Сэдвийн найруулга: "Ухаантай гаслан" инээдмийн жүжгийн гол зөрчилдөөн. Инээдмийн киноны гол зөрчил ``Ухаан нь халаг`` Ухаангаас халаглах гол зөрчил

Паскевичийг тойрон шахаж,
Гутамшигт Ермолов гүтгэж байна...
Түүнд юу үлдэх вэ?
Амбиц, хүйтэн, уур хилэн...
Албан ёсны хөгшин эмэгтэйчүүдээс
Идэмхий секуляр тарилгаас
Тэр вагонд эргэлдэж,
Таяг дээр эрүүгээ тавь.
Д.Кедрин

Александр Сергеевич Грибоедов "Ухаанаас халаг" инээдмийн жүжгийг бичсэнээр утга зохиолын асар их алдар нэр, үндэсний алдар нэрийг олж авсан. Энэхүү бүтээл нь 19-р зууны эхний улирлын Оросын уран зохиолд шинэлэг зүйл байв.
Сонгодог инээдмийн жүжиг нь баатруудыг эерэг, сөрөг гэж хуваадаг онцлогтой байв. Ялалт дандаа сайн залууст байсан бол муу нь шоолж, ялагдаж байсан. Грибоедовын инээдмийн жүжигт дүрүүд нь огт өөр байдлаар хуваарилагдсан байдаг. Жүжгийн гол зөрчилдөөн нь дүрүүдийг "одоогийн зуун" ба "өнгөрсөн зууны" төлөөлөгчид гэж хуваасантай холбоотой бөгөөд эхнийх нь үнэндээ нэг Александр Андреевич Чацкийг багтаасан бөгөөд тэр нь ихэвчлэн инээдтэй байдалд ордог. тэр бол эерэг баатар юм. Үүний зэрэгцээ түүний гол "өрсөлдөгч" Фамусов бол ямар ч муу новш биш, харин ч эсрэгээрээ халамжтай аав, сайхан сэтгэлтэй хүн юм.
Чацкийн бага нас Павел Афанасьевич Фамусовын гэрт өнгөрсөн нь сонирхолтой юм. Москвагийн эрхэмсэг амьдрал хэмжсэн, тайван байв. Өдөр бүр яг л өөр шиг байсан. Бөмбөг, оройн хоол, оройн хоол, зул сарын баяр...

Тэр гэрлэсэн - тэр чадсан, гэхдээ тэр мисс өгсөн.
Бүгд адилхан мэдрэмж, цомог дээрх ижил шүлгүүд.

Эмэгтэйчүүд ихэвчлэн хувцас хунараар хичээллэдэг байв. Тэд гадаадын бүх зүйлд дуртай, Франц. Фамусын нийгэмлэгийн бүсгүйчүүд охидоо нөлөө бүхий, чинээлэг хүнтэй гэрлэх эсвэл гэрлэх гэсэн нэг зорилготой байдаг. Энэ бүхний хувьд Фамусовын өөрийнх нь хэлснээр эмэгтэйчүүд "бүх зүйлийг шүүдэг, хаа сайгүй шүүгчид байдаггүй." "Албан тушаалтнууд, албан тушаалтнууд бүгд түүний найз нөхөд, хамаатан садан нь" учраас хүн бүр ивээн тэтгэх зорилгоор Татьяна Юрьевна руу явдаг. Гүнж Марья Алексеевна өндөр нийгэмд маш их жинтэй байдаг тул Фамусов ямар нэгэн байдлаар айсандаа:
Өө! Бурхан минь! Гүнж Марья Алексевна юу хэлэх вэ!
Харин эрчүүдийг яах вэ? Тэд бүгд нийгмийн шатаар аль болох өндөрт гарахыг хичээж завгүй байна. Цэргийн жишгээр бүхнийг хэмждэг, тэнэглэл, явцуу сэтгэлгээний үлгэр дуурайлал болж, цэргийн маягаар хошигнодог, бодлогогүй мартинет Скалозуб энд байна. Гэхдээ энэ нь зөвхөн сайн өсөлтийн хэтийн төлөв гэсэн үг юм. Түүнд нэг зорилго бий - "генералд хүрэх". Энд жижиг албан тушаалтан Молчалин байна. Тэрээр "Тэр гурван шагнал авсан, архивт бүртгэгдсэн" гэж таашаалгүйгээр хэлдэг бөгөөд тэр мэдээж "мэдэгдэж буй зэрэгт хүрэхийг" хүсч байна.
Москвагийн "хүзээ" Фамусов өөрөө залуучуудад Кэтриний дор алба хааж, шүүх дээр байр хайж байсан язгууртан Максим Петровичийн тухай ярьж, бизнесийн чанар, авъяас чадвараа харуулаагүй боловч хүзүүгээ ихэвчлэн "нугалж байснаараа л алдартай болсон" гэжээ. ” нумуудад. Гэхдээ "түүний үйлчилгээнд зуун хүн байсан", "бүгд захиалгатай". Энэ бол Фамусын нийгэмлэгийн идеал юм.
Москвагийн язгууртнууд ихэмсэг, бардам зантай. Тэд өөрсдөөсөө илүү ядуу хүмүүст жигшил ханддаг. Гэхдээ хамжлагад хандаж хэлсэн үгнээс онцгой ихэмсэг байдал сонсогддог. Эдгээр нь "яншуй", "фомкас", "чумпс", "залхуу хар өвс" юм. Тэдэнтэй хийсэн нэг яриа: “Чамайг ажилд ав! Чамайг шийдээрэй!" Ойролцоогоор Famusites шинэ, дэвшилтэт бүхнийг эсэргүүцдэг. Тэд либерал байж болох ч гал шиг үндсэн өөрчлөлтөөс айдаг. Фамусовын үгэнд хичнээн их үзэн яддаг вэ:

Сурах нь тахал, суралцах нь шалтгаан юм
Одоо урьд өмнөхөөсөө илүү юу вэ,
Галзуу салсан хүмүүс, үйлдэл, үзэл бодол.

Тиймээс Чацки "өнгөрсөн зууны" сүнслэг байдлын талаар сайн мэддэг, гэгээрлийг үзэн ядах, амьдралын хоосон чанар зэргээр тодорхойлогддог. Энэ бүхэн эртнээс манай баатарт уйтгар гуниг, зэвүүцлийг төрүүлэв. Чихэрлэг Софиятай нөхөрлөдөг байсан ч Чацки хамаатан садныхаа гэрээс гарч бие даасан амьдралаа эхлүүлдэг.
"Аялах хүсэл нь түүнийг дайрсан ..." Түүний сэтгэл орчин үеийн санаа, тухайн үеийн дэвшилтэт хүмүүстэй харилцах шинэлэг зүйлийг хүсч байв. Тэрээр Москвагаас гарч, Петербург руу явав. Түүний хувьд "өндөр бодол" нь юунаас ч илүү. Чацкийн үзэл бодол, хүсэл эрмэлзэл яг л Санкт-Петербургт бий болсон. Тэрээр уран зохиол сонирхдог байсан бололтой. Фамусов хүртэл Чацкийг "сайхан бичдэг, орчуулдаг" гэсэн цуу яриаг сонссон. Үүний зэрэгцээ Чацкий нийгмийн үйл ажиллагаанд сэтгэл татам байдаг. Тэрбээр “Сайд нартай холбоотой”. Гэсэн хэдий ч удаан биш. Хүндэтгэлийн өндөр үзэл баримтлал нь түүнд үйлчлэхийг зөвшөөрдөггүй байсан бөгөөд тэрээр хувь хүмүүст биш харин зорилгод үйлчлэхийг хүсдэг байв.
Үүний дараа Чацкий тосгонд очсон байх магадлалтай бөгөөд Фамусовын хэлснээр тэрээр үл хөдлөх хөрөнгийг бүдүүлэг удирдаж, "баярлажээ". Дараа нь манай баатар гадаад руу явдаг. Тэр үед “аялал” гэдэг нь либерал үзэл санааны илрэл гэж эргэлзэж байв. Гэхдээ Оросын язгууртны залуучуудын төлөөлөл Баруун Европын амьдрал, гүн ухаан, түүхтэй танилцах нь тэдний хөгжилд чухал ач холбогдолтой байв.
Энд бид аль хэдийн төлөвшсөн Чацкий, тогтсон санаатай хүнтэй уулзаж байна. Чацкий нэр төр, үүргийн тухай өндөр ойлголттой Фамусын нийгмийн боолын ёс суртахууныг харьцуулж үздэг. Тэрээр үзэн яддаг феодалын тогтолцоог эрс эсэргүүцдэг. Нохойгоор үйлчлэгч сольдог "Несторын язгууртан новшнууд"-ын тухай, эсвэл "Гологдсон хүүхдүүдийн ээж, ааваас цайзын балет руу татсан" болон дампуурч, бүгдийг нэг нэгээр нь худалдсан хүмүүсийн тухай тэр тайван ярьж чадахгүй.

Үс нь буурал хүртэл амьдарч байсан хүмүүс энд байна!
Үүнийг л бид цөлд хүндлэх ёстой!
Энд манай хатуу мэргэжилтнүүд, шүүгчид байна!

Чацкий "өнгөрсөн амьдралын хамгийн бүдүүлэг шинж чанаруудыг" үзэн яддаг, "Очаковскийн болон Крымийг байлдан дагуулах үеийн мартагдсан сонинуудаас дүгнэлтээ гаргадаг" хүмүүсийг үзэн яддаг. Гадны бүх зүйлд, Францын хүмүүжилд эрхэмсэг хандсан нь түүний хурц эсэргүүцэлтэй тулгардаг. Тэрээр "Бордогийн франц хүн" хэмээх алдарт монологдоо жирийн ард түмэн эх орон, үндэсний зан заншил, хэлээ чин сэтгэлээсээ хайрладаг тухай өгүүлдэг.
Жинхэнэ соён гэгээрүүлэгчийн хувьд Чацкий учир шалтгааны эрхийг чин сэтгэлээсээ хамгаалж, түүний хүч чадалд гүнээ итгэдэг. Шалтгаан, боловсрол, олон нийтийн санаа бодол, үзэл суртлын болон ёс суртахууны нөлөөллийн хүчинд тэрээр нийгмийг өөрчлөх, амьдралыг өөрчлөх гол бөгөөд хүчирхэг арга хэрэгслийг олж хардаг. Тэрээр гэгээрэл, шинжлэх ухаанд үйлчлэх эрхийг хамгаалдаг.

