16-р зууны Украины соёлын хүснэгтийн хөгжил. XVI - XVII зууны эхний хагаст Украины соёл

Ард түмэн, соёлын гарал үүслийн олон талт, нарийн төвөгтэй үйл явц нь янз бүрийн жилийн судлаачдын анхаарлыг байнга татдаг. Украины үндэстний олон зуун жилийн түүх нь өөрийн гэсэн соёлын өвийг бий болгож, соёлын өвийг бий болгоход чухал хувь нэмэр оруулах боломжийг олгосон юм.

Гарал үүсэл. Трипиллийн соёл

Украины соёлын түүх МЭӨ 4-р мянганы үеэс эхэлдэг. д. Чухам энэ үеийг эрдэмтэд цэцэглэн хөгжиж байсан гэж үздэг.Украйны газар нутгийн анхны оршин суугчид нь тариачид, малчид байв. Тэд газар тариалан эрхэлж, тариалан эрхэлж, төрөл бүрийн гар урлал эрхэлдэг байв.

Трипилянчууд 10 мянга орчим хүн амтай нэлээд том хотуудад амьдардаг байв. Тэд өөрсдийн бурхдад мөргөж, өөрсдийн хуанлигаа хөтөлж, селестиел биетүүдийн хөдөлгөөнийг тогтмол ажиглаж байв.

Хуучин ба шинэ эриний хоорондох Украин

Киммерчууд 9-7-р зууны үед орчин үеийн Украины нутаг дэвсгэрт суурьшсан. МЭӨ. овог нь хөгжингүй соёлгүй байсан тул олон сануулга үлдээжээ. Өнөөдрийг хүртэл хадгалагдан үлдсэн киммерийн вааран эдлэл, зэс эдлэл нь хамгийн нарийн мэдлэгтэй хүмүүсийг хүртэл ажлын нарийн мэдрэмж, гоёл чимэглэлийн гоёмсог байдлаараа гайхшруулдаг.

Украины соёл нь Скифийн улсын цэцэглэлтийн үед хүчтэй түлхэц болсон. Археологичид Скифийн булшны малтлага хийх явцад олон урлагийн бүтээл, гэр ахуйн эд зүйлсийг олдог. Скифийн төрийн оргил үе нь МЭӨ 4-р зуунд тохиодог. д. Дараа нь Скифийн улсыг Сарматчууд эзлэн авч уусгажээ. Тухайн үеийн Украины соёлын дурсгалт зүйлс бол керамик эдлэл, үнэт металлаар хийсэн үнэт эдлэл, зэвсэг юм.

Хээ нь зооморфик шинж чанартай байсан - Скифчүүд янз бүрийн бодит ба домогт амьтдаас гаралтай. Тэдний шүтэн биширдэг амьтдын дунд адуу, ямаа, буга, тэр байтугай гриффин хүртэл байсан.

Скиф, Сарматчууд Хар тэнгисийн эрэгт цэцэглэн хөгжсөн Грекийн бодлоготой худалдаа, соёлын өргөн харилцаатай байсан. Грекчүүдийн бичмэл эх сурвалжаас тухайн үеийн эртний Украйны ард түмний соёлын талаархи мэдээллийг орчин үеийн хүмүүс олж авдаг. Грекийн хотууд МЭ 5-р зуун гэхэд аль хэдийн уналтад орсон байв. д., шинэ Славян улс байгуулагдаж эхлэхэд - Киев Рус.

Киевийн Оросын соёл

1-р мянганы эхээр Зүүн Славуудын соёл иргэншил үүсч эхлэв. Холбоотнууд, хотууд, хамгаалалтын бэхлэлтүүдэд нэгдсэн жижиг овгууд гарч ирэв. Манай өвөг дээдэс нутаг орныхоо мөн чанарыг төгс мэддэг, бурхаддаа мөргөдөг байсан. Христийн шашныг батлахаас өмнө славянчууд архитектурыг хөгжүүлж, элементүүд болон байгалийн үзэгдлийн гарал үүслийг тайлбарласан бичгийн хэл, олон тооны итгэл үнэмшилтэй байв.

Киевийн Рус нь 9-13-р зуунд оршин байсан. Украйны ард түмний соёл угсаа гарал үүслийг яг энэ агуу улсын өв уламжлалаас авдаг. Христийн шашинтай хамт эдгээр нутагт бичиг үсэг орж, бусад улс орнуудтай худалдаа, соёлын харилцаа сэргэв. Киевийн Оросын үеийн Украйны соёлыг тухайн үеийн уран зохиол, сүм хийд, иргэний архитектурын гайхамшигт жишээ, дүрс зураг, аман аман зохиолын ачаар бид мэддэг. Киев дэх Гэгээн Софийн сүм нь Киевийн Оросын үеэс эхлэлтэй - эртний Украины архитектурын гайхамшигтай жишээ юм.

Нүүдэлчдийн байнгын довтолгоо, цус асгаруулсан иргэний мөргөлдөөн их улсыг олон жижиг ноёд болгон хувиргасан. Тиймээс Киевийн Рус оршин тогтнохоо больсон.

14-17-р зууны Украины соёл

Орчин үеийн Украины нутаг дэвсгэрийн ихэнх хэсэг нь Литвийн вант улсын нэг хэсэг болжээ. Оросын соёлын уламжлал нь Литвийн хаант улсад боловсрол, соёлын үйл явцыг бий болгоход түлхэц өгсөн.

Украин дахь анхны ном хэвлэгч бол Болгарын Иван Федоров байв. Москвад хэвлэх урлагийг эзэмшсэн тэрээр 1566 онд Украинд ирж, Заблудовод анхны хэвлэх үйлдвэрийг байгуулжээ. Эдгээр жилүүдэд "Абетка", "Заах сайн мэдээ" гэсэн анхны Украины номууд хэвлэгджээ. Дараа нь Острогт салбараа нээсэн. Тэрээр Острогийн Библийг тэнд хэвлэсэн гэдгээрээ алдартай болсон.

Энэ хугацаанд Украины архитектур өөрчлөгдсөн. Барилга, цайзуудад хамгаалалтын элементүүд алга болж, цайзууд илүү тохь тухтай, өргөн цар хүрээтэй болдог. Хуучин барилгуудыг сэргээж, модыг чулуугаар сольж байна.

Украины дүрсний зурагт мэдэгдэхүйц өөрчлөлт гарсан. Украины дүрс нь өөрийн танигдах шинж чанарыг олж авч, зургууд нь дулаан, хүмүүнлэг болж хувирдаг. Уран зурагт өдөр тутмын болон жанрын дүр зураг илүү гарч ирдэг.

Украин дахь боловсрол

Литвийн ноёд задран унасны дараа Украины соёлын хөгжил бага зэрэг удааширчээ. Энэ нь Украины ихэнх газар нутаг Хамтын нөхөрлөлийн нэг хэсэг болсонтой холбоотой юм. Украины соёл, Ортодокс сүм Польшийн эрх баригчдын шахалтад өртөж эхлэв. Энэ хугацаанд Украйны зохиолчид үндэсний болон шашны жинхэнэ байдлаа хамгаалж байсан полемик уран зохиол гэсэн тусгай уран зохиолын төрөл гарч ирэв. Боловсролын түвшин нэмэгдэж, олон тооны сургууль, теологийн байгууллагууд бий болж, 1701 онд Киев-Могила академи гарч ирэв - Зүүн Славуудын анхны дээд боловсролын байгууллага.

Украины барокко

Украины үндэстний цаашдын хөгжлийн түлхэц нь 1648-1676 оны үндэсний хувьсгал байв. 18-р зууны Украины соёл нь "Украины барокко" хэмээх тусгай урлагийн хэв маяг үүссэнээр тодорхойлогддог. Энэ чиг хандлагын урлаг нь динамизм, зүйрлэл, сүр жавхлан, бодит байдлыг театржуулах сонирхолтой байдаг.

18-р зууны Украины соёл

Украины соёлын архитектурын дурсгалууд нь Европын хэв маягийг Оросын эртний архитектурын уламжлалтай амжилттай хослуулсан энэхүү онцгой хэв маягийн тухай ойлголтыг өгдөг. Украины гайхалтай жишээ бол Харьков дахь Өршөөлийн сүм, Киев дэх Гэгээн Жоржийн сүм юм.

18-р зууны уран зураг нь барокко хэв маягийн дэлхийн чиг хандлагыг тусгасан - баялаг чимэглэл, алтадмал чимэглэл, нарийн төвөгтэй семантик найрлага. Энэ хандлага нь дүрс зурахад нөлөөлсөн. Зурган дээр Украины угсаатны төрлийг нэвтрүүлж, түүхэн хүмүүсийг дүрсэлсэн байдаг. Киев-Печерск Лаврад дүрс зурах сургууль нээгдэв.

