Байгалийн гоо үзэсгэлэн, яруу найраг, хөгжмийн ертөнцөөр аялаарай. Байгалийн тухай хөгжим, уран зохиолын бүтээлүүд

1.3 Хөгжмийн байгаль

Соёлын түүхэнд байгаль нь ихэвчлэн биширдэг, эргэцүүлэн бодох, дүрслэх, дүрслэх, урам зориг өгөх хүчирхэг эх сурвалж, энэ эсвэл өөр сэтгэл хөдлөл, сэтгэл хөдлөлийн сэдэв байсаар ирсэн. Ихэнхдээ хүн байгалийн мэдрэмж, түүнд хандах хандлагыг урлагаар илэрхийлэхийг эрэлхийлдэг. Пушкиныг намар, Оросын бусад олон яруу найрагчид, уран бүтээлд нь ихээхэн байр суурь эзэлдэг Фет, Тютчев, Баратынский, Блок; Европын яруу найраг - Томсон ("Улирал" 4 шүлгийн цикл), Жак Делисл, "Дууны ном" дахь Г.Гейнегийн уянгын ландшафтууд болон бусад олон зүйл.

Хөгжмийн ертөнц, байгалийн ертөнц. Хүн хичнээн олон холбоо, бодол, сэтгэл хөдлөлтэй байдаг. П.И.Чайковскийн өдрийн тэмдэглэл, захидлуудаас түүний байгальд урам зоригтой ханддаг олон жишээг олж болно. Чайковскийн "Өөр ямар ч салбарт боломжгүй, эргэцүүлэн бодох нь биднийг мөнх амьдралтай нэгтгэдэг гоо үзэсгэлэнгийн элементүүдийг бидэнд илчилдэг" гэж бичсэн хөгжмийн адил байгаль нь хөгжмийн зохиолчийн амьдралд зөвхөн баяр баясгалан, баяр баясгалангийн эх үүсвэр байсангүй. гоо зүйн таашаал, гэхдээ "амьдралын цангааг" өгч чаддаг. Чайковский өөрийн өдрийн тэмдэглэлдээ "навч, цэцэг бүрээс олж харшгүй үзэсгэлэнтэй, тайван, амар амгалан, амьдралыг цангаж буй зүйлийг харж, ойлгох чадвартай" гэж бичжээ.

Клод Дебюсси "Хөгжим бол яг байгальд хамгийн ойр байдаг урлаг... Зөвхөн хөгжимчид л шөнө, өдөр, газар тэнгэрийн яруу найргийг шингээж, уур амьсгалыг нь сэргээж, асар их лугшилтыг нь хэмнэлээр дамжуулах давуу талтай" гэж бичжээ. Импрессионист зураачид (К.Моне, К.Писсарро, Э.Мане) хүрээлэн буй орчин, тэр дундаа байгалиас төрсөн сэтгэгдлээ уран зурагтаа илэрхийлэхийг эрмэлзэж, гэрэлтүүлэг, өдрийн цаг хугацаа зэргээс шалтгаалан түүний хувьсах байдлыг ажиглаж, шинэ арга хэрэгслийг хайж олохыг эрэлхийлдэг байв. уран зураг дахь илэрхийлэл.

Байгалийн сэдэв нь олон хөгжмийн зохиолчдын бүтээлүүдэд илэрхийлэл олсон. Чайковский, Дебюсси нараас гадна А.Вивалди ("Шөнө", "Далайн шуурга", "Улирал" хөтөлбөрийн концертууд), Ж.Гайдн ("Өглөө", "Үд", "Үдэш" симфониуд, дөрвөл "Ларк", "Нар мандах"), Н.Римский-Корсаков ("Садко", "Шехеразаде" дахь далайн дүр төрх, "Цасан охин" дахь хаврын дүр төрх), Л.Бетховен, М.Равел, Э. Григ, Р.Вагнер. Байгалийн сэдвийг хөгжимд хэрхэн илэрхийлж болохыг, янз бүрийн хөгжмийн зохиолчдын бүтээл дэх байгаль нь хөгжимтэй хэрхэн холбогдож байгааг ойлгохын тулд хөгжмийн урлагийн нэг төрөл болох хөгжмийн онцлог, түүний илэрхийлэх, дүрслэх боломжуудад хандах шаардлагатай.

Швейцарийн удирдаач Ансермет хөгжмийн тухай “Хөгжим бол бидний яриа бол хэлээр мэдрэгдэж, илэрхийлэгддэг бодолтой адил уянгалаг дүрсээр мэдрэгддэг мэдрэмж юм. Түүнээс гадна тэрээр хөгжмийг зөвхөн мэдрэмжийн илэрхийлэл биш, харин хүний ​​мэдрэмжээр дамжуулан илэрхийлдэг гэж үздэг.

Л.Толстой хөгжмийг "мэдрэмжийн хуулбар" гэж нэрлээд мартагдсан бодлуудтай харьцуулж, зөвхөн ямар зан чанартай (гунигтай, хүнд, уйтгартай, хөгжилтэй) байсныг санаж, дарааллаар нь: "Эхлээд гунигтай байсан, дараа нь. Ингэж санахад тайвширсан бол хөгжим яг үүнийг илэрхийлдэг" гэж Толстой бичжээ.

Д.Шостакович хөгжмийн тухай эргэцүүлэн бодохдоо хүний ​​мэдрэмж, сэтгэл хөдлөл, хөгжим хоёрын хоорондын уялдаа холбоог мөн бичихдээ: “Хөгжим нь хүний ​​дотор хэсэг хугацаанд унтаа байсан мэдрэмжийг сэрээхээс гадна түүнд илэрхийлэл өгдөг.Энэ нь юуг урсгах боломжийг олгодог. Энэ нь зүрх сэтгэлд боловсорч гүйцсэн, дэлхий даяар удаан хугацаанд гуйж байсан боловч гарах гарц олдсонгүй."

Хөгжимчин, зохиолч, хөгжмийн зохиолчийн эдгээр эргэцүүлэл нь гайхалтай төстэй юм. Хөгжмийг хүний ​​дотоод ертөнц, мэдрэмжийн илэрхийлэл гэж ойлгоход бүгд санал нэгддэг. Үүний зэрэгцээ, хөгжмийн программ гэж нэрлэгддэг хөгжим байдаг, өөрөөр хэлбэл уран сайхны дүрсийн субьект-үзэл баримтлалын тодорхойлолтыг өгдөг аман хөтөлбөртэй хөгжим байдаг.

Хөгжмийн зохиолчид нэвтрүүлгийнхээ нэрээр сонсогчдыг бодит байдлын зарим нэг тодорхой үзэгдлийн талаар дурддаг. Тэгвэл хүний ​​дотоод ертөнцтэй голчлон холбогддог хөгжимд программчлал, бодит байдлын тодорхой үзэгдлүүд, ялангуяа байгальтай ийм нягт холбоотой байх нь хэрхэн боломжтой вэ?

Нэг талаас, байгаль нь хөгжмийн зохиолчийн мэдрэмж, сэтгэл хөдлөл, сэтгэлийн эх сурвалж болж, байгалийн тухай хөгжмийн үндэс болдог. Энд л хөгжмийн мөн чанарыг бүрдүүлдэг хөгжмийн маш илэрхийлэлтэй боломжууд илэрдэг. Нөгөөтэйгүүр, байгаль нь хөгжимд өөрийн өвөрмөц илрэлийг (шувууны дуу, далайн чимээ, ой, аянга) харуулдаг дүрслэлийн субьект болж чаддаг. Ихэнхдээ байгалийн тухай хөгжим нь хоёулангийнх нь харилцан уялдаатай байдаг, гэхдээ хөгжмийн илэрхийлэх боломжууд нь дүрслэхээс илүү өргөн байдаг тул ихэнхдээ давамгайлдаг. Гэсэн хэдий ч хөгжмийн зохиолчдын хөтөлбөрийн хөгжмийн бүтээл дэх илэрхийлэл ба дүрслэлийн харьцаа өөр өөр байдаг. Зарим хүмүүсийн хувьд байгалийн тухай хөгжим нь зарим дүрсний өнгө аясыг эс тооцвол бараг бүхэлдээ түүнээс өдөөгдсөн сэтгэл хөдлөлийн хөгжмийн үзүүлбэр болгон бууруулсан байдаг (заримдаа ийм хөгжимд зургийн элементүүд огт байдаггүй). Жишээлбэл, П.И.Чайковскийн байгалийн тухай хөгжмийн хөтөлбөр ийм байна. Бусад хүмүүсийн хувьд илэрхийлэлтэй байх нь эргэлзээгүй давуу талтай бол дуу дүрсний элементүүд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Ийм хөгжмийн жишээ бол, жишээлбэл, "Цасан охин" эсвэл Н.Римский-Корсаковын "Садко" юм. Иймээс судлаачид "Цасан охин"-ыг "Шувууны дуурь" гэж нэрлэдэг, учир нь шувуудын дуулж буй дууны бичлэг нь дуурийн туршид нэгэн төрлийн лейтмотив болдог. Дуурийн гол дүрүүд далайтай ямар нэгэн байдлаар холбоотой байдаг тул "Садко"-г "далайн дуурь" гэж нэрлэдэг.

Хөтөлбөрийн хөгжим дэх илэрхийлэл ба дүрслэлийн хоорондын хамаарлын асуудалтай холбогдуулан дууриамалыг физик (шууд дууны дүрслэл) ба мэдрэмжтэй (илэрхийлэл) гэсэн хоёр төрлийг ялгасан Г.Берлиозын "Хөгжим дэх дуураймал байдлын тухай" өгүүллийг эргэн санацгаая. . Үүний зэрэгцээ, мэдрэмтгий эсвэл шууд бус дууриамал гэдэг нь Берлиоз дуу авианы тусламжтайгаар хөгжмийн чадварыг "бодит байдал дээр зөвхөн бусад мэдрэхүйгээр л бий болохуйц мэдрэмжийг сэрээх" гэсэн утгатай байв. Тэрээр бие махбодийн дууриамалыг ашиглах эхний нөхцөл бол ийм дуураймал нь зорилго биш, зөвхөн арга хэрэгсэл байх шаардлагатай гэж тэрээр үзжээ: “Хамгийн хэцүү зүйл бол дуураймал үйлдлийг цаг тухайд нь, цаг тухайд нь ашиглах явдал юм. мэдрэмж, хүсэл тэмүүллийг дуурайдаг хамгийн хүчирхэг арга хэрэгслээр эзлэх ёстой байр сууриа илэрхийлэх.

Хөгжмийн дүрслэх хэрэгсэл юу вэ? Хөгжмийн харааны боломжууд нь хүний ​​бодит байдлыг бүхэлд нь ойлгохтой холбоотой ассоциатив дүрслэлд суурилдаг. Тиймээс, ялангуяа бодит байдлын олон үзэгдлийг хүн сонсголын болон харааны илрэлийн нэгдмэл байдлаар хүлээн авдаг тул аливаа харааны дүрс нь түүнтэй холбоотой дуу чимээ, эсрэгээр бодит байдлын аливаа үзэгдлийн онцлог шинж чанарыг санаж чаддаг. түүний тухай дүрслэлийг бий болгох. Жишээлбэл, урсгалын чимээг сонсохдоо бид урсгалыг өөрөө төсөөлдөг, аянга цахилгааныг сонсохдоо аянга цахилгаантай бороо орно гэж төсөөлдөг. Эдгээр үзэгдлийг мэдрэх өмнөх туршлага нь бүх хүмүүст өөр өөр байдаг тул объектын аливаа шинж тэмдэг, шинж чанарын дүр төрх нь хүний ​​​​оюун санаанд шувуудын дуулах шалтгаан болдог; энэ нь ойн захтай холбоотой байж болно, нөгөө нь - цэцэрлэгт хүрээлэн эсвэл Линден гудамжтай.

Ийм холбоог хөгжимд шууд ономатопея, өөрөөр хэлбэл бодит байдлын тодорхой дуу авиаг хөгжимд хуулбарлах замаар ашигладаг. 20-р зуунд модернист хандлага бий болсноор хөгжмийн зохиолчид байгалийн дуу авиаг ямар ч хувиралгүйгээр уран бүтээлдээ ашиглаж, туйлын нарийвчлалтайгаар хуулбарлаж эхлэв. Үүнээс өмнө хөгжмийн зохиолчид байгалийн дуу авианы зөвхөн чухал шинж чанарыг илэрхийлэхийг эрмэлздэг байсан боловч түүний хуулбарыг бүтээхгүй байв. Тиймээс, Берлиоз дуураймал нь "урлагийг байгалиас заяасан энгийн хуулбараар солих" -д хүргэх ёсгүй, гэхдээ тэр үед "сонсогчид хөгжмийн зохиолчийн зорилгыг ойлгох" хангалттай нарийвчлалтай байх ёстой гэж бичжээ. Р.Штраус мөн байгалийн дуу авиаг хуулбарлахдаа хэт автах ёсгүй гэж үзэж, энэ тохиолдолд зөвхөн "хоёр дахь зэрэглэлийн хөгжим" гарч болно гэж маргажээ.

Хөгжмийн ономатопеийн боломжуудыг ашигласны үр дүнд бий болсон холбоодоос гадна өөр төрлийн холбоод байдаг. Эдгээр нь илүү уламжлалт бөгөөд дүрслэлд бодит байдлын аливаа үзэгдлийн дүр төрхийг бүхэлд нь биш, харин түүний зарим нэг чанарыг өдөөдөг. Эдгээр холбоо нь хөгжмийн дуу авиа, аялгуу, хэмнэл, зохицол, бодит байдлын энэ эсвэл бусад үзэгдлийн шинж тэмдэг, шинж чанаруудын нөхцөлт ижил төстэй байдлаас шалтгаалан үүсдэг.

Тиймээс дуу авиаг дүрслэхийн тулд объектив ертөнцийн тухай ойлголтыг ихэвчлэн ашигладаг. Холбоо үүсэх үндэс нь жишээлбэл, хөгжмийн дуу чимээний өндөр зэрэг шинж чанарууд байж болно (хүний ​​дууны хэлбэлзлийн давтамж өөрчлөгдөх, түүний өсөлт, бууралт гэх мэт ойлголт); чанга, хүч чадал (тайван байдал, эмзэглэл нь намуухан яриатай, уур хилэн, уур хилэн нь чанга яриатай холбоотой байдаг шиг хөгжимд эдгээр сэтгэл хөдлөлийг илүү тайван, тод, чанга, шуургатай аялгуугаар илэрхийлдэг); тембр (тэдгээрийг дуу хоолойтой ба дүлий, тод ба уйтгартай, заналхийлсэн, зөөлөн гэж тодорхойлдог).

Тэр дундаа В.Ванслов хүний ​​яриа, аялгууг хөгжимтэй холбох талаар: “Энэ нь (хөгжим) хүний ​​сэтгэл хөдлөлийн болон утгын агуулгыг, дотоод ертөнцийг энэ бүхний аялгуунд хэрхэн тусгадагтай төстэй байдлаар шингээдэг. яриа (өөрөөр хэлбэл, дууны хүний ​​шинж чанарыг өөрчлөх замаар)". Б.Асафьев нь эргээд хөгжмийг "интоник утгын урлаг" гэж нэрлэжээ.

Хөгжимд байгалийн зарим үзэгдлийг харуулахдаа ижил хэв маягийг ашигладаг: шуурга, аадар бороо нь нам гүм, тайван өглөө эсвэл үүрээр ялгаатай байж болох бөгөөд энэ нь юуны түрүүнд байгалийн сэтгэл хөдлөлийн мэдрэмжтэй холбоотой байдаг. (Жишээ нь, А. Вивалдигийн "Дөрвөн улирал" болон Э. Григийн "Өглөө" концертын аянга цахилгаантай харьцуулж үзээрэй). Энэ төрлийн холбоо үүсэхэд аялгуу, хэмнэл, зохицол чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Тиймээс Римский-Корсаков аялгуу, хэмнэл нь янз бүрийн хөдөлгөөн, амралтыг дамжуулах боломжийн талаар бичжээ. Римский-Корсаков мөн зохицол, найрал хөгжим, тембрийг дүрслэх хэрэгсэл болгон дурдсан байдаг. Тэрээр зохицол нь гэрэл сүүдэр, баяр баясгалан ба уйтгар гуниг, тод байдал, тодорхойгүй байдал, бүрэнхий байдлыг илэрхийлж чадна гэж бичсэн; найрал хөгжим ба тембр - гялалзах, туяарах, ил тод байдал, гялалзах, аянга, сарны гэрэл, нар жаргах, нар мандах.

Хөгжмийн дүрслэх хэрэгсэл нь түүний үндэс болсон илэрхийлэлтэй хэрхэн холбогддог вэ? Энэ тохиолдолд хүн байгалийг хүн төрөлхтөний сэтгэл хөдлөлийн ойлголтод дахин хандах хэрэгтэй. Шувуудын дуулах, аянга цахилгаан болон бусад зүйлс нь байгалийн энэ эсвэл бусад дүр төрхийг үүсгэдэгтэй адил байгалийн энэ дүр төрх нь бүхэлдээ тухайн хүний ​​сэтгэл хөдлөл, сэтгэл хөдлөлийг төрүүлдэг.

