› › Яруу найргийн өндөр инээдмийн яруу найраг: В.В.Капнистийн "Могой", Оросын жүжигт түүний эзлэх байр. "Sneaky" ба "Undergrowth": жанрын яруу найргийн хувилбар дахь зохиолын өндөр инээдмийн уламжлал Ойролцоогоор үг хайх

Яруу найргийн өндөр инээдмийн яруу найраг: В.В.Капнистийн "Могой", Оросын жүжигт түүний эзлэх байр. "Sneaky" ба "Undergrowth": жанрын яруу найргийн хувилбар дахь зохиолын өндөр инээдмийн уламжлал Ойролцоогоор үг хайх

  • Авч чадах зүйлээ ав.

    • "Ябеда" нь сонгодог үзлийн дүрмийн дагуу, Александрын шүлэгт бичигдсэн байдаг. Үүнд таван үйлдэл байдаг, бүх эв нэгдэл хадгалагдан үлдсэн (шүүх хуралдаан ч Кривосудовын гэрт болдог). Буян, бузар муу хоёрыг ялгаж салгадаг. Үүний зэрэгцээ Капнистийн жүжгийн сонгодог үзлийг шинэ байлдан дагуулалтаар баяжуулав. Хайр дурлал хадгалагдан үлдсэн боловч энэ нь Ябед чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Прямиков, Праволов хоёрын тэмцэл нь үнэндээ Софиягийн төлөө биш, харин зөв буруу үйлийн ялалтын төлөө явагддаг. Нэг нь шударга ёсыг хамгаалагч, нөгөө нь хэрүүл тэмцэгч, мэхлэгчийн үүрэг гүйцэтгэдэг. Кантемир, Сумароков нар мөн шударга бус бичиг хэргийн ажилтнууд, дээрэмчид, дээрэмчдийн тухай бичсэн. "Ябеда"-гийн өвөрмөц чанар нь зохиолч шүүхийн булхайг хувь хүмүүсийн "хүсэл тэмүүлэл" биш, харин төрийн тогтолцоонд байдаг өвчин, өргөн тархсан нийгмийн бузар муу гэж харуулсан явдал юм. Тиймээс жүжгийн нэр нь "Ябедник" биш, харин "Ябеда" гэдэг нь Орос дахь бүх шүүхийн үйл ажиллагааны байдлыг тодорхойлдог тодорхой үзэгдэл юм.

    Оролцсон бүх хүмүүс "ав, ав, ав" гэж давтана. Хагас зуун жилийн дараа А.Н.Островский "Ашигтай газар" инээдмийн кинондоо авлигачдын энэхүү дууллыг оруулсан. Сүүлчийн тав дахь үйлдэлд хоёр үгүйсгэл дагав. Нэгдүгээрт, иргэний танхимын хурлыг дүрсэлсэн бөгөөд энэ үеэр үнэн, хуулийн дагуу Прямиковын эд хөрөнгийг Праволовт олгосон байна. Гэвч шүүгчид шинэ эзэндээ баяр хүргэж амжаагүй байтал Добров Сенатаас Праволов болон иргэний танхимын бүх гишүүдийг шүүхэд өгөхийг тушаасан захидлаар орж ирэв. Шударга ёс ялсан бололтой. Гэхдээ Капнист эцсийн ялалтдаа үнэхээр итгэдэггүй. Үүнийг хуучин Добров онцлон тэмдэглэв.

    Праволов шүүхийн албан тушаалтнуудын зэрэглэл, амтанд тохируулан мөнгө, бэлэг тараадаг. Кривосудов - тосгон худалдаж авахад гурван мянган рубль, Хватайко - булаг шандтай сүйх тэрэг, Атуев - үнэтэй ангийн нохойн багц, Булбулкин - Унгарын дөрвөн хувинтай торх, Паролкин - сувдаар чимэглэсэн үнэтэй цаг. Кривосудовыг илүү ялахын тулд тэрээр Прямиков удаан хугацаанд үерхэж байсан охин Софьяа татдаг. Праволовт тохирсон авлига авсан түшмэдийн найр нь жүжгийн оргил хэсэг юм. Шударга бус байдал өөрөө бөмбөгийг удирдаж, согтуу, бардам, шийтгэл хүлээхгүй гэдэгтээ итгэлтэй байдаг. Оргигийн дундуур София эцгийнхээ хүсэлтээр Хатан хааны буянд зориулсан дууг дуулдаг. Хатан хааны энэхүү магтаал нь ивээл дор хүнд суртлын дур зоргоороо нам гүмхэн цэцэглэн хөгжиж буй дээд эрх мэдлийг тохуурхсан гэж үздэг. Баяр улам бүр элэгтэй болж байна. Прокурор Хватайко хээл хахуулийг магтан дуу дуулдаг:

  • Яаж авахгүй байх вэ?
  • Тунхаг бичиг нигүүлсэнгүй таны дор түлхэгдэнэ

    • 18-р зууны яруу найргийн сонгодог инээдмийн урлагийн уламжлал. Украйны газрын эзний хүү Василий Васильевич Капнист төгсөж байна. Тэрээр ажлын гараагаа язгуур ёс заншлын тухай ("Анхны хошигнол") зохиолчоор эхэлсэн. Дараа нь 1783 онд тэрээр Кэтрин II-ийн Украины тариачдыг боолчлолд оруулснаас үүдэлтэй "Боолчлолын тухай дууль" зохиолоо бичжээ. Капнистын сүүлчийн дууны үгс нь ганцаардлыг алдаршуулах, тосгоны амьдралын баяр баясгалан ("Обуховка" шүлэг) - Хоратын сэдвүүдээр ялгагдана. Түүний шилдэг бүтээл нь "Могой" (1798) шүлгийн инээдмийн кино гэж зүй ёсоор тооцогддог.

  • Хөөе, тэр ихэвчлэн танилынхаа төлөө амьдардаг;
  • Энэ нь биш, аль хэдийн ямар нэгэн баяр тэмдэглэж,

    • Уг инээдмийн кино нь шүүхийн дур зоргоороо авлига хээл хахуулийг илчлэх зорилготой юм. "Гулт" гэдэг үг нь анх шүүхэд гаргасан аливаа өргөдөл гэсэн утгатай. Хожим нь тэд шүүхийн шатанд тэднийг пикареск гэж нэрлэж эхлэв. Жүжгийн агуулгыг эхийнхээ нэг үл хөдлөх хөрөнгийг хууль бусаар нэхэмжилсэн газар эзэмшигч Тарковскаятай урт хугацааны зарга үүсгэснээр зохиогчид санал болгов. Жүжигт энэ дүрд хөрш дэд хурандаа Прямиковын үл хөдлөх хөрөнгийг эзэмшихээр шийдсэн мэргэн луйварчин, тэтгэвэрт гарсан шинжээч Праволов багтдаг. Тэдний хооронд үүссэн маргааныг иргэний танхимаар хэлэлцэх ёстой. Жүжгийн эхэнд түүний гишүүн бүрийг Прямиковын сайн санаат Добровын туслахаар баталгаажуулсан. Кривосудовын иргэний танхимын дарга түүний хэлснээр "үнэн бөгөөд урвагч Иуда юм." Хахууль болон түүний эхнэр Текла нарыг үл тоомсорлож болохгүй. Цаашилбал, иргэний танхимын гишүүдийг даргатай нь адилхан, шударга бус луйварчид гэж нэрлэдэг. Тэд тус бүр өөрийн гэсэн хүсэл тэмүүлэлтэй байдаг: Атуев бол анчин, Булбулкин бол архичин, Паролкин бол мөрийтэй тоглоомчин. Фемида прокурор Хватайко, нарийн бичгийн дарга Кохтин нарын санваартнуудын жагсаалтыг дуусгав. Прямиков гайхаж байна. "Чи надад энэ бүлэглэлийн талаар маш их дүрсэлсэн" гэж тэр Добровт хэлэв, ямар новш вэ.

    18-р зууны Оросын уран зохиолын түүх Лебедева О.Б.

    "Гулхай" ба "Доор ургах": яруу найргийн төрөл бүрийн зохиолын өндөр инээдмийн уламжлал

    18-р зууны бүх инээдмийн зохиолуудаас. Түүний яруу найрагт Василий Васильевич Капнистийн "Могой" шиг "Ундуурал"-ын яруу найргийн гүн гүнзгий ойр дотно байгааг хэн ч харуулж чадахгүй. Sneak бол 18-р зууны цорын ганц зохиол бөгөөд Дотны ургальчаас гадна ойрын үеийн хүмүүсийн оюун санаанд амьдралын тольтой холбоотой байдаг нь тохиолдлын зүйл биш юм: толилуулсан; Энэ бол олон хүн үүнийг харахыг хүссэн даруйдаа өөрийгөө харах толь юм.

    18-р зууны эцэс гэхэд театр, жүжгийн толь бүхий ерөнхий тодорхойлолт. шинээр гарч ирж буй гоо зүй, театрын шүүмжлэлийн зайлшгүй бодит байдал болсон. Жишээлбэл, И.А.Крыловын "Сүнсний шуудан" зохиолд: "Театр бол ёс суртахууны сургууль, хүсэл тэмүүллийн толь, төөрөгдлийн шүүх, оюун ухааны тоглоом юм" гэж П.А.Плавилщиковын нийтлэлээс харьцуул. “Театр”: “Өөрийгөө ёс суртахууны инээдтэй толинд харсан хүн тоглолтын үеэр өөрийгөө шоолон инээж, ямар нэгэн дотоод шүүлтийг төрүүлсэн сэтгэгдэлтэй гэртээ харьж байхын тулд муу муухайг нуун дарагдуулах өмчийн инээдмийн кино. Театрын толь ба инээдмийн тольны сэдвүүд нь шүүхийн сэдвийг байнга дагалддаг гэдгийг анхаарч үзвэл энэ нь орчин үеийн хүмүүсийн үзэж буй шүүмжлэлийн өрнөлтэй "Ябеда" инээдмийн жүжиг байсныг бид ойлгох болно. Оросын ёс суртахууны толь бөгөөд энэ нь 18-р зууны Оросын өндөр инээдмийн урлагийн нэгэн төрлийн утгын төв болсон юм Фонвизины жүжгийн уламжлалыг Капнист өвлөн авсан байдлын хувьд "Ябеда"-гийн хайр дурлалын шугам нь "Усгал"-ын харгалзах сюжетийн сэдэвтэй ойр байгаа нь юуны түрүүнд илт харагдаж байна. Хоёр инээдмийн кинонд София хэмээх ижил нэртэй баатар бүсгүйг албан тушаалын нөхцөл байдлын улмаас түүнээс салсан офицер (Милон, Прямиков нар) хайрладаг.

    Мило. ‹…› Энэ бүх хугацаанд би түүний тухай юу ч сонсоогүй. Ихэнхдээ чимээгүй байсан нь түүний хүйтэн зантай холбоотой тул би уй гашуугаар тарчлаадаг байв (II, 1); Прямиков. <...> Би түүнд бичсэн, бас цай, / Зуун захидал, гэхдээ төсөөлөөд үз дээ, түүнээс нэг нь ч байхгүй / Надад ямар ч зохицуулалт хийгдээгүй. // Би цөхрөнгөө барсан ‹…› (344).

    Хоёр инээдмийн кинонд баатар нь Простаковын эдлэн газар, Кривосудовын байшингийн материаллаг амьдралаас хол орчинд өссөн бөгөөд зөвхөн гэр бүлийн харилцаа нь эсрэгээрээ байдаг: Фонвизинский Милон Софиятай төрөлх Москвагийн байшиндаа уулзаж, алс холын хамаатан садан Простаковыг дахин олжээ. үл хөдлөх хөрөнгө; Капнистовский Прямиков хайраа "Москвад өссөн нагац эгчтэйгээ уулзсан" (342). Хэрэв Капнистын баатар нь түүний хүмүүжилд язгууртны тайзны авга ах Стародум оролцдоггүй бол тэрээр гэр бүлийнх нь орчноос эрс ялгардаг ёс суртахууны зан чанараараа өртэй хэвээр байна, тайзгүй, Стародум шиг эрхэмсэг. авга эгч. The Undergrowth болон The Yabed-д хоёуланд нь баатар бүсгүйг хүргэний гэр бүл эсвэл өөрийн хөлсний зорилгоор албадан гэрлүүлнэ гэж заналхийлдэг.

    Мило. Магадгүй тэр одоо зарим нэг шунахай хүмүүсийн гарт байгаа байх (II, 1); Кривосудов. Ийм хүргэн олж авмаар байна, / Олж авсан зүйлээрээ мөнгө олохыг хэн мэдэх билээ (350).

    Эцэст нь, хошин шогийн хоёр кинонд дурлагчид эцсийн аз жаргалаа гадны хүчний хөндлөнгийн оролцоотой өртэй байдаг: "Доорх" кинонд цагдан хорих захидал, Праволовыг баривчлах тухай Сенатын тогтоол, Ябед дахь Иргэний танхимын шүүх хурал. Гэхдээ энэхүү илэрхий хуйвалдааны ойролцоо байдал нь "Доор ургах" зохиолын яруу найргийн "Галт" хоёрын үндсэн ижил төстэй байдлын гол тал биш юм. The Undergrowth-д инээдмийн жүжгийн жанрын бүтцийн гол түлхүүр нь түүний ертөнцийн дүр төрхийг өдөр тутмын болон экзистенциал хувилбар болгон хоёр дахин нэмэгдүүлэхийн үндэс болсон онигоо үг байв. Мөн ижил түлхүүрээр Ябедагийн өдөр тутмын ертөнцийн гаднах нэгдмэл дүр төрх нээгдэж, ариун журамд зориулагдсан боть нь эцсийн боломж хүртэл буурч, муугийн дүр төрх бүх үйлдэлд өргөн тархсан байдаг. “Дундад” кинон дээрх дарангуйлагч газрын эзний дотоодын дур зоргоороо авирласан байдал, “Ябед” дахь шүүхийн түшмэлийн зураг хоёрын хооронд илэрхий сэдэвчилсэн зөрүү гарч байхад энэ нь дүрслэлийн тогтолцоог ялгах гол хэрэгсэл, уран сайхны хэрэгсэл болж хувирдаг. Нэгэн ижил ертөнцийн дүр төрхийг санаа, зүйл болгон хуваасан тул бид "Ундер ургамал" киноны цагийг аль хэдийн авч байсан.

    Зохиогчийн номноос

    51. “Өндөр өвсөнд хачин дуулгавартай байдал бий...” Өндөр өвсөнд хачин дуулгавартай байдал бий… Энд унт, дурсамж минь! Шөнө хаана байсан бол харуулын цаг гарч, Жад нь өргөгдөж, харж, хүлээж байна, Залуу тэнгэрийн дор, залуу тэнүүлчид ... Энд унт, миний дурсамж! Хэрэв дахин уруул руу

    Зохиогчийн номноос

    Денис Иванович Фонвизин Дарга Д. И. Фонвизин бол тухайн үеийнхээ хамгийн боловсролтой хүмүүсийн нэг юм. Жүжгийн зохиолчийн хувь тавилан нь сонирхолтой юм: тэрээр бага наснаасаа өндөр нийгэмд байсан, шүүхтэй ойр байсан, төрийн олон хэрэгт нууцлаг байсан. Фонвизин ахлах сургуулиа төгссөн

    Зохиогчийн номноос

    2. Бүтээлийн төрөл зүйл a) Үргэлжилсэн найруулга Өдрийн тэмдэглэлийг бүтээх үүднээс авч үзвэл өдрийн тэмдэглэлийн найруулга нь зөвхөн хоёр төрөлтэй. Тэдгээрийн эхнийх нь өдрийн тэмдэглэлийн өдөр тутмын эсвэл тогтмол үйл явдлын багц гэсэн санаатай хамгийн их нийцдэг.

