гэр › цахилгаан тоног төхөөрөмж › Левигийн ордны найр - паоло веронезе - уран зургийн цуглуулга - Оросын холбооны зоос - зоосны үнэ. Паоло Веронезе

Левигийн ордны найр - паоло веронезе - уран зургийн цуглуулга - Оросын холбооны зоос - зоосны үнэ. Паоло Веронезе

Дэлхийн урлагийн галерейд олон тооны дүрс бүхий том зургуудыг ихэвчлэн харж болно. Эдгээр нь "Галилийн Кана дахь гэрлэлт", "Левийн өргөөнд болсон баяр" болон бусад гарын үсэгтэй Паоло Веронезе юм. Үнэн, эхлээд харахад эдгээр зурагнууд хачирхалтай санагдаж магадгүй юм. Сэргэн мандалтын үеийн үзэсгэлэнт барилгуудын арын дэвсгэр дээр 15-16-р зууны хэв маягийн багана, нуман хаалга бүхий үзэсгэлэнтэй, баян танхимд том дэгжин нийгэм байрладаг байв. Энэ нийгэмд Христ, Мариа хоёроос бусад бүх хүмүүс тэр үед (өөрөөр хэлбэл 16-р зуунд) өмсдөг байсан тансаг хувцас өмсдөг. Түүний зурсан зургуудад Туркийн султанууд, анч нохой, тод хувцастай хар одойнууд...

Түүний зургууд түүхтэй нийцэж байгаа эсэхэд төдийлөн анхаарал хандуулдаггүй Веронезе ийм л байсан. Түүний хүссэн зүйл бол бүх зүйл сайхан байгаасай. Тэгээд тэр үүнд хүрч, үүгээрээ асар их алдар нэрд хүрсэн. Венецийн Нохойн ордонд Паоло Веронезегийн олон сайхан зургууд бий. Тэдний зарим нь домог, бусад нь зүйрлэл боловч зураач бүх дүрүүдийг өөрийн үеийн хувцас өмссөн байв.

Веронезе амьдралынхаа ихэнх хугацааг Венецид өнгөрөөсөн. Бусад хотуудаар зочилж, хамт ажиллагсдынхаа ажилтай танилцаж, тэдний зургийг биширсэн боловч хэнийг ч дуурайдаггүй байв. Веронезе тухайн үеийн Венецийн бүх тансаг байдлыг дүрсэлсэн янз бүрийн найр, уулзалтуудын дүр зургийг зурах дуртай байв. Энэ бол сэдвээ өчүүхэн төдий хүртэл судалж буй зураач-философич биш байв. Энэ бол ямар ч саад тотгорт баригдаагүй уран бүтээлч байсан бөгөөд тэрээр хайхрамжгүй байдлаасаа ч чөлөөтэй, гайхамшигтай юм.

Веронезегийн хамгийн дуртай түүх бол "Сүүлчийн зоог" юм. Зураач Венецийн хувьд уламжлалт бус сэдэв рүү хандсан. Хэрэв Флоренцын зураачдын хувьд "Галилийн Кана дахь гэрлэлт", "Сүүлчийн оройн зоог" зэрэг сэдвүүд танил байсан бол Венецийн зураачид удаан хугацааны турш тэдэнд хандаагүй бол Их Эзэний хоолны хуйвалдаан нь тэдний анхаарлыг татсангүй. 16-р зууны дунд үе.

Энэ төрлийн анхны чухал оролдлого нь зөвхөн 1540-өөд онд Тинторетто Сан Маркуолагийн Венецийн сүмд зориулж сүүлчийн зоогоо зурах үед хийгдсэн юм. Гэвч арван жилийн дараа байдал гэнэт, эрс өөрчлөгдөнө. Их Эзэний зоог нь Венецийн зураачид болон тэдний үйлчлүүлэгчдийн хамгийн дуртай сэдвүүдийн нэг болж байна, сүм хийдүүд хоорондоо өрсөлдөж, томоохон мастеруудаас хөшөө дурсгалын зураг захиалж өгдөг. 12-13 жилийн турш Венецид дор хаяж арван гурван асар том "найр", "сүүлчийн зоог" (тэдгээрийн дотор Тинтореттогийн "Галилийн Кана дахь гэрлэлт", Веронезе өөрөө "Галилийн Кана дахь гэрлэлт" зэрэг нь аль хэдийн дурдсан байдаг. Сан Жорж Маггиорын сүмийн тусгал, өөрийн зурсан "Христ Эммауст", "Фарисай Симоны гэрт Христ", Титианы "Сүүлчийн зоог" гэх мэт). Веронезе "Сүүлчийн зоог"-оо 1573 онд Тицианы "Сүүлчийн зоог"-ийн оронд Гэгээн Жон, Паулын хийдийн тусгалд зориулан зурсан (зургийн өндөр нь 5,5 метр, өргөн нь 13 метр орчим) - хамгийн агуу найр болох. хоёр жилийн өмнө шатсан.

