр өсвөр насандаа өхөөрдсөндөө унтаж байгаа ламыг ташуураар ташуурдаж үхүүлдэг.

Флягин зоригтойдоо болгоомжгүй ханддаг: үүнтэй адил сонирхолгүй Татар Савакирейтэй тэмцээнд орж, танил офицерт морь бэлэглэнэ гэж амлав. Тэрээр өөрийг нь эзэмдэх хүсэл тачаалдаа бүрэн бууж өгч, согтуугаар зугаацаж эхэлдэг. Лийр цыган эмэгтэйн гоо үзэсгэлэн, дуулах чадварыг гайхшруулж, түүнд итгэмжлэгдсэн улсын асар их мөнгийг түүнд эргэлзэлгүйгээр өгдөг.

Флягины мөн чанар нь няцашгүй хатуу (тэр: "Би нэр төрөө хэнд ч өгөхгүй" гэсэн зарчмыг үнэнчээр баримталдаг) бөгөөд биеэ даасан, уян хатан, бусдын нөлөөнд, тэр ч байтугай саналд нээлттэй байдаг. Иван ташууртай үхлийн тулааныг зөвтгөх тухай Татаруудын санааг амархан шингээдэг. Өнөөг хүртэл тэрээр эмэгтэй хүний ​​сэтгэл татам гоо үзэсгэлэнг мэдэрдэггүй байсан ч тэрээр доройтсон мастер соронзлогч, идэгдсэн "шидэт" сахар-"зөвлөгч"-тэй хийсэн ярианы нөлөөнд автсан мэт Грушатай хийсэн анхны уулзалтанд сэтгэл татав.

Флягины тэнүүчлэл, тэнүүчлэл, өвөрмөц "хайлт" нь "дэлхийн" өнгө аястай байдаг. Тэр хийдэд ч гэсэн дэлхийн нэгэн адил үйлчилгээ үзүүлдэг - дасгалжуулагч. Энэ сэдэл нь чухал юм: Мэргэжил, үйлчилгээгээ өөрчилсөн Флягин өөрөө хэвээр үлддэг. Тэрээр өөрийн хүнд хэцүү замналаа постион, багаар морь унадаг болж эхэлж, хөгширсөн хойноо уяач болох ажилдаа эргэн оржээ.

Лесковскийн баатрын "морьтой" үйлчилгээ нь санамсаргүй биш бөгөөд энэ нь далд, далд бэлгэдэлтэй байдаг. Флягиний хувирамтгай хувь тавилан нь хурдан гүйх морьтой адил бөгөөд амьдралынхаа туршид олон зовлон зүдгүүрийг туулж, тэвчиж явсан "хүчтэй" баатар өөрөө чийрэг "Битютский" морьтой төстэй юм. Флягины уур хилэн, бие даасан байдал хоёулаа Лескийн бүтээлийн эхний бүлэгт "ид шидэт тэнүүчлэгч"-ийн хэлсэн бардам морины зантай харьцуулагддаг. Флягиний адууг номхотгох нь Буцефалус морийг тайвшруулж, номхруулж байсан Александр Македонскийн тухай эртний зохиолчдын (Плутарах ба бусад) түүхтэй холбоотой юм.

Туульсын баатар шиг хүч чадлаа "нээлттэй талбайд" хэмждэг шиг Флягин нь нээлттэй, чөлөөт орон зайтай: замтай (Иван Северьяновичийн тэнүүчлэл), тал хээртэй (Татарт арван жил амьдарсан) хамааралтай байдаг. Рин-элс), нуур, далай тэнгистэй (Ладога нуурын усан онгоцоор Флягинтэй уулзаж, Соловки руу тэнүүчлэгчийн мөргөл үйлдсэн). Баатар тэнүүчилж, өргөн, задгай орон зайд хөдөлдөг нь газарзүйн ойлголт биш, харин үнэ цэнийн ангилал юм. Орон зай бол баатар аялагч руу гамшиг, сорилтыг илгээдэг амьдралын дүр төрх юм.

Лесковскийн дүр тэнүүчлэх, аялахдаа Оросын нутаг дэвсгэрийн хязгаар, туйлын цэгүүдэд хүрдэг: тэрээр Казахын тал нутагт амьдардаг, Кавказын өндөрлөг газартай тулалдаж, Цагаан тэнгис дэх Соловецкийн бунхан руу явдаг. Флягин Европын Оросын хойд, өмнөд, зүүн өмнөд "хил" дээр өөрийгөө олдог. Иван Северьянович зөвхөн Оросын баруун хилээр очсонгүй. Гэсэн хэдий ч Лесковын нийслэл нь Оросын сансар огторгуйн баруун цэгийг яг таг илэрхийлж чаддаг. (Санкт-Петербургийн тухай энэхүү ойлголт нь 18-р зууны Оросын уран зохиолын онцлог шинж байсан бөгөөд Пушкиний "Хүрэл морьтон" зохиолд дахин бүтээгдсэн). Флягиний аяллын орон зайн "хамрах хүрээ" нь чухал юм: энэ нь Оросын ард түмний оюун санааны өргөн цар хүрээ, хязгааргүй байдал, ертөнцөд нээлттэй байхыг бэлгэддэг 6. Харин "Оросын баатар" Флягиний мөн чанарын өргөн цар хүрээтэй. зөвт байдалтай адилгүй. Лесков бүтээлдээ Оросын шударга хүмүүс, ёс суртахууны онцгой цэвэр ариун, эрхэмсэг, эелдэг хүмүүсийн дүр төрхийг олон удаа бүтээжээ ("Однодум", "Немортал Голован", "Кадет хийд" гэх мэт). Гэсэн хэдий ч Иван Северьянович Флягин тийм биш юм. Тэрээр Оросын ардын зан чанарыг бүх харанхуй, гэрэл гэгээтэй талууд, хүмүүсийн ертөнцийг үзэх үзэл бодлоор илэрхийлдэг.

Иван Флягины нэр чухал юм. Тэрээр гайхалтай Иван Тэнэг, Иван Царевич нартай адил янз бүрийн сорилтыг туулж байна. Түүний "тэнэг", ёс суртахууны увайгүй байдлаас болж Иван эдгээр сорилтод эдгэрч, чөлөөлөгдсөн. Гэхдээ Лесковын ид шидтэй тэнүүчлэгчийн ёс суртахууны үзэл баримтлал, хэм хэмжээ нь түүний соёл иргэншилтэй ярилцагчид болон зохиолчийн өөрийнх нь ёс суртахууны зарчимтай давхцдаггүй. Флягины ёс суртахуун бол байгалийн, "нийтлэг" ёс суртахуун юм.

Леск баатрын овог нэр нь Северьянович (severus - Латинаар: хүнд) гэдэг нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Энэ овог нь нэг талаас архи ууж, шуугиан дэгдээх хандлагатай байсан тухай өгүүлдэг бол нөгөө талаас хүний ​​сав, зөвт хүнийг Бурханы цэвэр сав гэж библийн дүр төрхийг санагдуулдаг бололтой.

Флягиний амьдралын замнал нь түүний нүглийн цагаатгалыг хэсэгчлэн илэрхийлдэг: ламын "залуу насандаа" аллага, түүнчлэн түүний хүсэлтээр түүний амраг хунтайжийн үлдээсэн Грушенкагийн аллага. Залуу насандаа Иванын шинж чанартай харанхуй, эгоист, "амьтны" хүч нь аажмаар гэгээрч, ёс суртахууны ухамсараар дүүрдэг. Амьдралынхаа налуу дээр Иван Северьянович "ард түмний төлөө", бусдын төлөө үхэхэд бэлэн байна. Гэвч өмнөх шигээ ид шидтэй тэнүүчлэгч боловсролтой, "соёлтой" сонсогчдод буруушаагдах олон үйлдлээс татгалзаж, түүнээсээ муу зүйл олж хардаггүй.