Одоо бидний нэгийг зөвшөөр
Залуучуудын дунд эрэл хайгуулын дайсан байдаг, -
Байр эсвэл сурталчилгаа шаардахгүй,
Шинжлэх ухаанд тэрээр мэдлэгт өлсөж, оюун ухаанаа хадгалах болно;
Эсвэл түүний сэтгэлд Бурхан өөрөө халууныг өдөөх болно
Бүтээлч урлагт, өндөр, үзэсгэлэнтэй, -
Тэд тэр даруй: дээрэм! Гал!
Мөн тэд зүүдлэгч гэдгээрээ алдартай болно! Аюултай!!!

Жүжгийн ийм залуучуудын дунд Чацкийн хажуугаар Скалозубын үеэл, гүнж Тугоуховскаягийн ач хүү "химич, ургамал судлаач" багтаж болно. Гэхдээ жүжгийн дамжуулалтад тэднийг дурдсан байдаг. Фамусовын зочдын дунд манай баатар ганц бие хүн юм.
-Мэдээж, Чацкий дайсан болдог. За, Скалозуб өөрийнхөө тухай сонсвол түүнийг уучлах уу: "Учирсан, боомилсон, басон, маневр, мазуркагийн од!" Эсвэл хөдөө амьдрахыг зөвлөсөн Наталья Дмитриевна уу? Эсвэл Чацкийн илэн далангүй инээдэг Хлестов уу? Гэхдээ хамгийн гол нь мэдээж Молчалин руу явдаг. Чацки түүнийг бүх тэнэгүүдтэй адил "хамгийн өрөвдөлтэй амьтан" гэж үздэг. София ийм үг хэлснийх нь төлөө өшөө авч Чацкийг галзуу гэж зарлав. Хүн бүр энэ мэдээг баяртайгаар хүлээн авч, хов живэнд чин сэтгэлээсээ итгэдэг, учир нь энэ нийгэмд тэр үнэхээр галзуу юм шиг санагддаг.
А.С.Пушкин "Сэтгэлийн гаслантай" зохиолыг уншсаны дараа Чацкий гахайнуудын өмнө бөмбөлгүүдийг шидэж байгааг анзаарсан бөгөөд тэрээр ууртай, хүсэл тэмүүлэлтэй монологоор хандсан хүмүүстээ хэзээ ч итгүүлэхгүй. Мөн үүнтэй санал нийлэхгүй байх аргагүй. Гэхдээ Чацки залуу байна. Тийм ээ, түүнд ахмад үеийнхэнтэй маргаан үүсгэх зорилго байгаагүй. Юуны өмнө тэрээр бага наснаасаа эелдэг дотно харилцаатай байсан Софиятай уулзахыг хүссэн. Өөр нэг зүйл бол тэдний сүүлчийн уулзалтаас хойш өнгөрсөн хугацаанд София өөрчлөгдсөн явдал юм. Чацки түүнийг хүйтэн хүлээж авсанд сэтгэлээр унасан тул түүнд өөрт хэрэггүй болсныг ойлгох гэж хичээнэ. Магадгүй энэ сэтгэлийн гэмтэл нь зөрчилдөөний механизмыг үүсгэсэн байх.
Үүний үр дүнд Чацки бага насаа өнгөрөөсөн, цусан төрлийн холбоотой байсан ертөнцөөс бүрэн тасарчээ. Гэхдээ энэ цоорхойд хүргэсэн зөрчил нь хувь хүн биш, санамсаргүй биш юм. Энэ зөрчил нь нийгмийн шинж чанартай. Зөвхөн өөр өөр хүмүүс биш, харин өөр өөр ертөнцийг үзэх үзэл, өөр өөр нийгмийн байр суурь. Мөргөлдөөний гадаад харилцаа нь Чацкий Фамусовын гэрт ирсэн явдал бөгөөд тэрээр маргаан, гол дүрүүдийн монологуудыг хөгжүүлсэн ("Шүүгчид гэж хэн бэ?", "Тийм байна, та нар бүгд бахархаж байна!"). Өсөн нэмэгдэж буй үл ойлголцол, харийн байдал нь оргилд хүргэдэг: бөмбөгөнд Чацкийг галзуу гэж хүлээн зөвшөөрдөг. Тэгээд тэр бүх үг, сүнслэг хөдөлгөөн нь дэмий хоосон байсныг тэр өөрөө ойлгов:

Галзуу чи намайг нэг дуугаар алдаршуулсан.
Чиний зөв: тэр галаас гэмтэлгүй гарч ирнэ,
Хэн чамтай өдрийг өнгөрөөх завтай байх вэ?
Ганцаараа агаараар амьсгал
Мөн түүний оюун ухаан амьд үлдэх болно.

Мөргөлдөөний үр дүн нь Чацкийг Москвагаас орхисон явдал юм. Фамусын нийгэмлэг ба гол дүрийн хоорондох харилцааг эцэс хүртэл тодорхой болгосон: тэд бие биенээ гүн гүнзгий үл тоомсорлож, нийтлэг зүйлтэй байхыг хүсдэггүй. Хэн хожсоныг хэлэх боломжгүй. Эцсийн эцэст, хуучин ба шинэ хоёрын зөрчилдөөн бол ертөнц шиг мөнхийн юм. Орост ухаантай, боловсролтой хүний ​​зовлонгийн сэдэв өнөөг хүртэл чухал хэвээр байна. Мөн өнөөдрийг хүртэл тэд оюун ухаан нь байхгүйгээс илүүтэйгээр сэтгэлийн зовлонг амсдаг. Энэ утгаараа А.С.Грибоедов бүх цаг үеийн инээдмийн жүжгийг бүтээсэн.

"Сэтгэлээс халаг" инээдмийн киноны шинэлэг зүйл

Инээдмийн А.С. Грибоедовын "Ухаан нь халаг" нь шинэлэг юм. Энэ нь хошин урлагийн уран сайхны арга барилтай холбоотой. Уламжлал ёсоор бол "Ухаанаас халаг" нь Оросын анхны реалист жүжиг гэж тооцогддог. Сонгодог уламжлалаас гарсан гол зүйл нь зохиогчийн үйл ажиллагааны нэгдмэл байдлыг үгүйсгэсэн явдал юм: "Зохиолоос халаг" инээдмийн кинонд нэгээс олон зөрчилдөөн байдаг. Жүжигт хайр ба нийгмийн гэсэн хоёр зөрчил зэрэгцэн оршиж, бие биенээсээ урсаж байдаг. "Сэтгэлээс халаг" инээдмийн жүжгийн гол зөрчилдөөнийг тодорхойлохын тулд жүжгийн төрөлд хандахыг зөвлөж байна.

"Сэтгэлээс халаг" инээдмийн киноны хайрын зөрчилдөөний дүр

Уламжлалт сонгодог жүжгийн нэгэн адил "Зөндөө халаг" инээдмийн кино нь хайр дурлалын харилцаанаас сэдэвлэсэн байдаг. Гэхдээ энэ драмын бүтээлийн төрөл нь нийтийн инээдмийн төрөл юм. Тиймээс хайр дурлалаас нийгмийн зөрчил давамгайлдаг.

Гэсэн хэдий ч жүжиг хайрын зөрчилдөөнөөр эхэлдэг. Инээдмийн жүжгийн үзэсгэлэнд хайрын гурвалжинг аль хэдийн зурсан байна. София Молчалинтай шөнө бүр уулзсан нь охины дур булаам байдлыг харуулж байна. Мөн эхний дүрд шивэгчин Лиза нэгэн цагт залуу насны хайраар Софиятай холбоотой байсан Чацкийг дурсав. Ийнхүү уншигчдын өмнө сонгодог хайрын гурвалжин нээгдэв: София - Молчалин - Чацки. Гэвч Чацкий Фамусовын гэрт гарч ирэнгүүт хайр дурлалтай зэрэгцэн нийгмийн шугам хөгжиж эхэлдэг. Зохиолын мөрүүд хоорондоо нягт уялдаатай байдаг бөгөөд энэ нь "Сэтгэлээс халаг" жүжгийн зөрчилдөөний өвөрмөц байдал юм.

Жүжгийн хошин шогийн эффектийг сайжруулахын тулд зохиолч түүнд хайрын хоёр гурвалжинг оруулав (Софья - Молчалин - шивэгчин Лиза; Лиза - Молчалин - бармен Петруш). Молчалинд дурласан Софья шивэгчин Лизаг түүнд илүү хайртай гэж сэжиглэдэггүй бөгөөд энэ нь Лизад илт сануулдаг. Үйлчлэгч эмэгтэй бармен Петрушад дурласан ч түүнд сэтгэлээ илчлэхээс айдаг.

Жүжиг дэх олон нийтийн зөрчил, түүний хайрын шугамтай харилцан үйлчлэл

Инээдмийн жүжгийн нийгмийн зөрчилдөөний үндэс нь "одоогийн зуун" ба "өнгөрсөн зуун" - дэвшилтэт ба консерватив язгууртнуудын сөргөлдөөн байв. Инээдмийн кинонд тайзнаас гадуурх дүрүүдийг эс тооцвол "одоогийн зууны" цорын ганц төлөөлөгч бол Чацки юм. Монологууддаа тэрээр "хүмүүст биш харин шалтгаанд" үйлчлэх санааг тууштай баримталдаг. Фамусын нийгмийн ёс суртахууны үзэл баримтлал нь түүнд харь зүйл, тухайлбал нөхцөл байдалд дасан зохицох хүсэл эрмэлзэл, хэрэв энэ нь өөр зэрэглэл эсвэл бусад материаллаг ашиг тусыг авахад тусалдаг бол "үйлчлэх" хүсэл юм. Тэрээр гэгээрлийн үзэл санааг үнэлдэг бөгөөд Фамусов болон бусад дүрүүдтэй ярилцахдаа шинжлэх ухаан, урлагийг хамгаалдаг. Энэ бол өрөөсгөл үзлээс ангид хүн юм.

