Сэтгэл татам урлаг: Эртний Грекд яг юу хийдэг байсан. Грекийн домог зүй болон орчин үеийн ертөнцөд гетаера гэж хэн бэ? Эртний Грекийн алдартай олдворчид

« Эмэгтэйчүүд ээ, өөрийгөө мэдээрэй! Мөн поз болгон сайн байдаггүй
- Поз нь тохирох бие галбирыг олж чаддаг.
Сайхан царайтай нэг нь хэвтээд, нуруугаараа дэлгэгдэнэ.
Нуруугаар нь үзэсгэлэнтэй бол түүнийгээ дахин харуул.
Атлантис Миланионы мөрөнд хөлөөрөө хүрэв
-Газар нарийхан хөлтэй та тэднээс үлгэр жишээ авч болно.
Морьтон байх нь нүүрэндээ жижиг, гэхдээ өндөр - огт биш:
Гектор өөрийн Андромачегийн хувьд морь биш байв…»
Публиус Овид Насон

Сайн уу хонгор минь! Өнөөдөр ийм жаахан өдөөн хатгасан сэдвийн талаар ярилцъя. Миний түүх бол хүлээн авагчдын тухай байх болно. Энэ нь хэн болохыг олж мэдье. Орчин үед энэ үг нь биеэ үнэлэгч, 19-р зууны хэллэгээр бол унасан эмэгтэй гэсэн утгатай ижил утгатай болсон. Гэсэн хэдий ч энэ нь үндсэндээ үнэн биш юм. Биеэ үнэлэгч гэдэг үг ба Гетер гэдэг үгийг ижил утгатай үг болгон ашиглаж болохгүй, ашиглах ёсгүй. Hetaerae бол зөвхөн Эртний Грекийн онцлог бөгөөд эртний Ромд маш хязгаарлагдмал өвөрмөц үзэгдэл юм. Тэдний нэр нь хүртэл (Грекийн Этес - найз, нөхөр гэсэн үгнээс гаралтай) гол зорилгын талаар ярьдаг бөгөөд ихэнхдээ ор тохь тухаас хол байдаг.

Энэ нь бидний үеийн ихэнх хүмүүсийн хэлснээр гетера шиг харагдаж байв

Маш олон ялгаа байдаг, олдог урлаг нь сайн дурын, албадан эсвэл сүм хийдийн биеэ үнэлэлтээс үргэлж салж ирсэн. Эртний бичвэрийн тэмдэглэлд энэ асуудлын талаархи зарим судалгаанууд нь гетерийг тус тусад нь дэд ангилалд хувааж, тэдгээрийн хажууд аулетрид, чөлөөт диктериадуудыг байрлуулсан байдаг. Би ялгааны сэдвийг ялангуяа өнөөдөр судлахгүй, Эдмонд Дупуйгийн "Эртний биеэ үнэлэх үнэлэмж" номыг (энэ сэдвээр маш олон ном, судалгаа байдаг ч гэсэн) ижил төстэй хүсэл эрмэлзэлтэй хүмүүст л би зөвлөж байна. Тиймээс бид энэ сэдвийг гүнзгийрүүлэхгүй (санамсаргүй, хөнгөмсөг ярианд уучлаарай), гэхдээ товчхондоо гетеросексуал хүмүүсийн онцлог шинж чанаруудын талаар хэлэх хэрэгтэй.

Баяртай Коринт. цаана нь (магадгүй) гетеросексуалуудын алдартай сургууль

Хүлээн авагчид бол хөгжим, урлаг, уран илтгэх, бүжиглэх, хувцаслах чадвар, шинжлэх ухаан, хамгийн чухал нь төрөлжсөн сургуулиудад (хамгийн шилдэг нь Коринт дахь сургууль байсан) тусгайлан суралцсан чөлөөт эмэгтэйчүүд юм. тэр. Өндөр боловсролтой, тансаг, гялалзсан эрчүүдээр хүрээлэгдсэн эдгээр эмэгтэйчүүд өөрсдөө шүтэн бишрэгчидээ сонгож, хэрхэн байх, хэнтэй, хэзээ байхаа өөрсдөө сонгодог. Тийм ээ, ихэнхдээ ийм холболт нь нөхөн олговортой байдаг, гэхдээ энэ нь дүрэм биш байсан - бүх зүйл зөвхөн хүлээн авагч өөрөөс нь хамаардаг - түүний амьдрал, нөхцөл байдал, хамгийн чухал нь эрх чөлөөний талаархи ойлголтоос хамаардаг. Getters мөн зураач, уран барималчдын загвар өмсөгчөөр үйлчилсэн; тэд театрт яруу найрагчид, академид уран илтгэгчдийг угтан авав. Тэд бүх баяр ёслол, цэрэг, иргэний ёслол бүрийн чимэглэл байв. Миний дээр дурдсан Э.Дупюи номондоо “ тэд өөрсдийн эргэн тойронд гоо үзэсгэлэн, сайн сайхныг эрэлхийлэх өрсөлдөөний уур амьсгалыг бий болгож, амтыг эрхэмлэн, зүрх сэтгэлдээ хайрын галыг асааж, шинжлэх ухаан, уран зохиол, урлагийн хөгжилд хувь нэмэр оруулсан; Энэ бол тэдний хүч чадал, сэтгэл татам байсан. Тэднийг гайхшруулсан хайрлагчид шүтэн бишрэх объектдоо зохистой байхыг хичээв.". Мэдээжийн хэрэг, бүх зүйл тийм ч ягаан, үзэсгэлэнтэй байгаагүй. Ихэнхдээ хүлээн авагчид "х өөдгүй зугаа цэнгэл, үрэлгэн байдал болон бусад олон тэнэглэл. Тэдний нөлөөн дор ёс суртахуун доройтож, иргэний ариун журам нь цайрч, дүрүүд тайвширч, сэтгэл санаа нь ялзарч байв.". Гэтэл зарим нь ард түмнийхээ жинхэнэ домог, чимэг болсон байдаг. Миний хэлсэнчлэн гетаера бол ховор үзэгдэл юм.

Зарим талаараа, гэхдээ зөвхөн зарим талаараа "эрлэг эрин"-ийн зарим эелдэг хүмүүс (жишээ нь Нинон де Ланклос гэх мэт) болон тайю гэгддэг Японы алдартай гейша нар тэдэнтэй төстэй боловч бүгдээрээ. Агуу баатар, улстөрч, уран илтгэгчийн хажууд байж л ийм агуу хүний ​​алдар нэрийг олон жилийн турш улам бататгаж, эсвэл нэр хүндийг нь унагаж чаддаг бүсгүйчүүдийн хэлдгээр “хэсэг бараа”. Эдгээр агуу авагчдын заримын тухай, ялангуяа 4-ийнх нь тухай бид эрхэм уншигч тантай доор ярилцах болно.

"Афины тайчууд" номын хавтас

Бидний дунд хамгийн алдартай гетероа бол мэдээж Афинаас ирсэн Тайчууд юм. Тэрээр Иван Антонович Ефремовын "Афины Тайс" хэмээх авъяаслаг, сонирхолтой романаараа алдартай. Энэ номыг дахин ярих нь утгагүй гэж би харж байна, үүнийг уншсан хүмүүс мэддэг, уншаагүй хүмүүс хэзээ ч оройтдоггүй. Зохиолч Плутарх, Куртиус Руфус, Данте Алигери хүртэлх эртний, тийм ч эртний биш олон эх сурвалжийг уншсан ч намтар түүхийг нь зохиосон гэдгийг л хэлье. Бодит байдал дээр тэрээр Македонскийн Александрын галт тэргэнд дагалдаж, түүний амраг, түүний зарим диадочи (жанжин) байсан гэдгээс бусад тохиолдолд Тайландчуудын талаар бага зүйл мэддэг. Тэрээр түүхэнд хамгийн түрүүнд "баатарлаг алдар" нэрээр бичигджээ. МЭӨ 330 онд Их Александрыг эзлэн авсны дараа. Персеполис хотод тэрээр түүнийг Дариус III-ийн ордонд гал тавихыг зөвшөөрч, Македонийн хааны дагалдан яваа сул дорой эмэгтэйчүүд Персүүдээс Грекийн өшөөг авах боломжтой болно гэж ятгав.

Диодорус Сикулус энэ нөхцөл байдлыг ялангуяа шүүслэг гэж дүрсэлдэг. Хэрэв та түүнд итгэдэг бол " Таис Македонийн армийн дайралтанд өртсөн Персеполис руу сүйх тэргээр орж ирэв. Гагцхүү нандин гоёл чимэглэлээр бүрхэгдсэн үзэсгэлэнт биеэ ил гарган, өөрийг нь уйлж угтсан олон цэргээс өчүүхэн ч ичсэнгүй тэрээр хашаан дундуур бардам давхиж, хааны найранд эелдэг, хөгжилтэй байж, ирсэн бүх хүмүүсийг хүлээж байв. Маш их ууж, тэр гэнэт бамбар барьж, хаан болон түүний цэргүүд ордныг шатааж эхлэв. Залхуурсан, халуухан эрчүүд түүний хүслийг гүйцэлдүүлэв. Персийн соёлын сувд болох гайхамшигт архитектурын цогцолборыг газарт шатааж, устгасан .... Түүний энэ үйлдлийг цаад учрыг нь мэдэхгүй байж буруушааж болох ч Тайландчуудад Персийн "варварчуудаас" өшөө авах шалтгаан үнэхээр байсан: ихэнх нь Саяхан түүний гэр бүл Персийн цэргээс зугтаж, Афин руу буцаж ирэхэд гайхамшигтай гантиг хот болон хувирсан шатсан балгасыг хараад айж эмээжээ. Энэхүү дургүйцэл нь Афинчуудын зүрх сэтгэлд гүн гүнзгий шингэж, тэр өшөө авах таашаал авахаас татгалзаж чадахгүй байв.". Ийм зүйл .... Салхитай, ёс суртахуунгүй эмэгтэйн дур сонирхол, өс хонзон тэр дэлхийн хамгийн үзэсгэлэнтэй барилгуудын нэгийг сүйтгэжээ.


Сэр Энтони Хопкинс О.Стоуны "Александр" киноны Птолемейгийн дүрд тоглосон.

Дараа нь тэрээр Египетийн хаан болж, угсаатны үндэслэгч (алдарт Клеопатра бол түүний элэнц охин байсан) хамгийн амжилттай Диадохи Александрын нэг Птолемей I Сотертэй гэрлэж, түүнийг төрүүлсэн гэж ярьдаг. 3 хүүхэдтэй. Тэр үнэхээр түүнд Леонтиск, Лаг нарын хөвгүүд, Эйрений охин гэсэн хүүхдүүд төрүүлсэн боловч Птолемейтэй гэрлээгүй байв. Тэрээр амьдралынхаа эцэс хүртэл хайртай, чөлөөт гетеро байсан.


Коринтын бага Ханс Холлбейн Лайсын зурсан зураг. Дундад зууны үеийн хувцастай үнэн ... ийм алсын хараа

Дараагийн эгнээнд Коринтын Лайс (эсвэл Лайса) байна. Эртний түүхэнд хэд хэдэн гетаера Лайса нэрээр алдартай байсан тул төөрөгдүүлэхгүйн тулд оршин суугаа газрынхаа дагуу хоч бичихийг тэдний нэрээр хүлээн зөвшөөрдөг. Хэдийгээр шударга ёсны хувьд энэ Лайса Коринтоос огтхон ч биш юм. Тэрээр Сицилид төрсөн бөгөөд эллин хүн биш байх магадлалтай. Цэргийн дайралтуудын нэгэнд тэрээр баригдаж, Афинд боолчлолд зарагджээ. Тэрээр өөрт нь эелдэг хандсан алдарт зураач Апеллестэй уулзаж, хэдэн жилийн дараа түүнийг явуулав. Лаис гетаерагийн замыг өөрөө сонгохоор шийдсэн бөгөөд үүний тулд тэрээр энэ мэргэжлийг заадаг хамгийн алдартай сургууль байсан Коринт хотод очжээ. Тэр гүн ухаан, хөгжмийн чиглэлээр шилдэгүүдийн нэг байсан бөгөөд Коринф түүнийг маш их татсан тул тэнд үүрд үлдэхээр шийджээ.


