Тургеневын өдөр тутмын дүрэм. И.С.-ийн "Зохиол дахь шүлгүүд"-ийн гол сэдэл болох ялгаатай.

Оршил

Зохиолчийн хувийн шинж чанар, ертөнцийг ойлгох чадвар, бодит байдалд хандах хандлага, сэтгэл хөдлөл, амьдралын туршлага нь бүтээлч байдлын өвөрмөц байдал, өвөрмөц байдлыг бий болгодог. Бүтээлч өвөрмөц байдал нь түүний дүр төрх, бүтээлч зорилго, уран сайхны арга, хэв маягийн шинж чанараар илэрхийлэгддэг. Зохиолчийн өвөрмөц байдал нь түүний бүтээлийг түүний үеийн, өмнөх үеийнхний бүтээлтэй харьцуулж, түүний зохиолын яруу найраг, уран сайхны аргын онцлогоор дамжуулан илрүүлж болно. Энэхүү судалгаа нь урлагийн ур чадварыг ойлгох оролдлого юм I.S. Тургенев, түүний дүр төрх, хэв маягийн өвөрмөц ертөнцөд нэвтрэн орох.

I.S. Тургенев бол энгийн, өдөр тутмын ертөнцөд маш олон ер бусын зүйлийг нээж чадсан агуу зураач юм. Энэ бол реалист-бетон баатарлаг баатарлаг дүрийг уянгын үгтэй ер бусын нарийн, органик байдлаар хослуулсан зохиолчдын нэг юм.

Үгийн агуу зураачийн бүтээлүүдийн ялгаа нь сэтгэлзүйн нарийн ширийн зүйл юм: ийм сэдэл, дүр төрх нь бүх хүмүүст эсвэл олон хүмүүст хайхрамжгүй ханддаг: залуу нас, хөгшин нас, хайр ба үзэн ядалт, итгэл ба найдваргүй байдал, тэмцэл ба даруу байдал, эмгэнэлт ба баяр баясгалан, гэрэл ба харанхуй, амьдрал ба үхэл, мөч ба үүрд. Одоогийн ажлын онцлог шинж чанартай гоо зүйн болон философийн талгарчигт тодорхойлсон асуудлын судалгаа.

гэх мэт обьектсудалгаа хийсэн "Зохиол дахь шүлэг" I.S. Тургенев. Зохиолчийн бүтээлийг давж заалдах нь тухайн бүтээлийн зохиогчийн хувьд хувийн ач холбогдолтой төдийгүй хэд хэдэн шалтгааны улмаас хамааралтай байдаг. Энэ мөчлөгийн шүлгийг сургуульд бага судалдаг боловч агуулгын гүн, гүн ухааны бүрэн дүүрэн байдлаар уншигчдыг татдаг. Бүтээлүүдийг уншигчид янз бүрээр хүлээн авч, сэтгэл хөдлөл, гоо зүй, сэтгэл зүй, ёс суртахууны хувьд өөр өөр нөлөө үзүүлдэг.Зохиолч амьдралынхаа сүүлийн жилүүдэд оршихуйн үндсэн асуултууд, амьдралын "мөнхийн" асуултуудад санаа зовж байв. тэр шүлгүүддээ зохиомжоор зурж, ойлгохыг хичээдэг. Тэд I.S.-ийн бараг бүх сэдэв, сэдлийг тусгасан болно. Тургенев, буурай насандаа зохиолч дахин ойлгож, мэдэрсэн. Тэдний дотор уйтгар гуниг их байдаг ч уйтгар гуниг нь хөнгөн; хамгийн тод, уран сайхны хувьд төгс төгөлдөр бяцхан зургууд нь хүнд итгэх итгэлээр дүүрэн амьдралыг баталгаажуулсан тэмдэглэлүүдээр дүүрэн байдаг. Эндээс зорилтотЭнэхүү судалгааны ажил: Тургеневын мөчлөгийн дамжих сэдэл болохыг тогтоох ялгаатай, энэ нь бүхэл бүтэн мөчлөгийн түвшинд болон нэг ажлын түвшинд илэрдэг. Жинхэнэ зорилго нь тохиргоог тодорхойлсон дараагийн даалгаварууд:

1. И.С.-ийн "Зохиол дахь шүлэг" -ийг судлахтай холбоотой онолын материалд дүн шинжилгээ хийх. Тургенев;
2. "Яруу найраг дахь зохиол" төрөл зүйлийн онцлог, онцлогийг тодорхойлох;
3. бие даасан бүтээлүүдэд дүн шинжилгээ хийж, тэдгээрт энэ мөчлөгт хамаарах гол ялгаатай сэдэл, дүрсийг тодорхойлох;
4. Амьдралын бодит байдлын талаархи философийн ойлголт нь хүний ​​оюун санааны амьдралд үзүүлэх нөлөөг авч үзэх.

Дээрх ажлуудыг шийдвэрлэхдээ дараах аргууд ба заль мэх:

1. контекст;
2. дүрслэх арга;
3. бүрэлдэхүүн хэсгийн шинжилгээ;
4. дотоод тайлбарыг хүлээн авах (систематик, ангиллыг хүлээн авах).

1. И.С. Тургенев

Шүлгүүдийн сэдэв нь маш олон янз байдаг. Судлаачид 77 зохиолын шүлгийг анхааралтай уншсан. Тургенев, тэдгээрийг тодосгогч зарчмын дагуу системчилсэн, тухайлбал: бүтээлийн гол ялгаатай сэдвүүдийн дотроос дараахь зүйлийг ялгаж салгаж болно.

1. Хайр ба нөхөрлөл- “Сарнай”, “Азурын хаант улс”, “Ах дүү хоёр”, “Ямар сайхан, ямар шинэхэн сарнай байсан бэ”, “Хайрын зам”, “Хайр”, “Бор шувуу”.
2. Өрөвдөх сэтгэл, золиослол- “Ю.Вревскаягийн дурсгалд”, “Босго”, “Хоёр баян”, “Чи уйлсан”.
3. Амьдралын түр зуурын байдал, амьдрал ба үхэл, амьдралын утга учир, ганцаардал- “Яриа”, “Маша”, “Ю.Вревскаягийн дурсгалд”, “Шавж”, “Ши”, “Нимфүүд”, “Маргааш! Маргааш!”, “Би юу гэж бодох вэ?”, “Н.Н.”, “Зогс!”, “Уулзалт”, “Намайг явахад”, “Ганцаараа байхад”, “Өгүүлбэр”, “Лам”, “Бид тэмцсээр л байна”, “Дрозд 1”, “Дрозд 2”, “Усан цаг”, “У - А ... У - А!” - “Нохой”, “Тагтаа”, “Үүргүй”, “У - А . .. У "Аа!", "Хөгшин эмэгтэй", "Хоёр дөрвөлжин", "Шаардлага, хүч чадал, эрх чөлөө", "Давхар".
4. Байгаль эхийн өмнө амьд амьтан бүхэн адилхан- "Нохой", "Өрсөлдөгч", "Дрозд 1", "Далайн аялал".
5. Ёс суртахуун, ёс суртахуун; Оросын тариачны хүний ​​нэр төр- “Сэтгэл хангалуун хүн”, “Өдөр тутмын дүрэм”, “Тэнэг”, “Дорнын домог”, “Мөлхөгч”, “Зохиолч, шүүмжлэгч”, “Гулгачин”, “Сүүлчийн болзоо”, “Ши”, “Түүнийг дүүжил”.
6. Дэлхийн зөрчилдөөн: үнэн ба худал;-тай хэсэг ба нулимс өнгөрсөн амьдрал, хайр; хайр ба үхэл; залуу нас, гоо үзэсгэлэн; настай- “Өглөг”, “Эгоист”, “Дайсан ба анд”, “Дайсан ба анд”, “Залбирал”, “Уучлаарай”, “Хараал”, “Ертөнцийн засаг”, “Хэнтэй маргах вэ”, “Брахман”, “Үнэн ба үнэн”, “Ятуунууд”, “Миний мод”, “Өрсөлдөгч”, “Гавлын яс”, “Залбирал”, “Аяга”, “Сарнай”, “Өглөг”, “Айлчлал”, “Хөөндөй” , “Би шөнө боссон”, “Бор шувуу”, “Айлчлал”, “Азурын хаант улс”, “Хэний буруу вэ?”, “Өө залуу нас минь”, “Чулуу”, “Маргааш! Маргааш!”, “Хэний буруу вэ?”, “Өө залуу нас минь”, “Яваад байхад”, “Шөнө босоод ирэхэд”, “Ганцаараа байхад”, “Дугуйд баригдсан”, “Өвгөн”.
7. Орос хэлийг биширдэг -"Орос хэл".

Судлаачид I.S-ийг байнга хэрэглэдэг болохыг анзаарсан. Тургенев бяцхан зураг байгалийн эсрэг тэсрэг дүрслэл: тэнгэр, үүр, далай, нар, үүл, үүл; Зохиогч үүнд ихээхэн анхаарал хандуулдаг нүдний тодорхойлолт(12 шүлэгт); хүний ​​гадаад төрхГурван шүлэгт зураач эсрэг заалтыг ашиглан дүрсэлсэн байдаг мөрөөдөл; зураг дуугарна. ХУргамал нь тухайн бүтээлийн сэтгэл санааг илэрхийлэхэд тусалдаг: үнэр, гадаад төрх, эдгээр цэцэг, мод ургадаг уншигчдын санаа: шарилж, хөндийн сараана, сарнай, минонет, линден, улиас, хөх тариа.

2. 1. Уянгын бяцхан зохиолын гол сэдвийн хувьд ялгаатай байдал

I.S-ийн бүх бүтээлүүд. Нийгэмд үргэлж санаа зовж, санаа зовдог, санаа зовдог мөнхийн асуудлуудыг авч үзэх нь Тургеневыг нэгтгэдэг. Л.А. Озерова, "Цуглуулга нь бүх үеийнхэнд тулгардаг, өөр өөр цаг үеийн хүмүүсийг нэгтгэдэг олон мөнхийн сэдэв, сэдлийг агуулдаг ..." (Озеров Л.А. "Тургенев И.С. Шүлэгүүд зохиол дахь", М., 1967, х.11) авч үзье. зарим сэдэв, шүлэг.

I.S. Тургенев байгалийн гоо үзэсгэлэн, "хязгааргүй зохицол"-ыг үргэлж биширдэг байв. Хүн түүндээ “түлдэж” байж л хүчтэй байдаг гэдэгт итгэлтэй байсан. Зохиолч амьдралынхаа туршид хүний ​​​​байгалийн газрын талаар санаа зовж байсан. Тэрээр түүний хүч чадал, эрх мэдэл, түүний харгис хэрцгий хуулиудыг дагаж мөрдөх хэрэгцээ шаардлагаас айж байсан бөгөөд үүний өмнө хүн бүр адил тэгш эрхтэй байсан тул "хууль" -аас айж эмээж байсан бөгөөд үүний дагуу хүн төрөхөд аль хэдийн цаазаар авах ял оноожээ. Шүлэгт "Байгаль"Бид байгаль "сайн мууг мэддэггүй" гэж уншдаг. Шударга ёсны тухай тэр эрийн гоншигносонд хариулахдаа тэрээр: "Учир нь миний хууль биш, шударга ёс гэж юу вэ? Би чамд амьдрал өгсөн - Би үүнийг аваад бусдад, өт хорхойд, хүмүүст өгөх болно ... Надад хамаагүй ... Энэ хооронд өөрийгөө өмгөөл - намайг битгий зовоо! Тэр эр хүн, өт хорхой бүгд адилхан амьтад түүнд хамаагүй. Хүн бүр нэг амьдралтай - хамгийн том үнэ цэнэ.

2.1.1. Байгаль эхийн өмнө амьд амьтан бүхэн адилхан

Шүлэгт "Нохой", Дрозд 1, “Далайн усанд сэлэх"авч үзсэн амьдрал, үхлийн асуудал, хүний ​​амьдралын түр зуурын байдал, үхлийн өмнө хувь хүн бүрийн амьдралын ач холбогдолгүй байдал. Зохиолч амьдралыг шуурганы анхны "дайралт"-д унтардаг чичирч буй гэрэлтэй зүйрлэдэг. Энэ бол үхэл ойртож буйг мэдэрдэг аймшигт, тусдаа амьтан бөгөөд "Нэг амьдрал нөгөөгийнхөө эсрэг айдастай тулалддаг". Эдгээр шүлгүүд дахин харагдаж байна Байгалийн "хуулийн" өмнө бүх амьд оршнолуудын тэгш байдал, ач холбогдолгүй байдлын санаа: "хоёр хос нүд", "Би түүний гараас атгасан - тэр хашгирч, гүйхээ больсон." Зохиолч хүн амьтан хоёрыг зэрэгцүүлэн тавьж, ялгааг нь онцлон тэмдэглэсэн боловч нэгэн зэрэг баатар, амьтдын хоорондын уялдаа холбоог онцолжээ. Энэ зорилгоор тэрээр танилцуулж байна плеоназм: “Ялгаа байхгүй”, “бид адилхан”, “бид бүгдээрээ нэг эхийн хүүхдүүд” гэдэг нь утга санаагаараа ойролцоо бөгөөд үхэл, амьдралын сорилтод хүн амьтан тэнцэхийг чухалчилдаг. Үүнтэй ижил зорилгоор текстийг ашигладаг ижил хэллэгүүдийг давтах: ижил мэдрэмж, ижил гэрэл, ижил амьдрал, ижил ухамсаргүй бодол. Замын тусламжтайгаар Тургенев үхлийг сэргээж, түүнд "амь" өгдөг: "аймшигтай, хүчтэй шуурга улих", "мөнхийн дуу чимээ" сонсогддог.

Хамгийн гол нь амьдралд юу байгаа вэ, юуг хамгаалах, барьж авах, орхихгүй байх шаардлагатай - залуу нас, хайр. Эцэст нь Хүний амьдрал байгалийн амьдралтай харьцуулахад маш үзэсгэлэнтэй бас өчүүхэн, агшин зуурынх.Энэхүү зөрчилдөөн, хүний ​​амьдрал ба байгалийн амьдралын хоорондох зөрчил нь Тургеневын хувьд шийдэгдэхгүй хэвээр байна. "Амьдрал таны хурууны завсар битгий гулсаасай." Олон "Шүлэг ..." -д илэрхийлсэн зохиолчийн философийн гол санаа, зааварчилгаа энд байна.

2.1.2. Дэлхийн зөрчилдөөн: үнэн ба худал; аз жаргал, нулимс өнгөрсөн амьдрал, хайр; хайр ба үхэл; залуу нас, гоо үзэсгэлэн; настай

"Зохиол дахь шүлэг" -ийн хэлээр I.S. Тургенев амьдрал ба үгийн зохицол, байгалийн жам ёсны төлөө, хэлээр илэрхийлэгдсэн мэдрэмжийн үнэнийг эрэлхийлсэн. Энэхүү сэдэвчилсэн бүлэгт зохиолч өргөн хэрэглэгддэг анафора: "Шударга байдал нь түүний нийслэл байсан", "Шударга байдал түүнд эрх олгосон"; риторик асуултууд: "Уучлах гэдэг нь юу гэсэн үг вэ?"; риторик дуудлагууд: "Тийм ээ, би зохистой, би ёс суртахуунтай хүн!"; параллелизм: "Уучлаарай...Намайг уучлаарай...".

"Уучлаарай" шүлэг нь агуулгын хувьд гайхалтай бөгөөд зохиогчийн параллелизм, эсрэг тэсрэг ("муухай ба гоо үзэсгэлэн", "хүүхэд ба хөгшин хүмүүс") дээр бүтээгдсэн болно. Энэхүү сэдэвчилсэн бүлгийн шүлгүүдэд ялгаатай өнгө аяс нь бие биенээ маш нарийн орлуулж, уншигчдыг бодоход түлхэц өгч, илүү сайн ойлгохын тулд бүтээлийг дахин дахин уншихад хүргэдэг. Зохиолч бидэнд ярьж буй зүйлээ мэдэж, эргэлзэж байгаа мэт мэдрэмж төрдөг.

Шүлэгт "зочлох", "Азурын хаант улс", "Хэний гэм буруу уу?", "Өө залуу нас минь"“Залуу нас, эм, онгон гоо сайхан”, “Нэн, гэрэл гэгээ, залуу нас, аз жаргалын орон”, “залуу нас минь!, шинэхэн минь” нь алдагдлын эсрэг, “дүлий хазах”, “би хөгширч байна”, “ номин вант улс Би чамайг зүүдэндээ харсан”, “Чи миний өмнө хэсэгхэн зуур гялсхийж чадна - хаврын эхэн өглөө”. Олон тооны эпитетүүд: "цэцэглэж буй сарнайн зөөлөн час улаан", "хязгааргүй номин тэнгэр", "зөөлөн нар", "хүнд бүдүүлэг"; хувь хүний ​​дүр төрх: "манан боссонгүй, сэвшээ салхи тэнүүчилсэнгүй", зүйрлэл: "алтан хайрсны нарийн долгион", "зөөлөн долгионоор шумбах", "цэвэр сүнс ойлгохгүй" - зохиолчид шүлэг бүрийн хамгийн товчоор уншигчидтай гүн гүнзгий холбоо тогтоож, асуудлыг шийдвэрлэхэд мэдрэмжтэй, хүнлэг байхыг харуулахад тусална. нэг эсвэл өөр шүлэгт тавигдсан янз бүрийн асуудал.

