Тургенев, "Эцэг, хөвгүүд": бүтээлийн шүүмжлэл. I.S.-ийн романы үнэлгээ

Аав, хүүхдүүдийн асуудлыг мөнхийн гэж нэрлэж болно. Харин нийгмийн хөгжлийн эргэлтийн үед ахмад, залуу үеийнхэн хоёр өөр үеийн үзэл санааг илэрхийлэгч болсон үед энэ нь ялангуяа хурцаддаг. Энэ бол Оросын түүхэнд ийм үе юм - XIX зууны 60-аад он ...

Базаровын зан чанар нь өөрөө өөртөө ойр байдаг, учир нь түүний гадна болон эргэн тойронд түүнтэй холбоотой бараг ямар ч элемент байдаггүй. Д.И. Писарев Би түүнээс эмгэнэлтэй царай гаргахыг хүссэн ... Би хөрснөөс хагас ургасан гунигтай, зэрлэг, том дүрийг мөрөөддөг байсан ...

Базаровын философийн үзэл бодол ба тэдгээрийн амьдралын туршилтууд I.S. Тургеневын “Эцэг хөвгүүд” зохиолд XIX зууны тавиад оны сүүлчээр буюу ардчилсан хөдөлгөөн дөнгөж хүчээ авч байсан Орос орныг дүрсэлсэн байдаг. Мөн үр дүн нь ...

Мөргөлдөөн нь зөрчилдөөнөөр хязгаарлагдах нь эргээд түүний бие даасан хэсгүүдийг байрлуулахад тусгалаа олсон бөгөөд энэ нь үйл явдлын оргил үе, оргил үетэй нийлэхэд хувь нэмэр оруулсан юм. Хатуухан хэлэхэд “Аав хөвгүүд” романд далд сонирхлын оргил үе нь үгүйсгэлтэй бараг давхцдаг...

И.С.Тургенев түүний үеийнхний хэлснээр нийгэмд гарч ирж буй хөдөлгөөнийг тааварлах онцгой авьяастай байжээ. Тургенев "Эцэг хөвгүүд" романдаа 19-р зууны 60-аад оны нийгмийн гол зөрчилдөөн болох либерал язгууртнууд ба разночинцы ардчилагчдын хоорондох зөрчилдөөнийг харуулсан. ...

19-р зууны хоёрдугаар хагаст Орос улс улс орноо шинэчлэх асуудалтай дахин тулгарч байгаа нь яаралтай шинэчлэл хийх шаардлагатай гэсэн үг юм. Нийгмийн бүтцэд хурдацтай өөрчлөлтүүд гарч, шинэ давхарга (пролетариат, разночинцы), Оросын олон нийт ...

Д.И. Писаревын "Базаров" романыг 1862 онд бичсэн - романд дүрслэгдсэн үйл явдлаас ердөө гурван жилийн дараа. Шүүмжлэгч эхний мөрүүдээс л Тургеневын бэлгийг биширч байгаагаа илэрхийлж, түүнд агуулагдах өөгүй "уран сайхны өнгөлгөө", уран зураг, баатруудын зөөлөн бөгөөд харааны дүрслэл, орчин үеийн бодит байдлын үзэгдлүүдийн ойролцоо байдал, түүнийг хамгийн шилдэг хүмүүсийн нэг болгосон. түүний үеийн хүмүүс. Писаревын хэлснээр роман нь гайхалтай чин сэтгэл, мэдрэмж, мэдрэмжийн шууд байдлаас болж оюун ухааныг хөдөлгөдөг.

Зохиолын гол дүр болох Базаров бол өнөөгийн залуучуудын шинж чанаруудын анхаарлын төвд байдаг. Амьдралын хүнд хэцүү бэрхшээлүүд нь түүнийг хатууруулж, түүнийг хүчирхэг, бүхэл бүтэн мөн чанараараа, жинхэнэ эмпирист, зөвхөн хувийн туршлага, мэдрэмжинд итгэдэг болгосон. Мэдээжийн хэрэг, тэр ухаалаг, гэхдээ чин сэтгэлээсээ байдаг. Муу, сүр жавхлантай ийм төрлийн аливаа үйлс гагцхүү энэ чин сэтгэлээс л урган гардаг. Үүний зэрэгцээ, залуу эмч Сатаны бардам зантай байдаг бөгөөд энэ нь өөрийгөө биширдэг биш, харин "өөрийгөө бүрэн дүүрэн байлгах" гэсэн үг юм. жижиг шуугиан, бусад хүмүүсийн санаа бодлыг үл тоомсорлох, бусад "зохицуулагчид". "Базаровщина", өөрөөр хэлбэл. бүхнийг, бүх зүйлийг үгүйсгэх, өөрийн хүсэл, хэрэгцээ шаардлагад нийцүүлэн амьдрах нь тухайн үеийн жинхэнэ холер өвчин боловч үүнийг даван туулах ёстой. Манай баатар ямар нэг шалтгаанаар энэ өвчинд нэрвэгдсэн - сэтгэцийн хувьд тэрээр бусдаас хамаагүй түрүүлж байгаа нь тэдэнд ямар нэгэн байдлаар нөлөөлдөг гэсэн үг юм. Хэн нэгэн Базаровыг биширдэг, хэн нэгэн түүнийг үзэн яддаг, гэхдээ түүнийг анзаарахгүй байхын аргагүй юм.

Евгений шинж чанар нь хоёрдмол шинж чанартай байдаг: энэ нь хүрээлэн буй орчин, байгалийн байгалийн шинж чанараас үүдэлтэй гадаад бүдүүлэг, дотоод бүдүүлэг байдал юм. Өлсгөлөн, хэрэгцээг даван туулж, энгийн орчинд өссөн тэрээр зүүдлэх, сэтгэлийн хөөрөл, нулимс цийлэгнэх, сүр жавхлант байдал гэх мэт "утгагүй зүйл" -ийг байгалийн жамаар хаяжээ. Писаревын хэлснээр Тургенев Базаровыг огтхон ч дэмждэггүй. Сайжруулсан, боловсронгуй хүн, тэр ямар ч үл тоомсорлосон үзэлд гомддог ... Гэсэн хэдий ч тэрээр жинхэнэ онигоог бүтээлийн гол дүр болгодог.

Базаровыг уран зохиолын өмнөх хүмүүстэй харьцуулах хэрэгцээ гарч ирдэг: Онегин, Печорин, Рудин болон бусад. Тогтсон уламжлалын дагуу ийм хүмүүс одоо байгаа дэг журамд үргэлж сэтгэл дундуур байдаг, олон нийтээс ялгарч, тиймээс сэтгэл татам байдаг (ямар гайхалтай). Шүүмжлэгч Орост ямар ч сэтгэдэг хүн бол "бага зэрэг Онегин, жаахан Печорин" гэж тэмдэглэжээ. Рудин, Белтов нар Пушкин, Лермонтовын баатруудаас ялгаатай нь ашиг тустай байхыг эрмэлздэг боловч мэдлэг, хүч чадал, оюун ухаан, хамгийн сайн хүсэл тэмүүллийг олж авдаггүй. Тэд бүгд амьдрахаа болихгүйгээр өөрөөсөө хэтэрсэн. Тэр үед Базаров гарч ирэв - хараахан шинэ биш, харин хуучин шинж чанар байхаа больсон. Ийнхүү шүүмжлэгч "Печоринчууд мэдлэггүй хүсэл эрмэлзэлтэй, Рудинчүүд хүсэлгүй мэдлэгтэй, Базаровт мэдлэгтэй, хүсэл эрмэлзэлтэй байдаг" гэж дүгнэдэг.

"Эцэг хөвгүүд" киноны бусад дүрүүдийг маш тодорхой бөгөөд оновчтой дүрсэлсэн байдаг: Аркадий сул дорой, мөрөөдөмтгий, асран халамжлах шаардлагатай, өнгөцхөн холдсон; аав нь зөөлөн, мэдрэмжтэй; авга ах - "дэлхийн арслан", "мини-Печорин", магадгүй "мини-Базаров" (түүний үеийнхэнд залруулсан). Тэр ухаалаг, хүсэл эрмэлзэлтэй, түүний тайтгарал, "зарчмуудыг" үнэлдэг тул Базаров түүнд онцгой дургүй байдаг. Зохиолч өөрөө түүнийг өрөвддөггүй, гэхдээ бусад бүх дүрийнх нь адил тэрээр "аав, хүүхдүүдийн аль алинд нь сэтгэл хангалуун бус байдаг." Тэрээр баатруудыг идеал болгохгүйгээр зөвхөн тэдний хөгжилтэй онцлог, алдаануудыг тэмдэглэдэг. Писаревын хэлснээр энэ бол зохиолчийн туршлагын гүн юм. Тэр өөрөө Базаров биш байх байсан, гэхдээ тэр энэ төрлийг ойлгож, түүнийг мэдэрч, "дур булаам хүчийг" үгүйсгээгүй бөгөөд түүнд хүндэтгэл авчирсан.

Базаровын хувийн шинж чанар нь өөрөө хаалттай байдаг. Тэнцүү хүнтэй тааралдаагүй ч тэр хэрэгцээгээ мэдэрдэггүй, эцэг эхтэйгээ ч гэсэн уйтгартай, хэцүү байдаг. Ситников, Кукшина гэх мэт янз бүрийн "новшнууд"-ын талаар бид юу хэлэх вэ! .. Гэсэн хэдий ч Одинцова тэр залууг гайхшруулж чадсан: тэр түүнтэй эн тэнцүү, гадаад төрхөөрөө үзэсгэлэнтэй, оюун ухаан нь хөгжсөн. Бүрхүүлд аваачиж, харилцаанд дуртай байсан тэрээр үүнээс татгалзаж чадахгүй. Тайлбарын дүр зураг хэзээ ч эхлээгүй харилцаанд цэг тавьсан боловч Базаров хачирхалтай нь түүний зан чанарт гашуун байдаг.

Энэ хооронд Аркадий хайрын сүлжээнд орж, яаран гэрлэсэн ч аз жаргалтай байна. Базаров тэнүүлч хэвээр үлдэх хувь тавилантай - орон гэргүй, эелдэг бус. Үүний шалтгаан нь зөвхөн түүний зан чанарт л байдаг: тэр хязгаарлалтад дургүй, дуулгавартай байхыг хүсдэггүй, баталгаа өгдөггүй, сайн дурын, онцгой зохицуулалтыг хүсдэг. Үүний зэрэгцээ тэрээр зөвхөн ухаалаг эмэгтэйд дурлаж чадна, тэр ийм харилцаатай байхыг зөвшөөрөхгүй. Тиймээс Евгений Васильичийн хувьд харилцан мэдрэмж нь ердөө л боломжгүй юм.

Цаашилбал, Писарев Базаровын бусад баатруудтай, ялангуяа ард түмэнтэй харилцах харилцааны талуудыг авч үздэг. Тариачдын зүрх сэтгэл түүнд "худлаа" байдаг ч баатар нь тэдний жинхэнэ зовлон зүдгүүр, хүсэл тэмүүллийг мэддэггүй үл таних, "алиалагч" гэж ойлгогддог.

Энэхүү роман нь Базаровын үхлээр төгсдөг - энэ нь байгалийн юм шиг гэнэтийн зүйл юм. Харамсалтай нь, Евгений амьдрах тавилангүй байсан үе нь насанд хүрсэн үед л баатрыг ямар ирээдүй хүлээж байгааг шүүж болно. Гэсэн хэдий ч эрч хүчтэй, хүчтэй хүсэл эрмэлзэлтэй, амьдрал, бизнесийн хүмүүсээс агуу дүрүүд (тодорхой нөхцөлд) гарч ирдэг. Харамсалтай нь Тургеневт Базаров хэрхэн амьдарч байгааг харуулах боломж алга. Гэхдээ энэ нь түүний хэрхэн үхдэгийг харуулдаг - энэ нь хангалттай юм.

Шүүмжлэгч Базаров шиг үхэх нь аль хэдийн эр зориг болсон гэж үздэг бөгөөд энэ нь үнэн юм. Баатрын үхлийн тухай тайлбар нь романы хамгийн шилдэг анги, магадгүй гайхалтай зохиолчийн бүхэл бүтэн бүтээлийн хамгийн сайхан мөч болж хувирдаг. Үхэж буй Базаров гунигтай биш, харин өөрийгөө үл тоомсорлож, боломжийн өмнө хүч чадалгүй, эцсийн амьсгалаа хүртэл нигилист хэвээр үлдэж, нэгэн зэрэг Одинцовагийн төлөө гэрэл гэгээтэй хэвээр байна.

(Анна Одинцова)

Дүгнэж хэлэхэд, D.I. Тургенев Базаровын дүрийг бүтээж эхлэхдээ "түүнийг тоос шороо болгохыг" хүсч, "хүүхдүүд" буруу замаар явж байна гэж түүнд зохих ёсоор хүндэтгэл үзүүлсэн гэж Писарев тэмдэглэв. нэгэн зэрэг түүнд итгэж буй шинэ үеийнхэнд итгэл найдвар тавьж, итгэл найдвар тавьж байна. Зохиолч дүрүүддээ хайртай, тэднээс холдож, Базаровт хайрын мэдрэмжийг мэдрэх боломжийг олгодог - хүсэл тэмүүлэлтэй, залуухан, түүний бүтээлийг өрөвдөж эхэлдэг тул аз жаргал, үйл ажиллагаа нь боломжгүй юм.

Базаров амьдрах шаардлагагүй - түүний үхлийг харцгаая, энэ нь романы бүхэл бүтэн мөн чанар, бүх утга учир юм. Энэ цаг бус боловч хүлээгдэж буй үхлээр Тургенев юу хэлэхийг хүссэн бэ? Тийм ээ, одоогийн үеийнхэн эндүүрч, холдуулсан ч зөв зам руу хөтлөх хүч чадал, оюун ухаантай. Зөвхөн энэ санааных нь төлөө зохиолч "агуу зураач, Оросын шударга иргэн" гэж талархаж чадна.

Писарев хүлээн зөвшөөрөв: Базаров дэлхийд муу, үйл ажиллагаа байхгүй, тэдэнд хайр байхгүй, тиймээс амьдрал уйтгартай, утгагүй юм. Юу хийх вэ - ийм оршихуйд сэтгэл хангалуун байх уу, эсвэл "сайхан" үхэх үү - таны сонголт.

Санамж бичиг "42-р биеийн тамирын заал"

"Аав хөвгүүд" романыг шүүмжлэгчдийн тоймд

Дууссан: 10 "б" ангийн сурагч

Кошевой Евгений

Шалгасан:

орос хэл, уран зохиолын багш

Проскурина Ольга Степановна

Барнаул 2008

Оршил

Хураангуй сэдэв: "Эцгүүд ба хүүхдүүд" роман шүүмжлэгчдийн тоймд (Д.И. Писарев, М.А. Антонович, Н.Н. Страхов)"

Ажлын зорилго: Шүүмжлэгчдийн нийтлэлийн тусламжтайгаар роман дахь Базаровын дүр төрхийг харуулах.

I.S. романыг гаргаснаар. Тургеневын "Эцгүүд ба хөвгүүд" энэ тухай хэвлэлээр идэвхтэй хэлэлцэж эхэлсэн нь тэр даруй хурц полемик шинж чанартай болжээ. Оросын бараг бүх сонин, сэтгүүлүүд романы дүр төрхийг хариулав. Энэ ажил нь үзэл суртлын өрсөлдөгчид болон ижил төстэй хүмүүсийн хооронд, жишээлбэл, ардчилсан сэтгүүлүүд болох "Современник", "Русское слово" сэтгүүлд санал зөрөлдөөн үүсгэв. Маргаан нь үндсэндээ Оросын түүхэн дэх шинэ хувьсгалт дүрийн тухай байв.

Современник романд М.А. Антонович "Манай үеийн Асмодей". Тургенев Современникээс гарсантай холбоотой нөхцөл байдал нь шүүмжлэгч романыг сөрөг үнэлэхэд хүргэв. Антонович үүнээс "эцгүүд" -ийг доромжилж, залуу үеийнхнийг гүтгэлэг гэж үзсэн.

1862 онд "Орос үг" сэтгүүлд Д.И. Писарев "Базаров". Шүүмжлэгч Базаровтой холбоотой зохиолчийн тодорхой байр суурийг тэмдэглэж, хэд хэдэн тохиолдолд Тургенев "түүний баатрыг үл тоомсорлодог", тэр "энэ үзэл бодлын эсрэг өөрийн эрхгүй дургүйцлийг мэдэрдэг" гэжээ.

1862 онд "Время" сэтгүүлийн дөрөвдүгээр дэвтэрт Ф.М. болон М.М. Достоевский, сонирхолтой нийтлэл Н.Н. Страхов, үүнийг "И.С. Тургенев. "Аав хөвгүүд". Страхов энэ роман нь зураач Тургеневын гайхалтай амжилт гэдэгт итгэлтэй байна. Шүүмжлэгч Базаровын дүрийг туйлын ердийн зүйл гэж үздэг.

Арван жилийн төгсгөлд Тургенев өөрөө романы эргэн тойрон дахь маргаанд нэгдэв. “Эцэг хөвгүүдийн тухай” өгүүлэлдээ тэрээр өөрийн санаа, зохиолын хэвлэгдсэн үе шатуудын тухай өгүүлж, бодит байдлыг хуулбарлах бодит байдлын талаар өөрийн дүгнэлтээ: “...Үнэнийг үнэн зөв, хүчтэй хуулбарлах, Амьдралын бодит байдал нь зохиолчийн хувьд хамгийн дээд аз жаргал юм, тэр ч байтугай энэ үнэн нь түүний өрөвдөх сэтгэлтэй давхцдаггүй."

Эссэд дурдсан бүтээлүүд нь Тургеневын "Аав хөвгүүд" романд Оросын олон нийтийн зүгээс өгсөн цорын ганц хариулт биш юм. Оросын бараг бүх зохиолч, шүүмжлэгч романд тавигдсан асуудалд ямар нэгэн байдлаар хандах хандлагаа илэрхийлсэн.

Д.И. Писарев "Базаров"

Сэтгэцийн чадлын хувьд ерөнхий түвшнээс дээгүүр байр суурь эзэлдэг хүмүүс зууны өвчинд ихэвчлэн өртдөг. Базаров энэ өвчинд хэт автсан. Тэрээр гайхалтай оюун ухаанаараа ялгардаг бөгөөд үүний үр дүнд түүнтэй тааралдсан хүмүүст хүчтэй сэтгэгдэл төрүүлдэг. "Жинхэнэ хүн бол түүний тухай бодох зүйлгүй ч дуулгавартай байх эсвэл үзэн ядах ёстой хүн юм" гэж тэр хэлэв. Энэ хүний ​​тодорхойлолтод Базаров өөрөө таарч байна. Тэр даруй бусдын анхаарлыг татдаг; Тэр заримыг нь айлган сүрдүүлж, няцаах бол заримыг нь шууд хүч чадал, энгийн байдал, үзэл баримтлалын бүрэн бүтэн байдалаараа захирдаг. "Надад бууж өгөхгүй хүнтэй таарвал би өөрийнхөө тухай бодлоо өөрчилнө" гэж онцлон хэлэв. Базаровын энэхүү мэдэгдлээс бид түүнийг өөртэйгөө адил хүнтэй хэзээ ч уулзаж байгаагүйг бид ойлгож байна.

Тэрээр хүмүүсийг дорд үзэж, өөрийг нь үзэн яддаг болон өөрт нь дуулгавартай байдаг хүмүүст хагас жигшил ханддаг гэдгээ бараг нуудаггүй. Тэр хэнд ч хайргүй.

Америкчууд тансаг зочид буудлуудын паркетан шалан дээр хөлөө сандал дээрээ тавиад тамхины шүүсээ нулимж суудаг шигээ өөрийнхөө хүнийг ямар нэгэн байдлаар эвгүй байдалд оруулах нь илүүц гэж үзсэн учраас ийм үйлдэл хийдэг. Базаров хэнд ч хэрэггүй, тиймээс хэнийг ч өршөөдөггүй. Диогенийн нэгэн адил тэрээр бараг л торхонд амьдрахад бэлэн байдаг бөгөөд үүний тулд тэрээр өөртөө дуртай тул хүмүүсийн нүдэнд хатуу үнэнийг хэлэх эрхийг өгдөг. Базаровын цинизмд дотоод ба гадаад гэсэн хоёр талыг ялгаж салгаж болно: бодол санаа, мэдрэмжийн увайгүй байдал, зан байдал, илэрхийлэлийн цинизм. Ямар ч төрлийн мэдрэмжинд инээдэмтэй хандлага. Энэхүү инээдмийн бүдүүлэг илэрхийлэл, үндэслэлгүй, зорилгогүй хатуу ширүүн үг нь гадаад үзэмжтэй холбоотой юм. Эхнийх нь сэтгэлгээ, ерөнхий үзэл бодлоос хамаарна; хоёр дахь нь тухайн субьектийн амьдарч байсан нийгмийн шинж чанараар тодорхойлогддог. Базаров бол зөвхөн эмпирист биш, тэр бүр ядуу оюутны орон гэргүй, ажил амьдралаас өөр амьдралыг мэддэггүй бүдүүлэг хүн юм. Базаровыг биширдэг хүмүүсийн дунд түүний бүдүүлэг ааш зан, бурсадын амьдралын ул мөрийг биширч, эдгээр зан чанарыг нь дуурайх хүмүүс байх болно, энэ нь түүний сул тал юм. Базаровыг үзэн яддаг хүмүүсийн дунд түүний зан чанарын эдгээр шинж чанаруудад онцгой анхаарал хандуулж, ерөнхий дүр төрхийг буруутгах хүмүүс байдаг. Аль аль нь алдаа гаргаж, зөвхөн одоогийн асуудлын гүн гүнзгий буруу ойлголтыг илчлэх болно.