Веронезын бүх "найр" -д ялалтын тод сүүдэр, бараг апотеоз байдаг. Эдгээр зургуудын баярын уур амьсгалд гарч ирдэг бөгөөд тэдний сүр жавхлант цар хүрээ нь Христийн дүр төрх эсвэл хоолонд оролцогчдын аяга дарс өргөх дохио зангаа гэх мэт бүх нарийн ширийн зүйлээр харагдана. Энэхүү ялалтад Евхаристийн бэлгэдэл чухал үүрэг гүйцэтгэдэг - тавган дээрх хурга, талх, дарс ...

"Сүүлчийн зоог" зураг нь Христ болон түүний шавь нарыг татвар хураагч (татвар хураагч) Левигийн найран дээр дүрсэлсэн байсан бөгөөд энэ архитектураас өмнө Веронезегийн өөр ямар ч бүтээлд энэ зурган дээрх шиг газар байгаагүй юм. "Галилейн Кана дахь гэрлэлт" зураг дээр байсан хязгаарлалт нь бас алга болсон: энд зочид шуугиантай, чөлөөтэй биеэ авч явж, хоорондоо маргаан, хэрүүл маргаан үүсгэж, дохио зангаа хэтэрхий хатуу, чөлөөтэй байдаг.

Сайн мэдээний бичвэрт өгүүлснээр, Леви бусад татвар төлөгчдийг найрандаа урьсан бөгөөд Веронезе тэдний шуналтай, заримдаа зэвүүн бие галбирыг нь бичжээ. Бүдүүлэг дайчид, үр ашигтай зарц нар, шоглогчид, одойнууд ч энд байрладаг. Бага баганаар тодруулсан бусад дүрүүд бага зэрэг сонирхол татдаг. Баруун талд нь нүүр нь хавдсан бүдүүн аяга зөөгч, зүүн талд - хошууч-домоны нярав. Толгойгоо арагшаа шидээд, шүүрдэх дохио зангаа, тийм ч хатуу биш алхаж байгаа нь тэр ундаанд ихээхэн хүндэтгэл үзүүлсэнийг илтгэнэ.

Католик сүм сайн мэдээний текстийг ийм чөлөөтэй тайлбарлахдаа ариун хуйвалдааныг гутаан доромжилж байгааг олж харсан нь гайхах зүйл биш бөгөөд Веронезийг Инквизицийн шүүхэд дуудсан юм. Зураачаас ариун хуйвалдааныг тайлбарлахдаа шоглогчид, согтуу цэргүүд, цуст хамартай зарц, "өөр дэмий зүйл" -ийг зурган дээр хэрхэн оруулж зүрхэлсэн тухайгаа тайлбарлахыг хүссэн. Веронезе өөрийгөө ямар ч буруутай гэж үзээгүй, тэр сайн католик шашинтай, сүмийн бүх зааварчилгааг биелүүлдэг, пап ламын тухай үл хүндэтгэсэн үг хэллэг, Лютеран шашны тэрс үзэл баримтлалыг баримталсан гэж хэн ч түүнийг буруутгаж чадахгүй. Гэвч шүүхийн гишүүд талхаа дэмий идээгүй. Зураачийн мэндчилгээнд хэн ч хариулсангүй, хэн ч харцаар харамсаж байгаагаа илэрхийлэхийг хүссэнгүй. Тэд хүйтэн, хайхрамжгүй царайтай сууж байсан бөгөөд тэр тэдэнд хариулах ёстой байв. Уран бүтээлчийг тамлан зовоож, шоронд ялзруулж, бүр цаазлах нь тэдний мэдэлд байдгийг тэд сайн мэдэж байсан.

