Хүйтэн намрын дүн шинжилгээ. "Хүйтэн намар", Бунины түүхийн дүн шинжилгээ, эссе

Зорилго:

• боловсролын: оюутнуудыг И.А.Буниний намтар түүхийн баримтуудтай танилцуулах; бүтээлийг илэрхийлэх, анхааралтай уншихыг заах; уран зохиол, хэл шинжлэлийн болон харьцуулсан дүн шинжилгээ хийхийг заах;
• хөгжиж байна: уншигчдын сонирхлыг бий болгох;
• боловсролын: Оросын зохиолчийн бүтээл, Оросын соёлыг хүндэтгэх, ажиглах, баатруудтай харьцах чадварыг сургах.

Хичээлийн төрөл: шинэ мэдлэгийг өөртөө шингээх хичээл.

Тоног төхөөрөмж: И.А.Бунины хөрөг, "Сүүлчийн зөгий" шүлгийн текст, "Хүйтэн намар" өгүүллэг, намрын тухай зургийн хуулбар.

Хичээлийн үеэр

I. Зохион байгуулалтын мөч

II. Хичээлийн сэдэв, зорилгыг зарлах

III. Хичээлийн сэдэв дээр ажиллах

1. Багшийн үг

- Нэгэн удаа Иван Алексеевич Буниний шүлгийн боть, дараа нь түүний түүхүүдийг нээгээд би зохиолчийн дүрсэлсэн бүх зүйл хичнээн энгийн, тод, бодитой болохыг гайхсан. Бидний эргэн тойрон дахь ертөнцөөс бүх зүйл үгийн эзэн, шаргал навч, алтан зөгий, шувууны "гэрэлтсэн сарвуу", өнгөгүй, өнгөлөг ертөнц, үл ойлгогдох бөгөөд үзэсгэлэнтэй юм.

Иван Алексеевич Бунин бол зурган үгийн гайхалтай мастер юм.Би танд энэ үгийг хэлмээр байна.

Залуучууд ном унших сонирхолгүй болсон бидний үед нэгэн зэрэг өрөвдөж, өрөвдөж, сэтгэн бодох хүсэл, хайрлах, золиослох чадвараа алдаж байна.

Бунины яруу найраг, зохиол бол үхсэн сүнснүүдийг амьдруулж, тэднийг залуу, мэдрэмжтэй болгож чаддаг үндэсний болон дэлхийн соёлын үзэгдлийн нэг юм. Учир нь түүний бүтээлүүд нь "эр хүн, эмэгтэй хүн, хүүхэд, эх хоёрын үүрд мөнхөд адилхан хайр, хүний ​​баяр баясгалангийн мөнхийн уйтгар гуниг, түүний төрөлт, амьдрал, үхлийн нууцын тухай ..." ( БА.А. Бунин).

I.A-ийн хэл шинжлэл, уран зохиолын шинжилгээ. Бунина бидэнд зохиолчийн амьдарч байсан эрин үеийн тухай ойлголт өгөх болно; энэ үеийн үйл явдалд хандах хандлагыг харуулах болно; үзэл баримтлалын зарим үгийн утгыг тайлбарлах; уран зохиолын онолын мэдлэгийг гүнзгийрүүлэх; бүтээлүүдийн дэд текстийг унших боломжтой болгодог.

Уншигч Үгээр дамжуулан үзэгч болно.

Д.С.Лихачев "Текст дэх бие даасан үгсийн бүх утга, текст өөрөө үргэлж ямар нэгэн супер мэдрэмж байдаг" гэж бичжээ.

Текст бол тухайн үеийн сүнс юм. Бидний өмнө зураач I.A-ийн гэрчлэл байна. Бунина түүний амьдарч байсан газар нутаг, харьяалагдах цаг хугацааны талаар.

2. "Сүүлчийн зөгий" шүлгийг илэрхийлэх

3. И.А.Буниний "Сүүлчийн зөгий" шүлгийн иж бүрэн дүн шинжилгээ.

1. Удирдах ажил

1. Орост болсон үйл явдлууд ба И.А. Бунинав 1916 он

2. Үгийн лексик утга манти, Татар, хогийн ургамал.

2. Шүлгийн текст дээр ажиллах

Хар хилэн зөгий, алтан нөмрөг,

Уянгалаг чавхдастай гашуудан жиргэж,

Та яагаад хүний ​​​​оршин руу нисээд байгаа юм бэ?

Тэгээд чи намайг хүсээд байгаа юм шиг?

Цонхны гадаа дулаан гэрэлтэж, цонхны тавцан гэрэлтэй,

Сүүлийн өдрүүдийн тайван шарсан мах,

Нисээрэй, хатсан татараар,

Улаан дэрэн дээр унт.

Хүний бодлыг мэдэх нь чамд өгөгдөөгүй.

Талбайнууд удаан хугацаагаар хоосон байсан нь

Тэр хогийн ургамлууд удахгүй гунигтай салхинд хийснэ

Хуурай алтан зөгий!

Багш аа. I. A. Bunin бол Оросын байгаль, түүний өвөрмөц гоо үзэсгэлэнгийн дуучин байв. Корней Иванович Чуковский өөрийнх нь бэлэгний тухай: "Түүний хээрийн тосгоны нүд нь үнэхээр барьдаг, нүдийг нь хурцлаарай, бид түүний өмнө сохор хүмүүс шиг байна. Сарны доорх цагаан морьд ногоон өнгөтэй, нүд нь нил ягаан, хар шороо хөх, сүрэл нь нимбэг гэдгийг бид түүнээс өмнө мэдэж байсан уу? Бид зөвхөн цэнхэр, улаан өнгийн будаг хардаг бол тэр олон арван хагас өнгөт өнгийг хардаг.

Байгалийн ертөнц I.A. Бунин зөвхөн өнгө төдийгүй дуу чимээ, үнэрээр дүүрэн байдаг.Түүний бүтээлд гүн ухаан, хайр дурлалын сэдэв нь байгалийн сэдэвтэй холбоотой байдаг. "Сүүлчийн зөгий" (1916) шүлэгт байгалийн намрын гоо үзэсгэлэн, хүний ​​эргэн тойрон дахь эмзэг ертөнцийн эмзэг ертөнц гарч ирдэг.

• И.А.-ийн шүлгийг сонсоод ямар мэдрэмж төрсөн бэ? Бунин? Нэг үгээр илэрхийл. ( Хариултын сонголтууд: уйтгар гуниг, уйтгар гуниг, төөрөгдөл, уйтгар гуниг, баяр баясгалан)
• Шүлэгт ямар өнгө зонхилж байна вэ? Алт, хар, шар, улаан, сааралТэгээд бусад. )
• Та ямар чимээ сонссон бэ? шуугиантай зөгий,утасны чимээ, хуурай өвсний чимээ)
• Шүлэг бичсэн он - 1916 он гэж юу вэ?
• 1916 онд Орост юу болсон бэ? ( Урагшаа хараарай.)
• 1916 онд Бунины амьдралд ямар үйл явдал болсон бэ? ( Урагшаа хараарай.)

(1914 онд дэлхийн нэгдүгээр дайн эхэлсэн. Зохиолч бүх аймшгийг ойлгосонТэгээд Янз бүрийн том гүрнүүдийн олигархи бүлэглэлүүд өөрсдийн хөрөнгөжих зорилгоор эхлүүлсэн энэхүү дайны утгагүй байдал. "Ялалтад хүрэх дайн"-ыг сурталчилсан тэдгээр зохиолчдын үгэнд Бунин эгдүүцэж байв.IN Орос улсад дайн асар их гамшиг, сүйрэлд хүргэвТэгээд өлсгөлөн.TO 1916 онд хаадын засгийн газар армид хоол хүнс нийлүүлэх тариачны фермүүдэд хүнсний хуваарилалт хийхээс өөр аргагүй болжээ.Тэгээд аж үйлдвэрийн хотууд, үйлдвэрлэл үнэхээр зогссон, мөнгө үнэгүйдсэнВ хэдэн зуун удаа. Хаант засгийн газар ч өөрийгөө бүрэн буулт хийсэнВ дээд язгууртны нүдэн дээрА томоохон хотуудын хүн амТэгээд олон сая хүнтэй армийн хагас өлсгөлөнд нэрвэгдсэн цэргүүд хувьсгалт сэтгэл санаагаа бараг нуусангүй.

Тухайн үеийн социализмыг дэмжигч олон сэхээтнүүдээс ялгаатай нь И. Бунин итгэсэнгүйВ оюун ухаанТэгээд олон түмний бүтээлч байдал. Тэр зөвхөн язгууртнууд гэдэгт итгэдэг байв-тай Түүний өндөр соёл нь Оросыг удирдах чадвартай. Хувьсгалын утга учрыг ойлгохгүй байнаТэгээд Зөвлөлт Оросыг хүлээн зөвшөөрөөгүй тул Бунин "Хараал идсэн өдрүүд" хүүрнэл өдрийн тэмдэглэлийг бүтээжээ.БА В 1918 он Оросыг үүрд орхисон. Гадаадад амьдарч байхдаа тэрээр хохирлын гүнийг мэдэрсэн.

Гэхдээ энэ бүхэн дараа нь болно. Өнөөг хүртэл хүсэл тэмүүлэл, заримдаа учир шалтгаангүй нь Буниныг "би"-ээ цацруулж байна.В « Сүүлчийн зөгий» Энэ нь мартагдах аюултай. Гэхдээ энэ нь түүний төрөлх нутагт нөлөөлөх өөрчлөлтүүдийн урьдчилсан мэдээ байх магадлалтай. Энэ бол цагаачлалын сэрэмжлүүлэг, яруу найрагчийн эргэн тойрон дахь хуучин танил ертөнц сүйрч буйн сэрэмжлүүлэг юм.Тэгээд В яруу найрагч өөрөө.)

• "Сүүлчийн зөгий" шүлгийн гарчгийн утгыг тайлбарла.