Эртний Коринтыг сэргээн босгох

Тэрээр үзэсгэлэнтэй, ухаалаг, өөрийгөө маш өндөр үнэлдэг (мөнгөний хувьд) байсан тул хурдан хотын хамгийн алдартай эелдэг эмэгтэй болсон. Тэрээр хамгийн баян үнэт эдлэл, ховор хувцас, тос зэрэгт мөнгө зарцуулсан. Түүнийг оройн дасгал хийхээр тансаг чимэглэсэн сүйх тэргэнд сууж явахад энэ нь үргэлж харагддаг байв. Ийм хөрөнгө оруулалт үр дүнгээ өгсөн - түүний шүтэн бишрэгчдийн дунд зөвхөн Коринфийн төдийгүй бүх Грекийн хамгийн ядуу хүмүүс биш, сүүлчийнхээс хол байсан. Хүсэл тэмүүллийнхээ хувьд Лаиса өөрийн дуртай зүйлдээ маш их дур зоргоороо ханддаг байсан ч философичдод онцгой хүсэл тэмүүлэлтэй байв. Алдарт уран илтгэгч Демосфен хүртэл түүний ид шидэнд автжээ. Ихэмсэг Лаиса түүнээс төлбөрөө нэхэв. Илүү ч дутуу ч биш, 10,000 Коринт драхма. Шөнөдөө. Драхмд 3 граммаас бага мөнгө байсан. Өөрөөр хэлбэл, хүүхэн 30 кг мөнгө хүсчээ.

Коринтын драхмын нүүрэн тал

Хөөрхий Демосфенд угаасаа ийм мөнгө байгаагүй. " Би гэмшлийг ийм өндөр үнээр худалдаж авдаггүй!"- гэж илтгэгч түүнд хариулж, түүнийг орхин явлаа. Демосфен Лайсагийн эсрэг алдартай илтгэл зохиосон нь өнөөг хүртэл уран илтгэлийн загвар гэж тооцогддог. Үүний хариуд Лайса өөрөө уран илтгэлийн маргаан дахь өрсөлдөгч, философич Ксенократад хайраа өргөв, шилдэг хүмүүсийн нэг. Платоны сургуулийн сурагчид.Учирхалтай нь Ксенофонт хатуу даяанч байсан, мөн Лайса орондоо өөрийн хайр, уран бүтээлээ үнэ төлбөргүй санал болгож байсан явдал байв.Гэвч Ксенократ бууж өгсөнгүй.Лайса сэтгэл дундуур байсан ч гарч ирэв. түүний хувьд эвгүй нөхцөл байдлаас нэр хүндтэйгээр." Би хөшөөнд биш эрэгтэй хүний ​​хүсэл тэмүүллийг өдөөх үүрэг хүлээсэн", - гэж тэр хэлээд энэ афоризм түүхэнд үлдэв. Түүний бас нэг алдартай төөрөгдөл бол 93 дахь олимпийн наадмын алдарт ялагч Кирений Евбатыг 192 метрийн зайд уруу татах гэсэн оролдлого байв. Олимпийн тамирчин түүнийг энхрийлэхээс татгалзав. хетаера.

Гедонизмыг үндэслэгч Киренийн Аристиппус

Гэхдээ эдгээр нөхцөл байдал нь үл хамаарах зүйл байв. Ерөнхийдөө болон ерөнхийдөө Лаизагийн дур булаам байдлыг эсэргүүцэхэд хэцүү байсан. Түүний хамгийн алдартай амрагууд нь Керенагийн Аристипп, Синопын Диоген нар байсан нь гарцаагүй. Тийм ээ, тэр маш алдартай гедонистууд ба циникүүдийн (cynics) сургуулиудыг үүсгэн байгуулагчид. Ийм гайхалтай ялгаатай байдал нь зүгээр л зальтай хетаерагийн амтанд байсан. Түүх нь нийтлэг амрагуудын тухай алдартай философичдын хэд хэдэн харилцан яриаг хадгалсаар ирсэн. Надад дараахь зүйл илүү таалагдсан.
Нэгэн удаа философийн мэтгэлцээний үеэр Аристиппусыг эсэргүүцэгчдийн нэг нь хорон санаагүйгээр:
- Энд байна, Аристипп, Лаисыг тоо томшгүй олон бэлгүүдээр шүршиж, Диогентэй хамт дэмий хоосон хэвтэв.
"Тийм ээ," гэж гүн ухаантан тайвнаар хариулав, - Би түүнд олон бэлэг өгдөг бөгөөд хэрэв тэр хүсвэл хэн ч үүнийг хориглодоггүй.
"Гэхдээ Аристипп" гэж Диоген хөндлөнгөөс оролцон, "Чи хамгийн энгийн янханыг татаж байгаагаа ойлгож байна уу? Нэг бол тэр сайхан сэтгэлээ хаяж, над шиг онигоо болж, эсвэл ийм харилцаагаа орхи.
"Диоген" гэж Аристипп тайвнаар асуув. "Чиний өмнө хэн нэгэн амьдарч байсан байшинд амьдрах нь буруу гэж үзэхгүй байна уу?"
"Мэдээж үгүй" гэж Диоген хариулав. Тэнд амьдарч байгаа нь надад ямар ялгаа байх вэ?
-Бусдын хөлөглөсөн хөлөг онгоцон дээр явах уу?
- Би энэ талаар бодох болно!
- Эндээс харж байна. Тэгвэл бусдад тэврүүлсэн эмэгтэйтэй холбоо тогтооход юу нь буруу байх вэ?"


нохой (үнэмхий) Диоген.

Энэ нь Диоген өөрийн сэтгэл татам байдлаа үнэ төлбөргүй ашигладаг байсан ч Аристиппус маш үнэтэй байсан. Тэд түүнийг жилийн хоёр сарын хугацаанд л түүний компанийг төлж чадна гэж хэлдэг. Гэсэн хэдий ч түүнд эмэгтэйчүүдэд хайртай, эмэгтэй хүйсийн агуу мэдлэгтэн Лаисатай харилцах нь хамгийн их сэтгэл ханамжийг авчирсан.
Лайса залуу байхдаа харгис хэрцгий байдлаар нас баржээ. Тэрээр дараагийн хүсэл тэмүүллээ дагахаар Коринтыг орхин Тессали руу явсан боловч атаархсан эхнэрүүд түүнийг хөнөөжээ .. Түүнийг нас барсны дараа Коринтчууд түүний хүндэтгэлд арслан хургыг тасдаж буй дүрстэй хөшөө босгожээ. Түүний булшин дээр, түүнийг алагдсан газарт нь дараах бичээс бүхий булш барьсан: " Гайхамшигтай, ялагдашгүй Грек Лаисагийн бурханлаг гоо үзэсгэлэнд автжээ. Коринтын сургуулиас хүмүүжүүлсэн хайрын хүүхэд тэрээр Тесалийн цэцэглэлтийн талбайд амарч байна.". Хотын оршин суугчдын ийм хариу үйлдэл нь гайхмаар зүйл биш юм. Тэр зүгээр л хотод өгөөмөр сэтгэлтэй байсан - тэр тусламж хэрэгтэй хүмүүст асар их мөнгө хандивлаж, хөшөө дурсгал, цэцэрлэгүүд босгож, Коринфыг дэлхийн хамгийн үзэсгэлэнтэй газар гэж үзэж, бүх талаараа алдаршуулжээ. болон түүний оршин суугчид - Эллас дахь хамгийн шилдэг нь.

Үргэлжлэл бий....

Эхэндээ энэ нэр томъёо нь эртний Грекийн нийгмийн үзэгдэл гэж нэрлэгддэг байсан бөгөөд хожим нь бусад соёлд тархсан. Эртний Грекд энэ нэр томъёог боловсролтой гэрлээгүй, эрх чөлөөтэй, бие даасан амьдралын хэв маягийг удирдаж буй эмэгтэйд хэрэглэсэн. Тэдний зарим нь олон нийтийн амьдралд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Гэртээ гетаера эртний Грекийн олон нэрт улс төрийн зүтгэлтнүүд, яруу найрагчид, уран барималчид гэх мэт уулзалтуудыг зохион байгуулдаг байв. Дүрмээр бол хетаера нь чинээлэг ивээн тэтгэгчээр дэмжигддэг байв. Тэд сайн сайхны төлөө маш их мөнгө төлсөн. Чулуун хавтангууд хадгалагдан үлдсэн бөгөөд дээр нь эрчүүдийн санал болгож буй үнийг сийлсэн байдаг. Гэхдээ энэ нь уламжлалт утгаараа биеэ үнэлэх явдал биш байсан, учир нь гетера зөвхөн хайртай хүмүүстэйгээ бэлгийн харьцаанд ордог байсан бөгөөд биеэ үнэлэгчид тэдэнтэй зэрэгцэн оршдог байв. Эртний Грекийн уран илтгэгч, улс төрч Демосфен өөрийгөө хүндэлдэг Грек хүнд гурван эмэгтэй байдаг: үр удмаа үлдээх эхнэр, бэлгийн таашаал авах боол, оюун санааны тайвшралын төлөөх гетера гэсэн гурван эмэгтэй байдаг.

Гетера гэрлэж болно. Ийнхүү оюун ухаан, боловсрол, гоо үзэсгэлэнгээрээ алдартай гетаера Аспасиа алдарт цэргийн удирдагч М.Периклийн эхнэр болжээ. Дүрмээр бол Гетера нь боолынхоо эзэгтэйд хүмүүждэг байсан тул түүнийг зааж, чөлөөлж эсвэл зохих ивээн тэтгэгчдээ өгсөн.

Эртний Грекийн худалдан авагчид

Гетерас эрчүүдийг зугаацуулж, тайтгаруулж, сургадаг байв. Гетерсүүд заавал бие махбодтойгоо наймаа хийдэггүй, харин тэднийг мэдлэгээр харамгүй баяжуулдаг байв. Эртний нэрт зохиолч Самосатагийн Лусиан хэдийгээр эртний олон ёс заншлыг бүдүүлэг байдлаар тохуурхаж, гетаера нарыг бүдүүлэг янхан гэж илчилдэг байсан ч хэрэв түүнд дургүй байсан бол хетаера эр хүнтэй дотносохоос татгалзаж болно.

Афин хотод Керамик (зарим эх сурвалжийн мэдээлснээр санал бүхий хана) гэсэн тусгай зөвлөл байсан бөгөөд тэнд эрчүүд болзох саналаа бичдэг байв. Хэрэв гетера зөвшөөрсөн бол тэр саналын дагуу уулзалтын цагийг гарын үсэг зурав.

Эртний Грекийн алдартай олдворчид

• Археанасса бол гүн ухаантан Платоны найз охин юм
• Аспасиа - түүний мэргэжлийг үл харгалзан Афины тэргүүн Периклес гэрлэсэн.
• Белистикха - Египтэд бурханлаг хүндлэл хүртсэн Фараон II Птолемейгийн гетаера
• Бакчис - уран илтгэгч Гиперидийн үнэнч эзэгтэй, хайхрамжгүй, эелдэг зангаараа алдартай байв.
• Герпилида - философич Аристотелийн эзэгтэй, хүүгийнх нь ээж
• Глицериа бол инээдмийн жүжигчин Менандрийн хамтран амьдрагч юм
• Гнатена - оюун ухаан, уран яруу чадвараараа гайхамшигтай, удаан хугацааны турш яруу найрагч Дифилийн харгис эзэгтэй байсан.
• Клеонисса - философийн талаар хэд хэдэн бүтээл бичсэн боловч бидэнд хүрч чадаагүй байна.
• Лагиска - уран илтгэгч Исократ, илтгэгч Демосфен нарын хайртай хүн
• Коринтын Лаида (Коринтын Лайс)- философич Аристиппын хүсэл тэмүүллийн объект
• Сицилийн Лаида (Хиккарагийн Лайс)- Афродитын сүмд алагдсан зураач Апеллесийн загвар өмсөгч
• Афины Ламиа - МЭӨ 306 онд Деметриус Полиорцетын эзэгтэй болсон. д., мөн лимбэ тоглож түүнийг хөгжөөнө.
• Летала - Ламалионы эзэгтэй
• Лина (Лайна)- түүнд хөшөө босгосон Хармодиус, Аристогейтон нарын хуйвалдаанаас урвахгүйн тулд тэр хэлээ хазав.
• Афины Лина - Деметриус Полиорцетесийн эзэгтэй
• Маниа - түүнийг ер бусын нимгэн бэлхүүстэй гэж зөгий гэж нэрлэдэг байв
• Мегалострат - яруу найрагч Алкманы музей
• Менатейра - уран илтгэгч Лисиагийн найз
• Милто - зүүн Аспасиа гэж нэрлэгддэг байсан бөгөөд Фокис хотод төрсөн бөгөөд даруу байдал төдийгүй гоо үзэсгэлэнгээрээ ялгардаг байв.
• Нера (Нейра)- Демосфенийн шүүх хурал дээр хэлсэн үг нь эртний Грекийн бэлгийн амьдралын талаархи мэдээллийн чухал эх сурвалж юм.
• Никарета бол Коринт дахь гетеросексуалуудын алдартай сургуулийг үндэслэгч юм
• Пигарет бол Мегарагийн алдарт философич Стилпоны эзэгтэй байв. Маш сайн математикч тэрээр энэ шинжлэх ухаанд оролцдог бүх хүмүүст онцгой хандлагатай байв.
• Питионис - Вавилон дахь Александрын төлөөлөгч Харпал түүнийг хүрээлсэн хааны тансаг байдалаараа алдартай.
• Сапфо бол яруу найрагч, гетеросексуалуудын сургуулийг төгссөн боловч мэргэжлээрээ ажиллаагүй.
• Афины Тайчууд - Македонский Александрын хайрт, Фараон Птолемей I Сотерын эхнэр
• Таргелия - Персийн хаан Ксеркс I-д эх орноосоо урвахаас татгалзав. Тэрээр Грекийн бараг бүх генералуудын эзэгтэй байсан бөгөөд Плутархын бичсэнчлэн оюун ухаан, гоо үзэсгэлэнгийн ачаар Фессалийн хатан хаан болжээ.
• Теодетт - Афины гайхалтай командлагч Алкибиадсыг маш их хайрлаж, оршуулгын ёслолд хүндэтгэлтэй хандсан.
• Фрин бол Афродитагийн хөшөөнд зургаа авахуулсан барималч Праксителесийн загвар юм. Загвар өмсөгч гэдэг онцгой мэргэжлээр уран барималчийг бурхныг доромжилсон гэх хэргээр шүүхэд дуудуулсан. Праксител Фринигийн хөшгийг тайлж, шүүх түүний биений бурханлаг гоо үзэсгэлэнг олж харан шийтгэлээс татгалзав.
• Elephantis - эротик гарын авлагын зохиогч