Уянгын бяцхан бүтээлүүд : "Чулуун", "Маргааш! Маргааш!", "Хэний гэм буруу уу?", "Өө залуу нас минь", "Намайг явахлаар", "Би шөнө боссон", "Би ганцаараа байхдаа", “Доор баригдсан дугуй", "Хөгшин хүн"- гунигтай, бараан өнгөөр ​​дүүрэн. Тургенев эдгээр шүлгийг өөдрөг сэтгэлээр шингэсэн тод, гялалзсан шүлгүүдтэй харьцуулдаг ("Азур хаант улс", "Тосгон"). Ихэвчлэн тэд бүгд ижил хайр, гоо үзэсгэлэн, түүний хүч чадлын тухай байдаг. Эдгээр шүлгүүдээс зохиолч гоо үзэсгэлэнгийн хүч, аз жаргалтай амьдралд итгэдэг хэвээр байгаа нь харамсалтай нь түүнд байгаагүй юм ("Бор шувуу"). Өнгөрсөн амьдралын дурсамжууд ("залуу эмэгтэйн сүнснүүд миний хуучин зүрхэнд бүх талаараа орж ирэв ... энэ нь туршлагатай галын ул мөрөөр улайв", "амьдрах өдөр бүр хоосон, хойрго байдаг - тэр (хүн) амьдралыг эрхэмлэдэг, үүнд найдаж байна", "та - залуучууд, би хөгширч байна"), тод, шүүслэг өнгө нь эрч хүчийг мэдэрч, нэг удаа баатарт санаа зовж байсан аз жаргалын мэдрэмжийг мэдрэх боломжийг олгодог.

2.1.3. Ёс суртахуун, ёс суртахуун; Оросын тариачны хүний ​​нэр төр

Оросын ард түмний хамгийн сайн шинж чанарууд, тэдний эелдэг байдал, хөршүүдийнхээ зовлон зүдгүүрийг хариуцах чадвар, Тургенев шүлэгт дүрслэгдсэн байдаг. "Хоёр баян хүн", "Маша", "Ши", "Түүнийг дүүжил!".Энд "Анчингийн тэмдэглэл"-ийн нэгэн адил Оросын энгийн тариачны эрх баригч ангийн төлөөлөгчдөөс ёс суртахууны давуу талыг харуулсан болно.

Хошин шогийн эмх замбараагүй байдал нь шүлгийн тэр хэсгийг зохиолд өдөөн хатгасан бөгөөд энэ нь хүсэл эрмэлзэл, гүтгэлэг, шуналыг үгүйсгэдэг. Ийм хүн аминч бус, шунал, уур хилэн нь шүлэг, уур хилэнг огцом өртдөг. "Зохиолч, шүүмжлэгч", "Дайчин", "Амьдралын дүрэм." Эдгээр шүлгийн зарим нь бодит амьдрал дээр тулгуурласан байдаг. Жишээ нь, сөрөг урвалт сэтгүүлч Б.М. Маркевич. Зохиолын хэд хэдэн шүлэг нь гунигтай бодлууд, зохиолчийн удаан хугацааны өвчний улмаас өдөөгдсөн гутранги сэтгэл хөдлөлөөр дүүрэн байдаг.

Гэсэн хэдий ч зохиолчийн хувийн амьдралын сэтгэгдэл хичнээн гунигтай, зовлонтой байсан ч түүний өмнөх ертөнцийг бүрхсэнгүй.

2.1.4. Хайр ба нөхөрлөл

Ихэнхдээ амьдралын түр зуурын байдлыг харуулахын тулд I.S. Тургенев одоо ба өнгөрсөн үеийг харьцуулж үздэг. Эцсийн эцэст, ийм мөчид хүн өнгөрсөн амьдралаа санаж, амьдралаа үнэлж эхэлдэг ... ( "Давхар"). Үнэн хэрэгтээ Тургенев шүлэгтээ баяр хөөртэй залуу насны дүр төрх - "номын, гэрэл, залуу нас, аз жаргалын хаант улс" -ыг хичнээн чадварлаг бүтээдэг вэ? "Азурын хаант улс"тэр энэ гэрэлт ертөнцийг "харанхуй, хатуу өдрүүд, хөгшрөлтийн хүйтэн, харанхуй" -тай харьцуулдаг ... Мөн хаа сайгүй, хаа сайгүй өмнө нь дурдсан философийн санаа: бүх зөрчилдөөнийг харуулж, даван туулах. Мөн энэ нь бүрэн тусгагдсан болно "Залбирал":"Агуу Бурхан минь, хоёр хоёр нь дөрөв биш гэдгийг анхаараарай!" "Өө, муухай ... хямдхан олж авсан буян."

Энэ сэдэвчилсэн бүлэгт тэд ялгаатай: сарнай ба нулимс, номин хаант улс ба мөрөөдөл, хайр ба үзэн ядалт, хайр нь хүний ​​"би" -ийг алж чадна.

Бичгийн ярианд голчлон хэрэглэгддэг adverbial хэллэгийг ашиглах нь сонирхолтой санагдаж, бүтээлийг "зочны өрөөнд буцаж ирээд гэнэт зогссон" язгууртнууд, эмзэглэлээр дүүргэдэг.

Шүлэг "бор шувуу"- хамгийн тод, хамгийн гайхамшигтай "байгалиас судлах" - амьдралыг батлах, хөгжилтэй, мөнхөд орших амьдралыг алдаршуулах, өөрийгөө үгүйсгэх. Хэдий жижиг хэмжээтэй ч Тургеневын бүтээл нь асар том гүн ухааны ерөнхий ойлголтыг агуулдаг. Бяцхан дүр зураг зохиолчийг дэлхийн мөнхийн хөдөлгөөнт машин болох Хайрын тухай бодоход хүргэдэг. Оросын зохиолчийн санамсаргүйгээр харсан бяцхан шувууны хайраар дүүрэн, аминч бус сэтгэл нь мэргэн ухаан, хайрын тухай бодох боломжийг олгодог.

Хайр нь зохиолчийн бүтээлд онцгой байр суурь эзэлдэг. Тургеневын хайр бол үргэлж хүчтэй хүсэл тэмүүлэл, хүчирхэг хүч юм. Тэр бүх зүйлийг, тэр байтугай үхлийг ч эсэргүүцэж чаддаг: "Зөвхөн түүгээр л, зөвхөн хайраар л амьдрал хадгалагдаж, хөдөлдөг." Энэ нь хүнийг хүчирхэг, зоригтой, эр зоригтой болгож чадна. Тургеневын хувьд зөвхөн хайр л байдаг - золиослол. Зөвхөн ийм хайр л жинхэнэ аз жаргалыг авчирна гэдэгт тэр итгэлтэй байна. И.С.Тургенев бүх бүтээлдээ хайрыг амьдралын агуу сорилт, хүний ​​хүч чадлын сорилт гэж харуулдаг. Хүн бүр, амьд амьтан бүр энэ золиослолыг хийх ёстой. Үхэл нь гарцаагүй мэт санагдсан үүрээ алдсан шувууг ч хүслээс хүчтэй хайраар аварч чадна. Зөвхөн тэр хайрт нь тэмцэж, өөрийгөө золиослох хүчийг өгч чаддаг.

Энэ шүлэгт зүйрлэл бий. Энд байгаа нохой бол "хувь тавилан", бидний хүн нэг бүрийг дарамталдаг муу хувь тавилан, тэрхүү хүчирхэг, ялагдашгүй хүч юм. Тэр "Хөгшин эмэгтэй" шүлгийн тэр толбо шиг аажуухан дэгдээхэй рүү ойртсон, эсвэл энгийнээр хэлэхэд үхэл аажмаар мөлхөж, бидэн рүү "мөлхөж" байна. Энд хөгшин эмэгтэйн "Чи явахгүй!" гэсэн хэллэгийг үгүйсгэв. Чи явлаа, явахад ч хайр чамаас хүчтэй, энэ нь "содтой амыг" "хаах" болно, тэр ч байтугай хувь тавилан, тэр ч байтугай энэ том мангасыг тайвшруулж чадна. Тэр ч байтугай зогсоож, буцаж хөдөлж чадна ... хайрын хүч, хүчийг таньж мэдэхийн тулд ...

Энэ шүлгийн жишээн дээр бид өмнө нь бичсэн "Үйл зохиол дахь шүлэг" - сөрөг хүчний мөчлөг гэсэн үгсийг баталж чадна. Энэ тохиолдолд хайрын хүч нь хорон муугийн хүчийг, үхлийг эсэргүүцдэг.

2.1.5. Өрөвдөх сэтгэл, золиослол

Зохиолын хамгийн шилдэг улс төрийн шүлгийн нэг гэж тооцогддог "Босго". 1883 оны 9-р сард "Босго" анх удаа хэвлэгджээ. Энэ нь Санкт-Петербург хотын дарга Ф.Ф.Трепов руу буудсан үнэнч шударга, аминч бус орос бүсгүй Вера Засуличийн үйл явцын сэтгэгдлээр бичигдсэн юм. Тэр шинэ амьдралын босгон дээр байна. Зохиолч ард түмний аз жаргал, эрх чөлөөний төлөө ямар ч зовлон зүдгүүр, гачигдалтай тэмцэхэд бэлэн хувьсгалч эмэгтэйн эрхэмсэг дүрийг бүтээжээ. Тэгээд тэр энэ бэлгэдлийн босгыг давдаг.

“... тэгээд түүний ард хүнд хөшиг унав.

Тэнэг! гэж хэн нэгэн ардаас хашгирав.

Ариун! - хариуд нь хаа нэгтээгээс гялсхийв.

Хоёр тэс өөр хүний ​​нэг баримт, үзэгдэл, үйл явдалд хандах хандлага ямар ялгаатай вэ!

"Босго" нь уншигч бүрийг амьдралынхаа талаар эргэцүүлэн бодох, ойлгох, шаардлагатай бол дахин эргэцүүлэн бодоход хүргэдэг.

2.1.6. Амьдралын түр зуурын байдал, амьдрал ба үхэл, амьдралын утга учир, ганцаардал, хувь тавилан

"Зохиол дахь шүлэг" - мөчлөг - эсэргүүцэл, амьдрал ба үхлийн эсэргүүцэл, залуу нас ба хөгшрөлт, сайн ба муу, өнгөрсөн ба одоо. Эдгээр сэдэл нь хоорондоо "зөрчилддөг". I.S. Тургенев ихэвчлэн тэдгээрийг хооронд нь шахаж, хооронд нь холбож, эцэст нь зохиогч хоорондоо зөрчилдсөн бүх зүйлийг нэгтгэхийг эрэлхийлдэг ("Давхар").

ДЭЭР. Добролюбов Тургеневын зохиолын талаар ингэж бичжээ: "... энэ мэдрэмж нь гунигтай, хөгжилтэй: бага насны гэгээлэг дурсамжууд эргэж буцахгүй гэрэлтэж, залуу насны бахархал, баяр баясгалантай итгэл найдвар байдаг. Бүх зүйл өнгөрсөн бөгөөд цаашид байхгүй болно; гэхдээ ой санамждаа ч гэсэн эдгээр гэгээлэг зүүдэндээ эргэн орж чадах хүн хараахан алга болоогүй байна ... Ийм дурсамжийг хэрхэн сэрээх, сэтгэлийн ийм сэтгэл хөдлөлийг бий болгох нь сайн хэрэг юм. (Добролюбов Н.А. Собр. Гурван боть бүтээл, 3-р боть, М., 1952, 48-р тал.) Үнэхээр ч анх харахад гутранги, гунигтай байдаг зохиол дахь олон шүлэг үнэндээ хүний ​​дотор сэрдэг гэдгийг тэмдэглэж болно. оюун санааны өндөр, гэгээрлийн төлөв." Тургеневын уянгын гэгдэх зүйл нь зохиолчийн бүтээлүүдэд ер бусын чин сэтгэлийг өгдөг. Өнгөрсөн ба одоо үе зөрөлдөж буй ийм шүлэгт л энэ уянгын утга бүрэн илэрсэн байгаа тул бид энэ бүхнийг бичдэг.

Энэ бүлгийн шүлгүүд агуулгаараа маш баялаг тул судлаачид тэдгээрийг өөр өөр бүлэгт байрлуулсан байдаг.

2.1.7. Орос хэлийг биширдэг

Зохиолын яруу найргийн дунд эх оронч бяцхан бүтээл чухал байр суурийг эзэлдэг. "Орос хэл". Үгийн агуу зураач орос хэлийг ер бусын нарийн, эелдэг байдлаар ханддаг байв. I.S. Тургенев хэл = хүмүүс гэсэн гайхалтай томъёог эзэмшдэг. Амьдралынхаа ихэнх хугацааг гадаадад өнгөрөөсөн, олон гадаад хэл мэддэг И.С. Тургенев орос хэлийг биширч, түүнийг "агуу, хүчирхэг" гэж нэрлэхээ больсонгүй, Оросын гэрэлт ирээдүйн итгэл найдвараа холбож: "Гэхдээ ийм хэлийг агуу ард түмэнд өгөөгүй гэдэгт итгэхгүй байна." Зохиолч сайхан хэлээ хамгаалахыг уриалав. Ирээдүй бол орос хэлнийх, ийм хэлний тусламжтайгаар агуу бүтээл туурвих боломжтой гэж тэр үзэж байв.

2. 2. “Зохиол дахь шүлэг” зохиолын баатруудын дүрд нэвтрэн орох хэрэгсэл болох ялгаа.

Оросын уран зохиолын түүхэнд Иван Сергеевич Тургенев шиг төрөлх нутгийнхаа байгалийг ийм чин сэтгэлээсээ, эелдэгээр хайрлаж, бүтээлдээ бүрэн дүүрэн, олон талт тусгаж өгсөн томоохон зохиолч байгаагүй байх. Оросоос тусгаарлан гадаадад олон жилийг өнгөрөөсөн зохиолч зөвхөн өвчний улмаас төдийгүй Спасский-Лутовиново хотод очиж чадаагүйн улмаас зовж шаналж байв. Асар их урлагийн хүчээр тусгагдсан I.S. Тургенев, "Зохиол дахь шүлэг" -ийн дунд эгнээний байгалийн зөөлөн, ухаалаг гоо үзэсгэлэн.

Нүдний тодорхойлолт:

"Өглөг" - "нүд нь гэрэлтдэггүй, харин гэрэлтдэг; цоолох харц, гэхдээ муу биш.

"Айлчлах" - "том, хар, тод нүд инээв."

"Schi" - "нүд улайж, хавдсан."

"Хоёр ах" - "хүрэн нүдтэй, хөшигтэй, өтгөн сормуустай; сэтгэл хөдлөм харц"; том, дугуй, цайвар саарал нүд.

"Сфинкс" - "таны нүд - эдгээр өнгөгүй, гэхдээ гүн нүд нь бас ярьдаг ... Мөн тэдний яриа нь чимээгүй, нууцлаг байдаг."

"Ямар үзэсгэлэнтэй, ямар шинэхэн сарнай байсан бэ ..." - "ямар энгийн сэтгэлтэй вэ - бодолтой нүд нь урам зоригтой байдаг", "тэдний тод нүд нь над руу ухаалаг хардаг".

"Зогс!" - "Таны харц гүн юм."

"Drozd" - "цахилдаг чимээ ... үүрд амьсгалсан."

"Би шөнө боссон" - "алсаас гашуудлын чимээ гарав".

"Би ганцаараа байхдаа" - "дуу чимээ биш ...".

"Дугуйн дор баригдсан" - "Энэ цацрах болон таны ёолж байгаа чимээ нь адилхан, өөр юу ч биш."

"Ө-өө... Ө-өө!" - "Хачирхалтай, би шууд ойлгоогүй, гэхдээ амьд ... хүний ​​​​дуу..."

"Байгаль" - "дэлхий эргэн тойрон дүлий гиншиж, чичирч байв".

"Илүү их уй гашуу байхгүй" - "Залуу хоолойны сайхан дуу."

"Тосгон" - "тэнгэр бүхэлдээ цэнхэр өнгөөр ​​дүүрсэн".

