"Шархадсан одос үхэртэй дүр зураг". хадны зураг

анхдагч урлаг

Анхны урлаг. Палеолитын үеийн урлаг.

Анхны нийгэмлэгийн үеийн урлаг нь МЭӨ 30-р мянганы орчимд үүссэн. д., сүүлийн палеолитын үед орчин үеийн төрлийн хүн гарч ирэх үед. Урлагт хөдөлмөрийн туршлагын үр дүнг нэгтгэснээр хүн бодит байдлын талаархи санаа бодлыг гүнзгийрүүлж, өргөжүүлж, оюун санааны ертөнцөө баяжуулж, байгалиасаа илүү өндөрт өргөгдсөн. Тиймээс урлаг үүссэн нь хүний ​​танин мэдэхүйн үйл ажиллагаанд асар том дэвшил гарсан гэсэн үг бөгөөд нийгмийн харилцаа холбоог бэхжүүлэх, анхдагч нийгэмлэгийг бэхжүүлэхэд хувь нэмэр оруулсан юм. Урлаг бий болсон шууд шалтгаан нь өдөр тутмын амьдралын бодит хэрэгцээ байв. Жишээлбэл, бүжгийн урлаг нь ан агнуур, цэргийн дасгал сургуулилт, анхдагч нийгэмлэгийн хөдөлмөрийн ажил, амьтдын амьдралыг дүрслэн харуулсан анхны жүжиглэлтээс үүссэн. Дуу, хөгжим үүсэхэд хөдөлмөрийн үйл явцын хэмнэл, хөгжим, дууны дагалдан нь хамтын хөдөлмөрийг зохион байгуулахад тусалсан нь чухал ач холбогдолтой байв.

Дүрслэх урлагийн бүтээлүүд аль хэдийн Aurignacian үед (өөрөөр хэлбэл хожуу палеолитын эхэн үед) гарч ирсэн. Палеолитын урлагийн хамгийн чухал дурсгалууд бол амьдрал, хөдөлгөөнөөр дүүрэн агуйн дүрсүүд [Испани дахь агуй (Алтамира гэх мэт), Францын өмнөд хэсэгт (Ласко, Монтеспан гэх мэт), ОХУ-д - Каповагийн агуй] юм. ан агнуурын гол объект болох том амьтдын дүрс (бисон, морь, буга, мамонт, махчин амьтан гэх мэт). Хүн ба амьтны шинж тэмдгийг хослуулсан хүмүүс, амьтдын дүрс, гарын хээ, бүдүүвч тэмдэг, орон сууцны хуулбар, ан агнуурын урхины хуулбар гэж хэсэгчлэн тайлсан зургууд нь бага түгээмэл байдаг. . Агуйн дүрсийг хар, улаан, хүрэн, шар өнгийн эрдэс будгаар зурдаг байсан бөгөөд ихэвчлэн чулууны байгалийн товойсон шинж чанар нь амьтны дүрстэй ижил төстэй байдалд үндэслэсэн байдаг.Нэмж дурдахад, хожуу палеолитын үед хүмүүс, амьтдыг дүрсэлсэн дугуй барималууд (үүнд "өвөг дээдсийн" шүтлэгтэй холбоотой Авригнациан-Солютрейн "Сугар" гэгддэг шаварлаг барималууд), мөн анхны дээжүүд гарч ирэв. уран сийлбэр (яс чулуун дээр сийлбэр). Палеолитын урлагийн нэг онцлог шинж нь түүний гэнэн реализм юм. Палеолитын үеийн олон амьтдын дүрсийн гайхалтай эрч хүч нь хөдөлмөрийн практикийн онцлог, палеолитын хүний ​​ертөнцийн талаарх ойлголттой холбоотой юм. Түүний ажиглалтын үнэн зөв, хурц тод байдлыг бүх амьдрал, сайн сайхан байдал нь амьтдын мэдлэг, тэднийг хянах чадвараас хамаардаг анчдын өдөр тутмын ажлын туршлагаас тодорхойлдог. Палеолитийн урлаг нь бүх чухал илэрхийлэлтэй байсан ч гэсэн бүрэн хэмжээгээрээ анхдагч, нялх хүүхэд байсан. Энэ нь бидний утгаараа ерөнхий ойлголт, орон зайн дамжуулалт, найруулгыг мэддэггүй байв. Ихэнх тохиолдолд палеолитийн урлагийн үндэс нь эртний домог судлалын амьд, бие даасан дүр төрх, байгалийн үзэгдлийн сүнслэг байдал, тэдэнд хүний ​​​​зан чанарыг өгөх явдал байв. Палеолитын урлагийн дурсгалын ихэнх хэсэг нь үржил шим, ан агнуурын зан үйлтэй холбоотой байдаг. Хожуу палеолитын үед архитектурын үндэс суурь нь мөн хэлбэрждэг. Палеолитын үеийн орон сууцнууд нь намхан, бөмбөгөр хэлбэртэй, гуравны нэг орчим гүнд унасан, заримдаа хонгил шиг урт хаалгатай байсан бололтой. Том амьтдын ясыг заримдаа барилгын материал болгон ашигладаг байсан. Хожуу палеолитын үеийн урлагийн олон тооны дээжийг ОХУ-ын нутаг дэвсгэрээс [Украйн (Мезинская талбай), Беларусь, Дон (Костенковско-Боршевская талбайнууд), Гүрж, Сибирь (Бурет, Мальта)) -аас олжээ.

Мезолитийн урлаг.

МЭӨ 10-8-р мянганы хооронд. д. Европын нутаг дэвсгэрийг хамарсан мөсөн голууд хойд зүгт аажмаар ухарч эхлэв. Дулаарлын үр дүнд мамонт, бизон, цаа буга, адууны бэлчээр болж байсан өргөн уудам тал хээрийн орон зай нь өтгөн, төгсгөлгүй ой мод болон хувирч байна. Өмнө нь хүний ​​агнаж байсан том амьтад үхэж, эсвэл хоол хүнс хайхаар хойд зүгт орхидог. Тиймээс цаа буга Төв ба Өмнөд Европын нутаг дэвсгэрээс алга болжээ. Одоо хүмүүсийн олз бол хандгай, халиун буга, зэрлэг гахай, бизон, жижиг амьтад юм. Түгээлтийг загас барих, хясаа цуглуулах замаар хүлээн авдаг. Уур амьсгалын дулаарал нь бидний өвөг дээдэс суурин амьдралын хэв маягийг бий болгоход нөлөөлсөн. Эртний хүний ​​дурсгалт газрууд одоо гол төлөв далай, гол мөрөн, нуурын эрэг дагуу байрладаг. Анхны гар урчууд нум, шинэ хэрэгсэл зохион бүтээж, нохойг номхотгож, мал аж ахуй, газар тариалан эрхэлж эхэлдэг. Барилга, нэхэх эхлэлүүд гарч ирдэг.

Илүү зоригтой, биеэ даасан гэж боддог хүний ​​ертөнцийг үзэх үзэл ч өөрчлөгдөж байна. Ид шидийн үүрэг ихээхэн нэмэгдэж, хөдөө аж ахуйн домог зүй гарч, хөгжиж байна. Эдгээр бүх өөрчлөлтүүд нь шүтлэг дуу чимээг олж авдаг урлагт тусгагдсан байдаг. Уран зургийн олон өнгийн байдал алга болж, монохром (нэг өнгө) болдог. Ихэвчлэн зураг нь нэг өнгөөр ​​хийгдсэн байдаг - хар эсвэл улаан, тэдгээрийн гол элементүүд нь схем, дүрс юм. Эзлэхүүн бараг бүрэн алга болдог.
Үүний зэрэгцээ палеолитийн үеийн өвөрмөц бус олон шинэ зүйл гарч ирэв. Энэ үеийн зураачдын уран зураг дээрх үйл явдлууд хоорондоо уялдаа холбоотой, өөрөөр хэлбэл найруулга гарч ирдэг. Зохиолууд нь баяжиж, дүрсний гол объект нь хүн, түүний ялалт, ялагдал нь түүний эргэн тойрон дахь ертөнцөд болдог.
Уран зургийн техник ч бас өөрчлөгдөж байна. Будгийн үндэс нь өндөгний цагаан, зөгийн бал, тэр ч байтугай цус зэрэг бодисууд юм. Эхлээд контурыг гадаргуу дээр сойзоор түрхэж, дараа нь зургийг ижил өнгийн будгаар будна.
Эдгээр шинэ элементүүдийг Зүүн Испанийн (Испанийн Левант) далайн эргийн өндөрлөг газраас олдсон хадны урлагаас харж болно. Уран бүтээлчдийн гол анхаарал нь амьтдын бус хүний ​​дүрд төвлөрч, хүнийг бараг үргэлж үйл хөдлөлөөр харуулдаг. Эзлэхүүн, хэтийн төлөв, өнгө нь хамаагүй, гол зүйл бол дүрсийн хөдөлгөөнийг дамжуулах явдал юм.
Палеолитын үеийн зураг бол дээр дурдсанчлан бие биетэйгээ ямар ч холбоогүй тусдаа дүрс юм. Испанийн Левантын хадны урлаг нь зураач өөрөө болон түүний үеийн хүмүүст тохиолдсон үйл явдлуудыг дүрсэлсэн олон дүрст бүтээл юм.
Зүүн Испанид мезолитийн үеийн зургийн хамгийн анхны дурсгалуудыг 1908 онд археологчид олсон. Барселон, Валенсиа хоёрын хоорондох хөндийн зах, уулын хавцалуудад уран зургаар бүрхэгдсэн хад чулуунууд сүндэрлэв. Тэд өмнө зүгт байдаг. Эдгээр нь голчлон хүмүүс болон янз бүрийн амьтдыг дүрсэлсэн үзэсгэлэнтэй дүр зураг (хадны сүг зураг энд бараг байдаггүй) юм. Амьтны дүрсийн хэмжээ нь ихэвчлэн 75 см-ээс хэтрэхгүй, харин хүний ​​дүрс арай бага байдаг.

Зөгийн бал цуглуулагч. Арана.

Маш том зохиолууд байдаг, жишээлбэл, Альпера хотод (Испанийн зүүн хэсэг, Альбасем муж) олон арван амьтад, олон зуун хүний ​​дүрсийг дүрсэлсэн ханын зургууд байдаг.
Испанийн Левантын олон зураг ан агнуурын үзэгдэлд зориулагдсан байдаг. Уран зурагт нум барьсан хүмүүсийн араас хөөцөлдөж буй мал сүрэг, эсвэл шархадсан амьтнаас зугтаж буй анчид дүрслэгдсэн байдаг.
Аранагийн зурсан зураг нь зөгийнүүдээр хүрээлэгдсэн үүр рүү олсоор авирч буй зөгийн бал цуглуулагчийг дүрсэлсэн нь ихээхэн анхаарал татаж байна.
Вальторта хавцлаас судлаачид буга, зэрлэг гахай, хонь агнуурын дүр зураг бүхий үзэсгэлэнт зохиолын бүхэл бүтэн галерейг олжээ. Цэргийн тулааны зургууд, мөн цаазаар авах ажиллагааны тухай өгүүлсэн зургууд байдаг (төв хэсэгт - сумаар цоолсон хүн, түүний эргэн тойронд - нум барьсан хүмүүс).
Зүүн Испанийн хадны урлагт эмэгтэй хүний ​​дүрслэл маш ховор байдаг. Хамгийн алдартай зохиолуудын нэг нь гэж нэрлэгддэг зохиол юм. Эртний зураач алхаж буй эмэгтэй, хүүхдийг зурсан "Алхах". Хэрэв зурган дээрх эрэгтэй дүрүүд нь динамикаар дүүрэн байвал эмэгтэй дүрүүд нь статик, гэхдээ илүү байгалийн шинж чанартай байдаг.
Эрдэмтэд мезолитийн үеийн уран зураг хэрхэн хөгжсөнийг судалжээ. Энэ үеэс үүссэн эртний уран зураг нь хүний ​​дүрсийг дүрслэх натурализм, пропорциональ байдлаараа ялгагдана. Аажмаар зөв харьцаа алга болж, ер бусын нарийн бэлхүүстэй, нимгэн гар, урт хөлтэй хүмүүс фреск дээр гарч ирэв. Биеийн дээд хэсэг нь дугуй толгойтой гурвалжин шиг харагдаж эхлэв.
Цаг хугацаа өнгөрөхөд пропорцууд улам бүр гажиг болж, зураачид богино биетэй, хэт том хөлтэй, толгой нь эргэлдсэн хүнийг дүрсэлж эхлэв. Эцэст нь схемизм натурализмыг бүрмөсөн орхисон. Энэ үеийн уран зураг дээрх хүний ​​бие, түүний хөл, гарыг энгийн нимгэн зураасаар дүрсэлсэн нь хөдөлгөөнийг дамжуулах, олон төрлийн позыг хуулбарлахад хялбар болгодог.
Энэ чиг хандлага амьтдын дүрслэлд бараг тархаагүй. Хүний агнуурын олзны хувьд тэд зохих дүр төрхтэй байх ёстой байсан тул хэлбэр дүрс, бодит байдлын жинг хадгалсаар байв.
Мезолитийн үеийн зарим үзэсгэлэнт дурсгалууд нь олон тооны давхаргын зураг юм. Үүнийг хэд хэдэн судлаачид тодорхой нутаг дэвсгэрүүд нэг дайтаж буй овог аймгаас нөгөөд олон удаа шилжиж, ялагчид уран зургийн тусламжтайгаар энэ газарт эрхээ баталгаажуулахыг оролдсонтой холбон тайлбарлаж байна.

Буга агнах. Испанийн агуйн зураг. Мезолит.

Неолитын үе.

