Печорин яагаад үхсэн бэ? Утга зохиолын шүүмжлэл, утга зохиолын шүүмжлэл
Печорины амьдралын түүхэнд М.Ю. Лермонтов - XIX зууны 30-аад оны үеийн залуучуудын хувь заяаг тусгасан. Лермонтовын өөрийнх нь хэлснээр Печорин бол түүний үеийнхний дүр бөгөөд зохиолч түүнийг "ойлгож, ... олон удаа уулздаг" юм. Энэ бол "хөгжилдөө хүрсэн үеийнхний... муу муухайгаас бүрдсэн хөрөг" юм.
Лермонтов Печорины дүрийг бүтээхдээ олны дундаас ялгарах авьяастай хүмүүс яагаад амьдралд байр сууриа олж чаддаггүй, яагаад хүч чадлаа өчүүхэн зүйлд үрдэг, яагаад ганцаарддаг вэ гэсэн асуултын хариултыг олохыг хүссэн.
Печорин шиг хүмүүсийн эмгэнэлт явдлын мөн чанар, шалтгааныг илүү бүрэн илчлэхийн тулд зохиолч амьдралынхаа янз бүрийн нөхцөл байдалд түүний баатрыг харуулсан. Нэмж дурдахад Лермонтов өөрийн баатрыг нийгмийн янз бүрийн давхаргад (өндөрлөгчид, хууль бус наймаачид, "усны нийгэм") тусгайлан байрлуулдаг.
Печорин хаа сайгүй хүмүүст зовлон зүдгүүрээс өөр юу ч авчирдаггүй. Яагаад ийм зүйл болж байна вэ? Эцсийн эцэст энэ хүн агуу оюун ухаан, авъяас чадвартай, түүний сэтгэлд "асар их хүч" нуугдаж байдаг. Үүний хариултыг олохын тулд та романы гол дүрийг илүү сайн мэдэх хэрэгтэй. Язгууртан гэр бүлээс гаралтай тэрээр хүрээллийнхэндээ ердийн хүмүүжил, боловсрол эзэмшсэн. Печорины мэдүүлгээс бид хамаатан садныхаа асрамжийг орхиж, зугаа цэнгэл хөөцөлдөж явсныг олж мэдсэн. Том ертөнцөд нэгэнтээ Печорин ертөнцийн гоо үзэсгэлэнгээр роман бичиж эхэлдэг. Гэвч тэр энэ бүхэнд маш хурдан урам хугарч, уйтгар гунигт автдаг. Дараа нь Печорин шинжлэх ухаан, ном уншихыг хичээдэг. Гэвч түүнд юу ч сэтгэл ханамж авчирдаггүй бөгөөд "уйтгаралт Чечений сумны дор амьдардаггүй" гэсэн итгэл найдвараар тэрээр Кавказ руу явдаг.
Гэсэн хэдий ч Печорин хаана ч гарч ирвэл тэр "хувь заяаны гарт сүх" болдог. "Таман" өгүүллэгт баатрын аюултай адал явдлуудыг эрэлхийлсэн нь "тайван хууль бус наймаачдын" тогтсон амьдралд таагүй өөрчлөлтүүдийг авчирдаг. "Бела" үлгэрт Печорин зөвхөн Бела өөрөө төдийгүй түүний аав, Казбич хоёрын амьдралыг сүйрүүлдэг. "Мэри гүнж" үлгэрийн баатруудад ч мөн адил зүйл тохиолддог. "Фаталист" кинонд Печорины гунигтай таамаглал (Вуличийн үхэл) биелж, "Максим Максимыч" өгүүллэгт тэрээр хөгшин хүний залуу үеийнхэнд итгэх итгэлийг хөсөрдүүлжээ.
Миний бодлоор Печорины эмгэнэлт явдлын гол шалтгаан нь энэ хүний үнэлэмжийн тогтолцоонд оршдог. Тэрээр өдрийн тэмдэглэлдээ хүмүүсийн зовлон зүдгүүр, баяр баясгаланг хүч чадлыг нь тэтгэх хоол хүнс гэж хардаг гэдгээ хүлээн зөвшөөрдөг. Үүнд Печорин хувиа хичээгч гэдгээ харуулжээ. Хүмүүстэй харилцаж байхдаа хэд хэдэн бүтэлгүй туршилт хийдэг гэсэн сэтгэгдэл төрдөг. Жишээлбэл, тэрээр Максим Максимичт “Зэрлэг эмэгтэйн хайр нь эрхэмсэг хатагтайн хайраас арай дээр юм; Нэгнийх нь мунхаг, эгэл жирийн сэтгэл нь нөгөөгийнх нь увайгүй зантай адил ядаргаатай юм." Вернертэй ярилцахдаа тэрээр "амьдралын шуурганаас ... би хэдхэн санаа гаргаж ирсэн - ганц ч мэдрэмж биш" гэж хэлсэн. “Удаан хугацаанд би зүрх сэтгэлээрээ биш, харин толгойтойгоо амьдарч байна. Би өөрийн хүсэл тэмүүлэл, үйлдлүүдээ хатуу сониуч зантай, гэхдээ оролцоогүйгээр жинлэж, дүн шинжилгээ хийдэг "гэж баатар хүлээн зөвшөөрөв. Хэрэв Печорин "оролцоогүй" гэдэг нь өөрийнхөө амьдралыг хэлдэг бол түүний бусад хүмүүст хандах хандлагын талаар бид юу хэлэх вэ?
Зохиолын баатар хүмүүст хайхрамжгүй хандсанаасаа болж яг амьдралдаа өөрийн байр сууриа олж чадахгүй байгаа юм шиг надад санагддаг. Түүний бухимдал, уйтгар гуниг нь үнэхээр мэдрэхээ больсонтой холбоотой. Печорин өөрөө өөрийнхөө үйлдлийг ингэж зөвтгөдөг: “... багаасаа л миний хувь тавилан ийм байсан! Хүн бүр миний нүүрэн дээр байхгүй муу чанаруудын шинж тэмдгийг уншдаг; гэхдээ тэд таамаглаж байсан - мөн тэд төрсөн ... би нууцлаг болсон ... би өс хонзонтой болсон ... би атаархаж ... би үзэн ядаж сурсан ... би хуурч эхлэв ... би ёс суртахууны тахир дутуу болсон. .. ”
М.Ю.Лермонтов "Манай үеийн баатар" романы нэрээр Печорины эмгэнэлт явдал юу вэ гэсэн асуултад хариулсан гэж би бодож байна. Нэг талаас, энэ нэр нь XIX зууны 30-аад оны үеийн энэ дүрийн онцлог шинж чанарыг илтгэж байгаа бол нөгөө талаас Печорин бол түүний цаг үеийн бүтээгдэхүүн болохыг харуулж байна. Лермонтов Печорины эмгэнэлт явдал бол түүний оюун ухаан, авъяас чадвар, үйл ажиллагааны цангааг шаарддаггүй явдал гэдгийг бидэнд ойлгуулж байна.
"Бидний үеийн баатар" бол Оросын сонгодог уран зохиолын хамгийн чухал бүтээлүүдийн нэг бөгөөд Печорин бол хамгийн тод, мартагдашгүй дүрүүдийн нэг юм. Печорины хувийн шинж чанар нь хоёрдмол утгатай бөгөөд өөр өөр өнцгөөс харж, дайсагнал, өрөвдөх сэтгэлийг төрүүлдэг. Гэхдээ ямар ч байсан энэ зургийн эмгэнэлт явдлыг үгүйсгэх аргагүй.
Печорин бол зөрчилдөөнд хуваагдсан, байнга дотоод сэтгэлгээнд автдаг, бусдад буруугаар ойлгогдож, тэднийг ойлгодоггүй хүн юм. Зарим талаараа тэрээр Евгений Онегинтэй төстэй. Мөн тэрээр оршин тогтнохдоо ямар ч цэг олж хараагүй бөгөөд өөрийгөө нийгмээс тусгаарласан.
Лермонтов Печорины дүр төрхийг маш нарийн дүрсэлсэн бөгөөд энэ нь түүний зан чанарыг илүү гүнзгий харуулах боломжийг олгодог. Гол дүрийн дүр төрхийг маш их хайрлаж, маш болгоомжтой бичсэн байдаг. Энэ нь Печориныг бодит байдалд байгаа мэт харах боломжийг танд олгоно. Түүний гадаад төрх нь шууд сэтгэгдэл төрүүлдэг. Харанхуй хөмсөг, шаргал үстэй сахал зэрэг өчүүхэн мэт санагдах шинж чанарууд нь өвөрмөц байдал, үл нийцэх байдал, үүнтэй зэрэгцэн язгууртны тухай өгүүлдэг. Печорины нүд хэзээ ч инээж, хүйтэн гангаар гялалздаггүй. Цөөн хэдэн хэллэг, гэхдээ энэ нь хичнээн их зүйлийг хэлдэг!
