Цэцэрлэгийн хуучин болон шинэ эзэд. Интоорын цэцэрлэгийн хуучин ба шинэ эзэд (Сургуулийн эссэ)

Раневскаягийн прототипүүд нь Монте-Карлод 1900 онд болон 1901 оны эхээр гадаадад ажиглаж байсан Оросын бүсгүйчүүд байсан гэж зохиолчийн хэлснээр: "Бас ямар ач холбогдолгүй эмэгтэйчүүд вэ ... [тодорхой нэгэн хатагтайн тухай. – В.К.] "тэр энд юу ч хийхгүй амьдардаг, тэр зөвхөн идэж, уудаг ..." Энд хичнээн орос эмэгтэйчүүд үхэж байна "(О. Л. Книпперийн захидлаас).

Эхлээд Раневскаягийн дүр төрх бидэнд сайхан, сэтгэл татам мэт санагддаг. Гэвч дараа нь энэ нь хэвшмэл байдал, нарийн төвөгтэй байдлыг олж авдаг: түүний үймээн самуунтай туршлагын хөнгөн байдал илэрч, мэдрэмжийг илэрхийлэх хэтрүүлэг: "Би сууж чадахгүй, би чадахгүй байна. (Үсрэн босч, маш их догдолж алхаж) Би энэ баяр баясгаланг даван туулахгүй ... Намайг инээ, би тэнэг юм ... Хонгор минь шүүгээ. (Тэр шүүгээгээ үнсэв.) Миний ширээ ... "Нэгэн удаа утга зохиолын шүүмжлэгч Д.Н. Овсянико-Куликовский Раневская, Гаев хоёрын зан авирыг дурдаад:" "Хөнгөн", "хоосон" гэсэн нэр томъёог ашиглахаа больсон. Энд алхаж буй болон ерөнхий байдлаар, илүү ойрын - психопатологийн хувьд, жүжгийн эдгээр дүрүүдийн зан байдал нь "хэвийн, эрүүл сэтгэцийн тухай ойлголттой нийцэхгүй байна". Гэвч үнэн хэрэгтээ Чеховын жүжгийн дүрүүд бүгд жирийн, эгэл жирийн хүмүүс, зөвхөн тэдний эгэл жирийн амьдрал, өдөр тутмын амьдралыг зохиолч томруулдаг шилний цаанаас харж байгаа мэт харагдана.

Раневская, түүний дүү (Леонид Андреевич Гаев) түүнийг "харгис эмэгтэй" гэж дууддаг байсан ч хачирхалтай нь жүжгийн бүх дүрд хүндэтгэл, хайрыг төрүүлдэг. Парисын нууцыг гэрчлэгч, танил эмчилгээ хийх чадвартай, удалгүй Яша хүртэл түүнтэй эелдэг харьцах санаанд ордоггүй. Соёл, оюун ухаан нь Раневскаяд эв найрамдал, оюун ухаан, мэдрэмжийн нарийн мэдрэмжийг өгсөн. Тэрээр ухаалаг, өөрийнхөө тухай болон бусдын тухай гашуун үнэнийг хэлж чаддаг, жишээлбэл, Петя Трофимовын тухай: "Чи эр хүн байх ёстой, насан дээрээ хайртай хүмүүсийг ойлгох хэрэгтэй. Мөн та өөрийгөө хайрлах ёстой ... "Би хайраас өндөр!" Та хайраас дээгүүр биш, харин манай Фирсийн хэлснээр чи бол зулзага юм."

Гэсэн хэдий ч Раневскаяд өрөвдөх сэтгэлийг их төрүүлдэг. Хүсэл эрмэлзэл, мэдрэмжгүй байдлаас үл хамааран тэрээр байгалийн өргөн цар хүрээ, хайхрамжгүй сайхан сэтгэлээр тодорхойлогддог. Энэ нь Петя Трофимовыг татдаг. Лопахин түүний тухай: "Тэр бол сайн хүн. Хялбар, энгийн хүн.