Эртний Ромын гетаера

• Лесби - Катуллус (мэргэжлийн харьяалал гэж үздэг)
• Кинтиа - Propertius дээр

Византийн гетера

• Хатан хаан Теодора (магадгүй нотлогдоогүй).

Биеэ үнэлэхээс ялгаатай

Хетаера нь өндөр боловсролоос ялгаатай - тэд бэлгийн үйлчилгээ үзүүлдэггүй (мөн өөрсдийн сонголтоор), харин гейша нартай зүйрлэн яриа, дуу, бүжиг зэргээр бусдыг хөгжөөдөг байв.

Бусад соёл

"Гетера" гэдэг үгийг сүм хийдийн биеэ үнэлэлтийг тайлбарлахад ихэвчлэн ашигладаг, жишээлбэл, эртний Энэтхэгт.

Эртний Энэтхэгт наснаасаа болоод үүргээ гүйцэтгэж чадахаа больсон авдагчид хааны ээрмэлийн үйлдвэрт ажилладаг байжээ (Артхашастра II.23).

"Hetera" нийтлэлийн талаар сэтгэгдэл бичээрэй

Тэмдэглэл

бас үзнэ үү

Уран зохиол

• // Брокхаус ба Эфроны нэвтэрхий толь бичиг: 86 боть (82 боть, 4 нэмэлт). - Санкт-Петербург. , 1890-1907.

Гетерийг дүрсэлсэн ишлэл

Анна Михайловна хүүгээ дагуулан Гүн Кирилл Владимирович Безухи дээр очиход Гүнж Ростова нүдэн дээрээ алчуур тавин удаан ганцаараа суув. Эцэст нь тэр дуудлаа.
"Хонгор минь чи юу юм бэ" гэж тэр охинд ууртайгаар хэлээд өөрийгөө хэдэн минут хүлээв. Та үйлчлэхийг хүсэхгүй байна, тийм үү? Тиймээс би чамд байр олох болно.
Гүнж найзынхаа уй гашуу, доромжлолын ядууралд сэтгэл дундуур байсан тул сэтгэл санаа нь тийм ч сайн биш байсан нь түүнд шивэгчин "хайрт", "та" гэсэн нэрээр үргэлж илэрхийлэгддэг байв.
"Гэм буруутай" гэж үйлчлэгч хэлэв.
"Намайг Гүнээс асуу.
Гүн тэнхээлж, урьдын адил ямар нэгэн гэм буруутай харцаар эхнэртээ ойртов.
- За, гүнгийн авхай! Гахайн шарсан мах ямар амттай байх бол, ма чере! Би оролдсон; Би Тараскад мянган рубль өгсөнгүй. Зардал!
Тэрээр эхнэрийнхээ хажууд суугаад баатарлагаар гараа өвдөг дээрээ нааж, буурал үсээ илж байлаа.
- Та юу хүсээд байна, гүнж ээ?
- Энд юу байна, найз минь - энд юу бохир байна вэ? гэж тэр хантааз руу заалаа. "Энэ бол шарж байна, тийм ээ" гэж тэр инээмсэглэн нэмж хэлэв. - Энд нэг зүйл байна, Count: Надад мөнгө хэрэгтэй байна.
Түүний царай гунигтай болов.
- Өө, гүн гүнж! ...
Гүн түрийвчээ гарган бужигнуулж эхлэв.
- Надад маш их хэрэгтэй байна, тоо, надад таван зуун рубль хэрэгтэй байна.
Тэгээд тэр камбрикийн алчуур гаргаж ирээд нөхрийнхөө хантаазыг үрэв.
- Одоо. Хөөе, тэнд хэн байна? гэж тэр зөвхөн хүмүүс хашгирах дуугаар хашгирч, тэдний дуудсан хүмүүс дуудлага руугаа яаран гүйнэ гэдэгт итгэлтэй байв. - Митенкаг над руу явуул!
Гүнгийн хүмүүжүүлсэн тэр эрхэм хүү Митенька одоо түүний бүх хэргийг хариуцаж, чимээгүйхэн алхсаар өрөөнд орж ирэв.
"Тийм л дээ, хонгор минь" гэж тоологч орж ирсэн хүндэтгэлтэй залууд хэлэв. "Намайг авчир ..." гэж тэр бодлоо. - Тийм ээ, 700 рубль, тийм ээ. Тийм ээ, харагтун, тэр үеийнх шиг урагдсан, бохирдсон зүйлийг бүү авчир, гэхдээ гүнжид сайныг авчир.
"Тийм ээ, Митенька, цэвэрхэн байгаарай" гэж гүнгийн хатагтай гунигтай санаа алдлаа.
"Эрхэмсэг ноён, та намайг хэзээ хүргэж өгөхийг хүсч байна?" Митенка хэлэв. "Хэрэв та хүсвэл санаа зов, бүү санаа зов" гэж тэр нэмж хэлээд тоологч аль хэдийн хүнд, хурдан амьсгалж эхэлснийг анзаарсан нь үргэлж уур хилэнгийн шинж тэмдэг байв. - Би байсан бөгөөд мартсан ... Та энэ минутыг хүргэхийг захиалах уу?
-Тийм ээ, тэгвэл авчир. Гүнгийн авхайд өг.
"Надад энэ Митенка ямар алт байна" гэж залууг явахад граф инээмсэглэн нэмж хэлэв. - Боломжгүй зүйл гэж байдаггүй. Би тэвчихгүй байна. Бүх зүйл боломжтой байдаг.
"Өө, мөнгө, тоо, мөнгө, тэд дэлхий дээр ямар их уй гашуу авчирдаг вэ!" гэж Гүнж хэлэв. "Надад энэ мөнгө үнэхээр хэрэгтэй байна.
Гүн: "Чи, гүнгийн авхай, алдартай уяач" гэж хэлээд, эхнэрийнхээ гарыг үнсээд, ажлын өрөөндөө буцаж оров.
Анна Михайловна Безухойгоос дахин буцаж ирэхэд графын ширээн дээрх алчуурын доор цоо шинэ цаасан дээр хийсэн мөнгө аль хэдийн байсан бөгөөд Анна Михайловна гүнжийн сэтгэлийг ямар нэгэн байдлаар зовоосныг анзаарав.
-За найз минь? гэж гүнж асуув.
Өө, тэр ямар аймшигтай байдалд оров! Та түүнийг таньж чадахгүй, тэр маш муу, маш муу; Би нэг минут зогсож, хоёр үг хэлээгүй ...
"Аннет, Бурханы төлөө, надаас битгий татгалзаарай" гэж гүнгийн авхай гэнэт улайж, дунд эргэм насны туранхай, чухал царай нь хачирхалтай болж, алчуурныхаа доороос мөнгө гаргаж ирэв.
Анна Михайловна юу болсныг тэр дор нь ойлгож, гүнжийг зөв цагт нь тэврэхээр бөхийв.
- Энд дүрэмт хувцас оёж байгаа Борис надаас ирсэн ...
Анна Михайловна аль хэдийн түүнийг тэврэн уйлж байв. Гүнж бас уйлж байв. Тэд нөхөрсөг байсан гэж уйлсан; мөн тэд эелдэг байх; мөн тэд, залуу үеийн найз охид, мөнгө гэж ийм бага зүйлд автдаг; Тэдний залуу нас өнгөрсөн ... Гэхдээ хоёулангийнх нь нулимс тааламжтай байсан ...

Гүнж Ростова охидынхоо хамт зочны өрөөнд аль хэдийн олон тооны зочидтой сууж байв. Гүн эрэгтэй зочдыг ажлын өрөөндөө оруулж, анчдынхаа турк гаансны цуглуулгыг санал болгов. Тэр хааяа гарч ирээд асуудаг: тэр ирсэн үү? Тэд нийгэмд аймшигт луу, [аймшигт луу] хочит Марья Дмитриевна Ахросимоваг хүлээж байв, эд хөрөнгө, нэр төрөөр биш, харин сэтгэлгээний шулуун, илэн далангүй яриагаараа алдартай хатагтай. Марья Дмитриевнаг хааны гэр бүлийнхэн мэддэг, бүх Москва, бүх Санкт-Петербург мэддэг байсан бөгөөд хоёр хот түүнийг гайхаж, түүний бүдүүлэг байдалд нууцаар инээж, түүний тухай хошигнол ярьдаг; Гэсэн хэдий ч хүн бүр түүнийг хүндэтгэж, эмээж байв.
Утаагаар дүүрсэн албан өрөөнд тунхагт тунхагласан дайны тухай, цэрэг татлагын тухай яриа өрнөв. Манифестыг хараахан уншаагүй байгаа ч хүн бүр түүний гадаад төрх байдлын талаар мэддэг байсан. Гүн тамхи татдаг, ярьж буй хоёр хөршийн дунд Осман дээр сууж байв. Гүн өөрөө тамхи татдаггүй, үг дуугарсангүй, харин толгойгоо нэг тийш, дараа нь нөгөө тийш хазайлгаж, тамхи татдаг хүмүүс рүү илт таашаалтайгаар харж, хоёр хөршийнхөө яриаг чагнаж, бие биенийхээ эсрэг тулав.
Илтгэгчдийн нэг нь энгийн иргэн, үрчлээстэй, цөстэй, үсээ хуссан туранхай царайтай, хамгийн загварлаг залуу шиг хувцасласан хэдий ч өндөр нас дөхөж байгаа хүн байв; тэр гэрийн хүний ​​агаартай Осман дээр хөлөөрөө суугаад, ам руугаа хажуу тийшээ шар шидээд, утааг нь яаран татаж, нүдээ анив. Энэ бол Москвагийн зочны өрөөнд түүний тухай ярьснаар гүнгийн үеэл, муу хэл амтай, хөгшин бакалавр Шиншин байв. Тэрээр ярилцагчдаа доромжилж байгаа бололтой. Өөр нэг, шинэхэн, ягаан, харуулын офицер, өө сэвгүй угааж, товчилж, самнаж, амных нь дундуур хув барьж, ягаан уруулаараа утааг бага зэрэг гаргаж, сайхан амнаасаа цагираган гаргав. Энэ бол Семёновскийн дэглэмийн офицер дэслэгч Берг байсан бөгөөд Борис хамт дэглэмд очиж, Наташа ахлах гүнж Вераг шоолж, Бергийг сүйт залуу гэж дуудсан юм. Гүн тэдний дунд суугаад анхааралтай сонсов. Түүний маш их дуртай байсан Бостоны тоглоомыг эс тооцвол графын хувьд хамгийн тааламжтай ажил бол сонсогчийн байр суурь, ялангуяа яриа хөөрөөтэй хоёр ярилцагчийг тоглож чадсан явдал байв.
"За яахав, аав аа, эрхэмсэг [хамгийн хүндтэй] Альфонс Карлыч" гэж Шиншин хөхрөөд (энэ нь түүний ярианы онцлог байсан) орос хэлний хамгийн алдартай хэллэгийг франц хэллэгтэй хослуулан хэлэв. - Vous comptez vous faire des rentes sur l "etat, [Та төрийн сангаас орлоготой болно гэж найдаж байна уу,] та компаниас орлого авахыг хүсч байна уу?
- Үгүй ээ, Петр Николаевич, би зөвхөн морин цэрэгт явган цэргийн эсрэг давуу тал хамаагүй бага гэдгийг харуулахыг хүсч байна. Петр Николайич, миний байр суурийг бодоод үз дээ...
Берг үргэлж маш нарийн, тайван, эелдэг ярьдаг байв. Түүний яриа үргэлж зөвхөн түүнд л хамаатай байв; тэр өөртэй нь шууд хамааралгүй зүйлийн талаар ярихдаа үргэлж тайван чимээгүй байдаг. Тэрээр ийм байдлаар хэдэн цагийн турш чимээгүй байж, бусдад өчүүхэн ч гэсэн төөрөгдөл үүсгэхгүй байж чадна. Гэвч энэ яриа түүний хувьд хамаатай болмогц тэр урт удаан, илэрхий таашаалтайгаар ярьж эхлэв.
"Миний нөхцөл байдлыг бодоорой, Петр Николаевич: хэрэв би морин цэрэгт байсан бол дэслэгч цолтой байсан ч гуравны нэг нь хоёр зуун рубльээс илүүгүй байх байсан; Одоо би хоёр зуун гучин авлаа” гэж тэр баяр хөөртэй, тааламжтай инээмсэглэн хэлээд Шиншин болон гvн хоёр руу харан, амжилт нь бусад бvх хvмvvсийн хvслийн гол зорилго байх нь тvvнд илт байгаа мэт хэлэв.
"Түүнээс гадна, Петр Николаевич, харуулд шилжсэний дараа би олон нийтийн анхаарлын төвд байна" гэж Берг үргэлжлүүлэн, "Харуулын явган цэргүүдийн сул орон тоо илүү олон байдаг. Дараа нь би хоёр зуун гучин рублийн мөнгөөр ​​яаж ажилд орох вэ гэдгийг та өөрөө бодоорой. Би хадгалж, аав руугаа илүү ихийг илгээж байна" гэж тэр үргэлжлүүлэн бөгжөө үлээв.
- La баланс at est ... [Тэнцвэр тогтлоо ...] Герман талхыг өгзөг дээр нь үтрэмдэж байна, comme dit le roverbe, [зүйр цэцэн үгэнд гардаг шиг] - амныхаа нөгөө тал руу хув шилжив. Шиншин тоолж байгаад нүд ирмэв.