Заримдаа байгальтай холбоотой сэтгэл хөдлөл нь байгалийн тухай нэвтрүүлгийн хөгжмийн дэлгэцийн гол объект болдог бөгөөд энэ тохиолдолд дуу авианы дүрслэл нь зөвхөн энэ сэтгэлийн эх сурвалжийг илтгэж байгаа мэт эсвэл огт байхгүй мэт үүнийг тодорхой болгодог. Заримдаа сэтгэлийн хөдөлгөөн, хөгжмийн илэрхийлэл нь байгалийн дүр төрхийг илүү тодорхой болгоход хувь нэмэр оруулдаг. Энэ тохиолдолд хөгжмийн зохиолч сэтгэл хөдлөлийн өөрөө болон түүний хөгжлийг сонирхдоггүй, харин байгалийн зарим үзэгдэлтэй холбоотой сэтгэл хөдлөлийн холбоог сонирхдог. Жишээлбэл, далайн шуурганы дүр төрх нь зарим нэг гунигтай, бүр эмгэнэлтэй сэтгэл хөдлөлийг төрүүлж, уур хилэн, харгис хүсэл тэмүүлэлтэй холбоотой байдаг бол голын дүр төрх нь эсрэгээрээ тайван, жигд, тогтмол байдалтай холбоотой байдаг. Сэтгэл хөдлөлийн холбоодын ижил төстэй олон жишээ байж болно. Ийнхүү А.Вивальди “Улирал” зохиолдоо зуны аадар бороог хөгжмийн хэрэгслээр илэрхийлэхийг зорьсон бөгөөд түүнийг хөгжимд харуулах нэгэн чухал хэрэглүүр бол байгалийн энэхүү үзэгдэлтэй холбоотойгоор хүний ​​дотор үүсдэг тэрхүү сэтгэл хөдлөлийн илэрхийлэл байв.

Хөгжим дэх дууны дүрслэл, ономатопея нь энэ эсвэл тэр үеийн хөгжмийн зохиолчийн хувьд өөр өөр утгатай байв. Байгалийн тухай хөгжмийн ономатопея нь энэ төрлийн программ хөгжмийг хөгжүүлэх эхэн үед (Жанекуний бүтээлд) ихээхэн ач холбогдолтой байсан бөгөөд 20-р зууны олон хөгжмийн зохиолчдын бүтээлд дахин илүү чухал ач холбогдолтой болсон нь сонирхолтой юм. зуун. Ямар ч байсан байгалийн тухай хөгжим бол юуны түрүүнд түүнийг зохиосон хөгжмийн зохиолчийн байгалийг мэдрэхийн илэрхийлэл юм. Түүгээр ч барахгүй хөгжмийн гоо зүйн асуудлыг хөндсөн Сохор аливаа урлагийн “сэтгэл” нь “урлагийн авъяас чадвараар ертөнцийг үзэх өвөрмөц алсын хараа, мэдрэмж” гэж бичсэн байдаг. .

"Хөгжмийн ландшафт" нь хөгжлийн урт түүхтэй. Үүний үндэс нь Сэргэн мандалтын үе, тухайлбал 16-р зуунд - Францын полифоник дууны оргил үе, Клемент Жанекиний бүтээлч үйл ажиллагааны үе юм. Түүний бүтээлд анх удаа дэлхийн полифоник дууны дээж гарч ирсэн бөгөөд эдгээр нь найрал дууны "хөтөлбөрийн" зургууд бөгөөд тод зургийн шинж чанарыг хүчтэй сэтгэл хөдлөлийн илэрхийлэлтэй хослуулсан байв. Genequin-ийн нэг онцлог дуу бол "Шувууны дуу" юм. Энэ бүтээлээс од, хөхөө, ориол, цахлай, шар шувууны дууриамал дууриал сонсогдоно... Дуунд шувууны дуулж буй өвөрмөц авиаг гаргаж өгснөөр Жанекэн шувуунд хүний ​​хүсэл тэмүүлэл, сул талууд.

Гадаад ертөнц, байгалийн ертөнцийг анхааралтай ажиглаж буй дуунууд гарч ирсэн нь санамсаргүй зүйл биш юм. Энэ үеийн уран бүтээлчид эргэн тойрныхоо ертөнц рүү шууд хандаж, байгалийг судалж, ландшафт зурдаг. Италийн хүмүүнлэгч - архитектор, зураач, хөгжимчин Леон Батиста Альберти байгалиас суралцах нь зураачийн хамгийн эхний ажил гэж үздэг. Түүний бодлоор бол байгаль нь жинхэнэ гоо зүйн таашаалыг өгч чаддаг.

Сэргэн мандалтын үе ба Жанекиний Шувууны шуугианаас эхлээд Барокко эрин үе, Вивальдигийн "Дөрвөн улирал"-ыг авч үзье. Энэ нэрийн дор түүний хийл, чавхдаст найрал хөгжим, клавиа хөгжимд зориулсан анхны 4 концерт нь "Хавар", "Зун", "Намрын", "Өвөл" гэсэн нэртэй болсон. Л.Рабены хэлснээр Вивалди өөрийн хөтөлбөрийн бүтээлүүддээ юуны түрүүнд ертөнцийг дүрслэн харуулах, байгалийн зураг, хүний ​​уянгын байдлыг дуу авиагаар засахыг хичээдэг. Тэрээр Вивалдигийн концертын хөтөлбөрийн гол зүйл бол үзэсгэлэнтэй, зураглал юм. Хөгжмийн зохиолчийн хөтөлбөрийн зорилго нь бодит байдлын гадаад үзэгдлүүд болох байгалийн үзэгдэл, өдөр тутмын үзэгдэлд хамрах нь дамжиггүй. Үзэсгэлэнт байдал нь тембр, хэмнэл, зохицол, аялгуу, сэтгэл хөдлөл гэх мэт ассоциатив боломжуудыг ашиглахад суурилдаг гэж Раабен бичжээ. "Улирал" киноны байгалийн дүр төрх нь байгалийн цээжин дэх хүнийг дүрсэлсэн өдөр тутмын үзэгдэлтэй нягт холбоотой байдаг. Циклийн концерт бүрт Вивалди нэг эсвэл өөр улиралтай холбоотой сэтгэлийн хөдөлгөөнийг илэрхийлдэг. "Хавар" -д - өөдрөг, баяр баясгалантай, "Зун" -д эелдэг, гунигтай.

П.И.Чайковскийн хөгжимд байгалийг огт өөр байдлаар илчилсэн байдаг. П.И.Чайковскийн “Дөрвөн улирал” зохиолд дуу авианы дүрслэл бүхий аль нэг элемент (болжморын дуулах, хонхны дуу) орсон жүжгүүд ховор тааралддаг ч тэр ч байтугай жүжигт хоёрдогч үүрэг гүйцэтгэдэг; ихэнх жүжгүүдэд дүрслэл байдаггүй. Эдгээр жүжгийн нэг нь “Намрын дуу” юм. Энд байгаа байгальтай холбогдох нь зөвхөн байгалийн дүр төрхийг төрүүлдэг сэтгэл санааны байдалд л оршдог. Чайковскийн байгалийн тухай ойлголт нь гүн хувийн шинж чанартай байдаг. Хөгжмийн гол байрыг байгалиас сэрээсэн сэтгэл хөдлөл, бодол санаа, дурсамж эзэлдэг.

Григийн уянгын жүжгүүдэд байгалийн дүр төрх нэлээд байр суурь эзэлдэг. Тэдэнд Григ байгалийн үл ойлгогдох сэтгэл санааг илэрхийлэхийг хичээсэн. Уянгын жүжгийн хөтөлбөр нь юуны түрүүнд зурагны сэтгэл хөдлөл юм.

Хөгжмийн зохиолч Дебюссигийн уран бүтээл, гоо зүйн үзэл бодолд байгалиас асар том байр эзэлдэг байв. Тэрээр: "Нар жаргах шиг хөгжимтэй зүйл байхгүй! Сэтгэл догдлон харж чаддаг хүмүүст - энэ бол материалыг хөгжүүлэх хамгийн сайхан сургамж, хөгжимчдийн дутуу судалсан номонд бичсэн хичээл юм - Би байгалийн номыг хэлж байна. ."

Дебюссигийн бүтээлч байдал нь шинэ илэрхийлэл, шинэ хэв маяг, урлагийн шинэ чиг хандлагыг эрэлхийлэх уур амьсгалд хөгжсөн. Уран зурагт энэ бол импрессионизм, яруу найрагт бэлгэдэл төрж, хөгжиж байв. Энэ хоёр чиглэл нь Дебюссигийн үзэл бодолд шууд нөлөөлсөн. Түүний бүтээлд хөгжмийн импрессионизмын үндэс суурь тавигдсан. Дебюсси хөгжимчдийг байгалиас суралцахыг уриалав. Тэрээр олон тооны хөгжмийн зэмсэг эзэмшдэг бөгөөд хөтөлбөрийн нэр нь байгалийн өвөрмөц дүр төрхийг илэрхийлдэг: "Бороотой цэцэрлэг", "Сарны гэрэл", "Тэнгис" иж бүрдэл болон бусад.

Тиймээс байгаль, хөгжим хоорондоо нягт холбоотой гэдгийг байгальд зориулсан олон тооны хөтөлбөрийн хөгжмийн бүтээлүүд баталж байна. Байгаль нь ихэвчлэн хөгжмийн зохиолчийн бүтээлч сэтгэлгээний хөшүүрэг, санаа бодлын сан хөмрөг, хөгжмийн үндэс болсон тодорхой мэдрэмж, сэтгэл хөдлөл, сэтгэл хөдлөлийн эх сурвалж, түүний өвөрмөц дуу чимээтэй холбоотой дуурайлган дууриах субьект болдог. Уран зураг, яруу найраг, уран зохиол, хөгжим зэрэг нь байгалийн ертөнцийг өөрийн хэлээр илэрхийлж, яруу найраг болгосон.

Б.Асафьев "Оросын байгаль ба Оросын хөгжмийн тухай" өгүүлэлдээ байгаль, хөгжмийн харилцааг авч үзээд: "Эрт дээр үед - бага наснаасаа Глинкагийн "Ларк" романсыг анх сонсож байсан. Мэдээжийн хэрэг, би өөртөө тайлбарлаж чадахгүй байсан. Надад маш их таалагдсан уянгалаг уянгын сэтгэл хөдөлгөм гоо үзэсгэлэн.Гэхдээ энэ нь агаарт урсаж, агаараас сонсогддог мэдрэмж насан туршдаа үлддэг.Бас хожим нь болжморын дуу хэрхэн үргэлжилдэгийг хээр сонсоод би Глинкагийн аялгууг дотроо сонсдог байсан. Заримдаа хээр, хаврын улиралд толгойгоо өндийлгөж, нүдээрээ тэнгэрийн хөхийг шүргэх л хэрэгтэй юм шиг санагддаг, учир нь тэр л унаган аялгуу эгшиглэж эхлэх болно. оюун ухаан жигд ээлжлэн солигдох, долгионы бүлгүүдийг хөдөлгөж буй дуу авианы бүлгүүд.Тэгэхээр хөгжимд: Алябьевын алдарт "Миний булбул, булбул", өөрөөр хэлбэл Глинкагийн "Ларк"-аас он цагийн дарааллаар түрүүлж бичсэн ономатопой нь надад сүнсгүй, хиймэл дуу шиг санагдсан. Алдарт Андерсын үлгэрийн булшин эн. Глинкагийн "Ларк"-д шувууны зүрх догдолж, байгалийн сүнс дуулж байх шиг санагдав. Тийм ч учраас болжмор дуулж, номин өнгөөр ​​дуугарч, түүний тухай Глинкагийн дуу сонсогдов уу, цээж нь томорч, амьсгал нь нэмэгдэж, нэмэгдэв.

Үүнтэй ижил уянгын дүр төрх - болжморын дуулах дүрсийг Чайковский Оросын хөгжмийн зэмсэгт хөгжүүлсэн. "Улирал" төгөлдөр хуурын циклд тэрээр "Ларкны дуу"-г 3-р сард зориулж, хаврын умард өдрүүдийн хөнгөн уйтгар гунигийг хамгийн нарийн өнгөөр ​​​​ялгасан, Оросын хавар, хавар цагийн энэ эгшиглэнд зориулжээ. П.И.Чайковскийн "Хүүхдийн цомог" төгөлдөр хуурын "Хүүхдийн цомог"-д багтсан "Хүүхдийн цомог"-ын аялгуу нь шувууны дууны аялгууг илтгэхээс үүдэн илүү чанга, тод сонсогддог: Алексей Саврасовын "Цэгдүүд ирлээ" хэмээх гайхамшигт зургийг санаж байна. ", үүнээс орчин үеийн Оросын ландшафтын хөгжлийн түүхийг эхлүүлэх нь зөв заншил юм.

Өнөөгийн байдлаар бүс нутгийн байгаль орчны олон асуудал дэлхий даяар түгшүүртэй хурдацтай хөгжиж, дэлхийн хүн амын нийтлэг асуудал болж байна. Ялангуяа манай гарагийн хүн амын өсөлтөөс үүдэлтэй хэрэглээний хурдацтай өсөлт нь үйлдвэрлэлийн хүчин чадлыг байнга нэмэгдүүлж, байгальд үзүүлэх сөрөг нөлөөллийн түвшинг бий болгодог. Байгалийн нөөц, хөрсний үржил шимт давхаргын хомсдол, далай тэнгис, цэнгэг усны бохирдол нь ундны усны нөөц багасах, озоны давхарга нимгэрэх, дэлхийн цаг уурын өөрчлөлт, байгаль орчны бусад олон асуудлууд дэлхийн бүх мужид нөлөөлж байна. Эдгээр асуудлууд нийлээд хүний ​​улам бүр доройтож буй орчныг бий болгодог.

Орос болон манай Ярославль мужийн байгаль орчны экологийн байдал нь дэлхийн байгаль орчны асуудлыг хадгалах, хөгжүүлэхэд чухал хувь нэмэр оруулдаг. ОХУ-ын олон бүс нутагт ургамал, амьтан, хүн төрөлхтөнд хортой бодисоор ус, агаар мандлын агаар, газрыг бохирдуулж байгаа нь туйлын түвшинд хүрч, байгаль орчны хямралыг илтгэж байгаа бөгөөд энэ нь байгаль орчны менежментийн бодлогыг бүхэлд нь эрс өөрчлөхийг шаарддаг. Энэ бүхэн нь хүн амын байгаль орчны боловсрол, хүмүүжлийн үйл явцтай шууд холбоотой - тэдний бүрэн байхгүй эсвэл хангалтгүй байдал нь хэрэглэгчдийн байгальд хандах хандлагыг бий болгосон: хүмүүс сууж буй мөчрийг нь таслав. Экологийн соёл, экологийн ухамсар, экологийн сэтгэлгээ, байгальтай экологийн үндэслэлтэй харилцаа тогтоох нь хүн төрөлхтний нийгэмд өнөөгийн нөхцөл байдлаас гарах цорын ганц гарц юм, учир нь хүн ямар байна, түүний үйл ажиллагаа, хүрээлэн буй орчин нь ийм байдаг. Мөн хүний ​​үйл ажиллагаа, амьдралын хэв маяг, үйл хөдлөл нь түүний дотоод ертөнцөөс, ертөнцийг хэрхэн сэтгэж, мэдэрч, хүлээн авч, ойлгож байгаагаас, амьдралын утга учрыг юу гэж үзэж байгаагаас хамаардаг.

II бүлэг. Сургуулийн сурагчдын экологийн боловсролыг хөгжмийн хэрэглүүр

Сүнслэг байдал, ёс суртахуун, өргөн ухамсар, үзэл бодол, соёл иргэншил ба боловсрол, бүх амьд зүйл, хүрээлэн буй орчинд болгоомжтой хандах хандлага, өөрөөр хэлбэл соёл, ухамсар - юуны түрүүнд орчин үеийн хүн, нийгэмд энэ нь маш их хэрэгтэй байна. Тиймээс соёл, орчны хүмүүжил, боловсрол, амьдралд эерэг хандлага, жинхэнэ үнэт зүйлд анхаарлаа төвлөрүүлэх, бүтээх, бүтээх нь амьдралын эхний жилүүдээс эхэлж, сургуулийн өмнөх, сургууль, сургуулийн дараах боловсролын бүх үе шатыг дамжих ёстой. Энэхүү боловсролын үндэс нь гоо сайхан, сайн сайхан, үнэн гэсэн мөхөшгүй үнэт зүйлтэй хүнийг төлөвшүүлэх үйл явц байх ёстой. Хүний сэтгэл зүрх, ухамсрыг багаасаа тэжээж, сэтгэлгээ, ухамсар, үйл хөдлөлийг нь тодорхойлдог Гоо сайханд нэгдүгээрт орох ёстой. Эдгээр хүний ​​мөнхийн үнэт зүйлс нь юуны түрүүнд хүмүүнлэгийн мэдлэг, мөнхийн урлагийн бүтээлийн тусламжтайгаар бүрддэг.

Санах ой. Аялал нь оюутнуудын экологийн ухамсарыг төлөвшүүлэхэд хувь нэмэр оруулдаг. Тиймээс бага насны сурагчдын экологийн соёлыг төлөвшүүлэхэд чиглэсэн хичээлээс гадуурх ажлын чухал хэлбэр бол байгалийн аялал юм. "Эргэн тойрон дахь ертөнц" хичээлийн хичээлээс гадуурх ажлын хэлбэрүүдийн дунд T.I. Тарасова, П.Т. Калашникова болон бусад хүмүүс экологийн болон орон нутгийн түүхийн судалгааны ажлыг ялгаж үздэг. ...

Оюутнуудын мэдлэг, гэхдээ тэдний мэдрэмж, бодлыг сэрээх, дэлхий дээр бий болсон бүх зүйлийн эв нэгдэл, эв нэгдлийн олон янзын асуудлын талаар бодоход түлхэц өгдөг. Экологийн үзэл баримтлалыг бүрдүүлэхэд экологийн шинж чанартай тоглоомууд, экологийн талаархи даалгаварууд чухал ач холбогдолтой. Тоглоомын зорилго нь хүүхдүүдийг байгаль хамгаалах үндсэн асуудлууд, тэдгээрийг шийдвэрлэх арга замуудтай танилцуулах явдал юм. (хавсралтаас үзнэ үү) Экологийн даалгаврууд ...