Раневскаягийн давхар боловч ач холбогдол багатай хүн бол жүжигт Гаев юм, түүнийг "Раневскаягийн дүү" гэж эгчийнхээ дүрд оруулсан нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Тэр заримдаа ухаалаг зүйл хэлж чаддаг, заримдаа чин сэтгэлээсээ, өөрийгөө шүүмжилдэг. Гэвч эгчийн сул тал болох хөнгөмсөг байдал, практик бус байдал, хүсэл зориггүй байдал нь Гаевын шог зураг болжээ. Любовь Андреевна зөвхөн шүүгээгээ энхрийлэн үнсдэг бол Гаев түүний өмнө "өндөр хэв маяг"-аар үг хэлдэг. Өөрийнх нь нүдээр бол тэрээр хамгийн дээд хүрээний язгууртан бөгөөд Лопахин анзааралгүй "энэ боорыг" оронд нь тавихыг оролддог юм шиг. Гэвч түүний жигшил - хөрөнгөө "чихэр дээр" идсэн язгууртны жигшил нь инээдтэй юм.

Гаев бол нялх, утгагүй, жишээлбэл, дараах дүр зураг дээр:

"Гэгс. Леонид Андреевич, чи Бурханаас айдаггүй! Хэзээ унтах вэ?

ГАЕВ (Гадны модыг даллаж байна). Би өөрөө хувцсаа тайлах болно, тийм байх."

Гаев бол оюун санааны доройтол, хоосон байдал, бүдүүлэг байдлын өөр нэг хувилбар юм.

Уран зохиолын түүхэнд Чеховын бүтээлийг уншигчид хүлээн авч байсан бичигдээгүй "түүх" нь өндөр нийгмийг - язгууртнууд, язгууртнууд Орос руу онцгой өрөөсгөл үзэлтэй байсан гэж нэг бус удаа тэмдэглэсэн байдаг. Эдгээр дүрүүд - газрын эзэд, ноёд, генералууд - Чеховын түүхүүдэд гарч ирдэг бөгөөд зөвхөн хоосон, өнгөгүй төдийгүй заримдаа тэнэг, муу хүмүүжлийн дүрд тоглодог. (Жишээ нь, А.А. Ахматова Чеховыг зэмлэж: "Гэхдээ тэр дээд ангийн төлөөлөгчдийг хэрхэн дүрсэлсэн бэ ... Тэр эдгээр хүмүүсийг мэддэггүй байсан! Тэр станцын даргын туслахаас илүү өндөр хүнийг мэддэггүй байсан ... Бүх зүйл буруу, буруу!")

Гэсэн хэдий ч энэ баримтаас Чеховын тодорхой хандлагатай эсвэл түүний чадваргүй байдлыг олж харах нь үнэ цэнэтэй зүйл биш бөгөөд зохиолч амьдралын мэдлэгийг сонирхдоггүй байв. Энэ бол Чеховын дүрүүдийн нийгмийн "бүртгэл" биш, харин гол зүйл биш юм. Чехов ямар ч эд хөрөнгө, нийгмийн бүлгүүдийн төлөөлөгчдийг идеал болгоогүй, тэр бол улс төр, үзэл суртлаас гадуур, нийгмийн сонголтоос гадуур байсан гэдгийг та мэднэ. Бүх ангийнхан зохиолчоос "авсан", сэхээтнүүд ч: "Манай сэхээтнүүдэд би итгэдэггүй, хоёр нүүртэй, худал хуурмаг, хийрхэлтэй, ааш муутай, залхуу, зовж шаналж, гомдоллож байсан ч би итгэдэггүй. дарангуйлагчид өөрийнх нь гүнээс гарч ирдэг."

Соёл, ёс суртахуун, ёс суртахуун, гоо зүйн өндөр шаардлага, Чехов хүн төрөлхтөнд, тэр дундаа түүний эрин үетэй харьцаж байсан ухаалаг хошигнолоороо нийгмийн ялгаа утгаа алдсан юм. Энэ бол түүний "инээдтэй", "гунигтай" авьяасын онцлог юм. "Интоорын цэцэрлэг" кинонд зөвхөн идеалчилсан дүрүүд төдийгүй эерэг баатрууд (энэ нь Лопахин ("Орчин үеийн" Чеховын Орос), Аня, Петя Трофимов (ирээдүйн Орос) нарт ч хамаатай.

Интоорын цэцэрлэгийн "хуучин" эзэд нь Гаев, Раневская нар юм. Цэцэрлэг өөрөө болон бүх эдлэн газар нь бага наснаасаа тэдэнд харьяалагддаг. Тэдний хувьд интоорын цэцэрлэг бол зүгээр л өнгөрсөн үеийн дурсамж юм.

Түүхийн дагуу Раневская бол эелдэг, сонирхолтой, дур булаам, хайхрамжгүй эмэгтэй бөгөөд түүний дутагдал нь шийдэмгий бус, үүнээс болж үл хөдлөх хөрөнгө, амьдралаа хэрхэн зохицуулахаа мэдэхгүй байна. Энэ чанараасаа болж тэр цэцэрлэгээ алдаж, өөр хүн аврах болно гэж найдаж байна.