Энэ нь зөвхөн хязгаарлагдмал төдийгүй гол дүрийн дүрийн бүрэн бүтэн байдал, зөрчилдөөнгүй, дотоод тэмцэл, дотоод сэтгэлгээгүй7 бөгөөд энэ нь түүний хувь заяаг урьдчилан тодорхойлсон сэдэл шиг Лесковын түүхийг сонгодог, эртний баатарлаг туульд ойртуулдаг. . Б.С. Дыханова Флягиний хувь заяаны талаархи санаа бодлыг дараахь байдлаар тодорхойлдог: "Баатрын итгэл үнэмшлийн дагуу түүний хувь тавилан нь "залбирал" болон "амласан" хүү бөгөөд тэрээр амьдралаа Бурханд үйлчлэхэд зориулах үүрэгтэй. Сүм хийд нь жинхэнэ дуудлагыг олох замын зайлшгүй төгсгөл гэж ойлгогдох ёстой юм шиг санагдаж байна. Сонсогчид урьдчилан таамагласан эсэх нь биелсэн эсэх талаар дахин дахин асуудаг боловч Флягин шууд хариултаас зайлсхийдэг.

"Чи яагаад ингэж хэлээд байгаа юм бэ... Чи итгэлгүй юм шиг?

• -Тийм ээ, учир нь би өөрийн асар их эрч хүчээ тэвэрч чадахгүй байхдаа яаж баттай хэлэх вэ?
• - Юунаас гаралтай вэ?
• "Яагаад гэвэл эрхэм ээ, би өөрийн хүслээр ч биш олон зүйлийг хийсэн."

Флягиний хариултууд гаднаасаа зөрүүтэй байсан ч тэрээр энд гайхалтай үнэн зөв байна. "Мэргэжлийн зориг" нь өөрийн хүсэл зориг, өөрийн сонголттой салшгүй холбоотой бөгөөд хүний ​​хүсэл зоригийн амьдралын нөхцөл байдлаас үл хамааран харилцан үйлчлэлцэх нь зөвхөн түүнийг хадгалах замаар л тайлбарлах амьд зөрчилдөөнийг бий болгодог. Флягин ямар мэргэжилтэй болохыг ойлгохын тулд амьдралаа "анхнаасаа" хэлэх ёстой. Эцэст нь тэрээр хоёр удаа нэрээ алддаг (тариачны оронд цэрэгт явж, дараа нь лам хувраг). Иван Северьянович төлөөлж чадна. Түүний амьдралын нэгдмэл байдал, бүрэн бүтэн байдал нь зөвхөн төрсөн цагаасаа эхлэн бүгдийг дахин ярихад л.. Урьдчилан таамаглах сэдэл нь Флягинд тохиолдсон үйл явдалтай дотоод холболтыг өгдөг. Энэ нь баатрын хувь заяаг урьдчилан тодорхойлсон, ямар нэгэн эрх мэдэлд захирагдаж, "их шидтэй" Флягины удирддаг "өөрийн хүслээр биш" түүнийг захирч байгаа нь түүхийн гарчгийн утга учир юм.

Николай Семенович Лесковын бүтээлүүдийг уншиж байхдаа та энэ зохиолчийн өвөрмөц байдал, тод өвөрмөц байдлыг байнга анзаардаг. Түүний хэл, хэв маяг нь өвөрмөц бөгөөд тодорхой бүтээлийн өрнөлтэй гайхалтай зохицдог. Түүний бүтээлүүд агуулгын хувьд яг адилхан.
Тэдний гол сэдэв нь улс орон, ард түмний оюун санааны амьдрал юм. Зохиолчийн хувьд гол зүйл бол Оросын амьдралыг судлах, түүний өнгөрсөн ба ирээдүйн талаар эргэцүүлэн бодох явдал юм. Гэхдээ Островский, Некрасов, Толстой нараас ялгаатай нь Лесков хувь хүний ​​хувь заяаг дүрсэлдэг.

Хүмүүсийн.
Түүний бүтээлийн баатрууд нь бүрэн утгаараа оросууд юм. Тэд бол жинхэнэ баатрууд, тэдний хувь заяа бүх ард түмний хувь заяатай салшгүй холбоотой.
Энэ бол Иван Северяныч Флягин ("Ид шидтэй бадарчин"). Бидний өмнө адал явдал, ер бусын нөхцөл байдалаар баялаг энгийн хүний ​​амьдралын тухай түүх байна. Гэсэн хэдий ч энгийн, өдөр тутмын үлгэрийн ард илүү анхааралтай уншсанаар бүхэл бүтэн ард түмний хувь заяаг гүнзгий судлах боломжтой гэж үзэж болно. Иван Северянич өөрийнхөө талаар шударга, шударга бус дүгнэлт хийдэг. Тиймээс уншигч танд энэ баатар, түүний эерэг, сөрөг шинж чанаруудыг бүрэн дүүрэн үнэлэх боломж гарч байна.
Флягин маш их зүйлийг туулсан: эзний уур хилэн, татарын олзлол, хариу нэхээгүй хайр, дайн. Гэвч тэрээр бүх сорилт бэрхшээлээс нэр төртэй гарч ирдэг: тэрээр эздийнхээ өмнө өөрийгөө гутаахгүй, дайсанд захирагддаггүй, үхлийн өмнө чичирдэггүй, үнэний төлөө өөрийгөө золиослоход үргэлж бэлэн байдаг. Тэр хэзээ ч, ямар ч тохиолдолд итгэл үнэмшил, зарчим, итгэлээ өөрчилдөггүй.
Иван Флягин гүн шүтлэгтэй хүн бөгөөд итгэл нь түүнийг өөрийнхөөрөө үлдэхэд тусалдаг. Эцсийн эцэст тэрээр олзлогдсон лалын шашинтнуудын итгэлийг хүлээж аваагүй ч энэ нь түүний амьдралыг ихээхэн хөнгөвчлөх боломжтой байв. Түүгээр ч барахгүй Иван зугтахыг оролдож, бүтэлгүйтэж, дахин зугтав. Тэр яагаад үүнийг хийж байгаа юм бэ? Эцсийн эцэст түүнийг гэртээ илүү сайхан амьдрал хүлээж чадахгүй. Иван Северянычийн хариулт нь энгийн: тэр эх орноо маш их хүсч байсан бөгөөд орос хүн "бусурмануудын" дунд олзлогдон амьдрах нь үнэ цэнэтэй зүйл биш юм. "Ид шидэт тэнүүлч"-ийн сэтгэлд Бурхан үргэлж үл үзэгдэх байдлаар амьдардаг.
Тэгээд Иван шинэхэн байхдаа хийд дэх аялалаа дуусгав. Эхэндээ чөтгөрүүд түүнийг уруу татдаг зуршилтай болсон ч энэ бол эцэст нь түүний амар амгалан, нигүүлслийг олж авсан цорын ганц газар юм: Иван Северянич дахь хүмүүсийг хараад "сүнс босч" өмнөх зовлонтой амьдралыг нь сануулжээ.
Иван Северяныч хувь заяа нь түүнийг хааш нь чиглүүлдэгийг дагаж, боломжийн хүсэлд бүрэн бууж өгдөг. Түүнд амьдралын төлөвлөгөө байхгүй. Энэ нь Оросын бүх ард түмний хувьд ердийн зүйл гэж Лесков үзэж байна. Иван Флягин аливаа хувиа хичээсэн үйлдэл, худал хуурмаг, явуулгад харь хүн. Юу ч нуулгүй, үзэгчдийн өмнө гялалзахгүй адал явдлаа илэн далангүй ярьдаг. Түүний эмх замбараагүй амьдрал нь анх харахад онцгой логиктой байдаг - хувь заяанаас зугтах аргагүй юм. Иван Северянич ээжийнхээ амласан ёсоор хийдэд шууд очоогүй, зөвхөн зовлон зүдгүүрийг мэддэг байсан тул илүү сайн амьдралыг хайж байна гэж өөрийгөө зэмлэдэг. Гэсэн хэдий ч тэрээр хаана ч тэмүүлсэн, хаана ч байсан тэр хэзээ ч давж зүрхэлдэггүй шугамтай тулгардаг: тэр үргэлж зөвт ба шударга бусын, сайн ба муугийн хоорондох тодорхой заагийг мэдэрдэг байсан ч түүний зарим үйлдэл заримдаа хачирхалтай мэт санагддаг. Тиймээс тэрээр олзноос зугтаж, баптисм хүртээгүй хүүхдүүд, эхнэрүүдээ орхиж, тэдэнд огт харамсахгүй, хунтайжийн мөнгийг цыгануудын хөлд хаяж, өөрт нь даатгасан хүүхдээ ээжид нь өгч, эцгээсээ салгаж, хөнөөжээ. түүний хайртай хаягдсан, гутамшигт эмэгтэй. Баатрын хамгийн гайхалтай зүйл бол хамгийн хэцүү нөхцөл байдалд ч тэр хэрхэн яаж ажиллахаа боддоггүй явдал юм. Түүнийг ямар нэгэн зөн совингийн ёс суртахууны мэдрэмжээр удирддаг бөгөөд энэ нь түүнийг хэзээ ч алдаагүй. Лесков энэхүү төрөлхийн зөвт байдал нь Оросын үндэсний зан чанарын салшгүй шинж чанар гэж үздэг.
Оросын ард түмэнд Иван Флягин бүрэн хангагдсан "арьсны" ухамсар байдаг. Баатрын бүх үйлдлүүд энэ ухамсарт шингэсэн байдаг. Татаруудын олзлогдогч Иван орос хүн гэдгээ хором ч мартдаггүй, эх орныхоо төлөө бүх зүрхээрээ зүтгэсээр эцэст нь зугтдаг. Хэзээ ч хэн ч түүнд юу хийх, яаж ажиллахыг хэлж байгаагүй. Заримдаа түүний үйлдэл нь огт логикгүй юм шиг санагддаг: тэр хүсэл зоригийнхоо оронд мастераас гармоника гуйж, зарим дэгдээхэйнээс болж тэрээр газар эзэмшигчийн эдлэнд цэцэглэн хөгжиж буй амьдралаа сүйтгэж, сайн дураараа ажилд орох, азгүй хөгшин хүмүүсийг өрөвдөх гэх мэт. Гэвч эдгээр үйлдлүүд нь тэнүүлч хүний ​​өөрийнх нь огт сэжиглэдэггүй, амьдралын бүхий л сорилт бэрхшээлийг нэр төртэй даван туулахад тусалдаг хязгааргүй нинжин сэтгэл, гэнэн цайлган сэтгэл, цэвэр ариун байдлыг уншигчдын өмнө дэлгэн харуулж байна. Эцсийн эцэст, Лесковын гүн гүнзгий итгэл үнэмшлийн дагуу Оросын хүний ​​​​сэтгэл шавхагдашгүй бөгөөд усташгүй юм.
Тэгвэл Оросын ард түмний азгүй хувь заяаны шалтгаан юу вэ? Зохиолч энэ асуултад хариулж, "ид шидэт тэнүүчлэгч"-ийнхээ эмгэнэлт хувь заяаны учрыг илчилсэн: Орос хүн бурхны зааж өгсөн замаар явдаггүй, харин нэгэнт төөрсөн бол дахин замаа олохгүй. Түүхийн эхэнд ч морьд дарагдсан лам Иванд зөгнөж: “... чи олон удаа үхэх болно, жинхэнэ үхэл чинь ирэх хүртэл хэзээ ч үхэхгүй, дараа нь ээжийнхээ чамд амласан амлалтыг санаж, явах болно. хар эрчүүд." Эдгээр үгэнд зохиолч нь аз жаргалд хүргэх цорын ганц зөв замаа олох хүртлээ олон уй гашуу, зовлон зүдгүүрийг даван туулах хувь тавилантай бүх Орос, түүний ард түмний хувь заяаг тусгасан байдаг.