Украины соёлын хөгжлийг тухайн үеийн уран зохиолын гайхамшигт бүтээлгүйгээр төсөөлөхийн аргагүй юм. Уран зохиолд шинэ чиглэлүүд гарч ирэв: догматик шашны уран зохиолоос ялгаатай нь хошигнол, эпиграм, яруу найраг гэх мэт янз бүрийн жанрын ертөнцийн бүтээлүүд бий болсон. Котляревскийн алдарт "Энейд", Г.Сковородагийн шүлэг, Ф.Прокоповичийн шинжлэх ухааны бүтээлүүд энэ цаг үед хамаарна.

Дүгнэж хэлэхэд, 17-18-р зууны Украины соёл хоёр дахь салхитай болж, урлаг, уран зураг, уран зохиолын шинэ чиг хандлагыг эзэмшиж, хөгжүүлж эхэлсэн гэж хэлж болно.

Хэдийгээр Украйны газар нутаг харийн улсуудын мэдэлд байсан ч XVI - XVII зууны эхний хагаст. Украинд үндэсний соёлын сэргэлтэд хүргэсэн нөхцөл байдал бий болсон.

16-17-р зууны эхний хагаст Украины соёлыг хөгжүүлэх нөхцөл:

Украйны ихэнх газар нутгийг Хамтын нөхөрлөлд нэгтгэх нь Украины язгууртнуудын нэг хэсгийг полончлох, католикжуулах, Украины янз бүрийн бүс нутгуудын соёлын ойртоход хувь нэмэр оруулсан.

Соёлын үйл явцад чухал хүчин зүйл болсон Ортодокс сүм давуу байдлаа алдсан.

Баруун Европын Украины соёлд үзүүлэх нөлөөллийг идэвхжүүлэх. Сэргэн мандалтын үеийн үзэл санааг түгээх.

Польш-Литвийн засаглалын нөхцөлд Украины үндэсний өвөрмөц байдлын төлөөх тэмцлийг бэхжүүлэх.

Киевийн Русийн соёлын өвийг өвлөн авсан Литвийн Их Гүнт улсын нэг хэсэг болох Украины соёлыг хөгжүүлэх нөхцөл нэлээд таатай байв. Гэсэн хэдий ч Люблиний холбооны дараа польшууд Украины газар нутгийг довтолж эхлэв.

болон Католик сүм. Гадаадын тэлэлт, төрөөс дэмжлэг үзүүлэхгүй байгаа нөхцөлд Украинчууд соёл, үндэсний онцлогоо хадгалах асуудалтай тулгарсан. Үүний зэрэгцээ Сэргэн мандалт, Шинэчлэл, Эсрэг шинэчлэлийн үзэл санаа Украинд нэвтэрч, Баруун Европын боловсролын систем тархаж байв. Украинчууд барууны соёлын ололт амжилтад нэгдэж, Ортодокс сүмийг хадгалах, шинэчлэх, өөрсдийн боловсролын тогтолцоог бий болгох хүч чадлыг олж авав.

Украинд үндэсний ухамсрын өсөлт нь украин хэлний өргөн тархсан үйл ажиллагаатай нягт холбоотой байв. Хуучин орос бичгийг өвлөн авсан тэрээр Хамтын нөхөрлөлийн орнуудад Украины ард түмэнд тохиолдсон полоничлол, католикчлолыг үл харгалзан Киевийн Оросын хэл шинжлэлийн уламжлалыг үргэлжлүүлж, хөгжүүлсэн. XVI - XVII зууны эхний хагаст. бичгийн хэл нь Украйн байсан бөгөөд Беларусьчууд Орос гэж нэрлэгддэг байв. Энэ нь албан ёсны хүрээнд нэлээд түгээмэл байсан. Тодруулбал, тэрээр 16-р зуунд хэвлэгдсэн Литвийн дүрмүүд - Литвийн Их Гүнт улсын хууль тогтоомжийг бичсэн. Орос хэл дээрх аман ярианы нөлөөн дор Украины утга зохиолын хэлний онцлог шинж чанарууд үүсдэг.

Энэ үеийн орчуулсан уран зохиолын хамгийн тод тэмдэг бол Пересопницийн сайн мэдээ юм. Түүнийг 1556-1561 онд орчуулсан. сүмийн славян хэлнээс Украины ардын хэл рүү, Сянок хотын санваартны хүү Михаил Васильевич, Волыни дахь Пересопнициа хийдийн архимандрит Грегори. XVI зуунд гарч эхэлсэн Ариун Судрыг Украин хэл рүү орчуулсан нь Европыг бүхэлд нь хамарсан шинэчлэлийн санааны тусгал байв. Бидний үед "Пересопницкийн сайн мэдээ" дээр Украины ерөнхийлөгчид Украины ард түмэнд үнэнч байхаа тангараглаж байна.

XVI зууны төгсгөлд. Украины хүн амыг католик болгох оролдлого эрчимжсэний хариуд полемик уран зохиол хөгжиж эхлэв. Герасим Смотрыцкий хамгийн түрүүнд хурц полемик бүтээлээр үг хэлэв. Ялангуяа "Тэнгэрийн хаант улсын түлхүүр" (1587) бүтээлдээ тэрээр украин, белорусчуудыг эх орон, үндэсний уламжлалаа хамгаалахыг уриалав. Полемик уран зохиолын оргил үе бол Иван Вышенскийн бүтээл гэж тооцогддог бөгөөд тэрээр Украины Атосоос илгээсэн захидалдаа эх орон нэгтнүүдээ Ортодокс шашныг эрхэмлэн дээдэлж, католик шашинтай болох оролдлогыг эсэргүүцэхийг уриалсан юм.

Украины соёл, хэлийг хөгжүүлэхэд ном хэвлэх нь ихээхэн тус дөхөм болсон. Украины анхны хэвлэмэл бүтээлүүд бол Москвагийн хэвлэлийн анхдагч Иван Федоровын 1574 онд Львов хотод хэвлэгдсэн "Төлөөлөгч", "Праймер" юм. "Праймер" бол Украины нутаг дэвсгэрт анхны сургуулийн сурах бичиг байв.

1581 онд хунтайж К.Острожскийд урьсан Федоров Библийн анхны бүрэн хэвлэлийг сүмийн славян хэлээр хийжээ. Федоров теологийн уран зохиолын хамт Г.Смотрыцкий, В.Сурожский, X. Филарет нарын полемик бүтээлүүдийг хэвлүүлдэг. Федоровын жишээг дагаж Киев, Чернигов, Луцк, Новгород-Северский, Снятын, Рогатин болон бусад хотод хэвлэх үйлдвэрүүд байгуулагдаж байна. XVII зууны дунд үед. Украины газар нутагт өөр өөр цаг үед 25 хэвлэх үйлдвэр ажиллаж байсан.

Тэдний хамгийн том нь архимандрит Е.Плетенецкийн үүсгэн байгуулсан Киев-Печерск Лаврагийн хэвлэх үйлдвэр байв. Энд 17-р зууны эхэн үед. олон тооны дүрэм, толь бичиг, праймерууд, янз бүрийн полемик уран зохиолууд гарч ирэв. Тэд "Цагийн ном"-ын гэрлийг, дараа нь - Славян орос хэлний толь бичгийг харсан. Хэвлэх нь боловсролыг түгээхэд хувь нэмэр оруулж, Украины ард түмний хэл шинжлэлийн нэгдлийг бэхжүүлсэн.

Полоничлол, католикчлолын нөхцөлд Украины боловсролын байдал нэлээд хүнд байсан. Украинд эрт дээр үеэс сүм хийдүүдэд талархал, гэрийн боловсролыг заадаг бага сургуулиуд байсаар ирсэн. Гэсэн хэдий ч гэрийн боловсрол нь зөвхөн чинээлэг хүмүүст л боломжтой байсан бөгөөд Украины хүн амын дийлэнх нь бага боловсрол эзэмшсэн нь тухайн үеийн нийгмийн шаардлагыг хангахаа больсон. Цаг үетэй хөл нийлүүлэн алхахын тулд сүмийн славян, грек хэлийг судлахын зэрэгцээ Баруун Европын орнуудад судлагдсан эдгээр сэдвүүдийг судлахыг нэвтрүүлэх шаардлагатай байв. Юуны өмнө энэ нь латин хэл ба долоон "чөлөөт шинжлэх ухаан" - дүрэм, риторик, диалектик, математик, геометр, зурхай (одон орон) ба хөгжим юм.