Гаев ч өөрийгөө илүү сайн харуулж чадсангүй. Баатрын тухай зохиолч хэлэхдээ: "тэнэг" бөгөөд амьдралын болон өдөр тутмын шийдвэр гаргах чадваргүй гэдгээ байнга харуулдаг. Түүний гарт байгаа интоорын цэцэрлэгийн хувь тавилан сүйрлийн шинжтэй бөгөөд тэрээр эд хөрөнгийнхөө нэг хэсгийг ч аварч чадахгүй нь гарцаагүй.

Цэцэрлэгийн дүрсний дор Чехов Оросыг, дээр дурдсан баатруудын дор амьдрал ахуйгаа түр зуур, утга учиргүй амьдарч буй дундаж оршин суугчдыг дүрсэлсэн байдаг.

Лопахин "шинэ" эзэн болжээ. Зохиолч түүний тухай маш эерэгээр ярьдаг - тэр маш "шийдвэртэй" гэж хэлдэг. Энэ баатар бол нэг хүнд цуглуулсан шилдэг чанаруудын агуулах юм.Эрч хүчтэй, идэвхтэй, шийдэмгий. Лопахины "хасах" цорын ганц зүйл бол түүний амьдрал дахь байр суурь - "цаг бол мөнгө" юм. Гэхдээ яг ийм учраас баатар нь интоорын цэцэрлэгийг ирээдүйн өмч гэж үздэг бөгөөд түүнийг хамгаалах, хамгаалахад бэлэн байна. Түүний хувьд сайхан намуу цэцэг, интоорын анхилуун үнэр байдаггүй - түүний хувьд энэ бол зөвхөн түүнд хэрэгтэй газар нутаг юм.

Шинэчлэгдсэн: 2017-10-30

Анхаар!
Хэрэв та алдаа эсвэл үсгийн алдаа анзаарсан бол текстийг тодруулж, дарна уу Ctrl+Enter.
Ингэснээр та төсөл болон бусад уншигчдад үнэлж баршгүй ашиг тусыг өгөх болно.

Анхаарал тавьсанд баярлалаа.

Интоорын цэцэрлэгийн хуучин ба шинэ эзэд (А.П. Чеховын "Интоорын цэцэрлэг" жүжгээс сэдэвлэсэн)

Цагийн холбоо тасарчээ...

В.Шекспир

А.П.Чеховын бүтээлд зориулсан номнуудын нэгэнд би Гамлетын дүр төрх нь түүний үеийнхний дүр төрхийг ойлгоход ихээхэн тусалсан гэж уншсан. Утга зохиолын шүүмжлэгчид энэ асуудалд ихээхэн анхаарал хандуулсан боловч агуу зохиолчийн "Хунгийн дуу" болох "Интоорын цэцэрлэг" жүжгийн надад юу нөлөөлснийг дурдах болно: Данийн хунтайжийн адил Чеховын баатрууд ертөнцөд төөрөлдөж, гашуун ганцаардал. Миний бодлоор энэ нь жүжгийн бүх дүрд хамаатай, гэхдээ юуны түрүүнд интоорын цэцэрлэгийн эзэн асан Раневская, Гаев нар гэртээ ч, амьдралдаа ч "илүүдэл" хүмүүс болж хувирсан. Үүний шалтгаан юу вэ? "Интоорын цэцэрлэг" жүжгийн баатар болгон амьдралын түшиг тулгуур хайж байдаг юм шиг надад санагддаг. Гаев, Раневская нарын хувьд энэ бол дэмжлэг болж чадахгүй өнгөрсөн үе юм. Любовь Андреевна охиноо хэзээ ч ойлгохгүй, гэхдээ Аня ээжийн жүжигийг хэзээ ч ойлгохгүй. Любовь Андреевнаг чин сэтгэлээсээ хайрладаг Лопахин түүний "амьдралын практик тал" -ыг үл тоомсорлож буй хандлагыг хэзээ ч ойлгож чадахгүй ч Раневская түүнийг өөрийн мэдрэмжийн ертөнцөд оруулахыг хүсэхгүй байна: "Хонгор минь, намайг уучлаарай, чи юу ч ойлгохгүй байна." Энэ бүхэн жүжигт онцгой жүжиг авчирдаг. "Хөгшин эмэгтэй, одоо юу ч биш, өнгөрсөн бүх зүйл" гэж Чехов Раневскаяг Станиславскийд бичсэн захидалдаа дурджээ.

