Горькийн намтар гурвалсан зохиол. Намтар зохиол М
Бид хэд хэдэн чухал сэдвээр ярилцсан. Утга зохиолын баатруудын сонгосон замуудын талаар ярилцав. Ямар бүтээл анх удаагаа зохиолын үндэс суурь болж байгааг та мэднэ. Аялал жуулчлалын төрөл өөрөө дундад зууны үеэс шинэ цаг үе хүртэл хэрхэн өөрчлөгддөг тухай, уран зохиол нь хүний зан чанарыг хэрхэн илчилдэг, тэр нь тэнүүчилж явсан шинэ сэтгэгдлийн тухай өгүүлсэн ч дүрийн гол сэдэв болсон тухай ярилцлаа. Тэд уянгын баатрын тухай, гайхалтай аялалын тухай, шинжлэх ухааны зөгнөлт зохиолын тухай ярилцав. Өнөөдөр бид гол зүйлийн талаар ярих болно - өөртөө хүрэх зам.
Үүнд сонгодог уран зохиолын хоёр бүтээл туслах болно - 1853 онд бичсэн Лев Толстойн "Хүүхэд нас" болон 1913 онд Максим Горькийн бичсэн ижил нэртэй өөр нэг бүтээл. Энэ бол намтартай хоёр бүтээл юм. Тэд зохиолчдын амьдрал, нөхцөл байдал, хувь заяаны үйл явдлыг тусгадаг. Бид Иван Шмелев, Валентин Распутины ("Франц хэлний хичээлүүд") ижил төстэй номууд, бусад олон бүтээлүүдэд дүн шинжилгээ хийсэн бөгөөд тэд зүгээр л "намтар" гэсэн үгийг ашиглаагүй.
Лев Толстой өөрийн баатар Николенкагийн бага насны тухай ярьдаг, тэр өөрөө зохиолч шиг харагддаг. Лев Николаевич мөн амьдралынхаа зарим нөхцөл байдлыг тэвчсэн: ээжийнхээ үхэл, эцгийнхээ хөрөг, гэр бүлийн уур амьсгал (1-р зургийг үз).
Цагаан будаа. 1. Борис Диодоров. Түүхийн зураглалыг Л.Н. Толстой "Хүүхэд нас"
Максим Горький бас харгис өвөө, хайртай эмээ, хачин ээжийн дэргэд өссөн хүү Алёшагийн тухай өгүүлдэг. Зохиогчийн амьдралын нөхцөл байдлыг түүхийн хуудсанд шилжүүлэв. Эдгээр бүтээлүүд нь гурвалсан бүтээл юм.
Гурвалсан зохиол- нийтлэг дүр, амьдралын нөхцөл байдал, өрнөлөөр нэгдсэн гурван бүтээл.
Зохиогчийн гурвалсан зохиолд багтсан бусад бүтээлийг аль хэдийн өөрөөр нэрлэдэг: Лев Толстойн "Хүүхэд нас. Өсвөр нас. Залуу нас”, Максим Горький “Хүүхэд нас. Хүмүүст. Миний их сургуулиуд.
Лев Николаевич нэрсийн тусламжтайгаар хүний амьдралын зам, насанд хүрсэн үе шатуудад анхаарлаа хандуулдаг.
Максим Горький хүн нийгэмтэй уулзах тухай ярьдаг (2-р зургийг үз).
Цагаан будаа. 2. Борис Дехтерев. М.Горькийн “Хүүхэд нас. Хүмүүст. Миний их сургуулиуд »
"Хүүхэд нас" гэдэг бол хүнийг өөртөө үлдээдэг богинохон хугацаа. Дараа нь тэр "Хүмүүст" - тэр ажилдаа явж, өсвөр насандаа гэр бүлээ орхиж, ажлаа эхэлдэг. "Миний их сургуулиуд" бол амьдралын сорилтууд дүрийн зан чанарыг хэрхэн бүрдүүлсэн тухай түүх юм.
Зохиогчид өөр өөр даалгавартай байдаг. Толстой хүний амьдралын тухай, Горький нийгмийн нөлөөллийн тухай бичдэг. Энэ нь зохиолчдод зөвхөн өөрсдийнхөө тухай төдийгүй дүрээрээ өөрийгөө тодорхойлж чадах аливаа хүний тухай ярих боломжийг олгодог.
Толстойн "Хүүхэд нас" нь сонирхолтой хэлбэрээр бүтээгдсэн. Санаж байна уу: Иван Шмелев түүний өгүүлэгч бол төлөвшсөн хүн гэдгийг нуудаггүй. Тэрээр залуу цагаачдад бага насных нь Орост амьдрал хэрхэн өрнөж байсныг тайлбарлав. Толстойг уншиж байхдаа бяцхан хүү Николенка өөрөө түүнд энд болон одоо юу болж байгааг хэлж байгааг бид мэдэрдэг - энэ бол дурсахуй эсвэл дурсамж биш юм.
"8-р сарын 12, 18 ..., арван настай, би ийм сайхан бэлэг авсан төрсөн өдрөөс хойш яг гурав дахь өдөр, өглөөний долоон цагт - Карл Иванович намайг цохиж сэрээсэн. Миний толгой дээрх жигнэмэг - саваа дээрх чихрийн цааснаас - ялаа дээр.