(Үгсүүлчийн - миний дуртай зүйлсийн нэгВ Бунины бүтээл ("Өнгөрсөн намар", "Сүүлчийн хавар"). Энэ нь зохиолчийн онцгой сонирхлыг тайлбарлаж байнаруу намрын сэдэвТэгээд үхлийн.Үгсүүлчийн ашигласанВ шүлэг гурван удааТэгээд өөр өөр сүүдэртэй:үхэлтэй холбоотой, намартай холбоотой, хайрт, орхих, алга болох.

Үгзөгий - гарахын бэлэг тэмдэгВ ертөнц байхгүй.БА Хэрэв бид хоёр үгийн утгыг нэгтгэвэл нэр нь философийн дуу чимээг олж авдаг гэж хэлж болно: үхэлТэгээд мартагдахВ "хараал идсэн өдрүүд", эмзэг ертөнцийн үхэл.)

• Бүлэг бүрээс түлхүүр үгсийг бич. Сонголтоо комментоор бичээрэй.

(би бадаг : хар, зөгий; алтан, мөр; чи, нисч ор, яагаад.

Хар хилэн бүсгүй Түүнийг энд байгаа мэт сэтгэгдэл төрүүлэхүйц тодоор дүрслэгдсэн,В манай өрөө гашуудалтайгаар шуугиж, цохиж байнаВ шил. яг үггашуудалтайгаар , тэр болгунигтай, гунигтай , нэг чавхдаст дууг дамжуулж, сэтгэлээр унагадагТэгээд уйтгар гуниг надад сануулж байнаО Сүүлийн халуун өдрүүд удахгүй хүйтнээр солигдоноТэгээд цоолох салхи.

Эпитетхар үхэл, гашуудал, үхлийн тухай зөгнөлтийг бэлэгддэг. Гэхдээ яруу найргийн эпитет ашиглахалтан зөгий тухай дүрслэлд онцгой хүндэтгэлийг өгдөг- бидний өмнө гайхамшигтай, сүр жавхлант дүр төрх байна.

Үгманти мөрийг бүрхсэн хувцасны хэсгийг хэлнэ.IN Энэ бадаг нь дүрслэлийн утгатай.

Хоёрдахь шүлэг (мөр) нь намрын сэдвийг зурж, эхнийх нь баярыг бага зэрэг сүйтгэж,хатах, уйтгар гуниг. Ашигласан метафоруянгалаг утас . [h], [w], [h], дуу чимээний ачаар бид зөгий чимээг сонсдог.[s] (ассонанс). Тиймээс зохиолч хуурмаг байдлыг бий болгодогдуугарч, гэрэлт ертөнц .

Уянгын баатар зөгийтэй харилцан яриа өрнүүлдэг, баатар нь итгэлгүй байна урт хугацааны хүний ​​эв нэгдэлТэгээд зөгий нисдэг тул байгальхүний ​​​​орон сууцанд . БА Тэнд тэдний харилцаа богино байх болно гэдгийг бид ойлгож байна.

II бадаг : гэрэл, дулаан; сүүлийн өдрүүд; нисэх, шуугих, унтах; хатсан Татар.

Үгийн лексик утгаТатар - хогийн ургамлын төрөл, шүдний чулуу.

Хурц гэрэл удахгүй алга болно. Гайхамшигтай, үзэсгэлэнтэй зөгий болж хувирна уушиг,хуурай зөгий.А Ширүүн үлээх намрын гунигтай цоолох салхи зөгийийг хаяна-тай хатаасан татар эмэгтэйн улаан дэр,В хогийн ургамал,-тай хааны үхлийн ор — В хогийн өвс. ТэгэхээрВ байгаль давамгайлж, бие биенээ орлуулж, дараа нь дулаахан чичирч Амьдрал, дараа нь түүний замд таарсан бүхнийг шүүрдэж, Үхэл.БА Бүх зүйл түр зуурынх гэдгийг бид ойлгож байнаВ энэ хурдацтай өөрчлөгдөж буй ертөнц.

Угтвар- (нисэх, хаах) төгсгөлийн мэдрэмжийг нэмэгдүүлдэг, үхэл. Үхэлтэй холбоотой сэдэвчилсэн цувралыг шинэ үгсээр дүүргэв.сүүлийн өдрүүд , хатсан Татар , унтах . Метафорулаан дэрэн дээр хатсан цэцгийг хувиргадагВ зөгий үхлийн ор. Бидний нүдний өмнө байгалийн ертөнц гэсэн хоёр ертөнц хагарч байнаТэгээд хүний ​​ертөнц.

III бадаг : мэдэхийн тулд өгөөгүй; талбайнууд хоосон байна; үлээхВ хогийн ургамал; салхи уйтгартай байна; зөгий.

Категорийн барилга байгууламж хязгааргүймэдэхийн тулд өгөөгүй хүний ​​ертөнцийг байгалийн ертөнцөөс холдуулахыг онцолдог. Шүлэг нь энгийн ландшафтын ноорог байхаа больж, гүн ухааны аяыг олж авдаг.

Сайн ч бай, муу ч бай цаг хугацааны түр зуурын байдал,О өөрийн үхэл,О мартагдашгүй, сэдвийг нь үгээр маш мадаггүй зөв дэмждэгхогийн ургамал ? ЮуВ Энэ ухаарал: зөгий галзуу ертөнцийг ялсан нь,эргэлдэхВ Удахгүй болох үхлийг үл тоомсорлох уу, эсвэл сайхан бүхний үхлийн өмнө өөрийн хүч чадалгүйгээс болж гуниглах уу?IN зөгий үхэхэд ямар ч эмгэнэл байхгүй: зөгий — Тэгээд амьд,Тэгээд үхсэн — нэг эпитетээр тодорхойлогддогалт . БА ХэрэвВ Эхний мөрөнд зохиогч өнгөний утгыг онцлон тэмдэглэв (далавчаа эвхсэн зөгий хар биш,А алт), дараа ньВ түүний чанарын үнэ цэнийн сүүлчийн мөр:хөөрхөн, хайрт, даацтайВ хэврэг мөртлөө мөхөшгүй гоо сайхны ертөнц. Bumblebeeцагт Бунин — ЭнэТэгээд зохиолчийн ярилцагчТэгээд түүний сэтгэлийн илэрхийлэл.

Пушкины маш их хайртай байсан намар Бунина уйтгар гуниг үүсгэдэг, учир ньурт хоосон талбайнууд , Тэгээд удахгүй амьдрал сэтгэл татам байдлаа алдаж, хүйтэн эхэлнэТэгээдсалхи уйтгартай байна бүх итгэл найдварыг устгах.)

• Зураас, асуултын тэмдэг, анхаарлын тэмдгийн үүргийг тодорхойл.

Зураас - найруулга: текстийг хоёр хэсэгт хуваадаг: 1-р хэсэг - амьдрал, нислэг, мөрөөдөл; 2-р хэсэг - нойр, үхэл.Өмнөх - амьдрал, дараа - үхэл.Амьдралтай холбоотой бүх зүйл сайхан: хар, хилэн, алтан мөр, цонхны гаднах гэрэл, цонхны гэрэл гэгээ, хүний ​​​​оршин.

Үхэлтэй холбоотой бүх зүйл гунигтай байдаг: гашуун шуугиан, хатсан татараар; хоосон талбарууд; зөгий салхи зэрлэг ургамлууд руу үлээдэг; хуурай зөгий.

Асуулт өгүүлбэр нь уншигч бүрт хандсан риторик асуултууд юм.

Өгүүлбэр нь ямар нэгэн эмгэнэлт явдлын тухай өгүүлбэр юм.

3. Мэдлэгийн өндөр түвшний оюутнуудад (заавал биш)

• Оросын уран зохиол дахь салхины дүр төрх (А.С. Пушкин, А.А. Блок, М.А. Булгаков).
• Уран зохиол дахь дүр төрх (Н.А. Некрасов, А.И. Гончаров, Ф.М. Достоевский).

Дүгнэж хэлэхэд, бид I.A-ийн шүлэг гэж хэлж болно. Бунины "Сүүлчийн зөгий" бол Оросын яруу найргийн хамгийн тансаг бүтээлүүдийн нэг юм.

4. И.А.Бунины "Хүйтэн намар" өгүүллэгийн иж бүрэн дүн шинжилгээ (1944, "Харанхуй гудамж" түүврээс)

• И.А.-ийн түүхийг ямар жанраар холбож болох вэ. Бунин "Хүйтэн намар"

("Хүйтэн намар" түүхийг И.А.Бунин бичсэнВ 1944 он., В цагаачлал. Гэхдээ зохиолын ихэнх нь баатрын дурсамжинд зориулагдсан байдагО түүний өнгөрсөн (1914). Бидний өмнө — түүх-санах ой, түүх-элеги, түүх-өнгөрсөн (баатрын хувьд энэ нь одоогийнхоос илүү ач холбогдолтой).IN түүх нь өнгөрсөн үеэс өнөөг хүртэл утга учиртай,А Одоо — өнгөрсөн дамжуулан.At Баатруудад нэр байхгүй: зөвхөн байдагТэр , тэр , Тэд , Бид .

Үйл ажиллагааны эхлэл -1914 оны намар. Гэвч “Хүйтэн намар” өгүүллэгийг намар болохоор тийм ч их нэрлэсэнгүй.Тэгээд Энэ нь хайртай хүнийхээ амнаас сонсогдсон А.А.Фетийн шүлгийн эшлэл учраас ч биш.

Ямар хүйтэн намар вэ!

Ороолтоо өмс бүрээс…

Мөн хүйтэн намар болохоор -энэ бол үхлийн хүлээлт юм. Бунин үхлийн мэдрэмж өндөртэй байсан. Тэрээр: "ХэзээI итгэл олж авлааВ Бурхан? үзэл баримтлалО Бурхан? Бурханыг мэдэрч байна уу? Хамтдаа бодож байна-тай ойлголтО Үхлийн". Үгүй-тай амьдралын тухай ойлголтА -тай үхлийн тухай ойлголт. Бунин амьдралын асуудалд хэт автсан байвТэгээд үхлийн.)

• Зохиолч зохиолдоо ямар уран зохиол ашигласан бэ?