Өнгөрсөнд юу байсан бэ? Залуу нас, гэр бүлийн амьдрал, цэцэглэж буй интоорын цэцэрлэг - энэ бүхэн дууссан. Нөхөр нь нас барж, үл хөдлөх хөрөнгө нь ялзарч, шинэ зовлонтой хүсэл тэмүүлэл гарч ирэв. Дараа нь нөхөж баршгүй зүйл тохиолдов: Гришагийн хүү нас барав. Раневскаягийн хувьд алдах мэдрэмж нь гэм буруутай хослуулсан байв. Тэр гэрээсээ, дурсамжаасаа зугтдаг, өөрөөр хэлбэл өнгөрсөн үеийг орхихыг хичээдэг. Гэсэн хэдий ч шинэ аз жаргал тохиолдсонгүй. Раневская шинэ алхам хийж байна. Тэр гэртээ буцаж ирээд, амрагаасаа цахилгаан утас урж: Парис дууссан! Гэсэн хэдий ч энэ бол өнгөрсөн үе рүүгээ буцах явдал юм: өвдөлт, хүсэл тэмүүлэл, интоорын цэцэрлэгт чинь. Гэвч таван "Парисын жил" түүнийг үнэнчээр хүлээж байсан гэртээ тэр танихгүй хүн юм. Хүн бүр түүнийг ямар нэг зүйлээр буруутгадаг: хөнгөмсөг байдлын төлөө, новшийн хайрын төлөө, гуйлгачинд өгсөн зоосныхоо төлөө.

Дүрүүдийн жагсаалтад Раневская "газар эзэмшигч" гэсэн нэг үгээр тодорхойлогддог. Гэвч энэ газрын эзэн үл хөдлөх хөрөнгөө хэрхэн удирдахаа хэзээ ч мэддэггүй байсан тул хайртай интоорын цэцэрлэгээ сүйрлээс аварч чадаагүй юм. Газар эзэмшигчийн дүрд "тоглолт хийсэн".

Гэхдээ Раневская бол бас ээж юм. Гэсэн хэдий ч, энэ үүрэг нь бас өнгөрсөн байна: Аня шинэ амьдрал руу явах, тэнд Любовь Андреевна нь газар байхгүй, тэр ч байтугай саарал Варя өөрийн замаар суурьшиж чадсан юм.

Үүрд ​​үлдэхийн тулд эргэн ирсэн Раневская зөвхөн өнгөрсөн амьдралаа дуусгадаг. Гэртээ жаргана гэсэн тэр бүх итгэл найдвар ("Бурхан мэддэг, би эх орондоо хайртай, би хайртай, би машинаасаа харж чадахгүй уйлсаар л"), "бидээс хүнд чулуу нүүлгэх болно" мөрөн” дэмий хоосон. Буцах нь болсонгүй: Орост энэ нь илүүц юм. Өнөөгийн “бизнесийн” үеийнхэн ч, ирээдүй рүү тэмүүлсэн романтик залуучууд ч үүнийг ойлгохгүй байна. Парис руу буцах нь төсөөлөлтэй байсан ч аврал хэвээр байгаа ч энэ нь өөр өнгөрсөн рүү буцах явдал юм. Раневскаягийн дуртай интоорын цэцэрлэгт сүх тогшиж байна!

Гаев бол "илүүдэл хүмүүс" гэж ангилж болох өөр нэг дүр юм. Амьдралынхаа ихэнхийг нь өнгөрөөсөн дунд эргэм насны эр Леонид Андреевич хөгшин хүү шиг харагдаж байна. Гэхдээ бүх хүмүүс залуу сүнсийг аврахыг мөрөөддөг! Гаев яагаад заримдаа ядаргаатай байдаг вэ? Хамгийн гол нь тэр зүгээр л тэнэг юм. Тэрээр залуу насыг романтик, тэрслүү зангаараа бус харин арчаагүй байдал, өнгөцхөн байдлаар хадгалсан.

Дуртай тоглоом шиг бильярдын бөмбөгний чимээ нь түүний сэтгэлийг хормын дотор эдгээж чаддаг (“Давхар... дунд нь шар...”).

Энэ ертөнцийн амьдралын жинхэнэ эзэн хэн бэ?