1. Лесков ажлынхаа туршид хүмүүсийн сэдвийг сонирхож байв. Тэрээр бүтээлдээ энэ сэдвийг олон удаа дурдаж, Оросын ард түмний зан чанар, сэтгэлийг илчилсэн. Түүний бүтээлийн гол цөм нь үргэлж эрхэмсэг байдаг...
2. Иванын амьдрал бүхэлдээ хэцүү байсан: тэр "үстэй" байсан бөгөөд тэр өөр хүнд үйлчилсэн. Түүхийн туршид Лесков Иваныг нялх хүүхэд шиг гэнэн, гэхдээ тэр байж чадахгүй гэдгийг харуулсан ...
3. Лесков уран зохиолын үйл ажиллагааны эхэн үеэс ардын амьдралыг судлахад анхаарлаа хандуулдаг. Гэсэн хэдий ч зохиолч аль хэдийн анхны бүтээлүүддээ зөвхөн ард түмний амьдралын ерөнхий урсгалыг дүрслэн харуулахаар хязгаарлагдахгүй ...
4. Николай Семенович Лесков уран зохиолд хүний ​​хүчирхэг зан чанарыг бүтээгчээр орж ирсэн. "Мценск дүүргийн хатагтай Макбет" (1864) бол Катерина Измайловагийн эмгэнэлт хайр ба гэмт хэргийн түүх юм. Лесков "Аянга цахилгаан" зохиолын зохиолчийн өрсөлдөгч болж чадсан ...
5. Өнгөрсөн зууны наяад оны үед Лесковын бүтээсэн "Ид шидтэй тэнүүчлэгч" нь зохиогдсоныхоо дараа зохиогдсон зөв шударга хүмүүсийн тухай циклд оржээ. Энэ мөчлөгийн санаа нь Писемскийтэй маргааны явцад төрсөн бөгөөд тэрээр...
6. Ця XIX зууны Оросын бусад зохиолчдын бүтээлээс. Лесков өөрийн үеийнхний сонирхсон асуудлуудыг сонирхож, ижил асуултанд хариулахыг хичээдэг. Гэсэн хэдий ч амьдралд ...
7. "Дэлгүй зураач" өгүүллэгт ер бусын хоёр зураачийг харьцуулсан нь тохиолдлын зүйл биш бөгөөд зохиолын хөгжилд "зураач" гэсэн ойлголтын талаархи өгүүлэгчийн үндэслэлийг оруулсан байдаг. "Бидний олонхи нь "уран бүтээлчдийг" зүгээр л зураач гэж боддог ...
8. Н.С.Лесков. "Ид шидтэй тэнүүлчин" бол Иван Флягиний амьдрал, хувь заяаны тухай өгүүлсэн өгүүллэг юм. Тэр лам болох хувь тавилантай байсан. Гэвч өөр нэг хүч - амьдралын сэтгэл татам хүч түүнийг хөдөлгөдөг ...
9. Катерина Львовна Измайлова бол хүчирхэг зан чанар, ер бусын зан чанар, түүнийг боолчлолд оруулсан өмчийн ертөнцтэй тэмцэхийг хичээдэг жижиг хөрөнгөтөн юм. Хайр нь түүнийг хүсэл тэмүүлэлтэй, догшин зан чанар болгон хувиргадаг. Катерина гэрлэлтийн аз жаргалыг олж хараагүй. Өдөр...
10. Н.Лесковын тогос бүтээлийн тухай өгүүлэмж нь Валаам арлын дүрслэлээс эхэлдэг. Энэхүү бүтээл нь арван зургаан бүлгээс бүрдэнэ. Нэгдүгээр бүлэгт зохиолч энэ арал бол лам нарын хоргодох газар гэж хэлсэн байдаг. Энэ түүхийг хүний ​​өнцгөөс өгүүлдэг...
11. Н.С.Лесковын хамгийн сонирхолтой бүтээлүүдийн нэг бол "Зүүн талын" үлгэр буюу "Тулагийн ташуу зүүн гар ба ган бөөсний тухай үлгэр" юм. Өгүүллийн хөшигний цаана, тэр ч байтугай дүрсэлсэн үйл явдлын зарим бодит бус байдлын цаана зохиолч ...
12. Утга зохиол судлаачид Лесковын бичих арга барилыг "муу" гэж нэрлэдэг. Түүний бүтээлийг уншигчид өөр өөр утгатай уулзвар, нэг төрлийн "утгын уулзвар" дээр тулгардаг бол унших нэг хувилбарыг сонгох боломжгүй, гэхдээ олон янзын зүйлийг анхаарч үзэх хэрэгтэй ...
13. Урлаг нь ардын гоо сайхны бүх шинж чанарыг аль болох хадгалах ёстой, бүр ч байх ёстой. Лесков Лесковын "Ид шидтэй тэнүүлч" өгүүллэгийг 19-р зууны хоёрдугаар хагаст бичсэн. Энэ зохиолын төвд амьдрал оршдог...
14. Түүхийн гол баатар бол боловсролгүй хүн бөгөөд оросуудын онцлог шинж чанар, тэр дундаа "ногоон могой" -той нөхөрлөдөг дутагдалтай хүн юм. Гэсэн хэдий ч зүүний гол өмч бол ер бусын, гайхалтай ур чадвар юм. Тэр хамраа "Англи...
15. Н.С.Лесковын бүтээлд ихэвчлэн гардаг сэдвүүдийн нэг бол Оросын хөдөлмөрч хүн, авъяаслаг гар урчууд, алтан гартай мастерын сэдэв юм. Бүтээлийн баатар Зүүний Тулагийн эзэн ийм л байна...
Lefty бол Н.С.Лесковын "Зүүн" өгүүллэгийн баатар юм (1881, "Тулагийн ташуу зүүн ба ган бөөсний үлгэр (Дэлгүүрийн домог)" гарчигтай анхны хэвлэл). Лубокийн сүнсээр бүтээсэн бүтээлийг ихэвчлэн ... гэж нэрлэдэг.
16. Далаад оны эхэн үед "Хутга дээр" роман бүтэлгүйтсэний дараа Н.С.Лесков энэ төрлийг орхиж, түүний бүтээлд аяндаа үүссэн уран зохиолын төрлүүдийн эрхийг баталгаажуулахыг эрэлхийлэв. ХАМТ...
17. Лесковын "Зүүн талын" үлгэрт илчилсэн хамгийн том асуудал бол Оросын ард түмний авъяас чадварыг эрэлт хэрэгцээгүй байгаа явдал юм. Лесков ард түмнээ хайрлах, хайрлах сэтгэлээр төдийгүй бахархалдаа автсан ...