“Берендей хаант улсад. Байгалийн тухай яруу найрагчид, хөгжмийн зохиолчид»

Уран зохиол, хөгжмийн зохиол

Зорилго: хүүхдүүдийн Оросын байгаль, Оросын түүх, соёлын үнэт зүйлстэй байгалийн холбоог сэргээх; сургуулийн сурагчдад эх оронч үзлийг төлөвшүүлэх, төрөлх байгалиа хайрлах, яруу найраг, хөгжим гэх мэт.
Тоног төхөөрөмж, чимэглэл: танхимыг орос хэв маягаар чимэглэсэн, ханан дээр - Оросын гоёл чимэглэлээр чимэглэсэн баярын нэр; Оросын яруу найрагчдын байгалийн тухай өгүүлсэн зурагт хуудас, байгалийн тухай хөгжмийн бүтээлүүд, яруу найрагчдын хөрөг зураг, Оросын байгалийн зураг, орос хувцастай хүүхдүүд.

Үйл явдлын явц

Хөгжим сонсогдож байна. "Оросын газар нутгийн аз жаргал" видео клип

Тэргүүлэх 1.
"Эх орон!" - бид дууддаг
Мөн сэтгэн бодох хүмүүсийн нүдэнд бид байна
Аажмаар савласан Сагаган
Мөн цацраг үүрээр тамхи татдаг.

Тэргүүлэх 2.
Голыг санаж байгаа байх
Цэвэр, ёроолдоо ил тод,
Мөн ээмэг нь бургас дээр гэрэлтдэг.
Мөн зам нь өвсөн дунд харагдаж байна.

Тэргүүлэх 1.
"Эх орон!" гэж бид сэтгэл догдлон хэлдэг
Бидний өмнө төгсгөлгүй зайг харж байна.
Энэ бол бидний бага нас, бидний залуу нас.
Үүнийг л бид хувь тавилан гэж нэрлэдэг.
Эх орон! Ариун эх орон!
Нугас, төгөл, эрэг,
Улаан буудайн талбай алтан,
Сарнаас авсан цэнхэр овоолго.
Тайрсан өвсний сайхан үнэр
Тосгон дахь дууны хоолойгоор яриа,
Од хаалт дээр суусан газар,
Бараг газар хүрлээ.
Эх орон! Аав, өвөөгийн нутаг!
Бид эдгээр хошоонгоруудад дурласан
Хаврын шинэлэг амтыг мэдэрлээ
Хангинаж буй хувингийн ирмэгээс.
Энэ нь бараг мартагдахгүй
Мөн үүрд ариун хэвээр байна ...
Эх орон гэж нэрлэгддэг газар нутаг,

Шаардлагатай бол бид зүрх сэтгэлээрээ хамгаална.

Тэргүүлэх 2 . Хүний хувьд эх орон гэж юу вэ? Тэр эх орноо юу гэж боддог вэ? Таны төрсөн улс? Түүний амьдардаг байшин? Өвөг дээдсийнх нь амьдарч байсан нутаг гэрийн босгон дээрх хус?

"Чи хаана төрсөн бэ" видео клип

Илтгэгч 1 . Эргэн тойрноо хараарай: ой мод, талбайнууд, тэнгис, далай, уулс, тэнгэр, нар, амьтад, шувууд гэх мэт ямар гайхамшигтай, гайхамшигтай ертөнц биднийг хүрээлж байна. Энэ бол байгаль. Бидний амьдрал үүнээс салшгүй холбоотой. Байгаль биднийг ус, хувцас хунараар тэжээдэг. Тэр өгөөмөр, харамгүй. Манай Оросын яруу найраг, сэтгэл татам байдал нь эх орноо хайрладаг хүн бүрийн сэтгэлийг хөдөлгөж, сэтгэлийг нь хөдөлгөдөг.

Тэргүүлэх 2

Оросын байгалийн үзэсгэлэнт байдал нь яруу найрагч, зураач, хөгжмийн зохиолчдод урам зориг өгөх шавхагдашгүй эх сурвалж юм. Түүнийг хайрлах хайрын ачаар олон шүлэг, уран зураг, хөгжмийн бүтээлүүд төрсөн.

Уншигч

Долгион давалгаа

Хэмжээгүй их далай руу...

Өвөл хавар болж хувирав

Мөн хар салхи бага улидаг;

Харгис цаг хугацаа хүлээхгүй,

Энэ нь хугацааны хувьд яарч байна;

Баян ачааны талбай, эрдэнэ шишийн талбайнууд,

Цайруулах цас алга болжээ

хөгжилтэй байгалийн цэцэгс,

Өтгөн ой ногоон болж,

Жилийн өглөөг чимээ шуугиантай угтдаг

Өдтэй шувуудын аянгын найрал дуу;

Тэд түүнд дуулал дуулдаг

Бурхан ба эцгийн алдрын төлөө

Мөн нандин дуугаа нандигнан хайрла

Гунигтай дуучны уйтгар гуниг.

сайхан цэнхэр тэнгэр,

Хаа сайгүй сэрүүн, амар амгалан,

Мөн өгөөмөр алтан нар

Дэлхийг дулаанаар тэжээнэ

Шаардлагатай, үржил шимтэй;

Даашгүй өндрөөс

Анхилуун үнэртэй агаар урсаж байна

Гэрэл, хаврын орон руу.

Өргөнөөр, бахархалтайгаар,

Хуучин эргийг орхин явах

Тариалсан талбайнуудаар дамжуулан

Тунгалаг гол урсдаг

Бүх зүйл цэцэглэж, бүх зүйл сайхан байна!

Гэхдээ өвөл хаана байна, өвлийн ул мөр хаана байна,

Шуургатай цасан шуурга хаана байна,

Харанхуйн гунигтай харанхуй хаана байна вэ?

Өвөл өнгөрчээ. Хавар өнгөрөх болно

Алтан зун ирэх болно

Байгаль нь баяр хөөрөөр дүүрэн байдаг

Амар амгалан амьсгалах.

Гэхдээ удаан биш; үгүй, дахиад

Ууртай, дураараа

Тэрслүү салхи исгэрч,

Талбайд хар салхи эргэлдэнэ.

Мөн өтгөн ой шуугих болно,

Тэр өлссөн чоно шиг орилох болно,

Мөн цөлийн уулсын өндөрлөгөөс

Хүйтэн намар үлээх болно;

Мөн дахин гунигтай харанхуй

Уйтгар гунигийн бүрхэвчээ дэлгэх болно

Мөн агуу өвөл

Оршуулгын нөмрөг өмссөн -

Цэцэглэж буй нуга, ногоон ой

Мөн бүх бүдгэрсэн байгаль

Мөн уулсын оройг цайруулж,

Мөн усыг хөлдөөх;

Мөн гайхамшигт гоо үзэсгэлэнгийн дараа

Байгаль дахин гунигтай байх болно;

Тиймээс амьдрал: эсвэл тавдугаар сарын цэцэг,

Эсвэл үхсэн булш ...

("Хавар" Н.А. Некрасов)

Уншигч

Байгаль-хөгжим! Би чамд санаа тавьдаг...

Зогсоолгүй дуугаа дуулна

Дэлхий бүхэлдээ түүний амьсгалж буй амьдралын тухай байдаг.

Мөн сонсож, сонсдог хүн ерөөлтэй еэ.

Өө, тэр ямар ихийг мэдэж, ойлгох бол

Эв найрамдлын дуут ертөнцөд хүрэх замыг хайж олоод,

Буруу ойлгосон шүлэг, үл мэдэгдэх симфони!

(Алексей Жемчужников)

Видео клиптэй "Улирал" дуу

Тэргүүлэх 2

Хавар. Өвлийг бодвол наран гийж, дулаарч, цас харанхуйлж, тогтож, горхи урсаж, өдөр ихсэж, уртсаж, шөнө богиносч, хаврын тэнгэр өндөр, хөхрөв.

Тэргүүлэх 1.

Байгальд дулаарахаас өмнө цас гэнэт хайлж, байгаль амилах нь олонтаа тохиолддог. Энэ тухай Оросын гайхамшигт яруу найрагчийн шүлэгт өгүүлсэн байдагФедор Иванович Тютчев , хавар цаг агаарын ийм өөрчлөлт, өвөлтэй тэмцэж буйг гайхалтай тодоор зурсан.

Уншигч

"Өвөл яагаад ч юм уурлаж байна..."

Өвөл уурлаж байна
Түүний цаг өнгөрсөн
Хавар цонх тогшиж байна
Тэгээд хашаанаасаа хөдөлдөг.

Тэгээд бүх зүйл завгүй болсон
Бүх зүйл өвлийг гадагшлуулдаг -
Мөн тэнгэрт болжморууд
Сэрүүлэг аль хэдийн тавигдсан.

Өвөл завгүй хэвээр байна
Тэгээд хаварт гомдоллодог.
Тэр нүдэндээ инээдэг
Энэ нь зөвхөн илүү их чимээ гаргадаг ...

Мөн цас барьж,
Яв, зугт
Хөөрхөн хүүхдэд...

Хавар, уй гашуу хангалттай биш:
Цасанд угаасан
Тэгээд зөвхөн улайх болсон
Дайсны эсрэг.

Уншигч

Ф.И.Тютчев. "Хаврын ус" видео клип. Зураач уншиж байна.

Талбайд цас цайрсаар байна

Мөн хавар ус аль хэдийн шуугиж байна -

Тэд гүйж, нойрмог эргийг сэрээдэг,

Тэд гүйж, гялалзаж, хэлдэг ...

Тэд хаа сайгүй хэлдэг:

"Хавар ирж байна, хавар ирж байна,

Бид залуу хаврын элч нар,

Тэр биднийг түрүүлж явуулсан!

Хавар ирж байна, хавар ирж байна

Мөн нам гүм, дулаан тавдугаар өдрүүд

Улаан өнгөтэй, тод дугуй бүжиг

Олон түмэн түүний төлөө баяртай байна! .. "

Илтгэгч 1

Хүүхэлдэйн жүжгийн хэсэг

"Байгалийг хайрлах хайраар" - шувуудын жиргээ.

Тэргүүлэх 2

Дэлгэц дээр яруу найрагчийн хөрөг зураг харагдана.

Оросын агуу яруу найрагчНиколай Алексеевич Некрасов Тэрээр ардын үлгэр, зүйр цэцэн үг, оньсого, дууг маш их дуртай, өргөн ашигладаг, төрөлх орос хэлээ сайн мэддэг байв. Яруу найрагч “Ногоон чимээ” шүлгийнхээ гарчигт “Байгалийн хаврын сэрлийг хүмүүс ингэж нэрлэдэг” хэмээн тэмдэглэжээ.

Ойн зургууд - "Талбайд хус байсан" клип

Уншигч "Ногоон чимээ"

Ногоон чимээ ирж байна,

Ногоон чимээ, хаврын чимээ!

Яг л сүүнд шингэсэн шиг

Интоорын цэцэрлэгүүд байдаг,

Чимээгүй чимээ шуугиантай;

Халуун наранд дулаарсан

Хөгжилтэй хүмүүс чимээ гаргадаг

нарс ой,

Мөн шинэ ногоон байгууламжийн хажууд

Шинэ дуу дуулж байна

Мөн цайвар навчит линден,

Мөн цагаан хус

Ногоон сүлжихтэй!

Жижиг зэгс чимээ гаргадаг,

Дуу чимээтэй хөгжилтэй агч ...

Тэд шинэ чимээ гаргадаг

Шинэ хавар...

Дуу чимээ, ногоон чимээ,

Ногоон чимээ, хаврын чимээ!

Илтгэгч 1

Дэлгэц дээр яруу найрагчийн хөрөг зураг харагдана.

Афанасий Афанасьевич Фет- гоц авьяастай, цэвэршсэн уянгын зохиолч. Түүний олон шүлэг Оросын яруу найргийн алтан санд оржээ. Фетийн бүтээлүүд нь сэтгэлийн хөдөлгөөн, тод сэтгэлийн байдал, оюун санааны амьдралын сүүдэр, байгалийн нарийн мэдрэмж, аялгууны гоо үзэсгэлэнгээрээ гайхшруулдаг. Яруу найрагч сайхан бүхнийг барьж, дуулахыг эрмэлздэг. Түүний шүлгүүд нь ертөнцийн гоо үзэсгэлэн, хүний ​​мэдрэмжийн зохицлын тухай өгүүлдэг.

Анхны бүтээлүүдийн дунд байгалийн үзэсгэлэнт байдал, улирлын өөрчлөлтөд зориулсан шүлгүүд байдаг.

Уран бүтээлчдийн хаврын тухай зургууд. "Хавар". Шопен.

Уншигч

"Хавар"

Бургас бүгд сэвсгэр байдаг

Эргэн тойрон тархах;

Хавар дахин анхилуун үнэртэж байна

Тэр далавчаа даллав.

Үүл гүйж байна,

Дулаанаар гэрэлтдэг

Тэд дахин сүнснээс асууж байна

Сэтгэл татам мөрөөдөл.

Хаа сайгүй олон янз

Нүд нь зураг дээр завгүй байна,

Чимээ шуугиантай олон хүн ажилгүй байна

Ард түмэн ямар нэгэн зүйлд баярлаж байна

Зарим нэг нууц хүсэл

Зүүд нь шатаж байна

Мөн сүнс болгон дээр

Хавар урсан өнгөрч байна.

Уншигч

Өөр 5-р шөнө

Ямар шөнө вэ! Бүх зүйл дээр ямар аз жаргал вэ!

Баярлалаа, уугуул шөнө дунд нутаг!

Мөсний орноос, цасан шуурга, цасны орноос

Тавдугаар сарын ялаанууд чинь ямар шинэхэн, цэвэрхэн!

Ямар шөнө вэ! Бүх одод нэг рүү

Дулаан, эелдэг зөөлөн сэтгэл рүү дахин хар,

Бас булбулын дууны ард агаарт

Сэтгэлийн түгшүүр, хайр дурлал тархсан.

Хус хүлээж байна. Тэдний навч тунгалаг байдаг

Ичимхий харцыг дуудаж, хөгжилтэй болгодог.

Тэд чичирдэг. Тиймээс шинэхэн гэрлэсэн бүсгүй

Мөн түүний хувцаслалт нь баяр баясгалантай, харь гаригийн юм.

Үгүй ээ, хэзээ ч илүү зөөлөн, бие махбодгүй

Шөнө, чиний царай намайг зовоож чадахгүй!

Дахин би чам руу өөрийн эрхгүй дуугаар очлоо.

Өөрийн эрхгүй - мөн сүүлчийнх нь, магадгүй.

Эдвард Григ "Өглөө"

Уншигч

Өнөө өглөө, энэ баяр баясгаланЭнэ бол өдрийн болон гэрлийн хүч юм.Энэ цэнхэр хонгилЭнэ бол хашгирах ба утас юмЭдгээр сүрэг, эдгээр шувууд,Энэ усны хоолойЭдгээр бургас, хус

Эдгээр дусал бол эдгээр нулимс юмЭнэ хөвсгөр навч биш,Эдгээр уулс, эдгээр хөндий,Эдгээр мидж, эдгээр зөгий,Энэ хэл, шүгэл.

Эдгээр хиртэлтгүй үүрүүд,Шөнийн тосгоны энэ санаа алдалт,Энэ шөнө нойргүй хоновЭнэ манан ба орны халуунЭнэ фракц ба эдгээр триллинүүд,Бүгд хавар болж байна.

Тэргүүлж байна

Славууд өөрсдийгөө байгалийн салшгүй хэсэг гэж үзэж, наранд шүтдэг байв.

"Цасан охин" киноны видео клип, хэсэг. Үүнтэй ижил ёслол нь тайзан дээр явагддаг - ангиллын найруулга.

Тэргүүлж байна

Алексей НиколаевичПлещеев, Иван Саввич Никитин, Иван Алексеевич Бунин Оросын байгальд дуртай байсан. Тэд түүнд шүлгээ зориулжээ

Алексей Николаевич Плещеев

Дэлгэц дээр яруу найрагчийн хөрөг зураг харагдана.

Уншигч

"Хавар"

Хавар дахиад л миний цонх үнэртэв.

Мөн илүү хөгжилтэй, чөлөөтэй амьсгалаарай ...

Цээжинд дарангуйлагч хүсэл унтав.

Түүний оронд гэрэл гэгээтэй бодлууд ирдэг.

Цас буулаа... Мөсний хүлээс

Гялалзсан долгионыг бүү жинлэ ...

Мөн анжис нь хол, дүлийг хүлээж байна

Төрөлх нутгийн минь талбайнууд.

Талбай руу! талбай руу! танил шинж чанар

Ичимхий гоо үзэсгэлэн нь өөрийгөө дууддаг ...

Талбай руу! амилсан хүмүүсийн дуу байдаг

Чөлөөт, хүчтэй дуу чимээ.

Уншигч

А.Н.Плещеевын "Хавар" "Хаврын симфони" клип

Цас аль хэдийн хайлж, горхи урсаж,

Цонхонд хавар үлээв ...

Булшнууд удахгүй исгэрнэ,

Мөн ой модны навчаар хувцаслах болно!

цэлмэг хөх тэнгэр,

Нар илүү дулаарч, гэрэлтэж,

Муу цасан шуурга, шуурга болох цаг болжээ

Дахин удаан хугацаа өнгөрөв.

Мөн зүрх нь цээжинд маш хүчтэй байдаг

Тогшиж байна. Ямар нэг юм хүлээж байгаа юм шиг

Аз жаргал урд байгаа юм шиг

Мөн өвөл анхаарал халамж тавьсан!

Бүх царай хөгжилтэй харагдаж байна

"Хавар!" - Та харц бүрээс нь уншдаг.

Тэгээд тэр, тэр амралтанд ямар их баяртай байна вэ?

Хэний амьдрал зөвхөн хөдөлмөр, уй гашуу юм.

Харин нялуун хүүхдүүд инээлдэж байна

Мөн хайхрамжгүй шувууд дуулж байна

Тэд надад хамгийн их хэлдэг

Байгаль шинэчлэгдэх дуртай.

Уншигч

Дэлгэц дээр яруу найрагчийн хөрөг зураг харагдана.