Мезолитийн дараа неолит буюу шинэ чулуун зэвсгийн үе буюу өнгөлсөн чулуун эрин үе иржээ. Мөсөн үе, түүнийг дагаад хүн төрөлхтний мегафауна болон төрөл зүйлийн олон янз байдал ард хоцорчээ. Неандертальчууд түүхэн тайзыг орхисон бөгөөд ялагч нь бидний өвөг дээдэс болох Кро-Магноны төрлийн хүмүүс байв. Тиймээс бидний түүх шинэ чулуун зэвсгийн үеэс эхэлдэг. Неолитын эрин үед үйлдвэрлэлийн үйл явц, түүнийг дагаад оюун санааны амьдрал нь маш төвөгтэй болж, тодорхой нутаг дэвсгэрт материаллаг соёлын хөгжил өөрийн гэсэн онцлогтой болсон. Хэрэв өмнөх эрин үед урлаг бараг хаа сайгүй бараг ижил замаар хөгжиж байсан бол одоо газар нутаг бүрт өөрийн гэсэн орон нутгийн шинж чанарыг олж авсан бөгөөд үүгээрээ Египетийн неолитыг Месопотамийн неолит, Европын неолитыг Сибирийн неолит, гэх мэт. Гэхдээ шинэ чулуун зэвсгийн үеийн урлагийн нийтлэг шинж чанарууд бас байдаг: чулуу, яс, эвэр, шавраар хийсэн жижиг хуванцар урлагийг өргөн ашигладаг. Амьтны барималуудыг ерөнхийд нь тайлбарласан ч бодит юм. Заримдаа хувцасны хэв маягийг хуулбарласан гоёл чимэглэлээр бүрхэгдсэн эмэгтэй дүрүүдийн хялбаршуулсан, бүдүүвч дүрслэл. Гоёл чимэглэлийн урлагийн хөгжил нь ялангуяа неолитын үеийн онцлог шинж юм; Бид бараг хаа сайгүй хүний ​​өдөр тутмын хэрэглээ болсон зүйлсийг чимэглэх хүсэл эрмэлзэлтэй байдаг.
Хамгийн гол нь гоёл чимэглэлийн шавар эдлэлүүд бидэнд хүрч ирсэн. Шинэ чулуун зэвсгийн савны хэлбэр, ялангуяа гоёл чимэглэлийн арга барил, олон янз байдлаас хамааран нэг хэсэг нь нөгөөгөөсөө ялгаатай байв. Нүхтэй самнах савны (Зүүн Европ) хамгийн энгийн хэв маягаас эхлээд Египт, Триполи зэрэг орны гайхалтай хийцтэй, баялаг будсан хөлөг онгоц хүртэл гоёл чимэглэлийн хөгжлийг харж болно. Неолитын соёлын гайхалтай, тод жишээ бол МЭӨ 4-3-р мянганы үед өргөн тархсан Триполи соёл юм. Орос, Украины Европын хэсгийн өмнөд хэсэгт, Балканы хэд хэдэн орны нутаг дэвсгэрт. Триполигийн соёлын төгсгөл нь энеолит (зэсийн үе) ба хүрэл зэвсгийн үе юм. Тариаланчдын Триполи суурингууд ихэвчлэн голын эрэг дагуу байрладаг байв. Шавар, модоор хийсэн, тэгш өнцөгт хэлбэртэй байшингуудын дотор талд гоёл чимэглэлийн будгаар хучигдсан байх магадлалтай. Суурин газруудаас байшингийн загвар, жижиг эмэгтэй баримал олдсон. Гэхдээ шаазан эдлэлийн чимэглэлд Трипиллианчуудын бүтээлч байдал ялангуяа баялаг бөгөөд өргөн тархсан байв. Төрөл бүрийн хэлбэр, гоёл чимэглэлийн хувьд Трипиллиан керамик нь Египет болон Баруун Азийн аль алинд нь дутдаггүй. Трипиллийн савнууд нь тод шар эсвэл улбар шар өнгийн шавараар хийгдсэн; хөлөг онгоцны их бие нь янз бүрийн, гэхдээ бараг үргэлж улаан, хар, хүрэн, цагаан өнгөөр ​​дүүргэсэн спираль шугам, геометрийн чимэглэлээс бүрддэг.

Неолитын үеийн уран зураг

Ан агнуурын аж ахуй үргэлжилсээр байсан хойд ойн бүс нутагт хадны урлагийн эртний уламжлал хадгалагдан үлджээ. Гэхдээ хөгжлийн шинэ, илүү дэвшилтэт үе шат гарч ирж байгааг эндээс харж болно: хадны сийлбэрийг голчлон цохилтот техникээр хийсэн, заримдаа будгаар хийсэн.

Хадны сийлбэрт амьтдаас гадна хүн бас гарч ирдэг ч уран сайхны дүрслэлийн хувьд хүний ​​дүрслэл амьтдын дүрээс доогуур байдаг ч зураачийн юу илэрхийлэхийг хүссэн нь үргэлж тодорхой байдаг.

Неолитын үеийн хадны урлаг нь зөвхөн Баруун болон Төв Ази, Европт төдийгүй дэлхийн өмнөд бүс нутгаас, жишээлбэл Африкийн зарим хэсэгт (Өмнөд Родези, Сахар), Испанид олджээ.

Энэхүү уран зураг, хадны урлагт анхдагч дүрслэх урлагт анх удаа дэгжин байх хүсэл гарч ирдэг. Үүнийг харахын тулд зэрлэг зөгийн бал цуглуулж буй эмэгтэйн дүр төрхийг хараарай (Арана, Испани). Палеолитын үеийн хүчирхэг "Сугарууд"-аас ялгаатай нь энд гоёмсог, сэтгэл татам залуу эмэгтэй биеийг чулуун дээр будгаар зурсан байдаг.

Эсвэл жишээлбэл, Алжирын нутаг дэвсгэр, Сахарын цөлд, Тасили-Ажер гэх газраас олдсон хадны зургууд. Малтлагын үеэр олж авсан үрийн шинжилгээ нь хэдэн мянган жилийн өмнө энд маш их ургамал ургаж байсныг харуулж байна. Бидний хувьд цэцэглэж, өнгөлөг, нууцлаг, гайхалтай ертөнцийг Тасили-Аджерийн урлагт нээж өгдөг.

Тарган бэлчээр, хэдэн зуун толгой тарган мал. Нарийхан хоньчид адилхан нарийхан үхрийг хамгаалдаг. Чимэглэл, дэгжин байдлыг эрэлхийлэхийн тулд хүн, амьтны биеийг зориудаар уртасгадаг. Аяны симфони - хүрэн, хар, улаавтар, алтан шаргал өнгөтэй шаргал өнгөтэй. Стилизаци ба уран зөгнөл. Тансаг даашинзтай, тансаг эвэрт бүжигчин эсвэл бурхан биетэй. Хүчирхэг бухнууд, сайхан гөрөөсүүд. Тэмцэх, анчдаас гүйх эсвэл зүгээр л алхаж буй анааш; Тэдний хүзүү, хөл нь уян хатан, гайхалтай зоримог хэв маягийг бүрдүүлдэг. Утас шиг бүжгийн барималууд. Амьтны царайтай анчид. Масктай дүрсүүд нь зарим төрлийн ид шидийн бэлгэдлийг илэрхийлж магадгүй юм. Хурдан, сэтгэл татам хэмнэлтэй нум сум ээлжлэн солигдоно. Дайны тэргүүд хамаг хурдаараа давхиж байна. Хязгааргүй хөдөлгөөн, гэнэт бэлчээрийн малын амгалан тайван байдал.

Ласко агуйн зургуудыг эргэн санацгаая. Уран бүтээлчийн авсан дүрийн халдашгүй дархан байх шиг монументал байдал байсан. Энд - амьд байдал, уян хатан байдал, чөлөөт уран зөгнөл, зургийн хурц, нарийвчлал, нигүүлсэл, нигүүлсэл, хэлбэр дүрс, өнгө аясыг хослуулсан, хүн, амьтны гоо үзэсгэлэн, тэдний анатомийн талаар сайн мэдлэгтэй дүрсэлсэн, дохио зангаа, импульсийн хурдан байдал, гоо үзэсгэлэнгийн ерөнхий симфони - Африкийн цөлийн хадны "уран зургийн галерей" нь балар эртний урлагийн дэлхийн хамгийн том "музей"-ийг гайхшруулж, гайхшруулдаг зүйл юм.

Неолитийн үеийн онцлог шинж чанартай энэхүү урлаг нь эртний хамтын нийгэмлэгийн харилцааг хадгалсан Африкийн овог аймгуудын дунд удаан хугацаанд оршсоор ирсэн нь чухал юм. Гайхамшигтай Бушманы хадны урлаг нь урам зориг, хэв маягаараа неолитын үеийнх юм.

Онега нуурын зүүн эрэгт, Бесов Нос тосгоны ойролцоо неолитын сүүл үеийн дүрслэх урлагийн дурсгал олдсон: 4 мянган жилийн өмнө олон арван дүрсийг сийлсэн байдаг. Хандгай, буга, галуу, хун, сэлүүртэй том завь. Энэ бүхэн тодорхой тэмдэглэгдсэн байдаг. Гэхдээ үүнээс гадна найлзууруудтай, эсвэл урт шон дээр зарим тойрог байдаг ... Тэд юу төлөөлж байгааг бид мэдэхгүй. Энэ нь нарны шүтлэг мөн үү? Эсвэл сар уу? Бүгдийг нэгтгэсэн нь мэдээжийн хэрэг ид шидийн нууц бөгөөд хүнийг амьтдын эсрэг ялалтад хүргэх зорилготой юм. дахин, байгалийг ялсан.

неолитын баримал

Неолитын үеийн баримлын анхны жишээнүүд нь оршуулгын шүтлэгтэй холбоотой бөгөөд бэлгэдлийн шинж чанартай байдаг. Иерихо, Чатал-Хю-юк (Турк, Анатоли) суурингаас сувдан шигтгээгээр чимэглэсэн, улаан туяагаар будсан шавар давхаргаар бүрсэн олон тооны хүн, амьтны гавлын яс олджээ.

Эдгээр нь хөх, хонго нь хэтрүүлсэн эмэгтэйчүүдийн (заримдаа жирэмсэн эмэгтэйчүүд) нүцгэн дүрс юм. Бусад "барималууд" нь хүүхэд төрүүлэх мөчийг илэрхийлдэг бөгөөд уг дүрсийг зооморф дүрс бүхий өндөр суудал дээр байрлуулсан байдаг. Өөр нэг төрлийн баримал нь нялх хүүхдээ тэвэрсэн ээжийг дүрсэлдэг. Ээжийг өтгөн хонго, хөхтэй, нүүрэндээ жижиг ангархай нүдтэй бүдүүвч толгойтой дүрсэлсэн байдаг. Энэ төрлийн дүрсийг Хачилар (Туркийн баруун хэсэг) суурингаас олжээ.

Европт Гумельницагийн (Румын) соёл нь энэ төрлийн баримлын ердийн жишээг өгдөг боловч илүү том схемээр ялгаатай байдаг. Европын зүүн өмнөд хэсэгт - Серби, Румын, Фракид тийм ч эртний биш суурин газруудад (МЭӨ 4-р мянганы орчим) геометрийн схемд таталцсан нэгэн төрлийн баримлын хэлбэр бий болжээ. Румынд, Сернавод оршуулгын газраас олдсон түүний дээжийг хамгийн тод томруун гэж үздэг бөгөөд хэлбэр нь энгийн хэмжээ (конус ба бөмбөрцөг) болж буурсан байна. Эдгээр нь толгойг нь дэмжиж эсвэл өвдөг дээрээ тулгуурласан гартай сууж буй дүрсүүд юм. Толгой нь хүчирхэг хүзүүн дээр байрладаг, нүүр нь дугуй хэлбэртэй, цилиндр хамартай.

Өөр нэг бүлэг баримал нь Винчи (Серби) -ээс ирсэн. Энэ тохиолдолд уран баримлын дүрсийг гурвалжин хэлбэрээр хялбаршуулсан болно. Толгой ба биеийн бие даасан хэсгүүд нь онцгой анхаарал хандуулдаг бөгөөд зарим газарт нэмэлт элементүүдийг бэхлэх нүх гаргадаг. Тусдаа нарийн ширийн зүйлийг нүд эсвэл хөлийн хурууны хэлбэрийг харуулсан рельеф хэлбэрээр сийлсэн болно.

Европын өмнөд хэсэгт мегалитуудын соёлтой нягт холбоотой нэгэн төрлийн дурсгалт баримал гарч ирдэг. Бид ихэвчлэн эмэгтэйчүүдийг, ихэнхдээ эрэгтэйчүүдийг, заримдаа тодорхойгүй хүйсийн дүрүүдийг төлөөлдөг menhirs-ийн хөшөөний тухай ярьж байна.

Эдгээр барималууд нь Франц, Испани, Португалийн зарим долменуудтай холбоотой налуу шугам хэлбэрээр гоёл чимэглэлийн сийлбэр, полихром будгийн уламжлалыг үргэлжлүүлж байна. Цогцосуудын тоймыг зарим тохиолдолд нүд, хамар, мөчрийг ялгах боломжтой Сент-Серниний (Парисын Сен-Жермен-ан-Лэйе музей) хөшөөнийхтэй адил дүрсэлсэн байдаг; заримдаа тэд хялбаршуулах явцад бүрмөсөн алга болдог, зөвхөн Куазар (Франц) ангалын неолитын дарь эх шиг товойсон хөхний шинж тэмдгүүд л үлддэг.

"Гол гаталж буй буга." Ясан сийлбэр (Францын Хауте-Пиренейн Лорте хотоос). Дээд палеолит. Үндэсний эртний дурсгалын музей. Сент-Жермен-ан-Лэй.

"Аягатай эмэгтэй" Шохойн чулууны рельеф (Лоссел, Хауте-Пиреней, Францаас). Дээд палеолит. Дүрслэх урлагийн музей. Бордо.

антропоморф царай. Рок дүрс. Неолит. Шереметьевогийн чулуулаг. Хабаровск муж.

"Шархадсан одос үхэртэй дүр зураг". Хадны зураг. Дээд палеолит. Ласко агуй. Дордогнийн хэлтэс. Франц.

"Анчид". Хадны зураг. Неолит (?). Өмнөд Родези.

Кастеллуччиогийн (Сицили) бэлгэдлийн дүрс бүхий рельеф. Шохойн чулуу. БОЛЖ БАЙНА УУ. МЭӨ 1800-1400 он д. Үндэсний археологийн музей. Сиракуз.

"Ирвэсүүд". Феззан дахь хадны рельеф (Ливи). Неолит (?).

Хүний дүрсийн бүдүүвч дүрслэл. Хадны зураг. Неолит. Сьерра Морена уулс. Испани.

Эмэгтэйн толгой. Мамонт яс (Францын Ландес хэлтэс, Брассанпоуи хотоос). Дээд палеолит. Үндэсний эртний дурсгалын музей. Сент-Жермен-ан-Лэй.

Эмэгтэй хүний ​​бүдүүвч дүрслэл. Агуйн рельеф. Неолит. Круизарт. Марнегийн хэлтэс. Франц.

T. n. Виллендорф Сугар. Шохойн чулуу (Доод Австри улсын Виллендорфоос). Дээд палеолит. Байгалийн түүхийн музей. Судас.

"Лут тоглодог хүн". Гантиг (Керос, Циклад, Грекээс). Неолит. Үндэсний археологийн музей. Афин.

Үгсийн утгыг тайлбарла: агуйн зураг, илбэ, сүнс, "үхсэн газар", шашны итгэл үнэмшил.

• Агуйн зураг - эртний хүмүүсийн хийсэн агуйн дүрс, эртний урлагийн нэг төрөл.
• Илбэчин гэдэг нь илбэчин ер бусын хүчнүүдтэй (чөтгөр, өвөг дээдсийн сүнс, байгаль болон бусад) холбоо тогтоодог гар урлалын ид шид юм.
• Сүнс - шашны болон зарим философийн итгэл үнэмшлийн дагуу хүний ​​бурханлаг мөн чанар, мөн чанарыг илэрхийлдэг үхэшгүй мөнх, биет бус мөн чанар.
• "Үхэгсдийн орон" - шашны итгэл үнэмшлийн дагуу энэ бол нас барсан хүний ​​сүнс явдаг хойд амьдрал юм.
• Шашны итгэл үнэмшил - эртний хүмүүсийн дунд илбэ, сүнс, үхлийн дараах амьдралд гарч ирсэн итгэл үнэмшил.