Хүлээн авагчид хэн болох талаар бидний ихэнх нь харьцангуй ойлголттой байдаг. Эртний Грекд эрчүүдтэй хайр сэтгэлийн холбоотой байж амьдралаа залгуулдаг эрх чөлөөтэй, гэрлээгүй эмэгтэйчүүдийг ингэж нэрлэдэг байжээ. Гэхдээ тэд жирийн биеэ үнэлэгчдээс тэс өөр байсан.

Чөлөөт хайрын санваартан нар

Getters, дүрмээр бол ухаалаг, нэлээд боловсролтой байсан тул нийгэмд хэрхэн биеэ авч явахаа мэддэг байв. Тэдний тааллыг заримдаа илүү хүчтэй сексийн хамгийн ахмад төлөөлөгчид эрэлхийлдэг байв. Тэд ихэвчлэн яруу найрагч, дуучин, зураачдад зориулсан муза болдог ... Үүний зэрэгцээ, гетаера өөрөө хайрлагчидаа сонгосон бөгөөд хэрэв түүнд дургүй байсан бол өргөдөл гаргагчаас татгалзаж болно.

Афин хотод Керамик гэсэн тусгай самбар байсан бөгөөд түүн дээр эрчүүд болзох саналаа бичдэг байв. Хэрэв тэр хүмүүс зөвшөөрсөн бол тэр уулзалтын цагийг эдгээр шугамын дагуу гарын үсэг зурав. Гэхдээ тэр зөвшөөрөхгүй байж магадгүй юм.

Грекийн зарим гетаера нь маш алдартай, нийгмийн хамгийн дээд хүрээлэлд багтдаг байсан бөгөөд тэдэнтэй харилцах нь нэр төрийн хэрэг байв. Түүх тэдний нэрийг хадгалсаар ирсэн.

МЭӨ 4-р зуунд амьдарч байсан Афины гетаера нь эртний Грекийн уран барималч Праксителесийн цүүц дороос гарч ирсэн "Книдусын Афродита", "Косын Афродита" хоёрын үлгэр жишээ болсон юм.

Фринийг Теспиа хэмээх жижиг хотод төрсөн гэдгийг мэддэг. Эцэг эх нь түүнд Мнесерета гэдэг нэр өгсөн - "Буяныг санах нь". Фрин хоч охин нь хайрын урлагт орохдоо шагнагдсан байх. Дашрамд хэлэхэд, эртний Грек хэлнээс орчуулбал энэ үг нь "бах" гэсэн утгатай. Нэг хувилбараар бол гетаера нь шаргал өнгөтэй арьсны өнгөнөөс болж ийм хочтой байсан бол нөгөө хувилбараар тэрээр өөрийгөө муу ёрын сүнснүүдээс хамгаална гэж итгэж байсан тул өөрөө энэ нэрийг авсан байна.

Фрин нь өөрийн гар урчуудаас ялгаатай нь нэлээд даруухан амьдралын хэв маягийг удирдаж байсан нь сонин юм. Тэрээр бараг гоо сайхны бүтээгдэхүүн хэрэглэдэггүй, нийтийн халуун ус, зугаа цэнгэлийн газар, олон нийтийн цугларалтаар зочлохоос зайлсхийдэг. [S-BLOCK]

Дотно үйлчилгээний хувьд Фрайны төлбөр нь үйлчлүүлэгчид хандах хандлагаас хамаарна. Тэр баян, ядуу байх нь хамаагүй. Жишээлбэл, түүнд дургүй байсан Лидия хаанаас тэр маш их хүсэлт тавьсан тул эрдэнэсийн санг сэргээхийн тулд татвар нэмэхээс өөр аргагүй болжээ. Гэвч түүний оюун ухааныг биширч байсан алдарт философич Диоген Лаэртес түүний энхрийлэлийг үнэ төлбөргүй ашиглахыг зөвшөөрөв.

Түүний сэтгэл татам байдалд хайхрамжгүй хандсан цорын ганц хүн бол өөр философич Ксенократ юм. Фрин Диогентэй түүнийг уруу татна гэж бооцоо тавьсан. Гэвч тэр хэзээ ч амжилтанд хүрч чадаагүй. Бооцоо алдсаныг мэдээд гетаера "Би хүнийг хөшөөнд биш, харин хүний ​​дотор мэдрэмжийг сэрээх болно гэж хэлсэн" гэж хэлэв.

Олон гар урчуудын нэгэн адил Фрин загвар өмсөгчөөр хагас цагаар ажилладаг байв. "Зохистой эмэгтэйчүүд" нүцгэн зургаа авахуулахыг бараг зөвшөөрдөггүй нь үнэн юм. Тиймээс уран бүтээлчид ихэвчлэн гетаерагийн үйлчилгээнд ханддаг байв. Асклетийн сүмд зориулж түүнээс "Афродита Анадиомена" бичсэн зураач Апеллесийн хувьд Фрин зөвхөн загвар өмсөгч төдийгүй амраг болжээ. Гэвч Праксителесийн бүтээлүүд түүнийг улам алдаршуулжээ. [S-BLOCK]

Нэгэн удаа Фринийн татгалзсан шүтэн бишрэгчдийн нэг, уран илтгэгч Евтиус түүнийг бурхангүй гэж буруутгахыг оролдов. Тэрээр авилгач эмэгтэй дарь эхийн дүрийг бүтээхийг хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй гэж мэдэгдэв. Фринийг шүүхээс өөр аргагүй болсон. Үүнийг нэрт уран илтгэгч Хипперидес хамгаалсан ч түүний хэлсэн үг гайхалтай байсан ч шүүгчдэд тийм ч их сэтгэгдэл төрүүлсэнгүй. Дараа нь Гипперидс олны нүдэн дээр яллагдагчийн хувцсыг урж хаяв. Түүний бие ямар үзэсгэлэнтэй, төгс болохыг бүгд харсан бөгөөд Фрин зөвтгөгдөв ...

Фрин дэмий хоосон байсан. 336 онд Македонскийн Александрын арми Тебес хотын ханыг сүйтгэжээ. Дараа нь тэр үед баян, нөлөө бүхий амрагуудынхаа зардлаар их хэмжээний хөрөнгө цуглуулсан Фрин сэргээн засварлахад мөнгө өгөхийг санал болгов. Гэхдээ зүгээр ч нэг тийм биш, харин болзолтой. Үүний нэгэн адил хотын оршин суугчид хаалган дээр "Тебесийг Александр устгаж, Фрин сэргээсэн" гэсэн бичээс бүхий дурсгалын самбарыг суулгаарай. Харамсалтай нь Тебесийн эрх баригчид татгалзав. Гэвч Праксителес алтаар гетаерагийн хөшөөг сийлсэн бөгөөд хожим нь Дельфийн сүмд суурилуулжээ. Тавиур дээрх бичээс дээр: "Фрина, Теспиагийн Эпиклсийн охин" гэж бичжээ.

Клепсидра

Энэ гетаерагийн жинхэнэ нэр нь Метиха байв. Домогт өгүүлснээр найзууд нь түүнд Клепсидра хоч өгчээ. Энэ нь "усны цаг" гэсэн утгатай. Хэтаера үйлчлүүлэгчидтэйгээ өнгөрүүлсэн цагаа усан цаг ашиглан тоолдог зуршлаараа үүнийг олж авсан.

Клепсидра Эубулусын нэг инээдмийн киноны баатар гэдгээрээ алдартай болсон. Гэсэн хэдий ч жүжгийн зохиол өнөөг хүртэл хадгалагдаагүй байна.

Афины Тайландчууд

Таис Афинскаяг Оросын уншигчид Иван Ефремовын ижил нэртэй романаас ихэвчлэн мэддэг. Тэрээр ховор гоо үзэсгэлэнтэй байсан бөгөөд уран бүтээлчид, тэр дундаа аль хэдийн дурдсан Апеллес нарын өмнө ихэвчлэн нүцгэн зургаа авахуулдаг байв. Тайландчууд Фриний гол өрсөлдөгч гэж тооцогддог байв.

Тайчууд (Тайдууд) гэдэг нэрийг эртний олон сурвалжид дурдсан байдаг. Нэгэн цагт тэрээр Александр Македонскийн амраг байсан бөгөөд түүнийг цэргийн кампанит ажилд дагалдаж, төрийн хэрэгт тодорхой хэмжээгээр нөлөөлж байсан нь мэдэгдэж байна. МЭӨ 331 онд Гаугамелагийн тулалдааны дараа хаан эзлэгдсэн Персеполис хотод гетаерагийн оролцоотойгоор найр зохион байгуулжээ. Плутархын бичсэнээр тэдний дунд “... Ирээдүйн хаан Птолемейгийн найз Аттикагаас гаралтай Тайда онцгой ялгарч байв. [S-BLOCK]

Эртний түүхч Плутарх, Диодорус Сикулус, Квинт Куртиус Руфус нар яг тэр найрын үеэр МЭӨ 480 оны зун уугуул Афиныг нь шатаасан Персүүдээс өшөө авахыг хүсч, Персеполис дахь Ксерксийн ордныг шатаахыг санал болгосон нь Тайландчууд байсан гэж үздэг. .

Александрын найз нөхөд, жанжны нэг болох Птолемей Тайсыг өөрийн амраг, дараа нь эхнэрээ болгожээ. Нөхөр нь Птолемей I Сотерын нэрээр Египетийн хаан болсны дараа тэрээр хатан хаан цол хүртжээ. Птолемей өөр эхнэртэй байсан нь үнэн. Тайчууд түүнд хүү Леонтиск, охин Ирану хоёрыг төрүүлж, дараа нь Киприйн Сола хотын захирагч Евностой гэрлэжээ.