I. S. Никитин "Бахардаг: хавар ирж байна"

Бүтэн, хээр минь, тайван нойрс:

Ээж өвөлждөг, хаант улс өнгөрчээ

Эзгүй замын ширээний бүтээлэг хатаж,

Цас алга болсон - дулаан, хөнгөн.

Сэрээд шүүдэрээр угаа

Үзэсгэлэнгүй гоо үзэсгэлэнгээр өөрийгөө харуул

Шоргоолжоор цээжээ бүрхэж,

Сүйт бүсгүйн хувьд цэцэгтэй хувцаслаарай.

биширдэг: хавар ирж байна,

Тогоруунууд цуваагаар нисдэг

Өдөр нь тод алтанд живж байна,

Мөн гол горхи жалга даган архирч байна ...

Удалгүй зочид чам дээр цугларах болно,

Хэдэн үүр барих вэ - хараарай!

Ямар дуу чимээ, дуунууд цутгах болно

Өдөр бүр, үүр цайхаас үдшийн бүрий хүртэл!

Дэлгэц дээр яруу найрагчийн хөрөг зураг харагдана.

Уншигч

I. A. Bunin "Ногоон ойд их хэмжээний бороо ..."

Ногоон ойд аадар бороо орж байна

Нарийхан агч модны дундуур эргэлдэж,

Ойн цэцэг дундуур...

Та сонсож байна уу? - Дуу чанга урсдаг,

Санаа зоволтгүй сонсогдоно

Ногоон ойд аадар бороо орж байна

Нарийхан агч модны дундуур эргэлдэж,

Тэнгэр цэлмэг...

Зүрх болгонд үүсдэг, -

Тэгээд тарчлааж, олзлоно

Таны дүр төрх, хавар!

Ай алтан найдварууд!

төгөл нь харанхуй, өтгөн

Тэд чамайг хуурсан ...

Та гайхалтай дуу сонссон -

Тэгээд алс холд бүдгэрсэн!

Илтгэгч 1

Александр Сергеевич Пушкиний яруу найргийн хүмүүжлийн үнэ цэнэ асар их юм. Ямар ч яруу найрагч ийм ухаалаг, гэгээлэг ландшафтын дууны үгийг бүтээгээгүй. "Пушкин бол ер бусын үзэгдэл юм ... Энэ бол хоёр зуун жилийн дараа байж болох юм шиг түүний хөгжилд орос хүн юм." Н.В.Гоголь.

Дэлгэц дээр яруу найрагчийн хөрөг зураг харагдана.

Уншигч

А.С. Пушкин. "Хаврын туяанд хөөгдсөн ..." ("Евгений Онегин" романаас

Хаврын туяанд хөөгдөж,

Эргэн тойрны уулсаас цас хэдийнэ оржээ

Шаварлаг горхиноос зугтсан

Үерт автсан нуга руу.

Байгалийн тунгалаг инээмсэглэл

Зүүдээр дамжуулан жилийн өглөө уулздаг;

Тэнгэр цэнхэр өнгөөр ​​гэрэлтэж байна.

Ил тод хэвээр, ой мод

Тэд ногоон болж байгаа юм шиг.

Талбайд хүндэтгэл үзүүлэхээр зөгий

Лав эсээс ялаа.

Хөндий хуурайшиж, нүд гялбам;

Мал сүрэг нь чимээ шуугиантай, булшин

Шөнийн нам гүм байдалд аль хэдийн дуулжээ.

Уншигч

Чиний гадаад төрх надад ямар гунигтай вэ?

Хавар, хавар! Хайрын цаг боллоо!

Ямар их догдолж байна вэ

Миний сэтгэлд, миний цусанд!

Ямар хүнд эмзэглэлээр

Би амьсгалахад таатай байна

Миний нүүрэнд хавар үлээж байна

Хөдөөгийн чимээгүй байдлын цээжинд!

Эсвэл таашаал надад харь юм уу,

Мөн дуртай хүн бүр амьдардаг,

Баярлаж, гялалзаж байгаа бүхэн,

Уйтгартай, уйтгартай байдлыг авчирдаг

Удаан хугацааны турш үхсэн сүнсний хувьд

Тэгээд надад бүх зүйл харанхуй мэт санагдаж байна уу?

Илтгэгч 2

Сергей Александрович Есениний шүлгүүд нь түүний романтик сэтгэлийг чин сэтгэлээсээ хүлээн зөвшөөрдөг бөгөөд энэ нь юуны түрүүнд хүний ​​хамгийн сайн мэдрэмжийн илрэлээр татагддаг. Есениний яруу найргийн сэтгэл татам хүч нь яг энэ цочмог чин сэтгэлд оршдог.

Дэлгэц дээр яруу найрагчийн хөрөг зураг харагдана.

Уншигч

"Шувууны интоор"

Анхилуун шувууны интоор

Хавартай хамт цэцэглэв

Мөн алтан мөчрүүд

Ямар буржгар, буржгар.

Эргэн тойрон зөгийн бал шүүдэр

Холтосоор гулсдаг

Доод талд нь халуун ногоотой ногоонууд

Мөнгөн өнгөөр ​​гэрэлтдэг.

Мөн гэссэн нөхөөсийн хажууд,

Өвс дунд, үндэс хооронд,

Гүйдэг, бага зэрэг урсдаг

Мөнгөний урсгал.

Анхилуун интоор,

Гадаа гарах, зогсох

Мөн ногоон нь алтан өнгөтэй

Наранд шатаж байна.

Аянга цахилгаантай Брук

Бүх салбарууд хамрагдсан

Тэгээд эгц доош нь insinuatingly

Тэр дуу дуулдаг.

С.А.Есениний шүлгүүд дээр "Хусан", "Шувууны интоор" дуунууд.

Дэлгэц дээр байгаль, сүм хийд зэргийг дүрсэлсэн зургууд гарч ирдэг.Хөгжмийн арын дэвсгэр дээр, зураг солихдоо хүүхдүүд текстийг дууддаг.

Сурагч 1. Хязгааргүй өргөн уудам талбай. Цагаан их биетэй хус мод тархаж байна. Голын үер. Тал нутаг бол асар том уудам нутаг юм. Орос шүү дээ.
Сурагч 2. Та цэлмэг хөх тэнгэрийг харж байна. Та ойн замаар алхаж байна. Чи сэрүүн голын эрэг дээр суу. Орос шүү дээ.
Сурагч 1. Кремлийн эртний хэрэм. Сүм хийдийн дээгүүр бөмбөгөр гялалзах. Амьдрал өнгөрсөн. Мөн энэ бол Орос.
Сурагч 2. Ээжийн гар. Түүний дуунууд таны өлгийд байна. Баярын ширээн дээр анхилуун үнэртэй талх. Энэ бас Орос.

Хөгжим болон зураг харуулах зогссон.
Сурагч 1. Манай далай гүн,
Сурагч 2. Манай талбай өргөн,
Сурагч 1. Элбэг дэлбэг, хонгор минь,
Найрал дуу. Сайн уу, Оросын нутаг!

Сургуулийн хурлын танхимд булан тохижуулах

"Эх орон! Ариун эх орон! Гол мөрөн, эрэг,

Улаан буудайн алтан талбай, сарнаас хөх овоолно."

Илтгэгчид - Велижанский Иван, Петрова Людмила, 9б анги.

“Байгаль эх! Би чамайг сонсож байна ... "Хаврын тухай шүлэг уншиж байна.

Вышемирский Владислав, 11-ээс l.

"Анхилуун агаар гэрэл, булгийн орон руу урсдаг ...".

Арефьев Владислав, 11-р анги

Ой ч өвлийн ичээнээсээ сэрж байна.

Хаврын тухай хүүхэлдэйн жүжиг. 5б анги.

"Би жилийн аль ч үед дуртай ...". Дуэт 7б анги.

А.Н.Островскийн "Цасан охин" жүжгээс тайзны хэсэг

(Нарыг шүтэх), 11 ба 9б эсүүд.

"Бахдам - ​​хавар ирж байна: тогоруунууд караван дотор нисч байна ..."

Япакова Сабина. 11 эс

"Ногоон ойд их хэмжээний бороо оров

Нарийхан агч модны дундуур эргэлдэж,

Тэнгэрийн гүн тунгалаг...". Добровольская Анастасия. 9б анги.

"Дахин хэлэхэд, хавар миний цонх үнэртэв ...". Айтуганова Диана. 11 эс

"Хаврын туяанд хөтлөгдөж, эргэн тойрны уулсаас аль хэдийн цас оржээ

Тэд үерт автсан нуга руу шаварлаг горхи руу зугтав ... "

Ригун Надежда, 10-р анги

"Чиний гадаад төрх, хавар, хавар надад ямар гунигтай байна! Хайрын цаг боллоо! .."

Нурлубаева Регина, 10-р анги

Утга зохиол, хөгжмийн найруулгын оролцогчид

“Берендей хаант улсад. Байгалийн тухай яруу найрагчид, хөгжмийн зохиолчид.

Хөгжмийн хэсгийн нийтлэлүүд

Хаврын тоглуулах жагсаалт

Бид өнөөдөр эрт боссон.
Бид өнөө шөнө унтаж чадахгүй байна!
Тэд оддыг буцаж ирсэн гэж хэлдэг!
Тэд хавар гэж хэлдэг!

Лагздын хөтөч. Гуравдугаар сар

Хавар олон авъяаслаг хүмүүст урам зориг өгсөн. Яруу найрагчид түүний гоо үзэсгэлэнг үгээр дуулж, уран бүтээлчид түүний өнгөний үймээнийг бийрээр дарж, хөгжимчид түүний намуухан аялгууг нэг бус удаа дамжуулахыг хичээсэн. “Kultura.RF” сайт хаврын улиралд уран бүтээлээ зориулсан Оросын хөгжмийн зохиолчдыг дурсан санаж байна.

Пётр Чайковский, Улирал. Хавар"

Константин Юон. Гуравдугаар сарын нар. 1915. Төрийн Третьяковын галерей, Москва

"Улирал" төгөлдөр хуурын циклийн арван хоёр үзэгдэлийн гуравт нь Оросын нэрт хөгжмийн зохиолчийн тоглосон хаврын дүр төрхийг харуулсан.

Хөгжмийн улирал бий болгох санаа нь шинэ зүйл биш байв. Пётр Чайковскийгээс нэлээд өмнө ийм ноорогуудыг Италийн маэстро Антонио Вивалди, Австрийн хөгжмийн зохиолч Жозеф Гайдн нар бүтээжээ. Гэхдээ Европын мастерууд улирлын чанартай байгалийн дүр зургийг бүтээсэн бол Чайковский сар бүр тусдаа сэдвийг зориулав.

Хөгжмийн ноорог зурах нь анхнаасаа Чайковскийн байгалийг хайрлах хайрын аяндаа илэрхийлэл биш байв. Циклийн санаа нь Nuvellist сэтгүүлийн редактор Николас Бернард байсан. Тэр бол түүнийг хөгжмийн зохиолчид Аполло Майков, Афанасий Фет нарын шүлэг зэрэг хөгжмийн бүтээлүүдийг шүлэг дагалдуулсан цуглуулгыг захиалсан юм. Хаврын саруудыг “Гуравдугаар сар. болжморын дуу”, “Дөрөвдүгээр сар. Цасан ширхгүүд", "5-р сар. Цагаан шөнө".

Чайковскийн пүрш нь уянгалаг, нэгэн зэрэг тод дуу чимээтэй болсон. Зохиогч нэгэнтээ Надежда фон Мект бичсэн захидалдаа түүний тухай бичсэнтэй яг адилхан: “Би урт, зөрүүд өвөлдөө дуртай. Та мацаг барих хүртэл хүлээж чадахгүй бөгөөд хаврын анхны шинж тэмдгүүд гарч ирнэ. Гэхдээ манай булаг гэнэтийн, гайхалтай хүч чадлаараа ямар ид шид вэ!.

Николай Римский-Корсаков, цасан охин

Исаак Левитан. Гуравдугаар сар. 1895. Төрийн Третьяковын галерей, Москва

Бага наснаасаа олон хүмүүст танил болсон хаврын үлгэрийн зохиол нь сонирхолтой нөхцөл байдлын ачаар хөгжмийн хэлбэрийг олж авсан. Николай Римский-Корсаков 1874 онд Александр Островскийн үлгэртэй танилцсан боловч энэ нь хөгжмийн зохиолчид "хачирхалтай" сэтгэгдэл төрүүлсэн.

Зөвхөн таван жилийн дараа зохиолч өөрөө "Миний хөгжмийн амьдралын шастир" дурсамждаа дурссанчлан "түүний гайхалтай гоо үзэсгэлэнг харсан". Островскийн зєвшєєрєл авч, єєрийнхєє жvжгийн зохиолыг ашиглах зєвшєєрєл авч, хєгжмийн зохиолч алдарт дууриа зуны гурван сард бичжээ.

1882 онд Мариинскийн театрт "Цасан охин" дуурийг дөрвөн бүлэгт үзүүлэв. Островский Римский-Корсаковын бүтээлийг өндрөөр үнэлж, түүний бүтээлд зориулж "харин шүтлэгийн бүх яруу найргийг илүү тохиромжтой, тод илэрхийлсэн" хөгжмийг хэзээ ч төсөөлж чадахгүй гэж тэмдэглэжээ. Морост, Хаврын залуу охин, хоньчин Лел, Цар Берендэй нарын дүр төрх маш тод болсон тул хөгжмийн зохиолч өөрөө Цасан охиныг "түүний шилдэг бүтээл" гэж нэрлэжээ.

Римский-Корсаков хаврыг хэрхэн харсныг ойлгохын тулд түүний дуурийн прологын эхлэл ба дөрөв дэх хэсгийг сонсох хэрэгтэй.

Сергей Рахманинов, "Хаврын ус"

Архип Куинджи. Хаврын эхэн үе. 1890–1895 он Харьковын урлагийн музей.

Талбайд цас цайрсаар байна
Мөн ус
хавар аль хэдийн тэд чимээ шуугиан тарьдаг -
гүйх
нойрмог эргийг сэрээж,
гүйх
мөн тэд гялалзаж, хэлдэг ...
Тэд
Тэд бүгд хэлэхдээ:
"Хавар
Энэ ирж байна, хавар ирж байна!
Бид залуу байна
хаврын элч нар,
Тэр
биднийг урагш явуулсан!

Федор Тютчев

Федор Тютчевын эдгээр мөрүүд нь Сергей Рахманиновын "Хаврын ус" ижил нэртэй романы үндэс суурийг тавьсан юм. 1896 онд бичсэн роман нь хөгжмийн зохиолчийн уран бүтээлийн эхэн үеийг дуусгасан бөгөөд романтик уламжлал, агуулгын хөнгөн байдлаар дүүрэн хэвээр байв.

Рахманиновын хаврын эрч хүчтэй, догшин чимээ нь тухайн үеийн уур амьсгалтай нийцэж байв: 19-р зууны сүүлчээр зууны хоёрдугаар хагаст шүүмжлэлтэй реализм, цензур ноёрхсоны дараа нийгэм сэрж, хувьсгалт хөдөлгөөн нэмэгдэж байв. Энэ нь олон нийтийн ухамсарт шинэ эрин үе удахгүй орохтой холбоотой түгшүүртэй байв.

Александр Глазунов, "Улирал: Хавар"

Борис Кустодиев. Хавар. 1921. Үе үеийн сангийн уран зургийн галерей. Ханты-Мансийск.

1900 оны 2-р сард Мариинскийн театрт өвлийн урт нойрны дараа сэрэхээс эхлээд навч, цасны намрын вальс болон бүдгэрэх хүртэлх байгалийн амьдралын мөнхийн түүхийг дэлгэсэн "Улирал" балетын нээлтийг хийсэн.

Иван Всеволожскийн санааны хөгжмийн дагалдах хэрэгсэл нь тухайн үед алдартай, нэр хүндтэй хөгжимчин байсан Александр Глазуновын бүтээл байв. Тэрээр багш Николай Римский-Корсаковтой хамтран Александр Бородины "Ханхүү Игорь" дуурийг сэргээн засварлаж дуусгаж, Парист болсон дэлхийн үзэсгэлэнд анхны тоглолтоо хийж, "Раймонда" балетын хөгжмийг бичсэн.

"Дөрвөн улирал" киноны зохиолыг Глазунов есөн жилийн өмнө зурсан "Хавар" хэмээх симфони уран зураг дээрээ үндэслэн бүтээжээ. Үүн дээр хавар өвлийг хөөж, эргэн тойрон дахь бүх зүйлийг хайр, дулаанаар хүрээлэхийн тулд Зефирийн салхинд тусламж гуйв.

"Хавар" симфони зураг

Игорь Стравинский, Хаврын ёслол

Николас Рерих. Хаврын ёслол балетын тайзны загвар. 1910. Николас Рерихийн музей, Нью-Йорк, АНУ

Өөр нэг "хаврын" балет нь Римский-Корсаковын өөр нэг шавь Игорь Стравинскийд харьяалагддаг. Хөгжмийн зохиолчийн “Миний амьдралын шастир” дурсамж номондоо бичсэнчлэн, нэгэн өдөр түүний төсөөлөлд харийн шашны зан үйл, гоо үзэсгэлэн, амьдралаа золиосолж, ариун рашааныг сэрээхийн төлөө явсан бүсгүйн дүр зураг гэнэт гарч ирэв.

Тэрээр өөрийн санаагаа славян уламжлалд дуртай тайзны дизайнер Николас Рерих, бизнес эрхлэгч Сергей Дягилев нартай хуваалцжээ.

1913 оны 5-р сард Парист болсон "Дягилевын Оросын улирал"-ын хүрээнд балетын анхны үзүүлбэр болсон юм. Олон нийт харийн бүжгийг хүлээж аваагүй бөгөөд "барвар хөгжим"-ийг буруушааж байв. Тайлбар амжилтгүй болсон.