    Зохиогчийн номноос

    Үзэл санааны төрлүүд Гурван төрлийн санаа байдаг: (1) гинжин урвал; (2) эсрэг хүч; ба (3) нөхцөл байдал.Хамгийн энгийн санаа бол гинжин урвал юм. Зарим үйл явдал дүрд тохиолдож, үйл явдлын хөгжилд түлхэц өгч, оргил үе рүү хөтөлж, дараа нь

    Зохиогчийн номноос

    Инээдмийн жанрын яруу найраг нь элэглэл, эмгэнэлт явдалтай генетикийн холбоо юм

    Зохиогчийн номноос

    "Доорх" инээдмийн жүжгийн уран сайхны дүр төрх, уран сайхны дүрслэлийн мөн чанар Сүүлийн хоёр зуунд "Доорх" инээдмийн жүжгийн тайлагдах түүх - 19-р зууны анхны шүүмжлэлийн тоймуудаас. XX зууны уран зохиолын үндсэн бүтээлүүдэд. - ямар ч зүйлийг хатуу буцаана

    Зохиогчийн номноос

    "Доор" инээдмийн жүжгийн хошигнол ба шүлгийн төрөл жанрын уламжлал "Доорх"-ын уран сайхны дүрслэлийн төрөл хоёр дахин нэмэгдсэн нь 18-р зууны эртний хоёр утга зохиолын уламжлалын бараг бүх хэлбэр дүрсийг бодитой болгож байна. (хошигнол ба шүлгүүд) in

    Зохиогчийн номноос

    "Далд" инээдмийн жүжгийн төрөл зүйлийн асуудал

    Зохиогчийн номноос

    Шүлгийн өндөр инээдмийн яруу найраг: В.В.Капнистийн "Галт" үндэсний-өвөрмөц ижил жанрын загварт тэдний дотоод эрмэлзэл

    Зохиогчийн номноос

    "Ябеда" инээдмийн жүжгийн заль мэхийн үгийн үүрэг: зан чанар, үр дүнтэй, төрөл хэлбэрийг бий болгох, ертөнцийг загварчлах "Ябеда" дахь үг нь текстийн гарчгийн хуудаснаас шууд утгаараа тоглож эхэлдэг: тоглоомын хуудас. "Доор ургасан" гэдэг үг яаж давхар үг вэ

    Зохиогчийн номноос

    Оросын өндөр инээдмийн жүжгийн баатар-үзэл суртлыг үгүйсгэх, хэв маягийн онцлог шинж чанарууд Өмнөх болон өвлөн авсан Оросын олон инээдмийн жүжгүүдийн нэгэн адил Ябеда нь хоёрдмол утгатай: эхнийх нь хошин шогийн үйлдлээс үүдэлтэй дотоод, хоёр дахь нь гадаад. , өдөөн хатгасан

    Зохиогчийн номноос

    Практик хичээл № 4. Д.И.Фонвизины “Доор ургамал” инээдмийн жүжгийн яруу найраг Уран зохиол: 1) Фонвизин Д.И. цит.: 2 боть М.; Л., 1959. T. 1.2) Макогоненко Г.П. Фонвизиноос Пушкин хүртэл. М., 1969. S. 336-367.3) Берков P. N. XVIII зууны Оросын инээдмийн түүх. Л., 1977. Ч. 8 (§ 3).4)

    Зохиогчийн номноос

    Хүрэл морьтны цензуртай түүх. Яруу найргийн түүхийн жанрын шинж чанар А.С.Пушкины "Хүрэл морьтчин" бүтээл нь урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй хурдан, галт уулын хоёр дахь Болдиногийн намрын ихэнх цагийг авчээ. 10-р сарын 6-нд яруу найрагчийн эхлүүлсэн түүх "31-нд дууссан

    1796 онд буюу зууны сүүлчээр бүтээсэн В.В.Капнистийн "Ябеда" инээдмийн жүжиг нь үндэсний жүжгийн уламжлалыг бүхэлд нь өвлөн авсан юм. Театрын толь, инээдмийн толь хоёрын хэв маяг нь шүүхийн сэдвийг байнга дагалддагийг анхаарч үзвэл энэ нь орчин үеийнхэнд толин тусгал мэт ойлгогдсон "Ябеда" инээдмийн кино байсан гэдгийг бид ойлгох болно. Оросын ёс суртахуун, энэ нь 18-р зууны Оросын өндөр инээдмийн жүжгийн нэгэн төрлийн утгын төв болсон.

    1796 онд буюу зууны сүүлчээр бүтээсэн В.В.Капнистийн "Ябеда" инээдмийн жүжиг нь үндэсний жүжгийн уламжлалыг бүхэлд нь өвлөн авсан юм. "Гулт" - "Би асуудалтай байна." Ийнхүү инээдмийн жүжгийн нэр нь түүний ярианы төлөвлөгөөний тоглоом шинж чанарыг илтгэж, улмаар инээдмийн жүжгийн гол үйлдлийг эндээс олж харахыг бидэнд албаддаг.

    "Могой" - "өндөр" инээдмийн; Энэ төрөлд байх ёстой байсан шигээ шүлгээр бичсэн. Гэсэн хэдий ч энэ төрлийн инээдмийн жүжгийн сонгодог жишээ болох Мольерын "Мизантроп", "Тартюф" эсвэл гүнжийн "Бүртгэгч" - "Галт" нь "баатар" байхгүй, гол сөрөг дүр байхгүй гэдгээрээ эрс ялгаатай. : түүний баатар бол "гэтгэх", шүүх, шүүх ажиллагаа, Оросын эзэнт гүрний төрийн аппаратын бүхэл бүтэн систем юм.

    Александрын зургаан фут шүлэг бүхий эв нэгдлийг баримталсан өндөр инээдмийн болзолт хэлбэр нь дотооддоо, агуулгын мөн чанараараа Ябед нь сонгодог үзлийн баатруудын инээдмийн жүжиг гэхээсээ илүү хөрөнгөтний жүжгийг харуулахад саад болохгүй. .

    Саад бэрхшээлийг даван туулах хайр гэсэн уламжлалт инээдмийн сэдэл нь Капнистийн жүжгийн ар тал руу ухарч, шүүх хурал, луйвар, дээрмийн хурц дүр зургийг гаргаж өгдөг. Хэргийн бүх нөхцөл байдал, шүүгчдийн залилан мэхлэлт, авлига хээл хахууль, хэргүүдийг баллуурдах, эцэст нь шүүх хуралдааны муухай байдал - энэ бүхэн тайзан дээр өрнөж, хөшигний ард нуугддаггүй. Капнист дарангуйллын төрийн машиныг үйл ажиллагаандаа харуулахыг хүсч, өөрийн нүдээр харуулсан.

    Капнистийн шүүхийн албан тушаалтан тус бүр нь нийгмийн практик, хэрэгт хандах хандлагаараа бусадтай ижил төстэй байдаг тул тэдний хоорондын ялгаа нь зөвхөн нэг юмуу өөр хувийн зуршилтай холбоотой байдаг тул "Ябед"-д бие даасан дүрүүд байдаггүй. асуудлын мөн чанар. Капнист нийгмийн хошигнол гэхээсээ илүү инээдмийн киног бүтээж, хээл хахууль, хууль зөрчигч нарын орчин, хүнд суртлын ертөнц, ерөнхийдөө сэм сэмхэн хүмүүсийн нэг бүлгийн зургийг тайзан дээр харуулсан тул Ябедад хувийн комик баатрууд байдаггүй.

    "Ябед"-д хошин шогоос илүү аймшигтай, аймшигтай байдаг.

    Добров, Прямиков хоёрын яриа хэлцэлд хошин шог анх гарч ирснээс хойш бидэнд аль хэдийн танил болсон хоёр төрлийн уран сайхны дүрслэлийг зааж өгсөн болно: "Ябеды" гэсэн үндсэн үг хэллэгээр илчлэгдсэн хүн-үзэл баримтлал ба хүн-юмс. сайн" гэдэг нь сүнслэг-үзэл баримтлал (буян) ба материаллаг-субъект (материаллаг баялаг) утгаараа.



    Ийнхүү Капнистийн тоглоом нь Оросын инээдмийн инээдмийн энэхүү онцгой хоёрдмол утгатай, олон үйлдэлт инээдмийн аргын шинэ шинж чанарыг харуулж байна. "Ябеды" хэмээх үгийн үг нь нэг үгэнд хоёр өөр чанарын утгыг мөргөлдүүлж, түүнийг (үг) тэдний зааг дээр хэлбэлзэхэд хүргээд зогсохгүй яриа, үйлдэл гэсэн хоёр функциональ талыг онцолж өгдөг. Эдгээр нь хоёулаа ижил үгийн хэлбэрээр бүрхэгдсэн боловч нэгэн зэрэг үг нь нэг зүйлийг илэрхийлж, түүгээр тодорхойлсон үйлдэл нь огт өөр харагддаг бөгөөд "сайн" гэсэн үг нь яг ийм хэлбэрээр илэрхийлэгддэг. үг хэллэг.

    Капнистын инээдмийн жүжгийн семантик лейтмотив нь "үг" ба "үйлдэл" гэсэн ойлголтуудын эсрэг тэсрэг байдал нь Оросын бодит байдлын эдгээр хоёр түвшний шууд тайзны сөргөлдөөн, драмын зөрчилдөөнтэй мөргөлдсөн тайзны үйлдлээр хэрэгждэг. Хэрэв энэ зөрчилдөөнийг зөвхөн эцсийн дүн шинжилгээгээр ухаарсан "Доорх" зохиолд тайзны үйлдлээс өмнөх, түүнийг удирдан чиглүүлж буй үгийн үйлдэл нь агуулгын хувьд түүнтэй давхцаж байсан бол "Ябед"-д үг, үйлдэл нь туйлын эсрэг байна: зөв үг Прямиков, Праволов нарын зальхай хэрэг инээдмийн киног бүхэлд нь дамждаг: "баруун бол ариун" - "хэрэг сайн биш".

    Капнистын инээдмийн жүжгийн өвөрмөц байдал, хүч чадал нь шүүхийн аппаратын зүй бус үйлдлийг тухайн үеийн Оросын төр засгийн ердийн үзэгдэл болгон дүрсэлсэнд оршдог.

    Капнистийн "Ябеда" нь Оросын драмын урлагийн түүхэнд чухал байр суурь эзэлдэг. Манай тайзнаа буруутгасан анхны инээдмийн нэг бол Грибоедовын "Ой ухаан", Гоголын "Ерөнхий байцаагч" зохиолын анхдагч юм. Капнист өөрөө Фонвизины "Доор ургасан" шууд нөлөөн дор байсан.



    27. В.И.Майковын "Баатарлаг-комик" шүлэг "Елиша, эсвэл Цочромтгой Бахус". Амьдрал ба утга зохиол-гоо зүйн асуудал, шүлгийн хошин ба элэглэл төлөвлөгөө, жанрын онцлог

    1770-аад онд шинэ үеийн зохиолчдод шилжсэн утга зохиолын маргааны давалгаан дээр Василий Иванович Майковын Оросын анхны бурлеск шүлэг Елиша буюу залхсан Бакчууд төрсөн. Ломоносов, Сумароков нараас өвлөн авсан. Майков Сумароковын сургуулийн яруу найрагч байсан: түүний шүлэгт Сумароковын тухай туйлын зусардсан шинж чанарыг агуулсан: "Бусад хүмүүс одоо ч гэсэн дэлхий дээр амьдардаг, // Парнасын оршин суугчид гэж үздэг" гэж Майков эдгээр шүлгүүдэд тэмдэглэв: "Ноён гэж юу вэ? Сумароков ба түүний адил. "Елиша буюу цочромтгой Бахус" шүлгийг бүтээх шууд шалтгаан нь 1770 оны эхээр хэвлэгдсэн Вергилийн "Энеид" дууны анхны дуу бөгөөд орчуулгыг Ломоносовын сургуулийн яруу найрагч Василий Петров хийсэн юм.

    V.D-ийн зөв тэмдэглэснээр. Кузьмина, "Энэ орчуулгыг Екатерина II-ийн ойр дотны хүмүүсээс санаа авсан нь эргэлзээгүй. Энэхүү монументаль туульс нь 18-р зуунд Орост тоглох зорилготой байв. Августын үед Ромд гарч ирэхдээ түүний тоглосон дүрийн тухай; Энэ нь дээд хүчийг алдаршуулах ёстой байсан" - ялангуяа 1769 онд Тредиаковскийн "Тилемахида" хэвлэгдсэнээс хойш Оросын хаант засаглалаас уучлалт гуйсан хэрэг огт биш юм. V.D-ийн хэлснээр. Петровын орчуулсан "Энеид" дууны анхны дуу болох Кузьмина нь бүхэл бүтэн шүлгийн контекстээс гадна Карфагений мэргэн хатан Дидогийн дүрээр Екатерина II-ыг магтан дуулсан үг байв.

    Майковын "Елиша буюу цочромтгой Бахус" шүлгийг анх Петровын орчуулгын элэглэл хэлбэрээр зохиосон бөгөөд уран зохиолын тэмцлийн хэлбэр болох элэглэл нь улс төрийн тэмцлийн өвөрмөц хэлбэр болжээ. Үүнтэй холбогдуулан Майковын бурлеск шүлэг нь Н.И.Новиковын Трутен сэтгүүлд хэвлэгдсэн элэглэл нийтлэлтэй төстэй болж, Екатерина II-ийн бичвэрүүдийг элэглэл дахин бичихэд идэвхтэй ашигладаг байв. Ийнхүү баатарлаг, бүдүүлэг шүлэг нь эрх баригчид ба субьектүүдийн хоорондын улс төрийн яриа хэлэлцээнд хошин сэтгүүлзүйн хамт оролцож байсан бөгөөд энэ нь Оросын баатарлаг-хошин шүлгийн шинэлэг гоо зүйн шинж чанарыг тодорхойлсон юм.

    "Елиша, эсвэл цочромтгой Бахус" шүлгийн зохиол нь анхны элэглэлийн даалгаврын тодорхой ул мөрийг хадгалсаар ирсэн. Хамгийн эхний шүлгүүд нь каноник туульсийн нээлт, "санал" гэж нэрлэгддэг сэдвийг тодорхойлж, "дуудлага" - яруу найрагчийн урам зоригийг авчирсан музейд хандах хандлагыг харуулсан бөгөөд энэ нь зөвхөн туульсын эхлэл биш, харин Виргилийн Аенеидын эхлэл.

    Елиша буюу уцаарласан Бахын шүлгийн зохиол бүхэлдээ Майковын анхны элэглэл санааны ул мөрийг үлдээсэн: Елишагийн үйл явдлын гол нөхцөл байдал нь Аенеидын хуйвалдааны нөхцөл байдлын илэрхий давтагдсан үгс юм. Виргилийн Анейс Жуно, Сугар хоёрын хооронд хэрүүл маргаан үүсгэсэн - түүн шиг Майкийн баатар үржил шимийн бурхан Церес ба дарсны бурхан Бахсын хооронд газар тариалангийн үр жимсийг хэрхэн ашиглах талаар маргааныг шийдвэрлэх хэрэгсэл болсон - талх жигнэх эсвэл жолоодох. архи, шар айраг.

    "Элисей" -ийг зөвхөн комик төдийгүй Майковын худалдаачин тариачин, бичиг хэргийн ажилтан, цагдаа нар руу зоригтойгоор дайрсан хошин зохиол гэж нэрлэж болно. Түүний зүйрлэл егөөдлийн объект нь Екатерина II-ийн ордонд ариун явдалтай ялгагддаггүй ёс суртахуун, яруу найрагч гэртээ хагацсан босс Калинкиний дүрээр элэглэсэн хатан хааны өөрийнх нь зан байдал юм.

    Зохиогчийн гоо зүйн байр суурийн нээлттэй илэрхийлэл нь зохиолчийн хувийн төлөөний үгээр илэрхийлэгддэг бөгөөд энэ нь яруу найргийн нэмэлт хэсгүүдэд тууштай гарч ирдэг - зохиогчийн зохиолын өгүүлэмжээс сатааруулж, хожим нь "уянгын хазайлт" гэж нэрлэгдэх болно. Майковын өгүүллэгийн бүрэн өвөрмөц шинж чанар. Өөрөөр хэлбэл, "Елиша, эсвэл цочромтгой Бахус" шүлгийн өрнөл нь зөвхөн үлгэр домгийн болон бодит үйл ажиллагааны шугамууд буюу "баатруудын төлөвлөгөө" гэгдэх үйлдлээр хязгаарлагдахгүй. Энэ нь "зохиогчийн төлөвлөгөө" - шүлгийг бүтээхтэй холбоотой өгүүлэмжээс хазайсан багцыг тодорхой агуулдаг. Эдгээр нь юуны түрүүнд бурлеск яруу найрагчийн сүнслэг нөлөө бүхий Муза эсвэл Скаррон руу Майкийн олон тооны уриалга юм; "Елиша" зохиол дээр дахин дахин гарч, гоо зүйн таталцал, зэвүүцлийн цэгүүдийг илэрхийлдэг.