Аркадий Николаевич бол тэнэг биш, оюун санааны чиг баримжаагүй, хэн нэгний оюуны дэмжлэгийг байнга шаарддаг залуу хүн юм. Базаровтой харьцуулахад тэрээр хорин гурав орчим настай, их сургуульд суралцаж төгссөн ч бүрэн бус дэгдээхэй бололтой. Аркадий багшдаа хүндэтгэлтэй хандаж, эрх мэдлийг баяртайгаар үгүйсгэдэг. Гэхдээ тэр зан авирынхаа дотоод зөрчилдөөнийг анзааралгүй өөр хэн нэгний дуу хоолойгоор хийдэг. Базаровын чөлөөтэй амьсгалж буй уур амьсгалд тэр дэндүү сул дорой юм. Аркадий бол үргэлж хамгаалагдсан хүмүүсийн ангилалд багтдаг бөгөөд өөрсдийгөө асран халамжлахыг хэзээ ч анзаардаггүй. Базаров түүнийг ивээн тэтгэж, бараг үргэлж шоолж харьцдаг. Аркадий түүнтэй байнга маргалддаг ч ихэнхдээ юу ч хүрдэггүй. Тэр найздаа хайргүй, гэхдээ ямар нэгэн байдлаар хүчтэй зан чанарын нөлөөнд автдаг бөгөөд Базаровын ертөнцийг үзэх үзлийг гүнээ өрөвддөг гэж төсөөлдөг. Аркадий Базаровтой харилцах харилцаа нь захиалгаар хийгдсэн гэж бид хэлж чадна. Тэрээр оюутны дугуйланд хаа нэгтээ уулзаж, ертөнцийг үзэх үзлийг нь сонирхож, хүч чадалдаа захирагдаж, түүнийг гүн гүнзгий хүндэлж, зүрх сэтгэлээсээ хайрладаг гэж төсөөлж байв.

Аркадийгийн аав Николай Петрович дөч гарч яваа хүн; зан чанарын хувьд хүүтэйгээ их адилхан. Николай Петрович зөөлөн, мэдрэмжтэй хүний ​​хувьд рационализм руу яардаггүй бөгөөд түүний төсөөлөлд хоол өгдөг ийм ертөнцийг үзэх үзлийг тайвшруулдаг.

Павел Петрович Кирсановыг жижиг хэмжээтэй Печорин гэж нэрлэж болно; тэр амьдралынхаа туршид тэнэгтэж, эцэст нь бүх зүйлээс залхсан; тэр суурьшиж чадаагүй бөгөөд энэ нь түүний зан чанарт байгаагүй; Харамсах нь итгэл найдвар, найдвар нь харамсал мэт болох хэмжээнд хүрч, хуучин арслан тосгонд ахдаа зодог тайлж, дэгжин тайтгарлаар өөрийгөө хүрээлүүлж, амьдралаа тайван ургамлын оршихуй болгон хувиргажээ. Павел Петровичийн өмнөх чимээ шуугиантай, гялалзсан амьдралын тухай гайхалтай дурсамж бол өндөр нийгмийн нэгэн эмэгтэйд хүчтэй мэдрэмж байсан бөгөөд энэ нь түүнд маш их таашаал авчирсан бөгөөд бараг үргэлж тохиолддог шиг маш их зовлон зүдгүүрийг авчирсан юм. Павел Петровичийн энэ эмэгтэйтэй харилцах харилцаа тасрахад түүний амьдрал бүрэн хоосон байв. Уян хатан сэтгэлтэй, хүчтэй хүсэл зоригтой хүний ​​хувьд Павел Петрович ах, дүүгээсээ эрс ялгаатай. Тэр бусдын нөлөөнд автдаггүй. Тэр өөрөө эргэн тойрныхоо хүмүүсийг захирч, эсэргүүцэлтэй тулгарсан хүмүүсийг үзэн яддаг. Тэр ямар ч итгэл үнэмшилгүй, гэхдээ маш их дээдэлдэг зуршил байдаг. Тэрээр язгууртны эрх, үүргийн талаар ярьж, маргаанд хэрэгцээтэй байгааг нотолж байна зарчим. Тэрээр нийгэмд тууштай байдаг санаануудад дассан бөгөөд эдгээр санаануудыг өөрийнхөө тайвшралын төлөө зогсдог. Тэр эдгээр үзэл баримтлалыг хэн нэгнийг үгүйсгэхийг үзэн яддаг ч үнэн хэрэгтээ түүнд чин сэтгэлээсээ ханддаггүй. Тэрээр Базаровтой ахаасаа илүү эрч хүчтэйгээр маргалддаг. Павел Петрович бол Базаровтой адил эргэлзээтэй, эмпирист хүн юм. Амьдралдаа тэрээр үргэлж өөрийнхөө хүссэнээр үйлдэж, хийж байсан ч үүнийг хэрхэн хүлээн зөвшөөрөхөө мэддэггүй тул үйлдлүүд нь байнга зөрчилддөг ийм сургаалыг үгээр дэмждэг. Авга ах, зээ хоёр өөр хоорондоо итгэл үнэмшил солилцох ёстой байсан, учир нь эхнийх нь итгэл үнэмшлийг өөртөө буруугаар тайлбарладаг. зарчим, хоёр дахь нь өөрийгөө зоримог рационалист гэж андуурч төсөөлдөг. Павел Петрович Базаровыг анхны уулзалтаас л хамгийн хүчтэй эсэргүүцэж эхлэв. Базаровын plebeian зан нь тэтгэвэрт гарсан дандигийн уурыг хүргэв. Түүний өөртөө итгэлтэй байдал, ёс суртахуунгүй байдал нь Павел Петровичийг бухимдуулдаг. Базаров түүнд бууж өгөхгүйг тэр харж байгаа бөгөөд энэ нь түүнд бухимдах мэдрэмжийг төрүүлж, тосгоны гүн уйтгар гунигт зугаа цэнгэл болгон авдаг. Базаровыг өөрөө үзэн яддаг Павел Петрович түүний бүх үзэл бодолд дургүйцэж, түүнийг буруутгаж, түүнийг хүчээр маргаанд уриалж, хоосон, уйтгартай хүмүүс ихэвчлэн харуулдаг шаргуу урам зоригоор маргаж байна.

Уран бүтээлчийн өрөвдөх сэтгэл хэний талд оршдог вэ? Тэр хэнийг өрөвддөг вэ? Энэ асуултад дараах байдлаар хариулж болно: Тургенев түүний дүрүүдийн аль нэгийг нь бүрэн өрөвддөггүй. Ганц ч сул, инээдтэй шинж чанар нь түүний шинжилгээнээс зайлсхийдэггүй. Базаров үгүйсгэлдээ хэрхэн худал хэлж байгааг, Аркадий хөгжил дэвшлээсээ хэрхэн таашааж байгааг, Николай Петрович арван таван настай залуу шиг ичимхий болж, Павел Петрович хэрхэн гайхуулж, уурлаж байгааг, Базаров яагаад түүнийг биширдэггүй, цорын ганц хүн болсныг бид харж байна. түүнийг маш их үзэн ядаж хүндэлдэг.

Базаров худлаа ярьдаг - харамсалтай нь энэ бол шударга юм. Тэр мэдэхгүй, ойлгоогүй зүйлээ үгүйсгэдэг. Түүний бодлоор яруу найраг бол утгагүй зүйл юм. Пушкиныг унших нь цаг хугацаа алдах явдал юм; хөгжим хийх хөгжилтэй; байгальд таашаал авах нь инээдтэй юм. Тэр бол ажил амьдралдаа ядарсан хүн.

Базаровын шинжлэх ухаанд дурлах нь жам ёсных. Үүнийг тайлбарлав: нэгдүгээрт, хөгжлийн нэг талыг барьсан байдал, хоёрдугаарт, тэдний амьдрах ёстой байсан эрин үеийн ерөнхий шинж чанар. Евгений байгалийн болон анагаах ухааны шинжлэх ухааныг сайн мэддэг. Тэдний тусламжтайгаар тэрээр бүх төрлийн өрөөсгөл үзлийг толгойноосоо гаргаж, дараа нь тэр туйлын боловсролгүй хүн хэвээр үлджээ. Тэрээр яруу найргийн тухай, урлагийн тухай ямар нэг юм сонссон ч эргэцүүлэлгүй, өөрт нь танил бус зүйл дээр өгүүлбэрээ ярив.

Базаров "түүнд бууж өгөхгүй" хүнтэй хараахан уулзаагүй байгаа тул найзгүй. Тэр өөр хүний ​​хэрэгцээг мэдэрдэггүй. Түүнд ямар нэгэн бодол орж ирэхэд тэр сонсогчдын хариу үйлдэлд анхаарал хандуулахгүй зүгээр л өөрийгөө илэрхийлдэг. Ихэнхдээ тэр үг хэлэх шаардлагагүй байдаг: тэр өөрөө өөртөө бодож, хааяа Аркадий шиг дэгдээхэйнүүд хүндэтгэлтэй шуналаар авдаг өнгөцхөн үг хэлнэ. Базаровын хувийн шинж чанар нь өөрөө өөртөө ойртдог, учир нь түүний гадна болон эргэн тойронд үүнтэй холбоотой элементүүд бараг байдаггүй. Базаровын энэхүү тусгаарлалт нь түүнээс эелдэг байдал, нийтэч байхыг хүсдэг хүмүүст хүндээр тусдаг боловч энэ тусгаарлалтад зохиомол, санаатай зүйл байхгүй. Базаровын эргэн тойронд байгаа хүмүүс оюун санааны хувьд өчүүхэн бөгөөд түүнийг ямар ч байдлаар өдөөж чадахгүй, тиймээс тэр чимээгүй, эсвэл хэсэгчилсэн афоризм ярьдаг, эсвэл эхлүүлсэн маргаанаа таслан зогсоож, инээдтэй дэмий хоосон юм. Базаров бусдын өмнө уур уцаартай байдаггүй, өөрийгөө суут хүн гэж үздэггүй, тэр зүгээр л танилууддаа дорд үзэхээс өөр аргагүй болдог, учир нь эдгээр танилууд нь өвдөг шороодсон байдаг. Тэр юу хийх ёстой вэ? Эцсийн эцэст тэр тэднийг өндрөөр гүйцэхийн тулд шалан дээр суух ёсгүй гэж үү? Тэрээр өөрийн эрхгүй ганцаардалдаа үлддэг бөгөөд энэ ганцаардал нь түүнд хэцүү биш, учир нь тэрээр өөрийн бодлын эрч хүчтэй ажилд завгүй байдаг. Энэ ажлын явц сүүдэрт үлдэж байна. Тургенев бидэнд энэ үйл явцын талаар тайлбар өгч чадна гэдэгт би эргэлзэж байна. Түүнийг дүрслэхийн тулд Базаров өөрөө байх ёстой, гэхдээ Тургеневт ийм зүйл тохиолдоогүй. Зохиолчоос бид зөвхөн Базаровын ирсэн үр дүн, үзэгдлийн гадаад тал, i.e. Бид Базаровын хэлсэн үгийг сонсож, түүний амьдралд хэрхэн ханддаг, янз бүрийн хүмүүст хэрхэн ханддагийг олж мэдэв. Базаровын бодол санааны сэтгэл зүйн дүн шинжилгээг бид олж чадаагүй байна. Түүний юу бодож, итгэл үнэмшлээ өөртөө хэрхэн томъёолсоныг бид зөвхөн тааж чадна. Уншигчдад Базаровын сэтгэцийн амьдралын нууцыг таниулахгүйгээр Тургенев зохиолчийн бүтээлд тохиролцоогүй эсвэл дуусаагүй зүйлийг өөрийн бодол санааны хөдөлмөрөөр баяжуулж дасаагүй олон нийтийн дунд эргэлзээ төрүүлж чадна. Анхааралгүй уншигч Базаровыг ямар ч дотоод агуулгагүй, түүний бүх нигилизм нь агаараас шүүрэн авсан, бие даасан сэтгэлгээгээр боловсруулаагүй зоримог хэллэгүүдээс бүрддэг гэж бодож магадгүй юм. Тургенев өөрөө баатараа яг адилхан ойлгодоггүй тул түүний санаа бодлыг аажмаар хөгжүүлж, төлөвшүүлэхийг дагадаггүй. Базаровын бодол санаа нь түүний үйлдлээр илэрхийлэгддэг. Тэдгээр нь гэрэлтдэг бөгөөд хэрэв зөвхөн нэг нь анхааралтай уншиж, баримтуудыг бүлэглэж, шалтгааныг нь мэдэж байвал тэдгээрийг харахад хэцүү биш юм.

Базаровын ахмад настнуудад хандах хандлагыг дүрсэлсэн Тургенев огтхон ч буруутгагч болж хувирдаггүй бөгөөд зориудаар гунигтай өнгийг сонгодог. Тэр чин сэтгэлээсээ зураач байсан шигээ үлдэж, үзэгдлийг өөрийн хүссэнээр амталж, гэрэлтүүлэхгүйгээр яг байгаагаар нь дүрсэлдэг. Тургенев өөрөө ч мөн чанараараа энэрэнгүй хүмүүст ханддаг. Түүнийг заримдаа хөгшин ээжийн гэнэн, бараг л ухаангүй уйтгар гуниг, хөгшин аавын даруу, ичимхий мэдрэмжийг өрөвддөг. Тэрбээр Базаровыг зэмлэж, буруутгахад бараг бэлэн болсон тул түүнийг холдуулжээ. Гэхдээ энэ хоббидоо санаатай, тооцоотой зүйлийг хайж олох боломжгүй юм. Зөвхөн Тургеневын хайр дурлал нь түүнд тусгагдсан байдаг бөгөөд түүний зан чанарын энэ шинж чанараас ямар нэгэн зэмлэлийг олоход хэцүү байдаг. Тургенев хөөрхий хөгшдийг өрөвдөж, нөхөж баршгүй уй гашууг нь хүртэл өрөвдсөнд буруугүй. Зохиолч хүн сэтгэл зүй, нийгмийн онолын төлөө сэтгэл санаагаа өрөвдөж байгаагаа нуух ямар ч шалтгаан байхгүй. Эдгээр өрөвдөх сэтгэл нь түүнийг сэтгэлийг нь гуйвуулж, бодит байдлыг алдагдуулахыг албаддаггүй тул романы нэр төр, зураачийн хувийн зан чанарт хор хөнөөл учруулахгүй.

Аркадий, Базаровын хэлснээр, хүүхэлдэйнд унаж, найзынхаа нөлөөгөөр шууд залуу эхнэрийнхээ зөөлөн хүчний дор оржээ. Гэсэн хэдий ч Аркадий өөртөө үүрээ засаж, аз жаргалаа олж, Базаров орон гэргүй, дулаахан тэнүүчлэгч хэвээр үлджээ. Энэ бол санамсаргүй нөхцөл байдал биш юм. Хэрэв та нар, ноёд оо, Базаровын зан чанарыг ямар нэгэн байдлаар ойлгож байгаа бол ийм хүнийг хавсаргах нь маш хэцүү бөгөөд түүнийг өөрчлөхгүйгээр гэр бүлийн буянтай хүн болж чадахгүй гэдэгтэй та санал нийлэхээс өөр аргагүй болно. Базаров маш ухаалаг эмэгтэйг л хайрлаж чадна. Эмэгтэй хүнд дурласан тэрээр хайраа ямар ч нөхцөлд захирагдахгүй. Тэр өөрийгөө хязгаарлахгүй бөгөөд бүрэн ханасаны дараа хөргөсөн мэдрэмжээ зохиомлоор халаахгүй. Тэр эмэгтэй хүний ​​байршлыг бүрэн сайн дураараа, болзолгүйгээр түүнд өгсөн тохиолдолд авдаг. Гэхдээ манайд ихэвчлэн ухаалаг, болгоомжтой, ухаалаг эмэгтэйчүүд байдаг. Тэдний хараат байр суурь нь тэднийг олон нийтийн санаа бодлоос эмээж, хүслийг нь үл тоомсорлодог. Тэд үл мэдэгдэх ирээдүйгээс айдаг тул ховор ухаалаг эмэгтэй хайртай эрийнхээ хүзүүнд өөрийгөө шидэж, түүнийг нийгэм, сүм хийдийн өмнө хүчтэй амлалт өгөхгүй байхаар шийднэ. Базаровтой харьцахдаа энэ ухаантай эмэгтэй энэ замбараагүй хүний ​​хүслийг ямар ч амлалт хүлцэхгүй, сайн нөхөр, гэр бүлийн эелдэг эцэг байх албагүй гэдгийг удахгүй ойлгох болно. Базаров ямар ч амлалт өгөхгүй, эсвэл бүрэн урам зоригтой агшинд амлалтаа биелүүлж, энэ урам зориг алга болох үед амлалтаа зөрчих болно гэдгийг тэр ойлгох болно. Нэг үгээр хэлбэл, тэр Базаровын мэдрэмж чөлөөтэй, ямар ч тангараг өргөсөн, гэрээ байгуулсан ч чөлөөтэй хэвээр байх болно гэдгийг ойлгох болно. Базаров залуу нөхрөөсөө зүйрлэшгүй ухаалаг, гайхалтай байсан ч Аркадий залуу охиныг баярлуулах магадлал өндөр байдаг. Базаровыг үнэлэх чадвартай эмэгтэй түүнд урьдчилсан нөхцөлгүйгээр өөрийгөө өгөхгүй, учир нь ийм эмэгтэй амьдралыг мэддэг бөгөөд тооцооллоор нэр хүндээ хамгаалдаг. Мэдрэмжид автагдах чадвартай, гэнэн цайлган, бага сэтгэдэг эмэгтэй Базаровыг ойлгохгүй бөгөөд түүнийг хайрлахгүй. Нэг үгээр хэлбэл, Базаровын хувьд түүнд ноцтой мэдрэмжийг төрүүлж, тэдний хувьд энэ мэдрэмжинд халуун дулаан хариу үйлдэл үзүүлэх эмэгтэйчүүд байдаггүй. Хэрэв Базаров Асятай, эсвэл Натальятай (Рудинд), эсвэл Вератай (Фауст дахь) харьцсан бол тэр шийдвэрлэх мөчид буцахгүй нь мэдээж. Гэхдээ Ася, Наталья, Вера зэрэг эмэгтэйчүүд зөөлөн үг хэллэгт дуртай байдаг бөгөөд Базаров шиг хүчирхэг хүмүүсийн өмнө тэд зөвхөн аймхай, антипатитай ойрхон байдаг. Ийм эмэгтэйчүүдийг энхрийлэх хэрэгтэй, гэхдээ Базаров хэнийг ч яаж энхрийлэхээ мэддэггүй. Гэвч одоо цагт эмэгтэй хүн шууд таашаал авахын тулд өөрийгөө өгч чадахгүй, учир нь энэ таашаалын ард үргэлж аймшигтай асуулт гарч ирдэг: тэгвэл яах вэ? Баталгаа, нөхцөлгүйгээр хайр дурлал нийтлэг биш бөгөөд Базаров баталгаа, нөхцөлтэй хайрыг ойлгодоггүй. Хайр бол хайр гэж тэр боддог, наймаа хийх нь наймаа, "энэ хоёр гар урлалыг холих" нь түүний бодлоор эвгүй, тааламжгүй юм.

Тургеневын роман дахь гурван нөхцөл байдлыг авч үзье: 1) Базаровын энгийн хүмүүст хандах хандлага; 2) Базаровын Фенечкатай үерхэх; 3) Базаровын Павел Петровичтэй хийсэн тулаан.

Базаровын энгийн хүмүүстэй харилцах харилцаанд юуны түрүүнд ямар ч амттан байхгүй байгааг анзаарах хэрэгтэй. Хүмүүст дуртай, тиймээс зарц нар нь Базаровыг хайрладаг, хүүхдүүд нь түүнд мөнгө, цагаан гаа өгдөггүй байсан ч түүнд хайртай. Энгийн хүмүүс Базаровт хайртай гэж нэг газар дурдаад Тургенев тариачид түүнийг вандуйн шоглоом шиг хардаг гэж хэлэв. Энэ хоёр мэдэгдэл нь хоорондоо зөрчилддөггүй. Базаров тариачидтай зүгээр л харьцдаг: тэр ямар ч язгууртан, тэдний аялгууг дуурайж, тэднийг сэтгэн бодохыг заах хүсэл эрмэлзэлгүй, тиймээс тариачид түүнтэй ярилцахдаа ичимхий биш, ичихгүй. Гэвч нөгөө талаар Базаров хаягийн хувьд ч, хэлээр ч, үзэл баримтлалын хувьд ч тэдэнтэй болон тариачдын харж, сонсож дассан газар эзэмшигчидтэй огт зөрчилддөг. Тэд түүнийг энэ ч, тэр ч биш, хачирхалтай, онцгой үзэгдэл гэж харж, Базаров шиг ноёдыг улам салж, дасах хүртэл нь ингэж харна. Тариачид Базаровын төлөө зүрх сэтгэлтэй байдаг, учир нь тэд түүнийг энгийн бөгөөд ухаалаг хүн гэж хардаг, гэхдээ тэр хүн тэдний амьдралын хэв маяг, хэрэгцээ, итгэл найдвар, айдсыг мэддэггүй тул тэдний хувьд танихгүй хүн юм. тэдний үзэл баримтлал, итгэл үнэмшил, өрөөсгөл ойлголт.