Өөрийгөө туршиж үзээрэй

1. Агуйн зураг хэрхэн илэрсэн бэ?

1879 онд Испанийн сонирхогч археологич Марселино-Сан де Саутуола 9 настай охиныхоо хамт санамсаргүй байдлаар Испанийн хойд хэсэгт орших Альтамира агуйд санамсаргүйгээр бүдэрсэн бөгөөд хонгилуудыг эртний хүмүүсийн хийсэн олон амьтдын зурсан зургуудаар чимэглэсэн байв. Ямар ч ижил төстэй олдворгүй нээлт нь судлаачийг маш их цочирдуулж, түүнийг сайтар судлахыг уриалав. Дараа нь эртний хүмүүсийн амьдарч байсан бусад олон агуйгаас эртний урлагийн бүтээлүүд олджээ.

2. Анхны уран бүтээлчид яагаад мамонт, бизон, буга, морьдыг дүрсэлсэн бэ? Эдгээр амьтад хүмүүсийн амьдралд ямар үүрэг гүйцэтгэсэн бэ?

Анхны зураачид агнасан амьтдаа зурдаг байжээ. Зохиогчид амьтдын дүр төрх, зан чанарыг яг таг илэрхийлж чадсан: буга нь мэдрэмжтэй, сэргэлэн, морь нь хурдан бөгөөд хурдан, мамонтууд нь асар том, өндөр гүдгэр дагзтай байсан. Эдгээр амьтад анхдагч хүмүүсийн амьдралд асар их үүрэг гүйцэтгэсэн бөгөөд махаа хоол хүнсэндээ, судсыг нь бэхэлгээний материал болгон, ясыг - үзүүр болон бусад багаж хэрэгсэл, арьсыг хувцас хийхэд ашигладаг байв.

3. Эртний ямар шашны итгэл үнэмшлийг та мэдэх вэ?

Эртний хүмүүс ан агнуурын ид шид, хүний ​​сүнс, өвөг дээдсийн сүнс очдог "үхсэн орон" гэдэгт итгэдэг байв.

4. Анхан шатны хүмүүс өвөг дээдсийнхээ амьдралыг “үхэгсдийн нутагт” хэрхэн төсөөлдөг байсан бэ?

Анхан шатны хүмүүс өвөг дээдсийнхээ сүнсний амьдралыг "үхэгсдийн нутаг" дахь өөрсдийн амьдралтай адилаар төсөөлдөг байв. Өвөг дээдсийн сүнснүүд алс холын "үхсэн орон" руу нүүж, овгийн бүлгүүдэд амьдарч, ан агнуур, загасчилж, идэж болох жимс цуглуулдаг. Хамаатан садангаа оршуулж, хүмүүс түүний булшинд "үхэгсдийн нутаг" руу аялж, энэ улсад амьдрахад шаардлагатай бүх зүйлийг тавьдаг: хоол хүнс, хүчтэй гутал, хувцас, зэвсэг, үнэт эдлэл.

Бодож, ярилц

1. Зураач бидон болон ялагдсан анчинтай дүр бүтээхдээ юу хэлэхийг хүссэн бэ (19-р хуудасны зургийг үзнэ үү)? Өмнө нь юу дүрслэгдсэнийг тааварлаарай.

Хамт олны нэг гишүүн нас барсан агнуурын нэгэн түүхийг зураач гэрэл зургийн хальснаа буулгасан байх, гэвч бидон ялагдсан бол анчид хирстэй уулзахаас зайлсхийж чадсан. Магадгүй энэ нь анхдагч "ан агнуурын ид шид" гэгддэг зүйлийн нэг хэсэг бөгөөд зураг нь том амьтдын аюулаас зайлсхийж, амжилттай агнуурыг бэлгэдэж, урьдчилан таамаглахаас гадна агнуурын үеэр хохирогчдын зайлшгүй байдлыг харуулж байна.

2. Анхны зураачид яагаад заримдаа агуйд зурсан амьтны биед гараа дүрсэлсэн байдаг вэ?

Магадгүй энэ нь анхдагч зураачид хүний ​​амьтдад үзүүлэх хүчийг харуулахыг эрэлхийлсэн байх. гэрийн тэжээвэр амьтан.

3. Археологичид ямар зорилгоор эртний булш ухдаг вэ? Тэднээс юу, яагаад олж болох вэ? (19-р хуудасны зургийг үзнэ үү.)

Анхан шатны хүмүүс үхэх үедээ хамаатан садныхаа сүнс алс холын "үхсэн газар" руу очдог бөгөөд тэрээр үргэлжлүүлэн амьдарч, ан хийж, ан агнах, цуглуулах үр жимсийг эдэлдэг гэж үздэг. "Үхэгсдийн нутаг" руу явах сүнсний зам, хойд нас сайн сайхан байхын тулд хүмүүс талийгаачийн замд шаардлагатай бүх зүйлийг булшинд тавьдаг: хувцас, зэвсэг, үнэт эдлэл. Археологичид талийгаачийн талаар илүү ихийг мэдэхийн тулд эртний булшнуудыг ухаж байна. Яснаас нь тухайн хүн хэн байсан, ямар дүр төрхтэй байсан, хэрхэн амьдарч, хэрхэн үхсэнийг тодорхойлох боломжтой. Мөн булшинд байгаа зүйлсийн дагуу эрдэмтэд нийгмийн амьдрал, хөгжлийн түвшинг тодорхойлж чадна. Ийм мэдээллийн нийлбэр нь орчин үеийн хүний ​​өвөг дээдэс хаана, хэрхэн үүссэнийг олж мэдэх, хүн төрөлхтний хөгжлийн явцад туулсан замыг тодорхойлох боломжийг олгодог.

Дүгнэж, дүгнэлт хий

Хэнийг анхдагч хүмүүс гэж нэрлэдэг вэ? Эрдэмтдийн үзэж байгаагаар хамгийн эртний хүмүүс хаана, хэзээ амьдарч байсан бэ?

Анхан шатны хүмүүс бол бичгийг зохион бүтээхээс өмнө амьдарч байсан олон тооны гуманоид зүйлийн төлөөлөгчид бөгөөд үүний дараа бичмэл эх сурвалжийн судалгаанд үндэслэн түүхийн судалгаа хийх боломжтой байдаг. Хүн анхдагч мич, австралопитек, хомо хабилиус, хомо эректус (хомо эректус) -аас хомо сапиенс хүртэлх хувьслын урт замыг туулсан.

Хүний хувьсал 5 сая жил байдаг. Орчин үеийн хүний ​​хамгийн эртний өвөг дээдэс - чадварлаг хүн (Homo habilius) 2.4 сая жилийн өмнө Зүүн Африкт гарч ирсэн. Тэрээр гал асаах, энгийн хоргодох байр барих, ургамлын хоол цуглуулах, чулуугаар ажиллах, эртний чулуун багаж хэрэгслийг хэрхэн ашиглахыг мэддэг байв. Олдувайн хавцлаас (Танзани) олон янзын хэлбэр, хэмжээтэй чулуун зэвсгийг олжээ.

Чадварлаг хүн зөвхөн Африкт амьдардаг байв. Хомо эректус анх Африкийг орхин Ази руу нэвтэрч, дараа нь Европ руу нэвтэрсэн. Энэ нь 1.85 сая жилийн өмнө гарч ирсэн бөгөөд 400 мянган жилийн өмнө алга болжээ. Амжилттай анчин тэрээр олон багаж хэрэгсэл зохион бүтээж, гэр оронтой болж, гал ашиглаж сурсан. Хомо эректусын хэрэглэж байсан багаж хэрэгсэл нь эртний гоминидуудын (хүн ба түүний хамгийн ойрын өвөг дээдэс) хэрэглэснээс том хэмжээтэй байв. Тэдний үйлдвэрлэлд шинэ технологийг ашигласан - хоёр талдаа чулуун хоосон зайг бүрээстэй. Тэд соёлын дараагийн үе шатыг төлөөлдөг - Францын Амьен хотын захын Сент-Ачеулаас анхны олдворуудын нэрээр нэрлэгдсэн Ашель.

Эртний хүмүүс болон ухаалаг хүмүүсийг харьцуул. Тэдний хооронд ямар ялгаа байдаг вэ? Үүнтэй ижил төстэй зүйл юу вэ?

Эртний хүн сармагчинтай маш төстэй байв. Тэр барзгар царайтай, хавтгай хамартай, эрүүгүй хүнд доод эрүүтэй, дух нь ухарсан байв. Хөмсөгний дээд талд роллер байсан. Хүмүүсийн алхалт тийм ч шулуун биш, үсэрч, урт гар нь өвдөгнөөс доош унжсан байв. Хүмүүс яаж ярихаа мэддэггүй байсан. Хомо сапиенс нь эртний хүмүүсээс олон тооны анатомийн шинж чанар, материаллаг болон материаллаг бус соёлын хөгжлийн харьцангуй өндөр түвшин (багаж хэрэгсэл үйлдвэрлэх, ашиглах зэрэг), үг хэлэх чадвар, хийсвэр сэтгэлгээгээр ялгаатай байв.

Гэсэн хэдий ч хамгийн эртний хүмүүс, ухаалаг хүмүүс ижил төстэй зүйлтэй байсан. Тэд бүгдээрээ бүлгээрээ амьдарч, хоол хүнс олборлох, орон сууц зохион байгуулах, махчин амьтдаас хамгаалах хамтарсан үйл ажиллагаа явуулдаг байв.

Дэлхий дээрх хамгийн эртний зураачдыг хэн дүрсэлсэн бэ? Анхны хүмүүсийн шашны итгэл үнэмшлийн талаар та юу мэдэх вэ?

Эртний зураачид амьдарч байсан агуйдаа амьтан, хүн, ан агнуурын дүр төрхийг дүрсэлсэн байдаг. Хадны зураг эрт дээр үеэс бий болсон тул агуйн зураг үүссэн шалтгаан, ач холбогдлын талаар найдвартай нотолгоо байхгүй байна. Орчин үеийн судлаачид тэдгээрийн утгын талаар хэд хэдэн таамаглал дэвшүүлдэг; Эртний зураачдын бүтээлдээ оруулсан зорилго, утга санааны талаар шинжлэх ухаан зөвшилцөлд хүрч чадаагүй байна. Зарим судлаачдын үзэж байгаагаар хадны зургууд нь "ан агнуурын ид шид"-ийн зан үйлийн нэг хэсэг байсан бөгөөд эртний хүмүүсийн үзэл баримтлалын дагуу агнахад аз авчрах ёстой байв. Бусад эрдэмтэд одоог хүртэл ан агнах, цуглуулах замаар аж төрж буй овог аймгуудын жишээн дээр үндэслэн агуйн зураг нь анхдагч хүмүүсийн бөөгийн итгэл үнэмшлийн нэг хэсэг бөгөөд уг зургийг транс байдалд орж, тэдний харааг шингээсэн овгийн бөө нар урласан гэж үздэг. Магадгүй зарим нэг онцгой эрх мэдэл авахыг оролдож байна.

Анхан шатны хүмүүс өөрсдийн гэсэн шашны итгэл үнэмшилтэй байсан. Тэд агнуурын ид шид, ан хийхээсээ өмнө зан үйл хийдэг гэдэгт итгэдэг байв. Тэд мөн хүнийг унтаж байх үед биеэсээ нисдэг хүний ​​сүнс байдаг гэдэгт итгэж, өөрийн амьдралаар амьдардаг. Мөн хүн нас барахад сүнс нь алс холын "үхэгсдийн нутаг" руу явж, тэндээ үргэлжлүүлэн амьдарч, ан хийдэг байв. Сүнсийг хойд төрөлд хүргэх урт удаан аялалыг хангахын тулд эртний хүмүүс нас барсны дараа нас барсан хүний ​​​​хувцас, зэвсэг, үнэт эдлэл гэх мэт шаардлагатай бүх зүйлийг булшинд тавьдаг байв.

Хичээл 4 Урлаг, шашны итгэл үнэмшил бий болсон

Хичээлийн зорилго:

Боловсролын: урлагийн гарал үүсэл, шашны итгэл үнэмшлийн талаархи оюутнуудын мэдлэгийг төлөвшүүлэх;

Боловсролын: ард түмэн, нийт хүн төрөлхтний түүхийг хүндэтгэх, сонирхох мэдрэмжийг бий болгоход хувь нэмэр оруулах; оюутнуудын танин мэдэхүйн сонирхлыг бий болгох, хөгжүүлэх;

Хөгжиж байна: Суралцах чадварыг олгох, сурагчдын соёл, хувь хүний ​​болон танин мэдэхүйн ерөнхий хөгжлийг дэмжих.

Хичээлийн зорилго:

Оюутнуудад боловсрол, харилцааны (амаар ярианы ур чадварыг сайжруулах), боловсрол, мэдээллийн (газрын зураг, сурах бичигтэй ажиллах), боловсролын болон логик (нэр томьёо, ойлголттой ажиллах, эртний болон эртний хүмүүсийн ан агнуурын техникийн харьцуулсан шинж чанар, тэдний амьдралын хэв маяг) хөгжүүлэх. ур чадвар, чадвар;

хүн ба амьтны гол ялгаа, хөгжлийн гол хүчин зүйл болох оюутнуудын хөдөлмөр, танин мэдэхүйн үйл ажиллагаанд хандах хандлагыг төлөвшүүлэх;

манай орны нутаг дэвсгэр дээрх хамгийн эртний дурсгал болох урлагийн гарал үүслийн талаархи оюутнуудын мэдлэгийг бүрдүүлэх;

шашны үзэл санаа, зан үйлийн гарал үүслийн талаархи оюутнуудын мэдлэгийг бүрдүүлэх;

Үзэл баримтлалыг бий болгох: хадны урлаг, сүнс, "үхэгсдийн орон", ид шид, шашны итгэл үнэмшил.

Хичээлийн төрөл: нэгтгэсэн

Сурах хандлага : асуудал-үйл ажиллагааны хувийн шинж чанартай.

Сургалтын аргууд: Асуудлыг танилцуулах тайлбар-тайлбарлах арга.

Хичээл дэх оюутнуудын ажлын хэлбэрүүд: урд талын, хувь хүн, уурын өрөө.

Хичээлийн зохион байгуулалтын зарчим: Шинжлэх ухааны үзэл баримтлалын хамгийн бага тоо, ойлголтын хамгийн их сувгийн оролцоо, сэтгэл хөдлөлийн баялаг, хэрэгцээтэй уялдаа холбоо, ойлголтыг хэмжих чадвар, оюутнуудын бие даасан үйл ажиллагааг өдөөх, өрсөлдөх чадвар.

Үзэл баримтлал ба нэр томъёо: хадны урлаг, сүнс, "үхэгсдийн орон", илбийн зан үйл, шашны итгэл үнэмшил.

Хичээлд шаардлагатай техникийн хэрэгслийн тодорхойлолт : Ерөнхий түүх сурах бичиг. Эртний дэлхийн түүх. 5-р анги: Боловсролын байгууллагуудад зориулсан сурах бичиг / А. А.Вигасин, Г.И. Годер, I.S. Свенцицкая; ed. А.А. Искендеров. - М .: Боловсрол, 2012, том дэлгэц дээр үзүүлэн, мультимедиа файлуудыг тоглуулах чадвартай компьютер, танилцуулга PowerPoint .