    Зохиогчийн байр суурийн ийм бүх илрэлүүд нь гоо зүйн шинж чанартай байдаг гэдгийг анзаарахгүй байхын аргагүй юм: тэдгээр нь дүрмээр бол бүтээлч зарчим, уран зохиолын давуу тал, дайсагнал, бурлеск шүлгийн төрөл, уран зохиолын үзэл санаатай холбоотой байдаг. Майковын шүлгийн хэв маяг, жанр, баатар, өрнөлийн талаар муза эсвэл Скарронтой байнгын яриа хэлцлээр уншигчдын өмнө байгаа мэт текстийг бүтээх үйл явц. Ийнхүү зохиолч, зохиолч, яруу найрагч, өгүүлэгч өөрийн сэтгэхүй, утга зохиол, гоо зүйн байр сууриараа зохиолынхоо хуудсан дээр нэгэн төрлийн зохиолын баатар болж суурьшдаг. Шүлгийн өрнөл, хэв маягаар хэрэгжсэн бурлескийн яруу найргийг зохиолчийн өгүүлэмжээс хазайсан байдлаар тодорхойлсон энэ төрлийн бүтээлч байдлын гоо зүйгээр нөхдөг.

    Яруу найрагч Майков өөрийн гоо зүйн нээлт - бүтээлийн текст дэх зохиогчийн байр суурийг илэрхийлэх хэлбэр, дүрийн дүрийн тогтолцоог зохиогчийн дүр төрхөөр нэмж оруулсан тухай - түүний үеийнхэн, зохиол зохиолчид, ардчилсан зохиолын зохиолчидтой хуваалцав. роман. Энэ чиглэлийн дараагийн алхмыг "Хонгорт" шүлгийн зохиолч Ипполит Федорович Богданович хийсэн бөгөөд дүрүүдийн зохиолын төлөвлөгөөг Майковынх шиг зохиогчийн өгүүлэх төлөвлөгөөгөөр нэмж оруулсан боловч системд өөр нэг чухал дүр гарч ирэв. шүлгийн уран сайхны дүр төрх - уншигч.

    Майковт уран зохиолын алдар нэрийг авчирсан ямар жанр байсан бэ - элэглэл, "баатарлаг-хошин" шүлэг? Түүний эх орон нь Францын яруу найрагч, зохиолч Пол Скаррон энэ төрлийг хамгийн амжилттай хөгжүүлсэн Франц байв. 17-р зууны дундуур тэрээр "Виргил эргэв" шүлгээ хэвлүүлсэн. Энд Ромын яруу найрагч Виргилийн алдарт баатарлаг туульс "Энейд"-ийг элэглэсэн, зориудаар багасгасан хэлбэрээр дахин дуулж, түүний ноцтой, заримдаа эмгэнэлтэй агуулгыг хөгжилтэй, хошин шогийн хэлбэрээр хувцасласан байдаг. Скарроны энэхүү элэглэл шүлэг нь "бурлеск" (италийн "бурла" гэсэн үгнээс - хошигнол) хэмээх яруу найраг, жүжгийн төрлийг бий болгох үндэс суурийг тавьсан бөгөөд энэ нь уг бүтээлийн агуу сэдвийн хооронд зориудаар зөрүүтэй байдгаараа онцлог юм. мөн түүний хошин хувилгаан, намхан, ярианы хэв маяг.

    Гэхдээ элэглэл, "баатарлаг-хошин" шүлгийн өөр нэг төрөл байсан. Үүнийг сонгодог үзлийн онолч, Францын яруу найрагч Николас Бойлогийн "Нала" (1674) бүтээлээр төлөөлүүлсэн. Хэрэв Скаррон өндрийг буулгаж, домогт бурхад, эртний домогт баатруудыг зориудаар эгэл жирийн, заримдаа шог зурсан, шог зурсан хэлбэрээр харуулсан бол Бойлогийн шүлэгт хошин шогийн эффект нь өчүүхэн, өчүүхэн, хувийн үйл явдлуудыг элэглэлээр өргөмжлөхөд үндэслэсэн байв. өдөр тутмын дэлгэрэнгүй мэдээлэл. Энд сүмийн гишүүдийн сүмийн ширээ хаана зогсох вэ гэсэн өчүүхэн хэрүүл - бэлэн мөнгө (эсвэл бидний хэлж заншсанаар, зүйрлэл) нь баатарлаг туульсын хэв маягаар, сүр жавхлантай, тансаг хэв маягаар дүрслэгдсэн байдаг.

    Ник. Смирнов-Сокольский

    Баривчлагдсан инээдмийн

    Ник. Смирнов-Сокольский. Номын тухай түүхүүд. Тав дахь хэвлэл
    М., "Ном", 1983
    OCR Бычков М.Н.

    1798 онд Павел I-ийн үед нэрт яруу найрагч, жүжгийн зохиолч Василий Васильевич Капнистийн "Ябеда" инээдмийн жүжиг хэвлэгджээ. "Ябеда" киноны хуйвалдааныг В.Капнист өөрийн хувийн туршлага, өөрийн шүүх хурал дээр тохиолдсон золгүй явдлаараа санал болгосон бөгөөд тэрээр Саратовын Иргэний танхимд үл хөдлөх хөрөнгөө алдсан юм.
    Капнистийн "Ябеда" нь Оросын драмын урлагийн түүхэнд чухал байр суурь эзэлдэг.
    Манай тайзнаа буруутгасан анхны инээдмийн нэг бол Грибоедовын "Ой ухаан", Гоголын "Ерөнхий байцаагч" зохиолын анхдагч юм.
    Капнист өөрөө Фонвизины "Доор ургасан" шууд нөлөөн дор байсан.
    Тухайн үеийн шүүх засаглалд ноёрхож байсан дураараа авир, хээл хахуулийг муухайгаар гүтгэсэн энэ инээдмийн кино. Кривосудов, Хватайко, Кохтев гэх мэт жүжигчдийн нэрс аль хэдийн ярьж байсан.
    Инээдмийн баатруудын нэг, шүүхийн дарга Кривосудов, жишээлбэл, дараах шүлгийг дуулдаг.

    Үүнийг аваарай! Шинжлэх ухаан байдаггүй нь том юм.
    Авч чадах зүйлээ ав
    Бидний гар юутай холбоотой вэ?
    Яаж авахгүй байх вэ! Авах! Авах!

    Энэ инээдмийн киног 1793-1794 онд II Екатеринагийн үед бичсэн боловч эдгээр он жилүүд нь зохиолч түүнтэй үзэгчид, уншигчидтай ярилцаж зүрхэлсэнгүй. Зөвхөн 1798 оны 8-р сарын 22-нд Павел I-ийн үед анх Санкт-Петербургт танилцуулсан.
    Энэ инээдмийн жүжиг үзэгчдийн дунд маш их амжилтанд хүрсэн. Ябдагаас хэд хэдэн хэллэгийг тэр дор нь авч, зарим нь зүйр цэцэн үг болсон. "Хууль бол ариун, харин гүйцэтгэгчид нь дайсагнагч" гэж олон жилийн дараа давтсан.
    Хожим нь В.Г.Белинский Капнистын яруу найргийн авъяас чадварыг багахан үнэлдэг байсан бөгөөд түүний инээдмийн жүжгийн тухай "Энэ нь Оросын уран зохиолын түүхэн чухал үзэгдэлд багтдаг бөгөөд энэ нь хов жив, хов жив, шунахайрал руу зоригтой, шийдэмгий дайралт хийсэн явдал юм" гэж бичжээ. өнгөрсөн үеийн нийгэм."2.
    Инээдмийн жүжгийг тайзан дээр гаргахтай зэрэгцэн Капнист үүнийг хэвлэхээр шийдсэн бөгөөд үүний төлөө тэрээр ордны яруу найрагч Ю.А.Нелединский-Мелецкид дараах захидал илгээв.
    "Эрхэм ноёнтон, Юрий Александрович!
    Сэтгэгдэл нь надад болон бусад олон хүмүүст хүргэсэн бухимдал нь би түүнийг инээдмийн кинонд шоолохоор шийдсэн шалтгаан юм; Үнэнийг хайрладаг вангийн маань үүнийг шүүхээр арилгахын тулд хичээнгүйлэн хичээж байсан нь миний ажлыг эзэн хааныхаа сүр жавхлант зоригтой зориулахад надад урам зориг өгч байна. Эрхэмсэг ноёнд уламжилж, орос үгэнд дурлагч нэгэн адил э.и-ийн хичээл зүтгэл үү, эрхэм дээд хүслийг мэдээрэй гэж даруухнаар гуйж байна. В. Цензураар батлагдсан миний бүтээлийг өөрийн ариун нэрээр чимэглэх хамгийн өршөөнгүй зөвшөөрлөөр намайг хүндэтгэх гэж байгаа эсэх.

    Би байх нэр төрийн хэрэг гэх мэт. В.Капнист.
    SPb. 1798 оны 4-р сарын 30"3.

    Хэдийгээр цензур нь инээдмийн киног үзэхийг зөвшөөрсөн ч зохиолын наймны нэг орчим хэсгийг бүхэлд нь хаясан нь түүний дүр төрхийг маш нарийн алдагдуулжээ. В.Капнистийн захидлын дараа Нелединский-Мелецкийн дараах хариу ирсэн байна.
    "Эрхэмсэг ноёнтон, таны хүслийг хүндэтгэн, таны зохиосон "Ябеда" хэмээх инээдмийн жүжгийг энэхүү бүтээлийг Эрхэмсэг дээдсийн наймдугаар сарын нэрэнд зориулсан тухай бичээстэй хэвлүүлэхийг зөвшөөрч байна. Би гүн хүндэтгэл, чин бишрэлээ илэрхийлье. Таны нэр төрийн хэрэг, миний эелдэг эзэн хаан, миний даруу үйлчлэгч Юрий Нелединский - Мелецки, Павловск, 1798 оны 6-р сарын 29.
    Зөвшөөрөл авсны дараа Капнист инээдмийн кинонд Кривосудовын дүрд тоглосон жүжигчин А.М.Крутицкид инээдмийн кино хэвлэх эрхийг өгсөн нь түүнд таалагдсан.
    1798 онд жүжигчин Крутицкий инээдмийн жүжгийг маш хурдан хугацаанд 1200 гаруй хувь хэвлэж чаджээ. Крутицки үүнээс гадна хэд хэдэн хувийг "таваг" хэлбэрээр тусгай цаасан дээр хэвлэв. Эдгээр хуулбарууд, түүнчлэн ерөнхий эргэлтийн зарим хэсэгт сийлбэрлэсэн нүүр хэсэг, инээдмийн жүжгийг Паул I-д зориулахаас гадна тэрээр Нелединский-Мелецкийн Капнистэд бичсэн дээрх захидлыг хэвлэсэн олон хуудсыг нэмж оруулсан болно. Капнистээс өөрөөс нь Ябедагийн хэвлэн нийтлэгч жүжигчин Крутицкид бичсэн захидал. Энэ захидал нь:
    "Эрхэм ноёнтон минь, Антон Михайлович! "Ябеда" инээдмийн жүжгээ танд дамжуулахдаа би үүнийг өөрийн эрх ашгийн төлөө нийтлэх эрхийг надаас даруухнаар хүлээн авахыг танаас хүсч байна. Эрхэм хүндэт ноёнтон минь, намайг үүнд зөвхөн төөрөгдүүлсэн гэдэгт итгээрэй. Та бүхний авъяас чадварыг хүндэлж буйгаа хүн бүрд нотлохыг хүсч байгаа бөгөөд миний бүтээлийг үзэгчид хүлээн зөвшөөрснөөр уншигчид та бүхнээс нааштайгаар хүлээн авна гэдэгт найдаж байна.Би чин сэтгэлээсээ хүндэтгэлтэй байна гэх мэт. В.Капнист. 1798 9-р сарын 30-ны өдөр.

    Эдгээр сониуч захидлуудын текстийг иш татав, учир нь тэдгээр нь хэвлэгдсэн Ябедагийн "тусгай" хуулбарууд нь библиографийн маш ховор зүйл юм. Бараг бүх ном зүйчид түүн дэх хуудасны тоог 135 гэж заасан байдаг, өөрөөр хэлбэл, "энгийн" хуулбарыг дээр дурдсан үсэггүй, харин "тусгай" хуулбар дээр 138 гэж тодорхойлсон байдаг. Сүүлийн хоёр үсэг нь хэвлэгдсэн байна. нэмэлт хуудаснууд.
    Тайзан дээр "Ябеда" гарч ирсэн нь үзэгчдийн нэг хэсгийг баярлуулж, нөгөө хэсэгт нь уур хилэн, зэвүүцлийг төрүүлэв. Энэ хоёр дахь хэсэгт инээдмийн киноны зургуудаас өөрсдийн хөрөг зургийг харсан том сурталт албан тушаалтнууд багтжээ. Зохиолч Павел I-д хандсан зэмлэлээр бөмбөгдөж, яаран шийдвэр гаргасан Паул инээдмийн киног шууд хориглож, хэвлэмэл хувийг баривчилж, зохиолчийг тэр даруй Сибирьт цөлөв.
    Инээдмийн жүжгийг театрт дөрөвхөн удаа үзүүлсэн. Тухайн үед хэвлэгдсэн 1211 хэвлэмэл хувийг нэн даруй баривчилжээ. Үүнтэй холбогдуулан дараах агуулгын сонирхолтой баримт бичиг хадгалагдлаа.

    "Эрхэм ноёнтон, Дмитрий Николаевич (Неплюев. - Н.С.-С.)!
    Ноён Крутицкийгээс сонгогдсон, түүнд түшиглэсэн Эзэн хааны дээд хүслээр би "Ябеды" инээдмийн жүжгийг 1211 хувь хэвлэсэн бөгөөд үүнийг Эрхэмсэг ноёнд уламжлах нэр төрийн хэрэг байна. Барон фон дер Пален"4.

