"Дайн ба энх" романыг бүтээсэн түүх Л.Н

Толстой уламжлалт түүхийг үгүйсгэх, ялангуяа 1812 оны үйл явдлыг тайлбарлах нь аажмаар хөгжиж байв. 1860-аад оны эхэн үе бол түүхийг, ялангуяа Александр I ба Наполеоны дайны үеийг сонирхож байсан үе юм. Энэ эринд зориулсан номууд хэвлэгдэж, түүхчид олон нийтэд лекц уншдаг. Толстой хажууд зогсдоггүй: яг энэ үед тэр түүхэн роман руу ойртдог. Кутузовыг Александр I-ийн стратегийн санааг үнэнч гүйцэтгэгч хэмээн зурсан түүхч Александр Михайловский-Данилевскийн албан ёсны бүтээлийг уншсаны дараа Толстой "энэ зууны Европын жинхэнэ түүхийг эмхэтгэх" хүсэлтэй байгаагаа илэрхийлэв; ажил Адольф Тиерс Адольф Тиерс (1797-1877) Францын түүхч, улс төрч. Тэрээр Францын хувьсгалын шинжлэх ухааны түүхийг анх бичсэн бөгөөд энэ нь маш их алдартай байсан - хагас зуун жилийн дотор 150,000 орчим хувь борлогдсон. Нийтлэгдсэн "Консулын газар ба эзэнт гүрний түүх" - Наполеон I. Тиерсийн эрин үеийн дэлгэрэнгүй мэдээлэл нь улс төрийн томоохон зүтгэлтэн байсан: Долдугаар сарын хаант засаглалын үед засгийн газрыг хоёр удаа тэргүүлж, Гуравдугаар Бүгд Найрамдах Улсын анхны ерөнхийлөгч болсон. ⁠ Толстойг "Дайн ба энх"-ийн бүх хуудсыг Наполеоныг дэмжигч түүх судлалд зориулахыг албадав. Дайны шалтгаан, явц, ерөнхийдөө ард түмнийг хөдөлгөж буй хүчний талаар өргөн хүрээний хэлэлцүүлэг гуравдугаар ботиос эхэлсэн боловч романы эпилогийн хоёрдугаар хэсэг, онолын дүгнэлтэд бүрэн талстжсан болно. Ростов, Болконский, Безуховын газар байхаа больсон.

Толстойн түүхэн үйл явдлуудын уламжлалт тайлбарыг (зөвхөн Наполеоны дайн гэлтгүй) гол эсэргүүцсэн зүйл бол нэг хүний ​​санаа, сэтгэл санаа, захиалга нь ихэвчлэн тохиолдлын улмаас том хэмжээний үзэгдлийн жинхэнэ шалтгаан болж чадахгүй. Хэдэн зуун мянган хүний ​​амийг хөнөөсөн хэрэг нь агуу байсан ч нэг хүний ​​хүсэл зоригоос үүдэлтэй гэдэгт Толстой итгэхээс татгалздаг; Тэрээр амьтдын ертөнцийн нэгэн адил байгалийн зарим хууль эдгээр хэдэн зуун мянган хүнийг удирддаг гэдэгт итгэхэд бэлэн байна. Францтай хийсэн дайнд Орос улс ялалт байгуулсан нь Оросын ард түмний олон хүсэл зоригийн нэгдлээс үүдэлтэй бөгөөд үүнийг тус тусад нь хувиа хичээсэн (жишээлбэл, дайсны орох гэж буй Москваг орхих хүсэл) гэж тайлбарлаж болно. түрэмгийлэгчд захирагдах хүсэлгүй байгаагаараа нэгдсэн. Захирагч, баатруудын үйл ажиллагаанаас "хүмүүсийн нэгэн төрлийн хандлага" руу анхаарлаа хандуулснаар Толстой францчуудыг урьдчилан таамаглаж байна. Анналовын сургууль, Эдийн засаг, нийгмийн онолын онолын тоймд ойр байдаг Францын түүхчдийн бүлэг. 1920-иод оны сүүлээр тэд "шинэ түүхийн шинжлэх ухаан" -ын зарчмуудыг томъёолсон: түүх нь улс төрийн тогтоол, эдийн засгийн мэдээллээр хязгаарлагдахгүй, хүний ​​хувийн амьдрал, түүний ертөнцийг үзэх үзлийг судлах нь илүү чухал юм. "Анналистууд" эхлээд асуудлыг томъёолж, дараа нь эх сурвалжийг хайж, эх сурвалжийн тухай ойлголтыг өргөжүүлж, түүхтэй холбоотой салбаруудын өгөгдлийг ашигласан. ⁠ XX зууны түүх зүйд хувьсгал хийж, үзэл санааг хөгжүүлсэн Михаил Погодин Михаил Петрович Погодин (1800-1875) - түүхч, зохиол зохиолч, "Москвитянин" сэтгүүлийн нийтлэгч. Погодин тариачны гэр бүлд төрсөн бөгөөд 19-р зууны дунд үе гэхэд тэрээр эзэн хаан Николас I-д зөвлөгөө өгсөн нөлөө бүхий хүн болсон тул Москвагийн утга зохиолын төв гэж тооцогддог Погодин "Урания" альманах хэвлүүлжээ. Пушкин, Баратынский, Вяземский, Тютчев нарын шүлгийг хэвлүүлсэн бол Гоголь, Жуковский, Островский нар "Москвитянин"-д хэвлүүлсэн. Хэвлэн нийтлэгч нь славянофичуудын үзэл бодлыг хуваалцаж, пан-славизмын үзэл санааг хөгжүүлж, философичдын гүн ухааны тойрогт ойр байсан. Погодин Эртний Оросын түүхийг мэргэжлийн түвшинд судалж, Оросын төрт ёсны үндэс суурийг Скандинавчууд тавьсан үзэл баримтлалыг хамгаалсан. Тэрээр Оросын эртний баримт бичгийн үнэт цуглуулга цуглуулж, хожим нь улс худалдаж авсан. ⁠ мөн хэсэгчлэн Хенри Томас Бакл Хенри Томас Бакл (1821-1862), Английн түүхч. Түүний гол бүтээл нь "Англи дахь соёл иргэншлийн түүх" бөгөөд тэрээр өөрийн түүхийн философийг бүтээдэг. Бакл хэлэхдээ, соёл иргэншлийн хөгжил нь ерөнхий зарчим, зүй тогтолтой бөгөөд санамсаргүй мэт санагдах үйл явдлыг хүртэл объектив шалтгаанаар тайлбарлаж болно. Эрдэмтэн нийгмийн хөгжил дэвшлийн байгалийн үзэгдлээс хамааралтай байдлыг бий болгож, цаг агаар, хөрс, хоол хүнсний нөлөөллийг шинжилдэг. Бакл дуусгаж амжаагүй Английн соёл иргэншлийн түүх түүх судлал, тэр дундаа Оросын гүн ухаанд хүчтэй нөлөө үзүүлсэн. ⁠ (Хоёулаа түүх, төрийн нэгдмэл хуулиудын талаар өөр өөрийнхөөрөө бичсэн). Толстойн түүх судлалын өөр нэг эх сурвалж бол түүний найз, математикч, шатарчин, сонирхогч түүхч хунтайж Сергей Урусовын түүхийн "эерэг хуулиудыг" олж илрүүлэх, эдгээр хуулийг 1812 оны дайн болон Кутузовын дүрд хэрэглэхэд улайран зүтгэсэн санаанууд юм. "Дайн ба энх"-ийн зургадугаар боть гарахын өмнөхөн (эхэндээ уг бүтээлийг дөрвөн боть биш зургаад хуваасан) Толстойн тухай Тургенев ингэж бичжээ. уурлах- Тэгээд тэр шаварлаг гүн ухааныг хэлэхийн оронд агуу авьяасынхаа цэвэр булгийн уснаас бидэнд уух болно. Тургеневын итгэл найдварыг зөвтгөсөнгүй: ердөө зургаа дахь боть нь Толстойн түүх-сэтгэлийн сургаалын агуулгыг агуулсан байв.