"Өнгөрсөн зууны" гол төлөөлөгч бол Фамусов юм. Энэ нь тухайн үеийн язгууртны нийгмийн бүх муу муухайг төвлөрүүлсэн. Хамгийн гол нь тэрээр өөрийнхөө тухай дэлхийн үзэл бодолд санаа зовдог. Чацкий бөмбөгийг орхисны дараа зөвхөн "Гүнж Марья Алексевна юу хэлэх бол" гэдэгт санаа зовж байна. Өөрийгөө генерал цол “авчих” л гэж мөрөөддөг тэнэг, гүехэн хүн хурандаа Скалозубыг биширдэг. Скалозубд дэлхий нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн гол давуу тал болох мөнгө байгаа тул Фамусов үүнийг хүргэн болгон харахыг хүсч байна. Фамусов өөрийн авга ах Максим Петровичийн тухай, эзэн хааны хүлээн авалтын үеэр эвгүй уналтын үеэр "хамгийн өндөр инээмсэглэлээр бэлэглэсэн" тухай хөөрч ярив. Фамусовын хэлснээр авга ахын "үйлчлэх" чадварыг биширдэг: тэнд байсан хүмүүс болон хааныг баярлуулахын тулд тэрээр дахин хоёр удаа унав, гэхдээ энэ удаад санаатайгаар унасан. Фамусов Чацкийн дэвшилтэт үзэл бодлоос чин сэтгэлээсээ айдаг, учир нь тэдгээр нь консерватив язгууртнуудын ердийн амьдралын хэв маягт заналхийлж байна.

"Одоогийн зуун" болон "өнгөрсөн зуун"-ын мөргөлдөөн бол "Ой ухаанаас халаг"-ын аав, хүүхдүүдийн хоорондын зөрчил огт биш гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Жишээлбэл, Молчалин "хүүхдүүдийн" үеийн төлөөлөл болох Фамусын нийгэмлэгийн хэрэгцээтэй харилцаа холбоо тогтоож, зорилгодоо хүрэхийн тулд чадварлаг ашиглах шаардлагатай байгаа талаар санал бодлоо хуваалцдаг. Шагнал, цол хэргэм зэрэгт адилхан хүндэтгэлтэй хайртай. Эцэст нь тэр зөвхөн Софиятай нөхөрлөж, нөлөө бүхий эцгийг нь баярлуулах гэсэн хүсэлдээ хөтлөгдөн түүнд дурлахыг нь дэмждэг.

Фамусовын охин Софияг "одоогийн зуун" ч, "өнгөрсөн зуун" ч гэж хэлж болохгүй. Түүний аавыг эсэргүүцсэн нь зөвхөн Молчалиныг хайрлах хайртай холбоотой боловч нийгмийн бүтцийн талаархи үзэл бодолтой нь холбоотой юм. Фамусов шивэгчинтэй илэн далангүй сээтэгнэж байгаа нь халамжтай аав боловч Софиягийн хувьд тийм ч сайн үлгэр жишээ биш юм. Залуу охин үзэл бодлоороо нэлээд дэвшилттэй, ухаалаг, нийгмийн санаа бодлыг үл тоомсорлодог. Энэ бүхэн нь аав охин хоёрын үл ойлголцлын шалтгаан юм. "Насанд хүрсэн охины аав байх ямар их даалгавар вэ, бүтээгч ээ!" Фамусов харамсаж байна. Гэсэн хэдий ч тэр Чацкийн талд байдаггүй. Түүний гараараа, эс тэгвээс өс хонзонгийн үүднээс хэлсэн үгээрээ Чацкийг үзэн яддаг нийгмээсээ хөөжээ. София бол Чацкийн галзуугийн тухай цуу ярианы зохиогч юм. Чацкийн буруутгасан илтгэлээс хүн бүр өөрсдийн сайн сайхан байдалд шууд заналхийлж байгааг хардаг тул дэлхий эдгээр цуу яриаг амархан хүлээн авдаг. Ийнхүү гол дүрийн баатрын галзуурсан тухай цуурхал дэлхий даяар тархахад хайрын зөрчил шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэсэн. Чацки, София хоёр үзэл суртлын үндэслэлээр мөргөлддөггүй. Зүгээр л София хуучин амраг нь түүний хувийн аз жаргалыг сүйтгэж магадгүй гэж санаа зовж байгаа юм.

дүгнэлт

Ийнхүү “Сэтгэлээс халаг” жүжгийн зөрчилдөөний гол онцлог нь хоёр зөрчилдөөн, тэдгээрийн ойр дотно харилцаа юм. Хайрын явдал нь жүжгийг нээж, Чацкийн "сөнсөн зуун"-тай мөргөлдөх шалтаг болж өгдөг. Хайрын шугам нь Фамусын нийгэмлэгт дайснаа галзуу гэж зарлаж, зэвсгийг нь хураахад тусалдаг. Гэсэн хэдий ч нийгмийн зөрчилдөөн нь гол зүйл юм, учир нь Wit from Wit бол 19-р зууны эхэн үеийн язгууртны нийгмийн ёс суртахууныг илчлэх зорилготой олон нийтийн инээдмийн кино юм.

Уран бүтээлийн тест

Инээдмийн жүжгийн анхны нэр нь "Сэтгэл хөөрхийлөлтэй" гэх шиг сонсогдов. Инээдмийн кино нь сэтгэл татам, гэхдээ хөгжилтэй эсвэл шүүмжлэлтэй эмгэнэлтэй - энэ нь мөрийн зохиогчоос хамаарахгүй. “Ухаан нь золгүй еэ” гэдэг нь хоёр янзаар, гурван янзаар, эсвэл ... ямар ч байдлаар ойлгогдохгүй. А.С. Пушкин хайрт эхнэртээ бичсэн захидалдаа "Чөтгөр Орост төрж, оюун ухаан, авъяастай" гэж хэлсэн байдаг ... Орост оюун ухаан хэрэггүй, энэ бол үнэхээр уй гашуу юм.

Гэхдээ "Сэтгэлээс халаг" нь сэтгэлзүйн далд хэрэгсэл болох ёжлол, хамтын тэнэглэл, хувиа хичээсэн байдлын дуулиан нь инээдмийн кинонд дүрслэгдсэн үзэгдэлд хамгийн тохиромжтой.

Өчүүхэн хов жив, үлгэрээр толгойгоо гашилгахаасаа ичдэггүй амьдралаар амьдарч, өөрсдийгөө өндөр нийгэм гэж үздэг хүмүүс хөршийнхөө нэр хүндийг унагахын тулд бие биенээ иддэг, бодит байдлыг чимж, өөрсдийнхөө төрлийн тунгалаг байдлыг үлдээдэг, энэ нь үнэндээ тийм биш юм.

Хэрэв хэн нэгэн орчин үеийн өндөр нийгмийн "том топ"-той тэмцэж байсан бол тэр даруй ухаан алдсан гэж буруутгагдаж байсан Чацки юм. Логик хаана байна, оюун ухаан хаана байна, тэд "язгууртан" хэмээх нийгмийн давхаргад алдар нэр, алдар хүндийн төлөөх уралдаанд хэрэгтэй юу? Эцсийн эцэст, харгалзах зэрэг нь эзэндээ дархлаа, үг хэллэг, дамжуулсан мэдээллийн найдвартай байдал, бүх шашны үдэш, оройн хоол, их хуралд зориудаар урих зэрэг олон давуу эрх олгосон. Хутагтын тухай ярих нь зөвхөн муу хэлбэрээр төдийгүй, хүсээгүй ярианд ч шударга байсан. Гэсэн хэдий ч, хэрэв энэ цуу яриаг хоёр, гурав, дөрвөн хүн авсан бол хүнийг гутаан доромжлох нь арилшгүй хэмжээс хүртэл гүнзгийрч, бүх гэр бүлд тархах болно. Тэр үеийн энэ шашингүй зан нь өнөөгийн Оросын улс төрөөс ерөнхийдөө ялгаатай юу? Магадгүй - юу ч биш.

Famus Society - арлуудын далай дахь арал

Оюун ухаан, уй гашууг шаарддаггүй хүмүүсийн тод жишээ бол Фамусын нийгэмлэгийн төлөөлөгчид ба Фамусов өөрөө тэргүүлдэг. Өөрөө баян, баян хүмүүстэй харилцаатай хүмүүсийг л хүндэл. Харь орны түүх соёлыг ойлгохгүй, хүлээн зөвшөөрөхгүй, мунхаг байдлаа худал хуурмаг, худал хуурмагийн ард нуун дарагдуулсан инж, хилийн чанад дахь цомоор хэн сайрхаж чадах вэ гэдэг нь нийгмийн дүр төрх юм. Зөвхөн Фамустовский мөн үү?

Мэдээжийн хэрэг, Орост дэлхийг захирдаг гэж үздэг хүмүүсийн амны хаалтыг арилгах нь мэдээжийн хэрэг.
Өөрийгөө сайжруулах хүсэл эрмэлзэл, зэрэглэлээс илүү үнэтэй зүйлийг хүлээн зөвшөөрөх хүсэлгүй байх нь Грибоедовын трагикомедийн тэнэг, үнэ цэнэгүй, гэхдээ бодит зөрчилдөөн юм.

"Ухаан нь халаг" инээдмийн жүжгийн ЗӨРЧИЛ

Александр Сергеевич Грибоедовын инээдмийн жүжиг 19-р зууны эхний улирлын Оросын уран зохиолд шинэлэг зүйл болжээ.

Сонгодог инээдмийн жүжиг нь баатруудыг эерэг, сөрөг гэж хуваадаг онцлогтой байв. Ялалт дандаа сайн залууст байсан бол муу нь шоолж, ялагдаж байсан. Грибоедовын инээдмийн жүжигт дүрүүд нь огт өөр байдлаар хуваарилагдсан байдаг. Жүжгийн гол зөрчилдөөн нь дүрүүдийг "одоогийн зуун" ба "өнгөрсөн зуун"-ын төлөөлөгчид гэж хуваасантай холбоотой бөгөөд бараг зөвхөн Александр Андреевич Чацкий л өмнөх үеийнх нь харьяалагддаг, тэр ч байтугай тэрээр инээдтэй байдалд ордог. , тэр хэдийгээр эерэг баатар юм. Үүний зэрэгцээ түүний гол "өрсөлдөгч" Фамусов бол ямар ч муу новш биш, харин ч эсрэгээрээ халамжтай аав, сайхан сэтгэлтэй хүн юм.

Чацкийн бага нас Павел Афанасьевич Фамусовын гэрт өнгөрсөн нь сонирхолтой юм. Москвагийн эрхэмсэг амьдрал хэмжсэн, тайван байв. Өдөр бүр яг л өөр шиг байсан. Бөмбөг, оройн хоол, оройн хоол, зул сарын баяр...

"Тэр гэрлэсэн - тэр чадсан, гэхдээ тэр алдсан.