    Паул I-ийн үед ийм зүйл хурдан хийгдсэн. Инээдмийн жүжгийг цензурын авдарт лацтай лаваар битүүмжилж, зохиолч Капнистийг шуудангийн морьдоор Сибирь рүү аваачжээ.
    Гэвч зарим хүмүүсийн хэлснээр тэр өдрийн орой Паул "тушаал"-ынхаа зөв эсэхийг гэнэт шалгахыг хүсчээ. Тэр орой нь инээдмийн жүжгийг өөрийн байранд, "Эрмитаж" театрт өгөхийг тушаажээ.
    Чичирч буй жүжигчид инээдмийн жүжиг тоглож, танхимд ердөө хоёрхон үзэгч байсан: Паул I өөрөө болон түүний өв залгамжлагч Александр.
    Үр нөлөө нь огт санаанд оромгүй байсан. Павел галзуу юм шиг инээж, жүжигчдийг олон удаа алга ташиж, Сибирь хүрэх замд түүний нүдийг хужирласан анхны элчийг зохиолчийн төлөө давхихыг тушаажээ.
    Замаас буцаж ирсэн Капнистийг бүх талаар эелдэг найрсаг хандаж, улсын зөвлөлийн гишүүн хүртэл өргөж, нас барах хүртлээ ивээн тэтгэсэн5.
    Энэ үнэн эсэхээс үл хамааран энэ тухай баримт бичиг хадгалагдаагүй байгаа ч хэвлэмэл инээдмийн жүжгийг баривчилж, зохиолч бараг Сибирьт очсон нь үнэн юм. Дараа нь Паул I Капнистыг ивээн тэтгэсэн нь бас үнэн юм. "Гэсэн хэдий ч энэ "хамгаалалт" нь "Ябеда" инээдмийн кинонд хүрээгүй. Гэсэн хэдий ч түүнийг толилуулах, хэвлэхийг зөвшөөрөөгүй бөгөөд зөвхөн 1805 онд л олны анхаарлыг татсан, тэр даруй нас барсны дараа ч гэсэн. Паул I. Баривчлагдсан хүмүүс инээдмийн жүжгийн хуулбарыг 1802 онд "өршөөл" хүлээн авснаар бага зэрэг эрт худалдаанд гарсан. Үүнийг одоо инээдмийн киноны хэвлэн нийтлэгч жүжигчин Крутицкийн хүлээн авсан баримт нотолж байна. Пушкины ордон. Энэхүү баримтын текст нь дараах байдалтай байна: "Мянган найман зуун хоёр жил, 7-р сарын 12-нд би ноён Хувийн зөвлөлийн гишүүн, сенатор Трощинский, Капнистийн бүтээлийн "Ябеда" инээдмийн жүжгийн дараах хуулбарыг хүлээн авлаа. Нийтдээ 1211 ширхэгийг миний захиалсан дээд тушаалаар надад буцааж өгөх ёстой: Оросын шүүхийн театрын жүжигчин Антон Крутицки "6.
    Надад байгаа Ябедагийн хуулбар бол ихэвчлэн хамгийн бага хэмжээгээр хэвлэгддэг "таваг"-уудын нэг юм.
    Энэхүү хуулбар нь дээр дурьдсанчлан гайхамшигтай сийлбэртэй урд хэсэг болон Нелединский-Миелецки, Капнист нарын захидал бүхий нэмэлт хуудсыг агуулна. Номыг бүхэлд нь тусгай зузаан цаасан дээр хэвлэсэн. Энэ нь инээдмийн киноны хуулбарыг маш том болгож, бусад бүх хуулбараас хоёр дахин илүү зузаан болгосон. Уг номыг тансаг алтлаг товойлгон Марокко ногооноор алтаар чимэглэсэн байна.
    Би ямар ч номын сангаас ийм хуулбарыг хараагүй бөгөөд хэрэв энэ нь өвөрмөц биш юм бол ядаж ховор тохиолддог гэж бодох үндэслэл бий.
    Энэ гайхамшигт олдворыг амьд ахуйдаа үргэлж амьсгаадаж, амьсгал хураадаг байсан талийгаач ном зүйч Н.Ю.Улянинскийн цуглуулгаас надад ирсэн юм.
    Инээдмийн киноны үлдсэн хэсэг нь эргээд хоёр төрөлд хуваагджээ.
    a) Бүрэн хуулбар, 138 хуудастай, сийлбэр сайтай. Эдгээр хуулбарууд нь миний "таваг"-аас зөвхөн цаасны чанараараа ялгаатай.
    б) Хамгийн муу цаасан дээр (заримдаа бүр өөр өөр өнгөтэй), сийлбэр нь "ядарсан" самбараас илт муу, сохроор хэвлэгдсэн хуулбарууд. Олон хуулбарт энэ сийлбэр огт байхгүй байна. Хэвлэлийн энэ хэсгийн хуудасны тоо 135. Нелединский-Мелецкий, Капнист нарын захидалтай 137-138 хуудас байхгүй.
    Хувьсгалын өмнөх эртний уран бүтээлчид хошин шогийн хоёр төрлийн хэвлэлийн ялгааг мэддэг байсан бөгөөд энэ номыг маш ховор гэж үзэн 138 хуудастай "Ябеда"-г илүү үнэтэй үнэлдэг байсан бол 135 хуудастай энгийн хуулбарыг рубльээс гурван рубль хүртэл үнэлдэг байв. сийлбэр байгаа эсэхээс шалтгаална. Ийм сорьцыг ховор гэж тооцдоггүй байв.
    Ябеда хэвлэлд заасан хоёр төрлүүдийн хооронд өөр өөр хуудасны тоо, цаасны чанар, сийлбэрийн хэвлэлтийн чанар зэргээс гадна өөр нэг ялгаа бий: хоёр дахь төрлийн зарим хуудсыг ижил хэлбэрээр дахин бичдэг. үсгийн фонт, маш бага зөрүүтэй: нэг тохиолдолд үсгийн алдаа зассан, нөгөөд нь шинээр хийсэн; нэг тохиолдолд төгсгөлийн захирагч урт, нөгөөд нь богино гэх мэт.
    18-19-р зууны эхний хагаст ижил хэвлэлийн зарим хуудасны багцад ийм ялгаа гарсан нь ховор үзэгдэл байсангүй.
    Зарим номыг хэд хэдэн хэлбэрээр хэвлэх нь заншилтай байсныг бид аль хэдийн мэддэг байсан: тодорхой тооны онцгой тансаг, эсвэл "тавагт" хувь, дараа нь сайн цаасан дээр гүйлгээний нэг хэсэг, "хайрлагчид болон сонирхогчдод зориулсан", эцэст нь энгийн. хуулбар - - зарна.
    "Тавга" хуулбарыг заримдаа том захтай, заримдаа торго эсвэл өөр өнгийн цаасан дээр хэвлэдэг байв.
    Мэдээжийн хэрэг, цаасыг солих, захын зайг өөрчлөх, сийлбэрийг арилгах (хэрэв тэдгээр нь бичвэрт байсан бол) нь бичгийн хэв, заримдаа дахин бичихийг шаарддаг. Энэ тохиолдолд хэсэгчилсэн өөрчлөлтүүд гарч болно: үсэг солих, чимэглэл, заримдаа тодорхой хуудасны багцад бүрэн өөрчлөлт орно.
    Жишээлбэл, 1763 оны "Ялгуусан Минерва" номыг ерөнхийд нь хоёр багц хэлбэрээр, гоёл чимэглэлийн зарим ялгаа бүхий хэвлэсэн гэдгийг ном зүйчид мэддэг.
    Петр I-ийн үеийн зарим номонд уг багц хэсэгчлэн эсвэл бүрмөсөн өөрчлөгдсөн. Энэ нь заримдаа номын томоохон эргэлтээс болж, багцын үсгүүд "ядарч", төөрөлдсөнөөс болдог.
    Гэхдээ ном хэвлэх явцад ямар осол гарч болохыг та хэзээ ч мэдэхгүй. Техник нь анхдагч байсан бөгөөд тэд удаан, болгоомжтой хэвлэдэг байв. Тэд үсгийн алдааг анзаарсан - тэд үүнийг засч, хуудас нь муу сэтгэгдэл төрүүлж эхэлснийг анзаарсан - тэд зогсоож, амтлагч, заримдаа үсгийн фонтыг өөрчилсөн. Энэ бүхэн хэнийг ч гайхшруулаагүй бөгөөд хүн бүр нэг гарчигтай, хэвлэгдсэн он, сар, өдөр нь ижилхэн хэвлэгдсэн номыг хэд хэдэн биш нэг хэвлэл гэж үздэг байв.
    Киевийн утга зохиолын шүүмжлэгч, дэд профессор А.И.Мацай өнгөрсөн үеийн хэвлэх техникийн эдгээр шинж чанаруудад огт өөр ханддаг байв. А.И.Мацай В.Капнистийн саяхан хэвлэгдсэн Ябедын тухай судалгаанд зөвхөн бага зэргийн хэвлэлтийн "зөрчилдөөн"-д тулгуурлан инээдмийн жүжгийн өөр өөр хуулбарыг анзаарсан нь зөвхөн түүний нэгэн зэрэг "хоёр дахь" хэвлэл байсан гэж дүгнэжээ. мөн үүнийг газар доорх, хууль бус, "ерөнхийдөө Орос дахь урлагийн бүтээлийн бараг анхны газар доорх хэвлэл" гэж тодорхойлсон.
    А.И.Мацай: "Крутицкийн гараас гарт шилжсэн инээдмийн жүжгийн хуулбар нь түүний асар их эрэлтийг хангаж чадахгүй байв. Тарсан хэвлэл."
    А.И.Мацай янз бүрийн төрлийн ябедагийн хуулбараас анзаарсан таслал, үсгийн алдаа зэргийг эс тооцвол өөр ямар ч нотлох баримт өгдөггүй тул түүний таамаг үнэмшилгүй юм.
    А.Н. Радищевын “Гэгээнтэнээс аялах нь зүрхлэх гэж бодож байна. II Екатерина, ялангуяа Паул I-ийн үед ийм зүйл хошигнодоггүй байв. Тэд зөвхөн Сибирийн үнэрийг үнэртээгүй ...
    Радищевын номын эрэлт хэрэгцээг гараас гарт олон гараар бичсэн жагсаалтууд хангаж байв. “Боолчлолын дайсан Радищев цензураас мултарч чадсан” нь тэдний ачаар юм.
    Цензураас зайлсхийж, Капнистийн "Могой" инээдмийн кино. Энэ нь жагсаалтын гараас гарт шилжсэн бөгөөд энэ нь хэмжээнийнхээ хувьд Радищевын аялалаас хамаагүй хялбар байсан тул захидал харилцааны хувьд илүү хялбар байсан.
    А.И.Мацай өөрийн таамаглалыг хамгаалахын тулд цааш нь мэдээлсэн бүхэн нотлогдоогүй байна. Түүний хэлснээр, "... Капнист, Крутицки нар хууль бус, далд хэвлэлд оролцогч байсан бололтой ..."
    Бүр цаашилбал: "Хууль бус хэвлэл гаргахын тулд инээдмийн жүжгийг эхний хэвлэлийг бичсэнтэй ижил фонтоор дахин бичих шаардлагатай болсон ..." "Гэхдээ ажилчин-хэвлэгчийн ур чадвар хичнээн их байсан ч хамаагүй. байсан" гэж А. бичжээ - тэр үнэхээр гайхалтай уран чадвар шаардсан ер бусын бүтээлээ туйлын нарийвчлалтайгаар гүйцэтгэж чадаагүй юм.
    Тиймээс, А.И.Мацайн хэлснээр бага зэргийн зөрүүтэй байсан: нэг тохиолдолд хэвлэгчийн нэрийг "Крутицкий", нөгөөд нь "Крутицкий", "хууль ёсны" хэвлэлд "сэгсэрдэг" гэж бичжээ. "хууль бус" -д "сэгсрэх" гэх мэт.
    А.И.Мацай өөрийн үзэл бодлыг хамгаалж, "Ябеда"-гийн арван гурван хувийг судалсан гэж мэдээлсэн бөгөөд түүний тавыг нь эхний "хууль ёсны" хэвлэл, наймыг нь "далд" гэж үздэг. Зөвхөн томруулдаг шил, сантиметрээр л олддог хэв зүйн зөрүүг тоолоход А.И.Мацай яагаад ч юм эхний болон хоёр дахь гол зөрүүг чимээгүйхэн өнгөрөв.
    Түүний хэлснээр, "хууль ёсны" хэвлэлийн эхний таван хувь бүгд 138 хуудас тексттэй бол "underground" хэвлэлийн бүх найман хувь нь ердөө 135-тай.
    Тэгвэл хуурамч найруулагчийн "уян" хаана байна вэ? "Ябедагийн хоёр хэвлэл"-ийг нэг хагас зуун жилийн турш мэргэжилтнүүд авсан тул хуурамчаар үйлдэж чадсан тул "хуурамч нь тайвнаар бичдэггүй, хоёр хуудас текст хэвлэдэггүй, хэн ч түүний алдааг анзаардаггүй" "?
    Ябедагийн хоёр дахь, "далд" хэвлэл байхгүй байсан бололтой. Нэг нь байсан, гэхдээ тэр үеийн хэв маягаар гурван хэлбэрээр хэвлэгдсэн: тансаг, "таваг", зарим нь зүгээр л сайн, "хайрлагчид болон сонирхогчдод зориулсан", үлдсэн нь "энгийн" зарна.
    Эхний болон хоёрдугаар төрлийн хуулбаруудад хэвлэн нийтлэгчид үсэг бүхий хуудсыг хавсаргах шаардлагатай гэж үзсэн бөгөөд гурав дахь төрлийг тэдэнгүйгээр гаргасан.
    "Ябеда"-гийн судлаач А.И.Мацай номын сангаас хоёр дахь төрлийн хэвлэлд хамаарах таван хувь, гурав дахь төрлийн найман хувийг олжээ. Тэрээр анхны, "тансаг" харцтай тааралдсангүй.
    "Тансаг"-ын хуулбарууд, мөн 1798 онд "Ябеда"-гийн хоёр дахь төрлийн хэвлэл, хуудасны тоо, багц нь яг ижил байна.
    Гурав дахь, "ердийн" төрлийн хэвлэлийг хэвлэх машиныг шилжүүлэхдээ техникийн зарим шалтгааны улмаас зарим хуудсыг дахин бичих шаардлагатай болсон. Үнэндээ энэ бол бүх зүйл юм.
    Бусад, илүү зоригтой таамаглалыг баримтжуулах шаардлагатай, эсвэл зүгээр л таамаглал хэвээр байна.
    Ер нь Ябедагийн эргэн тойронд хоёр домог бий болсон. Нэг нь Павел I инээдмийн жүжгийг өөрт нь тусад нь тавихыг тушааж, үүнд нь сэтгэл хангалуун байж, Сибирь рүү илгээсэн Капнистийг замаас буцаахыг тушаасан явдал юм.
    Өөр нэг домогт Ябедагийн хоёр дахь, "хууль бус", "далд" хэвлэл байгаа тухай өгүүлдэг.
    Анхны домог илүү их итгэл үнэмшилтэй байх ёстой юм шиг санагддаг. Паул I яг л ийм байсан: галзуу, цочромтгой, сэдвээ хормын дотор дээшлүүлж эсвэл шууд шоронд оруулах чадвартай.
    Капнистэд үүнтэй төстэй түүх тохиолдсон эсэхээс үл хамааран энэ нь үнэнтэй маш төстэй юм.
    Хоёрдахь домог - "Ябеда" -ын "газар доорх" хэвлэлийн тухай - үүнд оролцсон хүмүүсийн нэрс нь итгэлийг төрүүлдэггүй. В.Капнист маш их эрх чөлөөнд дуртай, зоригтой хүн байсан. Энэ тухай Ябеда судлалын зохиогч А.И.Мацай зөв бөгөөд үнэмшилтэй өгүүлдэг.
    Гэхдээ Ябедагийн бүтээгч өөрөө ч, тэр байтугай жүжигчин Крутицкий ч ямар ч байдлаар "хаануудын хүслийг түлхэн унагаагчид" байгаагүй.
    Энэ бол Ябедагийн хоёр дахь, "хууль бус, далд" хэвлэл байгаагийн эсрэг хамгийн үр дүнтэй аргумент гэж би бодож байна.
    Энэ бүхний хажуугаар миний цуглуулгад жишээлбэл, 1957 онд Москвад хэвлэгдсэн Е.Рачевын зурсан миний найз Сергей Владимирович Михалковын үлгэрийн ном байдаг гэдгийг нэмж хэлэх нь илүүц биш гэж бодож байна. Энэхүү ном нь зохиолчийн бэлэг юм. Түүн дээр "Ховор, энгийн номын хайгуулчин-цуглуулагчид бас Сергей Михалковын Николай Смирнов-Сокольскийд" гэсэн гарын үсэг зурсан байна. Дараа нь түүний өөрийн гэсэн шог шүлэг ирдэг:

    Крылов, Зилов нарын дунд
    Михалковуудад зориулсан газар бас бий.

    Би зохиолчтой нөхөрлөснөө сайрхах гэсэндээ биш (хэдийгээр би энэ нөхөрлөлийг үнэхээр үнэлдэг), харин түүний номын хуулбар ямар ч "энгийн" биш учраас үүнийг мэдээлж байна. Энэ бол "дохио" хуулбаруудын нэг бөгөөд дараа нь худалдаанд гарсан хувилбаруудаас арай өөр юм. Тэдгээрийн хооронд 1798 оны Капнистийн "Ябеда"-гийн ижил хэвлэлд гарсан хувилбаруудтай бага зэрэг төстэй, хэв маягийн болон бусад зөрүүтэй зүйлүүд байдаг. Таны харж байгаагаар энэ нь одоо болж байна.

    ТАЙЛБАР

    1 Капнист В.Ябеда, таван бүлэгт инээдмийн. Санкт-Петербургийн цензурын зөвшөөрлөөр. Санкт-Петербург хотод 1798 онд Имп. төрөл. Ноён Крутицкий сийлбэрчээс хамааралтай фронтын хэсэг, cap. л., 6 бус тоо, 138 х. 8® (22x14 см).
    Энгийн хуулбар - 135 хуудас; Энэ бол тусгай "таваг" юм.
    2 Белинский В.Г. Бүрэн. coll. соч., 7-р боть. М., 1955, х. 121.
    3 "Оросын эртний үе", 1873, ном. 5, х. 714.
    4 Мөн тэнд, х. 715.
    5 "Vilna Portfolio"-ийн 5 дугаарт анх хэвлэгдсэн, 1858; Библиографийн тэмдэглэл, 1859, 2-р хуудас, х. 47.
    6 Пушкины байшин. Архив, 93-р сан, оп. 3, № 556, фол. 5.
    7 Мацай А."Ябеда" Капниста. Киев: Киевийн их сургуулийн хэвлэлийн газар. Т.Г.Шевченко, 1958. Бүлэг "Хэвлэлийн түүх", х. 175.