Дахин ярих төлөвлөгөө

1. Аялагчидтай уулзах. Иван Северяныч амьдралынхаа түүхийг эхэлдэг.
2. Флягин ирээдүйгээ олж мэдэв.
3. Тэр гэрээсээ зугтаж, эзний охины асрагчаар төгсдөг.
4. Иван Северяныч морины дуудлага худалдаагаар өөрийгөө олж, дараа нь татаруудад олзлогдсон Рын-Пескид олджээ.

5. Олзлогдохоос чөлөөлөгдөж, төрөлх хотод нь буцах.

6. Морь харьцах урлаг нь баатрыг ханхүүтэй ажилд ороход тусалдаг.

7. Флягин цыган Грушенкатай танилцсан.

8. Грушенкад зориулсан ханхүүгийн түр зуурын хайр. Тэр цыганаас салахыг хүсч байна.

9. Грушенкагийн үхэл.

10. Баатрын алба, хаягийн хүснэгт, театрт.

11. Иван Северянычын хийд дэх амьдрал.
12. Баатар эш үзүүллэгийн бэлгийг өөрөөсөө нээдэг.

дахин ярих

1-р бүлэг

Ладога нуур дээр Валаам арал руу явах замд хэд хэдэн аялагч хөлөг онгоцон дээр уулзав. Тэдний нэг нь шинэхэн кассок өмсөж, "ердийн баатар" шиг харагддаг - ноён Флягин Иван Северяныч. Тэрээр амиа хорлох тухай зорчигчдын ярианд аажмаар татагдан орж, хамтрагчдынхаа хүсэлтээр амьдралынхаа тухай түүхийг эхлүүлдэг: Бурханаас морийг номхотгох авьяастай тэрээр бүх насаараа "үхэж, ямар ч байдлаар үхэж чадаагүй".

2, 3-р бүлэг

Иван Северяныч түүхийг үргэлжлүүлэв. Тэрээр Орел мужийн Гүн К.-ийн нэгэн төрлийн хашааны хүмүүсээс гаралтай. Түүний "эцэг эх" дасгалжуулагч, Иваны "эцэг эх" Северян төрсний дараа "ер бусын том толгойтой" төрсөн тул Голован хоч авчээ. Аав болон бусад дасгалжуулагчдаас Флягин "амьтанд мэдлэгийн нууцыг сурсан" бөгөөд бага наснаасаа моринд донтсон. Тэр удалгүй үүнд дасаж, "шуудангийн хор хөнөөлийг үзүүлж эхлэв: цамцан дээрээ ташуур бариад ирж буй тариачинг татан гаргах". Энэхүү золгүй явдал нь асуудалд хүргэсэн: нэг өдөр тэрээр хотоос буцаж ирэхдээ тэргэн дээр унтаж байсан ламыг ташуураар санамсаргүйгээр хөнөөжээ. Маргааш шөнө нь лам түүнд зүүдэндээ үзэгдэж, наманчлахгүйгээр амиа алдсан гэж зэмлэв. Дараа нь тэр Иван бол "Бурханд амласан" хүү гэдгийг илчилсэн. "Гэхдээ" гэж тэр хэлэв, "энэ нь чи олон удаа үхэх болно, чи жинхэнэ "үхэл" ирэх хүртэл хэзээ ч үхэхгүй, дараа нь ээжийнхээ чамд амласан амлалтыг санаж, хар арьстнууд руу явах болно." Удалгүй Иван болон түүний цэргүүд Воронеж руу явж, замдаа тэднийг аймшигт ангалын үхлээс аварч, өршөөлд автав.

Хэсэг хугацааны дараа үл хөдлөх хөрөнгөө буцаж ирэхэд Голован дээвэр дор тагтаа үржүүлдэг. Дараа нь тэр эзнийхээ муур дэгдээхэйгээ тээж байгааг олж мэдээд түүнийг барьж аваад сүүлнийх нь үзүүрийг таслав. Үүний шийтгэл болгон түүнийг хатуу ташуурдуулж, дараа нь "Англи цэцэрлэгт алхаар чулуу цохих зам" руу илгээдэг. Сүүлчийн шийтгэл нь Голованыг "тарчлан" амиа хорлохоор шийдэв. Энэ хувь тавилангаас түүнийг цыган аварч, үхэлд бэлтгэсэн олсыг огтолж, Иваныг морьдоо дагуулан зугтахыг ятгадаг.

4-р бүлэг

Гэвч адуугаа зарсан тэд мөнгө хуваах талаар тохиролцоогүй бөгөөд салсан. Голован албан тушаалтанд рубль, мөнгөн загалмайгаа өгч, чөлөөт хүн гэсэн баярын хуудас (гэрчилгээ) авч, дэлхийг тойрон явдаг. Удалгүй ажилд орох гэж байгаад нэгэн ноёнтонд очиж түүхээ ярьж, түүнийг шантаажилж эхлэв: нэг бол тэр бүх зүйлийг эрх мэдэлтнүүдэд хэлэх болно, эсвэл Голован бяцхан охиндоо "тэжээгч" болж үйлчилнэ. . Польш гаралтай энэ эрхэм Иваныг "Эцсийн эцэст чи орос хүн мөн үү?" Орос хүн бүхнийг зохицуулж чадна” гэж хэлсэн. Голован зөвшөөрөх ёстой. Тэрээр охины эх, нялх хүүхдийн талаар юу ч мэдэхгүй, хүүхдүүдтэй хэрхэн харьцахаа мэддэггүй. Тэр ямааны сүүгээр тэжээх ёстой. Аажмаар Иван нялх хүүхдээ асрах, тэр байтугай түүнийг эмчлэхэд суралцдаг. Тиймээс тэр охинд үл мэдэгдэх байдлаар холбогддог. Нэгэн удаа түүнтэй хамт голын эрэг дээр алхаж байтал нэг эмэгтэй тэднийд дөхөж очсон нь охины ээж болж таарчээ. Тэрээр Иван Северяничаас хүүхдээ өгөхийг гуйж, түүнд мөнгө санал болгосон боловч тэр хатуу ширүүн байсан бөгөөд тэр ч байтугай хатагтайн одоогийн нөхөр, одонт офицертой хэрэлдэж байв.

5-р бүлэг

Гэнэт Голован ууртай эзэн ойртож байгааг хараад тэр эмэгтэйг өрөвдөж, хүүхдээ ээжид нь өгөөд тэдэнтэй хамт гүйдэг. Өөр хотод нэгэн офицер паспортгүй Голованыг удалгүй явуулж, хээр тал руу явж, Татар адууны дуудлага худалдаанд оржээ. Хан Жангар морьдоо зарж, Татарууд үнэ тогтоож, морины төлөө тулалддаг: тэд бие биенийхээ эсрэг сууж, ташуураар ташуурдав.

6-р бүлэг

Шинэ сайхан морийг худалдаанд гаргахад Голован зогсолтгүй, нэг засварчны өмнөөс ярьж, Татарыг урхинд нь оруулан үхүүлдэг. "Татарва - тэд юу ч биш: тэр алж, алсан - ийм нөхцөл байсан, учир нь тэр намайг илрүүлж чаддаг байсан, гэхдээ түүний өөрийнх нь, манай оросууд ч үүнийг ойлгохгүй, уурлав." Өөрөөр хэлбэл, хүн амины хэргээр цагдаад өгөхийг хүссэн ч тэр жандармаас зугтаж Ринпески рүү өөрөө очжээ. Энд тэрээр зугтахгүйн тулд хөлөө "үстэй" болгодог Татаруудад очдог. Голован Татар эмчээр ажилладаг бөгөөд маш их бэрхшээлтэй тулгардаг бөгөөд эх орондоо буцаж ирэхийг мөрөөддөг.