Мэдрэмж нь өнгөрсөн үе рүү чиглэсэн интоорын цэцэрлэгийн өмнөх эздээс ялгаатай нь Лопахин яг одоо байгаа юм. "Хам" гэж Гаев түүнийг хоёрдмол утгагүй тодорхойлдог. Петягийн хэлснээр Лопахин "нимгэн, эмзэг сэтгэлтэй", "зураач шиг хуруутай". Сонирхолтой нь хоёулаа зөв. Энэ зөв байдалд Лопахины дүрийн парадокс оршдог.

"Эр хүн бол эр хүн" гэж хөлс, цусаараа олсон бүх баялгийг үл харгалзан Лопахин тасралтгүй ажиллаж, байнгын ажил хэргийн халуурч байна. Өнгөрсөн ("Аав маань эрэгтэй хүн байсан ... тэр надад заагаагүй, харин намайг согтуугаар л зоддог ...") түүнд тэнэг үгс, зохисгүй хошигнол, номон дээр унтсан зэрэг цуурайтаж байв.

Гэхдээ Лопахин чин сэтгэлээсээ, сайхан сэтгэлтэй. Тэрээр Гаевуудыг асарч, тэднийг сүйрлээс аврах төслийг санал болгодог.

Гэхдээ яг эндээс ангийн зөрчилдөөн биш, харин мэдрэмжийн соёлд оршдог эрс зөрчилдөөн эхэлдэг. "Буулгах", "Таслах", "цэвэрлэх" гэсэн үгсийг хэлээд Лопахин өмнөх буянтнаа ямар сэтгэл хөдлөлийн цочролд автуулж байгаагаа төсөөлөх ч үгүй.

Лопахин хэдий чинээ идэвхтэй ажиллах тусам цэцэрлэгээ зарах нь үхэл гэсэн утгатай Раневская хоёрын хооронд ан цав улам гүнзгийрэх болно: "Хэрэв та үүнийг үнэхээр зарах шаардлагатай бол намайг цэцэрлэгтэй хамт зараарай." Лопахинд зарим нэг хомсдол, үл ойлгогдох мэдрэмж нэмэгдэж байна.

Жүжгийн гуравдугаар бүлэгт өмнөх болон шинэ амьдралын эзэд хэрхэн тод гарч ирснийг эргэн санацгаая. Лопахин, Гаев нар дуудлага худалдаанд орохоор хот руу явав. Мөн байшинд хөгжилтэй! Бяцхан найрал хөгжим тоглож байгаа ч хөгжимчдөд мөнгө төлөх зүйл алга. Баатруудын хувь заяа шийдэгдэж, Шарлотт заль мэх үзүүлэв. Гэвч дараа нь Лопахин гарч ирэн, Раневскаягийн гашуун гашуудлын дор түүний үгс сонсогдов: "Би худалдаж авсан! .. Бүх зүйл миний хүссэнээр байг! .. Би бүх зүйлийг төлж чадна! ...". “Амьдралын эзэн” тэр дороо л баялгаараа гайхуулдаг ховхорч болж хувирдаг.

Лопахин интоорын цэцэрлэгийн эздийг аврахын тулд бүх зүйлийг хийсэн боловч тэдний нэр төрийг хадгалахын тулд түүнд оюун санааны энгийн арга барил байхгүй байсан: эцэст нь тэр "өнгөрсөн үеэс" "одоогийн" газрыг цэвэрлэх гэж маш их яарч байсан.

Гэхдээ Лопахины ялалт богинохон байсан бөгөөд одоо түүний монологт өөр зүйл сонсогддог: "Өө, энэ бүхэн өнгөрч, бидний эвгүй, аз жаргалгүй амьдрал ямар нэг байдлаар өөрчлөгдөх байсан бол."

Ийнхүү интоорын цэцэрлэгийн амьдрал "тасарсан чавхдасны чимээ бүдгэрч, гунигтай" дуусч, Оросын агуу жүжгийн зохиолчийн "гунигтай инээдмийн" үхэшгүй мөнх байдал эхэлж, уншигч, үзэгчдийн зүрх сэтгэлийг өдгөө зуун жилийн турш догдлуулж байна. .

1904 онд бичсэн "Интоорын цэцэрлэг" жүжгийн гол сэдэв нь язгууртны үүрний үхэл, хуучирсан Раневская, Гаев нарыг ялсан бизнес эрхлэгч худалдаачин, мөн Оросын ирээдүйн тухай сэдэв юм. Петя Трофимов, Аня нарын зургууд.