Дашрамд дурдахад, 1931 оны 11-р сарын 6-нд Зөвлөлтийн одон орон судлаач Григорий Неймин нээсэн 1236 астероидыг Афины Тайчуудын хүндэтгэлд нэрлэжээ.

Энэ талаарх маргаан өнөөг хүртэл үргэлжилж байна. Тэднийг түүхч, Грекийн эрдэмтэд, зохиолчид, жирийн хүмүүс удирддаг. Боловсролтой, гэрлээгүй, чөлөөт сэтгэлгээтэй, бие даасан амьдралын хэв маягийг удирддаг эмэгтэй. Эдгээрийг Эртний Грекийн өгөгч гэж үздэг. Эдгээр бүсгүйчүүдийн дунд Грекийн олон нийтийн амьдралд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн хүмүүс байв. Ийм гетаерагийн байшингууд нь улс төрчид, уран бүтээлчид, олон нийтийн зүтгэлтнүүдийн хоорондын харилцааны төв байв.

Эртний Грек хэлнээс орчуулсан "гетера" гэдэг үг нь "найз бүсгүй" гэсэн утгатай. Авагчдыг чинээлэг ивээн тэтгэгчид хадгалдаг байв. Энэ бүгд тусгаар тогтнол мөн үү? Гэхдээ эдгээр эмэгтэйчүүд хэрхэн ийм нөлөө бүхий хүмүүсийг эргэн тойрондоо цуглуулж, аливаа бодлогын төдийгүй улс орны нийгмийн амьдралын хэлэлцүүлэгт оролцогч болж чадсан бэ? Энэ бүхэн тэдний оюун ухаан, боловсрол, хурдан оюуны ачаар.

Ийм эмэгтэйчүүдийн тааллыг хүртэхийн тулд та маш их мөнгө төлөх шаардлагатай болсон. Эрчүүд чулуун хавтан дээр сийлбэрлэж, нийгэмдээ үнэ хүртэж байсан тохиолдлыг түүхчид тогтоожээ. Гэсэн хэдий ч та гетера нарыг улиг болсон биеэ үнэлэгч байсан гэж бодож болохгүй. Тэднийг амархан буянтай эмэгтэйчүүд гэж нэрлэх боломжгүй гэж үздэг. Тэд зөвхөн хайрын мэдрэмжээр холбогдсон хүмүүст л өгсөн. Мөн гетеросексуал хүмүүсийг эртний анхны мэргэжлийн төлөөлөгчид гэж нэрлэх боломжгүй, биеэ үнэлэгчид орчин үеийн хүмүүсийн мэддэг болсон ойлголтын дагуу тэдэнтэй зэрэгцэн "ажилладаг" гэсэн өөр нэг үндэслэл.

Яруу найрагчид тэдний тухай шүлэг бичсэн

Эртний Грекийн уран илтгэгч Демосфен Грек эрчүүд нэг дор 3 эмэгтэйтэй байх ёстой гэж хэлэх дуртай байжээ. Тэдний нэг нь гэр бүлийн залгамжлагч бөгөөд албан ёсны эхнэр байжээ. Нөгөөх нь орондоо тав тухтай боол юм. Гурав дахь нь хүлээн авагч юм. Эндээс сэтгэгч оюун санааны тайтгарлын ололтыг олж харсан.

Хүлээн авагчид гэрлэхийг хориглодоггүй байв. Тиймээс Перикл хэд хэдэн гетерагийн эхнэртэй болжээ. Түүнийг Аспасиа гэдэг. Энэ маш ухаалаг эмэгтэй гоо үзэсгэлэнгээр гэрэлтэж, боловсролтой байв. Зарим түүхчдийн үзэж байгаагаар гетаера нь боолын эзэгтэй нарын захиалгаар "төрж" байжээ. Охидыг сургаж, зэрлэг байгальд нь гаргасан эсвэл тэр даруй зохистой ивээн тэтгэгчдээ өгсөн.

Гетеросексуал шашин шүтлэг нь Афродитатай холбоотой байв. Түүхчид болон Грекийн эрдэмтэд МЭӨ олон зууны үеийн дурсгалт газруудаас эдгээр эмэгтэйчүүдийн тухай дурдсан байдаг. Тэд Солоны үед амьдарч байсан. Тэд Афин руу ороход маш хялбар байсан. Үүнийг хийхийн тулд тэд бага зэрэг оюун ухаан, хамгийн агуу хүмүүстэй харилцах нарийн ширийн зүйлийг ашиглах хэрэгтэй байв. Тиймээс тэд улс төрийн нөлөөг маш хурдан олж авсан. Тэдэнд хүндэтгэл үзүүлж, хөшөөг нь бүтээж, шүлэг, бүхэл бүтэн шүлгийг нь зориулжээ.

Хамгийн алдартай хүлээн авагчдын нэрсийн дунд: Миррина, Леена, Аспасиа, Ламиа, Лайда, Фаида, Фрин, Фаргелия. Гэсэн хэдий ч "шүтэн бишрэгчид" гетеросексуалууд болон тэднийг энгийн янхан гэж нэрлэдэг хүмүүс байсан. Гэсэн хэдий ч түүхчид өөрөөр хэлж байна. Эдгээр нь тухайн үеийнхээ боловсролтой, уншлага сайтай, тэр байтугай дэвшилтэт эмэгтэйчүүд юм.

Дашрамд хэлэхэд гетаера эхнэрүүдээс эрс ялгаатай байв. Тэд нөхрийнхөө ивээлд ормогцоо, хэн нэгний хэлдгээр хоцрогдсон хүмүүс болсон. Тэд өрх толгойлуулж, хүүхэд төрүүлж, хүүхдүүдээ харж байсан. Хүлээн авагчид чөлөөтэй байсан. Эдгээр эмэгтэйчүүд нийгмийн идэвхтэй амьдрал эрхэлдэг байсан бөгөөд нөлөө бүхий төрийн зүтгэлтнүүдийн ивээлд автсан ч тэднийг гадуурхагдсан гэж нэрлэх боломжгүй байв.

Гетерс гүн ухаан, урлаг, хөгжим, уран зохиолын талаар сайн мэддэг байсан. Тэд "өндөр"-ийн тухай харилцан яриа өрнүүлж байсан бол оюуны хөгжлийн хувьд тэд эрчүүдээс дутахгүй, олон талаараа ч давж гарсан.

Яагаад тэднийг биеэ үнэлэгч гэж хэлж болохгүй гэж?

Бүх зүйл маш энгийн. Эртний Грекийн биеэ үнэлэгчид бидний жишиг, орчин үеийн ойлголтоор зөвхөн эрчүүдийн физиологийн хэрэгцээг хангах үүрэг гүйцэтгэдэг байв. Тэд янз бүрийн улс орны урлаг, гар урлал, соёлын талаар "өндөр" яриа өрнүүлэх, тэр байтугай философи хийх шаардлагагүй байв.

Гэтерүүд биеэ үнэлэгчдээс хамаагүй илүү ухаалаг байсан бөгөөд физиологийн хувьд тайвшруулагч гэхээсээ илүүтэй ярилцагчийн үүргийг гүйцэтгэдэг байв. Нийгмийн шатанд тэд жишиг янхануудаас хэд хэдэн шатаар дээгүүр зогсож байв. Дашрамд хэлэхэд, гетаера нь биеэ үнэлэгчдээс хамаагүй илүү нийгэмд хүндэтгэлтэй ханддаг байв. Улс төр, гүн ухаан, утга зохиолын томоохон зүтгэлтнүүд худалдан авагчидтай байнга зөвлөлддөг байсан нь үнэ цэнэтэй зүйл юм.

Хэтаера нь дургүй хүмүүсээсээ татгалзаж чаддаг байсан ч хайртдаа үнэнч байж, тэдний хажууд байнга үлддэг байв. Гетерс улстөрчдөд хэлсэн үгэндээ зориулж үгээ амархан бичдэг. Дашрамд хэлэхэд, хүлээн авагчид ч гэсэн өөрсөддөө зориулж илтгэл бүтээжээ. Жишээлбэл, Византийн хатан хаан Теодора залуу насандаа гетеро байсан. Тиймээ, Македонийн найз нь ер бусын гоо үзэсгэлэн, гайхалтай оюун ухаанаараа алдартай. Таахад амархан. Тэгээд тэр гетеро байсан. Афины Тайландчууд Македонский Александрыг нас барсны дараа Египетийн хаан Птолемей I-тэй гэрлэжээ.

Афины хамгийн алдартай гетаера болох Фрин нь маш үзэсгэлэнтэй байсан бөгөөд Афродитагийн хөшөөг урладаг уран барималчдад хүртэл загвар өмсөгч болжээ. Үүний төлөө олон нийт Фринаг үзэн ядаж, хууль бус үйлдэл хийсэн гэж хүртэл буруутгаж байв. Хэтераг шүүсэн ч цагаатгасан. Яагаад? Сая ерөнхий шүүгчийн өмнө нүцгэлсэн.

Дашрамд дурдахад Фрин Лидия хаанд үзүүлэх үйлчилгээнийхээ үнийг тогтоожээ. Төлбөр нь маш их ач холбогдолтой болсон тул улс татварыг ихээхэн нэмэгдүүлэх шаардлагатай болсон. Тэгээгүй бол төсөв хүн амын наад захын хэрэгцээг хангах боломжгүй байсан. Гэвч Фринийн оюун ухааныг биширч байсан Диоген гетаерагийн үйлчилгээг үнэ төлбөргүй ашиглах нэр төрийн хэрэг байв.

Дашрамд хэлэхэд түүхчид гетеросексуал хүмүүсийн үйл ажиллагааг зөвхөн дээр дурдсан хүмүүсээр дүгнэхийг зөвлөдөггүй. Эртний Грекд хайрыг "худалдан авах" боломжийг маш гутаан доромжилсон бөгөөд эдгээр баримтуудыг өөгшүүлж байв. Хүлээн авагчид ихэвчлэн дотно шинж чанартай үйлчилгээ үзүүлдэг. Үүний зэрэгцээ тэд алдартай сүмүүдийн үйлчлэгчид байсан: Афродита, Сугар

Гетерсүүд бүх цаг үед цэцэглэн хөгжиж байгаагүй

Эртний эрин үед ухаалаг, боловсролтой бүсгүйчүүд хүссэнээрээ дотно үйлчилгээ үзүүлдэг байсан тул ширүүн өрсөлдөгчидтэй байв. Тэд Киникийн философийн сургуульд сурч байсан. Энэ нийгэмлэгийн төлөөлөгчид гетаераг татан буулгахаас гадна ашиг тусын тулд ашиг тус хүртэхийг баримталдаг хүмүүс гэж үздэг. Фринийг зургаа авахуулах гэж буруутгаж, түүний дүр төрхөөр бүтээсэн Афродитагийн хөшөөг гутамшиг гэж нэрлэж, доог тохуу болгожээ.

Диоген мөн гетеросексуал хүмүүсийн эсрэг тэмцэгч байсан. Тэрээр бусад сургууль, сургаалын философичидтой байнга харилцан яриа өрнүүлдэг байсан бөгөөд тэднийг гетаератай холбоотой гэж загнаж, янхан гэж дууддаг байв. Мөн тэрээр эдгээр эмэгтэйчүүдийг ашиглаж байна гэж мэдэгджээ. Шууд болон дүрслэлийн утгаараа.

Хүлээн авагчдыг зөвхөн эмэгтэйлэг, хайраар дүүрэн зан чанар, ухаалаг байдал, болгоомжтой байхаас гадна эр зориг, эр зориг, зүрхлэх чадвар, бардамнал, бузар булай, тэр байтугай зарим нэг тэрслүү байдал, цөхрөлөөр үнэлэгддэг байв.

Плутарх Македон улсын найз Тайс хэмээх охины тухай дурсамж номондоо бичжээ. Ордон дахь найрын үеэр охин нэлээд хачирхалтай, бардам зан гаргажээ. Үүний зэрэгцээ тэрээр зальтай, хачирхалтай, нэлээд ухаалаг харагдаж байв. Тэр Александрыг алдаршуулж, түүнийг шоолж, маш их шоолж чаджээ. Бүгд инээлдэж, зарим нь Гомерик хүртэл инээв.

Хаан Ксероксын өшөөг авахдаа Тайчууд бүх зочид болон тэр өөрөө аль хэдийн уйтгартай байсан тул ордныг шатаахыг санал болгов. Тэгээд тэр сайн дураараа бүх зүйлийг өөрөө хийсэн. "Тиймээс Персүүд Грекийн өшөөг авсан" гэж Плутарх бичжээ. Үүний зэрэгцээ Тайландчууд маш дайчин төрхтэй байв. Тэрээр үг хэлэх үеэрээ гартаа барьсан бамбарыг сэгсэрсээр байв. Хэсэг хугацааны дараа Персийн ордон шатаж байв.