    Яруу найргийн өндөр инээдмийн яруу найраг: В.В.Капнистийн "Галт" (1757-1823)

    18-р зууны зохиол, шүлгийн инээдмийн зохиолын хувьслын замнал, удамшлын үндэс нь гадаад төрхөөрөө ялгаатай. Үндэсний өвөрмөц "жинхэнэ нийгмийн" инээдмийн жүжгийн ижил төрлийн загварт тэдний дотоод хүсэл эрмэлзэл нь эдгээр замуудын төгсгөлд илт харагдаж байна. Фонвизин 18-р зууны Оросын инээдмийн урлагт "Ундрал" хэмээх өндөр инээдмийн жүжгийг бүтээхээс өмнө. энэ жанрын бүтцийн элементүүдийн үндсэн цогцолбор үүссэн. 1796 онд буюу зууны сүүлчээр бүтээсэн В.В.Капнистийн "Ябеда" инээдмийн жүжиг нь үндэсний жүжгийн уламжлалыг бүхэлд нь өвлөн авсан юм.

    "Гулхай" ба "Доор ургах": яруу найргийн төрөл бүрийн зохиолын өндөр инээдмийн уламжлал

    18-р зууны бүх инээдмийн зохиолуудаас. Түүний яруу найрагт Василий Васильевич Капнистийн "Могой" шиг "Ундуурал"-ын яруу найргийн гүн гүнзгий ойр дотно байгааг хэн ч харуулж чадахгүй. Sneak бол 18-р зууны цорын ганц зохиол бөгөөд Дотны ургальчаас гадна ойрын үеийн хүмүүсийн оюун санаанд амьдралын тольтой холбоотой байдаг нь тохиолдлын зүйл биш юм: толилуулсан; Энэ бол олон хүн харахыг хүссэн даруйдаа өөрийгөө харах толь юм.

    18-р зууны эцэс гэхэд театр, жүжгийн толь бүхий ерөнхий тодорхойлолт. шинээр гарч ирж буй гоо зүй, театрын шүүмжлэлийн зайлшгүй бодит байдал болсон. Жишээлбэл, И.А.Крыловын "Сүнсний шуудан" зохиолд: "Театр бол ёс суртахууны сургууль, хүсэл тэмүүллийн толь, төөрөгдлийн шүүх, оюун ухааны тоглоом юм" гэж П.А.Плавилщиковын нийтлэлээс харьцуул. “Театр”: “Өөрийгөө ёс суртахууны хөгжилтэй толинд харсан хүн тоглолтын үеэр өөрийгөө шоолон инээж, ямар нэгэн дотоод шүүлтийг төрүүлсэн сэтгэгдэлтэй гэртээ харьж байхын тулд муу муухайг нуун дарагдуулах өмчийн хошин шог. Театрын толь ба инээдмийн тольны сэдвүүд нь шүүхийн сэдвийг байнга дагалддаг гэдгийг анхаарч үзвэл энэ нь орчин үеийн хүмүүсийн үзэж буй шүүмжлэлийн өрнөлтэй "Ябеда" инээдмийн жүжиг байсныг бид ойлгох болно. Оросын ёс суртахууны толь бөгөөд энэ нь 18-р зууны Оросын өндөр инээдмийн урлагийн нэгэн төрлийн утгын төв болсон юм Фонвизины жүжгийн уламжлалыг Капнист өвлөн авсан байдлын хувьд "Ябеда"-гийн хайр дурлалын шугам нь "Усгал"-ын харгалзах сюжетийн сэдэвтэй ойр байгаа нь юуны түрүүнд илт харагдаж байна. Хоёр инээдмийн кинонд София хэмээх ижил нэртэй баатар бүсгүйг албан тушаалын нөхцөл байдлын улмаас түүнээс салсан офицер (Милон, Прямиков нар) хайрладаг.

    Мило. ‹…› Энэ бүх хугацаанд би түүний тухай юу ч сонсоогүй. Ихэнхдээ чимээгүй байсан нь түүний хүйтэн зантай холбоотой тул би уй гашуугаар тарчлаадаг байв (II, 1); Прямиков. <...> Би түүнд бичсэн, бас цай, / Зуун захидал, гэхдээ төсөөлөөд үз дээ, түүнээс нэг нь ч байхгүй / Надад ямар ч зохицуулалт хийгдээгүй. // Би цөхрөнгөө барсан ‹…› (344) .

    Хоёр инээдмийн кинонд баатар нь Простаковын эдлэн газар, Кривосудовын байшингийн материаллаг амьдралаас хол орчинд өссөн бөгөөд зөвхөн гэр бүлийн харилцаа нь эсрэгээрээ байдаг: Фонвизинский Милон Софиятай төрөлх Москвагийн байшиндаа уулзаж, алс холын хамаатан садан Простаковыг дахин олжээ. үл хөдлөх хөрөнгө; Капнистовский Прямиков хайраа "Москвад өссөн нагац эгчтэйгээ уулзсан" (342). Хэрэв Капнистын баатар нь түүний хүмүүжилд язгууртны тайзны авга ах Стародум оролцдоггүй бол тэрээр гэр бүлийнх нь орчноос эрс ялгардаг ёс суртахууны зан чанараараа өртэй хэвээр байна, тайзгүй, Стародум шиг эрхэмсэг. авга эгч. The Undergrowth болон The Yabed-д хоёуланд нь баатар бүсгүйг хүргэний гэр бүл эсвэл өөрийн хөлсний зорилгоор албадан гэрлүүлнэ гэж заналхийлдэг.

    Мило. Магадгүй тэр одоо зарим нэг шунахай хүмүүсийн гарт байгаа байх (II, 1); Кривосудов. Ийм хүргэн олж авмаар байна, / Олж авсан зүйлээрээ мөнгө олохыг хэн мэдэх билээ (350).

    Эцэст нь, хошин шогийн хоёр кинонд дурлагчид эцсийн аз жаргалаа гадны хүчний хөндлөнгийн оролцоотой өртэй байдаг: "Доорх" кинонд цагдан хорих захидал, Праволовыг баривчлах тухай Сенатын тогтоол, Ябед дахь Иргэний танхимын шүүх хурал. Гэхдээ энэхүү илэрхий хуйвалдааны ойролцоо байдал нь "Доор ургах" зохиолын яруу найргийн "Галт" хоёрын үндсэн ижил төстэй байдлын гол тал биш юм. The Undergrowth-д инээдмийн жүжгийн жанрын бүтцийн гол түлхүүр нь түүний ертөнцийн дүр төрхийг өдөр тутмын болон экзистенциал хувилбар болгон хоёр дахин нэмэгдүүлэхийн үндэс болсон онигоо үг байв. Мөн ижил түлхүүрээр Ябедагийн өдөр тутмын ертөнцийн гаднах нэгдмэл дүр төрх нээгдэж, ариун журамд зориулагдсан боть нь эцсийн боломж хүртэл буурч, муугийн дүр төрх бүх үйлдэлд өргөн тархсан байдаг. “Дундад” кинон дээрх дарангуйлагч газрын эзний дотоодын дур зоргоороо авирласан байдал, “Ябед” дахь шүүхийн түшмэлийн зураг хоёрын хооронд илэрхий сэдэвчилсэн зөрүү гарч байхад энэ нь дүрслэлийн тогтолцоог ялгах гол хэрэгсэл, уран сайхны хэрэгсэл болж хувирдаг. Нэгэн ижил ертөнцийн дүр төрхийг санаа, зүйл болгон хуваасан тул бид "Ундер ургамал" киноны цагийг аль хэдийн авч байсан.

    "Ябеда" инээдмийн жүжгийн үгийн үүрэг: зан чанар, үр дүнтэй, төрөл үүсгэх, ертөнцийг загварчлах

    "Ябед"-д байгаа үг нь текстийн гарчгийн хуудаснаас шууд утгаараа тоглож эхэлдэг ба: playbill. "Доорх" гэдэг үг нь хоёр утгатай тоглоом байдагтай адил "гэтгэх" гэдэг үг нь энэ төрлийн үгийн тоглоомд дотоод хэлбэрээрээ оролцож, "нийгмийн гамшиг"-ыг өөрөө илчлэх чадварыг харуулж байна. Гэмтэх" - "Би - асуудал."Ийнхүү инээдмийн жүжгийн нэр нь түүний аман төлөвлөгөөний тоглоомын шинж чанарыг илтгэж, улмаар инээдмийн жүжгийн гол үйлдлийг үзэхийг бидэнд тулгаж байна: хожим И.А.Гончаров хэлэхдээ, Оросын инээдмийн зохиолуудын нийтлэг шинж чанарыг жишээ болгон тодорхойлсон. Wit-аас халаг, - "үгэнд байгаа үйлдэл", "хэлний тоглоом", "үйл ажиллагааны гүйцэтгэлтэй ижил хэлээр уран сайхны гүйцэтгэл" шаарддаг.

    Гэсэн хэдий ч, "Ябед"-ын үг хэллэг нь үйл ажиллагааны зорилго болохоос илүү хөгжилтэй (инээдмийн хэрэгсэл гэсэн утгаараа) бус: "Доорх" жүжгийн үг шиг инээдмийн дүрслэлийн тогтолцоог ялгаж, эхний шатыг харуулсан. Энэ нь түүний үйл ажиллагааг харуулдаг зан чанар юм. Добров, Прямиков хоёрын яриа хэлцэлд хошин шог анх гарч ирснээс хойш бидэнд аль хэдийн танил болсон хоёр төрлийн уран сайхны дүрслэлийг зааж өгсөн болно: "Ябеды" гэсэн үндсэн үг хэллэгээр илчлэгдсэн хүн-үзэл баримтлал ба хүн-юмс. сайн" гэдэг нь сүнслэг-үзэл баримтлал (буян) ба материаллаг-субъект (материаллаг баялаг) утгаараа.

    "Сайн" гэдэг үгийн утгын хоёр түвшин нь хэрэглээний анхны тохиолдлуудын нэгд гарч ирдэг: Фекла Кривосудовагийн шинж чанараар Добров хэлэхдээ: "Идэж болно, ууж болно - түүний өмнө танихгүй хүн байхгүй, // Тэр зүгээр л давтан хэлэв: өгөх нь бүх зүйл юм. сайн” (336). Төлөөлөгч Иаковын захидлын ишлэл ("Сайн бэлэг бүхэн, төгс бэлэг бүхэн дээрээс, Гэрлийн Эцэгээс бууж ирдэг" - Иаков; I, 17), энэ нь цэвэр сүнслэг төгс төгөлдөр (‹…> Бурханаас, Түүний мөн чанараар зөвхөн сайн, төгс зүйл л тохиолддог; иймээс Тэр хүнийг нүгэл, үхэл рүү хөтөлдөг уруу таталтыг үүсгэгч эсвэл шалтгаан болж чадахгүй"), "хоол хүнс", "уух"-д хэрэглэж, өдөр тутмын, "сайн" гэсэн оюун санааны үзэл баримтлалын материаллаг гажуудал. Инээдмийн жүжгийн бүх дүрүүд үүнийг адилхан ашигладаг тул энэ ярианы шинж чанар дахь утга нь дүрийн ерөнхий шинж чанарыг илэрхийлэх гол хэрэгсэл болдог.

    Хуучин славянизмын "сайн" гэсэн орос хэлнээс үүссэн "Добров" хэмээх утга учиртай овог нь түүнийг өмссөн хүний ​​сүнслэг шинж чанартай шууд холбоотой юм.

    Та бол сайн хүн, уучлаарай, эрхэм ээ, та ийм болсон!

    Таны талийгаач аав чинь миний өглөгч байсан.

    Би түүний сайн сайхныг мартаагүй (334).

    Энэ бол Добровын Прямиковыг өрөвдөж буй сэдэл бөгөөд энэ нь "Найз минь, би чамд чин сэтгэлээсээ баярлалаа!" (334), Добров, Прямиков хоёрын аль алиныг нь "сайн" гэсэн ойлголтын жинхэнэ утгаас холдуулж өгдөг. Добров, Прямиков нарын ойлголт дахь "сайн" гэсэн цэвэр сүнслэг байдлыг мөн тэдний аманд "талархал" гэдэг үгийн өмнө сэтгэл хөдлөлийг илэрхийлдэг эпитет байдаг нь онцлон тэмдэглэсэн байдаг: "Ухаантай баярлалаа", "Бахархалтайгаар, эрхэм ээ" , баярлалаа” (349) гэсэн бөгөөд энэ төлөвлөгөөний баатруудын гарт ямар нэгэн зүйл орж ирэх үед инээдмийн киноны цорын ганц анги юм. Энэ зүйл нь Фонвизины хувьд зөвхөн эд зүйл төдийгүй бэлгэдэл хэвээр байгаа түрийвч бөгөөд Ябедад материаллаг ертөнцийн дүр төрхийн ачаар хувийн ашиг сонирхол, үл нийцэх цорын ганц зүйлийг л бэлгэддэг нь маш шинж тэмдэг юм. хүний ​​үзэл баримтлалын нэр төртэйгээр:

    Прямиков (түүнд түрийвч өгдөг).

    Намайг уучлаарай, найз минь! ‹…›

    Добров (хүлээн авахгүй).

    Үгүй ээ, баярлалаа (338).

    Энэ мөчөөс эхлэн Прямиковын хайхрамжгүй байдал, түүний өв залгамжлалын талаархи шүүхийн маргааны талаархи үндсэн материаллаг бус тал нь түүний дүр төрхийн лейтмотив болж хувирав: Прямиковын хувьд шүүхийн маргааны гол зүйл бол материаллаг эд хөрөнгө биш, харин сүнслэг байдал юм. сайн - зөв ба хайр:

    Прямиков. Шударга ёсыг минь харлуулна гэж бодож байна, // Зоосоор төлөхөд (339); Гэхдээ асуудлыг хойш нь тавь; Би чамд хэрэгтэй байна, // Би ямар ч, бүх шүүх хурлын үйл явцад харь байна (348); Би бүх заль мэх, нууцыг тэвчих болно, // Харин чи энэ гэрт охиноо хайрлаж зүрхлэх юм бол ‹…› (403); Тэр хамаг эд хөрөнгөө булааж аваач ‹эзэмшинэ›› // Харин сэтгэл чинь орхигтун (420).

    Тиймээс өндөр сүнслэг утгаараа "сайн" гэсэн ойлголт нь шинж чанарт функциональ ач холбогдолтой Прямиковын хэлсэн үг бүрийн шууд утгыг тодорхойлдог. Гэсэн хэдий ч, "баярлалаа" гэсэн хошигнол үгийн найрлага дахь ижил ойлголт нь функциональ, бараг олон удаа ашигладаг Прямковын антагонистуудын шинж чанараас багагүй юм.

    Кривосудов ба Ко нар "сайн" гэсэн ойлголттой ажилладаг утгын түвшин нь үгийн хэрэглээний анхны тохиолдлыг дахин харуулж байна. Софиятай уулзах боломж олгосонд Прямиков Кривосудовт талархал илэрхийлсэн нь: ("Би танд биширч талархаж байна, эрхэм ээ," - 349) Кривосудовын "Сайн байна, та зөвхөн нарийн бичгийн даргад л ирдэг" гэсэн хариултыг төрүүлж, үгсийн утгыг тодруулав. Шүүхийн ажилтны аманд "сайн", "баярлалаа" гэдэг нь нэгдүгээрт, Прямиковын буруу ойлголтоос үүдэлтэй ("Яагаад нарийн бичгийн дарга руу явах ёстой вэ?" - 349), хоёрдугаарт, нарийн бичгийн дарга Кохтины өмнөх Добровскийн тодорхойлолтоор:

    Прямиков.

    Нарийн бичгийн дарга яах вэ?

    Үгийг дэмий үрдэг тэнэг.

    Зорилго нь алган шиг байсан ч тэр ямар нэг юм барина (337).

    Тэгээд цааш нь үгийн инээдмийн үйл ажиллагааны туршид адислал, талархал, талархалПраволовын хээл хахууль өгөх үйл явцыг тайзны үйлдлээр хөгжүүлсэн хэсгүүдийг хатуу тусга. Добров Кривосудовт бидний нэрээр баяр хүргэсний дараа: ("Би чамд өдөр, цаг бүр шинэ адислалыг хүсэн ерөөе" - 346), тайзан дээр Наумыч, Архип (Правлововын өмгөөлөгч, зарц) гарч ирэн, дарс хэлбэрээр онцгой ач тустай байв. ("савласан Эрмитаж"), хоол хүнс ("Швейцарь бяслаг" ба "просна загас") болон хувцас ("кафтан дээр сэвсгэр мариголд байдаг", "роброн атлас дээр", "фуро дээрх өнгөт сүйт бүсгүйн флюр" ”) хахууль авах зорилготой. Мөнгөний хээл хахууль авахын өмнө Фекла нэхэмжлэлийг Праволовын талд шийдвэрлэв: ("Бид танд хоёр удаа өртэй / Баярлалаа: өглөө та биднийг мартаагүй байна" - 375). Кривосудовын гэрт болсон төрсөн өдрийн үдэшлэг дараах үг хэллэгээр нээгдэв.