Лев Толстой
Энэ бол хүүгийн үзэл бодол боловч аажмаар төлөвшсөн хүний аялгуу гарч эхэлдэг. Толстой хүн бүрийн амьдралын аз жаргалтай үе хэрхэн эмгэнэлтэй дуусч, хүүхэд нас хэрхэн өнгөрдөгийг тайлбарлав. Ээж нь нас барснаар түүний баатрын бага нас дуусдаг. Тэр бэлэн биш байгаа амьдралдаа ордог. Төлөвшсөн хүний интонац гарч ирдэг.
"Бага насны аз жаргалтай, аз жаргалтай, нөхөж баршгүй үе! Хэрхэн түүнийг хайрлахгүй, дурсамжийг нь нандигнахгүй байх вэ? Эдгээр дурсамжууд миний сэтгэлийг сэргээж, өөдрөг болгож, надад хамгийн сайхан таашаал авчрах эх үүсвэр болдог.
Лев Толстой
"Намтрын түүх" гэсэн ойлголт руу буцаж орцгооё. Энэ нь зохиолчид бага насандаа үзсэн зүйлээ шууд хэлж, үйл явдлыг нэг нэгээр нь хуулбарладаг гэсэн үг үү? Намтар зохиолын бүтээл дэх үнэн ба уран зохиол нь нарийн төвөгтэй харилцан үйлчлэлд оршдог.
Намтар- уран зохиолын төрөл, зохиолчийн амьдралынхаа тодорхойлолт; баатрын амьдралыг дүрсэлсэн нэрийн дор зохиолчийн өөрийнх нь амьдралыг харуулсан бүтээл.
Баатрын нэрийг Николенка, зохиолчийг Лев гэдэг. Хэрэв Толстой өөрийнхөө тухай ярьж байгаа бол баатар түүний нэрээр нэрлэгдэх байсан. Лев Николаевич ээжийгээ маш бага, бараг нялх байхдаа, баатар Николенка 11 настайдаа алджээ. Зохиолч яагаад өөрийнхөө тухай ярихдаа баатрын нэр, драмын амьдралын нөхцөл байдлыг өөрчилдөг вэ? Энэ бол түүний уран зохиолын даалгавар юм. Баатар энэ эмгэнэлт явдлыг ойлгоход бэлэн байхдаа ээжийнхээ үхэлтэй тулгарах ёстой. Лев Толстойн сэдэв бол өсөж торниж, заримдаа аз жаргалтай амьдралаас салдаг (3-р зургийг үз).
Цагаан будаа. 3. Сергей Соколов. Түүхийн зураглалыг Л.Н. Толстой "Хүүхэд нас"
Алексей Максимовичийн хувьд маш их зүйлийг жинхэнэ ёсоор хуулбарлаж, маш их зүйлийг бүтээжээ. Орчин үеийн уран зохиол нь үнэн ба уран зохиолыг хослуулсан байдаг, эс тэгвээс хүний сэтгэлийн төлөвшил, өөрт хүрэх замын талаар гүн гүнзгий агуулгыг илэрхийлэх боломжгүй болно.
"Хүүхэд нас", "Хүмүүст" (1913-1916), "Миний их сургуулиуд" (1925) намтар гурамсан зохиолуудад М.Горький өөрийгөө оюун санааны хувьд хөгжүүлэх чадвартай баатрын дүрийг бүтээжээ. Хүн үүсэх үйл явц нь уран зохиолд шинэ зүйл байв. С.Аксаков, Л.Н.Толстой, А.Н.Толстой нарын бага насны тухай алдартай бүтээлүүдэд хүүхдийн дотоод ертөнцийг дүрслэн харуулахад гол анхаарлаа хандуулсан. Горькийн бүтээлийг судлаачид гурвалсан зохиолын баатрын нийгмийн мөн чанар, ард түмэнтэй нийтлэг хувь заяа нь энэ бүтээлийг намтар жанрын бусад жишээнүүдээс ялгаж өгдөг гэж үздэг. Горькийн дүрсэлсэн хүүхэд нас бол амьдралын гайхалтай үе биш юм. Энэ бол зөвхөн хүүхдийн сэтгэлийн тухай түүх төдийгүй тодорхой эрин үеийн Оросын амьдрал юм.
"Хүүхэд нас"-ын баатар энэ амьдрал руу, эргэн тойрныхоо хүмүүст хандан, бузар муу, дайсагналын гарал үүслийг ойлгохыг хичээдэг, гэрэл рүү тэмүүлдэг. Зохиолч өөрөө багадаа их зүйлийг харж, туулсан. Тэрээр: "Оросын зэрлэг амьдралын эдгээр хар тугалгатай жигшүүрт зүйлсийг санаж, би өөрөөсөө хэдэн минутын турш асууж байна: энэ тухай ярих нь зүйтэй болов уу? Мөн өөртөө итгэлтэйгээр би өөртөө хариулж байна: энэ нь үнэ цэнэтэй юм; Учир нь энэ нь тууштай, бузар муутай, өнөөг хүртэл үхээгүй. Энэ бол ой санамжаас, хүний сэтгэлээс, бүх амьдралынхаа туршид хүнд, ичгүүртэй, үндсийг нь арилгахын тулд үндсээр нь мэдэх ёстой үнэн юм. Намайг эдгээр жигшүүрт зүйлсийг зурахад түлхэц өгөх өөр нэг илүү эерэг шалтгаан бий. Хэдийгээр тэд жигшүүртэй ч, биднийг дарж, олон сайхан сүнсийг няцалж үхүүлсэн ч гэсэн Орос хүн эрүүл саруул, залуу хэвээр байгаа тул тэднийг даван туулж, даван туулж байна.