Хожим нь хөгжмийн зохиолч "Хаврын ёслолд миний илэрхийлэхийг хүссэн зүйл" нийтлэлдээ балетын гол санааг тайлбарлав. "Шинэ амьдралд дахин төрж буй байгалийн тод амилалт, бүрэн амилалт, ертөнцийн тухай ойлголтын аяндаа амилалт". Энэхүү зэрлэг байдал нь хүний ​​анхдагч мэдрэмж, байгалийн хэмнэлээр дүүрэн Стравинскийн хөгжмийн ид шидийн илэрхийлэлд үнэхээр мэдрэгддэг.

100 жилийн дараа "Хаврын ёслол"-ыг дуулж байсан Елисей талбайн ижил театрт Мариинскийн театрын баг, найрал хөгжим энэ удаад бүрэн бүрэлдэхүүнээрээ энэ дуурийг тоглов.

Нэгдүгээр хэсэг "Дэлхийн үнсэлт". "Хаврын дугуй бүжиг"

Дмитрий Кабалевский, "Хавар"

Игорь Грабар. Гуравдугаар сарын цас. 1904. Төрийн Третьяковын галерей, Москва

Зөвлөлтийн хөгжмийн сургуулийн сонгодог зохиолч, нийгмийн зүтгэлтэн, багш Дмитрий Кабалевскийн бүтээлд хаврын урам зориг нэг бус удаа тохиолдсон байдаг. Жишээлбэл, 1957 оны 11-р сард Москвагийн Оперетта театрын тайзнаа анх удаа тавигдсан "Хавар дуулдаг" оперетта бүхэлдээ хаврын нот сонсогддог. Гурван бүлэгт бүтээсэн уг бүтээлийн алдартай эрчилсэн хуйвалдаан нь Октябрийн хувьсгал болсон Зөвлөлтийн хаварт зориулагдсан байв. "Дахин хавар" гол дүрийн ари нь хөгжмийн зохиолчийн гол санааг нэгтгэсэн: аз жаргалыг зөвхөн тэмцлээр л олж авдаг.

Гурван жилийн дараа Дмитрий Кабалевский энэ улиралд өөр нэг бүтээл болох "Хавар" симфони шүлгийг зориулав.

"Хавар" симфони шүлэг, оп. 65 (1960)

Георгий Свиридов, "Хаврын кантата"

Василий Бакшеев. Цэнхэр хавар. 1930. Төрийн Третьяковын галерей, Москва

Георгий Свиридовын бүтээл бол Зөвлөлтийн хөгжмийн эрин үеийн гол бэлгэдлийн нэг юм. Түүний "Урагш цаг" сюит, Пушкиний "Цасан шуурга"-д зориулсан чимэглэлүүд дэлхийн соёлын сонгодог бүтээл болоод удаж байна.

Хөгжмийн зохиолч 1972 онд хаврын сэдэв рүү хандсан: тэрээр Николай Некрасовын "Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" шүлгээс сэдэвлэн Хаврын кантата зохиосон. Энэхүү бүтээл нь Оросын оюун санааны замыг сонгох тухай нэгэн төрлийн эргэцүүлэл байсан боловч Свиридов түүнийг Некрасовын Оросын байгалийн үзэсгэлэнт байдлыг биширдэг яруу найргийн шинж чанараас нь салгасангүй. Жишээлбэл, хөгжмийн зохиолч Cantata-д дараах мөрүүдийг хадгалсан:

Хавар эхэллээ
Хус цэцэглэв
Бид гэртээ харих зуур...
за гэрэл
Бурханы ертөнцөд!
За, амар
Зүрхэнд тунгалаг.

Николай Некрасов

"Хонх ба эвэр" кантатын хөгжмийн хэсэг нь онцгой сэтгэл хөдлөлтэй байдаг.

Улирал солигдох, навчны чимээ шуугиан, шувуудын дуу, давалгаа цацрах, горхины чимээ, аянга цахилгаан - энэ бүгдийг хөгжимд дамжуулж болно. Олон алдартай хүмүүс үүнийг гайхалтай хийж чадсан: тэдний байгалийн тухай хөгжмийн бүтээлүүд нь хөгжмийн ландшафтын сонгодог бүтээл болжээ.

Байгалийн үзэгдлүүд, ургамал, амьтны аймгийн хөгжмийн тойм зураг нь хөгжмийн зэмсэг, төгөлдөр хуурын бүтээл, дууны болон найрал дууны зохиол, заримдаа бүр хөтөлбөрийн цикл хэлбэрээр гарч ирдэг.

"Улирал" А.Вивалди

Антонио Вивалди

Вивальдигийн улиралуудад зориулсан гурван хөдөлгөөнт хийлийн дөрвөн концерт нь барокко эрин үеийн мөн чанарыг харуулсан хамгийн алдартай хөгжмийн бүтээлүүд болох нь дамжиггүй. Концертод зориулсан яруу найргийн сонетуудыг хөгжмийн зохиолч өөрөө зохиож, хөдөлгөөн бүрийн хөгжмийн утгыг илэрхийлдэг гэж үздэг.

Вивалди аянга цахилгаан, борооны чимээ, навчны чимээ, шувуудын шуугиан, нохой хуцах, салхины гаслах чимээ, тэр ч байтугай намрын шөнийн чимээгүй байдлыг хөгжимөөрөө дамжуулдаг. Хөгжмийн зохиолчийн олон тэмдэглэл нь дүрслэх ёстой байгалийн нэг юмуу өөр үзэгдлийг шууд илэрхийлдэг.

Вивалди "Улирал" - "Өвөл"

Ж.Гайдн "Улирал"

Жозеф Гайдн

"Улирал" хэмээх монументаль оратори нь хөгжмийн зохиолчийн бүтээлч үйл ажиллагааны нэг төрөл байсан бөгөөд хөгжмийн сонгодог үзлийн жинхэнэ гайхамшигт бүтээл болжээ.

Дөрвөн улирал дараалан 44 үзэгдэлд сонсогчдын өмнө гарч ирдэг. Ораторийн баатрууд бол тосгоны иргэд (тариачид, анчид) юм. Тэд хэрхэн ажиллаж, зугаацахаа мэддэг тул цөхрөлд автах цаг байдаггүй. Энд байгаа хүмүүс бол байгалийн нэг хэсэг бөгөөд жилийн мөчлөгт нь оролцдог.

Гайдн өмнөх үеийнхээ нэгэн адил зуны аадар бороо, царцааны жиргээ, мэлхийн найрал дуу зэрэг байгалийн дуу чимээг дамжуулах янз бүрийн хөгжмийн зэмсгийн боломжийг өргөн ашигладаг.

Гайднд байгалийн тухай хөгжмийн бүтээлүүд хүмүүсийн амьдралтай холбоотой байдаг - тэдгээр нь түүний "зураг" -д бараг үргэлж байдаг. Тиймээс, жишээлбэл, 103-р симфонийн төгсгөлд бид ойд байхдаа анчдын дохиог сонсдог бололтой, хөгжмийн зохиолч дүрсийг бүтээхийн тулд алдартай арга хэрэгслийг ашигладаг. Сонсох:

Гайдн №103 симфони – төгсгөл

************************************************************************

П.И.Чайковскийн "Дөрвөн улирал"

Хөгжмийн зохиолч арван хоёр сарын хугацаанд төгөлдөр хуурын бяцхан жанрыг сонгосон. Гэхдээ төгөлдөр хуур дангаараа байгалийн өнгийг найрал хөгжим, найрал хөгжмөөс дордуулахгүй.

Энэ бол болжморын хаврын баяр баясгалан, цасан ширхэгийн баяр баясгалантай сэрэх, цагаан шөнийн зүүдний хайр дурлал, голын давалгаан дээр найгах завьчны дуу, тариачдын хээрийн ажил, нохой агнуур. , мөн байгалийн түгшүүртэй гунигтай намрын бүдгэрч.

Чайковский "Улирал" - Гуравдугаар сар - "Ларкны дуу"

************************************************************************

C. Saint-Saens-ийн Амьтдын багт наадам

Байгалийн тухай хөгжмийн бүтээлүүдийн дотроос Сен-Саенсын танхимын чуулгад зориулсан "агуу амьтан судлалын уран зөгнөл" нь онцгой юм. Үзэл санааны хөнгөмсөг байдал нь уг бүтээлийн хувь заяаг тодорхойлсон: Сент-Саенс амьдралынхаа туршид нийтлэхийг хориглодог байсан "Багт наадам" нь зөвхөн хөгжмийн зохиолчийн найзуудын хүрээлэлд бүрэн тоглогджээ.

Багажны найруулга нь анхных юм: чавхдас, хэд хэдэн үлээвэр хөгжмийн зэмсгүүдээс гадна хоёр төгөлдөр хуур, селеста, бидний үеийн ховор хөгжмийн зэмсэг болох шилэн гармоник багтсан болно.

Цикл нь янз бүрийн амьтдыг дүрсэлсэн 13 хэсэг бөгөөд бүх тоонуудыг нэгтгэн нэг бүтээлд багтаасан эцсийн хэсэг байдаг. Хөгжмийн зохиолч амьтдын дунд хичээнгүйлэн тоглож буй анхан шатны төгөлдөр хуурчдыг багтаасан нь инээдтэй.

"Багт наадам" -ын инээдмийн шинж чанарыг олон тооны хөгжмийн зүйрлэл, ишлэлээр онцлон тэмдэглэв. Жишээлбэл, "Мэлхий" Оффенбахийн канканыг хэд дахин удаашруулж, "Заан" киноны контрбасс нь Берлиозын "Сильфийн балет"-ын сэдвийг хөгжүүлдэг.

Сент-Саенс "Амьтдын багт наадам" - Хун

************************************************************************

Далайн элемент Н.А. Римский-Корсаков

Оросын хөгжмийн зохиолч далай тэнгисийн талаар шууд мэддэг байсан. Дундаж, дараа нь "Алмаз" хайч хөлөг онгоцон дээр ахлагч байхдаа Хойд Америкийн эрэг рүү урт удаан аялал хийсэн. Түүний дуртай далайн зургууд түүний олон бүтээлд байдаг.

Жишээлбэл, Садко дуурийн "цэнхэр далай-далайн" сэдэв нь ийм юм. Зохиолч цөөхөн хэдэн авиагаар далай тэнгисийн далд хүчийг илэрхийлдэг бөгөөд энэ сэдэл нь дуурийг бүхэлд нь хамарсан байдаг.

"Садко" симфони хөгжмийн зураг болон "Тэнгис ба Синбадын хөлөг онгоц" сюитын эхний хэсэгт далайн тайвшралыг шуургаар сольсон "Тэнгис ба Синбадын хөлөг онгоц" зэрэгт тэнгис захирч байна.

Римский-Корсаков "Садко" - "Далай-далайн цэнхэр" танилцуулга

************************************************************************

"Зүүнд улаан үүрээр бүрхэгдсэн байсан ..."

Байгалийн тухай хөгжмийн зохиолын өөр нэг дуртай сэдэв бол нар мандах явдал юм. Энд өглөөний хамгийн алдартай хоёр сэдэв шууд санаанд орж ирдэг бөгөөд энэ нь хоорондоо нийтлэг зүйл юм. Тэд тус бүр өөрийн гэсэн байдлаар байгалийн сэргэлтийг үнэн зөв илэрхийлдэг. Эдгээр нь Э.Григийн романтик "Өглөө" болон М.П.Мусоргскийн "Москва гол дээрх үүрийн гэгээ" ёслолын ажиллагаа юм.

Grieg-д Хоньчны эвэрийг дуурайж, дараа нь orchestra-г авчирдаг бөгөөд энэ нь хатуу ширхэгтэй. Нар мандаж, Шувууны дуунууд нь хөгжимд маш их сонсогддог.

Мусоргскийн үүрийн гэгээ мөн л хоньчны аялгуугаар эхэлж, хонхны дуу өсөн нэмэгдэж буй найрал хөгжмийн эгшигт сүлжсэн мэт санагдаж, нар голын дээгүүр улам бүр дээшлэн, усыг алтан долгионоор бүрхэнэ.

Мусоргский - "Хованщина" - "Москва гол дээрх үүрийн гэгээ" танилцуулга

************************************************************************

Байгалийн сэдэв хөгжиж буй бүх зүйлийг жагсаах нь бараг боломжгүй юм - энэ жагсаалт хэтэрхий урт байх болно. Үүнд Вивальдигийн концерт ("Шөл", "Хөхөө", "Шөнө", Бетховены 6-р симфони дахь "Шувууны гурвал", Римский-Корсаковын "Зөгийний нислэг", Дебюссигийн "Алтан загас", "Хавар намар", Свиридовын "Өвлийн зам" зэрэг хөгжмийн зургууд багтана. байгалийн.

Крекнина Ольга

Энэхүү бүтээл нь байгалийн дүрсийг хөгжимд ашиглахад зориулагдсан болно. Экологийн сэдвийг хэсэгчлэн зарцуулсан

Татаж авах:

Урьдчилан үзэх:

Оюутны Бүгд найрамдах улсын эрдэм шинжилгээ, практикийн бага хурал

"Залуучууд - шинжлэх ухаан, технологи"

"Хөгжим дэх байгалийн дүр төрх"

(судалгааны ажил)

8 "Б" ангийн сурагч

Санамж бичиг "83-р биеийн тамирын заал"

Крекнина Ольга Александровна

Шинжлэх ухааны зөвлөх:

Нэмэлт боловсролын багш

Эхний шалгуурын ангилал

Санамж бичиг "83-р биеийн тамирын заал"

Прибилщикова Светлана Александровна

Ижевск 2011 он

ТАНИЛЦУУЛГА……………………………………………………………………2

БҮЛЭГ 1. "Байгаль ба хөгжим" асуудлын онолын үндэслэл.

1.1. Судалгааны үндсэн ойлголтуудын тодорхойлолт: "хөгжим",

"Байгаль"……………………………………………………………………….4

1.2. Уран зохиол, уран зураг дахь байгалийн дүр төрх ………………………………6

1.3. Хөгжим дэх байгалийн дүр төрх……………………………………………..10

1.4. Хөгжим дэх байгалийн дүр төрхийг тайвшруулах ………………………………………………14

БҮЛЭГ 2 Асуудлын практик үндэслэл

2.1. Орчин үеийн урлаг дахь экологийн асуудал …………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….18. Орчин үеийн орчин үеийн урлагийн асуудлууд

2.2 Сургуулийн сурагчдын бүтээл дэх байгалийн хөгжмийн дүрслэл…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

ДҮГНЭЛТ ………………………………………………………………..35

НОМ ЗҮЙ …………………………………………………………….36

ХЭРЭГЛЭЭ

ОРШИЛ

Бид 21-р зуунд амьдарч байна. Энэ бол галзуу хурд, ерөнхий механикжуулалт, үйлдвэржилтийн эрин үе юм. Стресстэй нөхцөл байдал биднийг алхам тутамд хүлээж байдаг. Хүн төрөлхтөн байгалиас заяасан нэгдлээс хэзээ ч ийм холдож байгаагүй байгалийг хүний ​​байнга "байлдан" өөртөө тохируулан "засаж" байдаг.

Байгалийн сэдэв нь маш их юмхамааралтай. Сүүлийн 10 жилийн хугацаанд экологи урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй цэцэглэн хөгжиж, биологи, байгалийн түүх, газарзүйтэй нягт холбоотой, улам бүр чухал шинжлэх ухаан болж байна. Одоо "экологи" гэдэг үг бүх хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр гарч байна. Арав гаруй жилийн турш байгаль ба хүний ​​нийгэм хоорондын харилцан үйлчлэлийн асуудал зөвхөн эрдэмтэд төдийгүй зохиолч, зураач, хөгжмийн зохиолчдын анхаарлыг татсаар ирсэн.

Уугуул байгалийн өвөрмөц гоо үзэсгэлэн нь урлагийн хүмүүсийг шинэ бүтээлч эрэл хайгуулд үргэлж урамшуулж байв.

Тэд өөрсдийн бүтээлүүддээ зөвхөн биширээд зогсохгүй хэрэглэгчдийн байгальд зүй бусаар хандах хандлага нь юунд хүргэж болохыг сануулж, танд сануулж байна.

Хөгжмийн зохиолчдын бүтээл дэх байгаль бол түүний жинхэнэ дуу авианы тусгал, тодорхой дүр төрхийн илэрхийлэл юм. Үүний зэрэгцээ байгалийн дуу чимээ нь өөрөө тодорхой дуу чимээ, нөлөөллийг ямар нэгэн байдлаар бий болгодог. Янз бүрийн эрин үеийн хөгжмийн бүтээлүүдийг судлах нь хүний ​​ухамсар, мөнхийн байгальд хандах хандлага хэрхэн өөрчлөгдсөнийг судлах боломжийг бидэнд олгоно. Манай үйлдвэржилт, хотжилтын эрин үед байгаль орчныг хамгаалах, хүн ба байгаль хоёрын харилцан үйлчлэлийн асуудал онцгой хурцаар тавигдаж байна. Миний бодлоор хүн дэлхий дээрх өөрийн байр сууриа ямар ч байдлаар тодорхойлж чадахгүй: тэр хэн бэ - байгалийн хаан эсвэл агуу бүхний өчүүхэн хэсэг үү?

Зорилтот - Хөгжим нь сонсогчдод байгалийн дүр төрхийг өгч, экологийн талаархи хүний ​​ухамсарт нөлөөлж болохыг нотлох. Экологийн асуудал нь нийгэм, түүний гишүүн бүрийн амьдралын чухал хэсэг юм.

Даалгаварууд:

1. Янз бүрийн эрин үеийн хөгжмийн бүтээлүүдийг судлах.

2. Уран зураг, уран зохиол, хөгжмийн бүтээл дэх байгалийн дүр төрхийг авч үзье.

3. Хүний ухамсарт байгалийн хөгжмийн нөлөөг нотлох.

4. "Байгаль ба хөгжим" сэдвээр мультимедиа үзүүлэн зохиох.