Эдгээр зарчмууд дээр үндэслэн Украинд шинэ төрлийн боловсролын байгууллага бий болсон - Славян-Грек-Латин сургууль. Украинд ийм төрлийн анхны боловсролын байгууллага нь хунтайж К.Острожскийн зардлаар 1578 онд нээгдсэн Острожийн сургууль байв. Түүний сургалтын хөтөлбөрт гурван хэл (сүмийн славян, грек, латин), тривиум (дүрэм, риторик, диалектик) болон квадривиум (математик, геометр, одон орон, хөгжим), теологи, элементүүдэд хуваагдсан "долоон чөлөөт шинжлэх ухаан" багтсан. философийн. Сүүлийн хоёр хичээлийг заах нь Острох сургуулийг дээд боловсролын байгууллага болгосон. Орчин үеийн хүмүүс сургуулийг академи гэж нэрлэдэг байв. түүний анхны ректор нь алдарт полемик зохиолч Герасим Смотрыцкий, дараа нь Грекийн Кирилл Лукарис, хожим нь Александриа ба Константинополь Патриарх болсон юм. Сургуульд хэвлэх үйлдвэртэй, шинжлэх ухааны дугуйлан ажилладаг байв. Ханхүү К.Острожский (1608) нас барсны дараа тус сургууль нь эвдрэлд орж, хунтайжийн залгамжлагчдын үед иезуит сургууль болон өөрчлөгдсөн байна.

Львов (1585), Киев (1615), Луцк (1620), Кременец (1636) гэсэн ахан дүүсийн дор Славян-Грек-Латин сургуулиудыг зохион байгуулжээ. Эдгээр сургуулиудын нэг онцлог шинж чанар нь бүх ангиллын шинж чанартай, нэлээд өндөр түвшний боловсрол олгодог байв.

1615 онд Киевийн чинээлэг язгууртан Галсина Гулевичивна Киев дэх Подол дахь өв залгамжлах газраа Киевийн Эпифаний ахан дүүст хандивлав. Энд Киевийн ах дүүгийн сургууль байгуулагдсан. Үүнд: Иов Борецкий, Елисей Плетенецкий, Захария Копыстенский, Мелетий Смотрыцкий (тэр 1619 онд "Славян хэлний дүрэм" хэмээх сурах бичгийг бүтээсэн бөгөөд үүний дагуу тэд бараг 150 жил суралцсан), Касян Сакович зэрэг нэрт эрдэмтэн, сурган хүмүүжүүлэгчид ажилласан.

1631 онд Киев-Печерск Лаврагийн архимандрит П.Мохила түүнтэй хамт хамгийн дээд хэлбэрийн сургууль байгуулж, хөтөлбөрөөрөө Иезуит коллежуудтай төстэй байв. Киевийн ахан дүүс үүнийг үнэн алдартны шашинд аюул гэж үзэж, Запорожийн казакуудын дэмжлэгт найдаж, П.Мохилатай хэлэлцээ хийжээ. Хоёр сургуулийг шинэ боловсролын байгууллага болгон нэгтгэх талаар тохиролцоонд хүрсэн - П.Мохилагийн удирдлаган дор байгуулагдсан коллеж (1632). Энэхүү сургууль нь үндэсний уламжлалаа хадгалан Баруун Европын их дээд сургуулиудын хөтөлбөр, аргачлалыг баталсан. Сургалт нь 12 жил үргэлжилсэн бөгөөд бэлтгэл (хөгжлийн бэрхшээлтэй), гурван доод (инфими, дүрэм, синтакс), хоёр дунд (яруу найраг, риторик) ба дээд зэрэг долоон ангид хуваагдсан. Студей (оюутнууд) дээд ангид суралцдаг хүмүүс гэж нэрлэгддэг тул логик, физик, метафизикээс бүрдсэн философи, теологийн товчилсон курс судалдаг. Коллежид зарим жилүүдэд оюутнуудын тоо 2 мянган хүнд хүрч, Украины нийгмийн бүх давхаргын төлөөлөгчид суралцах боломжтой байв. Сургалтын зохион байгуулалтын хувьд Киевийн коллеж нь Европын академиас бараг ялгаагүй боловч П.Мохилагийн удаа дараа хүсэлт тавьсан ч Польшийн засгийн газар түүнд энэ статусыг олгосонгүй. Киевийн коллеж нь Украин, Орос болон бусад славян ард түмний дээд боловсролыг бий болгоход онцгой үүрэг гүйцэтгэсэн.

16-17-р зууны эхний хагаст Украины ихэнх хотуудын дүр төрх өөрчлөгдсөн. Тэдний хөгжлийг төлөвлөгөөний дагуу захиалж эхэлдэг. Чулуун байгууламжийн тоо нэмэгдсээр байна: сүм хийд, сүм хийд, иргэний барилгууд (хотын иргэд, ноёдын байшингууд, шүүгчид гэх мэт). Гэсэн хэдий ч энэ үеийн архитектурыг голчлон хамгаалалтын байгууламжуудаар төлөөлдөг: цайз, цайз болон бусад бэхлэлт. Өнөөдрийг хүртэл хадгалагдан үлдсэн хамгийн алдартай барилгууд нь: Каменец-под-Ильский хот-цайз, Луцк, Острог, Меджибиж болон бусад цайзууд.Казакууд хамгаалалтын байгууламж барихад ихээхэн амжилтанд хүрсэн. Ялангуяа Запорожийн Сичийн бэхлэлт нь тухайн үеийнхээ хувьд нэгдүгээр зэрэглэлийн цайз байв.

17-р зууны эхэн үеэс хамгаалалтын байгууламж, иргэний барилгууд, сүм хийдүүд нь Сэргэн мандалтын үеийн хэв маягийн онцлог шинж чанарыг олж авдаг (дэгжин байдал, гоёл чимэглэлийн чимэглэл, том цонх, баримал гэх мэт). Львовын Рынокийн талбайн чуулга нь Сэргэн мандалтын үеийн барилгын өвөрмөц жишээ болсон: Корнякт ба Черная Каменицагийн байшин, түүнчлэн Львовын Таамаглалын ахан дүүстэй холбоотой барилгууд - Таамаглалын сүм, Гурван гэгээнтний сүм, Корнякт цамхаг. Эдгээр төслийн зохиогчид нь Ром Павел, Амброгио, Питер Барбон болон бусад хүмүүс байв.

XVI - XVII зууны эхний хагасын барилгуудын ихэнх хэсэг. бидэнд хүрээгүй. Чулуун барилгын ажил их байсан ч ихэнх барилгуудыг модоор барьсан.

Энэ үеийн дүрслэх урлаг нь ардын болон шашны уламжлалыг уран сайхны аргаар ашигласангаараа онцлог юм. Түүний гол төрөл нь сүмийн болон шашны урсгал байв. XVI - XVII зууны эхний хагаст Украины дүрсүүд. Византийн дүрс бичлэгийн уламжлалыг үргэлжлүүлж, сайжруулснаар тодорхойлогддог. Зурган дээрх зургууд бодит шинж чанарыг олж авах нь улам бүр нэмэгдсээр байна. 17-р зууны эхний хагаст Украины мастеруудын бүтээсэн жинхэнэ сувд бол Львов дахь Пятницкая сүмийн иконостаз юм. Украины урлагийн гайхамшигт бүтээлүүдэд Львовын нэрт зураач Федор Сенкович, Николай Петрахнович нар зурсан Львовын Сүмийн иконостаз, Киевийн агуйн хийдийн Успенийн сүм дэх дүрс, Манявскийн Богородчанскийн иконостаз зэрэг орно. Гайхамшигт зураач, сийлбэрч Иов Кондзелевичийн Галицид гулгах зураг.

Сүмтэй зэрэгцэн иргэний урсгалууд хөгжсөн. Энэ хугацаанд, ялангуяа хөрөг, тулааны зураг гарч ирэв. Үүнтэй холбогдуулан К.Острожский, Львовын хунтайж К.Корнякт нарын хөрөг зураг байна.

Тэр үеийн урлагийн төгс төрөл бол номын бяцхан зураг байв. Украины мастерууд Европын сэргэн мандалтын үеийн хэв маягийг ашигласан тод жишээ бол Пересопница сайн мэдээний бяцхан зураг юм.