Гол дүрийн дүр төрхийг зөвхөн хоёрдугаар бүлэгт дүрсэлсэн бөгөөд түүний тухай бидний мэддэг зүйлийг нөхөж өгдөг. Эхний бүлэгт Печорины түр зуурын хүсэл тэмүүлэл, түүний хулгайлагдсан залуу эмэгтэйн эмгэнэлт үхлийн түүхэнд зориулагдсан болно. Бүх зүйл гунигтай дуусч байгаа ч Печорин үүний төлөө хичээгээгүй бөгөөд ийм зүйл болно гэдгийг мэдээгүй гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх ёстой. Тэр Белаг баярлуулахыг чин сэтгэлээсээ хүссэн. Гэсэн хэдий ч тэрээр дахин нэг урам хугарсан. Тэр зүгээр л удаан хугацааны мэдрэмжийг мэдэрч чадахгүй. Тэднийг уйтгар гунигаар сольсон - түүний мөнхийн дайсан. Печорин юу ч хийдэг байсан, энэ нь өөрийгөө ямар нэгэн зүйлд эзлэх хүслээс үүдэлтэй юм. Гэхдээ юу ч сэтгэл ханамж авчирдаггүй.
Уншигч түүний өмнө ямар хүн байгааг ойлгож эхэлдэг. Печорин амьдралаас уйдаж, мэдрэмжийн догдлолыг байнга эрэлхийлж, түүнийг олж чаддаггүй бөгөөд үүнээс болж зовж шаналж байдаг. Тэр хүслээ биелүүлэхийн тулд бүх зүйлийг эрсдэлд оруулахад бэлэн байна. Үүний зэрэгцээ тэрээр замдаа тааралдсан бүх хүнийг санамсаргүйгээр устгадаг. Амьдралаас таашаал авахыг хүссэн боловч уйтгар гунигийг л хүлээн авсан Онегинтэй дахин ижил төстэй зүйлийг зурах нь зүйтэй юм. Бусдыг өөрийн бодол санаа, сэтгэл хөдлөлөөрөө амьд амьтан биш, харин ажиглах сонирхолтой объект гэж ойлгодог байсан тул хоёр баатр хоёулаа хүний мэдрэмжийг тооцдоггүй байв.
Печорины салангид зан чанар нь эхэндээ тэрээр хамгийн сайн санаа, зорилгод дарагдсан боловч эцэст нь сэтгэл дундуур болж, хүмүүсээс нүүр буруулдаг явдал юм. Тиймээс түүний сонирхож, хулгайлж, улмаар түүнээс залхаж эхэлсэн Бела ийм зүйл тохиолдсон юм. Максим Максимичтэй шаардлагатай бол халуун дотно харилцаатай байсан бөгөөд дараа нь хуучин найзаасаа хүйтэн хөндийрөв. Цэвэр хувиа хичээсэн сэтгэлээсээ болж өөрт нь хүчээр дурлах болсон Мэритэй. Залуу, урам зоригтой Грушницкийтэй хамт түүнийг энгийн зүйл хийсэн мэт алав.
Асуудал нь Печорин бусдыг хэрхэн зовоодог талаар сайн мэддэг. Тэр өөрийн зан авирыг хүйтэн, ухаалгаар дүн шинжилгээ хийдэг. Тэр яагаад хүрэхэд хэцүү эмэгтэйн хайрыг эрэлхийлдэг вэ? Тийм ээ, зүгээр л тэр ажлын хүнд байдалд татагддаг болохоор л тэр. Тэр өөрт нь аль хэдийн хайртай, юунд ч бэлэн эмэгтэйг огт сонирхдоггүй.
Зарим шалтгааны улмаас Печорин өөрийн дутагдлыг нийгмийг буруутгах хандлагатай байдаг. Түүний эргэн тойронд байгаа хүмүүс түүний царайнаас "муу чанар"-ын шинж тэмдгийг уншдаг гэж тэр хэлэв. Тийм ч учраас тэр тэднийг эзэмшиж эхэлсэн гэж Печорин үзэж байна. Өөрийгөө буруутгах нь түүний санаанд хэзээ ч ордоггүй. Печорин өөрийгөө үнэхээр бодитойгоор үнэлж чаддаг нь сонирхолтой юм. Тэрээр өөрийн бодол санаа, туршлагад байнга дүн шинжилгээ хийдэг. Тэгээд өөрөө өөртөө туршилт хийж байгаа юм шиг ямар нэгэн шинжлэх ухааны сонирхолтойгоор хийдэг.
Нийгэмд эргэлдэж буй Печорин түүний гадна талд зогсож байна. Тэр хүмүүсийг хажуунаас нь харж, өөрийгөө ч хардаг. Тэр зөвхөн амьдралын гэрч, харин түүний оролцогч биш. Тэрээр оршин тогтнолдоо ядаж ямар нэгэн утга учрыг олохыг хичээдэг. Гэхдээ ямар ч утгагүй, тэмүүлэх ёстой зорилго байхгүй. Печорин дэлхий дээрх түүний цорын ганц зорилго бол бусад хүмүүсийн итгэл найдварыг устгах явдал юм гэсэн гашуун дүгнэлтэд хүрэв. Энэ бүх гунигтай бодлууд Печориныг үхэлдээ хүртэл хайхрамжгүй байдалд хүргэдэг. Түүний амьдарч буй ертөнц жигшүүртэй. Энэ хачин сүнсийг шидэхийг ойлгох хүн гэж дэлхийтэй холбосон зүйл байхгүй. Тийм ээ, Печоринд хайртай хүмүүс байсан. Тэр хэрхэн сэтгэгдэл төрүүлэхээ мэддэг байсан, тэр сонирхолтой, идэмхий, цэвэршсэн байв. Нэмж дурдахад тэрээр гайхалтай дүр төрхтэй байсан бөгөөд энэ нь эмэгтэйчүүдэд анзаарагдахгүй байв. Гэвч хүн болгоны анхаарлыг татсан ч түүнийг ойлгох хүн байсангүй. Энэ ухамсар Печоринд хэцүү байсан.
Мөрөөдөл, хүсэл тэмүүлэл, мэдрэмж, ирээдүйн төлөвлөгөө байхгүй - Печоринд юу ч байгаагүй, хүмүүсийг энэ ертөнцтэй холбодог ганц утас ч байсангүй. Гэвч тэдний үнэ цэнэгүй байдлын бүрэн бөгөөд тодорхой ухамсар байсан.
Печорин зөвхөн харамсаж болно. Эцсийн эцэст, дэлхий дээрх хүний амьдрах хугацаа богино бөгөөд хэн ч аль болох олон баяр баясгаланг мэдэхийг хүсдэг. Гэвч Печорин амжилтанд хүрсэнгүй. Тэр эдгээр баяр баясгаланг хайж байсан боловч олж чадаагүй, учир нь тэр тэднийг хэрхэн мэдрэхээ мэдэхгүй байв. Энэ бол зөвхөн түүний эмгэнэл биш юм. Энэ бол бүхэл бүтэн үеийн асуудал юм. Эцсийн эцэст, Лермонтов өөрөө Печорин бол зүгээр л "манай бүх үеийнхний бузар муугаас бүрдсэн хөрөг" гэж хэлсэн.
Дэлхий дээр амьдрал нь үүн шиг хоосон, утга учиргүй хүмүүс маш цөөхөн гэж найдаж болно. Печорин бол зүгээр л уран зохиолын тод дүр төрх юм.
Мөн түүний үеийнхэн (М. Ю. Лермонтовын "Манай үеийн баатар" романаас сэдэвлэсэн)
"Манай үеийн баатар" романыг сургамжтай, хүмүүжүүлэгч уран зохиол гэж хэлэх аргагүй. Харин зохиолч гүн ухааны асуулт асуусан ч өөрөө хариулдаггүй, юу нь үнэн, юу нь худал болохыг уншигч өөрөө шийддэг нь сонирхол төрүүлдэг. Зохиолын гол баатар нь нэг талаас "бүх үеийнхний муу муухайг бүрэн төлөвшүүлэхэд" гол анхаарлаа хандуулдаг бол нөгөө талаас залуучуудын ихэнх төлөөлөгчдөөс олон талаараа нэг алхам дээр зогсдог хүн юм. тэр үеийн. Тийм ч учраас Печорин ганцаарддаг. Тэр өөрийг нь ямар нэгэн байдлаар эсэргүүцэх, ойлгох хүнийг хайж байна.
Печорин бол төрөлхийн язгууртан байсан бөгөөд иргэний боловсрол эзэмшсэн. Хамаатан садныхаа асрамжийг орхисны дараа тэрээр "том ертөнц рүү явж", "бүх таашаалыг уур хилэнгээр эдэлж эхлэв". Язгууртны хөнгөмсөг амьдрал төд удалгүй өвдөж, Онегин шиг ном уншихаас залхав. "Санкт-Петербургт шуугиантай түүх"-ийн дараа Печорин Кавказ руу цөлөгдөв.