Тэр яаж биеэ авч явах ёстой вэ? Бүгдийг үгүйсгэх үү, гэмших үү? Заль зальтай хариулах уу, эсвэл энгийн нэгэн мэт дүр эсгэх үү? Веронезе өөрөө Венецийн амьдралын дүр төрхийг үзэсгэлэнтэй, гоёл чимэглэлийн, чөлөөтэй дүрсэлсэн гэдгийг өөрөө ойлгосон. Зургийн дөрөвний гурвыг эзэлсэн ийм гурван нуман хаалгатай лоджийг Венецээс өөр хаанаас харж болох вэ? Цэнхэр хөх тэнгэрийн эсрэг нуман хаалганы зайд харагдах гантиг ордон, үзэсгэлэнтэй цамхагуудыг яах вэ? Гэгээн Маркийн талбай дээр, өмнөд тэнгэрийн туяанд Гэгээн Теодор (Венецийн эртний ивээн тэтгэгч) болон Гэгээн Маркийн арслангийн баримал бүхий алдарт баганууд сүндэрлэх далай руу шүүгчид гарч ирцгээе. Дашрамд дурдахад, Аравтын Зөвлөлийн тушаалаар, ямар ч тушаалгүйгээр эдгээр баганад олон зууны турш хүмүүсийг хэрхэн цаазалж, тамлан зовоож байсан талаар олон зүйлийг хэлж болно. Дараа нь тэд түүний зургийг зурахад нь юу нөлөөлсөнийг олж мэдэх болно.

Мэдээжийн хэрэг, тэр библийн баатруудын үе үеийн хүмүүсийг дүрсэлсэнгүй, төсөөлөлдөө чөлөөтэй хандсан; Мэдээжийн хэрэг, олон тооны зочдод чимээ шуугиантай, хэт хөгжилтэй байдаг тул Веронезед "Сүүлчийн зоог дээр Христтэй хамт байсан хүн та юу гэж бодож байна вэ?" гэсэн аймшигтай асуултууд гарч ирдэг. - "Зөвхөн элч нар л гэдэгт би итгэдэг ..." - "Яагаад та энэ зурган дээр шоог шиг хувцасласан, боовтой хиймэл үс зүүсэн хүнийг дүрсэлсэн бэ?", "Энэ хүмүүс зэвсэглэсэн, хувцасласан хүмүүс юу гэсэн үг вэ? Германчууд, гартаа нугастай юу? ”... Тэгээд Веронезе шүүх хуралдаанд зураачийн дүрээр гарч ирсэн бөгөөд уран зургийнхаа зохиомжид үнэхээр хайхрамжгүй харагдаж байгаа бөгөөд зөвхөн өөрийн төсөөлөл, гоёл чимэглэлийн хүсэл эрмэлзэлдээ хөтлөгдөн: "Надад ийм тушаал өгсөн. Зургийг миний ойлголтоор чимэглээрэй, учир нь энэ нь том бөгөөд олон дүрсийг багтаах боломжтой."

Эрдэмтэд "найр" -ыг Христийн ялалт гэж тайлбарлах нь Веронезын хувьд бас нэг чухал утгатай болохыг тэмдэглэжээ. Венецид Христийг хүндэтгэх, түүнчлэн Мариа, Гэгээн Маркийг шүтэх нь улс төрийн домог, уламжлалтай холбоотой байв. 9-р зуунд Гэгээн Маркийн шарилыг шинээр байгуулагдсан хотод шилжүүлж, элчийг энэ хотын ивээн тэтгэгчээр зарласан нь Венецийг өөр нэг төлөөлөгчийн хот болох Ромтой адилтгасан юм. Венец дэх олон мартагдашгүй огноонууд нь Мариагийн шашин шүтлэгтэй холбоотой байв - зарлалын өдөр байгуулагдсанаас эхлээд Пап лам III Александрын Венецийн Догед Мариа өргөгдсөний өдөр далайтай сүй тавих бөгжийг танилцуулах хүртэл. Энэхүү ёслолыг урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй сүр жавхлантайгаар зохион байгуулав. Венецийн Бүгд Найрамдах Улсын дээд захирагч, насан туршдаа сонгогдсон, бүрэн эрхт ханхүүгийн нэр төрийг хүртсэн Доге алт, мөнгөөр чимэглэсэн, нил ягаан өнгийн тулгуур бүхий тансаг гал тогооны өрөөнд алтан бөгжийг далайд хаяхаар гарч ирэв. Гэгээн Маркийн хамгийн тод Бүгд Найрамдах Улс болох Серемсимагийн төлөөлөгч, бэлгэ тэмдэг болох Догегийн дүрд Есүс Христийг төрийн эрх мэдлийн ивээн тэтгэгч гэж үздэг байв. Зарим олон нийтийн баяр ёслолын үеэр (ялангуяа Улаан өндөгний баярын зан үйлд) Дог нь Христийг тусгаж, түүний өмнөөс ярьдаг байсан нь мэдэгдэж байна.

