Герцений хамгийн алдартай бүтээлүүдийн жагсаалт. Александр Герцен: намтар, утга зохиолын өв

Герцен Александр Иванович - Оросын зохиол зохиолч, публицист.

1812 оны 3-р сарын 25-нд (4-р сарын 6) Москвад Москвагийн язгууртан И.А.Яковлев, герман эмэгтэй Луиза Гааг нарын гэр бүлд төржээ. Эцэг эхийн гэрлэлтийг албан ёсоор батлаагүй тул хууль бус хүүхдийг эцгийнхээ шавь гэж үздэг байв. Энэ нь зохион бүтээсэн овог нэрийг Германы Herz (зүрх) гэсэн үгнээс тайлбарлав. Ирээдүйн зохиолч бага насаа Тверскийн бульвар дахь авга ахын гэрт өнгөрөөсөн (одоо Горькийн утга зохиолын хүрээлэн байрладаг 25-р байшин). Хэдийгээр бага наснаасаа эхлэн Герцен анхаарал халамжгүй байсан ч хууль бус хүүхдийн байр суурь түүнд өнчирсөн мэдрэмжийг төрүүлэв. Зохиолч дурсамждаа гэр орноо "хачин сүм" гэж нэрлэж, бага насны цорын ганц зугаа цэнгэл нь хашааны хөвгүүд, танхим, охидын хамт тоглохыг боддог байв. Харьцангуй хүмүүсийн амьдралын тухай хүүхэд насны сэтгэгдэл нь Герцений хэлснээр түүнд "ямар ч боолчлол, дур зоргоороо дийлдэшгүй үзэн ядалтыг" төрүүлсэн.
Наполеонтой хийсэн дайны амьд гэрчүүдийн аман дурсамж, Пушкин, Рылеев нарын эрх чөлөөг эрхэмлэгч шүлгүүд, Вольтер, Шиллер нарын бүтээлүүд нь залуу Герцений сэтгэлийг хөгжүүлэх гол үе шатууд юм. 1825 оны 12-р сарын 14-ний бослого нь энэ цувралын хамгийн чухал үйл явдал болсон юм. Декабристуудыг цаазласны дараа Герцен өөрийн найз Н.Огаревын хамтаар “цаазлагдсан хүмүүсээс өшөөгөө авна” гэж тангарагласан.

1829 онд Герцен Москвагийн их сургуулийн физик-математикийн факультетэд элсэн орж, удалгүй дэвшилтэт сэтгэлгээтэй оюутнуудын бүлгийг байгуулжээ. Энэ бүлгийн гишүүд Огарев, Н.Х. Энэ үед тэрээр Сент-Симонизмын үзэл санааг биширч, нийгмийн дэг журмын талаархи өөрийн үзэл бодлыг харуулахыг оролдсон. Анхны өгүүллүүдэд аль хэдийнээ ("Хүний байгаль дахь газар", 1832 гэх мэт) Герцен өөрийгөө философич төдийгүй гайхалтай зохиолч гэдгээ харуулсан. Хоффманы эссэ (1833-1834, 1836 онд хэвлэгдсэн) нь бичих ердийн хэв маягийг харуулсан: тод дүрслэлийн хэлээр сэтгүүл зүйн үндэслэлийн танилцуулга, зохиолчийн бодлыг хуйвалдааны өгүүллэгээр баталгаажуулсан.

1833 онд Герцен их сургуулийг мөнгөн медальтай төгссөн. Кремлийн байрны Москвагийн экспедицид ажиллана. Энэ үйлчилгээ нь залууд бүтээлчээр хичээллэх хангалттай чөлөөт цаг үлдээсэн. Герцен сэтгүүл гаргах санааг төрүүлсэн боловч 1834 оны 7-р сард түүнийг найз нөхдийнхөө хамт хааны гэр бүлийг гутаан доромжилсон дуу дуулсан хэргээр баривчилжээ. Байцаалтын явцад Мөрдөн байцаах комисс Герцений шууд гэм бурууг нотлоогүй ч түүний ялыг төрд аюул учруулж байна гэж үзжээ.

1835 оны 4-р сард орон нутгийн эрх баригчдын хяналтан дор төрийн албанд ажиллах үүрэгтэйгээр Герцен эхлээд Пермь, дараа нь Вятка руу цөлөгджээ. Тэрээр архитектор А.Л.Витберг болон бусад цөллөгчидтэй найзууд байсан бөгөөд түүний үеэл Н.А.Захаринатай захидал бичиж, дараа нь түүний эхнэр болжээ. 1837 онд Вяткад хаан ширээг залгамжлагч В.А.Жуковский дагалдан иржээ. Яруу найрагчийн хүсэлтээр 1837 оны сүүлээр Герценийг Владимир руу шилжүүлж, захирагчийн албанд алба хаажээ. Владимираас Герцен сүйт бүсгүйтэйгээ уулзахаар Москвад нууцаар очиж, тавдугаар сард тэд гэрлэжээ. 1839-1850 онуудад Герцений гэр бүлд дөрвөн хүүхэд төржээ. 1839 оны 7-р сард Герценээс цагдаагийн хяналтыг хасч, тэрээр Москва, Санкт-Петербургт зочлох боломжтой болж, түүнийг В.Г.Белинский, Т.Н.Грановский, И.И.Панаев болон бусад хүмүүсийн тойрогт хүлээн авав. "Санкт-Петербургийн харуул. Уурласан Николас I Герценийг нийслэлд нэвтрэх эрхгүйгээр "үндэслэлгүй цуурхал тараасан" гэж Новгород руу илгээхийг тушаажээ. Зөвхөн 1842 оны 7-р сард шүүхийн зөвлөхөөр тэтгэвэрт гарч, найз нөхдийнхөө хүсэлтийн дагуу Герцен Москвад буцаж ирэв. Шинжлэх ухаан, гүн ухааныг бодит амьдралтай холбосон цуврал нийтлэлийг Шинжлэх ухаан дахь дилетантизм гэсэн ерөнхий нэрийн дор шаргуу ажиллаж эхэлсэн.

Уран зохиол руу шилжих хэд хэдэн амжилтгүй оролдлогын дараа. 1847 онд Герцен гэр бүлийнхээ хамт Оросыг орхин Европоор дамжин урт удаан аяллаа. Барууны орнуудын амьдралыг ажиглаж байхдаа тэрээр хувийн сэтгэгдлийг түүх, гүн ухааны судалгаатай холбосон (Франц, Италийн захидал, 1847-1852; Нөгөө талаас, 1847-1850 гэх мэт). 1850-1852 онд Герцений хэд хэдэн хувийн жүжгүүд гарч ирэв: эхнэрээсээ урвасан, ээж, бага хүү нь хөлөг онгоцны ослоор нас барсан, эхнэр нь төрсний улмаас нас барсан. 1852 онд Герцен Лондонд суурьшжээ. Энэ үед түүнийг Оросын цагаачлалын анхны дүр гэж үздэг байв. Огаревтай хамт тэрээр хувьсгалт хэвлэлүүд - "Алтан гадас од" альманах (1855-1868), "Хонх" сонин (1857-1867) нийтэлж эхэлсэн бөгөөд Оросын хувьсгалт хөдөлгөөнд асар их нөлөө үзүүлсэн. Зохиолчийн "Алтан гадас", "Хонх" сонинд олон өгүүлэл нийтэлж, тус тусад нь хэвлүүлсэн ч түүний цагаачлах он жилүүдэд хийсэн гол бүтээл нь өнгөрсөн үе, бодол санаа (1855-1919 онд хэвлэгдсэн) юм.

Өнгөрсөн үе ба төрөл зүйлийн талаархи бодол - дурсамж, сэтгүүл зүй, уран зохиолын хөрөг зураг, намтарт роман, түүхэн түүх, богино өгүүллэгийн нэгтгэл. Зохиогч өөрөө энэ номыг "Энд тэнд цугларсан бодлуудаас бодлуудыг зогсоосон" гэмшил гэж нэрлэсэн. Эхний таван хэсэг нь Герцений бага наснаасаа 1850-1852 оны үйл явдал хүртэлх амьдралыг дүрсэлсэн бөгөөд зохиолч гэр бүлээ сүйрсэнтэй холбоотой оюун санааны хүнд сорилтыг амссан. Эхний тавын үргэлжлэл болох зургаа дахь хэсэг нь Английн амьдралд зориулагдсан болно. Долоо, наймдугаар хэсэг нь он цагийн дараалал, сэдвийн хувьд илүү чөлөөтэй бөгөөд 1860-аад оны зохиолчийн амьдрал, бодлыг тусгасан болно.

Анх Герцен хувийн амьдралынхаа эмгэнэлт үйл явдлуудын талаар бичихийг зорьсон. Гэвч "хуучин, хагас мартагдсан бүх зүйл дахин амилсан" бөгөөд үзэл баримтлалын архитектур аажмаар өргөжиж байв. Ерөнхийдөө энэ номны ажил арван таван жил үргэлжилсэн бөгөөд өгүүллийн он дараалал нь зохиолын он дараалалтай тэр бүр давхцдаггүй байв. 1865 онд Герцен Англиас гарч, Европ руу урт удаан аялал хийж, өөр нэг гэр бүлийн жүжгийн дараа (гурван настай ихрүүд сахуу өвчнөөр нас барсан, шинэ эхнэр нь том хүүхдүүдийн дунд ойлголцол олж чадаагүй) амрах гэж оролдов. Энэ үед Герцен хувьсгалчдаас, ялангуяа Оросын радикалуудаас холдсон. Төрийг мөхөөхийг уриалж байсан Бакунинтай маргалдаж “Хүмүүс гаднах амьдралдаа чөлөөлөгдөж чадахгүй, дотроос нь чөлөөлөгдөнө” гэж бичжээ. Эдгээр үгсийг Герцений сүнслэг гэрээслэл гэж үздэг.
Оросын ихэнх барууны үзэлтнүүдийн нэгэн адил Герцен өөрийн оюун санааны хөгжилд Гегелийн үзлийг маш ихээр хүсэж байсан үеийг туулсан. Гегелийн нөлөөг "Шинжлэх ухаан дахь дилеттантизм" (1842-1843) цуврал өгүүллүүдээс тод харж болно. Тэдний эмгэг нь Гегелийн диалектикийг ертөнцийг танин мэдэх, хувьсгалт өөрчлөх хэрэгсэл болгон батлах, тайлбарлахад оршдог ("хувьсгалын алгебр"). Герцен гүн ухаан, шинжлэх ухаан дахь хийсвэр идеализмыг бодит амьдралаас тусгаарлагдсан, "априоризм", "спиритализм" гэж хатуу буруушааж байсан. Түүний бодлоор хүн төрөлхтний ирээдүйн хөгжил нь нийгэм дэх антагонист зөрчилдөөнийг "арилгах", бодит байдалтай салшгүй холбоотой гүн ухаан, шинжлэх ухааны мэдлэгийг бий болгоход хүргэх ёстой. Түүгээр ч барахгүй хөгжлийн үр дүн нь сүнс ба материйн нэгдэл байх болно. Бодит байдлыг танин мэдэх түүхэн үйл явцад “хувь чанараас ангижирсан бүх нийтийн сэтгэлгээ” бүрэлдэн тогтоно.
Эдгээр санааг Герцений философийн үндсэн бүтээл - "Байгалийг судлах захидал" (1845-1846) -д улам бүр хөгжүүлсэн. Философийн идеализмын шүүмжлэлийг үргэлжлүүлэхдээ Герцен байгалийг "сэтгэхүйн удам" гэж тодорхойлж, цэвэр байх санааг зөвхөн хуурмаг зүйл гэж үздэг. Материалист сэтгэгчийн хувьд байгаль бол мэдлэгийн диалектиктай холбоотой анхдагч, мөнхийн амьд, "тэнүүчлэгч бодис" юм. Захидалдаа Герцен гегелийн үзэл санааны үүднээс "хүн төрөлхтөн, байгаль хоёулаа түүхэн оршихуйгүйгээр ойлгогдохгүй" гэсэн тууштай түүх-центризмыг нотолсон бөгөөд түүхийн утга учрыг ойлгохдоо түүхэн детерминизмын зарчмуудыг баримталсан. Гэсэн хэдий ч талийгаач Герцений эргэцүүлэн бодоход хуучин дэвшилтэт үзэл нь илүү гутранги, шүүмжлэлтэй үнэлгээг өгдөг.
Юуны өмнө, энэ нь түүний бүрэн материалист индивидуализм (эгоизм) дээр суурилсан шинэ хэлбэрийн массын ухамсар, зөвхөн хэрэглэгчийн нийгэмд үүсэх үйл явцын дүн шинжилгээнд хамаарна. Герцений үзэж байгаагаар ийм үйл явц нь нийгмийн амьдралыг бүхэлд нь массжуулахад хүргэдэг бөгөөд үүний дагуу түүний өвөрмөц энтропи ("Европын бүх амьдрал чимээгүй байдал, талстжилтын төлөөх эргэлт"), хувь хүний ​​болон хувь хүний ​​өвөрмөц чанараа алдахад хүргэдэг. "Хувь хүний ​​шинж чанар арчигдаж, ерөнхий хэв маяг нь бүх зүйлийг эрс хувь хүн, тайван бус байдлыг жигдрүүлсэн" (Төгсгөл ба Эхлэл, 1863). Герцений хэлснээр Европын дэвшилд урам хугарах нь түүнийг "ёс суртахууны үхлийн ирмэгт" хүргэсэн бөгөөд үүнээс зөвхөн "Орос дахь итгэл" л түүнийг аварсан юм. Герцен Орост социалист харилцаа тогтоох боломжтой гэж найдаж байв (хэдийгээр тэр өмнөх хувьсгалын замд нэлээд эргэлзэж байсан бөгөөд энэ тухай 1869 онд "Хуучин нөхөрт" нийтлэлдээ бичсэн байв). Герцен социализмын хөгжлийн хэтийн төлөвийг юуны түрүүнд тариачдын нийгэмлэгтэй холбосон.