Эдгээр мэдэгдлүүдийг зохиолч зөвхөн 12-р бүлэгт өгсөн хэдий ч энэ нь түүхийн гол сэдэв юм. Он цагийн дарааллаар биш, өгүүлэмж нь тууштай, тайван хөдөлдөг: зохиолчийн зурсан зургууд нь бодит байдалтай зөрчилдсөний улмаас хүүхдийн оюун санаанд үлдсэн хамгийн хүчтэй сэтгэгдэлийн үр дүнд бий болдог.
Горький хүүхдийн сэтгэцийн онцлогийг мэддэг тул гэрэл гэгээтэй, баяр баясгалантай харьцуулахад гунигтай, эмгэнэлтэй байдлыг харуулдаг бөгөөд энэ нь хүүхдэд хамгийн хүчтэй сэтгэгдэл төрүүлдэг. Тиймээс эцгийн эмгэнэлт үхлийн тухай зургуудаас авсан хүнд сэтгэгдэл нь ер бусын хүн болох эмээтэй ойр дотно байх аз жаргалын мэдрэмжээр солигдоно; хүүхдүүдийг шийтгэх үеэр өвөөгийнх нь хүнлэг бус харгислалын дүр зураг нь өвөө, Алёша хоёрын хоорондох чин сэтгэлийн ярианы тайлбартай зэрэгцэн оршдог; Авга ах нарын эрэн сурвалжлах зугаа цэнгэл нь цыгануудын эелдэг, ухаалаг зугаа цэнгэлтэй харьцуулагддаг. Алёша Каширины гэр бүлд амьдарч байсан "аймшигтай сэтгэгдэлийн ойрын тойрог" -ыг харах нь чухал бөгөөд түүний өөрийн ертөнцийн ёс суртахууны талаархи баатрын санаа өвөөгийнхөө байшингийн гадна хэрхэн өргөжсөнийг харах нь чухал юм.
Өвөөгийнхөө гэрт болон эргэн тойрныхоо ертөнцөд уулзаж, "дахин төрөх найдвар ... гэрэл гэгээтэй, хүний амьдралд" урам зориг өгсөн "сайхан сүнснүүд" Алёшад асар их нөлөө үзүүлсэн. "Хүүхэд нас"-ын онцлог нь өгүүлэгчийн нэрийн өмнөөс хүүрнэл хийдэгт оршино. Энэхүү танилцуулгын дүр нь шинэ зүйл биш боловч өгүүллэгт дүрслэгдсэн зүйл нь юмсын бүдүүнд байгаа гол дүр болох хүүхдийн нүдээр ч, хүүхдийн нүдээр ч харагддагт бэрхшээлтэй байдаг. бүх зүйлийг амьдралын агуу туршлагын үүднээс авч үздэг ухаалаг хүн.
Өгүүлэгч нь үлгэрт хүүхдийн ертөнцийг танин мэдэхүйн хурц тод байдлыг хадгалан үлдээж, нийгэм-сэтгэл зүйн гүн гүнзгий дүн шинжилгээ хийсэн нь Горький "жигшүүрт зүйлд дургүйцлийг төрүүлэхийг оролдсон" гэж дүгнэх боломжийг бидэнд олгодог. амьдрал "гэж, оюун санааны хувьд өгөөмөр, тууштай, авъяаслаг Оросын ард түмнийг хайрлах хайрыг төлөвшүүлэх.
Урвалын жилүүдэд Гашуунбичиж эхлэв намтар трилоги. Эхний хэсэг - "Хүүхэд нас" үлгэр- 1913-1914 онд гарч ирсэн.
Хоёр дахь хэсэг - "Хүмүүст"- 1916 онд хэвлэгдсэн, гурав дахь нь - "Миний их сургуулиуд"- хувьсгалын дараа, 1923 онд.
Горькийн намтар гурвалсан зохиол- зохиолчийн хамгийн шилдэг, хамгийн сонирхолтой бүтээлүүдийн нэг. Үүний эхний хэсэг нь Алеша Пешковын өвөөгийнхөө гэр бүл дэх хүүг гутлын дэлгүүрт ажилд орох хүртэлх амьдралын тухай өгүүлэхэд зориулагдсан болно. Хоёрдахь хэсэг нь "хүмүүст" гурвалсан баатрын амьдралын тухай өгүүлдэг - 1878-1884 он. Гурав дахь хэсэг нь Казань мужид зориулагдсан - 1884-1888 он.