Хэвлэх урлаг гарч ирснээр урлагийн шинэ төрөл - сийлбэр (самбар дээр хайчилж авсан дүрс бүхий цаасан дээр хийсэн хэвлэх) өргөн тархсан. Эхлээд сийлбэр хийх талбайг Ариун Судраас авсан. Львовын "Төлөөлөгчид", Иван Федоровын "Острох Библи"-ийн сийлбэрүүд өндөр ур чадварыг харуулсан. Киев-Печерскийн хийдийн хэвлэх үйлдвэр нь сийлбэрээрээ алдартай байв. Ялангуяа түүний хэвлэсэн (1637) "Заах сайн мэдээ"-д тавь орчим сийлбэр байрлуулсан байна.

XVII зууны 20-иод оны эхээр. иргэний сийлбэр гарч ирэв. Эхний ийм сийлбэрүүдийг К.Саковичийн "Өрөвдөлтэй зооринд зориулсан шүлгүүд ... Петр Конашевич-Сагайдачный" номын чимэглэл болгон байрлуулсан.

Ах дүүс. Украины талаас цэргийн болон материаллаг дэмжлэг үзүүлсэн. Европын Хамтын Нөхөрлөлийн мужид харьяалагдах нь украинчуудад Европын их дээд сургуульд суралцах, өөрөөр хэлбэл олон хэл мэдэх, дэлхийн ололт амжилтыг ашиглах, Шинэчлэлийн үзэл санааг хүлээн зөвшөөрч, Украинд түгээх боломжийг олгосон.

Уугуул ард түмнийхээ боловсрол, соёлыг үл тоомсорлож байгааг анзаарсан жижигхэн украин үндэстний боловсролыг дээшлүүлэх талаар бодож эхлэв. Острог, Львов, Киев хотуудад боловсролыг хөгжүүлэх төвүүд.

Эртний Оросын Острог хот 70-аад оны х. 16-р зуун Украины соёлын чухал төв болох "Афин" байв. Түүний эзэн Константин Острожский Украины соёлын шаргуу хамгаалагч болжээ. Киевийн амбан захирагчийг эзэлж, казак-тариачдын хөдөлгөөнийг дарахад алба хааж, оролцсон. Гэсэн хэдий ч Ортодокс хэвээр үлдсэн К.Острожский Украины итгэл үнэмшил, хэл ярианы төлөө зогсов. 1576 онд тэрээр 1640 он хүртэл оршин тогтнож байсан Грек-Славян сургуулийг байгуулж, хуучин славян, грек, латин хэл, түүнчлэн "чөлөөт шинжлэх ухаан": арифметик, дүрэм, логик, риторик, хөгжим гэх мэтийг судалжээ. Удалгүй тус сургууль нь Острожскаягийн статусыг авч, орчин үеийн Европын их дээд сургуулиудын дунд зохих байр сууриа эзэлжээ. Анхны ректорын албан тушаалыг нэрт багш, зохиолч авсан. Европын их дээд сургуулийг төгссөн Василий Суражский, Демьян, лам Острогский нар тэнд багшилжээ. Тус сургууль нь Украинд боловсролыг түгээхэд хувь нэмэр оруулж, олон боловсролтой хүмүүсийг төрүүлжээ. Тэдний дунд - Запорожжя казакуудын гетман, ректорын хүү, хожим нь нэрт эрдэмтэн, зохиолч, сүмийн удирдагч Мелетий нар байв. Олон полемик бүтээлүүд нь түүний үзэгд хамаарах бөгөөд "Словен хэлний дүрэм" ном нь 1618 онд хэвлэгдсэн бөгөөд олон жилийн турш 18-р зууны эцэс хүртэл Хуучин сүмийн славян хэлний гарын авлага болгон ашиглаж, дахин дахин хэвлэгджээ.

XVI зууны төгсгөлд. Украйны сургуулиудыг зохион байгуулахад ахан дүүсийн холбоо онцгой үүрэг гүйцэтгэж эхэлсэн бөгөөд Острожийн сургууль Львовын Луцк хотод ах дүүсийн сургуулиудыг нээхэд хувь нэмэр оруулсан. Сургуулийн тоо нэмэгдэхийн хэрээр боловсролтой хүмүүсийн тоо нэмэгдэв. Боловсролын тархалт нь зөвхөн соёлын хөгжилд төдийгүй чөлөөлөх хөдөлгөөнд хувь нэмэр оруулсан.

Украины анхны бөгөөд хамгийн том сургууль нь 1586 онд Львовын ах дүүсийн сургууль байгуулагдсан. Дүрмийн дагуу янз бүрийн ангийн хүүхдүүдийг элсүүлсэн. Оюутнуудад өөрсдийн ойлгодог байсан Украины номын хэлийг зааж өгсөн. Тэд хуучин сүмийн славян, грек, латин хэл, риторик (уран зохиол), теологи, хөгжим зэргийг судалжээ. Тус сургууль нь өндөр боловсролтой хүмүүсийг төрүүлж, тэднээр дамжуулан зөвхөн Украин төдийгүй Беларусь, Молдав болон бусад орны сургуулийн боловсролд ихээхэн нөлөө үзүүлсэн.

1615 онд байгуулагдсан Киевийн ах дүүсийн сургууль нь илүү их нэр хүндтэй байх ёстой. Түүний зохион байгуулагчдын нэг бөгөөд анхны ректор нь өмнө нь Львовын ах дүүгийн сургуулийн ректор байсан юм. Львовын сургуулиас дүрмийн болон боловсролын үндсэн санааг зээлж авсны дараа Киевийн ах дүү сургуулийн удирдагчид судалж буй сэдвүүдийн хүрээг ихээхэн өргөжүүлж, агуулгыг нь гүнзгийрүүлэв. Сургууль нь олон нийтэд хүлээн зөвшөөрөгдсөн. Түүний хувийн хүмүүст, тэр дундаа гетманд тусал.

Ах дүүгийн сургуулийн сурагчид казакууд болон хүрээлэн буй орчноос гаралтай байв. 1632 онд Петрийн санаачилгаар Киевийн ах дүүгийн сургуулийг Киев-Печерск Лаврагийн сургуультай нэгтгэж, дээд боловсролын байгууллага болох Киев-Могила коллеж болгон өөрчлөн зохион байгуулав.

Хэвлэх нь 16-р зууны хоёрдугаар хагас - 17-р зууны эхэн үед Украинд тархсан. Энэ үед Львов, Острог, Киев, Чернигов болон бусад хотод хэвлэх үйлдвэрүүд гарч ирсэн бөгөөд тэдгээрт ижил ахан дүүс ажиллаж байв. Краковын их сургуулийг төгссөн, Москвагаас хөөгдсөн туршлагатай хэвлэгч Львов хотод ирсний дараа хэвлэлт ялангуяа хөгжсөн. Львов хотод хүрэлцэн ирэхдээ тэрээр боловсролын зорилтуудаа дараах үгсээр тайлбарлав: "Би дэлхий даяар тархаж, бүх хүмүүст оюун санааны хэрэгцээг түгээх ёстой. 1573 онд I. Львов хотод хэвлэх үйлдвэр, 1574 х. Есүс Христийн шавь нарын үйлсийн тухай өгүүлдэг "" номыг бүрэн хэвлэсэн. Бяцхан зураг, Львовын сүлд, хэвлэгчийн хувийн тэмдэг бүхий уран сайхны өндөр дизайнтай Украйны анхны хэвлэгдсэн ном байв. Иванын "Праймер" бас энд хэвлэгдсэн.

Материаллаг хомсдолд орж, Острог дахь К.Острогскийн эдлэн газар руу нүүж очсон Федоров тэнд Острог хэвлэх үйлдвэр байгуулж, 1580 онд одоогийн өвөрмөц "Острогийн Библи" хэвлүүлжээ. Энэ бол хуучин сүмийн славян хэл дээрх Библийн анхны бүрэн хэвлэл байсан бөгөөд Украин дахь довтолгооны эсрэг тэмцэлд олон жилийн турш Ортодокс шашинтнуудад үйлчилсэн юм. Мөн хэвлэгч нь боловсролыг түгээх чухал хэрэгсэл болсон "ABC with Grammar" нэртэй праймерыг хэвлүүлсэн.