Оросын хувьсгалч, гүн ухаантан, зохиолч А.И.Герцен 1812 оны 3-р сарын 25-нд Москва хотод чинээлэг газрын эзэн Иван Яковлев болон Штутгарт гаралтай хөрөнгөтний цустай залуу герман бүсгүй Луиза Хааг нарын гэр бүлээс гадуурх харилцаанаас болж төржээ. Тэд хүүдээ Герцен овог (Герман хэлнээс "зүрх" гэж орчуулсан) бодож олжээ.

Хүүхэд өсч, Яковлевын эдлэнд өссөн. Түүнийг гэртээ сайн боловсрол эзэмшүүлж, аавынхаа номын сангаас барууны соён гэгээрүүлэгчдийн бүтээлүүд, Оросын хориотой яруу найрагч Пушкин, Рылеев нарын шүлгүүдийг унших боломжтой байв. Өсвөр насандаа тэрээр ирээдүйн хувьсгалч, яруу найрагч Н.Огаревтай нөхөрлөсөн. Энэ нөхөрлөл насан туршдаа үргэлжилсэн.

Герцений залуучууд

Александрыг арван гурван настай байхад 12-р сарын бослого Орост болж, үйл явдал Герцений хувь заяанд үүрд нөлөөлөв. Тиймээс тэрээр багаасаа л мөнхийн шүтээнүүд, эх оронч баатруудтай байсан бөгөөд залуу үеийнхний ирээдүйн шинэ амьдралын төлөө үхлийг санаатайгаар Сенатын талбайд иржээ. Тэрээр арванхоёрдугаар сарын цаазын өшөөг авч, тэдний ажлыг үргэлжлүүлнэ гэж тангараг өргөв.

1828 оны зун Москвагийн Бор шувууд толгод дээр Герцен, Огарев нар ард түмний эрх чөлөөний төлөөх тэмцэлд амьдралаа зориулна гэж тангараг өргөв. Найз нөхөд насан туршдаа өргөсөн тангарагтаа үнэнч байсан. 1829 онд Александр Москвагийн их сургуулийн физик-математикийн факультетэд суралцаж эхлэв. 1833 онд тэрээр сургуулиа төгсөж, нэр дэвшигчийн зэрэгтэй болжээ. Оюутан байхдаа Герцен, Огарев нар өөрсдийн эргэн тойронд сэтгэлгээтэй хүмүүсийн дэвшилтэт залуучуудыг нэгтгэсэн. Тэд эрх чөлөө, тэгш эрх, боловсролын асуудалд анхаарлаа хандуулж байв. Их сургуулийн удирдлага Герценийг маш зоримог төлөвлөгөөтэй, аюултай чөлөөт сэтгэгч гэж үздэг байв.

Баривчлах, цөллөгдөх. Герцений гэрлэлт

Их сургуулиа төгсөөд жилийн дараа тэрээр идэвхтэй суртал ухуулгын хэргээр баривчлагдаж, Перм рүү цөлөгдөж, дараа нь Вятка, дараа нь Владимир руу шилжжээ. Владимир хотод байх хугацаанд Пермь, Вятка дахь цөллөгийн хүнд нөхцөл байдал сайжирч өөрчлөгдсөн. Одоо тэр Москва руу аялж, найз нөхөдтэйгээ уулзах боломжтой болсон. Тэрээр сүйт бүсгүй Н.А.Захаринагаа Москвагаас Владимир руу аваачиж, тэд гэрлэжээ.

1838-1840 он бол залуу эхнэр, нөхөр хоёрын хувьд аз жаргалтай жил байв. Урьд нь уран зохиолд хүчээ сорьсон Герцен эдгээр жилүүдэд бүтээлч ололт амжилтаар тэмдэглэгдсэнгүй. Тэрээр өнөөг хүртэл хадгалагдаагүй хоёр романтик жүжиг ("Лициниус", "Уильям Пен") шүлгээр бичсэн ба "Залуу хүний ​​тэмдэглэл" өгүүллэгийг бичсэн. Александр Иванович бүтээлч төсөөлөл нь түүний элемент биш гэдгийг мэддэг байв. Тэрээр өөрийгөө публицист, философич гэдгээрээ илүү сайн ухаарч чадсан. Гэсэн хэдий ч тэрээр уран зохиолын бүтээлч чиглэлээр хичээлээ орхисонгүй.

Философийн бүтээлүүд. "Хэн буруутай вэ?" роман.

1839 онд цөллөгт алба хаасны дараа тэрээр Москвад буцаж ирсэн боловч удалгүй аавтайгаа захидал харилцаанд хайнга хандаж, хаадын цагдаагийн эсрэг хатуу ширүүн үг хэлжээ. Түүнийг дахин баривчилж, дахин цөллөгт явуулсан бөгөөд энэ удаад Новгород руу илгээв. 1842 онд цөллөгөөс буцаж ирээд тэрээр Новгород хотод ажиллаж байсан "Шинжлэх ухаан дахь сонирхогчид", дараа нь "Байгалийг судлах тухай захидал" хэмээх гүн ухааны маш ноцтой судалгааг хэвлүүлжээ.

Цөллөгт байх жилүүдэд тэрээр "Хэн буруутай вэ?" роман дээр ажиллаж эхэлсэн. 1845 онд тэрээр уг ажлыг дуусгаж, таван жилээ зориулжээ. Шүүмжлэгчид "Хэн буруутай вэ?" романыг авч үздэг. Герцений хамгийн том бүтээлч ололт. Белинский зохиолчийн хүч чадал нь "бодлын хүч", авъяас чадварын сүнс нь "хүн төрөлхтөнд" байдаг гэж үздэг.

"Хулгайч шаазгай"

Герцен “Хулгайч шаазгай” зохиолоо 1846 онд бичсэн бөгөөд хоёр жилийн дараа буюу зохиолч гадаадад амьдарч байх үед хэвлэгджээ. Энэ түүхэнд Герцен эмэгтэй жүжигчний онцгой хүнд хэцүү, эрхээ хасуулсан байр сууринд анхаарлаа хандуулав. Сонирхолтой баримт: Түүхийн өгүүлэгч бол "алдарт зураач" бөгөөд агуу жүжигчин М.С.

Герцен гадаадад

1847 оны нэгдүгээр сар. Герцен болон түүний гэр бүл Оросыг үүрд орхив. Парист суурьшсан. Гэвч тэр жилийн намар тэрээр жагсаал цуглаанд оролцож, хувьсгалт үйл ажиллагаанд оролцохоор Ромд очжээ. 1848 оны хавар тэрээр хувьсгалд автсан Парист буцаж ирэв. Түүнийг ялагдсаны дараа зохиолч үзэл суртлын хямралд орсон. Энэ тухай түүний 1847-50 жилийн "Нөгөө банкнаас" ном юм.

1851 он - Герцений эмгэнэлт явдал: усан онгоц сүйрч, ээж, хүү хоёрынх нь амийг авч одсон. Мөн 1852 онд түүний хайртай эхнэр нас баржээ. Тэр жилдээ тэрээр Лондон руу явж, арван зургаан жилийн турш бичсэн "Өнгөрсөн ба бодол" хэмээх үндсэн номоо бичиж эхлэв. Энэ бол ном байсан - наминчлал, дурсамжийн ном. 1855 онд тэрээр "Алтан гадас" альманах, 1857 онд "Хонх" сонин хэвлүүлжээ. Герцен 1870 оны 1-р сарын 9-нд Парист нас барав.