Тиймээс Веронесын "найрууд" нь бүхэл бүтэн санаа, уламжлал, санаа, домог - сүр жавхлантай, ач холбогдолтой ертөнцийг нуудаг.

Инквизицийн шүүхийн гишүүд "1573 оны 7-р сарын 18-ны өдөр, бямба гарагт Паоло Веронезе өөрийн зургийг хамгийн сайн аргаар засч залруулж, шоглогчид, зэвсэг, одойнууд, хугарсан зарцыг зайлуулах ёстой гэж шийджээ. хамар - жинхэнэ сүсэг бишрэлтэй нийцэхгүй бүх зүйл." Гэвч Веронезе трибунын хуралдаанаас гацаж гарахдаа эдгээр шаардлагыг ямар ч тохиолдолд биелүүлэхийг зөвшөөрөхгүй гэдгээ аль хэдийн мэдэж байсан ... Тэгээд тэр зургийг маш өвөрмөц байдлаар сайжруулав: тэр гарчгийг өөрчилж, "Сүүлчийн зоог" болж хувирав. Левийн өргөөнд найр".

Паоло Веронезе

Левигийн өргөөнд болсон найр, 1573 он

Cena болон Casa di Levi

Канвас, тос. 555х1280 см

Академийн галерей, Венеци

“Левийн өргөө дэх найр” (итал. Cena a Casa di Levi) нь Италийн зураач Паоло Веронезегийн 1573 онд бичсэн зураг юм. Одоогоор Венецийн Академиа галерейд дэлгэгдэж байна. Эхэндээ уг зургийг "Сүүлчийн оройн зоог" гэж нэрлэдэг байсан ч Ариун Инквизицийн оролцооны дараа зураач уг зурагт шинэ нэр өгөхөөс өөр аргагүй болжээ.

Тодорхойлолт

Зургийг зотон дээр тосон будгаар зурсан. Зургийн хэмжээ нь 555х1280 см.

Зургийн түүх

Цацраг болон балюстрадын суурь дээрх бичээсүүд нь 1573 оны бичээсийн доор "уран зургийн шинэ нэр" юм. Цацраг ба балюстрадын суурь дээрх бичээсүүд нь Лукийн сайн мэдээний ишлэл юм.

1571 онд Венецийн Доминиканы Санти Жованни э Паоло сүмийн хоолны газарт гарсан галын үеэр Титианы "Сүүлчийн оройн зоог" зураг шатжээ. Шатаасан зотон даавууг солихын тулд Паоло Веронезе захиалга авч, 1573 онд библийн ижил түүх, ижил нэртэй зотон зуржээ.

Веронезе Христийн эрин үеийн талаарх өөрийн мэдлэг, үзэл бодлынхоо дагуу алдартай Библийн түүхийг дүрсэлсэн. Зураг дээр зураач Сэргэн мандалтын үеийн архитектурыг дүрсэлсэн байдаг - Коринтын дэг жаягийн тансаг аркад. Нуман хаалганы нүхэнд хотын гайхалтай ландшафт тодорч байна. Зургийн голд, зургийн тэгш хэмийн тэнхлэгийн дагуу Есүс Христийг ширээн дээр дүрсэлсэн байдаг. Христийн хажуу талд элч нарын дүрс байдаг - зүүн талын эхний дүрс нь зураачийн өөрийн хөрөг гэж тооцогддог. Баганын хооронд зураач сүүлчийн зоогонд байж болох байсан зочдыг, тавиур, аяга таваг, шил, лонхтой зарц нар, моорууд, галт зэвсэгтэй дайчид, хүүхдүүд, тэр байтугай нохойны үлдэгдлийг хүлээж буй хүмүүсийг дүрсэлсэн байв. найр.

Зурган дээрх ажлыг дуусгаад гурван сарын дараа Ариун Инквизиция Библийн түүхийг ийм үнэ төлбөргүй тайлбарлахыг сонирхож, зураачийг шүүхэд дуудсан. Энэхүү шүүхийн 1573 оны 7-р сарын 18-ны өдрийн хурлын протокол нь бидний цаг үе хүртэл иржээ. Протоколоос харахад Веронесе түүхэн үнэнтэй чөлөөтэй харьцаж, зүгээр л өөрийн санаа, уран зөгнөлийн дагуу зотон дээрх хоосон орон зайг дүүргэсэн нь тодорхой байна.