Хичээлийн бүтэц, явц:

Оргмент

Ангийн хичээлд бэлэн байдлыг шалгаж, эзгүй байгаа хүмүүсийг тэмдэглэнэ. Хичээлийн сэдэв, зорилтыг зарлав. Сэдвийг багш самбар дээр, сурагчид дэвтэр дээр бичдэг.

II. Судалсан материалыг шалгаж байна.

1 Багшийн асуултад шууд, амаар, товч хариулт

Манай улсад анхны хүмүүс хэзээ суурьшсан бэ?

Тэд хамгийн эртний хүмүүстэй харьцуулахад ямар өөрчлөлттэй байсан бэ?

Уур амьсгал хэрхэн өөрчлөгдсөн бэ?

Хүмүүс яагаад хүйтэн жавартай газар амьдрах боломжтой болсон бэ?

Тэр үеийн хүмүүсийн орон байр ямар байсан бэ?

2. Самбар дээрх дэлгэрэнгүй хариулт

Ан агнуур. Ан агнуурын өөрчлөлт.

Хариулт хийсний дараа сурагчаас харьцуулахыг хүсэв

3. "Мамонт" оюутны захиас. Сурагчид сонсож, дараа нь мессежийн сэдвийн талаар асуулт асууна. Илтгэгчийн ажил, тавьсан асуултын чанарыг хоёуланг нь үнэлдэг.

Шаардлагатай бол бусад оюутнууд эсвэл багш илтгэгчид тусалж, хариултыг нь нэмж өгдөг. Мамонтууд өөр өөр төрлийн амьтан байсан гэж тодорхойлсон. Хамгийн жижиг нь 2 м хүртэл өндөр, 900 кг жинтэй, хамгийн том нь 5 метр өндөр, 12 тонн жинтэй бөгөөд энэ нь орчин үеийн хуурай газрын хамгийн том амьтан болох Африкийн заанаас хоёр дахин хүнд юм. Мамонтыг орчин үеийн зарим объекттой харьцуулахыг санал болгож байна.

4. Самбар дээрх дэлгэрэнгүй хариулт

овгийн нийгэмлэгүүд.

Нэмэлт асуулт . Овгийн бүлгэмдлийн ямар шинж тэмдэг нь "бүхэл" гэдэг үгийг илэрхийлдэг вэ? "Ерөнхий" гэдэг үгийн шинж тэмдэг юу вэ?

5. Туршилтын даалгавар гүйцэтгэх.

Амаар, шалнаас хариулна

Зөв сонголтыг сонгоод өгүүлбэрийг гүйцээнэ үү

Хөдөлмөрийн шинэ хэрэгсэл гарч ирэхтэй холбоотой байв

III . Шинэ материал сурахад бэлдэж байна

Асуудлын мэдэгдэл.

IV . Шинэ материал сурах

Ярилцлагын элементүүд болон МХХТ-ийн хэрэглээ бүхий урд, аман, тайлбарлах, дүрслэх өгүүлэл (танилцуулга) PowerPoint ).

1 Агуйн зургийн нээлт

1878 онд Испанид археологич Саутуола охиныхоо хамт Альтамирагийн агуйд очжээ. Саутуола бамбар асаах үед агуйн хана, дээвэр дээр зурсан зургуудыг харжээ. Хожим нь эртний зураачдын зурсан бусад агуйг илрүүлжээ. Зургийн дунд бидон, буга, баавгай, хирс зэргийг хялбархан таних боломжтой. Бүх зургийг гайхалтай ур чадвараар хийсэн. Олон тооны хөлтэй амьтдын зургууд байсан - уран бүтээлчид хөдөлгөөнийг ингэж илэрхийлэхийг оролдсон

Агуйн зургийг олсон археологич үүнийг олон мянган жилийн өмнө эртний анчид бүтээсэн гэж таамаглаж байна. Түүний таамаглал юунд үндэслэсэн бэ? 1) бидоныг дүрсэлсэн - эрт дээр үеэс үхсэн амьтад; 2) ойролцоох өөр нэг устаж үгүй ​​болсон амьтны яс олдсон - агуйн баавгай, чулуун зэвсгийн хэлтэрхий; 3) зураачид орчин үеийн будгийг ашигладаггүй, харин өнгөт шавар - нэг агуйгаас олдсон ордуудыг ашигласан. Гэвч орчин үеийн эрдэмтдийн бараг хэн нь ч бизоны дүрсийг анхдагч хүмүүс бүтээсэн гэдэгт итгэдэггүй байв. Яагаад гэдгийг яаж ойлгох вэ. Эрдэмтэд ямар эсэргүүцэлтэй тулгарсан бэ? Зарим оюутнууд зөв таамаглал дэвшүүлж магадгүй ("Эрдэмтэд хүмүүс ийм сайхан зурж чадахгүй гэж үзсэн") багш үүнийг батлахад тусалдаг.

2. Эртний зургийн оньсого

Сурах бичгийн чимэглэлтэй ажиллах.

Сурах бичгийн 17-19-р хуудасны хадны зургийн зургийг харна уу. Та тэднээс юу харж байна вэ?

Олон зурагт оньсого байдаг - үл ойлгогдох тэмдэг, объектууд, шувууны толгойтой хүмүүс, эсвэл сансрын хувцастай төстэй хувцастай. Гэхдээ хамгийн гол нь ан агнуурын дүр зургийг яагаад хүрэхэд хэцүү, харанхуй агуйд зурсныг бид ойлгохгүй байна.

3. Зураг зурах, ид шидийн зан үйл

Анхны хүмүүс яагаад ихэвчлэн жад суманд цохиулж үхэж буй амьтдыг зурдаг байсан гэж та бодож байна вэ? 30 мянган жилийн өмнө хүмүүс байгалийн хүчнээс хамааралтай хэвээр байсан; Тэд ой хээрийн түймэр, үер, өвчин эмгэгийг хэрхэн даван туулахаа мэддэггүй байсан бөгөөд ихэвчлэн өлсгөлөнгөөр ​​зовж байв. Хамгийн эртний хүмүүсээс ялгаатай нь "боловсронгуй хүн" хүмүүс яагаад өвдөж, үхдэг, ойд жимс, жимсгэний ургац юу тодорхойлдог, ан агнахад аз тохиолдохыг ойлгохыг хүсдэг байв. Заримдаа ой модоор дүүрэн, гол нь загасаар дүүрэн байсан ч гэнэт хоёулаа алга болжээ. Амьтад хаашаа явсан бэ? Яагаад загас барихгүй байна вэ?

Зөв хариулт өгөх мэдлэг хангалтгүй байсан тул хүмүүс байгальд захирагддаг гэж бодож эхлэвер бусын хүч чадал. Өөртөө туслахын тулд ер бусын хүчийг татдаг, жишээлбэл, араатныг илбэдэж, шархадсан, үхэж буйгаар дүрсэлсэн байдаг гэсэн итгэл үнэмшил байдаг., хэрэв та ийм араатныг агуйд дүрсэлвэл тэр урхинд орох нь гарцаагүй.

Зургийн өмнө зан үйлийн ёслолууд тоглосон байж магадгүй юм - анчид ирээдүйн агнуурын чиглэлийг боловсруулсан мэт. 24-р хуудасны зургийг харна уу

4. Шашны өсөлт

Тэр үед хүмүүс хүн чоно, бие даасан объектуудын гайхамшигт шинж чанарт итгэж эхэлсэн. Хүмүүс байгалийн үзэгдлийг бурханчлан шүтэж эхлэв. Зүүдний харагдах байдлын мөн чанарыг тайлбарлаж чадаагүй тул эртний хүн сүнс байдаг гэдэгт итгэж эхлэв. Байгалийн элементүүдээс айх, хүрээлэн буй ертөнцийн үзэгдлийг тайлбарлах чадваргүй байдал нь шашны үзэл санааг бий болгоход хүргэсэн..

5. Эртний чулуун байгууламж

Эрт дээр үеэс мегалит хэмээх асар том байгууламжууд бидэнд хүрч ирсэн. Тэдний хамгийн алдартай нь Английн Стоунхенжийн цогцолбор юм. Эртний барилгачид тус бүр нь хэдэн арван тонн жинтэй дөчин чулуун хавтангаар барилга барьжээ. Стоунхенжийн нууцын талаар эрдэмтэд хэдэн арван жилийн турш тэмцсээр ирсэн.

Нэг хувилбараар бол энэ цогцолбор нь одон орны хуанли юм, учир нь олон ялтсууд нь хамгийн чухал одод чиглэсэн байдаг бөгөөд нар, сар, одод жилийн гол өдрүүдэд гарцаар дамжин харагддаг.

В . Зангуу

1 Шинэ материал сурах явцад зэрэгцээ.

2 Сурагчидтай ярилцаж, асуултанд хариулна ууУрлаг, шашин үүсэхэд юу нөлөөлсөн бэ?

3 19-р хуудасны “Шархадсан бизон ба анчин хоёрын дүр зураг” зургийг үз. Зураач энэ зургаар юу харуулахыг хүссэн гэж та бодож байна вэ? Ийм дүр төрхөөс өмнө юу байж болох вэ?

4 Асуулт дээрх яриа:

Анхны зураачид яагаад мамонт, бизон, морь, буга зэргийг дүрсэлсэн бэ?

Эдгээр амьтад тэдний амьдралд ямар үүрэг гүйцэтгэсэн бэ?

Шашин, шашны итгэл үнэмшил гэж юу вэ?

Шашин үргэлж байсан уу?

Энэ нь хэзээ үүссэн бэ?

Шашны итгэл үнэмшил яагаад үүссэн бэ?

Таны мэдэх хамгийн эртний шашны итгэл үнэмшил юу вэ?

Дараах хэллэгийг ямар үгээр сольж болох вэ?

Бурхад болон сүнсэнд итгэх итгэл...(шашин).

Хүндэтгэлтэй бурхад, сүнснүүдийн дүр төрх - ...(уран зураг).

Бурхад болон сүнсэнд өгөх бэлэг - ...(золиослох).

Будсан амьтны жадаар ялагдах - ...(ид шид хийх ёслол).

Эртний хүмүүсийн уран зөгнөл байсан амьтад - ...(чононууд).

5 "Ан хийхээс өмнө илбийн ёслол" зургийг дүрсэл. Эдгээр хүмүүс юу хийж байна вэ? Яагаад, яагаад? Энэ зураг ямар үзэгдлийг харуулж байна вэ?

В . Гэрийн даалгавар

VI . Дүгнэж байна

1. Тусгал.тусгалтай тойрог.
1) Сурган хүмүүжүүлэх харилцааны бүх оролцогчид тойрог дээр сууна.
2) Багш тусгах алгоритмыг тогтооно:

та шинэ юу сурсан бэ?

юу мэдэрсэн бэ?

үүний шалтгаан юу вэ?

Хичээл дэх оролцоогоо хэрхэн үнэлэх вэ?
3) Бүх оролцогчид санал бодлоо илэрхийлнэ.
4) Багш хүлээн авсан мэдээллээ нэгтгэн эргэцүүлэн бодох тойргийг гүйцээнэ.

2. Хичээлийн хураангуй

3. Хичээлийн үнэлгээ

ОХУ-ын Холбооны соёл, кино урлагийн агентлаг

Москвагийн Улсын Соёл Урлагийн Их Сургуулийн салбар

Нийгэм, хүмүүнлэгийн салбарын тэнхим

Туршилт

хичээл: "Дүрслэх урлагийн түүх"

сэдэв: Анхан шатны нийгмийн урлагийн өвөрмөц онцлог

Дууссан:

2-р курсын оюутан

бүлэг 802

Алеева Ю.Р.

Шалгасан:

Руднева Я.Б.

Набережные Челны, 2010 он

Танилцуулга…………………………………………………………………………3

Палеолитын үеийн урлаг………………………………………………………4

Мезолитийн урлаг………………………………………………………..9

Неолитын үеийн урлаг…………………………………………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………

Хүрэл зэвсгийн үеийн урлаг………………………………………15

Төмөр зэвсгийн эхэн үеийн урлаг ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………20

Дүгнэлт……………………………………………………………………24

Ашигласан материал………………………………………………………25

Оршил

Хүний эргэн тойрон дахь ертөнцийн дүр төрхийг мэдэрч, дахин бүтээх гайхалтай чадвар нь олон мянган жилийн түүхтэй. Анхны урлаг нь маш удаан хугацаанд хөгжсөн бөгөөд дэлхийн зарим хэсэгт - Австрали, Далайн орнууд, Африк, Америкийн хэд хэдэн бүс нутагт 20-р зуун хүртэл оршин тогтнож байжээ. "уламжлалт урлаг" гэсэн нөхцөлт нэрээр.

Анхан шатны урлагийн онцлог нь нийгмийн ухамсрын бусад хэлбэрүүдтэй нийлдэгт оршдог. Энэ нь эдийн засаг, нийгэм, шашны бүхий л салбарыг тусгадаг. Ихэнх тохиолдолд эртний барималуудыг тусгай мөргөлийн газар эсвэл оршуулгын газарт олдог. Энэ нь шашны үзэл санаа, зан үйлтэй салшгүй холбоотой болохыг харуулж байна. Эртний хүмүүсийн ухамсар нь бодитой ба хуурмаг зарчмуудын нарийн нийлмэл зүйл байсан бөгөөд анхдагч сэтгэлгээний энэхүү синкретизм нь бүтээлч үйл ажиллагааны мөн чанарт шийдвэрлэх нөлөө үзүүлсэн.

Анхан шатны дүрслэх урлаг анхнаасаа хоёр чиглэлд хөгжсөн. Эдгээрийн эхнийх нь орно дурсгалт хэлбэрүүд(агуй, хадан дээрх зураг, мегалит), хоёр дахь нь толилуулж байна жижиг хэлбэрийн урлагийн дурсгалууд: жижиг баримал, шавар хуванцар урлаг, чулуу, яс, модон урлалын сийлбэр.

Эртний уран бүтээлийн бүхий л талбарууд олон мянган жилийн гүнд ул мөргүй алга болжээ. Тэр ч байтугай модыг зөвхөн онцгой нөхцөлд - хүлэрт намгийн хэт чийглэг хөрсөнд хадгалдаг бөгөөд хус холтос, үслэг эдлэл, даавуу зэрэг материалууд нь маш богино хугацаанд амьдардаг бөгөөд археологийн малтлагад маш ховор байдаг. Угсаатны зүйн ажиглалтаас үзэхэд тэдгээрийг эртний хүмүүс урлагийн эд зүйл үйлдвэрлэхэд өргөн ашигладаг байсан. Гэхдээ бидэнд хүрч ирсэн эртний урлагийн цөөн хэдэн дурсгалууд нь маш олон янз, илэрхийлэлтэй байдаг.