Шинэ, залуу Оросыг өнгөрсөн, хуучирсан Орос улсаас салах, Орос дахь маргаашийн хүсэл тэмүүлэл - энэ бол "Интоорын цэцэрлэг"-ийн агуулга юм.

Жүжигт хуучирч буй өнгөрсөн үеийн Оросыг Раневская, Гаев нарын дүрээр дүрсэлсэн байдаг. Хоёр баатрын хувьд интоорын цэцэрлэг нь хүүхэд нас, залуу нас, хөгжил цэцэглэлт, амар хялбар, дэгжин амьдралын дурсамж шиг эрхэм юм. Тэд цэцэрлэгээ алдсан гэж уйлж байсан ч тэд үүнийг сүйтгэж, сүх рүү өгсөн. Үүний зэрэгцээ тэд интоорын цэцэрлэгт хүрээлэнгийн гоо үзэсгэлэнд үнэнч хэвээр үлдсэн тул тэд тийм ч ач холбогдолгүй, инээдтэй юм.

Раневская - урьд өмнө Францын өмнөд хэсэгт Ментон хотод зуслангийн байшинтай байсан чинээлэг язгууртан эмэгтэй, үл хөдлөх хөрөнгийн эзэн, "дэлхий дээр илүү үзэсгэлэнтэй зүйл байхгүй". Гэвч амьдралын буруу ойлголт, түүнд дасан зохицох чадваргүй, хүсэл зориггүй, хөнгөмсөг зангаараа гэрийн эзэгтэй үл хөдлөх хөрөнгөө бүрэн сүйрүүлж, үл хөдлөх хөрөнгийг дуудлага худалдаагаар зарах хэмжээнд хүргэв!

Бизнес эрхлэгч худалдаачин Лопахин үл хөдлөх хөрөнгийн эздэд үл хөдлөх хөрөнгийг аврах арга замыг санал болгож байна. Дача барихад интоорын цэцэрлэг байгуулахад л хангалттай гэж тэр хэлэв. Раневская цэцэрлэгээ алдсандаа нулимс дуслуулж байсан ч түүнгүйгээр амьдарч чадахгүй ч үл хөдлөх хөрөнгөө аврах Лопахины саналаас татгалзсаар байна. Цэцэрлэгийн талбай зарах эсвэл түрээслэх нь түүний хувьд хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй, доромжилсон мэт санагдаж байна. Гэвч тендер үргэлжилж, Лопахин үл хөдлөх хөрөнгөө өөрөө худалдаж авдаг.

Тэгээд "зовлон" тохиолдоход интоорын цэцэрлэгт хүрээлэнгийн эзэгтэйд зориулсан жүжиг байгаагүй нь тогтоогджээ. Раневская Парист эх оронгүйгээр амьдарч чадахгүй гэсэн бүх үгсийг үл харгалзан ямар ч байсан буцаж ирэх байсан инээдтэй "хайртаа" буцаж ирэв. Интоорын цэцэрлэгийг худалдсан жүжиг нь эзнийхээ хувьд жүжиг биш юм. Энэ нь Раневская ямар ч ноцтой туршлагагүй учраас л болсон юм. Тэрээр сэтгэлийн түгшүүр, түгшүүртэй байдлаас хөгжилтэй сэргэлт рүү амархан шилжиж чаддаг. Энэ удаад ч ийм зүйл болсон. Тэр хурдан тайвширч, тэр ч байтугай бүх хүмүүст: "Миний мэдрэл сайжирсан, энэ нь үнэн" гэж мэдэгдэв.

Түүний ах Леонид Андреевич Гаев гэж юу вэ? Тэр эгчээсээ хамаагүй жижиг. Тэрээр өөрийн бүдүүлэг, тэнэглэлийг ичгүүртэйгээр ухамсарлаж, энгийн, чин сэтгэлийн үгсийг хэлж чаддаг. Гэхдээ Гаевын дутагдал нь хүүхэлдэйн киноны хэмжээнд хүрдэг. Өнгөрсөн үеийг дурсан санаж, Раневская дуртай шүүгээгээ үнсэв. Гаев түүний өмнө үг хэлэв. Гаев бол хөрөнгөө чихэрээр идсэн өрөвдөлтэй язгууртан юм.

Эртний либерал сэхээтнүүдийн бүтэлгүйтэл нь одоогийн Лопахин шиг хүмүүсийн ноёрхлыг тодорхойлсон. Гэвч үнэн хэрэгтээ Чехов ирээдүйн хөгжил цэцэглэлтийг залуу үеийнхэнтэй (Петя Трофимов, Аня нар) холбодог бөгөөд тэд шинэ Оросыг байгуулж, шинэ интоорын мод тарих хэрэгтэй болно.