19-р зууны Оросын уран зохиол дахь намтар зохиолын жанрыг "Хүүхэд нас", "Өсвөр нас", Л.Н.Толстойн "Залуу нас", Герцений "Өнгөрсөн ба бодол", "Гэр бүлийн түүх", "Багровын хүүхэд нас" зэрэг гайхалтай бүтээлүүд төлөөлжээ. ач хүү” Аксаков, Помяловскийн "Бурсын эссе", Салтыков-Щедриний "Пошехонская эртний". Оросын уран зохиолын сонгодог зохиолчдын бүтээлч туршлагыг Горький өвлөн авсан.
Горькийн гурвалсан зохиол нь түүний амьдралын замыг судлах, түүний оюун санааны хөгжлийн үйл явцыг ойлгоход ихээхэн ач холбогдолтой юм. Горький Каширины гэр бүлд өнгөрүүлсэн бага нас, түүний туулсан бүх доромжлол, уй гашуу, "хүмүүсийн хүнд хэцүү, баяр баясгалангүй амьдрал", түүний зовлон зүдгүүр, үзэл суртлын эрчимтэй эрэл хайгуулын тухай өгүүлдэг.
Гэхдээ Горькийн гурвалсан зохиолд зөвхөн харанхуй, харгис ёс суртахууныг дүрсэлдэггүй. Зохиолч Оросын ард түмний ёс суртахууны гайхамшигт хүч чадал, шударга ёсны төлөөх хүсэл эрмэлзэл, оюун санааны гоо үзэсгэлэн, тууштай байдлыг алдаршуулсан.
IN "Хүүхэд нас" үлгэрТэрээр: "Бидний амьдрал гайхамшигтай, бүх араатны хог хаягдлын ийм үржил шимтэй, тарган давхаргад агуулагддагаараа бус, харин энэ давхаргаар дамжуулан гэрэл гэгээтэй, эрүүл, бүтээлч хүмүүс ялан ургаж, сайн сайхан - хүн өсөн нэмэгдэж, бидний итгэл найдварыг төрүүлдэг. гэрэл гэгээ, хүний амьдралд дахин төрөх.
Уншигчийн өмнө Оросын энгийн, сайн хүмүүсийн галерейг өнгөрөөх болно. Үүнд: Каширины гэрт үрчлэгдсэн хүн - Цыган, том, сайхан сэтгэлтэй, зоригтой, хөгжилтэй хүн; Григорий халуун дулаан, ажилдаа хайртайгаараа мастер; "Сайн үйлс" гэсэн хачирхалтай хоч өгсөн хүн; Алёшаг ном унших сонирхолтой болгосон уурын усан онгоцны тогооч Смури; Түүнийг хувьсгалт сэхээтнүүдтэй ойртуулсан Ромас, Деренков нар болон бусад олон хүмүүс.
Горькийн эмээ Акулина Ивановна Каширина гурвалсан зохиолд онцгой үүрэг гүйцэтгэдэг. Эхэндээ Горькийн "Хүүхэд нас" үлгэр, бүр "Эмээ" гэж нэрлэх санаатай байсан. Акулина Ивановна бол агуу оюун ухаан, уран сайхны тод авъяас, мэдрэмжтэй эелдэг хариу үйлдэлтэй хүн юм.
Номын гол баатар Алёша Пешков. ГашуунТүүний ёс суртахууны төлөвшлийн үйл явц, хөрөнгөтний бүдүүлэг, утгагүй, харгис амьдралыг эрс эсэргүүцэх, үндэслэлтэй, үзэсгэлэнтэй, шударга өөр амьдралаар цангаж буйг онцгой гүнзгий харуулж байна.
Байгаль орчны зэрлэг ёс суртахууны эсрэг эсэргүүцэл нь гурвалсан зохиолын баатарт аажмаар дарангуйлагч хүчний үндэс суурь, бүхэлдээ мөлжлөгийн тогтолцооны эсрэг ухамсартай тэмцэл болж хувирдаг. Зохиолчийн дуулсан хатуу ширүүн бодит байдлын сэтгэгдэл, ном зохиол, хувьсгалчид, "ажлын амьдралын хөгжим" "Миний их сургуулиуд" өгүүллэг, Алёша Пешковыг хувьсгалт дүгнэлтэд ойртуулна. Гурвалсан зохиолэнэ утгаараа ард түмний ёроолоос авъяаслаг орос эр соёлын өндөрлөгт хүрэх замдаа бүхий л саад бэрхшээлийг даван туулж, социализмын төлөөх хувьсгалт тэмцэлд нэгдсэн тухай түүх болж хувирна.
Тиймээс, Гашуунхувьсгалаас өмнөх арван жилд тэрээр хувьсгалын ялалтын төлөө тууштай, чин сэтгэлээсээ тэмцэж, дэвшилтэт уран зохиолын уламжлал, үзэл санааг баталжээ.
"М.Горькийн намтар гурамсан зохиол" шүүмжлэлийн нийтлэлийг татаж авах
Горькийн "Хүүхэд нас", "Хүмүүст", "Миний их сургуулиуд" намтар гурвалсан зохиолууд нь зохиолч олон төрлийн уран сайхны эрэл хайгуул, амьдралын идэвхтэй, амьдралыг батлах үзэл бодлыг илэрхийлэхийг эрэлхийлсэн бүтээлүүдийн нэг юм.