Андрей Болконский бол зохиолчийн нэгэн адил хэн ч биш бөгөөд хувь хүн, дурсамжийн зохиолч биш юм. Хэрэв миний бүх ажил хөрөг бичих, олж мэдэх, санахаас бүрддэг бол би нийтлэхээс ичнэ.

Лев Толстой

Толстойн санаанууд зарим талаараа зөрчилддөг. Наполеон болон бусад дур булаам удирдагчийг дэлхийг өөрчилдөг суут ухаантан гэж үзэхээс татгалзсан ч Толстой нэгэн зэрэг бусад хүмүүс үүнийг хүлээн зөвшөөрч, энэ үзэл бодолд олон хуудас зориулжээ. Ефим Эткиндын хэлснээр, "Энэ зохиол нь бүгдээрээ (эсвэл бараг бүгдээрээ) өөрсдийн үүрэг эсвэл хэн нэгний дүрийн талаар андуурсан хүмүүсийн үйлдэл, ярианаас үүдэлтэй. шугам" 27 Etkind E. G. "Дотоод хүн" ба гадаад яриа. 18-19-р зууны Оросын уран зохиолын психопоэтикийн талаархи эссэ. М .: "Оросын соёлын хэл" сургууль, 1998. C. 290. ⁠ . Толстой түүхчдийг "хаад, сайд нар, жанждыг зүгээр орхиж, олныг удирдаж буй нэгэн төрлийн, хязгааргүй жижиг элементүүдийг судлах" гэж зөвлөдөг боловч тэр өөрөө энэ зааврыг дагаж мөрддөггүй: түүний романы нэлээд хэсэг нь хаад, сайд нар, сайд нарт зориулагдсан байдаг. генералууд. Гэсэн хэдий ч эцэст нь Толстой эдгээр түүхэн хүмүүсийг ардын хөдөлгөөний төлөөлөгч байсан эсэхээр нь дүгнэдэг. Кутузов саатсандаа цэргүүдийн амь насыг дэмий эрсдэлд оруулахыг хүсээгүй тул дайн аль хэдийн ялагдсаныг ойлгоод Москваг орхисон нь хүмүүсийн хүсэл эрмэлзэл, дайны талаарх ойлголттой давхцаж байв. Эцсийн эцэст Толстой түүнийг ханхүү, командлагчийн хувьд бус "Оросын ард түмний төлөөлөгч" гэж сонирхдог.

Гэсэн хэдий ч Толстой романынхаа түүхэн үнэнийг шүүмжлэхээс өөрийгөө хамгаалах ёстой байсан, өөрөөр хэлбэл нөгөө талаас: тэрээр "Дайн ба Энх тайван"-д "божлолын аймшигт байдал, эхнэрүүдийг хананд өрөх зэргийг харуулаагүй" гэж зэмлэсэн тухай бичсэн. , насанд хүрсэн хөвгүүд, Салтычиха гэх мэтийг зодох." Толстой түүний судалсан олон өдрийн тэмдэглэл, захидал, домогт "хүчирхийллийн" онцгой баяр баясгалангийн нотолгоог олоогүй гэж эсэргүүцэж: "Тэр үед тэд бас хайрлаж, атаархаж, үнэн, буяныг эрэлхийлж, хүсэл тачаалд автсан; мөн л дээд ангийнхны сэтгэл санаа, ёс суртахууны нарийн төвөгтэй амьдрал байсан бөгөөд заримдаа одоогийнхоос ч илүү боловсронгуй байдаг. Толстойн хувьд "божлолын аймшиг" бол Оросын амьдрал, түүхийн талаарх хэвшмэл ойлголт, одоо бидний "цангис жимс" гэж нэрлэх зүйл юм.

Дайн, энх тайван... мөн зарим нарийн ширийн зүйлс. Лев Толстойн агуу романыг онлайнаар уншиж эхлэхийн өмнөхөн бид зарим нарийн ширийн зүйлийг эргэн санахаар шийдсэн.

Текст: Михаил Визель/Уран зохиолын жил.РФ
Коллаж: Н.Н.Каразин усан будаг; Лев Толстойн хөрөг. 1873, И.Н. Крамской (Улсын Третьяковын галерей)

1. "Дайн ба энх" романы хэмжээ нь ердийн номын хэлбэрийн 1300 хуудас юм. Энэ бол дэлхийн уран зохиолын хамгийн том роман биш, харин 19-р зууны Европын уран зохиолын канонд багтсан хамгийн том романуудын нэг юм. Анх эхний хоёр хэвлэлд бидний дассан шиг дөрөв биш зургаад хуваасан. Зөвхөн 1873 онд л романыг Л.Н.Толстойн бүтээлийн нэг хэсэг болгон гурав дахь удаагаа хэвлүүлэхээр бэлтгэж байх үед зохиолч текстийн тархалтыг боть болгон өөрчилж, 8 боть цуглуулгын яг талыг нь түүнд хуваарилжээ.