Бүгд адилхан мэдрэмж, цомог дээрх ижил шүлгүүд.

Эмэгтэйчүүд голчлон хувцас хунараар хичээллэдэг. Тэд гадаадын бүх зүйлд дуртай, Франц. Фамусын нийгэмлэгийн бүсгүйчүүд охидоо нөлөө бүхий, чинээлэг хүнтэй гэрлэх эсвэл гэрлэх гэсэн нэг зорилготой байдаг.

Эрэгтэйчүүд бүгд нийгмийн шатаар аль болох өндөрт гарахыг хичээж завгүй байдаг. Цэргийн жишгээр бүхнийг хэмждэг, тэнэглэл, явцуу сэтгэлгээний үлгэр дуурайлал болж, цэргийн маягаар хошигнодог, бодлогогүй мартинет Скалозуб энд байна. Гэхдээ энэ нь зөвхөн сайн өсөлтийн хэтийн төлөв гэсэн үг юм. Түүнд нэг зорилго бий - "генералд хүрэх". Энд жижиг албан тушаалтан Молчалин байна. Тэрээр "Тэр гурван шагнал авсан, архивт бүртгэгдсэн" гэж таашаалгүйгээр хэлдэг бөгөөд тэр мэдээж "мэдэгдэж буй зэрэгт хүрэхийг" хүсч байна.

Фамусов өөрөө залуучуудад Кэтриний дор алба хааж, шүүх дээр байр хайж байсан язгууртан Максим Петровичийн талаар ямар ч ажил хэргийн чанар, авъяас чадвараа харуулаагүй боловч нум суманд "хүзүүгээ нугалж" байснаараа л алдартай болсон тухай өөрөө ярьдаг. Гэхдээ "түүний үйлчилгээнд зуун хүн байсан", "бүгд захиалгатай". Энэ бол Фамусын нийгэмлэгийн идеал юм.

Москвагийн язгууртнууд ихэмсэг, бардам зантай. Тэд өөрсдөөсөө илүү ядуу хүмүүст жигшил ханддаг. Гэхдээ хамжлагад хандаж хэлсэн үгнээс онцгой ихэмсэг байдал сонсогддог. Эдгээр нь "яншуй", "фомкас", "чумпс", "залхуу хорхой" юм. Тэдэнтэй нэг л яриа байдаг: “Чамайг ажилд ав! Чамайг шийдээрэй!" Ойролцоогоор Famusites шинэ, дэвшилтэт бүхнийг эсэргүүцдэг. Тэд либерал байж болох ч гал шиг үндсэн өөрчлөлтөөс айдаг.

"Суралцах нь тахал, суралцах нь шалтгаан,

Одоо урьд өмнөхөөсөө илүү юу вэ,

Галзуу салсан хүмүүс, үйлдэл, үзэл бодол.

Тиймээс Чацки "өнгөрсөн зууны" сүнслэг байдлын талаар сайн мэддэг, гэгээрлийг үзэн ядах, амьдралын хоосон чанар зэргээр тодорхойлогддог. Энэ бүхэн эртнээс манай баатарт уйтгар гуниг, зэвүүцлийг төрүүлэв. Чихэрлэг Софиятай нөхөрлөдөг байсан ч Чацки хамаатан садныхаа гэрээс гарч бие даасан амьдралаа эхлүүлдэг.

Түүний сэтгэл орчин үеийн үзэл санааны шинэлэг зүйл, тухайн үеийн дэвшилтэт хүмүүстэй харилцахыг хүсч байв. Түүний хувьд "өндөр бодол" нь юунаас ч илүү. Чацкийн үзэл бодол, хүсэл эрмэлзэл яг л Санкт-Петербургт бий болсон. Тэрээр уран зохиол сонирхдог байсан бололтой. Фамусов хүртэл Чацкийг "сайхан бичдэг, орчуулдаг" гэсэн яриаг сонссон. Үүний зэрэгцээ Чацкий нийгмийн үйл ажиллагаанд сэтгэл татам байдаг. Тэрбээр “Сайд нартай холбоотой”. Гэсэн хэдий ч удаан биш. Хүндэтгэлийн өндөр үзэл баримтлал нь түүнд үйлчлэхийг зөвшөөрдөггүй, тэр хувь хүмүүст биш харин зорилгод үйлчлэхийг хүссэн.

Энд бид аль хэдийн төлөвшсөн Чацкий, тогтсон санаатай хүнтэй уулзаж байна. Чацкий нэр төр, үүргийн тухай өндөр ойлголттой Фамусын нийгмийн боолын ёс суртахууныг харьцуулж үздэг. Тэрээр үзэн яддаг феодалын тогтолцоог эрс эсэргүүцдэг.

“Энд буурал хүртэл амьдарсан хүмүүс байна!

Үүнийг л бид цөлд хүндлэх ёстой!

Энд манай хатуу шинжээчид, шүүгчид байна!"

Чацкий "өнгөрсөн амьдралын хамгийн бүдүүлэг шинж чанаруудыг" үзэн яддаг бөгөөд "Очаковскийн болон Крымийг байлдан дагуулах үеийн мартагдсан сонинуудаас дүгнэлтээ гаргадаг" хүмүүсийг үзэн яддаг. Гадны бүх зүйлд, Францын хүмүүжилд эрхэмсэг хандсан нь түүний хурц эсэргүүцэлтэй тулгардаг. Тэрээр "Бордогийн франц хүн"-ийн тухай алдарт монологдоо эгэл ард түмний эх орон, үндэсний зан заншил, хэлээ гэсэн халуун хайрын тухай өгүүлдэг.

Жинхэнэ соён гэгээрүүлэгчийн хувьд Чацкий учир шалтгааны эрхийг чин сэтгэлээсээ хамгаалж, түүний хүч чадалд гүнээ итгэдэг. Шалтгаан, боловсрол, олон нийтийн санаа бодол, үзэл суртлын болон ёс суртахууны нөлөөллийн хүчинд тэрээр нийгмийг өөрчлөх, амьдралыг өөрчлөх гол бөгөөд хүчирхэг арга хэрэгслийг олж хардаг. Энэ нь гэгээрэл, шинжлэх ухаанд үйлчлэх эрхийг хамгаалдаг.

Жүжгийн ийм залуучуудад Чацкигаас гадна Скалозубын үеэл, гүнж Тугоуховскаягийн ач хүү "химич, ургамал судлаач" багтаж магадгүй юм. Гэхдээ жүжгийн дамжуулалтад тэднийг дурдсан байдаг. Фамусовын зочдын дунд манай баатар ганц бие хүн юм.

Мэдээж Чацкий дайсан болгож байна. Гэхдээ хамгийн гол нь мэдээж Молчалин руу явдаг. Чацки түүнийг бүх тэнэгүүдтэй адил "хамгийн өрөвдөлтэй амьтан" гэж үздэг. София ийм үг хэлснийх нь төлөө өшөө авч Чацкийг галзуу гэж зарлав. Хүн бүр энэ мэдээг баяртайгаар хүлээн авч, хов живэнд чин сэтгэлээсээ итгэдэг, учир нь энэ нийгэмд тэр үнэхээр галзуу юм шиг санагддаг.

А.С. Пушкин "Ухаантай гаслантай" зохиолыг уншсаны дараа Чацкий гахайн өмнө сувд шидэж байгааг анзаарсан бөгөөд тэрээр ууртай, хүсэл тэмүүлэлтэй монологуудаараа хандсан хүмүүстээ хэзээ ч итгүүлэхгүй. Мөн үүнтэй санал нийлэхгүй байх аргагүй. Гэхдээ Чацки залуу байна. Тийм ээ, түүнд ахмад үеийнхэнтэй маргаан үүсгэх зорилго байхгүй. Юуны өмнө тэрээр бага наснаасаа эелдэг дотно харилцаатай байсан Софиятай уулзахыг хүссэн. Өөр нэг зүйл бол тэдний сүүлчийн уулзалтаас хойш өнгөрсөн хугацаанд София өөрчлөгдсөн явдал юм. Чацки түүнийг хүйтэн хүлээж авсанд сэтгэлээр унасан тул түүнд өөрт хэрэггүй болсныг ойлгох гэж хичээнэ. Магадгүй энэ сэтгэлийн гэмтэл нь зөрчилдөөний механизмыг үүсгэсэн байх.

Үүний үр дүнд Чацки бага насаа өнгөрөөсөн, цусан төрлийн холбоотой байсан ертөнцөөс бүрэн тасарчээ. Гэхдээ энэ цоорхойд хүргэсэн зөрчил нь хувь хүн биш, санамсаргүй биш юм. Энэ зөрчил нь нийгмийн шинж чанартай. Зөвхөн өөр өөр хүмүүс биш, харин өөр өөр ертөнцийг үзэх үзэл, өөр өөр нийгмийн байр суурь. Мөргөлдөөний гадаад холбоо нь Чацкий Фамусовын гэрт ирсэн явдал бөгөөд тэрээр маргаан, гол дүрүүдийн монологуудыг хөгжүүлсэн ("Шүүгчид гэж хэн бэ?", "Тийм байна, та нар бүгд бахархаж байна! ..") . Өсөн нэмэгдэж буй үл ойлголцол, харийн байдал нь оргилд хүргэдэг: бөмбөгөнд Чацкийг галзуу гэж хүлээн зөвшөөрдөг. Тэгээд тэр бүх үг, сүнслэг хөдөлгөөн нь дэмий хоосон байсныг тэр өөрөө ойлгов:

“Галзуу, чи намайг бүгдийг нэг дор алдаршуулсан.

Чиний зөв: тэр галаас гэмтэлгүй гарч ирнэ,

Хэн чамтай өдрийг өнгөрөөх завтай байх вэ?

Ганцаараа агаараар амьсгал

Мөн түүний оюун ухаан түүнд амьд үлдэх болно.

Мөргөлдөөний үр дүн нь Чацкийг Москвагаас орхисон явдал юм. Фамусын нийгэмлэг болон гол дүрийн баатар хоёрын харилцаа эцсээ хүртэл тодорхой болсон: тэд бие биенээ гүн гүнзгий үл тоомсорлож, нийтлэг зүйлтэй байхыг хүсдэггүй. Хэн хожсоныг хэлэх боломжгүй. Эцсийн эцэст, хуучин ба шинэ хоёрын зөрчилдөөн бол ертөнц шиг мөнхийн юм. Орост ухаантай, боловсролтой хүний ​​зовлонгийн сэдэв өнөөг хүртэл чухал хэвээр байна. Мөн өнөөдрийг хүртэл тэд оюун ухаан нь байхгүйгээс илүүтэйгээр сэтгэлийн зовлонг амсдаг. Энэ утгаараа Грибоедов бүх цаг үеийн инээдмийн киног бүтээсэн.