(Ашигласан урлагийн гол техникВ түүх, - эсрэг тэсрэг байдал, эсрэг тэсрэг байдал, бүх зүйл захирагддаг. Баатрын өнгөрсөн үеийг харьцуулж үздэгТэгээд одоо: өнгөрсөн — яг л тэр намрын хүйтэн үдэш — ийм л байсанВ амьдрал"; Одоо- 30 жилийн турш туулсан бүх зүйл - "энэ бол шаардлагагүй мөрөөдөл".

"Хэдэн өдрийн аз жаргал -Тэгээд мөнхийн амьдралын үлдсэн хэсэг." Эх орон — Тэгээд бүх ертөнц. аз жаргалын мөч — Тэгээд мартагдах, үхэл.

Түүхийн эхний хэсэг нь илүү урт, хоёр дахь нь -бага. Баатрын амьдралыг хоёр хуваасанТэгээд дараа: хайртай хүнээ нас барах хүртэлТэгээд нас барсны дараа.

Өмнө нь -энэ бол жинхэнэ, үнэн, аз жаргалтай амьдрал.IN текст өгүүлдэгО уугуул гэр,О уугуул хүмүүс,О хайрт.

Өмнө нь -Энэ бол самовар, цэцэрлэг, цэвэр мөсөн одод, үнсэлт, Фетийн шүлэг, сарны мандах, хайрт найз, алхахТэгээд "Би чиний үхлээс амьд үлдэхгүй."

Эхний хэсэг -Энэ I , Тэр , Бид . Энэ бол амьдрал. Энэ нь баатар эмэгтэйд маш их ач холбогдолтой юм.

Дараа нь -"Түүнийг сарын дараа алсанВ Галисиа "... Хотуудыг тойрон тэнүүчлэх хүргэний үхэлТэгээд Весям, нөхрийнхөө үхэл, цагаачлал, дурсамжО өнгөрсөн амьдрал... ЭнэҮхэл, сүнслэг үхэл.

Тиймээс, in Амьдралынхаа төгсгөлд үлгэрийн баатар эмэгтэй боддогО үхлийн-тай баяр баясгалан, учир нь тэр Түүнтэй тэнд уулзах болно (“Би амьдарсан, баярласан, одоо удахгүй ирнэ”).)

• Түүхийн гол зөрчил юу вэ?

(Гол зөрчилВ богино түүх: аз жаргалтай хэдэн өдөр — Тэгээд үлдсэн амьдрал (тэнүүчлэх, зовох, ганцаардах).)

• Түүхийн төгсгөлд юу сонирхолтой байна вэ?

(Зохиолын төгсгөл нь "хууран мэхэлсэн хүлээлт"-ийн нөлөөгөөр сонирхолтой юм. Ийм төгсгөл нь постмодернизмын онцлог шинж юм (В. О. Пелевин, П. В. Крусанов.Тэгээдгэх мэт)

Баатар охин нас барсны дараа хайртай хүнтэйгээ уулзана гэдэгт итгэдэг өөр ертөнц: "БасI Би итгэж байна, чин сэтгэлээсээ итгэж байна: хаа нэгтээ тэр намайг хүлээж байна;-тай адилхан хайрТэгээд залуучууд гэх мэтВ Тэр орой."

Тэд текстийн үзэл суртлын болон сэтгэл хөдлөлийн агуулгыг илрүүлэхэд тусалдагТэгээд зээлсэн үгс.)

• Сэдэвчилсэн бүлгүүд - топонимуудыг бич.

(Оюутнууд ажилладаг-тай текстВ сэдэвчилсэн бүлгүүд.)

1) Топонимууд: Сараево, Герман, Орос, Галисия, Москва, Ницца, Серби, Екатеринодар, Кубан, Константинополь, Парис. (Эсрэг заалт: Орос, эх орон - гадаадад.)

2) Микротопонимууд: Смоленскийн зах, Арбат, Мадлен сүм.

3) Огноо: Тухайн жилийн 6-р сар (1914), 6-р сарын 15, 1914 оны 7-р сарын 19, 1912, 1918, 1944.

4) Алдартай хүмүүсийн нэрс: Фердинанд, Фет, Врангель.

5) Оросын амьдралын тухай дэлгэрэнгүй мэдээлэл: сонин, цайны газар, самовар, алчуур, юүдэн, өмдтэй ороолт, гутал, пальто, цэцэрлэг, тагт.

6) Шашны шүтлэг: загалмай, алтан дүрс, Петрийн өдөр, миний сүнс, хөндлөн, жижиг цүнх.

7) Ландшафт: хүйтэн намрын эхэн үе; хар, тод өглөө; цэвэр мөсөн одод; сар гал мэт мандах; баяр хөөртэй нарлаг өглөө.

8) Оросын үндэсний уламжлал: хүргэн зарлах, гэрлэх, загалмайлах, хүзүүндээ цүнх тавих, эцгийн асуудлын гарт бөхийлгөх.

• "Хүйтэн намар" өгүүллэгийн нэр ямар утгатай вэ?

(Өгүүллэг I.А.Бунин "Хүйтэн намар" нь нарийн төвөгтэй семантиктайТэгээд найрлагын бүтэц. Түүх нь олон талт юм. Энэ нь дахин нотолж байна: жинхэнэ бодит амьдрал, түүний ойлголтТэгээд үнэлгээ нь хоёрдмол утгатай. Бичсэнчлэн Г. В.Адамович, “Талархал шингэсэн бүтээлруу амьдрал,руу амар амгалан,В бүх төгс бус байдлын хамт аз жаргал оршдог.

Гэхдээ аз жаргалэнэ мөч, нэг хором.А дараа нь Санах ой, нэг хормын дурсамж ирдэг. Энэ нь сэтгэлийг сэргээж, залуу болгодогТэгээд мэдрэмтгий. Хайр үхлээс хүчтэй гэдгийг И.А.Бунин дахин нотолж байна.)

5. Уран зохиолын хоёр зохиолын харьцуулсан шинжилгээ

Багш аа. Энэ хоёр бүтээлийг нэгтгэсэн И.А. Бунин тэднийг 1914 онтой холбосон. "Сүүлчийн зөгий" зохиол 1914 онд бичигдсэн бөгөөд "Хүйтэн намар" кино биднийг тэр онд баатар бүсгүйтэй эргэн уулзуулдаг. Зохиогчийн хувьд энэ жил чухал ач холбогдолтой: Бунинайн эргэн тойрон дахь ертөнц үхэж, өөрөө сүйрч байна. Түүний баатрууд мөхөж: "хар хилэн зөгий" нь "алтан, хуурай зөгий" болж хувирдаг; "Хүйтэн намар" үлгэрийн баатрын хайрт бүсгүй 1914 оны 10-р сард Галицид нас барав.Түүхэнд шууд огноо дурдаагүй: "тэр жилийн 10-р сард ..." Гэхдээ уншигч бидний яриад байгаа оныг ойлгож байна: Дэлхийн нэгдүгээр дайн эхлэв (“Австрийн угсаа залгамжлах ханхүү Сараево хотод алагджээ. Энэ бол дайн!”)

Гэсэн хэдий ч энэ хоёр зохиолын ялгаа нь "Сүүлчийн зөгий" шүлэгт найдваргүй байдал, мартагдах, үхэл сонсогддог бөгөөд "Хүйтэн намар" өгүүллэгт "Би амьдарсан, баярласан, одоо би" гэсэн амьдралын баталгаа байдаг. удахгүй ирнэ."

Урт амьдралынхаа туршид яруу найрагч И. Хайр бол үхлээс хүчтэй гэдгийг Бунин баталсан. Тэрээр "17, 70 насандаа тэд адилхан хайртай гэдгийг та мэдэхгүй байна уу!"

IV. Хичээлийг дүгнэж байна

Багшийн эцсийн үг

-И.А.Бунин мартагдахаас айж байсан нь ч дэмий болж 1933 онд Нобелийн шагнал хүртжээ. 20-р зууны хоёрдугаар хагаст Бунины төрөлх нутагт түүний номууд асар том хэвлэлтээр хэвлэгдсэн бөгөөд түүний бүтээлийг хамгийн олон уншигчид хүлээн зөвшөөрөв. Бунины бүтээл зохиолчийн эх нутагтаа буцаж ирэв, учир нь түүний сэдэв нь зохиолчийн өөрийнх нь хэлснээр "мөнхийн, мөнхийн, эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн, үр хүүхэд, эхийн хайр, хүний ​​баяр баясгалангийн мөнхийн уй гашуу, Түүний төрөлт, оршин тогтнох, үхлийн нууц."

Уран зохиол

1. Ачатова А.А. I.A-ийн уянгын яруу найргийн талаархи ажиглалтаас. Бунин//Томскийн их сургуулийн шинжлэх ухааны тэмдэглэл. - 1973. - No 83.

2. Бунин И.А. Хүйтэн намар // Рачкова Е.Г., Димарский М.Я., Ильинова А.И. болон бусад. Текст: Бүтэц. Хэл. Загвар: Багш нарт зориулсан ном. - Санкт-Петербург, 1993 он.

3. Вантенков И.П. Бунин бол өгүүлэгч юм. 1890-1916 оны түүхүүд - Минск: BSU-ийн хэвлэлийн газар, 1974.

4. "Dark Alleys"-ийн Цуурай Херман М. Bunini Montparnasse // "Нева", 2006. - No 11.

5. Кузнецова Г.Н.Грасскийн өдрийн тэмдэглэл. Түүхүүд. Оливын цэцэрлэг. Шүлэг//Эрүүлэл. Урлаг, тайлбар. ак. Баборенко А.К. - М .: "Москвагийн ажилчин", 1995 он.

6. Лавров В.В. Хүйтэн намар. Иван Бунин цөллөгт (1920-1953). Шастирын роман. - М .: "Залуу харуул", 1989 он.

7. Нефёдов В.В. И.Буниний яруу найраг. Этюд / V.V. Нефёдов - Минск: "Дээд сургууль", 1975 он.

8. Рафеенко В.В. Үхлийн үзэгдэл нь дэлхийг сүйрүүлэх арга зам юм. I.A. Бунин. Харанхуй гудамжууд. Кавказ // Утга зохиолын шүүмжлэгч. Бямба. - Донецк, 2001. - Дугаар 5/6.