Асуулт: Та хэдэн хүний дүрийг бүтээсэн бөгөөд тэд тус бүр нь юу хийдэг вэ?

Хариулт: Юуны өмнө - дэн буудлын эзэн Саймон; Дараа нь түүний доор, миний таамаглаж байсанчлан хоол хэрхэн байгааг харахаар өөрийн таашаал авахаар тэнд ирсэн шийдэмгий ноёнтон. Тэнд өөр олон дүрс байгаа ч би энэ зургийг зурснаас хойш маш их цаг хугацаа өнгөрсөн тул одоо санахгүй байна ... Асуулт: Герман шиг зэвсэглэсэн, хувцасласан, гартаа галбир барьсан хүмүүс юу вэ? Хариулт: Зураачид бид яруу найрагч, галзуу хүмүүстэй адил эрх чөлөөг эдэлдэг бөгөөд би эдгээр хүмүүсийг зарц мэт байхыг зөвтгөхийн тулд ... баян, сүр жавхлант эзэн нь ийм байх нь зохимжтой бөгөөд боломжтой мэт санагдсан тул би эдгээр хүмүүсийг галзуугаар дүрсэлсэн. Гэрт ийм үйлчлэгч байх ёстой гэж надад хэлсэн... Асуулт: Энэ үдэш үнэхээр хэдэн царай байсан гэж та бодож байна вэ?

Хариулт: Зөвхөн Христ болон түүний элч нар тэнд байсан гэж би бодож байна; гэхдээ надад зураг дээр бага зэрэг зай үлдсэн тул би үүнийг зохиомол дүрсээр чимэглэдэг ... Би өөрийн оюун санааны онцлог шинж чанаруудыг харгалзан, түүнийг хэрхэн ойлгоход нийцүүлэн зурдаг ...

Шүүгчид шийдвэр гарснаас хойш гурван сарын дотор зураачийг өөрийн зардлаар "засвар" хийхийг тушаажээ. Веронезе энд асуудлыг шийдэхэд маш ухаалаг хандсан - тэр зөвхөн нэрийг нь өөрчилсөн - "Сүүлчийн оройн зоог"-ын оронд хашлагын модон дээр "Леви Эзэнд найр хийсэн" гэсэн бичээсийг бичжээ (FECIT D COVI MAGNV). LEVI. - Латин хэлний товчлол. Fecit Domino Convivium Magnum Levi ). Баруун талд Веронезе хашлага дээр DIE гэж бичжээ. ХХ дөрөвдүгээр сар. - 4-р сарын 20-ны өдөр LVCA-ийн үнийн саналын холбоосыг өгсөн. cap. V. (лат. Evangelio de Lucas, capitulo V) - Лукийн сайн мэдээний V бүлэг, магадгүй Ариун инквизицид эргэлзээ төрүүлэхгүй байх болно.

Леви түүний гэрт агуу найр хийв. Мөн олон татвар хураагчид болон тэдэнтэй хамт тухлан суудаг бусад хүмүүс байв...

Наполеон Бонапарт 1797 онд Венецийг эзлэн авах үед уг зургийг бусад шилдэг бүтээлүүдийн хамт Парис руу Лувр руу аваачжээ. 1815 онд Наполеон унасны дараа уг зургийг буцаажээ. Одоо зураг нь Венецийн академийн галерейд тусдаа ханыг эзэлдэг. 17-р зуунд галын үеэр зураг маш их гэмтсэн - зотон даавууг галаас гаргахын тулд гурван хэсэгт хувааж, усанд дэвтээсэн байв. Зургийг 1827 онд сэргээн засварлав. Одоогийн байдлаар өнгө нь бүдгэрч, зураг нь магадгүй үеийн хүмүүст бий болсон гэсэн сэтгэгдэл төрүүлэхгүй байна.

- үнэгүй нэвтэрхий толь бичиг

“Левийн өргөө дэх найр” (итал. Cena a Casa di Levi) нь Италийн зураач Паоло Веронезегийн 1573 онд бичсэн зураг юм. Одоогоор Венецийн Академиа галерейд дэлгэгдэж байна.

1571 онд Венецийн Санти Жованни э Паоло сүмийн Доминиканы сүмийн хоолны газарт гарсан галын үеэр Титианы "Сүүлчийн зоог" зураг шатжээ. Шатаасан зотон даавууг солихын тулд Паоло Веронезе захиалга авч, 1573 онд библийн ижил түүх, ижил нэртэй зотон зуржээ.

Үйлчлэгчтэй зочин. Фрагмент.

Шувуутай одой. Фрагмент.