"Интоорын цэцэрлэг" жүжиг бол Чеховын сүүлчийн бүтээл юм. Наяад онд Чехов амьдралынхаа утга учрыг алдсан хүмүүсийн эмгэнэлт байдлыг дамжуулж байсан. Уг жүжгийг 1904 онд Урлагийн театрт тавьжээ. 20-р зуун ирж, Орос улс эцэст нь капиталист орон, үйлдвэр, үйлдвэр, төмөр замын орон болж байна. II Александр тариачдыг чөлөөлсний дараа энэ үйл явц хурдасав. Шинэ үеийн онцлог нь зөвхөн эдийн засаг төдийгүй нийгэмтэй холбоотой, хүмүүсийн үзэл бодол, үзэл бодол өөрчлөгдөж, хуучин үнэт зүйлсийн тогтолцоо алдагдаж байна.

Миний амьдрал, миний залуу нас

миний аз жаргал, баяртай!

A. P. Чехов

Чехов өмнөх үеийнхнээсээ ялгаатай нь хуйвалдааны эргэн тойронд баригдах гол дүр байдаггүй. Бүх дүрүүд нь нарийн төвөгтэй харилцан үйлчлэлээр өгөгдсөн бөгөөд Яшагаас бусад нь хоёрдмол утгагүй байдлаар тодорхойлогддоггүй. Раневскаягийн дүр төрх онцгой төвөгтэй байдаг.

Гаев, Раневская хоёрт тохиолдсон хүнд хэцүү нөхцөл байдлын талаар Чехов уншигчдад хором ч мартдаггүй. Тэдний гэр бүлийн үл хөдлөх хөрөнгө барьцаалагдсан. Бүх хугацаа өнгөрсөн ч Гаев батлан ​​даалтад авсан мөнгөө буцааж өгөөгүй байна. Уг үл хөдлөх хөрөнгө нь банкны өмч болсон тул дуудлага худалдаагаар зарах юм байна.

Любовь Андреевнаг хамаатан садан, Лопахин, зарц нар гэх мэт бүх дүрүүд хайрладаг. Бас тэр хүн бүхэнд хайртай юм шиг байна. Түүний эелдэг инээмсэглэл, эелдэг үгс нь хүн бүрт, тэр ч байтугай өрөөнд ч гэсэн: "Хүүхдүүд, хонгор минь, үзэсгэлэнтэй өрөө ..." Жүжгийн эхэнд Чехов өөрийн гэсэн тохируулга хийдэг. энэ эелдэг, дур булаам эмэгтэйн талаарх бидний ойлголт. Цаашлах тусам илүү их. Любовь Андреевна мөн л анхны жүжигтээ: "Бурхан мэддэг, би эх орондоо хайртай, би маш их хайртай, тэргэнцэрээс харж чадахгүй, уйлж байсан ... Гэсэн хэдий ч би кофе уух ёстой" гэж сэтгэл хөдлөлөөр хэлэв. Раневскаяд эелдэг харьцахдаа кофе руу ийм огцом, гэнэтийн шилжилт нь түүний өндөр ярианы эмгэгийг өөрийн эрхгүй бууруулж байгааг та мэдэрч байна. Үүний дараа өөр нэг чухал анги гарч ирнэ. Гаевын асрагч нас барсан гэсэн үгэнд Любовь Андреевна кофе ууж байгаад: "Тийм ээ, тэнгэрийн хаант улс. Тэд надад бичсэн." Энэ анги дахь баатрын хуурайшилт нь гайхалтай юм: үржүүлгийн газарт тэрээр илүү дулаан үгсийг олсон.

Раневскаягийн сэтгэл санаа бараг тэр дороо өөрчлөгддөг. Тэр уйлж, инээж, эсвэл удахгүй болох аюулыг мэдэрч, эсвэл гайхамшигт авралд хүрэх үндэслэлгүй итгэл найдвараар өөрийгөө магтдаг. Энэ талаар маш чухал зүйл бол дуудлага худалдаа хийх өдөр Раневскаягийн шаардлагын дагуу зохион байгуулсан гурав дахь үйлдэл дэх бөмбөгний дүр зураг юм. Тэнд, хотод, дуудлага худалдаанд байхдаа тэр интоорын цэцэрлэгийн хувь заяаны талаар нэг минутын турш мартаж чадахгүй, харин өөр, санамсаргүй, санамсаргүй зүйлийн талаар чангаар ярьдаг. Энэ бол бүхэл бүтэн Раневская юм.