Хетаера нар өөрсдийн үйлдлээрээ дайчид, агуу улс төрчдийг янз бүрийн "эр зориг"-д урамшуулж чаддаг гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч тэд үргэлж хор хөнөөлтэй зорилготой байгаагүй. Византийн хатан хаан Теодора нь урьд өмнө нь хүлээн авагч байсан тул маш ухаалаг байсан тул зөвхөн бүтээжээ. Нэгэн удаа тэр Болгарын хаанд хагас цэрэгжсэн мөргөлдөөнөөс урьдчилан сэргийлэх, улсыг сүйрүүлэхээс сэргийлсэн хэллэг шидсэн.

Тиймээс түүнд: "Хэрэв чи ялвал бүгд сул дорой эмэгтэйг ялна гэж ярих болно, хэрэв та бүтэлгүйтвэл тэр эмэгтэй чамайг ялсан гэж хэлэх болно!" Тиймээс хаан дайралтын үр дагавар нь үхэлд хүргэж, санаатай хохирол гэдгийг ойлгов. Дараа нь хаан Теодораг хүч чадал, шууд утгаараа бус харин оюун ухаан, мэргэн ухаанаараа алдартай гэж зарлав.

Маш ухаалаг, сайн уншдаг Getters зөвхөн өөрсдийн гоо үзэсгэлэн, авъяас чадвараараа гялалзаад зогсохгүй. Тэд эмэгтэй хүний ​​сул дорой байдлаа харуулж, мэргэн ухааныхаа ачаар эрчүүдийг илүү ухаалаг харагдуулдаг байв. "Эр хүн хүчтэй, хүчирхэг байж, хүн бүрийн өмнө үүнийг амжилттай харуулаарай, гэхдээ би жаахан тэнэг юм шиг харагдахаас айхгүй, үнэндээ энэ нь эсрэгээрээ" гэж олон гетаера бодож, үүний ачаар маш их ялалт байгуулсан. .

Дашрамд хэлэхэд, Грекийн хетаераг Японы гейша нартай харьцуулах нь элбэг. Тэдэнгүйгээр сонгосон хүмүүс орой, шөнийг өнгөрөөхөөс залхаж байв. Хүлээн авагчидтай хийсэн яриа маш хөгжилтэй, сэтгэл хөдөлгөм байсан. Хүлээн авагчид зөвхөн ярих төдийгүй үйлчлүүлэгчдийнхээ үгийг сонсох чадвартай байв. Мөн энэ чухал шинж чанар нь тэднийг сонгосон хүмүүсийн нүдэнд илүү тод, үзэсгэлэнтэй, ухаалаг болгосон.

Маргаан дээр өрсөлдөгчийнхөө саналтай санал нийлэх хэрнээ өөрийнхөө үзэл бодолтой нууцхан зууралдахаас илүү ухаалаг зүйл юу байж болох вэ? Сайхан сэтгэл, харилцааны хялбар байдал, хайр дурлалын таашаал авах урлагийг төгс эзэмших. Энэ бүхэн гетеросексуал хүмүүсийг орлуулашгүй найз нөхөд, муза болгосон.

Грекийн усан үзмийн талбай, дарсны үйлдвэрүүдээр аялах

Грекийн нийтийн тээвэр

Грект ирсний дараа олон оросууд нийтийн тээврийг зорилгодоо зөв ашиглах асуудалтай тулгардаг. Товч тоймд бид Грекийн хотын тээврийг танилцуулж, тус улсын үзэсгэлэнт газруудыг судлах, хямд үнээр аялахын тулд ашиглах онцлог шинж чанаруудын талаар танд хэлэх болно.

Үл хөдлөх хөрөнгө. Салоники

Грект бүх зүйл бий. Жишээлбэл, МЭӨ 315 онд Македонскийн Александрын төрсөн дүүгийн нэрээр нэрлэгдсэн үзэсгэлэнт Салоники хот бол Грекийн түүх соёлын энэхүү төв нь үнэхээр үзэсгэлэнтэй бөгөөд үүнийг ЮНЕСКО-гоос баталжээ. Дэлхийн өвийн хот.

Грекийн хотууд - Салоники руу хийх аялал

Салоники бол Грекийн хамгийн эртний хот бөгөөд хамгийн олон хүн амтай хоёр дахь хот бөгөөд гайхалтай булангийн эрэг дээр байрладаг. Энэ хот нь Грекийн хойд хэсгийн худалдаа, засаг захиргаа, соёлын төв юм. Салоники бол Афины шууд өрсөлдөгч гэж хэлж болно, учир нь энэ хотыг хоёр дахь нийслэл гэж нэрлэсэн нь хоосон биш юм. Энэ хот нь маш сайн чанаруудтай бөгөөд тэдгээрийн нэг нь дэлхийн өнцөг булан бүрээс хүмүүс амрахаар ирдэг нэгдүгээр зэрэглэлийн амралтын газрууд, Салоники руу хийх аялал юм.

Гетерс нийгмийн өндөр шат дээр зогсож, Грекчүүдийн хувийн амьдралд гудамжны болон биеэ үнэлэгчдээс илүү өндөр байр суурийг эзэлдэг. Тэд ихэвчлэн нийгэмд хүндэтгэлтэй ханддаг байв. Тэдний олонх нь маш сайн боловсрол, оюун ухаанаараа ялгардаг байв; тэд тухайн үеийнхээ хамгийн нэр хүндтэй хүмүүсийг - генералууд, төрийн зүтгэлтнүүд, зохиолчид, уран бүтээлчдийг хэрхэн зугаацуулахаа мэддэг байсан, тэднийг хэрхэн яаж хадгалахаа мэддэг байсан; Тэд оюун ухааныг нэгтгэж, бие махбодийн таашаал ханамжийн баяр баясгаланг өгөх чадвартай байсан бөгөөд энэ нь тухайн үеийн Грекчүүдэд маш их хүндэтгэлтэй ханддаг байв. Эллинизмын түүхэнд өөрийгөө харуулсан нэр хүндтэй хүн бүрийн амьдралд хетаера чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Олон үеийнхэн үүнд ичгүүртэй зүйл олж чадаагүй. Полибиусын үед Александрийн хамгийн үзэсгэлэнтэй байшингуудыг алдартай лимбэчин, хетайра нарын нэрээр чимэглэсэн байв. Ийм эмэгтэйчүүдийн баримлын зургийг сүм хийд болон бусад олон нийтийн газарт жанжин, төрийн зүтгэлтнүүдийн дүрсний хажууд дэлгэн тавьжээ. Үнэн хэрэгтээ Грекийн чөлөөт бодлого дахь нэр төрийг гутаан доромжлох мэдрэмж нь нөлөө бүхий хүмүүстэй дотно харилцаатай байсан гетаера нарыг шүтэн биширдэг байсан бөгөөд тэдний дүрсийг цэцгийн хэлхээгээр чимэглэж, заримдаа бүр сүм хийдийн тахилын ширээнд хүндэтгэл үзүүлдэг байв.

Хүлээн авагчдыг төсөөлөхөд бэрх бусад одонгоор шагнасан. Мэдээжийн хэрэг, тэдний үйл ажиллагааны төрөл нь томоохон хотуудад, ялангуяа хоёр тэнгисийн завсрын эрэг дээрх нөлөө бүхий боомт, худалдааны хот Коринт хотод түгээмэл байв. Эртний худалдаа ихтэй, баян чинээлэг энэ хотод дэмий хоосон, чөлөөт амьдрал байсан тул тэнд юу болсныг хэтрүүлэг гэж хэлэхэд хэцүү байх болно. Помпей дахь янхны газраас олдсон бичээс ("HIC HABITAT FELICITAS" - "ЭНД АЗ ЖАРГАЛ АМЬДАРДАГ" гэсэн бичээс нь жинхэнэ янхны газраас олдсон, биеэ үнэлэгчид ихэвчлэн үйлчлүүлэгчдээ хадгалдаг бялуун дээр байдаг) - энэ бичээсийг мөн адил бичвэл зохино. Коринтын боомт дахь аварга том үсэг. Хүний садар самуун явдал Коринт хотоос гэр орон, үлгэр дуурайллыг олж хардаг бөгөөд олон эрчүүд сайн нэр, эрүүл мэнд, бүх эд хөрөнгөө ихэвчлэн алдаж байсан тул их хотын маш үнэтэй зугаа цэнгэлийн хар салхинаас гарч чадахгүй байв. , тиймээс энэ хот "Коринт нь хүн бүрт хүртээмжтэй биш" гэсэн үгэнд оржээ. Авлигад автсан хайрын санваартан нар хотод олноороо цугларчээ. Хоёр боомтын орчимд янз бүрийн зэрэглэлийн олон эмсийн хүрээлэн байсан бөгөөд биеэ үнэлэгчид хотын гудамжаар бөөнөөрөө тэнүүчилж байв. Тодорхой хэмжээгээр ийм хайр дурлал, түүний сургууль нь Сугар гарагийн сүм байсан бөгөөд энд дор хаяж мянга гаруй гетера буюу сүм хийдийн үйлчлэгч нар буюу иеродулууд гэж нэрлэгдэж, ур ухаанаа даатгаж, тэднийг угтан авахад үргэлж бэлэн байдаг. найзууд.

Шиллерийн "Ивиков тогоруунууд" шүлгээс хүн бүрийн мэддэг Акрокоринтын цайзын ёроолд хүчирхэг чулуун хэрмээр хүрээлэгдсэн Афродитагийн сүм баруун болон зүүн талаас далайгаас харагдаж байв. Өнөөдөр сүм хийдийн охид тэнүүлчдийг хүлээн авдаг энэ газарт Туркийн сүм байдаг.

МЭӨ 464 онд. д. Эллинчууд Олимпиад дахин цугларч, агуу их наадмыг тэмдэглэж, Тесалусын хүү Коринтын язгууртан, баян Ксенофонт цэнгэлдэхэд түрүүлэв. Ялалтын баярыг тэмдэглэхийн тулд Грекийн яруу найрагчдын хамгийн алдартай нь болох Пиндар ялалтын гайхамшигт дууг бичсэн нь өнөөг хүртэл хадгалагдан үлдсэн бөгөөд үүнийг зохиолчийн өөрийнх нь дэргэд эсвэл ялагчийг төрөлх нутагт нь ёслол төгөлдөр угтан авах үед дуулсан байх магадлалтай. хот эсвэл Зевсийн сүм рүү цэцэг өргөх жагсаал.

Ксенофонт ялахаасаа өмнө сүмд үйлчлэхээр зуун охидыг авчирна гэж тангарагласан. Пиндар "Олимпийн магтаал"-аас гадна дуулал бичсэн бөгөөд түүнийг гетаера хөгжим, бүжигт дуулдаг байв. Тэдэнд урьд өмнө хэзээ ч үзүүлж байгаагүй хүндэтгэлийг хүртэж байсан бөгөөд зөвхөн Грект л хүртэх боломжтой байв. Харамсалтай нь энэхүү “Шүлэг”-ийн эхэн хэсэг л үлджээ: “Олон зочдын тухай шивэгчид, / Дуудлагын дарь эхийн зарц нар, / Элбэг Коринтод / Тахилын ширээн дээр шатаж / Шар хүжний цайвар нулимс, / Бодолд автсан. / Тэнгэрлэг Афродита, хайрын эх, / Мөн тэрээр та нарт, залуучууд та нарт, / Та нарын он жилүүдийн зөөлөн үр жимс / Хайртай орноос зэмлэлгүйгээр дээрэмдэхийн тулд: / Зайлшгүй байдлын газар тэнд бүх зүйл сайхан байдаг. / Гэхдээ Истмыг захирдаг хүмүүс надад юу гэж хэлэх вэ, / Зөгийн бал шиг амттай энэ дууны дуулал, / Нийтлэг эхнэрүүдтэй нийтлэг дууг сонсох уу? / Бид алтыг тулгын чулуу хэмээн мэддэг ... / Киприйн эзэгтэй минь ээ, / Энд таны халхавчинд / Зуун гишүүнтэй залуу эмэгтэйчүүд бэлчээрлэв / Ксенофонтыг танилцуулав / Түүний тангараг биелсэнд баясав.

Биеэ үнэлэх тухай үзэл бодол өөр хаана байдаг вэ? Тиймээс уран зохиол нь Афродитагийн сүмийн биеэ үнэлэгчдийн тухай түүхийг бидэнтэй адил анагаах ухаан, шүүх биш, харин уран зохиолыг хичээнгүйлэн шингээж авсныг ойлгоход хялбар байдаг. Грекчүүд хүлээн авагчдын тухай олон тооны бүтээлтэй байсан бөгөөд тэдгээрийн зарим нь, жишээлбэл, Люсианы "Гатеруудын яриа" нь бидэнд бүрэн эхээр нь хүрч ирсэн бол бусад нь - бага эсвэл бүрэн хэсгүүдээр бидэнд ирсэн. Люсиан хүлээн авагчдын хоорондох олон төрлийн харилцааг маш тод зурдаг.

"Чрея" нэрээр (өөрөөр хэлбэл ашигтай, ашигтай) Сиционы Махон (МЭӨ 300-260 оны хооронд амьдарч байсан) Александрид амьдралынхаа ихэнх жилийг өнгөрөөж, амьдралынхаа он жилүүд нь ... тэрээр Византийн дүрмийн зохиолч Аристофаны багш байсан бөгөөд Диадочийн шүүхийн шуугиантай түүхээс бүх төрлийн анекдот цуглуулж, iambic trimeter дээр бичсэн. Энэ номонд гетаерагийн талаар ихээхэн анхаарал хандуулж, ихэнх хэсэг нь алдагдсан нь Афины өгсөн дэлгэрэнгүй ишлэлээр нотлогддог. Махоны номоос гадна Афинейд гетаерагийн амьдралын тухай өөр олон бүтээл байсан бөгөөд тэдгээрээс (ялангуяа "Софистуудын найр"-ын арван гуравдугаар номонд) олон дэлгэрэнгүй мэдээлэл өгсөн; үүнээс бид жижиг сонголт хийх болно.

Хамгийн алдартай авагчид, тэдний амьдрал, анекдот, овсгоотой үгс

Бид инээдмийн жүжгийн дүрээр тайзан дээр гарч ирсэн хүмүүсээс эхэлнэ. Мэдээжийн хэрэг, бид гетаера тайзан дээр жүжигчний дүрд гарч ирсэн тухай яриагүй, учир нь тэр үед эрэгтэйчүүд эмэгтэй дүрд тоглодог байсан тул бид дүрүүдийн прототипийг хэлдэг.

Клепсидра бол Эубулус инээдмийн киноны баатар байсан бөгөөд түүний хэлтэрхийнүүд ч бидэнд ирээгүй байна. Түүний жинхэнэ нэрийг Метиха, Клепсидраг найз охид гэж нэрлэдэг байв; Түүний нэр нь усны цаг гэсэн утгатай тул тэр яг цагт, өөрөөр хэлбэл клепсидра хоосон болтол үйлчилгээ үзүүлдэг байсан тул түүнийг дуудсан.

Ферекрат Корианно хэмээх инээдмийн кино бичсэн нь нэг гетаерагийн нэр юм. Афродитагийн энэ санваартан дарсанд донтсон гэж шоолж байсан нь тодорхой байгаа зарим хэсгүүдээс бусад нь энэ инээдмийн жүжигээс юу ч үлдсэнгүй. Хошин шогийн хуучны хуйвалдаанууд ч анзаарагдсангүй: нэг нь нөгөө нь нэг охинд дурлаж, хоёулаа түүний тааллыг эрэлхийлж, яагаад түүнд таалагдах ёстойг тайлбарлахыг хичээдэг. Жижиг хэлтэрхийнүүд бидэнд бууж ирсэн.

Евникийн "Антейа" инээдмийн жүжгээс "Чихийг минь аваад, гараараа үнсээрэй" гэсэн нэг шүлэг хадгалагдан үлдсэн (250-р хуудсыг үз) тиймээс бид хошин шогийн нэр ямар утгатай болохыг ч мэдэхгүй, магадгүй энэ нь гетаерагийн нэр.

Түүнчлэн, Диоклс Талатта, Алексис Степс, Менандер Фанио нарын инээдмийн кинонуудаас гетаерагийн нэрийг илэрхийлсэн нэрсээс өөр юу ч бидэнд ирээгүй.

Ижил Менандер инээдмийн урлагт өөр нэг гетаера нэвтрүүлсэн бөгөөд энэ нь Грекийн биеэ үнэлэлтийн тэнгэрт гялалзсан од Тайдагаас өөр хэн ч биш байсан бөгөөд түүний нэртэй холбоотой байдаг. Афины Тайда өөрийгөө Македонский Александрын эзэгтэй, гоо үзэсгэлэнгээрээ төрийн хэрэгт нөлөөлсөн хэтайра нарын нэг гэдгээрээ сайрхаж чаддаг байв. Ниневегийн балгасаас холгүй орших Александр Гаугамелагийн тулалдаанд (МЭӨ 331) Персийн дийлэнх хүчийг ялав. Дариус хаан тулалдааны талбараас зугтаж байх үед Александр Вавилон руу явж, Суса хотыг эзлэн, дараа нь Персийн хуучин нийслэл Персеполис руу оров. Энд тэрээр ялагчдын томоохон найрыг зохион байгуулж, олон тооны гетаера оролцсон бөгөөд тэдний дунд “... Ирээдүйн хаан Птолемейгийн найз бүсгүй Аттикагаас гаралтай Тайда онцгой ялгарч байв. Одоо Александрыг ухаантай магтаж, одоо түүнийг шоолж, тэрээр согтуугийн хүчээр эх орныхоо ёс заншил, ёс заншилд бүрэн нийцсэн үгсийг хэлэхээр шийджээ. Тайда энэ өдөр Персийн хаадын ихэмсэг ордонуудыг шоолж, Ази тивээр тэнүүчилж явахдаа туулсан бүх зовлон зүдгүүрийнхээ шагналыг хүртэж байгаагаа мэдэрдэг гэжээ. Гэвч одоо түүний хувьд баяр баясгалантай олон түмэнтэй хамт хааны өмнө өөрийн гараар очиж, Афиныг сүйтгэгч галд урвасан Ксерксийн ордныг шатаавал бүр ч таатай байх байсан. Эдгээр үгсийг хүлээн зөвшөөрч, чанга алга ташилтаар хүлээн авав. Найз нөхдийнхөө тууштай ятгалгаар Александр үсрэн босч, толгой дээрээ цэцэг зүүж, гартаа бамбар бариад хүн бүрээс түрүүлэв ... " (Плутарх.Александр).

Александрыг нас барсны дараа түүний эзэгтэй Тайда хатан хааны албан тушаалд хүрч, Александрын нэг командлагчийн эхнэр болж, дараа нь Египетийн хаан Птолемей I. Тэрээр Менандрын инээдмийн баатар болсон тухай бид өмнө нь дурдсан; Гэсэн хэдий ч энэ ажлын хэсгүүд маш ховор тул бид түүний агуулгыг сэргээж чадахгүй. Энэхүү инээдмийн жүжгээс эртний олон зохиолчид болон элч Паул Коринтчуудад бичсэн анхны захидалдаа "Муу нөхөрлөл зан чанарыг сүйтгэдэг" гэж иш татсан алдартай мөр хадгалагдан үлджээ. Бусад нь үүнийг Еврипидээс авсан мөр гэж үздэг бөгөөд Менандрийн инээдмийн кинонд Тайда үүнийг зүгээр л иш татсан байж магадгүй юм. Нэгэн удаа тэрээр Еврипидийн бүтээлтэй ойр дотно танилцаж байхдаа Медеагийн шүлгээр бүдүүлэг асуултанд зоригтой, овсгоотой хариулав. Ихэнхдээ хөлс үнэртдэг хайртдаа очиход түүнийг хаашаа явж байгааг асуухад тэр: "Пандионын хүү Эгейтэй хамт амьдрах" гэж хариулжээ. Хошигнолын утга нь дэд текст, үгийн тоглоомд оршдог бөгөөд өөрөө гайхалтай юм. Еврипид дээр Медеа Афин руу Эгей хаантай хамт амьдрахаар, өөрөөр хэлбэл түүний хамгаалалт, ивээлд байхаар явна гэж хэлдэг. Гэсэн хэдий ч Тайда энэ хэллэгийг өөр утгаар ашигласан бөгөөд үүний мөн чанар нь Эгей нэр нь грекээр "ямаа" гэсэн утгатай aig язгууртай бөгөөд ямаа нь эвгүй үнэртэй байдаг.

Тайдагийн энэхүү овсгоолол нь биднийг гетеросексуал хүмүүсийн бусад мэдэгдлүүдэд авчирдаг бөгөөд энэ нь уншигчдад харилцан яриандаа үг хэллэгийг ихэвчлэн ашигладаг Грекийн алтан залуучуудын ярианд оролцох боломжийг олгодог. Гетера нар сонгодог уран зохиолыг сайн уншдаг, мэддэг байсан гэдгийг хайрын зөвлөгч Овид ч баталж, үүнээсээ болж тэднийг илүүд үзэж, тухайн үеийн матронуудтай харьцуулж үздэг.

Деметриус Полиоркетосын үед Афины хамгийн алдартай хүлээн авагчдын нэг бол Ламиа байв. Лимбэчин байхдаа тэрээр өөрийн ур чадвар, алдар нэрийн ачаар маш их хөрөнгө хуримтлуулж чадсан бөгөөд Сициончуудын (Коринтоос арван милийн зайд орших Пелопоннесийн Сиционы оршин суугчид) сүйрсэн урлагийн галерейг сэргээн засварлав. Грекийн гетаерагийн дунд ийм хандив ховор байсангүй: жишээлбэл, Полемоны тэмдэглэснээр Коттина Спартад бухын хүрэл хөшөө босгосон бөгөөд эртний зохиолчид ийм олон жишээ дурддаг.

Нэг өдөр Деметриус Лисимах руу элчин сайдаа илгээхээр болжээ. Лисимахустай ярилцах үеэр улс төрийн асуудлыг шийдвэрлэсний дараа элчин сайд нар түүний гар, хөл дээр гүн зураасыг анзаарчээ. Лисимахус эдгээр нь түүнийг тулалдах болсон бартай хийсэн тэмцлийн ул мөр гэж хариулав. Элчин сайд нар инээж, тэдний хаан Деметрийн хүзүүн дээр нь аюултай араатан болох ламиа хазуулсан ул мөр байгааг анзаарав.

Гнатеагийн шүтэн бишрэгч түүнд арван зургаан настай дарс байсныг тэмдэглээд жижиг савтай дарс илгээжээ. "Насны хувьд тэр хэтэрхий жижиг юм" гэж гетаера хариулав.

Гнатеагийн олон оньсого үгс Афин хотод тархсан бөгөөд тэдгээрийн ихэнх нь эх хэлээрээ илүү хурц, сэргэлэн байдаг бөгөөд орчуулгад ихэвчлэн утгаа алддаг. Гнатейгийн мэргэжлийг ач охин Гнатениа өвлөн авсан. Нэгэн удаа Афинд Кроносын хүндэтгэлийн баяраар ирсэн ерэн настай, алдартай үл таних эр гудамжинд ач охинтойгоо хамт Гнатеаг хараад шөнө нь ямар үнэтэй болохыг асуув. Танихгүй хүний ​​байдлыг баян хувцасаар шууд үнэлдэг Гнатеа мянган драхм гуйв. Өвгөн хэтэрхий их байна гэж бодоод талыг нь санал болгов. "За, хөгшин хүн" гэж Гнатея хариулав, "Надад хүссэн зүйлээ өг; Эцсийн эцэст миний ач охинд хамаагүй, та хоёр дахин ихийг өгнө гэдэгт итгэлтэй байна."

Хайрын хатан хаан Лайда, Фрин. Лайда нэртэй хоёр гетер байсан бөгөөд хоёулаа янз бүрийн анекдот, эпиграммуудаар алдаршсан боловч доромжилсонгүй. Хамгийн том Лайда нь Коринт хотоос гаралтай бөгөөд Пелопоннесийн дайны үеэр амьдарч байсан бөгөөд тэрээр гоо үзэсгэлэн, шунахайгаараа алдартай байв. Түүний шүтэн бишрэгчдийн дунд философич Аристипп байсан бөгөөд Пропертиусын хэлснээр бүх Грек нэгэн зэрэг түүний үүдэнд цугларчээ. Хамгийн бага нь Сицилид төрсөн бөгөөд Алкибиадесийн найз Тимандерын охин байв. Түүний хайрлагчдын дунд зураач Апеллес байсан бөгөөд уран илтгэгч Гиперидсийг бас дурддаг. Дараа нь тэр нэгэн Гипполох эсвэл Гиппостратусын араас Тессали руу явсан бөгөөд түүний гоо үзэсгэлэнд эгдүүцсэн эмэгтэйчүүд түүнийг атаархлын улмаас алжээ.