2. Бид "Дайн ба энх"-ийг "тууж" гэж итгэлтэйгээр нэрлэдэг боловч зохиолч өөрөө ийм жанрын тодорхойлолтыг эрс эсэргүүцсэн. Анхны тусдаа хэвлэлийг гаргахад зориулсан нийтлэлдээ тэрээр дараахь зүйлийг бичжээ. Энэ бол роман биш, бүр бага шүлэг, тэр байтугай түүхэн шастир. "Дайн ба энх" бол зохиолчийн хүссэн, илэрхийлсэн хэлбэрээрээ илэрхийлж чадах зүйл юм. ... Тэр үеэс хойшхи түүх европ хэлбэрээс ийм холдсон олон жишээг үзүүлээд зогсохгүй, эсрэгээрээ нэг ч жишээ өгөөгүй. Гоголын "Үхсэн сүнснүүд"-ээс эхлээд Достоевскийн "Үхсэн байшин" хүртэл Оросын уран зохиолын шинэ үед романы хэлбэрт төгс зохицсон, дунд зэргийн юмнаас жаахан холдсон уран зохиолын зохиол нэг ч байхгүй. шүлэг эсвэл богино өгүүллэг.". Гэсэн хэдий ч одоо "Дайн ба энх" нь дэлхийн романтикийн оргилуудын нэг гэж тооцогддог.

3.
Анх 1856 онд Толстой Наполеоны дайны тухай биш, харин гучин жилийн дараа Сибирээс буцаж ирэхийг зөвшөөрсөн хуучин дайны тухай роман бичих гэж байв. Гэвч тэрээр залуу насандаа Наполеоны дайнд оролцсон тухайгаа тайлбарлаагүй бол 12-р сарын бослогод оролцсон баатрын сэдлийг илчлэх боломжгүй гэдгийг тэр хурдан ойлгов. Нэмж дурдахад тэрээр 1825 оны 12-р сарын 14-ний үйл явдлыг тайлбарлахдаа цензурын асуудалтай тулгарах болно гэдгийг санахгүй байхын аргагүй байв. 1890-ээд онд Толстой үүнд огт анхаарал хандуулахгүй байсан ч 1860-аад онд дөчин нас хүрээгүй зохиолчийн хувьд энэ нь чухал байв. Тиймээс "Декабристийн түүх" гэсэн санаа нь "Орос дахь Наполеоны дайны тухай туульс" болж хувирав.

4.
Цензурын шалтгаанаар, мөн эхнэрийнхээ шаардсан хүсэлтийн дагуу Толстой Пьер, Хелен хоёрын хуримын үдшийн талаар нэлээд илэн далангүй тайлбарыг таслав. Софья Андреевна нөхөртөө сүмийн цензурын хэлтэс тэднийг нэвтрүүлэхгүй гэж итгүүлж чаджээ. Толстойн "харанхуй сексийн эхлэл"-ийн гол дүрийг бүтээсэн Хелен Безуховатай хамгийн дуулиантай хуйвалдааны эргэлт бас холбоотой. Хөгжилтэй залуу эмэгтэй Хелен 1812 онд Наташа Ростоватай гэрлэхийн тулд Пьерийн гарыг тайлж байгаад гэнэт нас барав. 15 настайдаа зохиолыг судалж буй Оросын сургуулийн сурагчид энэхүү гэнэтийн үхлийг хуйвалдааныг хөгжүүлэхэд зайлшгүй шаардлагатай конвенц гэж үздэг. Томчуудын хувьд романыг дахин уншсан хүмүүс л эвгүй байдалд орохын тулд Толстойн Хелен үхэж байна гэсэн уйтгартай үг хэллэгээс... түүний амжилгүй эм зүйн үр хөндөлтийн үр дагавраас, орос нөхөр гэх хоёр нөхрийн хооронд орооцолдсоныг ойлгодог. язгууртан, гадаадын хунтайж - тэр Пьерээс салж, тэдний нэгтэй гэрлэхийг хүсчээ.

5. Орос хэлээр "мир" гэдэг нь "дайн байхгүй", "нийгэм" гэсэн утгатай. 1918 онд орос хэлний зөв бичгийн шинэчлэл хийх хүртэл энэ ялгааг графикаар зассан: "дайны дутагдал" гэж "мир", "нийгэм" - "мир" гэж бичсэн. Мэдээжийн хэрэг, Толстой романы нэрийг өгөхдөө энэ хоёрдмол утгатай байсан боловч нэгэнт тогтсон буруу ойлголтоос үл хамааран тэрээр романыг яг "Дайн ба энх" гэж нэрлэсэн нь амьдралын бүх хэвлэлүүдийн хавтас дээр тод харагддаг. Нөгөөтэйгүүр, Маяковский 1916 онд бичсэн шүлгээ Лев Николаевичийг эсэргүүцэн "Дайн ба энх" гэж нэрлэсэн бөгөөд одоо энэ ялгаа үл үзэгдэх болжээ.

6. Уг романыг 1863-69 онд бичсэн. Толстой өөрөө ч үүнийг хүлээн зөвшөөрсөн

« Амьдралын хамгийн сайн нөхцөлд таван жилийн тасралтгүй, онцгой хөдөлмөрийг надад өгсөн эссэ».

Энэ ажил эхлэхээс нэг жилийн өмнө 34 настай Толстой гэрлэж, түүний эхнэр 18 настай Соня Берс нарийн бичгийн даргын үүргийг гүйцэтгэжээ. Роман дээр ажиллах явцад Софья Андреевна текстийг эхнээс нь дуустал дор хаяж найман удаа дахин бичсэн. Бие даасан ангиудыг 26 хүртэл удаа дахин бичсэн. Энэ хугацаанд тэрээр эхний дөрвөн хүүхдээ (арван гурван хүүхдээс) төрүүлсэн.

7. Энэ нийтлэлд Толстой дүрүүдийн нэрс болох Друбецкой, Курагин нь Оросын жинхэнэ язгууртны овог Волконский, Трубецкой, Куракинтай төстэй болохыг баталж, зөвхөн түүний дүрүүдийг түүхэн нөхцөл байдалд оруулах нь илүү тохиромжтой байсан тул "зөвшөөрөх" байсан. Тэд жинхэнэ Ростопчин, Кутузов нартай ярилцах болно. Бодит байдал дээр энэ нь бүхэлдээ үнэн биш юм: Ростов болон Болконскийн гэр бүлийг дүрслэхдээ Толстой өөрийн өвөг дээдсийг маш нарийн дүрсэлсэн байдаг. Ялангуяа Николай Ростов бол ихээхэн хэмжээгээр өөрийн эцэг Николай Толстой (1794-1837), 1812 оны дайны баатар, Павлоградын (!) полкийн дэд хурандаа, Марья Болконская бол түүний ээж Марья Николаевна юм. Гүнж Волконская (1790-1830). Тэдний хуримын нөхцөл байдлыг нэлээд нарийвчлан тодорхойлсон бөгөөд Халзан уулс нь Ясная Полянатай төстэй юм. Роман гарсны дараа тэр даруй интернет, орчин үеийн утгаараа "хов живийн булан" байхгүй байсан тул үүнийг Толстойн ойр дотны хүмүүс л таамаглах нь ойлгомжтой. Гэхдээ хүн бүр Васка Денисов, Марья Дмитриевна Ахросимова, Иван Долохов гэсэн гурван дүрийг шууд таньжээ. Эдгээр ил тод нууц нэрээр тэр үед алдартай хүмүүсийг томилсон: яруу найрагч, хусар Денис Васильевич Давыдов, Москвагийн хачирхалтай хатагтай Настася Дмитриевна Офросимова. Долоховын хувьд энэ нь түүнд илүү хэцүү болсон: Наполеоны дайны баатар генерал Иван Дорохов (1762-1815) гэсэн үг юм шиг санагддаг, гэхдээ үнэндээ Толстой хүүгээ Руфин хэмээх хачирхалтай нэрээр маш нарийн дүрсэлсэн байдаг. (1801-1852), хусар, бретер, үймээн самууны улмаас цэргүүдийн цолыг удаа дараа бууруулж, дахин зоригтойгоор офицерын погоныг хайж байв. Толстой Руфин Дороховтой залуу насандаа Кавказад танилцжээ.