Одинцоватай бүтэлгүйтсэн романсынхаа дараа Базаров Кирсановын гэр бүлд дахин ирж, Николай Петровичийн эзэгтэй Фенечкатай сээтэгнэж эхлэв. Тэрээр Фенечкад махлаг, залуу эмэгтэйн дүрд дуртай. Тэр түүнд эелдэг, энгийн, хөгжилтэй хүн шиг таалагддаг. Долдугаар сарын нэгэн сайхан өглөө тэр түүний шинэхэн уруул дээр бүрэн үнсэлт үлдээж чаджээ. Тэр сул эсэргүүцдэг тул тэр "үнсэлтээ шинэчилж, уртасгаж" чаддаг. Энэ үед түүний хайр дурлал төгсдөг. Тэр зун түүнд ямар ч аз тохиолдсонгүй бололтой, тиймээс нэг ч явуулга аз жаргалтай төгсгөлд хүргэсэнгүй, гэхдээ бүгд хамгийн таатай шинж тэмдгүүдээр эхэлсэн.

Үүний дараа Базаров Кирсановын тосгоныг орхин явахад Тургенев түүнд "Энэ байшинд зочлох бүх эрхийг зөрчсөн гэж хэзээ ч санасангүй" гэж түүнд сануулжээ.

Базаров Фенечкаг үнссэнийг хараад нигилистийг үзэн ядаж байсан Павел Петрович ямар нэг шалтгаанаар түүнд хуучин хайртай эмэгтэйгээ санагдуулсан Фенечкад хайхрамжгүй хандсан тул манай баатрыг дуэлд уриалав. Базаров түүнтэй хамт буудаж, хөлийг нь шархдуулж, дараа нь өөрөө шархыг нь боож, маргааш нь орхиж, энэ түүхийн дараа Кирсановын гэрт үлдэх нь түүнд тохиромжгүй болохыг олж мэдэв. Базаровын хэлснээр дуэл бол утгагүй юм. Асуулт бол Базаров Павел Петровичийн сорилтыг сайн хүлээж авсан уу? Энэ асуулт нь "Ерөнхийдөө онолын итгэл үнэмшлээсээ хазайх нь амьдралд зөвшөөрөгдөх үү?" гэсэн илүү ерөнхий асуултад эргэлддэг. Итгэх тухай ойлголтын хувьд янз бүрийн санал бодол давамгайлж байгаа бөгөөд үүнийг хоёр үндсэн сүүдэр болгон бууруулж болно. Идеалистууд болон фанатикууд энэ үзэл баримтлалыг шинжлэхгүйгээр итгэл үнэмшлийн талаар хашгирдаг тул бүхэл нь үргэлж илүү байдаг гэсэн энгийн математик аксиомын ачаар хүн үргэлж тархины дүгнэлтээс илүү үнэтэй байдаг гэдгийг ойлгохыг огт хүсдэггүй бөгөөд ойлгох боломжгүй байдаг. хэсгээс илүү. Амьдралд онолын итгэл үнэмшлээсээ хазайх нь үргэлж ичгүүртэй, гэмт хэрэг гэж идеалистууд болон фанатууд хэлэх болно. Энэ нь олон идеалистууд болон фанатикуудыг заримдаа хулчгар, ухарч, дараа нь практикт нийцэхгүй байна гэж өөрсдийгөө зэмлэж, гэмшихээс сэргийлж чадахгүй. Заримдаа утгагүй зүйл хийх шаардлагатай болдог, тэр ч байтугай амьдралаа логик тооцоолол болгохыг хүсдэггүй гэдгээ өөрөөсөө нуудаггүй өөр хүмүүс байдаг. Базаров ийм хүмүүсийн тоонд багтдаг. Тэрээр өөртөө: "Дуэль бол утгагүй гэдгийг би мэдэж байгаа, гэхдээ одооноос татгалзах нь надад тохиромжгүй байгааг харж байна. Павел Петровичийн таяг.

Зохиолын төгсгөлд Базаров цогцсыг задлах явцад хийсэн жижиг зүсэлтээс болж нас баржээ. Энэ үйл явдал нь өмнөх үйл явдлуудаас үүсээгүй боловч зураач өөрийн баатрынхаа дүрийг бүрэн дүүрэн бүтээх шаардлагатай. Базаров шиг хүмүүсийг амьдралаас нь булааж авсан нэг ангиар тодорхойлдоггүй. Ийм тохиолдол нь эдгээр хүмүүсийн дотор асар их хүч нуугдаж байдаг гэсэн тодорхой бус ойлголтыг бидэнд өгдөг. Эдгээр хүчнүүд юу байх вэ? Зөвхөн эдгээр хүмүүсийн намтар л энэ асуултад хариулж чадах бөгөөд энэ нь хүн нас барсны дараа бичигдсэн болохыг та мэдэж байгаа. Базаровын гэр бүлээс тодорхой нөхцөл байдалд агуу түүхэн зүтгэлтнүүдийг бий болгодог. Эдгээр нь ажилчид биш. Шинжлэх ухааны тусгай асуултуудыг сайтар судалж үзэхэд эдгээр хүмүүс өөрсдийн лаборатори болон өөрсдийгөө, бүх шинжлэх ухаан, багаж хэрэгсэл, багаж хэрэгслээ агуулсан ертөнцийг хэзээ ч мартдаггүй. Базаров хэзээ ч шинжлэх ухааны шүтэн бишрэгч болохгүй, түүнийг хэзээ ч шүтээн болгохгүй: шинжлэх ухаанд эргэлзээтэй хандлагыг байнга баримталж, түүнийг бие даасан ач холбогдолтой болгохыг зөвшөөрөхгүй. Тэрээр анагаах ухаанд хэсэгчлэн зугаа цэнгэл, зарим талаараа талх, ашигтай гар урлалын чиглэлээр ажиллах болно. Хэрэв өөр мэргэжил гарч ирвэл илүү сонирхолтой нь Бенжамин Франклин10 хэвлэх үйлдвэрээс гарсан шиг тэр анагаах ухааныг орхих болно.

Хүссэн өөрчлөлтүүд нийгмийн ухамсар, амьдралд тохиолдвол Базаров шиг хүмүүс бэлэн байх болно, учир нь байнгын сэтгэлгээний хөдөлмөр нь тэднийг залхуурах, зэврэх, байнга сэрүүн эргэлзэх нь тэднийг фанат болгохыг зөвшөөрөхгүй. мэргэшсэн эсвэл нэг талыг барьсан сургаалын хойрго дагалдагчид. Базаров хэрхэн амьдарч, хэрхэн ажилладагийг бидэнд харуулж чадаагүй тул Тургенев хэрхэн үхдэгийг харуулсан. Энэ нь анх удаа Базаровын хүчний тухай ойлголтыг бий болгоход хангалттай бөгөөд түүний бүрэн хөгжлийг зөвхөн амьдрал, тэмцэл, үйл ажиллагаа, үр дүнгээр нь илэрхийлж болно. Базаровт үг хэллэгчдийн болон дуурайгчид байдаггүй хүч чадал, бие даасан байдал, эрч хүч байдаг. Гэхдээ хэрэв хэн нэгэн түүнд энэ хүч байгааг анзаарахгүй, мэдрэхгүй байхыг хүсч байвал, хэн нэгэн үүнийг эргэлзэхийг хүсч байвал энэ утгагүй эргэлзээг эрс үгүйсгэх цорын ганц баримт бол Базаровын үхэл байх болно. Түүний эргэн тойрон дахь хүмүүст үзүүлэх нөлөө нь юу ч нотлохгүй. Эцсийн эцэст, Рудин Аркадий, Николай Петрович, Василий Иванович зэрэг хүмүүст нөлөөлсөн. Гэхдээ үхлийн нүд рүү харах нь сулрахгүй, айхгүй байх нь хүчтэй зан чанарын асуудал юм. Базаров үхсэн шиг үхэх нь агуу эр зориг хийсэнтэй адил юм. Базаров баттай, тайван нас барсан тул хэнд ч тайвширч, ашиг тусыг мэдэрсэнгүй, харин тайван, баттай үхэхийг мэддэг ийм хүн аливаа саад бэрхшээлийн өмнө ухрахгүй, аюулын өмнө айхгүй байх болно.

Кирсановын дүрийг бүтээж эхэлснээр Тургенев түүнийг агуу гэж харуулахыг хүсч, харин түүнийг инээдтэй болгожээ. Базаровыг бүтээхдээ Тургенев түүнийг тоос шороонд хутгахыг хүссэн бөгөөд оронд нь түүнд шударга ёсны хүндэтгэл үзүүлэв. Тэрээр хэлэхдээ: манай залуу үеийнхэн буруу замаар явж байна, тэр хэлэхдээ: залуу үеийнхэнд бидний бүх итгэл найдвар. Тургенев бол диалектикч биш, софист биш, тэр бол юуны түрүүнд зураач, ухамсаргүйгээр, өөрийн эрхгүй чин сэтгэлээсээ хүн юм. Түүний зургууд өөрсдийн амьдралаар амьдардаг. Тэр тэдэнд хайртай, түүндээ автагдаж, бүтээх явцдаа тэдэнтэй зууралдаж, дур зоргоороо тэднийг түлхэж, амьдралын дүр зургийг ёс суртахууны зорилготой, үлгэр домог болгон хувиргах боломжгүй болдог. буянтай шүүмжлэл. Уран бүтээлчийн үнэнч шударга, цэвэр ариун мөн чанар нь онолын саад бэрхшээлийг даван туулж, оюун санааны төөрөгдлүүдийг даван туулж, бүх зүйлийг зөн совингоор нь гэтэлдэг - гол санааны алдаа, хөгжлийн өрөөсгөл байдал, хоцрогдол. үзэл баримтлалын. Түүний Базаровыг харахад Тургенев хувь хүн, зураачийн хувьд романдаа өсч, бидний нүдний өмнө өсч, зөв ​​ойлголттой болж, бүтээсэн төрлийг шударгаар үнэлдэг.

М.А. Антонович "Манай үеийн Асмодей"

Харамсалтай нь би бидний үеийнхнийг харж байна ...

Зохиолын үзэл баримтлалд тийм ч гоё зүйл байхгүй. Түүний үйлдэл нь бас маш энгийн бөгөөд 1859 онд болсон. Гол баатар, залуу үеийн төлөөлөл бол эмч, ухаалаг, хичээнгүй, ажил хэрэгч залуу, өөртөө итгэлтэй, бардам, тэнэг, хүчтэй ундаанд дуртай, зэрлэг зүйлд шингэсэн Евгений Васильевич Базаров юм. Үзэл баримтлал, үндэслэлгүй бөгөөд хүн бүр түүнийг, тэр байтугай энгийн эрчүүдийг хүртэл хуурдаг. Түүнд зүрх сэтгэл огт байхгүй. Тэр чулуу шиг мэдрэмжгүй, мөс шиг хүйтэн, бар шиг догшин. Түүний найз Аркадий Николаевич Кирсанов гэж Санкт-Петербургийн их сургуулийн нэр дэвшигч, мэдрэмжтэй, сайхан сэтгэлтэй, гэмгүй сэтгэлтэй залуу бий. Харамсалтай нь тэрээр сэтгэлийн мэдрэмжээ дарж, сэтгэлийнхээ эрхэмсэг хөдөлгөөнийг тохуурхаж, бүх зүйлд үл тоомсорлох хүйтэн хандлагыг бий болгохыг бүх талаар хичээдэг найз Базаровын нөлөөнд автжээ. Тэрээр ямар нэгэн гайхалтай сэтгэл хөдлөлийг олж мэдмэгц найз нь түүнийг доромжилсон ёжлолоороо бүсэлнэ. Базаров аав, ээжтэй. Эцэг Василий Иванович, хуучин эмч, эхнэртэйгээ жижиг эдлэнд амьдардаг; Сайн өвгөд Энюшенкадаа хязгааргүй хайртай. Кирсанов бас аавтай, хөдөө амьдардаг чухал газар эзэмшигч; эхнэр нь нас барсан бөгөөд тэрээр гэрийн үйлчлэгчийнхээ охин Фенечка хэмээх сайхан амьтантай хамт амьдардаг. Ах нь түүний гэрт амьдардаг тул Кирсановын авга ах Павел Петрович бакалавр, залуу насандаа нийслэлийн арслан, хөгшин насандаа тосгоны гивлүүр, ухаалаг байдлын талаар эцэс төгсгөлгүй санаа зовдог, гэхдээ ялагдашгүй диалектикч нь алхам тутамдаа гайхшруулдаг. Базаров ба түүний ач хүү.

Чиг хандлагыг нарийвчлан авч үзье, аав, хүүхдүүдийн дотоод чанарыг олж мэдэхийг хичээцгээе. Тэгвэл аавууд, ахмад үеийнхэн юу вэ? Роман дээрх аавуудыг хамгийн сайхан байдлаар харуулсан. Залуу насаа тэвчиж чадалгүй "шинэ солиорсон" Базаров, Аркадий хоёрыг шоолж байсан хөөрхий гүнж Х...аяагийн төлөөлүүлсэн тэр аавуудын тухай болон тэр ахмад үеийнхний тухай яриагүй. Кирсановын аав Николай Петрович бүх талаараа үлгэр жишээ хүн юм. Тэр өөрөө ерөнхий гарал үүсэлтэй хэдий ч их сургуульд хүмүүжиж, нэр дэвшигчийн зэрэгтэй, хүүдээ дээд боловсрол эзэмшүүлсэн. Бараг хөгширтөл амьдарсан тэрээр өөрийн боловсролдоо анхаарал тавихаа больсонгүй. Тэрээр цаг үетэйгээ хөл нийлүүлэн алхахын тулд бүх хүчээ дайчилсан. Тэрээр залуу үеийнхэнтэй ойртож, тэдний сонирхолд нийцүүлэн, түүнтэй хамт, хамтдаа, гар нийлэн, нэг зорилгод хүрэхийг хүсч байв. Харин залуу үеийнхэн түүнийг бүдүүлгээр түлхсэн. Тэрээр залуу үеийнхэнтэй ойртож эхлэхийн тулд хүүтэйгээ харилцахыг хүссэн боловч Базаров үүнийг зогсоов. Тэрээр хүүгийнхээ нүдэн дээр аавыгаа доромжлохыг оролдсон бөгөөд ингэснээр тэдний хоорондын ёс суртахууны бүх холбоог таслав. Аав нь хүүдээ "Бид чамтай аз жаргалтай амьдрах болно, Аркаша. Бид одоо бие биетэйгээ ойртож, бие биенээ сайн мэддэг байх ёстой, тийм үү?" Гэхдээ тэд хоорондоо юу ч ярьдаг байсан ч Аркадий үргэлж аавтайгаа эрс зөрчилдөж эхэлдэг бөгөөд тэрээр үүнийг Базаровын нөлөөнд автсан гэж маш зөв гэж үздэг. Гэвч хүү нь аавдаа хайртай хэвээр байгаа бөгөөд хэзээ нэгэн цагт түүнтэй ойртох итгэл найдвараа алддаггүй. "Миний аав бол алтан хүн" гэж Базаровт хэлэв. "Гайхалтай" гэж тэр хариулав, "эдгээр хөгшин романтикууд! Тэд мэдрэлийн системээ цочроох хэмжээнд хүртэл хөгжүүлэх болно, тэнцвэр нь эвдэрсэн." Аркадиад хүүгийн хайр ярьж, аавынхаа төлөө зогсож, найз нь түүнийг хангалттай мэддэггүй гэж хэлэв. Гэвч Базаров түүний доторх үр хүүхдийн хайрын сүүлчийн үлдэгдлийг доромжилсон шүүмжлэлээр устгасан: "Танай аав сайхан сэтгэлтэй, гэхдээ тэтгэвэрт гарсан хүн, дууг нь дуулдаг. Тэр Пушкиныг уншдаг. дэмий юм. Түүнд ядаж ухаалаг зүйл өг. Бюхнерийн Stoff und Kraft5 бүтээлийг анх удаа гаргаж байна." Хүү нь найзынхаа үгийг бүрэн хүлээн зөвшөөрч, аавыгаа өрөвдөж, жигшиж байв. Аав нь энэ яриаг санамсаргүй сонссон бөгөөд түүний зүрх сэтгэлд хүрч, сэтгэлийн гүнд нь гомдож, бүх эрч хүч, залуу үеийнхэнтэй ойртох хүсэл эрмэлзэл нь алга болжээ. "За," гэж тэр дараа нь хэлэв, "магадгүй Базаровын зөв байх; гэхдээ нэг зүйл намайг гомдоож байна: би Аркадийтай дотносож, нөхөрсөг болно гэж найдаж байсан, гэхдээ би хоцрогдсон тул тэр цааш явсан, бид чадахгүй байна. бие биенээ ойлгож чадна. Цаг үетэйгээ хөл нийлүүлэн алхахын тулд би бүх зүйлийг хийж байгаа юм шиг санагдаж байна: Би тариачдыг зохион байгуулж, ферм байгуулж, намайг аймаг даяар улаан гэж дууддаг. Уншдаг, сурдаг, ер нь орчин үеийн шаардлагад нийцэхийг хичээдэг, миний дууг дуулдаг гэж ярьдаг. Тийм ээ, би өөрөө ч тэгж бодож эхэлж байна. "Энэ бол залуу үеийнхний бардам зан, үл тэвчих зан чанараас үүдэлтэй хортой үйлдлүүд юм. Хүүгийн нэг заль мэх нь аварга биетийг цохиж, өөрийн хүч чадалд эргэлзэж, түүний хүч чадлыг хадгалах гэж оролдсон нь дэмий хоосон болохыг олж харав. Иймээс залуу үеийнхэн өөрсдийн буруугаас болж маш их хэрэгтэй хүн байж чадах хүнээс тусламж, дэмжлэгээ алдаж, учир нь түүнд залуучуудад дутагдаж байдаг олон сайхан чанарууд бий.Залуучууд хүйтэн, хувиа хичээсэн, Тэр өөрөө яруу найраггүй, тиймээс үүнийг хаа сайгүй үзэн яддаг, ёс суртахууны дээд зэргийн итгэл үнэмшилтэй байдаггүй.Тэгвэл энэ хүн хэрхэн яруу найргийн сэтгэлтэй байсан бөгөөд ферм хэрхэн байгуулахаа мэддэг байсан ч ахих хүртлээ яруу найргийн халуун сэтгэлээ хадгалсаар ирсэн. олон жил, хамгийн чухал нь ёс суртахууны хамгийн хүчтэй итгэл үнэмшилтэй байсан.

Базаровын аав, ээж нь Аркадийн эцэг эхээс ч илүү эелдэг хүмүүс юм. Аав нь ч мөн адил зуунаас хоцрохыг хүсдэггүй бөгөөд ээж нь зөвхөн хүүгээ хайрлах, түүнд таалагдах гэсэн хүсэл тэмүүллээр л амьдардаг. Тэдний Энюшенкад зориулсан нийтлэг, эелдэг энхрийлэлийг ноён Тургенев маш сэтгэл татам, амьд байдлаар дүрсэлсэн байдаг; Энд бүхэл бүтэн романы шилдэг хуудсууд байна. Гэвч Енюшенка тэдний хайрыг үл тоомсорлож, эелдэг энхрийлэлд нь хандаж байгаа ёжтой байдал нь бидний хувьд бүр ч зэвүүцмээр санагдаж байна.

Аавууд ийм л байдаг! Тэд хүүхдүүдээс ялгаатай нь хайр, яруу найргаар шингэсэн, ёс суртахуунтай, даруухан, нууцаар сайн үйлс хийдэг хүмүүс юм. Тэд цаг үеэсээ хоцрохыг хүсдэггүй.

Тиймээс ахмад үеийнхэн залуучуудаас өндөр давуу талтай байдаг нь эргэлзээгүй юм. Гэхдээ бид "хүүхдүүдийн" чанарыг илүү нарийвчлан авч үзэхэд тэд илүү итгэлтэй байх болно. "Хүүхдүүд" гэж юу вэ? Зохиолд төрж буй тэдгээр "хүүхдүүдээс" ганц Базаров л бие даасан, ухаантай нэгэн бололтой. Базаровын дүр ямар нөлөөн дор үүссэн нь романаас тодорхойгүй байна. Түүний итгэл үнэмшлийг хаанаас авсан, ямар нөхцөл байдал түүний сэтгэлгээг хөгжүүлэхэд таатай байсан нь тодорхойгүй байна. Хэрэв ноён Тургенев эдгээр асуултын талаар бодож үзсэн бол аав, хүүхдүүдийн талаархи санаагаа өөрчлөх нь гарцаагүй. Зохиолч түүний мэргэжлийг бүрдүүлдэг байгалийн шинжлэх ухааныг судлах нь баатрын хөгжилд ямар хэсгийг авчрах талаар юу ч хэлээгүй. Тэрээр сенсаацын үр дүнд баатар сэтгэлгээгээ тодорхой чиглүүлсэн гэж тэр хэлэв. Энэ нь юу гэсэн үг болохыг ойлгох боломжгүй, гэхдээ зохиолчийн гүн ухааны ойлголтыг гомдоохгүйн тулд бид энэ мэдрэмжээс зөвхөн яруу найргийн ухаантай байхыг харж байна. Гэсэн хэдий ч Базаровын бодол санаа нь бие даасан, түүнд харьяалагддаг, түүний оюун санааны үйл ажиллагаа юм. Тэр бол багш, романы бусад "хүүхдүүд", тэнэг бөгөөд хоосон, түүнийг сонсож, зөвхөн түүний үгийг утгагүй давтдаг. Жишээлбэл, Аркадийгаас гадна Ситников ийм байна. Тэрээр өөрийгөө Базаровын шавь гэж үздэг бөгөөд дахин төрөхдөө түүнд өртэй: "Та итгэх үү" гэж тэр хэлэхдээ "Евгений Васильевич миний дэргэд эрх баригчдыг хүлээн зөвшөөрөх ёсгүй гэж хэлэхэд би маш их баярласан ... Гэрэл харсан!Энд би эцэст нь хүн оллоо гэж бодлоо! Ситников багшид орчин үеийн охидын загвар өмсөгч хатагтай Кукшинагийн тухай хэлэв. Оюутан түүнд маш их шампан дарс уух болно гэж итгүүлэх үед л Базаров түүн рүү очихыг зөвшөөрөв.

Браво, залуу үе! Хөгжил дэвшлийн төлөө маш сайн ажилладаг. Ухаалаг, сайхан сэтгэлтэй, ёс суртахуунтай "эцгүүд" -тэй харьцуулах нь юу вэ? Үүний хамгийн сайн төлөөлөгч ч гэсэн хамгийн бүдүүлэг ноёнтон болж хувирдаг. Гэсэн хэдий ч тэрээр бусдаас илүү, ухамсартай ярьж, өөрийн үзэл бодлоо илэрхийлдэг, хэнээс ч зээлээгүй нь романаас харагдаж байна. Одоо бид залуу үеийнхний энэ шилдэг сорьцыг авч үзэх болно. Дээр дурдсанчлан тэрээр хайр дурлал, тэр байтугай хамгийн энгийн энхрийлэлд ч чадваргүй хүйтэн хүн юм шиг санагддаг. Хуучин үеийнхний сэтгэл татам яруу найргийн хайраар эмэгтэй хүнийг хайрлаж ч чадахгүй. Хэрэв амьтны мэдрэмжийн хүсэлтээр тэр эмэгтэй хүнийг хайрладаг бол зөвхөн түүний биеийг хайрлах болно. Тэр ч байтугай эмэгтэй хүний ​​сүнсийг үзэн яддаг. Тэрээр "Тэр ноцтой яриаг ойлгох шаардлагагүй бөгөөд зөвхөн галзуу хүмүүс эмэгтэйчүүдийн хооронд чөлөөтэй сэтгэдэг" гэж хэлэв.

Ноён Тургенев, та ямар ч сайн санаат хүний ​​урам зориг, сайшаалыг хүртэх ёстой оролдлогыг шоолж байна - бид энд шампанск руу тэмүүлэх гэсэн үг биш юм. Үүнгүйгээр илүү нухацтай суралцах хүсэлтэй залуу бүсгүйчүүд замдаа олон өргөс, саад бэрхшээлтэй тулгардаг. Тэгэхгүйгээр муу хэл амтай эгч нар нь нүдээ "цэнхэр оймс"-оор хатгадаг. Чамгүй бол бидэнд чам шиг царай муутай, хонхорхойгүй гэж зэмлэдэг, ариун бус хүзүүвч, хумсыг нь дооглодог тэнэг, бохир ноёд олон бий. хадаас Петрович. Энэ нь хангалттай байх, гэхдээ та тэдэнд зориулж шинэ доромжлолын хоч зохиож, хатагтай Кукшинаг ашиглахыг хүсч байна гэж оюун ухаанаа шавхсаар байна. Эсвэл та үнэхээр эрх чөлөөтэй болсон эмэгтэйчүүд зөвхөн шампанск, тамхи, оюутнуудын тухай эсвэл таны хамтран зүтгэгч зураач ноён Безрыловын төсөөлж байгаачлан нэг удаагийн нөхрийн тухай л санаа тавьдаг гэж та бодож байна уу? Энэ нь таны гүн ухааны хурц ухаанд таагүй сүүдэр тусдаг учраас бүр ч дор юм. Гэхдээ өөр нэг зүйл бол доог тохуу нь бас сайн, учир нь энэ нь таныг үндэслэлтэй, шударга бүх зүйлд өрөвдөх сэтгэлээ эргэлзэхэд хүргэдэг. Бид хувьдаа эхний таамаглалыг дэмжиж байна.

Бид залуу эрэгтэй үеийг хамгаалахгүй. Энэ романд дүрсэлсэн шиг үнэхээр байгаа бөгөөд байгаа. Тиймээс бид хуучин үеийг огт чимэглэсэн биш, харин байгаагаар нь, бүх хүндтэй чанаруудыг нь харуулсан гэдэгтэй яг тохирч байна. Ноён Тургенев яагаад хуучин үеийг илүүд үздэгийг бид ойлгохгүй байна. Түүний романы залуу үеийнхэн хуучин хүмүүсээс огтхон ч дутахгүй. Тэдний чанар өөр, гэхдээ зэрэг, нэр хүндийн хувьд ижил; аавууд нь хүүхдүүд ч мөн адил. Эцэг = хүүхдүүд - язгууртны ул мөр. Бид залуу үеэ өмөөрөхгүй, ахмад үе рүүгээ дайрахгүй, зөвхөн энэ тэгш байдлын томьёоны зөвийг батлахыг хичээнэ.

Залуучууд хуучин үеээ шахаж байна. Энэ нь маш муу, шалтгаанд хортой, залуучуудыг хүндэтгэдэггүй. Гэтэл илүү ухаалаг, туршлагатай ахмад үеийнхэн яагаад энэ зэвүүцлийн эсрэг арга хэмжээ авахгүй, залуучуудыг байлдан дагуулах гэж оролдохгүй байна вэ? Николай Петрович нэр хүндтэй, ухаалаг хүн байсан тул залуу үеийнхэнтэйгээ ойртохыг хүсдэг байсан боловч хүү түүнийг тэтгэвэрт гарсан гэж дуудахыг сонсоод хөмсөг зангидан, хоцрогдсондоо гашуудаж, тэдний араас хоцрох гэж оролдсон нь дэмий хоосон болохыг шууд ойлгов. удаа. Энэ ямар сул тал вэ? Шударга байдлаа ухаарч, залуучуудын хүсэл тэмүүллийг ойлгож, өрөвдөж байвал хүүгээ өөрийнхөө талд татахад амар байх байсан биз. Базаров хөндлөнгөөс оролцсон уу? Гэвч аав нь хүүтэйгээ хайраар холбогдсон тул түүнд хүсэл, ур чадвар байвал Базаровын нөлөөг амархан ялж чадна. Ялагдашгүй диалектикч Павел Петровичтэй эвсэж, Базаровыг өөрөө ч хувиргаж чадсан. Эцсийн эцэст, ахмад настнуудад зааж сургах, сургах нь зөвхөн хэцүү байдаг бөгөөд залуучууд нь маш их хүлээж авдаг, хөдөлгөөнтэй байдаг тул Базаров үнэнийг харуулж, нотолсон бол түүнийг үгүйсгэнэ гэж бодож болохгүй! Ноён Тургенев, Павел Петрович нар Базаровтой маргалдсандаа бүх оюун ухаанаа шавхаж, хатуу ширүүн, доромжилсон үгсийг үл тоомсорлов. Гэсэн хэдий ч Базаров нүдээ алдаагүй, ичиж зовохгүй байсан бөгөөд өрсөлдөгчдийнхөө бүх эсэргүүцлийг үл харгалзан үзэл бодлоороо үлджээ. Эсэргүүцэл муу байсан болохоор тэр байх. Тэгэхээр "эцэг" болон "хүүхдүүд" хоёр бие биенээ няцаах нь зөв, буруу юм. "Хүүхдүүд" аавыгаа няцаах боловч тэд тэднээс идэвхгүй холдож, тэднийг өөртөө хэрхэн татахаа мэдэхгүй байна. Тэгш эрх бүрэн дүүрэн байна!

Николай Петрович язгууртны ул мөрийн нөлөөгөөр Фенечкатай гэрлэхийг хүсээгүй, учир нь тэр түүнтэй адилгүй байсан бөгөөд хамгийн гол нь язгууртны ул мөр нь бүр ч илүү байсан ах Павел Петровичоос айдаг байсан. мөн хэн боловч Фенечкагийн талаар үзэл бодолтой байсан. Эцэст нь Павел Петрович язгууртны ул мөрийг устгахаар шийдэж, ахыгаа гэрлэхийг шаарджээ. "Фенечкатай гэрлэ... Тэр чамд хайртай! Тэр чиний хүүгийн ээж." "Чи тэгж хэлж байна уу, Павел? - Миний ийм гэрлэлтийг эсэргүүцэгч гэж боддог байсан чи! Гэхдээ би зөвхөн чамайг хүндэлсний улмаас өөрийнхөө үүргийг биелүүлээгүй гэдгийг та мэдэхгүй гэж үү?" "Та намайг дэмий л энэ тохиолдолд хүндэтгэсэн юм бэ" гэж Павел хариулав, "Базаров намайг язгууртан гэж зэмлэхдээ зөв байсан гэж бодож эхэлсэн. Энд язгууртны ул мөр бий. Ийнхүү "эцгүүд" эцэст нь тэдний дутагдлыг ухаарч, түүнийг хойш тавьж, ингэснээр тэд болон хүүхдүүдийн хоорондох цорын ганц ялгааг устгасан. Тэгэхээр бидний томъёоллыг дараах байдлаар өөрчилсөн: "эцэг" - язгууртны ул мөр = "хүүхдүүд" - язгууртны ул мөр. Тэнцүү утгыг хасвал бид нотлох шаардлагатай байсан "эцэг" = "хүүхдүүд" болно.

Үүгээр бид романы хувь хүн, аав, хүүхдүүдийн тухай яриагаа дуусгаж, гүн ухааны тал руугаа хандах болно. Түүнд дүрслэгдсэн, зөвхөн залуу үеийнхэнд хамааралгүй, олонхийн санал, орчин үеийн ерөнхий чиг хандлага, хөдөлгөөнийг илэрхийлсэн үзэл бодол, чиг хандлагуудад. Тургенев тухайн үеийн сэтгэцийн амьдрал, уран зохиолын үеийг дүрсэлсэн нь түүний нээсэн шинж чанарууд юм. Роман дахь өөр өөр газраас бид тэдгээрийг цуглуулах болно. Өмнө нь гегельистууд байсан бол одоо нигилистууд бий болсон. Нигилизм бол өөр өөр утгатай философийн нэр томъёо юм. Зохиолч үүнийг дараах байдлаар тодорхойлжээ: "Нигилист гэдэг бол юуг ч хүлээн зөвшөөрдөггүй, юуг ч хүндэлдэггүй, аливаа зүйлд шүүмжлэлтэй ханддаг, аливаа эрх мэдэлтнүүдийн өмнө бөхийдөггүй, итгэл үнэмшлийн нэг ч зарчмыг хүлээн зөвшөөрдөггүй, үгүй. хэчнээн хүндлэгдсэн ч гэсэн "Өмнө нь зарчмыг энгийнээр хүлээн зөвшөөрдөггүй бол алхам ч хийж чаддаггүй байсан. Одоо тэд ямар ч зарчмыг хүлээн зөвшөөрдөггүй: урлагийг хүлээн зөвшөөрдөггүй, шинжлэх ухаанд итгэдэггүй, тэр ч байтугай шинжлэх ухаан байхгүй гэж хэлдэг. Одоо бүгд үгүйсгэж байгаа ч барихыг хүсэхгүй байгаа тул "Энэ бол бидний асуудал биш, эхлээд бид газрыг цэвэрлэх хэрэгтэй" гэж хэлдэг.

Базаровын аманд оруулсан орчин үеийн үзэл бодлын цуглуулга энд байна. Тэд юу вэ? Шог зураг, хэтрүүлэг, өөр юу ч биш. Зохиолч өөрийнхөө мөн чанарт нэвтрээгүй зүйлийн эсрэг авьяасынхаа сумыг чиглүүлдэг. Тэрээр янз бүрийн дуу хоолойг сонсож, шинэ санал бодлыг олж харж, хурц маргааныг ажигласан боловч тэдний дотоод утга учрыг олж чадаагүй тул романдаа зөвхөн оргилд нь хүрч, зөвхөн түүний эргэн тойронд ярьж байсан үгсийг хөндсөн. Эдгээр үгстэй холбоотой ойлголтууд түүний хувьд нууц хэвээр үлджээ. Түүний бүх анхаарал Фенечка, Катя хоёрын дүрийг сэтгэл татам байдлаар зурж, Николай Петровичийн цэцэрлэгт мөрөөдөж байсан мөрөөдлөө дүрслэн "хайж, хязгааргүй, гунигтай түгшүүр, шалтгаангүй нулимс" -ыг дүрслэн харуулахад чиглэв. Зөвхөн үүгээр хязгаарласан бол муу зүйл болохгүй байсан. Орчин үеийн сэтгэлгээний арга барилд уран сайхны дүн шинжилгээ хийж, түүний хийх ёсгүй чиглэлийг тодорхойлох. Тэр нэг бол огт ойлгодоггүй, эсвэл өөрийнхөөрөө, уран сайхны хувьд, өнгөцхөн, буруугаар ойлгоод, дүр төрхөөр нь тууж бүтээдэг. Ийм урлаг үнэхээр үгүйсгэх биш юмаа гэхэд шүүмжлэх ёстой. Бид зураачаас юу дүрсэлж байгаагаа ойлгохыг шаардах эрхтэй, түүний дүрслэлд уран сайхны ур чадвараас гадна үнэн байдаг, түүний ойлгохгүй байгаа зүйлийг түүгээр нь авч болохгүй. Ноён Тургенев хүн байгалийг хэрхэн ойлгож, судалж, нэгэн зэрэг биширч, яруу найргийн хувьд таашаал авч чадах вэ гэдэгт эргэлзэж байгаа тул орчин үеийн залуу үеийнхэн байгалийг судлахад чин сэтгэлээсээ үнэнч, байгалийн яруу найргийг үгүйсгэж, биширч чадахгүй гэж хэлэв. тэр. Николай Петрович байгальд хайртай байсан, учир нь тэрээр "ганцаардсан бодлын гунигтай, баяр баясгалантай тоглоомд умбаж" өөрийн мэдэлгүй харж, зөвхөн түгшүүрийг мэдэрдэг байв. Харин Базаров байгалийг биширч чаддаггүй байсан, учир нь түүнд хязгааргүй бодлууд тоглодоггүй, харин байгалийг ойлгохыг хичээсэн бодол ажиллаж байв; тэр намаг дундуур "сэтгэлийн зовнилоо хайн" биш, харин мэлхий, цог хорхой, цилиатуудыг цуглуулж, дараа нь зүсэж, микроскопоор судлах зорилгоор алхсан нь түүний бүх яруу найргийг устгасан юм. Гэхдээ байгалиас хамгийн дээд, хамгийн боломжийн таашаал авах нь түүнийг ойлгож, үл тоомсорлон биш, харин тодорхой бодлоор харж байж л боломжтой юм. "Хүүхдүүд" үүнд итгэлтэй байж, "эцэг" болон эрх баригчид өөрсдөө заажээ. Үзэгдлийнх нь учрыг ойлгодог, долгион, ургамлын хөдөлгөөнийг мэддэг, оддын ном уншдаг, агуу яруу найрагчид байсан. Гэхдээ жинхэнэ яруу найргийн хувьд яруу найрагч байгалийг гайхалтай биш харин зөв дүрслэхийг шаарддаг, гэхдээ байгалийг яруу найргийн дүрээр дүрсэлсэн нь онцгой төрлийн нийтлэл юм. "Байгалийн зураг" нь байгалийн тухай хамгийн үнэн зөв, хамгийн сургамжтай дүрслэл байж болох бөгөөд яруу найргийн нөлөөг бий болгож магадгүй юм. Ургамал судлаач ургамлын навчны хэлбэр, судлын чиглэл, цэцгийн төрлийг судалж чадахуйц үнэнчээр зурсан ч энэ зураг уран сайхны шинж чанартай байж болно. Хүний амьдралын үзэгдлийг дүрсэлсэн урлагийн бүтээлүүдэд ч мөн адил дүрэм үйлчилнэ. Та роман зохиож, түүнд мэлхий шиг "хүүхдүүд", улиас шиг "эцгүүд" гэж төсөөлж болно. Орчин үеийн чиг хандлагыг төөрөлдүүлж, бусдын бодлыг дахин тайлбарлаж, өөр өөр үзэл бодлоос бага зэрэг авч, энэ бүх будаа, винигретийг "нигилизм" гэж нэрлээрэй. Энэ будааг нүүр царайгаар нь төсөөлөөд үз дээ, ингэснээр нүүр бүр нь хамгийн эсрэг тэсрэг, үл нийцэх, байгалийн бус үйлдэл, бодлын винигрет болно; Үүний зэрэгцээ дуэль, хайрын болзооны сайхан зураг, үхлийн сэтгэл хөдөлгөм зургийг үр дүнтэй дүрсэлдэг. Хэн ч энэ романыг биширч, түүнээс уран сайхны ур чадвар олж авах боломжтой. Гэвч энэ уран чадвар алга болж, бодлын анхны хүрэлцэх үед өөрийгөө үгүйсгэдэг бөгөөд энэ нь түүнд үнэн дутагдаж байгааг илтгэнэ.

Хөдөлгөөн удаашралтай тайван цаг үед хөгжил нь хуучин зарчмын үндсэн дээр аажмаар явагддаг, хуучин болон шинэ үеийнхний хоорондын санал зөрөлдөөн нь чухал бус зүйлд хамаатай, "эцэг" ба "хүүхдийн" хоорондын зөрчилдөөн нь хэтэрхий хурц байж болохгүй, тиймээс тэдний хоорондын тэмцэл Тэд тайван зан чанартай бөгөөд мэдэгдэж буй хязгаарлагдмал хязгаараас хэтрэхгүй. Гэвч завгүй цаг үед, хөгжил урагш зоригтой, дорвитой алхам хийх, эсвэл огцом эргэж, хуучин зарчмууд нь хэрэгжих боломжгүй болж, түүний оронд амьдралын огт өөр нөхцөл, шаардлага бий болох үед энэ тэмцэл ихээхэн хэмжээгээр нэмэгдэж, заримдаа илэрхийлэгддэг. өөрөө хамгийн эмгэнэлтэй байдлаар. Шинэ сургаал нь хуучин бүх зүйлийг болзолгүйгээр үгүйсгэх хэлбэрээр гарч ирдэг. Хуучин үзэл бодол, уламжлал, ёс суртахууны дүрэм, дадал зуршил, амьдралын хэв маягийн эсрэг тууштай тэмцэл зарлаж байна. Хуучин ба шинэ хоёрын ялгаа маш хурц тул, ядаж тэдний хооронд тохиролцож, эвлэрэх боломжгүй юм. Ийм үед гэр бүлийн холбоо суларч, ах нь ахынхаа эсрэг, хүү нь эцгийн эсрэг босдог юм шиг санагддаг. Хэрэв аав нь хуучинтайгаа үлдэж, хүү нь шинэ рүүгээ хандвал, эсвэл эсрэгээрээ тэдний хооронд зөрчилдөөн гарах нь гарцаагүй. Хүү нь аавыгаа хайрлах хайр, итгэл үнэмшил хоёрын хооронд эргэлзэж чадахгүй. Шинэ сургаал нь харгис хэрцгий байдлаар түүнийг аав, ээж, ах, эгч нараа орхиж, өөртөө, итгэл үнэмшил, мэргэжилдээ үнэнч байж, эдгээр дүрмийг тууштай дагаж мөрдөхийг шаарддаг.

Уучлаарай, ноён Тургенев, та үүргээ хэрхэн тодорхойлохоо мэдэхгүй байсан. "Эцэг", "хүүхдүүд"-ийн харилцааг дүрслэхийн оронд "эцэг" гэсэн үг, "хүүхдүүд" гэж гүтгэсэн үг бичиж, "хүүхдүүд" гэж бас ойлгоогүй, буруушаахын оронд гүтгэлэг сэдсэн. . Та залуу үеийнхний дунд эрүүл үзэл санааг түгээгчдийг залуучуудын завхруулагчид, хэрүүл маргаан, бузар мууг үрэгч, сайн сайхныг үзэн яддаг, нэг үгээр хэлбэл асмодичууд гэж харуулахыг хүссэн.

Н.Н. Страхов I.S. Тургенев. "Аав хөвгүүд"

Бүтээлд шүүмжлэлтэй хандах үед хүн бүр түүнээс ямар нэгэн сургамж, сургаал хүлээж байдаг. Тургеневын шинэ роман гарч ирснээр ийм шаардлага аль болох тодорхой илчлэв. Тэр хэнийг магтдаг, хэнийг буруутгадаг, хэн нь үлгэр дууриалал авдаг, хэн нь жигшил зэвүүцлийн объект вэ гэсэн халуухан бөгөөд яаралтай асуултууд түүнд гэнэт ирэв. Энэ ямар төрлийн роман бэ - дэвшилтэт эсвэл ретроград?

Мөн энэ сэдвээр тоо томшгүй олон цуу яриа гарсан. Энэ нь хамгийн жижиг нарийн ширийн зүйл хүртэл, хамгийн нарийн ширийн зүйл хүртэл бууж ирсэн. Базаров шампан дарс ууж байна! Базаров хөзөр тоглодог! Базаров энгийн хувцасладаг! Энэ юу гэсэн үг вэ гэж тэд гайхан асуудаг. Ингэх ёстой юу, үгүй ​​юу? Хүн бүр өөр өөрийнхөөрөө шийдсэн боловч хүн бүр ёс суртахуун гаргаж, нууцлаг үлгэрийн дагуу гарын үсэг зурах шаардлагатай гэж үзсэн. Гэхдээ шийдлүүд нь огт өөр байсан. Зарим нь "Аав хөвгүүд" бол залуу үеийнхэнд зориулсан хошигнол, зохиолчийн бүх өрөвдөл нь аавуудын талд байдаг гэдгийг олж мэдсэн. Бусад нь уг зохиолд аавыгаа шоолж, гутаасан байдаг бол залуу үеийнхэн эсрэгээрээ өргөмжлөгдсөн гэж ярьдаг. Зарим хүмүүс уулзсан хүмүүстэйгээ таагүй харилцаатай байсанд Базаров өөрөө буруутай гэж үздэг. Харин зарим нь Базаровыг дэлхий дээр амьдрахад маш хэцүү болсонд эдгээр хүмүүс буруутай гэж зарим нь маргадаг.