Горькийн гурвалсан зохиолын баатрын хувьсгалт өөрийгөө танин мэдэхэд хүрэх зам нь энгийн бөгөөд энгийн зүйлээс хол байсан бөгөөд тэрээр ард түмнээс гаралтай хүний үнэнийг эрэлхийлэх нарийн төвөгтэй байдлыг тусгасан байв. Өгүүллийг бататгасан гол санаа нь зохиолчийн хэлсэн үгэнд оршдог: "Орос хүн эрүүл саруул, залуу хэвээр байгаа тул амьдралын жигшүүрт байдлыг даван туулах болно."
"Хүүхэд нас" өгүүллэгт Акулина Ивановна ба Сайн шалтгаан, "Хүмүүст" өгүүллэгт тогооч Смури, жигнэмэг Яков нар маш чухал байр эзэлдэг. Эдгээр хүмүүс гурвалсан зохиолын гол баатар Алёша Пешковын мэдрэмж, бодлыг бий болгоход асар их нөлөө үзүүлсэн. Түүхүүдэд тэдгээрийг хувь хүнийхээ хувьд чухал дүрүүд гэж онцлон тэмдэглэсэн бөгөөд тэдгээрт Оросын дүрийн сайн, авъяаслаг эхлэлийг тодорхой хэмжээгээр дүрсэлсэн байдаг.
Алёша Пешковын оюун санааны ертөнцөд хамаатан садан, танихгүй хүмүүс амьдардаг байсан бөгөөд тэдэнтэй хүнд хэцүү хувь тавилантай тулгарсан. Түүний ухамсрыг төлөвшүүлэхэд тэнцүү биш юм шиг хоёр хүч оролцсон. Эдгээр нь муу ба сайн сайхны хүч юм. Ийм нөхцөлд сонголт хийх боломж нь Алексейгийн оюун ухаан, түүний зан чанар, бодит байдал, амьдралын үзэгдлийг ажиглах, мэдрэх төрөлхийн чадвараас ихээхэн хамаардаг.
Алёшагийн гайхамшигтай шинж чанар бол сайн сайхан, сайхан бүхнийг мэдрэх, муу муухай, ялзарсан зүйлээс зэвүүцэж, Каширинуудын байшин болон гаднах уур амьсгалыг хордуулдаг байв. Энэ утгаараа энэ нь онцгой шинж чанартай байдаг. Хүүгийн сэтгэлд эмээ Акулина Ивановна, өвөө Каширин нарын хурц эсэргүүцэл. Горький эмээгийнхээ талаар талархалтай дурсамж үлдээжээ. Тэр түүнд ховор бэлэг болох хүнийг хүндлэх, хайрлах чадварыг хүмүүжүүлсэн.
Хэрэв гурвалсан зохиолын эхний хэсгүүдэд Горький баатрын дүрийг гол төлөв амьдралын хэв гажилтыг эсэргүүцэж харуулсан бол гурав дахь хэсэгт - "Миний их сургуулиуд" -д дүрийн цаашдын хөгжлийг оюун санааны болон үзэл суртлын үйл явцад илчилсэн болно. үүсэх. Алёша Пешковын дүр нь зөвхөн хүрээлэн буй орчныг эсэргүүцэх замаар бий болсон; Энэхүү эсэргүүцэл нь түүнд нөлөөлсөн хүмүүсийн ном, түүхээс олж авсан үнэт зүйлсийг дахин үнэлэхтэй холбоотой байв. Үүний зэрэгцээ тэрээр амьдралын нарийн төвөгтэй үзэгдэл, баримтуудыг бие даан ойлгохыг хүсч, хичээж байв. Залуу Пешковын "эзэмшсэн" бодит байдал нь түүнд зөрчилдөөн, ихэвчлэн дайсагнасан байдлаар илчлэв. Гэхдээ тэр үнэнийг өөртөө хадгалсан бөгөөд тэрээр янз бүрийн "амьдралын багш нарын" талаар санал бодлоо илэрхийлснээр энэ үнэнд хүрсэн. Горький эдгээр хүнд хэцүү үзэл суртлын эрэл хайгуул дахь баатрын дүр төрхийг зөвхөн ард түмний хувь заяатай холбож, өөрийн "би" -ийг ар тал руу нь шилжүүлдэг. Намтар түүхүүдийн үзэл суртлын мэдрэл нь зохиолч хүүхдийн өсөн нэмэгдэж буй ухамсарыг, дараа нь Алеша Пешковыг хүрээлэн буй орчинтойгоо харьцахдаа өөрийгөө батлахыг алхам алхмаар харуулах хүсэл эрмэлзэл юм.
ГЭХДЭЭ! Бид зөвхөн Хүүхэд насыг уншдаг тул энэ талаар илүү ихийг уншдаг!