8.
"Дайн ба энх" киноны гол баатар - - яг анхны загвар байхгүй. Үүний зэрэгцээ хууль бус хүүгээ нас барахаасаа өмнө л хүлээн зөвшөөрсөн Кэтриний язгууртан аавынх нь үлгэр жишээг дурдах нь тийм ч хэцүү биш юм - энэ бол 18-р зууны Оросын хамгийн баян, нөлөө бүхий хүмүүсийн нэг Канцлер Александр юм. Безбородко. Гэхдээ Пьерийн дүрд Толстойн өөрөө болон 19-р зууны эхэн үеийн язгууртнуудын хамтын "сэтгэгч залуу" -ын залуу насны онцлог, ялангуяа ирээдүйн яруу найрагч, хамгийн дотны найз хунтайж Петр Вяземский хосолсон байдаг.

9.
Дайн ба энх тайвны франц хэл нь орчин үеийн "олон улсын англи хэл" шиг болзолт "олон улсын франц хэл" биш, харин 19-р зууны жинхэнэ язгууртны франц хэл гэдгийг орчин үеийн франц славист, орос хэлээр чөлөөтэй ярьдаг Жорж Ниват баталж байна. Үнэн бол үйл явдал өрнөх эхлэл биш харин роман бичсэн зууны дунд үе рүү ойртсон хэвээр байна. Толстой өөрөө франц толбыг "зураг дээрх сүүдэр"-тэй харьцуулж, нүүрэнд тод, товойсон байдлыг өгдөг. Үүнийг хэлэхэд илүү хялбар байдаг: цэвэршүүлсэн франц хэл нь бүх Европ франц хэлээр ярьдаг байсан эрин үеийн амтыг дамжуулах боломжийг олгодог. Эдгээр хэллэгийг утгыг нь сайн ойлгоогүй ч гэсэн чанга дуугаар уншиж, орчуулгыг нь уншихгүй байх нь дээр. Өгүүллэг нь гол мөчид бүх дүрүүд, тэр дундаа францчууд хүртэл орос хэл рүү шилждэг байдлаар бүтээгдсэн.

10. Өнөөдрийг хүртэл "Дайн ба энх" нь Зөвлөлтийн армид тусгай морин цэргийн дэглэм байгуулж байсан Сергей Бондарчукийн 4 ангит баатарлаг туульс (1965) зэрэг арван кино, телевизийн киноны үндэс болсон. Гэсэн хэдий ч он дуусахаас өмнө энэ жагсаалтад 11 дэх төсөл нэмэгдэх болно - 8 ангит телевизийн цуврал BBC one. Энэ нь одоо дэлхийн брэнд болсон "Британийн түүхэн цуврал"-ын нэр хүндийг унагахгүй байх.

1862 оны есдүгээр сарын 23 Лев Николаевич Толстойгэрлэсэн София Андреевна Берс. Тэр үед тэр 18 настай байсан, тоо нь 34 байсан. Тэд Толстойг нас барах хүртлээ 48 жил хамт амьдарсан бөгөөд энэ гэрлэлтийг амархан, аз жаргалтай гэж нэрлэх аргагүй юм. Гэсэн хэдий ч Софья Андреевна 13 хүүхэд төрүүлж, насан туршийнхаа бүтээлүүдийн цуглуулга болон түүний захидлуудыг нас барсны дараа хэвлүүлжээ. Толстой эхнэртээ хэрүүл маргааны дараа, гэрээсээ гарахын өмнө хамгийн сүүлд Астапово станц руу аялахдаа бичсэн захидалдаа юу ч байсан түүнд хайртай гэдгээ хүлээн зөвшөөрсөн - зөвхөн түүнтэй хамт амьдарч чадахгүй гэдгээ хүлээн зөвшөөрсөн. AiF.ru Count, Countess Tolstykh нарын хайрын түүх, амьдралыг эргэн дурсав.

Зураач Илья Репиний "Лев Николаевич Толстой, Софья Андреевна Толстай нар ширээний ард" бүтээлийн хуулбар. Фото: РИА Новости

Софья Андреевна нөхрийнхөө амьд ахуйд ч, нас барсны дараа ч нөхрөө ойлгоогүй, санаа бодлыг нь хуваалцдаггүй, хэт эелдэг, гүн ухааны үзэл бодлоос хол байсан гэж буруутгагдаж байв. Тэр өөрөө түүнийг үүнд буруутгаж байсан бөгөөд энэ нь тэдний амьдралын сүүлийн 20 жилийг харанхуй болгосон олон тооны санал зөрөлдөөний шалтгаан болсон юм. Гэсэн хэдий ч Софья Андреевнаг муу эхнэр гэж зэмлэж болохгүй. Бүх амьдралаа олон хүүхэд төрүүлэх, өсгөхөд зориулаад зогсохгүй гэр орон, гэр орныхоо асуудлыг шийдэх, тариачин, эдийн засгийн асуудлыг шийдвэрлэх, мөн агуу нөхрийнхөө бүтээлч өвийг хадгалахын тулд хувцаслалт, хувцаслалтын талаар мартжээ. нийгмийн амьдрал.

Зохиолч Лев Николаевич Толстой эхнэр Софиягийн хамт. Гаспра. Крым. 1902 оны гэрэл зургийн хуулбар. Фото: РИА Новости

Анхны бөгөөд цорын ганц эхнэртэйгээ уулзахаасаа өмнө хэд хэдэн язгууртан гэр бүлийн цус холилдсон эртний язгуур угсааны удам, аль хэдийн цэргийн болон багшийн ажил хийж чадсан Гүн Толстой алдартай зохиолч байжээ. Толстой 50-иад онд Кавказад алба хааж, Европыг тойрон аялахаасаа өмнө Берсовын гэр бүлийг мэддэг байсан. София бол Москвагийн ордны оффисын эмчийн гурван охины хоёр дахь нь байв. Андрей Берсболон түүний эхнэр Любов Берс, үгүй Иславина. Берсүүд Москвад, Кремлийн орон сууцанд амьдардаг байсан ч Ясная Полянагаас холгүй орших Ивицы тосгон дахь Иславинчуудын Тула эдлэнд байнга зочилдог байв. Любовь Александровна Лев Николаевичын эгчтэй найзууд байсан Мэри, түүний ах КонстантинГүн өөрөө хамт. Тэрээр София болон түүний эгч нарыг хүүхэд байхдаа анх харсан бөгөөд тэд Ясная Поляна, Москвад хоёуланд нь хамтдаа цагийг өнгөрөөж, төгөлдөр хуур тоглож, дуулж, тэр байтугай нэг удаа дуурийн театр тоглож байжээ.