7-р бүлэг

Голован хэдэн жилийн турш Татаруудтай хамт амьдарч байгаа бөгөөд тэрээр "Наташа", "Колек" гэсэн хэд хэдэн эхнэр, хүүхэдтэй болсон бөгөөд түүнд харамсаж байгаа ч тэднийг хайрлаж чадахгүй, "хүүхдийнхээ төлөө тэднийг хүндэтгэдэггүй" гэдгээ хүлээн зөвшөөрсөн. Учир нь тэд "баптисм хүртээгүй" юм. Тэрээр эх орноо улам их санан: “Өө, эрхэм ээ, бага наснаасаа хойшхи энэ бүх мартагдашгүй амьдрал хэрхэн дурсагдаж, алга болсон газар таныг энэ бүх аз жаргалаас хөөгдөж, хэзээ ч байгаагүй гэж сэтгэл дээр дарах болно. Олон жилийн турш сүнсэнд байгаа бөгөөд та гэрлээгүй амьдарч, уйтгар гунигтай үхэх болно, мөн ... шөнө болтол хүлээж, штабын ард аажуухан мөлхөж, эхнэр, үр хүүхэд, хэн ч байхгүй болно. Бузар хүмүүс чамайг хараад, чи залбирч эхлэх болно ... мөн чи залбирах болно ... чи Инд мөрний цас хүртэл хайлж, нулимс асгарсан газарт өвс ногоо харна гэж маш их залбирдаг. өглөө.

8-р бүлэг

Иван Северяныч гэртээ харихыг аль хэдийн бүрэн цөхрөнгөө барсан үед Оросын номлогчид "итгэлээ тогтоохоор" тал нутагт иржээ. Тэр тэднээс өөрийг нь золиослохыг хүссэн боловч тэд Бурханы өмнө "хүн бүр тэгш, бүгд адилхан" гэж мэдэгдэн татгалздаг. Хэсэг хугацааны дараа тэдний нэг нь алагдсан тул Голован түүнийг Ортодокс заншлын дагуу оршуулжээ. Тэрээр сонсогчдод "Ази хүнийг айдастайгаар итгэлд оруулах ёстой" гэж тайлбарладаг, учир нь тэд "даруухан Бурханыг хэзээ ч заналхийлэлгүйгээр хүндлэхгүй".

9-р бүлэг

Ямар нэгэн байдлаар Хивагаас хоёр хүн “дайн хийх” зорилгоор Татаруудад морь худалдаж авахаар иржээ. Татаруудыг айлгах гэж найдаж тэд галт бурхан Талафигийнхаа хүчийг харуулав. Гэвч Голован салютны хайрцаг олж, өөрийгөө Талафой гэж танилцуулж, Татаруудыг айлгаж, Христийн шашинд оруулан, хайрцган дотроос "идэмхий шороо" олоод хөлөө эдгээгээд зугтав. Тал нутагт Иван Северянич чуваштай тааралдсан боловч түүнтэй хамт явахаас татгалзав, учир нь тэрээр Мордовын Керемети болон Оросын Гайхамшигт ажилчин Николасыг нэгэн зэрэг хүндэтгэдэг. Оросууд ч замд нь тааралдаад, хөндлөн гарч архи уудаг ч паспортгүй Иван Северяничийг хөөж гаргана. Астраханд тэнүүчлэгч шоронд орж, тэндээсээ төрөлх хот руугаа аваачдаг. Эцэг Илья түүнийг гурван жилийн турш нөхөрлөлөөс чөлөөлсөн боловч сүсэг бишрэлтэй болсон гvн түүнийг "цогцсноос" суллав.

10-р бүлэг

Голован морины хэсэгт зориулж зохион байгуулдаг. Тэрээр тариачдад сайн морь сонгоход тусалдаг, шидтэн гэдгээрээ алдартай, хүн бүр "нууц" хэлэхийг шаарддаг. Нэг хунтайж түүнийг конесерийн албан тушаалд аваачдаг. Иван Северяныч хунтайжид морь худалдаж авдаг боловч үе үе "гарц" ууж, түүнээс өмнө ханхүүд хадгалуулах бүх мөнгийг өгдөг.

11-р бүлэг

Нэгэн удаа хунтайж Дидод сайхан морь зарах үед Иван Северянич маш их гуниглаж, "гарч гаргасан" боловч энэ удаад тэр мөнгөө өөртөө хадгалдаг. Тэрээр сүмд залбирч, таверанд очдог бөгөөд тэндээсээ хөөгдөж, архи уусны дараа "хамгийн хоосон" хүнтэй маргаж эхэлсэн бөгөөд тэрээр "сайн дураараа сул дорой байдлыг өөртөө авсан" тул уудаг гэж мэдэгддэг бөгөөд ингэснээр илүү хялбар байх болно. бусдын төлөө, Христэд итгэгч мэдрэмж нь түүнийг архи уухаа болихыг зөвшөөрдөггүй. Тэднийг ресторанаас хөөж гаргадаг.

12-р бүлэг

Шинэ танил нь Иван Северяничийг "хүчтэй согтуу"-аас ангижруулахын тулд түүнд "соронзон" ногдуулдаг бөгөөд үүний тулд түүнд нэмэлт ус өгдөг. Шөнө тэд гудамжаар алхаж байх үед энэ хүн Иван Северяничийг өөр таверн руу хөтөлдөг.

13-р бүлэг

Иван Северяныч сайхан дуулахыг сонсоод таверанд орж, бүх мөнгөө үзэсгэлэнтэй дуучин цыган Грушенкад зарцуулдаг: "Та түүнийг эмэгтэй хүн гэж дүрсэлж чадахгүй, гэхдээ тэр тод могой шиг сүүлээрээ хөдөлдөг. тэр чигээрээ бөхийж, хар нүднээс нь гал асна. Сонирхолтой дүр! "Тиймээс би галзуурч, бүх оюун ухаан минь холдсон."

14-р бүлэг

Маргааш нь хунтайжийг дуулгавартай дагасны дараа эзэн нь өөрөө Грушенкад тавин мянга өгч, түүнийг хуарангаас худалдаж аваад хөдөөнийхөө эдлэнд суурьшуулсан болохыг олж мэдэв. Грушенка хунтайжийг галзууруулж: "Би түүний төлөө бүх амьдралаа орвонгоор нь эргүүлсэн нь надад сайхан санагдаж байна: би тэтгэвэрт гарч, үл хөдлөх хөрөнгөө барьцаалсан, одооноос би энд хүнтэй уулзахгүй, зөвхөн амьдрах болно. Бүх зүйлд би түүний нүүр рүү харах болно."

15-р бүлэг

Иван Северяныч өөрийн эзэн болон Груни нарын түүхийг өгүүлдэг. Хэсэг хугацааны дараа ханхүү "хайрын үгнээс" залхаж, "яхонт маргад" -аас нойрмоглож, бүх мөнгө дуусдаг. Грушенка ханхүүгийн хөргөлтийг мэдэрч, атаархлын улмаас зовж шаналж байна. Иван Северяныч "тэр цагаас хойш түүнд амархан ордог болсон: хунтайж эзгүйд өдөр бүр хоёр удаа түүний жигүүрт очиж цай ууж, чадах чинээгээрээ зугаацдаг байв."

16-р бүлэг

Нэгэн удаа Иван Северянич хот руу явахдаа хунтайжийн хуучин эзэгтэй Евгения Семёновнатай ярилцаж байгааг сонсоод эзэн нь гэрлэх гэж байгааг мэдээд азгүй, чин сэтгэлээсээ хайртай Грушенкаг Иван Северяничтай гэрлэхийг хүсчээ. Гэртээ буцаж ирээд Голован хунтайж цыган эмэгтэйг ойд байгаа зөгий рүү нууцаар аваачсаныг мэдэв. Гэвч Груша хамгаалагчдаасаа зугтав.