9. Оросын зохиолчид - Нобелийн шагналтнууд. Иван Бунин - М .: "Залуу харуул", 1991 он.

10. Сливицкая О.В. И.Бунины ертөнц дэх үхлийн мэдрэмж // "Оросын уран зохиол". - 2002. - №1.

11. Смал Е.Ю. Миний урьд өмнө нь маш бага үнэлдэг байсан бүх зүйл ямар амттай вэ // Украины сургуулиудад Оросын уран зохиол. - 2007. - No5.

12. Смирнова Л.А. И.Бунин. Амьдрал ба бүтээлч байдал: Багш нарт зориулсан ном / L. A. Смирнова. - М .: "Гэгээрэл", 1991 он.

13. Приходько В. "Гал дүүрэн зүрх чи" (Бунины яруу найргийн тухай) // "Утга зохиол судлал". - 1997. - No2.

14. Ясенский С.Ю. Бунины гутранги үзэл нь гоо зүйн асуудал болох // Оросын уран зохиол. - 1996. - No4.

И.А.Бунины "Хүйтэн намар" түүхийг 1944 оны 5-р сарын 3-нд бичсэн. Зохиолч энэ бүтээлдээ хайр дурлалын сэдэв, цаг хугацааны сэдвийн талаар бичжээ. Өнгөц харахад уг бүтээл түүхэн сэдвээр бичигдсэн мэт санагдаж болох ч үнэн хэрэгтээ өгүүллэгийн үйл явдал нь зөвхөн арын дэвсгэр үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд хамгийн чухал нь эдгээр нь баатар бүсгүйн мэдрэмж, эмгэнэлт хайр юм.

Энэхүү бүтээл нь ой санамжийн асуудал, баатрын оюун ухаан дахь үйл явдлын хувийн тусгал зэргийг тавьдаг. Түүний ой санамж нь бүх түүхэн сүйрлээс илүү хүчтэй болж, олон үйл явдал, олон тэнүүчлэлтэй шуургатай амьдралыг туулсан ч түүний амьдралд тохиолдсон цорын ганц зүйл бол тэр намрын хүйтэн үдэш юм. санаж байна.

Бунины дүрүүдийг тасархай шугамаар өгсөн. Эдгээр нь үнэндээ тод дүрүүд, бие даасан шинж чанарууд биш, харин тухайн үеийн хүмүүсийн дүр төрх, төрлүүд юм. Үйл явдлыг гол дүрийн үүднээс нэгдүгээр хүнээр өгүүлдэг. Бүтээл дэх ертөнц, түүхийг түүний нүдээр харуулдаг. Бүх түүх нь үндсэндээ түүний гэм буруугаа хүлээх явдал юм. Тиймээс түүхэн дэх бүх зүйл түүний хувийн мэдрэмж, ертөнцийг үзэх үзэл, түүний үнэлгээнд шингэсэн байдаг.

Баатрын сүйт бүсгүй салах ёс гүйцэтгэх үеэр хайрын мэдрэмжтэй түүнд "Чи амьдарч, дэлхий дээр баярла, тэгээд над дээр ир" гэсэн үгсийг хэлдэг. Бүтээлийн төгсгөлд баатар эмэгтэй эдгээр үгсийг давтаж, гэхдээ гашуун инээдэмтэй, "Би амьдарсан, баяртай байсан, одоо удахгүй ирнэ" гэж илэрхийлээгүй зэмлэлээр хэлэв.

Зохиолд цаг хугацааны дүр төрх маш чухал. Бүх түүхийг хоёр хэсэгт хувааж болох бөгөөд тус бүр нь өөрийн гэсэн цаг хугацааны зохион байгуулалттай байдаг. Эхний хэсэгт баатар бүсгүйн сүйт залуутай салах ёс гүйцэтгэсэн хүйтэн үдшийн тухай өгүүлнэ. Хоёр дахь хэсэг нь сүйт залуугаа нас барсны дараа баатар бүсгүйн үлдсэн амьдрал юм. Хоёрдахь хэсэг нь өгүүлсэн үйл явдлуудын хэмжээ ихтэй байсан ч нэг догол мөрөнд багтсан болно. Түүхийн эхний хэсэгт цаг хугацаа нь тодорхой шинж чанартай байдаг бөгөөд ажлын текстээс үйл явдлын яг он сар өдөр, цагийг олж болно: "6-р сарын арван таванд", "нэг өдөр", "Петрийн өдөр" өдөр” гэх мэт. Баатар охин үйл явдлын дарааллыг яг таг санаж, тэр үед өөрт тохиолдсон, юу хийсэн, эцэг эх, сүйт залуу нь юу хийснийг хамгийн жижиг нарийн ширийн зүйлийг санаж байна. Түүхийн хоёрдугаар хэсэгт цаг хугацаа хийсвэр байдаг. Эдгээр нь тодорхой цаг, минут байхаа больж, анзаарагдахгүй урсан өнгөрч буй 30 жил юм. Хэрэв түүхийн эхний хэсэгт зарцуулсан цаг хугацаа бага бол зөвхөн нэг үдэш бол хоёрдугаар хэсэгт энэ нь асар их цаг хугацаа юм. Хэрэв түүхийн эхний хэсэгт цаг хугацаа маш удаан өнгөрдөг бол хоёрдугаар хэсэгт энэ нь нэг агшин мэт нисдэг. Баатрын амьдралын эрч хүч, түүний мэдрэмж түүхийн эхний хэсэгт илүү өндөр байдаг. Түүхийн хоёр дахь хэсгийн талаар баатрын өөрийнх нь бодлоор энэ бол "шаардлагагүй мөрөөдөл" гэж хэлж болно.

Хоёр хэсэг нь бодит байдлын хамрах хүрээний хувьд тэгш бус байдаг. Объектив талаасаа хоёрдугаар хэсэгт илүү их цаг хугацаа өнгөрсөн ч субьектив байдлаараа эхний хэсэгт байгаа юм шиг санагдаж байна. Энэ түүх нь мөн "гэр орон" ба "гадаад газар" гэсэн хоёр орон зайн макро дүрсийг харьцуулсан болно.

Гэрийн орон зай нь бетон, нарийн, хязгаарлагдмал орон зай бол харийн газар бол хийсвэр, өргөн, нээлттэй орон зай юм: "Болгар, Серби, Чех, Бельги, Парис, Ницца ...". Энэ байшинг "самовар", "халуун дэнлүү", "жижиг торгон цүнх", "алтан дүрс" гэсэн тохь тух, дулааныг онцолсон олон нарийн ширийн зүйлээр хэтрүүлэн дүрсэлсэн байдаг. Харь орны дүр төрх нь эсрэгээрээ "өвөл, хар шуурганд", "шаргуу хөдөлмөр" гэсэн хүйтэн мэдрэмжээр дүүрэн байдаг.

Текстэд ландшафт маш чухал байдаг. Энэ бол хүйтэн үдшийн дүрслэл юм: "Ямар хүйтэн намар вэ! .. Ороолт, юүдэнгээ өмс ... Харж байна - харлаж буй нарсны хооронд Гал гарч байгаа мэт ..." Бунин сэтгэлзүйн параллелизмын аргыг ашигладаг. Учир нь энэ хэсэг дэх ландшафт нь дүрүүдийн мэдрэмж, тэдний туршлагын тусгал юм. Энэхүү ландшафт нь баатруудад тохиолдох эмгэнэлт үйл явдлуудыг мөн илэрхийлдэг. Энэ нь тодосгогчоор шингэсэн: улаан ("гал"), хар ("нарс"). Энэ нь баатрууд болон уншигчдад хүнд, гунигтай, уй гашуугийн мэдрэмжийг бий болгодог. Энэхүү ландшафт нь мөн дараа нь тохиолдох ертөнц болон хувийн сүйрлийг бэлэгдэж чадна. Зохиолд цаг хугацаа, орон зай хоорондоо нягт холбоотой байдаг. Эхний хэсэгт орон нутгийн, хаалттай, тодорхой цаг хугацаа нь орон нутгийн, хаалттай орон зай - байшингийн дүр төрхтэй тохирч байна. Мөн хоёрдугаар хэсэгт байгаа хийсвэр, өргөн цаг нь харь газрын ижил дүр төрхтэй тохирч байна. Тиймээс уншигч Бунин зохиолдоо хоёр эсрэг тэсрэг хронотоп зурсан гэсэн дүгнэлтэд хүрч магадгүй.

Зохиолын гол зөрчил нь эмгэнэлт цаг үе, хувь хүний ​​мэдрэмж хоёрын зөрчил юм.

Түүхийн үйл явдал шугаман байдлаар хөгждөг: эхлээд үйл ажиллагааны өрнөл, дараа нь түүний хөгжил, оргил үе нь баатрын үхэл юм. Мөн түүхийн төгсгөлд - үгүйсгэл, баатрын үхэл рүү ойртож байна. Бунины бүхэл бүтэн зохиолыг романы өргөн зураг дээр байрлуулж болно. Гэсэн хэдий ч зохиолч богино өгүүллэгийн хэлбэрийг сонгодог. Уг хуйвалдаан нь туульс бус уран зохиолын зарчмын дагуу зохион байгуулагдсан: анхаарлыг гадаад үйл явдалд бус харин баатрын мэдрэмж, түүний дотоод туршлагын эрч хүчтэй байдалд төвлөрүүлдэг.

"Хүйтэн намрын" дүр төрх нь түүхийн лейтмотив юм. Энэ бол маш олон талын зураг юм. Энэ нь ажлын гол хэсэгт байрладаг бөгөөд гарчигт байрладаг. Энэ нь нэг талаас намрын өвөрмөц дүр төрх, нөгөө талаас эмгэнэлт амьдрал, удахгүй болох аянга цахилгаан, эцэст нь баатар бүсгүйн өндөр нас, түүний ойртож буйн бэлгэдэл юм. үхэл.

Бүтээлийн жанрыг уянгын зохиолын төрөл гэж тодорхойлж болно, учир нь энд гол зүйл бол баатарлаг зохиолын нэгэн адил түүхэн үйл явдлуудын гинжин хэлхээ биш, харин хүний ​​​​оюун санаанд тусгах явдал юм. дууны үг.