"Яриа" - "уулсын дээгүүр цайвар ногоон, тод, чимээгүй тэнгэр."

"Дэлхийн төгсгөл" - "саарал, нэг өнгийн тэнгэр түүний дээгүүр халхавч шиг өлгөөтэй байна."

"Айлчлах" - "сүүн цагаан тэнгэр чимээгүйхэн улаан болж хувирав."

"Азур вант улс" - "толгой дээрх хязгааргүй тэнгэр, ижил номин тэнгэр".

"Нимфүүд" - "өмнөд тэнгэр түүний дээгүүр тунгалаг хөх өнгөтэй байв."

"Тагтаа" - "улаан, намхан, урагдсан үүлс хагарч байгаа мэт."

Хүний гадаад төрх байдлын тодорхойлолт:

"Тосгон" - "цэвэр үстэй залуус, намхан бүстэй цамц өмссөн ...", "буржгар хүүхдийн толгой".

"Маша" - "өндөр, сүрлэг, сайн хийсэн."

"Гулгачин" - "гуйлгачин, муудсан өвгөн".

"Сүүлчийн болзоо" - "шар, хатсан ..."

"Айлчлах" - "далавчтай бяцхан эмэгтэй; хөндийн сараана цэцгийн хэлхээ нь дугуй толгойн тарсан буржгарыг бүрхэв."

Өнгөний зохицол, эмзэглэл, гэрэл, сүүдрийн чадварлаг, нарийн хослол нь хүнийг болон байгалийн зургийг дүрслэхдээ Тургеневын хэв маягийг тодорхойлдог. Тэрээр өөрийн ландшафтыг хүний ​​сэтгэл санааны байдал, түүний оюун санааны дүр төрхтэй холбодог. Бяцхан зурагт ландшафт нь баатрын сэтгэлийн байдлыг илтгэдэг, эсвэл ландшафтын ноорог нь гүн ухааны эргэцүүлэлээр шингэсэн байдаг. Гунигтай, гунигтай өнгөнөөс илүү тод, баяр баясгалантай, итгэл найдвар төрүүлсэн өнгөнүүд байдаг.

Тургеневын зохиол дахь шүлгийн сэдэв нь огт өөр юм. Эдгээр нь нийгмийн асуудлуудыг тусгаж, ёс суртахууны ангилалд хамаарах, бүх нийтийн үнэт зүйлсэд нөлөөлдөг. Үе үе эдгээр бичвэрүүдийг дахин уншиж, тэдгээрт ямар нэг чухал, чухал зүйлийг тэмдэглэх нь ашигтай байдаг. Тийм ч учраас тэд өнөөг хүртэл хамааралтай хэвээр байна. Тургеневын зохиол дахь шүлгүүдэд дүн шинжилгээ хийх нь сайн сайхан, шударга ёс, хариуцлагыг заадаг сэтгэл хөдөлгөм бичвэрүүдээр шингэсэн түүний бүтээлүүдийн асуудлыг илүү гүнзгий ойлгох боломжийг олгодог.

Тэдэнтэй танилцахад хөнгөн гунигтай мэдрэмж төрдөг. Хамгийн сонирхолтой, мартагдашгүй зүйлүүдийн нэг бол Тургеневын богино тэмдэглэл юм. Зохиол дахь шүлгийн төрөл нь эдгээр гайхалтай бяцхан өгүүллэгүүд үүссэн цагаас л яг тодорхой гарч ирсэн. Иван Сергеевич түүний үүсгэн байгуулагч болжээ. Бие даасан бичвэрүүдийг нарийвчлан авч үзье.

"Хоёр баян хүн"

Энд зохиолч сэтгэлийн өгөөмөр байдлын жишээг харьцуулж үздэг. Бүх талаараа чинээлэг нэгэн эр өвчтэй, ядуу хүмүүст туслахын тулд асар их мөнгө хандивладаг. Өөр нэг нь - ядуу тариачин - өөрийгөө нүцгэн хэрэгцээг үгүйсгэдэг. Түүний гол зорилго бол өнчин зээ охиноо асрах явдал юм. Бусдын хүүхдийн төлөө мөнгө харамлахгүй, ямар их золиос гаргахаа ч боддоггүй. Тургенев жинхэнэ сайн сайхан нь үргэлж энэрэн нигүүлсэхүй, бусдын сайн сайхны төлөө ямар нэгэн чухал зүйлийг орхих чадвараас ирдэг гэсэн санааг онцлон тэмдэглэв.

"бор шувуу"

Энэхүү бүтээл нь зохиогчийн гэрч болсон шувууны сайхан сэтгэлийн тухай үндэслэлийг толилуулж байна. Тэр дэгдээхэйгээ хамгаалахаар яарсан насанд хүрсэн бор шувууны чин сэтгэлийг биширдэг. Энд хүний ​​хувь заяа, хэрэгцээтэй харьцуулах нь өөрийн эрхгүй өнгөрдөг. Тургеневын "Бор шувуу" нь ёс суртахууны үнэт зүйлсийг илчлэхэд чиглэгддэг: өөрийгөө золиослох, болж буй зүйлийн төлөө хариуцлага хүлээх чадвар.

Эцсийн эцэст аюул заналхийлж буй нөхцөл байдал бүр өөрийн гэсэн шийдэлтэй байдаг. Та зүгээр л дотоод нөөцөө олж илрүүлэхийн тулд үүнийг дотроо сайтар хайж олох хэрэгтэй. Ихэнх тохиолдолд Тургеневын "Бор шувуу" бусад бичвэрүүдээс илүү санаж байна. Түүнийг сургуулийн сургалтын хөтөлбөрт оруулсан, иш татсан, уран зохиолтой ямар ч холбоогүй хүмүүс хүртэл биширдэг.

"Ши"

Маш сэтгэл хөдөлгөм сэтгэгдэл үлдээсэн түүх. Зохиогч нь ганц хүү нь нас барсан бэлэвсэн эмэгтэйн энгийн тариачин эмэгтэйн мэдрэмжийг харуулдаг. Настай эмэгтэй уй гашуугаасаа салж чаддаггүй ч тэр эмэгтэйн талаар буруу ойлголттой тулгардаг: тэр хангалттай санаа зовдоггүй юм шиг санагддаг. Тариачин эмэгтэйн "бүдүүлэг мэдрэмж" нь өдөр тутмын талхыг арчлах хэрэгцээг нуудаг. Хатагтай ямар ч ашиг тусыг амархан олж авсан. Тийм ч учраас тэр зөвхөн хоол хүнс төдийгүй бусад таашаалаас татгалзаж, удаан хугацаанд уй гашууг тэвчиж чаддаг байв. "Ши" бол хүн бүр өөр өөр үнэт зүйлтэй байдаг бөгөөд нэг хүнд хэцүү зүйл нөгөөд амархан байдгийг харуулсан үлгэр юм.

"Орос хэл"

Үе үе уншиж, дахин уншихыг хүсдэг гайхалтай текст. Зохиолч өөрийн төрөлх яриаг гоо үзэсгэлэн, нигүүлслийн стандарт гэж үздэг. Тургеневын "Орос хэл" зохиолын шүлэг нь таныг өөрийнхөө хувийн замыг сонгох, хаанаас үргэлж дэмжлэг, дэмжлэг авах тухай олон зүйлийг бодоход хүргэдэг. Зохиогч нь төрөлх яриагаараа сэтгэлийнхээ нийцлийг мэдэрч, чин сэтгэлээсээ биширдэг. Тургеневын "Орос хэл" зохиол дахь шүлэг нь урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй эмзэглэлээр дүүрэн, дотоод мэдрэмжээр дүүрэн байдаг. Энэ бичвэр нь зүрх сэтгэлд сайхан дурсамжуудыг сэрээдэг.

"Дайсан ба найз"

Энэ ажлын сэдэв нь нэлээд хоёрдмол утгатай бөгөөд энэ нь түүний мөнхийн утга нь юу болохыг шууд ойлгох боломжийг олгодоггүй. Найз нь санамсаргүйгээр устгаж чадна, дайсан нь хэзээ нэгэн цагт үнэнийг хэлэх болно. Зохиогч нь асуудлын олон талт байдлыг онцлон тэмдэглэв.

"Тагтаа"

Амьдралын олон талт байдал ямар агуу болохыг мэдрэхэд тусалдаг гайхалтай амьдралыг баталгаажуулсан бүтээл. Энэ нь байгаа бүхний төлөөх төсөөлшгүй хайраар дүүрэн байдаг бөгөөд энэ нь түүнийг Тургеневын зохиолын бусад шүлгүүдээс ялгаж өгдөг. "Тагтаа" бол амьдралын жинхэнэ дуулал юм. Энэхүү бүтээл нь бодит байдлын зарим илрэлийн талаар бид заримдаа хэр их андуурч байгааг ойлгоход тусалдаг. Зохиогчийн хэлснээр амьдралын хамгийн чухал зүйл бол хайр, энэрэл юм.

Шувуудын зан байдлыг ажиглаж байхдаа зохиолч тэдний аминч бус илрэл, бие биедээ туслах, хэрэгтэй байх хүслийг биширдэг. Тэр энэ зургийг дандаа эвтэй, сайхан байдаггүй хүмүүсийн харилцаатай харьцуулдаг байх.

"Би юу гэж бодох вэ"

Үхлийн зайлшгүй ойртохоос өмнөх гунигтай ааштай бүтээл. Зохиолч түүний амьдралын төгсгөл удахгүй ирнэ гэж таамаглаж байгаа тул маш их зовж шаналж байна.

Тэрээр үл мэдэгдэх зүйлээс айдаг, түүнчлэн амьдрал хамгийн сайнаар өнгөрөөгүй гэсэн найдвараас айдаг. Цаашид ямар ч сайхан зүйл хүлээхгүй мэт санагдаж, хүсэл тэмүүлэл зүрхийг аажмаар дүүргэдэг. "Би юу гэж бодох вэ" гэдэг бол нарийн ширийн зүйлд шумбахгүйгээр, тодорхой нөхцөл байдлыг харгалзан үзэхгүйгээр хариулах боломжгүй нэг том асуулт юм. Тургеневын зохиол дахь шүлгийн дүн шинжилгээ нь хүн өөрөө хөгширсөн үедээ өөрөөсөө ноцтой асуулт асууж, улмаар сэтгэлийн амар амгалан, итгэл найдвараа алддаг болохыг онцлон тэмдэглэв.

Дүгнэж хэлэхэд та маш их зүйлийг алдаж зогсохгүй үүнийг өрөөсгөл үнэлж болно.

"Элс цаг"

Ашиггүй амьдарсан амьдралын харууслыг тээсэн бүтээл. Зохиогч өгүүлбэр болгондоо хором мөч бүр үнэлж баршгүй гэж хэлдэг ч бид дэмий хоосон зүйлд цаг алдаж байна! Уг нь хүмүүс өөр сонголт, хувилбар байхгүй мэт л амьдардаг. Хувь хүний ​​зам тус бүрийн түр зуурын байдал нь хувь заяаны утга учрыг ойлгоход хүндрэл учруулдаг.

"Зохиолч, шүүмжлэгч"

Амьдралд жинхэнэ авъяас гэж юу болох, түүнийг хэрхэн хэмждэг талаар энд ярьж байна. Зохиолч амьдралын утга учрыг жинхэнэ өөрийгөө өгөх, мөнхийн үнэ цэнтэй ямар нэгэн гэгээлэг санааг уншигчдад хүргэх хамгийн агуу хүсэл гэж үздэг. Шүүмжлэгч ийм оршихуйд зохисгүй зүйлийг олж илрүүлдэг боловч тэр өөрөө зөвхөн дүгнэлт хийж, дүгнэж чаддаг. Зохиолч бидний хүн нэг бүрийн дотор жинхэнэ зохиолч, шүүмжлэгч амьдардаг гэдгийг харуулсан. Нэг нь бүтээлч хүсэл мөрөөдөлдөө автдаг бол нөгөө нь түүнийг байнга загнаж, түүнийг хатуу ширүүн, үзэмжгүй бодит байдалд буцааж өгдөг. Тэдний маргаан нэг нь нөгөөдөө бууж өгч, өөрийн байр сууриа өгөх хүртэл үргэлжилж болно.

"Нохой"

Зохиолч энэ бүтээлдээ амьдралын мөнхийн үнэ цэнийг ойлгохыг хичээсэн. Амьтны харц нь тэвчихийн аргагүй, хэтэрхий интрузив болсон өөрийн айдсаа илэрхийлж байх шиг байна. Тургеневын "Нохой" зохиолын шүлэг нь гэрийн тэжээвэр амьтдын амьдрал, эзнийхээ бодол санаа, мэдрэмжийн хоорондын уялдаа холбоог харуулдаг.

Хэрэв хүн тийм ч эерэг сэтгэл хөдлөлгүй бол амьтан үүнтэй төстэй байдлаар аашилж эхэлдэг: санаа зовж, нүд рүү хардаг. Энэ бүхэнд ойр дотны хүмүүсийн харилцааг ажиглаж болно. Тургеневын "Нохой" зохиолын шүлэг нь шинэ урам хугарахаас айж, хүн өөрөөсөө нууж байсан мэдрэмжийг илчлэхэд чиглэгддэг.

"Маргааш! Маргааш!"

Амьдралын утга учрыг бодоход хүргэсэн бүтээл. Хүмүүс маргаашийг ойртуулж, төлөвлөгөө гаргах хандлагатай байдаг, гэхдээ одоо байгаа мөчийг алддаг. Амьдралд тохиолдсон авъяас чадвараа бүрэн илэрхийлж чадсан хүн ч нас барахаасаа өмнө биелэгдээгүй боломжуудын талаар харамсах нь дамжиггүй.

Ийнхүү Тургеневын зохиол дахь шүлгийн дүн шинжилгээ нь зохиолч өөрийн оршихуйн мөн чанар, үнэ цэнийн талаар маш их бодож байсныг харуулж байна. Түүний амьдрал түүнд хожигдсон тоглоом мэт санагдаж байв. Зохиолчийн бие даасан туршлагууд нь уншихад хялбар нарийн бөгөөд товч өгүүллэгүүдэд тусгагдсан байдаг. Тургеневын зохиол дахь шүлгийн дүн шинжилгээ нь Иван Сергеевичийн амьдралын сүүлийн жилүүд хичнээн хэцүү байсныг харуулж байна. Тэр дурсамж руугаа байнга ханддаг бөгөөд тэднээс ямар ч тайвшрал олдоггүй. Олон бие даасан бүтээлүүдэд хожмын амьдралын утга учиргүй байдлын тухай бодлыг олж харж болно, урам хугарах сэдэв нь зовлонтой тэмдэглэл шиг сонсогддог. Зохиол дахь шүлгүүд нь өөдрөг үзлээр ялгагдаагүй ч мэргэн ухаанаар дүүрэн, нэлээд багтаамжтай байдаг.

Оросын яруу найрагчид дэлхийн утга зохиолд асар их хувь нэмэр оруулсан нь дамжиггүй. Жишээлбэл, Пушкин бол дэлхий даяар бүтээлээрээ алдартай Оросын уран зохиолын суут ухаантан юм. Түүний шүлгийг олон оронд уншдаг.

Ломоносовын дэлхийн уран зохиолд оруулсан хувь нэмрийг мартаж болохгүй. Эцсийн эцэст тэр гурван тайван байдлын онолыг нээсэн бөгөөд энэ нь бас чухал юм. Эцсийн эцэст тэд өнөөдрийг хүртэл сургууль, их дээд сургуульд суралцдаг. Тэд Ломоносовын онолын дагуу бичсэн шүлгийг уншдаг. Энэ бүхэн нь Оросын утга зохиолд хувь нэмрээ оруулснаар зохиолч, яруу найрагч бүр дэлхийн уран зохиолд үл ойлгогдох хувь нэмэр оруулдаг гэсэн үг юм.

Тиймээс Оросын зохиолч бүр бүтээл туурвисаныхаа ачаар дэлхийн уран зохиолд ашиг тус, үнэлж баршгүй хувь нэмэр оруулсан гэж дүгнэж болно. Уншигч хүн ард түмэн, үйл явдлуудын өнгөрсөн түүхтэй холбоотой том ертөнцтэй танилцаж, зөвхөн тэдний бүтээлийг шимтэн уншиж, мөр бүрийг нь шинжлэн, гүн ухааны сэдвүүдийг ойлгож байж л мэдэх боломжтой. Мөн уншигч Орос, гадаадын уран зохиолын хооронд харьцуулалт хийж, үзэгдэл бүрийг зөв, тэгш үнэлдэг.