Палеолитын урлаг

Палеолит (Хуучин чулуун зэвсгийн үе) бол хүн төрөлхтний түүхэн дэх хамгийн эртний бөгөөд хамгийн урт үе юм. Түүгээр ч барахгүй урлаг нь зөвхөн палеолитын сүүлч (дээд) үед буюу МЭӨ 40 мянган жилийн үед үүссэн бөгөөд археологичдын үзэж байгаагаар бүх төрлийн дүрслэх урлаг гарч ирсэн.

Үндсэндээ палеолитын урлаг гэнэн бодитой байдаг. Тэрээр амьдралын хүчирхэг элементийн мэдрэмж, эрэгтэйлэг байдал, энгийн байдлаараа онцлог юм. Үүний зэрэгцээ, анхдагч хүмүүс бие даасан объектуудтай холбоотой сонор сэрэмжтэй байхын зэрэгцээ ертөнцийг бүхэлд нь дүрслэн авч, үзэгдлийг нэгтгэн дүгнэж, байгальтай холбож чадаагүй байна. Зохиолыг нь эзэмшээгүй, нарийвчилсан өрнөл өгөөгүй, орон зайг мэдрээгүй.

Европ, Өмнөд Ази, Хойд Африкт палеолитын үеийн дурсгалууд олноор олджээ. Энэ цувралын гайхалтай байрыг агуйн хана, тааз, газар доорх галерей, хонгилын гүнд зурсан зургууд эзэлдэг. Эрт үеийн зургууд нь анхдагч юм: шохойн чулуун хавтан дээрх амьтдын толгойн контур зураг (Франц дахь Ла Ферраси агуй, Пече-Мерле); чийгтэй шавар руу хуруугаараа дарагдсан долгионтой шугамын санамсаргүй нэхэх - "гоймон" эсвэл "меандер" гэж нэрлэгддэг; будгаар дүрсэлсэн хүний ​​гарын хээ - "эерэг" эсвэл "сөрөг" гэж нэрлэгддэг гарын хээ.

Анхны хүмүүсийн гарын хээ. МЭӨ 30-21-р мянганы үе д.
Монументаль дүрсийг чулуун дээр цахиур цүүцээр эсвэл агуйн ханан дээрх нойтон шавар дээр будгаар зурсан. Уран зурагт шороон будаг, шар, хүрэн охь, улаан шар төмрийн хүдэр, хар манган, нүүрс, цагаан шохой зэргийг ашигласан.

Палеолитын эрин үеийн урлаг дээд цэгтээ хүрсэн Мадлений үе(МЭӨ 25-12 мянга). Хадны зураг дээр араатны дүр төрх нь тодорхой шинж чанарыг олж авдаг, амьтдыг хөдөлгөөнөөр дүрсэлсэн байдаг. Уран зурагт будгаар жигд дүүргэсэн хамгийн энгийн контурын зургаас олон өнгийн зураг руу шилжиж, өнгө аясыг өөрчлөх замаар эзэлхүүн хэлбэрийг загварчилдаг. Мадлений үеийн хамгийн онцлог жишээ бол агуйн зургуудтай холбоотой байдаг - бараг бодит хэмжээтэй, гэхдээ үйлдлээр нэг найрлагад холбогдоогүй зургууд: Альтамира (Испани), Ласко, Нё (Нио), Фонт-де-Гаум (Франц). ), Капова агуй (Орос) гэх мэт.

XIX зууны төгсгөлд. агуйн зураг одоог хүртэл тодорхойгүй байв. 1877 онд Испанид, Сантандер мужид археологич Марселино де Савтуола Альтамира агуйн хана, таазнаас дүрс олж илрүүлжээ. Энэхүү нээлтийг нийтэлсэн боловч материал нь гэнэтийн бөгөөд шуугиан тарьсан тул археологийн нийгэмлэг үүнийг хуурамч гэж үзжээ. Зөвхөн 1897 онд Францын археологич Эмиль Ривьер Ла Муте (Франц) агуйн ханан дээрээс олж илрүүлсэн зургуудын үнэн зөвийг баталж чадсан юм. Өнөөдрийг хүртэл зорилтот эрэл хайгуулын үр дүнд зөвхөн Францаас эртний хүмүүсийн дүрс болон бусад ул мөр бүхий зуу орчим агуй олдсон байна.

1940 оны 9-р сард Францын хамгийн алдартай эртний агуйн нэг болох Ласко (Ласко) санамсаргүй байдлаар нээгдэв. Орчин үеийн судлаачдын "Балар эртний Сикстиний сүм" гэж нэрлэдэг энэхүү агуйг дөрвөн хүү тоглож байгаад шуурганы дараа унасан модны үндэс дор нээгдсэн нүх рүү авирч нээсэн байна.

"Шархадсан одос үхэртэй дүр зураг". Хадны зураг. Дээд палеолит. Ласко агуй. Дордогнийн хэлтэс. Франц.

"Бухнууд". МЭӨ 15-11 мянган жил д. Ласкогийн агуйд зурсан зураг. Франц

Ласкауг одоо нэгдүгээр зэрэглэлийн тоноглогдсон музей болгожээ. Ласкогийн уран зураг бол палеолитын үеийн хамгийн төгс урлагийн бүтээлүүдийн нэг юм. Түүний хамгийн эртний зургууд нь ойролцоогоор МЭӨ 18 мянган жилийн түүхтэй. Агуйн цогцолбор нь хэд хэдэн "танхим"-аас бүрдэнэ. Уран зургийн чанар, маш сайн хадгалалтын хувьд хамгийн төгс хэсэг нь "Их танхим" эсвэл "Бухын танхим" гэж тооцогддог.

Капова гэгддэг Шулган-Таш агуй нь Өмнөд Уралын Белая голын хөндийд ижил нэртэй нөөц газрын нутаг дэвсгэрт (Бүгд Найрамдах Башкортостан) байрладаг. Каповагийн агуйн ханан дээрх амьтдын дүрсийг 1959 онд олж илрүүлсэн бөгөөд тэдгээр нь амьтны цавуугаар хийсэн улаан туяагаар хийсэн контур, дүрс зураг байв. Одоогийн байдлаар спелеологичид амьтдын 14 зургийг олж илрүүлжээ. Тэдгээрийн дотор мамонт, морь, хирс, бизон байдаг. Ихэнх зургууд нь "Зургийн танхимд" төвлөрсөн байдаг бөгөөд үүнээс гадна зургуудыг хожим "Эмх замбараагүй байдлын танхим" дахь урд хананд олжээ. Агуйн ханан дээр тодорхойлогдсон амьтдын дүрсээс гадна геометрийн тэмдэг, антропоморф дүрс, бүдэг өнгийн бүдэг буржгар дүрсийг тэмдэглэсэн байдаг.

Дээд палеолитын эрин үед чулуу, яс, модон дээр сийлбэр, дугуй хуванцар урлаг хөгжсөн. Амьтдын хамгийн эртний барималууд - баавгай, арслан, морь, мамонт, могой, шувууд нь үндсэн эзлэхүүний яг хуулбар, ноосны бүтэц гэх мэтээр ялгагдана. Магадгүй эдгээр барималууд нь сүнсний сав болгон бүтээгдсэн байж болох бөгөөд энэ нь угсаатны зүйн мэдээлэлтэй сайн тохирч, хүмүүсийг муу ёрын сүнснүүдээс хамгаалдаг сахиус-сахиус болгон үйлчилдэг байв.

Хожуу палеолитын урлагийн гол сэдвүүдийн нэг болох эмэгтэй хүний ​​дүр төрх нь анхдагч сэтгэлгээний онцлог, эв нэгдлийн санааг "биет" бетон-дүрслэлийн хэлбэрээр тусгах хэрэгцээ шаардлагаас үүдэлтэй юм. ба эртний бүлгүүдийн ураг төрлийн холбоо. Үүний зэрэгцээ эдгээр зургууд нь ан агнуурын амжилттай үр дүнд нөлөөлөх чадвартай онцгой ид шидийн хүч байв. Тэр үеийн хувцас өмссөн, нүцгэн эмэгтэйн дүрүүд болох "Палеолитийн сугарууд" нь хэлбэр дүрсийн төгс байдал, боловсруулалтын нарийн байдлын хувьд мөстлөгийн үеийн анчдын яс сийлбэрийн ур чадвар өндөр түвшинд хөгжсөнийг гэрчилдэг. Матриархын үеийн гэнэн реализмын хэв маягаар бүтээгдсэн барималууд нь энэхүү ерөнхий дүр төрх болох эмэгтэй-эх, өвөг дээдэс, гэрийн эзэгтэйн гол санааг дээд зэргээр илэрхийлдэг.

Хэрэв гипертрофитэй эмэгтэй хэлбэртэй тарган эмэгтэйчүүдийн зураг Зүүн Европын онцлог шинж чанартай бол дээд палеолитын Сибирийн эмэгтэй дүр төрх ийм хэтрүүлсэн загвартай байдаггүй. Мамонтын соёогоор сийлсэн тэд нарийхан, урт их биетэй "нимгэн" болон богино их биетэй, зориудаар хэтрүүлсэн хонготой "их" гэсэн хоёр төрлийн эмэгтэйчүүдийг төлөөлдөг.

"Аягатай эмэгтэй" Шохойн чулууны рельеф (Лоссел, Хауте-Пиреней, Францаас). Дээд палеолит. Дүрслэх урлагийн музей. Бордо.

T. n. Виллендорф Сугар. Шохойн чулуу (Доод Австри улсын Виллендорфоос). Дээд палеолит. Байгалийн түүхийн музей. Судас.

Мезолитийн урлаг

Мезолит (дунд чулуун зэвсгийн үе) ба неолит (шинэ чулуун зэвсгийн үе) эрин үед өмнөд болон хойд нутгийн хүн амын хөгжил өөр өөр замаар явав. Энэхүү ялгаа нь эдийн засгийн үйл ажиллагаанд хамгийн тод илэрдэг бөгөөд энэ нь хоёр бүс бүрийн байгалийн өвөрмөц нөхцөлтэй хамгийн нягт холбоотой байв. Янз бүрийн бүс нутгийн тэгш бус хөгжлийн хууль хүчин төгөлдөр болсон. Хэрэв энэ хугацаанд өмнөд бүс нутагт хүмүүс суурин амьдралын хэв маягийг удирдаж эхэлбэл - тариачид, бэлчээрийн мал аж ахуй эрхэлдэг овог аймгууд гарч ирвэл хойд хэсэгт уламжлалт аж ахуйн хэлбэрүүд - ан агнуур, цуглуулга үргэлжлэн хөгжиж байв. Европ дахь мөсөн голууд ухарч, дулааралт эхэлдэг.

Уур амьсгалын нөхцөл байдал гүнзгий өөрчлөгдсөн нь ургамал, амьтны аймагт ихээхэн өөрчлөлт гарахад хүргэсэн. Мадленийн анчдын гол олз болж байсан цаа буга эцэст нь өмнөд болон төв Европт алга болжээ. Ан агнуурын объект нь хандгай, халиун буга, бизон, зэрлэг гахай, бог амьтан, усны шувууд юм. Загас агнуур эрчимтэй хөгжиж байна. Чулуун зэвсгийн боловсруулалт сайжирч, завь зохион бүтээсний ачаар маш өргөн уудам орон зай идэвхтэй судалж эхэлж, нум сумны дүр төрх нь ан агнуурыг илүү үр дүнтэй болгож байна. Патриарх ёс үүссэн нь хүмүүсийн хоорондын харилцааг улам хүндрүүлдэг.

Ид шидийн үүрэг эрчимжиж, байгалийн гэнэн ойлголт алга болдог.

Эдгээр өөрчлөлтүүд нь урлагт, ялангуяа хадны урлагт тусгагдсан. Хэрэв палеолитын агуйн зургууд нь хоорондоо уялдаа холбоогүй бие даасан дүрсүүдээс бүрддэг бол мезолитын хадны урлагт анчдын амьдралын янз бүрийн хэсгүүдийг тод дүрсэлсэн олон дүрст найрлага давамгайлдаг. Зүүн Испани, Кавказ, Төв Азийн задгай хадан дээр жижиг хэмжээтэй өнгөлөг, сийлбэрлэсэн зургууд нь харааны материалыг зохион байгуулах найрлагын зарчмыг анхаарч үзсэний улмаас үйл явдлын өрнөлийг шийдвэрлэх шинэ арга барилыг тодорхой илэрхийлсэн болохыг харуулж байна. Илэрхийлэлтэй, утга санааны бүхэл бүтэн байдлыг бий болгосноор өгүүлэмжийн эхлэл хөгждөг.

Зургийн тоо хэмжээ, чанарын хувьд гол газар нь ан агнуур, тулааны үзэгдэлд хамаардаг. "Байлдааны харваачид" бол мезолитийн үеийн (Зүүн Испани) хамгийн гайхалтай бүтээлүүдийн нэг юм. Зургийн агуулга нь тухайн хүнтэй холбоотой байдаг. Тулаан нь өөрөө найман хүний ​​дүрсийн тусламжтайгаар дахин бүтээгдсэн. Эдгээр нь нэг мотивийн хувилбарууд юм: хурдан хөдөлгөөнтэй хүнийг "шугаман" их биений дээд хэсэгт бага зэрэг тэлсэн, толгойн бөөрөнхий толботой, бага зэрэг зигзаг нягт шугамаар дүрсэлсэн байдаг. Дүрсүүдийг байрлуулах гол загвар нь бие биенээсээ тодорхой зайд давтагдах явдал юм.

Неолитын урлаг

Анхан шатны нийгмийн амьдралд гарсан томоохон өөрчлөлтүүд нь түүхийн хөгжлийн энэ үеийг "Неоолитын хувьсгал" гэж нэрлэх боломжийг олгосон. Дэлхийн үерийн тухай домог хэлбэрээр хүн төрөлхтний ой санамжинд ул мөр үлдээсэн мөсөн голууд хайлж, шинэ орон зайд эрчимтэй суурьшиж эхэлсэн ард түмнийг хөдөлгөв. Хамгийн гол өөрчлөлт нь байнгын суурьшил бүхий суурин амьдралын хэв маягийг хамарсан бүтээмжтэй эдийн засагт шилжих явдал байв. Хүн шинэ төрлийн орон сууц барьж сурсан - овоолго, наранд хатаасан тоосгоор (түүхий) барилга байгууламж барьж, суурингаа хамгаалж сурсан. Тухайн үеийн урлагт хүмүүсийн дүр төрх улам бүр чухал үүрэг гүйцэтгэж эхэлсэн бөгөөд хамтын үйл ажиллагаа нь урлагийн гол сэдэв болжээ.

Неолитын үеийн Евразийн хүн амын дүрслэх урлагийг хоёр чиглэлээр төлөөлдөг: дурсгалт хадны зураг

"Ирвэсүүд". чулуулгийн рельеф

Феззан (Ливи). Неолит. Хүний дүрсийн бүдүүвч дүрслэл. Хадны зураг. Неолит. Сьерра Морена уулс. Испани.

Урлагийн жижиг хэлбэрийн дурсгалууд - модон, чулуу, ясны баримал, шавар хуванцар, керамик дээрх дүрс.

Горбуновскийн хүлэрт намаг (Свердловск муж, РСФСР) хувин. Мод. Неолит. Түүхийн музей. Москва

Хандгайн толгой хэлбэртэй сүх. Өнгөлсөн чулуу. Неолит. Түүхийн музей. Стокгольм

Тусгай дүрсээр чимэглэсэн багаж хэрэгсэл. Яс (Францын Бас Пиреней, Истурицын агуйгаас). Неолит. Хувийн цуглуулга. Парис.

Керамик үйлдвэрлэл нь дэлхий дээрх хамгийн эртний үйлдвэрлэлийн нэг юм. Амархан хүртээмжтэй материал болох шавар байгаа нь керамик гар урлалын эрт, бараг бүх нийтийн хөгжилд хүргэсэн. Анх палеолитын үед ваарны үндсэн төрөл нь сүвэрхэг хэлтэрхий, дугуй эсвэл конус ёроолтой зузаан ханатай савнууд байв. Тэдгээрийг гараар цутгаж, бие даасан боодол шаврыг босгосон. Буталсан хясаа, буталсан боржин чулууг задгай гал дээр шатаах үед хагарахгүйн тулд шавар дээр нэмсэн. Олон тооны хурууны хээгээр хамгийн эртний шаазан савыг эмэгтэйчүүд хийдэг байсан нь тогтоогджээ.

Шинэ чулуун зэвсгийн эрин үед хүн төрөлхтөн анх ваар урлаж сурсан. Шинэ чулуун зэвсгийн савны хэлбэр дүрсний баялаг байдал (янга, аяга, аяга), гоёл чимэглэл нь тэдгээрийг уран сайхны аргаар боловсруулсан урлагийн бүтээл гэж үзэх боломжийг бидэнд олгодог. Савны гадна талын гадаргууг янз бүрийн хослолоор бүрхсэн тамга, цэгээр шахаж хийсэн хамгийн энгийн хэв маягаас (хоолой сам гэж нэрлэдэг) гоёл чимэглэлийн хөгжлийг илүү олон янзын, уран сайхны хувьд хянах боломжтой. хэмнэлээр ээлжлэн солигдсон спираль, төвлөрсөн тойрог, долгионы шугам, торон болон шатрын хээ гэх мэт илэрхийлэлтэй уран зураг. Загвар нь ихэвчлэн олон өнгийн байдаг. Улаан, цагаан, хар болон бусад өнгөний хослолыг ашигласан.

Неолитын мастерууд тодорхой хэмнэл, хэв маягийн тэгш хэм, хэлбэрийн пропорциональ байдал, гоёл чимэглэлийн хатуу найрлагыг мэддэг, үнэлдэг байв. Гоёл чимэглэлийн элементүүдийн жигд байдал, удаан хувьслын улмаас их бага хэмжээгээр үйлдвэрлэсэн керамик нь археологичдод он цагийн найдвартай тэмдэглэгээг өгч, нэг эсвэл өөр археологийн соёлын талаар ихэвчлэн нэг бүс нутагт ярих боломжийг олгодог.

Хамгийн эртний дээжүүд нь Төв Азийн Карадепе, Геоксюр суурингийн вааран эдлэлүүд юм. Уран зургийн бүх шинж тэмдгүүд нь байгальд үүссэн анимист (амьтай) ойлголттой холбоотой тодорхой утгатай байдаг. Ялангуяа загалмай нь нар эсвэл сарыг илэрхийлдэг нарны тэмдгүүдийн нэг юм.

Трипиллийн керамик (Украйн, Трипиллиа тосгон) нь МЭӨ 3-р мянганы төгсгөлд хамаарах керамикийн хөгжлийн дараагийн үе шатыг харуулж байна. Уран зургийн агуулгад томоохон өөрчлөлтүүд гарч байна. Трипиллийн керамикууд нь долгионтой, зигзаг шугамууд, гүйдэг спираль, ромбууд, загалмайнууд, түүнчлэн хүмүүс, амьтад, өөрөөр хэлбэл олон элементүүдийг дүрсэлсэн байдаг. Үүний зэрэгцээ бүх хийсвэр зургийн хэлбэрүүд нь семантик ач холбогдолтой байдаг. Долгионт шугам нь гол мөрөн, гүйх спираль нь нарны тасралтгүй гүйлт, цаг хугацааны хөдөлгөөн, ромбо нь дэлхийд "тэнгэрийн чийг" илгээдэг эмэгтэй бурхны бэлгэдэл, загалмай нь нарны диск, зигзаг шугам юм. могой, байшингийн ивээн тэтгэгч, тэнгэр, газар хоорондын зууч, борооны бэлэг тэмдэг, "загас" - ургамал эсвэл үр тарианы чих.

Керамик зураг нь эргэн тойрон дахь бодит байдлын талаархи олон талт, олон талт байдлын талаархи нэгэн төрлийн өгүүлэмж байв. Хүний ухамсрын гол анхаарал нь нэг үзэгдэл (араатан) байхаа больсон, хүмүүсийн нэг үйлдэл биш, хүний ​​нийгмийн амьдралын тодорхой үйл явдал (тулаан, ан агнуур, бүжиг гэх мэт), харин хүрээлэн буй ертөнцийн олон талт байдал юм. - анхдагч хүний ​​ухамсрын (хийсвэр сэтгэлгээг оруулаад) хөгжлийн шинэ, өндөр, илүү төвөгтэй үе шат.

Зөвхөн шавар саван дээр төдийгүй бусад гэр ахуйн эд зүйлс дээр гарч ирдэг гоёл чимэглэлийн хөгжлийн талаар тусад нь хэлэх хэрэгтэй. Хамгийн энгийн гоёл чимэглэл нь шавраар түрхсэн нэхэх ул мөр мэт харагдана. Ирээдүйд геометрийн хэв маяг (зэрэгцээ судлууд, давхар спираль, зигзаг, төвлөрсөн тойрог гэх мэт), янз бүрийн семантик утгатай ургамлын хэв маяг гарч ирдэг.

Неолитын үеийн анчин-загасчдын эртний уран барималд хүн ба араатан гэсэн хоёр үндсэн сэдвийг тусгасан байв. Ялангуяа палеолитын урлагийн уламжлалын үргэлжлэлийг зооморф барималаас тод харж болно. Энэ нь дүрсийг бодитойгоор тайлбарлах, араатны амыг загварчлах нарийвчлал, бие даасан нарийн ширийн зүйлийг шилжүүлэхэд харааны техникийн тогтвортой байдал зэргээр тодорхойлогддог. Уран барималд амьтдын толгойн дүрс зонхилж байгаа нь эртний амьтны урлагийн нэг онцлог юм. Эртний анчны нүдээр толгой нь араатны мөн чанарыг илэрхийлдэг байв. Анхны сэтгэлгээний өвөрмөц байдал нь түүнийг энэ санааг нүдээр илэрхийлэхэд хүргэсэн тул толгойг нь харьцангуй том болгож, нарийн ширийнийг нь маш болгоомжтой бичсэн байв. Энэ хэв маяг нь амьтны дүрсийг бүрэн дүрслэх үед бас ажиглагддаг.

Антропоморф барималуудыг гэр ахуйн эд зүйлс (мод, шавар, яс, эвэр, чулуу) -тай ижил материалаар хийсэн. Гэсэн хэдий ч түүхэнд үүссэн тодорхой бүлгүүдэд материалын тодорхой сонгомол шинж тэмдэг ажиглагддаг бөгөөд энэ нь угсаатны уламжлал, тодорхой дүрслэлийн зорилготой холбоотой байж магадгүй юм. Эртний урлагийн бие даасан төвүүдэд нэг буюу өөр төрлийн дүрс давамгайлж байсан тухай ярьж болно. Ийм анхаарлын төвд байгаа гадаадын төрлийн барималууд олдсон нь янз бүрийн бүс нутгийн хүн амын хооронд харилцаа холбоо байгааг харуулж байна. Эртний домог судлалын тодорхой дүр төрхийг агуулсан антропоморф ба зооморф барималууд нь шашны онцгой зан үйлийн салшгүй хэрэгсэл байсан нь дамжиггүй. Бага хэмжээгээр олдсон антропо-зооморф барималууд нь хүнийг хүрээлэн буй байгальтай салшгүй холбоотой болохыг бэлэгддэг.

антропоморф царай. Рок дүрс. Неолит. Шереметьевогийн чулуулаг. Хабаровск муж.

Неолитийн эрин үеийн дүрслэх урлагийн өөр нэг онцлог төрөл бол хадны сүг зураг буюу хүн, амьтны дүрс давамгайлсан олон дүрс бүхий зохиолууд байв. Баруун хойд Европ, Урал, Сибирь, Транскавказ, Төв Азид хадны сүг зураг түгээмэл байв. Тэд чулуулаг эсвэл чулуурхаг голын эрэг дээр цохигдов ("Завь, буга", МЭӨ II мянган жил, Карелия).

Хүрэл зэвсгийн үеийн урлаг

Ихэвчлэн хоёр том үеийг ялгадаг - энеолит (зэс чулуун зэвсгийн үе) - чулуун зэвсгийн үеэс металл зэвсгийн үе ба хүрэл зэвсгийн үе хүртэлх шилжилтийн үе (МЭӨ III - II мянган жил). Хүн төрөлхтний түүхэн дэх чухал үйл явдлууд нь хүрэл зэвсгийн үетэй холбоотой байдаг. Юуны өмнө энэ бол үр бүтээлтэй эдийн засгийн цаашдын тархалт - газар тариалан, мал аж ахуй, шинэ материал болох металл, ялангуяа зэс, түүний хайлшийг хөгжүүлэх явдал юм. Металлын эриний эхэн үед өргөн уудам нутаг дэвсгэрт амьдарч байсан ард түмний хоорондын харилцаа өргөжиж байв. Энэ үйл явц нь ялангуяа палеометалл эрин үеэс эхлэн үржил шимтэй мал аж ахуй хөгжиж ирсэн тал хээрийн Евразийн нутаг дэвсгэрт мэдэгдэхүйц байв. Энэ нь техникийн шинэ нээлтүүд, тухайлбал дугуйт тэрэгний дүр төрх, хожуу хүрэл зэвсгийн үед морь унахад ашигладагтай холбоотой байв.

Хүрэл зэвсгийн үед аж ахуйн шинэ хэлбэр, металл багаж хэрэгсэл нэвтэрснээр нийгмийн томоохон хөдөлмөрийн хуваагдал үүсч, улмаар тогтмол солилцоо хийх нөхцөл бүрдэж, өмчийн тэгш бус байдал нэмэгджээ. Гар урлал нь газар тариалангаас тусгаарлагдсан, эрэгтэй хүний ​​хөдөлмөр улам бүр чухал болж, эцэст нь овгийн нийгэмлэгт ахлагчийн дуулгавартай байдал, эцгийн эрхт ёсыг тогтооход хүргэдэг.

Неолитийн төгсгөлөөс хойш урлаг улам бүр шинэ сэдвүүдээр баяжиж байна. Зургийн сэдэв өргөжиж, дүрсийг дамжуулах шинэ аргууд гарч ирж, дүрслэлийн бэлгэдлийн үүрэг эрс нэмэгдэж, гайхалтай дүрүүдийг дүрслэх хандлага улам бүр бодитой болж байна. Нөгөөтэйгүүр, загварчлал, зургийг хялбаршуулах хүсэл эрмэлзэл байдаг. Амьтдын дүрс бага, бага харагддаг. Геометрийн чимэглэл нь хаа сайгүй тархдаг бөгөөд гол зүйл бол тэмдэг юм.

Хүрэл зэвсгийн үеийн урлаг нь хэд хэдэн онцлогтой. Энэ нь улам олон янз болж, газарзүйн хувьд өргөн тархалттай болж байна. Хадны сүг зураг, чулуун шон, хавтан дээрх дүрс, уран баримал, жижиг хуванцар урлаг, гоёл чимэглэл, багаж хэрэгсэл, гэр ахуйн эд зүйлсийн дизайнд уран сайхны дүрсийг ашиглах - энэ бүхэн хаа сайгүй түгээмэл үзэгдэл болж байна. Энэ үеийн урлагт анх удаа эртний ард түмэн, тэр дундаа Энэтхэг-Европийн домог зүйтэй холбоотой тод хуйвалдаануудыг олж харах боломжтой болсон. Эртний урлагийн дүр төрх нь хүн амын холбогдох бүлгүүдэд ойлгомжтой дохионы систем болох "зураглалын хэл" болж хувирдаг. Эртний урлагийн энэ онцлог нь керамик болон бусад гэр ахуйн эд зүйлсийн гоёл чимэглэлд хамгийн тод илэрдэг.

Хүрэл зэвсгийн үеийн дүрслэх урлагт хоёр үндсэн чиглэлийг ялгаж салгаж болно: антропоморф ба зооморф баримал, гэр ахуйн эд зүйлс - модон, шавар, чулуу, яс, хүрэл, түүнчлэн мегалит архитектурын барилгууд.

Баруун хойд Европын эртний урлагийн хувьд нэгэн төрлийн антропоморф шавар хуванцар нь онцгой шинж чанартай байдаг. Түүний тусгай бүлэг нь хүчтэй муруй биетэй хүний ​​жижиг дүрсүүдээс бүрддэг. Шаврын хуванцар шинж чанарыг үл харгалзан хэлбэр нь маш олон янз байх боломжтой боловч эдгээр зургуудыг хатуу зохицуулалттай каноноор хийсэн болно. Зураг нь өөрөө туйлын ерөнхий юм: гар нь алга, хөл нь хамтдаа шилжсэн. Их хэмжээний цухуйсан хамар, нүүрэн дээр өлгөөтэй "хөл" гэх мэт нарийн ширийн зүйлийг онцлон тэмдэглэв.

Анхан шатны канончлогдсон урлагийн эртний дурсгалуудын дунд Европ, Газар дундын тэнгисийн өмнөд бүс нутагт өргөн тархсан антропоморф барималууд, түүний дотор хойд тэнгис ба тэнгисийн "чулуун эмэгтэйчүүд" гэж нэрлэгддэг босоо байрлалтай, бүдүүлэг сийлсэн чулуун хавтангууд байдаг. эсвэл бага зэрэг тодорхой тэмдэглэгдсэн толгой, гараа цээжин дээрээ нугалав. Нэмэлт элементүүд (нум, тор, таяг) дотроос бүс, хүний ​​хөлийн дүрс нь хамгийн каноник юм. Стела дээр хүйсийн шинж тэмдгийг тэр бүр зааж өгдөггүй ч сүүлийн неолит ба хүрэл зэвсгийн үеийн антропоморф барималуудын ихэнх нь Оросын "чулуун эмэгтэй" хочтой тохирч байгааг шууд бус нотолгоо харуулж байна. Францад ийм дүрсийг зөвхөн шон дээр төдийгүй олон тооны агуйн ханан дээр сийлсэн рельеф хэлбэрээр олдог тул тэдгээрийг неолитын үеийн бурхан болох "үхсэн хүмүүсийн ивээн тэтгэгч" гэж үздэг.

Мөн модонд байгаа хүмүүсийн дүрс (Зүүн транс-Урал) байдаг. Эртний хүрэл зэвсгийн үеийн антропоморф баримлын олон янз байдал нь тухайн үед аль хэдийн анхдагч хамт олон хүний ​​нийгмийн мөн чанарыг ухаарсаны үр дүнд түүний дүр төрх нь эртний хүмүүсийн бүтээлийн гол байруудын нэгийг эзэлж байсныг тодорхой харуулж байна. мастерууд.

Хүрэл цутгах техникийг эзэмшсэн нь эртний мастеруудын бүтээлч боломжийг өргөжүүлсэн. Хүрэл эдлэл, багаж хэрэгсэл, зэвсэг гарч ирнэ. Ихэнхдээ хүрэл чинжаалуудын ишийг амьтдын, ялангуяа хандгайн толгойгоор чимэглэсэн байдаг. Металлаар хийсэн тэд эртний мод, эвэр сийлбэрийн уламжлалыг үргэлжлүүлдэг.

Хүрэл цутгах урлаг нь Кострома мужаас олдсон, одоо Москва дахь Төрийн түүхийн музейд байрладаг Галич эрдэнэсийн объектуудад (МЭӨ 2-р мянганы дунд үе) тод харагдаж байв. Ялангуяа онгорхой амтай могойн толгойгоор титэм зүүсэн хүрэл чинжаал нь онцгой сонирхолтой юм. Бариулын үүрэнд мөлхөж буй могойн дүрс байдаг. Эрдэнэсийн эд зүйлсийн дунд хүн дүрст эрэгтэй шүтээнүүдийн нүүр царайны гол шинж чанарыг давтсан хүрэл маск байдаг. Энэ нь эсрэг зүг рүү харж буй амьтдын хоёр профайл зургаар титэмтэй. Урт сүүлтэй, "хошуу хэлбэртэй" хошуутай амьтдын хөндий дүрсийг мөн цуглуулгад оруулсан болно. Ер нь Галичийн эрдэнэсийн хүрэл эдлэл нь бөө мөргөл үүссэнтэй холбоотой шинж чанарууд байж магадгүй юм.

Хүрэл зэвсгийн үеийн бараг бүх нийтийг тодорхойлсон хамгийн чухал үзэгдэл бол мегалит архитектур байв. Мегалит архитектурын дурсгалууд нь шашин шүтлэг, шүтлэгтэй нягт холбоотой байсан тул шууд ашиглалтын хүрээнээс хэтэрсэн. Эдгээр эртний архитектурын байгууламжуудын харьцангуй жигд шинж чанар, Европт гарч ирсэн цаг хугацаа, асар их тоо, ер бусын өргөн тархалт нь Ирландаас хаа сайгүй эдгээр аварга том хөшөөг босгосон янз бүрийн ард түмний дунд нэгэн төрлийн итгэл үнэмшил байдгийг гэрчилдэг. Бирм, Солонгос руу, Скандинав, Мадагаскар. Зөвхөн Францад тэд дөрвөн мянга орчим байдаг.

Гурван төрлийн мегалит бүтэц байдаг.

Менхирс- 20 метр хүртэл өндөртэй ганц навчин тамхи хэлбэртэй чулуун багана нь архитектур, уран баримлын шинж чанарыг агуулсан байдаг. Заримдаа рельефийг сийлсэн, заримдаа хэлбэр нь хүний ​​дүрд ойртдог (ерөнхийдөө "чулуун эмэгтэйчүүд" -ийг мөн menhirs-тэй холбож болно). Тэдгээрийг толгод дээр босгосон бөгөөд хүчирхэг цул чулуун бардам өсөн нэмэгдэж буй босоо массыг хүрээлэн буй жижиг модон овоохой эсвэл нүхнүүдтэй харьцуулж үзэгчдэд үзүүлэх нөлөөллийн хүчийг олж авсан.

Архитектурын эхлэл нь хамгийн хүчтэй илэрхийлэгддэг долменууд- өргөн хэвтээ чулуун хавтангаар хучигдсан хэд хэдэн тунгалаг чулуун оршуулгын байгууламжууд байх магадлалтай. Долменууд Баруун Европ, Хойд Африк, Крым, Каказ зэрэгт өргөн тархсан.

Илүү төвөгтэй барилгууд кромлех. Тэдгээрийн хамгийн сүр жавхлантай нь Стоунхенжид (МЭӨ 2-р мянганы эхэн үе, Англи) цэнхэр чулуун том том сийлсэн тетраэдр блокуудаас босгожээ. Төлөвлөгөө ёсоор бол энэ нь 30 метр диаметр бүхий дугуй тавцан бөгөөд босоо байрлуулсан чулуун дөрвөн цагирагаар хаалттай, тэдгээрт хэвтэж буй дам нуруугаар холбогдож, нэг төрлийн аварга дугуй бүжиг үүсгэдэг. Дотор цагираг, голд нь чулуун хавтан, магадгүй тахилын ширээ байдаг бөгөөд жижиг менхируудаас бүрддэг.

Мегалитийн дурсгалуудын доторх археологийн малтлагын үр дүнд тэдгээрийн дор эсвэл ойролцоо оршуулгын газрууд ихэвчлэн олддог. Энэ нь археологичид дурсгалт газруудыг тухайн нутгийн хөдөө аж ахуйн нийгэмлэгүүдийн дагаж мөрддөг оршуулгын зан үйлд онцгой ач холбогдолтой газар гэж тайлбарлахад хүргэдэг.

Нью-Гранж (Ирланд) хотод 11 метрийн асар том чулуу, хүлэрт толгод байдаг. Доороос, доороосоо асар том чулуугаар доторлогоотой довны ёроолоор 24 метрийн гүнд коридор сунадаг. Энэ нь чулуугаар доторлогоотой гурван өрөөтэй төгсдөг. Тодорхой өдрүүдэд ургах нарны туяа коридороор нэвтэрч, хамгийн гүнд байрлах төв танхимыг гэрэлтүүлдэг.

Карнакт (Британи, Франц) босоо байрлалтай чулуун эгнээ нь тэгш талдаа хэдэн километр үргэлжилсэн байв. Өнөөдөр анхны 10 000 чулуунаас 3000 нь л үлджээ. Хэдийгээр Карнак менхирүүдийн дор нэг ч булш олдоогүй ч тэднээс холгүй олон мегалит булш байдаг.

Зарим үл мэдэгдэх соёлын нэгдмэл уламжлалын таамаглал нь зөвхөн ийм байгууламжийн талаархи санаа төдийгүй тэдэнтэй холбоотой зарим тэмдэг, гоёл чимэглэлийн элементүүд, түүний дотор нарны тэмдгүүд тархаж байгаатай холбоотой юм. Зарим нь (жишээлбэл, Стоунхенж) зуны туйлын өдөр нар мандах цэг рүү гол тэнхлэгээ чиглүүлж байгаа нь мегалит байгууламжийг нарны шүтлэгтэй холбох боломжийг харуулж байна.

Төмөр зэвсгийн эхэн үеийн урлаг

Төмрийн өргөн хэрэглээ нь МЭӨ 1-р мянганы үед эцэст нь чулуун зэвсгийг халж, аажмаар хүрэл зэвсгийг бүрэн сольсон нь хүн төрөлхтний эдийн засгийн амьдралыг цаашид эрчимтэй хөгжүүлэхэд хүргэсэн.

Тэр үеийн хамгийн алдартай урлагийн бүтээл бол Скифийн дов толгодоос олдсон хүрэл, төмөр эдлэл юм.

Дэлхий анх удаа скифчүүдийн тухай 2.5 мянга гаруй жилийн өмнө Грекчүүдээс олж мэдсэн бөгөөд тэд Хойд Хар тэнгисийн бүс нутгийг судалж эхэлсэн бөгөөд энд ур чадвартай морьтны дайчин хагас нүүдэлчин овог аймгуудтай тулгарсан. Геродот (МЭӨ 5-р зуун) "Түүх" номдоо скифчүүдэд зориулж бүхэл бүтэн ном бичсэн бөгөөд тэрээр өөрөө Хар тэнгисийн бүс нутагт очиж, эдгээр газруудаар явж байсан гэж үздэг.

"Скифчүүд" гэсэн нэр томъёоны талаар угсаатны зүйн болон газарзүйн гэсэн хоёр ойлголт байдаг. Үнэндээ скифчүүд Хар тэнгисийн бүсэд, Дунай ба Дон хоёрын хооронд амьдардаг байв. Грек, Латин хэл дээрх бичвэрүүдэд скифийн хэд хэдэн нэр, топоним хадгалагдан үлдсэн бөгөөд тэдгээрийн хэл нь Индо-Европ хэлний гэр бүлийн Индо-Иран бүлэгт хамаарах нь тодорхой байна. Орчин үеийн хэлнүүдийн дотроос осетин хэл нь скиф хэлтэй хамгийн ойр байдаг. Гадаад төрхөөрөө, мөн малтсан булшнаас авсан гавлын ясны олон тооны тодорхойлолтод скифчүүд Кавказчууд байсан нь эргэлзээгүй. Тиймээс Блокийн "ташуу, шуналтай нүд" бол агуу яруу найрагчийн уран зөгнөл юм. Уламжлал ёсоор скифийн ийм овгийг "Европ" гэж нэрлэдэг.

Хэл, соёлын хувьд скифчүүдтэй ойр байсан нүүдэлчин овог аймгууд нь илүү өргөн уудам нутаг дэвсгэрийг эзэлдэг байсан - Доноос Байгаль нуур хүртэлх тал хээрийн бүслүүр, тэр дундаа Тянь-Шань, Памир, Хиндукуш, Алтай, Саяны бэл, уулын хөндийг эзэлжээ. . Сүүлийн үеийн малтлагаар скифийн эд зүйлсийг зөвхөн Шинжаанд төдийгүй Хятадын ар тал, Иран, Анатолиас олжээ. Азийн тал нутаг, бэлийн адуучдын дунд олон янзын овог аймгууд байсан бөгөөд тэдгээрийн нэрийг эртний янз бүрийн сурвалжид дурдсан байдаг. Грек, Иран, Хятад бичвэрүүдэд тэдгээрийг "Сауроматууд", "Массагетууд", "Саки", "се" гэж нэрлэдэг байв. Эдгээр нь "Азийн скифчүүд" юм. Европын Скифийн дов толгодоос олдсон олон олдворуудын дунд Грек, эртний дорно дахины урлагийн уламжлалын элементүүдийг агуулсан эд зүйлсийн хамт Төв Азиас олдсон зургуудын нэгэн адил хэв маягийн шинж чанараараа "цэвэр" скифийн хэв маягийг харж болно. болон Өмнөд Сибирь.

Скифчүүд нүүдэлчин эсвэл хагас нүүдэлчин амьдралын хэв маягийг эрхэлдэг байсан тул тэдний материаллаг соёлын талаархи үндсэн мэдлэг нь "хааны" гэж нэрлэгддэг хиргисүүрүүдийн малтлагын үр дүнд бий болсон тул хамгийн тансаг, тансаг байсан. үнэт зүйлс олдсон. Скиф, дараа нь Сармат гүвээнээс олдсон хамгийн тод, баялаг олдворуудыг 200 гаруй жилийн турш хуримтлуулсан Эрмитажийн цуглуулгад толилуулж байна. Эхлээд (1726 оноос хойш) Оросын анхны музей болох Кунсткамера, 1859 оноос хойш Эзэн хааны археологийн комисс байгуулагдсанаас хойш Эрмитажид хадгалагдаж байжээ. Одоо Евразийн тал хээрийн скифчүүд болон түүнтэй холбоотой овгуудын эртний урлагийн дурсгалууд Оросын бусад олон музейд (Москвад - Төрийн түүхийн музейд) болон гадаад орнуудад байдаг. Тэд мөн Украйн, Казахстан, Киргизстан, Турк, Иран, Афганистан, Хятад, Монгол, АНУ (Метрополит), Франц (Гуимет, Сен-Жермен en Le), Английн музейд хадгалагддаг. Британийн музей) болон хэд хэдэн хувийн цуглуулгад (жишээлбэл, Нью-Йорк дахь А. Саклерын цуглуулга) байдаг. Сибирийн музейд 17-р зуунаас эхлэн өөр өөр цаг үед олдсон скифийн уран сайхны хүрэл олон мянган зүйлийг хадгалдаг. мөн өнөөдрийг хүртэл. Сибирийн булцнаас олон тооны алт, мөнгөн гоёл чимэглэлүүд гардаг.

Хамгийн алдартай булшнууд бол Чертомлык (Днеприйн баруун эрэг) ба Кул-Оба (Крым) юм. Скифийн том овоо болгонд талийгаачийн зарц, татвар эмс, хэдэн арван хазаар, эмээлтэй морьдыг оршуулжээ. Нэгэн том булшнаас бүхэл бүтэн сүрэг болох 400 орчим адууны араг яс олджээ. Толгойлогчийн хувийн гоёл чимэглэл, морь, зэвсгийн гоёл чимэглэл, гэр ахуйн эд зүйлс (ялангуяа аяга) зэрэг уламжлалт "иж бүрдэл" дов толгодоос олджээ. Олон тооны, янз бүрийн зэвсгийг алтан ялтсуудаар чимэглэсэн бөгөөд товойлгон дүрс нь хуйх, хясаа, бариул, сүх гэх мэт бараг бүх гадаргууг бүрхсэн байв. Скифийн урлаг, гар урлалын онцлог шинж чанар нь амьтны бүрэн цуст дүрсийг гоёл чимэглэлийн нарийн ширийн шийдэлтэй хослуулсан "амьтны хэв маяг" гэж нэрлэгддэг давамгайлал юм.

Жишээлбэл, олдворыг өвөрмөц гэж үздэг - Кул-Оба булшнаас авсан аяга. Доод хэсэгт нь ердийн Грек хээгээр чимэглэсэн бөөрөнхий цахилгаан аяга, дээд тал нь тойрог хэлбэрээр байрлуулсан зургуудаар бүрхэгдсэн бөгөөд энэ нь нэг төрлийн дараалсан харааны түүхийг илэрхийлдэг. Цомон дээр эрэгтэй скифийн долоон дүр байгаа бөгөөд зургаа нь гурван хосоор байрлуулсан бөгөөд нум зурж буй нэг скифийг тусад нь харуулав. Энэхүү онцлох байдал нь доторх төв дүрсийг харах боломжийг танд олгоно. Түүний бүснээс өөр нэг нум унжсан байна. Скифийн зэвсгийн ердийн багцад зөвхөн нэг нум багтсан тул хоёр дахь нь ямар үүрэг гүйцэтгэдэг вэ гэсэн асуулт шууд гарч ирнэ. 1970 онд Москвагийн алдарт скитологич проф. Д.С.Раевский Грек, Латин бичвэрт хадгалагдан үлдсэн Скифийн удамшлын домгийн янз бүрийн хувилбаруудыг анхааралтай судалжээ. Эдгээр сонголтуудаас скифчүүдийн гарал үүслийн тухай домгийн дараах гол сэдэв үүссэн. Аливаа үндэстний домог зүйд эртний өвөг дээдэс, дүрмээр бол хаан байдаг. Скифчүүдийн дунд ийм өвөг дээдэс нь Тэнгэр, Газар хоёрын гэрлэлтээс төрсөн Таргитай хаан байв (Энэтхэг-Европын бүх ард түмэнд нийтлэг домог зүй). Тэрээр гурван хүүтэй (мөн үлгэр болж хувирсан маш алдартай нөхцөл байдал): Колаксай, Липоксай, Арпоксай. Өтлөх нас ойртож буйг мэдэрч, өв залгамжлагчийн тухай бодсон Таргитай хөвгүүддээ нэгэн болзол тавьжээ: нумаа татаж, хааны хуягт бүсээр бүсэлсэн хүн хаант улсад гарна. Том хүү нум зурж эхэлсэн боловч нум түүний гараас мултарч, эрүү рүү нь цохив; дунд хүүгийн шилбэ нь тэрслүү нумаар гэмтэж, бага хүү нь л даалгаврыг биелүүлж хаан болов.