17, 18-р бүлэг

Груша Иван Северяничийг байхгүй байхад юу болсныг, хунтайж хэрхэн гэрлэсэн, түүнийг хэрхэн цөллөгт явуулсан тухай ярьжээ. Тэр түүнийг алахыг гуйж, сэтгэлийг нь харааж: "Аврагчийн төлөө миний сэтгэлийг хурдан болго; Түүний урваж, намайг гутаан доромжилж байгааг хараад ингэж амьдарч, зовж шаналах хүч надад байхгүй болсон. Хонгор минь намайг өрөвдөөрэй; миний зүрх рүү нэг удаа хутгаар цохисон. Иван Северяныч ухарсан боловч тэр уйлж, түүнийг алахыг уриалав, эс тэгвээс өөрийгөө ална. "Иван Северяныч хөмсгөө үрчийж, сахлаа хазаж, цээжнийх нь гүнээс амьсгалах шиг болов: "Тэр миний халааснаас хутгыг гаргаж ирэв ... салгав ... бариулаас ирийг нь тэгшлэв .. . гэж хэлээд миний гарт тавив ... "Чи алахгүй" гэж тэр хэлэв, - би, би та бүхний хувьд өшөө авахдаа хамгийн ичгүүртэй эмэгтэй болно. Би бүхэлдээ чичирч, түүнд залбирахыг тушаав, би түүнийг хатгасангүй, харин эгц дээрээс аваад гол руу түлхэв ... "

19-р бүлэг

Иван Северяныч буцаж гүйж яваад замдаа тариачны тэрэгтэй таарав. Тариачид хүүгээ цэрэг болгож байна гэж түүнд гомдоллодог. Удахгүй болох үхлийг хайж Голован тариачны хүү мэт дүр эсгэж, Грушиний сүнсэнд хандив болгон бүх мөнгөө хийдэд өгөөд дайнд мордов. Тэр үхэхийг мөрөөддөг ч "газар ч, ус ч түүнийг хүлээж авахыг хүсдэггүй". Нэгэн цагт Голован бизнест өөрийгөө ялгаж чадсан. Хурандаа түүнд шагнал өгөхийг хүсч байгаа бөгөөд Иван Северяныч цыганыг хөнөөсөн тухай ярьжээ. Гэвч түүний хэлсэн үг хүсэлтээр батлагдаагүй бөгөөд түүнийг офицероор дэвшүүлж, Гэгээн Жоржийн одонгоор чөлөөлдөг. Хурандаагийн зөвлөмжийг ашиглан Иван Северяныч хаягийн ширээнд "лавлах ажилтан"-аар ажилд орсон боловч үйлчилгээ нь тааруухан, уран бүтээлчид рүү очдог. Гэхдээ тэнд ч тэр үндэслэж чадаагүй: бэлтгэл сургуулилт нь Ариун долоо хоногт болдог (нүгэл!), Иван Северяныч чөтгөрийн "хэцүү дүр" -ийг дүрсэлсэн ... Тэр театраас гарч хийд рүү явав.

20-р бүлэг

Сүм хийдийн амьдрал түүнд дарамт учруулахгүй, тэр морьтойгоо хамт үлддэг боловч тэр тонсулахыг зохисгүй гэж үзэж, дуулгавартай амьдардаг. Аялагчдын нэгний асуултад тэрээр эхлээд чөтгөр түүнд "дур булаам эмэгтэй дүрээр" гарч ирсэн боловч чин сэтгэлийн залбирлын дараа зөвхөн бяцхан чөтгөрүүд, хүүхдүүд л үлдсэн гэж хэлэв. Нэгэнт түүнийг шийтгэсэн: тэд түүнийг хүйтэн жавар хүртэл зуны турш зооринд хийв. Иван Северяныч ч үүнд сэтгэл дундуур байсангүй: "Энд сүмийн хонхны дуу сонсогдож, нөхдүүд зочлохоор ирэв." Зөгнөлийн бэлэг түүнд илчлэгдсэн тул тэд түүнийг зоорьноос аварсан. Тэд түүнийг Соловки руу мөргөл хийхээр явуулав. "Сүнс" нь түүнийг зэвсэг барьж, дайнд оролцоход түлхэц өгч, "ард түмний төлөө үхэхийг үнэхээр хүсч байгаа" тул "Үхлийг" хүлээж байгаагаа үл таних хүн хүлээн зөвшөөрөв.

Түүхийг дуусгасны дараа Иван Северяныч чимээгүйхэн төвлөрч, "зөвхөн нялх хүүхдэд илчлэгдсэн нууцлаг нэвтрүүлгийн сүнсний урсгал" -ыг дахин мэдэрдэг.

Николай Семенович Лесковын "Ид шидтэй тэнүүлчин" түүхийг 1872-1873 онд бичсэн. Энэхүү бүтээл нь Оросын зөвт хүмүүст зориулагдсан зохиолчийн домгийн циклд багтсан болно. "Ид шидтэй тэнүүчлэгч" нь үлгэрийн гайхалтай хэлбэрээр ялгагдана - Лесков баатруудын аман яриаг дуурайж, диалектизм, ярианы үг гэх мэтээр баяжуулдаг.

Зохиолын зохиол нь 20 бүлгээс бүрдэх ба эхний хэсэг нь өгүүлэмж, удиртгал, дараагийнх нь хүүхэд нас, хувь заяаны тухай өгүүлсэн амьдралын хэв маягаар бичсэн гол дүрийн амьдралын тухай өгүүллэг юм. баатрын тухай, түүний уруу таталттай тэмцэл.

Гол дүр

Флягин Иван Северяныч (Голован)- уг бүтээлийн гол дүр, амьдралынхаа түүхийг өгүүлдэг "Тав гаруйхан настай лам", хуучин боргоцойчин.

Грушенка- Иван Северянич өөрийн хүсэлтээр алагдсан ханхүүг хайрладаг залуу цыган. Голован түүнд хариу нэхэлгүй дурласан.

Бусад баатрууд

Гүн, гүн- Орел мужийн Флягины анхны баярууд.

Николаеваас ирсэн Барин, Флягин бяцхан охиндоо асрагчаар үйлчилсэн.

Охины ээжФлягин болон түүний хоёр дахь нөхөр болох офицерын асрагч байсан.

Ханхүү- Флягин конус хэлбэрээр үйлчилсэн даавууны үйлдвэрийн эзэн.

Евгения Семёновна- ханхүүгийн эзэгтэй.

Эхний бүлэг

Хөлөг онгоцны зорчигчид Корел хотод зогсохдоо "Ладога нуурын дагуу Коневец арлаас Валаам хүртэл явав". Аялагчдын дунд нэгэн нэр хүндтэй хүн бол лам, "баатар-Черноризет" - "морьтой мэргэшсэн" байсан, "галзуу дарлагч" хэмээх авьяастай хуучин конесер байв.

Хамтрагчид нь тэр хүн яагаад лам болсныг асуухад тэрээр "эцэг эхийн амлалт"-ын дагуу амьдралдаа маш их зүйлийг хийсэн гэж хариулав - "Би бүх насаараа үхсэн, ямар ч байдлаар үхэж чадахгүй" гэж хариулав.

Хоёрдугаар бүлэг

"Конезер асан Иван Северяныч, ноён Флягин" товчилсон хэлбэрээр хамт олондоо амьдралынхаа урт түүхийг өгүүлдэг. Тэр хүн "зарч цолтой төрсөн" бөгөөд "Орёл мужийн гүн К.-ийн гэр бүлээс" ирсэн. Түүний аав Северян дасгалжуулагч байсан. Иваны ээж "Би ер бусын том толгойтой төрсөн болохоор намайг Иван Флягин биш, зүгээр л Голован гэдэг байсан" гэж төрөхдөө нас баржээ. Хүү аавтайгаа жүчээнд их цагийг өнгөрөөж, морь маллах аргад суралцжээ.

Цаг хугацаа өнгөрөхөд Иван эцгийнхээ удирдаж байсан зургаад "постилион болгон тарьсан". Баатар яаж ийгээд 6-г жолоодож яваад замдаа "инээх гэж" үхэх гэж байгаа ламыг олж харав. Тэр шөнө талийгаач Голован руу үзэгдлээр ирж, Иван бол "Бурхан амласан"-ын эх байсан гэж хэлээд түүнд "тэмдэг" гэж хэлэв: "Чи олон удаа үхэх болно, жинхэнэ үхэх хүртлээ хэзээ ч үхэхгүй. ирэхэд чи ээжийнхээ чамд өгсөн амлалтыг санаж, Чернеци рүү явах болно.