Бунины "Хүйтэн намар" өгүүллэгт хайр дурлал, хүний ​​амьдралын эмгэнэлт ойлголтыг илэрхийлдэг. Бунин амьдралын аз жаргал, хайр дурлалын түр зуурын тухай, тэдгээр нь гадаад нөхцөл байдлын нөлөөн дор амархан унадаг тухай ярьдаг. Эдгээр гадаад нөхцөл байдал, түүх нь бүр чухал биш болж хувирдаг. Баатар бүсгүй сүйт залуугийнхаа үхлийг даван туулж чадсан ч тэр түүнийг хүлээж байгаа бөгөөд тэд хэзээ нэгэн цагт уулзана гэдэгт итгэдэг. Гол санааг баатрын сүүлчийн үгээр илэрхийлсэн байдаг: “Гэхдээ миний амьдралд юу тохиолдсон бэ? Тэгээд би өөртөө хариулдаг: зөвхөн тэр намрын хүйтэн үдэш. Тэр хэзээ нэгэн цагт байсан уу? Гэсэн хэдий ч байсан. Энэ бол миний амьдралд байсан бүх зүйл - бусад нь шаардлагагүй мөрөөдөл юм.

Аугаа эх орны дайны үеэр тэр үед цөллөгт байхдаа Грассе дахь Вилла Жаннеттэд амьдарч байсан И.А. Бунин өөрийн бичсэн бүх зүйлээс хамгийн шилдэг нь болох "Харанхуй гудамж" өгүүллэгийн циклийг бүтээжээ. Үүнд зохиолч урьд өмнө байгаагүй оролдлого хийсэн: гучин найман удаа "ижил зүйлийн тухай" - хайрын тухай бичжээ. Гэсэн хэдий ч энэхүү гайхалтай тогтвортой байдлын үр дүн гайхалтай юм: Бунин хайрын тухай шинэ хэлбэрээр ярих бүртээ "мэдрэмжийн нарийн ширийн зүйлс" -ийн хурц тод байдал нь уйтгартай биш, харин улам бүр нэмэгддэг.

Циклийн хамгийн сайхан түүхүүдийн нэг бол Хүйтэн намар юм. Зохиолч түүний тухай "Хүйтэн намар үнэхээр сэтгэл хөдөлгөм" гэж бичжээ. Энэ нь 1944 оны 5-р сарын 3-нд байгуулагдсан. Энэ түүх бусдаас онцгой юм. Бунин ихэвчлэн баатрын наминчлал, амьдралынхаа зарим нэг гэрэл гэгээтэй мөч, хайр дурлалын тухай дурсан өгүүлдэг гуравдагч этгээдээр өгүүлдэг. Мэдрэмжийг дүрслэхдээ Бунин тодорхой хэв маягийг баримталдаг: уулзалт - гэнэтийн ойртох - мэдрэмжийн сохрох - зайлшгүй салах. Зохиолч ихэнхдээ хориотой хайрын тухай ярьдаг. Энд Бунин хувийн бус өгүүлэмж, ердийн схемээс татгалздаг. Энэ үйл явдлыг баатрын үүднээс өгүүлсэн нь уг бүтээлд субьектив өнгө аясыг өгч, баатруудын мэдэрсэн мэдрэмжийг үнэн зөв илэрхийлэхийн зэрэгцээ нэг талыг баримтлахгүй болгодог. Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн бүхнийг хардаг зохиолч байсаар л байна: тэрээр материалын зохион байгуулалт, дүрүүдийн онцлог шинж чанараар илэрдэг бөгөөд бид түүнээс юу болох талаар урьдчилан мэдэж авдаг, бид үүнийг мэдэрдэг.

Уг схемийг зөрчсөн нь баатрын түүх яг дундаас эхэлдэгтэй холбоотой юм. Хайр хэрхэн, хэзээ төрсөн талаар бид юу ч мэдэхгүй. Баатар охин түүхээ хайртай хоёр хүний ​​амьдралын сүүлчийн уулзалтаас эхэлдэг. Бидний өмнө аль хэдийн харгислал, Харанхуй гудамжинд ердийн зүйл биш техник байна: хайрлагчид болон тэдний эцэг эх хурим хийхээр аль хэдийн тохиролцсон бөгөөд "зайлшгүй салах" нь баатар алагдсан дайнаас үүдэлтэй юм. Энэ нь Бунин энэ түүхэнд зөвхөн хайрын тухай бичдэггүй болохыг харуулж байна.

Өгүүллийн өрнөл нь маш энгийн. Бүх үйл явдлуудыг нэг нэгээр нь толилуулж байна. Түүх нь маш товч тайлбараар нээгддэг: энд бид гол үйл явдлууд болсон цаг хугацаа, түүхийн баатруудын талаар бага зэрэг олж мэдэх болно. Зохиол нь Фердинандыг хөнөөсөн хэрэг бөгөөд баатрын аав гэрт нь сонин авчирч, дайн эхэлснийг зарлах агшин юм. Бунин биднийг нэг өгүүлбэрт багтаасан няцаалт руу аваачлаа.

Тэд түүнийг (ямар хачин үг вэ!) сарын дараа Галицид алав.

Дараагийн өгүүлэмж нь аль хэдийн эпилог юм (түүхлэгчийн хожмын амьдралын тухай түүх): цаг хугацаа өнгөрч, баатрын эцэг эх нь өнгөрч, Москвад амьдарч, гэрлэж, Екатеринодар руу нүүжээ. Нөхрөө нас барсны дараа тэрээр зээгийнх нь охинтой Европоор тэнүүчилж, эхнэртэйгээ хамт Врангель руу явж, сураггүй алга болжээ. Одоо түүний түүхийг ярихад тэр намрын хүйтэн үдшийг санаж, Ницца хотод ганцаараа амьдардаг.

Ажлын цаг хугацааны хүрээ бүхэлдээ хадгалагдана. Ганцхан газар он цагийн дарааллыг эвддэг. Зохиолын дотоод цагийг ерөнхийд нь "эхний өнгөрсөн" (хүйтэн намар), "өнгөрсөн секунд" (гучин жилийн дараа) болон одоо (Ницца хотод амьдардаг, түүх ярих цаг) гэж гурван бүлэгт хувааж болно. "Анхны өнгөрсөн" баатрын үхлийн тухай мессежээр төгсдөг. Энд цаг хугацаа тасарч, бид одоог хүртэл хөдөлж байна.

Тэгээд тэр цагаас хойш гучин жил өнгөрчээ.

Энэ үед намрын хүйтэн орой, "түүнгүйгээр амьдрал" гэсэн хоёр хэсэгт хуваагдаж, бие биенээсээ эрс эсэргүүцсэн үйл явдал өрнөж байна. Дараа нь цаг хугацааны он дараалал сэргээгддэг. Зохиолын төгсгөлд баатрын "Чи амьдарч, дэлхий дээр баяс, тэгээд над дээр ир ..." гэсэн үг биднийг эхэнд дурдсан тэр хүйтэн намар руу буцаадаг.

"Хүйтэн намар" киноны бас нэгэн онцлог нь уг бүтээлийн өрнөл болсон үйл явдлуудыг бүгдийг нэг бүрчлэн тусгадаггүй. Түүхийн талаас илүү хувь нь нэг үдшийн өгсөж, уруудаад байдаг бол гучин жилийн амьдралын үйл явдлуудыг нэг догол мөрөнд багтаасан байдаг. Баатар бүсгүй намрын үдшийн тухай ярихад цаг хугацаа удааширч байх шиг байна. Уншигч баатруудын хамт хагас унтсан байдалд орж, амьсгал, чимээ шуугиан бүр сонсогддог. Цаг хугацаа дарагдаж байх шиг байна.

Түүхийн орон зай нь орон нутгийн (баатрууд ба тэдний ойрын хүрээлэл) болон түүх, газарзүйн суурь (Фердинанд, Врангель, Сараево, Дэлхийн 1-р дайн, Европын хот, улс орнууд, Екатеринодар, Новочеркасск гэх мэт) гэсэн хоёр төлөвлөгөөг нэгтгэдэг. Үүний ачаар түүхийн орон зай дэлхийн хязгаар хүртэл өргөжиж байна. Үүний зэрэгцээ, түүх, газарзүйн суурь нь зөвхөн дэвсгэр биш, зүгээр л чимэглэл биш юм. Энэ бүх түүх, соёл, газарзүйн бодит байдал нь үлгэрийн баатрууд болон тэдний амьдралд болж буй үйл явдлуудтай шууд холбоотой юм. Хайрын драм нь дэлхийн нэгдүгээр дайн, эс тэгвээс түүний эхлэлийн эсрэг өрнөдөг. Түүнээс гадна энэ нь эмгэнэлт явдлын шалтгаан болж байна:

Петрийн өдөр бидэн дээр маш олон хүмүүс ирсэн - энэ бол миний аавын нэрийн өдөр байсан бөгөөд оройн хоолны үеэр түүнийг сүйт залуу гэж зарласан. Гэтэл 7-р сарын 19-нд Герман Орост дайн зарлав...

Бунин дайныг буруушааж байгаа нь илт харагдаж байна. Зохиолч энэ дэлхийн эмгэнэлт явдал нь хайр дурлалын нийтлэг эмгэнэл юм, учир нь энэ нь түүнийг сүйтгэж, олон зуун хүмүүс дайн эхэлснээс болж зовж шаналж, хайртай хүмүүс нь гамшгийн улмаас зовж шаналж байгааг өгүүлдэг. үүгээр тусгаарлагдсан, ихэвчлэн үүрд. Бунин бүх талаараа энэ нөхцөл байдлын ердийн байдалд бидний анхаарлыг хандуулж байгаа нь үүнийг баталж байна. Үүнийг ихэвчлэн шууд хэлдэг:

Би бас худалдаа эрхэлж, зарж, олон шигдараа нь зарсан ...

Дараа нь, олон шиг, зөвхөн би түүнтэй хамт тэнүүчилж байгаагүй! ..