Зохиолч Лев Николаевич Толстой эхнэр София Андреевнагийн хамт, 1910 он. Фото: РИА Новости

София гэрийн маш сайн боловсрол эзэмшсэн - ээж нь бага наснаасаа эхлэн хүүхдүүддээ уран зохиолын хайрыг бий болгож, дараа нь Москвагийн их сургуулийн гэрийн багшийн дипломыг авч, богино өгүүллэг бичжээ. Нэмж дурдахад, ирээдүйн Гүнж Толстай залуу наснаасаа түүх бичих дуртай байсан бөгөөд өдрийн тэмдэглэл хөтөлдөг байсан нь хожим дурсамжийн жанрын шилдэг жишээнүүдийн нэг гэж хүлээн зөвшөөрөгдөх болно. Москвад буцаж ирээд Толстой нэг удаа гэрийн тоглолт хийж байсан бяцхан охин биш, харин дур булаам охиныг олов. Гэр бүлүүд дахин бие биендээ зочилж эхэлсэн бөгөөд Берсүүд тэдний нэг охинд гүнгийн сонирхлыг илт анзаарсан боловч Толстой ахмад Елизаветатай гэрлэнэ гэдэгт удаан хугацаагаар итгэж байв. Хэсэг хугацаанд тэрээр өөртөө эргэлзэж байсан боловч 1862 оны 8-р сард Ясная Поляна дахь Берстэй дахин нэг өдрийг өнгөрөөсний дараа тэрээр эцсийн шийдвэрээ гаргажээ. София түүнийг аяндаа байдал, энгийн байдал, шүүлтийн тодорхой байдалаараа байлдан дагуулсан. Тэд хэдэн өдрийн турш салж, дараа нь граф өөрөө Ивицы руу - Берсесийн зохион байгуулж, Толстойн зүрх сэтгэлд ямар ч эргэлзээ үлдээхгүйн тулд София бүжиглэж байсан бөмбөгөнд ирэв. Тэр ч байтугай зохиолч тэр үеийн "Дайн ба энх" кинонд, хунтайж Андрей Наташа Ростоваг анхны бөмбөгөө харж байгаа дүр зураг дээр өөрийнхөө мэдрэмжийг илэрхийлсэн гэж үздэг. 9-р сарын 16-нд Лев Николаевич Берсээс охиныхоо гарыг гуйж, София зөвшөөрч буйг баталгаажуулахын тулд захидал илгээсний дараа: "Шударга хүний ​​хувьд надад хэлээч, чи миний эхнэр болохыг хүсч байна уу? Хэрэв та бүх зүрх сэтгэлээрээ зоригтой хэлж чадна: тийм ээ, эс тэгвээс та: үгүй, хэрэв танд өөртөө эргэлзэх сүүдэр байгаа бол гэж хэлсэн нь дээр. Бурханы төлөө өөрөөсөө сайн асуу. Үүнийг сонсох нь надад аймшигтай байх болно: үгүй, гэхдээ би үүнийг урьдчилан харж, өөртөө тэсвэрлэх хүчийг олж авдаг. Гэхдээ би хэзээ ч нөхөртөө миний хайртай шиг хайрлагдахгүй бол аймшигтай байх болно! София тэр даруй зөвшөөрөв.

Ирээдүйн эхнэртээ үнэнч байхыг хүсч, Толстой түүнд өдрийн тэмдэглэлээ уншиж өгөхийг хүсчээ - охин сүйт залуугийн өнгөрсөн үеийн үймээн самуун, мөрийтэй тоглоомын тухай, олон тооны роман, хүсэл тэмүүлэлтэй хобби, тэр дундаа тариачин охинтой харилцах харилцааны талаар олж мэдсэн юм. Аксиньятүүнээс хүүхэд хүлээж байсан хүн. Софья Андреевна цочирдсон боловч тэр мэдрэмжээ чадах чинээгээрээ нуусан боловч бүх амьдралынхаа туршид эдгээр илчлэлтүүдийн дурсамжийг авч явах болно.

Хурим сүй тавьснаас хойш ердөө долоо хоногийн дараа болсон - эцэг эх нь аль болох хурдан гэрлэхийг хүссэн тооллын дарамтыг эсэргүүцэж чадаагүй юм. Олон жилийн дараа тэр хүүхэд байхдаа мөрөөдөж байсан хүнээ олсон юм шиг санагдав. Ээжийгээ эрт алдсан тэрээр түүний тухай үлгэр сонсож өссөн бөгөөд ирээдүйн эхнэр нь ч гэсэн өөрийн үзэл бодлыг бүрэн хуваалцдаг, энгийн бөгөөд гоо үзэсгэлэнг үнэлж чаддаг үнэнч, хайртай хань, ээж, туслах байх ёстой гэж боддог байв. уран зохиол, нөхөртөө өгсөн бэлэг. Софья Андреевна түүнийг яг ингэж харав - 18 настай охин, хотын амьдрал, иргэний хүлээн авалт, сайхан хувцаслалтаа орхиж, нөхрийнхөө хажууд хөдөө орон нутагтаа амьдрахын тулд. Охин гэр орныхоо ажлыг хариуцаж, аажмаар хөдөөгийн амьдралд дасаж, дассан амьдралаас тэс өөр болжээ.

1909 оны Гурвалын өдөр Лев Толстой эхнэр София (төв)-ийн хамт Ясная Поляна байшингийн үүдний танхимд. Фото: РИА Новости

Серёжа Софья Андреевна 1863 онд анхны хүүхдээ төрүүлжээ. Дараа нь Толстой "Дайн ба энх"-ийг бичиж эхлэв. Хэцүү жирэмслэлт байсан ч эхнэр нь гэрийн ажлаа үргэлжлүүлэн хийснээс гадна нөхрийнхөө ажилд тусалсан - тэр ноорогуудыг цэвэрхэн дахин бичсэн.