Библийн түүхийг ийм чөлөөтэй тайлбарлаж, зотон дээрх ажлыг дуусгаад гурван сарын дараа Ариун Инквизиция сонирхож, зураачийг шүүхэд дуудсан. Энэхүү шүүхийн 1573 оны 7-р сарын 18-ны өдрийн хурлын протокол нь бидний цаг үе хүртэл иржээ. Протоколоос харахад Веронесе түүхэн үнэнтэй чөлөөтэй харьцаж, зүгээр л өөрийн санаа, уран зөгнөлийн дагуу зотон дээрх хоосон орон зайг дүүргэсэн нь тодорхой байна.

Асуулт:Та хэдэн хүн зурсан бэ, тэд тус бүр нь юу хийдэг вэ?
Хариулт:Юуны өмнө дэн буудлын эзэн Саймон; Дараа нь түүний доор, миний таамаглаж байсанчлан хоол хэрхэн байгааг харахаар өөрийн таашаал авахаар тэнд ирсэн шийдэмгий ноёнтон. Өөр олон тоо байгаа ч би энэ зургийг зурснаас хойш маш их цаг хугацаа өнгөрсөн тул одоо санахгүй байна ...
Асуулт:Германчууд шиг зэвсэглэсэн, хувцасласан, гартаа халбаа барьсан эдгээр хүмүүс юуг илтгэж байна вэ?
Хариулт:Зураачид бид яруу найрагч, галзуу хүмүүстэй адил эрх чөлөөг эдэлдэг бөгөөд би эдгээр хүмүүсийг зарц мэт байхыг зөвтгөхийн тулд ... баян, сүр жавхлант хүмүүсийн эзэн миний хэлснээр бол зохимжтой бөгөөд боломжтой мэт санагдсан тул би эдгээр хүмүүсийг галзуугаар дүрсэлсэн. гэртээ байсан бол ийм зарцтай байх ёстой...
Асуулт:Үдэшлэгт үнэхээр хэдэн хүн байсан гэж та бодож байна вэ?
Хариулт:Зөвхөн Христ болон түүний элч нар тэнд байсан гэж би бодож байна; гэхдээ надад зураг дээр бага зэрэг зай үлдсэн тул би үүнийг зохиомол дүрсээр чимэглэдэг ... Би өөрийн оюун санааны онцлог шинж чанаруудыг харгалзан, түүнийг хэрхэн ойлгоход нийцүүлэн зурдаг ...

Халбертай дайчид. Фрагмент.

Шүүгчид шийдвэр гарснаас хойш гурван сарын дотор зураачийг өөрийн зардлаар "засвар" хийхийг тушаажээ. Веронезе асуудалд нэлээд ухаалгаар хандсан - тэр зөвхөн нэрийг нь өөрчилсөн - "Сүүлчийн оройн зоог"-ын оронд тэр хашлагын цацраг дээр бичээсийг хийв: "Леви Эзэнд зориулж найр өглөө" (FECIT D COVI MAGNV. LEVI. - товчлол. латин. Fecit Domino Convivium Magnum Levi ). Баруун талд Веронезе хашлага дээр DIE гэж бичжээ. ХХ дөрөвдүгээр сар. - 4-р сарын 20-ны өдөр LVCA-ийн үнийн саналын холбоосыг өгсөн. cap. V. (лат. Evangelio de Lucas, capitulo V) - Лукийн сайн мэдээний V бүлэг, магадгүй Ариун инквизицид эргэлзэхээ больсон байх.

Леви түүний гэрт агуу найр хийв. Мөн олон татвар хураагчид болон тэдэнтэй хамт тухлан суудаг бусад хүмүүс байв...

(Ариун сайн мэдээний Лукаас)

1573 оны бичээсийн доор “уран зургийн шинэ нэр” ба шонгийн суурь дээрх бичээсүүд. Хагархай.

Цацраг болон балюстрадын суурь дээрх бичээсүүд нь Лукийн сайн мэдээний ишлэл юм. Фрагмент.

Паоло Веронезе. Өөрийнхөө хөрөг.1558-1563.