Инээдмийн жүжгийн эхний үзэгдлүүдэд Чацки өөрийн хүсэл мөрөөдлөө эрхэмлэдэг мөрөөдөгч - хувиа хичээсэн, харгис нийгмийг өөрчлөх боломжийн тухай бодол. Тэгээд тэр түүн рүү, энэ нийгэмд итгэл үнэмшлийн халуун үгээр ирдэг. Тэрээр Фамусов Скалозубтай сайн дураараа маргаж, Софияд өөрийн мэдрэмж, туршлагын ертөнцийг илчилдэг. Түүний анхны монологууд дээр зурсан хөрөг нь бүр инээдтэй байдаг. Шошгоны үзүүлэлтүүд, үнэн зөв. Энд "Англи клубын" хөгшин, үнэнч гишүүн Фамусов, "наснаасаа үсэрсэн" Софьягийн авга ах, тэнд, хоолны өрөөнүүд, хаа сайгүй байдаг "хар үстэй" нар байна. зочны өрөөнүүдэд, тарган газрын эзэн-театр, түүний туранхай хамжлага зураачид, "номын дайсан" Софиягийн "хэрэглэгч" хамаатан садан, хэн ч мэдэхгүй, судлахгүй тангараг өргөхийг хашхирч шаардав. Уншсан", мөн Чацкий, София хоёрын багш "суралцах бүх шинж тэмдэг" нь малгай, халат, долоовор хуруу, "Сэвшээ салхинд хийссэн франц хүн Гуильоне".

Зөвхөн тэр үед л энэ нийгэмд гүтгэж, гомдсон Чацкий "Мөрөөдөл харагдахгүй болж, хөшиг нь унасан" гэсэн хуурмаг бодлоосоо ангижирч, номлолдоо найдваргүй гэдэгт итгэлтэй байна. Чацкий, Фамусов хоёрын мөргөлдөөн нь тэдний үйлчилгээ, эрх чөлөө, эрх мэдэл, гадаадын иргэд, боловсрол гэх мэт хандлагыг эсэргүүцсэн явдал юм.

Үйлчилгээнд ажиллаж байгаа Фамусов хамаатан садантайгаа хүрээлдэг: түүний хүн таныг урам хугарахгүй, "өөрийнхөө бяцхан эрийг яаж баярлуулахгүй байх вэ". Үйлчилгээ нь түүний хувьд цол, шагнал, орлогын эх үүсвэр юм. Эдгээр ашиг тусыг хүртэх хамгийн найдвартай арга бол дээд албан тушаалтнуудад үйлчлэх явдал юм. Фамусовын идеал бол Максим Петрович гэж өөрийгөө зүхэж, "загварт нугалж", "толгойнхоо ар талыг зоригтойгоор золиосолсон" нь хоосон биш юм. Нөгөөтэйгүүр, "шүүх дээр эелдэг харьцдаг", "тэр хүн бүхний өмнө нэр төрийг мэддэг байсан". Фамусов Чацкийг Максим Петровичийн жишээнээс дэлхийн мэргэн ухааныг сурахыг ятгав.

Фамусовын илчлэлтүүд Чацкийг эгдүүцүүлж, "зарц"-ыг үзэн ядах сэтгэлээр ханасан монолог хэлэв. Чацкийн үймээн самуунтай яриаг сонсоод Фамусов улам л дүрэлзэнэ. Тэрээр Чацкий зэрэг тэрс үзэлтнүүдийн эсрэг хамгийн хатуу арга хэмжээ авахад бэлэн байгаа бөгөөд тэднийг нийслэл рүү нэвтрэхийг хориглож, шүүхэд өгөх ёстой гэж тэр үзэж байна. Фамусовын хажууд боловсрол, шинжлэх ухааны дайсан хурандаа байна. Тэр зочдыг баярлуулах гэж яардаг

“Лицей, сургууль, биеийн тамирын заалуудын тухай төсөл юу вэ;

Тэнд тэд зөвхөн бидний замаар заах болно: нэг, хоёр;

Мөн номуудыг дараах байдлаар хадгалах болно: томоохон тохиолдлуудад.

Энд байгаа бүх хүмүүсийн хувьд "сургалт бол тахал" бөгөөд тэдний мөрөөдөл бол "бүх номыг авч хаях, шатаах явдал юм." Famus нийгэмлэгийн идеал бол "Шагнал авч, аз жаргалтай амьдар" юм. Хүн бүр хэрхэн илүү сайн, хурдан зэрэглэлд хүрэхийг мэддэг. Пуффер олон суваг мэддэг. Молчалин эцгээсээ "бүх хүмүүст таалагдахын тулд" бүхэл бүтэн шинжлэх ухааныг хүлээн авсан. Famus нийгэмлэг нь эрхэм дээд ашиг сонирхлоо хатуу хамгаалдаг. Энд хүнийг гарал үүсэл, эд баялагаар нь үнэлдэг.

"Бид удаан хугацаанд явж байна,

Аав хүү хоёрын хувьд ямар их нэр төрийн хэрэг вэ."

Фамусовын зочдыг автократ серфийн тогтолцоог хамгаалах, дэвшилтэт бүхнийг үзэн ядах нь нэгтгэдэг. Гайхалтай мөрөөдөгч, ухаалаг бодолтой, сайхан сэтгэлтэй Чацки нь өчүүхэн зорилго, үндсэн хүсэл тэмүүллээрээ алдартай, олон янзын ертөнцийг эсэргүүцдэг. Тэр бол энэ ертөнцөд танихгүй хүн. Чацкийн "оюун ухаан" нь түүнийг Фамузичуудын нүдэн дээр тэдний хүрээллийн гадна, тэдэнд танил болсон нийгмийн зан үйлийн хэм хэмжээнээс гадуур тавьдаг. Баатруудын хамгийн сайн хүний ​​чанар, хандлага нь түүнийг эргэн тойрныхоо хүмүүсийн үзэж байгаагаар "хачин хүн", "карбонариус", "хачирхалтай", "галзуу" болгодог. Чацкийн Фамусын нийгэмлэгтэй мөргөлдөх нь зайлшгүй юм. Чацкийн хэлсэн үгэнд түүний үзэл бодлын эсрэг Москвагийн Фамусын үзэл бодол тодорхой илэрхийлэгддэг.

Тэрээр феодалуудын тухай, боолчлолын тухай эгдүүцэн ярьдаг. Төв монологт "Тэгээд шүүгчид хэн бэ?" тэрээр Фамусовын зүрх сэтгэлд хайртай Кэтриний эрин үе болох "даруу байдал ба айдас хүйдэс"-ийг ууртайгаар эсэргүүцдэг. Түүний хувьд хамгийн тохиромжтой зүйл бол бие даасан, эрх чөлөөтэй хүн юм.

Тэрээр хүнлэг бус феодал газрын эзэд болох "язгууртан новшнууд"-ын талаар эгдүүцэн ярьдаг, тэдний нэг нь "үнэнч зарц нараа гэнэт гурван хадаар сольсон!"; өөр нэг нь тэднийг "Гологдсон хүүхдүүдийн эцэг эх, цайз балет" руу илгээж, дараа нь нэг нэгээр нь зарсан. Мөн цөөхөн биш байна!

Чацки бас алба хааж, "алдар суутай" бичиж, орчуулдаг, цэргийн албанд очиж, гэрлийг харсан, сайд нартай холбоотой байв. Гэвч тэр бүх хэлхээ холбоогоо тасалж, дарга нартаа биш, эх орондоо үйлчлэхийг хүсч байгаа учраас албаа орхидог. "Би үйлчлэхдээ баяртай байх болно, үйлчлүүлэхэд үнэхээр муухай байна" гэж тэр хэлэв. Идэвхтэй хүн учраас улс төр, нийгмийн амьдрал давамгайлж байгаа нөхцөлд тэрээр эс үйлдэхээ больж, "дэлхийг ховхлохыг" илүүд үздэг. Гадаадад байх нь Чацкийн алсын харааг өргөжүүлсэн боловч Фамусовтой адил сэтгэлгээтэй хүмүүсээс ялгаатай нь түүнийг гадаад бүхний шүтэн бишрэгч болгосонгүй.

Эдгээр хүмүүсийн дунд эх оронч үзэл байхгүй байгаад Чацки дургүйцэж байна. Түүний орос хүний ​​нэр төрийг язгууртнуудын дунд "хэлний холимог франц хэл, Нижний Новгород хэл давамгайлсаар байна" гэж гомдоож байна. Эх орноо гашуунаар хайрлаж, нийгмээ харийн талд шуналцахаас, барууныхны “хоосон, боолчлон, сохор дуураймал байдлаас” хамгаалахыг хүснэ. Түүний хэлснээр, язгууртнууд ард түмэндээ ойртож, орос хэлээр ярих ёстой бөгөөд ингэснээр "манай хүмүүс биднийг хэлээр герман гэж үздэггүй байсан ч ухаалаг, эрч хүчтэй байх ёстой".

Мөн иргэний хүмүүжил, боловсрол ямар муухай юм бэ! Яагаад "тэд илүү олон тооны, хямд үнээр ангиудад багш элсүүлэх гэж төвөгшөөж байна"?

Грибоедов - эх оронч орос хэл, урлаг, боловсролын цэвэр байдлын төлөө тэмцдэг. Одоо байгаа боловсролын тогтолцоог шоолж, тэрээр Бордогийн франц хүн, хатагтай Розье гэх мэт дүрүүдийг инээдмийн кинонд оруулжээ.

Ухаантай, боловсролтой Чацкий дархан феодалын тогтолцооны нөхцөлд ямар хэцүү байдгийг сайн мэддэг ч жинхэнэ гэгээрлийн төлөө байдаг. Эцсийн эцэст, "албан тушаал, тушаал дэвшихийг шаардахгүйгээр ...", "шинжлэх ухаанд оюун ухаанаа зориулж, мэдлэгт өлсгөлөн ...", "тэдэнд аюултай зүүдлэгч гэдгээрээ алдартай болно!". Орост ийм хүмүүс байдаг. Чацкийн гайхалтай яриа нь түүний ер бусын оюун ухааны нотолгоо юм. Фамусов хүртэл үүнийг "тэр толгойтой жижиг", "тэр бичиж байхдаа ярьдаг" гэж тэмдэглэжээ.