Зохиолч Лев Николаевич Толстой эхнэр Софья Андреевна нар Ясная Поляна дахь гэртээ цай ууж байна, 1908 он. Фото: РИА Новости

Серёжа төрсний дараа Софья Андреевна анх удаа өөрийн зан чанарыг харуулсан. Өөрийгөө хооллож чадахгүй байсан тул тэр тоологчоос сувилагч авчрахыг шаардсан боловч тэрээр үүнийг эрс эсэргүүцэж, энэ эмэгтэйн хүүхдүүд сүүгүй болно гэж хэлэв. Үгүй бол тэр нөхрийнхөө тогтоосон дүрмийг бүрэн дагаж мөрдөж, ойр орчмын тосгоны тариачдын асуудлыг шийдэж, тэр байтугай эмчилж байв. Тэрээр гэртээ бүх хүүхдүүдийг зааж, өсгөсөн: нийтдээ Софья Андреевна Толстойд 13 хүүхэд төрүүлсэн бөгөөд тэдний тав нь багадаа нас баржээ.

Оросын зохиолч Лев Николаевич Толстой (зүүн талд) ач зээ Соня (баруун), Илья (төв) Крекшиногийн хамт, 1909. Фото: РИА Новости

Эхний хорин жил бараг үүлгүй өнгөрч байсан ч дургүйцэл хуримтлагдав. 1877 онд Толстой Анна Каренина дээр ажиллаж дуусаад амьдралдаа сэтгэл дундуур байгаагаа мэдэрсэн нь Софья Андреевнаг бухимдуулж, бүр гомдоосон юм. Түүний төлөө бүхнээ золиосолж байсан тэр бүсгүй хариуд нь түүний төлөө хичээнгүйлэн зохиосон амьдралдаа сэтгэл дундуур байв. Толстойн ёс суртахууны эрэл хайгуул нь түүнийг зарлигуудыг бий болгоход хүргэсэн бөгөөд үүний дагуу гэр бүл нь одоо амьдрах ёстой байв. Тооллого бусад зүйлсээс гадна мах, архи, тамхинаас татгалзахыг хамгийн энгийн оршин тогтнох гэж нэрлэдэг. Тэрээр тариачны хувцас өмсөж, өөртөө болон эхнэр, хүүхдүүддээ хувцас, гутал хийж, тэр байтугай бүх өмч хөрөнгөө тосгоныхны талд өгөхийг хүсч байсан - Софья Андреевна нөхрөө энэ үйлдлээс нь няцаахын тулд шаргуу ажиллах шаардлагатай болсон. Гэнэт бүх хүн төрөлхтний өмнө буруутай мэт санагдсан нөхөр нь түүний өмнө гэм буруугүй, олон жил олж авсан, хамгаалсан бүхнээ өгөхөд бэлэн байсанд тэрээр чин сэтгэлээсээ гомджээ. Тэрээр эхнэрээсээ зөвхөн материаллаг төдийгүй оюун санааны амьдрал, гүн ухааны үзэл бодлоо хуваалцах болно гэж найдаж байв. Толстой анх удаа Софья Андреевнатай томоохон хэрүүл маргаан гарсны дараа гэрээсээ гарч, буцаж ирэхдээ түүний гар бичмэлд итгэхээ больсон - одоо ноорог хуулбарлах үүрэг нь Толстай маш их атаархаж байсан охидод нь ноогджээ. Түүнийг унагаж, сүүлчийн хүүхдийн үхэл, Вани, 1888 онд төрсөн - тэр долоон жил амьдарсангүй. Эхэндээ энэ уй гашуу нь эхнэр, нөхөр хоёрыг нэгтгэсэн боловч удалгүй - тэднийг салгасан ангал, харилцан доромжлол, үл ойлголцол, энэ бүхэн Софья Андреевнаг тал талаас нь тайтгарлыг хайхад хүргэв. Тэрээр хөгжим сонирхож, багшаас хичээл авахаар Москва руу явж эхлэв Александра Танеева. Түүний хөгжимчинд зориулсан романтик мэдрэмж нь Танеевын хувьд ч, Толстойд ч нууц биш байсан ч харилцаа нь найрсаг хэвээр байв. Гэвч атаархаж, уурлаж байсан гvн энэ “хагас урвасан”-ыг уучилж чадсангvй.

Софья Толстай, нас барж буй Лев Толстойн хэвтэж буй Астапово станцын дарга И.М.Озолины байшингийн цонхны дэргэд, 1910 он. Фото: РИА Новости.

Сүүлийн жилүүдэд бие биенээ хардах, дургүйцэх нь бараг л маник сэтгэлгээнд автсан: Софья Андреевна Толстойн өдрийн тэмдэглэлийг дахин уншиж, түүний тухай бичиж болох муу зүйлийг хайж байв. Тэрээр эхнэрээ хэтэрхий сэжигтэй гэж загнаж: 1910 оны 10-р сарын 27-28-нд хамгийн сүүлчийн үхлийн хэрүүл болжээ. Толстой эд зүйлсээ баглаад гэрээсээ гаран Софья Андреевнад салах ёс гүйцэтгэсэн захидал үлдээжээ: "Би чамд хайргүй учраас намайг явсан гэж битгий бодоорой. Би чамд хайртай, бүх зүрх сэтгэлээрээ өрөвдөж байна, гэхдээ би өөр зүйл хийж чадахгүй. Гэр бүлийнхний ярианаас үзвэл, тэмдэглэлийг уншсаны дараа Толстай өөрийгөө живүүлэхээр яаравчлан түүнийг цөөрмөөс гаргаж чадсан байна. Удалгүй тоологч ханиад хүрч, Астапово станцад уушгины хатгалгаа өвчнөөр нас барж байсан тухай мэдээлэл ирэв - тэр үед харахыг хүсээгүй хүүхдүүд, эхнэр нь станцын даргын гэрт өвчтэй эр дээр ирэв. Лев Николаевич, Софья Андреевна нарын сүүлчийн уулзалт 1910 оны 11-р сарын 7-нд нас барсан зохиолчийг нас барахын өмнөхөн болжээ. Гүнж нөхрөөсөө 9 жил насалж, өдрийн тэмдэглэлээ хэвлүүлж байсан бөгөөд амьдралынхаа эцэс хүртэл түүнийг суут ухаантны хувьд зохисгүй эхнэр гэж зэмлэхийг сонсдог байв.

Боловсрол

"Дайн ба энх" романыг дахин бичих замаар ерөнхий бичиг үсгийн түвшинг дээшлүүлэх

Би энэ домгийг сонссон, би өөрөө үүнийг мэдрэхийг хүсч байна. Уламжлалт бус нэг арга бий - Толстойн "Дайн ба энх" романыг дахин бичих. Өдөр бүр хэдхэн хуудсыг дахин бичээрэй. Практикт ийм тохиолдлыг дүрсэлсэн байдаг. Охин элсэлтийн 3 шалгалтыг 5, орос хэлээр 2 оноо авсан тул профессор түүнийг асарч, зургаан сарын дараа "Дайн ба энх"-ийг дахин бичих нөхцөлтэйгөөр нэр дэвшигчээр элсэв. Тэр түүнд дэвтэр авчирсан, тэр уншихгүйгээр хүлээж авав. Тэр уйлсан ч агуулгын талаар бодолгүй бичжээ. Жилийн дараа оюутан уг курсын хамгийн бичиг үсэгт тайлагдсан нь болсон.