"Левийн өргөөнд найр". 1573

Веронезе нь библийн найр, хоолыг дүрсэлсэн олон хүнтэй зургаараа алдартай. Энэхүү найруулга нь түүний энэ чиглэлийн эрэл хайгуулын үр дүн юм. Тухайн үед алдартай байсан Андреа Палладио, Якопо Сансовино нарын сонгодог бүтээлээс санаа авч, ялалтын нуман хаалга хэлбэрээр сонгодог архитектурын чимэглэлд сийлсэн нь будсан дэвсгэрийн дэвсгэр дээр тоглосон театрын үйлдлийг үзэгчдэд нээж өгөх шиг санагддаг. . Хурц өнгөний баялаг палитр нь туркууд, хар арьстнууд, харуулууд, язгууртнууд, шоглогчид, нохойнууд зэрэг олон янзын дүрүүдийг "дүрсэлсэн".

Зотон даавууны голд Христийн дүрийг бусдаас ялгаатай нь тэнгэрийн арын дэвсгэр дээр байрлуулсан бөгөөд цайвар ягаан өнгийн дээлээрээ найранд оролцогчдын дунд онцгойрч байна. Зураачаас нэг ч нарийн ширийн зүйл алга болдоггүй! Тэрээр Иудасыг багшийн ширээний нөгөө талд тавиад зогсохгүй түүнийг эргүүлэхийг албадав. Негр үйлчлэгч нохойг ястай ширээн доор тоглож буй муур руу зааж байгаа нь түүний анхаарлыг сарниулна.

