Карел-Финландын "калевала" туульсийн судалгаа. Калевала

"Калевала" -ын хураангуй нь энэхүү алдартай Карел-Финландын туульстай дэлгэрэнгүй танилцах боломжийг олгодог. Энэ ном нь 50 рун (эсвэл дуу) -аас бүрдэнэ. Энэ нь ардын баатарлаг дуунаас сэдэвлэсэн. Ардын аман зохиолын материалыг 19-р зуунд Финляндын хэл судлаач Элиас Леннорт нарийн боловсруулсан. Тэрээр анх удаа тусдаа, ялгаатай туульс зохиож, тодорхой зөрчлийг арилгасан. Анхны хэвлэл нь 1835 онд гарсан.

Рун

"Калевала" -ын хураангуй нь энэхүү ардын туульсын бүх рун дахь үйлдлүүдийг нарийвчлан дүрсэлсэн байдаг. Ерөнхийдөө Калевала бол Карелийн домогт гардаг бүх баатрууд, баатрууд амьдардаг муж улсын баатарлаг нэр юм. Шүлэгт энэ нэрийг Леннрот өөрөө өгсөн.

"Калевала" нь 50 дуунаас (эсвэл рун) бүрдэнэ. Эдгээр нь Финланд, Карелийн тариачидтай харилцах явцад эрдэмтний бичсэн баатарлаг бүтээлүүд юм. Угсаатны зүйч ихэнх материалыг Оросын нутаг дэвсгэр дээр - Архангельск, Олонец мужууд, түүнчлэн Карелияд цуглуулж чадсан. Финландад тэрээр Ладога нуурын баруун эрэг, Ингриа хүртэл ажиллаж байжээ.

Орос хэл рүү орчуулж байна

"Калевала" зохиолын хураангуйг анх удаа яруу найрагч, утга зохиолын шүүмжлэгч Леонид Бельский орос хэл рүү орчуулав. Энэ нь 1888 онд "Уран зохиолын пантеон" сэтгүүлд хэвлэгдсэн.

Дараа жил нь шүлэг тусдаа хэвлэгдэн гарсан. Дотоодын, Финлянд, Европын эрдэмтэд, судлаачдын хувьд Калевала бол Карел, Финляндчуудын Христийн өмнөх шашны үзэл санааны талаархи мэдээллийн гол эх сурвалж юм.

"Калевала"-ын хураангуйг дүрслэхийн тулд та энэ шүлэгт бүх дууг нэгтгэж чадах уялдаа холбоотой үндсэн үйл явдал дутагдаж байгаагаас эхлэх хэрэгтэй. Жишээлбэл, Гомерын баатарлаг бүтээлүүд болох "Одиссей" эсвэл "Илиада" гэх мэт.

Товчхондоо "Калевала" бол маш олон янзын бүтээл юм. Шүлэг нь дэлхий хэрхэн үүссэн, газар тэнгэр, бүх төрлийн гэрэлтэгчид хэрхэн гарч ирсэн тухай Карел, Финляндчуудын домог, санаагаар эхэлдэг. Хамгийн эхэнд Карелийн туульсын гол дүр Вайнамейнен төрсөн. Түүнийг агаарын охины ачаар төрсөн гэж үздэг. Энэ бол бүхэл бүтэн газрыг зохион байгуулж, арвай тариалж эхэлдэг Väinämöinen юм.

Ардын баатруудын адал явдал

"Калевала" тууль нь янз бүрийн баатруудын аялал, адал явдлын тухай товч өгүүлдэг. Юуны өмнө Вайнямойнен өөрөө.

Тэрээр хойд нутгийн үзэсгэлэнт бүсгүйтэй уулзаж, түүнтэй гэрлэхийг зөвшөөрөв. Гэсэн хэдий ч нэг нөхцөл бий. Баатар нь ээрүүлийнхээ хэсгүүдээс тусгай завь хийх ёстой.

Вайнямойнен ажилдаа орсон ч шийдвэрлэх мөчид өөрийгөө сүхээр шархдуулна. Цус алдалт нь маш хүчтэй тул үүнийг өөрөө арилгах боломжгүй юм. Бид мэргэн эмчээс тусламж хүсэх ёстой. Тэрээр төмрийн гарал үүслийн тухай ардын домог ярьж өгдөг.

Эд баялаг, аз жаргалын нууц

Эдгээгч баатарт тусалж, түүнийг хүнд цус алдалтаас авардаг. Товчхондоо "Калевала" туульд Вайнямойнен гэртээ буцаж ирэв. Төрөлх ханандаа тэрээр тусгай шившлэг уншдаг бөгөөд энэ нутагт хүчтэй салхи шуурч, баатрыг хойд зүгт Илмаринен хэмээх дархан руу аваачдаг.

Дархан өөрийн хүсэлтээр өвөрмөц бөгөөд нууцлаг зүйлийг хуурамчаар хийдэг. Энэ бол домогт өгүүлснээр аз жаргал, аз, эд баялаг авчирдаг нууцлаг Сампо тээрэм юм.

Лемминкайненийн адал явдалд зориулж хэд хэдэн рун бичдэг. Тэрээр дайчин, хүчирхэг илбэчин бөгөөд дүүрэг даяар бүсгүйчүүдийн зүрх сэтгэлийг байлдан дагуулагч гэдгээрээ алдартай.ганцхан дутагдалтай хөгжилтэй анчин - баатар эмэгтэйн сэтгэл татам байдалд шунахайрдаг.

Карел-Финландын "Калевала" туульд (энэ өгүүллээс хураангуйг уншиж болно) түүний сонирхолтой адал явдлуудыг дэлгэрэнгүй тайлбарласан болно. Жишээлбэл, тэр нэг өдөр Саарид амьдардаг нэгэн хөөрхөн охины тухай олж мэдэв. Түүгээр ч барахгүй тэрээр зөвхөн гоо үзэсгэлэнгээрээ төдийгүй гайхалтай зөрүүд зангаараа алдартай. Тэрээр бүх нэхэмжлэгчээс эрс татгалздаг. Анчин ямар ч үнээр хамаагүй гар, зүрх сэтгэлдээ хүрэхээр шийджээ. Ээж нь хүүгээ энэ бодлогогүй үйлдлээс нь холдуулахын тулд бүхий л арга замаар хичээж байгаа ч үр дүнд хүрсэнгүй. Тэр түүнийг сонсохгүй, замд гарав.

Саарид эхэндээ хүн бүр хайрт анчинг шоолдог. Гэвч цаг хугацаа өнгөрөхөд тэрээр үл тэвчих Кюлликкиг эс тооцвол нутгийн бүх охидыг байлдан дагуулж чадсан. Энэ бол түүний аялалд гарсан гоо үзэсгэлэн юм.

Лемминкайнен шийдэмгий арга хэмжээ авч - тэр охиныг хулгайлж, түүнийг гэрт нь эхнэр болгон авч явахаар төлөвлөж байна. Эцэст нь тэр Саарийн бүх эмэгтэйчүүдийг заналхийлэв - хэрэв тэд Килликкийг үнэхээр хэн авсныг хэлэх юм бол тэр дайн эхлүүлэх бөгөөд үүний үр дүнд бүх ах дүүс, нөхөр нь устгагдах болно.

Эхлээд Килликки дургүй байсан ч эцэст нь анчинтай гэрлэхийг зөвшөөрөв. Үүний хариуд тэрээр эх нутагтаа хэзээ ч дайнд оролцохгүй гэдгээ тангараглав. Анчин үүнийг амлаж, шинэ эхнэрээсээ хэзээ ч тосгонд бүжиглэхгүй, харин түүний үнэнч эхнэр байх болно гэж тангараглав.

Väinämöinen газар доорх ертөнцөд

Финляндын "Калевала" туулийн зохиол (энэ өгүүлэлд товч хураангуйг өгсөн) дахин Вайнамойнен руу буцаж ирэв. Энэ удаад түүний далд ертөнц рүү аялсан тухай өгүүлнэ.

Замдаа баатар аварга Виипуненийн хэвлийд зочлох ёстой. Сүүлд нь тэрээр гайхамшигтай завь бүтээхэд шаардлагатай гурван нууц үгийг олж авдаг. Үүн дээр баатар Похжела руу явдаг. Тэрээр хойд охины тааллыг хүртэж, түүнийг эхнэр болгон авна гэж найдаж байна. Гэвч охин түүнээс илүү дархан Илмариненийг илүүд үзсэн нь тодорхой болжээ. Тэд гэрлэхэд бэлдэж байна.

хуримын ёслол

Хэд хэдэн тусдаа дуунууд нь хуримын тодорхойлолт, ялалтад тохирсон зан үйл, эхнэр, нөхөр хоёрын үүрэг хариуцлагад зориулагдсан байдаг.

Карел-Финляндын "Калевала" туульд илүү туршлагатай зөвлөгчид залуу сүйт бүсгүйд гэрлэлтийн үеэр хэрхэн биеэ авч явахыг хэрхэн хэлдэг талаар товч өгүүлдэг. Баярын арга хэмжээнд ирсэн гуйлгачин хөгшин эмэгтэй залуу байхдаа гэр бүл зохиож байсан ч нөхөр нь ууртай, түрэмгий байсан тул салахад хүрсэн үеээ дурсан ярьж эхэлдэг.

Энэ үед тэд хүргэний зааврыг уншиж өгдөг. Сонгосон хүндээ муу ханд гэж хэлээгүй. Мөн гуйлгачин өвгөн түүнд зөвлөгөө өгч, эхнэртээ хэрхэн сануулж байснаа дурсдаг.

Ширээн дээр шинээр гэрлэсэн хосууд бүх төрлийн хоолоор хооллодог. Вайнямойнен ууж буй дуугаа дуулж, төрөлх нутаг, түүний бүх оршин суугчдыг, мөн байшингийн эзэд, уяач, сүйт бүсгүй, наадамд ирсэн бүх зочдыг тус тусад нь магтан дуулдаг.

Хуримын найр нь хөгжилтэй, элбэг дэлбэг байдаг. Буцах замдаа шинээр гэрлэсэн хосууд чарга хөлөглөн хөдлөв. Замдаа тэд эвдэрдэг. Дараа нь баатар нутгийн иргэдээс тусламж хүсэв - чаргаа засахын тулд та Туонела руу буух хэрэгтэй. Зөвхөн жинхэнэ зоригт чөтгөр үүнийг хийж чадна. Ойролцоох тосгон, тосгонд ийм хүмүүс байдаггүй. Дараа нь Вэйнамайнен өөрөө Туонела руу явах ёстой. Тэрээр чаргаа засаад буцах замдаа эсэн мэнд хөдөлнө.

Баатрын эмгэнэлт явдал

Баатар Куллервогийн хувь заяанд зориулсан эмгэнэлт ангийг тус тусад нь үзүүлэв. Аав нь өөрт нь хайргүй, элдэв явуулга үүсгэсэн Унтамо гэдэг дүүтэй байжээ. Үүний үр дүнд тэдний хооронд жинхэнэ дайсагнал үүссэн. Унтамо дайчдыг цуглуулж, дүүгээ болон түүний бүх гэр бүлийг алав. Зөвхөн нэг жирэмсэн эмэгтэй амьд үлдэж, түүнийг Унтамо боол болгон авчээ. Тэрээр хүүхэдтэй болсон бөгөөд түүнийг Куллерво гэдэг. Бүр нялх байхдаа л баатар болж өсөх нь тодорхой болсон. Тэр том болоод өс хонзонгийн тухай бодож эхэлсэн.

Унтамо үүнд маш их санаа зовж, хүүгээсээ салахаар шийдэв. Тэд түүнийг торхонд хийж, ус руу шидэв. Гэвч Куллерво амьд үлджээ. Тэд түүнийг галд хаясан боловч тэр тэнд ч шатаагүй. Тэд үүнийг царс модонд өлгөх гэж оролдсон боловч гурван өдрийн дараа түүнийг мөчир дээр сууж, модны холтос дээр дайчид зурж байхыг олж мэдэв.

Дараа нь Унтамо огцорч, Куллервог түүнтэй хамт боол болгон үлдээв. Тэрээр хүүхдүүдийг хөхүүлж, хөх тариа, мод огтолж байв. Гэвч тэр амжилтанд хүрсэнгүй. Хүүхэд ядарч сульдаж, хөх тариа нь тоос болж, ойд сайн мод тайрч авав. Дараа нь Унтамо хүүг дархан Илмаринений үйлчлэлд заржээ.

Дархны үйлчилгээ

Шинэ газарт Куллервог хоньчин болгосон. "Калевала" бүтээл (Карели-Финландын домогт туульс, хураангуйг энэ нийтлэлд өгсөн) түүний Илмаринентэй хийсэн үйлчилгээгээ дүрсэлсэн байдаг.

Нэг өдөр гэрийн эзэгтэй түүнд оройн хоолонд талх өгөв. Куллерво түүнийг огтолж эхлэхэд хутга нь үйрмэг болж, дотор нь чулуу байв. Энэ хутга нь хүүд эцгийнхээ тухай сүүлчийн сануулга байлаа. Тиймээс тэрээр Илмаринений эхнэрээс өшөөгөө авахаар шийджээ. Уурласан баатар сүргээ намаг руу хөөж, зэрлэг амьтад малаа идэв.

Тэрээр баавгайг үхэр, чоныг тугал болгожээ. Сүргийн нэрийн дор тэднийг гэр рүүгээ буцаасан. Тэр гэрийн эзэгтэйг харангуутаа тас тасдахыг тушаав.

Төмрийн дархны гэрээс нуугдаж байсан Куллерво Унтамогийн өшөөг авахаар шийдэв. Замдаа нэгэн хөгшин эмэгтэйтэй тааралдаж, аав нь үнэхээр амьд байгаа гэж хэлсэн. Баатар үнэхээр гэр бүлээ Лапландын хил дээр олжээ. Эцэг эх нь түүнийг тэврэн угтав. Тэд түүнийг удаан нас барсан гэж үзсэн. Мөн ой руу жимс түүж яваад буцаж ирээгүй том охин нь.

Куллерво эцэг эхийнхээ гэрт үлджээ. Гэвч тэнд ч баатарлаг хүч чадлаа ашиглаж чадсангүй. Түүний хийсэн бүх зүйл муудсан эсвэл ашиггүй болсон. Аав нь түүнийг хотод татвар төлөхөөр явуулсан.

Гэртээ буцаж ирэхэд Куллерво нэг охинтой уулзаж, түүнийг чарганд урьж, уруу татав. Хожим нь энэ нь түүний сураггүй болсон эгч болох нь тогтоогдсон. Тэднийг хамаатан гэдгийг мэдээд залуус амиа хорлохоор шийджээ. Охин гол руу өөрийгөө шидэж, Куллерво ээждээ бүх зүйлийг хэлэхээр гэр лүүгээ явав. Ээж нь түүнийг амьдралд баяртай гэж хэлэхийг хориглож, оронд нь чимээгүй булан олж, тэнд чимээгүй амьдрахыг уриалав.

Куллерво Унтамод ирж, бүх гэр бүлээ устгаж, байшингуудыг сүйтгэжээ. Түүнийг гэртээ ирэхэд хамаатан саднаас нь амьд гарсангүй. Олон жилийн турш бүгд үхэж, байшин хоосон байв. Тэгээд баатар өөрийгөө сэлэм рүү шидэж амиа хорлосон.

Сампогийн эрдэнэс

"Калевала" -ын сүүлчийн рун нь Карелийн баатрууд Похжелагаас Сампогийн эрдэнэсийг хэрхэн олборлож байсныг өгүүлдэг. Тэднийг хойд зүгийн илбэчин-эзэгтэй хөөцөлдөж, үр дүнд нь Сампо далайд живжээ. Вайнямойнен Сампогийн хэлтэрхийг цуглуулсан хэвээр байгаа бөгөөд үүний тусламжтайгаар тэрээр эх орондоо олон ашиг тусаа өгч, янз бүрийн мангас, гамшигтай тэмцэхээр явсан.

Хамгийн сүүлчийн руна нь онгон Мэриатад хүүхэд төрүүлсэн тухай домгийг өгүүлдэг. Энэ бол Аврагчийн төрөлтийн аналог юм. Väinämöinen түүнийг алахыг зөвлөж байна, эс тэгвээс тэр Карелийн бүх баатруудын хүчийг давах болно.

Үүний хариуд нялх хүүхэд түүнийг зэмлэж, ичсэн баатар нь завиар явж, түүнд байраа өгчээ.

29.10.2015

1820-иод онд Финландын сурган хүмүүжүүлэгч Элиас Лённрот Оросын Карелийн нутгаар аялжээ. Алслагдсан тосгонд: Вокнаволок, Реболах, Химола болон бусад зарим тосгонд тэрээр нутгийн оршин суугчдын дууг бичжээ. Эдгээр руныг боловсруулсны дараа нэг багцад цуглуулсан бөгөөд өнөөдөр дэлхий даяар "Калевала" гэгддэг.

"Калевала" бол Карелчуудын итгэл үнэмшил, тэдний ертөнцийг үзэх үзэл, байгаль, хүрээлэн буй овог аймгуудад хандах хандлагын тухай өгүүлдэг шүлэг юм. Бүрэн бүтээлд 20 мянга гаруй шүлэг багтсан бөгөөд уг бүтээл дэлхийн бараг бүх хэлээр орчуулагджээ. "Калевала" -ын агуулга нь олон талт байдгаараа ялгагдана, ганц өгүүллэг байдаггүй. Лоннрот руныг нэг текст болгон эмхлэхдээ уран сайхны бүрэн бүтэн байдлыг авчрах импровизацийг зөвшөөрдөг гэж судлаачид үздэг. Гэсэн хэдий ч бүх шүлгийг өөр өөр газар цуглуулсан бөгөөд үнэн хэрэгтээ аман зохиолын эмхэтгэл юм.

Бусад ард түмний туульсын нэгэн адил Калевалагийн гол сэдвүүдийн нэг бол дэлхий ба анхны хүнийг бүтээх явдал юм. Карелчуудын дунд ахмад Вайнямойнен дэлхийн анхны оршин суугч гэж тооцогддог. Тэрээр сарны доорх ертөнцийг зохион байгуулж, арвай тариалж, дайснуудтай тулалддаг. Үүний зэрэгцээ тэрээр сэлэм барин үйлдэл хийдэггүй, харин үгээр бол бөөгийн дүр юм. Карелийн ард түмний түүхэн дэх чухал үйл явдлуудыг Вайнаменений аяллын түүхүүдээр дамжуулан өгүүлдэг: нууруудын нутагт амьдрахад шаардлагатай байсан завь үйлдвэрлэсэн, төмөр боловсруулалтын эхлэл, эцэст нь Сампогийн зохион байгуулалт. тээрэм. Тиймээс эхний 11 рун нь хойд зүгийн хатуу ширүүн газар нутагт Карелчууд оршин тогтнох боломжгүй байсан зүйлсийн дүр төрхийг тусгасан болно.

Дараагийн 4 рун нь залуу анчин Лемминкайненийн эрэлхэг зоригт зориулагдсан болно. Тэрээр нууцлаг Похжола нутаг руу аялдаг. Энд зэвсгийн эр зоригоор тэрээр хойд зүгийн эзэгтэйн охины байршилд хүрэхийг хүсч байна. Хэд хэдэн амжилттай онигооны дараа Лемминкайнен живсэн ч ээж нь түүнийг амилуулжээ. Дараагийн удаа Похжола руу явахдаа тэрээр хойд зүгийн эзнийг алав. Калевалагийн зарим судлаачид энд тууль нь эртний Египетийн домог зүйгээс Осирис, Исис нарын тухай түүхтэй огтлолцдог гэж үздэг. Нэмж дурдахад уг бүтээл нь аз жаргалгүй хайрын сэдвүүдийг (Баатар Куллервогийн адал явдалтай ангиуд), хойд хөршийн хөршүүдтэй сөргөлдөөн, эд баялагт хүрэх тухай өгүүлдэг.

Эцэст нь, сүүлчийн дуунуудын нэг нь Карелийн үндэсний хөгжмийн зэмсэг кантеле гарч ирсэн тухай өгүүлдэг. Тиймээс "Калевала" нь түүхч үзэлд нэвчсэн байдаг. Энэ нь Карелчуудын түүхэн дэх хамгийн чухал үе шатуудын тухай, үржил шимт газар нутаг, усан замыг хянахын тулд сами овгуудтай сөргөлдөөний тухай өгүүлдэг. Сүүлчийн рун нь Мариатти хэмээх онгон охиноос Аврагч төрснөөр төгсдөг. Вайнаменен гайхалтай хүүхдийг алахыг санал болгосон боловч буруугаар ойлгогдож, үл мэдэгдэх зүг рүү сэлж одов. Эндээс бид харь шашны уламжлал өнгөрсөн үе рүү шилжиж, Карелийн христийн шашин шүтлэг бий болсон тухай тодорхой тайлбарыг харж байна.

Бичгийн уламжлал нь эртний Карелийн түүхийн талаар ямар ч материалыг хадгалаагүй байна. Тийм ч учраас "Калевала" ардын аман зохиолын бүтээл болохын хувьд судлаачдад үнэтэй нотлох баримт болдог. Баатруудын бүх адал явдал нь гайхалтай, ид шидээр бүрхэгдсэн хэдий ч тууль нь Алс Хойд дахь газрын төлөөх тэмцлийн нарийн төвөгтэй үйл явцын талаархи санааг өгдөг. "Калевала" нь дэлхийн түүхэнд Скандинавын домог, Оросын туульсыг давж гарсан гайхамшигт яруу найргийн бүтээлээр бичигджээ.

Товчлолоор Калевала [ВИДЕО]

Нэвтэрхий толь бичиг YouTube

1 / 1

✪ КАЛЕВАЛА (Дэлхий бий болсон тухай Карел-Финландын туульс (товчилсон))

Хадмал орчуулга

Ардын дуу (рун)

Лоннротын шүлэгт өгсөн "Калевала" нэр нь Карелийн ардын баатрууд амьдардаг, үйл ажиллагаа явуулдаг улсын баатарлаг нэр юм. дагавар лаоршин суугаа газар гэсэн үг, тиймээс Калевала- энэ бол Вайнямойнен, Ильмаринен, Лемминкайнен баатруудын домогт өвөг Калевын оршин суудаг газар бөгөөд заримдаа түүний хөвгүүд гэж нэрлэдэг.

Лоннрот нь Карелийн болон Финландын тариачдын үгнээс Леннрот өөрөө болон түүний өмнөх цуглуулагчдын үгнээс бичсэн, хэсэгчлэн туульс, хэсэгчлэн уянгын, зарим нь ид шидийн шинж чанартай 50 дуу (рун) бүхий өргөн хүрээний шүлгийг эмхэтгэх материал болсон юм. Оросын Карелия, Архангельск (Воккиниемийн сүм - Вокнаволок), Олонец мужид - Репол (Реболи), Химол (Гимола), Финляндын Карелийн зарим газар, баруун эрэгт хамгийн сайн дурсагдсан эртний рун (дуунууд) Ладога нуур, Ингриа хүртэл.

Калевала-д бүх дууг хооронд нь холбох үндсэн үйл явдал байдаггүй (жишээлбэл, "Илиада" эсвэл "Одиссей" гэх мэт). Түүний агуулга нь маш олон янз байдаг. Энэ нь газар дэлхийг эмхэлж, арвай тарьдаг агаарын охин Карелийн гол баатар Вайнямойненийг төрүүлж, дэлхий, тэнгэр, гэрэлтүүлэгчийг бүтээсэн тухай домогоор эхэлдэг. Хойд нутгийн үзэсгэлэнт охинтой уулзсан баатрын янз бүрийн адал явдлуудын талаар дараахь зүйлийг өгүүлдэг: хэрэв тэр ээрүүлийнхээ хэсгүүдээс гайхамшигтайгаар завь хийвэл түүний сүйт бүсгүй болохыг зөвшөөрөв. Ажлаа эхлүүлсний дараа баатар өөрийгөө сүхээр шархдуулж, цус алдалтыг зогсоож чадахгүй бөгөөд төмрийн гарал үүслийн тухай домогт өгүүлсэн хуучин эдгээгч рүү очив. Гэртээ буцаж ирэхэд Вайнямойнен салхины шившлэгээр хөдөлгөж, дархан Илмариненийг хойд зүгийн Похжола руу шилжүүлж, Вайнямойненийн амлалтын дагуу хойд нутгийн эзэгтэйд эд баялаг, аз жаргал бэлэглэдэг нууцлаг зүйлийг хуурамчаар үйлджээ. Сампогийн тээрэм (I-XI руни).

Дараах рун (XI-XV) нь тэмцэгч илбэчин, эмэгтэйчүүдийг уруу татагч баатар Лемминкайненийн адал явдлын тухай өгүүллийг агуулдаг. Дараа нь түүх Väinämöinen руу буцаж ирдэг; түүний газар доорх ертөнцөд бууж ирсэн, аварга Виипуненийн хэвлийд байх, гайхамшигт завь бүтээхэд шаардлагатай сүүлийн гурван үгээс олж авсан, хойд охины гарыг авахаар баатар Похжола руу явсан тухай өгүүлсэн; Гэсэн хэдий ч сүүлчийнх нь түүний гэрлэсэн дархан Илмариненийг илүүд үздэг байсан бөгөөд хуримын талаар дэлгэрэнгүй тайлбарлаж, эхнэр, нөхрийн (XVI-XXV) үүргийг тодорхойлсон хуримын дуунуудыг өгдөг.

Рун (XXVI-XXXI) нь Похжола дахь Лемминкайненийн адал явдлын тухай дахин өгүүлдэг. Эгчээ өөрийн мэдэлгүй уруу татсан баатрын Куллервогийн гунигт хувь заяаны тухай өгүүллэг нь ах, эгч хоёр хоёулаа амиа хорлосон (XXXI-XXXVI руни) нь сэтгэлийн гүнд, заримдаа жинхэнэ эмгэгт хүрдэг. бүхэл бүтэн шүлгийн шилдэг хэсгүүд. Баатр Куллервогийн тухай руныг Лоннротын туслах ардын аман зохиол судлаач Даниел Европус бичжээ.

Цаашдын рун нь Карелийн гурван баатрын нийтлэг аж ахуйн тухай урт түүхийг агуулдаг - Похжолагийн (Финлянд) Сампогийн эрдэнэсийг хэрхэн яаж олборлож байсан, Вайнямойнен хэрхэн кантеле хийж, түүгээр тоглуулснаар бүх байгалийг илбэдэж, Похжолагийн хүн амыг хэрхэн яаж тайвшруулж байсан тухай өгүүлдэг. Сампог баатрууд авч явсан. Энэ нь хойд зүгийн илбэчин эзэгтэйн баатруудыг хавчиж хавчиж байсан тухай, Сампо далайд унасан тухай, Сампогийн хэлтэрхийнүүдээр дамжуулан Вайнямойнен эх орондоо өгсөн адислал, илгээсэн янз бүрийн гамшиг, мангасуудтай хийсэн тэмцлийн тухай өгүүлдэг. Похжолагийн эзэгтэй Калевала руу анх удаа далайд унах үед бүтээсэн баатрын гайхамшигт тоглоомын тухай, Похжолагийн эзэгтэйн нуусан нар, сарны тухай (XXXVI- XLIX).

Сүүлчийн рун нь онгон Мэриатад (Аврагчийн төрөлт) гайхамшигт хүүхэд төрүүлсэн тухай ардын апокрифийн домог агуулдаг. Карелийн баатрын хүч чадлыг давах хувь тавилантай тул түүнийг алах талаар Вайнямойнен зөвлөсөн боловч хоёр долоо хоногтой нялх хүүхэд нь Вайнямененийг шударга бус явдалд буруутгаж, ичсэн баатар сүүлчийн удаа гайхалтай дуу дуулж, Карелийн хүлээн зөвшөөрөгдсөн захирагч нялх Мэриатад зам тавьж, завиар үүрд үүрд орхив.

Филологи, угсаатны зүйн шинжилгээ

Калевалагийн янз бүрийн ангиудыг нэг урлагийн цогц болгон холбох нийтлэг утгыг онцлон тэмдэглэхэд хэцүү байдаг. Э.Аспелин түүний гол санааг хойд зүгийн зун, өвлийн өөрчлөлтийг магтан дуулах явдал гэж үздэг байв. Лоннрот өөрөө Калевалагийн рунуудын эв нэгдэл, органик холболтыг үгүйсгэж, туульсын дуунууд нь Калевын баатрууд Похжолагийн хүн амыг хэрхэн захирч байсныг нотлох, тодруулах зорилготой гэдгийг хүлээн зөвшөөрсөн. Жулиус Крон Калевала нь Сампо байгуулж, Карелийн ард түмний өмч болгох тухай нэг санааг шингээсэн гэж маргадаг боловч төлөвлөгөө, санааны нэгдмэл байдал нь үргэлж ижил тод харагддаггүй гэдгийг хүлээн зөвшөөрдөг. Германы эрдэмтэн фон Петтау Калевалаг бие биенээсээ бүрэн хамааралгүй 12 мөчлөгт хуваадаг. Италийн эрдэмтэн Компаретти Калевалын тухай өргөн хүрээтэй бүтээлдээ рун дээр нэгдмэл байх боломжгүй, Лённротын хийсэн рунуудын хослол нь ихэвчлэн дур зоргоороо байдаг бөгөөд рунуудад зөвхөн хуурмаг эв нэгдлийг өгдөг гэсэн дүгнэлтэд хүрсэн; Эцэст нь, ижил материалаас өөр төлөвлөгөөний дагуу өөр хослол хийх боломжтой.

Лоннрот рун хэлбэрээр нуугдмал байдалд байсан шүлгийг нээгээгүй (Стейнталын үзэж байгаагаар) - ийм шүлэг хүмүүсийн дунд байгаагүй тул тэр үүнийг нээсэнгүй. Хэд хэдэн удаа дуучид холбогдсон байсан ч гэсэн аман дамжуулалтанд байдаг рунууд (жишээлбэл, Вайнямойнен эсвэл Лемминкайненийн хэд хэдэн адал явдал) Оросын туульс эсвэл Сербийн залуучуудын дуу шиг салшгүй туульсыг төлөөлдөг. Руныг тууль болгон нэгтгэхдээ дур зоргоороо байх нь гарцаагүй гэдгийг Лоннрот өөрөө хүлээн зөвшөөрсөн. Үнэн хэрэгтээ, Лоннротын бүтээлийг өөрийн болон бусад руна цуглуулагчдын бичсэн хувилбаруудтай нягтлан шалгахад Лоннрот өөрийн зурсан төлөвлөгөөнд хамгийн тохиромжтой, бусад руны тоосонцороос рун цуглуулж, нэмэлтүүд хийж, тусад нь шүлгүүдийг нэмж сонгосон. түүхийн илүү уялдаа холбоо, сүүлчийн руныг (50) ардын домог дээр үндэслэсэн ч түүний зохиол гэж нэрлэж болно. Шүлэг бичихдээ тэрээр Карелийн дууны бүх баялгийг чадварлаг ашиглаж, хүүрнэл зохиол, зан үйл, шившлэг, гэр бүлийн дуунуудыг танилцуулсан нь Калевалагийн ертөнцийг үзэх үзэл, үзэл баримтлал, амьдрал, яруу найргийн бүтээлч байдлыг судлах хэрэгсэл болгон ихээхэн сонирхсон юм. Финландын энгийн хүмүүс.

Карелийн туульсын онцлог шинж чанар нь түүхэн үндэслэл бүрэн байхгүй байна: баатруудын адал явдал нь цэвэр үлгэрийн шинж чанартай байдаг; Карелчуудын бусад ард түмэнтэй хийсэн түүхэн мөргөлдөөний цуурай рун дээр хадгалагдаагүй байна. Калевала хотод төр, ард түмэн, нийгэм гэж байдаггүй: тэр зөвхөн гэр бүлээ мэддэг бөгөөд түүний баатрууд ард түмнийхээ нэрийн өмнөөс биш, харин гайхалтай үлгэрийн баатрууд шиг хувийн зорилгодоо хүрэхийн тулд эр зориг гаргадаг. Баатруудын төрлүүд нь Карелийн эртний харь шашинтнуудын үзэл бодолтой холбоотой байдаг: тэд бие махбодийн хүчээр бус харин бөө нар шиг хуйвалдаанаар үйлддэг. Тэд янз бүрийн хэлбэрийг авч, бусад хүмүүсийг амьтан болгон хувиргаж, гайхамшигтайгаар нэг газраас нөгөө рүү нүүж, агаар мандлын үзэгдлийг үүсгэж болно - хяруу, манан гэх мэт. Баатрууд нь харь шашны үеийн бурхадтай ойр дотно байсан нь бас мэдрэгддэг. Карелчууд, дараа нь Финляндчууд дуу, хөгжмийн үгэнд ихээхэн ач холбогдол өгч байсныг тэмдэглэх нь зүйтэй. Хуйвалдааны руныг мэддэг зөнч хүн гайхамшгийг бүтээж чаддаг бөгөөд гайхамшигтай хөгжимчин Вайнямойненийн кантелээс гаргаж авсан дуу чимээ нь түүнд бүх байгалийг байлдан дагуулдаг.

Угсаатны зүйгээс гадна Калевала нь уран сайхны сонирхол ихтэй байдаг. Үүний давуу тал нь: дүрсний энгийн бөгөөд тод байдал, байгалийн гүн гүнзгий мэдрэмж, уянгын өндөр мэдрэмж, ялангуяа хүний ​​уй гашууг (жишээ нь, эхийн хүүгээ, хүүхдүүдийг эцэг эхээ гэх мэт) дүрслэх, эрүүл хөгжилтэй хошигнол. зарим ангиуд, дүрүүдийн амжилттай дүрслэл. Хэрэв та Калевалагыг салшгүй тууль гэж үзвэл (Кроны үзэл бодол) энэ нь олон дутагдалтай байх болно, гэхдээ энэ нь бараг бүх аман ардын туульсын шинж чанартай байдаг: зөрчилдөөн, ижил баримтуудын давталт. зарим нэг зүйлийг бүхэлд нь харьцуулсан том хэмжээтэй. Удахгүй болох зарим үйл ажиллагааны нарийн ширийнийг ихэвчлэн маш нарийн тусгаж өгсөн байдаг бөгөөд үйл ажиллагаа нь өөрөө ач холбогдолгүй цөөн хэдэн шүлэгт өгүүлдэг. Энэ төрлийн пропорциональ байдал нь нэг эсвэл өөр дуучны санах ойн чанараас хамаардаг бөгөөд жишээлбэл, Оросын туульсуудад ихэвчлэн олддог.

Гэсэн хэдий ч туульд дүрсэлсэн үйл явдлуудыг хэсэгчлэн баталж буй газарзүйн шинж чанартай холбоотой түүхэн баримтууд бас байдаг. Одоогийн Калевала тосгоны хойд талд Топозеро нуур байдаг - баатрууд дамжин өнгөрдөг тэнгис юм. Нуурын эрэг дагуу суурьшсан Саами- Похжолагийн хүмүүс. Саами хүчтэй байсан илбэчид(Хөгшин эмэгтэй-Лухи). Гэвч Карелчууд Саамийг хойд зүг рүү түлхэж, Похжолагийн хүн амыг эрхшээлдээ оруулж, сүүлийг нь байлдан дагуулж чадсан. ] .

Калевалагийн өдөр

Жил бүрийн 2-р сарын 28-нд Финлянд, Карелийн соёлын албан ёсны өдөр болох "Калевала ардын туульсын өдөр" -ийг Финландын туг далбаанд зориулж тэмдэглэдэг. Жил бүр Карелия, Финландад Калевалагийн багт наадам гудамжны хувцастай жагсаал, мөн туульсын зохиол дээр суурилсан театрчилсан тоглолт хэлбэрээр болдог.

Урлагт Калевала

• Калевалагийн баатруудын тухай анхны бичээсийг 16-р зуунд Финландын бишоп, анхдагч Микаэль Агриколагийн номонд оруулсан болно. ] .
• Калевалагийн баатарт зориулсан анхны хөшөөг 1831 онд Выборг хотод босгожээ.
• Энэ шүлгийг анх 1888 онд яруу найрагч, орчуулагч Леонид Петрович Бельский орос хэл рүү хөрвүүлжээ.
• Оросын уран зохиолд Вайнемейненийн дүр төрхийг Декабрист Ф.Н.Глинкагийн "Карелия" шүлэгт анх удаа олжээ.
• "Калевала" сэдэвт анхны зургийн зургийг 1851 онд Шведийн зураач Йохан Блакстадиус бүтээжээ.
• Калевалагийн зохиолын анхны бүтээл бол Финландын зохиолч Алексис-Кивигийн "Куллерво" (1860) жүжиг байв.
• Калевалагийн хөгжмийн дүрд хамгийн их хувь нэмэр оруулсан нь Финландын сонгодог хөгжмийн зохиолч Ян Сибелиус юм.
• Калевалаг хэл шинжлэлийн эрдэмтэн Евгений Тимченко украин хэл рүү орчуулсан. Беларусь улсад анхны орчуулгыг яруу найрагч, зохиолч Михас Машара хийсэн. Хамгийн сүүлийнх нь орчуулагч Якуб Лапатка юм.
• Латви орчуулгыг Линар Лайзен хийсэн.
• Ненец орчуулгыг Василий Ледков хийсэн.
• "Калевала" -ын зохиолууд олон зураачдын бүтээлд байдаг. Бүгд Найрамдах Карелийн Дүрслэх урлагийн музейд Калевала туульсын сэдэвт дүрслэх урлагийн бүтээлийн өвөрмөц цуглуулга бий. Финляндын зураач Аксели Галлен-Каллелагийн Калевалагийн дүр зураг бүхий циклийг олон нийтэд мэддэг.
• 1933 онд Академи хэвлэлийн газар Павел Филонов, Аналитик урлагийн магистр Т.Глебова, А.Порет, М.Цыбасова болон бусад хүмүүсийн шавь нар "Калевала"-г зураг чимэглэл, ерөнхий уран сайхны дизайнаар гаргасан бөгөөд Филонов өөрөө зургийн редактороор ажиллаж байжээ. болон дизайн. (Хэвлэлийн цахим хувилбар.)
• Калевала жүжгээс сэдэвлэсэн Сампо балетыг Карелийн хөгжмийн зохиолч Гельмер-Синисало бичсэн бөгөөд 1959 оны 3-р сарын 27-нд Петрозаводск хотод анх тавигджээ. Энэ ажлыг ЗХУ болон гадаадад олон удаа хийж байсан.
• 1959 онд Калевала киноноос сэдэвлэн Зөвлөлт-Финландын хамтарсан Сампо киноны зураг авалт (найруулагч Александр Птушко, зохиолыг Вайно Кауконен, Виктор Виткович, Григорий Ягдфельд нар найруулсан).
• 1982 онд Финландын найруулагч Калле Холмберг Калевала - Төмөр зэвсгийн үеийн 4 ангит киноны зураг авалтыг телевизээр хийжээ. Финлянд, Италийн кино академиас шагнал хүртсэн Калевалагийн үлгэрүүд. 2009 онд уг киног Орост хоёр DVD хэлбэрээр гаргажээ.
• Жон Толкиены Силмариллионыг Калевалагаас санаа авсан. [ ] Карелийн-Финландын туульстай холбоо нь энэ зохиолчийн өөр нэг бүтээл болох "Куллервогийн түүх"-ээс харагдаж байна.
• Калевалагийн нөлөөн дор Хенри Лонгфеллоугийн "Хиаватагийн дуу"-г бүтээжээ.

Калевалагийн анхны сурталчлагчдын дунд Орост Якоб Грот, Германд Якоб Гримм нар байв.

Максим Горький "Калевала"-г Гомерийн туульстай эн зэрэгцүүлсэн. 1908 онд тэрээр: "Хувь хүний ​​бүтээлч байдал Илиад эсвэл Калевалатай тэнцэх зүйлийг бүтээгээгүй" гэж бичжээ. 1932 онд тэрээр Финно-Карелийн туульсыг "аман бүтээлийн дурсгал" гэж нэрлэжээ. "Клим Самгины амьдрал" зохиолын хоёрдугаар ботид "Клим Самгины амьдрал" баатрын Финландын сэтгэгдэлд зориулсан бүлгүүдэд "Калевала" дурдагдсан: "Самгин багадаа ээжээсээ өгсөн "Калевала" номыг уншиж байснаа санаж байв; Ой санамжаар дүүрэн шүлгүүдээр бичсэн энэ ном түүнд уйтгартай мэт санагдаж байсан ч ээж нь түүнийг эцэс хүртэл уншихыг албадав. Одоо түүний туулсан бүх зүйлийн эмх замбараагүй байдлын дундуур Суомигийн баатруудын баатарлаг дүрүүд, Хииси, Лоухи нарын эсрэг тэмцэгчид, байгалийн энгийн хүчнүүд, түүний Орфей Вайнемейнен ... хөгжилтэй Лемминкайнен - ​​Финландын Балдур, Илмаринен, эх орны эрдэнэ болох Сампог хүлээсэн хүн бослоо. Валерий Брюсов, Велимир Хлебников, Сергей Городецкий, Николай Асеев нар Калевала сэдэлтэй. "Калевала" нь Александр Блокийн номын санд байсан.

Калевалаг Беларусийн ардын яруу найрагч Якуб Колас өндрөөр үнэлж, "Хөгжимчин Саймон" шүлгийн талаар тэрээр хэлэхдээ: "Калевала" надад ажиллахад сайн түлхэц өгсөн ... Мөн түүний олон бүтээгчид, би нэгээс нь уусан. эх сурвалж, зөвхөн Финчүүд далайн эрэг дээр, хадны дунд, харин бид - ой мод, намагт байдаг. Энэ амьд ус хэнд ч хамаарахгүй, олон хүнд нээлттэй. Мөн зарим талаараа улс үндэстэн бүрийн баяр баясгалан, уй гашуу их төстэй байдаг. Энэ нь бүтээлүүд нь бас ижил төстэй байж магадгүй гэсэн үг юм ... Би Лоннротын хөлд бөхийлгөхөд бэлэн байсан. "(Максим Лужанины "Колас өөрийнхөө тухай өгүүлдэг" номноос сэдэвлэсэн)

В.Г.Белинский Калевалагийн дэлхийн ач холбогдлыг үнэлж чадаагүй. Агуу шүүмжлэгч Финляндын туульсыг зөвхөн муу, зохиолын зохиолоор л мэддэг байсан. Орос дахь Финляндын уран зохиолыг тэр үеийн гол дэлгэрүүлэгч байсан Ж.К.Гроттой түүний хурцадмал харилцаа нь ардын архаизмыг славянофилийн идеализмд нөлөөлсөн (Тэр үеийн Финляндийг славянчуудын нэгэн адил славянофилууд, жишээлбэл Шевырёвыг патриархын жишээ болгон иш татдаг байсан. "Ялзарсан" Европоос ялгаатай нь шударга байдал). Белинский М.Эманы “Эртний Финляндын Калевала туульсийн гол онцлогууд” номын тоймдоо: “Бид ноён Лённротын гайхамшигт, эрхэмсэг эр зоригийг зөвтгөхөд хамгийн түрүүнд бэлэн байгаа хэдий ч бид үүнийг хийдэг. хэтрүүлэгт орох шаардлагагүй гэж үзэж байна. Хэрхэн! Финлянд хэлээс бусад Европын бүх уран зохиол ямар нэгэн муухай зах зээл болж хувирав уу? ... ". "Франтик Виссарион" "Калевала"-г эртний туультай харьцуулахыг эсэргүүцэж, Финландын орчин үеийн соёл хөгжөөгүй байгааг онцлон тэмдэглэв: "Үндэсний зарим сүнс нь маш жижиг бөгөөд энэ нь товчхондоо багтах болно, нөгөө нь маш гүн бөгөөд өргөн юм. түүнд газар хүрэхгүй. Эртний Грекчүүдийн үндэсний сүнс ийм байсан. Гомер үүнийг хоёр шүлэгтээ шавхсангүй. Эртний Элласын үндэсний сүнстэй танилцаж, дасахыг хүссэн хэн боловч Гомер дангаараа хангалттай биш, харин Гесиод, эмгэнэлчид, Пиндар, хошин шогийн жүжигчин Аристофан, гүн ухаантан, түүхч, эрдэмтэд, одоо ч гэсэн. Энэ нь архитектур, уран баримал, эцэст нь дотоодын болон улс төрийн амьдралыг судлах хэвээр байна." (Белинский В. Г. Бүрэн бүтээлүүд X боть, 1956 х. 277-78, 274 М.)

• 2001 онд хүүхдийн зохиолч Игорь Востряков хүүхдэд зориулсан "Калевалаг" зохиолыг зохиолоор, 2011 онд "Калевалаг" шүлгээр дахин туурвижээ.
• 2006 онд Финлянд-Хятадын уран зөгнөлт "Умардын дайчин" киноны зураг авалт хийгдсэн бөгөөд уг киноны үйл явдал нь Хятадын ардын домог, Карелийн-Финландын туульс холилдсон явдал юм.

Нэрийн хэрэглээ

• Бүгд Найрамдах Карелия улсад Калевала үндэсний дүүрэг, Калевала тосгон байдаг.
• Петрозаводск, Костомукша хотод Калевала гудамж байдаг.
• "Калевала" - 1858-1872 онд Оросын эзэнт гүрний Балтийн флот дахь корветт.
• Калевала бол Японы тэнгис дэх Посьет булангийн өмнөд хэсэгт орших булан юм. 1863 онд хөлөг онгоцны нэрээр нэрлэгдсэн "Калевала" корветийн багийнхан судалжээ.
• Петрозаводск хотод "Калевала" кино театр, "Калевала" номын дэлгүүрийн сүлжээ байдаг.
• Сыктывкарт "Калевала" доторх зах байдаг.
• Калевала бол Москвагийн Оросын folk metal хамтлаг юм.
• "Калевала" бол Оросын рок хамтлаг болох Мара, Химера нарын дуу юм.
• Бүгд Найрамдах Карелийн Прионежский дүүргийн Косалма тосгонд Калевала зочид буудал 1970-аад оноос хойш үйл ажиллагаагаа явуулж байна.
• Финландад 1935 оноос хойш брэндээр Калевала КоруБалтийн-Финландын үндэсний гоёл чимэглэлтэй уламжлалт техникээр хийсэн үнэт эдлэл үйлдвэрлэдэг.
• Петрозаводск дахь Элиас Лоннротын нэрэмжит талбайд Калевала туульсын баатруудын дурсгалд зориулж усан оргилуур суурилуулжээ.