Чацкийг нийгэмд сүнсээр харьдаг зүйл юу вэ? Зөвхөн Софияд хайртай. Энэ мэдрэмж нь түүний Фамусовын гэрт байхыг зөвтгөж, ойлгомжтой болгодог. Чацкийн оюун ухаан, язгууртнууд, иргэний үүргийн мэдрэмж, хүний ​​нэр төрийг зэвүүцэх нь түүний "зүрх сэтгэл", Софияд хайртай эрс зөрчилддөг. Нийгэм-улс төр, хувийн жүжиг зэрэг нь инээдмийн жүжигт өрнөдөг. Тэд салшгүй нэгддэг. София бүхэлдээ Famus ертөнцөд харьяалагддаг. Бүх оюун ухаан, сэтгэлээрээ энэ ертөнцийг эсэргүүцдэг Чацкид тэр дурлаж чадахгүй. Чацкийн Софиятай хайрын зөрчилдөөн нь түүний босгосон бослогын хэмжээнд хүртэл нэмэгддэг. София өмнөх мэдрэмжээсээ урваж, өнгөрсөн бүхнийг инээдэм болгон хувиргасан нь тодорхой болмогц тэр гэр орноо, энэ нийгмийг орхин одов. Чацки сүүлчийн монолог дээр Фамусовыг буруутгаад зогсохгүй, тэр өөрөө сүнслэг байдлын хувьд чөлөөлөгдөж, хүсэл тэмүүлэлтэй, эелдэг хайраа зоригтойгоор ялж, түүнийг Фамусовын ертөнцтэй холбосон сүүлчийн утсыг таслав.

Чацкийн үзэл суртлын дагалдагчид цөөхөн хэвээр байна. Мэдээжийн хэрэг, түүний эсэргүүцэл нь "хөгшин хөгшин эмэгтэйчүүд, хөгшин эрчүүд, шинэ бүтээлээс болж хуучирсан, дэмий зүйл" гэсэн хариултыг олохгүй.

Чацки гэх мэт хүмүүсийн хувьд алдартай нийгэмд байх нь зөвхөн "сая тарчлал", "ухаантай гаслан" авчирдаг. Гэхдээ шинэ, дэвшилтэт зүйл бол эсэргүүцэх аргагүй юм. Хэдийгээр үхэж буй хөгшчүүд хүчтэй эсэргүүцэж байсан ч урагшлах хөдөлгөөнийг зогсоох боломжгүй юм. Чацкийн үзэл бодол нь "алдарт" ба "чимээгүй" гэсэн шүүмжлэлд аймшигтай цохилт өгдөг. Фамусын нийгэмлэгийн тайван, хайхрамжгүй оршин тогтнох хугацаа дууссан. Түүний амьдралын гүн ухааныг буруушааж, эсэргүүцсэн. Хэрэв "Чатскийнхан" тэмцэлдээ сул хэвээр байгаа бол "Фамусовууд" гэгээрэл, дэвшилтэт санааг хөгжүүлэхийг зогсоох хүчгүй болно. Фамусовуудын эсрэг тэмцэл инээдмийн жүжигээр дуусаагүй. Тэр Оросын амьдралд дөнгөж эхэлж байсан. Декабристууд болон тэдний үзэл санааны төлөөлөгч Чацкий нар Оросын эрх чөлөөний хөдөлгөөний эхний эхний шатны төлөөлөгчид байв.

Янз бүрийн судлаачдын хооронд "Сэтгэлээс халаг" хэмээх мөргөлдөөний талаар маргаан байсаар байгаа бөгөөд Грибоедовын үеийнхэн ч үүнийг өөрөөр ойлгодог байв. Хэрэв бид Wit-аас золгүй явдал гэж бичсэн цагийг харгалзан үзвэл Грибоедов шалтгаан, нийтийн үүрэг, мэдрэмжийн зөрчилдөөнийг ашигладаг гэж таамаглаж болно. Гэхдээ мэдээж Грибоедовын инээдмийн жүжгийн зөрчил илүү гүн гүнзгий бөгөөд олон давхаргат бүтэцтэй.

Чацки бол мөнхийн төрөл юм. Тэрээр мэдрэмж, шалтгааныг хослуулахыг хичээдэг. Тэрээр өөрөө “Сэтгэл, сэтгэл хоёр зохицохгүй” гэж хэлдэг ч энэ аюулын ноцтой байдлыг ойлгохгүй байна. Чацки бол үйлдлүүд нь нэг түлхэц дээр суурилдаг, хийдэг бүх зүйлээ нэг амьсгалаар хийдэг, хайрын тунхаглал, язгууртны Москваг буруутгасан монологуудын хооронд завсарлага бараг зөвшөөрдөггүй баатар юм. Грибоедов түүнийг маш амьд, зөрчилдөөнөөр дүүрэн дүрсэлсэн тул бараг л байсан хүн шиг санагдаж эхэлдэг.

Утга зохиолын шүүмжлэлд "одоогийн зуун" ба "өнгөрсөн зуун"-ын зөрчилдөөний талаар маш их ярьдаг. "Одоогийн үе" залуучуудыг төлөөлсөн. Гэхдээ залуучууд бол Молчалин, София, Скалозуб нар юм. Чацкийн галзуурлын талаар анх София ярьж байгаа бөгөөд Молчалин Чацкийн санаануудад харь хүн төдийгүй тэднээс айдаг. Түүний уриа бол "Аав минь надад гэрээсэлсэн ..." гэсэн дүрмээр амьдрах явдал юм. Скалазуб бол ерөнхийдөө тогтсон дэг журамтай хүн, тэр зөвхөн карьертаа санаа тавьдаг. Эрин үеийн зөрчил хаана байна вэ? Одоохондоо бид энэ хоёр зуун энх тайван зэрэгцэн оршсоор байгаад зогсохгүй “өнөөгийн зуун” бол “өнгөрсөн зууны” бүрэн тусгал, өөрөөр хэлбэл, эрин үеийн зөрчилдөөн байхгүй гэдгийг л бид ажиглаж байна. Грибоедов "эцэг" болон "хүүхдүүдийг" хамтад нь шахдаггүй, харин өөрийгөө ганцаардсан Чацкийг эсэргүүцдэг.

Тэгэхээр хошин урлагийн үндэс нь нийгэм-улс төрийн зөрчил биш, цаг үеийн зөрчил биш гэдгийг бид харж байна. Чацкийн агшин зуур ухаарах мөчид хэлсэн "оюун ухаан, зүрх сэтгэл эвдэрч байна" гэсэн хэллэг нь мэдрэмж, үүргийн зөрчилдөөн биш, харин амьдралын гүн гүнзгий, гүн ухааны зөрчилдөөн, түүний талаарх хязгаарлагдмал санаа юм. бидний оюун санааны.

Жүжгийн урлагийг хөгжүүлэх үйлс болох хайр дурлалын зөрчилдөөнийг дурдахгүй өнгөрч боломгүй. Анхны амраг, маш ухаалаг, зоригтой, ялагдсан, хошин шогийн төгсгөл нь хурим биш, харин гашуун урам хугарах явдал юм. Хайрын гурвалжингаас: Чацкий, Софья, Молчалин, ялагч нь оюун ухаан биш, тэр ч байтугай явцуу байдал, дунд зэргийн байдал биш, харин урам хугарах явдал юм. Жүжиг гэнэтийн төгсгөлд хүрч, оюун ухаан нь хайр дурлалд, өөрөөр хэлбэл амьд амьдралд байдаг зүйлд тэсвэргүй болж хувирдаг. Жүжгийн төгсгөлд хүн бүр будилдаг. Зөвхөн Чацки ч биш, Фамусов ч гэсэн өөртөө итгэлтэйгээр шантрашгүй байсан бөгөөд түүний хувьд бүх зүйл гэнэт орвонгоороо эргэжээ. Инээдмийн зөрчилдөөний онцлог нь амьдралд бүх зүйл Францын роман шиг байдаггүй, баатруудын оновчтой байдал нь амьдралтай зөрчилддөг.

"Ухаан нь халаг" киноны үнэ цэнийг хэт үнэлэхэд хэцүү байдаг. Энэ жүжгийг "алдарт", "чимээгүй", "Орос дахь хүний ​​​​сэтгэлийн уналтын тухай" жүжгийн драмын нийгэмд хүчтэй цохилт гэж хэлж болно. Инээдмийн кинонд язгууртны дэвшилтэт хэсэг идэвхгүй орчноосоо хөндийрч, ангитайгаа тэмцэж буй үйл явцыг харуулдаг. Уншигчид хамжлага эзэмшигчид (Фамус нийгэмлэг) ба хамжлагыг эсэргүүцэгчид (Чатский) гэсэн хоёр нийгэм-улс төрийн хуарангийн зөрчилдөөний хөгжлийг ажиглаж болно.

Алдарт нийгэм нь уламжлалт. Түүний амьдралын үндэс нь “хөгшчүүлээ харж сурах хэрэгтэй”, чөлөөт сэтгэлгээг устгаж, нэг шат ахисан хүмүүст даруухан үйлчилж, хамгийн гол нь баян байх ёстой. Фамусов Максим Петрович, авга ах Кузьма Петрович нарын монологт энэ нийгмийн нэгэн өвөрмөц үзэл баримтлал бий: ... Энд нэг жишээ байна.

"Талийгаач бол нэр хүндтэй танхимын дарга байсан.

Түлхүүрээр тэрээр түлхүүрээ хүүдээ хүргэж чадсан;

Баян, баян эмэгтэйтэй гэрлэсэн;

Гэрлэсэн хүүхдүүд, ач зээ нар;

Тэр нас барсан, бүгд түүнийг гунигтайгаар санаж байна:

Кузьма Петрович! Түүнд амар амгалан байх болтугай! -

Москвад ямар хөзрийн амьтад амьдардаг, үхдэг вэ! .. "

Чацкийн дүр төрх нь эсрэгээрээ шинэ, шинэлэг зүйл бөгөөд амьдралд орж, өөрчлөлт авчирдаг. Энэ бол тухайн үеийн дэвшилтэт санааг илэрхийлэгч, бодит дүр төрх юм. Чацкийг тухайн үеийн баатар гэж нэрлэж болно. Чацкийн монологуудаас бүхэл бүтэн улс төрийн хөтөлбөрийг харж болно. Тэрээр боолчлол ба түүний үр удам, хүнлэг бус, хоёр нүүр гаргах, тэнэг милитаризм, мунхаглал, хуурамч эх оронч үзлийг илчилдэг. Тэрээр Фамусын нийгэмд өршөөлгүй дүр төрхийг өгдөг.