Украинд алдартай хэвлэх үйлдвэрийг 1615 онд Киев-Печерск Лаврад архимандрит Элисей Плетенецкий байгуулжээ. Энэ нь аль хэдийн нэлээд хөгжсөн аж ахуйн нэгж байсан бөгөөд ихээхэн хэмжээний уран зохиол үйлдвэрлэсэн. Энэ нь голчлон шашны агуулгатай бүтээлүүдийг нийтэлсэн: Ортодокс шашны үйлчлэгч Христийн үйлсийн тухай түүхүүд. 1616 онд хэвлэгдсэн энэхүү аж ахуйн нэгжийн анхны ном бол залбирлын цуглуулга болох Цагийн ном байв. Номын бие даасан хуулбарууд өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ. Мөн энэ хэвлэлийн газрын хамгийн алдартай ном болох "Киев-Печерский Патерик" өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ. Шашны уран зөгнөлд шингэсэн Киев-Печерск Лаврын тухай түүхийн энэхүү үнэт цуглуулга нь Оросын үеэс 15-р зуун хүртэлх анхны бүтээлүүдийг өөртөө шингээжээ. Патерикон нь Орос-Украины болон Печора хийдийн тэргүүлэх зүтгэлтнүүд, барилгачид, зураачдыг алдаршуулдаг. Энэ нь ноёд, сүмийн сайд нарын амьдрал, амьдралын хэв маяг, тэдэнд болон хүн амын янз бүрийн хэсгийн сүм хийдэд хандах хандлагыг дүрсэлдэг.

3 16-р зууны төгсгөл. зохиолч, багш, хэвлэгч нар Украины ард түмний амьд ярианы ярианд улам бүр хандаж эхэлж байна. Энэхүү "энгийн хэл" нь аажмаар ажил хэрэг, урлагийн бүтээлийн хэл болж, тэр өөрөө "ном" буюу уран зохиолын хэлний шинэ шинж чанарыг олж авч эхлэв. Мөн сүмийн славян хэлнээс Украины энгийн ард түмний хэл рүү орчуулга хийжээ. 1561 онд х. Пересопница хотод хамба лам Михаил Васильевичийн хүү, орон нутгийн хийдийн архимандрит Грегори нар Сайн мэдээг сүмийн славян хэлнээс "энгийн" хэл рүү орчуулав. Илгэн цаасан дээр бичсэн энэ нь олон чимэглэл, гоёл чимэглэл, бяцхан зураг, толгойн чимэглэлтэй. Мөн авиа зүй, дүрэм, үгсийн сан нь Украины амьд ярианы хэлний онцлог шинж чанартай байдаг. Өнөөдөр Украины Ерөнхийлөгч Пересопницийн сайн мэдээнд ард түмэндээ үнэнч байх тангараг өргөх юм.

Украины эрдэмтэд хэлийг судлахад ихээхэн анхаарал хандуулсан. Бүр өмнө нь 1596 х. Львов хотод Лаврентий Зизаний "Словен хэлний дүрэм" номыг хэвлүүлсэн бөгөөд Украины үндсэн дүрмүүд болон ирээдүйн дүрмийг агуулсан. A 1627 х. Памво Беринда Киевт анхны Украин-Хуучин Славян толь бичиг болох “Словен-Орос хэлний толь бичиг. Энэ нь Украин хэл дээрх сүмийн славян үгсийн долоон мянга орчим тайлбарыг агуулдаг.

XVI зуунд. Украинд өөрийн гэсэн олон төрөл, олон төрлийн уран зохиол бий. Бересттид болсон үйл явдлууд католик шашинтнууд, Юниатс ба Ортодокс шашинтнуудын хооронд маргаантай (маргаантай) уран зохиолын бөөгнөрөл үүсгэв. Авьяаслаг зохиолч, сэтгэгчид Брестскийн шийдвэрийн зөв, буруу, униатизм ба католик шашны тархалтын хууль ёсны байдлыг нотлохын тулд бүтээлээ чиглүүлэв. Ромын үнэн алдартны шашныг байлдан дагуулсныг зөвтгөсөн "Брестийн холбоог хамгаалахад" номын танилцуулгын хариуд олон маргаантай бүтээлүүд гарч ирэв. Ипатий Потий Юниатсийн талаас үг хэлэв.

Үнэн алдартны шашныг хамгаалахын тулд хамгийн түрүүнд хариу өгсөн хүмүүсийн нэг бол Острох сургуулийн ректор Герасим Смотрыцкий байв. Түүнийг "Анхааруулга" ном дэмжиж байсан. Киев-Печерск Лавра хотын архимандрит Захария Копыстенский "Полинодиа буюу Батлан ​​хамгаалахын ном" хэмээх том бүтээлийг бичсэн. Тэрээр Славуудын эв нэгдэл, бүх Ортодоксуудын эв нэгдлийг уриалав. Полемик уран зохиолд хамгийн их хувь нэмэр оруулсан бол Украйны авъяаслаг зохиолч Иван Вышенский, шүүх интоорын гаралтай. I.-ийн хэлснээр тэрээр "өмнөд Оросын ардын уран зохиолын эцэг эх, бүтээгчдийн нэг" байв. Украины халуун эх оронч, хүмүүнлэг үзэлтэн тэрээр шашны маргааныг ашиглан нийгмийн шударга бус байдлыг эсэргүүцэв. Грекийн Атос хийдэд 40 жил суусны дараа И.Вишенский Ром, Брестийн холбоо, албан ёсны Юниатсыг эрс шүүмжилжээ. Тэрээр "Петрийн гомдлын товч хариулт", "Латин философичдын тухай дурсамж", "Ортодокс итгэлээс зугтсан тухай захидал" зэрэг бүтээлүүдэд онцгой хурц маргаан дагуулсан. Иван Вышенский бүх бүтээлдээ (тэдгээрийн 17 нь бидэнд ирсэн) бүх гурван сүмийн шашны болон шашны хүмүүсийн шунал, Украин болон түүний азгүй хүн амыг эцэст нь боолчлох хүслийг илчилсэн.

Шашны бүтээлүүдийг олон тоогоор тараасан - Библийн хуйвалдааны орчуулга, зарлиг, сүмийн сургаалын талаархи эргэцүүлэл. Тэдний зохиогчид нь санваартнууд байсан - Елисей Плетенецкий, Мелети, Герасим Смотрыцкий, Захария Копыстенский. Тэд ажилдаа ёс суртахуун, ах дүүсийн хайр, даруу байдал, хүндэтгэлийг төлөвшүүлэхэд ихээхэн анхаарал хандуулсан.

Энэ нь үргэлжилж, манай ард түмний өнгөрсөн үеийг таслав. Тэр үеийн түүхүүдийн дотроос хамгийн алдартай нь Киев (852-1500), Густинский (Оросоос 1598 он хүртэл), Литва-Орос (1515-1543) юм. Тэдний зохиогчид гадаадын түрэмгийлэгчдийн эсрэг ард түмний тэмцлийг алдаршуулж, энэ тэмцэлд славян ард түмнийг эв нэгдэлтэй байхыг уриалав.

Анхны бүтээлүүд нь ардын дуутай утга, хэлбэрийн хувьд ойр байсан яруу найраг төржээ. яруу найраг нь хошин шог, хошин шогийн паннегирик, үлгэр, эпиграммуудаар нэмэгджээ. Уран зохиол хөгжихийн хэрээр Украины яриа сайжирсан. Уг илтгэлд ардын ярианы бүх баялгийг багтаасан бөгөөд уран зохиолын түвшинд хүрсэн.

Сургуулийн театрууд бий болсон нь цоо шинэ үзэгдэл байв. Эхлээд тэд Острох, Львовын сургуулиудад, дараа нь Киев, Луцк болон бусад хотод гарч ирэв. Багш нар шүлэг, магтаал, уйлах (гинэх), харилцан яриа бичсэн. Үүний тулд бэлтгэгдсэн оюутнууд жүжигчид болж, сургууль, сүмийн хашаанд үзвэр үзүүлэв.

Сургуулийн театрыг бий болгоход яруу найраг, уран зохиолын бүтээлүүд тусалсан бөгөөд харамсалтай нь ихэнх нь бидэнд хүрч чадаагүй байна. Тухайн үеийн өвөрмөц драмын хэвлэлүүдийн дунд үл мэдэгдэх зохиолчийн "Оросын эмгэнэлт явдал"-ыг нэрлэж болно. түүний агуулга нь оршил, гурван үйлдэл, эпилогоос бүрдэнэ. Баатрууд украин хэлээр харилцан яриа өрнүүлжээ. Бурлеск (онигоо) маягийн инээдмийн жүжиг агуулгын хувьд Украины ардын урлагийг санагдуулдаг байв.

Эхэндээ сургуулийн театрууд шашны болон сүмийн сэдэвтэй жүжиг (нууцлаг. Гэвч хожим өдөр тутмын сэдэвтэй инээдмийн жүжиг дэлгэрч. Гол бүтээлүүдийн үйл ажиллагааны хоорондох завсарт бяцхан комикийн бүтээлүүд - интермедия ба завсрын үеийг тоглодог байв. 17-р зууны эхэн үе.