Орчуулга

Орос хэл дээрх орчуулга, дасан зохицох

• 1840 - Орос хэл дээрх жижиг хэсгүүдийг Ю.К.Грот өгсөн ("Орчин үеийн", 1840).
• 1880-1885 - Г.Гелгрен ("Куллерво" - М., 1880; "Айно" ​​- Хельсингфорс, 1880; руни 1-3 Хельсингфорс, 1885) Орос орчуулгатай хэд хэдэн руни хэвлэв.
• 1888 он - Калевала: Финляндын ардын тууль / Бүрэн шүлгийн орчуулга, Л.П.Бельскийн өмнөх үг, тэмдэглэлийн хамт. - Санкт-Петербург: Н.А.Лебедевын хэвлэлийн газар, Невский проспект, 8., 1888. 616 х). Энэ нь Оросын эзэнт гүрэн, ЗХУ-д дахин дахин хэвлэгдсэн.
• 1960 он - "Калевала" шүлгээс ("Кантелегийн төрөлт", "Алтан охин", "Айно") // С.Маршак: Оп. 4 боть, 4-р боть, 753-788-р тал.
• 1981 он - Любарская А. Карел-Финляндын "Калевала" туульсын хүүхдүүдэд зориулж дахин ярих. Петрозаводск: Карелия, 1981. - 191 х. (Л. П. Бельскийн орчуулгаас яруу найргийн ишлэлүүд).
• 1998 он - Lönnrot E. Kalevala. Орчуулсан: Эйно Киуру, Армас Мишин. Петрозаводск: Карелия, 1998. (2010 онд Вита Нова хэвлэлийн газар дахин хэвлэсэн).
• 2015 он - Павел-Крусанов. Калевала. Зохиолын дахин өгүүлэх. Санкт-Петербург, "Хэвлэлийн газар К. Тублин". ISBN 978-5-8370-0713-2

• Калевалагийн герман орчуулга: Шифнер (Хельсингфорс, 1852), Пол (Хельсингфорс, 1884-1886).
• Франц орчуулга: Леузон Ле Дук (1867).
• Швед орчуулга: Кастрен (1841), Коллан (1864-1868), Герцберг (1884)
• Англи орчуулга: I. M. Crawford(Нью-Йорк, 1889).
• Арван найман руны иддиш орчуулга: Х.Розенфельд, "Калевала, Финчүүдийн ардын туульс" (Нью-Йорк, 1954).
• Еврей хэл рүү орчуулах (зохиолд): орчуул. Сара Товиа, "Калевала, баатруудын орон" (Калевала, Эрец ха-гиборим), Тель-Авив, 1964 (дараа нь хэд хэдэн удаа хэвлэгдсэн).
• Беларусь хэл рүү орчуулах: Якуб ЛапаткаКалевала, Минск, 2015, Беларусь хэл рүү орчуулсан

Шүлэг нь 18-р зуунд байсан Карел-Финландын ардын туульс (рун) дээр үндэслэсэн болно. Элиас Лоннрот цуглуулж, засварласан.

Рун 1

Агаарын охин Илматар агаарт амьдардаг байв. Гэвч удалгүй тэр тэнгэрт уйдаж, далайд буув. Далайн давалгаа Илматрыг барьж, далайн уснаас агаарын охин жирэмсэн болов.

Илматар 700 жил ураг тээсэн ч төрөлт ирээгүй. Тэрээр тэнгэрийн дээд бурхан Аянгат Уккод залбирч, ачаанаас нь ангижрахад нь туслаач. Хэсэг хугацааны дараа нугас үүрлэх газар хайж өнгөрөв. Илматар нугас руу туслахаар ирэв: тэр түүнд том өвдгөө өгөв. Нугас нь агаарын охины өвдөг дээр үүр барьж, долоон өндөглөдөг: зургаан алтан, долоо дахь төмөр. Илматар өвдгөө хөдөлгөж, өндөгнүүдээ далайд унагав. Өндөг нь хугарсан боловч алга болоогүй, харин өөрчлөгдсөн:

Ээж гарч ирэв - дэлхий чийгтэй байна;
Өндөгнөөс, дээрээс нь,
Тэнгэрийн өндөр хонгил босож,
Шараас, дээрээс нь,
Хурц нар гарч ирэв;
Хэрэмээс, дээрээс нь,
Цэлмэг сар гарч ирэв;
Өндөгнөөс, алаг өнгийн хэсгээс,
Тэнгэрт одод болсон;
Өндөгнөөс, харанхуй хэсгээс,
Агаарт үүл гарч ирэв.

Тэгээд цаг хугацаа өнгөрч байна
Жилээс жилд л өнгөрдөг
Залуу нарны туяагаар
Шинэ сарны туяанд.

Охины бүтээл болох усны эх Илматар дахин есөн жил далайд аялав. Арав дахь зун тэрээр дэлхийг өөрчилж эхлэв: гарынхаа хөдөлгөөнөөр нөмрөг босгов; тэр ёроолд нь хөлөөрөө хүрэхэд гүн нь сунаж, хажуу тийшээ хэвтсэн - тэнд тэгш эрэг гарч, толгойгоо бөхийлгөсөн - булан үүсэв. Тэгээд дэлхий одоогийнхоо дүр төрхийг олж авав.

Гэвч Илматарын үр жимс - зөнч дуучин Вайнямойнен төрөөгүй хэвээр байв. Тэрээр эхийнхээ хэвлийд гучин жил тэнүүчилжээ. Эцэст нь тэрээр нар, сар, оддод залбирч, эхийн хэвлийгээс гарах гарцыг өгөөч. Гэвч нар, сар, одод түүнд тус болсонгүй. Дараа нь Вайнамойнен өөрөө гэрэл рүү явж эхлэв.

Цайзын хаалганд хүрч,
Тэр нэргүй хуруугаа хөдөлгөж,
Тэр ясны цайзыг нээв
Зүүн хөлний жижиг хуруу;
Босгон дээрээс мөлхөж буй гар дээр,
Халхавчаар өвдөг сөгдөн.
Тэр цэнхэр далайд унав
Тэр долгионыг барьж авав.

Вайно аль хэдийн насанд хүрсэн төрсөн бөгөөд эцэст нь хуурай газар гарах хүртлээ далайд найман жилийг өнгөрөөсөн.

Рун 2

Вайнямойнен олон жил нүцгэн, модгүй газар амьдарсан. Дараа нь тэр бүс нутгийг тоноглохоор шийдсэн. Вайнямойнен тариачин хүү Сампса Пеллервойнен гэж дууджээ. Сампса өвс, бут, модтой газар тариалсан. Дэлхий цэцэг, ногооноор хувцасласан боловч ганцхан царс нахиалж чадахгүй байв.

Тэгтэл далайгаас дөрвөн охин гарч ирэв. Тэд өвс тайрч, том өвсөнд цуглуулсан. Дараа нь мангас-баатар Турсас (Ику-Турсо) далайгаас өндийж, өвсөнд гал тавьжээ. Väinämöinen үрсэн үнсэнд царсны үрийг хийж, царсны үрнээс тэнгэр, нарыг титэмээрээ бүрхсэн асар том царс мод ургав.

Вайно энэ аварга модыг хэн тайрч чадах вэ гэж бодсон ч тийм баатар байгаагүй. Дуучин бүсгүй ээждээ хандан царс тайрах хүн явуулаач гэж гуйжээ. Дараа нь одой уснаас гарч ирээд аварга том болж, гурав дахь савлуураас гайхамшигтай царс модыг таслав. Мөчирээ өргөсөн хүн үүрд аз жаргалыг олж, тэргүүлсэн хүн ид шидтэн болж, навчийг нь тайрсан хүн баяр хөөртэй, баяр хөөртэй болжээ. Гайхамшигтай царс модны нэг чипс Похжола руу сэлэв. Похжолагийн охин илбэчин түүнээс ид шидтэй сум хийхээр үүнийг өөртөө авчээ.

Дэлхий цэцэглэж, ойд шувууд нисч байсан ч зөвхөн арвай боссонгүй, талх боловсорч гүйцсэнгүй. Вайнямойнен хөх далайд очиж, усны захаас зургаан үр тариа олов. Тэрээр үр тариа тарьж, Калевала голын ойролцоо тариалсан. Тариалангийн газрыг чөлөөлөөгүй тул үр тариа нахиалахгүй гэж толгойлогч дуучид хэлэв. Вайнямойнен газрыг цэвэрлэж, ой модыг огтолж, харин шувууд дээр нь амрахын тулд талбайн голд хус мод үлдээжээ. Бүргэд Вайнямойненийн халамжийг магтан сайшааж, шагнал болгон цэвэрлэсэн талбайд гал хүргэв. Вайнё газар тариалж, дэлхий дээр Укко (борооны эзэн гэх мэт) залбирал өргөв, ингэснээр тэд ургац хураах чихэнд анхаарал тавих болно. Талбай дээр найлзуурууд гарч, арвай боловсорч гүйцэв.

Рун 3

Вайнямойнен Калевала хотод амьдарч, дэлхийд мэргэн ухаанаа харуулж, өнгөрсөн үеийн үйл хэрэг, юмсын гарал үүслийн тухай дуу дуулжээ. Цуу яриа Вайнамойненийн мэргэн ухаан, хүч чадлын тухай мэдээг хол газар тараав. Эдгээр мэдээг Похжола хотын оршин суугч Жукахайнен сонсов. Жокахайнен Вайнямойненийн алдар хүнд атаархаж, эцэг эхийнхээ ятгалгыг үл харгалзан дуучныг ичээхийн тулд Калевала руу явсан. Аяллын гурав дахь өдөр Жоукахайнен замд Вайнямойнентэй мөргөлдөж, дууны хүч, мэдлэгийн гүнийг хэмжихийг түүнд уриалав. Жоукахайнен юу харж, юу мэддэгээ дуулж эхлэв. Вайнамойнен түүнд хариулав:

Хүүхдийн ухаан, эмэгтэй хүний ​​ухаан
Сахалтай хүмүүст тохиромжгүй
Тэгээд зохисгүй гэрлэсэн.
Та бүх зүйл эхэлдэг гэж хэлдэг
Мөнхийн үйлсийн гүн!

Тэгээд Жоукахайнен тэр л далай, дэлхий, гэрэлтүүлэгчийг бүтээсэн гэж сайрхаж эхлэв. Хариуд нь мэргэн түүнийг худал хуурмагаар барьж авав. Жоукахайнен Вэйнийг тулалдаанд уриалав. Дуучин түүнд дэлхийг чичрүүлсэн дуугаар хариулж, Жоукахайнен бэлхүүс нь хүртэл намаг руу шумбав. Дараа нь тэр өршөөл гуйж, золиослолыг амлав: гайхамшигтай нум, хурдан завь, морь, алт, мөнгө, талбайнаасаа талх. Гэвч Вайнямойнен зөвшөөрөөгүй. Дараа нь Юкахайнен өөрийн эгч, үзэсгэлэнтэй Айнотой гэрлэхийг санал болгов. Вайнямойнен энэ саналыг хүлээн авч түүнийг явуулав. Жукахайнен гэртээ буцаж ирээд ээждээ болсон явдлыг хэлэв. Ухаантай Вайнямойнен хүргэн болно гэж ээж их баярлав. Тэгээд Айно эгч уйлж, гашуудаж эхлэв. Төрөлх нутгаа орхиж, эрх чөлөөгөө орхиж, хөгшин хүнтэй суусандаа харамсаж байв.

Рун 4

Вайнямойнен ойд Айнотой уулзаж, гэрлэх санал тавьжээ. Айно гэрлэхгүй гэж хариулж, өөрөө нулимс дуслуулан гэртээ харьж, ээжийгээ өвгөнд битгий өгөөч гэж гуйж эхлэв. Ээж нь Айног уйлахаа больж, ухаалаг даашинз, үнэт эдлэл өмсөж, сүйт залууг хүлээхийг ятгав. Охин нь гашуудаж, даашинз, үнэт эдлэл өмсөж, амиа хорлохоор шийдэн далай руу явав. Далайн эрэг дээр тэр хувцсаа орхиод усанд сэлэхээр явав. Чулуун хадан дээр хүрч ирээд Айно түүн дээр амрахыг хүссэн боловч хад охины хамт далайд унаж, живжээ. Айногийн гэр бүлд нэгэн аймшигт туулай гунигтай мэдээ хүргэв. Ээж нь нас барсан охиноо өдөр шөнөгүй гашуудаж байв.

Рун 5

Айногийн үхлийн тухай мэдээ Вайнамойненд хүрчээ. Уйтгар гунигтай Вайнямойнен зүүдэндээ лусын дагина амьдардаг газрыг хараад түүний сүйт бүсгүй тэдний дунд байгааг олж мэдэв. Тэр тэнд очоод бусадтай адилгүй гайхалтай загас барьжээ. Вайнямойнен хоол хийх гэж энэ загасыг зүсэх гэж оролдсон боловч загас нь дуучны гараас мултарч, түүнийг загас биш, харин далайн хатан Велламо, гүн Ахтогийн охин гэж хэлэв. , тэр Жукахайнен, залуу Айногийн эгч байсан. Тэрээр Вайнямойненийн эхнэр болохын тулд далайн гүнээс сэлж явсан боловч тэр түүнийг таньсангүй, загас гэж андуурч, одоо түүнийг үүрд санаж байна. Дуучин бүсгүй Айног эргэж ирэхийг гуйж эхэлсэн ч загас аль хэдийн ангал руу алга болжээ. Вайнямойнен тороо далай руу шидэж, доторх бүх зүйлийг барьсан боловч тэр загасыг хэзээ ч барьж чадаагүй. Винямойнен өөрийгөө зэмлэж, загнаад гэртээ харив. Ээж Ильматар түүнийг алдсан сүйт бүсгүйнхээ талаар гонгинох хэрэггүй, харин шинийг авахаар Похжола руу явахыг зөвлөв.

Рун 6

Вайнямойнен гунигтай Похжола, манантай Сариола руу явав. Гэвч түүний дуучны авьяасыг атаархсан Жукахайнен Вайнамойненд өшөө хорссон тул өвгөнийг алахаар шийджээ. Тэр түүнийг зам дээр отолтонд оруулав. Ухаантай Вайнямойненийг харсан золбин новш гурав дахь оролдлого дээрээ буудаж морийг цохив. Дуучин далайд унаж, давалгаа, салхи түүнийг газраас холдуулав. Жукахайнен өөрийгөө Вайнямойненийг алчихлаа гэж бодоод гэртээ харьж, ээждээ ахлагч Вайнёг алсан гэж сайрхав. Ээж нь ухаангүй хүүгээ муу үйлдлээ гэж буруушаав.

Рун 7

Дуучин бүсгүй олон хоног задгай далайд хөвж, түүнийг хүчирхэг бүргэд угтан авчээ. Вайнямойнен далайд хэрхэн орсон тухайгаа ярьж, бүргэд шувууд амрахаар талбарт хус мод үлдээсэнд талархаж, тусламж үзүүлэв. Бүргэд дуучныг Похжолагийн эрэгт хүргэж өгчээ. Вайнямойнен гэртээ харих замаа олж чадаагүй бөгөөд гашуунаар уйлав; Лоухи Вайнамойненийг олж гэрт нь хүргэж өгөөд зочноор угтан авав. Вайнямойнен төрөлх Калевалагаа маш их хүсч, гэртээ харихыг хүсчээ.

Лоухи гайхамшигтай Сампогийн тээрэм хийж өгөхийн тулд Вайнямойненийг охинтойгоо гэрлэж, Калевала руу аваачна гэж амлав. Вайнямойнен Сампог хуурамчаар үйлдэж чадахгүй гэж хэлсэн ч Калевала руу буцаж ирэхдээ дэлхийн хамгийн чадварлаг дархан Илмариненийг илгээж, түүнийг хүссэн гайхамшигт тээрэм болгох болно.

Эцсийн эцэст тэр тэнгэрийг хуурамчаар үйлдсэн,
Тэр агаарын дээврийг хуурамчаар хийсэн,
Ингэснээр гинжний ул мөр үлдэхгүй
Мөн хачигны ул мөр байхгүй.

Хөгшин эмгэн Сампог хуурамчаар үйлдсэн хүн л охиноо хүлээж авна гэж зүтгэв. Гэсэн хэдий ч тэр Вайнямойненийг зам дээр цуглуулж, түүнд чарга өгч, аяллын үеэр тэнгэр рүү харахгүй байхыг дуучинд тушаав, эс тэгвээс түүнд муу хувь тавилан тохиолдох болно.

Рун 8

Вайнямойнен гэртээ харих замдаа түүний толгой дээр тэнгэрт хэн нэгэн сүлжих мэт хачин чимээ сонсогдов.

Өвгөн толгойгоо өргөв
Тэгээд тэр тэнгэр рүү хараад:
Энд тэнгэрт нум байна,
Нэг охин нуман дээр сууж байна,
Алтан хувцас нэхдэг
Бүх зүйлийг мөнгөөр ​​чимэглэдэг.