Хэсэг хугацааны дараа Иван гүн, гүнгийн хамт Воронеж руу явахад баатар эздийг үхлээс аварсан нь түүнд онцгой ач тус авчирчээ.

Гуравдугаар бүлэг

Голован хашаандаа тагтаа тэжээдэг байсан ч гүнжийн муур шувуу агнадаг зуршилтай болжээ. Нэг удаа Иван уурлаж, амьтныг зодож, муурны сүүлийг таслав. Юу болсныг мэдээд баатар "ташуураар цохиж, дараа нь жүчээнд бууж, хайрга цохих алхаар Английн цэцэрлэгт хүрээлэнд орох" шийтгэл хүлээв. Энэ шийтгэлийг тэвчихийн аргагүй байсан Иван амиа хорлохоор шийдсэн ч цыган дээрэмчин эрийг дүүжлэхийг зөвшөөрөөгүй.

Дөрөвдүгээр бүлэг

Цыгануудын хүсэлтээр Иван ноёны жүчээнээс хоёр морь хулгайлж, бага зэрэг мөнгө аваад "дүгнэгч рүү зугтсан гэж мэдэгдэв". Гэсэн хэдий ч бичиг хэргийн ажилтан баатарт мөнгөн загалмайд зориулж баяр бичиж, Николаев руу явахыг зөвлөжээ.

Николаевт нэгэн эрхэм Иваныг бяцхан охиндоо асрагчаар хөлсөлжээ. Баатар бол сайн сурган хүмүүжүүлэгч болж, охиныг асарч, эрүүл мэндийг нь сайтар хянаж байсан ч маш их уйтгартай байв. Нэг удаа тэд голын эрэг дагуу явж байгаад охины ээжтэй тааралдав. Тэр эмэгтэй Иванаас охиноо өгөхийг хүсч нулимс дуслуулж эхлэв. Баатар татгалзсан боловч тэр охиныг өдөр бүр нэг газар авчрахыг эзнээс нь нууцаар ятгадаг.

Тавдугаар бүлэг

Уулзалтын нэгэнд эмэгтэйн одоогийн нөхөр офицер нь голын эрэг дээр гарч ирээд хүүхдийн төлөө золиос өгдөг. Баатар дахин татгалзаж, эрчүүдийн хооронд зодоон болов. Гэнэт буу барьсан ууртай ноён гарч ирнэ. Иван хүүхдээ ээждээ өгөөд зугтав. Офицер нь Голованыг түүнтэй хамт орхиж болохгүй, учир нь түүнд паспорт байхгүй тул баатар хээр талд дуусна гэж тайлбарлав.

Тал нутагт болсон үзэсгэлэн худалдаан дээр хээрийн алдарт уяач Хан Жангар өөрийн шилдэг адуугаа хэрхэн зарж байдгийг Иван нүдээр хардаг. Цагаан гүүний хувьд хоёр Татар ч гэсэн тулалдсан - тэд бие биенээ ташуураар ташуурдуулж байв.

Зургаадугаар бүлэг

Хамгийн сүүлд үнэтэй карак унага зарагдсан. Татар Савакирей тэр даруй дуэль зохиов - энэ азарганы төлөө хэн нэгэнтэй барилдав. Иван сайн дураараа нэг засварчны өмнөөс татартай тулалдаж, "зальт ур чадвараа ашиглан" Савакирэйг үхтэл нь "сүйтгэж" орхив. Тэд Иваныг хөнөөсөн хэргээр баривчлахыг хүссэн боловч баатар азичуудын хамт тал руу зугтаж чадсан. Тэнд арван жил байж хүн малыг эмчилжээ. Иваныг зугтахаас сэргийлэхийн тулд татарууд түүнийг "үстэй" - тэд өсгий дээрх арьсыг нь зүсэж, тэнд адууны үсээр хучиж, арьсыг нь оёжээ. Үүний дараа баатар удаан хугацаанд алхаж чадахгүй байсан ч цаг хугацаа өнгөрөхөд тэрээр шагайгаараа дасан зохицсон.

Долоодугаар бүлэг

Иваныг Хан Агашимолад илгээв. Баатар нь өмнөх хааны нэгэн адил хоёр Татар эхнэр "Наташа" байсан бөгөөд тэднээс хүүхдүүд ч байсан. Гэсэн хэдий ч тэр хүн баптисм хүртээгүй байсан тул хүүхдүүддээ эцэг эхийн мэдрэмжийг мэдрээгүй. Татаруудтай хамт амьдардаг тэр хүн эх орноо маш их санаж байв.

Наймдугаар бүлэг

Иван Северьянович хэлэхдээ, өөр өөр шашинтай хүмүүс тэдэн дээр ирж, татаруудад номлох гэж оролдсон боловч тэд "буруу хүмүүсийг" хөнөөжээ. "Ази хүнийг айдаст автуулж, тэр айсандаа чичирч, тэдэнд амар амгалан Бурханыг номлодог байх ёстой." "Аюулгүй даруухан бурхан ази хүн хэзээ ч номлогчдыг хүндэлж, зодохгүй".

Оросын номлогчид ч тал нутагт ирсэн боловч Татаруудаас Голованыг худалдаж авахыг хүссэнгүй. Тэдний нэг нь хэсэг хугацааны дараа алагдахад Иван түүнийг Христийн шашны дагуу оршуулдаг.

Есдүгээр бүлэг

Нэгэн удаа Хивагаас хүмүүс адуу худалдаж авахаар Татаруудад иржээ. Тал нутгийн оршин суугчдыг айлган сүрдүүлэхийн тулд (тэднийг алахгүйн тулд) зочид галт бурхан болох Талафигийн хүчийг үзүүлж, тал руу гал тавьж, Татарууд юу болсныг ойлгоод алга болжээ. Ирсэн хүмүүс Иван энгийн салют олсон хайрцгийг мартжээ. Өөрийгөө Талафой гэж нэрлэсэн баатар Татаруудыг галаар айлгаж, тэднийг Христийн шашныг хүлээн зөвшөөрөхийг албадав. Нэмж дурдахад Иван хайрцган дотроос идэмхий шороо олоод, өсгийд суулгасан морины үсийг сийлсэн байна. Хөл нь эдгэсний дараа том салют буудуулж, анзааралгүй зугтсан.

Хэдэн өдрийн дараа оросууд руу явахдаа Иван тэдэнтэй хамт хонож, паспортгүй хүнийг хүлээж авахыг хүсээгүй тул цааш явав. Астраханд архи ууж эхэлснээр баатар шоронд орж, тэндээсээ төрөлх муж руугаа илгээгджээ. Гэртээ бэлэвсэн мөргөлчин граф Иванд паспорт өгч, түүнийг "цэвэрлэхийн тулд" явуулав.

Аравдугаар бүлэг

Иван үзэсгэлэн худалдаагаар явж, жирийн хүмүүст хэрхэн сайн морь сонгохыг зөвлөдөг байсан тул тэд түүнийг эмчилж эсвэл мөнгөөр ​​талархаж байв. "Үзэсгэлэнгийн алдар цуурах" үед ханхүү нууцаа дэлгэхийг гуйж баатар руу ирэв. Иван түүнд авьяасыг нь зааж өгөхийг оролдсон боловч удалгүй ханхүү энэ нь онцгой бэлэг гэдгийг ойлгож Иваныг гурван жил боргоцойгоор ажилд авав. Баатар үе үе "гарц"-тай байдаг - тэр хүн үүнийг дуусгахыг хүссэн ч маш их уусан.

Арван нэгдүгээр бүлэг

Нэгэн удаа хунтайж байхгүй үед Иван дахин таверанд уухаар ​​явав. Баатар эзнийхээ мөнгөтэй байсан тул маш их санаа зовж байв. Таверанд Иван "соронзон" онцгой авьяастай хүнтэй уулздаг: тэр "бусад хүний ​​согтуу дур хүслийг нэг минутын дотор багасгаж чаддаг". Иван түүнээс донтолтоос ангижрахыг хүсэв. Голованыг ховсдож буй эр түүнийг маш их согтуу болгодог. Аль хэдийн бүрэн согтуу эрчүүдийг зоогийн газраас хөөж байна.

Арван хоёрдугаар бүлэг

"Соронзон үүсгэгчийн" үйлдлээс Иван "хөл дээрх бузар царайг" төсөөлж эхэлсэн бөгөөд алсын хараа өнгөрөхөд тэр хүн баатрыг ганцааранг нь орхижээ. Голован хаана байгаагаа мэдэхгүй байсаар хамгийн түрүүнд тааралдсан байшингаа тогшихоор шийдэв.