Хөдөлгөөнт хүүхэлдэйн театр - төрөлт нь хүмүүсийн онцгой хайрыг татсан. Энэ бол хоёр давхарт нэлээд том модон хайрцаг байсан бөгөөд дээд давхарт нь шашны жүжиг, доод давхарт янз бүрийн сэдвээр уран сайхны жүжиг тавигдсан байв. Жүжигчид нь хотоос хот руу төрөлт хийж, амьдралаа залгуулж байсан оюутнууд юм. Оюутнууд хүүхэлдэйнүүдийн төлөө үг хэлэхдээ шунал, шударга бус байдал, шударга бус байдал болон бусад хүний ​​муу муухайг хошин шогийн хэлбэрээр илчилсэн.

Ардын туульс ихээхэн хөгжсөн. Олон тооны түүхэн дуу, бодлууд ар араасаа гарч, ард түмний халдлага, дарлал, татар дээрэмд нэрвэгдсэн зовлонг гашуудаж байв. "Павлюкийн бодол", "Ах дүү гурав Азовоос зугтсан нь", "Маруся", "Самойло Кошка", "Украин тарчлаав" зэрэг Украйны туульсын авъяаслаг дурсгалууд нь аман ардын урлагт төрсөн. Украины ард түмний эрх чөлөө, тусгаар тогтнолын төлөөх баатарлаг тэмцэл. Ард түмнийг хамгаалагч Украйны казакуудын урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй эрэлхэг үйлсийн тухай баатарлаг-туульс дуунууд: "Өө, ням гараг эрт байна", "Голын дээгүүр гэрэл асаж байна". Украины ардын дуунуудын нэг болох "Дунай руу, Дунай руу, чи яагаад гунигтай урсдаг вэ" гэдэг нь 16-р зууны Чех хэлний дүрмийн агуулгад хүртэл оржээ.

Хүнд казак-тракторыг үндэсний думд "Запорожьегийн гетман Феск Ганжу Андыбер"-ийн тухай чадварлаг дуулсан. Үүнд: "Казак-нетяга гурван семирязи, каттай опатин, хоп бүстэй казак-нетязи дээр Черкассы хотод ирэв. Ядуу нетязигийн казакууд дээр Мароккочууд таван хуруугаараа алдартай.

XVI зуунд аль хэдийн. дуу, бодлыг тэнүүчлэгч дуучид - кобзар, бандуристууд дуулсан. 3 үе ур чадвар, мэдлэгээ өвлүүлэн үлдээсэн. Кобзарыг зохиож, тоглосон гайхамшигт бүтээлүүдээрээ Украины Гомер гэж нэрлэдэг. Украины ардын дума нь өнөөг хүртэл өвөрмөц, уран сайхны хэлбэр, хөгжмийн ханасан байдлаараа төгс хэвээр байна.

Өнгөрсөн үеийн уламжлалын дагуу хөгжим, бүжгийн хөгжим хөгжсөн. Мэргэжлийн хөгжим голчлон сүмд үйлчилдэг байв. Ёслолын дуу, дуулалт дуунууд улам бүр иргэний шинж чанарыг олж авав. Өдөр бүр уянгын дуу, бүжиг тархдаг - хопак, казак, цасан шуурга. Кобзарууд хийл, хэнгэрэг, . Аялал жуулчлалын хөгжимчид нэгдэж, анхны чуулга, ихэвчлэн "троист хөгжим" байгуулдаг. Тэд баяр ёслол, хурим, янз бүрийн ёслолд үйлчилсэн. Хотуудад хөгжмийн цехүүдийн тоо нэмэгдэж, казакуудын цэргийн хамтлагууд гарч ирэв. Шашны найрал дуу, гоцлол дуулах урлаг төгс төгөлдөр болсон бөгөөд түүнийг бүтээгчид, гүйцэтгэгчид нь дүрмээр бол ах дүү сургуулийн багш, оюутнууд байв.

Украины янз бүрийн бүс нутгийн өвөрмөц, өвөрмөц архитектур нь бидний өмнө баялаг, олон янзаар харагдаж байна. Эдгээр нь Карпатын оршин суугчдын модон барилга, чулуун сүм, Галисия, Днепр бүс нутгийн байшингууд юм. Тэр үеийн Украины хэд хэдэн архитектурын дурсгалт газрууд бидний цаг үе хүртэл хадгалагдан үлджээ. Эдгээр нь сүм хийд, тусдаа хувийн байшингууд юм. Хэдийгээр нас ахисан ч шашны барилгууд нь гоёмсог архитектурын хэлбэрүүд, цагаан хана, гайхамшигтай стукко чимэглэл, олон өнгийн дээвэр, алтадмал бөмбөгөр, баялаг дотоод засал чимэглэл зэргээрээ гайхшруулдаг.

Киевт Подил дээр худалдааны төв байгуулагдсан бөгөөд түүний цогцолборт хотын захиргаа, Киевийн ахан дүүсийн байшин зонхилох байр суурийг эзэлдэг байв. 1527 оны гал түймрийн дараа Львовын төвийг чулуугаар барьсан. Энд олон тооны чулуун худалдаачид, филистүүд монументаль байдлыг фасадны гоо зүйн дизайнтай хослуулсан. Иргэний хөгжлийн жишээ бол 1580 онд Ринокын талбайд баригдсан худалдаачин Корняктын байшин юм.

XVII зууны эхээр. барилгын ажилд Европоос зээлсэн барокко хэв маягийн хачирхалтай хэлбэрүүд мэдэгдэхүйц болжээ. Барилга, фасад болон дотоод засал чимэглэлийг уран баримал, уран зураг, гоёл чимэглэлийн чимэглэлээр чимэглэсэн байв. Барокко хэв маягаар хунтайж Константин Острожскийн булшны чулууг дуусгаж Киев-Печерск Лаврагийн Успен сүмд суурилуулсан.

Украины дүрслэх урлаг нь өндөр түвшинд хүрсэн, тухайлбал уран зураг - хөрөг, ханын зураг, уран зураг, дүрс зураг, график. Украйн даяар зураач, сийлбэрчдийн сургуулиуд байсан. Тэд авьяаслаг залууст язгууртны дүрс, хөрөг зурахыг заажээ. Амьд хүний ​​дүр төрх урлагт гарч ирдэг бөгөөд энэ нь мастерын Византийн дүрс зурдаг каноник хэв маягаас холдохыг хүсдэг. Энэ нь илүү дэлхийн, хүнлэг, амин чухал юм. Энэ нь хунтайж К.Острожскийн хөрөг, худалдаачин К.Корнякт, Метрополитан, .

Гар бичмэл номонд бяцхан зураг, хэвлэмэл номонд сийлбэр бичсэн зохиолчид тодорхой амжилтанд хүрсэн. Өнгөт бяцхан зураг бүхий өндөр уран сайхны, баялаг дизайны тод жишээ бол Пересопницийн сайн мэдээ юм. 1622 онд дэлхийн сэдэвтэй анхны сийлбэрүүд гарч ирэв. Эдгээр нь Киевийн ах дүүсийн сургуулийн ректор Саковичийн бичсэн "Гетман Петрийн гашуун зооринд бичсэн шүлгүүд"-ийн зураглал юм.

Украины түүхэнд, түүнчлэн дэлхийн түүхэнд XVI зуунд. Дундад зууны үеийг дуусгаж, соёл иргэншлийн шинэ үеийг эхлүүлсэн чухал хил болжээ. Газарзүйн агуу нээлтүүд нь газар тариалангийн нийгэм үргэлжлүүлэн хөгжиж байсан Украины газар нутагт бага нөлөө үзүүлсэн. Гэхдээ түүнд бас өөрчлөлт гарсан. Литвийн анхны дүрэм, "Портажийн дүрэм" нь боолчлолыг хууль тогтоомжийн хувьд нэгтгэж, улс хоорондын түвшинд Украины газар нутгийг Польш руу шилжүүлсэн.

XV зууны Украины ард түмний түүхэн амьдралын чухал хуудас. Польш-Литвийн дарангуйлагчид болон Татар дээрэмчдийн эсрэг тэмцлийн бэхлэлт болсон эрх чөлөөтэй, түүний алдар суут улс байгуулагдсан юм.

Гадаадын ноёрхлын нөхцөлд, төрийн эрх мэдэл байхгүй үед Украиныг үндэсний тусгаарлах гол төлөөлөгч нь Ортодокс сүм байв. Польш, Литвийн Люблин холбооны шууд үр дагавар нь 1596. Тэрээр Украин дахь үндэсний шашны асуудлын ирмэгийг заажээ.