Судалгааны объект- хөгжим дэх байгалийн дүр төрх.

Арга зүй Судалгааг онолын болон эмпирик хоёуланг нь ашигласан:

1. уран зохиолыг судлах, дүн шинжилгээ хийх, нэгтгэх,
2. тандалт,
3. туршилт.

Миний ажил онолын болон практик хэсгээс бүрддэг.

БҮЛЭГ 1 "Байгаль ба хөгжим" асуудлын онолын үндэслэл.

1. Судалгааны үндсэн ойлголтуудын тодорхойлолт: "хөгжим", "байгаль"

Хөгжим гэж юу вэ?Үүнд олон тодорхойлолт өгч болно. Хөгжим бол урлагийн нэг төрөл бөгөөд уран сайхны материал нь дуу чимээтэй, цаг хугацааны хувьд онцгой байдлаар зохион байгуулагдсан (http://en.wikipedia.org/wiki/).

Хөгжим бол өнгө аясыг хослуулан дуу авианы эв нэгдэлтэй бүлэгт нэгтгэдэг урлагийн төрөл юм. Хөгжим бол дууны уран сайхны дүрслэлд үзэл санаа, сэтгэл хөдлөлийн агуулгыг шингээсэн урлагийн нэг төрөл юм. Хөгжим бол дуу авианы сэдэв нь цаг хугацааны явцад өөрчлөгддөг урлаг (http://pda.privet.ru/post/72530922).

Гэхдээ нэг ерөнхий өргөтгөсөн ойлголтыг өгч болно, хөгжим - урлагийн нэг хэлбэр. Хөгжимд сэтгэлийн байдал, мэдрэмжийг дамжуулах хэрэгсэл бол тусгайлан зохион байгуулалттай дуу авиа юм. Хөгжмийн гол элементүүд ба илэрхийлэх хэрэгсэл нь: аялгуу, хэмнэл, хэмжүүр, хэмнэл, динамик, тембр, эв найрамдал, багаж хэрэгсэл гэх мэт. Хөгжим бол хүүхдийн уран сайхны амтыг хүмүүжүүлэх маш сайн хэрэгсэл, сэтгэл санаанд нөлөөлдөг, сэтгэцийн эмчилгээнд хөгжмийн тусгай эмчилгээ хүртэл байдаг. Хөгжмийн тусламжтайгаар та хүний ​​эрүүл мэндэд нөлөөлж болно: хурдан хөгжим сонсоход хүн судасны цохилт түргэсч, цусны даралт ихсэж, илүү хурдан хөдөлж, бодож эхэлдэг. Хөгжмийг ихэвчлэн төрөл, төрөлд хуваадаг. Төрөл, төрөл бүрийн хөгжмийн бүтээлүүд нь тус бүрийн хөгжмийн шинж чанараас шалтгаалан бие биенээсээ ялгахад хялбар байдаг (http://narodznaet.ru/articles/chto-takoe-muzika.html).

Байгаль гэж юу вэ?Сонирхолтой, сэтгэл хөдөлгөм асуулт. Сургуулийн бага ангид бид нэг удаа байгалийн түүхийг судалж байсан. Байгаль бол төрж, хөгжиж, бий болж, улмаар үхэж, хэдэн сая жилийн турш бүтээсэн зүйл нь өөр нөхцөлд цэцэглэн хөгждөг, эсвэл түүнтэй хамт үхдэг амьд организм юм (http://dinosys.narod.ru/chto-takoe-priroda-.html).

Байгаль бидний амьдарч буй гадаад ертөнц; Энэ дэлхий хэдэн сая жилийн турш өөрчлөгдөөгүй хуулиудад захирагддаг.Байгаль анхдагч, үүнийг хүн бүтээх боломжгүй бөгөөд бид үүнийг ердийн зүйл гэж үзэх ёстой. Илүү нарийн утгаараа үгбайгаль гэдэг нь аливаа зүйлийн мөн чанарыг илэрхийлдэгбайгаль мэдрэмж, жишээ ньhttp://www.drive2.ru/).

Экологи - амьд организм ба тэдгээрийн нийгэмлэгийн бие биетэйгээ болон хүрээлэн буй орчинтой харилцах шинжлэх ухаан (http://en.wikipedia.org/wiki/).

1. 2.Уран зохиол, уран зураг дахь байгалийн дүрслэл

Оросын уран зохиолын өв асар их юм. Сонгодог бүтээлүүд нь өнгөрсөн эрин үед үүссэн байгаль ба хүний ​​хоорондын харилцааны онцлог шинж чанарыг тусгасан байдаг. Пушкин, Лермонтов, Некрасовын яруу найраг, Тургенев, Гоголь, Толстой, Чеховын тууж, өгүүллэгийг Оросын байгалийн зургийг дүрслэхгүйгээр төсөөлөхөд хэцүү байдаг. Эдгээр болон бусад зохиолчдын бүтээлүүд нь төрөлх нутгийнхаа олон янз байдлыг илчилж, хүний ​​​​сэтгэлийн сайхан талыг олоход тусалдаг.

Тиймээс, Иван Сергеевич Тургеневын бүтээлд байгаль бол Оросын сүнс юм. Энэ зохиолчийн бүтээлүүдэд амьтан, ой, гол, тал гэлтгүй хүн ба байгалийн ертөнцийн нэгдмэл байдлыг харуулсан байдаг.

Тютчевын мөн чанар нь олон талт, олон талт, дуу чимээ, өнгө, үнэрээр дүүрэн байдаг. Тютчевын дууны үг нь байгалийн сүр жавхлан, гоо үзэсгэлэнгийн өмнө сэтгэл хангалуун байдаг.

Би тавдугаар сарын эхээр шуурганд дуртай,

Хавар болоход анхны аянга,

Хөгжилтэй, тоглож байгаа юм шиг,

Цэнхэр тэнгэрт шуугина.

Залуу дэлбээнүүд аянга цахилгаантай,

Энд бороо асгарч, тоос нисч,

Борооны сувд өлгөгдсөн.

Мөн нар утсыг алтаддаг.

Яруу найрагч Сергей Александрович Есениний нэрийг орос хүн бүр мэддэг. Есенин амьдралынхаа туршид төрөлх нутгийнхаа байгалийг шүтдэг. "Миний дууны үг нэг агуу хайр, эх орноо хайрлах сэтгэлээр амьд байна. Эх орноо гэсэн сэтгэл бол миний уран бүтээлийн гол зүйл" гэж Есенин хэлэв. Есениний бүх хүмүүс, амьтан, ургамал нь нэг эхийн хүүхдүүд юм - байгаль. Хүн бол байгалийн нэг хэсэг боловч байгальд хүний ​​шинж чанар бас заяагдсан байдаг. Үүний жишээ бол "Ногоон үс засалт ..." шүлэг юм. Түүнд хүнийг хустай зүйрлэдэг, тэр нь хүн шиг байдаг. Энэ нь хоорондоо маш их холбоотой тул уншигч энэ шүлэг хэний тухай - модны тухай эсвэл охины тухай гэдгийг хэзээ ч мэдэхгүй.

Михаил Пришвиныг "байгалийн дуучин" гэж нэрлэдэг нь гайхах зүйл биш юм. Энэхүү уран сайхны үгийн эзэн нь байгалийг маш сайн мэддэг, түүний гоо үзэсгэлэн, эд баялагийг төгс ойлгож, өндөр үнэлдэг нэгэн байв. Тэрээр бүтээлүүддээ байгалийг хайрлаж, ойлгохыг заадаг, түүнийг ашиглахдаа хариуцлагатай байх ёстой бөгөөд үргэлж үндэслэлтэй байдаггүй. Хүн ба байгаль хоёрын харилцааны асуудлыг янз бүрийн өнцгөөс авч үздэг.

Энэ нь хүн ба байгаль хоёрын харилцааны асуудлыг хөндсөн бүх бүтээлийн талаар ярихаас хол байна. Зохиолчдын хувьд байгаль бол зүгээр нэг амьдрах орчин биш, сайхан сэтгэл, гоо үзэсгэлэнгийн эх үүсвэр юм. Тэдний үзэл баримтлалд байгаль нь жинхэнэ хүн төрөлхтөнтэй холбоотой байдаг (энэ нь байгальтай холбогдох ухамсартай салшгүй холбоотой). Шинжлэх ухаан, технологийн дэвшлийг зогсоох боломжгүй ч хүн төрөлхтний үнэт зүйлсийн талаар бодох нь маш чухал юм.

Бүх зохиолчид жинхэнэ гоо сайхныг мэдэрдэг хүмүүсийн хувьд хүний ​​байгальд үзүүлэх нөлөө нь түүнд хор хөнөөл учруулах ёсгүй гэдгийг нотолж байна, учир нь байгальтай уулзах бүр нь гоо үзэсгэлэн, нууцлаг мэдрэмжтэй уулзах явдал юм. Байгалиа хайрлана гэдэг нь зөвхөн түүнээс таашаал авахаас гадна түүнийг хайрлан хамгаалахыг хэлнэ.

Агуйн ханан дээр анхдагч нийгмийн үед бүтээсэн амьтан, хүмүүсийн дүрс бидний цаг үе хүртэл хадгалагдан үлджээ. Түүнээс хойш олон мянган жил өнгөрсөн ч уран зураг нь хүний ​​оюун санааны амьдралын салшгүй хамтрагч хэвээр байсаар ирсэн. Сүүлийн зуунд энэ нь бүх төрлийн дүрслэх урлагийн хамгийн алдартай нь эргэлзээгүй юм.

Оросын зураачдад Оросын байгаль үргэлж асар их нөлөө үзүүлж ирсэн. Тэр ч байтугай манай орны байгаль, газар нутаг, цаг уурын нөхцөл, өнгө нь үндэсний шинж чанарыг бүрдүүлж, улмаар Оросын үндэсний соёлын бүх шинж чанарыг, тэр дундаа уран зургийг бий болгосон гэж хэлж болно.

Гэсэн хэдий ч Орост ландшафтын зураг өөрөө 18-р зуунаас л хөгжиж эхэлсэн. иргэний уран зургийн хөгжлийн хамт. Тэд гайхамшигтай ордон барьж, тансаг цэцэрлэгт хүрээлэнгүүд байгуулж эхлэхэд ид шидээр шинэ хотууд ургаж эхлэхэд энэ бүхнийг мөнхжүүлэх шаардлага гарч ирэв. Петр I-ийн үед Оросын зураачдын хийсэн Санкт-Петербургийн анхны үзэмжүүд гарч ирэв.

Оросын анхны ландшафтын зураачид гадаадаас урам зориг авчээ. Федор Матвеев бол Оросын ландшафтын уран зургийн сонгодог үзлийн тод төлөөлөгч юм. "Берн хотын эргэн тойрон дахь дүр төрх" нь зураачийн үеийн хотын дүр төрх боловч жинхэнэ ландшафтыг зураач хамгийн гайхалтай гэж дүрсэлсэн байдаг.

Щедриний зурган дээр Италийн мөн чанарыг тусгасан байдаг. Түүний зурсан зургуудад байгалийг байгалийн бүх гоо үзэсгэлэнгээрээ илчилсэн. Тэрээр зөвхөн байгалийн гаднах төрхийг төдийгүй түүний амьсгал, хөдөлгөөн, амьдралыг харуулсан. Гэсэн хэдий ч Венециановын бүтээлүүдээс бид уугуул байгалийн зургуудыг татахыг аль хэдийн харж байна. Бенуа Венециановын бүтээлийн талаар ингэж бичжээ: "Оросын уран зурагт хэн түүний "Зун" зурганд шингэсэн шиг жинхэнэ зуны уур амьсгалыг илэрхийлж чадсан бэ! Үүнтэй ижил гайхалтай зүйл бол түүнтэй хослуулсан "Хавар" зураг бөгөөд "Оросын хаврын бүх нам гүм, даруухан сэтгэл татам байдлыг ландшафтаар илэрхийлсэн" юм.

Орчин үеийн хүмүүс Шишкиний бүтээл гэрэл зурагтай нийцдэг гэж үздэг бөгөөд энэ нь мастерын гавьяа юм.

Үзэсгэлэнд 1871 онд Саврасовын алдарт "Роксууд ирлээ" зураг гарч ирэв. Энэ ажил нь илчлэлт байсан тул гэнэтийн бөгөөд хачирхалтай байсан тул амжилтанд хүрсэн ч түүнд нэг ч дуурайгч олдсонгүй.

Оросын ландшафтын зураачдын тухай ярихад В.Д. Поленов, түүний сэтгэл хөдөлгөм ландшафтууд "Эмээгийн цэцэрлэг", "Анхны цас", "Москвагийн хашаа".

Саврасов багш, Поленов бол Оросын алдарт ландшафтын зураач Левитантай найз байсан. Левитаны зургууд бол Оросын ландшафтын уран зургийн шинэ үг юм. Эдгээр нь орон нутгийн үзэл бодол биш, лавлагаа баримт бичиг биш, харин Оросын байгаль өөрөө үл мэдэгдэх увдистай байдаг.Левитаныг манай Оросын нутаг дэвсгэрийн үзэсгэлэнт газрууд, бидний хажууд байдаг, өдөр бүр, цаг тутамд бидний ойлголтод байдаг гоо үзэсгэлэнг нээгч гэж нэрлэдэг. Түүний зургууд нь нүдэнд таашаал өгдөг төдийгүй манай дэлхий, түүний мөн чанарыг ойлгох, судлахад тусалдаг.

Өнгөрсөн зууны Оросын уран зурагт ландшафтын хоёр тал нь уран зургийн нэг төрөл болох нь тодорхойлогддог: объектив, өөрөөр хэлбэл тодорхой нутаг дэвсгэр, хотуудын дүр төрх, үзэмж, субьектив, байгалийн дүр төрхийг илэрхийлэх. хүний ​​мэдрэмж, туршлага. Ландшафт бол хүний ​​гаднах бодит байдлын тусгал бөгөөд түүний хувирал юм. Нөгөө талаар энэ нь хувь хүний ​​болон нийгмийн өөрийгөө танин мэдэхүйн өсөлтийг илэрхийлдэг.

1.3. Хөгжим дэх байгалийн дүр төрх

Байгалийн дуу чимээ нь олон хөгжмийн бүтээлийг бий болгох үндэс суурь болсон. Байгаль хөгжимд хүчтэй байдаг. Хөгжим аль хэдийн эртний хүмүүсийн дунд байсан. Анхан шатны хүмүүс эргэн тойрныхоо ертөнцийн дуу чимээг судлахыг эрэлхийлж, тэднийг жолоодох, аюулын талаар суралцах, ан хийх зэрэгт тусалсан. Байгалийн объект, үзэгдлийг ажигласнаар тэд анхны хөгжмийн зэмсэг болох бөмбөр, босоо ятга, лимбэ зэргийг бүтээжээ. Хөгжимчид байгалиасаа үргэлж суралцсаар ирсэн. Сүмийн баяр ёслолын үеэр сонсогддог хонхны чимээ хүртэл хонхыг хонхны цэцэг шиг бүтээсэнтэй холбоотой.

Агуу хөгжимчид байгалиас суралцсан: Чайковский байгаль, "Улирал" циклийн тухай хүүхдийн дуу бичихдээ ойг орхиогүй. Ой түүнд хөгжмийн зохиолын сэтгэл санаа, сэдлийг санал болгов.

Байгалийн тухай хөгжмийн бүтээлүүдийн жагсаалт урт бөгөөд олон янз байдаг. Хаврын сэдэвтэй хэдхэн бүтээл энд байна.

И.Гайдн. Улирал, 1-р хэсэг

Ф.Шуберт. Хаврын мөрөөдөл

Ж.Бизе. Бэлчээрийн мал аж ахуй

Г.Свиридов. Хаврын кантата

А.Вивалди "Улирал" циклээс "Хавар"

В.А.Моцарт "Хаврын ирэлт" (дуу)

Р.Шуман "Хавар" симфони

Э.Григ "Хавар" (төгөлдөр хуурын хэсэг)

Римский-Корсаков "Цасан охин" (хаврын үлгэр)

П.И.Чайковский "Тэр хаврын эхэн үед байсан"

С.В.Рахманинов "Хаврын ус"

I. O. Дунаевский "Гургих горхи"

Астор Пьяццолла. "Хавар" ("Буэнос Айрес дахь дөрвөн улирал" киноноос)

И.Штраус. Хавар (Frühling)

И.Стравинский "Хаврын ёслол"

Г.Свиридов "Хавар ба илбэчин"

Д.Кабалевский. "Хавар" симфони шүлэг.

С.В.Рахманинов. "Хавар" - баритон, найрал хөгжим, найрал хөгжимд зориулсан кантата.

Тиймээс энэ нь удаан хугацаанд үргэлжилж болно.

Хөгжмийн зохиолчид бүтээлдээ байгалийн дүр төрхийг янз бүрээр хүлээн авч, тусгаж байсныг тэмдэглэх нь зүйтэй.

б) Байгалийн тухай пантеист ойлголт - Н.А. Римский-Корсаков, Г.Малер;

в) Хүний дотоод ертөнцийн тусгал болох байгалийн тухай романтик ойлголт;

П.И.Чайковскийн "Улирал" циклийн "хавар" жүжгүүдийг авч үзье.

"Улирал" Чайковский бол амьдралынхаа үе шатууд, уулзалтууд, түүний зүрх сэтгэлд хайртай байгалийн зургуудыг багтаасан хөгжмийн зохиолчийн нэгэн төрлийн хөгжмийн өдрийн тэмдэглэл юм. Төгөлдөр хуурт зориулсан 12 төрлийн уран зургийн энэхүү циклийг 19-р зууны Оросын үл хөдлөх хөрөнгийн амьдрал, Санкт-Петербург хотын ландшафтын нэвтэрхий толь гэж нэрлэж болно. Чайковский өөрийн дүрүүддээ Оросын хязгааргүй орон зай, хөдөөгийн амьдрал, Санкт-Петербург хотын ландшафтын зураг, тухайн үеийн Оросын ард түмний дотоодын хөгжмийн амьдралын дүр төрхийг дүрсэлсэн байдаг.