Баатар, баатар, түүний аав, ээж, нөхөр, зээ хүү нь эхнэр, охинтойгоо хамт ямар ч үлгэрт гардаг шиг цөөхөн дүрүүд байдаг. Тэдний хэн нь ч нэргүй! Энэ нь дээр дурдсан санааг баталж байна: тэд тодорхой хүмүүс биш, тэд эхлээд дэлхийн нэгдүгээр дайн, дараа нь иргэний дайнд өртсөн хүмүүсийн нэг юм.

Дүрүүдийн дотоод байдлыг илэрхийлэхийн тулд "нууц сэтгэл зүй" -ийг ашигладаг. Бунин ихэвчлэн хайхрамжгүй байдал, тайван байдал гэсэн утгатай үгсийг ашигладаг: "ач холбогдолгүй", "хэт тайвширсан" үгс, "хуурамч энгийн байдал", "байнга харсан", "хөнгөхөн санаа алддаг", "хайхрамжгүй хариулсан" гэх мэт. Энэ бол Бунины нарийн сэтгэл судлалын илрэл юм. Баатрууд минут тутамд өсөн нэмэгдэж буй сэтгэлийн хөөрлөө нуухыг хичээдэг. Бид маш том эмгэнэлт явдлын гэрч болж байна. Эргэн тойрон чимээгүй байсан ч тэр үхсэн. Энэ бол тэдний сүүлчийн уулзалт, энэ үдэш гэдгийг бүгд ойлгож, мэдэрч байна - энэ нь хэзээ ч давтагдахгүй, цаашид юу ч болохгүй. Үүнээс болон "хүрч, мөлхөгч", "гунигтай, сайн". Баатар энэ байшинд хэзээ ч эргэж ирэхгүй гэдэгт бараг итгэлтэй байгаа тул эргэн тойронд болж буй бүх зүйлд маш мэдрэмтгий байдаг: тэр "байшингийн цонхнууд намрын өнгөөр ​​гэрэлтэж байгааг", нүднийх нь гялбааг анзаарчээ. , "нэлээд өвлийн агаар". Тэр булангаас булан хүртэл алхаж, тэр солитар тоглохоор шийдсэн. Яриа тасрахгүй байна. Сэтгэлийн эмгэнэл дээд цэгтээ хүрдэг.

Драмын сүүдэр нь ландшафтыг авч явдаг. Тагтны хаалган дээр ойртоход баатар эмэгтэй "цэцэрлэгт, хар тэнгэрт", "тод бөгөөд хурц", "мөсөн одод" хэрхэн гялалзаж байгааг хардаг; цэцэрлэгт гарах - "гэрэлтсэн тэнгэр дэх хар мөчрүүд, эрдэст гялалзсан одод." Өглөө нь түүнийг явах үеэр эргэн тойрон дахь бүх зүйл баяр хөөртэй, нарлаг, зүлгэн дээр хүйтэн жавартай байдаг. Мөн байшин хоосон хэвээр байна - үүрд. Мөн тэд (түүхийн баатрууд) болон тэдний эргэн тойрон дахь байгаль хоёрын хооронд "гайхалтай нийцэхгүй байдал" бий. Баатрын дурссан Фетийн шүлгийн нарс моднууд "харлаж" (Fet's - "унтаа") болдог нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Бунин дайныг буруушааж байна. Ямар ч. Байгалиас заяасан зүй тогтлыг зөрчиж, хүн байгаль хоёрын холбоог эвдэж, зүрхийг харлуулж, хайрыг устгадаг.

Гэхдээ энэ нь "Хүйтэн намар" үлгэрийн хамгийн чухал зүйл биш юм.

Нэгэн удаа Лев Толстой Бунинд: "Амьдралд аз жаргал гэж байдаггүй, зөвхөн аянга цахилгаан байдаг - тэднийг үнэл, түүгээр амьдар" гэж хэлсэн байдаг. Баатар фронт руу явахдаа баатраас дэлхий дээр амьдарч, баярлахыг хүсэв (хэрэв алагдсан бол). Түүний амьдралд баяр баясгалан байсан уу? Тэр өөрөө энэ асуултад хариулдаг: "Зөвхөн намрын хүйтэн үдэш" байсан, тэгээд л "бусад нь шаардлагагүй мөрөөдөл" гэж хэлдэг. Гэсэн хэдий ч энэ орой "болсон хэвээр байна." Амьдралынхаа өнгөрсөн он жилүүд, бүх зүйлээс үл хамааран түүнд "өнгөрсөн үе гэж нэрлэгддэг оюун ухаан, зүрх сэтгэл ч биш, ид шидтэй, үл ойлгогдох, үл ойлгогдох" мэт санагддаг. "Хүйтэн намар" нь Толстойн үнэлэхийг зөвлөсөн аз жаргалын аянга байв.

Хүний амьдралд юу ч байсан - энэ нь "болсон хэвээр"; Энэ бол ид шидийн өнгөрсөн, энэ тухай дурсамж дурсамжийг хадгалдаг.

Уран зохиолыг зохиол, дууны үг болгон хуваахыг үл анзааран тэрээр ертөнцийг үзэх үзлийн гоо үзэсгэлэн, эмгэнэлт байдлаараа гайхалтай "Харанхуй гудамж" өгүүллэгийн түүврийг бүтээжээ. "Хүйтэн намар" өгүүллэгийн баатрын амьдралын түүх, энгийн, хуурай хэллэг нь нэвт шингэсэн, яруу найраг юм шиг санагддаг. Бүх цуглуулгын нэгэн адил энд хоёр бие биетэйгээ нягт холбоотой байдаг Сэдэв: хайр ба үхэл.

Бунин хайрыг хүний ​​хувь заяаны хамгийн дээд бэлэг гэж үздэг. Гэхдээ мэдрэмж нь илүү цэвэр, илүү төгс, илүү үзэсгэлэнтэй байх тусам богино байдаг. Жинхэнэ хайр үргэлж эмгэнэлтээр төгсдөг; аз жаргалын мөчүүдийг баатрууд хүсэл, шаналалаар төлдөг. Хайрын өндөр туршлага нь хязгааргүй байдлын санаа, хүн зөвхөн хүрч чаддаг нууцтай холбоотой байдаг.

Энэ түүх нь уламжлалт зүйлгүй талбайбарилгын ажил - үүнд ямар ч сонирхол байхгүй. Зохиол нь дахин ярихад хялбар боловч зохиолын жинхэнэ утга нь бараг мэдрэгддэггүй. Бунин нь учир шалтгааны холбоогүй, бүх зүйл зөвхөн мэдрэмж дээр суурилдаг тул амьдралыг цэвэр, гажуудаагүй хэлбэрээр хүлээн авдаг.

Баатар бүсгүй залуу насны хайраа дурсаж, уйтгар гуниг, бүтэлгүйтсэн, бүтэлгүй аз жаргалыг хүсэх нь түүний үг бүрийн ард нуугдаж байдаг. Гэвч хайртынхаа үхлийг энгийн зүйл гэж ярьдаг, амьдралын хамгийн аймшигт үйл явдлыг цуврал үйл явдлуудад хормын дотор толилуулдаг.

Бунин бол хамгийн нарийн сэтгэл судлаач юм. Зохиолд тод илэрхийлэл, нээлттэй сэтгэл хөдлөл байхгүй ч гаднах тайван байдлын цаана нэгэн цагт хүйтэн намрын өгсөн аз жаргалын амьсгалыг дахин эдлэх гэсэн болгоомжтой дарагдсан хүсэл нуугдаж байна. Залхуу зан нь эмэгтэй хүнд хувь заяаны тохуурхлын тухай ярьдаг. Түүний амьдрал ямар байсан бэ? Энэ бүхэн аз жаргал боломжтой байсан намрын хүйтэн үдэш л төвлөрдөг. Тэгээд дараа нь зөвхөн үйл явдал, нүүр царай. Баатар эмэгтэй сэтгэлийг хөдөлгөдөггүй, ач холбогдолгүй зүйл, өршөөлийг мэддэггүй өлсгөлөнгийн тухай, нөхрийнхөө үхэл, хамаатан садан нь ниссэн, нэрлэсэн охиныхоо зайны тухай ярьдаг. Хамгийн хуурай дурдагдсан зүйл бол хайртай хүнийхээ үхлийн тухай үгс юм. Өвдөлт хүчтэй байх тусам илүү их сэтгэл хөдлөлийг шингээж, сэтгэлийг шатаадаг. Өвөрмөц, амьд аялгуу нь зөвхөн баатар бүсгүйн азтай байсан тэр мөчийг дүрсэлсэн "аз жаргалын аянга" -тай холбоотой юм.

Өгүүллийн текстэнд нуугдаж байна оксиморон. Хамгийн хүйтэн орой нь хамгийн халуун, сэтгэл хөдөлгөм, зөөлөн цаг болдог. Намар бол билэг тэмдэг, өвөл ойрхон, үхэл, амьдралынхаа туршид мартагдах үе юм. Зөвхөн тэнд, оршихуй, орон зайгаас гадуур хаа нэгтээ уулзах итгэл найдвар, баатар охины оршин тогтнохыг дэмжсэн бүх зүйл.