19-р зууны сүүл ба 20-р зууны эхэн үеийн Оросын уран зохиол. ерөнхий шинж чанар
1890 оны эхэн үеэс эхлэн хэсэг бэлгэдэгчид орчин үеийн байдлаас бүрэн татгалзаж байгаагаа зарлав. Тэднийг реализм, материализм ба объективизмтэй алдаатай тодорхойлсон. Түүнээс хойш 2 нимгэн хооронд сөргөлдөөн. чиглэл. Модернистууд өөрсдөдөө харь зохиолчдыг үзэгдлийн мөн чанарт нэвтэрч чадахгүй, амьдралын хуурай объектив тусгал гэж сэжиглэж байв. Реалистууд ид шидийн үзэл баримтлалын "харанхуй багц", сүүлийн үеийн яруу найргийн боловсронгуй хэлбэрийг үгүйсгэв. Залуу реализмд үнэнийг агуулсан, олж авдаг хувиргагч урлагийн бүх шинж тэмдэг байсан. Үүнийг бүтээгчид субъектив хандлага, эргэцүүлэлээр дамжуулан нээлтээ хийсэн. 19-р зууны зохиол нь хүмүүсийн дүр төрхөөр тодорхойлогддог байв. , зохиолчийн нандин бодлыг шингээсэн. Зохиолчийн санааг тээгч баатар шинэ цагийн бүтээлээс бараг алга болжээ. Эндээс Гоголь, Чеховын уламжлалыг мэдрэх болно. мл үйлдвэрлэлд . Чеховын үеийн баатрууд нь "дунд" сэхээтнүүд, доод тушаалын офицерууд, цэргүүд, тариачид, тэнэмэл хүмүүс байв. Куприн, Горький, Бунин нар өөрсдийн дотоод байдлын эмзэг байдлын талаар бичжээ. Андреев.Тэд хүний мөн чанараар оньсого эргэв. Зохиогчийн өгүүллэг дэх эхлэл нь хязгаарт хүрч, үйл явдлын төлөвлөгөөг хялбаршуулсан боловч оюун санааны амьдралын хязгаарыг түлхэж өгсөн. Тиймээс богино хугацааны хуулбар нь томоохон өгүүлэмж болж хувирав ("Куприны "Гарнет бугуйвч", Бунины "Ах дүүс") Нөгөө талаар ээдрээтэй сэдвүүдийг дундаж хэлбэрээр танилцуулсан ("Сан Францискогийн эрхэм"). Бунин, Андреевын "Василий Фавискийн амьдрал") зохиолын зохиолчид ардын аман зохиол-библийн зураг, сэдвүүд, янз бүрийн ард түмний домог зүйд хандсан.Бүтээлүүд нь зохиолчийн бодол санаанд шингэсэн байдаг. Сургамжтай эсвэл зөгнөлийн аялгуу байдаггүй. Бодит зохиолыг хэлэлцэхийг уриалав. Олон зохиол зохиолчид р-зэ (Куприн, Горький), өөр өөр үзэл бодлын дотоод сөргөлдөөнд (Бунин, Иуда Искариот болон Андреевийн "Чангын мөрөөдөл") ханддаг байв. Зохиолчдын нарийн төвөгтэй хандлага нь тууштай реализмын бүтцэд тохирохгүй байв. Зууны эхэн үеийн зохиол нь томрох шинж чанартай байдаг. зураг, сэдвийн бэлгэдэл. Бодит үйл явцын дүн шинжилгээ нь романтик мөрөөдөлтэй хослуулсан.Залуу зохиолчид Оросын сонгодог өвийг сонирхон татдаг байв.
Горький намтрыг маш их үнэлдэг байв. Тэд тодорхой эрин үед хүн бүрэлдэж, амьдралын сургамжаас нийгэм, ёс суртахуун, ёс суртахууны ямар дүгнэлт хийснийг ойлгоход тусалсан. Горький "Хүүхэд нас" өгүүллэгийг бүтээхийн өмнөхөн Оросын томоохон зохиолчдын намтар ном, саяхан хэвлэгдсэн В.Короленкогийн "Миний үеийн үеийн түүх"-ийг дахин уншсан.
Энэ нь зохиолчийн өөр орчинд хүмүүжсэн хүний хөгжлийн талаар ярих хүслийг улам бэхжүүлсэн. С.Аксаков, Л.Толстой нар язгууртнуудын бага насыг зурж, В.Короленко залуу сэхээтнүүдийн амьдралыг танилцуулж, Алеша Пешковын тухай түүхийг хотын доод давхаргын амьдралын тухай өгүүлэв.
Түүний намтрыг Оросын бөөмийн жирийн намтар гэж үзээд Горький Короленкогийн нэгэн адил өсвөр насныхаа тухай төдийгүй өөрийн үеийн залуучуудын тухай ярьсан. 1928 онд тэрээр Германы зохиолчдод хандан "Хэрэв Европт тэд Оросын ард түмнийг илүү сайн мэддэг байсан бол Горькийн түүх бол тусдаа тохиолдол биш бөгөөд онцгой тохиолдол биш гэдгийг тэд мэдэх байсан" гэж бичжээ.