"Ларкны дуу". Гуравдугаар сар(Хавсралт харна уу). Болжмор бол хээрийн шувуу бөгөөд Орост хаврын дуулагч шувуу гэж хүндэтгэдэг. Түүний дуулах нь хавар ирж, бүх байгаль ичээнээс сэрэх, шинэ амьдралын эхлэлтэй холбоотой байдаг. ОХУ-ын хаврын ландшафтын зургийг маш энгийн боловч илэрхийлэлтэй зурсан. Хөгжим бүхэлдээ хоёр сэдэв дээр суурилдаг: уянгалаг уянгын аялгуу нь даруу найргийн дагалдан, хоёр дахь нь үүнтэй холбоотой боловч том, өргөн амьсгалтай. Эдгээр хоёр сэдэв, сэтгэлийн янз бүрийн сүүдэрт оршдог - мөрөөдөмтгий-гунигтай, гэрэл гэгээ нь - бүхэл бүтэн жүжгийн сэтгэл татам сэтгэл татам байдал юм. Энэ хоёр сэдэв хоёулаа болжморын хаврын дууг санагдуулам элементүүдтэй. Эхний сэдэв нь илүү нарийвчилсан хоёр дахь сэдэвт зориулж нэг төрлийн хүрээ үүсгэдэг. Энэ хэсэг болжморын бүдгэрч буй триллигээр төгсдөг.

"Цасан ширхгүүд" дөрөвдүгээр сар(Хавсралт харна уу) . Цасан ширхгүүд - өвлийн цас хайлж дууссаны дараа шууд гарч ирдэг ургамал гэж нэрлэгддэг. Өвлийн хүйтэн, үхсэн, амьгүй нүх, жижиг хөх эсвэл цагаан цэцэгс нь өвлийн цас хайлсны дараа шууд гарч ирдэг. Орос улсад цасан ширхгийг маш их хайрладаг. Түүнийг шинээр гарч ирж буй амьдралын бэлэг тэмдэг хэмээн хүндэтгэдэг. Оросын олон яруу найрагчдын шүлэг түүнд зориулагдсан байдаг. "Цасан ширхгүүд" жүжиг нь вальс шиг хэмнэл дээр бүтээгдсэн бөгөөд бүгд яаран, сэтгэлийн хөдлөлөөр дүүрэн байдаг. Энэ нь хаврын байгалийг эргэцүүлэн бодоход бий болох сэтгэл хөдлөл, сэтгэлийн гүнд нуугдаж буй баяр баясгалан, ирээдүйд итгэх итгэл, далд хүлээлтийг нэвт шингээдэг. Жүжиг гурван хэсэгтэй. Эхний болон гурав дахь нь бие биенээ давтана. Гэхдээ дунд хэсэгт тод дүрсийн тодосгогч байхгүй, харин сэтгэлийн хөдөлгөөн, ижил мэдрэмжийн сүүдэрт бага зэрэг өөрчлөлт орсон байдаг. Төгсгөлийн хэсэгт сэтгэл хөдлөлийн тэсрэлт эцсээ хүртэл үргэлжилдэг.

"Цагаан шөнө". 5-р сарын (Хавсралтыг үзнэ үү).

Цагаан шөнө - энэ бол 5-р сард Оросын хойд хэсэгт шөнийн цагаар өдрийн цагаар гэрэл гэгээтэй байдаг шөнийн нэр юм. ОХУ-ын нийслэл Санкт-Петербург хотын цагаан шөнө үргэлж романтик үдэшлэг, дуу дуулж байсан. Санкт-Петербургийн цагаан шөнийн дүр төрхийг Оросын зураачдын зураг, Оросын яруу найрагчдын шүлэгт буулгажээ. Оросын агуу зохиолч Ф.Достоевскийн түүхийг “Цагаан шөнө” гэж нэрлэсэн нь энэ.

Жүжгийн хөгжим нь зөрчилдөөнтэй сэтгэлийн өөрчлөлтийг илэрхийлдэг: Цагаан шөнийн романтик, ер бусын ландшафтын дэвсгэр дээр гунигтай эргэцүүлэл нь баяр баясгалангаар бялхаж буй сэтгэлийн мэлмий туяагаар солигдоно. Энэхүү жүжиг нь оршил, дүгнэлт гэсэн хоёр том хэсгээс бүрдэх бөгөөд тэдгээр нь өөрчлөгдөөгүй бөгөөд бүхэл бүтэн жүжгийн хүрээг бүрдүүлдэг. Оршил, дүгнэлт нь хөгжмийн ландшафт, цагаан шөнийн дүр төрх юм. Эхний хэсэг нь богино аялгуу дээр суурилдаг - санаа алдах. Тэд Санкт-Петербургийн гудамжинд цагаан шөнийн анир чимээгүй байдал, ганцаардал, аз жаргалын мөрөөдөл зэргийг санагдуулдаг бололтой. Хоёрдахь хэсэг нь цочмог, тэр ч байтугай хүсэл тэмүүлэлтэй байдаг. Сэтгэлийн хөөрөл маш их нэмэгдэж, урам зоригтой, баяр баясгалантай шинж чанарыг олж авдаг. Үүний дараа бүх жүжгийн төгсгөлд (хүрээнд) аажмаар шилждэг. Бүх зүйл тайвширч, сонсогчдын өмнө Санкт-Петербургийн сүр жавхлант, хатуу чанд өөрчлөгдөөгүй гоо үзэсгэлэнд хойд зүгийн, цагаан, гэгээлэг шөнийн дүр зураг харагдана.

Мөн бид хаврын сэдвээр хэд хэдэн хөгжим сонссон: П.И.Чайковский “Дөрөвдүгээр сар. Цасан дусал”, Г.Свиридов “Хавар”, А.Вивалди “Хавар”. Бүх жүжгүүд ижил төстэй шинж чанартай болохыг бид олж мэдсэн. Жүжиг болгонд эелдэг зөөлөн, мөрөөдөмтгий, энхрийлэл, зөөлөн, нөхөрсөг дүр байдаг. Эдгээр бүх бүтээлийг хөгжмийн илэрхийлэлийн нийтлэг хэрэгслээр нэгтгэдэг. Давамгайлах горим нь гол; бүртгүүлэх - өндөр, дунд; аялгуу - кантилена, хэмнэл - дунд зэрэг; динамик - mf. Свиридов, Вивальди нар дуу дүрсний мөчүүдийг ашигладаг: шувууны дууг дуурайлган дуурайлган дуурайлган дуурайлган дуурайлган дуурайлган хийл болон лимбэ хөгжимд оруулдаг.

1.4. Хөгжим дэх байгалийн дүр төрхийг тайвшруулах

Байгалийн байгалийн дуу чимээ нь хүнийг хүрээлэн буй бодит байдалтай нийцүүлэх, дотоод ертөнцтэйгээ эвлэрэх, сэтгэлийн түгшүүр, хурцадмал байдлаас ангижрах, өдөр тутмын санаа зовнилоос хэсэг хугацаанд ангижрахад тусалдаг.

Хөгжмийн эмчилгээ нь хөгжмийн (хөгжим тоглох) хүнд үзүүлэх сэтгэл хөдлөл, сэтгэлзүйн нөлөөллийн өвөрмөц онцлогийг ашигладаг бүлгийн сэтгэлзүйн эмчилгээний хамгийн эртний аргуудын нэг юм.http://slovari.yandex.ru/~books/Clinical%20psychology/Хөгжим эмчилгээ/)

Эртний соёл иргэншлийн нэрт зүтгэлтэн Пифагор, Аристотель, Платон нар орчин үеийн хүмүүсийн анхаарлыг хөгжмийн нөлөөний эдгээх хүчинд татсан бөгөөд энэ нь тэдний бодлоор бүх орчлон ертөнцөд пропорциональ дэг журам, зохицол, түүний дотор хүний ​​биед эвдэрсэн эв найрамдлыг бий болгодог. Бүх цаг үе, ард түмний гарамгай эмч Авиценна мянган жилийн тэртээ мэдрэлийн болон сэтгэцийн өвчтэй өвчтөнүүдийг хөгжимөөр эмчилж байжээ. Европт энэ тухай дурдагдсан нь 19-р зууны эхэн үеэс Францын сэтгэцийн эмч Эскирол хөгжмийн эмчилгээг сэтгэцийн эмнэлэгт нэвтрүүлж эхэлсэн үеэс эхэлдэг. Онцлог нь анагаах ухаанд хөгжим ашиглах нь ихэвчлэн эмпирик шинж чанартай байв. 20-р зуунд, ялангуяа түүний хоёрдугаар хагаст хөгжмийн эмчилгээ нь бие даасан салбар болох Европын янз бүрийн оронд өргөн хэрэглэгдэж эхэлсэн. Хөгжмийн эмчилгээний орчин үеийн судалгаа хэд хэдэн чиглэлээр хөгжиж байна. Хөгжмийн ойлголтын уран сайхны болон гоо зүйн хэв маягийг судлах нь гоо зүйн болон хөгжим-онолын бүтээлүүдэд явагддаг.

Юуны өмнө хөгжим сонсох нь бидний сэтгэл хөдлөл, мэдрэхүйн ойлголтод нөлөөлдөг бөгөөд энэ нь хүний ​​бусад бүх тогтолцоонд хүчтэй түлхэц өгдөг. Илүү тайван байдалд хүн аль хэдийн ухаантай сэтгэж, эргэн тойрныхоо үйл явдлыг илүү нарийн ойлгож, зөн совингоо ухамсаргүйгээр эргүүлдэг. Энэ бүхэн нь бие махбодийн чанарын шинж чанарт ихээхэн нөлөөлдөг. Гайхамшигтай байдлаар хүн сайжирч, илүү хөгжилтэй, ухаалаг, хөгжилтэй болж хувирдаг бөгөөд энэ нь бидний хүн нэг бүрд зайлшгүй шаардлагатай байдаг.

Одоо хүмүүс өөрийгөө танин мэдэх, өөрийгөө сайжруулах чиглэлээр улам бүр идэвхтэй оролцож байна. Бидний хүн нэг бүр дотоод ажилд чиглэгддэг бөгөөд үүний тусламжтайгаар хувь хүний ​​​​шинэ чанаруудыг таних болно. ЭдгэрэлтЭртний бөө, Төвдийн лам нар дотоод нөөц баялгийг олж илрүүлэхэд үр дүнтэй нөлөөлж, үүний тусламжтайгаар бид илүү эрүүл, ухаалаг, тэнцвэртэй болдог.

Тайвшрах нь амрах хамгийн сайн арга бөгөөд энэ нь бие махбодод зохих ёсоор нөлөөлж, бүх булчинг хамгийн их тайвшруулахад хувь нэмэр оруулдаг тайвшруулах хөгжим юм. Заримдаа зөвхөн аялгуу төдийгүй байгалийн дуу чимээ нь стресст ядарсан организмын сэтгэцийн болон бие махбодийн байдалд сайнаар нөлөөлдөг.

Яг юуг тайвшруулах хөгжим гэж нэрлэж болох вэ? Мэргэжилтнүүд угсаатны хөгжим, Шинэ эрин үе, чимээ шуугиан, заримдаа орчин үеийн электрон хөгжим, байгалийн дуу чимээ, дорнын бясалгалын дуу, Хятадын уламжлалт дуунууд болон бусад олон зүйлийг багтаасан уянгалаг дуунуудыг энэ чиглэлд чиглүүлдэг. Тэгвэл байгалийн дуу чимээтэй юу холбоотой вэ? Дүрмээр бол ийм дууг бичихдээ шувуудын жиргээ, долгионы чимээ, навчны чимээ зэргийг ашигладаг ... Хотод хүрхрээний ус урсах чимээ, далайн эрэг дээр тогтсон чимээг сонсох боломжгүй юм. Үүний тулд хамгийн алдартай дуу чимээг хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр бичиж, зохион байгуулж, дараа нь "байгалийн хөгжим" гэж нэрлэдэг. Хачирхалтай нь ижил "хөгжим" нь цэнхэр халимны дуулах, аянга цахилгаан, царцаа, царцаа жиргэх, чонын улих зэрэг орно. Байгалийн дуу чимээ гэдэг нь зэрлэг ан амьтдад хэзээ ч таарахгүй байж болох ч ууланд эсвэл далайн эрэгт байх таатай уур амьсгалыг бүрдүүлэхэд тусалдаг дуу чимээ юм.

Тайвшруулах хөгжмийн гол зорилго бол бүх хурцадмал булчингуудыг бүрэн тайвшруулж, улмаар стрессийг тайлахын тулд хүнд зөв зохицох нөлөө үзүүлэх явдал юм. Хачирхалтай нь амрах хөгжмийг ажилдаа ч ашиглаж болно. Энэ нь оюуны эрчимтэй ажлын явцад таатай дэвсгэр болж, хүнийг чухал зүйлээс огтхон ч сатааруулахгүй, харин тааламжтай, тайван уур амьсгалыг бий болгодог.

Хүссэн эффектийг бий болгохын тулд тайвшруулах хөгжимчид заримдаа ижил аялгууг хэд хэдэн удаа давтаж, нэг буюу хэд хэдэн аялгууны эргэн тойронд найруулгын нэг төрлийн концентрацийг ашигладаг бөгөөд энэ нь хөнгөн транс болон тайвшралыг бий болгоход тусалдаг. Үүнтэй төстэй техникийг Гоа трансд ашигладаг боловч байгалийн хөгжимд ийм тод хэмнэл байдаггүй. Тайвшруулах хөгжмийн хувьд тусгай хөгжмийн зэмсэг байдаггүй. Хэрэв бид дорно дахины аялгууг тайвшруулах тухай ярих юм бол гол хөгжмийн зэмсэг нь Хятад эсвэл Вьетнамын уламжлалт кариллон ба чулуун хавтан, хэвтээ босоо ятга, ятга (олон утастай хөгжим), хулсан лимбэ, шэн, ю (хулуугаар хийсэн), хун, жэн, гучин юм. , сяо ба ди , пипа гэх мэт. Хятадын уламжлалт хөгжим бол алжаал тайлах хамгийн алдартай хөгжмийн төрлүүдийн нэг юм. Энэ нь ихэвчлэн Ву-Шүгийн амралтанд ашиглагддаг. Зөв уур амьсгал, зөв ​​сэтгэл санааг бий болгохын тулд та тодорхой аялгуутай хөгжим сонсох хэрэгтэй. Хэрэв хөгжим нь байгалийн дуу чимээг хослуулж, нэг түлхүүрээс нөгөө товчлуур руу жигд шилждэг бол энэ нь мэдээж тайвшруулах хөгжим юм (Үндэстний хөгжмийн зэмсгийг ХАВСРАЛТаас үзнэ үү).

Баруунд идэвхтэй хөгжиж буй хамгийн сонирхолтой чиг хандлага бол Энэтхэгийн угсаатны хөгжим юм. Энэтхэгийн уламжлалт хээ, дүрс нь Америк төдийгүй Европт өдөр бүр түгээмэл болж байна. Дуунууд нь пимак (Хойд Америкийн индиан лимбэ) болон бөмбөртэй тоглодог. Мөн Африкийн уламжлалт хөгжмийг сонирхох сонирхол нэмэгдсээр байна. Багаж хэрэгсэл - бөмбөр Уду, сэгсрэгч, калобаш. ОХУ-д амралт хөгжмийг Байгаль нуурын эгшиг, буриадын дуу, хойд нутгийн жижиг ард түмний уламжлалт хөгжмөөр төлөөлдөг.

БҮЛЭГ "Асуудлын практик үндэслэл"

2.1. Орчин үеийн урлаг дахь экологийн асуудал

Далайн хөгжим, салхины хөгжим... Байгалийн хөгжим. Эргэн тойрон дахь ертөнцийн гоо үзэсгэлэнг эргэцүүлэн бодож байгаа хүн үүнийг юутай ч зүйрлэшгүй урлаг гэдгийг ойлгодог. Тиймээс экологи нь зөвхөн ухагдахуун хэлбэрээр үүссэнээс хойш бүтээлч сэтгэлгээтэй салшгүй холбоотой болсон. Тэнгис, ой мод, хад, цэцэг, шувууд - энэ бүхэн урам зоригийн эх үүсвэр болдог. Экологийн урлагийн төрлүүд ингэж бүрэлдэн тогтсон. Мөн экологийн дуу нь хамгийн чухал үүрүүдийн нэгийг эзэлжээ.

Орчин үеийн байгаль орчны хөдөлгөөн бол хүчтэй бөгөөд нөлөө бүхий байгууллага юм. Хүний гарагийг хэрэглэгчийн хандлагаар харуулдаг үр дүн өнөөдөр энгийн нүдээр харагдаж байна. Агаар бохирдсон, ой мод огтолж, гол горхи хордож, амьтад үхэж байна. Бид хаана ч амьдарч байсан үүнээс зугтаж чадахгүй. Төрөлх эх орон болох Эх дэлхийдээ харгис хэрцгий хандсаны үр дагавар түүний өнцөг булан бүрээс мэдрэгдэж байна. Тиймээс өнөөдөр "ногоон" хөдөлгөөн урьд өмнөхөөсөө илүү хамааралтай болсон.

Байгаль орчны асуудалд олон нийтийн анхаарлыг хандуулахын тулд байгаль орчны мэргэжилтнүүд түүний өгсөн авъяас чадварыг ашигладаг. Экологийн урлагийн гэрэл зураг гэх мэт эко урлагт ийм чиглэл байсан. Гэрэл зургийн үзэсгэлэнг дэлхийн томоохон хотуудад зохион байгуулж, олон хүн цуглардаг. Зурган дээрээс хүмүүс байгаль орчинтойгоо юу хийснийг, мөн хамгаалахад туйлын чухал байгалиас заяасан гайхамшигт хадгалагдан үлдсэн гоо сайхныг хардаг. Мөн экологийн кино, экологийн уран зураг байдаг. Экологи бүр моод болж хувирав. Байгалийн даавуугаар хийсэн хувцасны цэцэгсийн загвар нь маш их алдартай.