• "Амьсгалахад хялбар" үлгэрийн дүн шинжилгээ
• "Харанхуй гудамж", Бунины түүхийн дүн шинжилгээ
• Буниний "Кавказ" бүтээлийн хураангуй
• "Нарны цохилт", Бунины түүхийн дүн шинжилгээ

Бунины "Харанхуй гудамж" циклээс "Хүйтэн намар" өгүүллэгийн тойм. Иван Бунин энэ циклийг далан настай байхдаа цөллөгт бичиж байжээ. Бунин цөллөгт удаан хугацаагаар байсан ч зохиолч орос хэлний хурц тод байдлаа алдаагүй. Үүнийг энэ цуврал түүхээс харж болно. Бүх түүхүүд нь хайр дурлалд зориулагдсан байдаг, зөвхөн зохиолч тус бүрт хайрын өөр өөр талыг харуулсан. Энэ мөчлөгт хайр нь махан биеийн таталцлын хувьд ч, агуу мэдрэмжийн хувьд ч байдаг. Зохиолын хувьд "Хүйтэн намар" өгүүллэгийг хоёр хэсэгт хуваадаг. Гол дүрийн амраг нас барахаас өмнө ба дараа. Түүх, баатрын амьдралыг хоёр хэсэгт хуваасан шугамыг маш тодорхой, нарийн зурсан. Баатар бүсгүй өнгөрсөн үеийнхээ тухай өгүүлсэн нь уншигчдад бүх үйл явдал яг одоо өрнөж байгаа мэт санагддаг. Зохиогч бүх зүйлийг маш жижиг нарийн ширийн зүйлээр дүрсэлсэн нь уншигчдын нүдний өмнө хэлбэр, өнгө, дуу чимээтэй бүхэл бүтэн зураг гарч ирснээс энэ хуурмаг байдал үүсдэг. "Хүйтэн намар" түүхийг миний бодлоор түүхэн гэж нэрлэж болно, гэхдээ энэ өгүүллэгийн үйл явдал өөрчлөгдсөн. Зохиолын эхний хэсэгт үйл явдлууд хурдацтай хөгжиж, түүхийн оргилд хүрдэг. 6-р сарын 15-нд угсаа залгамжлагч ханхүү амь үрэгдэж, Петрийн өдөр оройн зоог барих үеэр түүнийг гол дүрийн сүйт залуу хэмээн зарлаж, 7-р сарын 19-нд Герман дайн зарлав ... Миний бодлоор зохиолч эллипс тавьсан нь тохиолдлын зүйл биш юм. энэ газарт. Түүнийг хүргэн хэмээн зарлаж, тэр даруйдаа аз жаргалтай гэр бүлийн амьдралын дүрийг уншигчдын толгойд зурсан боловч дараагийн өгүүлбэрт дайн зарлав. Тэгээд бүх мөрөөдөл, итгэл найдвар хормын дотор үгүй ​​болно. Цаашлаад зохиолч салах ёс гүйцэтгэх үдэшлэгт анхаарлаа хандуулдаг. Түүнийг фронтод дуудсан. Есдүгээр сард тэр явахаасаа өмнө баяртай гэж хэлэхээр ирдэг. Энэ орой сүйт бүсгүйн аав хэлэхдээ: - Гайхалтай нь эрт, хүйтэн намар! Энэ хэллэгийг бодит байдлын мэдэгдэл гэж хэлдэг. Түүхийн төгсгөлд баатар бүсгүй тэр хүйтэн намар, тэр намрын үдэш түүний амьдралд байсан бүх зүйл гэж хэлэх болно. Энэ үдшийг маш нарийн дүрсэлж, баатруудын үйлдэл бүрийг дүрсэлсэн байдаг.

"Хүйтэн намар" өгүүллэгийг И.А. Бунин 1944 онд. Энэ бол дэлхий нийтээрээ хүнд хэцүү үе юм. Дэлхийн хоёрдугаар дайн болж байна. Тэрээр Бунины амьдралд ихээхэн нөлөөлсөн. Францад ЗХУ-аас цөллөгт байсан тэрээр Германы цэргүүд Парис руу ороход Парисыг орхихоос өөр аргагүй болжээ.

Түүхийн үйл явдал Орос улс Европын явуулгад татагдан орсон Дэлхийн нэгдүгээр дайны эхэн үеэс эхэлдэг. Дайны улмаас сүй тавьсан гэр бүл сүйрдэг. Тэр дайнд явдаг. Мөн тэдний хайраас намрын ганцхан үдэш үлдлээ. Энэ бол салах ёс гүйцэтгэх үдэш юм. Тэр дайнд үхдэг. Эцэг эхээ нас барсны дараа тэрээр үлдэгдэл эд хөрөнгийн зах зээл дээр зарж, тэтгэвэрт гарсан өндөр настай цэргийн хүнтэй уулзаж, түүнтэй гэрлэж, Кубан руу аялдаг. Тэд Кубан, Донд хоёр жил амьдарсан бөгөөд хар салхины үеэр Турк руу зугтжээ. Нөхөр нь усан онгоцон дээр хижиг өвчнөөр нас баржээ. Түүнд нөхрийнхөө ач хүү, эхнэр, долоон сартай охин гэсэн гурван л дотны хүн байсан. Зээ хүү эхнэрийнхээ хамт Крым руу яваад ор сураггүй алга болжээ. Тэгээд тэр охиныг тэврээд үлдэв. Бунины цагаачлалын замыг (Константинополь-София-Белград-Парис) дагадаг. Охин өсч том болоод Парист үлдэнэ. Гол дүр нь Францыг нацистуудын эзлэн түрэмгийлж байх үед Бунины оршин суудаг газраас холгүй орших Ницца руу нүүжээ. Түүний амьдрал "шаардлагагүй зүүд шиг" өнгөрснийг тэр ойлгодог. Хайртай хүнтэйгээ салах ёс гүйцэтгэх намрын үдшээс бусад бүх амьдрал. Энэ үдэш бол түүний амьдралд тохиолдсон бүх зүйл юм. Тэгээд тэр удахгүй үхэж, түүнтэй дахин нийлнэ гэж бодож байна.

Хайр маш хүчтэй бөгөөд хайртай хүнийхээ үхэл амрагынхаа амьдралыг сүйрүүлдэг. Мөн энэ нь амьдралд үхэхтэй адил юм.

Энэ түүхээс хүн олноор хөнөөх зэвсэг, амьдралын хамгийн аймшигт үзэгдэл болох дайны эсрэг эсэргүүцлийг сонсож болно. "Хүйтэн намар" кинонд Бунин гол дүрийг өөртэйгөө зүйрлүүлжээ. Тэр өөрөө харийн нутагт гуч гаруй жил амьдарсан. Фашист эзлэн түрэмгийллийн нөхцөлд Бунин "Харанхуй гудамж" - хайрын тухай өгүүллэг бичжээ.

Асуулт №26

Ф.И.Тютчев, А.А.-ын дууны үг дэх байгалийн сэдэв Фета

A. A. Fet- "цэвэр урлаг" эсвэл "урлагийн төлөөх урлаг" -ын төлөөлөгч. Оросын яруу найрагт түүнээс илүү "хошууч" яруу найрагчийг олоход хэцүү байдаг. Яруу найрагч Шопенгауэрын гүн ухаанд тулгуурласан - учир шалтгааны үүргийг үгүйсгэсэн философич, урлаг бол ухамсаргүй бүтээлч байдал, бурхнаас өгсөн бэлэг, зураачийн зорилго бол гоо үзэсгэлэн юм. Байгаль, хайр дурлал, тэдгээрийн талаархи гүн ухааны эргэцүүлэл нь үзэсгэлэнтэй юм. Фетийн дууны шүлгийн гол сэдэв нь байгаль ба хайр юм.

"Би чамд мэндчилгээ дэвшүүллээ ..." шүлэг нь Фетийн яруу найргийн нэгэн төрлийн тунхаг болжээ. Байгаль, хайр, дуу гэсэн гурван яруу найргийн сэдэв нь хоорондоо нягт холбоотой, бие биендээ нэвтэрч, Фетовын гоо үзэсгэлэнгийн ертөнцийг бүрдүүлдэг. Фет дүрслэх аргыг ашиглан байгалийг амьдруулж, түүнтэй хамт амьдардаг: "ой сэрлээ", "нар мандлаа". Мөн уянгын баатар хайр, бүтээлчээр цангаж байна.

Фетийн эргэн тойрон дахь ертөнцийн талаархи сэтгэгдлийг "Ойд хурц наран туяа асдаг ..." тод дүр төрхөөр илэрхийлэв.

Ойд хурц наранд гал асааж,

Мөн багасах тусам арц хагардаг;

Согтуу аваргууд шиг, бөөгнөрсөн найрал дуу,

Улайсан, гацуур мод ганхаж байна.

Ойд хар шуурга ширүүсч, хүчирхэг модод найгаж байгаа мэт сэтгэгдэл төрөх боловч шүлэгт дүрсэлсэн шөнө нам гүм, салхигүй гэдэгт улам бүр итгэлтэй болдог. Гагцхүү галын гялбаа л мод ганхаж байгаа мэт сэтгэгдэл төрүүлдэг нь илэрсэн. Гэхдээ энэ бол аварга том гацуур биш, харин яруу найрагч олж авахыг эрэлхийлсэн анхны сэтгэгдэл байв.

Фет нь тухайн объектыг өөрөө биш, харин энэ объектын гаргаж буй сэтгэгдлийг ухамсартайгаар дүрсэлдэг. Тэрээр нарийн ширийн зүйл, нарийн ширийн зүйлийг сонирхдоггүй, хөдөлгөөнгүй, бэлэн хэлбэрт татагддаггүй, байгалийн хувьсах байдал, хүний ​​​​сэтгэлийн хөдөлгөөнийг дамжуулахыг эрмэлздэг.

Бут бүр зөгийөөр шуугиж,

Зүрх сэтгэлд аз жаргал жин дарж,

Би аймхай уруулаасаа чичирлээ

Таны гэм буруугаа хүлээгээгүй ...

Түүнд энэ бүтээлч даалгаврыг өвөрмөц харааны хэрэгслээр шийдвэрлэхэд нь тусалдаг: тодорхой шугам биш, харин бүдгэрсэн контур, өнгөний тодосгогч биш, харин сүүдэр, хагас өнгө, бие биен рүүгээ үл мэдэгдэх байдлаар дамждаг. Яруу найрагч үгэнд объект биш, харин сэтгэгдэл төрүүлдэг. Бид Оросын уран зохиолд ийм үзэгдэлтэй анх удаагаа яг Фетэд таарч байна.

Яруу найрагч байгалийг хүнтэй зүйрлэхээс гадна хүний ​​сэтгэл хөдлөлөөр дүүргэсэн байдаг. Фетийн шүлгүүд нь анхилуун үнэр, ургамлын үнэр, "үнэртэй шөнө", "үнэртэй үүрээр" ханасан байдаг.

Таны тансаг хэлхээ шинэхэн, анхилуун үнэртэй,

Тэнд бүх хүж цэцэг сонсогддог ...

Гэхдээ заримдаа яруу найрагч тэр мөчийг зогсоож чадсан хэвээр байгаа бөгөөд дараа нь шүлэгт хөлдсөн ертөнцийн дүр төрх бий болно.