Вайно охинд солонгон дээрээс бууж, чаргандаа суугаад Калевала руу очиж эхнэрээ болгохыг санал болгов. Дараа нь охин дуучнаас үсийг нь мохоо хутгаар тайрч, өндөг зангидаж, чулуу нүдэж, мөс хайчлахыг гуйж, "хэсэг нь унахгүйн тулд, тоос шороо ч нисэхгүй. .” Зөвхөн дараа нь тэр түүний чарганд суух болно. Вайнямойнен түүний бүх хүсэлтийг биелүүлэв. Гэвч охин дараа нь завийг "шээрийн хагархайгаас таслан авч, өвдгөөрөө түлхэлгүй усанд буулгахыг" хүсэв. Вайно завин дээр ажиллахаар болов. Сүх муу Хийсигийн оролцоотойгоор үсрэн бууж, мэргэн өвгөний өвдөг рүү наав. Шархнаас цус урсаж байв. Väinämöinen цус ярьж, шархыг эдгээхийг оролдсон. Хуйвалдаан тус болсонгүй, цус зогссонгүй - дуучин төмрийн төрөлтийг санаж чадахгүй байв. Тэгээд Вайнямойнен гүн шархыг ярьж чадах хүнийг хайж эхлэв. Тосгоны нэгэнд Вайнямойнен дуучинд туслах үүрэг хүлээсэн хөгшин эрийг олжээ.

Рун 9

Өвгөн ийм шархыг эмчилдэг аргыг мэддэг ч төмрийн эхлэл, үүсэн бий болсон үеийг санасангүй. Гэвч Вайнямойнен өөрөө энэ түүхийг санаж, ингэж хэлэв.

Агаар бол дэлхийн бүх зүйлийн эх,
Ах - ус гэж нэрлэдэг,
Усны дүү нь төмөр,
Дунд ах нь халуун гал юм.
Укко, тэрхүү дээд бүтээгч,
Ахлагч Укко, тэнгэрийн бурхан,
Тэнгэрээс тусгаарлагдсан ус
Тэрээр усыг газраас хуваасан;
Зөвхөн төмөр төрөөгүй,
Энэ нь төрөөгүй, босоогүй ...

Тэгээд Укко гараа үрэхэд зүүн өвдөг дээр нь гурван охин гарч ирэв. Тэд хөхнөөс нь сүү урсаж, тэнгэрт алхав. Том охины хар сүүнээс зөөлөн төмөр, дунд охины цагаан сүүнээс ган, улаан залуугаас сул төмөр (ширэм) гарав. Төрсөн төмөр том ахыг харахыг хүссэн - гал. Гэвч гал төмрийг шатаахыг хүссэн. Дараа нь тэр айсандаа намаг руу зугтаж, усан дор нуугдав.

Энэ хооронд дархан Илмаринен мэндэлжээ. Шөнө төрж, өдөр нь төмөр бариулсан. Төмрийн дархан амьтны зам дээрх төмрийн ул мөрийг татсан тул түүнийг галд оруулахыг хүсчээ. Төмөр айж байсан ч Илмаринен түүнийг тайвшруулж, өөр өөр зүйл болгон гайхамшигт хувиргалтыг амлаж, түүнийг зуух руу шидэв. Төмөрийг галаас гаргахыг хүссэн. Дараа нь төмөр харгис хэрцгий болж, хүн рүү дайрч болно гэж дархан хариулав. Төмөр хэзээ ч хүнд халдахгүй гэж аймшигт тангараг өргөв. Илмаринен галаас төмрийг гаргаж, түүнээс янз бүрийн зүйл хийсэн.

Төмрийг удаан эдэлгээтэй болгохын тулд дархан хатууруулах найрлагыг бэлдэж, зөгийн бал авчрахыг зөгийд хүсэв. Эвэр нь түүний хүсэлтийг сонсоод, эзэн муу Хииси рүү нисэв. Хииси Ильмариненд зөгийний оронд авчирсан эвэрт хор өгчээ. Төмрийн дархан урвасан гэдгийг мэдээгүй тул найрлагад хор нэмж, төмрийг нь зөөлрүүлэв. Төмөр ууртай галаас гарч ирээд бүх тангаргаа орхиж, хүмүүс рүү дайрчээ.

Өвгөн Вайнамойненийн түүхийг сонсоод, одоо төмрийн эхлэлийг мэдэж байна гэж хэлээд шархыг шивж эхлэв. Укког тусламж дуудаж, тэр гайхамшигт тос бэлдэж, Вайнямойненийг эдгээв.

Рун 10

Вайнямойнен гэртээ буцаж ирээд, Калевалагийн хил дээр Жукахайненийг харааж зүхсэн тул Похжола хотод ирж, дархан Илмариненийг хөгшин эмэгтэй Лоухид амлахаас өөр аргагүй болжээ. Замдаа орой дээрээ одны ордтой гайхалтай нарс модыг бүтээжээ. Гэртээ дуучин Ильмариненийг Сампо хуурамчаар үйлдсэн хүнийг авах сайхан эхнэр авахаар Похжола руу явахыг ятгаж эхлэв. Ковател энэ нь түүнийг өөрийгөө аврахын тулд Похжола руу явахыг ятгаж байгаа эсэхийг асуугаад, явахаас эрс татгалзав. Дараа нь Вайнямойнен Илмариненд ойн цоорхойд байгаа гайхамшигтай нарс модны тухай ярьж, энэ нарс руу очиж үзэхийг санал болгов. Дархан гэм зэмгүй модонд авирч, Вайнямойнен дууны хүчээр салхи дуудаж, Ильмариненийг Похжолад шилжүүлэв.

Лоухи нэгэн дархантай уулзаж, түүнийг охинтойгоо танилцуулж, Сампог хуурамчаар үйлдэхийг түүнээс хүсэв. Илмаринен зөвшөөрч ажилдаа оров. Илмаринен дөрвөн өдрийн турш ажилласан боловч галаас бусад зүйлс гарч ирэв: нум, явагч, үхэр, анжис. Тэд бүгдээрээ "муу чанар" байсан, бүгд "муу" байсан тул Илмаринен тэднийг эвдэж, гал руу буцааж хаяв. Зөвхөн долоо дахь өдөр л зуухны дөлнөөс гайхамшигтай сампо гарч ирэн, алаг таг эргэв.

Хөгшин эмэгтэй Лоухи баярлаж, Сампогоо Похжола ууланд аваачиж, тэнд оршуулав. Дэлхий дээр гайхамшигтай тээрэм гурван гүн үндэстэй болсон. Ильмаринен түүнд үзэсгэлэнтэй Похжола өгөхийг хүссэн боловч охин дархантай гэрлэхээс татгалзав. Гунигтай дархан гэртээ буцаж ирээд Сампог хуурамчаар хийсэн гэж Вайнёод хэлэв.

Рун 11

Хөгжилтэй анчин, Калевалагийн баатар Лемминкайнен хүн бүрт сайн, гэхдээ нэг дутагдалтай байдаг - тэр эмэгтэйн дур булаам байдалд маш их шунадаг. Лемминкайнен Саарид амьдардаг нэгэн үзэсгэлэнтэй охины тухай сонссон. Зөрүүд охин хэнтэй ч гэрлэхийг хүсээгүй. Анчин түүнийг татахаар шийдэв. Ээж нь хүүгээ ухаангүй үйлдэл хийхээс нь буцаасан ч хүү үгэнд нь орохгүй замд гарлаа.

Саарийн хүүхнүүд эхлээд хөөрхий анчныг шоолж байлаа. Гэвч цаг хугацаа өнгөрөхөд Лемминкайнен Саарийн бүх охидыг байлдан дагуулж, нэгээс бусад нь - Кюлликки - аялалд гарсан. Дараа нь анчин Килликкийг эхнэрээ болгож ядуу гэрт нь аваачихаар хулгайлжээ. Охиныг авч явахдаа баатар сүрдүүлэв: Саарийн охид Килликкийг хэн авч явсаныг хэлвэл тэр дайн эхлүүлж, бүх нөхөр, найз залууг нь устгана. Килликки эхлээд эсэргүүцэж байсан ч дараа нь Лемминкайненийн эхнэр болохыг зөвшөөрч, төрсөн нутагт нь хэзээ ч дайнд оролцохгүй гэдгээ тангараглав. Лемминкайнен хэзээ ч тосгондоо очиж охидтой бүжиглэхгүй гэж Килликкигаас тангараг өргөж, тангараг өргөв.

Рун 12

Лемминкайнен эхнэртэйгээ аз жаргалтай амьдарч байжээ. Ямар нэгэн хөгжилтэй анчин загасчлахаар явж, хоцорч хоцорсон бөгөөд энэ хооронд Күлликки нөхрөө хүлээлгүй тосгонд очиж охидтой бүжиглэв. Лемминкайненийн эгч дүүдээ эхнэрийнхээ юу хийснийг хэлэв. Лемминкайнен уурлаж, Килликкиг орхиж, Похжола охиныг татахаар шийдэв. Эх нь эрэлхэг анчныг үхэл нь тэнд хүлээж байна гэж гунигтай нутгийн шидтэнгүүдээр айлгажээ. Гэвч Лемминкайнен өөртөө итгэлтэйгээр Похжолагийн илбэчид түүнээс айдаггүй гэж хариулав. Үсээ сойзоор самнаад шалан дээр шидээд:

"Тэгж байж л золгүй явдал бол бузар юм
Лемминкайнен ирэх болно
Хэрэв сойзноос цус урсаж байвал
Хэрэв улаан нь цутгаж байвал.

Лемминкайнен замд гарч, цэвэрлэгээнд тэрээр Укко, Илматар болон ойн бурхдад аюултай аялалд нь туслахын тулд залбирав.

Похжола дахь анчинтай эелдэг бусаар уулзав. Лоухи тосгонд нэгэн анчин илбэчин, илбэчид дүүрэн байшинд орж ирэв. Тэрээр дуугаараа Похжолагийн бүх эрчүүдийг харааж, хүч чадал, ид шидийн бэлгийг нь хасав. Тэр доголон хөгшин хоньчоос бусад бүх хүнийг харааж зүхэв. Хоньчин баатраас яагаад өөрийг нь хэлтрүүлэв гэж асуухад Лемминкайнен өвгөн аль хэдийн ямар ч шившлэггүй, өрөвдмөөр өрөвдөлтэй байсан тул л түүнийг өршөөсөн гэж хариулжээ. Муу хоньчин энэ Лемминкайненийг уучлаагүй бөгөөд гүний ертөнцийн гол, үхэгсдийн гол болох Туонела голын усны ойролцоо анчныг хүлээхээр шийдэв.

Рун 13

Лемминкайнен хөгшин эмэгтэй Лухигаас хөөрхөн охиноо өөртэй нь гэрлүүлэхийг гуйв. Хөгшин эмэгтэйг аль хэдийн эхнэртэй болсон гэж зэмлэсний хариуд Лемминкайнен Килликкийг хөөж гаргахаа мэдэгдэв. Лоухи баатар Хииси хандгайг барьж авбал охиноо өгнө гэсэн болзолыг анчинд тавьжээ. Хөгжилтэй анчин хандгайг амархан барина гэж хэлсэн ч түүнийг олж барина гэдэг тийм ч амар байгаагүй.

Рун 14

Лемминкайнен хандгай барихад нь туслахыг Уккогоос гуйв. Тэрээр мөн ойн хаан Тапио, түүний хүү Нюрикки, ойн хатан Миеликки нарыг дуудав. Ойн сүнснүүд анчинд хандгай барихад тусалсан. Лемминкайнен Лоухи эмгэн хандгайг авчирсан боловч тэр шинэ болзол тавьсан: баатар түүнд Хииси азарга авчрах ёстой. Лемминкайнен аянга Уккогаас дахин тусламж хүсэв. Укко азаргыг төмрийн мөндөөр анчин руу хүргэж өгөв. Гэвч Похжолагийн эзэгтэй гурав дахь болзол тавьжээ: Туонелагийн хунг - үхэгсдийн ертөнц дэх голыг буудах. Баатар харанхуй голын эрэг дээр урвагч хоньчин түүнийг хүлээж байсан Манала руу буув. Харгис өвгөн гунигтай голын уснаас могойг шүүрэн авч, Лемминкайненийг жадтай мэт цоолов. Могойн хоронд хордсон анчин нас баржээ. Похжол хөөрхий Лемминкайненийн цогцсыг таван хэсэг болгон хувааж, Туонелагийн усанд хаяв.

Рун 15

Лемминкайненийн гэрт зүүн сойзноос цус урсаж эхлэв. Ээж нь хүүдээ золгүй явдал тохиолдсоныг ойлгов. Тэр түүний тухай мэдээ авахаар Похжола руу явав. Хөгшин эмэгтэй Лухи байнга асуулт, сүрдүүлсний эцэст Лемминкайнен хунг авчрахаар Туонела руу явсан гэж хүлээв. Хүүгээ хайж яваад хөөрхий ээж нь царс мод, зам, сар, хөгжилтэй Лемминкайнен хаана алга болсныг асуусан боловч тэд туслахыг хүссэнгүй. Зөвхөн нар түүнд хүүгийнхээ үхсэн газрыг зааж өгсөн. Азгүй хөгшин эмэгтэй асар том тармуур хийх хүсэлтээр Илмариненд хандав. Нар гунигтай Туонелагийн бүх дайчдыг унтуулж, энэ хооронд Лемминкайненийн ээж хайрт хүүгийнхээ шарилыг тармуураар Маналагийн хар уснаас хайж эхлэв. Гайхалтай хүчин чармайлтаар тэрээр баатрын шарилыг загасчилж, тэдгээрийг холбож, зөгий рүү эргэж, бурханлаг танхимаас зөгийн бал авчрахыг хүсчээ. Тэр энэ зөгийн балаар анчны биеийг түрхэв. Баатар амьд гарч, ээждээ хэрхэн алагдсанаа хэлэв. Ээж нь Лемминкайненийг Лоухигийн охины тухай бодлоо орхихыг ятгаж, түүнийг Калевала руу гэрт нь хүргэж өгөв.

Рун 16

Вэйнамойнен завь хийх талаар бодож, Пеллервойненийг Сампс руу мод өгөхөөр илгээв. Улиас, нарс нь барилгын ажилд тохиромжгүй байсан ч есөн ойтой хүчирхэг царс мод нь төгс зохицдог. Вайнямойнен "шидээр завь барьдаг, том царс модны хэсгүүдээс дуу дуулж, шаттл хөлөглөсөн". Гэвч гурван үг түүнд завиа усанд оруулахад хангалтгүй байв. Ухаантай дуучин эдгээр нандин үгсийг хайж явсан боловч хаанаас ч олсонгүй. Эдгээр үгсийг хайж тэрээр Маналагийн хаант улсад буув

Тэнд дуучин голын эрэг дээр сууж байсан Манагийн (үхэгсдийн хаант улсын бурхан) охиныг харав. Вайнямойнен нөгөө тал руу гатлан ​​үхэгсдийн орон руу орох завь гуйв. Манагийн охин яагаад тэдний нутагт амьд, гэмтэлгүй бууж ирснийг асуув.

Вайнямойнен хариултаас удтал бултсан боловч эцэст нь завинд зориулсан шидэт үг хайж байгаагаа хүлээн зөвшөөрөв. Манагийн охин дуучныг нутгаасаа буцаж байгаа нь цөөхөн байгааг сануулж, нөгөө тал руу явуулжээ. Туонелагийн эзэгтэй тэнд түүнтэй уулзаж, нэг аяга үхсэн шар айраг авчирчээ. Вайнямойнен шар айрагнаас татгалзаж, түүнд нандин гурван үгийг хэлэхийг түүнээс хүсэв. Эзэгтэй нь тэднийг танихгүй гэвч Вайнямойнен дахиж хэзээ ч Манагийн орноос гарч чадахгүй. Тэр баатрыг гүн нойронд автуулсан. Энэ хооронд гунигтай Туонелагийн оршин суугчид дуучныг хадгалах ёстой саад бэрхшээлийг бэлдсэн байна. Гэсэн хэдий ч мэргэн Вайно бүх урхиа тойрч, дээд ертөнцөд гарч ирэв. Дуучин хүн гунигтай Манала руу дур мэдэн буухыг зөвшөөрөхгүй байхыг гуйж Бурханд хандаж, үхэгсдийн хаант улсад бузар муу хүмүүст ямар хэцүү байгааг, тэднийг ямар шийтгэл хүлээж байгааг хэлэв.

Рун 17

Вайнямойнен шидэт үг авахаар аварга Випунен дээр очив. Тэрээр Випуненийг ойгоор хучигдсан газарт үндэслэсэн байхыг олж мэдэв. Вайнямойнен аварга том амыг нь сэрээх гэж оролдсон боловч Випунен баатарыг санамсаргүйгээр залгив. Дуучин аварга биетийн хэвлийд цооногийг босгож, алхны аянга, халуунд Випуненийг сэрээжээ. Өвдөлтөөр тарчлаан зовсон аварга баатрыг хэвлийгээс гаргахыг тушаасан боловч Вайнямойнен аварга биеийг орхихоос татгалзаж, алхаар илүү хүчтэй цохино гэж амлав.

Хэрэв би үгийг сонсохгүй бол
Би шившлэгийг таньдаггүй
Би энд ямар ч сайныг санахгүй байна.
Үгийг нууж болохгүй
Сургаалт зүйрлэлүүдийг нууж болохгүй,
Газар ухаж болохгүй
Мөн илбэчид нас барсны дараа.

Випунен "Гарал үүслийн тухай" дууг дуулсан. Вайнямойнен аварга хүний ​​гэдэснээс гарч завиа дуусгав.

Рун 18

Вайнямойнен шинэ завиар Похжолад очиж, Лоухигийн охинтой гэрлэхээр шийдэв. Ильмаринений эгч Анникки өглөө угаахаар гараад дуучны завь эрэг дээр бэхлэгдсэн байхыг хараад баатараас хаашаа явж байгааг асуув. Вайнямойнен гунигтай Похжола, манантай Сариола, хойд нутгийн гоо үзэсгэлэнтэй гэрлэх гэж байгаагаа хүлээн зөвшөөрсөн. Анникки гэр лүүгээ гүйж очоод ах, дархан Илмариненд бүх зүйлийг хэлэв. Дархан гутран бэрээ алдахгүйн тулд явахдаа бэлдэж эхлэв.

Тиймээс тэд унасан: Вайнямойнен далайгаар гайхамшигтай завиар, Илмаринен - ​​газраар, морьтой. Хэсэг хугацааны дараа дархан Вайнямойненийг гүйцэж, тэд гоо үзэсгэлэнг хүчээр гэрлүүлэхгүй байхаар тохиролцов. Өөрөө сонгосон хүн нь аз жаргалтай байх болтугай. Аз тааруухан нь уурлахгүй байг. Өрсөлдөгчид Лоухигийн гэрт ирлээ. Сариолагийн эзэгтэй охиндоо Вайнямойненийг сонгохыг зөвлөсөн ч тэр залуу дарханыг илүүд үзжээ. Вайнямойнен Лоухигийн гэрт очиход үзэсгэлэнт Похжола түүнээс татгалзав.

Рун 19

Илмаринен Лухигаас сүйт бүсгүйнхээ талаар асуув. Лоухи хариуд нь Хиисигийн могойн талбайг хагалбал охиноо дархантай гэрлүүлнэ гэж хариулжээ. Лоухигийн охин энэ талбайг хэрхэн хагалах талаар дарханд зөвлөгөө өгч, дархан ажлаа хийжээ. Муу муу эмгэн шинэ болзол тавьжээ: Туонелад баавгай барих, Маналагийн саарал чоныг барих. Сүйт бүсгүй дахин дарханд зөвлөгөө өгч, баавгай, чоно хоёрыг барьж авав. Гэвч Похжолагийн гэрийн эзэгтэй дахин зөрүүд болов: хурим дархан Маналагийн усанд цурхай барьсны дараа болно. Сүйт бүсгүй дарханд энэ загасыг барих бүргэд хийхийг зөвлөжээ. Ильмаринен үүнийг хийсэн боловч буцах замдаа төмөр бүргэд цурхайг идэж, зөвхөн толгойг нь үлдээжээ. Ильмаринен энэ толгойг Похжолагийн эзэгтэйд нотлох баримт болгон авчирсан. Лоухи огцорч, охиноо дарханд эхнэр болгон өгчээ. Уйтгар гунигтай Вайнямойнен гэртээ харьж, хөгшин уяачдыг одооноос эхлэн залуучуудтай хэзээ ч өрсөлдөхгүй байхыг шийтгэв.

Рун 20

Похжола хотод хуримын найр бэлдэж байна. Амттан бэлтгэхийн тулд та бүхэл бүтэн бухыг шарж идэх хэрэгтэй. Тэд бухыг тууж явав: 100 ойн эвэр, хэрэм бүтэн сарын турш толгойноос сүүл хүртэл үсэрч, түүнийг алах тийм баатар байгаагүй. Гэвч дараа нь төмөр нударгатай далайн баатар уснаас гарч, нэг цохилтоор асар том бухыг алав.

Өвгөн Лоухи хуриманд шар айраг исгэхийг мэддэггүй байв. Зуухан дээрх өвгөн Лоухид хоп, арвай төрсөн тухай, Калевагийн охин Осмотар шар айрагны анхны бүтээлийн тухай ярьжээ. Шар айраг хэрхэн исгэж байгааг мэдээд Сариолагийн гэрийн эзэгтэй үүнийг бэлдэж эхлэв. Ой мод сийрэгжиж: хоол хийх түлээ тайрч, булаг шанд нь хатаж, шар айрагны ус цуглуулж, Похжолагийн талыг утаагаар дүүргэв.

Лоухи элч илгээж, Лемминкайненээс бусад бүх хүнийг том хуриманд урихаар илгээв. Лемминкайнен ирвэл найран дээр зодоон хийж хөгшчүүл, хүүхнүүдийг инээлдэнэ.

Рун 21

Лоухи зочдод мэндчилгээ дэвшүүлэв. Тэрээр боолд хүргэн хүүгээ илүү сайн хүлээн авч, түүнд онцгой хүндэтгэл үзүүлэхийг тушаав. Зочид ширээний ард суугаад хоол идэж, хөөстэй шар айраг ууж эхлэв. Өвгөн Вайнямойнен аягаа өргөж, зочдоос "Бидний өдрийг хөгжилтэй, үдшийг алдаршуулахын тулд хэн нэгэн дууг дуулах уу?" Гэж асуув. Гэвч хэн ч мэргэн Вайнамойненийн дор дуулахыг зүрхэлсэнгүй, дараа нь тэр өөрөө дуулж эхлэв, залуучуудыг алдаршуулж, тэдэнд аз жаргалтай амьдрахыг хүсэв.

Рун 22

Сүйт бүсгүй явахаар бэлдэж байна. Тэд түүнд охин шиг амьдрал, хачин байшинд эхнэрийн амтат амтгүй амьдралын тухай дуу дуулжээ. Сүйт бүсгүй гашуунаар уйлж эхэлсэн ч түүнийг тайвшруулав.

Рун 23

Сүйт бүсгүйг гэрлэсэн эмэгтэйн хувьд хэрхэн амьдрах ёстойг зааж, зөвлөдөг. Өвгөн гуйлгачин эмэгтэй өөрийнхөө амьдрал, охин байсан, хэрхэн гэрлэсэн, муу нөхрөө хэрхэн орхисон тухайгаа ярьжээ.

Рун 24

Сүйт залуу сүйт бүсгүйтэй хэрхэн харьцах ёстойг зааж өгдөг, тэд түүнд муу хандахыг тушаадаггүй. Нэгэн удаа гуйлгачин өвгөн эхнэрээ хэрхэн ухаалгаар авчирсан тухайгаа ярьжээ.

Сүйт бүсгүй хүн бүртэй баяртай гэж хэлэв. Ильмаринен сүйт бүсгүйг чарганд суулгаж, хөдөлж, орой гурав дахь өдөр гэртээ ирэв.

Рун 25

Гэртээ Илмаринен эхнэрийнхээ хамт дархан Локкийн ээжтэй уулзаж, бэртэйгээ энхрийлэн ярилцаж, түүнийг бүх талаар магтдаг байв. Шинээр гэрлэсэн хосууд болон зочид ширээнд сууж, сэтгэл хангалуун байв. Вайнямойнен уусан дуундаа төрөлх нутаг, эр эм, гэрийн эзэн, эзэгтэй, уяач, бэр, зочдыг магтан дуулав. Хуримын найрын дараа дуучин гэртээ харьсан. Замд нь чарга нь эвдэрч, баатар эндхийн Туонела руу бууж чаргаа засахаар бууж өгдөг тийм эрэлхэг амьтан байгаа эсэхийг нутгийн иргэдээс асуув. Түүнд байхгүй гэж хэлсэн. Вайнямойнен өөрөө Туонела руу бууж, чаргаа засаад гэртээ эсэн мэнд ирлээ.

Рун 26

Энэ хооронд Лемминкайнен Похжолад хурим болж байгааг мэдээд доромжлолынхоо өшөөг авахаар тэнд очихоор шийджээ. Ээж нь түүнийг ийм эрсдэлтэй ажил хийхээс нь холдуулсан ч анчин эрс тэс хэвээр байв. Дараа нь ээж нь Похжола руу явах замд Лемминкайненийг хүлээж буй аюулын талаар ярьж, хүү нь шидтэнгүүдийн нутагт нэг удаа нас барснаа эрт мартсан гэж зэмлэжээ. Лемминкайнен сонссонгүй, хөдөллөө.

Замдаа Лемминкайнен анхны үхэлтэй - галт бүргэдтэй уулзав. Анчин сүрэг зээрэнцэг идээд зугтсан. Цаашилбал, баатар хоёр дахь үхэлтэй уулзав - улаан халуун блокоор дүүрсэн ангал. Анчин дээд бурхан Укко руу эргэж, цас илгээв. Лемминкайнен ид шидээр ангал дээгүүр мөсөн гүүр барьжээ. Дараа нь Лемминкайнен гурав дахь үхэлтэй - догшин баавгай, чонотой уулзаж, ид шидийн тусламжтайгаар хонь сүргийг суллав. Похжолагийн үүдэнд анчин асар том могойтой таарав. Баатар түүнийг ид шидлэн, шидэт үг хэлж, Хийсийн шулгаар Сюэтарын (муу муу усны амьтан) шүлснээс могой төрсөнийг санаж, могой анчны Похёла хүрэх замыг засав.

Рун 27

Бүх аюулыг даван туулж, хөгжилтэй Лемминкайнен Похжолад хүрч ирээд түүнийг эелдэг бусаар хүлээж авав. Уурласан баатар охиныхоо хуримыг нууцаар тэмдэглэсэн эзэн, гэрийн эзэгтэй хоёрыг загнаж эхэлсэн бөгөөд одоо тэд түүнтэй дайсагнаж байна. Похжолагийн эзэн Лемминкайненийг илбэ, ид шидээр өрсөлдөхийг уриалав. Анчин тэмцээнд түрүүлж, дараа нь поголет түүнийг илдээр тулалдахыг уриалав. Лемминкайнен энд бас ялж, Похжолагийн эзнийг алж, толгойг нь таслав. Уурласан Лоухи нөхрийнхөө үхлийн өшөөг авахын тулд зэвсэглэсэн дайчдыг дуудсан.

Рун 28

Лемминкайнен Похжолагаас яаран гарч, бүргэдийн дүрээр гэр рүүгээ нисэв. Гэртээ тэрээр ээждээ Сариолд болсон явдлын талаар, Лоухигийн цэргүүд түүний эсрэг дайн хийх гэж байгаа тухай ярьж, хаана нуугдаж, түрэмгийллийг хүлээж болохыг асуув. Ээж нь зэрлэг анчныг Похжола руу явж, ийм аюул тулгарсан гэж зэмлэж, эцгийнхээ дайны үед амьдарч байсан тэнгисийн цаана орших жижиг арал руу гурван жил явахыг санал болгов. Гэвч үүнээс өмнө тэрээр анчнаас арван жил тулалдахгүй гэж аймшигтай тангараг өргөсөн. Лемминкайнен тангараглав.

Рун 29

Лемминкайнен жижиг арал руу явав. Нутгийн иргэд түүнийг угтан авлаа. Анчин ид шидээр нутгийн хүүхнүүдийг сэтгэл татам, тэднийг уруу татаж, арал дээр гурван жил баяр хөөртэй амьдарчээ. Анчны хөнгөмсөг үйлдэлд уурласан арлын эрчүүд түүнийг алахаар шийджээ. Лемминкайнен хуйвалдааны талаар олж мэдээд арлаас зугтсанд охид, эмэгтэйчүүд харамсаж байв.

Далайд хүчтэй шуурга болж, анчны завь хугарч, эрэг рүү сэлж явахаас өөр аргагүй болжээ. Эрэг дээр Лемминкайнен шинэ завь авч, түүгээр төрөлх эрэг рүүгээ явав. Гэтэл тэнд байшин нь шатаж, нутаг эзгүй, гэр бүлээс нь хэн ч байхгүй байхыг харсан. Энд Лемминкайнен уйлж, өөрийгөө зэмлэж, Похжола руу явж, Похжолачуудын уур хилэнг төрүүлж, одоо түүний гэр бүл бүхэлдээ нас барж, хайртай ээж нь алагдсан байна. Дараа нь баатар ой руу орох замыг анзаарав. Түүгээр явж байтал анчин овоохой, дотор нь хөгшин ээж олов. Ээж нь Похжолагийн хүмүүс гэр орноо хэрхэн сүйтгэж байсныг хэлэв. Анчин хуучин байшингаас ч илүү шинэ байшин барьж, бүх зовлон зүдгүүрийнхээ төлөө Похжолагаас өшөө авна гэж амлаж, алс холын арал дээр энэ олон жил хэрхэн амьдарсан тухайгаа ярьжээ.

Рун 30

Лемминкайнен арван жил тулалдахгүй гэж тангараг өргөснөө хүлээн зөвшөөрч чадаагүй. Тэр дахин ээжийнхээ ятгалгыг сонссонгүй, дахин Похжолатай дайн хийхээр цугларч, үнэнч найз Тиерагаа аян дайнд оролцохыг урив. Тэд хамтдаа Сариолагийн ард түмний эсрэг аян дайнд гарав. Похжолагийн эзэгтэй тэдэн рүү аймшигт хяруу илгээсэн нь Лемминкайненийн завийг далайд хөлдөөв. Гэсэн хэдий ч анчин хярууг зайлуулахын тулд шившлэг хийдэг.

Лемминкайнен болон түүний найз Тиера нар завиар завиар завиар явж, мөсөнд явганаар эрэгт хүрч, уйтгар гунигтай, сэтгэлээр унасан цөлөөр тэнүүчилж, эцэст нь гэртээ буцаж ирэв.

Рун 31

Хоёр ах амьдардаг байсан: бага нь Унтамо, хамгийн том нь Калерво. Унтамо ахыгаа хайрлаагүй, түүний төлөө янз бүрийн явуулга зохиов. Ах дүүсийн хооронд хэрүүл маргаан үүссэн. Унтамо дайчдыг цуглуулж, Унтамо боол болгон авч явсан нэг жирэмсэн эмэгтэйг эс тооцвол Калерво болон түүний бүх гэр бүлийг алав. Тэр эмэгтэй хүүхэд төрүүлсэн бөгөөд түүнийг Куллерво гэдэг. Өлгийтэй байхдаа ч хүүхэд баатар болно гэж амласан. Том болсон Куллерво өшөө авах тухай бодож эхлэв.