Хүүгийн эхний жилүүд гунигтай, ганцаардмал байсан ч түүний ер бусын баялаг авъяаслаг зан чанар нь маш эрт илэрч эхлэв. Тэрээр эхээсээ герман хэл, аав, багш нартайгаа ярилцаж байхдаа франц хэл сурчээ. Яковлев бараг зөвхөн 18-р зууны Францын зохиолчдын бүтээлүүдээс бүрдсэн баялаг номын сантай байсан бөгөөд хүү түүнийг чөлөөтэй эргэлдэж байв. Ийм уншлага хүүгийн сэтгэлд шийдвэрлэх шаардлагатай олон асуултыг төрүүлэв. Тэдэнтэй хамт залуу Герцен Францын хувьсгалд оролцсон хөгшин Бухот байсан франц хэлний багш нарт, оросуудад, ялангуяа семинарын оюутан Протопопов руу хандсан нь хүүгийн сониуч зан чанарыг анзаарч түүнд танилцуулсан юм. Оросын шинэ уран зохиолын бүтээлүүд болон Герцен хожим хэрхэн бичсэн талаар тэрээр Пушкиний шүлгийн "Эрх чөлөөний магтаал", "Чинжаал", Рылеевын "Дума" зэрэг маш сайн хуулбарласан, хуучирсан тэмдэглэлийн дэвтэрүүдийг авчирч эхлэв. Герцен энэ бүхнийг бичээд цээжилсэн. 1825 оны 12-р сарын 14-ний үйл явдал Герцений бодол санаа, хүсэл эрмэлзэл, дуртай, дургүй чиглэлийг тодорхойлсон. "Москва дахь уур хилэн, шүүх хурал, аймшигт явдлын түүхүүд" гэж Герцен дурсамждаа бичжээ: "Надад шинэ ертөнц нээгдсэн бөгөөд энэ нь миний бүх ёс суртахууны оршихуйн төв болж байв; би" Энэ нь яаж болсныг мэдэхгүй ч юу болсныг бага ба бүрхэг ойлгоод би ямар ч хамаагүй буудлага, ялалт, шорон, гинжний талд байгаагүй юм шиг санагдав.Пестел болон түүний нөхдийг цаазалсан нь эцэстээ хүүхэд шиг мөрөөдлийг сэрээсэн юм. миний сэтгэл "... Хүүгийн ганцаардал ч дууслаа. Тэрээр Яковлевын холын хамаатан Огаревын хүүтэй танилцаж, удалгүй дотно найзууд болжээ. Энэ дотно байдал дараа нь хамгийн дотно нөхөрлөл болон хувирав. Сайхан сэтгэлтэй, зөөлөн, мөрөөдөмтгий, хөршүүдийнхээ үйлчлэлд өөрийгөө зориулахад бэлэн Огарев эрч хүчтэй, эрч хүчтэй Герценийг төгс төгөлдөр болгожээ. Найзууд бие биенээ байнга харж, хамтдаа уншиж, хамтдаа удаан алхаж, тэдний бодол санаа, мөрөөдөл нь Оросын амьдралыг тойрсон шударга бус байдлын эсрэг тэмцэхээр яарч байв. 1828 онд эдгээр явган аялалын нэгэнд Бор шувуун толгод дээр Герцен, Огарев нар мөнхийн нөхөрлөлийг тангараглаж, бүх амьдралаа эрх чөлөөний төлөө зориулахаар өөрчлөгдөөгүй шийдвэрээ тангараглав. Энэхүү "эрх чөлөө" гэж юу гэсэн үг байсан нь тэдэнд тодорхойгүй хэвээр байсан ч Францын хувьсгалын баатрууд, Декабристууд, Карл Мора, Фиеско, Позагийн Маркиз нар төсөөлөлд татагдсан ... Эцгийнхээ саад бэрхшээлийг даван туулсан. Цэрэг, дипломат ажил эрхлэхийг хүссэн Герцен Москвагийн их сургуульд элсэн орж, шинэ, хөл хөдөлгөөнтэй ертөнцөд оров. Хэт сэргэлэн зангаараа ялгардаг Герцен маш их суралцдаг, их уншдаг, гэхдээ илүү их ярьдаг, маргаж, номлодог. "Их сургуулийн амьдрал" гэж тэр дурсаж, "үзэл бодлын урт найр, шинжлэх ухаан, мөрөөдлийн баяр, заримдаа шуургатай, заримдаа баргар, зэрлэг боловч хэзээ ч харгис хэрцгий биш байсан" гэж дурсав. Энэ үед Огареваас гадна Герцен Н.И. Сазонов (дараа нь алдартай цагаач), Н.М. Сатин (Шекспирийн орчуулагч), А.Н. Савич (одон орон судлаач), Н.Х. Баригч. Энэ тойрог заримдаа "уулын найр" гэж асуудаг байсан ч найр нь гүн гүнзгий агуулгаар өдөөгдөж байв. Тэдний оролцогчид шинжлэх ухаан, уран зохиол, урлаг, гүн ухаан, улс төрийн талаар ярилцаж, маргаж байв; Хэрэв Герцений их сургуульд орохдоо мөрөөдөж байсан "Пестель, Рылеев нарын нэгдэл" биш бол Оросын нийгэм, улс төрийн амьдралын гурван алдартай "догма" -ын эсрэг эсэргүүцлийн үр хөврөл гарч ирэв. Долдугаар сарын хувьсгал, Польшийн бослого, Европыг эзэлсэн улс төр, уран зохиолын асуултууд - энэ бүхэн Герцен байсан оюутны дугуйланд идэвхтэй хариу өгсөн. Тэгээд “Европ, тэр дундаа Францад улс төрийн нууц үг, уриа лоозон хүлээж байсан газраасаа ажил бүтэхгүй байна” гэдгийг “дотоод айдастай” тойрогтоо харсан. 1833 онд Герцен их сургуулийг нэр дэвшигчийн зэрэгтэй, мөнгөн медальтай төгссөн. Гэсэн хэдий ч тэрээр сурах зүйл их байгааг тодорхой ойлгож, их сургуулийн курсээ төгсөөд хэд хоногийн дараа бичсэн нэг захидалдаа: "Хэдийгээр би курсээ дүүргэсэн ч би маш бага цуглуулсан тул харахад ичмээр юм. хүмүүс". Тэрээр их сургуульд байхдаа Сент-Симонисийн сургаальтай танилцсан

Энэ нь түүнд маш хүчтэй сэтгэгдэл төрүүлсэн. Түүний бодол аль хэдийн барууны социалист зохиолчдыг судлахад чиглэгдсэн байсан ч энэ үеэс Герцен социалист болсон гэж хэлж болохгүй нь ойлгомжтой. Герцен зөвхөн 1930-аад оны эхэн үед төдийгүй төгсгөлд ч гэсэн хүсэл эрмэлзэлтэйгээр эрэлхийлж, эцэст нь ямар нэгэн зүйлд зогсдоггүй байсан ч түүний бодол санаа, өрөвдөх сэтгэлийн чиглэл нь тодорхой бөгөөд эрх чөлөөний хүсэл эрмэлзэлээр илэрхийлэгддэг байв. Хичээл дууссанаас хойш жилийн дараа Герцен, Огарев болон бусад хэд хэдэн хүмүүсийг баривчилжээ. Баривчлах болсон шалтгаан нь Москвад "ажилгүй", үргэлж ямар нэгэн зүйлийн талаар ярьдаг, санаа зовдог, бухимддаг залуучууд байдаг гэсэн баримт байсан бөгөөд шалтгаан нь нэг оюутны үдэшлэгт "учирхалтай шүүмжлэл" агуулсан дуу дуулсан байв. , мөн эзэн хаан Николасын баримал Павловичийг нураажээ. Мөрдөн байцаалтын явцад Соколовский дууг зохиосон, Огарев Соколовскийтэй танил байсан, Герцен Огаревтай найз байсан, Герцен, Огарев нар үдэшлэгт огт оролцоогүй байсан ч тэдний "сэтгэхүйн арга" -ын талаархи "шууд бус нотлох баримт" -ын үндсэн дээр тогтоогдсон. ", тэд "Сент-Симонизмын сургаалд зориулсан залуучуудын хуйвалдаан баривчлагдсаны үр дүнд бүтэлгүйтсэн" хэрэгт холбогдсон. Огаревыг найзынхаа өмнө баривчилсан. Эрх чөлөөнд автсан амьдралынхаа сүүлийн өдрүүдэд Герцен өөрийн хамаатан Наталья Александровна Захарина хэмээх маш шашинлаг нэгэн залуу охинтой танилцаж, өмнө нь үүнийг анзаарч байгаагүй ч Герценд хайртай байжээ. Герцен түүнтэй "олон жил танилцсаны дараа анх удаагаа" яриа өрнүүлэв. Тэрээр Огаревыг баривчлахад уурлаж, ийм баримт байж болох амьдралын нөхцөл байдалд дургүйцлээ илэрхийлэв. Наталья Александровна түүнд Христ болон Төлөөлөгч Паул хоёрыг санаж, сорилт бэрхшээлийг эелдэгхэн тэвчих хэрэгтэйг түүнд онцолсон. Шоронд орсныхоо дараа тэрээр тэндээсээ, мөн цөллөгөөс залбирлын сэтгэлээр дүүрэн захидал бичдэг. 1834 оны 12-р сарын 10-ны өдрийн захидалдаа "Үгүй ээ, итгэл миний цээжинд шатаж байна, хүчтэй, амьд" гэж тэр бичжээ. Герцен есөн сар шоронд хоригдсоны дараа түүний хэлснээр "Биднийг муу хошигнол, цаазаар авах ялыг уншсан бөгөөд дараа нь түүний ийм хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй эелдэг зан чанарт хөтлөгдөн эзэн хаан зарлигласан байна. холбоос хэлбэрээр зөвхөн залруулах арга хэмжээг бидэнд хэрэглэнэ. Герценийг Перм дэх цөллөгийн газар томилов. "Перм эсвэл Москва, Москва-Перм надад ямар хамаатай юм бэ" гэж Герцен бичжээ. "Бидний амьдрал шийдэгдэж, үхэл шидэгдэж, шуурга нүүлгэжээ. .. Ийм ааштай Герцен цөллөгт ирэв. Тэр түүнтэй удаан хугацаанд хамт амьдарсан боловч түүний дотор эрх чөлөөг эрмэлзэж байв. Наталья Александровна түүнд Төлөөлөгч Паулын "Бурхан дотор амьдардаг хүнийг гинжлэх боломжгүй" гэсэн үгийг авчирсан бөгөөд Герцен хүн бүрт хүрч болох эрх чөлөө, дотоод эрх чөлөөнд хүрэх замыг олж харав. бүх нийтийн эрх чөлөө. Энд Герцений амьдралын хоёр дахь үе эхэлж байна. Герцен Пермд ердөө гурван долоо хоног байсан бөгөөд дараа нь эрх баригчдын тушаалаар түүнийг Вятка руу шилжүүлж, шинэчлэлийн өмнөх засаг захиргааны ердийн төлөөлөгч, захирагч Тюфяевын албанд "бичиг хэргийн ажилтан" болгон элсүүлэв. Тюфяев Герценийг маш их дайсагналтайгаар хүлээж авсан бөгөөд хэрэв цөллөгт таатай нөхцөл байдал үүсээгүй бол түүний хавчлага, хавчлага хэрхэн дуусах байсан нь тодорхойгүй байна. Дотоод хэргийн сайд Орос даяар мужуудын статистикийн хороодыг байгуулахаар шийдэж, захирагчдаас энэ асуудлаар санал бодлоо илгээхийг шаарджээ. Ийм сонсогдоогүй "ирсэн хайрцаг"-ын хариуг эмхэтгэхийн тулд би "Москвагийн их сургуулийн шинжлэх ухааны нэр дэвшигч" рүү хандах хэрэгтэй болсон. Герцен зөвхөн шаардлагатай "хяналт"-ыг гаргаад зогсохгүй, сайдын хүслийг бодитоор хэрэгжүүлэхэд оролцож, түүнийг захирагчийн өрөөнд өдөр бүр ашиггүй байхаас чөлөөлж, гэртээ ажиллахыг амлав. Тюфяев үүнийг зөвшөөрөх ёстой байв. Удалгүй Герцен Тюфяевтай илүү хурц хэлбэрээр мөргөлдсөн бөгөөд хэрэв хувь тавилан Герценд дахин туслахгүй бол цөллөгчид илүү хол газар руу явах хэрэгтэй болно. Аялал жуулчлалын энэ үед

l Орос улсад Жуковский, Арсеньев нар тэр үед хаан ширээг залгамжлагч Александр Николаевич нартай хамт байв. Тюфяев "Байгалийн гурван хаант улсад" үзмэрүүдийг байрлуулж, өв залгамжлагчийг бүс нутгийн байгалийн баялагтай танилцуулах зорилгоор Вятка хотод үзэсгэлэн зохион байгуулах тушаалыг Санкт-Петербургээс хүлээн авав. Би өв залгамжлагчид тайлбар өгсөн Герценд дахин хандах шаардлагатай болсон. Вяткийн цөлд нэгэн залуугийн арвин их мэдлэгийг гайхшруулсан Жуковский, Арсеньев нар Герценээс түүнийг хэн бэ, Вятка руу хэрхэн очсон талаар дэлгэрэнгүй асууж эхлэв. Юу болсныг мэдээд тэд Герценийг цөллөгөөс эргүүлэн авах хүсэлт гаргахаа амлав. Энэхүү өргөдөл нь бүрэн амжилтанд хүрч чадаагүй ч Жуковский, Арсениев нарын ачаар удалгүй Герценийг Вяткагаас Владимир руу шилжүүлэх тушаал гарчээ. Үүний зэрэгцээ Санкт-Петербургээс бүх мужийн хотуудад "Губернские ведомости"-ийг эхлүүлэх захиалга гарчээ.