Бид Венецийн Академийн галерейд байна. Бидний өмнө 16-р зууны Венецийн агуу зураачдын нэг Веронезегийн том хэмжээний зураг байна. Энэ бол Левийн өргөөнд болдог баяр юм. Гэхдээ үргэлж тийм байгаагүй. Энэ нь анх "Сүүлчийн зоог" байх ёстой байсан. Тийм байх гэж бодож байна, гэхдээ нэрийг нь өөрчлөх шаардлагатай байсан. Энэ бол сүүлчийн зоог байсан гэж таахад хэцүү, учир нь оролцогчдыг эндээс олох нь тийм ч хялбар биш юм. Тиймээ зөв. Маш олон тооны дүрс байдаг, архитектур нь маш сүр жавхлантай, сүр жавхлантай байдаг. Тэгэхээр гол үйл явдал энд бараг алдагдаж байна. Веронезе Христ болон элч нарын эргэн тойрон дахь эдгээр бүх дүрүүдийг дүрсэлсэнд маш их автсан тул сүүлчийн зоогийн сүнслэг байдлын талаар бараг мартсан бололтой. Энд архи уудаг, инээдэг, харилцдаг, бусдад үйлчилдэг, тэднийг хөгжөөдөг олон дүр бий. Нэг удаа Веронезээс ажлынх нь талаар асуухад "Би дүрс зурж, байрлуулдаг" гэж хэлжээ. Тэрээр зотон дээр өөр өөр дүрүүдийг байрлуулж, огт өөр зүйлд дуртай байсан нь анзаарагддаг. Энд байгаа үйл ажиллагаанд хамгийн чухал, хамгийн өндөр сүнслэг хүмүүс хүртэл оролцдог. Христийг хараарай: тэр зүүн талд байгаа дүр рүүгээ эргэж, баруун талд нь Петр хэн нэгэнд өгөхийн тулд хурганы зүсмэлийг салгаж байна. Тэд жирийн хүмүүс шиг аашилдаг. Сүүлчийн зоог бол энэ лоджид оройн хоол юм. Бидний өмнө гурван хэсгээс бүрдсэн зураг байна. Энэ нь нуман хаалгаар хуваагдсан триптихтэй төстэй юм. Эхний болон хоёр дахь эгнээний нуман хаалганы хооронд бид сүүлчийн зоогийг харж байна. Харин тэргүүн эгнээнд 16-р зууны Венецичууд байна. Тэд тухайн үеийн Венецичүүд шиг хувцасласан байдаг. Энд Венецийн Бүгд Найрамдах Улсын үндэстэн дамнасан шинж чанар илэрсэн. Венеци нь Газар дундын тэнгисийг бүхэлд нь, зүүн, баруун, хойд зүгтэй худалдаа хийдэг байв. Тиймээс, зургийн баруун талд бид германчууд, австричууд, зүүн талд нь гогцоотой хүмүүсийг харж байна. Венец бол бүхэл бүтэн ертөнцийн уулзвар, алга болох цэг юм. Мөн тансаг байдал, эд баялагийн мэдрэмж байдаг. Олон талаараа энэ бол сүүлчийн зоог биш харин баяр юм. Үүнийг Ариун инквизици анхаарч үзсэн. Веронезе энэ зургийг бидний мэдэх Шинэчлэл ба Эсрэг шинэчлэлийн үед бүтээжээ. Зарим хүмүүс, ялангуяа Европын хойд хэсэгт сүмийн эсрэг нэхэмжлэл гаргаж эхлэв. Жишээлбэл, сүм хийд дэх уран зураг нь асуултуудыг төрүүлсэн. Зургууд нь тайван, зохистой, үзэгчдийн анхаарлыг сарниулахгүй байх ёстой байв. Тиймээс эдгээр зургууд нь шинэчлэлийн эсрэг тэмцэлд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн - Католик сүмийг шинэчлэх хөдөлгөөн, түүнийг авлигаас цэвэрлэж, сурталчлах, католик шашны байр суурийг бэхжүүлэх. Мөн урлаг нь гол зүйл байсан. Гэхдээ хэрэв зураг нь олон сонирхолтой нарийн ширийн зүйлтэй бол энэ нь үзэгчдийн анхаарлыг сарниулж, хуйвалдааны сүнслэг бүрэлдэхүүн хэсэгт анхаарлаа төвлөрүүлэх боломжийг олгодоггүй. Ийм урлаг нь сүмийн ашиг сонирхолд нийцэхгүй байв. Тиймээс инквизиция зураачийг шүүхэд дуудаж, түүний яаруу үйлдлийн талаар асуулт асууж эхлэв. Сонирхуулахад, Веронезээс энэ зургийг захиалсан сүм түүний ажилд сэтгэл хангалуун байсан. Гэхдээ байцаалт байхгүй. Тэд зураачийг дуудаж, элч нар юу хийж байгааг нь асууж, дараа нь: "Зураг дээр германчууд, шоглогчид гэх мэтийг дүрслэхийг хэн танд тушаасан бэ?" Гэж асуув. "Хэн хариуцлага хүлээх вэ?" "Зургийг ийм догшин даруулгагүй байхаар хэн шийдсэн бэ?" Веронезе "Яруу найрагчид ашигладаг эрх чөлөөг зураачид бид ашигладаг" гэж сонирхолтой хариулав. Түүнд том зотон захиалж, түүнийг зохиомол дүрсээр чимэглэв. Зөв. Тэрээр: "Надад зургаа хүссэнээрээ чимэглэхийг зөвшөөрч, тэнд олон тооны дүрс багтах болно гэж шийдсэн." Эхлээд инквизиция энэ нохой гэх мэт хэд хэдэн тоог өөрчлөхийг шаардсан боловч Веронезе татгалзсан байна. Харин тэр зүгээр л зургийнхаа нэрийг өөрчилсөн. Тиймээс сүүлчийн оройн зоог нь Левийн өргөөнд болсон баяр болжээ. Энэ нь шүүх болон сүмийн аль алинд нь сэтгэл хангалуун байсан бололтой, тэр ч байтугай зураач өөрөө нэр хүндээ аварч чадсан юм. Леонардо да Винчи "Сүүлчийн зоог"-оос шаардлагагүй бүх зүйлийг зайлуулж, Христ "Та нарын нэг нь надаас урвах болно" гэж хэлсэн сүнслэг, сэтгэл хөдлөлийн мөчид аль болох анхаарлаа төвлөрүүлэхийг хичээсэн юм шиг санагдаж байна. Энэ талх, энэ бол миний бие ", "Энэ дарсыг ав, энэ бол миний цус." Энэ бол Христийн шашны хамгийн чухал мөч, Евхаристийн ариун ёслолын илрэл юм. Леонардо үүнийг онцлон тэмдэглэж, Веронезе үүнийг даван туулж, Леонардо да Винчигийн байрлуулсан цаг хугацааны орон зайгаас энэ дүр зургийг манай ертөнцөд шилжүүлэв. Зөв. Энд ямар нэгэн эмх замбараагүй байдал ноёрхож, хүмүүс янз бүрийн зүйлд завгүй, нэг үгээр бол энэ бол жинхэнэ оройн зоог юм. Ийм үнэн Леонардогийнхоос өөр, тийм үү? Зөв. Ширээн доорх муурыг та анзаарсан уу? Тиймээ. Энэ бол гайхалтай. Махны зүсэм таслахыг хүсдэг байх. Нохой муур руу харж байна. Эдгээр нарийн ширийн зүйлс нь маш чухал бөгөөд үйл явдлын өрнөлийг үнэхээр сааруулдаг. Нөгөөтэйгүүр, таны зөв, магадгүй библийн түүх 16-р зуунд Венецид шилжсэнээр илүү бодитой болсон байх. Amara.org нийгэмлэгийн хадмал орчуулга

Ангилалд алдартай: