Дайн ба энх тайван бол алдартай бодол юм. "Ардын
Л.Н.Толстойн зохиол 1860-аад онд бүтээгдсэн. Энэ цаг үе Орост тариачдын массын идэвхжил, нийгмийн хөдөлгөөний өсөлтийн үе болжээ.
XIX зууны 60-аад оны уран зохиолын гол сэдэв нь ард түмний сэдэв байв. Үүнийг авч үзэхийн зэрэгцээ бидний цаг үеийн олон томоохон асуудлуудыг онцлон тэмдэглэхийн тулд зохиолч 1805-1807 оны үйл явдал, 1812 оны дайн гэсэн түүхэн өнгөрсөн үе рүү хандав.
Толстойн бүтээлийг судлаачид түүний "ард түмэн" гэдэг үгээр юуг илэрхийлсэн талаар санал нийлэхгүй байна: тариачид, бүхэл бүтэн үндэстэн, худалдаачид, хөрөнгөтнүүд, эх оронч патриархын язгууртнууд. Мэдээжийн хэрэг, энэ бүх давхарга нь Толстойн "ард түмэн" гэдэг үгийн талаархи ойлголтод багтдаг, гэхдээ зөвхөн ёс суртахууны тээгч байх үед л. Толстой ёс суртахуунгүй бүх зүйлийг "ард түмэн" гэсэн ойлголтоос хасдаг.
Зохиолч бүтээлээрээ олон түмний түүхэн дэх шийдвэрлэх үүргийг нотолсон. Түүний бодлоор нийгмийн хөгжилд гарамгай хувь хүний үүрэг оролцоо бага юм. Хүн хичнээн мундаг байсан ч түүхийн хөдөлгөөнийг дур зоргоороо чиглүүлж, түүнд өөрийн хүслийг зааж, аяндаа, бужигнасан амьдралаар амьдарч буй асар том хүмүүсийн үйлдлийг удирдаж чадахгүй. Түүхийг ард түмэн, олон нийт, ард түмэн бүтээдэг болохоос ард түмнээс дээгүүр гарч, өөрийн хүслээр үйл явдлын өрнөлийг урьдчилан харах эрхийг өөртөө авсан хүн биш.
Толстой амьдралыг өгсөх гүйдэл, уруудах, төвөөс зугтах, төвөөс зугтах гэж хуваадаг. Дэлхий ертөнцийн үйл явдлын жам ёсны явц нь үндэсний-түүхийн хүрээнд нээлттэй байдаг Кутузов бол түүхийн төв рүү чиглэсэн, дээшлэх хүчний биелэл юм. Зохиолч Кутузовын ёс суртахууны өндрийг онцлон тэмдэглэв, учир нь энэ баатар нь хамтын зорилго, үйл ажиллагаа, эх орноо хайрлах замаар жирийн хүмүүсийн масстай холбоотой байдаг. Тэрээр хүч чадлаа ард түмнээс хүлээн авч, хүмүүстэй ижил мэдрэмжийг мэдэрдэг.
Зохиолч Кутузовын командлагчийн гавьяаг онцлон тэмдэглэсэн бөгөөд түүний үйл ажиллагаа нь үндэсний ач холбогдолтой нэг зорилгод чиглэгддэг: "Илүү зохистой, бүх ард түмний хүсэл зоригтой нийцсэн зорилгыг төсөөлөхөд хэцүү байдаг." Толстой Кутузовын бүх үйлдлүүдийн зорилготой, түүхийн явцад Оросын бүх ард түмний өмнө тулгарсан үүрэг даалгаварт бүх хүчээ төвлөрүүлж байсныг онцлон тэмдэглэв. Ард түмний эх оронч сэтгэлгээний төлөөлөгч Кутузов мөн түүний удирдаж буй цэргүүдийн сүнсийг дээшлүүлж, ард түмний эсэргүүцлийн удирдамж болж байна.
Толстой Кутузовыг зөвхөн ард түмэн, нийт ард түмэнтэй эвсэж, тусгаар тогтнол, эрх чөлөөг олж авсан ардын баатар гэж дүрсэлсэн байдаг. Уг романд агуу командлагчийн зан чанар нь агуу байлдан дагуулагч Наполеоны хувийн шинж чанарыг эсэргүүцдэг. Зохиолч хязгааргүй эрх чөлөөний үзэл санааг илчилсэн бөгөөд энэ нь хүчирхэг, бардам зан чанарыг тахин шүтэх явдалд хүргэдэг.
Тиймээс зохиолч нь үргэлжилсэн түүхийг мэдрэхэд агуу хувь хүний ач холбогдлыг урьдчилан таамаглах хүсэл гэж үздэг. Кутузов мэтийн ёс суртахууны мэдрэмж, туршлага, оюун ухаан, ухамсартай агуу хүмүүс түүхэн зайлшгүй шаардлагуудыг таамаглаж байна.
"Ард түмний бодол" нь язгууртны олон төлөөлөгчийн дүр төрхөөр илэрхийлэгддэг. Үзэл санаа, ёс суртахууны өсөлтийн зам нь эерэг баатруудыг ард түмэнтэй ойртоход хүргэдэг. Эх орны дайнд баатруудыг сорьдог. Хувийн амьдрал нь дээдсийн улс төрийн тоглоомоос ангид байх нь баатруудын ард түмний амьдралтай салшгүй холбоотой болохыг онцолж байна. Дvр бvрийн амьдрах чадварыг "ард тvмний бодол"-оор шалгадаг.
Тэрээр Пьер Безуховын хамгийн сайн чанаруудыг нээж, харуулахад нь тусалдаг; Андрей Болконскийг цэргүүд "манай ханхүү" гэж нэрлэдэг; Наташа Ростова шархадсан хүмүүст зориулж тэрэг гаргаж өгдөг; Марья Болконская Мадемуазель Буриенийн Наполеоны эрх мэдэлд үлдэх саналыг няцаажээ.
Хүмүүстэй ойр дотно байх нь Оросын үндэсний зан чанарыг анх тавьсан Наташагийн дүрд хамгийн тод илэрдэг. Ан агнуурын дараах дүр зураг дээр Наташа "хүмүүсийн дуулах шиг дуулдаг" авга ахын тоглоом, дууг дуртайяа сонсож, дараа нь "Хатагтай" бүжиглэдэг. Түүний эргэн тойронд байгаа бүх хүмүүс түүний орос хүн бүрийн дотор байсан бүх зүйлийг ойлгох чадварт нь гайхдаг: "Тэр амьсгалж байсан Оросын агаараас, Францын цагаачаар хүмүүжүүлсэн гүн гүнж хаанаас, яаж, энэ сүнсийг өөртөө шингээсэн бэ? ”
Хэрэв Наташа Оросын зан чанарын онцлог шинж чанартай бол хунтайж Андрейд Оросын эхлэл Наполеоны санаагаар тасалдсан; Гэсэн хэдий ч түүний шүтээн Наполеоны бүх заль мэх, хоёр нүүрийг ойлгоход нь Оросын зан чанарын онцлог шинж чанарууд нь тусалдаг.
Пьер тариачны ертөнцөд орж, тосгоны хүмүүсийн амьдрал түүнийг нухацтай бодлууд руу хөтөлдөг.
Баатар нь ард түмэнтэй тэгш эрхтэй гэдгээ мэддэг, тэр ч байтугай эдгээр хүмүүсийн давуу талыг хүлээн зөвшөөрдөг. Тэр хүмүүсийн мөн чанар, хүч чадлыг мэдэх тусам тэднийг биширдэг. Хүмүүсийн хүч чадал нь энгийн бөгөөд байгалийн жам ёсны байдалд оршдог.
Толстойн хэлснээр эх оронч үзэл бол Оросын аливаа хүний сэтгэлийн өмч бөгөөд энэ талаараа Андрей Болконский болон түүний дэглэмийн аль ч цэрэг хоорондын ялгаа нь өчүүхэн төдий юм. Дайн нь хүн бүрийг үйлдэл хийхгүй байх боломжгүй байдлаар үйлдэл, үйлдэл хийхийг шаарддаг. Хүмүүс тушаалаар биш, харин дотоод мэдрэмж, тухайн агшны ач холбогдлын мэдрэмжинд захирагдаж ажилладаг. Толстой тэд бүхэл бүтэн нийгмийг хамарсан аюулыг мэдрэхдээ хүсэл эрмэлзэл, үйлдлээрээ нэгдсэн гэж бичжээ.
Энэ роман нь хүн бүр нийтлэг үйлдлийнхээ хэсгийг хийдэг, хүнийг зөн совингоор биш, харин Толстойн ойлгосноор нийгмийн амьдралын хууль тогтоомжоор удирддаг сүрлэг амьдралын сүр жавхлан, энгийн байдлыг харуулдаг. Мөн ийм сүрэг буюу ертөнц нь хувь хүн бус массаас тогтохгүй, харин сүрэгтэй уусахдаа хувь хүн чанараа гээдэггүй хувь хүмүүсээс бүрддэг. Энэ бол дайсанд орохгүйн тулд байшингаа шатааж буй худалдаачин Ферапонтов, ямар ч аюул заналхийлсэн ч гэсэн Бонапартын дор амьдрах боломжгүй гэж үзээд нийслэлийг орхисон Москвагийн оршин суугчид юм. Францчуудад өвс өгдөггүй тариачин Карп, Влас нар, мөн "Тэр Бонапартын зарц биш" гэж үзээд 6-р сард хар сүүлт нохойгоо дагуулан Москваг орхин явсан Москвагийн хатагтай нар сүрэгт оролцов. амьдрал. Эдгээр хүмүүс бүгд ардын, сүргийн амьдралд идэвхтэй оролцогчид юм.
Тиймээс Толстойн хувьд хүмүүс бол нарийн төвөгтэй үзэгдэл юм. Зохиолч энгийн хүмүүсийг илүү гүн гүнзгий ойлгодог тул амархан удирддаг масс гэж үздэггүй байв. "Ардын сэтгэлгээ"-ийг тэргүүн эгнээнд тавьсан уг бүтээлд үндэсний зан чанарын олон янзын илрэлийг дүрсэлсэн байдаг.
Хүмүүст ойр байдаг ахмад Тушин бөгөөд түүний дүр төрх нь "жижиг ба агуу", "даруухан, баатарлаг" дүр төрхийг хослуулсан байдаг.
Ардын дайны сэдэв Тихон Щербатын дүрд сонсогддог. Энэ баатар партизаны дайнд мэдээж хэрэг болно; дайснуудад харгис хэрцгий, харгис хэрцгий зан чанар нь байгалиас заяасан зан чанар боловч Толстойд өрөвдөх сэтгэл бага байдаг. Энэ дүрийн дүр төрх нь Платон Каратаевын дүр төрхтэй адил хоёрдмол утгатай юм.
Платон Каратаевтай уулзаж, танилцахдаа Пьер энэ хүнээс гарч буй дулаан, сайхан сэтгэл, тайтгарал, тайван байдлыг гайхшруулдаг. Үүнийг бараг бэлгэдлийн хувьд дугуй хэлбэртэй, дулаахан, талхны үнэртэй зүйл гэж үздэг. Каратаев нь нөхцөл байдалд гайхалтай дасан зохицох чадвар, ямар ч нөхцөлд "суурах" чадвараараа онцлог юм.
Платон Каратаевын зан байдал нь ардын, тариачны амьдралын гүн ухааны жинхэнэ мэргэн ухааныг ухамсаргүйгээр илэрхийлдэг бөгөөд үүнийг ойлгохын тулд туульсын гол дүрүүд тарчлаадаг. Энэ баатар өөрийн үндэслэлийг сургаалт зүйрлэлийн хэлбэрээр илэрхийлдэг. Жишээлбэл, энэ нь гэм зэмгүй шийтгүүлсэн худалдаачны "өөрийн болон хүний нүглийн төлөө" зовж шаналж буй тухай домог бөгөөд үүний утга учир нь хүн өөрийгөө даруу болгож, зовж байсан ч амьдралыг хайрлах ёстой гэсэн үг юм.
Гэсэн хэдий ч Тихон Щербатигаас ялгаатай нь Каратаев шийдэмгий үйлдэл хийх чадваргүй; түүний сайн сайхан байдал нь идэвхгүй байдалд хүргэдэг. Богучаровын тариачид бослого гаргаж, ашиг сонирхлынхоо төлөө дуугарсан романд түүнийг эсэргүүцдэг.
Толстой үндэстний үнэнээс гадна хуурамч үндэстнийг харуулдаг. Энэ нь Ростопчин, Сперанский нарын дүрд тусгагдсан байдаг - тодорхой түүхэн зүтгэлтнүүд, хэдийгээр тэд ард түмний нэрийн өмнөөс үг хэлэх эрхийг авахыг хичээдэг ч тэдэнтэй ямар ч нийтлэг зүйл байдаггүй.
Уг бүтээлд уран сайхны өгүүлэмж өөрөө заримдаа сэтгүүл зүйд ойр хэв маягтай түүх, гүн ухааны ухралтаар тасалдсан байдаг. Толстойн гүн ухааны ухралтуудын эмгэг нь либерал-хөрөнгөтний цэргийн түүхч, зохиолчдын эсрэг чиглэгддэг. Зохиолчийн хэлснээр "дэлхий дайныг үгүйсгэдэг". Тиймээс, антитезийг хүлээн авахдаа Оросын цэргүүд Аустерлицын дараа ухрах үеэр хардаг далангийн тодорхойлолтыг барьсан - сүйрсэн, муухай. Харин энхийн цагт түүнийг ногоон байгууламжид булж, цэвэрхэн, сэргээн босгосон.
Ийнхүү Толстойн бүтээлд түүхийн өмнө хүний ёс суртахууны хариуцлагын тухай асуудал онцгой хурцаар тавигддаг.
Толстойн "Дайн ба энх" романд ард түмний хүмүүс оюун санааны эв нэгдэлд хамгийн ойр байдаг, учир нь зохиолчийн хэлснээр оюун санааны үнэт зүйлсийг тээгч нь ард түмэн юм. "Ард түмний сэтгэлгээ"-ийг агуулсан баатрууд үнэнийг байнга эрэлхийлж, улмаар хөгжил дэвшилд оршдог. Зохиолч оюун санааны нэгдлээр орчин үеийн амьдралын зөрчилдөөнийг даван туулах арга замыг олж хардаг. 1812 оны дайн бол оюун санааны нэгдлийн санаа биелсэн бодит түүхэн үйл явдал байв.
"Дайн ба энх" роман нь 1856 онд өршөөлөөс буцаж ирсэн Декабристийн тухай зохиол гэж бүтээжээ. Гэхдээ Толстой архивын материалтай ажиллах тусам бослого, 1812 оны дайны тухай ярихгүйгээр энэ романыг бичих боломжгүй гэдгийг улам их ойлгов. Ийнхүү романы санаа аажмаар өөрчлөгдөж, Толстой асар том туульс бүтээжээ. Зохиолын төвд Л.Н. Толстойн "Дайн ба энх" бол 1812 оны эх орны дайны дүр бөгөөд Оросын бүх ард түмнийг цочроож, дэлхий даяар хүч чадал, хүч чадлаа харуулсан, Оросын энгийн баатрууд, агуу командлагч Кутузовыг дэвшүүлсэн. Үүний зэрэгцээ түүхэн томоохон үймээн самуун нь хувь хүн бүрийн жинхэнэ мөн чанарыг илчилж, эх орондоо хандах хандлагыг харуулсан. Толстой дайныг реалист зохиолчийн дүрээр дүрсэлсэн: шаргуу хөдөлмөр, цус, зовлон, үхэл. Мөн Л.Н.Толстой уг бүтээлдээ бүхэл бүтэн нийгмийг, Оросын бүх ард түмнийг нэгдсэн нэг сэдэлтээр нэгтгэсэн дайны үндэсний ач холбогдлыг илчлэхийг эрэлхийлж, кампанит ажлын хувь заяаг штаб, штабт биш, харин төв байранд шийдсэн гэдгийг харуулахыг хичээсэн. энгийн хүмүүсийн зүрх сэтгэл: Платон Каратаев ба Тихон Щербаты, Петя Ростов ба Денисов... Та бүгдийг нь нэрлэж чадах уу? Өөрөөр хэлбэл, зохиолч-байлдааны зураач түрэмгийлэгчдийн эсрэг эрх чөлөөний дайны “клуб”-ыг босгосон Оросын ард түмний дүр төрхийг өргөн цар хүрээтэй зурдаг. Хожим нь Толстой романы тухай ярихдаа романы гол санаа нь "ард түмний сэтгэлгээ" гэж бичжээ. Энэ нь зөвхөн хүмүүсийн өөрсдийгөө, тэдний амьдралын хэв маягийг дүрслэн харуулахаас гадна романы эерэг баатар бүр өөрийн хувь заяаг ард түмний хувь заяатай холбодогт оршдог. Энд зохиолчийн түүхэн ойлголтыг эргэн санах нь зүйтэй болов уу. Ромын хуудсан дээр, ялангуяа эпилогийн хоёрдугаар хэсэгт Толстой хэлэхдээ, өнөөг хүртэл бүхэл бүтэн түүхийг хувь хүмүүс, дүрмээр бол дарангуйлагч, хаадын түүх болгон бичсээр ирсэн бөгөөд хэн ч юу болохыг хараахан бодоогүй байна. түүхийн хөдөлгөгч хүч юм. Толстойн хэлснээр, энэ бол нэг хүний биш, нийт ард түмний сэтгэл санаа, хүсэл зориг, "сүрлэг зарчим" гэж нэрлэгддэг зүйл юм. Ард түмний сэтгэл санаа, хүсэл зориг хэр хүчтэй вэ, эдгээр эсвэл тэр түүхэн үйл явдал хэр магадлалтай вэ. Тиймээс Толстой эх орны дайны ялалтыг Францын цэргүүдийн хүсэл зориг, Оросын бүх ард түмний хүсэл зориг гэсэн хоёр хүсэл зориг зөрчилдсөнтэй холбон тайлбарлав. Энэ дайн оросуудын хувьд шударга байсан, тэд эх орныхоо төлөө тулалдаж байсан тул тэдний ялах сэтгэл, хүсэл эрмэлзэл нь Францын сүнс, хүсэл зоригоос илүү хүчтэй болсон. Тиймээс Оросын Францыг ялах нь урьдаас тодорхойлогдсон 1812 оны дайн роман дахь бүх эерэг баатруудын сорилт болсон чухал үйл явдал болсон: Бородиногийн тулалдааны өмнө ер бусын өсөлтийг мэдэрч байсан хунтайж Андрей Пьерийн ялалтад итгэх итгэл байв. Бүх бодол санаа нь цөллөгчдөд туслах зорилготой Безухов Наполеоныг алах төлөвлөгөө хүртэл боловсруулж, шархадсан хүмүүст тэрэг өгсөн Наташагийн хувьд тэднийг өгөхгүй байх боломжгүй, өгөхгүй байх нь ичгүүртэй, жигшүүртэй байсан. партизаны отрядын байлдааны ажиллагаанд оролцож, дайсантай тулалдаанд амиа алдсан Петя Ростов, Денисов, Долохов нарын төлөө тэднийг дээшлүүлэв. Эдгээр бүх хүмүүс хувийн бүх зүйлийг хаяж, нэг цогц болж, ялах хүсэл эрмэлзэлийг бий болгоход оролцдог. Энэ ялах хүсэл нь ялангуяа олон нийтийн үзэгдэлд тод харагдаж байна: Смоленскийг бууж өгөх үеэр худалдаачин Ферапонтов ямар нэгэн үл мэдэгдэх, дотоод хүчдээ автаж, бүх бараагаа цэргүүдэд тараахыг тушаадаг байсныг эргэн санацгаая. тэвчих боломжгүй - Бородиногийн тулалдаанд бэлтгэх талбарт гал тавьж, цэргүүд сүүлчийн тулалдаанд бэлтгэж байгаа мэт цагаан цамц өмсөж, партизан ба францчуудын хоорондох тулалдааны талбарт байв. Ер нь туужид партизаны дайны сэдэв онцгой байр суурь эзэлдэг. Толстой
1812 оны дайн бол ардын дайн байсан, учир нь ард түмэн өөрсдөө түрэмгийлэгчдийн эсрэг тулалдсан гэж онцолжээ.
Ахлагч Василиса Кожина, Денис Давыдов нарын отрядууд аль хэдийн идэвхтэй ажиллаж байсан бөгөөд романы баатрууд Василий Денисов, Долохов нар өөрсдийн отрядуудыг байгуулж байна. Ардын дайны сэдэв нь Тихон Щербатын дүр төрхөөр тод илэрхийлэгддэг. Энэ баатрын дүр төрх нь хоёрдмол утгатай бөгөөд Денисовын отрядад тэрээр хамгийн "бохир", аюултай ажлыг гүйцэтгэдэг. Тэрээр дайснууддаа өршөөлгүй ханддаг ч ийм хүмүүсийн ачаар Орос Наполеоны эсрэг дайнд ялсан юм. Платон Каратаевын дүр төрх бас хоёрдмол утгатай бөгөөд олзлогдсон нөхцөлд тэрээр дахин гарал үүсэл рүүгээ эргэв. Түүнийг хараад Пьер Безухов дэлхийн амьд амьдрал ямар ч таамаглалаас давж, аз жаргал өөрөө өөртөө байдаг гэдгийг ойлгодог. Гэсэн хэдий ч Тихон Щербатигаас ялгаатай нь Каратаев шийдэмгий үйлдэл хийх чадваргүй, түүний царайлаг төрх нь идэвхгүй байдалд хүргэдэг.
Оросын ард түмний баатарлаг байдлыг харуулсан Толстой романы олон бүлэгт боолчлолд дарлагдсан тариачдын зовлонгийн тухай өгүүлдэг. Тухайн үеийн дэвшилтэт хүмүүс болох хунтайж Болконский, граф Безухов нар тариачдыг хөнгөвчлөхийг оролдож байна. Дүгнэж хэлэхэд бид Л.Н. Толстой бүтээлдээ оролддог
ард түмэн төрийн амьдралд шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэсэн, гүйцэтгэх ч гэсэн санааг уншигчдад нотлох. Ялагдашгүй гэж тооцогддог Наполеоны армийг Оросын ард түмэн ялж чадсан юм.
Таны өмнө Л.Н.Толстойн "ДАЙН ба Энх тайван" роман дахь "АРД ТҮМНИЙ БОДОЛ" сэдвээр Оросын уран зохиолын тухай гайхалтай эссэ байна. Эссэ нь 10-р ангийн сурагчдад зориулагдсан боловч бусад ангийн сурагчид орос хэл, уран зохиолын хичээлд бэлтгэхэд ашиглаж болно.
"АРДЫН БОДОЛ" романы Л.Н. Толстой "Дайн ба энх тайван"
Толстой бол Оросын агуу зохиолчдын нэг юм. Тэрээр тариачдын үймээн самууны үеэр амьдарч байсан тул Оросын хөгжил, ард түмний хувь заяа, түүхэн дэх тэдний үүрэг, ард түмэн ба язгууртнуудын хоорондын харилцааны тухай тухайн үеийн хамгийн чухал асуултуудад өртөж байв. Толстой 19-р зууны эхэн үеийн үйл явдлыг судлахдаа эдгээр бүх асуултын хариултыг хайхаар шийджээ.
Толстойн хэлснээр 1812 онд Оросын ялалтын гол шалтгаан нь энэ юм. ардын бодол ” Энэ бол байлдан дагуулагчийн эсрэг тэмцэл дэх ард түмний эв нэгдэл, түүний асар их хүч чадал, хүмүүсийн сэтгэл зүрхэнд хэсэг хугацаанд унтсан, дийлэнх нь дайсныг дарж, түүнийг зугтахад хүргэсэн юм. Ялалтын шалтгаан нь байлдан дагуулагчдын эсрэг хийсэн дайны шударга байдал, орос хүн бүр эх орноо хамгаалахын төлөө зогсоход бэлэн байсан, ард түмний эх орноо хайрлах сэтгэл байсан юм. Түүхэн хүмүүс, дайны үл ойлгогдох оролцогчид, Оросын шилдэг хүмүүс, мөнгө хулгайлагчид, карьеристууд романы хуудсуудыг дамжуулж байна. Дайн ба энх".Таван зуу гаруй жүжигчидтэй. Толстой олон давтагдашгүй дүр бүтээж, бидэнд маш олон хүнийг харуулсан. Гэхдээ эдгээр зуун хүнийг Толстой нүүр царайгүй масс гэж төсөөлдөггүй. Энэ бүх асар том материалыг Толстойн тодорхойлсон нэг бодол санаагаар холбодог. ардын бодол «.
Ростов болон Болконскийн гэр бүлүүд ангийн байр суурь, гэрт нь захирч байсан уур амьсгалаараа бие биенээсээ ялгаатай. Гэхдээ эдгээр гэр бүлүүдийг Оросыг гэсэн нийтлэг хайр нэгтгэдэг. Хуучин хунтайж Болконскийн үхлийг эргэн санацгаая. Түүний сүүлчийн үг Оросын тухай байв. Орос үхсэн! Сүйрсэн!". Тэрээр Оросын хувь заяа, Оросын бүх ард түмний хувь заяанд санаа зовж байв. Амьдралынхаа туршид тэрээр зөвхөн Орос улсад үйлчилсэн бөгөөд түүний үхэл ирэхэд түүний бүх бодол мэдээж эх орон руу чиглэсэн байв.
Петягийн эх оронч үзлийг анхаарч үзээрэй. Петя маш залуудаа дайнд явсан бөгөөд эх орныхоо төлөө амьдралаа өршөөсөнгүй. Зөвхөн шархадсан хүмүүст туслахыг хүсч байгаа учраас бүх үнэт зүйлээ өгөхөд бэлэн Наташаг санацгаая. Үүнтэй ижил дүр зураг дээр Наташагийн хүсэл эрмэлзэл нь карьерист Бергийнхтэй зөрчилддөг. Дайны үед зөвхөн Оросын хамгийн сайн хүмүүс л эр зориг гаргаж чаддаг байв. Хелен, Анна Павловна Шерер, Борис, Берг нарын хэн нь ч эр зориг гаргаж чадаагүй. Энэ хүмүүс эх оронч байгаагүй. Тэдний бүх зорилго хувиа хичээсэн байсан. Дайны үед моод дагаж францаар ярихаа больсон. Гэхдээ энэ нь тэдний Орост хайртай гэдгээ нотлох болов уу?
Бородиногийн тулалдаан бол Толстойн бүтээлийн оргил үе юм. Толстой зохиолын бараг бүх баатруудтай Бородиногийн тулалдаанд тулалддаг. Хэдийгээр дүрүүд Бородиногийн талбайд байхгүй байсан ч тэдний хувь заяа 1812 оны дайны явцаас бүрэн хамаарна. Тулааныг цэргийн бус хүн - Пьерийн нүдээр харуулав. Безухов тулалдааны талбарт байх нь өөрийн үүрэг гэж үздэг. Түүний нүдээр бид цэргүүдийн жагсаал цуглааныг харж байна. Тэр хөгшин цэргийн үг зөв гэдэгт итгэлтэй байна: " Бүх хүмүүс овоолохыг хүсч байна ". Аустерлицын тулалдаанаас ялгаатай нь Бородиногийн тулалдаанд оролцогчид 1812 оны дайны зорилгыг ойлгосон. Олон сая шалтгааны давхцал нь ялахад тусалдаг гэж зохиолч үздэг. Жирийн цэргүүд, командлагч, цэрэгжсэн цэргүүд болон тулалдаанд оролцсон бусад бүх хүмүүсийн хүслийн ачаар Оросын ард түмний ёс суртахууны ялалт боломжтой болсон.
Толстойн дуртай баатрууд болох Пьер, Андрей нар мөн Бородиногийн тулалдаанд оролцогчид юм. Безухов 1812 оны дайны алдартай дүрийг гүн гүнзгий мэдэрдэг. Баатрын эх оронч үзэл нь маш тодорхой үйлсэд тусгагдсан байдаг: дэглэмийг тоноглох, мөнгөн хандив өгөх. Пьерийн амьдралын эргэлтийн цэг бол олзлогдож, Платон Каратаевтай танилцсан явдал юм. Хуучин цэрэгтэй харилцах нь Пьерийг " өөртэйгөө санал нийлэх ", энгийн байдал, шударга байдал.
1812 оны дайн бол Андрей Болконскийн амьдралын хамгийн чухал үе шат юм. Андрей цэргийн карьераа орхиж, Жэйгерийн дэглэмийн командлагч болжээ. Шаардлагагүй золиослолоос зайлсхийхийг эрмэлздэг командлагч Андрей Кутузовыг гүн гүнзгий ойлгодог. Бородиногийн тулалдааны үеэр хунтайж Андрей цэргүүддээ анхаарал тавьж, тэднийг буудлагаас гаргахыг хичээдэг. Андрейгийн үхэж буй бодлууд нь даруу байдлын мэдрэмжээр дүүрэн байдаг:
“Хөршүүдээ хайрла, дайснаа хайрла. Бүх зүйлийг хайрла, Бурханыг бүх илрэлээр хайрла.
Амьдралын утга учрыг эрэлхийлсний үр дүнд Андрей хувиа хичээсэн, хий хоосон зүйлээ даван туулж чадсан юм. Сүнслэг эрэл хайгуул нь баатрыг ёс суртахууны гэгээрэл, байгалийн энгийн байдал, хайрлах, уучлах чадвар руу хөтөлдөг.
Лев Толстой партизаны дайны баатруудыг хайр хүндэтгэлтэйгээр зурдаг. Тэгээд Толстой тэдний нэгийг илүү ойроос харав. Энэ хүн бол эх орныхоо төлөө тэмцэж буй өшөө авагч ард түмний бэлгэ тэмдэг болсон Оросын жирийн тариачин Тихон Щербаты юм. Тэр байсан " хамгийн тусч зоригтой хүн "Денисовын отрядад" Түүний зэвсгүүд нь чоно шүдтэй байсных нь хувьд хулгар, цурхай, сүх байв. ". Денисовын баяр баясгалангаар Тихон онцгой байр эзэлсэн "гэжээ. ялангуяа хэцүү, боломжгүй зүйлийг хийх шаардлагатай болсон үед - тэргийг шавараас мөрөн дээрээс эргүүлж, морийг намаг дээрээс сүүлээр нь татаж, эмээллээд францчуудын дунд авирч, тавин алхах. Өдөрт миль - бүгд Тихон руу инээвхийлэв ". Тихон францчуудыг маш их үзэн яддаг тул маш харгис хэрцгий байж чаддаг. Гэхдээ бид түүний мэдрэмжийг ойлгож, энэ баатрыг өрөвдөж байна. Тэр үргэлж завгүй, үргэлж ажил хийдэг, яриа нь ер бусын хурдан, нөхдүүд нь хүртэл түүний тухай эелдэг ёжтой ярьдаг: " За, гөлгөр », « араатан ". Тихон Щербатын дүр нь энэ баатарт хайртай, бүх ард түмнийг хайрладаг, маш их үнэлдэг Толстойтой ойр байдаг. "хүмүүсийн бодол" . Толстой "Дайн ба энх" романдаа Оросын ард түмнийг бүх хүч чадал, гоо үзэсгэлэнгээрээ харуулсан.
Толстой "Дайн ба энх" туульсдаа 19-р зууны Оросын амьдралын бүхий л талыг тусгаж чадсан. Роман дахь хүмүүсийн сэтгэлгээг онцгой тод харуулсан. Ер нь хүмүүсийн дүр төрх нь гол бөгөөд утга учиртай зүйл юм. Түүгээр ч зогсохгүй уг романд үндэсний дүр төрхийг дүрсэлсэн байдаг. Хүмүүсийн өдөр тутмын амьдрал, хүн төрөлхтөн, ертөнцийг үзэх үзэл, ёс суртахууны үнэлэмж, төөрөгдөл, өрөөсгөл үзлээс л үүнийг ойлгож болно.
хүмүүсийн дүр төрх
Толстой "ард түмэн" гэсэн ойлголтод зөвхөн цэргүүд, тариачид төдийгүй оюун санааны үнэт зүйлс, ертөнцийг ижил төстэй үзэл бодолтой язгууртныг багтаасан. Энэ санааг зохиолч "Дайн ба энх" туульсын үндэс болгон тавьсан юм. Тиймээс роман дахь ард түмний санаа нь хэл, түүх, соёл, газар нутгаар нэгдсэн бүх хүмүүсээр дамжин тусгагдсан байдаг.
Энэ үүднээс авч үзвэл Толстой бол шинийг санаачлагч юм, учир нь түүний өмнө Оросын уран зохиолд тариачин анги ба язгууртнуудын хооронд тодорхой зааг үргэлж байдаг байв. Түүний санааг харуулахын тулд зохиолч бүх Оросын хувьд маш хүнд хэцүү цаг үе буюу 1812 оны эх орны дайнд ханджээ.
Цорын ганц сөргөлдөөн бол эх орноо хамгаалахын тулд эр зориг, золиослол хийх чадваргүй, ард түмнээс гаралтай хүмүүс, цэрэг, хүнд суртлын хүрээнийхэнтэй нэгдсэн язгууртны шилдэг хүмүүсийн тэмцэл юм.
Жирийн цэргүүдийн амьдралыг дүрсэлсэн
Толстойн "Дайн ба энх" туульд энх тайван, дайны үеийн ард түмний амьдралыг харуулсан зургууд өргөнөөр дүрслэгдсэн байдаг. Роман дахь хүмүүсийн санаа нь эх орны дайны үеэр Оросын бүх оршин суугчдаас тууштай байдал, өгөөмөр сэтгэл, эх оронч үзлийг харуулах шаардлагатай болсон үед хамгийн тод илэрхийлэгдсэн юм.
Гэсэн хэдий ч ардын үзэгдлийн тайлбарууд романы эхний хоёр ботид аль хэдийн гарч ирэв. Энэ бол Оросын цэргүүд холбоотнуудын өмнө хүлээсэн үүргээ биелүүлж, гадаадын кампанит ажилд оролцож байх үеийн дүр төрх юм. Ард түмнээс гарч ирсэн жирийн цэргүүдийн хувьд ийм кампанит ажил нь ойлгомжгүй байдаг - яагаад өөрсдийнхөө биш газар нутгийг хамгаална гэж?
Аймшигтай зургуудыг Толстой зурдаг. Дэмжиж буй холбоотнууд нь хоол хүнсээ хангахгүй байгаа тул арми өлсөж байна. Цэргүүд хэрхэн зовж байгааг харж чадахгүй байсан офицер Денисов гадаадын дэглэмээс хоол хүнсээ эргүүлэн авахаар шийдсэн нь түүний карьерт муугаар нөлөөлөв. Энэ үйлдэлд орос хүний оюун санааны чанарууд илэрдэг.
"Дайн ба энх": роман дахь ардын сэтгэлгээ
Дээр дурдсанчлан шилдэг язгууртнуудын дундаас Толстойн баатруудын хувь заяа ард түмний амьдралтай үргэлж холбоотой байдаг. Тиймээс "ардын сэтгэлгээ" нь бүхэл бүтэн бүтээлийн дундуур улаан утас шиг урсдаг. Тиймээс Пьер Безухов олзлогдсоны дараа жирийн тариачин түүнд илчлэгдсэн амьдралын үнэнийг олж мэдэв. Мөн энэ нь хүн амьдралдаа илүүдэлтэй байх үед л аз жаргалгүй байдагт оршино. Аз жаргалтай байхын тулд маш бага зүйл хэрэгтэй.
Аустерлицийн талбай дээр Андрей Болконский хүмүүстэй харилцах харилцаагаа мэдэрдэг. Түүнийг дагана гэж найдаагүй тугийн ажилтнуудыг шүүрэн авав. Гэвч цэргүүд туг баригчийг хараад тулалдаанд яаравчлав. Жирийн цэрэг, офицеруудын эв нэгдэл нь армид урьд өмнө байгаагүй их хүч чадал өгдөг.
"Дайн ба энх" роман дахь байшин маш их ач холбогдолтой юм. Гэхдээ бид чимэглэл, тавилгын тухай яриагүй. Байшингийн дүр төрх нь гэр бүлийн үнэ цэнийг илэрхийлдэг. Түүгээр ч барахгүй Орос орон бүхэлдээ эх орон, бүх хүмүүс нэг том гэр бүл юм. Тийм ч учраас Наташа Ростова эд хөрөнгөө тэргэнцэрээс хаяж, шархадсан хүмүүст өгдөг.
Чухам энэ нэгдлээс л Толстой ард түмний жинхэнэ хүчийг олж хардаг. 1812 оны дайнд ялж чадсан хүч.
Хүмүүсийн зургууд
Зохиолч зохиолын эхний хуудсан дээр ч бие даасан цэргүүдийн дүрийг бүтээдэг. Энэ бол Денисовын бүдүүлэг зантай Лаврушка, францчуудыг инээдтэй дуурайсан хөгжилтэй найз Сидоров, Наполеоноос өөрөө тушаал авсан Лазарев нар юм.
Гэсэн хэдий ч "Дайн ба энх" роман дахь байшин гол байр эзэлдэг тул энгийн хүмүүсийн ихэнх баатруудыг энх тайвны үеийн дүрслэлээс олж болно. Эндээс 19-р зууны өөр нэг ноцтой асуудал гарч ирж байна - боолчлолын хүнд хэцүү байдал. Толстой хөгшин хунтайж Болконский эзнийхээ тушаалыг мартсан бармен Филиппийг шийтгэхээр шийдэн түүнийг цэргүүдэд хэрхэн өгч байсныг дүрсэлжээ. Менежер нь тоологчийг хууран мэхэлсэн тул Пьерийн зарц нарынхаа амьдралыг хөнгөвчлөх гэсэн оролдлого нь үр дүнд хүрсэнгүй.
Ардын хөдөлмөр
Толстойн бүтээлийн олон асуудлыг "Дайн ба энх" туульс хөндсөн. Зохиолчийн хувьд гол сэдэв болох хөдөлмөрийн сэдэв нь үл хамаарах зүйл биш байв. Хөдөлмөр бол ард түмний амьдралтай салшгүй холбоотой. Түүгээр ч барахгүй Толстой үүнийг чухал ач холбогдол өгдөг тул дүрүүдийг тодорхойлохдоо ашигладаг. Зохиолчийн ойлголт дахь хоосон байдал нь ёс суртахууны хувьд сул дорой, ач холбогдолгүй, зохисгүй хүний тухай өгүүлдэг.
Гэхдээ ажил бол зүгээр нэг үүрэг биш, харин таашаал юм. Тиймээс, агнахад оролцож буй Данила энэ асуудалд эцсээ хүртэл өөрийгөө зориулж, өөрийгөө жинхэнэ мэдлэгтэн гэдгээ харуулж, догдолж, Ростов руу хашгирч байв.
Хөгшин ван Тихон өөрийн албан тушаалдаа маш их дассан тул эзнээ үггүйгээр ойлгодог. Анисягийн хашааг Толстой гэрийн ажилтай, хөгжилтэй, сайхан сэтгэлтэй гэж магтдаг. Түүний хувьд эздийн гэр нь харийн, дайсагнасан газар биш, харин уугуул, ойр дотны газар юм. Эмэгтэй хүн ажилдаа дуртай.
Оросын ард түмэн ба дайн
Гэсэн хэдий ч нам гүм амьдрал дуусч, дайн эхлэв. "Дайн ба энх" романы бүх дүр төрх мөн өөрчлөгдсөн. Доод, дээд зэрэглэлийн бүх баатруудыг “эх оронч үзлийн дотоод дулаан” гэсэн ганцхан мэдрэмж нэгтгэдэг. Энэ мэдрэмж нь Оросын ард түмний үндэсний онцлог болж хувирдаг. Энэ нь түүнийг өөрийгөө золиослох чадвартай болгосон. Дайны үр дагаврыг шийдэж, Францын цэргүүдийг золиослосон ижил амиа золиослол.
Оросын цэргүүд болон францчуудын өөр нэг ялгаа нь тэд дайн хийдэггүй. Оросын ард түмний хувьд энэ бол ямар ч сайн зүйл байхгүй том эмгэнэл юм. Оросын цэргүүд тулалдааны таашаал эсвэл ирэх дайны баяр баясгаланг үл мэддэг. Гэхдээ үүний зэрэгцээ хүн бүр амиа өгөхөд бэлэн байдаг. Энд ямар ч хулчгар зан байхгүй, цэргүүд үхэхэд бэлэн байна, учир нь тэдний үүрэг бол эх орноо хамгаалах явдал юм. "Өөрийгөө бага өрөвдөх" хүн л ялах болно - Андрей Болконский алдартай бодлыг ингэж илэрхийлжээ.
Тууль дахь тариачдын сэтгэлийн байдал
"Дайн ба энх" романд ард түмний сэдэв хурц, тод сонсогддог. Үүний зэрэгцээ Толстой хүмүүсийг идеал болгохыг оролддоггүй. Зохиолч тариачдын сэтгэл хөдлөлийн аяндаа, үл нийцэх байдлыг гэрчилдэг үзэгдлүүдийг дүрсэлжээ. Үүний тод жишээ бол тариачид Францын ухуулах хуудсыг уншсаны дараа Марья гүнжийг үл хөдлөх хөрөнгөө орхихоос татгалзсан Богучаровын бослого юм. Тариачид дайны ачаар цол авахыг эрмэлздэг язгууртнууд эсвэл Бергтэй адил хувийн ашиг сонирхлыг хангах чадвартай. Францчууд мөнгө амласан бөгөөд одоо тэд аль хэдийн дуулгавартай байсан. Гэсэн хэдий ч Николай Ростов харгис хэрцгий байдлыг зогсоож, өдөөн хатгагчдыг уяхыг тушаавал тариачид түүний тушаалыг үүргээ биелүүлэв.
Нөгөөтэйгүүр, францчууд урагшилж эхлэхэд хүмүүс дайснууд руу явахгүйн тулд олж авсан эд хөрөнгөө сүйтгэж, гэр орноо орхисон.
ард түмний хүч чадал
Гэсэн хэдий ч "Дайн ба энх" тууль нь ардын шилдэг чанаруудыг илчилсэн юм. Бүтээлийн мөн чанар нь Оросын ард түмний жинхэнэ хүчийг дүрслэн харуулах явдал юм.
Францын эсрэг тэмцэлд оросууд бүх зүйлийг үл харгалзан ёс суртахууны өндөр чанарыг хадгалж чадсан. Толстой улс үндэстний агуу байдлыг хөрш зэргэлдээх ард түмнээ зэвсгийн тусламжтайгаар эрхшээлдээ оруулж чаддагт биш, харин хамгийн харгис хэрцгий үед ч шударга ёс, хүнлэг чанар, дайсантай харьцах энэрэнгүй хандлагыг хадгалж чаддагт нь харав. Үүний нэг жишээ бол Францын ахмад Рамбалыг аварсан явдал юм.
болон Платон Каратаев
“Дайн ба энх” романыг бүлэг тус бүрээр нь задлан шинжлээд үзвэл энэ хоёр баатрын анхаарлыг татах нь гарцаагүй. Толстой, тэдгээрийг өгүүлэлд багтаасан нь Оросын үндэсний зан чанарын харилцан уялдаатай, нэгэн зэрэг эсрэг талыг харуулахыг хүссэн. Эдгээр дүрүүдийг харьцуулж үзье:
Платон Каратаев бол хувь заяанд даруухан дуулгавартай дассан тайван, мөрөөдөмтгий цэрэг юм.