3 XVI төгсгөл ба 30-р хуудас. 17-р зуун Украйныг Днепрээр дайрч, нийгмийн болон үндэсний шашны дарангуйллын эсрэг чиглүүлсэн. Амьдралын хүнд нөхцөлийг үл харгалзан украинчууд өөрсдийн шинжлэх ухаан, боловсрол, урлаг, соёлын янз бүрийн салбарыг хөгжүүлсээр байв.

Хамтын нөхөрлөлийн нэг хэсэг болох Украины хөгжлийг тодорхойлсон
үндэсний, феодалын нөхцөлд Украины соёлын хөгжил
Украйны соёл, хэл, зан заншил, Ортодокс шашин гэх мэтийг доромжилсон шашны дарангуйлал.

Эдийн засгийн хөгжил нь хэрэгцээ, хэрэгцээг хангахад хувь нэмэр оруулсан.
хүмүүс, боловсролын хөгжил, дээд боловсрол, хэвлэх гэх мэт.

2-р хагасаас үндэсний эрх чөлөөний хөдөлгөөний өсөлт!
16-р зуун нь Украины ард түмний үндэсний ухамсарыг сэрээх, тэдний соёл, хэл, түүх, уламжлалд илүү анхааралтай хандах хандлагыг бий болгосон.

Украины соёлын хөгжил нь Сэргэн мандалтын үеийн Баруун Европын соёлын үнэт зүйлс, Орос, Беларусийн үндэсний соёлын хөгжилд ойр дотно харилцаа, нөлөөн дор үргэлжилсэн.

Нийгэмд үйлдвэрлэл, худалдааг хөгжүүлэх боловсролтой хүмүүс, үндэсний эрх чөлөөний хөдөлгөөн - Юниатизмыг ногдуулахын эсрэг тэмцэх чадвартай үзэл сурталчдад хэрэгцээ улам бүр нэмэгдэж байв. Тиймээс: сүм (Ортодокс, Юниат, Католик, Протестант), Хуучин Славян хэл, арифметик, залбирал, дуулах гэх мэтийг заадаг бага сургуулийн тоо, Латин хэлээр хичээллэдэг иргэний сургуулиуд (Славян-Грек-Латин) нэмэгдэж байна. нэмэлтээр судалсан (барууны их дээд сургуулиудын үндсэн хэл), диалектик, зурхай, геометр, одон орон гэх мэт. гэх мэт. Хамгийн анхны, хамгийн алдартай ийм сургууль бол хунтайж Острожскийн үүсгэн байгуулсан Острох сургууль байсан бөгөөд хэд хэдэн алдартай багш нарыг урьсан: ректор - Герасим Смотрыцки, хожим нь Константинополийн патриарх, багш - тахилч Демьян Наливайко - бослогын удирдагч Северин Наливайкогийн ах, Грекийн их сургуулийн хэд хэдэн багш нар болон бусад

Ах дүүгийн сургуулиуд анх Львовын дор нээгдсэн (1585), ба
дараа нь Киев, Луцк, Каменец-Подольск болон бусад ахан дүүсийн дор
Бусад сургуулиас ялгаатай нь тэд багш нараас хайрыг шаарддаг байсан
гарал үүслээс үл хамааран бүх хүүхдэд хандах хандлага; авчирдаг
эх оронч үзэл, эх хэл, соёлоо хүндэтгэх, үнэн алдартны шашныг хүндэтгэх эсэх;
Сургалтын хөтөлбөр нь славян-грек-латин сургуультай төстэй байв.

XVII зууны эхээр. Киевт Киев-Печерск Лаврагийн архимандрит Е.Плетенецкий зохиолчдын дугуйланг зохион байгуулж, гишүүд нь 3. Копыстенскпы, П.Беринда, Т.Немка, Л.Зизаний-Туста-
новскн Л, А.Митура болон бусад. тэдгээрийг хэвлэхэд бэлтгэсэн
ty болон "Цагийн ном" хэвлэгдсэн, 1618 онд - "Визерупок Цнот", 1С 19-д -
"Анфолион." 1048 хуудасны хэмжээ.

Дээд боловсрол - анхны дээд сургууль нь 1632 онд нийгэмлэгийн үндсэн дээр байгуулагдсан Киев-Могила коллеж байв. Киевийн ах дүүгийн сургууль (Iv 15), Лавра сургууль (1031). ивээн тэтгэсэн
Киевийн ахан дүүс ба Лавра сургуулийг үндэслэгч Архимандрит Пет
ром Мохила ("Мохила" гэсэн нэр). -д баярлалаа
1633-1647 онд I. Булшны шинэчлэл боловсролын сургуулийн тогтолцоо
Украиныг хамгийн үр ашигтай тогтолцооны дагуу сэргээн босгосон - иезуит коллеж, коллежийн боловсрол нь Европын хэв маягтай давхцаж байв.

Түүний гэрээслэлийн дагуу нийслэл хот Подил дахь номын сан, барилга байгууламж, ферм, түүнд хамаарах Непологи фермийн бүх эд хөрөнгө, мөн тухайн үеийн асар их хэмжээний 80 мянган злотыг Киев-Могила коллежид үлдээжээ. .

1-р бэлтгэл, 3 бага, 3 дээд гэсэн 7 ангиас бүрдсэн. Сургалтын хөтөлбөр: Славян-Грек-Латин сургууль; Философи, газарзүй, түүх болон бусад хичээлүүдийг нэмэлтээр заадаг байв. Сургалтын хөтөлбөрийн жагсаалт, сургалтын түвшний дагуу Баруун Европын их дээд сургууль, академиудтай ойролцоо байсан боловч чөлөөт сэтгэлгээний боловсрол, оюутнуудад Украины Ортодокс соёлын үнэн алдартны итгэлийг хайрлах хүмүүжлийн ачаар албан ёсны хүлээн авах боломжтой болсон. академийн статус (дээд боловсролын байгууллага) зөвхөн 1701 онд Оросын хаант засгийн газраас (1817 онд хаагдсан).

0na нь Ойн (1640), Москвад (1687) ижил төстэй боловсролын байгууллагуудыг бий болгох загвар болсон. Удаан хугацааны туршид академи
зөвхөн Их Британид төдийгүй нийгэм, соёлын зүтгэлтнүүдийг бэлтгэсэн
бүс нутаг, Орос, мөн Беларусь, Молдав, Румын, Өмнөд Славян мужуудад зориулагдсан.

Typography - боловсролын болон бусад номыг хуулбарлах хэрэгцээ (тахилч нар тэдгээрийг хуулбарлах цаг байхгүй байсан тул) болон анхны хэвлэх машиныг бий болгох технологийг хөгжүүлэх боломжоос үүдэлтэй.

Иван Федоров, Петр Мстиславец нар ном хэвлэлийг үндэслэгч болжээ. 1564 онд Тэд 1565 онд Москвад "Төлөөлөгч" хэвлүүлсэн. "Hourmaker", "Сайн мэдээ", зөвхөн Орос улсад төдийгүй Украинд тараагдсан. Дараа нь И.Федоров Украин руу нүүж, магнат Ходкевичийн эдлэнд, дараа нь хунтайж Острожскийд 1573 онд ажиллажээ. Федоров Львов хотод Украйны анхны хэвлэх үйлдвэрийг байгуулж, сүм (Апостол, Острох Библи), боловсролын (Праймер), уран зохиолын бус болон бусад уран зохиолыг хэвлүүлдэг (нийт 28 хэвлэл мэдэгддэг)

Львовскаягийн араас Киев, Чернигов, Луцк, Новгород-Северск болон бусад хотуудад ахан дүүсүүд хэвлэх үйлдвэрүүдийг байгуулжээ.

Утга нь Украйны хөгжилд хувь нэмэр оруулсан хэв маяг. боловсрол, соёл, үндэсний эрх чөлөөний хөдөлгөөн (олон нийтийн уран зохиол); Украины олон улсын ач холбогдлыг дээшлүүлсэн, учир нь хэвлэгдсэн уран зохиол Баруун Европын олон оронд алдартай байсан.

Украины ард түмний амьдралын хамгийн чухал үйл явдлуудыг тусгасан дуу, домог, үлгэр, хошин шог гэх мэт.