Гэсэн хэдий ч эко урлагийн хамгийн сэтгэл хөдөлгөм тал бол хөгжим юм. Өнөөдөр дэлхийн олон шоу бизнесийн одод "ногоон" амьдралын хэв маягийг сурталчилж байна. Тэд эх дэлхийгээ аврахын тулд олон сая долларын санг бий болгодог. Уран бүтээлчид бүх цэнгэлдэх хүрээлэнгүүдийг цуглуулдаг. Тэд хүмүүсийн хайхрамжгүй байдлыг даван туулж, байгальд хайртай, өвөрмөц гоо үзэсгэлэнг хадгалах хүслийг бий болгохыг хичээдэг.

Эхнийх нь гарч ирэв"ногоон" хүмүүс. Энэ нь үргэлж эрдэмтэд, экологич байсангүй. Байгальдаа хайртай хүнд мэргэжил чухал биш. Бард хөгжимчдийн тухай ингэж хэлдэг.

Бард дууны шүлгийн экологийн чиглэлийг үгүйсгэх аргагүй. Мөрүүд нь зөвхөн байгалийн үзэсгэлэнт байдлын тухай төдийгүй бид түүгээр юу хийсэн тухай өгүүлдэг. Үхэж буй нүүрсний анивчиж буй гэрэлд сууж байхдаа харанхуйд шар шувуу хэрхэн шуугиж, навчис салхи шуурч, гол урсаж, гитар тэвэрсэн хүн ойн сүнсний тухай дуулж байгааг анзаардаг. Та бүх зүрх сэтгэлээрээ түүнийг явуулга, сүх, гал түймрээс хамгаалахыг хүсч байна. Эцсийн эцэст энэ бол бидний гэр юм.

"Би чамайг ой руу урьж байна"

Би чамайг зам дагуу хөтлөх болно

Тэр таны ядаргааг арилгах болно,

Тэгээд бид дахин залуу байх болно

Бид энэ талаар ярьж байна

Орой нь нарс дуулж,

Мөчрүүд дээгүүр найгана.

Тэгээд бид сул дорой мэт санагдах болно

Манай хүчтэй хотын тав тухтай байдал.

(А. Якушева)

Мэдээж бард дууг байгаль хамгаалах ухуулга гэж хэлж болохгүй. Олон зохиолчид ийм зорилго тавиагүй. Тэд зүгээр л ой, далай, уулсын тухай дуулдаг. Бардын дууны шүлгүүд юуг шаарддагийг гүн хүндэтгэх явдал юм. Хүн бүр эхэн үедээ гаригийн бэлгүүдэд болгоомжтой ханддаг бөгөөд өнөөгийн соёл иргэншлийн дэмий хоосон, хатуу ширүүн байдал нь байгальтай зохицох хүслийг мартахад хүргэдэг. Бардын дуу аяндаа үүнийг сэрээдэг. Өнөөдөр бардуудын бүтээлч байдал нь байгаль орчны боловсролтой зүй ёсоор адилтгаж байна. Үүний санаачлагчид нь Зөвлөлтийн бардууд юм. Дуу нь аль хэдийн ардын аман зохиол болсон - байгаль орчныг хамгаалах. Харамсалтай нь зохиолчийн дуу том тайзнаа хүрч чадаагүй. Гэхдээ үүний сэтгэл татам байдал, хамаарал алдагдаагүй байна. Мөн түүнд ирээдүй бий.

Бард хөгжим, харамсалтай нь, хүн бүрт ойлгомжгүй байдаг. Эцсийн эцэст, үүнийг мэдрэхийн тулд та хэдэн минутын турш дэлхийн үймээн самууныг орхих хэрэгтэй, эс тэгвээс бид хоцрогдсон, уйтгартай зүйлийг олж харах болно.

Гэхдээ бас олон нийтийн экологийн хөгжим, алдартай, олон янз байдаг. Голдуу гадаад. Жишээлбэл,Майкл Жексоны байгаль орчны сүлд дуу "Eath Song" ("Song of the Earth").Энэ нь поп хэдий ч дуу нь маш гүн гүнзгий, утга учиртай, мэдрэмжтэй. Тэрээр олон зүрх сэтгэлийг сэрээж, нүдийг нээж чаддаг. Бид үхэж буй ертөнцөд амьдарч байна (дууны үгийг ХАВСРАЛТаас үзнэ үү).

Энэ дууны үгнээс хэсэгчлэн энд оруулав.

Тэнгэр унаж байна, би амьсгалж ч чадахгүй байна.

Цус урсах Дэлхий яах вэ, бид түүний шархыг мэдэрч байна уу?

Байгаль өөрөө яах вэ, энэ бол манай гарагийн цээж юм.

Амьтад яах вэ? Бид хаант улсуудыг шороо болгосон.

Заанууд яах вэ, бид тэдний итгэлийг алдсан уу?

Орилж хашгирах халимуудыг яах вэ? Бид далайг сүйрүүлсэн.

Бидний залбирлыг үл хайхран шатсан ширэнгэн ойн талаар юу хэлэх вэ?

Янз бүрийн шашин шүтлэгээр тасарсан ариун газар нутаг яах вэ?

Орос улсад гэж нэрлэгддэгбайгаль орчны чулуулаг. Үүсгэгдсэн "Цэвэр усны хад" төсөл.Удирдагч, санаа зохиогч нь Чайфын Шахрин өөрөөс өөр хэн ч биш юм. Энэ байгууллагад 30 орчим рок хамтлаг багтдаг. Оросын рокерууд ч гэсэн дэлхийг илүү сайн болгож, эх дэлхийгээ аврахыг хүсч байна.

"Цэвэр усны хад" төслийг бий болгох санаа нь 20-р зууны 90-ээд оны үед Свердловск хотод үүссэн. Үүнийг Chaif ​​хамтлагийн ахлагч Владимир Шахрин тэргүүтэй рок клубын хөгжимчид санаачилсан. "Волга-90" хэмээх том төслийн санаа төрсөн. "Цэвэр усны хад" Волга руу чиглэн явлаа... Гучин жил үйлчлэхдээ ихийг үзсэн домогт "Капитан Рачков" хөлөг 18 жилийн турш ийм олон янзын үзэгчдийн орогнох газар болж чадаагүй юм. өдрүүд.

Өсвөр үеийнхэнд үхэж буй голын зовлонг мэдрэх боломжоор өдөөгдсөн олон хөгжимчдөөс гадна далан гаруй байгаль орчны эрдэмтэн, социологич, Волга аврах хорооны идэвхтэн, сэтгүүлчид хамтарсан ажилд нэгдсэн. Бүх маршрутын туршид (Горький - Казань - Тольятти - Саратов - Астрахань - Волгоград - Куйбышев - Ульяновск - Чебоксары - Ярославль - Москва) байгаль орчны эрдэмтэд, рок хөгжимчдийн өвөрмөц симбиоз үүсч эхлэв. Экологичид Волга мөрний төлөв байдлыг судалж, усны дээж авч, тусгай хөлөг онгоцны лабораторид шинжилсэн бөгөөд хөгжимчид тэнгэр, гол, хамтран ажиллагсад, үзэгчдийн эв найрамдлыг таашааж байв.

Хорь гаруй рок хамтлагууд хандивын арга хэмжээг дэмжсэн: Ленинградын ТВ, Аукцион, Нестеровын гогцоо, Чайф, Настя, Свердловскоос 4-р сарын 3-р сарын эргэцүүлэл, Москвагаас С.В., Эрхүүгийн Те, Пилигрим театрын ХРОНОП, Горькийн цэцэрлэгт хүрээлэн, Жудас Головлев. Саратов, Магаданаас ирсэн миссийн антициклон, уугуул иргэд WEEKEND ET WAIKIKI болон Голландын Эрнст Лангхут...

"Цэвэр усны хад" арга хэмжээнд оролцогчид Оросын агуу голын хувь заяанд хайхрамжгүй хандсан бүх хүмүүсийг Ижил мөрний сав газарт байгаль орчинд аюултай байгууламж барих, цацраг идэвхт хог хаягдал, пестицид устгахтай тэмцэхийг уриалав. Волга-Дон-2 суваг барих ...

Рок хөгжмийн олон хөгжимчид веган болдог. Олон зуун веган рок хамтлагууд байдаг. Тэд амьтан, байгаль орчинд хор хөнөөл учруулахыг хүсдэггүй. Тэд байгаль орчинтойгоо эв найртай, тайван амьдрахыг хүсдэг. Байгалийн нэг хэсэг болохоос түүний эзэн биш, түүнээс боломжтой бүх зүйлийг авч, хариуд нь юу ч өгөхгүй байх. Мэдээжийн хэрэг, олон хүн веганчуудыг хэт туйлширсан нийгэмлэг гэж үздэг. Ноосон хувцаснаас татгалзах нь амьтны гаралтай тул хүн бүр хэвийн гэж үздэггүй.

Бүтээлээ тусгайлан зохион байгуулахыг илүүд үздэг экологийн дууны хөгжмийн зохиолчид байдаг. Тэд байгалийн дуу чимээг идэвхтэй ашигладаг: долгион цацрах, шувуудын дуулах, далайн гахайн дуу, ойн навчны чимээ, салхи гэх мэт. Тэд хөгжмийн дүр төрх, онцгой хандлагыг илэрхийлэхэд төгс тусалдаг - байгаль эхтэй зохицох.

Эдгээр хөгжимчдийн дунд Америкийн эко жазз хөгжимчин Пол Уинтер байдаг. Тэрээр Грэмми шагналын эзэн юм. Шүүмжлэгчид түүний хөгжмийг "жинхэнэ амьд", "экологийн жазз", "дууны хилийн бүтэц" гэж нэрлэдэг. Өвлийн жазз хөгжимд ардын, сонгодог, угсаатны гэх мэт бүх зүйл бий.Гэхдээ түүнийг амьд, экологийн, өвөрмөц болгодог зүйл бол уулын бүргэдийн хашгирах, хойд чонын улих гэх мэт.

Рок, рэп, жазз, фольк, ска гэх мэт.. Экологийн сэдэв нь хөгжмийн бараг бүх салбарт тусгагдсан байдаг. Дэлхий дээр нийтлэг золгүй явдал тохиолдох бүрт энэ нь үргэлж урлагийн бүтээлүүдэд суурьшдаг. Одоо бид байгаль орчны аймшигт гамшгийн ирмэг дээр байх үед хөгжим бидний сэтгэлийн түгшүүр, санаа зовнил, итгэл найдварыг авдаг. Экологийн хөгжим гэсэн ойлголт бий болсон нь л тоодоггүй хүмүүс байгааг илтгэнэ. Энэ нь боломж гэсэн үг.

2.2. Сургуулийн сурагчдын бүтээл дэх байгалийн хөгжмийн дүрслэл

А.Вивалдигийн "Улирал" циклтэй танилцлаа.Бид сургуулийн сурагчид байгалийн дүр төрхийг хөгжмийн бүтээлд хэрхэн харуулахыг олж мэдэхээр шийдсэн.

Бидний судалгаанд хоёрдугаар ангийн 3 бүлгийн хүүхдүүд хамрагдсан (бүтээлийн хэсгүүдийг ХАВСРАЛТаас үзнэ үү). Бүлэг бүр тодорхой хөгжим сонсож, зурсан: “Зун. Шуурга", "Өвөл", "Намар" (хүүхдийн бүтээлч ажилд зориулсан ХАВСРАЛТ-ыг үзнэ үү).

Энд бидний олж авсан үр дүн байна.

Хавар.

Бүх бүтээлүүд эерэг, баяр баясгалантай сэтгэл хөдлөлөөр дүүрэн байдаг. Залуус ихэвчлэн дулаан, пастелийн өнгийг ашигладаг. Давамгайлсан өнгө: ногоон, оюу, хөх, шаргал, шар.

Би уг бүтээлийн өрнөлүүдийг товч тайлбарлах болно. Настя ажилдаа байшин, цэцэг, хус мод, нарны гэрлийг зурсан бөгөөд энэ нь хүн бүрт инээмсэглэдэг. Арина мод, хурц нар, савлуур дээр дүүжин охин, ирэн дэгдээхэйг зурав. Нөгөө талд нь модыг дүрсэлсэн бөгөөд гол мөрөн урсдаг. Аня цэлмэг газар, горхи, нар, үүл, шувууд сууж буй мод зэрэгт ургадаг цэцэгсийг зуржээ. Соня шувууд сууж буй үүл, хус модыг зуржээ. Дарина цэлмэг газарт ургаж буй мод, нар, агаарт нисч, дуулдаг шувууг зуржээ.

Зун. Шуурга.

“Зун” жүжгээс сэдэвлэсэн бүтээлүүд огт өөр агуулгатай. Бүх ажилд хүн хурдан, нисч буй сэтгэл хөдлөлийг мэдэрч чадна. Бараг бүх бүтээлээс асар том давалгаа бүхий далайг эргэлдэж буй олон өнгийн хуй салхи, эргэн тойронд хүчтэй салхи үлээж байгааг харж болно. Олон залуус цэнхэр, бүх тод, бараан өнгийг ашигладаг.

Би уг бүтээлийн өрнөлүүдийг товч тайлбарлах болно.

Тэдний ажилд Дарина, Соня нар далай дахь жижиг арал дээр эргэлдэж, бороо орж, аянга цахилгаан анивчдаг том давалгаа зуржээ.

Өөр нэг бүтээлд олон өнгийн хуй салхи, үүл, бороо хоёрыг зурсан байдаг. Энэхүү бүтээл нь гайхалтай, цочромтгой, аймшигтай сэтгэл хөдлөлөөр дүүрэн байдаг.

Аня бүтээлдээ хүчтэй салхи, ширүүн далай, давалгаанд төөрсөн хөлөг онгоцыг зуржээ.

Арина бүтээлдээ мод ургаж, хар салхинд хийссэн байшингуудын талбайг зуржээ. Түүний зурсан зураг нь янз бүрийн мэдрэмжийг төрүүлдэг. Үзэсгэлэнт нугын дундах энэ гэнэтийн хар салхи... Арина зургийг бүхэлд нь цайвар өнгөөр ​​будаж, зөвхөн хар шуургыг бараан өнгөөр ​​зурсан байна.

Бусад бүх зүйл холилдсон. Хар салхи нь бусад бүх зүйлтэй бараг нийлдэг: салхи, далай, хаа нэгтээ харагдах уурын усан онгоц нь аадар бороо, шуурганы жинхэнэ уур амьсгалыг дамжуулахад тусалдаг. Энэ ажилд ихэнх өнгийг ашигласан.

Өвөл.

"Өвөл" жүжгээс сэдэвлэсэн зургууд руу орцгооё. Бүх зураг дээр залуус зөөлөн, пастелийн өнгийг ашигладаг. Цэнхэр, ягаан, голт бор, нил ягаан өнгө зонхилж байна.

Варя уран бүтээлдээ цасан шуурга зурдаг байв. Түүний ажилд хүн баяр баясгалан, нэгэн зэрэг хүйтэн цаг агаарыг мэдэрдэг. Диана хүү чарган дээр өнхөрч буй цасан шуургыг зуржээ. Түүний ажил баяр хөөртэй сэтгэл хөдлөлийг төрүүлдэг. Дима мод, тэнгэрээс цас унаж, байшин зуржээ.

Сашагийн бүтээлд тэнгэрээс унах цас, ганцаардсан байшинг дүрсэлсэн байдаг. Түүний ажил нь уйтгар гуниг, ганцаардлыг үүсгэдэг.

Бидний харж байгаагаар эдгээр бүх бүтээлд нийтлэг байдаг зүйл бол тодорхой сэдвээр зурсан зургуудын сэтгэл хөдлөл, сэтгэл хөдлөл юм, гэхдээ тус бүр нь үйл явдлыг өөр өөр хэлбэрээр зурдаг.

ДҮГНЭЛТ

Бүх зохиолчид, хөгжмийн зохиолчид, зураачид жинхэнэ гоо сайхныг мэдэрдэг хүмүүсийн хувьд хүний ​​байгальд үзүүлэх нөлөө нь түүнд хор хөнөөл учруулах ёсгүй гэдгийг нотолж байна, учир нь байгальтай уулзах бүр нь гоо үзэсгэлэн, нууцлаг мэдрэмжтэй уулзах явдал юм.

Байгалиа хайрлана гэдэг нь зөвхөн түүнээс таашаал авахаас гадна түүнийг хайрлан хамгаалахыг хэлнэ.Хүн байгальтайгаа нэг юм. Тэр түүнгүйгээр оршин тогтнох боломжгүй. Хүний гол үүрэг бол түүний баялгийг хадгалах, нэмэгдүүлэх явдал юм. Одоогийн байдлаар байгальд асар их анхаарал халамж хэрэгтэй байгаа тул байгаль орчны асуудал бидний цаг үед маш чухал юм. Тэд бидний хүн нэг бүрд хамаатай. Хөгжим нь мөн чанарыг шингээснээр хүнийг хувь заяаных нь тухай бодоход хүргэдэг. Ийм хөгжим сонсоод бид байгаль, экологийн тухай боддог.

Хөгжмийн зохиолч, хөгжимчид - уран бүтээлчид өөрсдийн бүтээлийг биширээд зогсохгүй, хэрэглэгчдийн байгальд үндэслэлгүй хандах хандлага нь юунд хүргэж болохыг анхааруулж байна.

Хөгжмийн зохиолчдын бүтээл дэх байгаль бол түүний жинхэнэ дуу авианы тусгал, тодорхой дүр төрхийн илэрхийлэл юм. Бидний цаг үед байгаль орчныг хамгаалах, хүн ба байгаль хоёрын харилцан үйлчлэлийн асуудал онцгой хурцаар тавигдаж байна.