    Их Эзэн танд цаг тутамд адислалын харанхуйг илгээх болтугай.

    Кривосудов.

    Баярлалаа, найзуудаа! Эхнэр ээ, суухыг хүс (382).

    Архи ууж байхдаа Праволов Иргэний танхимын бүх гишүүдэд ("Унгарын антал" Булбулкинд, "Крымын боодол" Атуев, "сүхлэг" Хватайко, "сувдтай цаг" Паролкинд хахууль өгч чадсан нь тогтоогджээ. танхимын бүх гишүүдэд карт). Праволов хэргийг өөрт ашигтайгаар шийднэ гэсэн амлалтын хариуд талархал илэрхийлснээр энэ анги төгсдөг: “Праволов. Бүгдэд нь баярлалаа” (408).

    Тиймээс, энэ бүлгийн дүрүүдийн хувьд "сайн" ба "сайн" нь бодит материаллаг зүйл бөгөөд "баярлалаа" гэдэг үг нь шууд утгаараа "сайныг өгөх" - хоол хүнс, хувцас хунар, мөнгө, эд материалын хахууль өгөх гэсэн утгатай гэдгийг бид хүлээн зөвшөөрөх ёстой. үнэт зүйлс - Праволовын төлөө, материаллаг сайн сайхны төлөө материаллаг сайн сайхныг эргүүлэн төлөх, өөрөөр хэлбэл маргаантай үл хөдлөх хөрөнгө олгох ("Мөн зуун мянганы хэрэг" - 454) - шүүхийн ажилтнуудад.

    Таны харж байгаагаар Капнистийн үг хэллэг нь зан чанарын хувьд Фонвизиний үг хэллэгтэй ижил үүрэг гүйцэтгэдэг: тэрээр инээдмийн жүжгийн дүрүүдийг тус бүрийн ашигладаг утгын түвшинд үндэслэн салгаж, ижил утгатай холбоогоор нэгтгэж, тэдгээрийг хооронд нь харьцуулж үздэг. бодит байдлын шатлал дахь бүлэг бүрт тодорхой байр суурь оноож буй антонимууд: оршихуй ба амьдрал. Гэсэн хэдий ч Undergrowth-тай харьцуулахад "The Yabeda"-ийн үг хэллэгт шинэ зүйл гарч ирэв: энэ нь цэвэр аман ярианы комик, семантик төхөөрөмжөөс шууд тайзны эффект болгон хувиргах чадвартай. Ябедагийн бүх үзэгдлүүд нь тайзны физик үйлдэл бүхий хуулбарын онигоон дээр бүтээгдсэн:

    Атуев (согтуудаа унах шахсан).Кремлийн ханан дээрх шиг надад найд ‹…› Паролкин (шил бариад гараа цохино.).‹…› Хватайкод гарын үсэг зурахгүй бол миний гарыг хатаа. Тэднийг үймүүлээрэй, гэхдээ би үүнийг зөвшөөрөх болно. (Нэг шил ууна)(415-416); Добров (уншиж байна[протокол]). Тэр бүх эд хөрөнгөө нэхэмжлэгчид өгөөгүй ... // (Энэ хооронд гишүүд ширээн доороос шил олоод тэндээс нэг шил авч, Булбулкин Атуевт өгсөнгүй).// Кривосудов. Жич: тэгээгүй. Булбулкин (далд шил).За, тэр тэгээгүй, мэдээжийн хэрэг (443).

    Ийнхүү Капнистийн тоглоом нь Оросын инээдмийн инээдмийн энэхүү онцгой хоёрдмол утгатай, олон үйлдэлт инээдмийн аргын шинэ шинж чанарыг харуулж байна. "Ябеды" хэмээх үгийн үг нь нэг үгэнд хоёр өөр чанарын утгыг мөргөлдүүлж, түүнийг (үг) тэдний зааг дээр хэлбэлзэхэд хүргээд зогсохгүй яриа, үйлдэл гэсэн хоёр функциональ талыг онцолж өгдөг. Эдгээр нь хоёулаа ижил үгийн хэлбэрээр бүрхэгдсэн боловч нэгэн зэрэг үг нь нэг зүйлийг илэрхийлж, түүгээр тодорхойлсон үйлдэл нь огт өөр харагддаг бөгөөд "сайн" гэсэн үг нь яг ийм хэлбэрээр илэрхийлэгддэг. үг хэллэг. "Сайн" гэдэг үг нь мөн чанараараа энантиосемик, өөрөөр хэлбэл эсрэг утгатай байдаг. Өндөр хэв маягийн хувьд "сайн" гэсэн үг нь "сайн" гэсэн үгтэй ижил утгатай, нийтлэг хэлээр - "муу" гэсэн үгтэй ("аз жаргал", "аз жаргал" -ын орчин үеийн өөрчлөлтүүдийг харна уу). Энэ бол түүний өмч нь "Гулт" инээдмийн киноны утгын тоглоомын үндэс болдог.

    Оройн бодит байдлыг хамгийн дээд утгаар нь оршихуйн сайн сайхан, өдөр тутмын сайн сайхан гэж нөхөж баршгүй хуваасан нь жүжгийн үгийн болон үр дүнтэй талуудын шууд харьцаагаар онигоо үг-үйллийн ирмэг дээр байна. аналитик аргаар сэргээн босгосон "дээд агуулга"-ыг бүрдүүлдэг ардын хэллэгийг тоймлон харуулав. Фонвизины хоёрдмол ертөнцийн дүр төрхийн энэ дэд текст нь зөвхөн Ябед л тодорхой текст болж хувирдаг.

    Капнистын инээдмийн жүжгийн семантик лейтмотив нь "үг" ба "үйлдэл" гэсэн ойлголтуудын эсрэг тэсрэг байдал нь Оросын бодит байдлын эдгээр хоёр түвшний шууд тайзны сөргөлдөөн, драмын зөрчилдөөнтэй мөргөлдсөн тайзны үйлдлээр хэрэгждэг. Хэрэв энэ зөрчилдөөнийг зөвхөн эцсийн дүн шинжилгээгээр ухаарсан "Доорх" зохиолд тайзны үйлдлээс өмнөх, түүнийг удирдан чиглүүлж буй үгийн үйлдэл нь агуулгын хувьд түүнтэй давхцаж байсан бол "Ябед"-д үг, үйлдэл нь туйлын эсрэг байна: зөв үг Прямиков, Праволов нарын зальхай хэрэг инээдмийн киног бүхэлд нь дамждаг: "баруун бол ариун" - "хэрэг сайн биш".

    Ябедагийн гол үгийн лейтмотивүүдийн эсрэг тэсрэг байдлын утга учир нь энэхүү эсэргүүцлийн гол ойлголтыг тодруулж өгдөг: эсрэг тэсрэг "үг" ба "үйлдэл" нь "цаас" гэсэн ойлголтыг нэгтгэдэг (мөн утгаараа "үсэг" гэсэн ижил утгатай ойлголтыг нэгтгэдэг. "Бичгийн баримт") гэсэн давхар утгатай, "үг" ба "үйлдэл" хоёрын хооронд байнга үүсдэг, учир нь бичвэрийн хувьд захидал, цаас нь "үг"-ийг агуулдаг бол шүүхийн бодит байдлын хувьд тэдгээр нь "үйлдэл" юм.

    Ябедагийн өрнөл нь шүүх хурал дээр суурилдаг тул инээдмийн урлагт "хэрэг" гэсэн ойлголт шууд хоёр лексик утгаараа гарч ирдэг: үйлдэл-акт ("Прямиков. Би яаж ажилдаа орохоо мэдэхгүй байна" - 334 ) болон шүүхийн албаны ажил ("Добров. Бизнест ноёнтон, чөтгөр өөрөө түүнд хамаарахгүй" - 334). Прямиковын хувьд түүний ойлголтоор шүүхийн хэргийг аман үйлдлээр, өөрөөр хэлбэл түүний нөхцөл байдлыг үгээр тайлбарлах замаар шийдвэрлэж болно. Прямиковын ажлын гол үе шат нь түүний шүүх хэргийг амаар тайлбарлах гэсэн тасралтгүй оролдлого юм.

    Прямиков. Би асуудлын талаар ярилцъя ‹…› // Гэхдээ эрхэм ээ, би танд эхлээд тайлбарлахыг хүссэн ... (347); Бид танд энэ асуудлыг үгээр тайлбарлаж чадна (399); Товчхондоо би ... (400).

    Гэсэн хэдий ч инээдмийн киноны туршид эдгээр оролдлого нь Кривосудовын шүүхийн материаллаг орчинд цэвэр үгийн эргэлт буцалтгүй хоосон хананд тулж, бичмэл баримт бичиг, цаасан дээрх үгийн материаллаг биелэлийг илүүд үздэг. Прямиковын иш татсан үгсийг Кривосудовын дараах үгсээр холбосон болно.

    Кривосудов. Бид энэ асуудлыг бичгээр тодорхой харж болно (347); Гэхдээ бид аман үйлдлийг шүүж чадахгүй (399); Тийм ээ, цаасан дээр бид ... (400).

    Баатруудыг ялгах дараагийн үе шат ингэж явагдана: хошин шогийн үйлдлээр тохуурхсан үгийн дараа - ярианы шинж чанар, заль мэх нь хошин шогийн үйлдэлд ордог - тэдгээрийг тайзны аргын дагуу ялгах үйлдэл, үр дүнтэй илрэл: Прямиковын хувьд бол. Энэхүү үзэл баримтлалын бүх боломжит утгаараа "үйл" нь юуны түрүүнд зөв үг юм, дараа нь Праволов ба шүүгчдийн хувьд "үйлдэл" ба "үг" нь зөвхөн мэргэжлийн утга учир, цэвэр материаллаг хувилгаанаар л ойлгомжтой байдаг.

    Правлов.

    Би ийм зүйлийг үгээр илэрхийлж чадахгүй.

    Гэхдээ цаасан дээр, хэрэв та хүсвэл бүгдийг олоорой.

    Кривосудов.

    Цаасан дээр бид бүх зүйлийг байх ёстойгоор нь харах болно (380).

    Фонвизины онигооны утгын нэг тал нь "Үгэнд"-д бодит байдлын утгагүй байдлын сэтгэгдэл төрүүлж, нэг үгийн эсрэг утгатай адил тодорхойлогддог шиг "цаасан дээр" нэгтгэсэн "Ябеда" -ын туйлын үл нийцэх "үг" ба "үйлдэл"-ийг нэгтгэсэн. хэллэгийн семантик хил хязгаартай давхцдаггүй цэг таслалыг ашиглан ижил утгагүй дүр төрхийг бий болгох:

    Амар амгалангаар. -

    Аавынхаа гэрт буцаж ирлээ

    Гэтгийг хамаатан садандаа нэхсэн байсныг би мэдсэн

    Нас барсан хүмүүсийн тоонд: эрт дээр үеэс түүнийг тоолж байсан

    Мөн түүний яг өв залгамжлал; зарагдсан (447).

    Үгийг өндөр үзэл баримтлалын төрөлх төгс хүрээнээс нь ингэж хасаж, шүүхийн материаллаг ертөнцийн бүдүүлэг материаллаг ертөнцөд (үг) байршуулах нь зөвхөн түүнийг эвдэж болох нь ойлгомжтой: материаллаг бус, биелэгдээгүй. "Ундер ургах" кинонд "Ябеды" гэдэг үг эцэст нь тухайн сэдэвт өвөрмөц байдлаа алдаж, бие даасан үг, өөрөөр хэлбэл ярианы дүрээр өнөөг хүртэл эзлэгдсэн үйл ажиллагааны боть руу түрэмгийлэн тархах хандлагыг харуулж байна. Ябед ийм дүр бараг байдаггүй нь тохиолдлын хэрэг биш юм. Үг хэлэхийг хориглосон Прямиков, эсвэл инээдмийн үзэсгэлэнд ярьсан Добровыг илтгэгч гэж үзэх боломжгүй бөгөөд эцсийн мөч хүртэл үйлдлээс алга болжээ.

    Үгийг тодотгох үйл явц нь инээдмийн жүжгийн анхны үзүүлбэрийн хоёр үзэгдэлд бүх тодорхой байдлаар илэрдэг. 6-р yavl-д. Добров Кривосудовоос Иргэний танхимд удаан хугацаанд хэвтэж байсан гурван хэргийг шийдвэрлэхийг гуйхыг оролдож байгаа бөгөөд Кривосудовын цаас, бичмэл үгийн талаархи сайн мэддэг амлалтыг уриалж байна.

    Гэхдээ бичсэн аргумент энд тодорхой харагдаж байна. ‹…›

    Гэхдээ захидал дээрх асуудал нэлээд тодорхой байна (352).

    Инээдмийн жүжгийн эхний төгсгөлд Правловов, Прямиков нарын нэхэмжлэлийг шийдвэрлэх үндэслэлүүд нь эдгээр нь: Прямиковын хүндэтгэлийн үг болон түүний хорин гэрчийн тангаргийг няцааж, шүүгчид цаасыг илүүд үзэх болно.

    Добров (уншиж байна).

    Баримт бичгийг хаана бичсэн байна

    Тэнд тангараг цаашид ажиллахгүй байх ёстой ... (444).

    Гэтэл Прямиковын үгийг сонсохоос дөнгөж татгалзсан Кривосудов гэнэт Добровын бичсэн баримт бичигт дурдсаныг үгүйсгэв.

    Кривосудов.

    Хэрэгтэй - сонсож байна уу? аман орчуулга. ‹…›

    Гэвч асуудал бичгээр, тэр ч байтугай ширээн дээр цохиж, чимээгүйхэн (352).

    Кривосудовын аман үгийн санаанд оромгүй хүсэл нь хошин шогийн яруу найрагтай огт зөрчилддөггүй: энэ нь 8-р явалд тохиолддог энэ бүлгийн дүрүүдийн аманд "үг" гэсэн ойлголтын утгыг бодит болгохын тулд зайлшгүй шаардлагатай юм. I үйлдэл, Праволовын өмгөөлөгч Наумычаар дамжуулан хахууль өгсөн хэрэг. Наумычын айлчлалын зорилгыг тэрээр дараах байдлаар томъёолсон: "Би хэргийн талаар хоёр үг хэлье // Би танд хэлэхийг хүссэн" (355). Гэсэн хэдий ч түүний цаашдын хэлсэн үг, хэргийн талаархи эдгээр "хоёр үг" нь Кривосудовт төрсөн өдрийн бэлэг болгон илгээсэн хээл хахуулийн жинхэнэ найрлагын жагсаалтаас өөр зүйл биш юм: "Эрмитаж лонхонд байна", "хиам байна" ”, “Роброн атласын хувьд”, “Энд кафтан дээр хилэн, сэвсгэр байна” - тэд Оросын утга зохиолын уламжлалын өдөр тутмын хошигнол ертөнцийг үзэх үзлийн уян хатан байдлыг "Ябед"-д амилуулж зогсохгүй, мөн энэ үгийн шинж чанарыг илчилдэг. бодит бодитой зүйл: Эцсийн эцэст, дарс, хиам, бяслаг, үйлдвэрт хамгийн чухал зүйл бол энэ тохиолдолд тэд Праволовын зөвийг дэмжсэн маргаан юм. 5-р явлад үгийн ижил төстэй байдал давтагдана. II мөнгөн хээл хахуультай үйлдэл хийх:

    Кривосудов. Хайрт найз! // Магадгүй, надад нээлттэй сэтгэлээр ярь (376);

    Правлов. Би танд үйлчилж чадна: Надад ийм хэмжээний мөнгө байгаа нь гарцаагүй // Надад байгаа, надад үүнийг тавих газар алга (379).

    Тиймээс, хэргийн "амаар орчуулга" -д Кривосудовт ойлгомжтой үг нь сайтар судалж үзэхэд объектив утгатай үг ч биш, зүгээр л нэг зүйл болж хувирдаг гэдгийг бид хүлээн зөвшөөрөх ёстой. Энэ утгыг Наумыч 8-р явлын гурван дараалсан үгээр хамгийн тод илэрхийлэв. Би үйлдэл хийдэг:

    Эрхэм та үгэнд бүү итгэ ‹…›;

    Үнэндээ эрхэм ээ, бид ‹…›;

    Бидний хувьд шампан дарс нь улаан (356) гэсэн үг юм.