Тиймээс, хэрэв эдгээр бүх зөрчилдөөнтэй санал бодлыг нэгтгэж үзвэл, үлгэрт ёс суртахуун байхгүй, эсвэл ёс суртахууныг олох нь тийм ч хялбар биш, үүнийг хайж байгаа газар нь огт байдаггүй гэсэн дүгнэлтэд хүрэх ёстой. . Хэдийгээр энэ романыг шунахайн сэтгэлээр уншиж, ийм сонирхолыг төрүүлдэг боловч Тургеневын аль ч бүтээл хараахан өдөөгдөөгүй гэж баттай хэлж болно. Энд бүрэн анхаарал хандуулах ёстой нэгэн сонин үзэгдэл байна. Роман буруу цагт гарч ирсэн. Энэ нь нийгмийн хэрэгцээг хангахгүй байх шиг байна. Энэ нь түүнд хүссэн зүйлээ өгдөггүй. Гэсэн хэдий ч тэр хүчтэй сэтгэгдэл төрүүлдэг. Г.Тургенев ямар ч байсан сэтгэл хангалуун байж болно. Түүний нууцлаг зорилго бүрэн биелсэн. Гэхдээ бид түүний ажлын утга учрыг мэддэг байх ёстой.

Хэрэв Тургеневын роман уншигчдыг гайхшруулж байгаа бол энэ нь маш энгийн шалтгааны улмаас тохиолддог: энэ нь хараахан ухамсарлаж амжаагүй зүйлийг ухамсарт авчирч, хараахан анзаарагдаагүй зүйлийг илчилдэг. Зохиолын гол дүр бол Базаров юм. Тэр одоо хэрүүлийн яс болсон. Базаров бол хурц төрхийг бид анх удаа харсан шинэ царай юм. Энэ талаар бодож байгаа нь тодорхой. Хэрэв зохиогч бидэнд эртний газрын эзэд эсвэл бидний эрт дээр үеэс танил болсон бусад хүмүүсийг дахин авчрах юм бол мэдээжийн хэрэг, тэр бидэнд гайхах ямар ч шалтгаан өгөхгүй бөгөөд бүгд зөвхөн үнэнч, үнэнч байдалд гайхах болно. түүний дүрийг чадварлаг бүтээсэн. Гэхдээ одоогийн тохиолдолд асуудал өөр байна. Тэр ч байтугай асуултууд байнга сонсогддог: Базаровууд хаана байдаг вэ? Базаровуудыг хэн харсан бэ? Бидний хэн нь Базаров вэ? Эцэст нь хэлэхэд, Базаров шиг хүмүүс үнэхээр байдаг уу?

Мэдээжийн хэрэг, Базаровын бодит байдлын хамгийн сайн нотолгоо бол роман өөрөө юм. Түүний доторх Базаров өөртөө маш үнэнч, мах цусаар өгөөмөр хангагддаг тул түүнийг зохион бүтээсэн хүн гэж нэрлэх арга байхгүй. Гэхдээ тэр хүн болгоны танил, зөвхөн зураачийн гарт баригдаж, "хүмүүсийн нүдэнд ил гарсан" алхаж яваа хүн биш. Базаров ямар ч байсан бүтээгдсэн, хуулбарлагдаагүй, урьдчилан таамагласан, зөвхөн ил гарсан хүн юм. Энэ нь зураачийн уран бүтээлийг догдлуулсан юм.Тургенев бол Оросын сэтгэлгээний хөдөлгөөн, Оросын амьдралыг хичээнгүйлэн дагаж мөрддөг зохиолч юм.Зөвхөн "Эцэг хөвгүүд"-д төдийгүй өмнөх бүх бүтээлүүддээ тэрээр үргэлж барьж, дүрсэлсэн байдаг. Эцэг, үр хүүхдийн хоорондын харилцаа. Сүүлчийн бодол, амьдралын сүүлчийн давалгаа нь түүний анхаарлыг хамгийн их татсан зүйл юм. Тэр бол төгс хөдөлгөөнтэй, нэгэн зэрэг гүн мэдрэмжтэй, орчин үеийн хүнийг хайрладаг зохиолчийн үлгэр жишээ юм. амьдрал.

Тэр шинэ романдаа ч мөн адил. Хэрэв бид Базаровыг бодит байдал дээр бүрэн мэдэхгүй бол бид бүгд Базаровын олон шинж чанартай тааралддаг, нэг талаараа Базаровтой төстэй хүмүүсийг бүгд мэддэг. Бүгд л нэг санааг нэг нэгээр нь тасархай, уялдаа холбоогүй, уялдаа холбоогүй сонссон. Тургенев Базаровт тодорхойгүй үзэл бодлыг тусгасан.

Эндээс романы гүн гүнзгий зугаа цэнгэл, түүний үүсгэсэн төөрөгдөл хоёулаа гардаг. Базаровууд тал хувь нь, Базаровууд дөрөвний нэг, Базаровууд зууны нэгээр нь романд өөрсдийгөө танихгүй байна. Гэхдээ энэ бол тэдний уй гашуу болохоос Тургеневын уй гашуу биш. Түүний муухай, бүрэн бус дүр төрхтэй байснаас бүрэн Базаров байх нь хамаагүй дээр. Базаровизмыг эсэргүүцэгчид Тургенев энэ асуудлыг зориудаар гуйвуулж, залуу үеийнхний шог зураг бичсэн гэж бодож баярлаж байна: тэд түүний амьдралын гүн гүнзгий байдал, түүний бүрэн бүтэн байдал, няцашгүй, тууштай өвөрмөц байдал нь Базаровыг ямар их агуулсныг анзаардаггүй. гутамшиг гэж хүлээж авах.

Хуурамч гүтгэлэг! Тургенев уран сайхны авьяасандаа үнэнч хэвээр үлджээ: тэр зохион бүтээдэггүй, харин бүтээдэггүй, гажуудуулдаггүй, харин зөвхөн түүний дүр төрхийг гэрэлтүүлдэг.

Гол зорилгодоо ойртъё. Базаровын төлөөлөгч болох санааны хүрээг манай уран зохиолд бага багаар тодорхой илэрхийлсэн байдаг. Тэдний гол төлөөлөгч нь эдгээр хүсэл тэмүүллийг хэдэн жилийн турш хэрэгжүүлсэн "Современник" болон саяхан үүнийг онцгой хурцаар зарласан "Русское слово" гэсэн хоёр сэтгүүл байв. Тодорхой сэтгэлгээний эдгээр цэвэр онолын болон хийсвэр илрэлүүдээс Тургенев Базаровт оруулсан сэтгэлгээг эндээс авсан гэдэгт эргэлзэхэд бэрх юм. Тургенев бидний оюун санааны хөдөлгөөнд давамгайлах, тэргүүлэх байр суурь эзэлдэг зүйлийг тодорхой хардаг байв. Тэрээр энэхүү үзлийг туйлын төгсгөл хүртэл тууштай, эв нэгдэлтэй хөгжүүлж, зураачийн ажил бол бодол биш, харин амьдрал учраас түүнийг амьд хэлбэрт оруулав. Тэрээр сэтгэлгээ, итгэл үнэмшлийн хэлбэрээр аль хэдийн оршиж байсан зүйлд мах, цусыг өгсөн. Тэрээр аль хэдийн дотоод суурь болж байсан зүйлд гадаад илрэлийг өгсөн.

Үүнтэй төстэй баримт бичиг

Шинэ нийгмийн зүтгэлтэн - хувьсгалт ардчилагч гарч ирсэн түүхэн баримтын дүн шинжилгээ, түүнийг утга зохиолын баатар Тургеневтэй харьцуулах. Базаровын ардчилсан хөдөлгөөн, хувийн амьдралд эзлэх байр суурь. "Аав хөвгүүд" романы найруулга-сюжетийн бүтэц.

хураангуй, 07/01/2010 нэмэгдсэн


I.S-ийн санаа, ажлын эхлэл. Тургенев "Эцэг хөвгүүд" роман дээр. Зохиолын гол дүр болох Базаровын үндэс болсон залуу аймгийн эмчийн хувийн шинж чанар. Хайрт Спасскийн ажлын төгсгөл. "Аав хөвгүүд" романыг В.Белинскийд зориулжээ.

танилцуулга, 2010 оны 12-р сарын 20-нд нэмэгдсэн


"Обломов" роман бол Иван Андреевич Гончаровын бүтээлч байдлын оргил юм. Добролюбов Н.А. "Обломовизм гэж юу вэ?" нийтлэл дэх "Обломов" романы тухай. Писарев Д.И.-ийн үнэлгээнд яруу найрагчийн авъяас чадварын онцлог шинж чанарууд. Эдгээр шүүмжлэгчдийн нийтлэлүүдийн харьцуулсан дүн шинжилгээ.

хураангуй, 02/01/2012 нэмэгдсэн


Тургеневын "Эцгүүд ба хөвгүүд" роман дахь үе, үеийн үзэл бодол, бүтээлийн дүр төрх, тэдгээрийн бодит загварууд. Зохиолын гол дүрүүдийн хөрөг дүрслэл: Базаров, Павел Петрович, Аркадий, Ситников, Фенечка, үүнд зохиогчийн хандлагын тусгал.

хураангуй, 2009 оны 05-р сарын 26-нд нэмэгдсэн


Роман дахь бэлгэдлийн тухай ойлголт, төрөл зүйл, утга учир I.S. Тургенев "эцэг хөвгүүд". Нэрийн бэлгэдэл. Үрэлгэн хүүгийн тухай сургаалт зүйрлэл нь зохиолын гол текст, утга санааны гол лейтмотив юм. Талбай барих төвлөрсөн зарчим. Ромын дүр төрх дэх үхэшгүй байдал.

хураангуй, 2008 оны 11-р сарын 12-нд нэмэгдсэн


Роман дахь дүрүүдийн хоорондын харилцаа И. Тургенев "Аав хөвгүүд". Роман дахь хайрын мөрүүд. Гол дүрүүд болох Базаров, Одинцова нарын харилцааны хайр ба хүсэл тэмүүлэл. Роман дахь эмэгтэй, эрэгтэй дүрүүд. Хоёр хүйсийн баатруудын хоорондын эв найртай харилцааны нөхцөл.

танилцуулга, 2010 оны 01-р сарын 15-нд нэмэгдсэн


Зохиолын гол баатар И.С. Тургенев "Эцэг хөвгүүд" - Е.В. Ажлын төгсгөлд нас барсан Базаров. Евгений амьдралын байр суурийн дүн шинжилгээ нь тэрээр бүх зүйлийг үгүйсгэдэг: амьдралыг үзэх үзэл, хайрын мэдрэмж.

хураангуй, 2010 оны 12-ны өдөр нэмэгдсэн


Зохиолын гол дүр - Евгений Базаровын ертөнцийг үзэх үзэл, үзэл санаа. Зургийн техник I.S. Тургенев түүний дүрүүдийн сэтгэл хөдлөлийн туршлага, тэдгээрт янз бүрийн мэдрэмж төрж, хөгжиж байв. Зохиогчийн дүрүүдийн сэтгэл зүйн байдлын мөн чанарыг тайлбарлах арга.

танилцуулга, 04/02/2015 нэмэгдсэн


Уран зохиол, гүн ухаан, гоо зүй дэх дүрсийн тухай ойлголт. Тургеневын "Эцгүүд ба хөвгүүд" бүтээлээс Базаровын дүрийн жишээн дээр уран зохиолын дүр төрх, түүний онцлог шинж чанар, бүтэц, түүнийг эсэргүүцэх, энэ романы бусад баатруудтай харьцуулах.

хяналтын ажил, 2010 оны 6-р сарын 14-нд нэмэгдсэн


I.S-ийн намтар. Тургенев. "Рудин" роман бол язгууртны сэхээтнүүдийн ард түмэнд хандах хандлагын тухай маргаан юм. "Эрхэм үүр"-ийн гол санаа. Тургеневын хувьсгалт сэтгэлийн байдал - "Өдөр орой" роман. "Аав хөвгүүд" - романы талаархи маргаан. Тургеневын бүтээлийн үнэ цэнэ.

Дэвшилтэт эсвэл ухрах чиглэлтэй роман бичих нь хэцүү биш хэвээр байна. Харин Тургенев янз бүрийн чиг баримжаатай романыг бүтээхийн тулд дүр эсгэж, зоригтой байсан; мөнхийн үнэн, мөнхийн гоо үзэсгэлэнг шүтэн бишрэгч тэрээр цаг үеийг мөнхөд чиглүүлэх бардам зорилготой байсан бөгөөд дэвшилттэй ч биш, ухарсан ч биш, харин ингэж яривал мөнхийн.

Н.Н.Страхов “И.С.Тургенев. "Аав хөвгүүд"

1965 оны хэвлэл

Роман И.С. Тургеневын "Эцэг хөвгүүд" нь Оросын агуу зохиолчийн бүтээлийн хувьд ч, XIX зууны 60-аад оны үеийн ерөнхий контекстийн хувьд ч түүхэн чухал бүтээл болохыг шүүмжлэгчид хоёрдмол утгагүй хүлээн зөвшөөрдөг. Энэ роман нь зохиолчийн орчин үеийн нийгэм, улс төрийн бүх зөрчилдөөнийг тусгасан; "эцэг" ба "хүүхдүүд"-ийн үеийн харилцааны сэдэвчилсэн болон мөнхийн асуудлуудыг тод харуулсан.

Бидний бодлоор И.С. Тургенев романд үзүүлсэн хоёр эсрэг лагерийн талаар нэлээд хоёрдмол утгатай харагдаж байна. Зохиолчийн гол дүр Базаровт хандах хандлага нь эргэлзээ төрүүлдэггүй. Гэсэн хэдий ч эрс шүүмжлэгчдийн хөнгөн гараар Тургеневын үеийнхэн баатрын тавцан дээр нигилист Базаровын бүдүүлэг, бүдүүлэг дүрсийг бүтээж, түүнийг 1860-80-аад оны үеийн жинхэнэ шүтээн болгосон юм.

19-р зууны ардчилсан сэхээтнүүдийн дунд үүссэн Базаровын талаархи үндэслэлгүй урам зоригтой хандлага аажмаар Зөвлөлтийн утга зохиолын шүүмжлэлд шилжсэн. Агуу зохиолчийн олон янзын бүтээлээс И. Тургенев яагаад ч юм зөвхөн "Эцэг хөвгүүд" роман нь баатруудын схемтэй хамт сургуулийн сургалтын хөтөлбөрт бат бөх орсон. Олон жилийн турш уран зохиолын багш нар Писарев, Герцен, Страхов нарын нэр хүндтэй санал бодлыг иш татан сургуулийн сурагчдад мэлхий задалдаг "шинэ хүн" Евгений Базаров яагаад сайхан сэтгэлтэй романтик Николай Петрович Кирсановоос илүү болохыг тайлбарлахыг хичээсэн. хийл тоглодог. Ардчилагчид язгууртнуудаас "анги"-ын давуу байдал, "манайх", "манайх биш" гэж анхдагч байдлаар хуваагдах тухай эдгээр тайлбарууд бүх нийтлэг ойлголтоос үл хамааран өнөөг хүртэл үргэлжилсээр байна. 2013 оны уран зохиолын USE даалгаврын цуглуулгыг үзэхэд л хангалттай: шалгуулагч нь романы баатруудын "нийгэм, сэтгэлзүйн төрлийг" тодорхойлох, тэдний зан авирыг "язгууртнуудын үзэл суртлын тэмцлээр" тайлбарлах шаардлагатай хэвээр байна. болон разночинцы сэхээтнүүд” гэх мэт.

Базаровыг ирээдүй гэж чин сэтгэлээсээ итгэж, сэтгэгч Тургеневыг хуурамч зөнч хэмээн үгүйсгэж, хуучирсан өнгөрсөн үеийг идеал болгож байсан шинэчлэлийн дараах үеийн шүүмжлэгчдийн субъектив үзэл бодолд бид зуун хагасын турш сохроор итгэж ирсэн. 21-р зууны хүмүүс бид хэдий болтол хүмүүнлэгийн агуу зохиолч Оросын сонгодог И.С. Тургенев "ангийн" байр сууриа тодорхой болгосноор? Эрт дээр үеэс практик дээр туулсан, эргэлт буцалтгүй алдаатай "Базаров" замд бид итгэж байгаа мэт дүр эсгэж байна уу? ..

Орчин үеийн уншигчид Тургеневын романыг гол дүрүүдийн талаархи зохиолчийн байр суурийг тодруулах замаар бус харин түүнд тавигдсан ерөнхий хүмүүнлэгийн, мөнхийн асуудлуудаар сонирхож магадгүй гэдгийг эртнээс хүлээн зөвшөөрсөн.

"Эцэг хөвгүүд" роман бол төөрөгдөл, ухаарал, мөнхийн утгыг эрэлхийлэх тухай, хамгийн ойр дотно харилцаа, нэгэн зэрэг хүн төрөлхтний өнгөрсөн, одоо, ирээдүйн эмгэнэлт зөрөөний тухай юм. Эцсийн эцэст энэ бол бидний хүн нэг бүрийн тухай роман юм. Эцсийн эцэст бид бүгд хэн нэгний аав, хэн нэгний хүүхдүүд ... Энэ нь зүгээр л өөрөөр тохиолддоггүй.

Романыг бүтээх суурь

"Эцэг хөвгүүд" романыг И.С. Тургенев "Современник" сэтгүүлийн редакцаас гарч, Н.А.-тай олон жилийн найрсаг харилцаагаа тасалсны дараахан. Некрасов. Шийдвэрлэх сонголттой тулгарсан Некрасов залуу радикалууд болох Добролюбов, Чернышевский нартай бооцоо тавив. Ийнхүү редактор нийгэм-улс төрийн нийтлэлийнхээ арилжааны рейтингийг мэдэгдэхүйц өсгөсөн боловч хэд хэдэн тэргүүлэх зохиолчдоо алдсан. Тургеневийг дагаж Л.Толстой, А.Дружинин, И.Гончаров болон дунд зэргийн либерал байр суурьтай байсан бусад зохиолчид Современникийг орхисон.

Современник дэх хуваагдлын сэдвийг олон тооны уран зохиол судлаачид гүнзгий судалсан. 19-р зууны хоёрдугаар хагасаас эхлэн энэхүү мөргөлдөөний тэргүүн эгнээнд улс төрийн сэдлийг тавих нь заншил болсон: ардчилагчид-разночинцы ба либерал газар эзэмшигчдийн үзэл бодлын зөрүү. Энэхүү хуваагдлын "анги" хувилбар нь Зөвлөлтийн утга зохиолын шүүмжлэлд маш сайн нийцсэн бөгөөд бараг зуун хагасын турш энэ нь гэрчүүдийн дурсамж болон бусад баримтат эх сурвалжийн дурсамжаар батлагдсан цорын ганц хувилбар хэвээр байна. Тургенев, Некрасов, Добролюбов, Чернышевский болон сэтгүүл хэвлэхэд ойр байсан бусад хүмүүсийн бүтээлч, номлолын өвд тулгуурлан цөөн хэдэн судлаачид өнгөрсөн үеийн оролцогчдын далд, гүн далд хувийн зөрчилдөөнд анхаарлаа хандуулсан. үйл явдал.

Н.Г-ын дурсамжинд. Чернышевскийд залуу шүүмжлэгч "уран зохиолын язгууртан" гэж басамжилсан Тургеневт Н.Добролюбовын дайсагнасан хандлагын шууд илрэл бий. Үл мэдэгдэх мужийн разночинец Добролюбов ямар ч үнээр хамаагүй сэтгүүлчийн карьераа хийх амбицтай санаатайгаар Санкт-Петербургт иржээ. Тийм ээ, тэр шаргуу ажиллаж, ядуу зүдүү амьдарч, өлсөж, эрүүл мэндээ доройтуулж байсан ч хүчирхэг Некрасов түүнийг анзаарч, шинэхэн шүүмжлэгчийг Современникийн редакцид хүлээн авч, Краевскийн гэрт, бараг түүний байранд суурьшуулсан. Санамсаргүй ч юм уу, үгүй ​​ч юм уу, Добролюбов нэгэн цагт Панаевуудын халуун дулаан, эелдэг харьцаж байсан залуу Некрасовын хувь заяаг давтсан мэт санагдав.

I.S-тэй хамт. Тургенев Некрасовыг олон жилийн хувийн нөхөрлөл, бизнесийн нягт хамтын ажиллагаа холбосон. Санкт-Петербургт өөрийн гэсэн байргүй Тургенев нийслэлд айлчлах үеэрээ Некрасов, Панаев нарын байранд байнга зогсоод, удаан хугацаагаар амьдарч байжээ. 1850-иад онд тэрээр "Современник" сэтгүүлийн тэргүүлэх зохиолчийн албан тушаалыг хашиж байсан бөгөөд сэтгүүлийн редактор түүний бодлыг сонсож, эрхэмлэдэг гэдэгт чин сэтгэлээсээ итгэдэг байв.

ДЭЭР. Некрасов бүх бизнесийн үйл ажиллагаа, уран зохиолын буянтан болж амжилт хүсч байсан ч Оросын мастерын сибарит зуршлыг хадгалсаар байв. Тэр бараг оройн хоол хүртэл унтдаг байсан бөгөөд ихэнхдээ шалтгаангүй сэтгэлийн хямралд ордог байв. Ихэвчлэн өдрийн эхний хагаст "Современник" сонины хэвлэгч зочдыг унтлагын өрөөндөө хүлээн авч, сэтгүүл хэвлэхтэй холбоотой бүх чухал асуудлыг орондоо хэвтэж байхдаа шийддэг байв. Добролюбов хамгийн ойрын "хөрш"-ийн хувьд удалгүй Некрасовын унтлагын өрөөнд хамгийн байнгын зочин болж, тэндээс Тургенев, Чернышевский нарыг амьд үлдээж, А.Я. Панаев. Дараагийн дугаарт зориулсан материалын сонголт, зохиолчдын хөлсний хэмжээ, тус сэтгүүлийн улс төрийн үйл явдлуудад өгсөн хариултууд - энэ бүгдийг Некрасов Добролюбовтой нүүр тулан ярилцдаг байв. Албан бус редакцийн нэгдэл бий болсон бөгөөд үүнд Некрасов мэдээжийн аяыг тогтоож, Добролюбов авъяаслаг жүжигчний хувьд өөрийн санаа бодлыг тусгаж, зоримог, сэтгэл татам сэтгүүлзүйн нийтлэл, шүүмжлэлийн хэлбэрээр уншигчдад толилуулжээ.

Редакцийн зөвлөлийн гишүүд Добролюбовын "Современник" сэтгүүлийг хэвлэн нийтлэх бүх тал дээр улам бүр нэмэгдэж буй нөлөөг анзаарч чадахгүй байв. 1858 оны эцсээс хойш шүүмжлэл, ном зүй, орчин үеийн тэмдэглэлийн хэлтсүүдийг "Орчин үеийн тойм" болгон нэгтгэж, сэтгүүл зүйн зарчим тэргүүлэх болж, материалыг сонгох, бүлэглэх ажлыг хийжээ. Добролюбовын бараг ганцаараа.

Түүний хувьд И.С. Тургенев Современник Чернышевский, Добролюбов нарын залуу ажилтнуудтай холбоо тогтоохыг удаа дараа оролдсон боловч зөвхөн хүйтэн хөндий байдал, бүрэн үл ойлголцол, тэр ч байтугай "уран зохиолын язгууртны" талаар ажиллаж буй сэтгүүлчдийг ихэмсэг жигшин зэвүүцэж байв. Гол зөрчилдөөн нь Добролюбов, Тургенев нар Некрасовын унтлагын өрөөнд нэг байр эзэлдэггүй, сэтгүүлийг хэвлэх бодлогод редакторт нөлөөлөхийг оролдсон нь огтхон ч биш байв. Хэдийгээр тэдний эсэргүүцлийг А.Я-ын уран зохиолын дурсамжид ингэж дүрсэлсэн байдаг. Панаева. Түүний хөнгөн гараараа дотоодын утга зохиолын шүүмжлэгчид "Современник" сонины редакцид хуваагдсан гол шалтгааныг Добролюбовын Тургеневын "Өдөр орой" романы тухай бичсэн нийтлэл гэж үзжээ. Нийтлэлийг "Бодит өдөр хэзээ ирэх вэ?" мөн улс төрийн нэлээд зоримог таамаглалуудыг агуулсан бөгөөд И.С. Тургенев романы зохиогчийн хувьд эрс санал нийлэхгүй байна. Панаевагийн хэлснээр, Тургенев энэ нийтлэлийг нийтлэхийг эрс эсэргүүцэж, Некрасовт "Намайг эсвэл Добролюбовыг сонго" гэсэн ультиматум өгсөн байна. Некрасов сүүлчийнхийг сонгосон. Н.Г. дурсамж номондоо ижил төстэй хувилбарыг баримталдаг. Чернышевский, Добролюбовын сүүлчийн романаа шүүмжилсэнд Тургенев туйлын гомдсон гэж тэмдэглэв.

Энэ хооронд Зөвлөлтийн судлаач А.Б. Муратов “Добролюбов ба И.С. Тургеневийн 1860 оны захидал харилцааны материалд үндэслэн "Современник" сэтгүүлтэй хийсэн ярилцлага нь энэхүү өргөн тархсан хувилбарын алдааг бүрэн нотолж байна. Добролюбовын "Өдөр орой"-ны тухай нийтлэл "Современник" сэтгүүлийн 3-р сарын дугаарт нийтлэгдсэн. Тургенев түүнийг ямар ч дургүйцэлгүйгээр хүлээн авч, сэтгүүлтэй хамтын ажиллагаагаа үргэлжлүүлж, 1860 оны намар хүртэл Некрасовтой хувийн уулзалт, захидал харилцаагаа үргэлжлүүлэв. Нэмж дурдахад, Иван Сергеевич Некрасовт түүний зохиож, эхлүүлсэн "агуу түүх" ("Эцэг, хөвгүүд" роман) хэвлүүлэхээр амлав. Зөвхөн 9-р сарын сүүлчээр "Современник" сэтгүүлийн 6-р сарын дугаарт Добролюбовын огт өөр нийтлэлийг уншсаны дараа Тургенев П.Анненков, И.Панаев нарт сэтгүүлд оролцохоос татгалзаж, М.Н.-д Эцэг, Хүүг өгөх шийдвэр гаргасан тухай бичжээ. Каткова. Дээр дурдсан нийтлэлд (Н.Хоторны "Гайхамшгийн цуглуулга, домог зүйгээс авсан түүхүүд" номын тойм) Добролюбов Тургеневын "Рудин" романыг чинээлэг уншигчдын таашаалд нийцүүлэн бичсэн "захиалгат" роман гэж илэн далангүй нэрлэжээ. Тургенев "ундэслэлгүй хүүхдүүд"-ийн дунд хоёрдмол утгагүй жагсаасан Добролюбовын цөсний дайралтанд ч биш, харин түүнийг доромжилсон нийтлэлийн зохиогчийн үзэл бодлын цаана хүн төрөлхтний хувьд гомдсон гэж Муратов үзэж байна. "эцгүүдийн" үеийн төлөөлөгч, түүний хувийн найз Некрасовын санал бодол. Тиймээс редакцийн зөрчилдөөний гол цэг нь улс төрийн зөрчилдөөн биш, ахмад болон залуу үеийн "аавууд", "хүүхдүүд" хоорондын зөрчилдөөн биш байв. Энэ бол амьдралынхаа эцэс хүртэл Тургенев Некрасовыг нийтлэг үзэл санаа, үе үеийн "эцэг" үзэл санааг "боломжийн эгоизм" -ийг дэмжиж, оюун санааны хомсдолоос урвасан явдлыг уучлаагүй тул хувийн гүн гүнзгий зөрчилдөөн байсан. 1860-аад оны шинэ үе.

Энэ мөргөлдөөнд Некрасовын байр суурь бүр ч хэцүү болж хувирав. Тургеневын бардам зантай байнга зууралддаг байсан Добролюбовын "сарвууг" чадах чинээгээрээ зөөлрүүлэхийг хичээсэн ч Тургенев түүнд эртний найзын хувьд хайртай байсан бөгөөд Добролюбов сэтгүүлийн дараагийн дугаарт хамаарах ажилтны хувьд хэрэгтэй байв. Бизнесмэн Некрасов хувийн өрөвдөх сэтгэлээ золиослон бизнесээ сонгосон. Хуучин редакцтай эвдэрч, эргэлт буцалтгүй өнгөрсөн шигээ тэрээр "Современник"-ээ тэр үед маш их ирээдүйтэй мэт санагдаж байсан хувьсгалт радикал замаар удирдсан.

Некрасовын "Современник"-ийн ажилтнууд болох залуу радикалуудтай харилцах нь зохиолч Тургеневын хувьд дэмий хоосон байсангүй. Энэхүү романыг шүүмжлэгчид Базаровоос яг Добролюбовын хөргийг харсан бөгөөд тэдний хамгийн явцуу сэтгэлгээтэй нь "Аав хөвгүүд" романыг саяхан нас барсан сэтгүүлчийн эсрэг товхимол гэж үздэг байв. Гэхдээ энэ нь дэндүү энгийн бөгөөд агуу их багшийн үзгээр зохисгүй зүйл болно. Добролюбов үүнийг сэжиглэхгүйгээр Тургеневт гүн гүнзгий гүн ухааны, цаг хугацаагүй, нийгэмд шаардлагатай ажлын сэдвийг олоход тусалсан.

Роман үүссэн түүх

"Аав хөвгүүд" санаа нь I.S. Тургенев 1860 оны зун Санкт-Петербургт очсон даруйдаа болон Добролюбовын "Өдөр орой" романы тухай өгүүлэлд гарсан үйл явдал. 1860 оны зуны захидалд Тургенев Некрасовын сэтгүүлд шинэ зүйл өгөх санаагаа орхиогүй байсан тул энэ нь Современниктэй сүүлчийн завсарлага авахаас өмнө болсон нь ойлгомжтой. Энэ романы тухай анхны дурдлагыг Гүнж Ламбертад бичсэн захидалд (1860 оны зун) оруулсан болно. Хожим нь Тургенев өөрөө роман дээрх ажлын эхлэлийг 1860 оны 8-р сар хүртэл тэмдэглэв. 1860 оны 8-р сард "Би Уайт арлын жижиг хот болох Вентнор хотод далайн усанд орж байсан" гэж "Эцэг хөвгүүдийн тухай анхны бодол толгойд орж ирэхэд түүний ач ивээлээр энэ нь зогссон юм. Оросын залуу үеийнхний надад хандах хандлага нь үүрд мөнхөд байх шиг байна ... "

Энд Уайт арал дээр "Шинэ зохиолын дүрүүдийн албан ёсны жагсаалт" -ыг эмхэтгэсэн бөгөөд "Евгений Базаров" гэсэн гарчиг дор Тургенев гол дүрийн хөргийг зуржээ. "Нигилист. Өөртөө итгэлтэй, огцом, бага зэрэг ярьдаг, ажилсаг. (Добролюбов, Павлов, Преображенскийн холимог.) Жижиг амьдардаг; Тэр эмч болохыг хүсдэггүй, боломж хүлээж байна.- Тэр хүнтэй яаж ярихаа мэддэг ч зүрх сэтгэлдээ тэднийг жигшдэг. Түүнд ямар ч уран сайхны элемент байхгүй, танихгүй ... Тэр маш их зүйлийг мэддэг - тэр эрч хүчтэй, дэгжин зангаараа түүнд таалагдаж чаддаг. Үнэн чанартаа, хамгийн үр дүнгүй сэдэв бол Рудины антипод юм - учир нь ямар ч урам зориг, итгэлгүйгээр ... Бие даасан сүнс, анхны гарт бардам хүн.

Энд бидний харж байгаагаар Добролюбовыг прототип болгон хамгийн түрүүнд зааж өгсөн болно. Түүний ард доктор, зохиолч, атеист, материалист Тургеневын танил Иван Васильевич Павлов байна. Тургенев түүнд найрсаг ханддаг байсан ч тэрээр энэ хүний ​​​​шууд, хатуу ширүүн дүгнэлтээс ихэвчлэн ичиж байв.

Николай Сергеевич Преображенский - Добролюбовын анхны дүр төрхтэй багшийн дээд сургуулийн найз - богино биетэй, урт хамар, үс нь самнах бүх хүчин чармайлтыг үл харгалзан дуусдаг. Тэрээр ихэмсэг зантай, үзэл бодлоо чөлөөтэй илэрхийлдэг залуу байсан нь Добролюбовын ч гайхлыг төрүүлэв. Тэрээр Преображенскийг "аравтын аймхай биш залуу" гэж нэрлэжээ.

Нэг үгээр хэлбэл, И.С. Тургенев "шинэ хүн" Базаровын хамтын дүр төрхтэй нэгдэж, бодит амьдрал дээр ажиглах боломжтой байв. Ромын эхэнд энэ баатар юу ч хэлж байсан ч үнэхээр тааламжгүй шог зурагтай төстэй юм.

Базаровын хэлсэн үгэнд (ялангуяа Павел Петровичтэй хийсэн маргаанд) Добролюбовын 1857-60 оны шүүмжлэлтэй нийтлэлүүддээ хэлсэн бодлыг бараг үгчлэн давтдаг. Добролюбовын хувьд хайртай Германы материалистуудын хэлсэн үг, тухайлбал, Тургенев роман дээр ажиллаж байхдаа бүтээлийг нь эрчимтэй судалж байсан Г.Фогт ч мөн адил энэ дүрийн аманд оржээ.

Тургенев Парист "Эцэг хөвгүүд"-ээ үргэлжлүүлэн бичсээр байв. 1860 оны 9-р сард тэрээр П.В.Анненковт мэдэгдэв. “Би бүх хүч чадлаараа ажиллах бодолтой байна. Миний шинэ түүхийн төлөвлөгөө хамгийн жижиг нарийн ширийн зүйл хүртэл бэлэн байгаа бөгөөд би үүнийг хийх хүсэлтэй байна. Ямар нэг зүйл гарч ирэх болно - би мэдэхгүй, гэхдээ энд байгаа Боткин ... энэ санааг маш их зөвшөөрч байна. Энэ юмыг хавар, дөрөвдүгээр сар гэхэд дуусгаад өөрөө Орост авчирмаар байна.

Өвлийн улиралд эхний бүлгүүд бичигдсэн ч ажил төсөөлж байснаас удаашралтай байв. Энэ үеийн захидлуудад түүхэн дэх хамгийн том үйл явдал болох боолчлолыг халах гэж буй Оросын нийгмийн амьдралын тухай мэдээг сурвалжлах хүсэлт байнга сонсогддог. Орчин үеийн Оросын бодит байдлын асуудлуудтай шууд танилцах боломжийг олж авахын тулд И.С.Тургенев Орост иржээ. 1861 оны шинэчлэлээс өмнө эхэлсэн роман нь түүний дараа түүний хайрт Спасский-Лутовиноводоо төгсдөг. Ижил П.В.Анненковт бичсэн захидалдаа тэрээр романы төгсгөлийг зарлав. “Миний ажил эцэст нь дууслаа. 7-р сарын 20-нд би адислагдсан сүүлчийн үгийг бичсэн.

Намар Парист буцаж ирэхдээ И.С.Тургенев өөрийн зохиолыг В.П.Боткин, К.К.Случевский нарт уншиж өгсөн бөгөөд тэдний санаа бодлыг маш их үнэлдэг байв. Тэдний дүгнэлттэй санал нийлж, маргаж байгаа зохиолч өөрийн үгээр текстийг "хагалж", түүнд олон тооны өөрчлөлт, нэмэлт, өөрчлөлт оруулдаг. Үндсэндээ нэмэлт өөрчлөлтүүд нь гол дүрийн дүр төрхтэй холбоотой байв. Бүтээлийн төгсгөлд Базаровыг "нөхөн сэргээх" ажилд зохиолч хэт их урам зориг өгч, түүний дүр төрхийг "Оросын Гамлет" -тай ойртуулж байсныг найзууд онцлон тэмдэглэв.

Роман дээрх ажил дуусахад зохиолч түүнийг хэвлэх нь зүйтэй гэдэгт гүн эргэлзэж байв: түүхэн мөч хэтэрхий тохиромжгүй болсон. Добролюбов 1861 оны 11-р сард нас барав. Тургенев нас барсандаа чин сэтгэлээсээ харамсаж байна: "Би Добролюбовын үхэлд харамсаж байна, гэхдээ би түүний үзэл бодлыг хуваалцаагүй ч гэсэн" гэж Тургенев найзууддаа бичжээ, "хүн авьяастай - залуу байсан ... Алдсан, үрсэн хүчээ уучлаарай!" Тургеневын муу санаатнуудын хувьд шинэ роман хэвлэх нь нас барсан дайсны "яс дээр бүжиглэх" хүсэл мэт санагдаж магадгүй юм. Дашрамд хэлэхэд, "Современник" сэтгүүлийн редакцид яг ийм үнэлгээ өгсөн байна. Үүнээс гадна тус улсад хувьсгалт нөхцөл байдал үүсч байв. Базаровуудын прототипүүд гудамжинд гарав. Ардчиллын яруу найрагч М.Л.Михайлов залуучуудад ухуулах хуудас тарааж байгаад баривчлагджээ. Санкт-Петербургийн их сургуулийн оюутнууд шинэ дүрмийн эсрэг бослого гаргаж: хоёр зуун хүнийг Петр, Паул цайзад баривчилж, шоронд хийв.

Эдгээр бүх шалтгааны улмаас Тургенев роман хэвлэхээ хойшлуулахыг хүссэн боловч маш консерватив хэвлэн нийтлэгч Катков, эсрэгээр, "Аав хөвгүүд" кинонд өдөөн хатгасан зүйл олж хараагүй. Парисаас залруулга хүлээн авсны дараа тэрээр шинэ дугаарт "борлогдсон бараа" гэж шаардав. Ийнхүү 1862 оны "Оросын элч"-ийн 2-р сарын номонд "Эцэг хөвгүүд" нь залуу үеийнхний засгийн газрын хавчлагын дунд хэвлэгджээ.

"Аав хөвгүүд" романы тухай шүүмжлэл

Дөнгөж хэвлэгдсэн энэ роман нь шүүмжлэлтэй нийтлэлүүдийг шуугиулсан. Олон нийтийн баазуудын аль нь ч Тургеневын шинэ бүтээлийг хүлээж аваагүй.

Консерватив "Русский вестник" сонины редактор М.Н.Катков "Тургеневийн Роман ба түүний шүүмжлэгчид" болон "Бидний нигилизмийн тухай" (Тургеневын романы тухай) өгүүлэлдээ нигилизм бол нийгмийн өвчин бөгөөд түүнийг хамгаалах консерватив зарчмуудыг бэхжүүлэх замаар тэмцэх ёстой гэж үзсэн; мөн "Аав хөвгүүд" нь бусад зохиолчдын нигилистийн эсрэг бүхэл бүтэн цуврал зохиолоос ялгаагүй юм. Ф.М.Достоевский Тургеневын зохиол, түүний гол дүрийн дүрийг үнэлэхэд онцгой байр суурь баримталсан. Достоевскийн хэлснээр бол Базаров бол "амьдрал"-тай зөрчилдсөн "онолч", өөрийн гэсэн хуурай, хийсвэр онолын золиос юм. Өөрөөр хэлбэл, энэ бол Раскольниковын ойр дотны баатар юм. Гэсэн хэдий ч Достоевский Базаровын онолыг тусгайлан авч үзэхээс зайлсхийдэг. Ямар ч хийсвэр, оновчтой онол амьдрал эвдэрч, хүнд зовлон зүдгүүр, тарчлалыг авчирдаг гэдгийг тэрээр зөв баталдаг. Зөвлөлтийн шүүмжлэгчдийн үзэж байгаагаар, Достоевский романы бүх асуудлын хүрээг ёс зүй-сэтгэл зүйн цогц болгон бууруулж, аль алиных нь онцлогийг илчлэхийн оронд нийгмийг бүх нийтээр халхалж, бүх нийтийн юм.

Нөгөө талаар либерал шүүмжлэлийг нийгмийн тал дээр хэт автуулсан. Тэрээр язгууртны төлөөлөгчид, удамшлын язгууртнуудыг шоолж, 1840-өөд оны "дунд зэргийн язгууртны либерализм" -тай холбоотой инээдэмийг зохиолчийг уучилж чадахгүй байв. Өвөрмөц бус, бүдүүлэг "плебей" Базаров үзэл суртлын өрсөлдөгчдөө байнга шоолж, ёс суртахууны хувьд тэднээс илүү байдаг.

Консерватив-либерал хуарангаас ялгаатай нь ардчилсан сэтгүүлүүд Тургеневын романы асуудлуудыг үнэлэхдээ өөр өөр байв: Современник, Искра нар үүнээс разночинцевын ардчилагчдыг гүтгэлэг гэж үзсэн бөгөөд тэдний хүсэл эрмэлзэл нь гүн харь, зохиолчийн хувьд ойлгомжгүй байдаг; Оросын Word, Delo хоёр эсрэг байр суурьтай байсан.

Современникийн шүүмжлэгч А.Антонович "Манай үеийн Асмодей" (өөрөөр хэлбэл "манай үеийн чөтгөр") гэсэн гарчигтай нийтлэлдээ Тургенев "гол дүр болон түүний найзуудыг бүх зүрх сэтгэлээрээ жигшиж, үзэн яддаг" гэж тэмдэглэжээ. " Антоновичийн нийтлэлд "Аав хөвгүүд" номын зохиогчийн эсрэг хурц дайралт, үндэслэлгүй буруутгал дүүрэн байдаг. Шүүмжлэгч Тургеневийг зохиолчийг зориудаар гүтгэсэн, буруутгасан роман бичиж, түүнийг реализмаас холдсон гэж буруутгаж, бүдүүлэг бүдүүлэг, тэр байтугай гол дүрийн дүрүүдийн шог зураг руу "захиалсан" гэгддэг реакцынхантай тохиролцсон гэж сэжиглэж байв. Гэсэн хэдий ч Антоновичийн нийтлэл нь хэд хэдэн тэргүүлэх зохиолч редакцаас гарсны дараа Современникийн ажилтнууд хүлээн авсан ерөнхий өнгө аястай нэлээд нийцэж байна. Тургенев болон түүний бүтээлүүдийг биечлэн загнах нь Некрасовын сэтгүүлийн бараг үүрэг болжээ.

Д.И. "Орос үг"-ийн редактор Писарев харин ч эсрэгээрээ "Эцэг хөвгүүд" романаас амьдралын үнэнийг олж харж, Базаровын дүрд тууштай уучлалт гуйгчийн байр суурийг эзэлжээ. "Базаров" нийтлэлдээ тэрээр: "Тургенев өршөөлгүй үгүйсгэхэд дургүй, харин энэ хооронд өршөөлгүй үгүйсгэгчийн зан чанар нь хүчтэй зан чанартай болж гарч ирж, уншигчдад хүндэтгэлийг төрүүлдэг"; "... Роман дээр хэн ч Базаровтой оюун санааны хүч чадлаар ч, зан чанараараа ч харьцуулж чадахгүй."

Писарев бол Базаровоос Антоновичийн эсрэг тавьсан шог зургийн ялыг анхлан хассан хүмүүсийн нэг бөгөөд "Аав хөвгүүд" киноны гол дүрийн эерэг утгыг тайлбарлаж, ийм дүрийн амин чухал ач холбогдол, шинэлэг байдлыг онцлон тэмдэглэв. "Хүүхдийн" үеийн төлөөлөгчийн хувьд тэрээр Базаровын бүх зүйлийг хүлээн зөвшөөрсөн: урлагт үл тоомсорлох хандлага, хүний ​​​​оюун санааны амьдралыг хялбаршуулсан үзэл бодол, мөн байгалийн шинжлэх ухааны үзэл бодлын призмээр хайрыг ойлгох оролдлого. Шүүмжлэлийн үзэгний дор Базаровын сөрөг шинж чанарууд нь уншигчдын хувьд гэнэтийн байдлаар эерэг үнэлгээ авсан (мөн зохиолын зохиогч өөрөө): Марины оршин суугчдад илэн далангүй бүдүүлэг хандсан нь бие даасан байр суурь, мэдлэггүй байдал, боловсролын дутагдалтай байдал гэж танилцуулав. аливаа зүйлд шүүмжлэлтэй хандах, хэт их бардам зан - хүчтэй зан чанарын илрэл гэх мэт.

Писаревын хувьд Базаров бол үйл ажиллагааны хүн, байгаль судлаач, материалист, туршилтчин юм. Тэрээр “Гараар мэдрэгдэж, нүдээр харж, хэлэн дээр тавьсан зүйлийг, нэг үгээр таван мэдрэхүйн аль нэгээр нь гэрчлэхийг л танина”. Туршлага нь Базаровын хувьд мэдлэгийн цорын ганц эх сурвалж болжээ. Эндээс Писарев шинэ хүн Базаров ба "илүүдэл хүмүүс" Рудин, Онегин, Печорин нарын ялгааг олж харсан юм. Тэрээр бичжээ: “... Печоринчууд мэдлэггүй хүсэл эрмэлзэлтэй, Рудинчууд хүсэлгүй мэдлэгтэй; Базаровууд мэдлэг, хүсэл эрмэлзэл, бодол санаа, үйлс нь нэгдмэл цогц нэгдмэл байдаг. Зохиолын баатрын дүр төрхийг ийм байдлаар тайлбарлах нь өөрийн шүтээнээ үндэслэлтэй эгоизм, эрх мэдэл, уламжлал, тогтсон дэлхийн дэг журмыг үл тоомсорлож, "шинэ хүн" болгосон хувьсгалт ардчилсан залуучуудын таашаалд нийцсэн юм.

Тургенев одоо өнгөрсөн үеийн өндөрлөгөөс өнөөг харж байна. Тэр биднийг дагадаггүй; Тэр биднийг тайвнаар харж, алхаагаа дүрсэлж, алхаагаа хэрхэн хурдасгадаг, нүхэн дээгүүр хэрхэн үсэрч, заримдаа замын тэгш бус хэсэгт хэрхэн бүдэрч байдгийг хэлж өгдөг.

Түүний тайлбарын өнгөнд цочромтгой байдал байхгүй; тэр зүгээр л алхахаас залхаж байсан; түүний хувийн ертөнцийг үзэх үзлийн хөгжил дууссан боловч хэн нэгний бодлын хөдөлгөөнийг ажиглах, түүний бүх муруйг ойлгож, хуулбарлах чадвар нь бүх шинэлэг, бүрэн дүүрэн хэвээр үлджээ. Тургенев өөрөө хэзээ ч Базаров болохгүй, гэхдээ тэр энэ төрлийн тухай бодож, түүнийг манай залуу реалистуудын хэн нь ч ойлгохгүй байх шиг үнэнээр нь ойлгосон ...

Н.Н. Страхов "Эцэг хөвгүүд" нийтлэлдээ Писаревын бодлыг үргэлжлүүлж, 1860-аад оны үеийн баатар Базаровын бодит байдал, тэр байтугай "ердийн" талаар маргаж байна.

"Базаров бидний дургүйцлийг өчүүхэн ч төрүүлдэггүй бөгөөд бидэнд Мал Элев эсвэл Маувайс тон шиг санагддаггүй. Зохиолын бүх баатрууд бидэнтэй санал нэг байгаа бололтой. Эмчилгээний энгийн байдал, Базаровын дүр төрх нь тэдний дургүйцлийг төрүүлдэггүй, харин түүнд хүндэтгэлтэй ханддаг. Түүнийг Анна Сергеевнагийн зочны өрөөнд халуун дотноор хүлээн авсан бөгөөд тэнд ядуу гүнж хүртэл сууж байсан ... "

Писаревын "Эцэг хөвгүүд" романы талаархи дүгнэлтийг Герцен хуваалцжээ. Базаровын нийтлэлийн талаар тэрээр: "Энэ нийтлэл миний үзэл бодлыг баталж байна. Өрсөлдөгчдийнх нь бодож байснаас ч өрөөсгөл, үнэн зөв, гайхалтай. Энд Герцен Писарев "Базаровын хувьд өөрийгөө болон ард түмнээ таньж, номонд дутагдаж байсан зүйлийг нэмж оруулсан", Базаров "Писаревын хувьд өөрийнхээс ч илүү" гэж шүүмжлэгч "Базаровынхоо зүрх сэтгэлийг газарт мэддэг" гэж тэмдэглэв. , тэр түүний өмнөөс хэргээ хүлээдэг."

Роман Тургенев Оросын нийгмийн бүх давхаргыг өдөөсөн. Нигилизм, байгаль судлаач, ардчилагч Базаровын дүр төрхийн талаархи маргаан тухайн үеийн бараг бүх сэтгүүлийн хуудсан дээр бүтэн арван жилийн турш үргэлжилсэн. Хэрэв 19-р зуунд энэ дүр төрхийг уучлалт гуйхыг эсэргүүцэгчид байсаар байсан бол 20-р зуун гэхэд нэг ч хүн үлдсэнгүй. Базаровыг ирэх шуурганы дохио болгон, устгахыг хүссэн бүхний туг болгон, хариуд нь юу ч өгөхгүйгээр бамбайд өргөв. (“... энэ нь бидний асуудал биш… Эхлээд бид энэ газрыг цэвэрлэх хэрэгтэй.”)

1950-иад оны сүүлээр Хрущевын "гэсгээлтийн" дараагаар В.А.Архиповын "И.С. Тургенев "Аав хөвгүүд". Энэ нийтлэлд зохиолч М.Антоновичийн өмнө нь шүүмжилж байсан үзэл бодлыг хөгжүүлэхийг оролдсон. В.А. Архипов энэ роман нь Тургеневын "Русский вестник"-ийн редактор Катковтой хуйвалдааны үр дүнд гарсан гэж бичжээ ("хуйвалдаан нь илт байсан") мөн Катковын Тургеневын зөвлөх П.В.-тай хийсэн хэлцэл, либерал ба реакцистуудын хооронд хэлэлцээр хийсэн. . 1869 онд "Эцгүүд ба хөвгүүд" романы түүхийг ийм бүдүүлэг, шударга бус тайлбарлахын эсрэг Тургенев өөрөө "Эцэг хөвгүүдийн тухай" эсседээ эрс эсэргүүцэж байв. “Нэг шүүмжлэгч (Тургенев М. Антонович гэсэн үг) надад шууд хандаж, хоёр хуйвалдагчийн дүрээр, тэдний бузар булай хуйвалдааныг зохион байгуулж буй нууц албан тасалгааны чимээгүй байдалд ноён Катковтой хамт намайг танилцуулж байсныг би санаж байна. тэдний залуу Оросын хүчнүүд ... Зураг нь гайхалтай гарч ирэв!

V.A-ийн оролдлого. Архиповын үзэл бодлыг сэргээхийн тулд Тургенев өөрөө шоолж, няцаасан нь "Оросын уран зохиол", "Уран зохиолын асуултууд", "Шинэ ертөнц", "Мандах", "Нева", "Уран зохиол" сэтгүүлүүдийг багтаасан идэвхтэй хэлэлцүүлэг өрнүүлэв. сургууль дээр", мөн "Утга зохиолын сонин". Хэлэлцүүлгийн үр дүнг Г.Фридлендерийн "Эцэг хөвгүүдийн тухай маргааны тухай" өгүүлэл, "Вопросы литератури" сэтгүүлд гарсан "Утга зохиол судлал ба орчин үе" редакцийн нийтлэлд нэгтгэн дүгнэв. Тэд роман болон түүний гол дүрийн бүх нийтийн ач холбогдлыг тэмдэглэв.

Мэдээжийн хэрэг, либерал Тургенев болон хамгаалагчдын хооронд ямар ч "хуйвалдаан" байж болохгүй. "Аав хөвгүүд" романдаа зохиолч өөрийн бодлоо илэрхийлжээ. Тэр үед түүний үзэл бодол консерватив лагерийн байр суурьтай хэсэгчлэн давхцаж байв. Тиймээс хүн болгонд таалагдаж чадахгүй! Гэвч Писарев болон Базаровын бусад идэвх зүтгэлтэй уучлалт гуйгчид ямар "хуйвалдаанаар" энэхүү хоёрдмол утгагүй "баатар" -ыг өргөмжлөх кампанит ажлыг эхлүүлсэн нь одоогоор тодорхойгүй байна ...

Орчин үеийн хүмүүсийн ойлголт дахь Базаровын дүр төрх

Орчин үеийн хүмүүс I.S. Тургенев ("эцэгүүд" ба "хүүхдүүд" хоёулаа) Базаровын дүр төрхийг ярихад хэцүү байсан тул тэд түүнтэй хэрхэн харилцахаа мэдэхгүй байв. 19-р зууны 60-аад онд "шинэ хүмүүс" -ийн зан үйл, эргэлзээтэй үнэн эцэст нь юунд хүргэхийг хэн ч төсөөлж ч чадахгүй байв.

Гэсэн хэдий ч Оросын нийгэм өөрийгөө устгах эдгэшгүй өвчинд нэрвэгдэж, ялангуяа Тургеневын бүтээсэн "баатар" -ыг өрөвдөж байгаагаа илэрхийлэв.

Ардчилсан разночинская залуучууд ("хүүхдүүд") Базаровын урьд өмнө хэзээ ч хүрч чадаагүй чөлөөлөгдөх, рационализм, практик байдал, өөртөө итгэх итгэлийг нь гайхшруулж байв. Гадны даяанч зан, эвлэршгүй байдал, гоо үзэсгэлэнгээсээ ашигтайг эрхэмлэх, эрх мэдэл, хуучин үнэнийг үл хүндэтгэх, "боломжийн эгоизм", бусдыг удирдах чадвар зэрэг чанаруудыг тухайн үеийн залуучууд үлгэр дуурайл болгон хүлээн авдаг байв. . Хачирхалтай нь, Базаровын маягийн шог зурагт тэд Базаровын үзэл суртлын дагалдагчид болох Народная Волягийн ирээдүйн онолчид, террористууд, Максималист нийгмийн хувьсгалчид, тэр байтугай большевикуудын ертөнцийг үзэх үзэлд тусгагдсан байв.

Шинэчлэлийн дараах Оросын шинэ нөхцөлд бүтэлгүйтсэн, ихэнхдээ арчаагүй байдлаа мэдэрсэн ахмад үеийнхэн ("эцэгүүд") одоогийн нөхцөл байдлаас гарах арга замыг эрэлхийлж байв. Зарим нь (асран хамгаалагчид болон урвалтнууд) эрэл хайгуулдаа өнгөрсөн үе рүү эргэв, зарим нь (дунд зэргийн либералууд) өнөөгтөө урам хугарч, хараахан үл мэдэгдэх боловч ирээдүйтэй ирээдүйтэй бооцоо тавихаар шийджээ. Н.А яг үүнийг хийхийг оролдсон. Некрасов Чернышевский, Добролюбов нарын хувьсгалт өдөөн хатгасан бүтээлүүдэд зориулж сэтгүүлийнхээ хуудсуудыг өгч, тухайн үеийн сэдвээр яруу найргийн товхимол, фельетон бичжээ.

"Эцэг хөвгүүд" роман нь тодорхой хэмжээгээр либерал Тургеневын шинэ чиг хандлагатай хөл нийлүүлэн алхах, өөрийн ойлгоогүй рационализмын эрин үетэй нийцүүлэх, хүнд хэцүү цаг үеийн сүнсийг барьж, харуулах гэсэн оролдлого болсон юм. сүнслэг байдлын хомсдол нь айдас төрүүлдэг.

Гэхдээ шинэчлэлийн дараах Орос дахь улс төрийн тэмцэл нь Оросын түүхийн нэг хуудас эсвэл түүний харгис сургамжийн статусыг аль эрт олж авсан алс холын үр сад бид И.С. Тургенев хэзээ ч сэдэвчилсэн публицист, нийгмийн оролцоотой өдөр тутмын зохиолч байгаагүй. "Аав хөвгүүд" роман нь орчин үеийн нийгмийн хөгжлийн чиг хандлага, моод санааны зохиогчийн фельетон, сургаалт зүйрлэл биш, уран сайхны биелэл биш юм.

I.S. Тургенев бол Оросын зохиолын сонгодог зохиолын алтан галактикт ч гэсэн өвөрмөц нэр бөгөөд уран зохиолын өөгүй ур чадвар нь хүний ​​​​сэтгэлийн талаархи төгс мэдлэг, ойлголттой ижил төстэй зохиолч юм. Түүний бүтээлүүдийн асуудал заримдаа их шинэчлэлийн эрин үед бусад азгүй шүүмжлэгчдийн үзэж байгаагаас хамаагүй өргөн бөгөөд олон янз байдаг. Одоогийн үйл явдлыг бүтээлчээр эргэцүүлэн бодох, бүх хүн төрөлхтний гүн ухаан, ёс суртахуун, ёс суртахууны, тэр ч байтугай энгийн, өдөр тутмын асуудлуудыг "мөнхийн" призмээр харах чадвар нь Тургеневын уран сайхны зохиолыг Чернышевский, Некрасов нарын сэдэвчилсэн "бүтээл" -ээс ялгаж салгаж өгдөг. , гэх мэт.

Шууд арилжааны амжилт, хурдан алдар нэрийг хүсэн тэмүүлдэг сэтгүүлзүйн зохиолчдоос ялгаатай нь "уран зохиолын язгууртан" Тургенев уншигч олонтой сээтэгнэх, загварын редактор, хэвлэн нийтлэгчдийн удирдлагад орохгүй, харин хүссэнээрээ бичих аз жаргалтай боломж байсан. Тургенев Базаровынхоо талаар шударгаар ярьдаг: "Хэрэв түүнийг нигилист гэж нэрлэдэг бол үүнийг хувьсгалч гэж унших хэрэгтэй."Гэхдээ Орост хэрэгтэй юу ийм"хувьсгалчид"? Хүн бүр "Аав хөвгүүд" романыг уншаад өөрөө шийдэх ёстой.

Зохиолын эхэнд Базаров амьд дүртэй бараг төстэй байдаггүй. Юуг ч үл тоомсорлодог, мэдрэх боломжгүй бүхнийг үгүйсгэдэг нигилист хүн өөрийн биет бус, бүрэн биет бус шүтээнээ хичээнгүйлэн хамгаалдаг бөгөөд түүний нэр нь "юу ч" юм. Хоосон байдал.

Эерэг хөтөлбөргүй Базаров зөвхөн сүйрлийг гол ажил болгон тавьдаг ( "Бид бусдыг эвдэх хэрэгтэй!" ; "Эхлээд та энэ газрыг цэвэрлэх хэрэгтэй" гэх мэт.). Гэхдээ яагаад? Тэр энэ хоосон орон зайд юу бүтээхийг хүсч байна вэ? "Дахиж бидний асуудал биш"Базаров Николай Петровичийн бүрэн логик асуултанд хариулав.

Оросын нигилистуудын үзэл суртлын дагалдагчид, 20-р зууны хувьсгалч-хавчагч нар тэдний цэвэрлэсэн сүйрсэн орон зайд хэн, яаж, юу бүтээх вэ гэсэн асуултыг огтхон ч сонирхохгүй байсныг ирээдүй тод харууллаа. 1917 оны 2-р сард анхны түр засгийн газар яг энэ "тармуур" дээр гишгэж, дараа нь галт большевикууд удаа дараа гишгэж, цуст тоталитар дэглэмийн замыг цэвэрлэв ...

Суут уран бүтээлчид заримдаа алсын хараатай хүмүүс шиг ирээдүйн алдаа, урам хугарал, мунхагийн хөшигний ард найдвартай нуугдсан үнэнийг илчилдэг. Тургенев тэр үед, XIX зууны 60-аад онд цэвэр материаллаг, сүнслэг бус хөгжил дэвшлийн дэмий хоосон, тэр байтугай гамшигт замыг урьдчилан харж, хүний ​​оршин тогтнох үндэс суурийг устгахад хүргэсэн байж магадгүй юм.

Тургеневын Базаров шиг сүйтгэгчид чин сэтгэлээсээ өөрсдийгөө хуурч, бусдыг хуурдаг. Цочмог, сэтгэл татам зан чанарын хувьд тэд үзэл суртлын удирдагч, удирдагч болж, хүмүүсийг удирдаж, тэднийг удирдаж чаддаг, гэхдээ ... хэрэв сохор нь сохорыг удирддаг бол эрт орой хэзээ нэгэн цагт хоёулаа нүхэнд унах болно. Мэдэгдэж байгаа үнэн.

Ийм хүмүүст сонгосон зам нь бүтэлгүйтсэнийг амьдрал өөрөө л тодорхой нотолж чадна.

Базаров ба Одинцова: хайрын сорилт

Базаровын дүрийг хүүхэлдэйн киноны зураасгүй болгох, түүнд амьд, бодитой дүр төрхийг өгөхийн тулд "Эцэг хөвгүүд" зохиолын зохиолч баатараа уламжлалт хайрын сорилтод зориудаар оруулдаг.

Анна Сергеевна Одинцоваг хайрлах нь хүний ​​амьдралын жинхэнэ бүрэлдэхүүн хэсгийн илрэл болж, Базаровын онолыг "эвдэрдэг". Эцсийн эцэст амьдралын үнэн нь ямар ч зохиомлоор бий болсон "систем"-ээс илүү хүчтэй байдаг.

"Супермэн" Базаров бүх хүмүүсийн нэгэн адил мэдрэмжээсээ ангид байдаггүй нь тогтоогджээ. Ер нь язгууртнуудаас жийрхдэг тэрээр тариачин эмэгтэйд огтхон ч биш, харин чөмөг хүртэл нь язгууртан, өөрийгөө ухамсарласан бардам эмэгтэйд дурладаг. Өөрийгөө хувь заяаны эзэн гэж төсөөлдөг "плебей" ийм эмэгтэйг захирч чадахгүй. Ширүүн тэмцэл эхэлдэг, гэхдээ тэмцэл нь хүсэл тэмүүллийн объекттой биш, харин өөртэйгөө, өөрийн мөн чанараараа тэмцдэг. Базаровын дипломын ажил "Байгаль бол сүм биш, харин цех, хүн бол түүний ажилчин"сүйрнэ. Ямар ч мөнх бус хүмүүсийн нэгэн адил Базаров атаархал, хүсэл тэмүүлэлд өртөж, хайраас "толгойгоо алдаж", урьд өмнө үгүйсгэж байсан бүх мэдрэмжийг мэдэрч, өөрийгөө танин мэдэхүйн огт өөр түвшинд хүрч чаддаг. Евгений Базаров хайрлах чадвартай бөгөөд урьд өмнө нь итгэсэн материалистын үгүйсгэж байсан энэхүү "метафизик" нь түүнийг галзууруулах шахсан юм.

Гэсэн хэдий ч баатрыг "хүмүүнлэгжүүлэх" нь түүний сүнслэг төрөлд хүргэдэггүй. Любовь Базарова хувиа хичээсэн нэгэн. Тэрээр мужийн хов живээр Одинцовагийн талаар тараасан цуу ярианы бүх худал хуурмаг байдлыг маш сайн ойлгодог боловч түүнийг бодитойгоор ойлгож, хүлээн зөвшөөрөхөд хэцүү байдаг. Тургенев Анна Сергеевнагийн өнгөрсөн түүхийг ингэж дэлгэрэнгүй дурссан нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Одинцова хайр дурлалын тал дээр Базаровоос ч илүү туршлагагүй нэгэн. Тэр анх удаа дурласан, тэр хэзээ ч хайрлаж байгаагүй. Залуу, үзэсгэлэнтэй, маш ганцаардмал эмэгтэй хайр дурлалын харилцаанд сэтгэл дундуур байсан ч тэднийг танихгүй байв. Тэрээр аз жаргалын тухай ойлголтыг тайтгарал, дэг журам, сэтгэлийн амар амгалан гэх ойлголтоор дуртайяа орлуулдаг, учир нь тэр хүн бүр танил бус, үл мэдэгдэх зүйлээс айдаг шиг хайраас айдаг. Танилцлын туршид Одинцова Базаровыг ойртуулж, түүнийг няцаахгүй. Дурлахад бэлэн байгаа ямар ч эмэгтэйн нэгэн адил тэрээр боломжит амрагаасаа анхны алхмыг хүлээж байгаа ч Базаровын хязгааргүй, бараг л араатан мэт хүсэл тэмүүлэл нь Анна Сергеевнаг улам бүр айлгаж, өмнөх амьдралынхаа эмх цэгц, тайван байдалд аврал хайхад хүргэв. . Базаровт өөрөөр ажиллах туршлага ч, дэлхийн мэргэн ухаан ч байхгүй. Тэр "ажил хийх хэрэгтэй" бөгөөд хэн нэгний сэтгэлийн нарийн ширийнийг судлах шаардлагагүй.