Тихон Щербаты бол хувь заяаг хэзээ ч хүлээн зөвшөөрөхгүй, түүнийг идэвхтэй эсэргүүцэх ухаалаг, шийдэмгий, зоригтой, идэвхтэй тариачин юм. Тэр өөрөө цэрэг болж, хамгийн олон францчуудыг хөнөөсөн гэдгээрээ алдартай болсон.
Эдгээр дүрүүд нь нэг талаас даруу байдал, тэсвэр тэвчээр, нөгөө талаас тэмцэх хүсэл эрмэлзэл гэсэн хоёр талыг агуулсан байв.
Щербатовын эхлэл романд хамгийн тод харагдаж байсан гэж үздэг боловч Каратаевын мэргэн ухаан, тэсвэр тэвчээр нь зогссонгүй.
дүгнэлт
Ийнхүү “Дайн ба энх”-ийн гол идэвхтэй хүч нь ард түмэн юм. Толстойн философи ёсоор бол нэг хүн түүхийг өөрчлөх боломжгүй, зөвхөн ард түмний хүч чадал, хүсэл эрмэлзэл л үүнийг хийж чадна. Тиймээс дэлхийг өөрчлөхөөр шийдсэн Наполеон бүхэл бүтэн нэг үндэстний хүчинд ялагдсан.
"Би ард түмний түүхийг бичих гэж оролдсон" гэж Л.Н. Толстой "Дайн ба энх" романы тухай. Энэ бол зүгээр нэг хэллэг биш: агуу зохиолч уг бүтээлдээ хувь хүний баатруудыг биш, нийт ард түмнийг дүрсэлсэн байдаг. "Ард түмний сэтгэлгээ" нь романд Толстойн гүн ухааны үзэл бодол, түүхэн үйл явдлуудын дүрслэл, түүхэн тодорхой хүмүүс, баатруудын үйл ажиллагааны ёс суртахууны үнэлгээг хоёуланг нь тодорхойлдог.
"Дайн ба энх" гэж Ю.В. Лебедев "Энэ бол Оросын түүхэн амьдралын янз бүрийн үе шатуудын тухай ном юм." “Дайн ба энх” романы эхэнд гэр бүл, төр, улсын хэмжээнд хүмүүсийн эв нэгдэлгүй байдал бий. Толстой Ростов-Болконскийн гэр бүлийн хүрээнд болон Оросуудад алдсан 1805 оны дайны үйл явдлуудад ийм төөрөгдлийн эмгэнэлт үр дагаврыг харуулсан. Дараа нь Орост 1812 онд Толстойн хэлснээр хүмүүсийн эв нэгдэл "ард түмний сэтгэлгээ" ялан дийлэх үед бас нэгэн түүхэн үе шат нээгдэнэ. "Дайн ба энх" бол эгоизм, эв нэгдэлгүй байдлын эхлэл хэрхэн сүйрэлд хүргэдэг тухай олон бүрэлдэхүүн хэсэгтэй, салшгүй өгүүлэмж хэдий ч ард түмний Оросын гүнээс босч буй "энх тайван", "эв нэгдэл"-ийн элементүүдийн эсэргүүцэлтэй тулгардаг. Толстой "хаад, сайд нар, жанждыг ганцааранг нь орхиж", "хязгааргүй жижиг элементүүд" болох ард түмний түүхийг судлахыг уриалж, тэд хүн төрөлхтний хөгжилд шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэдэг. Улс үндэстнүүдийг хөдөлгөдөг хүч юу вэ? Түүхийг бүтээгч хэн бэ - хувь хүн үү, ард түмэн үү? Зохиолч романы эхэнд ийм асуулт асууж, бүхэл бүтэн түүхийн явцад хариулахыг хичээдэг.
Оросын агуу зохиолч романдаа тухайн үед Орос болон гадаадад маш өргөн тархсан түүхэн хувь хүнийг шүтэх үзэлтэй маргаж байна. Энэхүү шүтлэг нь Германы гүн ухаантан Гегелийн сургаалд ихээхэн тулгуурладаг байв. Гегелийн хэлснээр, ард түмэн, улс орнуудын хувь заяаг тодорхойлдог Дэлхийн оюун ухааны хамгийн ойрын удирдаач нь зөвхөн тэдэнд л ойлгуулахын тулд юуг хамгийн түрүүнд таамаглаж, хүний масс, идэвхгүй байдлыг ойлгоход өгөгддөггүй агуу хүмүүс юм. түүхийн материал. Гегелийн эдгээр үзэл бодол нь Родион Раскольниковын ("Гэмт хэрэг ба шийтгэл") хүнлэг бус онолд шууд тусгагдсан бөгөөд тэрээр бүх хүмүүсийг "захирагч", "чичирхийлсэн амьтад" гэж хуваасан юм. Лев Толстой, Достоевскийн нэгэн адил "энэ сургаалаас Оросын ёс суртахууны үзэл баримтлалд огт харш, бурханлаг бус хүнлэг бус зүйлийг харсан. Толстой онцгой шинж чанартай байдаггүй ч ард түмний амьдрал бүхэлдээ түүхэн хөдөлгөөний далд утгад хариу үйлдэл үзүүлдэг хамгийн мэдрэмтгий организм болж хувирдаг. Олонхийн хүсэл зориг, түүхийн "хамтын сэдэв", ард түмний амьдралыг сонсох чадварт агуу хүний дуудлага оршдог.
Тиймээс зохиолчийн анхаарлыг юуны түрүүнд ард түмний амьдрал татдаг: тариачид, цэргүүд, офицерууд - үүний үндэс суурийг бүрдүүлдэг хүмүүс. Толстой "Дайн ба энх тайван"-д ард түмнийг олон зуун жилийн хүчирхэг соёлын уламжлалд үндэслэсэн бүхэл бүтэн хүмүүсийн оюун санааны нэгдэл болгон яруу найраг болгон бичжээ ... Хүний агуу байдал нь түүний органик амьдралтай гүн гүнзгий холбогдсоноор тодорхойлогддог. хүмүүс."
Лев Толстой романы хуудсан дээр түүхэн үйл явц нь нэг хүний хүсэл тэмүүлэл, муу сэтгэлийн байдлаас хамаардаггүйг харуулж байна. Түүхэн үйл явдлууд нь хэнээс ч, хэнээс ч хамаардаггүй тул урьдчилан таамаглах эсвэл өөрчлөх боломжгүй юм.
Командлагчийн хүсэл зориг тулалдааны үр дүнд нөлөөлөхгүй гэж бид хэлж чадна, учир нь нэг ч командлагч хэдэн арван, хэдэн зуун мянган хүнийг удирдаж чадахгүй, харин цэргүүд өөрсдөө (өөрөөр хэлбэл ард түмэн) тэдний хувь заяаг шийддэг. тулаан. "Тулааны хувь заяаг ерөнхий командлагчийн тушаалаар биш, цэргүүдийн зогсож буй газар, бууны тоо, амь үрэгдсэн хүмүүсийн тоогоор биш, харин сүнс гэж нэрлэгддэг тэр баригдашгүй хүчээр шийддэг. арми" гэж Толстой бичжээ. Тиймээс Бородиногийн тулалдаанд Наполеон ялагдсангүй, Кутузов ч ялсангүй, харин Оросын армийн “сүнс” францчуудаас хэмжээлшгүй өндөр байсан тул Оросын ард түмэн энэ тулалдаанд ялсан юм.
Толстой Кутузов "хүмүүсийн үйл явдлын утгын утгыг маш зөв тааж" чадсан гэж бичжээ. түүхэн үйл явдлын бүх хэв маягийг "таамаглах". Мөн энэхүү гайхалтай ухаарлын эх сурвалж нь агуу жанжин сэтгэлдээ тээж явсан "ард түмний мэдрэмж" байв. Толстойн хэлснээр Кутузовт зөвхөн Бородиногийн тулалдаанд төдийгүй бүх цэргийн кампанит ажилд ялж, Оросыг Наполеоны довтолгооноос аврах даалгавраа биелүүлэх боломжийг олгосон түүхэн үйл явцын түгээмэл мөн чанарыг ойлгосон явдал байв.
Наполеоныг зөвхөн Оросын арми эсэргүүцсэнгүй гэж Толстой тэмдэглэв. "Хүн бүрийн сэтгэлд өшөө авах мэдрэмж" болон Оросын бүх ард түмний дунд партизаны дайн дэгдээв. “Партизанууд агуу их армийг хэсэг хэсгээр нь устгасан. Жижигхэн, угсармал, хөл морин найр, тариачин, газар өмчлөгчдийн намууд байсан, хэнд ч мэдэгдэхгүй. Тэрээр намын дарга, сард хэдэн зуун хоригдол авдаг дикон байв. Зуун франц хүнийг зодсон Василиса хэмээх ахлагч байсан. "Ардын дайны клуб" нь бүхэл бүтэн довтолгоо үхэх хүртэл францчуудын толгой дээр өргөж, доошилжээ.
Энэхүү ардын дайн Оросын цэргүүд Смоленскийг орхисны дараахан үүссэн бөгөөд Орос дахь байлдааны ажиллагаа дуусах хүртэл үргэлжилсэн. Наполеоныг бууж өгсөн хотуудын түлхүүр бүхий ёслолын хүлээн авалт биш, харин гал түймэр, тариачдын сэрээ хүлээж байв. "Эх оронч үзлийн далд дулаан" нь зөвхөн худалдаачин Ферапонтов эсвэл Тихон Щербаты зэрэг хүмүүсийн төлөөлөгчдийн сэтгэлд төдийгүй Наташа Ростова, Петя, Андрей Болконский, гүнж Мэри, Пьер Безухов, Денисов, Долохов нарын сэтгэлд байв. Тэд бүгд аймшигт сорилттой үед ард түмэнтэй сүнслэг байдлын хувьд ойр байж, тэдэнтэй хамт 1812 оны дайнд ялалтыг баталгаажуулсан.
Эцэст нь хэлэхэд Толстойн “Дайн ба энх” роман бол жирийн нэг роман биш, харин хүн төрөлхтний хувь заяа, ард түмний хувь заяаг тусгаж харуулсан туульс зохиол гэдгийг дахин онцлон хэлмээр байна. энэ агуу бүтээлд зохиолчийн төлөө суралц.
- Декабристийн тухай нэгэн цагт зохиосон бүтээлээс аажмаар Наполеоны армитай хийсэн тулалдаанд Оросын сүнсний ялалтын тухай, ард түмний эр зоригийн тухай гайхалтай туульс болж өөрчлөгдсөн роман. Үүний үр дүнд өөрийнх нь бичсэнчлэн гол санаа нь ардын сэтгэлгээ байсан шилдэг бүтээл мэндэлжээ. Өнөөдөр "Хүмүүсийн бодол санаа" сэдвээр бичсэн эссэ дээр бид үүнийг батлахыг хичээх болно.
Зохиогч гол санаандаа дурлавал бүтээл сайхан болно гэж зохиолч итгэж байсан. Толстой "Дайн ба энх" бүтээлдээ хүмүүсийн санаа бодлыг сонирхож, зөвхөн ард түмэн, тэдний амьдралын хэв маягийг дүрслэн харуулсан төдийгүй үндэстний хувь заяаг харуулсан. Үүний зэрэгцээ, Толстойн ард түмэн бол зөвхөн тариачин, цэрэг, тариачин төдийгүй язгууртнууд, офицерууд, генералууд юм. Нэг үгээр хэлбэл, ард түмэн бол нэг зорилго, нэг зүйл, нэг хувь тавилангаар удирдуулсан бүх хүн төрөлхтнийг нэгтгэсэн бүх хүмүүс юм.
Зохиолч бүтээлдээ түүхийг ихэвчлэн хувь хүний түүх гэж бичдэг ч түүхийг хөдөлгөгч хүч болох ард түмэн, үндэстэн, ард түмний сэтгэл санаа, хүсэл зоригийн талаар боддог хүн цөөхөн байдаг.
"Дайн ба энхтайван" романд ардын сэтгэлгээ
Баатар бүрийн хувьд францчуудтай хийсэн дайн нь Болконский, Пьер Безухов, Наташа, Петя Ростов, Долохов, Кутузов, Тушин, Тимохин нар бүгд өөрсдийн үүргээ хамгийн сайн гүйцэтгэж байсан сорилт болж хувирав. Хамгийн гол нь тусдаа жижиг партизан отрядуудыг зохион байгуулж, дайсныг бут цохисон жирийн хүмүүс өөрсдийгөө харуулсан. Дайсан юу ч авахгүйн тулд бүх зүйлийг шатаасан хүмүүс. Орос цэргүүдийг дэмжихийн тулд сүүлчийн амьдралаа өгсөн хүмүүс.
Наполеоны армийн довтолгоо нь хүмүүсийн хамгийн сайн чанаруудыг илрүүлж, тариачид гомдол, гомдлоо мартаж, эзэдтэйгээ мөр зэрэгцэн тулалдаж, эх орноо хамгаалж байв. “Дайн ба энх” роман дахь хүмүүсийн сэтгэлгээ нь эх орны эрх чөлөөний төлөөх тэмцэлд тариачдыг язгууртнуудын шилдэг хэсэгтэй нэгтгэсэн нь уг бүтээлийн амин сүнс болсон юм.
Эх оронч сэтгэлгээтэй хүмүүс, тэдний дунд ядуу тариачид, язгууртнууд, худалдаачид байсан - энэ бол ард түмэн. Тэдний хүсэл Францын хүсэл зоригтой зөрчилддөг. Дайсандаа өгөх боломжгүй газар нутгийнхаа төлөө ард түмэн тулалдсан тул мөргөлдөж, жинхэнэ хүч чадлаа харуулсан. Ард түмэн болон байгуулагдсан партизаны отрядууд ардын дайны клуб болсон нь Наполеон болон түүний армид ялалт байгуулах ганц ч боломж олгосонгүй. Толстой энэ тухай "Дайн ба энх" хэмээх гайхалтай романдаа бичсэн бөгөөд гол санаа нь ардын зохиол байв.
Найрлага. Толстойн "Дайн ба энх" роман дахь "Ардын бодол"
Та ямар үнэлгээ өгөх вэ?
Сэдвийн зохиол: Толстойн "Дайн ба энх" роман дахь Наполеоны дүр 
Л.Н.-д үнэн ба худал. Толстой "Дайн ба энх" 
Лев Толстойн "Дайн ба энх" роман дахь эх оронч сэдэв