    Үг тээгч Прямиковын хувьд инээдмийн кинонд хуулийн санаа, "хоосон үгийн лейтмотив", ямар ч объектив бодит байдалд биелээгүй эфирийн дуу авиа түүнтэй холбоотой байдаг. өөрийн эрхээ цэвэр хэл амаар нотлох:

    Кривосудов.

    Энд зөвхөн хоосон түүхүүд байгааг та харж байна.

    Бухимдсан яриа, хараалын үг ‹…›

    Булбулкин.

    Гайхалтай үгс толгойгоо эргүүлж байсныг мэдэхийн тулд (449).

    Прямиковын дүрийг дагалддаг цэвэр амаар үйлдлүүдийн лейтмотив нь IV бүлгийн эхэнд баатар өөрөө үгээ үйлдэл гэж тодорхойлсон байдаг.

    Прямиков.

    Би тэдэнд чухал үйлчилгээг үзүүлж чадна,

    Тэгээд үүнтэй хамт ирсэн.

    Би ийм үйлдэл хийх боломжгүй

    Тэр тэдний хайр сэтгэлийг бага ч болов олж аваагүй (420).

    Гэвч Прямиковын Кривосудовын гэрт авчирсан мэдээг ("Сенат, // Таны эсрэг янз бүрийн гомдлын дагуу тайланд оруулсан" - 421) түүний антагонистууд "хоосон үг" гэж хүлээн зөвшөөрч, "хоосон үг" хэвээр байна. үг" Сенатын хоёр тогтоол цаасан дээр эцсийн байдлаар биелэгдэх хүртэл:

    Фекла. Ямар утгагүй юм бэ! Тэр мэдээг хэрхэн хүргэсэн бэ? (421); Фекла. Ингэснээр та түүний хоосон дэмий ярианаас айж байна (425); Кохтин. Хэрхэн? энэ аймшигт мэдээ энэ хоосон // Худалч чамд ирсэн үү? (427); Добров (хоёр боодол бариад Кривосудовт өгнө)(454).

    Цэвэр үгийн материаллаг бус мөн чанар - дуу авиа, утгыг мөн Феклагийн үг хэллэгээр онцлон тэмдэглэсэн бөгөөд энэ нь Прямиковын хэлц хийсвэр үгтэй ("Хэрэв та, эрхэм ээ, арга хэмжээ авахаас эргэлз." - 421) болон үг-зүйлтэй дахин зөрчилддөг. Кривосудовын байшингийн орчинд ("Ямар арга хэмжээ авах вэ, аршин эсвэл саженс?" - 422). Үүний үр дүнд инээдмийн ертөнц бүхэлдээ эд зүйл, үг хэллэгээр дүүрэн болж хувирсан тул түүнд цэвэр үг хэлэх зай бараг үлдэхгүй: Прямиковын дүрд ярих нь тохиолдлын хэрэг биш юм. баатар, ямар ч байдлаар ойлгогдоогүй - тэр хэлгүй байна. Үг цаас ба үгийн зүйл тэдний дундаас цэвэр үг ялгардаг бөгөөд энэ нь Ябедагийн гол эмгэнэл юм.

    Оросын өндөр инээдмийн жүжигт баатар-үзэл суртчилагчийн шүүмжлэл, хэв шинжийн онцлог

    Үүнээс өмнөх болон өвлөн авсан Оросын олон инээдмийн жүжгүүдийн нэгэн адил Ябеда хоёр давхар шүүмжлэлтэй байдаг: эхнийх нь инээдмийн киноны үйлдлээс урсаж буй дотоод, хоёр дахь нь инээдмийн ертөнцийн дүр төрхийг хязгаараас хэтрүүлэн түрэмгийлэн өдөөн хатгасан гадаад. "Ябеда"-гийн анхны шүүмжлэл - Прямиков-Праволовын хэргийн талаархи Иргэний танхимын шийдвэр (2-р явл. V хууль) нь мөн чанартаа эмгэнэлтэй байдаг. Орос жүжгийн аман болон ярианы асуудалд нэрээ хасуулах нь хүн амины хэрэг бөгөөд шүүхийн шийдвэрээр Прямиковт яг ийм зүйл тохиолддог, цаасан дээр; Нэмж дурдахад, нэрээ хасуулах нь эд хөрөнгөө хасуулах замаар нэмэгддэг.

    Добров. (уншиж байна)Үүнээс хойш Богданг тушаалаар хориглох нь зүйтэй // Бусдын хоч зүүх нь зохисгүй (445); Кривосудов. Тэгэхээр та Праволовыг зөвтгөхийг зөвшөөрч байна уу? // Булбулкин ба Паролкин нар. Зөвшөөрч байна. Атуев. Бас нэлээд. Радбин. Тийм байх (450).

    Тиймээс Иргэний танхимын шийдвэрээр Прямиковыг 18-р зууны бодит байдлын хоёр хүрээнээс нэн даруй хасав: хүн өөрийн нэртэй ижил төстэй идеал, түүний эд хөрөнгийн эзэн болох материал; Тиймээс Богдан Прямиковыг байхгүй гэж хүлээн зөвшөөрдөг бөгөөд энэ нь үйл ажиллагааны хувьд хүчирхийллийн үхэлтэй адил юм.

    Ябедагийн хоёр дахь үгүйсгэл нь тэдний сайн сайхан байдлын талаархи судлаачдын дунд удаан хугацааны туршид эргэлзээ төрүүлж байсан. Сенатын шүүх, хэдийгээр түүний уламжлалт гэнэтийн ("Кривосудов. Тийм ээ, энэ нь түүнд ямар байна гэнэт, гэнэт, аз жаргалгүй" - 456) болон аянгатай ("Кривосудов. Би аянга шиг хөхөрсөн" - 456), шигүү, ханасан материалд. "Ябеда"-гийн орчин нь "Ургууль" киноны нэгэн адил ховордоогүй, цэвэр оршихуйн үг дуу авианы бие даасан ертөнцийн дүр төрх нь харагдахуйц үр дагаваргүйгээр "хоосон үг" болж хувирдаг.

    Кривосудов. ‹…› ямар ч шүүх хуралгүйгээр биднийг буруутгасан. // За, нэг гүтгэлэг гэж байж болох уу (458);

    Фекла. Хэрхэн? Хэрхэн? хоосон үгээр // Сенат итгэсэн үү? Сенат биднийг буруутгаж байна уу? (458).

    Хэдийгээр Сенатын хоёр тогтоол инээдмийн жүжгийн төгсгөлд зөрчигдсөн шударга ёсыг сэргээж байгаа мэт боловч энэхүү эв найрамдлын хуурмаг мөн чанар нь зөвхөн "Доорх ургах" киноны төгсгөлд асран хамгаалагчийн тухай идэвхгүй тогтоол үр дүнтэй эсэхэд эргэлзэж байгаа тул илт харагдаж байна. мэдрэгдэхүйц боловч энгийн бичвэрээр, тэр ч байтугай буянтай инээдмийн шалтгааны амаар илэрхийлэгддэг:

    Мөн Эрүүгийн танхимтай

    Хөөе, тэр ихэвчлэн танил дотно амьдардаг;

    Аль хэдийн болсон баяртай адил зүйл биш

    Тунхаг бичиг (462) нигүүлсэнгүй чиний дор түлхэгдэнэ.

    Энэ бол үйл ажиллагааны инээдмийн үр дагавар байж болохыг бүрэн ухамсарлаж буй хэрэг бөгөөд үүнийг "Доорх" киноны төгсгөлд санамсаргүйгээр дүрсэлсэн байдаг: "Хатагтай Простакова. Захиалгыг цуцлах арга бий юу? Бүх тушаалыг дагаж мөрддөг үү? (V.5)".

    Үүний зэрэгцээ, The Undergrowth болон Yabeda-ийн типологийн хувьд хамааралтай үгүйсгэлүүд нь үйл ажиллагааны ижил төстэй үзэл баримтлалын бүтэцтэй титэмтэй болохыг харахад хялбар байдаг. Хэрэв "Доорх" зохиолд төгс хуулийн төгс чадлын талаарх түр зуурын эцсийн эргэлзээ нь Оросын дээд эрх мэдлийн өдөр тутмын хувилгаан (дарангуйлагч-газрын эзэн)-ийг системтэйгээр гутаан доромжилж байгаатай зэрэгцэн оршдог бол "Ябед"-д мөн адил түр зуурын эцсийн эргэлзээ төрж байна. Капнист дахь дээд эрх мэдлийн шударга ёс (гэмт хэрэгтнүүдэд зориулсан "өршөөлийн тунхаг") нь Оросын хууль ёсны өдөр тутмын хувилгаан (шүүхийн албан тушаалтан) болон түүний удирдаж буй хууль тогтоомжийг системтэйгээр гутаан доромжилж, оршин тогтнох нийтлэг сайн сайхныг өдөр тутмын хувийн сайн сайхан болгон хувиргадаг. .

    Тиймээс. Фонвизин, Капнист нар тус бүр өөрийн гэсэн байр сууринаас ханддаг боловч "жинхэнэ нийгмийн инээдмийн" нэгэн төрлийн хэлбэрээр Оросын нийгмийн зовлон зүдгүүрийн хоёрдмол эх сурвалжийн нэг бүрэлдэхүүн хэсэг болох эрх мэдэл, хуулийн дээд сайн сайхныг задлан үздэг. Өдөр тутмын тайлбар нь өөрийн гэсэн антоним болж хувирдаг: харгис хэрцгий дур зоргоороо болон шүүхийн хууль бус байдлын дур сонирхол. Ийм хувирал нь "сайн" гэсэн үгийн хоёр утгыг хослуулсан стилистэд нийцдэг: эерэг - өндөр хэв маяг, сөрөг - өдөр тутмын ярианы доод утга. Энэ нь 18-р зууны үеийн үзэл суртал, хошин шогийн туйлын ойр дотно байдал юм. Вяземский үүнийг маш ихээр мэдэрч, Фон-Визин хэмээх монографидаа тэмдэглэжээ.

    Манай инээдмийн жүжгийн гол эх сурвалж нь шүүгчдийн болон дотоодын, өөрөөр хэлбэл газрын эздийн эрх мэдлийг урвуулан ашигласан явдал байв. Мөн энэ талаар ямар нэгэн онцгой байдлаар тодорхойлох шаардлагатай бол энэ нь тодорхой утгаараа улс төрийн инээдмийн жүжиг юм.

    Гэхдээ Фонвизины хувьд "Доорх" хэмээх хүчирхэг инээдмийн жүжгийн хувьд яруу найргийн бүх түвшинд уран зөгнөлт үг хэллэгээс эхлээд давхар материаллаг-идеал ертөнцийн дүр төрх хүртэлх шинжилгээний гол хэрэгсэл нь чанарын гоо зүйн ач холбогдолтой ангилал байсан бол Капнистын хувьд инээдмийн кинонд тоглодог. "Ябеде" хуульд тоо хэмжээний категори нь нэн чухал ач холбогдолтой болж байна: Капнистийн уламжлалт техникт нэвтрүүлсэн "Ябеды" гэдэг үгийн найруулгын бүтцийн өөр нэг шинэлэг зүйл. "Ябеды" гэдэг үг нь зөвхөн Фонвизинд төдийгүй өөр өөр чанарын хоёр утгатай; Энэ нь мөн Капнистийн аргаар нэлээд эх бөгөөд анхны хэлбэрийн (ганц тоо) утгатай шууд эсрэг утгатай олон тооны утгыг илэрхийлэх чадвартай.

    Үгийн утгыг тоон хувилбараар нь шингэлэх нь юуны түрүүнд Ябедагийн үйл ажиллагааны үзэл баримтлалын бүтцэд онцгой тод илэрдэг. Түүний ертөнцийн дүр төрхийн үндэс суурь нь "хууль" бөгөөд ганц болон олон тооны хувьд энэ нь өөртэй нь огт адилгүй юм. "Ябед"-ын ганц тоогоор "хууль" гэдэг үг нь дээд утгаар нь "сайн" гэсэн ойлголттой бараг ижил утгатай (сайн, шударга ёс, шударга ёс):

    Прямиков. Үгүй ээ, миний эрхийг юу ч дарахгүй. // Би айхгүй байна: хууль бол миний тулгуур, бамбай (340); Сайхан сэтгэлтэй. Хууль нь бүгдэд нь шууд сайн сайхныг хүсдэг ‹…› // Шүүгчдийн үнэнтэй аль болох эвлэрэхийг хүсдэг (341).

    Энэхүү тоон хувилбарт "хууль" гэдэг үг нь сүнсний оршихуйн хүрээтэй холбоотой ариун журамт дүрүүдийн ярианд хамаарах нь тохиолдлын хэрэг биш юм. Олон тооны "хууль"-ыг эсрэг тал нь ажиллуулдаг:

    Кривосудов. Хуулийн дагуу бид бүх зүйлийг хийх ёстой (347); Фекла. Маш олон хууль! ‹…› Нэг сая тогтоол байдаг! ‹…› Бүхэл бүтэн нийгэмлэг зөв! (360); Кохтин. Миний олсон цоо шинэ хуулиуд / / Энэ хэрэг нь эвтэйхэн хослуулсан бололтой (372); Кохтин. Би урьдчилсан тэмдэглэл гаргасан, // Би түүний хууль тогтоомж, бизнестэй санал нэг байна, // Хамгийн гол нь эрхэм ээ, өчигдрийн ерөнхий дүгнэлттэй (429).

    "Хууль" гэсэн ойлголтыг "хууль" гэдэг үгийн олон тоогоор орчуулсан эдгээр тайлбаруудад аль хэдийн утгын эсрэг тэсрэг байдал илт харагдаж байна: хуулийн тодорхой хоёрдмол утгагүй байдал - мөн хуулиудын хязгааргүй хувирамтгай байдал нь тэдгээрийг хуванцар болгон хувиргадаг. хувийн ашиг сонирхолд нийцсэн албан тушаалтны субъектив дур зоргоороо дуулгавартай масс. "Хууль" гэсэн үгийн эсрэг утгатай үг нь "хууль" гэсэн үгний эсрэг утгатай үг нь өдөр тутмын гажуудлын биелэл болох хүмүүс-юмсыг ганцаарчилсан тохиолдолд ашигладаг тохиолдолд тодорхой илэрдэг.

    Кривосудов. Галзуу! Ийм хуулийг цэвэрлэх хэрэгтэй, / Гэм буруутайг зөвтгөхийн тулд (361);

    Фекла. Хуулийн дагуу хэн сүйрсэн бэ? (423).

    Гэм буруутайг зөвтгөдөг хууль, эрхийг нь үгүй ​​хийдэг хууль нь хууль байхаа больж, хууль бус үйлдэл болсон. Хатагтай Простаковагийн тайлбарт В.О.Ключевский тэмдэглэсэн "язгууртнуудын эрх чөлөөний тухай зарлиг"-ын зүйрлэл юу вэ гэвэл: "Тэр хууль нь түүний хууль бус үйлдлийг зөвтгөдөг гэж хэлэхийг хүссэн юм. Тэр дэмий зүйл хэлсэн бөгөөд энэ утгагүй зүйл бол "Доорх" киноны гол санаа юм: түүнгүйгээр энэ нь утгагүй инээдмийн кино байх болно. Магадгүй энэ шүүлт нь "Ябед"-д бараг амжилттай хэрэгжиж магадгүй юм.

    Ийнхүү Капнистын заль мэхийн үг нь эцсийн дүндээ тоо хэмжээний категорийг бодитой болгож, бүх дүрүүдийн нэгдмэл яруу найргийн ярианы нөхцөлд тухайн үйл ажиллагаанд оролцогчдын бие даасан чанарын шинж чанарыг арилгаснаар Капнист эцэст нь олжээ. буян ба мууг түгээх цэвэр үр дүнтэй, нөхцөл байдлын арга. "Ябеда"-гийн дүрслэлийн систем, ертөнцийг үзэх үзлийн үндсэн утгын ачааллыг авч, үгийн ганц болон олон тоогоор илэрхийлсэн тоон байдлын ангилал нь "Усгал"-аас уламжлагдан ирсэн уламжлалт яруу найргийн дэвсгэр дээр суурилдаг. "Сэтгэлээс халаг" ба "Ерөнхий байцаагч" гэсэн дүрслэлийн бүтцийн ирээдүйн хурц өвөрмөц байдлын хэтийн төлөв: нэг сөрөг хүчин - бүгд.