Толин тусгал сар номин элсэн цөлд хөвж,

Тал нутгийн өвс ногоо үдшийн чийгэнд доромжилж,

Яриа нь эргэлзэж, зүрх нь дахин мухар сүсэгтэй,

Холын урт сүүдэр хонхор руу живэв.

Энд мөр бүр нь богино хэмжээний бүрэн сэтгэгдэл төрүүлдэг бөгөөд эдгээр сэтгэгдлүүдийн хооронд ямар ч логик холбоо байхгүй.

"Шивнээ, аймхай амьсгалах ..." шүлэгт статик зургуудын хурдацтай өөрчлөлт нь шүлэгт гайхалтай динамик, агааргүй байдлыг өгч, яруу найрагчдад нэг төлөвөөс нөгөөд шилжих хамгийн нарийн шилжилтийг дүрслэх боломжийг олгодог. Ганц үйл үггүй, зөвхөн богино нэрлэсэн өгүүлбэрүүдтэй, зураач шиг - тод зураасаар Фет уянгын уянгын туршлагыг дамжуулдаг.

Шүлэг нь тодорхой хуйвалдаантай: цэцэрлэгт хайрлагчдын уулзалтыг дүрсэлдэг. Ердөө 12 мөрөнд зохиолч бүхэл бүтэн мэдрэмжийг илэрхийлж, туршлагын бүх сүүдэрийг нарийн дамжуулж чадсан. Яруу найрагч харилцааны хөгжлийг нэг бүрчлэн дүрсэлдэггүй бөгөөд энэ агуу мэдрэмжийн хамгийн чухал мөчүүдийг л сэргээдэг.

Энэхүү шүлэгт агшин зуурын мэдрэмжийг төгс илэрхийлсэн бөгөөд тэдгээрийг ээлжлэн Фет баатруудын байдал, шөнийн байдал, байгалийн хүний ​​​​сэтгэлтэй зохицох байдал, хайрын аз жаргалыг илэрхийлдэг. Уянгын баатар хайрттайгаа, гоо үзэсгэлэнтэй, байгальтай, бурхантай харилцах хамгийн нандин, хамгийн сайхан мөчүүдийг "хүрээг зогсоож", хайртынхаа шивнэх, амьсгалах, урсах горхины чимээ зэргийг авахыг хичээдэг. , ойртож буй үүр цайхын анхны аймхай туяа, түүний баяр баясгалан, сэтгэлийн хөөрөл.

Ийнхүү Фетийн дууны шүлгийн гол сэдэв болох байгаль, хайр хоёр нэг дор нийлсэн бололтой. Ганцхан аялгуу шиг тэдгээрт хорвоогийн бүх гоо үзэсгэлэн, амьдралын баяр баясгалан, сэтгэл татам бүхнийг нэгтгэсэн байдаг.

ТютчивФ.И.Тютчев Пушкины үеийн нэгэн байсан ч өөр нэг үе буюу "мэргэн хүмүүсийн" үетэй үзэл суртлын хувьд холбоотой байсан бөгөөд тэд амьдралд идэвхтэй оролцохыг бус харин ойлгохыг эрэлхийлдэг байв. Эргэн тойрон дахь ертөнцийг танин мэдэх, өөрийгөө танин мэдэх энэхүү хандлага нь Тютчевийг гүн ухааны болон яруу найргийн анхны үзэл баримтлалд хүргэсэн.

Тютчевын дууны үгийг философи, иргэний, ландшафт, хайр дурлалын сэдэвчилсэн байдлаар танилцуулж болно. Гэсэн хэдий ч эдгээр сэдвүүд нь шүлэг болгонд маш нягт уялдаатай байдаг бөгөөд энэ нь хүсэл тэмүүлэлтэй мэдрэмж нь байгаль, орчлон ертөнцийн оршин тогтнох тухай, хүний ​​оршихуйг орчлон ертөнцтэй холбох тухай, хайр дурлал, амьдрал, үхлийн тухай гүн ухааны гүн ухааны бодлыг төрүүлдэг. хүний ​​хувь заяа ба Оросын түүхэн хувь заяа.

Тютчевийн ертөнцийг үзэх үзэл нь ертөнцийг хоёрдмол субстанц гэж үздэгээр тодорхойлогддог. Идеал ба чөтгөр бол байнгын тэмцэлд байдаг хоёр эхлэл юм. Нэг зарчим дутуу байвал амьдрал оршин тогтнох боломжгүй, учир нь бүх зүйлд тэнцвэртэй байх ёстой. Жишээлбэл, "Өдөр шөнө" шүлэгт байгалийн эдгээр хоёр төлөв бие биенээ эсэргүүцдэг:

Өдөр - энэ гайхалтай ковер -

Өдөр - дэлхийн сэргэлт,

Өвдөлтийг эдгээдэг сүнснүүд,

Хүн ба бурхдын найз.

Тютчевын өдөр амьдрал, баяр баясгалан, хязгааргүй аз жаргалаар дүүрэн байдаг. Гэхдээ тэр бол зүгээр л хуурмаг зүйл, ангал дээр хаясан хий үзэгдэл юм. Шөнө нь огт өөр шинж чанартай:

Мөн ангал бидний хувьд нүцгэн,

Таны айдас, харанхуйгаар

Түүний болон бидний хооронд ямар ч саад бэрхшээл байхгүй:

Тиймээс бид шөнөөс айдаг.

Ангалын дүр төрх нь шөнийн дүр төрхтэй салшгүй холбоотой; Энэ ангал бол бүх зүйл гарч ирсэн, бүх зүйл рүү орох анхны эмх замбараагүй байдал юм. Энэ нь нэгэн зэрэг дуудаж, айлгадаг. Шөнө хүнийг сансар огторгуйн харанхуйд төдийгүй өөртэй нь ганцааранг нь үлдээдэг. Шөнийн ертөнц Тютчевт үнэн мэт санагддаг, учир нь түүний бодлоор жинхэнэ ертөнц нь ойлгомжгүй бөгөөд энэ нь хүн орчлон ертөнцийн нууц, өөрийн сүнсийг мэдрэх боломжийг олгодог шөнө юм. Өдөр нь энгийн бөгөөд ойлгомжтой байдаг тул хүний ​​зүрх сэтгэлд эрхэм байдаг. Шөнө нь ганцаардал, сансар огторгуйд төөрөх, үл мэдэгдэх хүчний өмнө арчаагүй байх мэдрэмжийг төрүүлдэг. Энэ бол Тютчевын хэлснээр энэ дэлхий дээрх хүний ​​жинхэнэ байр суурь юм. Тиймдээ ч тэр шөнийг "ариун" гэж нэрлэдэг байх.

"Сүүлчийн гамшиг" дөрвөлжин нь байгалийн сүүлчийн цагийг агуу зургуудаар зөгнөж, хуучин ертөнцийн дэг журам төгсгөлийг зарлаж байна.

Байгалийн сүүлчийн цаг ирэхэд,

Эд ангиудын найрлага нь дэлхий дээр нурах болно.

Харагдах бүх зүйл дахин усаар бүрхэгдэх болно,

Мөн Бурханы царай тэдний дотор дүрслэгдэх болно.

Тютчевын яруу найраг нь шинэ нийгэм "эмх замбараагүй байдал"-аас хэзээ ч гарч чадаагүйг харуулж байна. Орчин үеийн хүн дэлхий дээрх эрхэм зорилгоо биелүүлээгүй, тэр дэлхийг түүнтэй хамт гоо үзэсгэлэн, үндэслэлтэй болгохыг зөвшөөрөөгүй. Тиймээс яруу найрагч хүн өөрийн дүрдээ бүтэлгүйтсэн мэт эргэн дурсах мэт олон шүлэгтэй байдаг.

Шүлэг "Silentium!" (Чимээгүй) - бидний сэтгэл оршин буй тусгаарлалт, найдваргүй байдлын талаархи гомдол:

Чимээгүй бай, нуугдаж, нуугдаж бай

Мөн таны мэдрэмж, мөрөөдөл ...

Хүний жинхэнэ амьдрал бол түүний сэтгэлийн амьдрал юм.

Зөвхөн өөрийнхөө дотор хэрхэн амьдрахаа мэддэг

Таны сэтгэлд бүхэл бүтэн ертөнц бий

Нууцлаг ид шидийн бодлууд ...

Одтой шөнө, газар доорх цэвэр рашаануудын дүрс нь дотоод амьдралтай, өдрийн гэрлийн туяа, гадаад чимээ шуугиан нь гадаад амьдралтай холбоотой байдаг нь тохиолдлын хэрэг биш юм. Хүний мэдрэмж, бодлын ертөнц бол жинхэнэ ертөнц, гэхдээ үл мэдэгдэх. Бодол үгийн хэлбэрт ормогц "Хэлсэн бодол худал" гэж тэр дороо гажууддаг.

Тютчев аливаа зүйлийг эсрэг тэсрэг байдлаар харахыг хичээдэг. "Ихрийн орд" шүлэгт тэрээр:

Ихрүүд байдаг - хуурай газрын хувьд

Хоёр бурхан бол Үхэл ба Нойрс...

Tyutchev-ийн ихрүүд нь ихэр биш, бие биенээ цуурайтдаггүй, нэг нь эмэгтэй, нөгөө нь эрэгтэй, тус бүр өөрийн гэсэн утгатай; тэд бие биетэйгээ давхцдаг, гэхдээ тэд бас дайсагналтай байдаг. Тютчевын хувьд туйлын хүчийг хаа сайгүй олж харах нь зүйн хэрэг байсан бөгөөд нэг мөртлөө хоёрдмол, бие биетэйгээ нийцэж, бие биенийхээ эсрэг эргэлддэг.

"Байгаль", "элемент", "эмх замбараагүй байдал", нэг талаас, орон зай - нөгөө талаас. Эдгээр нь магадгүй Тютчевын яруу найрагт тусгасан туйлшралуудын хамгийн чухал нь юм. Тэднийг салгаснаар тэрээр хуваагдсан хүмүүсийг дахин ойртуулахын тулд байгалийн нэгдмэл байдалд илүү гүнзгий нэвтэрдэг.