Зохиолч өөрийн баатрынхаа дүр төрхийг зурж, язгууртны гарал үүслийг "цайвар, эрхэм магнай", "жижиг язгууртны гар", "нүдний гялбам цэвэрхэн дотуур хувцас" гэсэн цөөн хэдэн зураасаар онцлон тэмдэглэв. Печорин бол бие бялдрын хувьд хүчирхэг, тэсвэр тэвчээртэй хүн юм: "Өргөн мөр нь нүүдэлчдийн амьдралын бүхий л бэрхшээлийг тэсвэрлэх чадвартай, хүчирхэг биетэй байсан ... нийслэлийн амьдралын завхрал, сүнслэг шуурганд ч ялагдашгүй." Баатрын хөрөг дээр дотоод шинж чанарууд бас тусгагдсан байдаг: үл нийцэх байдал, нууцлал. "Үс нь цайвар өнгөтэй байсан ч сахал, хөмсөг нь хар өнгөтэй байдаг" нь гайхах зүйл биш гэж үү? Инээхдээ нүд нь инээсэнгүй.
"Өндөр зорилгын төлөө төрсөн" тэрээр уйтгартай идэвхгүй амьдрах эсвэл жинхэнэ хүний зохисгүй үйлд хүчээ үрэхээс өөр аргагүй болдог. Хурц адал явдал ч түүнийг хангаж чадахгүй. Хайр нь зөвхөн урам хугарах, уй гашууг авчирдаг. Тэрээр эргэн тойрныхоо хүмүүст уй гашуу үүсгэдэг бөгөөд энэ нь түүний зовлон зүдгүүрийг улам гүнзгийрүүлдэг. Бела, Грушницкий, гүнж Мэри, Вера Максим Максимыч нарын хувь заяаг санаарай.
Печорин эргэн тойрныхоо хүмүүсийг өөртэйгөө ижил түвшинд байлгахыг хичээж байна. Гэхдээ тэд ийм харьцуулалтыг тэсвэрлэдэггүй: үе нь зүгээр л бэлэн биш, ямар ч өөрчлөлт хийх чадваргүй, хүний бүх харанхуй талууд илчлэгддэг. Хүмүүсийг туршиж үзэхэд баатар нь тэдний бүдүүлэг байдал, сайн үйлс хийх чадваргүй байдлыг олж хардаг бөгөөд энэ нь түүнийг дарамталж, сэтгэлийг нь сүйтгэдэг. Сэтгэлийнхээ гүнд хүнд итгэдэг Печорин түүнийг судалж, итгэлийг нь олж чадаагүй тул зовж шаналж байна. Энэ бол өөртөө өндөр зорилго олоогүй хүн юм. Энэ нь өндөр, учир нь өдөр тутмын энгийн зорилго нь тийм хүчтэй, хүчтэй хүсэл эрмэлзэлтэй хүмүүсийг татдаггүй. Түүний эзэмшсэн цорын ганц зүйл бол хүмүүсийг харах чадвар юм. Тэгээд тэр ертөнцийг өөрчлөхийг хүсдэг. Печорин төгс төгөлдөрт хүрэх замыг "зовлонтой харилцах" гэж үздэг. Түүнтэй уулзсан хүн бүр ямар ч буулт хийхгүй хатуу шалгалтанд ордог.
Печорин хүмүүсийг оюун санааны хөгжилд өндөрт өргөөд зогсохгүй өөрийгөө ойлгохыг хичээдэг. Тэрээр цэвэр ариун байдал, язгууртнууд, оюун санааны гоо үзэсгэлэнгийн идеалыг эрэлхийлдэг. Магадгүй энэ идеал нь Белад байдаг уу? Харамсалтай нь. Дахин урам хугарах. Охин Печориныг хайрлах хайраас дээш гарч чадсангүй. Печорин зөвхөн өөрийнхөө мэдрэмжийн талаар боддог эго үзэлтэн мэт харагдаж байна - Бела түүнээс хурдан уйдаж, хайр нь хатав. Гэсэн хэдий ч охины үхэл баатарыг гүн шархдуулж, түүний амьдралыг өөрчилсөн юм. Тэр өдрийн тэмдэглэл хөтлөхөө больж, өөр хүнд дурлахаа больсон байх.
Аажмаар бид Печорины үйлдлийг ойлгож эхэлдэг, бид түүнийг бусад дүрүүдээс хэр ялгаатай, түүний мэдрэмж ямар гүн гүнзгий байгааг харж байна. Печорины дүр төрх нь бусад хүмүүсийн ойлголтоор хамгийн их харагддаг: Максим Максимыч, гүнж Мэри гэх мэт Печорин, Максим Максим-мыч нар харилцан ойлголцолгүй байдаг. Тэдний хооронд жинхэнэ хайрын мэдрэмж байдаггүй бөгөөд байж ч чадахгүй. Нэг нь хязгаарлагдмал, нөгөө нь ганцаардмал тул тэдний хоорондын нөхөрлөл боломжгүй юм. Хэрэв Максим Максимычын хувьд өнгөрсөн бүх зүйл сайхан байсан бол Печорины хувьд энэ нь зовлонтой байдаг. Хэлэлцүүлэг нь тэднийг ойртуулахгүй, харин ч эсрэгээрээ, хараахан намжаагүй байгаа хорсолыг улам нэмэгдүүлнэ гэдгийг ойлгосон Печо-рин орхив.
Гэхдээ Печорин, тиймээс Лермонтовын үеийнхэн бүгдээрээ мэдрэх чадвараа алдаж, бүгд саарал, ёс суртахуунгүй болсонгүй. Печорин Грушницкийн царайгүй байдлаас болж бүдгэрч магадгүй гүнж Мэригийн сэтгэлийг сэрээв. Охин Печоринд дурласан боловч тэр хууран мэхлэхийг хүсэхгүй байгаа тул түүний мэдрэмжийг хүлээн зөвшөөрдөггүй. Тэр чимээгүй, тайван, амар амгалан баяр баясгаландаа сэтгэл хангалуун амьдрахыг хүсэхгүй, хүсэхгүй байна. Энд Печорины эгоизм дахин нэг удаа илэрч, Мэриг сүнсгүй нийгэмтэй ганцааранг нь үлдээв. Гэхдээ энэ охин өөртөө сэтгэл хангалуун данди зурахад хэзээ ч дурлахгүй.
Нийгмийн ойр дотны хүмүүсийн дунд Печориныг хайрладаггүй, зарим нь зүгээр л үзэн яддаг. Тэд түүний давуу байдал, түүнийг эсэргүүцэх чадваргүй гэдгээ мэдэрдэг. Нийгэм хорон муу, хуурамч байдлаа нуудаг. Гэхдээ өнгөлөн далдлах бүх заль мэх нь дэмий хоосон: Печорин ижил Грушницкийн хоосон, нэр төргүй хүний хуурамч байдлыг олж хардаг. Печорин бас түүнийг сорьж, сэтгэлийнх нь гүнд шударга байдал, язгууртны дусал дусал байгаа гэж найдаж байна. Гэвч Грушницкий өчүүхэн бардам зангаа дийлж чадсангүй. Тиймээс Печорин дуэльд маш харгис ханддаг. Нийгэмээс татгалзах нь Печориныг маш их өвтгөж байна. Тэрээр дайсагнасан байдлыг эрэлхийлдэггүй, нийгмийн байр суурьтай ойр дотны хүмүүсийн тойрогт орохыг хичээдэг. Гэхдээ тэд Лермонтовын баатрыг энэ тойрогт харьяалагддаггүй бусад хүмүүсийн адилаар ойлгож чадахгүй. Гэхдээ Печо-ринтэй илүү ойр байсан хүн бүр амьдралаа орхидог. Тэдний харилцаанд нөхөрлөлийг хүлээн зөвшөөрдөггүй Печорины эгоцентризм чухал үүрэг гүйцэтгэсэн ч Вернер хэтэрхий гэнэн юм. Тэд найзууд болоогүй. Хувь заяаны хүслээр тэр Итгэлгүй үлддэг. Печорины цорын ганц "зохистой ярилцагч" бол түүний өдрийн тэмдэглэл юм. Түүнтэй хамт тэрээр бүрэн илэн далангүй байж чаддаг, муу муухай, сайн сайхан байдлаа нуудаггүй. Номын төгсгөлд баатар хүмүүстэй биш, хувь заяатай тэмцэлд ордог. Ялагч нь зориг, хүсэл зориг, үл мэдэгдэх зүйлээр цангасны ачаар гарч ирдэг.
Гэсэн хэдий ч Лермонтов баатрын оюун санааны хүч чадал, авъяас чадвараас гадна түүний дүр төрхийг эрс бууруулдаг ийм чанаруудыг Печоринд илчилсэн. Печорин бол хүйтэн эгоист, бусдын зовлон зүдгүүрт хайхрамжгүй ханддаг. Гэхдээ зохиолчийн Печориныг буруутгаж байгаа хамгийн хэцүү зүйл бол түүний баатар амьдралын зорилгогүй гэсэн үг юм. Амьдралынхаа зорилгын талаархи асуултын талаар тэрээр "сэтгүүл" дээр: "Өө, энэ нь байсан, үнэн, би өндөр томилолттой байсан, учир нь миний сэтгэлд асар их хүч байдаг" гэж бичжээ.