Дүгнэлт

Урлаг нь түүхэн хөгжлийнхөө эхний үе шатанд хүн төрөлхтний оюун санааны амьдралын бие даасан салбар болон гарч ирээгүй байна. Анхан шатны нийгэмд бүхэл бүтэн нийгэмд хамаарах нэргүй урлагийн бүтээл л байсан. Энэ нь анхдагч итгэл үнэмшилтэй нягт холбоотой байсан боловч тэдгээрээр тодорхойлогдоогүй байв. Анхан шатны урлаг нь түүний эргэн тойрон дахь ертөнцийн талаархи хүний ​​анхны санаа бодлыг тусгаж, түүний ачаар мэдлэг, ур чадвар хадгалагдаж, шилжиж, хүмүүс хоорондоо харилцаж байв. Урлаг нь хүний ​​хөдөлмөрийн үйл ажиллагаатай холбоотой байв. Зөвхөн өдөр тутмын ажлын туршлага нь эртний мастеруудад анхны зорилгоосоо давж гарахгүй, ихэнхдээ шүтлэг бишрэхээс гадна уран сайхны дүр төрхөөрөө биднийг догдлуулдаг бүтээлүүдийг бүтээх боломжийг олгосон.

Анхны урлаг нь эртний хүн төрөлхтний түүх, соёлд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Хүний төсөөлөл нь уран сайхны шинэ хэлбэрт оршдог. Амьдралын туршлага, хандлагыг харагдахуйц дүр төрхөөр засахын тулд анхдагч хүн бодит байдлын талаархи санаа бодлоо гүнзгийрүүлж, өргөжүүлж, оюун санааны ертөнцөө баяжуулж байв.

Зураг (уран баримал, график, зураг) бүтээж сурсан хүн цаг хугацааны явцад тодорхой хүчийг олж авсан. Анхан шатны урлаг нь түүний эргэн тойрон дахь ертөнцийн талаархи хүний ​​анхны санаа бодлыг тусгаж, түүний ачаар мэдлэг, ур чадвар хадгалагдаж, шилжиж, хүмүүс хоорондоо харилцаж байв. Анхны ертөнцийн оюун санааны соёлд урлаг нь хөдөлмөрийн үйл ажиллагаанд үзүүртэй чулуу тоглодог шиг бүх нийтийн үүрэг гүйцэтгэж эхэлсэн. Анхны хүмүүс тэдний хувьд шинэ төрлийн үйл ажиллагаа болох урлагт шилжих нь хүн төрөлхтний түүхэн дэх хамгийн агуу үйл явдлуудын нэг юм.

Ном зүй

1. Алексеев В.П., Першиц А.И. Анхан шатны нийгмийн түүх: Их дээд сургуулиудад зориулсан сурах бичиг. - М.: Дээд сургууль, 1990 он.

2. Кравченко А.И. Соёл судлал: Их дээд сургуулиудад зориулсан сурах бичиг. - 3 дахь хэвлэл. - М .: Эрдмийн төсөл, 2001 он

2. Larichev V. E. Агуйн илбэчид. - Новосибирск: Баруун Сибирийн номын хэвлэлийн газар, 1980 он.

Нэг нь онцлог эртнийсоёл нь ... эсвэл бурхан, хүргэсэн тодорхоймотор хөтөч, энэ нь ... нийгэмлэгүүд, өөрөөр хэлбэл үзэл суртлын чиг үүргийг гүйцэтгэдэг. Бүтээлийн гол цөмд урлагурьдчилсан болон ялангуяа ...

Нийгэмболон нийгмийн үйл явц

Хураангуй >> Социологи

Соёл -" урлагУчир нь урлаг". Бусад процессуудаас ялгаатай. Илүү тусгайланонолууд нь модернизаци хийхэд тохиромжтой ... Марксизм: гэж үздэг байсан эртний нийгэмангийн боол, ... эсвэл бүлгүүдээр солигддог нийгэм. Онцлог шинж чанаруудзөрчил: тодорхой...

Агуйн дээд палеолитын үеийн дурсгал болох Комбарел (Франц Дордонь мужийн Лес Эйзигийн ойролцоох Комбарел. Агуйн гүнээс ханан дээр янз бүрийн амьтдын (мамонт, хирс, морь, бизон, буга) 400 гаруй дүрс олджээ. 1901 онд 237 м урт нарийхан коридорт агуй, Альпийн арслан гэх мэт), мөн антропоморфик дүрсүүд. Зургийн техник нь голчлон сийлбэр юм.

Гисарын нурууны баруун өмнөд салаа дахь Зараут-Сай хавцал. Баруун хойд талын хадан саравч, хонхорхой, жижиг хонгилоос хад чулуугаар хийсэн зургууд олджээ. Г.В.Парфенов, А.А.Формозов нар судалсан. анчид нум сумаар зэвсэглэсэн, өнгөлөн далдлах хувцас өмссөн; өөр зураг байна. Зургийн боломжит он сар өдөр нь неолитын мезолитийн үе юм. Дараа нь зургууд бас олдсон. Гисарын нурууны баруун өмнөд салаа дахь Зараут-Сай хавцал. Баруун хойд талын хадан саравч, хонхорхой, жижиг хонгилоос хад чулуугаар хийсэн зургууд олджээ. Г.В.Парфенов, А.А.Формозов нар судалсан. анчид нум сумаар зэвсэглэсэн, өнгөлөн далдлах хувцас өмссөн; өөр зураг байна. Зургийн боломжит он сар өдөр нь неолитын мезолитийн үе юм. Хожуу үеийн дүрсүүд ч олдсон.Неоолит Мезолит Неолит Мезолит

Цагаан тэнгисийн хадны сүг зураг нь авсаархан - тэдгээрийн тархалтын талбай нь 1.5 кв.км-ээс хэтрэхгүй. Том (Том Малинин, Ерпин Пудас, Шойрукшин) болон жижиг нэргүй арлууд дээр 10 цэгийг мэддэг. Зургийг удаан эдэлгээтэй саарал өнгийн талстууд дээр товойлгон зурсан байна. Эрт дээр үед тэд усны ойролцоо байрладаг байв. Ихэнх нокаутууд нь жижиг хэмжээтэй (20-50 см), гэхдээ 3-3.5 м урт аварга биетүүд бас байдаг; бас маш жижиг зүйлүүд байдаг - 5 см-ээс бага.

Кобустан. Хадны зураг. Кобустан дотор, голын сав газарт. Жейранкечмазын хэлснээр, 4 мянга гаруй эртний хадны сийлбэр (силуэт ба тойм сийлбэр, уран зураг) мэдэгдэж байгаа бөгөөд үүнд ургац хураах, тахил өргөх, бүжиглэх, сэлүүрт завь, хүмүүс, төрөл бүрийн амьтдын дүрс (мезолитын үеэс Дундад зууны үе хүртэл) багтжээ. Хадны сийлбэрийн ойролцоо, агуй, газар доорх хоргодох газруудаас чулуун зэвсгийн үеийн дурсгалт газрууд олджээ. Кобустан. Хадны зураг. Кобустан дотор, голын сав газарт. Жейранкечмазын хэлснээр, 4 мянга гаруй эртний хадны сийлбэр (силуэт ба тойм сийлбэр, уран зураг) мэдэгдэж байгаа бөгөөд үүнд ургац хураах, тахил өргөх, бүжиглэх, сэлүүрт завь, хүмүүс, төрөл бүрийн амьтдын дүрс (мезолитын үеэс Дундад зууны үе хүртэл) багтжээ. Хадны зургийн ойролцоо, агуй, газар доорх хоргодох газруудаас чулуун зэвсгийн үеийн дурсгалт газрууд олджээ.

Tassili хадны урлаг заан (Oued Jerat) нь "одос үхрийн үе"-ийг хэлдэг. Энэ сэдэв нь Сахарын хадны урлагт "одос үхэрийн үе"-ээс өнөөг хүртэл, ялангуяа зуу хүрэхгүй жилийн өмнө заан амьдарч байсан Айра мужид маш түгээмэл байдаг. Oued Jerat-д өөр өөр цаг үеийн 96 зураг байдаг. Зурагт үзүүлсэн зааныг босоо хавтан дээр сийлсэн; чихний хажуугийн дөрвөлжин нь түүний гадна талын арьсны атирааг дүрсэлсэн байх ёстой. Өргөн 1.8 м.

Хэвтээ хавтан (oued Jerat) дээр зурсан "одос үхрийн үе" нь хоёр муурыг төлөөлдөг; нэг нь нөгөөгөөсөө ар талдаа наалдсан бололтой; доод хэсэг нь гепардыг санагдуулам, дээд хэсэг нь нохойн эрлийз эсвэл толбот чоныг төлөөлж болно, энэ гэр бүлийн цорын ганц амьтан бөгөөд нөмрөгт амьдардаг боловч цөлд довтлох чадвартай, энэ нь хиена шиг хэмжээтэй байдаг. . Урт см.

"Дуулга" бүхий хуц (Бу Алем, Өмнөд Оран); дээр нь бамбай бүхий хүний ​​дүрс байдаг; 1.5 м орчим өндөр. Энэ бол хэлбэр дүрс, нарийн ширийн зүйлийг маш сайн хуулбарласан, зөв ​​зурсан, маш сайн өнгөлсөн гадаргуугийн хувьд "одос үхрийн үеийн" шилдэг зургуудын нэг юм. Хуцын толгой дээр диск байдаг тул түүнийг Египетийн хуц бурхан Аммонтай холбоотой гэж эрт дээр үеэс үздэг байсан боловч одоо бол энэ нь тийм биш бөгөөд зураг нь хуцын бүх зургуудаас хамаагүй эртний гэдгийг аль хэдийн мэддэг болсон. Египет дэх хуц.

Босоо хавтан дээр спираль хэлбэртэй эртний одос үхэр (oued Jerat), 2 м орчим өндөр. Bubalus antiguus нь одоо устаж үгүй ​​болсон одос үхрийн төрөл бөгөөд магадгүй неолитын үед устаж үгүй ​​болсон байж магадгүй. Энэ нь Сахарын цөлд эртний үеийн зургуудын "тодорхойлогч чулуужсан" үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд яг энэ баримтын ачаар үүнийг нэрлэжээ. Энэ амьтан нь асар том эвэртэй байсан бөгөөд тэдгээрийн хоорондох зай нь 3 м хүрч чаддаг.Энэ тохиолдолд түүний дүрсийг бие дээр сийлсэн давхар мушгиа дагалддаг; Энэ тэмдэг нь Уэда Жератын хадны зургуудад маш их тохиолддог боловч түүний утга учир нууцлаг хэвээр байна. Ижил хавтан дээр бусад зургууд байдаг; Тэдний олонх нь өнгөлсөн байдаг бөгөөд эдгээрийн сүүлчийнх нь морьдыг ялгаж чаддаг. Мөн тоймыг цэгээр зурсан зургууд байдаг, жишээлбэл, одос үхрийн эвэрний хооронд анааш, тэдгээрийн зүүн талд хүний ​​дүрс байдаг.

Хадны зураг (Oued Jerat), далдуу мод, сүйх тэргийг дүрсэлсэн, дугуйг нь зургаас арилгасан. Ойролцоогоор МЭӨ 1200 онтой тэнцэх "морины үе"-ийг хэлдэг. д. Хуучин хатсан модыг огтолж байгааг харж болно, тиймээс далдуу модыг тариалсан. Хүмүүсийн гарт урт иштэй хадуур шиг зүйл байдаг бөгөөд энэ нь магадгүй боодол огноог огтлоход зориулагдсан байж магадгүй юм. Энэ бол Хойд Африк, Сахарын цөлөөс олдсон огнооны далдуу модны хамгийн эртний дүрс бөгөөд энэ тохиолдолд "нисдэг давхих" морьтой сүйх тэрэгнүүдтэй орчин үеийнх юм.

Үхэр малчдыг дүрсэлсэн ханын зураг (Такедедуматин сайт, Tassili). Зүүн талд байгаа зууван нь овоохойг төлөөлдөг; эхнийх нь хэн ч байхгүй; бусдын өмнө эмэгтэй, хүүхдийн дүр төрх харагдаж байна; Энэ нь Сахарын өмнөд хэсэгт орших үр тарианы тал нутаг дахь Фулбе хоньчдын дунд ажиглагдсаар байгаа шиг олон эхнэртэй гэр бүлийн амьдралын тусгал юм. Овоохойн урд тугал уяж, араас нь бусад бухын сүрэг бэлчээрлэнэ, гэхдээ илүү олон үнээ, дэлэн дүүрэн сүүтэй. Зарим хүмүүс үс засалт нь малгай хэлбэртэй байдаг бол зарим нь одоогийн Фулбе шиг жижиг малгай хэлбэртэй байдаг.

"Энх тайвны шударга ёсны" толгойн хувцастай хүний ​​дүр төрх. Энэ дүрс нь 2 м өндөртэй бөгөөд цаг хугацааны явцад зовж шаналж, хэсэгчлэн эвдэрсэн ч гоёл чимэглэлийн талаасаа гайхалтай юм. Профайл нь махлаг, негроид; нүүрний доод хэсэг нь маскаар бүрхэгдсэн мэт санагддаг; үсийг цагаан, өтгөн зураасаар будаж, нүүр нь жижиг босоо зураас, цагаан цэгүүдээр бүрхэгдсэн байдаг. Баруун талд нь ижил загвартай хүний ​​жижиг толгой байх боловч нүүрийг нь масктай, улаан, шар, цагаан туяагаар бичсэн босоо олон өнгийн судалтай туузыг үсэнд нь сүлжсэн байна.

"Шүүхийн дүр зураг" нэртэй "бовидын үеийн" том самбарын дэлгэрэнгүй. Ёслолын хувцас өмссөн хүмүүс толгой дээрээ цэгүүд эсвэл хэвтээ ба босоо шугамаар чимэглэсэн малгайтай; том нөмрөг нь хүзүүнээс хөл хүртэл доошоо бууж, нурууг нь бүрхдэг. Тэд баруун тийшээ хөдөлж, нуруугаа бөөрөнхийлж, бага зэрэг бөхийж, шударга ёсыг гүйцэтгэсэн ахмад настан, хүндэтгэлтэй хүмүүсийг дүрсэлдэг; Тэдний сүүлчийнх нь нэг гартаа нум барьдаг. Тэдний дээр арай залуухан, эгэл жирийн нэгэн эр өөрийг нь барьж байна.