Түүний хөнгөмсөг байдал нь хувийн амьдралд нь ч нөлөөлдөг. Арван хоёр настай охиноо түүнд үлдээгээд ийм зохисгүй хүнийг яаж хайрлаж чадаж байна аа? Гэсэн хэдий ч шударга ёс нь Раневская хайр дурлалдаа эрхэмсэг ханддаг гэдгийг хүлээн зөвшөөрөхийг шаарддаг: сонгосон хүн нь өвдөж байхдаа "гурван жилийн турш өдөр, шөнөгүй амрахыг мэддэггүй байв". Тэгээд одоо "тэр өвчтэй, ганцаардсан, аз жаргалгүй, хэн түүнийг харж, алдаа гаргахгүй байх вэ, хэн түүнд цаг алдалгүй эм өгөх вэ?" Таны харж байгаагаар Любовь Андреевна өөрийнхөө тухай бодохгүй байна. Тэд эргэлзэлгүйгээр мөхөх рүү яарах үед тэр туслахаар яарч байна. Тэр түүнийг аврах болов уу? Тэд Гаев болон интоорын цэцэрлэгийг аварч чадаагүйн адил тийм биш байх магадлалтай.

Тэд яагаад үл хөдлөх хөрөнгийн хувь заяанд ингэтлээ хайхрамжгүй ханддаг юм бэ, яагаад тэд юу ч хийхгүй байгаа юм бэ, яагаад интоорын цэцэрлэгийг огтолж, их хэмжээний мөнгө авах гэж яарахгүй байгаа юм бэ гэж Лопахин гайхаж байв. "Намайг уучлаарай, ноёд оо, би чам шиг ийм хөнгөмсөг хүмүүс, ийм ажил хэрэгч бус, хачин хүмүүстэй уулзаж байгаагүй" гэж тэр хэлэв.

Тийм ээ, тэд бизнес эрхэлдэггүй хүмүүс. Сайн уу, муу юу? Гаев, Раневская нарын зан байдал Лопахинд ухаалаг тооцооны үүднээс хачирхалтай санагдаж байна. Үнэхээр тэд яагаад түүний саналыг хүлээж аваагүй юм бэ? Лопахины хувьд интоорын цэцэрлэгийг устгах нь ашигтай, учир нь үндэслэлтэй бөгөөд ашигтай юм. Гэхдээ энэ тохиолдолд ашиг тус нь Раневская, Гаев нарын хувьд шийдвэрлэх ач холбогдолтой биш гэдгийг тэр ямар ч байдлаар ойлгож чадахгүй. сайтаас материал

Интоорын цэцэрлэгийн хуучин эзэд тэднийг бусад бүх дүрүүдээс дээгүүрт тавьдаг нэг маргаангүй давуу талтай: тэд интоорын цэцэрлэг гэж юу болохыг ойлгодог, гоо үзэсгэлэнд оролцох оролцоогоо мэдэрч, гоо сайхныг худалддаггүй гэдгийг баттай мэддэг. Гэсэн хэдий ч тэд интоорын цэцэрлэгийг аварсангүй. Бүх зүйлээ алдаж байгаа Раневская болон түүний дүүд бид маш их харамсаж байна. Жүжгийн төгсгөлд бид гайхалтай дүр зургийг хардаг. Любовь Андреевна, Гаев хоёр ганцаараа үлдэв. "Тэд үүнийг мэдээж хүлээж, бие биенийхээ хүзүүг дэрлэн, чимээгүйхэн уйлж, сонсохгүй байх вий гэж айж байв." Гаев цөхрөнгөө барсандаа "Эгчээ, эгчээ!" гэсэн хоёрхон үгийг давтав. Интоорын цэцэрлэг нь тэдний хувьд залуу нас, цэвэр ариун байдал, аз жаргалыг илэрхийлдэг. Тэднийг юу хүлээж байна вэ? Гаев ажиллаж чадах нь юу л бол. Раневская эмээгийнхээ илгээсэн мөнгийг маш хурдан зарцуулах болно. Дараа нь юу болох вэ? Төсөөлөхөд аймшигтай. Тийм ч учраас тэд өөрсдөө бүх зүйлд буруутай гэдгийг мэдсээр байж бид тэднийг өрөвдөж, тэдэнтэй хамт уйлдаг.