"Хүүхэд нас", "Хүмүүст" зэрэг нь уншигчдын сэтгэлийг шууд татав. Эдгээр номын хуудсан дээр хүмүүс амьдарч, зовж шаналж, үймээн самуун дэгдээж, амьдралын итгэл үнэмшилтэй болсон. Горький дүр бүтээхдээ агуу мастер гэдгээ дахин харуулав. Нийгмийн зургууд нь бусад зохиолчдын намтар түүхийг бодвол түүнд илүү их зай эзэлдэг боловч эдгээр бүх зургууд гол дүрийн бодол санаа, мэдрэмжийн хөгжилтэй нягт "холбогдсон" байдаг.
Окровщина эрүүл, амьд сүнсийг алж чадахгүй бөгөөд ирээдүйн үгүйсгэгчид хуучин ертөнцийн гүнд аль хэдийн бүрэлдэж эхэлсэн гэдэгт итгэлтэй байсан түүхүүд.
Короленко “Миний үеийн хүний түүх” зохиолдоо цэвэр намтар зүйн хүрээнээс хэтрүүлэхгүй, өөрийн гэрч болсон зүйлийнхээ хязгаараас хэтрэхгүй байхыг хичээсэн. Түүнээс ялгаатай нь Горький өдөр тутмын амьдрал, хувь хүний дүр төрхийг дүрслэн харуулахыг хичээсэн. Энэ түүхүүд нь Горькийн Оросын зан чанарын талаархи ойлголтыг илчилж, "Матвей Кожемякины амьдрал" ба "Орос даяар" циклтэй ойртож байна.
Горькийн эмээ нь Акулина Ивановна Каширинагийн жинхэнэ дүр төрхийг шингээсэн бөгөөд үүний зэрэгцээ үндэсний зан чанарын ердийн шинж чанарыг агуулсан орос эмэгтэйн томруулсан дүр төрх юм. А.Блокийн хэлсэн үг анхаарал татаж байна: “Одоо Гончаровын “Хадан цохионы” төгсгөлийн бүх худал хуурмаг нь надад ойлгомжтой боллоо. Жинхэнэ эмээ нь энд л Орос улс юм” гэжээ. Энэхүү тод уран сайхны дүр төрхийг М.Пришвин ч хүлээн авчээ. Түүний хувьд "манай эх орон"-ын биелэл юм.
Өвөөгийн дүр нь үүнээс дутахгүй илэрхийлэлтэй бөгөөд төрөл төрөгсөд нь эрс өөр дүрийг бүрдүүлсэн гэдгийг сануулж байна. Каширины гэрт хүүхэд хүсэл зориг, хүсэл зоригийн илрэл бүхий өршөөл, зүрх сэтгэлийн хатуулаг, үл няцашгүй сайхан сэтгэл, мөн адил үл няцашгүй хатуу ширүүн, харгислалтай тулгардаг.
Бунин даруу байдлыг Оросын зан чанарын үндэс гэж үздэг байсан бөгөөд тэрээр үүнийг хүсэл зоригийн үүднээс биш, харин өөрийн ер бусын байдлыг давамгайлах, онцлох хүсэлд илэрхийлэгддэг дур зоргоороо эсэргүүцдэг байв ("Суходол", "Мэрри ярд" гэх мэт). . Горький баатруудынхаа хүсэл зоригийг ихэвчлэн дүрсэлсэн байдаг, гэхдээ энэ нь юуны түрүүнд тэрслүү байдалд ойртсон бузар булай байдлын цуурай эсвэл оюун санааны болон материаллаг амьдралын өчүүхэн амьдралын эсрэг харанхуй, ухамсаргүй эсэргүүцэл юм.
Пассивизмыг Оросын ард түмний түүхэн өвчин гэж үздэг зохиолч дэлхий даяар тархсан тэвчээрийн номлолыг хэрхэн даван туулж, хорон муу, хүчирхийллийн ертөнцийг эсэргүүцэх хүсэл, хүсэл эрмэлзэл хэрхэн дарагдсан болохыг өөрийн амьдралын жишээн дээр харуулахыг хүсчээ.
Эмээ нь ард түмний гоо зүй, ёс суртахууны үзэл санааг тээгч гэдгээрээ үлгэрт гардаг. Тэр л ач хүүдээ ардын урлагийн шавхагдашгүй эх сурвалжаас ундаа өгч, үгийн гоо үзэсгэлэн, дотоод ач холбогдлын тухай ойлголттой болгосон.
Эмээ бол ёс суртахууны чиглэлээр анхны зөвлөгч байсан. Тэр л Алёшад тушаал өгсөн хүн юм: "Би муу тушаалыг дагаж мөрдөхгүй, би бусдын ухамсрын ард нуугдахгүй!" Эмээ нь түүний өөдрөг үзэл, ертөнцөд хандах хандлага, эелдэг байдал, амьдралынхаа хүнд хэцүү мөчүүдэд аймшиггүй зан чанараараа биширдэг. Гэхдээ хайраар дүрсэлсэн Акулина Ивановнагийн хувьд тэвчээр, дөлгөөн зан чанар нь тийм ч чухал биш юм. Тэгээд том болох тусам ач хүү нь түүнээс холдож эхэлдэг. Өсвөр насныхныг одоо өөр бодол, мөрөөдөл догдолж байна.