"албан бус хэлтэс" -ийг орхигдуулсан. Тюфяевыг орлож байсан захирагч Корнилов Герценд энэ хэлтсийн даргыг санал болгов. Герцен сонинд зориулж материал цуглуулахын тулд муж даяар маш их аялж, ард түмний амьдралтай танилцаж, "Губернский ведомости" сэтгүүлд эдийн засаг, угсаатны зүйн агуулгатай хэд хэдэн нийтлэл байрлуулсан. Вятка хотод түүний идэвхтэй оролцоотойгоор анхны нийтийн номын сан байгуулагдсан бөгөөд энэ үеэр тэрээр илтгэл тавьсан нь хожим түүний бүтээлийн бүрэн цуглуулгын нэг хэсэг болсон юм. Вяткад Герцен тэнд цөллөгт байсан алдарт архитектор Витбергтэй ойр дотно болж, түүний нөлөөг маш хүчтэй мэдэрсэн. "Натали" гэж Герцен бичжээ, "Зүгээр л надад Бурханыг харуулсан, би итгэж эхлэв. Зураачийн галт сүнс хил хязгаарыг даван туулж, харанхуй мөртлөө сүрлэг ид шидийн сэтгэлд төөрч, би гүн ухаанаас илүү ид шидийн амьдрал, яруу найргийг олсон. Би тэр цагийг ерөөж байна ". Яг тэр үед Герцен “Гэгээн Теодорын домог”, “Бодол ба илчлэлт” зохиолоо бичиж эхэлжээ. Сүүлчийн нийтлэлд Герцен "Туршлага намайг шашны үзэл бодолд хэрхэн хөтөлсөнийг харуулахын тулд би өөрийн хөгжлийг дүрсэлсэн" гэж хариулав. Герцен Владимир хотод яг ийм ааштай байсан бөгөөд түүний амьдралын хамгийн том баримт нь Н.А.-тай гэрлэсэн явдал байв. Захарина. 1838 оны 3-р сарын 13-нд Герцен "Би төрсөн цагаасаа хойш анх удаагаа хүлээн зөвшөөрч, би ийм ялалтад Наташагийн тусламжтайгаар сэтгэлээ ялсан" гэж бичжээ. Гэвч үүнийг дагаад хямрал нүүрлэсэн. "Хүндэт найз минь, чи юу ч хэлсэн бай" гэж тэр Наташад бичжээ, "гэхдээ би чиний зан чанарын гол шинж чанаруудын нэг болох тэнгэрлэг даруу байдалд өөрийгөө хүчлэх боломжгүй, би хэтэрхий галзуу юм." Герцений хүчирхэг оюун ухаан, оюун ухаандаа эмх замбараагүй хэвээр байсан асар их хэмжээний цуглуулсан мэдээлэл, тайван бус сүнс, үйл ажиллагаанд цангаж буй байгаль - энэ бүхэн Вятка-Владимирын сэтгэлийн өтгөн хөшигөөр бүрхэгдсэн хэвээр байсан ч аль хэдийн урагдсан байв. Тэднийг эвдэхийн тулд зөвхөн Герценд өгөх түлхэлтийг хүлээж байсан бөгөөд ялгах шинж чанар нь "огцруулах" биш, харин тэмцлийн цангааг байв. Ийм түлхэц болсон нь Герценд Гегелийн судалгаа байсан бөгөөд тэр үед түүний бүтээлүүдийг Москвад Герцений бүх найзууд уншиж байсан юм. Энэхүү судалгаа нь Герценийг Белинский болон тухайн үеийн бусад "Гегелчүүд"-ийн Гегелээс гаргасан дүгнэлтээс эсрэг дүгнэлтэд хүргэв. Белинский алдартай "эвлэрлийг" номлосон; Герцен Гегелийн философи бол "хувьсгалын алгебр" гэдгийг олж мэдсэн. Үүний үндсэн дээр Герцен Белинскийтэй хийсэн мөргөлдөөн удалгүй болж, тэдний түр зуурын хагарлаар дуусав; Хожим нь Белинский өөрийн үзэл бодлыг буруу гэж хүлээн зөвшөөрснөөр Герцен хоёрын хооронд нөхөрлөл үүсч, насан туршдаа үргэлжилсэн юм. Владимир Герценийг Санкт-Петербургт амьдрахыг зөвшөөрсний дараа "Оросын бузар бодит байдал" дахин мэдрэгдэв. Санкт-Петербург хотод манаач өнгөрч буй хүнийг алсан; Энэ түүхийг хаа сайгүй ярьж байсан бөгөөд Герцен энэ тухай Петербургээс ирсэн мэдээний нэг болгон аавдаа бичсэн захидалдаа дурджээ. Захидлыг уншиж дуусгаад Герценд дахин Вятка руу линк оноов. Зөвхөн асар их хүчин чармайлтын тусламжтайгаар Вятка дахь цөллөгийг Новгород руу цөллөг болгон өөрчлөх боломжтой байсан бөгөөд Герценийг мужийн засгийн газрын зөвлөхөөр ажиллуулахаар илгээв. Тэнд тэрээр орон сууцны эзний эрх мэдлээ урвуулан ашигласан хэргүүд, хагацал болон ... цагдаагийн хяналтад байсан хүмүүсийн хэргийг удирдах ёстой байсан бөгөөд эдгээр хүмүүсийн дунд өөрөө ч байсан. Амьдралаас авсан сургамжийг хуримтлуулахтай зэрэгцэн Герцен онолын асуултууд дээр тасралтгүй ажилласан. Удалгүй тэрээр Гегелийн хамгийн "зүүний" номтой танилцаж амжив: Огарев гадаадад байсан бөгөөд тэндээсээ Фейербахын Христийн шашны мөн чанарыг авчирсан. Энэ номыг уншсанаар Герцэнд маш хүчтэй сэтгэгдэл төрүүлсэн. Новгородод Герцен “Хэн буруутай вэ” хэмээх алдарт романаа бичиж эхэлжээ. Найз нөхдийнхөө хүчин чармайлтын ачаар Герцен Новгородоос зугтаж, тэтгэвэртээ гарч, Москва руу нүүж чаджээ. Тэнд тэрээр 1842-1847 он хүртэл амьдарсан - Орос дахь амьдралынхаа сүүлчийн үе. Энэ үе нь хамгийн эрчимтэй ажлаар дүүрэн байдаг. Белинский, Грановский, Чаадаев болон бусад хүмүүстэй байнгын харилцаа холбоо, славянофилуудтай хийсэн маргаан, уран зохиолын үйл ажиллагаа нь Герцений амьдралын гол агуулга байв. Тэрээр улам бүр хүчирхэг болж, Белинский түүнд газар зөгнөжээ

"Зөвхөн Оросын уран зохиолын түүхэнд" төдийгүй "Карамзины түүхэнд". Бусад олон тохиолдлын нэгэн адил Белинский андуураагүй. Герцений уран зохиолын үйл ажиллагаа түүнийг Оросын сонгодог зохиолчдын эгнээнд оруулаагүй боловч энэ нь өндөр түвшинд гайхалтай юм. Философийн асуудал, ёс суртахууны асуудал, тухайн үеийн Оросын амьдрал, улс орны амьд хүчинд дарангуйлагч нөлөө үзүүлж, төрөлх нутаг, уугуул ард түмнийхээ халуун хайрыг энд харуулав. "Дөчин" Оросын бүх шилдэг ард түмний нэгэн адил Герцен Оросын гол муу зүйл бол боолчлол гэдгийг маш сайн ойлгосон боловч энэ нь ялангуяа хэцүү байсан. Гэсэн хэдий ч "Хулгайч шаазгай" үлгэр, "Хэн буруутай вэ" роман дээр Герцен энэ хориотой сэдвийг аль болох хөндсөн. Герцен өөр нэг асуултыг, бүр илүү төвөгтэй, хүйс хоорондын харилцааны тухай анхааралтай ажиглав. Энэ асуулт бол "Хэн буруутай вэ" романы гол сэдэв юм; Герцен бусад бүтээлүүддээ, ялангуяа "Нэг жүжгийн тухай" өгүүлэлдээ нэг бус удаа эргэж ирсэн. Энэхүү нийтлэлийг "хамгийн энгийн жүжиг" гэсэн сэтгэгдэлтэй бичсэн боловч Герзений оюун ухаан, ёс суртахууны хүч чадал нь түүний харц нь олон мянган хүмүүсийн хайхрамжгүй өнгөрч буй хамгийн "энгийн" зүйлсийн талыг олж хардагт оршдог. Херцен хийсвэр мэдлэг, онолын санаа, хийсвэр гүн ухааны үүргийн тухай асуултыг яг л анхааралтай ажиглаж байв. Энэ сэдэвт тэрээр "Шинжлэх ухаанд сонирхогчид", "Дилевантле-Роантикш", "Дшлхтанты0и0цххх0узейх" болон "Аух дахь буддизм", яршчм0пюд "шинжлэх ухаан" гэсэн өгүүллүүдийг зориулав. Герцен хүнээс өргөн, гүнийг шаарддаг. Тухайн салбарын мэргэжилтэнд тэрээр амьдралын бүхий л шаардлагад хариу өгөх, өөрөөр хэлбэл иргэн байхыг шаарддаг. Тэрээр "сонирхогчдод" ижил шаардлагыг тавьж, ядаж нэг асуултыг сайтар судалж үзэхийг шаарддаг. Герцен мөн хувь хүн ба хамтын нийгэмлэгийн хоорондын харилцааны асуудалд маш их анхаарал хандуулсан. Эртний ертөнцөд хувь хүн нэгдэлд бүхэлдээ золиослогдож байсан. "Дундад зууны үе асуултыг өөр тийш нь эргүүлсэн - тэд хүнийг чухал, res publica-г ач холбогдолгүй болгосон. Гэхдээ нэг ч, өөр шийдэл ч төгс хүнийг хангаж чадахгүй." "Хувь хүн, төр хоёрын нэг үндэслэлтэй, ухамсартай хослол нь хүнийг ерөнхийд нь жинхэнэ үзэл баримтлалд хүргэх болно. Энэхүү хослол нь орчин үеийн сэтгэлгээний дэвшүүлсэн хамгийн хэцүү ажил юм "... Хэрэв бид үүн дээр Герцений "Байгалийг судлах захидлууд" зэрэг философийн түүхийн эссэ, түүний философийн үзэл бодлыг харуулсан бүтээлүүдийг нэмбэл. Герцен өөрөө, тэгвэл түүний санааг зовоож байсан сэдвүүдийн олон талт байдал дөчөөд онд тодорхой болно. Мөн энэ бүх сэдвүүд дээр Герцений бүх амьдралын агуулгыг тодорхойлсон амьд мэдрэмж байсан. Тэр өөрөө энэ агуулгыг аль хэдийн төгсгөлд нь тодорхойлсон. Түүний өдрүүдийн тухай, дараах үгээр: "Бидний амьдрал эргэн тойронд зонхилох тэнхлэг, - энэ бол Оросын ард түмэнд хандах бидний хандлага, түүнд итгэх итгэл, түүнийг хайрлах, тэдний хувь заяанд идэвхтэй оролцох хүсэл юм. Түүний ажилласан. Түүний. оюуны сонирхол, эрэлт хэрэгцээ асар их байсан.Тэрээр Европ дахь социалист сургаалын хөгжлийг анхааралтай ажиглаж, Фурье, Консидент, Луис Бланкийг судалж, тэдний ачаар, гэхдээ бие даасан байдал, өөрийн гэсэн бодлыг хадгалдаг. Тэрээр өдрийн тэмдэглэлдээ тэдний тухай өгүүлсэн байдаг: "За, маш сайн, гэхдээ асуудлыг бүрэн шийдэж чадахгүй байна. Тэд өргөн гэрлийн фаланстерт хавчуулсан; амьдралын нэг талын энэ зохицуулалт бусад хүмүүст эвгүй байдаг." Энэ оруулга нь 1844 оны тухай өгүүлдэг боловч Герцен Европт амьдарч байх хугацаандаа аль хэдийн сонсогджээ. Прудон "Qu" est ce que la proprieteN хэмээх алдарт бүтээлийнхээ тухай Герцэнд хамгийн бүрэн дүүрэн сэтгэгдэл үлдээсэн" гэж Герцен өдрийн тэмдэглэлдээ ингэж хариулжээ: "Гайхамшигт бүтээл нь зөвхөн доогуур биш, харин тэдний хэлж, бичсэнээс өндөр юм. үгүй тухай