    Хууль-үнэн, хууль-худал хоёрын сөргөлдөөнөөр “нэг – олон” тоон сөрөг хүчний Ябд нэгэнт бүрэлдсэн нь тохиолдлын хэрэг биш юм. Энэ нь дараагийн түвшний ялгаатай байдлын зайлшгүй нөхцөл юм. Хошин шогийн интриг дэх хорлонтой гүтгэлгийн золиос болсон "гаднаас ирсэн хүн" Прямиковын дүр нь өөртөө үнэ цэнэтэй үзэл суртлын үг хэллэгээр ханасан бөгөөд нэгэн зэрэг түүнийг ижил түвшний хамтрагчаас нь салгасан бол "Бусдын" дунд "нэг" болох Александр Андреевич Чацкийн ирээдүйн үүрэг: бүх тоон хэлбэрийн хувьд энэхүү зөрчилдөөн нь үндсэндээ чанарын шинж чанар бөгөөд үүнийг I. A. Гончаров онцлон тэмдэглэв. "Хүн бүр"-ийн хувьд өдөр тутмын бузар булай ангалд автсан энэ олон хүмүүсийн хувь заяа "Ерөнхий байцаагчийн" төгсгөлд дүлийрч, чулуудсан Гоголын түшмэдүүдийн хувь заяанд эцсийн дүрээ олох болно.

    18-р зууны Оросын инээдмийн жүжгийн тайзны дүр төрхийг ул мөргүй шавхдаг өндөр үгтэй тэнцэхүйц Фонвизины баатрууд-үзэл суртлаас эхлээд. Ийм баатрын салшгүй шинж чанар нь түүний сайн сайхан, үнэн болох бие махбодтой болсон Бурханы Сайн мэдээний Хүү, Логостой холбоотой байж болох боломж тогтвортой өссөөр байна: “Мөн Үг махан бие болж, нигүүлслээр дүүрэн, бидний дунд оршдог. үнэн” (Иохан; 1.4). Энэхүү нэгдэл нь Чацкийн дүртэй холбоотой ариун дурсамжуудын бүхэл бүтэн сүлжээнд тусгагдсан бөгөөд орчин үеийн хүмүүс "Сэтгэлээс золгүй еэ" гэж "шашгүй сайн мэдээ" гэж нэрлэдэг. 18-р зууны Оросын инээдмийн жүжигт өндөр баатрын дүрийн бүх өвөрмөц хувилгаануудаас. Энэхүү боломжит нэгдмэл байдал нь Прямиковын дүр төрх, инээдмийн жүжигт түүнийг дагалддаг хэд хэдэн үгийн лейтмотив дээр тод илэрдэг.

    Юуны өмнө, "Ябед" -д Кривосудовын байшингийн суурин амьдралд Прямиков хаанаас ирсэн нь тодорхойгүй байна; Үйл ажиллагааны туршид энэ асуулт түүний хамтрагчдыг зовоож байна: "Софья. Аа, чи хаанаас ирсэн бэ? ‹…› Та ийм удаан хугацаанд хаана байсан бэ? (345). Лхагва Сайн мэдээнд: “Би хаанаас ирсэн, хаашаа явж байгаагаа мэддэг; Харин та нар Намайг хаанаас ирсэн, хаашаа явж байгааг мэдэхгүй” (Иохан VIII:14).

    Прямиковын гарч ирсэн газрын цорын ганц үзүүлэлт бол бетоноос илүү зүйрлэл юм. Анна Прямиковын хамгийн анхны асуулт: "Тиймээ, яаж // Бурхан чамайг авчирсан бэ?" (343), "Их Эзэн яагаад үүнийг манай гэрт авчирсан юм бэ?" гэсэн ижил төстэй асуултыг Текла дэмжсэн. (422), Прямиковын голдуу уулархаг нутаг дэвсгэрийг дурдаж байна. Тиймээс, баатар дайснуудынхаа газар дээр, зүйрлэвэл дээрээс гарч ирдэг ("Чи доороос, би дээрээс ирсэн; чи энэ ертөнцөөс ирсэн, би энэ ертөнцийнх биш" - Жон; VIII, 23) мөн дээд тушаалаар (“Би Өөрөөсөө ирээгүй, харин Тэр Намайг илгээсэн” - Иохан; VIII, 42). Капнистын инээдмийн кинонд Прямиковын дүрийг дагалддаг энэхүү ариун утгыг түүний нэрний шууд утгаараа онцлон тэмдэглэсэн байдаг: Грек (Федот - Теодот), Орос (Богдан) хувилбаруудад энэ нь ижил утгатай: Бурханы бэлэг, Бурханаас өгөгдсөн ("Булбулкин. Үнэхээр, Бурхан чамд өгсөн бололтой, ах аа, энэ Федот "- 404).

    Прямиков. Гэхдээ энэ бол миний бизнес маш зөв, ойлгомжтой! (335); Гэхдээ би үнэхээр сараачиж дассан, найз минь (339); Би өөрийнхөө зөв гэж бодож байна (339); Гэхдээ та үнэнийг илчлэхийг хориглодоггүй ‹…›. Та хэзээ үнэнийг мэдэх вэ ‹…›. Би өөрийн зөвт байдалд таны шүүлтэд найдаж байна (399); Би үлгэр ярьдаггүй, харин үнэнийг хэл ‹…›. Бүү хүчирхийл, гэхдээ үнэн ... (402).

    Прямиковын дүр төрх, үнэн ба түүний дээд гарал үүслийн эдгээр хоёр лейтмотивийг хослуулснаар баатрыг дагалддаг ариун утгын бараг мэдрэгдэхүйц өнгө аяс онцгой тод харагдаж байна. Инээдмийн жүжгийн олон тооны дотоод уянгалаг үгс, үйл ажиллагааны бүхэл бүтэн хэсэг нь энэхүү ариун утгыг дэмждэг: Добровын Кривосудовт өгсөн анхны шинж чанар нь Иудас урвасан сайн мэдээний нөхцөл байдалтай холбоотой юм ("Эзний гэр гэж юу вэ?" , иргэний дарга, // Иудас, урвагч байдаг" - 335). Энд "оршдог" гэсэн үг нь Кривосудовыг (жинхэнэ урвагч) биш, харин үнэнийг хэлдэг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй: жинхэнэ үнэн бол Логос, бие махбодтой болсон үг юм (сайн мэдээний "үнэхээр, үнэхээр, би" гэсэн томьёог харна уу. Христийн илчлэлтүүдээс өмнө чамд хэлье). Иудас-Кривосудовын "Ябед"-д урвасан "одоо байгаа үнэн" бол хууль ба үнэний тухай цэвэр санааг хүний ​​дүр төрхөөр шингээсэн Богдан Прямиков юм.

    Хамгийн дээд үнэний сэдэл нь Атуевын дүрд мөн урган гарч ирдэг (“Түүнтэй хамт, сайн нохойн сүрэгтэй // Мөн та тэнгэрээс бууж ирсэн үнэнд хүрч чадна” - 336) гол үг бүр нь үйл ажиллагааны гүн гүнзгий үйлчилдэг. . "Тэнгэрээс бууж ирсэн үнэн" бол Праволовын "хүрэх" гэж байгаа баруун жигүүрийн Богдан Прямиков юм ("Би одоо хүрнэ, би боллоо!" - 372), өөрөөр хэлбэл "Сайн нохойн сүрэг" авлига авсан Атуевын тусламжгүйгээр шүүхэд ялах нь ("Праволов"). (Атуев руу чимээгүйхэн).Тэр боодол Крым?" - 383), инээдмийн жүжгийн төгсгөлд Прямиковын нэхэмжлэлийн дагуу шүүхийн шийдвэр гарсан хэсэгт хамгийн дээд үнэнийг гутаан доромжлох сэдэл нь Праволовын илт худал үгэнд хэрэглэсэн энэхүү үзэл баримтлалыг урвуулахад онцгой тод харагдаж байна ("Кривосудов. Энд бүх үгэнд байдаг үнэн илт харагдаж байна”; “Атуев. Яагаад үнэнд олон үг хэрэггүй” - 445), мөн Прямиковын нэрлэсэн аллага үйлдлээр нэмэгджээ: түүний нэр, эд хөрөнгөө хасуулсан.

    Мэдээжийн хэрэг, энэ нь 18-р зууны бүх инээдмийн кинонуудаас санамсаргүй зүйл биш юм. Гоголын "Засгийн газрын байцаагч"-аа дуусгасан тэрхүү сүйрлийн тайзны эффектийн албан ёсны бөгөөд үр дүнтэй биелэлд хамгийн ойр байгаа нь гамшгийн төгсгөлтэй Могой юм. Текстийн завсрын хувилбаруудын нэгэнд "Гулчих" нь Шударга ёсыг дүрсэлсэн нэгэн төрлийн "чимээгүй дүр зураг"-аар төгсөх ёстой байв. Ийнхүү "Шүлс" киноны төгсгөлийн хувилбарын ноорог хувилбар болон Гоголын "Засгийн газрын байцаагч" зохиол дээр хийсэн ажлын эцсийн үр дүн нь ижил текст (тэмдэглэл-тайлбар) болон тайзны (амьд зураг) хэлбэрээр ижил төстэй санааг илэрхийлж байна. Сумароковын үеэс хойш Оросын инээдмийн урлагт эцсийн шүүлтийн төгсгөлийн эш үзүүллэг дэх бүх нийтийн үхлийн дүр төрхийг нэгтгэсэн төсөөлөлд хүлээн зөвшөөрөгдсөн энэхүү үйл ажиллагааны зайлшгүй нийт гамшигт үр дүн юм.

    18-р зууны Оросын инээдмийн тухай яриаг нэгтгэн дүгнэхэд хуучин жанрын дурсамж нь ярианы шинж чанарыг онцолсон эсвэл бууруулдаг бүтцэд ажилладаг болохыг тэмдэглэж болно. Бүх төрлийн хэв шинжийн тогтвортой байдлын хувьд энэ нь ёс зүйн хувьд хувьсагч, тэр ч байтугай хоёрдмол утгатай гоо зүйн категорийн үүрэг гүйцэтгэдэг. XVIII зууны Оросын инээдмийн киноны хувьслын цуврал аль хэдийн гарсан. Энэ хэлбэлзлийг харуулж байна: хамгийн өндөр догшин өсөлтөөс (язгууртан, өндөр үзэл сурталч, сайн уншдаг барууны үзэлтэн, "шинэ хүн") хамгийн бага хошин шогийн уналт хүртэл (яригч-чаваалагч, гэрийн галзуу хүн, петиметр-галломан). Гайхамшигтай дүрийн ярианы бүтэц нь түүний дүр төрхийг сайн мэдээний дүр төрхтэй харьцуулдаг: Үг нь махан биетэй, нигүүлсэл, үнэнээр дүүрэн байдаг. Шийтгэдэг муу муухайгийн хуванцар дүр төрх нь Апокалипсисын харааны дүрслэл, эцсийн шүүлтийн өдөр нүгэлт ертөнцийн сүүлчийн үхлийн үзэгдэлтэй холбоотой юм. Энэ хоёрдмол утгатай байдлыг хоёр эсрэг утгатай ганц үгээр илэрхийлдэг ойлголтыг "Ябед"-аас олж мэдсэн: "сайн" гэсэн ойлголт ба "сайн мэдээ" гэсэн холбоо (Прямиковын үзэгдэл) ба түүнээс эхэлдэг. сайн ба сайн ба сайн муугийн хооронд байрлах инээдмийн киноны үйлдлийг төгсгөдөг (сенатын тогтоол).

    1760-1780-аад оны Оросын уран зохиолын эдгээр төрөл тус бүр нь хошин сэтгүүл зүй, уянгын туульс шүлэг, өндөр инээдмийн төрөл юм. 18-р зууны Оросын уран зохиолд шинэ жанрын бүтэц бий болсон ижил зүй тогтлыг өөрийн гэсэн байдлаар илэрхийлэв. Үзэл баримтлал, гоо зүйн хандлага, дэлхийн дүр төрхийг хошигнол, шүлгийн хуучин төрлүүдийн хооронд огтолцох, харилцан нэвтрүүлэх үндсэн дээр шинэ төрөл зүйл бий болсон. Гэсэн хэдий ч дууны үгэнд элэглэл, хошигнол, үзэл суртлын болон өдөр тутмын, үзэл баримтлал, хуванцар дүр төрхийг нэгтгэх энэхүү хандлага нь жанрын шинж чанараараа онцгой тод ялгарсаар байгаа дууны үгээр илэрхийлэгдсэн байж магадгүй юм. Г.Р.Державин яруу найрагч болсон бөгөөд түүний бүтээлд шүлэг эцэст нь уран илтгэх чадвараа алдаж, хошигнол нь өдөр тутмын газар шорооноос ангижирчээ.

    Тэмдэглэл

    137. Хойд мэдээ. 1805. 4.6. No 6. S. 374.

    138. Крылов И.А.Поли. coll. цит.: 2 боть М., 1944 он. T.I.C. 250.

    139. Хайлуулагчид P. A. Ажил. SPb., 1816. 4.4. S. 71.

    140. Капнист В.В Сонгомол бүтээлүүд. Л., 1973. S. 344. Энэхүү хэвлэлд хамаарах цаашдын эшлэлийг текстийн хаалтанд оруулсан болно.

    141. XVIII-XIX зууны "гэтгэх" гэсэн үг. "шүүхийн эрх мэдлээ урвуулан ашиглах", "гүтгэлэг" гэсэн утгаар хэрэглэгддэг.

    142. Гончаров I. A. Собр. цит.: V 8 т. М., 1980. T. 8. S. 46-47.

    143. Тайлбарлах Библи буюу Хуучин ба Шинэ Гэрээний Ариун Судрын бүх номын тайлбар. SPb., 1912. T. 10(3). S. 226.

    144. Битнер Г.В.Капнист // Оросын уран зохиолын түүх. М.; Л., 1947. T. 4. 4.2. S. 489; Берков П.Н. XVIII зууны Оросын инээдмийн түүх. Л., 1977. S. 360.

    145. Вяземский П.А.Фон-Визин. S. 203.

    146. Ключевский V. O. Утга зохиолын хөрөг зураг. М., 1991. S. 8.

    147. "Чатский хуучин хүчний тоо хэмжээгээр эвдэрч, түүнд шинэ хүчний чанараар үхлийн цохилт өгчээ" - Гончаров I. A. Sobr. cit.: V 8 t. M., 1980. T. 8. S. 42.

    148. А.С.Грибоедов үеийн хүмүүсийн дурсамжинд. М., 1980. S. 235.

    149. Энэ талаар дэлгэрэнгүй үзнэ үү: Лебедева О.Б. 18-р зууны Оросын өндөр инээдмийн жүжиг: Төрөл бүрийн генези ба яруу найраг. Томск, 1996. Ч. 5. § 3, 5.

    Ангилалд алдартай:
    Нүдний доорх хөхөрсөн шалтгаанууд Нүдний доорх мөнхийн хөхөрсөн
    Нүдний доорх хөхөрсөн шалтгаанууд Нүдний доорх мөнхийн хөхөрсөн
    унших
    Бослогын шалтгаан: I Петрийн шинэчлэл, өөрчлөлтийг хүчээр хийсэн, (амьдралын хэв маяг, хэмнэлийн өөрчлөлт) Шинэ
    Бослогын шалтгаан: I Петрийн шинэчлэл, өөрчлөлтүүд хийгдсэн ...
    унших
    Казань дээд цэргийн командлалын сургууль Казань дээд цэргийн командлалын танкийн сургууль
    Казань дээд цэргийн командлалын сургууль Казань дээд...
    унших
    Балтийн орнуудын түүхийн үндсэн үе шатууд: улс төрийн уламжлалыг бий болгох Балтийн орнуудад юу хамаарах вэ
    Балтийн орнуудын түүхийн үндсэн үе шатууд: улс төрийн...
    унших
    
    Хамгийн сүүлийн үеийн нийтлэлүүд
    Номын хавтан. Экслибрис гэж юу вэ? Юу байна...
    унших
    Үзэл баримтлал, удирдлага, эрх зүйн болон...
    унших
    Варангуудаас Грекчүүд болон "Грекчүүдээс Варангчууд хүртэлх зам
    унших
    Александр I-ийн нууц хороо
    унших
    Орос-Византийн гэрээ Грекчүүдтэй байгуулсан гэрээ...
    унших
    Энэ үгийн утга, гарал үүсэл
    унших
    Цементийн зуурмагийг тохируулах хугацаа
    унших
    Номхон далайн флот ба Амурын флотил...
    унших
    Топ