Горький: "Би тэвчээр муутай дасан зохицож, заримдаа үхэр, мод, чулууны энэ буяныг харуулдаг байсан бол өөрийн хүч чадлын нөөц, зэрэглэлийг мэдэхийн тулд өөрийгөө сорих зорилгоор харуулсан" гэж бичжээ. Дэлхий дээрх тогтвортой байдлын<...>Учир нь юу ч хүний гадаад нөхцөл байдлын хүчинд захирагдах тэвчээр, тэсвэр тэвчээрийг гутаан доромжилж байгаа шиг тийм аймшигтайгаар гутааж чадахгүй. Зохиолчийн харьяалагддаг үеийнхэн тэдний амьдралыг өөрөөр харахыг хүсдэг байв.
Хүү "ард түмэнд" эрт очсон. Энэ нэр томьёо нь түүний ажил амьдралын эхлэл, тэр үед алаг цоог хүмүүсийн дунд амьдралын тухай өргөн мэдлэгийн эхлэлийг тавьсан юм.
Доод ангийнхны амьдралыг Алёша Пешковын ойлголтын призмээр дамжуулан өгүүлдэг. Энэ нь үзэгдлийн сонголт, тэдгээрийн өнгө, шинээр гарч ирж буй холбоодын мөн чанарыг урьдчилан тодорхойлдог. Гэвч залуу баатар өөрийн бодол санаа, хүсэл эрмэлзлийнхээ мөн чанарыг тодорхойлж чадахгүй хэвээр байгаа тул зохиолч өөрөө аврах ажилд ирж, хүүхэд, өсвөр үеийнхний хөгжилд чухал үе шатуудыг тэмдэглэв.
Зохиолч Алёшагийн бослогыг нарийн зурж, "Би хүсэхгүй байна!" Хүүгийн хэлмэгдэгсдийг хамгаалагч болох романтик хүсэл улам бүр бэхжиж байгаа тул нийгэм-сайн дурын тоймыг авч эхэлнэ. Хүрээлэн буй ертөнцөд сэтгэл ханамжгүй байх нь ухамсаргүй, аяндаа байсаар байгаа боловч энэ нь шинэ ертөнцийг үзэх үзлийн баталгааг аль хэдийн агуулж байсан.
Фома Гордеевт Ижил мөрөн залхуутай урсдаг бөгөөд зүүд нь түүнийг хүлж байгаа мэт. "Хүмүүст" өгүүллэгт Оросын агуу гол бас хагас нойрондоо хөдөлдөг. Өсвөр насны хүүхэд энэ нойрмог байдлыг ойлгосон хэвээр байгаа тул өөр, "сайхан, хөгжилтэй, шударга" амьдралд татагддаг. Хүний эргэн тойронд байдаг "хар тугалганы жигшүүрт зүйл" нь тэднийг устгах тулалдааныг урьдчилан таамаглах үүднээс "Хүүхэд нас", "Хүмүүст" кинонд гарч ирдэг.
К.Чуковскийн "Горький" өгүүллэгүүддээ "бяцхан хүмүүст тайтгарлыг" бий болгосон гэж бичсэн инээдмийн цаана зохиолчийн ертөнцийг үзэх онцгой байр суурийг өөрийн эрхгүй хүлээн зөвшөөрсөн байдаг. Түүхүүдийн нэг зорилт бол Оросын ард түмэн хэр "эрүүл, залуу сэтгэлтэй" болохыг, тэдний ирээдүйтэй хичнээн их итгэл найдвар байгааг харуулах явдал юм.
"Хүүхэд нас", "Хүмүүст" өгүүллэгүүд нь зөвхөн ирээдүйн хувьсгалчийн дүрийн эрт үеийн дүр төрхөөр хязгаарлагдахгүй байв. Тэд бас урлагийн авьяасын төлөвшсөнийг харуулсан. Энэ хоёр түүх хоёулаа сонирхолтой хүмүүс, байгаль, урлаг, уран зохиолтой харилцахаас үүдэлтэй залуу Пешковын сэтгэл хөдлөлийн ертөнцийг хүндэтгэлтэйгээр илэрхийлдэг. Авьяас чадварыг төлөвшүүлэх нь зохиолчийн намтар түүхийн гол сэдвүүдийн нэг юм. Гэхдээ энэ "хувь хүний" сэдэв хүртэл ерөнхий ач холбогдолтой болсон.
Энэ нь ард түмний арвин их бүтээлч авъяас чадварыг сануулж байсан бөгөөд түүнийг ийм хэцүү байдлаар харуулж чадсан юм. Энэ авьяасыг онцлон харуулахын тулд Горький 1910-аад онд. Фёдор Чаляпины намтар ном бичихэд тусалж, Иван Вольновын намтар зохиолыг бий болгоход хувь нэмэр оруулсан.
Горькийн намтар гурамсан зохиол (түүний сүүлчийн хэсэг - "Миний их сургуулиуд" 1923 онд гарсан) 1905 оны үйл явдал, Их Октябрийн хувьсгалд идэвхтэй оролцсон "залуу хүний түүх"-ийн эхлэл болжээ.
Оросын уран зохиолын түүх: 4 боть / Н.И. Пруцков болон бусад - Л., 1980-1983