Фамусов, Чацки хоёрын яриа бол тэмцэл юм. Инээдмийн жүжгийн эхэнд цочмог хэлбэрээр хараахан гараагүй байна. Эцсийн эцэст Фамусов бол Чацкийн багш юм. Инээдмийн жүжгийн эхэнд Фамусов Чацкийн хувьд тааламжтай, тэр бүр Софиягийн гарт бууж өгөхөд бэлэн байгаа ч тэр өөрийн нөхцөлийг тавьдаг.

“Би нэгдүгээрт: битгий аз жаргалтай бай,

Нэр, ах аа, битгий алдаарай,

Хамгийн гол нь очиж үйлчил.

Чацки: "Би үйлчлэхдээ баяртай байх болно, үйлчлэхэд үнэхээр муухай байна" гэж шиддэг. Гэвч аажмаар өөр нэг тэмцэл, чухал бөгөөд ноцтой, бүхэл бүтэн тулаан эхэлдэг. "Аавууд шиг харагдах байсан бол, ахмад настнуудыг хараад хичээлээ хийх байсан!" Фамусовын дайны хашхираан дуугарав. Үүний хариуд - Чацкийн монолог "Шүүгчид хэн бэ?". Энэхүү монологт Чацки "өнгөрсөн амьдралын хамгийн бүдүүлэг зан чанарыг" гутаан доромжилж байна.

Зохиолын хөгжлийн явцад гарч ирэх шинэ нүүр царай бүр Чацкийг эсэргүүцдэг. Нэргүй дүрүүд түүнийг гүтгэдэг: ноён Н, ноён Д, 1-р гүнж, 2-р гүнж гэх мэт. Хов жив "цас бөмбөлөг" шиг ургадаг. Энэ ертөнцтэй мөргөлдөхөд жүжгийн нийгмийн сонирхолыг харуулсан.

Гэхдээ инээдмийн урлагт өөр зөрчил, өөр нэг сонирхол байдаг - хайр. I.A. Гончаров: "Чатскийн алхам бүр, түүний жүжгийн бараг бүх үг нь Софиягийн талаархи түүний мэдрэмжтэй нягт холбоотой байдаг." Чацкийн хувьд үл ойлгогдох Софиягийн зан авир нь "сая сая тарчлал"-ын сэдэл, уур хилэнгийн шалтгаан болсон бөгөөд үүний нөлөөгөөр тэрээр зөвхөн Грибоедовын түүнд заасан дүрд тоглох боломжтой байв. Чацки өрсөлдөгчөө хэн болохыг ойлгохгүй тарчлааж байна: Скалозуб эсвэл Молчалин уу? Тиймээс тэрээр Фамусовын зочдод уур уцаартай, тэвчихийн аргагүй, идэмхий болдог.

Чацкийн хэлсэн үгэнд эгдүүцсэн Софья зочдыг төдийгүй түүний амрагыг ч доромжилж, ноён Н-тэй ярилцахдаа Чацкийн галзуурлыг дурьдаж, "Тэр ухаангүй болжээ." Чацкийн галзуурлын тухай цуу яриа танхимуудаар дамжин зочдын дунд тархаж, гайхалтай, бүдүүлэг хэлбэрийг олж авав. Тэр өөрөө ч юу ч мэдэхгүй хэвээр хоосон танхимд хэлсэн "Бордогийн франц хүн" хэмээх халуухан монологоор энэ цуу яриаг баталж байна. Хоёр зөрчилдөөнийг үгүйсгэх гэж байгаа тул Чацки Софиягийн сонгосон хүн хэн болохыг олж мэдэв. - Дуу намсгагчид дэлхий дээр аз жаргалтай байдаг! - гэж зүрх нь шархалсан Чацки хэлэв. Түүний гомдсон бардам зан, дургүйцлээс зугтан шатаж байна. Тэр Софиятай харилцаагаа таслан: Хангалттай! Та нартай хамт би завсарласандаа бахархаж байна.

Чацки үүрд явахаасаа өмнө Фамусын бүх нийгэмд уурлаж:

"Тэр галаас гэмтэлгүй гарч ирнэ.

Хэн чамтай нэг өдрийг өнгөрөөх цаг гарах бол.

Ганцаараа агаараар амьсгал

Мөн түүний дотор оюун ухаан оршин тогтнох болно ... "

Чацки орхив. Гэхдээ тэр хэн бэ - ялагч уу эсвэл ялагдсан уу? Гончаров энэ асуултад "Сая тарчлал" нийтлэлдээ хамгийн зөв хариулсан: "Чатский хуучин хүч чадлаараа эвдэрч, шинэ хүч чадлын чанараар үхлийн цохилт өгчээ. Тэрээр "Хээрийн нэг хүн дайчин биш" гэсэн зүйр үгэнд нуугдаж, худал хуурмагийг мөнхийн няцаагч юм. Үгүй ээ, дайчин, хэрэв тэр Чацки бол ялагч, гэхдээ дэвшилтэт дайчин, байлдагч, үргэлж хохирогч.

Баатрын гэгээлэг, идэвхтэй оюун ухаан нь өөр орчинг шаарддаг бөгөөд Чацки тэмцэлд орж, шинэ зуун эхэлдэг. Тэрээр чөлөөт амьдрал, шинжлэх ухаан, урлагийг эрэлхийлэх, хүмүүсийн төлөө бус харин зорилгод үйлчлэхийн төлөө тэмүүлдэг. Гэвч түүний хүсэл тэмүүллийг амьдарч буй нийгэм нь ойлгодоггүй.

Инээдмийн зөрчилдөөнийг тайзнаас гадуурх дүрүүд улам гүнзгийрүүлдэг. Тэдний цөөнгүй нь бий. Тэд нийслэлийн язгууртнуудын амьдралын зургийг өргөжүүлдэг. Тэдний ихэнх нь Фамусын нийгэмлэгтэй нэгддэг. Гэвч тэдний цаг хэдийнэ дуусч байна. Фамусов цаг хугацаа ижил биш байгаад харамсах нь гайхах зүйл биш юм.

Тиймээс тайзнаас гадуурх дүрүүдийг хоёр бүлэгт хувааж, нэгийг нь Фамусын нийгэмлэг, нөгөөг нь Чацки гэж нэрлэж болно.

Эхнийх нь язгууртны нийгмийн иж бүрэн тайлбарыг гүнзгийрүүлж, Элизабетын үеийг харуулав. Сүүлийнх нь гол дүртэй сүнслэг холбоотой, бодол санаа, зорилго, оюун санааны эрэл хайгуул, хүсэл тэмүүллээр түүнд ойр байдаг.

Грибоедовын "Сэтгэлийн зовлон" инээдмийн жүжиг бол Оросын уран зохиолын шилдэг бүтээл юм. Бүтээлийн гол асуудал бол хоёр ертөнцийг үзэх үзлийн асуудал юм: хуучин үндэс суурийг хамгаалдаг "өнгөрсөн зуун" ба шийдэмгий өөрчлөлтийг дэмжигч "одоогийн зуун". 19-р зууны 10-20-иод оны Москвагийн хуучин язгууртнууд болон дэвшилтэт язгууртнуудын ертөнцийг үзэх үзлийн ялгаа нь хошин шогийн гол зөрчилдөөн юм.

Энэ инээдмийн кинонд нийгмийн бузар мууг шоолдог: боолчлол, алагчлал, карьеризм, заль мэх, хүнд суртал, боловсролын түвшин доогуур, харийн бүх зүйлийг биширдэг, боолчлол, боолчлол, нийгэмд хүний ​​хувийн чанарыг үнэлдэггүй, харин “хоёр мянган овгийн сүнс”, зэрэг дэв, мөнгө .

Өнгөрсөн зуун бол Фамусов, Хлестов, Тугоухов, овгийнхоноос бүрдсэн Москвагийн язгууртны нийгэмлэг юм. Нийгэмд хүмүүс дараахь зарчмаар амьдардаг.

Миний зун зүрхлэх ёсгүй

Өөрийн гэсэн бодолтой байгаарай

учир нь

Бид цөөхөн байна.

Фамусов бол өнгөрсөн зууны төлөөлөгч, тухайн үеийн бүх үзэл бодол, зан араншин, сэтгэлгээний хэв маягтай Москвагийн жирийн нэгэн эрхэм юм. Түүний өмнө бөхийдөг зүйл бол албан тушаал, эд баялаг юм. "Бүх Москвагийнх шиг аав чинь ийм байна: Тэр одтой, гэхдээ цолтой хүргэнтэй болохыг хүсдэг" гэж шивэгчин Лиза эзнийхээ дүрд хэлэв. Фамусов хуучин хэв маягаар амьдардаг бөгөөд тэрээр өөрийн авга ах Максим Петровичийг "зэрэглэлийн хэмжээнд үйлдвэрлэдэг", "тэтгэвэр олгодог" гэж хамгийн тохиромжтой гэж үздэг. Тэр “мөнгөн дээр биш, алт дээр; Би алтаар идсэн; зуун хүн таны үйлчилгээнд байна; Бүгд захиалгаар; галт тэргэнд үүрд явсан." Гэсэн хэдий ч алба хаах ёстой байтал дарга нарынхаа өмнө бүх бардам зангаараа “тонгойв”.

Фамусов энэ үеийн онцлог шинж чанартай хууль тогтоомж, зарчмуудыг бүрэн шингээж авсан. Тэрээр ажил мэргэжил, албан тушаалд хүндэтгэлтэй хандах, ахмад настнуудыг баярлуулахыг амьдралын гол хэм хэмжээ гэж үздэг. Фамусов язгууртнуудын санал бодлоос айдаг боловч тэр дуртайяа түгээдэг. Тэрээр "Гүнж Марья Алексевна юу хэлэх бол" гэж санаа зовж байна.

Фамусов бол албан тушаалтан боловч түүний үйлчилгээг зөвхөн Ситновын эх үүсвэр, орлогын эх үүсвэр, хөгжил цэцэглэлтэд хүрэх хэрэгсэл гэж үздэг. Тэрээр хөдөлмөрийн утга учир, үр дүнг сонирхдоггүй. Молчалин цаасан дээр алдаа гарсан гэж мэдээлэх үед:

Тэгээд надад ямар асуудал байна, юу нь болохгүй байна,

Миний заншил энэ бол:

Гарын үсэг зурсан - тиймээс таны мөрөн дээр

Непотизм бол Фамусовын зүрх сэтгэлд маш их хайртай өөр нэг үзэл санаа юм. Кузьма Петрович, "эрхэм хүндэт танхимын дарга", "түлхүүртэй, хүүдээ түлхүүрийг хэрхэн хүргэхээ мэддэг байсан", "баян, баян эмэгтэйтэй гэрлэсэн" тул Фамусовын гүн хүндэтгэлийг хүлээдэг.

Фамусов тийм ч боловсролгүй бөгөөд "Франц номноос унтдаггүй" Софиягаас ялгаатай нь "Оросын номноос сайн унтдаг" юм. Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн Фамусов харийн бүх зүйлд нэлээд эелдэг хандлагыг бий болгосон. Патриархын амьдралын хэв маягийг үнэлж, тэрээр Кузнецкий Мост болон "мөнхийн францчуудыг" гутаан доромжилж, тэднийг "халаас, зүрх сэтгэлийг сүйтгэгчид" гэж нэрлэдэг.

Фамусын нийгэмд ядуурал нь маш том муу зүйл гэж тооцогддог. Тиймээс Фамусов охин Софьядаа "Ядуу хүн чамд хос биш" гэж шууд зарлав, эсвэл: "Бид эрт дээр үеэс хийж ирсэн, Эцэг, хүү хоёрын нэр хүнд, Доод бай, гэхдээ хэрэв байгаа бол. хоёр мянган гэр бүлийн сүнс, Тэр болон хүргэн. Үүний зэрэгцээ халамжтай аав нь охиныхоо ирээдүйн төлөө санаа тавьдаг жинхэнэ ертөнцийн мэргэн ухааныг харуулдаг.

Нийгэмд бүр ч том гажуудал бол эрдэм боловсрол юм: "Суралцах нь тахал, суралцах нь шалтгаан, Хүмүүс, үйлс, үзэл бодол нь галзуурсанаас өнөөдөр илүү юу байхав."

Фамусын нийгэмлэгийн ашиг сонирхлын ертөнц нэлээд явцуу. Энэ нь бөмбөг, оройн хоол, бүжиг, нэрийн өдрүүдээр хязгаарлагддаг.

"Одоогийн зууны" тод төлөөлөгч бол тэр үеийн дэвшилтэт язгууртны залуучуудын онцлогийг агуулсан Александр Андреевич Чацкий юм. Тэр бол шинэ санааг тээгч юм. Үүнийг тэрээр өөрийн зан авир, амьдралын хэв маяг, ялангуяа "өнгөрсөн зууны" үндсийг буруушааж, үл тоомсорлож буй хүсэл тэмүүлэлтэй илтгэлээрээ нотолж байна.

Дэлхий тэнэг болж эхэлсэн юм шиг,

Та санаа алдаад хэлж болно;

Хэрхэн харьцуулж, харах вэ

Одоогийн болон өнгөрсөн зуун:

Тэр алдартай байсан шиг

Хэний хүзүү илүү олон удаа бөхийдөг ...

Чацки тэр зууныг "даруу байдал ба айдастай зуун" гэж үздэг. Тэр эдгээр ёс суртахуун нь өнгөрсөн зүйл болсон бөгөөд одоо "инээдийг айлгаж, ичгүүрийг барьдаг" гэж шоолж байгаа гэдэгт итгэлтэй байна.

Өнгөрсөн өдрүүдийн уламжлал хэтэрхий хүчтэй байдаг. Чацки өөрөө тэдний хохирогч болж хувирав. Тэрээр шулуун, ухаалаг, бардам зангаараа нийгмийн дүрэм, хэм хэмжээг эсэргүүцэгч болдог. Тэгээд нийгэм түүнээс өшөөгөө авдаг. Түүнтэй анх уулзахдаа Фамусов түүнийг "карбонари" гэж нэрлэдэг. Гэсэн хэдий ч Скалозубтай ярилцахдаа тэрээр түүний тухай сайн ярьж, "толгойтой жижиг", "сайхан бичдэг, орчуулдаг" гэж хэлдэг бол Чацкий үйлчилдэггүйд харамсдаг. Гэхдээ Чацки энэ талаар өөрийн гэсэн бодолтой байдаг: тэр хувь хүмүүст биш харин үйл хэрэгт үйлчлэхийг хүсдэг. Эхлээд Чацкий, Фамусов хоёрын зөрчилдөөн нь янз бүрийн үеийн зөрчилдөөн, "аав, хүүхдүүдийн зөрчил" мэт санагдаж болох ч энэ нь тийм биш юм. Эцсийн эцэст, София, Молчалин нар Чацкийтэй бараг ижил насныхан боловч тэд "өнгөрсөн зуунд" бүрэн харьяалагддаг. София тэнэг биш. Чацкийн түүнийг хайрлах хайр нь үүний баталгаа болж чадна. Гэхдээ тэр аавынхаа болон түүний нийгмийн гүн ухааныг өөртөө шингээсэн. Түүний сонгосон нь Молчалин юм. Тэр бас залуу, гэхдээ тэр хуучин орчны хүүхэд. Тэрээр хуучин Москвагийн ёс суртахуун, зан заншлыг бүрэн дэмждэг. София, Фамусов хоёр Молчалиныг сайн ярьдаг. Сүүлд нь "тэр ажил хэрэгч учраас" түүнийг үйлчилгээнд байлгадаг бөгөөд София нь Чацкийн амраг руугаа дайрахыг эрс үгүйсгэдэг. Тэр хэлэхдээ:

Мэдээж түүнд ийм сэтгэл байхгүй

Бусдын хувьд ямар их суут ухаантан, бусад хүмүүсийн хувьд тахал ...

Гэхдээ түүний хувьд оюун ухаан нь гол зүйл биш юм. Хамгийн гол нь Молчалин чимээгүй, даруухан, тусархуу, тахилчийг чимээгүйхэн зэвсгийг нь хурааж, хэнийг ч гомдоохгүй байх явдал юм. Товчхондоо тэр бол төгс нөхөр. Чанар нь гайхалтай гэж хэлж болно, гэхдээ тэдгээр нь худал юм. Энэ бол зүгээр л түүний мөн чанар нуугдаж буй баг юм. Эцсийн эцэст, түүний уриа бол "дундаж, үнэн зөв" бөгөөд аавынхаа заасны дагуу тэрээр "бүх хүмүүсийг баярлуулахад" бэлэн байдаг бөгөөд тэрээр зорилгодоо - дулаан, мөнгөтэй газар руу тууштай явдаг. Тэрээр эзнийхээ охин Софияд таалагддаг учраас л амрагын дүрд тоглодог.

Мөн энд миний таамаглаж байгаа амраг байна

Ийм хүний ​​охиныг баярлуулах гэж

Софья түүнээс нөхрийнхөө идеалыг олж хараад "Гүнж Марья Алексеевна юу хэлэх вэ" гэхээс айхгүй зорилгынхоо зүг зоригтойгоор хөдөлдөг. Удаан хугацааны дараа энэ орчинд орсон Чацки эхэндээ маш найрсаг байдаг. "Эх орны утаа" түүнд "амтлаг, тааламжтай" байдаг тул тэрээр энд хичээж байгаа боловч Чацкий үл ойлголцол, татгалзсан ханатай тулгардаг. Түүний эмгэнэл нь Фамусын нийгмийг ганцаараа эсэргүүцдэгт оршдог. Гэхдээ инээдмийн кинонд Скалозубын үеэл, мөн "хачирхалтай" - "гэнэт албыг орхисон", "тосгонд өөрийгөө түгжиж, ном уншиж эхэлсэн" гэж дурдагддаг, гэхдээ тэр "зэрэглэл дагасан". Түүнчлэн Тугоуховская гүнжийн ач хүү "химич, ургамал судлаач" хунтайж Федор байдаг, гэхдээ бүх үйл ажиллагаа нь "шуугиан дэгдээх, ахаа, шуугиан дэгдээх" гэж буцалж буй ямар нэгэн нууц нийгэмлэгт оролцсоноороо бахархдаг Репетилов бас байдаг. " Гэвч Чацкий ийм нууц эвлэлийн гишүүн болж чадахгүй.

Чацки бол зөвхөн шинэ үзэл бодол, санааг тээгч төдийгүй амьдралын шинэ стандартыг дэмждэг.

Олон нийтийн эмгэнэлт явдлаас гадна Чацкийн хувийн эмгэнэлт явдал тохиолдож байна. Түүнийг "ниссэн, чичирсэн" хайртай София нь үгүйсгэдэг. Түүгээр ч барахгүй түүний хөнгөн гараараа түүнийг галзуу гэж зарлав.

"Өнгөрсөн зууны" үзэл санаа, ёс заншлыг хүлээн зөвшөөрдөггүй Чацки Фамусын нийгэмд үймээн самуун дэгдээгч болно. Тэгээд үүнийг үгүйсгэдэг. Чацки бол доог тохуу, ухаантай, үймээн самуунтай, бүр доромжилдог хүн юм. Тиймээс София түүнд хэлэв:

Та инээж байсан уу? эсвэл гунигтай байна уу?

Алдаа? Та хэн нэгний талаар сайн зүйл хэлсэн үү?

Чацкид нөхөрсөг өрөвдөх сэтгэлийг олж авдаггүй, түүнийг хүлээж авдаггүй, татгалзсан, хөөгдсөн боловч баатар өөрөө ийм нөхцөлд оршин тогтнох боломжгүй байв.

Хошин урлагт "Одоогийн үе", "өнгөрсөн зуун" хоёр хоорондоо зөрчилддөг. Өнгөрсөн цаг хугацаа хэтэрхий хүчтэй хэвээр байгаа бөгөөд өөрийн гэсэн төрлийг бий болгодог. Гэхдээ Чацкийн нүүр царайг өөрчлөх цаг нь хэтэрхий сул хэвээр байгаа ч аль хэдийн ирж байна. "Өнөөгийн эрин үе" нь "өнгөрсөн зуун"-ыг орлодог, учир нь энэ бол амьдралын хувиршгүй хууль юм. Түүхэн эринүүдийн зааг дээр Чатский Карбонари гарч ирсэн нь байгалийн бөгөөд логик юм.