Зохиолын кино зохиол

Хачирхалтай нь, гэхдээ хамгийн гүн ухаантай, киноны бус роман И. Тургеневын "Аав хөвгүүд" киног манай улсад 1915, 1958, 1974 (теле жүжиг), 1983, 2008 онуудад таван удаа хийсэн.

Эдгээр продакшны бараг бүх найруулагч ижил талархалгүй замаар явсан. Тэд романы гол, гүн ухааны дэд текстийг мартаж, үйл явдал, үзэл суртлын бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг нарийвчлан илэрхийлэхийг хичээсэн. А.Бергункер, Н.Рашевская (1958) нарын кинонд нийгмийн ангийн зөрчилдөөнийг гол онцолсон нь мэдээж. Аймгийн язгууртан Кирсанов, Одинцова нарын хүүхэлдэйн киноны төрлүүдийн цаана Базаров бүрэн эерэг, "гөлгөр" ардчилсан баатар, агуу социалист ирээдүйн баатар мэт харагдаж байна. Базаровоос гадна 1958 оны кинонд үзэгчдийн сонирхлыг татах нэг ч дүр байдаггүй. "Тургенев охин" Катя Локтеваг хүртэл ухаалаг зүйл ярьдаг дугуй (шууд утгаараа) тэнэг гэж танилцуулдаг.

В.Никифоровын дөрвөн ангит хувилбар (1983) хэдийгээр жүжигчид (В.Богин, В.Конкин, Б.Химичев, В.Самойлов, Н.Данилова) гайхалтай одтой байсан ч үзэгчдийн урмыг хугалсан. Тургеневын зохиолын текстийн дараагаар, юуны түрүүнд үг хэллэгээр илэрхийлэгдсэн үл мэдэгдэх сурах бичиг. Кино урлагийг Холливудын "хөдөлгөөн"гүйгээр, "бүсээс доогуур" хошигнолгүйгээр төсөөлөхийн аргагүй өнөөгийн үзэгчдийн амнаас "сунгасан", "хуурайшил", "кино бус" гэсэн зэмлэлүүд уран бүтээлчдэд буусаар байна. Үүний зэрэгцээ, Тургеневын зохиолыг дагаж мөрдөж байгаа нь бидний бодлоор 1983 оны киноны дасан зохицох гол давуу тал юм. Сонгодог уран зохиолыг дараа нь засварлах, эх тайлбар хийх шаардлагагүй тул сонгодог гэж нэрлэдэг. Эцэг хөвгүүдэд бүх зүйл чухал. Энэ бүтээлийн утгыг ойлгоход хохирол учруулахгүйгээр үүнээс юуг ч хаях, нэмэх боломжгүй юм. Текстийн сонгомол байдал, үндэслэлгүй "хохиролт"-оос зориудаар татгалзаж, киноны уран бүтээлчид Тургеневын сэтгэл санааг бүрэн илэрхийлж, үзэгчдийг үйл явдал, баатруудад татан оролцуулж, Оросын хэцүү, өндөр уран сайхны бүтээлийн бараг бүх тал, бүх "давхарга" -ыг илчилж чадсан. сонгодог.

Гэвч А.Смирновагийн (2008) шуугиан тарьсан цуврал хувилбарт харамсалтай нь Тургеневын сэтгэл санаа бүрмөсөн алга болжээ. Спасское-Лутовиново дахь зураг авалтын байршлыг үл харгалзан гол дүрд тоглох жүжигчдийн сайн сонголт, Смирновагийн "Аав, хөвгүүд", И.С. Тургенев бол хоёр өөр бүтээл юм.

1958 оны киноны "сайн дүр"-ээс ялгаатайг бүтээсэн царайлаг залуу муусайн Базаров (А. Устюгов) сэтгэл татам өвгөн Павел Петрович (А. Смирнов) -тай оюуны тулаанд ордог. Гэсэн хэдий ч Смирновагийн киноны энэ зөрчилдөөний мөн чанарыг бүх хүсэл тэмүүллээр ойлгох боломжгүй юм. Тургеневын яриа хэлцлийн чадамжгүй тайрсан текст нь өнөөгийн хүүхдүүдийн эцгүүдтэйгээ хийсэн жинхэнэ жүжиггүй хойрго мэтгэлцээнийг илүү санагдуулдаг. 19-р зууныг дүрүүдийн ярианд орчин үеийн залуучуудын үг хэллэг байхгүй, англи үг биш, үе үе гулсдаг франц үгс л харуулж байна. Хэрэв 1958 оны кинонд зохиолчийн "хүүхдүүдийг" өрөвдөх сэтгэл нь тодорхой харагдаж байвал 2008 оны кинонд эсрэгээрээ байдал илт харагдаж байна. Базаровын эцэг эх (Юрский - Тенякова), Николай Петрович (А. Васильев) нарын гайхалтай дуэт нь түүний гомдсон сэтгэлийг хөдөлгөж, ахлагч Кирсановын дүрд насанд ч тохирохгүй А.Смирнов Базаровыг жүжигчний хувьд "давж" орхиж, улмаар орхижээ. эргэлзэх зүйлгүй үзэгчид өөрийн эрх.

Тургеневын зохиолыг дахин уншихаас залхуурдаггүй хүн "Эцэг хөвгүүд"-ийн ийм тайлбар нь романтай ямар ч холбоогүй болох нь тодорхой болно. Тиймээс Тургеневын бүтээлийг "мөнхийн", "үргэлж" (Н.Страховын тодорхойлолтоор) гэж үздэг, учир нь түүнд "нэмэх", "хатуу" зүйл байхгүй, мөн дүрүүдийг бүрэн зөвтгөх нь ч байдаггүй. Энэхүү роман нь биднийг бодох, сонгоход хүргэдэг бөгөөд 2008 оны кино бүтээгчид 1958 оны бүтээлийг дахин бүтээж, бусад баатруудын нүүрэнд хасах, нэмэх тэмдэг наасан.

Манай үеийн хүмүүсийн үнэмлэхүй дийлэнх нь (Интернэт форумын тойм, хэвлэлд гарсан шүүмжлэлтэй нийтлэлээс харахад) найруулагчийн арга барилд сэтгэл хангалуун байсан нь харамсалтай байна: дур булаам, тийм ч эелдэг биш, үүнээс гадна энэ нь орчин үеийн нөхцөлд төгс зохицсон байдаг. Холливудын "хөдөлгөөн"-ийн масс хэрэглэгч. Өөр юу хэрэгтэй вэ?

"Тэр махчин амьтан, бид номхон"- Катя анзаарсан нь роман дахь гол дүр болон бусад дүрүүдийн хооронд гүнзгий ангал байгааг тэмдэглэв. "Зүйл хоорондын ялгаа"-г даван туулахын тулд Базаровыг жирийн "эргэлздэг сэхээтэн" - дүүргийн эмч, багш, земствогийн удирдагч болгох нь хэтэрхий Чеховын үзэл болно. Ийм алхам нь роман зохиогчийн санаа зорилгын нэг хэсэг биш байв. Тургенев зөвхөн түүний сэтгэлд эргэлзээ төрүүлсэн бөгөөд амьдрал өөрөө Базаровтой харьцсан.

Дахин төрөх боломжгүй, Базаровын оюун санааны статик шинж чанарыг зохиолч түүний үхлийн утгагүй тохиолдлоор онцлон тэмдэглэв. Гайхамшиг тохиолдохын тулд баатарт харилцан хайр хэрэгтэй байв. Гэвч Анна Сергеевна түүнийг хайрлаж чадахгүй байв.

Н.Н. Страхов Базаровын тухай ингэж бичжээ.

"Тэр үхсэн ч эцсийн мөч хүртэл хачирхалтай тулгарсан, түүнийг ийм өчүүхэн зүйлээр сандаргаж, ийм тэнэг зүйл хийхэд хүргэсэн, эцэст нь ийм өчүүхэн шалтгааны улмаас түүнийг сүйрүүлсэн энэ амьдралдаа танихгүй хүн хэвээр байна. .

Базаров төгс баатар болж нас барсан бөгөөд түүний үхэл асар их сэтгэгдэл төрүүлдэг. Эцсээ хүртэл, сүүлчийн ухамсрын гялбаа хүртэл тэрээр ганц үгээр өөрийгөө өөрчилдөггүй, хулчгарын шинж тэмдэг ч алга. Тэр эвдэрсэн ч ялагдсангүй...

Шүүмжлэгч Страхов болон түүн шиг бусад хүмүүсээс ялгаатай нь И. Тургенев 1861 онд тэр үеийн дэвшилтэт олон нийтийн шүтэн биширдэг "шинэ хүмүүс" -ийн оршин тогтнох чадваргүй, түүхэн мөхөл нь тодорхой байсан.

Зөвхөн устгах нэрээр сүйрлийг тахин шүтэх нь амьдралын зарчимд харь зүйл бөгөөд хожим Л.Н. Толстой "Дайн ба энх" романдаа "сүрлэг амьдрал" гэсэн нэр томъёог тодорхойлсон. Андрей Болконский Базаров шиг дахин төрөх чадваргүй. Хоёр зохиолч хоёулаа баатруудынхаа жинхэнэ, бодит амьдралд оролцохыг үгүйсгэдэг тул хөнөөдөг. Түүгээр ч барахгүй Тургеневын Базаровыг эцэс хүртэл "Өөрийгөө өөрчилдөггүй"Болконскийгээс ялгаатай нь түүний баатарлаг, инээдтэй үхэл нь өрөвдөх сэтгэлийг төрүүлдэггүй. Чин сэтгэлээсээ нулимс дуслуулан, түүний азгүй эцэг эхийг амьд байгаа учраас өрөвдөж байна. Базаров бол амьд "үхсэн хүн" Павел Петрович Кирсановоос хамаагүй илүү "үхсэн хүн" юм. Тэр амьдралдаа зууралдах чадвартай хэвээр байна (дурсамждаа үнэнч байхын тулд, Фенечкаг хайрлахын тулд). Базаров тодорхойлолтоор амьгүй төрсөн. Хайр ч түүнийг аварч чадахгүй.

"Аав ч биш, хүүхдүүд ч биш"

"Эцгүүд ч, хүүхдүүд ч биш" гэж нэгэн сэргэлэн хатагтай номыг минь уншсаны дараа надад хэлэв, "энэ бол таны түүхийн жинхэнэ гарчиг, чи өөрөө нигилист юм."
И.С.Тургенев "Эцэг хөвгүүдийн тухай"

Хэрэв бид 19-р зууны шүүмжлэгчдийн замыг дагаж, 1860-аад оны үеийн "эцэгүүд" ба "хүүхдүүд" хоорондын нийгмийн зөрчилдөөний талаархи зохиогчийн байр суурийг дахин тодруулж эхэлбэл зөвхөн нэг зүйлийг баттай хэлж чадна: аль нь ч биш. аав, хүүхдүүд.

Өнөөдөр ижил Писарев, Страхов нартай санал нийлэхгүй байх боломжгүй - үе үеийн ялгаа нь түүхийн эргэлтийн цэгүүд шиг хэзээ ч тийм их эмгэнэлтэй байдаггүй. 1860-аад он бол Оросын хувьд яг ийм мөч байв "Агуу гинж тасарлаа, тасарлаа - нэг үзүүрээр нь эзэн, нөгөө тал нь тариачин дээгүүр үсрэв! .."

"Дээрээс" хийгдсэн томоохон хэмжээний төрийн шинэчлэл, түүнтэй холбоотой нийгмийг либералчлах ажил хагас зуун гаруй удаа хоцорч байна. Ирэх гарцаагүй өөрчлөлтөөс дэндүү их зүйлийг хүлээж байсан 60-аад оны “хүүхдүүд” хөгширч амжаагүй “эцгүүдийнхээ” дунд зэргийн либерализмын нарийхан кафтанд дэндүү шахагджээ. Тэд жинхэнэ эрх чөлөөг, Пугачевын эрх чөлөөг хүсч байсан бөгөөд ингэснээр хуучин, үзэн яддаг бүх зүйл галд шатаж, бүрэн шатах болно. Хүн төрөлхтний хуримтлуулсан өмнөх бүх туршлагыг ухаалгаар үгүйсгэж, хувьсгалт галдан шатаагч үеийнхэн мэндэлжээ.

Тиймээс Тургеневын роман дахь аав, хүүхдүүдийн хоорондох зөрчилдөөн нь гэр бүлийн зөрчилдөөн биш юм. Кирсанов-Базаровын мөргөлдөөн нь хуучин язгууртан язгууртнууд ба залуу хувьсгалт-ардчилсан сэхээтнүүдийн хоорондын нийгмийн зөрчилдөөнөөс хамаагүй илүү юм. Энэ бол газар өмчлөгч Кирсановын гэрт санамсаргүйгээр бие биентэйгээ холбоотой болсон түүхэн хоёр эрин үеийн зөрчил юм. Павел Петрович, Николай Петрович нар эргэлт буцалтгүй өнгөрч, бүх зүйл тодорхой болсон, Базаров шийдэгдээгүй, ваннд хийсэн зуурсан гурил шиг тэнүүчилж, нууцлаг өнөөг хүртэл тэнүүчилж байна. Энэ шалгалтаас юу гарах вэ - зөвхөн ирээдүй л харуулах болно. Гэвч Базаров ч, түүний үзэл суртлын өрсөлдөгчид ч ирээдүйгүй.

Тургенев "хүүхдүүд", "эцгүүд" хоёулангийнх нь талаар адилхан инээдтэй байдаг. Тэр заримыг нь өөртөө итгэлтэй хувиа хичээсэн хуурамч бошиглогчдын дүрээр илчилж, заримыг нь гомдсон зөвт хүмүүсийн зан чанарыг агуулсан, эсвэл бүр тэднийг "үхсэн" гэж нэрлэдэг. "Дэвшилтэт" үзэл бодолтой "плебей" Базаров, 1840-өөд оны дунд зэргийн либерализмын хуяг дуулга өмссөн цэвэршсэн язгууртан Павел Петрович хоёулаа адилхан инээдтэй юм. Тэдний үзэл суртлын мөргөлдөөнд итгэл үнэмшлийн мөргөлдөөн гэхээсээ илүү эмгэнэлт мөргөлдөөн болох нь бий. төөрөгдөлхоёр үе. Ерөнхийдөө тэдэнд маргах зүйл, бие биенээ эсэргүүцэх зүйл байхгүй, учир нь тэднийг салгахаасаа илүү нэгтгэдэг зүйл байдаг.

Базаров, Павел Петрович нар бол маш бүдүүлэг дүрүүд юм. Тэд хоёулаа бодит амьдралд үл таних хүмүүс боловч амьд хүмүүс тэдний эргэн тойронд ажилладаг: Аркадий, Катя, Николай Петрович, Фенечка нар, хөгшин хүмүүст хүрч, хайраар дүүрэн байдаг - Базаровын эцэг эх. Тэдний хэн нь ч цоо шинэ зүйлийг бүтээх чадваргүй, гэхдээ хэн ч бодолгүйгээр устгах чадваргүй.

Тийм ч учраас тэд бүгд амьд үлдэж, Базаров нас барж, улмаар түүний цаашдын хөгжлийн талаархи зохиогчийн бүх таамаглалыг тасалдуулж байна.

Гэсэн хэдий ч Тургенев ирээдүй хойч үеийн "эцэг"-ийн хөшгийг нээх эрх чөлөөтэй хэвээр байна. Базаровтой тулалдсаны дараа Павел Петрович ахыгаа жирийн нэгэн Фенечкатай гэрлэхийг уриалав, тэр өөрөө бүх дүрэм журмынхаа эсрэг хайхрамжгүй ханддаг. Энэ нь аль хэдийн бүтсэн ирээдүйтэй холбоотой "эцэг" үеийнхний үнэнч байдлыг харуулж байна. Кирсанов, Базаров хоёрын тулааныг зохиолч маш инээдтэй анги гэж танилцуулсан ч роман дахь хамгийн хүчтэй, бүр гол үзэгдлүүдийн нэг гэж нэрлэж болно. Тургенев нийгэм, үзэл суртлын, насжилттай холбоотой зөрчилдөөнийг хувь хүнийг өдөр тутмын доромжлол болгон зориудаар бууруулж, баатруудыг итгэл үнэмшлийн төлөө биш, харин нэр төрийн төлөө тулалддаг.

Модлог дахь гэм зэмгүй дүр зураг Павел Петровичийн хувьд ахынхаа нэр төрийг гутаан доромжилсон мэт санагдаж магадгүй (мөн санагдав). Үүнээс гадна атаархал нь түүнд ярьдаг: Фенечка хуучин язгууртнуудад хайхрамжгүй ханддаггүй. Тэр жад барьсан баатар шиг таяг авч, гэмт этгээдийг тулаанд уриалахаар явав. Татгалзах нь түүний хувийн нэр төрд шууд заналхийлнэ гэдгийг Базаров ойлгож байна. Тэр сорилтыг хүлээж авдаг. "Нэр төр" хэмээх мөнхийн ойлголт нь түүний хэтийн итгэл үнэмшлээс, нигилист үгүйсгэгчийн байр сууринаас өндөр болж хувирдаг.

Ёс суртахууны үнэний хувьд Базаров "хөгшин хүмүүсийн" дүрмээр тоглодог бөгөөд ингэснээр бүх нийтийн хүн төрөлхтний түвшинд хоёр үеийн залгамж чанар, үр бүтээлтэй яриа хэлэлцээний хэтийн төлөвийг нотолж байна.

Тухайн үеийн нийгэм, үзэл суртлын зөрчилдөөнөөс салангид ийм яриа хэлэлцээ хийх боломж нь хүний ​​амьдралын гол бүрэлдэхүүн хэсэг юм. Эцсийн эцэст зөвхөн мөнхийн, түр зуурын өөрчлөлтөд өртөхгүй, бодит үнэ цэнэ, мөнхийн үнэн нь "эцэг" ба "хүүхдийн" үе залгамжлах үндэс суурь юм.

Тургеневын хэлснээр "эцэгүүд" буруу байсан ч залуу үеийнхнийг ойлгохыг хичээж, ирээдүйн яриа хэлэлцээнд бэлэн байгаагаа харуулжээ. "Хүүхдүүд" зөвхөн энэ хэцүү замыг туулах ёстой. Зохиолч урьдын үзэл бодолдоо урам хугарсан, хайр, жинхэнэ хувь заяагаа олсон Аркадий Кирсановын зам Базаровын замаас илүү үнэн гэдэгт итгэхийг хүсч байна. Гэвч Тургенев мэргэн сэтгэгчийн хувьд өөрийн хувийн үзэл бодлыг өөрийн үеийнхэн, үр удамд хэлэхээс зайлсхийдэг. Тэрээр уншигчдыг уулзвар дээр үлдээдэг: хүн бүр өөрөө сонгох ёстой ...

". Тургенев Базаровын дүрд орчин үеийн амьдралынхаа хамгийн шатаж буй үзэгдлийг барьж, дүрсэлж чадсан бөгөөд үүнийг хэн ч зөв ойлгож амжаагүй байна.

Аав хөвгүүд. Тургеневын зохиолоос сэдэвлэсэн уран сайхны кино. 1958 он

Консерватив публицистууд "шинэ амьдрал" -ын аливаа илрэлийг үл ялгаварлан буруушааж байсан тул Тургеневын дэвшилтэт залуучуудыг ялагдсан Базаровын хатуу шүүлтийг баяр хөөрөөр харж, энэ шүүх хуралд баярлаж байв.

Оросын сэтгүүлзүйн радикал хэсэг нь энэ "шүүх" дээр дэвшилтэт зохиолчийн либерал итгэл үнэмшлээсээ урваж, өөр лагерьт шилжсэнийг харж, (Антонович) Тургеневыг хорлонтой зэмлэлээр бөмбөгдөж эхэлсэн нь энэ роман залуу үеийнхэнд гүтгэлэг болохыг нотолсон юм. "эцэг" -ийг идеал болгох. Гэсэн хэдий ч Тургеневын баатардаа хандах хандлагын талаархи асуултыг үл тоомсорлож, Базаровыг 1860-аад оны "хамгийн сайн талууд" (Писарев) -ийн төгс илэрхийлэл гэж магтсан дэвшилтэт лагерийн дуу хоолой сонсогдов.

Саяхан Тургеневыг шүтэн бишрэгчдийн дийлэнх нь Писаревын үзэл бодлыг хүлээн зөвшөөрөөгүй ч Антоновичийн үзэл бодлыг хүлээн зөвшөөрсөн. Тийм ч учраас энэхүү роман нь Оросын нийгэм дэх сүүлийн үеийн дуртай зүйлтэй харилцах харилцааг хөргөж эхэлжээ. "Би ойр дотны хүмүүс, сайхан сэтгэлтэй хүмүүсийн дургүйцлийг хүргэсэн хүйтнийг анзаарч, миний эсрэг байсан хуарангийн хүмүүс, дайснуудаас баяр хүргэж, бараг үнсэж байсан" гэж Тургенев Эцэг, Хүүгийн тухай тэмдэглэлдээ хэлэв.