Тоо хэмжээ чанар болж хувирав. Зөвхөн Толстойг бичих хэрэгтэй, түүнд алдаа байхгүй. Гар нь өөрөө бичсэн зүйлийг санаж байх болно (зохиолч хоёр удаа уншдаг), тархи нь олон дахин давтах аргаар зөв бичгийн дүрмийг сурах болно.
Зорилгодоо хүрэх чин хүсэл эрмэлзэлтэй бол оролдоод үзээрэй. Хүсэл зориг байвал.

Би бас хүсэл зоригийг сургах болно)))

Дуусгах шалгуур

"Дайн ба энх" романыг 1-ээс 4 боть хүртэл дахин бичээрэй.

“Дайн ба энх” бол гайхалтай бүтээл. Туульс ямар түүхтэй вэ? Л.Н.Толстой өөрөө амьдралд яагаад ийм зүйл болдог юм бэ гэж нэг бус удаа гайхаж байсан ... Үнэхээр бүх цаг үе, ард түмний хамгийн агуу бүтээлийг бүтээх бүтээлч үйл явц яагаад, юуны төлөө, хэрхэн өрнөсөн бэ? Эцсийн эцэст үүнийг бичихэд долоон жил зарцуулсан ...

"Дайн ба энх" романыг бүтээсэн түүх: ажлын эхлэлийн анхны нотолгоо

1863 оны 9-р сард Ясная Поляна хотод Софья Андреевна Толстойн аав - А.Е. Берса. Тэрээр өмнөх өдөр Лев Николаевичтай ард түмний Наполеоны эсрэг хийсэн дайны тухай, тэр үеийн тухай урт удаан ярилцсан гэж бичжээ - Гүн Оросын түүхэн дэх тэдгээр агуу, мартагдашгүй үйл явдлуудад зориулсан роман бичиж эхлэхээр төлөвлөж байна. Энэ захидлыг дурьдаж байгаа нь санамсаргүй хэрэг биш, учир нь энэ нь Оросын агуу зохиолчийн "Дайн ба энх" роман дээр ажиллаж эхэлснийг "анхны үнэн зөв нотолгоо" гэж үздэг. Үүнийг мөн сарын дараа гарсан өөр нэг баримт нотолж байна: Лев Николаевич хамаатан садандаа шинэ санааныхаа талаар бичжээ. Тэрээр зууны эхэн ба 50-аад он хүртэлх үйл явдлын тухай туульсийн зохиолын ажилд аль хэдийн оролцож байжээ. Төлөвлөсөн зүйлээ хэрэгжүүлэхийн тулд түүнд ямар их ёс суртахууны хүч, эрч хүч хэрэгтэй вэ, аль хэдийнэ эзэмшсэн зүйлээ “хэзээ ч бичиж байгаагүй, бодож байгаагүй” байдлаар бичээд, эргэцүүлэн боддог.

Эхний санаа

Толстойн "Дайн ба энх" романыг туурвисан түүхээс харахад зохиолчийн анхны зорилго нь олон жилийн дараа 1865 онд (божлолыг халах үед) төрөлх нутагтаа буцаж ирсэн Декабристийн хүнд хэцүү хувь тавилангийн тухай ном бүтээх байсан гэдгийг харуулж байна. Сибирьт цөллөгт байсан жилүүд. Гэсэн хэдий ч Лев Николаевич удалгүй санаагаа засч, 1825 оны түүхэн үйл явдлууд буюу тухайн цаг үеийн үйл явдлуудад хандсаны үр дүнд энэ санаа бас орхигдсон: гол дүрийн баатрын залуу нас 1912 оны эх орны дайны үед, аймшигт, алдар суут цаг үед тохиосон юм. Оросын бүх ард түмний хувьд энэ нь эргээд 1805 оны үйл явдлын салшгүй гинжин хэлхээний өөр нэг холбоос байв. Толстой эхнээсээ буюу 19-р зууны эхэн үеэс түүх ярьж эхлэхээр шийдэж, Оросын төрийн хагас зуун жилийн түүхийг нэг гол дүрийн бус олон тод дүр төрхөөр сэргээв.

"Дайн ба энх" эсвэл "Гурван нүх" романыг бүтээсэн түүх

Бид үргэлжлүүлж байна ... Зохиолчийн зохиол дээрх бүтээлийн тод санааг түүний бүтээлийн түүх ("Дайн ба энх") өгсөн нь дамжиггүй. Ингээд зохиолын цаг хугацаа, газар нь тодорхой болсон. Зохиогч гол дүрүүд болох Декабристуудыг түүхэн чухал гурван үеийг туулж, "Гурван нүх" хэмээх бүтээлийн анхны нэр болжээ.

Эхний хэсэгт 19-р зууны эхэн үеэс эхлэн 1812 он хүртэлх баатруудын залуу үе Орос, Наполеоны Францын хоорондох дайнтай давхцсан үеийг багтаасан болно. Хоёр дахь нь 20-иод он бөгөөд хамгийн чухал зүйл болох 1825 оны Декабристийн бослогыг оруулаагүй болно. Эцэст нь, гурав дахь, эцсийн хэсэг - 50-аад он - Оросын түүхийн эмгэнэлт хуудсуудын гацуур Николасын I-ийн ялагдал, үхэл гэх мэт эмгэнэлт хуудсуудын цаана эзэн хааны гаргасан өршөөлийн дагуу босогчид цөллөгөөс буцаж ирсэн үе юм.

Яахав уг роман маань үзэл баримтлал, цар хүрээний хувьд даяарчлагдахаа амлаж, өөр урлагийн төрлийг шаардаж, олдсон. Лев Николаевич өөрийнх нь хэлснээр "Дайн ба энх тайван" бол түүхэн он дараалал биш, шүлэг биш, тэр байтугай зүгээр нэг роман биш, харин уран зохиолын шинэ төрөл - олон хүн, бүхэл бүтэн ард түмний хувь заяаг харуулсан туульс юм. түүхэн томоохон үйл явдлуудтай холбоотой.