Баатарлаг-эх оронч сэдвүүд - Татар, Туркийн дайралтын эсрэг тэмцлийн тухай, тэд эх орноо хайрлах хайр, хамгаалагчдын эр зориг, урвагчдыг дуулжээ;

Дүрмээр бол казак баатар гол дүр болох феодалын дарангуйллын эсрэг тэмцэл, казакуудын чөлөөт амьдралыг мөрөөддөг тухай ("Ивас Коновченко, Вдовиченко", "Алексей Поповичийн бодол" гэх мэт);

Хүний үнэт зүйлс - залуу, охины хайр, урвалт, үүрэг, үнэнч байдал болон бусад хүмүүсийн харилцааны илрэлүүдийн тухай

("Казак ба Кулин охины тухай" дуу баллад, "Хоньчин, хоньчин" дуу гэх мэт).

8 анги" өргөн "522" өндөр "40" анги ""/>

Украины түүх, 8-р анги

Сэдэв: 16-р зууны Украины соёл.

Зорилго: 16-р зууны Украйны соёлын хөгжлийн нөхцөл, төлөв байдлыг тодорхойлох, эдгээр нөхцөл байдлын боловсрол, хэвлэх, урлагийн хөгжилд үзүүлэх нөлөөг тодорхойлох; оюутнуудад мэдээллийн янз бүрийн эх сурвалжтай бие даан ажиллах чадварыг хөгжүүлэх, тэдгээрийн үндсэн дээр Украины урлагийн хөгжлийн онцлог шинж чанарыг тодорхойлох, дүгнэлт, ерөнхий дүгнэлт гаргах, оюутнуудын МХТ-тэй ажиллах чадварыг бий болгох; үндэсний-эх оронч үзэл, гоо зүйн мэдрэмжийг төлөвшүүлэх.

Урьдчилан таамагласан үр дүн:

Оюутнууд дараахь зүйлийг хийх боломжтой.

· XVI зууны Украины соёлын хөгжлийн нөхцөл, төлөв байдлыг тодорхойлох;

боловсрол, хэвлэх, урлагийн хөгжилд эдгээр нөхцлийн нөлөөллийг тодорхойлох;

соёл, урлагийн нэрт зүтгэлтнүүдийн нэрийг нэрлэх;

тэдний үйл ажиллагааг үнэлэх;

Соёлын гайхамшигт дурсгалуудыг таних, дүрслэх;

· Мэдээллийн янз бүрийн эх сурвалжтай бие даан ажиллах, тэдгээрийн үндсэн дээр Украины урлагийн хөгжлийн онцлогийг тодорхойлох;

· МХХТ-тэй ажиллах.

Хичээлийн хэлбэр: төслийн хамгаалалт.

Хичээлийн үеэр

Оюутнууд 3 бүлэгт хуваагдана.

1-р бүлэгт "16-р зууны боловсролын хөгжил" мини төсөл бэлтгэх ахисан түвшний даалгавар авсан.

2-р бүлэгт "16-р зууны уран зохиол, хэвлэлийн хөгжил" мини төсөл бэлтгэх ахисан даалгавар авсан.

3-р бүлэгт "16-р зууны архитектур, уран баримал, уран зургийн хөгжлийн онцлог" мини төсөл бэлтгэх ахисан түвшний даалгавар авсан.

Бүлэг бүр өгөгдсөн сэдвээр илтгэл бэлдсэн.

I. Үндсэн мэдлэгийг шинэчлэх.

Оюуны шуурга.

Асуудалтай асуудал: 16-р зуунд Украины соёлыг хөгжүүлэх нөхцөлийг тодорхойлох.

1. Энэ хугацаанд Украин өөрийн гэсэн улстай байсан уу?

2. Украиныг аль мужууд багтаасан бэ?

3. Эдгээр мужууд Украины ард түмэнтэй холбоотой ямар бодлого баримталсан бэ?

4. Ортодокс сүм Украины ард түмний амьдралд ямар үүрэг гүйцэтгэсэн бэ?

5. Соёл гэж юу вэ?

6. Таны бодлоор Украины газар нутгийн нийгэм, эдийн засаг, улс төрийн байдал Украины соёлын хөгжилд хэрхэн нөлөөлсөн бэ?

7. Украины түүхийн энэ үе нь үндэсний соёлын сэргэн мандалтын үе болж чадах уу?

Оюутнууд түүхэн баримт бичигтэй ажиллаж, дараах хүснэгтийг бөглөнө.

"16-р зуунд Украины соёлын хөгжлийн нөхцөл"

Эерэг хүчин зүйлүүд

Сөрөг хүчин зүйлүүд

Баримт бичиг №1

“Украины соёлын хөгжилд хоёрдмол утгатай үйл явц нэгэн зэрэг явагдсан. Византийн эзэнт гүрний уналт нь соёлын тогтворгүй үйл явц болжээ. Христийн Ортодокс шашныг хөхиүлэн дэмжих, худалдааг үндсээр нь өөрчлөх, Украины нутаг дэвсгэрт төрийн соёлыг түлхэх боломжийг олгосон зүйл; эрх баригч хүчний оршихуй; Люблин холбоо байгуулагдсаны дараа Польш, Католик шашны заналхийлэл нэмэгдэж байна; Татарын түрэмгийлэл. Украйны соёлын өсөлтийг техник, технологийн дэвшил тариалсан; vlasnogo drukarstva хөгжил гэж viniknennya; казакийн дүр төрх. Албаныхан Украины газар нутгийн соёлын дүр төрхийг харилцан өөрчилсөн." (Украины түүх)

Оюутны ширээг шалгаж байна

Дүгнэлт: Түүхэн хөгжлийн энэ үе шатанд Украины газар нутаг өөрийн гэсэн төргүй, бусад муж улсын нэг хэсэг байсан нь тэдний соёлын өвөрмөц хөгжилд хүргэсэн.

II. Боловсролын хөгжил.

1-р бүлгийн мини төсөл.

Нэгтгэх асуултууд:

1. Ах дүүгийн сургуулиудад юуг яаж заадаг байсан бэ?

2. Ийм сургуулийн багш нарт ямар шаардлага тавьсан бэ?

3. Ийм сургуулийн сурагчид ямар байсан гэж та бодож байна вэ?

4. Боловсролын байгууллагууд улс, соёлын хөгжилд ямар байр эзэлсэн бэ?

"Хэвлэх" арга

Таны бодлоор Украины нутаг дэвсгэрийн нийгэм, эдийн засаг, улс төрийн байдал судалж буй хугацаанд боловсролын хөгжилд хэрхэн нөлөөлсөн бэ?

III. "16-р зууны уран зохиол, хэвлэлийн хөгжил"

Мини төсөл 2 бүлэг

Нэгтгэх асуултууд:

1. Швайполт Фиолын үйл ажиллагааны талаар та юу мэдэх вэ? Түүний хэвлэсэн номууд Украины соёлын амьдралд ямар ач холбогдолтой байсан бэ?

2. Иван Федоровичийн үйл ажиллагаа ямар ач холбогдолтой байсан бэ? Ямар номууд хэвлэгдсэн бэ?

3. Шастирууд ямар үүрэг гүйцэтгэсэн бэ?

Эрэмбэлэх цуврал арга

Өгөгдсөн сэдвийн бүлгүүдэд эрэмбэлсэн цуврал гарга.

Тийм шүү…

Тийм ээ, гэхдээ ...

Үгүй тийм биш...

Үгүй ээ, тийм биш, гэхдээ ...

IV. XVI зууны архитектур, уран баримал, уран зургийн хөгжлийн онцлог.

Мини төсөл 3 бүлэг

Оюутнууд бүтээлч даалгавар хүлээн авдаг: бүлгийн мини төсөл дээр үндэслэн урсгалын диаграммыг гарга.

1. Архитектурын хөгжлийн үндсэн чиглэлүүд.

2. Уран баримлын хөгжлийн үндсэн чиглэл.

3. Уран зургийн хөгжлийн үндсэн чиглэлүүд.

V. Ерөнхий ойлголт ба системчилэл.

Микрофон арга

1. Өнөөдөр хичээл дээр бид сэдвийг судалсан ...

2. Хичээлийн явцад бид ...

3. Судалж буй хугацаанд Украины соёлын хөгжлийн гол онцлог нь ...

4. Өнөөдөр бид ... зэрэг соёлын зүтгэлтнүүдтэй уулзлаа.

5. Өнөөдөр бид ... зэрэг соёлын дурсгалт газруудтай танилцлаа.

6. Бид урлагийн хөгжлийн ийм онцлог шинж тэмдгүүдийг олж мэдсэн ...

"Хэлэлцүүлэг" арга

16-р зуунд Украины соёл сэргэлтийн үеийг туулсан уу?

Дүгнэж байна.

Гэрийн даалгавар: хяналтын шалгалтанд бэлтгэх, сэдвээр нэмэлт тайлан бэлтгэх.

"Судлаж буй үеийн манай бүс нутгийн соёл"