Үүнд санаа зовсон Унтамо хүүхдээсээ салахаар шийджээ. Куллервог торхонд хийж усанд хаясан боловч хүү живсэнгүй. Түүнийг торхон дээр суугаад далайд загасчилж байхад нь олжээ. Дараа нь тэд хүүхдийг галд хаяхаар шийдсэн боловч хүү шатсангүй. Тэд Куллервог царс модонд өлгөхөөр шийдсэн боловч гурав дахь өдөр нь түүнийг мөчир дээр сууж, модны холтос дээр дайчид зурж байхыг олж мэдэв. Унтамо өөрөө огцорч хүүг боол болгож орхив. Куллерво өсч томрох үед тэд түүнд хүүхэд хөхүүлэх, мод огтлох, валь нэхэх, хөх тариа бутлах зэрэг ажил өгч эхлэв. Гэхдээ Куллерво юу ч биш, тэр бүх ажлыг сүйтгэсэн: тэр хүүхдийг зовоож, сайн мод хагалж, хашааны хашааг огторгуйд орох, гарцгүй эргүүлж, үр тариаг тоос болгон хувиргасан. Дараа нь Унтамо үнэ цэнэгүй боолыг дархан Илмариненд зарахаар шийдэв.

Дархан их үнэ өгөв:
Тэр хоёр хуучин уурын зуух өгсөн.
Зэвэрсэн гурван төмөр дэгээ,
Кос өсгийт тэр тохиромжгүй өгсөн,
Зургаан зээтүү муу, шаардлагагүй
Муу хүүгийн төлөө
Маш муу боолын төлөө.

Рун 32

Хөгшин эмэгтэй Лухагийн охин Илмаринений эхнэр Куллервог хоньчноор томилов. Залуу эзэгтэй инээж, доромжлохын тулд хоньчинд талх бэлдэж, дээд талд нь улаан буудай, доод талд нь овъёос, дунд нь чулуу жигнэв. Тэр энэ талхыг Куллервод өгөөд хоньчин сүргээ ой руу явуулахаас өмнө идэж болохгүй гэж хэлэв. Гэрийн эзэгтэй сүргийг суллаж, зовлон зүдгүүрээс түүнийг шившлэг болгож, Укко, Миеликки (ойн хатан), Теллерво (ойн хааны охин) нарыг туслахаар дуудаж, сүргийг хамгаалахыг гуйв; Баавгай, бал сарвуутай гоо үзэсгэлэнт Оцогоос сүрэгт хүрч болохгүй, түүнийг тойрч гарахыг гуйв.

Рун 33

Куллерво сүргээ хариулж байв. Үдээс хойш хоньчин амарч хооллохоор суув. Тэр залуу эзэгтэйн хийсэн талхыг гаргаж ирээд хутгаар зүсэж эхлэв.

Тэгээд хутга нь чулуун дээр тогтжээ
Ир нь нүцгэн, хатуу;
Хутганы ир хугарсан
Хутга нь хэсэг хэсгээрээ хуваагдав.

Куллерво сэтгэл дундуур байв: тэр энэ хутгыг эцгээсээ авсан, энэ бол түүний гэр бүлийн Унтамогийн сийлсэн цорын ганц дурсамж юм. Уурласан Куллерво гэрийн эзэгтэй, Ильмаринений эхнэрийг шоолсныхоо төлөө өшөө авахаар шийджээ. Хоньчин сүргээ намаг руу хөөж, зэрлэг амьтад бүх үхрийг идэв. Куллерво баавгайг үхэр, чоныг тугал болгон хувиргаж, сүргийн нэрээр гэр лүүгээ хүргэжээ. Замдаа тэр гэрийн эзэгтэйг хэсэг хэсгээр нь таслахыг тушаав: "Тэр л чамайг харах болно, тэр зөвхөн сүүгээ бөхийлгөх болно!" Залуу эзэгтэй сүргийг хараад Ильмаринений ээжийг очиж үнээ саахыг хүссэн боловч Куллерво түүнийг зэмлэн, сайн эзэгтэй өөрөө үнээ садаг гэж хэлэв. Дараа нь Илмаринений эхнэр саравчинд очиход баавгай, чоно нар түүнийг хэдэн хэсэг болгон таслав.

Рун 34

Куллерво дархны гэрээс зугтаж, Унтамогийн бүх доромжлолын төлөө, Калервогийн гэр бүлийг устгасны төлөө өшөө авахаар шийджээ. Гэтэл ойд хоньчин хөгшин эмэгтэйтэй тааралдсан бөгөөд түүнд аав нь Калерво амьд байсан гэж хэлэв. Тэр яаж олохыг санал болгов. Куллерво хайж яваад гэр бүлээ Лапландын хил дээр олжээ. Ээж нь хүүгээ нулимс дуслуулан угтаж, ууган охин шигээ сураггүй алга болсонд тооцогдоод эргэж ирээгүй гэж хэлэв.

Рун 35

Куллерво эцэг эхийнхээ гэрт амьдрахаар үлджээ. Гэхдээ тэр ч байтугай түүний баатарлаг хүч чадал ямар ч ашиггүй байв. Хоньчны хийсэн бүх зүйл ашиггүй, муудсан. Дараа нь гашуудсан эцэг Куллервог татвар төлөхөөр хот руу илгээв. Буцах замдаа Куллерво охинтой уулзаж, бэлэг сэлтээр чаргандаа суулгаж, уруу татав. Энэ охин бол нөгөө л сураггүй болсон Куллерво эгч болох нь тогтоогдсон. Цөхрөнгөө барсан охин өөрийгөө гол руу шидэв. Куллерво уй гашуугаар гэртээ харьж, болсон явдлын талаар ээждээ ярьж, амиа хорлохоор шийджээ. Ээж нь түүнийг амьдралаас салахыг хориглож, түүнийг орхиж, нам гүм булан олж, тэнд амьдралаа чимээгүй өнгөрөөхийг ятгаж эхлэв. Куллерво зөвшөөрөөгүй, тэр Унтамогоос бүх зүйлийн төлөө өшөө авах гэж байв.

Рун 36

Ээж нь хүүгээ ухаангүй үйлдэл хийхээс нь зайлуулсан. Куллерво хатуу байсан, ялангуяа хамаатан садан нь түүнийг харааж зүхсэн. Нэгэн ээж хүүдээ тохиолдсон явдалд хайхрамжгүй хандсангүй. Куллерво тулалдаж байх үед түүний аав, ах, эгч нь нас барсан тухай мэдээ түүнд хүрсэн боловч тэр тэдний төлөө уйлсангүй. Ээжийгээ үхсэн тухай мэдээ ирэхэд л хоньчин уйлжээ. Унтамо овогт ирээд Куллерво эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийг устгаж, байшинг нь сүйтгэжээ. Нутагтаа буцаж ирэхэд Куллерво хамаатан садныхаа нэгийг ч олсонгүй, бүгд үхэж, байшин хоосон байв. Тэгтэл азгүй хоньчин ой руу орж, сэлэм рүү шидэн амиа алджээ.

Рун 37

Энэ үед дархан Илмаринен нас барсан эзэгтэйдээ гашуудаж, өөртөө шинэ эхнэр авахаар шийджээ. Тэрээр маш их бэрхшээлтэй тулгарсан охиныг алт мөнгөнөөс хуурамчаар бүтээжээ.

Тэр шөнө унтаагүй, хуурамчаар үйлдэж,
Өдрийн турш тэр зогсолтгүй хуурамчаар үйлдсэн.
Түүний хөл, гараа хийсэн
Гэхдээ хөл нь явж чадахгүй,
Мөн гар нь тэврдэггүй.
Тэр охины чихийг хуурамчаар хийдэг,
Гэхдээ тэд сонсож чадахгүй.
Тэр амыг чадварлаг хийсэн
Мөн түүний нүд амьд байна
Гэвч ам нь үггүй үлдэв
Мөн мэдрэмжийн гялбаагүй нүд.

Дархан шинэ эхнэртэйгээ унтахаар хэвтэхэд хөшөөтэй харьцсан тал нь бүрмөсөн хөлдсөн байна. Алтан эхнэр нь тохиромжгүй гэдэгт итгэлтэй байсан Ильмаринен түүнийг Вайнамойненд эхнэр болгон санал болгов. Дуучин бүсгүй татгалзаж, эрдэнэт бүсгүйг галд хаяж, алт мөнгөнөөс шаардлагатай олон зүйлийг урлаж, эсвэл өөр улс руу аваачиж, алтаар цангасан нөхдөд өгөхийг дархандаа зөвлөв. Вайнямойнен хойч үедээ алтны өмнө бөхийхийг хориглодог.

Рун 38

Илмаринен хуучин эхнэрийнхээ эгчийг татахаар Похжолад очсон боловч түүний саналын хариуд тэрээр зөвхөн доромжлол, зэмлэлийг сонссон. Уурласан дархан охиныг хулгайлсан. Замдаа охин дарханыг үл тоомсорлож, түүнийг бүх талаар доромжилж байв. Уурласан Илмаринен муу охиныг цахлай болгожээ.

Гунигтай дархан гэртээ юу ч үгүй ​​буцаж ирэв. Вайнямойненийн асуултад тэрээр Похжолад хэрхэн хөөгдсөн тухайгаа, Сампогийн ид шидийн тээрэм байдаг тул Сариолагийн нутаг хэрхэн цэцэглэн хөгжиж байгааг хэлэв.

Рун 39

Вайнямойнен Ильмариненийг Похжолад очиж, Сариолагийн эзэгтэйгээс Сампогийн тээрэм авахыг урив. Сампо авахад маш хэцүү, муу Лоухи хаданд нуусан, гайхамшигт тээрэм нь газарт ургасан гурван үндэст баригдсан гэж дархан хариулав. Гэвч дархан Похжола руу явахыг зөвшөөрч, Вайнямойненд зориулж гайхамшигтай галын ир хийжээ. Түүнийг явахаар бэлдэж байтал Вайнямойнен уйлахыг сонсов. Энэ бол завь уйлж, мөлжлөгөө алдаж байв. Вайнямойнен түүнийг аялалд авч явахыг завинд амлав. Дуучин завиа шившлэгээр усанд буулгаж, Вайнямойнен өөрөө, Илмаринен болон тэдний баг түүнд сууж, Сариола руу явав. Хөгжилтэй анчин Лемминкайненийн байшингийн дэргэдүүр өнгөрөхөд баатрууд түүнийг дагуулан Сампог муу Лухигийн гараас аврахаар хамтдаа явав.

Рун 40

Баатруудын хамт завь ганцаардсан хошуу руу явав. Лемминкайнен завийг эвдэж, цэргүүдэд хор хөнөөл учруулахгүйн тулд голын урсгалыг харааж байв. Тэрээр Укко, Киви-Киммо (нүхний бурхан), Каммогийн хүү (аймшгийн бурхан), Мелатар (буцалтгүй урсгалын бурхан) -д хандан завьдаа хор хөнөөл учруулахгүй байхыг хүсчээ. Гэнэт баатруудын завь зогссон тул ямар ч хүчин чармайлт гаргаж чадсангүй. Түрүүшийг асар том цурхай барьж байсан нь тогтоогджээ. Väinämöinen, Ilmarinden болон багийнхан гайхалтай цурхай барьж, цааш явав. Замдаа загасыг буцалгаж идэв. Загасны яснаас Вайнямойнен өөрийгөө ятгын гэр бүлийн хөгжмийн зэмсэг болох кантеле бүтээжээ. Гэвч кантеле тоглох жинхэнэ дархан дэлхий дээр байгаагүй.

Рун 41

Вайнямойнен кантеле тоглож эхлэв. Бүтээлийн охид, тэнгэрийн охид, сар нарны охин, далайн эзэгтэй Ахто түүний гайхамшигт жүжгийг сонсохоор цугларчээ. Сонсогчдын нүдэнд нулимс цийлэгнэж, Вейнамойнен өөрөө нулимс нь далайд унаж, гайхалтай гоо үзэсгэлэнгийн цэнхэр сувд болж хувирав.

Рун 42

Баатрууд Похжолад ирэв. Өвгөн Лоухи баатрууд яагаад энэ бүс нутагт ирснийг асуув. Баатрууд Сампогийн төлөө ирсэн гэж хариулав. Тэд гайхамшигт тээрмийг хуваалцахыг санал болгов. Лухи татгалзав. Дараа нь Вайнямойнен хэрэв Калевалагийн ард түмэн хагасыг нь авахгүй бол бүх зүйлийг хүчээр авах болно гэж анхааруулав. Похжолагийн эзэгтэй Калевалагийн баатруудын эсрэг бүх дайчдаа дуудав. Гэвч эш үзүүлэгч кантелийг авч, түүн дээр тоглож, тоглохдоо архичдыг илбэж, зүүдэнд нь оруулав.

Баатрууд тээрэм хайж яваад есөн цоож, арван боолттой төмөр хаалганы цаадах хаднаас олжээ. Вайнямойнен шившлэгээр хаалгыг онгойлгов. Хаалга хагарахгүйн тулд Илмаринен нугасыг тосоор түрхэв. Гэсэн хэдий ч бардам Лемминкайнен хүртэл сампог өсгөж чадсангүй. Зөвхөн бухын тусламжтайгаар Калевалагийн хүмүүс Сампогийн үндсийг хагалж, хөлөг онгоц руу шилжүүлж чадсан.

Баатрууд тээрмийг алс холын арал руу зөөвөрлөхөөр шийджээ. Гэртээ харих замдаа Лемминкайнен замыг туулахын тулд дуулахыг хүссэн. Вайнямойнен түүнд одоо дуулах цаг биш гэж анхааруулав. Лемминкайнен мэргэн зөвлөгөөг сонссонгүй, муу хоолойгоор дуулж, тогорууг чанга дуугаар сэрээв. Аймшигтай дуунаас айсан тогоруу хойд зүг рүү нисч, Похжолагийн оршин суугчдыг сэрээв.

Лоухи эмгэн Сампо алга болсныг мэдээд маш их уурлав. Тэр эрдэнэсийг нь хэн хулгайлсан, хаашаа аваачиж байгааг тааварлав. Тэрээр Удутараас (Манангийн шивэгчин) хулгайчид, мангас Ику-Турсо руу манан, харанхуй илгээхийг хүсэв - Калевала хүмүүсийг далайд живүүлж, Сампо Похжола руу буцааж өгөхийг хүсч, Уккогаас завьгаа хойшлуулахын тулд шуурга үүсгэхийг хүсэв. тэр өөрөө тэднийг гүйцэж эрдэнийн чулуугаа авах хүртэл. Вайнямойнен ид шидийн аргаар манангаас салж, Ику-Турсогийн шившлэг, харин шуурга нь цурхайн ясны гайхамшигтай кантелийг авч хаяв. Вайнямойнен алдсандаа харамсаж байв.

Рун 43

Хорон муу Лоухи Похжола дайчдыг Сампогийн хулгайчдыг хөөхөөр илгээв. Похолианчуудын хөлөг оргодлуудыг гүйцэж ирэхэд Вайнямойнен цүнхнээсээ цахиур чулуу гаргаж ирээд шившлэгээр ус руу шидэж, хад болж хувирав. Похжолагийн завь осолдсон боловч Лоухи аймшигтай шувуу болж хувирав.

Хуучин сүлжсэн өсгийтэй гутал авчирдаг,
Зургаан зээтүү, урт шаардлагагүй:
Тэд түүнд хуруу шиг үйлчилдэг,
Тэд атга хумс шиг шахаж,
Агшин зуур завины тал нь авав:
Өвдөгний доор уясан;
Далавч шиг мөрний хажуу талууд,
Би сүүл шиг жолооны хүрд дээр тавьсан;
Далавчин дээр зуун хүн сууж,
Мянга сүүл дээр сууж,
Зуун сэлэмчин сууж,
Мянган зоригтой буудагч.
Лоухи далавчаа дэлгэв
Тэр бүргэд шиг агаарт хөөрөв.
Далавчингаа өндөр дэвсэж байна
Väinämöinen дараа:
Үүлэн дээр нэг далавчтай цохилдог,
Энэ нь усан дээр өөр нэгийг чирч байна.

Усны эх Илматар аймшигт шувуу ойртож ирэхийг Вайнямойненд анхааруулав. Лухи Калевала завийг гүйцэж түрүүлэхэд мэргэн дууч нь Сампог шударгаар хуваахыг илбэчинд дахин санал болгов. Похжолагийн эзэгтэй дахин татгалзаж, тээрэмийг хумсаараа барьж, завинаас чирэхийг оролдов. Баатрууд хөндлөнгөөс оролцохыг хичээн Лоухи руу дайрав. Гэсэн хэдий ч Лоухи шувуу нэг хуруугаараа гайхамшигтай тээрэмд наалдсан боловч барьж чадалгүй далайд унагаж, эвдэв.