Арван гуравдугаар бүлэг

Иван цыгануудын хаалгыг онгойлгож, баатар өөр ресторанд оров. Голован залуу цыган, дуучин Грушенка руу ширтэж, түүнд ханхүүгийн бүх мөнгийг зарцуулдаг.

Арван дөрөвдүгээр бүлэг

Соронзлогчийн тусламжийн дараа Иван архи уухаа больсон. Иван мөнгөө зарцуулсныг мэдээд ханхүү эхлээд уурлаж, дараа нь тайвширч, хэрэв тэр түүнтэй хамт байсан бол энэ Лийрийн төлөө хуаранд тавин мянга өгсөн гэж хэлэв. Одоо цыган гэрт нь амьдардаг.

Арван тавдугаар бүлэг

Хувийн асуудлаа өөрөө зохицуулж, Грушатай гэртээ бага, бага байв. Охин уйдаж, атаархаж байсан тул Иван түүнийг чадах чинээгээрээ зугаацуулж, тайвшруулав. Грушагаас бусад бүх хүмүүс хотод ханхүү "өөр нэгэн хайр дурлал - язгууртан, нарийн бичгийн даргын охин Евгения Семёновнагаас" байсан бөгөөд хунтайжаас Людочка охинтой байсныг мэддэг байв.

Нэгэн удаа Иван хотод ирээд Евгения Семёновнатай хамт байсан бөгөөд тэр өдөр ханхүү энд ирэв.

Арван зургаадугаар бүлэг

Санамсаргүй байдлаар Иван хувцас солих өрөөнд орж, нуугдаж байхдаа ханхүү, Евгения Семёновна хоёрын яриаг сонсов. Ханхүү эмэгтэйд даавууны үйлдвэр худалдаж авах хүсэлтэй байгаагаа хэлээд удахгүй хуримаа хийх гэж байна. Тэр хүний ​​бүрэн мартсан Грушенка Иван Северянычтай гэрлэхээр төлөвлөж байна.

Головин үйлдвэрийн ажил эрхэлдэг байсан тул Грушенкатай удаан уулзаагүй. Эргэж ирээд ханхүү охиныг хаа нэгтээ аваачиж явсныг мэдэв.

Арван долдугаар бүлэг

Ханхүүгийн хуримын өмнөх өдөр Грушенка гарч ирэв ("Би энд үхэхээр зугтсан"). Охин Иванд ханхүү хүчтэй газар нуугдаж, миний гоо үзэсгэлэнг хамгаалахын тулд харуулууд тавьсан боловч тэр зугтсан гэж хэлэв.

Арван наймдугаар бүлэг

Ханхүү Грушенкаг ой руу зөгий рүү нууцаар аваачиж, охинд цыган хаашаа ч зугтахгүй байхын тулд "залуу эрүүл ганц хашааны охин" -ыг томилжээ. Гэвч ямар нэгэн байдлаар тэдэнтэй нуугдаж тоглож байгаад Грушенка тэднийг хуурч чадсан тул тэр буцаж ирэв.

Иван охиныг амиа хорлохоос ятгахыг оролдсон боловч ханхүүгийн хуримын дараа амьдрах боломжгүй - тэр улам их зовох болно гэж батлав. Цыган эмэгтэй алахыг хүссэн бөгөөд "Чи намайг алахгүй" гэж заналхийлж, "Би өшөө авахдаа та бүхний хувьд хамгийн ичгүүртэй эмэгтэй болно" гэж хэлэв. Головин Грушенкаг ус руу түлхэж, түүний хүсэлтийг биелүүлэв.

Арван есдүгээр бүлэг

Головин "өөрийгөө ойлгохгүй" тэр газраас зугтав. Замдаа тэр нэгэн хөгшин хүнтэй тааралдсан - түүний гэр бүлийнхэн хүүгээ ажилд авах гэж байгаад маш их харамсаж байв. Иван хөгшин хүмүүсийг өрөвдөж, хүүгийнх нь оронд элсэгчид рүү явав. Головиныг Кавказад тулалдахаар илгээхийг хүсэхдээ тэнд 15 жил үлджээ. Нэг тулалдаанд өөрийгөө ялгаж чадсан Иван хурандаагийн магтаалд хариулахдаа: "Эрхэм хүндэт, би сайн хүн биш, харин агуу нүгэлтэн, газар ч, ус ч намайг хүлээж авахыг хүсэхгүй байна" гэж хэлжээ.

Тулалдаанд онцгойлон оролцсон тул Иваныг офицероор томилж, Гэгээн Жоржийн одонгоор Санкт-Петербург руу тэтгэвэрт гарахаар илгээв. Хаягийн хүснэгтэд үзүүлсэн үйлчилгээ түүнд тохирохгүй байсан тул Иван уран бүтээлчид рүү явахаар шийдэв. Гэсэн хэдий ч тэрээр гэмт этгээдийг цохиж залуу жүжигчний талд зогссон тул удалгүй хамтлагаасаа хөөгджээ.

Үүний дараа Иван хийдэд очихоор шийдэв. Одоо тэрээр дуулгавартай амьдарч байгаа бөгөөд өөрийгөө ахмад настнуудад тохирохгүй гэж үздэг.

Хорин бүлэг

Төгсгөлд нь хамтрагчид Иванаас: тэр хийдэд хэрхэн амьдардаг, чөтгөр түүнийг уруу татсан уу гэж асуув. Грушенкагийн дүрд гарч ирснээр түүнийг сорьсон гэж баатар хариулав, гэхдээ тэр аль хэдийн түүнийг даван туулсан. Нэгэн удаа Голован гарч ирсэн чөтгөрийг хакердаж үхсэн ч үхэр болж хувирсан бол өөр нэг удаа чөтгөрүүдээс болж нэг хүн дүрсний ойролцоох бүх лааг нураажээ. Үүний тулд Иваныг зооринд оруулж, баатар эш үзүүллэгийн бэлгийг олж мэдэв. Усан онгоцон дээр Голован нас барахынхаа өмнө тэдэнд мөргөхийн тулд "Соловкид Зосима, Саввати нарт мөргөхөөр" явж, дараа нь дайнд явах болно.

"Ид шидтэй тэнүүчлэгч дахин нэвтрүүлгийн сүнсний урсгалыг мэдэрч, нам гүм төвлөрөлд автсан бөгөөд ярилцагчдаас хэн нь ч өөрийгөө ямар ч шинэ асуултаар тасалдуулахыг зөвшөөрөөгүй."

Дүгнэлт

Лесков "The Enchanted Wanderer" кинонд Оросын тод дүрүүдийн бүхэл бүтэн галерейг дүрсэлсэн бөгөөд "тэнүүчлэх" сэдэв ба "увидас" гэсэн хоёр үндсэн сэдвийн хүрээнд зургуудыг нэгтгэсэн байв. Түүхийн гол баатар Иван Северяныч Флягин амьдралынхаа туршид тэнэмэл замаараа "төгс гоо үзэсгэлэн" (амьдралын сэтгэл татам) -ийг ойлгохыг хичээж, үүнийг бүх зүйлээс - заримдаа мориноос, заримдаа үзэсгэлэнт Грушенкагаас, мөн бүх зүйлээс олж мэдэв. төгсгөл - дайнд явах гэж буй эх орны дүр төрхөөр.

Флягины дүр төрхөөр Лесков хүний ​​​​оюун санааны төлөвшил, түүний төлөвшил, ертөнцийг ойлгох чадварыг (орчны ертөнцийн сэтгэл татам байдал) харуулдаг. Зохиолч бидний өмнө Оросын жинхэнэ зөвт хүн, зөн билэгчийг дүрсэлсэн бөгөөд түүний "зөгнөгч" нь "ухаалаг, ухаалаг хүмүүсээс хувь заяагаа нуудаг хүний ​​гарт үлдэж, хааяахан нялх хүүхдэд илчилдэг" юм.

Түүхийн тест

Лесковын "Ид шидтэй тэнүүлчин" өгүүллэгийн хураангуйг уншсаны дараа бид танд дараах богино тестийг өгөхийг зөвлөж байна.

Дахин хэлэх үнэлгээ

Дундаж үнэлгээ: 4 . Хүлээн авсан нийт үнэлгээ: 6120.