Бүх цаг үед Печоринд хандах хандлага нь хоёрдмол утгагүй байсан. Зарим нь түүнийг "цаг үеийн баатар" гэж харж, зарим нь хараагүй. Гэхдээ энэ зурганд нэгэн нууц нуугдаж байна. Печориныг урьдчилан таамаглах, ойлгох боломжгүй юм. Түүний өвөрмөц онцлог нь эргэн тойрныхоо ертөнцийн ач холбогдолгүй байдлыг ойлгож, өөрийгөө даруу биш, харин тэмцэж, эрэлхийлдэг явдал юм. Ганцаардал нь түүнийг бусадтай адил өнгөгүй хүн болгодог. Тэрээр олон сөрөг шинж чанартай байдаг: тэр харгис хэрцгий, хувиа хичээсэн, хүмүүст өршөөлгүй ханддаг. Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн (энэ нь чухал юм!) Тэр хэнийг ч шүүхгүй, харин хүн бүрт сэтгэлээ нээх, сайн чанаруудыг харуулах боломжийг олгодог. Гэхдээ энэ нь тохиолдоогүй бол тэр өршөөлгүй болно.
Печорин нь ховор тохиолддог. Хүн бүр ертөнцийг ухаалаг харж, үнэлж, ... байгаагаар нь хүлээж авч чаддаггүй. Хүн төрөлхтний бүх бузар муу, харгислал, зүрх сэтгэлгүй байдал болон бусад муу муухайг бүү хүлээн ав. Босож, тэмцэж, эрэлхийлж чаддаггүй. Хүн болгонд өгдөггүй.
Печорины эмгэнэлт явдал бол тэрээр оюун санааны болон бие махбодийн хүч чадлаа ухамсарлаж чадаагүй, амьдрал нь дэмий үрэгдэж байгаа явдал юм.
В.Г.Белинский Печорины дүрд дүн шинжилгээ хийж хэлэхдээ: "Энэ бол бидний үеийн Онегин, бидний үеийн баатар юм. Тэдний хоорондын ялгаа нь Онега, Печора хоёрын хоорондох зайнаас хамаагүй бага юм. Онегин бол 20-иод оны үе, Декабристуудын эрин үеийн тусгал юм; Печо-рин бол "харгис хэрцгий зууны" гурав дахь арван жилийн баатар юм. Хоёулаа тухайн үеийнхээ сэхээтнүүд гэж боддог. Гэвч Печорин нийгмийн дарангуйлал, эс үйлдэхүйн хүнд хэцүү эрин үед, Онегин нийгмийн сэргэн мандалтын үед амьдарч байсан бөгөөд Декабрист байж болох байсан. Печоринд ийм боломж байгаагүй. Тиймээс Белинский: "Онегин уйдаж, Печорин зовж байна."
Баатрын дүр төрх аль хэдийн бүрэлдэн тогтсон насанд хүрсэн амьдралын зарим хэсгийг л дүрсэлдэг. Эхний сэтгэгдэл бол Григорий бол хүчтэй зан чанар юм. Тэр бол офицер, бие бялдрын хувьд эрүүл чийрэг төрхтэй, хөдөлгөөнтэй, зорилготой, хошин шогийн мэдрэмжтэй хүн юм. Яагаад баатар биш гэж? Гэсэн хэдий ч Лермонтов өөрөө романы гол дүрийг маш муу хүн гэж нэрлэдэг тул түүний оршин тогтноход итгэхэд хэцүү байдаг.
Печорин чинээлэг язгууртны гэр бүлд өссөн. Бага наснаасаа хойш түүнд юу ч хэрэггүй байв. Гэхдээ материаллаг элбэг дэлбэг байдал нь бас сул талтай байдаг - хүний амьдралын утга учир алдагддаг. Аливаа зүйлд тэмүүлэх, сүнслэгээр өсөх хүсэл алга болдог. Энэ нь романы баатарт ч тохиолдсон. Печорин өөрийн чадварыг ашиглах ямар ч ашиггүй юм.
Хоосон зугаа цэнгэлээр их хотын амьдралаас хурдан залхав. Үзэсгэлэнт гоо үзэсгэлэнг хайрлах нь бардамналыг тайвшруулж байсан ч зүрх сэтгэлийн утсыг хөндсөнгүй. Мэдлэгээр цангах нь сэтгэл ханамж авчирсангүй: бүх шинжлэх ухаан хурдан уйддаг. Бага наснаасаа ч аз жаргал, алдар нэр нь шинжлэх ухаанаас хамаардаггүй гэдгийг Печорин ойлгосон. "Хамгийн аз жаргалтай хүмүүс бол мэдлэггүй, алдар нэр бол аз, түүнд хүрэхийн тулд та зүгээр л авхаалжтай байх хэрэгтэй.".
Манай баатар тэр үеийн олон залуу язгууртнууд зохиож, аялахыг хичээдэг байв. Гэвч эдгээр судалгаанууд Грегорийн амьдралыг утга учираар дүүргэсэнгүй. Тиймээс уйтгартай байдал нь офицерыг байнга хөөж, өөрөөсөө зугтахыг зөвшөөрдөггүй байв. Хэдийгээр Грегори үүнийг хийхийг хичээсэн ч гэсэн. Печорин үргэлж адал явдал эрэлхийлж, өдөр бүр хувь заяагаа сорьдог: дайнд, хууль бус наймаачдын араас хөөцөлдөж, тулаанд оролцож, алуурчны гэрт нэвтэрдэг. Тэрээр өөрийн хурц оюун ухаан, эрч хүч, зан чанарын хүч чадлаараа хорвоод хэрэгтэй газар олох гэж дэмий л оролддог. Үүний зэрэгцээ Печорин түүний зүрх сэтгэлийг сонсох шаардлагагүй гэж үздэг. Тэр сэтгэлээр амьдардаг, хүйтэн сэтгэлээр удирддаг. Мөн энэ нь үргэлж бүтэлгүйтдэг.
Гэхдээ хамгийн гунигтай нь түүний ойр дотны хүмүүс баатрын үйлдлээс болж зовж шаналж байна: Вулич, Бела болон түүний аав эмгэнэлтэйгээр алагдаж, Грушницкий тулааны үеэр амь үрэгдэж, Азамат гэмт хэрэгтэн болж, Мэри, Вера нар зовж, Максим Максимыч гомдож, гомдсон хууль бус наймаачид айсандаа зугтаж, хараагүй хүү, хөгшин эмэгтэйн хувь заяаг үлдээдэг.
Печорин шинэ адал явдал хайж байхдаа юу ч зогсоож чадахгүй юм шиг санагдаж байна. Тэр хүмүүсийн зүрх сэтгэлийг шархлуулж, хүмүүсийн хувь заяаг сүйтгэдэг. Тэрээр эргэн тойрныхоо хүмүүсийн зовлон зүдгүүрийг мэддэг ч зориудаар тарчлаан зовоохын таашаал авахаас татгалздаггүй. Баатар дуудаж байна "Бахархалд зориулсан амтат хоол"эрхгүйгээр хэн нэгний аз жаргал, зовлонгийн шалтгаан болох чадвар.
Печорин амьдрал, нийгмийн үйл ажиллагаа, хүмүүст сэтгэл дундуур байдаг. Түүний дотор цөхрөл, цөхрөл, ашиггүй, ашиггүй байдлын мэдрэмж амьдардаг. Өдрийн тэмдэглэлд Грегори өөрийн үйлдэл, бодол санаа, туршлагаа байнга дүн шинжилгээ хийдэг. Тэрээр үйлдлийнхээ жинхэнэ шалтгааныг илчилж, өөрийгөө ойлгохыг хичээдэг. Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн нийгэм өөрийгөө бус бүх зүйлийг буруутгадаг.
Үнэн бол наманчлалын тохиолдол, аливаа зүйлийг зохих ёсоор харах хүсэл нь баатарт харь биш юм. Печорин өөрийгөө шүүмжилж өөрийгөө дуудаж чадсан "ёс суртахууны согог"мөн үнэндээ түүний зөв байсан. Вера руу харж, тайлбарлах хүсэл тэмүүлэлтэй юу вэ. Гэвч эдгээр минутууд богино хугацаатай бөгөөд уйтгар гуниг, дотогшоо хараанд автсан баатар нь сүнслэг байдал, хайхрамжгүй байдал, хувь хүн чанарыг харуулдаг.
Лермонтов романы оршилд гол дүрийг өвчтэй хүн гэж нэрлэсэн байдаг. Үүгээрээ тэр Григорийн сүнсийг хэлжээ. Эмгэнэлт явдал нь Печорин зөвхөн муу муухай байдлаасаа болж зовж шаналж байгаагаас гадна түүний эерэг чанаруудыг мэдэрч, түүнд хичнээн их хүч чадал, авъяас чадвар нь дэмий үрэгдэж байгааг мэдэрдэг. Эцэст нь амьдралын утга учрыг олж чадаагүй Грегори цорын ганц зорилго нь хүмүүсийн итгэл найдварыг үгүй хийх гэж шийджээ.
Печорин бол Оросын уран зохиолын хамгийн маргаантай дүрүүдийн нэг юм. Түүний дүр төрхөд өвөрмөц байдал, авъяас чадвар, эрч хүч, үнэнч шударга байдал, эр зориг нь үл итгэх байдал, хүмүүсийг үл тоомсорлох, үл тоомсорлох зэрэгтэй хачирхалтай байдаг. Максим Максимовичийн хэлснээр Печорины сүнс нь зөрчилдөөнөөс өөр юу ч биш юм. Тэр хүчтэй бие бялдартай, гэхдээ энэ нь ер бусын сул талыг харуулж байна. Тэр гуч орчим настай ч баатрын нүүрэнд хүүхэд шиг зүйл бий. Грегори инээх үед түүний нүд гунигтай хэвээр байна.
Оросын уламжлал ёсоор зохиолч Печориныг хайр, нөхөрлөл гэсэн хоёр үндсэн мэдрэмжээр мэдэрдэг. Гэсэн хэдий ч баатар ямар ч сорилтыг тэсвэрлэдэггүй. Мэри, Бела нартай хийсэн сэтгэлзүйн туршилтууд нь Печориныг хүний сэтгэлийн нарийн мэддэг, харгис хэрцгий хүн болохыг харуулж байна. Эмэгтэйчүүдийн хайрыг олж авах хүсэл эрмэлзэлийг Грегори зөвхөн амбицаар тайлбарлав. Грегори бас нөхөрлөх чадваргүй.
Печорин үхсэн нь шинж тэмдэг юм. Тэрээр алс холын Перс рүү явах замдаа нас баржээ. Магадгүй Лермонтов хайртай хүмүүстээ зөвхөн зовлон авчирдаг хүн үргэлж ганцаардмал байдаг гэж үздэг байсан байх.
- Лермонтовын романы бүлгүүдийн хураангуй "Бидний үеийн баатар"
- Лермонтовын "Бидний үеийн баатар" роман дахь Белагийн дүр.
Михаил Лермонтовын дүрсэлсэн Печорины дүр бол юуны түрүүнд тайван бус байдлаасаа болж зовж шаналж, "Би яагаад амьдарсан юм бэ?" Гэсэн асуултуудад байнга татагддаг залуу хүний дүр төрх юм. Би ямар зорилгоор төрсөн бэ?
Тэр XIX зууны баатар гэж юу вэ?
Печорин бол үе тэнгийнхэнтэйгээ огт адилгүй, тэр үеийн иргэний залуучуудын зодуулсан замаар явах хүсэл түүнд дусал ч байдаггүй. Залуу офицер алба хааж байгаа ч ивээлдээ хүрэхийг эрмэлздэггүй. Тэрээр хөгжим, гүн ухаанд дургүй, цэргийн гар урлалыг судлах нарийн ширийн зүйлд орохыг хүсдэггүй. Гэхдээ Печорины дүр төрх нь эргэн тойрныхоо хүмүүсийн толгой, мөрөн дээр байдаг хүний дүр төрх гэдгийг уншигчдад шууд ойлгодог. Тэр хангалттай ухаантай, боловсролтой, авъяаслаг, эрч хүч, эр зоригоороо ялгардаг. Гэсэн хэдий ч Печорины бусад хүмүүст хайхрамжгүй ханддаг байдал, түүний мөн чанарын хувиа хичээсэн байдал, өрөвдөх сэтгэл, нөхөрлөл, хайр дурлал нь зэвүүн юм. Печорины маргаантай дүр төрхийг түүний бусад чанаруудаар нөхөж өгдөг: бүрэн дүүрэн амьдрах хүсэл эрмэлзэл, түүний үйлдлийг шүүмжлэлтэй үнэлэх чадвар, хамгийн сайн сайхныг хүсэх чадвар. Уг дүрийн "үйлдэлийн өрөвдөх байдал", энергийн утгагүй үрэлгэн байдал, түүний бусдыг гомдоосон үйлдэл - энэ бүхэн баатрыг муугаар харуулж байна. Гэсэн хэдий ч үүнтэй зэрэгцэн офицер өөрөө маш их зовлон зүдгүүрийг амсаж байна.
Алдарт романы гол дүрийн ээдрээтэй, үл нийцэх байдал нь түүний дотор хоёр хүн нэгэн зэрэг амьдардаг гэсэн үгээр тод илэрхийлэгддэг: тэдний нэг нь үгийн бүрэн утгаараа амьдардаг, хоёр дахь нь үйлдлийг бодож, дүгнэдэг. эхнийх нь. Энэ нь "хагалах" үндэс суурийг тавьсан шалтгаануудын талаар мөн өгүүлдэг: "Би үнэнийг хэлсэн - тэд надад итгэсэнгүй: би хуурч эхлэв ..." Залуу, итгэл найдвар дүүрэн залуу хэдхэн жилийн дотор эргэсэн. зантай, өс хонзонтой, цөстэй, амбицтай хүн болгон хувиргах; өөрийнх нь хэлснээр "ёс суртахууны тахир дутуу". "Бидний үеийн баатар" роман дахь Печорины дүр төрх нь А.С.Пушкины бүтээсэн Онегинийн дүр төрхтэй нийцдэг: тэр бол "сайн дураараа эгоист", амьдралдаа сэтгэл дундуур, гутранги үзэлтэй, байнгын дотоод зөрчилдөөнтэй байдаг.
30-аад он XIX зуунд Печорин өөрийгөө олж, илчлэхийг зөвшөөрөөгүй. Тэрээр өөрийгөө өчүүхэн адал явдал, хайр дурлалд мартах гэж удаа дараа оролддог, чеченүүдийн суманд өртдөг ... Гэсэн хэдий ч энэ бүхэн түүнд хүссэн тайвшралыг авчрахгүй бөгөөд зөвхөн анхаарал сарниулах оролдлого хэвээр байна.
Гэсэн хэдий ч Печорины дүр төрх нь баялаг авьяастай байгалийн дүр төрх юм. Эцсийн эцэст тэр хурц аналитик сэтгэлгээтэй, хүмүүсийг болон тэдний хийж буй үйлдлийг маш нарийн үнэлдэг. Тэрээр бусдад төдийгүй өөртөө шүүмжлэлтэй ханддаг болсон. Офицер өдрийн тэмдэглэлдээ өөрийгөө илчилдэг: түүний цээжинд халуун зүрх цохилж, гүн гүнзгий мэдрэх чадвартай (Белагийн үхэл, Вератай уулзсан) бөгөөд энэ нь хайхрамжгүй байдлын маск дор нуугдаж байсан ч маш хүчтэй мэдрэх болно. Гэсэн хэдий ч энэ хайхрамжгүй байдал нь өөрийгөө хамгаалахаас өөр зүйл биш юм.
Түүхийн үндэс болсон Печорины дүр болох "Бидний үеийн баатар" нь нэг хүнийг огт өөр өнцгөөс харах, түүний сэтгэлийн янз бүрийн булангуудыг харах боломжийг олгодог. Дээр дурдсан бүх зүйлтэй зэрэгцэн бид офицерын дүрд "амьдрах хүч" унтаа байдалд байгаа хүчтэй хүсэл эрмэлзэлтэй, хүчирхэг, идэвхтэй хүнийг олж хардаг. Тэр жүжиглэхэд бэлэн байна. Харамсалтай нь түүний бараг бүх үйлдэл Печориныг өөртөө болон түүний эргэн тойронд байгаа хүмүүст хор хөнөөл учруулдаг бөгөөд түүний үйл ажиллагаа нь бүтээмжтэй биш, харин хор хөнөөлтэй байдаг.
Печорины дүр нь Лермонтовын "Чөтгөр"-тэй хүчтэй нийцдэг, ялангуяа романы эхэнд баатар дотор чөтгөрийн, шийдэгдээгүй зүйл үлдэх үед. Залуу эр хувь заяаны хүслээр бусдын амьдралыг сүйтгэгч болж хувирдаг: тэр бол Белагийн үхэлд буруутай, Максим Максимович нөхөрлөлд бүрэн сэтгэл дундуур байсан, Вера, Мэри хоёр хичнээн их зовж шаналж байсан. Грушницкий эргээд Печорины гарт нас барав. Печорин өөр нэг залуу офицер Вулич хэрхэн нас барж, "шударга хууль бус наймаачид" гэр орноо орхин явахад үүрэг гүйцэтгэсэн.
Дүгнэлт
Печорин бол өнгөрсөн зүйлгүй, ирээдүйд илүү сайн зүйл хийх найдвар үлдсэн хүн юм. Одоогийн байдлаар тэрээр төгс сүнс хэвээр байна - Белинский энэ зөрчилтэй дүр төрхийг ингэж дүрсэлсэн байдаг.
"Персээс буцаж ирсэн Печорин нас барсан ..." Та ямар нөхцөлд ийм зүйл тохиолдож болохыг бодож байсан уу?
Лермонтовын үхэл агшин зуур болсон - үл мэдэгдэх шалтгаанаар зам дээр нас барсан Печорин "үхлийн хүсэл"-ийн тарчлалыг бүрэн даван туулах хувь тавилангаа бүтээгчдээ өгсөн бололтой. Энэ хэцүү мөчид түүний хажууд хэн байсан бэ? Түүний "бахархалтай" шадар хүү юу?
Хэрэв зам дээр биш түүнд тохиолдсон бол яах вэ? Юу өөрчлөгдөх вэ? Хамгийн магадлалтай - юу ч биш! Ойролцоох ганц ч амьд, хайхрамжгүй сүнс байхгүй ... Гэхдээ эцэст нь Мэри, Вера хоёр түүнд хайртай байсан. Максим Максимыч ямар ч үед "хүзүүгээ шидэхэд" бэлэн байна. Печорин "түүнд өчүүхэн ч гэсэн ийм хүслийг харуулсан" бол Вернер ч гэсэн хэзээ нэгэн цагт үүнийг хийх байсан. Гэхдээ хүмүүстэй харилцах бүх харилцаа тасарсан. Гайхалтай хандлага нь хэрэгждэггүй. Яагаад?
Григорий Александровичийн хэлснээр Вернер бол "эргэлзэгч, материалист" юм. Печорин өөрийгөө итгэгч гэж үздэг. Ямар ч байсан Печориний нэрийн өмнөөс бичсэн "Фаталист" номонд бид: "Хүний хувь заяа тэнгэрт бичигдсэн гэсэн лалын шашинтнууд n-a-m-i, x-r-i-s -t-i-a-n-a-m-i, олон шүтэн бишрэгчид олддог гэж тэд маргаж байсан ... "Таман" үлгэрт итгэгчдийн хувьд Печорин: "Хана дээр ганц ч дүрс байхгүй - муу шинж тэмдэг!" "Таман" зохиолд баатар эш үзүүлэгч Исаиагийн Номоос иш татсан боловч "Тэр өдөр дүлий хашгирч, сохор хүн харах болно" гэж буруу бичсэн байдаг. "Гүнж Мэри" (6-р сарын 3-ны өдрийн оруулга) дээр Григорий Александрович ямар ч ёжтой зүйлгүйгээр "хүн өөрийгөө танин мэдэх хамгийн дээд түвшинд л Бурханы шударга ёсыг үнэлж чадна" гэж маргадаг.
Үүний зэрэгцээ "Би тосгоны хоосон замаар гэртээ буцаж ирэв ..." ("Фаталист") хэмээх алдартай хэсэгт Печорин инээхээс өөр аргагүй болж, "Нэгэн цагт мэргэн хүмүүс байсан гэж дурсав. Хэсэг газар эсвэл ямар нэгэн зохиомол эрхийн төлөөх бидний өчүүхэн маргаанд тэнгэрийн биетүүд оролцож байсан" гэж хүмүүс "Тэнгэр бүхэлдээ тоо томшгүй олон оршин суугчидтайгаа тэднийг нүдээр харж, хэдий дуугүй боловч өөрчлөгдөөгүй байна! .." гэдэгт итгэлтэй байсан. Печорины сэтгэл эргэлзээнд зовж байна. Үүнтэй ижил хэлтэрхий нь түүний эргэлзэж буй шалтгааныг харуулж байна - "зайлшгүй төгсгөлийн тухай бодох үед зүрхийг шахаж буй өөрийн эрхгүй айдас". Яг л "үхлийн уйтгар гуниг" Белаг зовоож, түүнийг яаран гүйлгэж, боолтыг нь таслав. Оршихуйн хязгаарлагдмал байдлын энэхүү цочмог, өвдөлт мэдрэмж нь зөвхөн үхэж буй хүмүүст танил биш байж магадгүй юм. Ийм мөчид сүнсний үхэшгүй байдлын тухай хийсвэр санаа бүдгэрч, үнэмшилгүй мэт санагдаж магадгүй юм. Печорин шашингүй амьдралын хэв маяг, янз бүрийн шинэ чиг хандлагатай танилцах гэх мэт нөлөөн дор түүний итгэл суларсан тул ийм эргэлзээтэй байх ёстой гэж үзэж болно. Гэсэн хэдий ч "материализм" гэж хэзээ ч сонсож байгаагүй гүн гүнзгий шашинтай Бела эмэгтэй "үхлийг хүсэх" энэ тарчлалаас мултарсангүй. Эндээс хараат байдал нь эсрэгээрээ: үхлийн айдас нь итгэлийг сулруулахад хүргэдэг.
Печорин шалтгааны тусламжтайгаар эргэлзээгээ даван туулахыг хичээдэг. "Удаан хугацааны турш би зүрх сэтгэлээрээ биш, харин толгойтойгоо амьдарч байна" - баатарыг хүлээн зөвшөөрөх нь романы агуулгаар бүрэн нотлогддог. Хэдийгээр энэ бүтээлд зүрхний дуу хоолой үнэн зөв болохыг үгүйсгэх аргагүй нотолгоо байдаг - Вуличийн эмгэнэлт үхлийн түүх. Энэ түүх яагаад Печориныг түүний зүрх сэтгэлийг сонсох шаардлагатай гэдэгт итгүүлэхгүй байна вэ? Зүрхний дуу хоолой нь "үндэслэлгүй" бөгөөд ямар ч материаллаг аргумент дээр үндэслээгүй. Дэслэгчийн "цайсан нүүрэн дээрх үхлийн тамга" нь хэтэрхий ганхсан, тодорхойгүй юм. Та үүн дээр илүү их эсвэл бага үнэмшилтэй онолыг барьж чадахгүй. Ингээд "метафизик"-ийг нэг тийш нь болгочихлоо. Түүгээр ч барахгүй энэ нэр томъёог Печорин "Гадаад үгсийн толь бичиг"-д "оршихуйн "сүнслэг зарчмууд"-ын тухай, мэдрэхүйд хүрэх боломжгүй объектуудын тухай шинжлэх ухааны эсрэг зохиомол зохиомол гэж тодорхойлсон утгаар ашигласан нь контекстээс харагдаж байна. туршлага” (1987, х. 306). Нэг нүцгэн оюун ухаанд найдаж, итгэгч хэвээр үлдэх боломжтой юу?
Энэ асуултад хариулахын тулд түүхийг он цагийн дарааллаар цэгцэлж, баатрын дүрийн хөгжлийг дагаж мөрдөх шаардлагатай.
Өгүүллэгүүдийн гинжин хэлхээний эхнийх нь "Таман" гэдэгтэй цаг хугацааны хувьд хэн ч эргэлздэггүй. Энэ түүхээс бид баатар эрч хүчээр дүүрэн, баатрын амьдралын талаархи мэдлэгийг цангаж байгааг харж байна. Зөвхөн шалан дээр анивчсан ганц сүүдэр түүнийг адал явдалд урам зориг өгдөг. Энэ нь тодорхой аюулыг үл харгалзан хоёр дахь удаагаа ижил налуугаар бууж байхдаа Печорин: "Би яаж хүзүүгээ хугалаагүйгээ ойлгохгүй байна" гэж хэлэв. Гэсэн хэдий ч аюул бол зөвхөн идэвхтэй үйл ажиллагаа, гуйвшгүй хүсэл зоригийн илрэл юм.
Нэмж дурдахад Печорин "залуу насны хүсэл тэмүүллийн бүх хүчээрээ" адал явдал руу яарав. Сэтгүүлийн зохиогч "галтай" гэж үнэлдэг үл таних хүний үнсэлт нь "Миний нүд харанхуйлж, толгой минь эргэлдэж байна" гэсэн халуун дулаан мэдрэмжийг төрүүлдэг.
Христийн шашинтай Григорий Александрович өршөөл үзүүлж, дайснаа уучлах чадварыг илчилдэг. Хэдхэн цагийн өмнө өөрийг нь дээрэмдсэн хүний хувь заяаны талаар тэрээр "Хөгшин эмгэн, сохор хоёрт юу тохиолдсоныг би мэдэхгүй байна" гэж харамсаж байна.
Печорин, ялангуяа сохор хүүгийн тухай болон ерөнхийдөө "бүх сохор, тахир, дүлий, хэлгүй, хөлгүй, гаргүй, бөгтөр" гэсэн үндэслэл нь уншигчдад "Хүрзний хатан" киноны золгүй Германы тухай А.С.Пушкиний мөрүүдийг эргэн санахад хүргэж байгаа нь үнэн. Жинхэнэ итгэл багатай тэрээр олон өрөөсгөл ойлголттой байсан. Үүний үр дүнд хөгжлийн бэрхшээлтэй хүмүүсийн талаарх өрөөсгөл үзлийн хажуугаар бага насандаа нэгэн настай эмэгтэй түүнд "муу эхнэрээс үхнэ" гэж зөгнөж байснаас үндэслэн Печорины гэрлэлтийн "дагашгүй зэвүүцлийг" нэмэх шаардлагатай болж байна. .
Гэхдээ Печориныг "жинхэнэ итгэл багатай" гэж зэмлэх нь зөв үү? Таманд ийм үндэслэл бараг байхгүй. Энэ түүхэн дэх Печорины зан авирыг түгшээж буй цорын ганц зүйл бол тэр өөрийн сайхан сэтгэл, өршөөл, наманчлалын эрх чөлөөг өгдөггүй явдал юм. “...Хүмүүсийн баяр баясгалан, гай зовлон надад ямар хамаа байна аа, тэнүүчлэгч офицер, тэр байтугай төрийн ажлаар аялагч ч бай! ..” гэсэн үндэслэлээр сэтгэлийн дууг дарах гэж оролдоно.
"Мэри гүнж"-д баатрын зан авирын энэ онцлогийг ихээхэн сайжруулсан. Григорий Александрович Мэритэй ярилцахдаа мэдрэмжийн талаар инээгээд зогсохгүй, тэр зүгээр л өөрийнхөө өмнө (эсвэл сэтгүүлийн уншигчдын боломжтой юу?) хүмүүсийг удирдах, өөрийн мэдрэмжийг хянах чадвартай байдаг.
"Систем" -ийн ачаар тэрээр Вератай ганцаараа уулзах боломжийг олж авч, Мэригийн хайрыг олж, Грушницкийг төлөвлөсний дагуу түүнийг өмгөөлөгчөөр сонгохоор болжээ. "Систем" яагаад ийм алдаагүй ажилладаг вэ? Эцэст нь хэлэхэд, урлагийн гайхалтай өгөгдлүүдийн ачаар - зөв цагт "гүн сэтгэл хөдөлгөм дүр төрх" авах чадвар. ("Түүний харц ямар хурдан бөгөөд эелдэг байсан бэ, // Ичимхий, бардам, заримдаа // дуулгавартай нулимсаар гэрэлтдэг байсан! .." гэж Пушкины хэлснийг яаж санахгүй байх вэ?) өөрийн мэдрэмжийг бүрэн үл тоомсорлодог роман үйлдлүүд.
Энд Печорин Кисловодскийг орхин Н цайз руу явахаасаа өмнө гүнж рүү салах ёс гүйцэтгэхээр очив. Дашрамд хэлэхэд энэ айлчлал үнэхээр шаардлагатай байсан уу? Гэнэт явах болсонтой холбогдуулан уучлалт гуйж, "аз жаргалтай байх гэх мэт" гэсэн бичиг илгээх боломжтой байсан нь гарцаагүй. Гэсэн хэдий ч Григорий Александрович гүнжид биечлэн харагдахаас гадна Мэритэй ганцаараа уулзахыг шаарддаг. Ямар зорилгоор? "Хамгийн өрөвдмөөр, жигшүүртэй дүр" нь нүдэнд нь юу тоглодгийг хуурсан охинд хэлээч? Тэгээд тэр энэ тухай мэдэхгүй байх болно!
"Би хайрт Мэригийн хайрын очийг цээжин дотроо яаж хайсан ч миний хүчин чармайлт дэмий хоосон байсан" гэж Печорин хэлэв. Тэгвэл яагаад "зүрх хүчтэй цохилж байв"? Яагаад "түүний хөлд унах" тэсвэрлэхийн аргагүй хүсэл байдаг вэ? Григорий Александрович зальтай! "Түүний нүд гайхалтай гялалзаж байна" гэж дурласан эрийн хэлсэн үг болохоос түүний энэ ангид тоглосон хүйтэн зэвүүцэл биш.
Грушницкийн аллагын хэсэг дэх баатрын мэдрэмж, зан байдал нь бие биенээсээ яг л хол байдаг. Мөн түүний энэ түүхэн дэх дүр нь "өрөвдмөөр, муухай" юм.
"Бүх хөвгүүдийн нэгэн адил тэр өөрийгөө хөгшин хүн гэж хэлдэг" гэж Григорий Александрович Грушницкийг ёжтойгоор хэлэв (6-р сарын 5-ны өдрийн тэмдэглэл) нь Печорин найзаасаа ахимаг, илүү туршлагатай гэсэн үг юм. Залуу найзаараа тоглоом хийх нь түүнд хэцүү биш юм. Гэсэн хэдий ч "тоглоом" -ын зан байдал хяналтаас гарах аюул заналхийлж байна. Шууд устга!
Дуэль эхлэхээс хэдхэн минутын өмнө Печорин өрсөлдөгчийнхөө тухай ярихдаа: “... Түүний сэтгэлд өгөөмөр сэтгэлийн оч сэргэж, тэгвэл бүх зүйл илүү сайн болох болно; гэхдээ бардам зан чанар, сул дорой байдал d-o-l-g-n-s
b-s-l-ба ялалт ... "Энх тайван хувилбар нь хүсээгүй юм! Хүлээгдэж буй, шаардсан сонголт бол хоёр дахь ... "Хэрэв хувь тавилан намайг өршөөсөн бол түүнийг өршөөхгүй байх бүрэн эрхийг би өөртөө өгөхийг хүссэн." Өөрөөр хэлбэл, "Би чадах юм бол түүнийг алахыг хүсч байна" ... Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн Печорин амь насаа эрсдэлд оруулах ёстой ...
Григорий Александрович бол нарийн сэтгэл судлаач, Грушницкий бол зэвсэггүй дайсныг духан дээр нь хүйтэн цуст бууддаг хүмүүсийн нэг биш гэдгийг маш сайн мэддэг. Үнэхээр тэр [Грушницкий] улайв; тэр зэвсэггүй хүнийг алахдаа ичиж байсан ... Би түүнийг агаарт буудах болно гэдэгт итгэлтэй байсан! Өөрөө рүүгээ буу чиглүүлэхийг хараад "Миний цээжинд тайлагдашгүй уур хилэн буцалсан" гэж уурлах нь тэр. Гэсэн хэдий ч Печориний хүлээлт бүрэн үндэслэлтэй байсан: зөвхөн ахмадын хашгирах нь: "Аймхай!" Грушницкийг гохыг нь татан газар руу буудаж, онилсонгүй.
Энэ нь болсон ... "Finita la comedia ..."
Печорин ялалтдаа сэтгэл хангалуун байна уу? “Миний зүрхэнд чулуу байсан. Нар надад бүдэгхэн мэт санагдсан, түүний туяа намайг дулаацуулсангүй "гэж түүний дуэлийн дараах сэтгэлийн байдал ийм байна. Гэхдээ хэн ч чамайг Григорий Александрович, энэ тэнэг, өрөвдмөөр хүү рүү бууд гэж албадсангүй!
Гэхдээ энэ бол баримт биш. Энэ нь зөвхөн эдгээр ангиудад төдийгүй Печорин өөрийн хүслээр ажилладаггүй гэсэн мэдрэмж юм.
"Гэхдээ дөнгөж цэцэглэж буй залуу сүнсийг эзэмших нь асар их таашаал юм!" - Печорин сэтгүүлдээ хэргээ хүлээн зөвшөөрсөн. Бодоод үз дээ: мөнх бус хүн яаж үхэшгүй мөнх сүнстэй байх вэ? Хүн чадахгүй... Гэхдээ бид "Печорин ба Чөтгөрийн дүрийн хооронд сүнслэг гүн гүнзгий холбоо байдаг" (Кедров, 1974) гэдэгтэй санал нийлэх юм бол бүх зүйл байрандаа орно. Үзэгдэл (Кавказ), хайрын хуйвалдаан ("Чөтгөр" - "Бела" киноны түүх), тодорхой ангиуд (Чөтгөр бүжиглэж буй Тамара руу харав) ийм олон тохиолдлууд илчлэгдэж байхад санал нийлэх нь хэцүү байдаг. - Печорин, Максим Максимыч нар эцэг Бела дээр очихоор ирдэг; чөтгөр, Тамара хоёрын уулзалт бол Печорин, Мэри нарын сүүлчийн уулзалт юм).
Нэмж дурдахад, роман тайзнаас гадуурх дүрийн тухай дурьдсанаар бараг төгсдөг нь санамсаргүй зүйл биш юм: "Чөтгөр түүнийг шөнө согтуу хүнтэй ярилцахаар татсан! .." гэж Максим Максимыч Печорины түүхийг сонсоод хэлэв. Вуличийн үхэл.
Тиймээс хүмүүстэй тоглодог Печорин өөрөө зөвхөн муу ёрын сүнсний гарт байгаа дуулгавартай тоглоом бөгөөд түүнийг сүнслэг эрч хүчээр тэжээхийн зэрэгцээ: “Замд орж ирсэн бүхнийг өөртөө шингээж авдаг энэ ханашгүй шуналыг би өөртөө мэдэрдэг; Би бусдын зовлон жаргалыг зөвхөн өөртэйгөө холбож, оюун санааны хүч чадлыг минь тэтгэдэг хоол гэж хардаг.
Печорин өөрөө түүний үйлдлийг тодорхой хүч удирдаж байгааг мэдэрдэг: "Би хувь заяаны гарт сүхний дүрд хэдэн удаа тоглосон бэ!" Печоринд зовлон зүдгүүрээс өөр юу ч авчирдаггүй дүр. Асуудал нь агуу сэтгэл судлаач Печорин өөрийн мэдрэмж, өөрийн сэтгэлтэй харьцаж чадахгүй байгаа явдал юм. Тэрээр "Сэтгүүл"-ийн нэг хуудсанд Бурханы шударга ёсны тухай үндэслэлтэй бөгөөд "Миний эргэн тойронд байгаа бүх зүйлийг өөрийн хүсэлд захируулах нь миний хамгийн анхны таашаал юм." Шашны мэдрэмж аль эрт алдагдаж, сүнсэнд чөтгөр суурьшиж, өөрийгөө Христэд итгэгч гэж үзсээр байна.
Грушницкийн аллага ул мөргүй өнгөрсөнгүй. Григорий Александрович дуэлийн дараа ганцаараа "удаан мордож", "туулгаа шидэж, толгойгоо цээжиндээ буулгаж" байхдаа ямар нэг зүйлийн талаар бодож байв.
Түүний хувьд хоёр дахь цочирдол нь Вера явах явдал байв. Энэ үйл явдлын талаар Валерий Милдоны тайлбарыг ашиглахгүй байх боломжгүй юм: "Лермонтовын роман дахь хоёрдогч нэг нөхцөл байдал гэнэт гүн гүнзгий утгыг олж авсан: Печорины цорын ганц үнэн, тэсвэр тэвчээрийг Вера гэдэг. Тэр түүнтэй үүрд салсан бөгөөд тэр түүнд салах ёс гүйцэтгэх захидалдаа: "Хэн ч чам шиг аз жаргалгүй байж чадахгүй, учир нь хэн ч өөрийгөө өөрөөр итгүүлэх гэж оролддоггүй" гэж бичжээ.
Энэ нь юу вэ - "өөрөөр батлах"? Печорин өөртөө итгэлтэй (тиймээс найдвар) гэдэгт итгэлтэй байхыг хүсч байна. Түүний явсан хайртыг цөхрөнгөө барсан нь гайхалтай хүч чадлын зүйрлэл юм ... "(Милдон, 2002)
Печорины өмнө авралд хүрэх зам нээгдсэн - чин сэтгэлийн наманчлал, залбирал. Тийм зүйл болоогүй. "Бодол санаа хэвийн байдалдаа орсон." Мөн Кисловодскийг орхин явахдаа баатар мориныхоо цогцсыг төдийгүй дахин төрөх боломжийг үлдээжээ. Буцах цэгийг давлаа. Онегин хайраар амилсан - Печорины "өвчин" хэтэрхий үл тоомсорлосон байв.
Печорины цаашдын амьдралын зам бол баатрын хувийн шинж чанарыг устгах зам юм. “Фаталист” кинонд тэрээр Вуличтай “хошигнож” мөрий тавьж, үнэн хэрэгтээ амиа хорлоход хүргэж, дэслэгчийн нүүрэн дээрх “зайлшгүй хувь заяаны ул мөр”-өөс огтхон ч ичдэггүй. Зүгээр л Печорин урьдаас заяасан зүйл байгаа эсэхийг олж мэдэх хэрэгтэй. Тэр үед л "сүхний дүрд тоглох" гэж хорвоод ирсэн гэж бодохоор тэвчихийн аргагүй! Ромын зохиолч булш нь "залбиралгүй, загалмайгүй" хүлээж байгааг мэдэж байсан тул энэ асуултыг сонирхож чадахгүй байв. Гэсэн хэдий ч асуулт нээлттэй хэвээр байв.
"Бела" өгүүллэг дэх Печорины зан байдал нь уншигчдад эргэлзээ, өрөвч сэтгэлийг төрүүлэхээс өөр аргагүй юм. Григорий Александровичийг арван зургаан настай охиныг хулгайлахаар шийдсэн зүйл юу вэ? Офицерын хөөрхөн охин Настя цайзад байхгүй байна уу? Эсвэл замд нь тохиолдсон бүх саад бэрхшээлийг арилгадаг галзуу хайр уу?
"Би тэнэг, түүнийг энэрэнгүй хувь тавилан надад илгээсэн сахиусан тэнгэр гэж бодсон" гэж баатар өөрийн үйлдлийг тайлбарлав. “Сэтгүүл”-д “Эмэгтэйчүүдийг олон удаа сахиусан тэнгэр гэж дуудсан яруу найрагчид Нероныг сахиусан тэнгэр гэж дууддаг байсныг мартаж, сэтгэлийнхээ эгэл жирийн байдлаар энэ магтаалын үгэнд итгэсэн яруу найрагчдын талаар шоолж байсан нь тэр биш юм шиг. Мөнгөний төлөө ..." Эсвэл Григорий Александрович түүнийг Грушницкийг алахад хүргэсэн зүйлийн талаар бодсон уу? Усанд живж буй хүн, та бүхний мэдэж байгаагаар сүрэл зуурдаг. Гэсэн хэдий ч баатрын мэдрэмж түүний бодож байснаас хурдан хөрчээ. Тэгээд тэд байсан уу? Тэр үхэж буй Бела руу хараад үнэхээр юу ч мэдрэхгүй байна!
Григорий Александрович дайснаа хэрхэн хайрладаг байсан бэ! Тэд түүний цусыг өдөөж, хүсэл зоригийг нь өдөөсөн. Гэхдээ Бела Казбичийг алсан дайсан яагаад болохгүй гэж ?! Гэсэн хэдий ч Печорин гэмт хэрэгтнийг шийтгэхийн тулд хуруугаа ч өргөсөнгүй. Ерөнхийдөө хэрэв тэр "Бэл" дээр ямар нэгэн зүйл хийвэл зөвхөн итгэмжлэгдсэн төлөөлөгчөөр л.
Мэдрэмжүүд хатингиралдсан. Суларсан болно. Сэтгэлийн хоосон байдал. Максим Максимыч Бела нас барсны дараа найзыгаа тайвшруулж эхлэхэд Печорин "толгойгоо өргөөд инээв ..." Туршлагатай эр "энэ инээдээс арьсан дээр хүйтэн жавар урсав ..." Чөтгөр өөрөө чөтгөрийн нүүрэнд инээв үү? штабын ахлагч?
“Надад ганц л зүйл үлдлээ: аялах. ...Магадгүй би замдаа хаа нэгтээ үхэх байх! - Саяхныг хүртэл "үхлээс илүү муу зүйл тохиолдохгүй" гэж итгэдэг байсан хорин таван настай баатар маргаж байна.
Печоринтэй хийсэн сүүлчийн уулзалтын үеэр ("Максим Максимыч" өгүүллэг) бид өнгөрсөн үеэ сонирхохоо больсон "нугасгүй" (= сул дорой) хүнийг харж байна (тэр "Тэмдэглэлийнхээ хувь заяанд хайхрамжгүй ханддаг" боловч Ирээдүйгээс юу ч хүлээдэггүй, хүмүүстэй төдийгүй эх оронтойгоо холбоо тасарсан Григорий Александрович: "Тийм л дээ, би юу ч хаясан нь цаг хугацааны явцад надад нандин дурсамж болно" гэж бодсон.
Эцэст нь хэлэхэд, "Бошиглогч Исаиагийн ном"-д Печорины иш татсан мөрийн өмнөхөн эргэцүүлэн бодоход түлхэц өгөх сэрэмжлүүлэг байдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй: "Мөн Их Эзэн хэлэхдээ: Энэ хүмүүс амаараа над руу ойртож, хүндэтгэлтэй ханддаг. намайг хэлээрээ, харин зүрх сэтгэл нь надаас хол, намайг хүндэлдэг нь хүмүүний зарлигуудыг судлах явдал юм, тэгвэл харагтун, би энэ ард түмэнтэй ер бусын, гайхалтай, гайхалтай үйлдсээр байх болно. Тэдний мэргэд мөхөж, тэдний оюун ухаан мөхөхгүй.
Тэмдэглэл
1.Кедров Константин. "19-р зууны 1-р хагасын Оросын реалист романы баатарлаг үндэс" нэр дэвшигчийн диссертаци. (1974)
Лермонтовын "Манай үеийн баатар" эмгэнэлт туульс
http://metapoetry.narod.ru/liter/lit18.htm
2. Милдон Валерий. Лермонтов ба Кьеркегаард: Печорин үзэгдэл. Орос-Данийн нэг параллель. Аравдугаар сар. 2002. № 4. х.185
3. Гадаад үгийн толь бичиг. М. 1987.