м ... Хөгжил нь маш сайн, оновчтой, хүчтэй, хурц, галаар шингэсэн "Үүний зэрэгцээ Герцен Оросын түүх, Оросын ард түмний амьдрал, түүний сэтгэхүйн амьдралын хэв маягийг судалдаг. Тэрээр асуултад хандаж: Татар буулга, Германы өрөм, дотоодын ташуурыг үл харгалзан Оросын ард түмний олон сайхан чанаруудыг ямар хүч хадгалан үлдээсэн бэ? - Энэ бол Ортодокс шашны хүч юм" гэж славянофилууд хэлэв: зөвхөн үүнээс л үүсэлтэй байдаг. ард түмний католик сүнс, энэ сүнсний гадаад илэрхийлэл нь Оросын тариачдын хамтын амьдрал юм. Оросын түүхийн үе ", энэ бол бидний бүх золгүй явдал юм. Одоо бүх асуулт "ард түмэнд" буцаж очиход эргэлдэж байна. , түүнтэй нэгдэх.Оросын ард түмэн өдөр тутмын амьдралдаа "барууны" зөвхөн бодож байсан зорилтыг шийдэж байсан.Герцен славянофилуудын үзэл бодол ямар байр суурьтай байсантай санал нийлэхгүй байсан ч тэдний үзэл бодол "тусгай

Оросын эдийн засгийн амьдралын онцлогийг түүнд ихээхэн шингээж, хожмын үзэл бодолд нь байр сууриа эзэлжээ.Тэр өөрөө ч үүнийг хүлээн зөвшөөрсөн.Энэ бодол нь заримдаа түүнийг бараг цөхрөлд оруулдаг байсан: "Тэд маргаж, маргаж байсан" гэж өдрийн тэмдэглэлдээ бичжээ. , урьдын адил юу ч үгүй, хүйтэн яриа, хийсвэр яриагаар төгсөв. Манай улс найдваргүй, учир нь энэ нь худал, учир нь бид ард түмний хэрэгцээ шаардлагаас давсан гэдгийг түүхэн логик харуулж байгаа бөгөөд бидний шалтгаан цөхрөнгөө барсан зовлон юм. "Герцен Европ руу татагдсан боловч Герцений хүсэлтээр гадаад паспорт авах паспорт авахаар болжээ. Тэнд эхнэрээ эмчилж, эзэн хаан Николас "Шаардлагагүй" гэж тогтоол гаргажээ. Оросын амьдралын нөхцөл байдал Герценийг маш ихээр дарамталж байх хооронд Огарев аль хэдийн гадаадад байсан бөгөөд тэндээс найздаа: "Герцен! Гэхдээ та гэртээ амьдарч чадахгүй. Энэ боломжгүй гэдэгт би итгэлтэй байна. Гэр бүлдээ танихгүй хүн гэр бүлээ таслах үүрэгтэй ... Дотроо хамаг юмаа үүрээд залхаж байна, акт хэрэгтэй. Би - сул дорой, шийдэмгий бус, практик бус, дэм Грубеленден - үйлдэл хэрэгтэй. Үүний дараа та надаас илүү хүчтэй "Герцен өөрөө гэртээ амьдрах боломжгүй юм байна гэдгийг бүх сэтгэлээрээ мэдэрсэн боловч хүссэн боломж гарч ирэхээс өмнө тэрээр олон хүнд хэцүү өдрүүдийг тэвчсэн бөгөөд Оросын бүгчим шоронгийн хаалганууд гарч ирэв. Түүний өмнө 40-өөд он нээгдэв.Чөлөөлөх баяр баясгалан, эрх чөлөөтэй цээжээр амьсгалах мэдрэмжийн шинэлэг байдал, 1848 оны шуурганы өмнөхөн бүх Европыг, тэр дундаа Францыг бусдаас ялгаруулсан тэрхүү өндөр уур амьсгал. Энэ нь Герцений сэтгэлийг баяр баясгалангаар дүүргэсэн.1847 онд Парист шууд хүрэлцэн ирэхдээ тэрээр өмнө нь нээгдсэн шинэ амьдралд бүрэн автсан бөгөөд тэр үеийн Францын нийгмийн хөдөлгөөний удирдагчидтай хурдан дотносож, ийм боломж олдсон юм. "Герцений байшин" гэж тэр үед гадаадад байсан Анненков дурсаж, "Парисын бүх чимээ шуугиан, өчүүхэн төдий хөдөлгөөн, үймээн самуун тод туссан Дионисийн чих шиг болжээ. түүний гудамжны гадаргуу болон оюуны амьдрал."Гэхдээ энэ амьдралын гадаад үзэмжээр дамжуулан удахгүй Герцен болон түүний сүүдэр талуудыг олж харав. "Мариньягийн өргөн чөлөөний захидал" -д аль хэдийн түүний сэтгэл ханамжгүй байдлыг тодорхой харуулсан мөрүүд байдаг. Тэрээр 1847 оны 9-р сарын 15-нд "Франц хэзээ ч ёс суртахууны хувьд одоогийнх шиг гүн гүнзгий унаж байгаагүй" гэж бичжээ. "Муухайрал" гэж тэр бичжээ, "эрх бүл, хууль тогтоох байгууллага, уран зохиол, хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэлд хаа сайгүй нэвтэрч байна. Энэ нь маш түгээмэл бөгөөд хэн ч үүнийг анзаардаггүй бөгөөд үүнийг анзаарахыг ч хүсдэггүй. Мөн энэ завхайрал тийм ч өргөн биш юм. баатар биш, харин өчүүхэн, сэтгэлгүй, харамч. Энэ бол хуучны завхайрал юм." Хөдөлгөөний тэргүүлэгчдийн хувьд энд ч гэсэн тэдэнтэй ярилцсан анхны сэтгэгдэл тэнцүүхэн, "ямар нэгэн хэмжээгээр зэрэг дэвших, ахих" хэмээн хошигнож хэлсэн нь тэдэнд эргэлзсэн хандлагаар хурдан солигдов. "Надад шүтээн шүтэх бүх туршлага байгаа бөгөөд шүтээнүүд нь барьж чаддаггүй бөгөөд тун удахгүй бүрэн үгүйсгэх замаа өгдөг." Тэр Итали руу татагдсан бөгөөд тэр үед чөлөөлөх хөдөлгөөн Францаас өөр чиглэлд явж байсан бололтой. "Би ёс суртахууны хувьд сэргэсэн" гэж Герцен бичжээ, "Францын хилийг давж; би Италид өөрийн болон бусдын хүч чадалд итгэх итгэлээ сэргээх өртэй; сэтгэлд олон итгэл найдвар дахин төрж, сэтгэл хөдөлсөн царай, нулимс, Би хүсэл тэмүүлэлтэй үгсийг сонссон ... Бүх Итали миний нүдний өмнө сэрэв. Би Неаполитаны гараар бүтээсэн хаан, ард түмний хайрын төлөө даруухан гуйж буй пап ламыг харав. Францад 2-р сарын хувьсгал гарч, тэнд Хоёрдугаар Бүгд Найрамдах Улс тунхагласан тухай мэдээ Герценийг Парист дахин татсан бөгөөд тэнд үйл явдлын халууралт түүнийг маш хүчтэй татав; Гэхдээ Франц түүнд анх удаа айлчлахдаа төрсөн сэтгэгдэл одоо ч багасаагүй байна. Хувьсгалд найдах зүйл байхгүй, Парис сүйрлийн тал руу эргэлдэж байгааг улам бүр тодорхой олж харав. Энэ нь Герцен Парист тохиолдсон "6-р сарын өдрүүдэд" болсон юм. Тэд аймшигтай сэтгэгдэл төрүүлэв.

гэхдээ тэр. "6-р сарын 26-ны орой Парисыг ялсны дараа бид зөв галт бөмбөгийг сонссон, жижиг зохицуулалттай ... Бид бүгд бие бие рүүгээ харав, бүгд ногоон царайтай байсан. "Эцсийн эцэст тэд буудаж байна" гэж бид хэлэв. гэж дуу алдаж, бие биенээсээ эргэж, духаа цонхны шилэнд наан чимээгүй болов..." Дараах дүр зураг ижил дүр төрхтэй байв: "Уйтгартай хорон санаатай ихэмсэг Үндэсний гвардийнхан анхаарал халамж тавьжээ. Тэдний дэлгүүрүүд жад, өгзөгөөр сүрдүүлж, баяр хөөртэй олон согтуу гар утаснууд өргөн чөлөөгөөр алхаж, дуу дуулж, хөвгүүд 15-17 жилийн турш ах дүүсийнхээ цусыг гайхшруулж байв. Кавайняк хэдэн арван хүнийг хөнөөсөн ямар нэгэн мангасыг дагуулж явсан. Францчууд... Эргэлзээ нь хүнд хөлөө эцсийн үнэд хүргэж, сүмийн ариун ёслол, докторын дээл биш, харин хувьсгалт тугуудыг сэгсэрлээ"... Удалгүй Герцен баривчлагдахаас зайлсхийхийн тулд Парисаас Женев рүү зугтсан боловч Францад бүгд найрамдах улс оршин тогтносоор байв. Парист байхдаа Герцен Орос руу буцаж ирэхгүй байхаар шийдсэн. Европт түүний туулсан бүх зүйл хичнээн аймшигтай байсан ч Герцен ийм амьдралын нөхцөлд дасаж чадсан бөгөөд үүний дараа эх орондоо буцаж ирэх нь хүний ​​хүч чадлаас давсан мэт санагдаж байв. Оросын амьдралын нөхцөл байдалтай тулалдах нь зөвхөн Европт үлдэхэд л боломжтой байсан бөгөөд Герцен тэдэн рүү шууд дайрах замаар Орос болон гадаад хэл дээр шууд довтлохоор шийдсэн юм. Нэмж дурдахад тэрээр Европыг хахуульд автсан үзгээр биш харин жинхэнэ Оростой Оростой танилцуулахыг хүссэн. Гэвч Герцений цагаачийн байр суурийг эцэслэн тогтоохоос өмнө түүний амьдралд өөр зарим үйл явдал болсон. Парисаас Женев хүртэл нуугдаж байхдаа тэрээр өөр өөр улс орны олон хүмүүстэй уулзаж, бусад зүйлсээс гадна Маззинитэй уулзаж, насан туршдаа хамгийн халуун сэтгэлийг нь хадгалсаар ирсэн. Тэнд тэрээр Прудоноос "La voix du Peuple" сониныг хэвлүүлж, хамгийн ойрын хамтрагч болоход нь туслахыг хүссэн захидал хүлээн авчээ. Герцен Прудонд барьцаанд шаардлагатай 24,000 франк илгээж, сониндоо бичиж эхлэв. Гэвч энэ нь удаан үргэлжилсэнгүй: сонинд хэд хэдэн торгууль ногдуулж, барьцаанаас юу ч үлдсэнгүй, сонин зогссон. Үүний дараа Герцен эцэст нь Швейцарьт иргэншил авсан. Урвалын хурцадмал байдал нь Герцений хувийн амьдралд хэд хэдэн хүнд цохилтууд байв. Энэ бүхэн Герцэнийг сэтгэлийн хамгийн гунигтай байдалд оруулж, арванхоёрдугаар сарын төрийн эргэлт болоход Герцен "Vive la mort!" гэсэн өгүүлэл бичжээ ... Тэр тэр үед Ницца хотод амьдардаг байсан. Нэгэн цагт түүнд ийм санагдаж байсан. "Бүх зүйл нуран унасан - ерөнхий ба хувийн, Европын хувьсгал ба дотоодын хоргодох байр, дэлхийн эрх чөлөө, хувийн аз жаргал. Тэр өөрөө өөрийгөө "ёс суртахууны үхлийн ирмэг" гэж нэрлэсэн боловч түүнээсээ ялалт байгуулж чадсан: түүний хэлснээр "Орост итгэх итгэл" түүнийг аварч, түүнд үйлчлэхэд өөрийгөө зориулахаар шийджээ. Ницца хотод амьдарч байхдаа тэрээр хэд хэдэн бүтээлээ хэвлүүлсэн: эхлээд герман хэл дээр "Франц, Италиас ирсэн захидал", дараа нь "Орос дахь хувьсгалт санааг хөгжүүлэх тухай" товхимол (анх Герман хэл дээр "Deutsche Jahrbucher", дараа нь франц хэлээр "Du developpement des idees revolutionnaires en Russie" гэсэн тусдаа хэвлэл), эцэст нь "Le peuple russe et le socialisme" ("Мишелетт бичсэн захидал"). Энэ хоёр товхимолыг Францад хориглосон байв. Үүний зэрэгцээ Герцений алдарт бүтээл "Нөгөө банкнаас" (анх Герман хэлээр: "Вон Андерн Уфер") хэвлэгдсэн. Энэхүү алдартай бүтээлдээ Герцен "Бидний зохион бүтээсэн хөтөлбөрийг ирээдүйд хэрэгжүүлэх хэрэгцээ хаана байна вэ?" Гэсэн асуултыг тавьсан бөгөөд өөрөөр хэлбэл социализмын идеалууд хэрэгжих боломжтой гэсэн объектив баталгаа юу вэ? Эрт дээр үед Герцен гүн ухааны бүтээн байгуулалт болгонд ижил сөрөг байр суурь баримталж байсан. Москвад буцаж ирээд Хомяковт "Хамгийн харгис дарангуйллын аймшигт үр дүнг хүлээн зөвшөөрч чадна, учир нь оюун санааны дүгнэлт нь хүн хүссэн эсэхээс үл хамаарна" гэж Герцен оюун ухаан, дэлхийн шашны шүүлтийг уриалав. хүн төрөлхтний шашин, дэвшлийн шашин. "Надад тайлбарлаж өгөөч" гэж тэр асуув, "Яагаад Бурханд итгэх нь инээдтэй, харин хүн төрөлхтөнд итгэх нь инээдтэй биш, тэнгэрийн хаант улсад итгэх нь инээдтэй зүйл биш юм.

Өдрийн шилдэг

Байгалиас заяасан тэнэг, харин дэлхийн утопид итгэх нь ухаалаг юм. "-Герзений хэлснээр үе бүрийн зорилго нь өөрөө юм. Тэр амьдрах ёстой бөгөөд хүний ​​амьдралаар амьдрах ёстой - хувь хүн чөлөөтэй байдаг нийгмийн орчинд амьдрах ёстой. , үүнтэй зэрэгцэн нийгэм сүйрдэггүй.Гэхдээ хувь хүн ба нийгмийн хооронд ийм харилцааг бий болгох нь зөвхөн зарим талаараа өөрсдөөсөө шалтгаална - голчлон өмнөх түүхийн нөхцөл байдлаас шалтгаална.Европын орнуудын амьдралын нөхцөл байдлыг судалж үзээд Герцен дүгнэлтэд хүрч байна. Маш гутранги үзэлтэй эдгээр улс орнуудын хувьд.Тэрээр Европ "филистизм"-ийн үл нэвтрэх намагт живсэн байна.Тэр социализмын асуудлын эдийн засгийн талыг ухаарснаар хувийн өмчийн дарангуйлалаас ангижрах болов уу. хамгийн сайн тохиолдол, гэвч тэр үед ч тэр жижиг хөрөнгөтнийг өөрөөсөө зайлуулж чадахгүй, түүний социализм нь жижиг хөрөнгөтний социализм байх болно.Хамгийн муу тохиолдолд ийм зүйл тохиолдохгүй - тэгвэл Европ үсэрхэг цэцэглэлд бүрэн зогсонги байдалд орно. филистизм

тэгээд эцэст нь түүн дотор задарна. Ийм эргэлт гарснаар тэрээр шинэ цустай дорно дахины ард түмний золиос болохыг үгүйсгэхгүй. Герцен Орос дахь бусад боломжуудын объектив нөхцөлийг ард түмнийхээ хамтын амьдралын хэв маяг, Оросын нийгмийн дэвшилтэт давхарга, хожим нь сэхээтэн давхарга гэж нэрлэгдэхээс ангид үзэл бодлоор олж харсан. Герцен Оросыг хайрлах хайр нь ийм дүгнэлтэд хүргэв. Орост итгэх итгэл нь түүнийг "ёс суртахууны үхлийн ирмэг дээр" аварсан гэж тэр бичжээ. Энэхүү итгэл нь Герцений бүх хүчийг амилуулж, "Нөгөө эргээс" хэмээх бүтээлээрээ Европт "хүчирхэг, шийдэгдээгүй, 60 сая хүнтэй улсыг нууцаар бүрдүүлсэн, маш хүчтэй, гайхмаар өсөж байсан Оросын ард түмний тухай ярихыг хүссэн. Нөхөрлөлийн зарчмыг алдалгүй, түүнийг төрийн хөгжлийн анхны үймээн самууныг даван туулсан; боолчлолын буулган дор сүр жавхлант шинж чанар, амьд оюун ухаан, баялаг байгалийн өргөн зугаа цэнгэлийг хадгалан үлдээж, Петрийн зарлигийг бий болгоход зуун жил хариулав. дараа нь Пушкины асар том үзэгдэлтэй хамт. Энэ сэдэв нь Герценийг бүрэн эзэмдэж, түүнийг янз бүрээр өөрчилж, Орос улс Баруун Европынхоос өөр хөгжлийн замд гарах боломжтой гэсэн дүгнэлтэд хүрч, нийгэм, артелийг ийм хөгжлийн үндэс гэж үздэг. Тэрээр шашны цугларалтаас хамгийн өргөн хүрээний үр хөврөлийг олж хардаг бөгөөд үүнээс хойш Оросын популизмын үндэс суурийг тавьдаг - нэг үгээр хэлбэл, Оросын сэхээтнүүдийн хөдөлгөөнд өөрийн хувийн шинж чанарыг тамгалж, хэдэн арван жил үргэлжилсэн. Ницца хотод амьдардаг Герцен оросуудыг бараг хардаггүй. Тэнд нэгэн зэрэг цагаач, Головин амьдарч байсан бөгөөд тэнд "Ле Кариллон" (Трезвон) сониныг хүртэл редакторлодог байв; Магадгүй энэ нэр нь Герценийг Оросын эрхтэндээ хожим Колокол гэж нэрлэхэд хүргэсэн байх. Герцен Головинтой ойр дотно харилцаа тогтоогоогүй. Энгельсон бас Ницца хотод байсан (дараа нь "Алтан гадас" компанийн ажилтан); Герцен түүнтэй Головинтой харьцуулахад илүү ойр дотно харилцаатай байсан. Эхнэрээ Ницца хотод оршуулсны дараа Герцен Лондон руу нүүжээ. Тэнд тэрээр Оросын анхны үнэгүй хэвлэлийн машин суурилуулсан. Энэ машин дээр ухуулах хуудас, товхимол хэвлэсэн ("Гэгээн Жоржийн өдөр", "Польшууд биднийг цоолох", "Баптисм хүртсэн өмч" гэх мэт), дараа нь "Полярная звезда" сэтгүүл, эцэст нь алдарт "Хонх", анхны 1857 оны 7-р сарын 1-нд хэвлэгдсэн дугаар нь "Колокола" хөтөлбөрт гурван тодорхой заалт орсон: 1) тариачдыг газар эзэмшигчдээс чөлөөлөх, 2) үг хэллэгийг цензураас чөлөөлөх, 3) татвар ногдуулах эд хөрөнгийг зодохоос чөлөөлөх. . Энэ хөтөлбөрийг тоймлохдоо Герцен мэдээж үүнийг наад захын хөтөлбөр гэж үзээд өөрийгөө II Александрад бичсэн алдарт захидалдаа "засаж болшгүй социалист" гэж нэрлээд дараах мөрүүдийг бичжээ: "Бид ямар өчүүхэн байхад бэлэн байгаагаас би ичиж байна. -д сэтгэл хангалуун байна. Бид таны бусадтай адил эргэлздэг зүйлийг шударга ёсонд нийцүүлэхийг хүсч байна. Эхний тохиолдолд энэ нь танд хангалттай." Түүний үзэл бодлын өргөн цар хүрээ, асуултуудыг практик үндэслэлээр тавих чадвартай хослуулсан нь 1950-иад оны сүүл, 1960-аад оны эхэн үеийн Оросын шилдэг элементүүдийн халуун сэтгэлийг Герценд татав. Шевченко өдрийн тэмдэглэлдээ Герцений хөргийг "энэ гэгээн хүний ​​нэрийг хүндэтгэн" дахин зурахыг хүсч, "Хонх"-ыг анх хараад "хүндэтгэлтэйгээр үнссэн" гэж тэмдэглэлдээ бичжээ. Кавелин Герцэнд хандан: "Чи урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй зоригтойгоор бүхнийг буруутгаж, олон зуун жилийн өмнө гарсан гайхалтай нийтлэл, товхимолдоо бодол санаагаа шидэж, өнөөдрийг хүртэл хамгийн дунд зэрэг, хамгийн ойрын, дараалсан шаардлагыг тавьж байхдаа. "Та надад Оросын шинэ түүхийг эхлүүлэх ёстой агуу хүн юм шиг санагдаж байна. Би таны нийтлэлүүдийг хараад уйлж, цээжээр мэдэж, ирээдүйн түүхэн бүтээлүүд, улс төр, гүн ухааны судалгаанд тэднээс эпиграфуудыг сонгосон." П.А.Кропоткин дурсамждаа "Нүдэнд нулимс цийлэгнүүлэн, "Бид Герцений "Чи яллаа, Галилей" гэсэн алдартай өгүүллийг уншсан ... Герцен болон түүний сэтгүүлийн талаар ийм олон тойм байдаг. "Хонх"-ийн гүйцэтгэсэн үүрэг. "тариачдын асуудлыг шийдвэрлэхэд болон ерөнхийдөө олон нийтэд

50-аад оны сүүл, 60-аад оны эхэн үеийн Орос дахь хөдөлгөөн, тусгай нийтлэлийг зориулах болно. Урвалын ирэлт, ялангуяа Польшийн бослогын дараа Герцений нөлөө огцом буурсан; Хонх нь 1867 он хүртэл хэвлэгдсэн хэвээр байсан ч өмнөх ач холбогдолгүй болсон. Герцений амьдралын сүүлчийн үе нь түүний хувьд Оросоос тусгаарлагдаж, ганцаардсан үе байв. "Аавууд" түүнээс "радикализм", "хүүхдүүд" нь "дунд зэрэг" гэж түүнээс ухарсан. Герцений сэтгэл санааны байдал мэдээж маш хүнд байсан ч үнэн ялна гэдэгт итгэж, Оросын ард түмний хүчирхэг оюун санааны хүчинд итгэж, өөрийн байр сууриа тууштай тэвчсэн. Туршлагатай, туршлагатай байсан ч энэ нь амьд, дур булаам, сэргэлэн Герцен хэвээр байсныг тэр үед түүнийг харсан хүн бүхэн дуу нэгтэй гэрчилдэг. Тэрээр урьдын адил Орост болж буй үйл явдлын явцыг сонирхож, Европ дахь үйл явдлын байдлыг сонор сэрэмжтэй ажиглаж байв. Герцен түүний эргэн тойронд болж буй бүх зүйлийг хэрхэн гүнзгий харж байсныг ийм гайхалтай жишээнээс харж болно: 1867 оны сүүлээр (Хонх дууссаны дараа) Генуя хотод амьдарч байхдаа Герцен Наполеоны Францын тухай нийтлэл бичсэн бөгөөд үүнийг зөгнөлийн гэж хэлж болно. . Шиллерийн "Дон Карлос" (II Филип хүүгийнхээ амьдралыг Их Инквизиторын гарт шилжүүлсэн) зохиолоос "Ариун аав аа, одоо энэ бол таны хэрэг" гэсэн үгсийг Герцен Герцен өгүүллийн эпиграф болгон авсан. Бисмаркыг давтах.Лийр боловсорч гүйцсэн бөгөөд түүний ноёнгүйгээр болохгүй. Ёслол дээр бүү зогс, тоол. Миний зөв байсанд уучлаарай; Би үүнийг ерөнхийд нь урьдчилан харсан нь сэтгэл хөдөлсөн бололтой. . Хүүхэд шуурга заадаг барометрт залхааж, алхаж сүйрдэг шиг би өөртөө бухимдаж байна.. Бисмарк гүн ээ, одоо танаас шалтгаална!" Эдгээр нь зөн билэгчдийн хэлсэн үг байв. Герцен энэ өгүүллийг бичсэнээс хойш нэг жилийн дараа (энэ нь "Алтан гадас од"-ын сүүлчийн номонд гарсан) тэрээр Парист ирж, 1870 оны 1-р сарын 9/21-нд нас баржээ. Түүнийг эхлээд Пере Лахайзын оршуулгын газарт оршуулж, дараа нь үнсийг нь Ницца руу аваачсан бөгөөд өнөөг хүртэл тэндээ амарч байна. Булшны дээгүүр үзэсгэлэнтэй хөшөө босч, Герцен бүрэн өндөрт зогсож, нүүрээ Орос руу чиглүүлсэн, Забеллогийн хөшөө. 1912 оны 3-р сарын 25-нд Оросын бүх соёл урлаг Герцений мэндэлсний 100 жилийн ойг тэмдэглэв. Тэр өдрийг олон сонинд Оросын нутаг дэвсгэрийн алдар суут иргэний дурсгалд зориулж, олон зуун мянган, магадгүй сая сая уншигчдын уншсан халуун нийтлэлүүд гарч, Герзений эх орондоо "сүнслэг буцаж ирэх" эхлэл тавигдсан юм. Орос улсад оршин буй улс төрийн амьдралын нөхцөл байдал өөрчлөгдсөнөөр ийм "буцах" нь илүү бүрэн гүйцэд явагдах нь дамжиггүй. Дараа нь Герцений сүнс, түүний зохиол, захидлын бүрэн түүвэр хэлбэрээр төдийгүй, их цөллөгийн чандрыг Орост эргүүлэн авчирч, хайртай төрөлх нутагт нь оршуулна гэж найдаж байна. Уран зохиол. Герценийг судлах гол эх сурвалж нь юуны түрүүнд түүний өөрийн бүтээлүүд бөгөөд гадаад, орос гэсэн хоёр хэвлэлтээр хэвлэгдсэн байдаг. Хоёр хэвлэл нь бүрэн дуусаагүй байна. Тэд Герцений олон бүтээлийг оруулаагүй, тэр дундаа янз бүрийн хүмүүстэй захидал харилцаатай байсан нь Герцений амьдрал, уран бүтээлийг судлахад чухал ач холбогдолтой юм. Герцений намтар: Смирнова (Ев. Соловьева; 1897); Ветринский (1908), Богучарский (1912). Герцен мөн үүнд зориулагдсан: Овсянико-Куликовскийн нийтлэл (шинж чанар); Батуринскийн "Герцен, түүний найз нөхөд, танилууд" ном; Гершензон "Герзений нийгэм, улс төрийн үзэл бодол"; Плеханов, "19-р зууны Оросын уран зохиолын түүх"-ийн 13-р дугаарт гарсан өгүүлэл гэх мэт Герценийн дэлгэрэнгүй ном зүй ба Герцений тухай, А.Г. Фомин (1908 онд авчирсан). В.Богучарский.

КЛАССНЭ
КЛАССНЭ 05.11.2016 07:19:46

Дөрөвдүгээр сарын 6-нд Оросын зохиол зохиолч, публицист, гүн ухаантан Александр Иванович Герцений мэндэлсний 200 жилийн ой тохиож байна.

Амьдралын он жилүүд: 1812-04-06-аас 1870-01-21 хүртэл

Популизмын гарал үүслийн үндэс болсон энэ хүний ​​хувь заяа Орос, Европын түүхийн агуу гайхалтай мөчүүдтэй холбоотой байв. Тэрээр Марксизмын үүсэл, 1848 оны Францын хувьсгал, 60-аад оны Орос дахь нийгмийн өсөлт зэрэг олон чухал үйл явдлын гэрч болж, оролцсон.

Александр Иванович Герцен 1812 оны 3-р сарын 25-нд (4-р сарын 6) төрсөн. Түүний аав Иван Яковлевич Вестфалийн шүүхийн элч А.А.Яковлевтэй нягт холбоотой байв. Ээж нь залуухан Герман эмэгтэй байсан Хенриетта - Луиза Хааг, хайртаасаа бараг гуч насаар дүү байв. Эцэг эхийн гэрлэлт албан ёсоор батлагдаагүй тул нялх хүүхдийг албан ёсоор "сурагч" гэж нэрлэж, эцгийн зохион бүтээсэн овог нэрийг авч эхлэв: Герцен - "зүрхний хүү", Германы герцээс.

Үүлэрхэг биш бага насаа аав, ээжийнхээ гэрт өнгөрөөсөн. "Бэлэг биш" гэсэн ангилалд багтсан зан авиртай аавтайгаа таарах нь түүнд хэцүү байсан. Александр Егор ахтай байв. Гэвч тэрээр ээж нь зарц цөлөгдсөн Покровский тосгонд бүрэн харанхуйд өссөн.

Бяцхан Герцен хүүхэд байхдаа 18-р зууны төгсгөлд болсон Францын хувьсгалын тухай үлгэр сонсох дуртай байв. Мөн тэрээр сонсож, өөртөө шинэ зүйл сурах боломжийг алдсангүй. Тэрээр 18-р зууны сүүл үеийн гадаадын уран зохиолыг уншсаны үндсэн дээр гэртээ ердийн эрхэмсэг хүмүүжлийг олж авсан. Бага наснаасаа эхлэн Бомарше, Котзебу, Гёте, Шиллер нарын роман, инээдмийн зохиолууд нь түүнийг гайхшруулж, баярлуулж байв.

Шинэ зүйл сурах хүсэл эрмэлзэл, Шиллерийн бүтээлийг сонирхсоныхоо ачаар Герцен эрх чөлөөг эрхэмлэгч хүсэл тэмүүллээр дүүрэн байсан бөгөөд түүнийг хөгжүүлэхэд Оросын уран зохиолын багш И.Е.Протопопов ихээхэн тус дөхөм үзүүлсэн юм. Энэ нь залуу зүүдлэгчдийн бага насны бахархлыг дэмжиж, түүний хувьд ер бусын ирээдүйг зөгнөж байсан Герцений үеэл Таня Кучинагийн нөлөөлөл (гэрлэсэн Татьяна Пассек) нөлөөлсөн юм.

Герцен 13 настайдаа ирээдүйн яруу найрагч, публицист Николай Огаревтай уулзсан бөгөөд тэр уулзалтын үеэр дөнгөж 12 настай байв. 1825 оны 12-р сарын 14-ний өдөр Декабристуудын бослогын тухай мэдээ гарсны дараа Герцен найз Николайтайгаа хамт анх удаа хувьсгалт үйл ажиллагаа явуулахыг мөрөөдөж эхэлсэн бөгөөд нэг алхаж байхдаа эрх чөлөөний төлөө тэмцэхээ тангараглав.

Герцен нөхөрлөлийг мөрөөдөж, эрх чөлөөний төлөө тэмцэхийг мөрөөддөг байв. Ийм гунигтай байдалд тэрээр 1829 онд Москвагийн их сургуулийн физик, математикийн тэнхимд элсэн орсон. Их сургуульд тэрээр "Маловын түүх" гэж нэрлэгддэг оюутнуудын багш нарыг эсэргүүцсэн жагсаалд оролцдог. Босогч залууг нөхдийнх нь хамт хорих ангид хорьсноор энэхүү эсэргүүцэл өндөрлөв. Залуучууд шуургатай байсан: тэд долдугаар сарын хувьсгал болон бусад ард түмний хөдөлгөөнийг угтан авав. Цөөн хэдэн залуу босогч найзууд өсч, заримдаа тэд гэм зэмгүй жижиг зугаа цэнгэлийг зөвшөөрдөг байв.

Гэвч энэ бүх эсэргүүцэл, эрх чөлөөний төлөөх тэмцэл эрх баригчдын анхаарлыг татсангүй нь мэдээж. 1834 онд Герцений тойргийн гишүүд болон тэр өөрөө баривчлагджээ. Холбоос нь шийтгэл байсан. Герцен эхлээд Перм рүү, дараа нь Вятка руу цөлөгдөж, амбан захирагчийн албанд томилогдов.

Орон нутгийн бүтээлүүдийн үзэсгэлэнг зохион байгуулахдаа Герцен ирээдүйн эзэн хаан II Александрын өмнө өөрийгөө ялгах боломжийг олж авсан бөгөөд удалгүй Жуковскийн хүсэлтээр түүнийг Владимир дахь зөвлөлийн зөвлөхөөр шилжүүлэв. 1838 онд тэрээр сүйт бүсгүй Наталья Александровна Захаринаг Москвагаас нууцаар авч, гэрлэжээ.

1840 оны эхээр Герцен Москвад буцаж ирэхийг зөвшөөрөв. Энэ оны тавдугаар сард тэрээр Санкт-Петербург руу нүүж, эцгийнхээ шаардлагын дагуу Дотоод хэргийн яамны албанд ажиллаж эхэлжээ. Гэвч 1841 оны 7-р сард Герценийг цагдаагийн үйл ажиллагааны талаар нэг захидлаар нарийвчлан судлахын тулд Новгород руу цөлөв. Энд тэрээр аль хэдийн аливаа үйл ажиллагааны үндэслэлтэй байдлын тухай диссертацийг хамгаалсан Станкевич, Белинский нарын алдартай тойрогт гүйж очсон. Станкевичийн ихэнх найзууд Герцен, Огарёв нартай дотно нөхөрлөж, барууны үзэлтнүүдийн лагерь байгуулагджээ.

Герцен Европт социалист гэхээсээ илүү радикал бүгд найрамдах шинж чанартай ирсэн. 1848 оны 2-р сарын хувьсгал түүнд түүний бүх итгэл найдвар, хүсэл биелсэн мэт санагдаж байв. Дараачийн зургадугаар сарын ажилчдын бослого, түүнийг дарах нь Герценийг цочирдуулж, социализм руу эрс шийдэмгий ханджээ. Тэрээр Прудон болон бусад хувьсгал, Европын радикализмын нэрт зүтгэлтнүүдтэй ойр дотно болсон. 1849 онд ерөнхийлөгч Луис Наполеоны радикал сөрөг хүчнийхэнд ялагдсаны дараа Герцен Францыг орхин Швейцарь руу нүүж, тэндээсээ Ницца руу нүүж, тэр үед Сардинийн хаант улсад харьяалагддаг байв.

Хуучин үзэл санаа нуран унасан, Европыг хамарсан урвалын нөлөөн дор Герцен сүйрлийн тухай үзэл бодлын тодорхой тогтолцоог бүрдүүлэв. 1849 оны 7-р сард Николасын I-ийн зарлигаар Герцен болон түүний ээжийн бүх өмчийг баривчилжээ. 1852 онд эхнэрээ нас барсны дараа Герцен Лондон руу нүүж, хориглосон хэвлэлийг хэвлэх зорилгоор Оросын Чөлөөт хэвлэлийн газрыг байгуулжээ. 1857 оноос хойш тэрээр долоо хоног тутмын "Хонх" сониныг гаргаж эхэлсэн.

Колоколын нөлөөллийн оргил үе нь тариачдыг чөлөөлөхөөс өмнөх жилүүдэд Өвлийн ордонд сонин тогтмол уншдаг байсан үе юм. Тариачдын шинэчлэлийн дараа түүний нэр хүнд буурч эхлэв. Тэр үед Герцен олон нийтэд аль хэдийн хэтэрхий хувьсгалч байсан. 1865 оны 3-р сарын 15-нд Оросын засгийн газрын хатуу шаардлагын дагуу Герцен тэргүүтэй The Bell сэтгүүлийн редакторууд Лондонг үүрд орхин Швейцарь руу нүүжээ. Мөн оны 4-р сард Оросын Чөлөөт хэвлэх үйлдвэрийг тэнд шилжүүлэв. Удалгүй Герцений ойр тойрны хүмүүс, тухайлбал Николай Огарёв Швейцарь руу нүүж эхлэв.

1870 оны 1-р сарын 21-нд (шинэ хуанлийн дагуу) Александр Иванович Герцен гэр бүлийн бизнесээрээ удалгүй очсон Парист уушгины хатгалгаа өвчнөөр нас барав. Түүнийг Ницца хотод оршуулж, чандрыг нь Парис дахь Пер Лашайзын оршуулгын газраас шилжүүлжээ.

Хувийн амьдралын нөхцөл байдал.
Герцений хувийн шинж чанарыг зөвхөн Орос, Европын нийгмийг хувьсгалт өөрчлөн байгуулахад нийгмийн ач холбогдлын үүднээс авч үздэг байсан тэр өдрүүдэд тэдний тухай бараг дурдаагүй байв. Түүний хувийн болон гэр бүлийн амьдралын зарим баримтууд цочирдмоор байж болох ч ...

Түүний амьдралд анхны эхнэртэйгээ тохиолдсон бүх "шуурга" байсан ч тэд аз жаргалтай байсан. 1839 онд тэдний хүү Александр, хоёр жилийн дараа охин төржээ. 1842 онд хүү Иван мэндэлж, төрснөөс хойш 5 хоногийн дараа нас баржээ. 1843 онд дүлий, хэлгүй хүү Николай мэндэлжээ. Николай 10-хан жил амьдарсан бөгөөд Ницца руу далайд аялах үеэр хөлөг онгоцууд мөргөлдсөний улмаас Герцений ээжийн хамт нас баржээ. 1844 онд охин Наталья мэндэлжээ. 1845 онд Элизабет хэмээх охин мэндэлж, төрснөөс хойш 11 сарын дараа нас баржээ. 1850 онд Герцений эхнэр Ольга хэмээх охин төрүүлжээ. 1852 он Герценд хэд хэдэн эмгэнэлт хохирлыг авчирсан: эхнэр нь Владимир хэмээх хүү төрүүлж, хоёр хоногийн дараа нас барж, хүү нь удалгүй нас баржээ.

1857 онд Герцен Николай Огарёвын хоёр дахь эхнэр Наталья Алексеевна Огарёва-Тучковатай хамтран амьдарч, Герцений хүүхдүүдийг асран хүмүүжүүлж эхэлжээ. Тэд богино насалсан Элизабет хэмээх охинтой болжээ. 17 настайдаа тэрээр хариу нэхээгүй хайрын улмаас амиа хорлосон (1875 оны 12-р сард Флоренц хотод). 1869 онд Тучкова Герцен овог авсан бөгөөд 1876 онд Орост буцаж ирэх хүртлээ, Герцен нас барсны дараа ч энэ нэрийг авчээ.

Александр Иванович Герцен - Оросын хувьсгалч, зохиолч, гүн ухаантан.
Оросын баян газрын эзэн И.Яковлевын хууль бус хүү, Штутгартын Германы залуу хөрөнгөтөн Луиза Хааг нар. Тэрээр зүрхний хүү (Герман Герцээс) - Герцен хэмээх зохиомол овгийг хүлээн авсан.
Тэрээр Яковлевын гэрт хүмүүжиж, сайн боловсрол эзэмшиж, Францын соён гэгээрүүлэгчдийн бүтээлтэй танилцаж, Пушкин, Рылеев нарын хориотой шүлгийг уншжээ. Герценд амьдралынхаа туршид үргэлжилсэн авъяаслаг үе тэнгийн ирээдүйн яруу найрагч Н.П.Огаревтай нөхөрлөсөн нь гүн гүнзгий нөлөөлсөн. Түүний дурсамжаас үзвэл, Декабристуудын бослогын тухай мэдээ хөвгүүдэд хүчтэй сэтгэгдэл төрүүлсэн (Герцен 13 настай, Огарев 12 настай). Түүний сэтгэгдэлд тэд хувьсгалт үйл ажиллагааны анхны, тодорхойгүй мөрөөдөлтэй байдаг; Бор шувуу толгод дээр алхаж байхдаа хөвгүүд эрх чөлөөний төлөө тэмцэхээ тангараглав.
1829 онд Герцен Москвагийн их сургуулийн физик-математикийн факультетэд элсэн орж, удалгүй дэвшилтэт сэтгэлгээтэй оюутнуудын бүлгийг байгуулжээ. Энэ үед түүний нийгмийн дэг журмын талаархи өөрийн үзэл бодлыг харуулах гэсэн оролдлого нь хамаарна. Эхний өгүүллүүдэд Герцен өөрийгөө философич төдийгүй гайхалтай зохиолч гэдгээ харуулсан.
Аль хэдийн 1829-1830 онд Герцен Ф.Шиллерийн Уолленштейн тухай философийн өгүүлэл бичжээ. Герцений амьдралын энэ залуу үед түүний идеал нь Ф.Шиллерийн "Дээрэмчид" (1782) эмгэнэлт жүжгийн баатар Карл Мур байв.
1833 онд Герцен их сургуулийг мөнгөн медальтай төгссөн. 1834 онд түүнийг найз нөхдийн хамт хааны гэр бүлийн нэр хүндийг гутаасан дуу дуулсан хэргээр баривчилжээ. 1835 онд тэрээр эхлээд Перм рүү, дараа нь Вятка руу цөлөгдөж, амбан захирагчийн албанд томилогдов. Орон нутгийн бүтээлүүдийн үзэсгэлэнг зохион байгуулах, түүний өв залгамжлагч (ирээдүйн Александр II) -д хийсэн шалгалтын үеэр өгсөн тайлбарын хувьд Герцен Жуковскийн хүсэлтээр Владимир дахь зөвлөлийн зөвлөхөөр шилжсэн бөгөөд тэрээр гэрлэжээ. , Москвагаас сүйт бүсгүйгээ нууцаар авч явсан, таны амьдралын хамгийн аз жаргалтай, гэгээлэг өдрүүдийг өнгөрүүлсэн газар.
1840 онд Герцен Москвад буцаж ирэхийг зөвшөөрөв. Зөгнөлт зохиол руу эргэж, Герцен "Хэн буруутай вэ?" роман бичжээ. (1847), "Доктор Крупов" (1847), "Шаазгай хулгайч" (1848) романууддаа Оросын боолчлолыг үгүйсгэхийг өөрийн гол зорилго гэж үзсэн.
1847 онд Герцен гэр бүлийнхээ хамт Оросыг орхин Европ руу явав. Барууны орнуудын амьдралыг ажиглаж байхдаа тэрээр хувийн сэтгэгдлийг түүх, гүн ухааны судалгаатай холбосон (Франц, Италийн захидал, 1847-1852; Нөгөө талаас, 1847-1850 гэх мэт).
1850-1852 онд Герцений хэд хэдэн хувийн жүжиг гарч ирэв: эх, бага хүү хөлөг онгоцны ослоор нас барсан, эхнэр нь төрөлтөөс болж нас барсан. 1852 онд Герцен Лондонд суурьшжээ.
Энэ үед түүнийг Оросын цагаачлалын анхны дүр гэж үздэг байв. Огаревтай хамт тэрээр хувьсгалт хэвлэлүүд - "Алтан гадас од" альманах (1855-1868), "Хонх" сонин (1857-1867) нийтэлж эхэлсэн бөгөөд Оросын хувьсгалт хөдөлгөөнд асар их нөлөө үзүүлсэн. Харин түүний цагаачлах он жилүүдийн гол бүтээл нь "Өнгөрсөн үе ба бодол" юм.
"Өнгөрсөн үе ба бодол" нь дурсамж, сэтгүүл зүй, уран зохиолын хөрөг, намтар роман, түүхэн шастир, богино өгүүллэгийн нийлбэр юм. Зохиогч өөрөө энэ номыг "Энд тэнд цугларсан бодлуудаас бодлуудыг зогсоосон" гэмшил гэж нэрлэсэн. Эхний таван хэсэг нь Герцений бага наснаасаа 1850-1852 оны үйл явдал хүртэлх амьдралыг дүрсэлсэн бөгөөд зохиолч гэр бүлээ сүйрсэнтэй холбоотой оюун санааны хүнд сорилтыг амссан. Эхний тавын үргэлжлэл болох зургаа дахь хэсэг нь Английн амьдралд зориулагдсан болно. Долоо, наймдугаар хэсэг нь он цагийн дараалал, сэдвийн хувьд илүү чөлөөтэй бөгөөд 1860-аад оны зохиолчийн амьдрал, бодлыг тусгасан болно.
Герцений "Хуучин ертөнц ба Орос", "Le peuple Russe et le socialisme", "Төгсгөл ба эхлэл" гэх мэт бусад бүх бүтээл, нийтлэлүүд нь тухайн үеийн үзэл санаа, сэтгэл хөдлөлийн энгийн хөгжлийг илэрхийлдэг. дээр дурдсан бүтээлүүдэд 1847-1852 онуудад бүрэн тодорхойлогдсон.
1865 онд Герцен Английг орхин Европоор урт удаан аялал хийв. Энэ үед тэрээр хувьсгалчдаас, ялангуяа Оросын радикал үзэлтнүүдээс зайгаа барьжээ. Төрийг мөхөөхийг уриалж байсан Бакунинтай маргалдаж Герцен: "Хүмүүс дотооддоо чөлөөлөгдөхөөсөө илүү гадаад амьдралд чөлөөлөгдөж чадахгүй" гэж бичжээ. Эдгээр үгсийг Герцений сүнслэг гэрээслэл гэж үздэг.
Оросын ихэнх барууны үзэлтнүүдийн нэгэн адил Герцен өөрийн оюун санааны хөгжилд Гегелийн үзлийг маш ихээр хүсэж байсан үеийг туулсан. Гегелийн нөлөөг "Шинжлэх ухаан дахь сонирхогчид" (1842-1843) цуврал өгүүллээс тодорхой харж болно. Тэдний эмгэг нь Гегелийн диалектикийг ертөнцийг танин мэдэх, хувьсгалт өөрчлөх хэрэгсэл болгон батлах, тайлбарлахад оршдог ("хувьсгалын алгебр"). Герцен гүн ухаан, шинжлэх ухаан дахь хийсвэр идеализмыг бодит амьдралаас тусгаарлагдсан, "априоризм", "спиритализм" гэж хатуу буруушааж байсан.
Эдгээр санааг Герцений философийн гол бүтээл болох "Байгалийг судлах тухай захидал" (1845–1846) номонд улам боловсронгуй болгосон. Философийн идеализмын шүүмжлэлийг үргэлжлүүлэхдээ Герцен байгалийг "сэтгэхүйн удам" гэж тодорхойлж, цэвэр байх санааг зөвхөн хуурмаг зүйл гэж үздэг. Материалист сэтгэгчийн хувьд байгаль бол мэдлэгийн диалектиктай холбоотой анхдагч, мөнхийн амьд, "тэнүүчлэгч бодис" юм. Захидалдаа Герцен гегелийн үзэл санааны үүднээс "хүн төрөлхтөн, байгаль хоёулаа түүхэн оршихуйгүйгээр ойлгогдохгүй" гэсэн тууштай түүх-центризмыг нотолсон бөгөөд түүхийн утга учрыг ойлгохдоо түүхэн детерминизмын зарчмуудыг баримталсан. Гэсэн хэдий ч талийгаач Герцений эргэцүүлэн бодоход хуучин дэвшилтэт үзэл нь илүү гутранги, шүүмжлэлтэй үнэлгээг өгдөг.
1870 оны 1-р сарын 21 Александр Иванович Герцен таалал төгсөв. Түүнийг Пер Лашайзын оршуулгын газарт оршуулжээ. Дараа нь түүний чандрыг Ницца руу аваачиж эхнэрийнхээ булшны дэргэд оршуулжээ.

Ном зүй
1846 он - Хэн буруутай вэ?
1846 - Хажуугаар нь өнгөрөх
1847 он - Доктор Крупов
1848 - Хулгайч шаазгай
1851 - Гэмтсэн
1864 он - Нэг аяга грогийн эмгэнэлт явдал
1868 - Өнгөрсөн ба бодол санаа
1869 он - Үүний төлөө уйтгарлах

Дэлгэцийн дасан зохицох
1920 он - Хулгайч шаазгай
1958 он - Хулгайч шаазгай

Сонирхолтой баримтууд
А.И.Герцен, Н.А.Тучкова-Огарева нарын 17 настай охин Елизавета Герцен 1875 оны 12-р сард Флоренц хотод 44 настай франц эрийг хариу нэхэлгүй дурласаны улмаас амиа хорложээ. Амиа хорлох нь резонанстай байсан гэж Достоевский "Хоёр амиа хорлолт" зохиолдоо бичжээ.