тарчлал

Ажил дээр ажиллах нь маш хэцүү байсан. Бүтээлийн түүх ("Дайн ба энх") Лев Николаевич олон удаа анхны алхмуудыг хийж, тэр даруй бичихээ больсон гэж үздэг. Зохиолчийн архивт уг бүтээлийн эхний бүлгүүдийн арван таван хувилбар бий. Юу саад болсон бэ? Оросын суут ухаантныг юу зовоосон бэ? Өөрийн бодол санаа, шашин, гүн ухааны үзэл санаа, судалгаа шинжилгээ, түүхийн талаарх үзэл бодлоо бүрэн илэрхийлэх хүсэл эрмэлзэл, тэдгээр нийгэм-улс төрийн үйл явцад үнэлэлт дүгнэлт өгөх, түүхэнд эзэн хаад, удирдагчид биш, нийт ард түмний гүйцэтгэх үүрэг асар их. улсын. Энэ нь бүх сүнслэг хүчний асар их хүчин чармайлтыг шаарддаг. Тэр төлөвлөгөөгөө эцэс хүртэл биелүүлэх итгэл найдвараа нэг бус удаа алдаж, дахин олж авсан. Тиймээс романы санаа, анхны хэвлэлүүдийн нэр: "Гурван нүх", "Бүх зүйл сайн", "1805". Тэд нэг бус удаа өөрчлөгдсөн бололтой.

1812 оны эх орны дайн

Ийнхүү зохиолчийн урт удаан хугацааны бүтээлч шидэлт нь цаг хугацааг нарийсгаснаар төгсөв - Толстой 1812 онд Францын эзэн хаан Наполеоны "Их арми"-ын эсрэг Оросын дайнд бүх анхаарлаа төвлөрүүлж, зөвхөн эпилогт түүний төрсөн өдрийг хөндсөн байв. Декабрист хөдөлгөөн.

Дайны үнэр, дуу чимээ... Тэднийг дамжуулахын тулд асар их материал судлах шаардлагатай байв. Энэ бол тухайн үеийн зохиомол зохиол бөгөөд түүхэн баримт бичиг, тэдгээр үйл явдлын үеийн хүмүүсийн дурсамж, захидал, байлдааны төлөвлөгөө, цэргийн командлагчдын тушаал, тушаалууд ... Тэр цаг хугацаа, хүч чармайлтаа харамласангүй. Тэрээр дайныг хоёр эзэн хааны хоорондох тулалдааны талбар мэтээр дүрслэхийг оролдсон бүх түүхэн түүхийг эхнээсээ үгүйсгэж, эхлээд нэгийг нь, дараа нь нөгөөг нь магтан дуулсан. Зохиолч тэдний гавъяа, ач холбогдлыг үл тоомсорлож, ард түмэн, тэдний сэтгэл санааг тэргүүн эгнээнд тавьсан.

Таны харж байгаагаар уг бүтээл гайхалтай сонирхолтой түүхтэй. "Дайн ба энх" бас нэгэн сонирхолтой баримтыг онцолж байна. Гар бичмэлүүдийн хооронд өөр нэг жижиг, гэхдээ чухал баримт бичиг хадгалагдан үлджээ - зохиолчийн өөрийнх нь байх хугацаанд хийсэн тэмдэглэл бүхий хуудас, түүн дээр тэрээр яг хаана ямар тосгон байгааг харуулсан тэнгэрийн хаяаг зуржээ. Эндээс та тулалдааны үеэр нарны хөдөлгөөний шугамыг харж болно. Энэ бүхэн бол нүцгэн ноорог, хожим нь суут хүний ​​үзэгний дор агуу их хөдөлгөөн, амьдрал, ер бусын өнгө, дуу авиагаар дүүрэн бодит зураг болон хувирах хувь заяаны ноорог зургууд гэж хэлж болно. Гайхалтай, гайхалтай, тийм үү?

боломж ба суут ухаан

Л.Толстой зохиолынхоо хуудсууд дээр түүхийн хэв маягийн талаар маш их ярьсан. Түүний дүгнэлт нь амьдралд ч хамаатай бөгөөд агуу бүтээл, ялангуяа бүтээлийн түүхэнд хамаатай олон зүйлийг агуулдаг. "Дайн ба энх" олон шат дамжлагыг туулж жинхэнэ урлагийн бүтээл болсон.

Шинжлэх ухаанд тохиолдлын болон суут ухаан нь бүх зүйлд буруутай гэж үздэг: Оросын хагас зуун жилийн түүхийг уран сайхны аргаар олж авах боломжийг санал болгож, суут ухаантан Лев Николаевич Толстой үүнийг ашигласан. Гэхдээ эндээс энэ хэрэг юу вэ, ямар гоц ухаантан вэ гэсэн шинэ асуулт гарч ирнэ. Нэг талаас, эдгээр нь яг үнэндээ тайлагдашгүй зүйлийг тайлбарлахад зориулагдсан үгс бөгөөд нөгөө талаас тэдгээрийн зарим тохиромжтой, ашигтай байдлыг үгүйсгэх боломжгүй, ядаж л "юмны тодорхой түвшний ойлголт" -ыг илэрхийлдэг.

"Дайн ба энх" романыг бүтээх санаа, түүх нь хаана, хэрхэн үүссэн бэ - эцсээ хүртэл олж мэдэх боломжгүй, зөвхөн нүцгэн баримтууд байдаг тул бид "хэрэг" гэж хэлдэг. Цаашилбал, бид романыг уншиж, гүн ухааны гүн гүнзгий бодол санаа, санааг гайхалтай хэлбэрээр хувцаслаж чадсан тэр хүч чадал, хүний ​​сүнс, эс тэгвээс ер бусын хүнийг төсөөлж чадахгүй - тиймээс бид "суут ухаантан" гэж хэлдэг.

Бидний өмнө урсан өнгөрч буй “хэрэг”-ийн цуваа уртасч, зохиолчийн суут ухааны өнгө төрх улам тодрох тусам Л.Толстойн суут ухааны нууц, уг бүтээлд агуулагдаж буй үл ойлгогдох үнэнийг тайлахад төдий чинээ ойртож байх шиг. Гэхдээ энэ бол хуурмаг зүйл. Юу хийх вэ? Лев Николаевич дэлхийн дэг журмын талаархи цорын ганц боломжит ойлголт - эцсийн зорилгын талаархи мэдлэгээс татгалзах явдалд итгэдэг байв. Хэрэв бид роман бүтээх эцсийн зорилго нь бидний хувьд боломжгүй гэдгийг хүлээн зөвшөөрч, зохиолчийг зохиол бичихэд түлхэц болсон харагдах, үл үзэгдэх бүх шалтгаанаас татгалзвал бид ойлгох эсвэл ядаж биширч, бүрэн таашаал авах болно. түүний хязгааргүй гүн, нийтлэг зорилгод үйлчлэхээр бүтээгдсэн, хүн төрөлхтний ойлголтод үргэлж хүрдэггүй. Зохиолч өөрөө уг зохиол дээр ажиллаж байхдаа хэлсэнчлэн зураачийн туйлын зорилго бол асуудлыг маргаангүй шийдвэрлэх биш, харин уншигчдыг амьдралыг тоо томшгүй олон илрэл болгон хайрлахад хүргэж, улмаар уйлж, инээх явдал юм. гол дүр.