Тургеневын "Зохиол дахь шүлгүүд"

И.С.Тургеневийн "Зохиол дахь шүлгүүд"

Хийсвэр ёс суртахууны асуудалд зориулсан бүтээлүүдийн зэрэгцээ "Зохиол дахь шүлэг" гарч ирэв. Тэд дөрвөн жилийн турш (1878-1882 он хүртэл) бүтээгдсэн бөгөөд зохиолчийн хэлснээр өөртөө болон иймэрхүү зүйлийг өрөвддөг цөөн тооны хүмүүст зориулж бичсэн.

"Үйлийн зохиол дахь шүлэг" нь "хөгшин нас" болон "Шинэ зохиол дахь шинэ шүлэг" гэсэн хоёр хэсгээс бүрдэнэ. Эхний хэсэг (51 шүлэг) нь 1882 оны 12-р дугаарт "Вестник Европи" сэтгүүлд хэвлэгджээ. Тургеневын амьд ахуй цагт "Шинэ зохиолын шүлэг" хэвлэгдээгүй.

Тургенев зохиолын бүхэл бүтэн шүлгийн номыг бүтээж, тэдгээрийн онцлог шинж чанаруудыг илэрхийлэв.

Уран зохиол, оюун санааны бүтэц, зохиолчийн сэтгэл санааг сэргээдэг. Ихэнх тохиолдолд - шууд намтар, анхны хүний ​​яриа. Дуу хоолойны илэрхийлэл нэмэгдэж, баяр баясгалан, уйтгар гуниг, баяр баясгалан, төөрөгдөл зэргийг илэрхийлдэг. Нүглээ наминчлах шинж чанартай өдрийн тэмдэглэл.

“Зохиол дахь шүлэг” циклийн агуулга нь маш олон янз байдаг. "Шүлэг" -ийн нэлээд хэсэг нь нийгэм-улс төрийн асуудлыг хөндсөн бөгөөд зохиолчийн Оросын ард түмэн, эх орон, аз жаргал, гоо үзэсгэлэн, хүмүүсийн харилцааны хүмүүнлэг байдлын талаархи санаа бодолд зориулагдсан болно. Тэдгээрийг шийдвэрлэхдээ ямар ч асуудал шийдэгдэж байгаа эсэхээс үл хамааран уншигчидтай гүн гүнзгий дотно харилцаатай, мэдрэмжтэй, хүн чанартай байдаг - цэвэр хувийн, олон нийтийн эсвэл гаригийн асуудал.

Зохиолын шүлэг нь цаг хугацааны болон орон зайн асар том хэмжигдэхүүнийг нэг өгүүлбэрийн хэмжээнд нэгтгэх, тэгшлэх боломжийг олгодог. Хамгийн хурц ажиглалт нь өдөр тутмын энгийн нарийн ширийн зүйлийг бэлгэдэл болгон хувиргах боломжийг олгодог.

Зохиол дахь шүлгийн хэмнэл нь шинэ, олон янз, зохиогчийн аялгуунд захирагддаг. Үг хэллэг, мөр, догол мөр, бүх зүйл бүр нь тодорхой хөгжмийн түлхүүрт хадгалагддаг. Энэхүү уянгалаг байдал нь заримдаа Тургеневт эелдэг хоолой, мансуурмаар эгшиглэхэд хүрдэг тул Италид үзэсгэлэнтэй, зөөлөн дууг дууддаг.

Зохиолын шүлэг бүрийг тодорхой өнгөт хайрга шиг зураач байрандаа тавьдаг бөгөөд хэрэв та хойш ухарч, холоос бүхэлд нь харвал нэг дор цуглуулсан хайрга нь мозайк мэт санагдаж, салшгүй зургийг бий болгодог. .

Зохиолын шилдэг улс төрийн шүлгийн нэг бол “Босго” юм. 1883 оны 9-р сард "Босго" анх удаа хэвлэгджээ. Санкт-Петербург хотын дарга Ф.Ф.Трепов руу буудсан үнэнч шударга, өөрийгөө золиослогч орос бүсгүй Вера Засуличийг шүүх хурлын тухай сэтгэгдлээр бичсэн юм. Тэр шинэ амьдралын босгон дээр байна. Зохиолч ард түмний аз жаргал, эрх чөлөөний төлөө ямар ч зовлон зүдгүүр, гачигдалтай тэмцэхэд бэлэн хувьсгалч эмэгтэйн эрхэмсэг дүрийг бүтээжээ. Тэр энэ бэлгэдлийн босгыг давж байна ...

“... тэгээд түүний ард хүнд хөшиг унав.

- Тэнэг! гэж хэн нэгэн ардаас хашгирав.

- Ариун! - хариуд нь хаа нэгтээгээс гялсхийв.

Хоёр тэс өөр хүний ​​нэг баримт, үзэгдэл, үйл явдалд хандах хандлага ямар ялгаатай вэ!

Зөвхөн хоёр шууд эсрэг заалт байдаггүй. Дэлхий ертөнц, амьдрал, хүмүүсийн тухай хоёр үзэл бодол байдаг. Хүн яаж амьдрах ёстой вэ гэсэн асуултын талаар

маркетер, романтик хоёр амьдралдаа мөргөлдсөн (том үсэгтэй ижил иргэн, нэр төртэй, нийгмийн өндөр ухамсартай хүн). Амиа золиослохоор шийдсэн баатар эмэгтэй "Тэнэг!", Романтик нь "Ариун!" гэж хэлдэг. Эдгээр богино үгсийн цаана хоёр философи байдаг. Оршин суугч нь хэрүүл маргаантай мэт санагдаж байна: энэ ертөнцөд хүн бүр нэг л удаа амьдардаг, тиймээс - өөрийнхөө таашаалын төлөө амьдардаг, идэж, ууж, хөгжилтэй байдаг; Хүчирхэг зоригтой хүмүүсийн хийсэн золиослолын үнээр өөрт нь хүртэж байгаа ашиг тусаа, үгүй, авахгүй - хангалттай гэж бодсон ч тэр ингэж маргаж байна. Романтик баатрыг гэгээнтэн гэж дууддаг. Амьдралд зөвхөн жижиг үйлс, жижиг зорилго төдийгүй том үйлс, том зорилгыг олж хардаг, нийтийн сайн сайхны төлөө сайхан, баатарлаг зүйл хийхэд бэлэн байдаг хүнийг романтик гэнэ.

"Босго" нь уншигч бүрийг амьдралынхаа талаар эргэцүүлэн бодох, ойлгох, шаардлагатай бол дахин эргэцүүлэн бодоход хүргэдэг.

Энэхүү зохиолын шүлэг нь бидний хүн нэг бүрд, ялангуяа залуу насандаа: хүмүүсийн хувь заяаг харж, амьдралаа хүний ​​​​хувьд зохих өндөр зорилгод чиглүүл!

Тургенев мөн 1877-1878 оны Орос-Туркийн дайнд хариу үйлдэл үзүүлсэн. Эдгээр жилүүдэд, "Өдөр орой" романыг бүтээх эрин үеийн нэгэн адил тэрээр шинээр гарч ирж буй Дорнодын асуудал, Славян ард түмний эрх чөлөөний хөдөлгөөний талаар маш их боддог. Зохиолч тэрслүү Болгарчуудыг өрөвдөж, Оросын ард түмнийг тэдэнд туслахыг уриалав. Тэрээр олон мянган хүнийг "үхлийн эрүү" рүү татсан цуст аллагыг буруушааж байна. Цус урсгах утгагүй байдал, цэргийн удирдагчдын галзуурлыг буруушааж, Тургенев дайны хохирогчдын талаар халуун сэтгэлээр ярьдаг. Эдгээр хохирогчдын нэг нь 1858 онд Кавказад алагдсан генерал И.А.Вревскийн бэлэвсэн эхнэр Юлия Петровна Вревская байв. 1874 онд тэрээр Спасский-Лутовино дахь Тургеневт 6-р сарын 21-ээс 26-ны хооронд очжээ. Тургеневээс Вревскаяд бичсэн 48 захидал хадгалагдан үлджээ. 1874 оны хавар аль хэдийн Тургенев түүнд "ямар нэгэн хачирхалтай, гэхдээ чин сэтгэлээсээ, сайн" гэж эмэгтэйд хандах мэдрэмжийнхээ талаар бичжээ. Тэр бараг л түүнд дурласан. 1877 онд тэрээр өөр нэгэн илчлэлтийг түүнд бичжээ: "Би чамтай танилцсан цагаасаа хойш би чамайг нөхөрсөг байдлаар хайрлаж, тэр үед чамайг эзэмдэх гэсэн цуцашгүй хүсэл байсан."

Вревскаягийн хувьд Тургенев хамгийн дотны найзуудын нэг болжээ. Магадгүй тэр түүнд найзаасаа илүү дуртай байсан байх. Гэхдээ тэр гэрлэх талаар огт бодоогүй. Тэрээр хүн төрөлхтний нэрийн өмнөөс ямар нэгэн эр зоригийг мөрөөддөг байв; Тэр Энэтхэгт очиж ядууст туслахыг мөрөөддөг байсан нь ойлгомжтой.

Дайн эхэлсэн. Вревская Болгар руу сувилагчаар явах гэж байгаагаа Тургеневт хэлэв. "Таны хийсэн эр зориг тэвчихийн аргагүй болоосой гэж би бүх зүрх сэтгэлээрээ хүсч байна" гэж зохиолч хариулав.

1878 онд Вревская Болгарын эмнэлэгт хижиг өвчнөөр нас баржээ. "Ю.П. Вревскаягийн дурсгалд" шүлэг нь Тургеневын хэлснээр түүний булшин дээр тавьсан цэцэг байв.

Оросын ард түмний хамгийн сайн шинж чанарууд, тэдний эелдэг байдал, хөршүүдийнхээ зовлон зүдгүүрт хариу үйлдэл үзүүлэхийг Тургенев "Хоёр баян", "Маша", "Ши", "Түүнийг дүүжлэ!" Шүлэгт дүрсэлсэн байдаг. Энд "Анчингийн тэмдэглэл"-ийн нэгэн адил Оросын энгийн тариачны эрх баригч ангийн төлөөлөгчдөөс ёс суртахууны давуу талыг харуулсан болно.

Тургенев "Зохиол дахь шүлэг" зохиолдоо эх орныхоо тухай халуун дулаанаар бичжээ. Анх удаа сонсогдож байсан ч энэ сэдэв зохиолчийн бүтээлээс хэзээ ч алга болоогүй.

Зохиолын шүлгийн дунд эх оронч бяцхан "Орос хэл" нь чухал байр суурийг эзэлдэг. Үгийн агуу зураач орос хэлийг ер бусын нарийн, эелдэг байдлаар ханддаг байв. Зохиолч сайхан хэлээ хамгаалахыг уриалав. Ирээдүй бол орос хэлнийх, ийм хэлний тусламжтайгаар агуу бүтээл туурвих боломжтой гэж тэр үзэж байв.

Хошин шогийн эмх замбараагүй байдал нь шүлгийн тэр хэсгийг зохиолд өдөөн хатгасан бөгөөд энэ нь хүсэл эрмэлзэл, гүтгэлэг, шуналыг үгүйсгэдэг. Ийм хүн аминч бус, шунал, уур хилэн нь шүлэг, уур хилэнг огцом өртдөг. "Зохиолч, шүүмжлэгч", "Дайчин", "Амьдралын дүрэм." Эдгээр шүлгийн зарим нь бодит амьдрал дээр тулгуурласан байдаг. Жишээ нь, сөрөг урвалт сэтгүүлч Б.М. Маркевич. Зохиолын хэд хэдэн шүлэг нь гунигтай бодлууд, зохиолчийн удаан хугацааны өвчний улмаас өдөөгдсөн гутранги сэтгэл хөдлөлөөр дүүрэн байдаг.

Гэсэн хэдий ч зохиолчийн хувийн амьдралын сэтгэгдэл хичнээн гунигтай, зовлонтой байсан ч түүний өмнөх ертөнцийг бүрхсэнгүй. Өвчиндөө ядарсан Тургенев өөрийнхөө зовлон зүдгүүрийг, гутранги сэтгэлийг эрэлхийлсээр байв. Тэрээр ард түмний ирээдүй, хөгжил дэвшил, хүн төрөлхтний ялалтад итгэх итгэлээ алдсангүй. Зохиолч хувийн зовлон зүдгүүрийг хүнд итгэх итгэлийг баталсан бодлуудтай харьцуулжээ. Хүн төрөлхтөн, өөдрөг үзэл нь "Бор шувуу", "Бид дахин тулалдах болно!" Шүлгүүдээр шингэсэн байдаг.

"Хайр бол үхэл, үхлээс айхаас илүү хүчтэй. Зөвхөн түүний хувьд зөвхөн хайр л амьдралыг хадгалж, хөдөлгөдөг" - энэ бол "Бор шувуу" шүлгийн санаа юм. Шүлэгт "Бид тулалдах болно!" амьдралыг батлах нь бүр ч тод илэрхийлэгдэнэ: үхлийн аюултай шонхор бор шувууны гэр бүлийн дээгүүр аймшигт эргэлдэж байг. Тэд хөгжилтэй, хайхрамжгүй, амьдрал тэдний дотор ялалт байгуулдаг. Үхэл зайлшгүй байх болтугай. Гэхдээ түүний өмнө эрт бөхийж болохгүй. Бид тэмцэх ёстой. Бөхчүүд үхлээс айдаггүй. Төгсгөлд нь зохиолч гунигтай бодлуудыг зайлуулж, "Бид тэмцсээр байх болно, хараал ид!"

"Зохиол дахь шүлэг" -д Тургеневын авъяас чадвар шинэ дүр төрхөөр гэрэлтэв. Эдгээр уянгын бяцхан бүтээлүүдийн ихэнх нь хөгжим, романтик байдаг; Эдгээр нь бодит эсвэл романтик байдлаар хийгдсэн, ихэвчлэн гайхалтай өнгө оруулснаар илэрхий ландшафтын ноорог зурдаг.

Өнөөг хүртэл Тургеневын "Зохиол дахь шүлгүүд" нь Оросын хэв маягийг эзэмшсэн үлгэр жишээ хэвээр байна. Зохиолч уран сайхны болон ёс суртахууны аль алиных нь нууцыг мэддэг байсан бөгөөд зөвхөн гоо үзэсгэлэнг төдийгүй авьяас чадварынхаа ухамсрыг хэрхэн хөдөлгөхийг мэддэг байв. Үзэл бодол, өнгөний өгөөмөр хэв маягийн харамч байдлыг хязгаарлах, илүүдэл бүх зүйлийг арилгах, бүтээлийн цогц ойлголтод саад учруулах, гүн гүнзгий энгийн байдал - энэ бүхнийг уншигч "Зохиол дахь шүлэг" -ээс олж хардаг.

Төрөл зүйлийн хувьд "Зохиол дахь шүлэг"-ийн мөчлөг нь олон талт байдаг: мөрөөдөл, алсын хараа, бяцхан өгүүллэг, харилцан яриа, монолог, домог, элеги, захиас, хошигнол гэх мэт төрөл зүйл байдаг. тэр ч байтугай эмгэнэлийн тэмдэглэл. Энэхүү олон янз байдал нь хэв маягийн гоо үзэсгэлэн, дэгжин байдлыг хослуулсан нь зураачийн өндөр ур чадварыг гэрчилдэг. Тургенев Оросын уран зохиолыг шинэ дүрслэлийн хэрэгслээр баяжуулж, И.Бунин, В.Короленко болон бусад зохиолчдод зам тавьж, энэ төрөл жанрын хөгжлийг үргэлжлүүлэв.

1. Тургеневт хүрэх зам В.Афанасьев, П.Боголепетов.

2. Тургеневын бүтээлч замнал. П.Г. Пустовойт.

3. Тургеневийн "Үр зохиол дахь шүлэг". Л.А. Озеров

Оросын олон яруу найрагчид эрх чөлөө, тэгш эрх, шударга байдлын сэдвийг хөндсөн нь мэдээжийн хэрэг анхных биш, гэхдээ зөвхөн тэд үүнийг уншигчдадаа маш сайхан, үнэн зөвөөр дамжуулж чадсан тул тэд маш их алдартай болсон.

Жишээлбэл, Лев Николаевич Толстой "Дайн ба энх" туульсдаа тухайн үеийн үйл явдлуудыг нарийвчлан дүрсэлсэн: боолчлол, францчуудтай хийсэн дайн, оросуудын ёс суртахууны удирдамж. Түүний дүрүүд дээр тэрээр Оросын ердийн төлөөлөгчдийг харуулсан бөгөөд тэдний сөрөг шинж чанарыг нуулгүй харуулсан. Зохиолуудаараа дамжуулан уншигч өөртөө шинэ зүйлийг зурж, ёс суртахууны сургамж авахаас гадна өнгөрсөн үеийн дүр зургийг харж чаддаг. Мөн гадаадын зохиолчид тодорхой үйл явдлуудыг дүрслэн харуулахад бүтээлээ зориулдаг байсан нь түүхэн үзэгдлийг хоёр талаас нь судлах боломжийг олгодог.

Анчдын тэмдэглэл. Үлгэрүүд. Зохиол дахь шүлгүүд" Иван Тургенев

Анчдын тэмдэглэл. Үлгэрүүд. Зохиол дахь шүлэг

Тайлбар: Оросын уран зохиолд ихээхэн нөлөө үзүүлсэн "Анчны тэмдэглэл" (1847-1852) өгүүллэгийн цикл Тургеневын бүтээлийн хамгийн алдартай бүтээлүүдийн нэг болжээ.
Тэмдэглэлүүдийн ачаар зохиолч дэлхий даяар алдар нэрийг олж, Современниктэй хамтран ажиллах нь тэднээс эхэлсэн.
Та "Анчны тэмдэглэл" циклийн түүхүүд, "Муму", "Асия", "Анхны хайр" өгүүллэгүүд, мөн зохиолын шүлгийг сонсох болно.

Агуулга:
1. Үлгэр
Му Му
Ася
Анхны хайр
2. "Анчны тэмдэглэл" циклээс
Бежин нуга
Хор, Калинич нар
дуучид
Бирюк
Ой, хээр
Хоёр газар эзэмшигч
Оффис
дүүргийн эмч
3. Зохиолын шүлэг
Шүлгүүдийн жагсаалт
Уншигчдад
Тосгон
Ярилц
Хөгшин эмэгтэй
Нохой
Өрсөлдөгч
гуйлгачин
Тэнэг хүний ​​шүүлтийг сонс...
Сэтгэл хангалуун хүн
дэлхийн засаглал
Дэлхийн төгсгөл
Маша
Тэнэг
Дорнын домог
Хоёр дөрвөлжин
Бор шувуу
Гавлын яс
Ажилчин ба цагаан арьст эмэгтэй
Сарнай
Ю.П-ийн дурсгалд зориулж. Вревской
сүүлийн огноо
Босго
зочилно
Шаардлагатай, чөлөөтэй, чөлөөтэй
өглөг
Шавж
байцаатай шөл
Цэнхэр хүрээ
Хоёр баян хүн
Хөгшин хүн
Корреспондент
Хоёр ах
Эгоист
Дээдсийн дэргэд найрлах
Сфинкс
нимфүүд
Дайсан ба найз
Христ
Чулуу
тагтаа
Маргааш, маргааш!
Байгаль
Түгээгээрэй!
Би юу гэж бодох юм.
Сарнай ямар үзэсгэлэнтэй, ямар шинэхэн байсан бэ...
далайн усанд сэлэх
Н.Н.
Зогс!
Лам
Бид дахин тулалдах болно!
Залбирал
Орос хэл
Уулзалт
Намайг уучлаарай…
Хараал
Ихрүүд
Хөөндөй. 1-2-р хэсэг
Үүргүй
Аяга
Хэний буруу вэ?
Гад
Зохиолч, шүүмжлэгч
Хэнтэй маргах вэ...
Өө залуу нас минь! Өө миний шинэлэг байдал!
K *** (Энэ бол жиргээсэн хараацай биш ...)
Би өндөр уулсын дундуур алхсан ...
Намайг явахлаар...
Элсэн цаг
Би шөнө боссон ...
Би ганцаараа байхдаа...
Хайранд хүрэх зам
Үг хэллэг
Энгийн байдал
Брахмин
Чи уйлсан...
Хайртай
үнэн ба үнэн
ятуу
Нессун маггиор доле
Дугуйны доор баригдсан
Өө... Өө!
миний моднууд

Гэхдээ мөчлөг нь бас хадмалтай байдаг ‒ "Зохиол дахь шүлгүүд". Тургенев нэг төрлийн оксиморон ашиглан түүний жанрыг зааж өгсөн.

Бидний өмнө 19-р зууны жинхэнэ бүтээгчид нь Уолт Уитман ("Өвсний навч"), Чарльз Бодлер ("Зохиол дахь бяцхан шүлэг") нар байсан уянгын зохиол юм. Тургенев эдгээр болон бусад бүтээлийг хоёуланг нь мэддэг байсан бөгөөд тэр ч байтугай Уитманыг орос хэл рүү орчуулсан. Хэн нэгний тоглолтод ийм зохиолыг өндөр үнэлдэг байсан нь түүнийг өөрийнхөө зохиолыг бүтээхэд түлхэц болсон юм. Тиймээс ажлын эхний шатанд бид мөчлөгийг Европын уран зохиолын хүрээнд авч үздэг. Та ижил төстэй байдлыг мэдрэхийн тулд Бодлер, Уитман нарын эдгээр бүтээлийн хэд хэдэн текстийг уншиж болно.

Тургеневын зохиолын яруу найргийг юу болгодог вэ?

товчлол. 3-аас ("Амьдралын дүрэм"), 4 ‒ 5 ("Чи уйлсан", "Энгийн байдал", "Хайр") 1.5 хүртэлх мөр ‒ 2 хуудас ("Түүнийг дүүжлээрэй", "Хөөндөй", "Мод" гэх мэт). Дахиж үгүй…

Уран зохиол, намтар. Үйл явдлын өрнөл (үйл явдал) дутмаг, заримдаа мэдрэмж, туршлага гол үйл явдал болдог. Түүхийг нэгдүгээр хүнээр, "Би" гэсэн төлөөний үгээр өгүүлэх нь зохиолчийн амьдрал, түүний алсын хараа, мөрөөдлөөс нь тохиолдсон тохиолдол бидэнд байгаа гэдгийг тодорхой тодорхойлсон.

Бүтээлийг яруу найраг, уянгалаг, хэмнэлтэй болгодог олон тооны троп, ярианы илэрхийлэл (анафора, урвуу, давталт) хэрэгсэл. Оюутнууд олон жишээ татдаг.

Тиймээс бидний өмнө яруу найраг байгаа хэдий ч шүлэг байхгүй ч график дизайн нь тэднийг зохиол руу ойртуулдаг.

Гэхдээ эдгээр нь зөвхөн шүлэг биш, харин ‒ мөчлөгт нэгтгэсэн. Тэднийг юу холбодог вэ?

Төрөл бүрийн хэлбэрүүд нь олон янз байдаг, гэхдээ давтагддаг, дуртай байдаг.

a) мөрөөдөл, үзэгдэл ("Дэлхийн төгсгөл", "Шавж", "Байгаль", "Уулзалт" ‒ мөрөөдөл; "Гавлын яс", "Босго", "Христ" гэх мэт. ‒ алсын хараа);

б) дурсамж ("Өрсөлдөгч", "Маша", "Бор шувуу", "Түүнийг дүүжлээрэй!", "Бид тулалдах болно" гэх мэт);

в) домог, сургаалт зүйрлэл, үлгэр ‒ "Тэнэг", "Дорнын домог", "Дайсан ба найз").

г) философи, сэтгэл зүйн эргэцүүлэл ‒ "Өвгөн", "Сфинкс", "Чулуун", "Зогс!" гэх мэт).

Сэдэв, асуудал, үзэл суртлын агуулгын түвшинд эв нэгдэл бий.

a) Нийгэм-улс төрийн асуудлууд:

Оросын ард түмэн ба сэхээтнүүдийн харилцааны тухай ("Босго", "Хөдөлмөрчин ба Белоручка");

Оросын энгийн тариачны ёс суртахууны давуу тал, түүний эелдэг мэдрэмж, мэдрэмжийн тухай ("Маша", "Хоёр баян", "Түүнийг дүүжлээрэй!").

б) Ёс суртахууны асуудал:

Энд олон хошин шогийн бяцхан зургууд байдаг. ‒ "Сэтгэл хангалуун хүн", "Тэнэг", "Эгоист" "Мөлхөгч", "Амьдралын дүрэм".

в) Философийн асуудлууд:

Ялангуяа үхлийн тухай маш их бодол. Оюутнууд үхэл, хөгшрөлт, ганцаардлын сэдлийг "Би юу гэж бодох вэ?", "Нохой", "Сүүлчийн болзоо", "Өвгөн", "Маргааш! Маргааш!" гэх мэт.

Үхэл нь хөгшин эмэгтэйн зүйрлэл, нийгмийн үйл явдалд нийлсэн гавлын яс, аймшигт шавьж, ялаа, дэлхийн төгсгөл, харанхуйн дүр төрхөөр харагддаг.

Байгалийн (сансар огторгуйн) агуу байдал, мөнхийн тухай эргэцүүлэл, амьдралын эмзэг байдлын тухай эргэцүүлэн бодох нь бас хөндлөн огтлолын сэдвүүдийн нэг юм. Энэ нь "Ярилцлага", "Байгаль", "Миний мод", "Далайн аялал" шүлгүүдэд сонсогддог.

Гоо сайхны түр зуурын болон мөнхийн хүч чадлын тухай эргэцүүлэн бодох нь: "Айлчлах", "Зогс!".

"Бор шувуу", "Бид ахин тулалдах болно", "Ва-Ва!", "Азур вант улс" шүлгүүдэд амьдралын бүхнийг байлдан дагуулах хүч, хайрын агуу гэдэгт итгэх итгэл сонсогддог.

Хөгшин нас, ганцаардал, үхлийн тухай шүлгээр өгөгдсөн гунигтай, гунигтай сэтгэлийн байдал нь амьдралыг баталгаажуулсан, өөдрөг сэтгэлээр солигддог. Тургенев "Элс цагийн шил"-ийн дараа байрлуулсан нь санамсаргүй хэрэг үү? ‒ "Вах-Вах!", "Бор шувуу"-ны дараа ‒ "Гавал" уу? Үгүй ээ, тохиолдлоор биш. Энэ бол бидний мэдрэмж, туршлагын мөчлөгийн нотолгоо юм. мөчлөг ‒ хөгжлийн үндсэн хууль, яруу найргийн энэхүү циклд уянгын баатрын сэтгэл санааны байдлыг тодорхойлдог.

Циклийн уянгын баатар тэр юу вэ?

Амьдралдаа ухаалаг, олон талаараа урам хугарсан, гэхдээ бас амьдралд хайртай, үхлийг хүлээж, ганцаардмал, бас хайрлаж, гоо үзэсгэлэнг үнэлж чаддаг ...

Бүгд ‒ Тургенев, түүний сэтгэл!

Цикл нь 70-аад оны сүүлээр бүтээгдсэн, тэр үед зохиолч залуу байхаа больсон, эх орноосоо хол Францад амьдардаг, өөрийн гэсэн гэр бүлгүй байсан гэдгийг битгий мартаарай.

I.S. Тургенев "Зохиол дахь шүлэг": мөчлөгийн цогц дүн шинжилгээ

Дасгал хийх. Эрдмийн эссэ дэх үг хэллэг, дүрмийн, зөв ​​бичгийн болон цэг таслалын алдааг аль болох анхааралтай олж, засаарай. Дүгнэлтийн өөрийн хувилбарыг эссэд нэмнэ үү.

“Ямар хүмүүнлэг, эгэл жирийн, цахилдаг өнгө бүхий дулаахан үг вэ, ямар гуниг, хувь тавиландаа бууж өгөх, хүн төрөлхтний оршин тогтнохын төлөөх баяр баясгалан вэ” ‒ гэж бичсэн P.V. Анненков Тургеневын сүүлчийн бүтээлүүдийн нэг болох "Зохиол дахь шүлэг" ("Сенилиа«).

70-аад оны сүүлчээр энэ мөчлөгийг бий болгоход аль хэдийн дунд насны зохиолч ганцаараа байсан. Гадаадад амьдрахдаа төрөлх байгаль, ард түмнээ санагалзсан. Тэрээр өөрийн гэр бүлийг бий болгохгүйгээр Паулин Виардотын гэр бүлийн зовлон зүдгүүр, баяр баясгаланг туулсан. Гэхдээ гол зүйл нь түүний сэтгэлд үхэл ойртоход мэдэрсэн тэр ганцаардлын мэдрэмж байсан юм.

"Зохиол дахь шүлэг" циклийг уншина уу ‒ хөгшин хүний ​​сэтгэлд нэвтэрнэ гэсэн үг. Эцсийн эцэст Тургенев түүнд хоёрдахь нэрийг сонгосон нь дэмий хоосон биш юм ‒ « Сенилиа"(" Хөгшин настай "). Энэ сэтгэлд юу байгаа вэ?

Амьдралын гоо сайхныг биширч, үхлээс айх, өнгөрсөн үеийн дурсамж, эргэцүүлэл, амьдралын он жилүүдээс төрсөн мэргэн ухаан. Уур уцаар, ёжлол нь баяр баясгалан, амар амгалангаар солигддог боловч ихэнхдээ уйтгар гуниг, уйтгар гунигаар солигддог. Амьдралаас холдсон хүн мөнхийн тухай боддог бөгөөд эдгээр бодлууд гунигтай байдаг.

Үхлийн сэдэл нь мөчлөгийн бүтээлүүдэд гол зүйл болдог. Дараа нь тэр үлгэр домогт дүр төрхөөр гарч ирдэг: хөгшин эмэгтэй ("Хөгшин эмэгтэй"), "жижигхэн, бөгтөр", "шар, үрчлээстэй, хурц хамартай, шүдгүй царайтай", хамгийн хайхрамжгүй хаздаг ялаа ("Шавж"). хүн, гавлын яс ("Гавлын яс") нийгмийн үйл явдлууд дээр нэгдэж байна. Энэ нь дэлхийн төгсгөл, хэн ч зугтаж чадахгүй харанхуй ("Дэлхийн төгсгөл") хэлбэрээр илэрдэг.

Үхлийг хөгжлийн хууль болгон тогтоосон байгалийн агуу байдал, мөнхийн тухай сэдэв мөн үхлийн сэдэлтэй холбоотой. "Байгаль", "Далайн аялал" шүлгүүдэд "Бид бүгд нэг эхийн хүүхдүүд - Байгаль" гэсэн бодол сонсогддог. Бүгд! Хүн ч бай, шувуу ч бай, бөөс ч бай, амьтан ч бай хамаагүй. Мөнхийн өмнө бүгд мөнх бус байдаг. Уулс ("Ярилцлага"), мод ("Миний мод") мөнхийн бэлэг тэмдэг болдог. Жунгфрау ба Финстераархорн хоёр Альпийн оргил нь тэдний хөлд байгаа хүмүүсээс ("хар бугчид") огт өөр орон зай-цаг хугацааны хэмжүүрт амьдардаг. Хүний олон мянган жилийн амьдрал тэдний хувьд нэг минут. Хэдэн минут ярьсаар бүхэл бүтэн хүн төрөлхтний соёл иргэншил өнгөрөв. Өвөг дээдсийн минь нутагт, хөгшин моддын минь нөмөрт “зочноо” угтан авсан хамгийн баян эдлэнгийн “хоцрогдсон, эрчилсэн” эзэн “Миний мод” шүлэгт “хагас үхсэн” өгүүлбэр гардаг. өт" түүнээс илүү мөнхийн зүйлийг өөрийн гэж нэрлэж чадахгүй. Хуучин царс нь мөнхийн бэлэг тэмдэг болдог. Мөнхийн тухай эргэцүүлэн бодоход уянгын баатар гунигтай, заримдаа гутранги байдалд хүрдэг. Гэвч амьдралын хүч чадал, хайрын агуу гэдэгт итгэх итгэл илт мэдрэгддэг "Бор шувуу", "Бид дахин тулалдах болно!", "Вах-вах!" гэсэн шүлгүүдэд энэ сэтгэл хөдлөл нь баяр баясгалантай, ялалтаар солигдсон байдаг.

Бяцхан хар бор шувуу "цөхрөнгөө барсан, өрөвдөлтэй дуугаар дэгдээхэйгээ шүдлэн, амаа ангайлган нохойноос хамгаалав". Бяцхан шувууг ийм амжилтанд хүргэсэн хүчийг хайр гэж нэрлэдэг. Хайр дурлалдаа Тургенев үхлийг даван туулах, үхлээс айх айдас зэргийг хардаг. "Зөвхөн хайр амьдралыг барьж, хөдөлгөдөг" гэж тэр хэлэв. Үхлийг ялан дийлэх нь мөн л гоо сайхныг батлахад байдаг. Тиймээ, сайхан бүхэн тэр дороо өнгөрдөг. Гэхдээ үзэсгэлэнтэй хүмүүстэй уулзах нь энэ мөчийн мөнхийн мэдрэмжийг өгдөг.

Тургеневын өдөр тутмын дүрэм

Эндээс та "Му-Му" хүүхэлдэйн киног онлайнаар үзэж, татаж авах боломжтой.
И.С.Тургеневийн зохиолын яруу найргийн дасан зохицох. KrasnoeTV, Муму, "МУ-МУ" Союзмультфильм, 1987 Дэлгэцийн хувилбар И.С. Тургенев. . Аудио ном. Тургенев Иван Сергеевич. "Муму" Уншсан: Дмитрий Савин Эту
Энэ түүхийг хамгийн зөв гэж нэрлэж болно . Кино. HTTP холбоосыг татаж авах: mumu.avi, Fragment Preview. Torrent татаж авах холбоос:
mumu.avi.torrent Seeers:1 Leechers:0. ED2K холбоосыг  татаж авах.

Дүлий, хэлгүй жижүүр Герасимийн тухай "Му-му" гунигтай түүх, И.С. Тургенев, сургуулийн наснаас хойш алдартай. Дэлхийн эсэргүүцэл. Тургеневын ижил нэртэй түүхийн дэлгэцийн хувилбар. И.С.Тургеневын хэлгүй хамжлага ба хүний ​​үнэнч найзын тухай түүхээс сэдэвлэсэн сэтгэл хөдөлгөм кино. Иван Сергеевич Тургеневын "Муму" номын дуу хоолой. Хэрэв хуудсыг бүрэн ачаалсны дараа та энэ бичээсийг үргэлжлүүлэн харах болно.

Иван Тургенев татаж авах - Анчдын тэмдэглэл үнэгүй torrent татаж авах. Үлгэрүүд. Зохиол дахь шүлэг.

Сургуулийн номын сан таныг "Анчны тэмдэглэл" (1. Тургенев. "Тэмдэглэл"-ийн ачаар зохиолч дэлхий даяар алдаршсан, "Современник"-тэй хамтран ажилласан Н.

А.Некрасов. Та "Анчны тэмдэглэл" циклийн түүхүүд, "Муму", "Асия", "Анхны хайр" өгүүллэгүүд, мөн зохиолын шүлгийг сонсох болно. Агуулга: 1. Өгүүллэгүүд. Му Му. Ася. Анхны хайр. "Анчин ба Бежин нуга"-ийн мөчлөг ба тэмдэглэлээс. Хор, Калинич нар. Дуучид. Бирюк. Ой, хээр. Хоёр газар эзэмшигч. Оффис.

дүүргийн эмч. 3. Зохиолын шүлэг.

Уншигчдад. Тосгон. Ярилц. Хөгшин эмэгтэй.

Нохой. Өрсөлдөгч. гуйлгачин. Тэнэг хүний ​​шүүхийг сонсоно.. Сэтгэл хангалуун хүн. Амьд дүрэм. Дэлхийн төгсгөл. Маша. Тэнэг. Дорнын домог. Хоёр дөрвөлжин.

Бор шувуу. Гавлын яс. Хөдөлмөрчин, цагаан гар. Сарнай. Ю.П.Вревскаягийн дурсгалд зориулж. Сүүлийн огноо. Босго. зочилно уу.

Шаардлагатай, чөлөөтэй, чөлөөтэй. өглөг. Шавж. байцаатай шөл. Азурын хаант улс. Хоёр баян хүн. Хөгшин хүн. Корреспондент. Хоёр ах. Эгоист. Дээдийн дэргэд найрлах. Сфинкс. Нимфүүд. Дайсан ба найз.

Христ. Чулуу. Тагтаа. Маргааш, маргааш! Байгаль. Түгээгээрэй! Би юу гэж бодох вэ? Ямар үзэсгэлэнтэй, ямар шинэхэн сарнай байсан бэ Далайн аялал. N. N. Зогс! Лам. Бид дахин тулалдах болно! Залбирал.

Орос хэл. Уулзалт. Уучлаарай.. Хараал ид. Ихрүүд. Хөөндөй. 1-2-р хэсэг. Үүргүй. Аяга. Хэний буруу вэ? Гад. Зохиолч, шүүмжлэгч. Хэнтэй маргах вэ.. Өө залуу нас минь!

Өө миний шинэлэг байдал! *** руу (Тэр хараацай жиргэж байгаа юм биш..) Би өндөр уулсын дундуур алхлаа.. Намайг явахад .. Усан цаг. Шөнө боссон.. Ганцаараа байхдаа.. Хайрлах зам. Үг хэллэг. Энгийн байдал. Брахмин.

Чи уйлсан. Хайраа. Үнэн ба үнэн. Ятуу. Нессун маггиор доле. Дугуйд мөргүүлчихлээ. У-а.. У-а! Миний моднууд.

1. Зохиол I.S. Тургенев.

2.Бүтээлч арга зам o.E. Манделстам.

3. Орчин үеийн орос хэлний сэтгэл хөдлөлийн илэрхийлэлтэй өнгөт толь бичиг, хэлц үг.

Иван Сергеевич Тургенев (1818 - 1883).Орел мужаас гаралтай язгууртан гэр бүл. Тэрээр Питерск хотын Философийн факультетэд суралцсан. болон Берлинск. un-tah, дуучин Pauline Viardot-тай уулзсаны дараа давуу тал. гадаадад амьдарч байсан.

Хувьсал. Тургенев зохиолчмаш сонирхолтой. Тэрээр яруу найрагчаар эхэлсэн ч яруу найрагчийн хувьд яаж гэдгийг мэддэг байсан. дууны үг бичих шүлэг, гэхдээ бас "ухаалаг" уран зохиолын сүнсэнд өгүүлэх шүлгүүд ("Параша", "Ярилцлага", "Андрей" шүлгийн түүхүүд; "Газрын эзэн" шүлгийн түүх). 40-өөд онд. бичиг үсэгтэй хүн өөрөө. сурталчилгааны нөхцөл байдал. зохиол урагшлах тусам уншигчдын яруу найргийн сонирхол мэдэгдэхүйц буурдаг. Энэ үйл явц нь Түргийг үүсгэсэн гэж хэлж болохгүй. зохиол руу шилжсэн боловч энэ хандлагыг үл тоомсорлодог. энэ нь хориотой. Дундаас нь ч бай. 40-өөд он Тург. зохиол бичдэг.

"Анчдын тэмдэглэл"(1847-1852, "Орчин үеийн").. Зохиолч гэдгээрээ алдартай Тургенев "Анчны тэмдэглэл" цуврал өгүүллэг бүтээжээ. Циклийн 1-р бүтээгдэхүүн (ялангуяа "Хор ба Калинич", "Ермолай ба Миллерийн эмэгтэй") нь физиологийн төрөлд нийтлэг шинж чанартай байдаг. эссэ. Гэхдээ гайхалтай. Даль, Григорович болон бусад хүмүүсийн эссэгээс. байгаль. shk., ихэвчлэн байхгүй байдаг. өрнөл, баатар танилцуулав. семинарын ерөнхий дүгнэлт. тэмдэг (эрхтэн бутлуур, жижүүр гэх мэт), эссэ Тург. зан чанар. баатрын дүр төрх (өөрөөр хэлбэл тодорхой дүр төрх дэх онцлог шинж чанарыг илэрхийлэх), хувь нэмэр оруулах нөхцөл байдлыг бий болгох. илчлэх, илчлэх зан чанар. 70-аад онд. Тург. нэмэлт "З. О." Өөр 3 түүх: "Чертопхановын төгсгөл", "Амьд хүч", "Тогших!". Үйлдвэрлэлийн шинжилгээ. "Хор ба Калинич"."З. О." өгүүлэгч, дагалдан загалмайн анчин Ермолай эсвэл нэг, Орловскийн ойгоор буу барин тэнүүчилж байна. болон Калуга. муж болон физиологийн сүнсэнд ажиглалтыг өөгшүүлдэг. эссэ. Тургеневын "физиологиизм" нь "Хор ба Калинич" хэмээх мөчлөгийн анхны түүхэнд (энэ нь анх бичигдсэн) нэлээд тод илэрдэг. Түүх эхэлнэ. харьцуулалттай. эрчүүдийн тодорхойлолт Орловск. болон Калуга. мужууд. Энэ тодорхойлолт нь байгалийн сүнсэнд бүрэн нийцдэг. сургуулиуд, учир нь Зохиогч нь Орёлын тариачин ба Калуга тариачны ерөнхий дүр төрхийг гаргажээ (Орёл бол гунигтай, намхан нуруутай, муу улиасны овоохойд амьдардаг, ганган гутал өмсдөг; Калуга хөгжилтэй, өндөр, сайн нарсан овоохойд амьдардаг, гутал өмсдөг. амралтын өдрүүд) болон энэ хүний ​​амьдардаг газрын ерөнхий дүр төрх, i.e. дэд текст нь дараах байдалтай байна: хүрээлэн буй орчин нь зан чанар, амьдралын нөхцөлд нөлөөлдөг (Орловск тосгон - мод байхгүй, овоохой нь хөл хөдөлгөөн ихтэй гэх мэт; Калуга - эсрэгээрээ). Хоёр хөршийг дүрсэлсэнгүй бололтой. газар нутаг, цаг уурын өөр өөр байдаг. бүс. Гэхдээ энэ тоймгүй эхлэлийг тайлбарлахын тулд өгөөгүй бөгөөд газрын эзэн Петр Петрович хэрхэн илгээсэн тухай бодит түүхийг үргэлжлүүлэхийн тулд зохиогч үүнийг хэрэгтэй. байрнаас агнах. Полутыкин ба үүний үр дүнд. 2 тариачинтайгаа уулзав. Биеийн хувьд Эссэгт бид зохиогч-ажиглагчийн оршихуйг мэдэрдэг боловч тийм баатар байдаггүй. "З. О." Зохиогч-ажиглагч нь анчин Петр Петровичийн дүрд дүрслэгдсэн бөгөөд энэ нь бүдүүлэг отряд, хуйвалдааны бараг бүрэн байхгүй байдлыг арилгадаг. Хор, Калинич нарын дүр төрх нь бие даасан дүр төрх бөгөөд ерөнхийдөө бус, гэхдээ тэдгээр нь янз бүрийн төрлийн зан чанарыг илэрхийлдэг: Хор бол рационалист (Тург. түүнийг Сократтай харьцуулах), Калинич бол идеалист юм. Заримын тайлбар Тариачдын амьдралын мөчүүдийг (хадуур, хадуур худалдах, өөдөс худалдаж авах) нь зохиогчийн ажиглалт биш, харин загалмайтай хийсэн ярианаас олж авсан мэдээлэл юм. Ярилцлагын дараа Хоремтой хамт зохиолч Их Петр бол Оросын хүн байсан гэж дүгнэжээ. тэдний өөрчлөлтөд (Петрийн өөрчлөлтийг хор хөнөөлтэй гэж үздэг славофилуудтай хийсэн маргаан), учир нь орос хүмүүс өөрт хэрэгтэй зүйлийг Европоос авахаас татгалздаггүй. "Хоёр газрын эзэн".Нэтийн нөлөө илүү тод харагдаж байна. сургууль "Хоёр газрын эзэн" өгүүллэгт гарч ирэв. Баатрын зорилго бол тэмдэг юм. уншигч 2 газрын эзэнтэй, тэдэнтэй байнга ан хийдэг. "Түүх" хэсэг. 2 хэсэгт хуваагдана - 2-р газрын эзэн Мардариус Аполлоничийн байшин дахь газрын эздийн тухай эссэ ба өдөр тутмын үзэгдэл. Танилцуулгын 1-р хэсэг Энэ нь дадал зуршил, зан байдал, дүрүүдийн хөрөг дүрслэлийн нарийвчилсан, нарийвчилсан тайлбар бөгөөд тэдгээр нь өөрөө төрөл юм. Газар эзэмшигчиддээ овог нэр ярьж байна. - Хвалынский, Стегунов нар. Энэ бүхэл бүтэн хэсэг нь өдөр тутмын үзэгдлүүдийн танилцуулга юм. холбоотой газар эзэмшигчийн хууль бус байдал. эргэн тойрон дахь бүх хүмүүст. (тахилчдаа архи уухыг тушаах, тахиатай дүр зураг: тариачин тахиа хашаанд тэнүүчилж, Мардарий эхлээд тэднийг хөөж, хэний тахиа авч явсныг мэдээд тариачдад үхэр шиг ханд: "Жимс, хараагдсан. !” гэх мэт), мөн үүнээс гадна тариачин. Даруу байдал, баяр баясгалан нь эзэн нь "тийм биш хэвээр байна. Ийм ноёнтон та бүхэл бүтэн аймагт олдохгүй. Зохиол нь бага зэрэг илэрхийлэгддэг, гол зүйл бол "Энд байна, хуучин Орос" гэсэн дүгнэлтэд хүрэх явдал юм. "Амьд хүч".Энэ түүх хожим 1874 онд бичигдсэн бөгөөд арай өөр юм. эртний түүхүүдээс. Товчлогдсон эссэ, бүрэн төгсгөл. өрнөл, гол өгүүлэгч нь нэлээд урт. ирмэгийн цаг. өлгөгдсөн Лукеряаг байрлуул. түүний оршин тогтнох тухай. Өгүүлэгч нь ажиглагч хэвээр байгаа ч энэ нь тодорхой бус илэрхийлэгддэг (Лукерягийн хөрөг дүрслэлд тэрээр тосгоны теллерээс Лукерийн талаар асуухад Жоан Аркийн түүх Лукерид хүрсэн хэлбэрийг гайхшруулсан). Сонирхолтой нарийн ширийн зүйл бол Лукерягийн мөрөөдөл бөгөөд тэдгээр нь маш тод бөгөөд илэрхийлэл болж харагддаг. санаануудыг эргүүлэн авах. зовлон, маш үнэн сэтгэл зүйн. зан чанар (хөдөлгөөнгүй болсон. хүн амьдардаг, амардаг. зөвхөн зүүдэндээ зүүд зүүдэлдэг, бодит амьдрал дахь үйл явдал байхгүйг нөхдөг). Энэ түүх. - хамгийн ухааралтай хүмүүсийн нэг.

Ерөнхийдөө Тургенев яруу найрагч байхаа больж, зохиол зохиолч болох нэг чухал асуудалтай тулгардаг. Энэ нь санагдахаас илүү хэцүү юм. Шинэ хэв маягийг эрэлхийлж Тургенев түүх бичдэг "Илүү их хүний ​​өдрийн тэмдэглэл" (1850). Энэ бүтээлийн баатрын нэр болох "нэмэлт хүн" нь шүүмжлэлд өртөж, Онегин, Печорин, дараа нь Тургеневын Рудин зэрэг бүх баатрууд гарч ирэв. хожим нь одоо илүүдэл хүмүүс гэж нэрлэгддэг.

1852-1853 онд., байрлалд байх. өөрийн төрөлх эдлэн Спасский-Лутовиново, Тург руу цөлөгдсөн. үргэлжлэл. шинэ бүтээлчийг хөгжүүлэх талаар ажиллах зан үйл. Түүний ажиллаж буй "Хоёр үе" роман. энэ үед дуусаагүй үлдсэн. 1-р дууссан болон хэвлэгдсэн. роман - "Рудин" (1855), дараа нь - "Язгууртнуудын үүр" (1858), "Өдөр орой" (1860), "Аав хөвгүүд" (1862). Энэ хугацаанд тэрээр роман бичсэн Муму (1852)Тэгээд "Асия" (1857), захидал дахь түүх "Захидал" (1854).

Проза Тург. - Орос хэл дээр шинэ хүмүүсийн дүр төрхийг "урьдчилан таамаглах" биш. нийгэм (Добролюбов Тург. Нийгэмд шинэ нийгмийн төрлүүд гарч ирэхийг ямар нэгэн байдлаар таамаглаж байна гэж үздэг байсан), энэ нь зөвхөн нийгмийн сэдлээр хязгаарлагдахгүй. Түүний богино өгүүллэг, тууж бүр эмгэнэлт явдлын тухай өгүүлдэг. хайр дурлал, хайр дурлалын гурвалжин эсвэл түүнтэй төстэй байдал ихэвчлэн үүсдэг ("Аав хөвгүүд": Павел Кирсанов - Гүнж Р. - түүний нөхөр; Базаров - Анна Одинцова - үхэл; "Эрхэм үүр": Лаврецкий - түүний эхнэр Варвара Павловна - Лиза; " Орой ": Елена - Инсаров - дахин үхэл).

Тургеневын зохиолын өөр нэг давхарга бол мөнхийн амин чухал орос хэлний шийдэл юм. "Юу хийх вэ?" Гэсэн асуулт. Нийгэм-улстөрийн маргаандаа үүнийг шийдэх гэж оролдож байна. Рудин ба Пигасов, Базаров ба Павел Кирсанов, Лаврецкий, Паншин нар, хожмын "Утаа" романд - Созонт Потугин, Григорий Литвинов (болон бусад).

Философийн бүрэлдэхүүн хэсэг нь бас чухал бөгөөд энэ нь ялангуяа "Аав хөвгүүд" дээр тод харагдаж байна. Эрдэмтэд дурсдаг гэдгийг нотолсон Паскалийн бүтээлүүдээс Базаровын үхэж буй монологт идэвхтэй ашигладаг.

"Шинэ" хүний ​​дүр төрх. Тургеневын "Рудин", "Өдөр орой" романууд.

Тургенев. 2 төрлийн "шинэ" хүн - Рудин, Инсаров ("Өдөр орой"). Эхнийх нь хэзээ ч юу ч хийгээгүй, cr. Fr дахь хаалт дээрх үхэл (дараа нь сүүлчийн хэсгийг оруулсан. Рудин ядаж ямар нэгэн зүйлд хүрэхийг хүсч, ядаж ямар нэг агуу үйлс бүтээхийг хүсдэг). Хоёр дахь нь цаг хугацаа байхгүй, хэрэглээнээс болж үхдэг. Инсаровыг романд нэрлэжээ. "баатар". Рудин бол ердийн хулчгар; Лежневийн хэлснээр түүний сүйрэлд хүргэдэг эх орон. Рудин бүтээгдээгүй. өөрийн гэсэн, зөвхөн бусдын санаагаар хооллодог. Inc. Тургенев түүнд хайртай, түүнд ойр байдаг. тэмцэгч, баатар, гэхдээ Инсе. - Орос биш болгар хэл. => дээшлэх. Асуулт: баатрууд Орост хэзээ гарч ирэх вэ? Inc. Юуны өмнө тэрээр эх орондоо хайртай, гэхдээ тэр эмэгтэй хүнийг мэдрэх чадвартай. Гэсэн хэдий ч энэ арр. Тургенев бүрэн боловсруулагдаагүй байна. Эмэгтэйчүүд:Елена (Нак., Инсаровын эхнэр) шүүмжлэгчид чөлөөлөгдсөн гэж үздэг байсан тул тэд илэрхийлэл гэж үздэг. эмэгтэйчүүдийн хүсэл. Шинэ хүн, түүний дотор эмэгтэй хүн бол боддог, эргэлздэг, эзэмшдэг хүн юм. сонгох, ухамсрын эрх чөлөө, харин Тург. (эдгээр романуудад) түүнийг хараахан гарч ирээгүй гэдэгт итгэдэг, зөвхөн бэлтгэл ажил байдаг.

"Аав хөвгүүд" Тургенев. Нигилист хүний ​​дүр төрх. Гол дүрийн дүрийг тойрсон маргаан.

Арр тойрсон маргаан. ch. баатарроман гарсны дараа шууд эхэлсэн. "Орчин үеийн" хэсэгт. 1862 оны 3-р сар - Антоновичийн нийтлэл -Нигилист Базаровыг Добролюбовоос хуулбарласан гэж А. Чернышевский- роман дахь бүх нигилистуудын дүр төрхийг, тэр дундаа Базаровыг шог зураг гэж үздэг. Писарев"Русское слово" сэтгүүлд "Базаров" нийтлэлийг нийтэлдэг. Тэрээр Базаров Т-д дургүй, Т нь түүнийг доромжлох гэсэн бүх оролдлогыг үл харгалзан Б царайлаг, ер бусын оюун ухаан нь харагддаг, "бодол санаа, үйлс нь нэг бүхэл зүйлд нийлдэг" гэж тэмдэглэжээ. Писаревын тодорхойлолтоор Т аав, хүүхдүүдийн аль алиныг нь хайрладаггүй. Боломжгүй Б-ийн амьдралыг харуулах, Т түүний нэр төртэй үхлийг харуулж байна. Пис. Дүгнэж байна: Б биш, муу, нөхцөл муу байна. ГерценТ нь Б-д дургүйгээсээ болоод түүнийг анхнаасаа утгагүй болгож, утгагүй зүйл ярих гэх мэтээр ярьдаг гэж үздэг. Страхов(Время сэтгүүл) Базаров бол эх дэлхийн эсрэг боссон титан бөгөөд түүнийг яруу найргийн бүх хүчээрээ Т харуулдаг. урлаг. Зөвхөн үр дүнг нь харуулсан, синтез харагдахгүй, бодлын ажил, муур гэдэгтэй бүгд санал нийлдэг. Базаровыг ийм амьдралын хэв маяг, энвийг ойлгоход хүргэсэн. амар амгалан.

Тургеневын сүүлчийн романууд бол Утаа (1862 онд эхэлсэн, 1867 онд хэвлэгдсэн), Ноя (1876) юм.

Сүүлийн Тургийн романууд. "Утаа" (1867 онд хэвлэгдсэн), "Новь" (1876) нь түүний зохиолуудаас арай өөр юм. Тэд гэрчлэл юм. хэтийн төлөвийн томоохон өөрчлөлтүүд. Ромын үйл ажиллагаа "Утаа"гарал үүсэл 1862 онд Эхний мөрөнд огноог он цагийг зааж өгсөн: шинэчлэл өнгөрсөн, юу ч өөрчлөгдөөгүй, хөл дор - ангал, толгой дээр - эрх чөлөө (Саленко), хүмүүс тодорхойгүй байдалд байна. Ардчилсан роман. чиг баримжаа. Шүүмжлэл үүнийг “богино өгүүллэг + 2 товхимол + полит. зүйрлэл." Үйлдлийн гарал үүсэл. гадаадад, Баден хотод, орон нутгийн орос хэлтэй хүмүүсийн хоёр тойрог. нийгэм улс төрийг элэглэдэг. Оросын хүрээлэл (либерал-консервативууд). Ч. баатар - Литвинов, залуу хүн, ядуу газрын эзэн, зургууд. бас тааламжтай. Үндэслэлгүй баатар, Тургеневын баатар-үзэл сурталч дуусч, Л гол нь ярьдаг, ихэвчлэн нөлөөнд автдаг (сүйт бүсгүй, сүйт бүсгүйн авга эгч Ирина). Хуучин ба шинэ хайр дурлал L - Ирина. Тэд хамтдаа зугтахыг хүссэн ч тэр зөвшөөрсөнгүй. Одоо Л сүйт бүсгүй Татьянатай ч гэсэн үүнийг зөвшөөрч байна. Ирина Баден нийгэмлэгийн хуулийн дагуу тоглодог, Л эдгээр тоглоомыг тоглохыг хүсэхгүй байна. Литвинов бол дагалдагч, тэр Иринаг дуулгавартай дагадаг, өөр нэг баатар - Потугин (бараг үзэл сурталч, шинэчлэлийг дэмжигч, надтай аймшигтай нууц холбоотой: тэр түүнийг талийгаач найзынхаа хүүхдийг авахыг гуйсан боловч охин нас барсан) , түүний баян нөхөр шиг (хувилбар - Би гэр бүлээ өргөжүүлэхийн тулд өөрийгөө золиосолж, хөгшин генералтай гэрлэсэн, гэхдээ юу ч бүрэн тодорхойгүй байна). Энэ нь тодорхой биш, хүсэл тэмүүлэлтэй, эсвэл хүйтэн байна. мөн тооцоолсон, түүний дүр төрх нь ид шидийн шинж чанартай байдаг, тэр үзэсгэлэнтэй юм. Бэр Л түүнийг чин сэтгэлээсээ биширдэг. Эцэст нь би зөвхөн тоглож байсан нь тодорхой болж, Т Литвийг уучилсан мэт эх орондоо буцаж ирэхээр шийдэж, галт тэргээр Орос руу явав. Ландшафт дээр - утааны дүр төрх. Түүний чиглэл нь салхинаас хамаарна. Галгүй утаа... Орос бол утаа, хайр бол утаа. Баден - утаа.

Зохиол дахь шүлэг (Сенилиа. Зохиол дахь 50 шүлэг). 1877 оны ноорог, ноорог, 1-р нэр - Postthuma (нас барсны дараа, лат.), Тиймээс Тург гэж таамаглаж байна. Эхэндээ хэвлэх бодолгүй байсан. тэднийг амьдралынхаа туршид. Гэхдээ 1883 онд "Вестник Европи" сэтгүүлд зохиолын 50 шүлэг хэвлэгджээ. XX зууны 20-иод оны сүүлээр. Тургийн гар бичмэлд. Өөр 31 зохиолын шүлэг олдсон. Одоо тэд 2 хэсэгт хэвлэгдсэн: 1-р хэсэгт - 50 бадаг, 2-т - 31 бадаг. Төрөл. хувь хүмүүс"Шүлэг. өргөн чөлөөнд." шинээр танилцууллаа. зохиол Орос хэл дээрх жижиг хэлбэрийн төрөл. lit-ru. Маш олон дуураймал, бүтээлүүд гарч ирж, хөгжиж байв. энэ төрөл (Гаршин, Балмонт, Бунин). Зохиол дахь шүлэг-I төрөл өөрөө Францаас гаралтай. (Шарльз Бодлерийн "Зохиол дахь бяцхан шүлгүүд" түүвэр хэвлэгдсэний дараа энэ нэр томъёо үүссэн). Бодлерийн сонгосон "шүлэг-I" гэсэн нэр томъёо нь шинийг тодорхойлсон буулт байж магадгүй юм. жанрыг завсрын хэлбэрээр. зохиол ба яруу найргийн хооронд. Бодлер энэ төрлийг өөртөө татав. маягтын тав тухтай байдал, тэр захидлын аль нэгэнд энэ маягт нь дотоод тайлбарт маш тохиромжтой гэж бичжээ. дэлхий орчин үеийн. хүмүүс., Түүнээс гадна энэ төрөл нь "яруу найргийн зохиол, шүлэг, хэмнэлгүй хөгжим" бүтээх мөрөөдлийн биелэл байв. Тург. хаана ч дурдаагүй. тэр Бодлерийн эдгээр бүтээлүүдийг мэддэг байсан боловч түүнийг сайн мэддэг байсан гэж үздэг. Мөн Baudelaire болон Turg-ийн шүлгийн сэдэв байсан ч. ялгаатай, холбоотой жанр нь мэдэгдэж байгааг ажиглаж болно. ижил төстэй байдал. Зарим Судлаачид зохиол дахь шүлэг-I бол "Тургеневийн сүүлчийн шүлэг" гэсэн санааг дэвшүүлсэн. Төрөл зүйлийн талаархи маргаан. тусгай "Шүлэг зохиол дахь шүлэг" үргэлжилсээр байна. Сэдэв."Зохиол дахь шүлэг" -д хэд хэдэн сэдвийг ялгаж салгаж болно. Нэг сэдэвт зориулав. бүлгийн шүлэг th, бусад нь - нэг эсвэл хоёр. гол сэдэл. 1) Тосгон: тосгон, Щи. Тосгоны дүр төрх гарч ирэв. болон зохиол дахь бусад шүлгүүдэд, гэхдээ тэр сэдэл болдоггүй - зөвхөн дэвсгэр. 2) Хүн ба байгаль: Яриа, Нохой, Бор шувуу, Нимф, Тагтаа, Байгаль, Дарвуулт онгоц. Тэр хүн дараа нь хөөрөхийг илүүд үздэг. байгалийг эргэцүүлэн бодох, дараа нь мэдрэмж. түүнтэй эв нэгдэл, дараа нь тэр аймшигтай хэлбэрээр түүнээс урвадаг. хэрцгий зураг, гол зүйл бол тэнцвэрт байдал бөгөөд өчүүхэн зүйлд санаа тавьдаггүй. хүн сайн гэх мэт санаанууд. 3) Үхэл: хөгшин эмэгтэй, өрсөлдөгч, гавлын яс, сүүлчийн огноо, шавьж, маргааш! Маргааш!, Би юу гэж бодох вэ?, Сарнай ямар сайхан, ямар шинэхэн байсан бэ? Үхлийг ихэвчлэн дүрсэлсэн байдаг (хөгшин эмэгтэй эсвэл дайснуудаа эвлэрүүлж буй үзэсгэлэнтэй эмэгтэй, эсвэл аймшигт шавж). Ихэнхдээ хүн үхлийн тухай боддоггүй, гэхдээ энэ нь маш ойрхон байдаг. 4) Христэд итгэгч. сэдэл: гуйлгачин, Ю.П.Вревскаягийн дурсгалд зориулж, Босго, Өршөөл, Хоёр баян, Христ, "Түүнийг дүүжлээрэй!". Зовлонт, өршөөнгүй, энэрэнгүй хүмүүсийн дүр төрхийг нарийн бөгөөд тодоор дүрсэлсэн байдаг. 5) Орос / Орос Бодит байдал ба ёс суртахуун: "Чи тэнэг хүний ​​шүүлтийг сонсох болно", Сэтгэл хангалуун хүн, Өдөр тутмын дүрэм, Мунхаг, Хоёр дөрвөлжин, Ажилчин ба цагаан гар, Корреспондент, Сфинкс, Дайсан ба найз, Орос хэл. Магадгүй энэ сэдэл нь хамгийн өргөн тархсан боловч өөрөө биш юм. чухал. Эдгээр шүлгүүд нь ихэвчлэн ёжтой, бүр ёжтой байдаг. зан чанар 6) Дэлхийн төгсгөл: Дэлхийн төгсгөл. 7) Хайр: Маша, Сарнай, Чулуу, Зогс! 8) Өндөр нас, залуу нас: Айлчлал, Номин хаант улс, Өвгөн. Шүлгийн аль нэг гол элементийг ялгахад хэцүү байдаг. сэдэл, учир нь байгаль ба үхэл, байгаль ба хайр, үхэл ба хайр зэрэг нь хоорондоо холбоотой байдаг.

Бие даасан. Тургеневын бүтээлч ажлын шугамыг төлөөлсөн. өөрөө "хачирхалтай түүхүүд"(Ид шидийн уран зохиол; "Фауст", 1856; "Сүнсүүд", 1864; "Нохой", 1870; "Клара Милич", 1883 гэх мэт). Энэ чиглэл нь Тургеневын хувьд өвөрмөц бус зүйл гэдгийг нотлох гэж олон оролдлого хийсэн (гэхдээ тэр үүнийг бичсэнээс хойш яагаад онцлог шинжгүй байна вэ?). Товчхондоо, түүний хэрэгцээ нь реализмаас ид шидийн үзэл хүртэл байсан бололтой. Мөн философийн сонирхол энд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг.

Өөр нэг мөр - соёл, түүх түүхүүдТургеневын зохиолд ("Бригадир", 1866; "Дэслэгч Ергуновын түүх", 1868; "Хуучин хөрөг", 1881 гэх мэт). Зохиолчийн эх орноо гэсэн сонирхол Түүх, ялангуяа 18-р зууны түүхийг "Новь" романд бас мэдэрдэг (Фомушка, Фимушка хөгшин хүмүүс - Фома Лаврентьевич, Евфимия Павловна нарын дүрүүд, тэдний зохион байгуулалттай язгууртны амьдралын хуучин хэв маягийн зургууд). Тургенев ур чадвараар дахин бүтээжээ. Эрин үеийг дүрсэлсэн "Бригадир" кинонд баатрын зохиосон шүлэг, хэв маягийг хүртэл оруулсан болно. 18-р зууны сүүл үеийн яруу найргийн дор.

Патент хийгдсэн UFMS Ажлын патент Ажлын патент болон гадаадын иргэнд ажиллах зөвшөөрөл нь солигдох эрх зүйн баримт бичиг биш юм. Гадаадын иргэн хөдөлмөр эрхлэх зөвшөөрөл авснаар аж ахуйн нэгж, байгууллага, [...]

Яагаад есдүгээр сараас хойш "эрх"-ийн төлөө авлига өгөхгүй өнгөрч болохгүй гэж Бүс хоорондын авто сургуулиудын холбооноос 2016 оны есдүгээр сарын 1-нээс хойш мотоцикль, суудлын автомашин жолоодох эрхийн шалгалт хэрхэн явагдахыг сэтгүүлчдэд үзүүлэв. Хэн ч […]

Ажлаас халагдсаны дараа цалингаа өгөхгүй байх Ажлаас халагдсаны дараа цалин хөлсөө төлөөгүй тохиолдолд ажил олгогчийн шийтгэл ногдуулдаг. Урлагт. ОХУ-ын Хөдөлмөрийн тухай хуулийн 231-д зааснаар энэ тохиолдолд ажил олгогч ажлаас халагдсан ажилтанд нөхөн олговор төлөх үүрэгтэй. Ажил олгогч нь ажилтанд бүрэн төлбөр төлөх ёстой [...]

Норматив эрх зүйн актын эрх зүйн шалгалт: үзэл баримтлал, зорилго, хэрэгжүүлэх журам Норматив эрх зүйн актын хууль зүйн шалгалт нь баримт бичиг нь одоогийн хууль тогтоомжоор тогтоосон дүрэм журамд нийцэж байгаа эсэхийг тогтоох зорилготой юм. Хамрах хүрээнээс үл хамааран зарчмууд [...]

Украинд тэтгэврийн төлбөр их хэмжээгээр саатсаныг тайлбарлав Украины Тэтгэврийн сан техникийн хүндрэлтэй тулгарсан нь тэтгэврийн төлбөрийг их хэмжээгээр саатуулж байна. Энэ тухай улсын шуудангийн "Укрпошта" компанид мэдээлсэн байна. Тус компанийн хэвлэлийн албаны мэдээлснээр, […]

Татварын өр: хэрхэн олж мэдэх, төлөх Өр нь тийм ч таатай байдаггүй бөгөөд татварын өр нь хоёр дахин таагүй байдаг. Эцсийн эцэст, төр өртэй хүний ​​сайн санааг хүлээх дургүй бөгөөд боломжтой бүх зүйлийг эргүүлэн авахыг эрмэлздэг. Үүний тулд түүнд хангалттай үйлчилгээ, арга хэрэгсэл бий: хамгаалалтад [...]

1) "Зохиол дахь шүлэг" циклийг бүтээсэн түүх I.S. Тургенев.

Амьдралын сүүлийн жилүүдэд хүнд өвчтэй I.S. Тургенев хүний ​​оршихуйн утга учир, амьдрал, үхлийн тухай гүн ухааны эргэцүүлэн бодоход улам бүр оролцож эхэлж байна. Зохиолч бүтээлээ өөрийнхөөрөө дахин эргэцүүлэн бодож, бүтээлч байдлын тэргүүлэх сэдлийг дахин эргэцүүлэн бодож үзсэний үр дүн нь И.С. Тургенев ба түүний сүүлийн үеийн бүтээлүүд.

2) Жанрын онцлог. Төрөл бүрийн дагуу эдгээр нь зөвхөн гүн ухааны өгүүллэгүүд биш, "зохиол дахь шүлэг" бөгөөд дуу чимээ нь хэтэрхий зохицсон байдаг тул үг, хэллэгт уянгалаг байдлаар нийлдэг ... "энэ бол яруу найраг ба зохиол, аялгуу, хэмнэлийн нэгдэл юм. , ер бусын хэв маягийн дэгжин байдлаар тэмдэглэгдсэн." "Зохиол дахь шүлгүүд" бол гүн ухааны анхны өгүүлбэр, амьдралын дүгнэлтүүдийн цуглуулга юм ... Энэ бол Тургенев амьдралынхаа төгсгөлд бүх бүтээлийнхээ төгсгөлд тавьдаг нэг төрлийн үр дүн, мөр, цэг юм. Зохиолчийн бүх бүтээлд "асгарсан" бүх зүйл энд тусгагдсан байв. Тургенев өвөрмөц жанрыг бүтээжээ.

Яагаад. Тургенев бяцхан бяцхан бүтээлээ "Зохиол дахь шүлэг" гэж нэрлэдэг үү? (зохиолчийн хувьд гол зүйл бол мэдрэмжийг дамжуулах явдал юм)

3) И.С. Тургенев . Шүлгүүдийн сэдэв нь маш олон янз боловч нэгэн зэрэг тэд бүгд салшгүй холбоотой, нэг нийтлэг сэдэлд холбогдсон байдаг. "Зохиол дахь шүлэг" -ийн гол, давамгайлсан сэдэв:

Хуучин хайрын дурсамж;

Үхлийн зайлшгүй байдлын талаархи эргэцүүлэл;

Байгалийн мөнх оршихын өмнөх хүний ​​амьдралын ач холбогдолгүй байдлын тухай эргэцүүлэл. Энэ мөчлөг бол амьдрал ба үхлийн, залуу нас ба хөгшрөлтийн, сайн ба муугийн, өнгөрсөн ба одооны эсрэг тэмцэл юм. Эдгээр сэдэл нь хоорондоо "зөрчилддөг". Тургенев тэднийг ихэвчлэн хооронд нь холбодог. Ерөнхийдөө сэтгэлгээний бүхэл бүтэн хөгжил, "хөгжлийн үйл явц" нь Шопен, Моцарт болон бусад хүмүүсийн хөгжмийн зохиолын сэдвийн хөгжлийг маш их санагдуулдаг. хөгжим, гэхдээ уран зохиолд. Тургеневын бүх бүтээлүүд нь зарчмын хувьд өнөөгийн нийгэмд хамаатай мөнхийн асуудлуудыг авч үзэх замаар нэгтгэгддэг. Л.Озеров: “Цуглуулгад бүх үеийнхэнд тулгардаг, өөр өөр цаг үеийн хүмүүсийг нэгтгэсэн мөнхийн сэдэв, сэдвүүд багтсан.” Жишээлбэл, байгалийн сэдэвт зураг. I.S. Тургенев байгалийн гоо үзэсгэлэн, "хязгааргүй зохицол"-ыг үргэлж биширдэг байв. Хүн түүндээ “түлдэж” байж л хүчтэй байдаг гэдэгт итгэлтэй байсан. Зохиолч амьдралынхаа туршид хүний ​​​​байгалийн газрын талаар санаа зовж байсан. Тэрээр уурлаж, нэгэн зэрэг түүний хүч чадал, хүч чадал, түүний харгис хэрцгий хуулийг дагаж мөрдөх хэрэгцээ шаардлагаас айж байсан бөгөөд үүний өмнө бүгд адил тэгш эрхтэй байв. "Матери үлдэж, хувь хүмүүс алга болно" гэсэн бодол Тургеневийг зовоож байв. Эцсийн эцэст хүний ​​амьдрал байгалийн амьдралтай харьцуулахад маш үзэсгэлэнтэй, өчүүхэн, агшин зуурынх юм. Энэхүү зөрчилдөөн, хүний ​​амьдрал ба байгалийн амьдралын хоорондох зөрчил нь Тургеневын хувьд шийдэгдэхгүй хэвээр байна. "Амьдрал таны хурууны завсар битгий гулсаасай." Олон "Шүлэг ..." -д илэрхийлсэн зохиолчийн философийн гол санаа, зааварчилгаа энд байна. Тийм ч учраас Тургеневын уянгын баатар өөрийнхөө амьдралыг байнга дурсаж, дүн шинжилгээ хийдэг бөгөөд түүний амнаас "Өө амьдрал, амьдрал, чи хаашаа ор мөргүй явсан юм бэ?" Чи намайг хуурсан уу, би чиний бэлгийг хэрхэн ашиглахаа мэдэхгүй байна уу? Тургенев бидэнд амьдрал бол хоромхон зуур, тийм л байдлаар амьдрах ёстой гэж дахин дахин хэлдэг бөгөөд эцэст нь та айж эмээж, эргэж харалгүй, "Шатаж, хэрэггүй амьдрал" гэж дүгнэж болохгүй. Ихэнхдээ амьдралын түр зуурын байдлыг харуулахын тулд Тургенев одоо ба өнгөрсөн үеийг харьцуулдаг. Эцсийн эцэст, ийм мөчид хүн өнгөрсөн амьдралаа санаж, амьдралаа үнэлж эхэлдэг.

4) "" зохиол дахь шүлгийн дүн шинжилгээ. Энэхүү уянгын ноорог дээр I.S. Тургенев орос хэлний мөн чанар, төрөлх хэлний хэрэгцээ, ялангуяа "эргэлзээтэй өдрүүдэд, эх орныхоо хувь заяаны талаар гашуун эргэцүүлэн бодох өдөр"-ийн талаар эргэцүүлэн боддог. Эх орноосоо хол байгаа зохиолчийн түшиг тулгуур, түшиг тулгуур бол орос хэл юм. Уянгын бяцхан зохиол бичиж байхдаа И. Тургенев гадаадад амьдарч байсан. Зохиолч орос хэлийг "агуу, хүчирхэг, үнэнч, чөлөөтэй" гэсэн үгсээр тодорхойлдог. Ард түмнийхээ зовлонгийн талаар эргэцүүлэн бодоход И. Тургенев бичжээ: "... гэртээ болж буй бүх зүйлийг хараад цөхрөлгүй байх вэ." Гэхдээ зохиол дахь шүлгийн төгсгөл нь эмгэнэлтэй биш, зохиолч ард түмнийхээ оюун санааны хүч, ёс суртахууны хүч чадал, оюун санааны тэсвэр хатуужилд итгэдэг: "Гэхдээ ийм хэлийг агуу ард түмэнд өгөөгүй гэдэгт та итгэж чадахгүй байна!" Хүмүүс орос хэлний хөгжилтэй шууд холбоотой бөгөөд энэ нь гүн гүнзгий, гоо үзэсгэлэнгээрээ гайхшруулдаг.

Зохиолч орос хэлийг ямар онцлог шинж чанартай болгосон бэ? ("Агуу, хүчирхэг, үнэнч, чөлөөтэй орос хэл")

I.S-ийн энэ бүтээл ямар мэдрэмж төрүүлсэн бэ? Тургенев? (эх орон, хэлээ хайрлах гүн гүнзгий мэдрэмж)

5) "Ихэр" зохиол дахь шүлгийн дүн шинжилгээ.

Бяцхан зургийн утгыг та хэрхэн ойлгосон бэ? (Бусдыг загнахдаа бид өөрсдийн дутагдлыг анзаардаггүй.)

6) "Хоёр баян" зохиол дахь шүлгийн дүн шинжилгээ.

"Хоёр баян хүн" уянгын бяцхан бүтээлд "асар их орлогоосоо хүүхэд өсгөн хүмүүжүүлэх, өвчтэй хүмүүсийг эмчлэх, хөгшчүүдийг асрах ажилд бүхэл бүтэн мянгаараа зориулдаг" баян Ротшильдын өгөөмөр сэтгэлийг нэг хөөрхийлөлтэй тариачин гэр бүлтэй харьцуулжээ. "Өнчин зээ охиныг сүйрсэн жижигхэн байшиндаа хүлээн авсан хүн". Баян эрийн үйлдэлд сэтгэл нь хөдөлсөн зохиолч: "Ротшильд энэ тариачнаас хол байна" гэж бичжээ. Үнэн хэрэгтээ баян хүний ​​өглөг нь түүний хувийн материаллаг сайн сайхан байдалд нөлөөлдөггүй. Ядуу тариачин гэр бүл өнчин Катягийн хүмүүжлийн төлөө сүүлчийн зоосоо өгөхийг зөвшөөрөв. Одоо ядуу хүнд ч давс хүрэлцэхгүй. Тиймээс эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс сүүлчийнхээ төлөө өгөхөд бэлэн байдаг тул илүү өгөөмөр байдаг. Зохиолч уг бүтээлдээ хоёр төрлийн баялгийг харьцуулсан байдаг: Ротшильдын асар их орлого, түүний буяны ажилд зарцуулсан материаллаг зардал, тариачин гэр бүлийн оюун санааны баялаг.

Буяны ажилд асар их мөнгө хуваарилдаг баян Ротшильд яагаад өнчин ач охин үрчилж авсан ядуу тариачны гэр бүлээс хол байдаг юм бэ? (Өнчин зээ охиноо өсгөсөн ядуу тариачин өөрийгөө хамгийн хэрэгцээтэй зүйлээс татгалзах ёстой.)

7) "Бор шувуу" зохиол дахь шүлгийн дүн шинжилгээ.

Тэрээр зохиолчийн ажилд онцгой байр суурь эзэлдэг. Тургеневын хайр нь ямар ч дотно мэдрэмж биш юм. Энэ нь үргэлж хүчтэй хүсэл тэмүүлэл, хүчирхэг хүч юм. Тэр бүх зүйлийг, тэр байтугай үхлийг ч эсэргүүцэх чадвартай. "Түүнийг хайрлах нь хүний ​​зан чанар хамгийн дээд баталгааг олж авдаг бараг цорын ганц зүйл юм." “Зөвхөн түүгээр л, зөвхөн хайраар л амьдрал тогтож, хөдөлдөг” (“Бор шувуу”). Энэ нь хүнийг хүчирхэг, зоригтой, эр зоригтой болгож чадна. Тургеневын хувьд зөвхөн хайрын хохирогч, хайр нь "эгоизмыг эвдэх" юм. Зөвхөн ийм хайр л жинхэнэ аз жаргалыг авчирна гэдэгт тэр итгэлтэй байна. Хайрын таашаал нь түүнд гологддог. Хүн бүр, амьд амьтан бүр энэ золиослолыг хийх ёстой. Дээрх бүх I.S. Тургенев "Бор шувуу" шүлэгтээ илэрхийлсэн. Үхэл нь гарцаагүй мэт санагдсан үүрээ алдсан шувууг ч хүслээс хүчтэй хайраар аварч чадна. Зөвхөн тэр хайрт нь тэмцэж, өөрийгөө золиослох хүчийг өгч чаддаг. Энэ шүлэгт зүйрлэл бий. Энд байгаа нохой бол "хувь тавилан", бидний хүн нэг бүрийг татдаг муу хувь тавилан, тэрхүү хүчирхэг, ялагдашгүй хүч юм.

Дэлхийн дүрэм (I)

"Хэрэв та дайснаа залхааж, бүр хохироохыг хүсвэл" гэж нэгэн хөгшин дээрэмчин надад хэлэв, "тэгвэл түүнийг өөрийнхөө ард байгаа дутагдал эсвэл муу муухай зүйлийнхээ төлөө зэмлээрэй. Гомдсон ... бас буруутга!

Нэгдүгээрт, энэ нь бусдад энэ муу муухай зүйл байхгүй гэж бодоход хүргэнэ.

Хоёрдугаарт, таны уур хилэн чин сэтгэлээсээ байж магадгүй ... Та өөрийн ухамсрын зэмлэлийг ашиглаж болно.

Хэрэв та жишээлбэл, урвагч бол дайсныг итгэл үнэмшилгүй гэж зэмлээрэй!

Хэрэв та өөрөө сэтгэлийн хомсдолтой бол түүнийг ... соёл иргэншлийн, Европын, социализмын хомсдол гэж зэмлэн хэлээрэй!

“Хүн ч хэлж болно: уяачгүй явган хүн! Би анзаарсан.

"Мөн энэ боломжтой" гэж дээрэмчин хэлэв.

1878 оны хоёрдугаар сар

Тэмдэглэл

Шүлэг нь Тургеневийг бухимдуулсан шүүмжлэгчдийн эсрэг чиглэгддэг. "Гад" шүлгийн нэгэн адил Б.М.Маркевичийг энд хэлсэн байх магадлалтай бөгөөд Тургеневын хүчтэй дайсагналтай дүрсэлсэн нүүр царай нь илүү ил тод, төстэй байдгаас болж мөчлөгөөс хасагдсан болно. - доороос үзнэ үү, х. 520. "Амьдралын дүрэм" анх "Европын мэдээ"-д илгээсэн тавин шүлэгт ороогүй. Тургенев үүнийг буцаасан "Босго"-ны оронд залруулсан засварын хамт дараа нь илгээсэн (1882 оны 10-р сарын 4 (16)-ны өдрийн Стасюлевичт бичсэн захидлыг үз). Гэсэн хэдий ч Тургенев 10-р сарын 13 (25)-ны өдрийн түүнд бичсэн захидалдаа "Босгыг" шинээр илгээсэн шүлгээр солихгүйгээр хаяхыг хүсчээ ("энэ нь бусадтай тохирохгүй байна"). Гэсэн хэдий ч "Амьдралын дүрэм" хэвлэгдсэн бөгөөд буруу огноотой: цагаан гар бичмэл дэх "1882 оны 10-р сарын" оронд - "1878 оны 4-р сар" (өөр нэг "Амьдралын дүрэм"-ийн огноо - доороос үзнэ үү, х. 520) тул. 1878 онд цуврал шүлэгт он цагийн дарааллыг буруу байрлуулсан.

1881-1882 оны бүх шүлгийн нэгэн адил ("Залбирал", "Орос хэл" -ээс бусад нь "Европын мэдээллийн эмхэтгэл" -ийн хэвлэх гар бичмэлд байсан) "Амьдралын дүрэм" нь зөвхөн нэг гарын үсэгтэй бөгөөд ноорог хэлбэрээр бичжээ. цагаан гарын үсгийн дэвтэрт. Вестник Европи сэтгүүлийн энэ гарын үсэгтэй харьцуулахад текст илүү хурц бөгөөд тод харагдаж байна: жишээлбэл, "архичин" гэхийн оронд "уртсан", "гэгээрлийн ... дутмаг" - "социализмын ... дутмаг" гэхийн оронд "урсагч" болжээ.

В.И.Ленин полемик нийтлэлдээ энэ шүлгийг зохиолоор нэг бус удаа дурссан бөгөөд үүнээс тусдаа хэллэг иш татсан (үзнэ үү: ЛенинВ.И.Полн. coll. cit., 6-р боть, х. 11, 14, 15, 22; Эдгээр эшлэлүүдийн бүрэн хураангуйг үзнэ үү: ГипполитИ.Ленин Тургеневын тухай. М., 1934, х. 11, 20-21).