Тээрмийн том хэлтэрхий далайд живсэн тул далайд үүрд шилжихгүй маш олон баялаг бий. Жижиг хэлтэрхийнүүд нь урсгал болон долгионоор эрэг дээр угаагдсан. Вайнямойнен эдгээр хэлтэрхийг цуглуулж, Калевалагийн хөрсөнд тарьсан бөгөөд ингэснээр бүс нутаг баялаг болно.

Гайхамшигт тээрэмээс зөвхөн алаг таг авсан (Сариолагийн ядуурлыг үүсгэсэн) Похжолагийн муу эзэгтэй нар, сарыг хулгайлж, хаданд нууж, бүх суулгацыг хүйтэн жавараар хөлдөөнө гэж өшөө авахаар сүрдүүлж эхлэв. , ургацыг мөндөрөөр цохиж, баавгайг ойгоос Калевалагийн сүрэг рүү илгээж, хүмүүст тахал дэгдээ. Гэсэн хэдий ч Вайнямойнен Уккогийн тусламжтайгаар түүний муу шившлэгийг нутгаасаа арилгана гэж хариулав.

Рун 44

Вайнямойнен далайд цурхайн ясаар хийсэн кантеле хайж явсан боловч хичнээн хичээсэн ч олсонгүй. Гунигтай Вайно гэртээ буцаж ирээд ойд хус уйлахыг сонсов. Хус түүнд хичнээн хэцүү байсан талаар гомдоллож байв: хавар тэд шүүс цуглуулахын тулд холтосыг нь огтолж, охид түүний мөчрөөс шүүр нэхэж, хоньчин түүний холтосноос хайрцаг, хуйх нэхэж байв. Вайнямойнен хусыг тайтгаруулж, өмнөхөөсөө илүү сайн кантеле хийв. Дуучин бүсгүй хөхөө дуулахаар кантеле хадаас, хадаас, охины зөөлөн үсээр утас хийж өгчээ. Кантеле бэлэн болмогц Вайно тоглож эхэлсэн бөгөөд дэлхий даяар түүний тоглохыг биширсээр сонсов.

Рун 45

Калевалагийн хөгжил цэцэглэлтийн тухай цуурхал сонссон Лоухи түүний хөгжил цэцэглэлтэд атаархаж, Калевалагийн ард түмэнд тахал тараахаар шийджээ. Энэ үед жирэмсэн Ловятар (өвчний бурхан, эх) Лоухид ирэв. Лоухи Ловятарыг өргөж авч, хүүхэд төрүүлэхэд тусалсан. Ловятар 9 хүүтэй байсан - бүх өвчин, золгүй явдал. Хөгшин эмэгтэй Лухи тэднийг Калевагийн хүмүүст илгээв. Гэсэн хэдий ч Вайнямойнен шившлэг, түрхлэгээр ард түмнээ өвчин, үхлээс аварсан.

Рун 46

Лоухи эмгэн Калевалад тэдний илгээсэн өвчнөөс эдгэрсэн гэдгийг мэдэв. Дараа нь тэр баавгайг Калевагийн сүрэгт суулгахаар шийджээ. Väinämöinen дархан Ильмариненаас жад урлахыг гуйж, баавгай агнахаар явав - Оцо, ойн алим, бал сарвуутай гоо үзэсгэлэн.

Вайнямойнен баавгайгаас хумсаа нууж, заналхийлэхгүй байхыг хүссэн дууг дуулж, баавгайг түүнийг алаагүй гэж итгүүлэв - баавгай өөрөө модноос унаж, арьсан хувцсаа урж, араатан руу эргэв. түүнийг зочлохыг урьж байна.

Амжилттай ан хийсэнтэй холбогдуулан тосгонд найр зохион байгуулсан бөгөөд Вайно ойн бурхад, эх дагина баавгай агнахад түүнд хэрхэн тусалсан тухай ярьжээ.

Рун 47

Väinämöinen кантеле тогложээ. Гайхамшигт тоглоомыг сонссон нар сар хоёр доош буув. Хөгшин эмэгтэй Лоухи тэднийг барьж аваад хаданд нууж, Калевагийн голомтоос галыг хулгайлав. Хүйтэн, найдваргүй шөнө Калевала дээр унав. Тэнгэрт ч гэсэн, Уккогийн байшинд харанхуй болж байв. Хүмүүс гуниглаж, Укко санаа зовж, гэрээсээ гарсан боловч нар сарыг ч олсонгүй. Дараа нь аянга оч асгаж, уутанд хийж, уутыг нь хайрцагт хийж, "шинэ сар ургаж, шинэ нар гарч ирэхийн тулд" энэ авсыг агаартай охинд өгөв. Охин тэнгэрийн галыг өлгийдөө өлгийдөж, өлгийдөж эхлэв. Гэнэт эмээгийн гараас гал унаж, есөн тэнгэрийн дундуур нисч, газарт унав.

Вайнямойнен оч унахыг хараад хуурамч Илмариненд: "Газар дээр ямар гал унасныг харцгаая!" гэж хэлээд баатрууд тэнгэрийн галыг хайж эхлэв. Замдаа тэд Ильматартай таарсан бөгөөд тэр хэлэхдээ дэлхий дээр тэнгэрийн гал, Уккогийн оч замдаа байгаа бүх зүйлийг шатаадаг гэж хэлэв. Тэр Туригийн байшинг шатааж, талбай, намаг шатааж, дараа нь Алуэ нуурт унав. Гэвч нууранд ч гэсэн тэнгэрийн гал унтарсангүй. Нуур удаан хугацаанд буцалж, нуурын загаснууд муу галаас хэрхэн ангижрах талаар бодож эхлэв. Дараа нь цагаан загас Уккогийн очыг өөртөө шингээжээ. Нуур тайвширсан ч цагаан загас өвдөж эхлэв. Пиед цагаан загасыг өрөвдөж, очтой хамт залгиж, тэвчихийн аргагүй шатаж эхлэв. Пиедийг саарал цурхай залгиж, халуурч түүнийг бас зовоож эхлэв. Вайнямойнен, Илмаринен хоёр Алуэ нуурын эрэг дээр ирж, саарал цурхайг барихаар тороо хийв. Калевалагийн эмэгтэйчүүд тэдэнд тусалсан боловч торонд саарал цурхай байдаггүй. Хоёр дахь удаагаа тор шидэх үед хүмүүс тэдэнд тусалсан боловч торонд дахин саарал цурхай байхгүй байв.

Рун 48

Väinämöinen маалингын даавуугаар аварга тор нэхэв. Ильмаринентэй хамт далайн баатрыг илгээсэн Велламо (далайн хатан хаан), Ахто (далайн хаан) нарын тусламжтайгаар тэд эцэст нь саарал цурхайг барьж авав. Нарны хүү баатруудад тусалж цурхайг огтолж, түүнээс оч гаргаж ирэв. Гэвч оч нарны хүүгийн гараас мултарч, Вайнамойненийн сахлыг шатааж, дархан Илмариненийн гар, хацрыг шатааж, ой мод, хээрээр гүйж, Похжолагийн талыг шатаажээ. Гэсэн хэдий ч дуучин галыг барьж, түүнийг илбэдүүлж, Калевагийн байшинд авчирчээ. Илмаринен ид шидийн галын түлэгдэлтээс болж зовж шаналж байсан ч түлэгдэлтийн эсрэг шившлэгийг мэддэг байсан тул эдгэрсэн.

Рун 49

Калевагийн орон сууцанд аль хэдийн гал гарсан боловч тэнгэрт нар, сар байхгүй байв. Оршин суугчид Илмариненаас шинэ гэрэлтүүлэгч бүтээхийг хүсэв. Илмаринен ажилдаа орсон боловч ухаалаг дууч түүнд ингэж хэлэв:

Та дэмий хоосон ажил хийсэн!
Алт нэг сар болохгүй
Мөнгө нь нар болохгүй!

Гэсэн хэдий ч Илмаринен ажлаа үргэлжлүүлж, шинэ нар, сарыг өндөр гацуур дээр босгов. Гэвч нандин гэгээнтнүүд гялалзсангүй. Тэгээд Вайнямойнен жинхэнэ нар, сар хаашаа явсныг олж мэдээд Лоухи эмгэн тэднийг хулгайлсан болохыг олж мэдэв. Вайно Похжола руу очиход оршин суугчид нь түүнийг үл хүндэтгэн угтав. Дуучин Сариолагийн эрчүүдтэй тулалдаанд орж ялалт байгуулав. Тэрээр тэнгэрийн биетүүдийг харахыг хүссэн боловч шоронгийн хүнд хаалганууд бууж өгсөнгүй. Вайнё гэртээ буцаж ирээд дархан Илмариненаас чулууг онгойлгож чадах зэвсгийг хуурамчаар үйлдэхийг хүсэв. Илмаринен ажилдаа оров.

Энэ хооронд Похжолагийн эзэгтэй шонхор болж Калева руу, Ильмаринений гэр рүү нисч, баатрууд дайнд бэлтгэж байгааг, түүнийг муу хувь тавилан хүлээж байгааг олж мэдэв. Тэр айсандаа Сариола руу буцаж очоод нар сарыг шоронгоос суллав. Дараа нь тагтаа дүрээр тэр дарханд гэрэл дахин байрандаа байгааг хэлэв. Баяр баясгалантай дархан Вайнямойненд гэгээнтнүүдийг үзүүлэв. Вайнямойнен мэндчилж, тэнгэрийг үргэлж чимж, хүмүүст аз жаргал бэлэглэхийг ерөөв.

Рун 50

Калевалагийн нөхрүүдийн нэгний охин Мэриата охин идсэн цангис жимснээс жирэмсэн болжээ. Ээж, аав нь түүнийг гэрээсээ хөөсөн. Мариаттагийн шивэгчин ядуу хүнийг хоргодох хүсэлтээр бузар муу хүн Руотус руу очив. Руотус болон түүний муу эхнэр Мариатаг амбаарт оруулав. Тэр амбаарт Марьятта хүү төрүүлэв. Гэнэт хүү алга болжээ. Хөөрхий ээж хүүгээ хайж явлаа. Тэрээр хүүгийнхээ тухай од, сар хоёроос асуусан боловч тэд түүнд хариулсангүй. Дараа нь тэр Нар руу эргэж, Нар хүүгээ намагт дарагдсан гэж хэлэв. Мэриатта хүүгээ аварч, гэртээ авчирчээ.

Тосгоны оршин суугчид хүүг баптисм хүртэхийг хүсч, ахлагч Вироканнасыг дууджээ. Вайнямойнен ч ирсэн. Дуучин жимснээс төрсөн хүүхдийг алахыг санал болгов. Хүүхэд шударга бус шийтгэлийн төлөө ахлагчийг зэмлэж, өөрийн нүглийг (Айногийн үхэл) эргэн санав. Вироканнас нялх хүүхдийг Каржалагийн хаан хэмээн өргөмжилжээ. Уурласан Вайнямойнен ид шидийн дуугаар өөртөө зориулж зэс завь бүтээж, Калевалагаас "дэлхий, тэнгэр нийлдэг газар" үүрд хөвж одов.

"Калевала" бол 19-р зууны дундуур бүтээгдсэн дэлхийн хамгийн сүүлийн үеийн туульсийн нэг юм. "Калевала" нь Финландын алдарт ардын аман зохиол судлаач Э.Леннротын цуглуулж системчилсэн Карелия, Финляндын ардын урлагийн бүтээлүүдээс бүрддэг.

Туульсын мөн чанар

Энэхүү туульд Карелийн Финлянд үндэстний соёлын уламжлалаар гүнзгий ханасан олон зуун ардын дуу, домог, үлгэр багтсан болно. Энэхүү ардын шүлгийн ажил 1835 оны 1-р сард дууссан.

Зохиолч гар бичмэлээ хэвлэлийн газарт илгээсэн өдөр буюу 2-р сарын 28 бол Карелия, Финландад үндэсний соёлын баяр бөгөөд өнөөг хүртэл өргөн дэлгэр тэмдэглэдэг. "Калевала" бол ардын аман зохиолын гайхалтай бүтээл төдийгүй уламжлалаараа ижил төстэй Карелийн болон Финландын ард түмнийг холбосон холбоос юм.

Энэхүү бүтээл нь зөвхөн Карелия, Финландад төдийгүй дэлхий даяар алдартай болсон. Калевалагийн дуунуудын гол дүр болох Ильмаринен, Куллерво, Айно, Вайнамойнен нар олон орны уншигчдын зүрх сэтгэлийг удаан хугацаанд байлдан дагуулсаар ирсэн. Мөн тууль нь өөрөө хойд ард түмний ахуй амьдрал, ахуй, итгэл үнэмшил, зан заншлын талаар үнэлж баршгүй мэдээллийн эх сурвалж юм.

Онцлог байдал, өрнөл

Өвөрмөц тод агуулгын улмаас шүлэг нь янз бүрийн муж улсын одоо байгаа туульсын дунд онцгой байр суурь эзэлдэг. Энэхүү тууль нь хойд нутгийн ард түмний итгэл үнэмшлийн дагуу дэлхий дээрх амьдралын жинхэнэ гарал үүслийн тухай өгүүлдэг түүхүүдээс бүрддэг.

Тиймээс эхний дуунуудаас бид Орчлон ертөнц, дэлхийн газар усны биетүүд, хүрээлэн буй байгаль, хүн өөрөө хэрхэн үүссэнийг мэддэг. Энэхүү туульс нь шар айраг гарч ирсэн тухай, мөн энэ ундаагаар хүмүүсийн анхны баярыг дүрсэлсэн, хөгжмийн гарал үүсэл, анхны хөгжмийн зэмсгийг хүн бүтээсэн тухай өгүүлдэг зарим зүйлийн үүссэнийг тайлбарласан янз бүрийн домогоор дүүрэн байдаг.

Туульсийг бүрдүүлсэн дуунууд нь байгалийн ид шидийн хүч, гайхамшигт хувирал, ид шидэнд итгэх итгэлээр дүүрэн байдаг. Туульсын ихэнх хэсэг нь хоорондоо холбоогүй бөгөөд янз бүрийн үйл явдал, баатруудын тухай өгүүлдэг.

Шүлгийн эхний хэсэгт бид муу ёрын илбэчин Лемминкайнен эсэргүүцдэг Финландын баатрууд Куллерво, Вайнямойнен нартай танилцаж, эрэлхэг дайчдыг ид шидийн тусламжтайгаар бүх талаар сэргийлдэг.

Төгсгөлийн рун нь хойд нутгийн Похжела мужид Сампо эрдэнэсийн эрэлд хамтдаа явсан гурван найзын тухай өгүүлдэг.

Зоригтой баатрууд янз бүрийн саад бэрхшээлийг даван туулсан боловч оюун санааны өндөр чанаруудынхаа ачаар зорилгодоо хүрч, элбэг дэлбэг байдал, хөгжил цэцэглэлтийн эх үүсвэрийг олж чадсан юм.

Сонирхолтой баримт бол Бүгд Найрамдах Карелийн төрийн сүлд дээр Сампогийн эрдэнэсийн бэлгэдэл болсон одыг дүрсэлсэн байдаг. Тууль болон хайрын цувралд гардаг дархан Илмаринен хойд нутгийн үзэсгэлэнт охинтой уулзаж, түүний эхнэр болохыг зөвшөөрөв.

Сүйт бүсгүйнхээ булангийн хэсгүүдээс баатар нь аз жаргал, хөгжил цэцэглэлтийг авчрах хайртдаа хүндэтгэл үзүүлэх шидэт тээрэм бүтээхийн тулд Похжела муж руу явах гэж байсан завь хийдэг. Баригдсан тээрэмд Сампогийн эрдэнэс үлдсэн бөгөөд түүнийг цаашдын түүхийн олон баатрууд агнасан байв.