Цаашид бид Лайдын амьдралын түүхийг тэд Лайдын алийг нь хэлж байгааг ялгахгүйгээр хүргэх болно.

Лайда гетеро биш, энгийн охин байхдаа нэг удаа Пиреней рүү Коринтын ойролцоох алдартай булаг руу ус татахаар очжээ. Тэр толгой дээрээ эсвэл мөрөн дээрээ лонхтой ус авч явахдаа энэ охины дүр төрх, тэнгэрлэг гоо үзэсгэлэнгээс нүдээ салгаж чадахгүй байсан Апеллес түүнийг санамсаргүй анзаарчээ. Удалгүй тэр түүнийг хөгжилтэй найзуудынхаа хүрээлэлд танилцуулсан боловч тэд хашгирч, архи уудаг хамтрагчдын дунд охин юу хийх ёстой вэ, тэр гетаера авчирсан нь дээр байх болно гэж шоолж асуухад Апеллес "Тайвшир, найзуудаа" гэж хариулав. , Би удахгүй түүнээс гетаера хийх болно."

Лайдагийн хөхний гайхалтай хэлбэр нь онцгой сэтгэгдэл төрүүлж, уран бүтээлчид түүний эргэн тойронд бөөгнөрөн, түүний үзэсгэлэнт хөхийг зотон дээр буулгах зөвшөөрөл авахыг хичээж байв. Философич Аристиппоос Лаидатай ямар холбоотой байсан талаар байнга асуудаг байсан бөгөөд тэрээр нэг удаа "Лайда бол минийх, гэхдээ би түүнийх биш" гэж хариулжээ.

Аристиппус Посейдоны баяраар жил бүр хоёр сар Лаидатай Эгина арал дээр өнгөрөөдөг байсан гэж мэдэгджээ. Хамтрагч нь яагаад Лайдад ийм их мөнгө зарцуулж байгааг асуухад, эелдэг Диоген түүнээс ижил зүйлийг үнэ төлбөргүй авах үед тэрээр: "Би Лаидад таалагдахын тулд бусдын дургүйг хүргэхийн тулд өгөөмөр ханддаг. Түүнд өөрийгөө баярлуулах боломж олдоно."

Диоген өөрөө ч тийм их сүртэй сэтгэсэнгүй. Нэгэн өдөр тэр Аристиппод урьдын адил доромжилсон байдлаар: "Чи яаж янхантай дотно байж чадаж байна аа? Нэг бол шоолж, эсвэл үүнийг ашиглахаа боль." Аристиппус: "Өмнө нь хэн нэгэн амьдарч байсан байшинд суурьших нь үндэслэлгүй гэж та бодож байна уу?" "Үгүй, үгүй" гэж Диоген хариулав. "Эсвэл бусад хүмүүс өмнө нь явж байсан хөлөг онгоцон дээр явах уу?" гэж Аристипп үргэлжлүүлэн хэлэв. "Үгүй ээ, мэдээж тийм биш." "Тэгвэл та бусдын үйлчилгээг аль хэдийн ашигласан эмэгтэйтэй хамт амьдардаг хүнийг эсэргүүцэхгүй."

Жинхэнэ нэр нь Мнесерета байсан Фрин Боэотиан Теспиа хэмээх жижиг хотод төрсөн; тэр Афины хамгийн үзэсгэлэнтэй, хамгийн алдартай, хамгийн аюултай гетеро байсан бөгөөд комик яруу найрагч Анаксиладес түүнийг усан онгоцнуудын хамт далайчдыг залгидаг Чарибдистэй зүйрлэдэг.

Тэрээр зөвхөн гоо үзэсгэлэн, ёс суртахуунгүй зангаараа алдартай байсан. Нэгэн шуугиантай түүхийг дурдъя, түүний үнэн зөвийг энд ярихгүй. Фрин шүүхийн өмнө гарч ирэв. Түүнийг хамгаалах үүрэг хүлээсэн алдарт илтгэгч Гиперидес энэ хэрэг найдваргүй ялагдаж байгааг олж харав. Дараа нь тэр түүний хувцсыг урж, түүний ер бусын үзэсгэлэнтэй хөхийг ил гаргав. Шүүгчид ийм гоо үзэсгэлэнг гайхшруулж, Афродитын энэ зөнч, санваартан эмэгтэйг цаазаар авах ял оноож зүрхэлсэнгүй.

Athenaeus үргэлжлүүлэн: "Гэхдээ Фрин үнэхээр гайхуулахад дасаагүй биеийн хэсгүүдийн бүр ч төгс хэлбэртэй байсан бөгөөд тэр ихэвчлэн биеийнхээ хажууд хитон өмсдөг, нийтийн усанд ордоггүй тул түүнийг нүцгэн харахад хэцүү байсан. Гэвч Грекчүүд Елеусид Посейдоныг хүндэтгэн найр хийхээр цугларах үед тэрээр хувцсаа тайлж, үсээ тайлж, нүцгэн далайд орсон бөгөөд тэр үед далайгаас мандсан Афродитагийн дүр төрх төрсөн гэж ярьдаг. Апеллес. Түүний шүтэн бишрэгчдийн дунд алдарт уран барималч Праксителес байсан бөгөөд түүнийг Книдусын Афродитагийн дүрээр бүтээжээ.

Нэгэн өдөр Фрин Праксителесээс түүний барималуудын алийг нь хамгийн үзэсгэлэнтэй гэж үздэгийг асуув. Тэр хариулахаас татгалзаж байхад тэр ийм заль мэхийг бодож олжээ. Нэгэн удаа түүнийг студид байхад нь үйлчлэгч гүйж ирээд студи шатаж байна гэж хашгирсан ч одоохондоо бүх зүйл шатаагүй байна. "Хэрэв гал миний Сатир, Эрос хоёрыг устгавал бүгд үхсэн." Фрин инээж, түүнийг тайвшруулж, түүний аль бүтээлийг хамгийн их хайрладаг болохыг олж мэдэхийн тулд бүхэл бүтэн түүхийг санаатайгаар зохион бүтээсэн гэдгээ хүлээн зөвшөөрөв. Энэ түүх Фринийн зальтай, ухаалаг байдлын тухай өгүүлдэг бөгөөд Праксителес баярласандаа түүнд өөрийн бүтээлүүдээс нэгийг нь бэлэг болгон сонгохыг зөвшөөрсөн гэдэгт бид итгэхэд бэлэн байна. Фрин Эросыг сонгосон боловч түүнийг үлдээгээгүй; Тэр үүнийг төрөлх Теспиа дахь Эрос сүмд ариусгах бэлэг болгон өгсөн бөгөөд үүний үр дүнд энэ нь Грекчүүдийн мөргөлийн газар болжээ. Тэнгэрлэг онгодоор дүүрэн уран бүтээлчид өнөөг хүртэл сэтгэлийг биширмээр баясгалантай бүтээлүүдээ гетерэйд бэлэглэж, эдгээр эрдэнэсээ бурханд зориулж байсан нь бидэнд ямар гайхалтай санагддаг вэ! Хэрэв та тэдний хувийн амбицыг зөвшөөрвөл энэ үйлдлийн агуу байдал хэвээр байна. Энэ нь ялангуяа Фринийн дараагийн үйлдэлд нөлөөлсөн: хэрэв Тебес тэнд "Александр устгасан, гетеро Фрин сэргээсэн" гэсэн бичээс байрлуулахыг зөвшөөрвөл тэр Тебес хотын сүйрсэн ханыг сэргээхийг санал болгов. Эртний зохиолчдын хэлснээр Фринийн гар урлал "алтан суурьтай" байсныг энэ түүх баталж байна.

Thespiae-ийн оршин суугчид Эросын хөшөө хэлбэртэй гайхамшигт бэлгийг хүлээн авсанд талархаж, алтаар чимэглэсэн Фриний хөшөө хийхийг Праксителест тушаав. Энэ нь Делфи дэх Пентелийн гантиг багана дээр Архидам, Филип хаадын хөшөөний хооронд суурилуулсан бөгөөд Фринийн дүр төрхийг Грекийн завхайрлын хөшөө гэж хэлсэн Киник Кратсаас өөр хэн ч үүнийг ичгүүртэй гэж үзээгүй.

Өөр нэг тохиолдлоор Валерий Максимусын хэлснээр (IV, 3, 3) Афины зарим увайгүй залуус өө сэвгүй ёс суртахуунаараа алдартай философич Ксенократ Фринийн дур булаам байдлыг эсэргүүцэхгүй гэж маргаж байв. Тансаг оройн зоог дээр түүнийг алдартай гүн ухаантны дэргэд тусгайлан байрлуулсан; Ксенократууд аль хэдийн чин сэтгэлээсээ согтсон байсан бөгөөд үзэсгэлэнт хетаера түүнийг өдөөн хатгаж, бүх сэтгэл татам байдлаа ашиглан, яриа өрнүүлэхийг уриалж эхлэв. Гэсэн хэдий ч бүх зүйл дэмий хоосон байсан, учир нь биеэ үнэлэгчийг уруу татах урлаг нь гүн ухаантны няцашгүй хатуу ширүүн байдлын өмнө хүчгүй байсан: тэр хэдийгээр дур булаам, боловсронгуй байсан ч хөгшин эрд ялагдсан гэдгээ хүлээн зөвшөөрөхөөс өөр аргагүй болсон. хагас согтуу ч гэсэн. Гэсэн хэдий ч Фрин тийм ч амархан бууж өгөөгүй бөгөөд архи ууж байсан хүмүүс түүнийг хохирлоо барагдуулахыг шаардахад тэрээр татгалзаж, бооцоонд мэдрэмжгүй хөшөө биш, харин мах цусанд орсон хүн оролцсон гэж мэдэгджээ.

Энэ бүхнээс харахад Грек, тэр дундаа мансардачид авхаалж самбаа, сэргэлэн цовоо хомсдолд өртөөгүй бөгөөд олон алдартай хүмүүс, тэр дундаа төрийн зүтгэлтнүүд угтан авагчтай холбоотой байсан бөгөөд хэн ч тэднийг буруушаадаггүй байсан нь тодорхой байна. үүний төлөө; Чухамдаа төрийн зүтгэлтэн, аав, нөхөр Периклийн хайр нь дэлхий даяар алдартай болсон бөгөөд Аспасиа зүгээр л гетеро байсан ч эртний үед бидэнд мэдэгдэж байсан бусад бүх гетаэруудаас илүү өндөр нийгмийн шат дээр зогсож байсан байж магадгүй юм.

Милет хотод төрсөн тэрээр Афин руу эрт нүүж, гоо үзэсгэлэн, оюун ухаан, авъяас чадварынхаа ачаар удалгүй гэрт нь тухайн үеийн хамгийн нөлөө бүхий хүмүүсийг цуглуулжээ. Сократ ч гэсэн түүнтэй харилцахаас зайлсхийсэнгүй бөгөөд Менексенеус дахь Платон Аспасиагийн оршуулгын үг хэлж, Сократын аманд оруулсан нь сонирхолтой юм. Перикл эхнэрээ орхиж, түүнтэй гэрлэсэн бөгөөд тэр цагаас хойш түүний улс төрийн нөлөө маш их өссөн тул Перикл Афин, Самос хоёрын хооронд төрөлх Милет хотынхоо төлөө дайн зарлахад түүнд итгэжээ. Ямар ч байсан Периклийн энэ сонголт нь өрсөлдөгчид нь түүн рүү дайрах сайхан боломжийг олгосон; Эмэгтэй хүн улс төрийн хэргийн талаар ямар нэгэн зүйл хэлэх нь сонсогдоогүй зүйл юм, ялангуяа тэр Афин хүн биш, гэхдээ гадаадаас, тэр байтугай Иониягаас авчирсан, эр зориггүй эмэгтэйчүүдээр алдартай. Периклийн Аспасиатай гэрлэлтийг Грекчүүд буруу тохироо гэж үздэг байсан: тэд Милезийн үзэсгэлэнт эмэгтэйг хууль ёсны эхнэр биш, харин зөвхөн татвар эм, эхнэрийг орлуулагч гэж үздэг байв. Тиймээс инээдмийн зохиолчид түүнийг ихэвчлэн шоолж, Периклийг "агуу Олимп" гэж нэрлэх үед Аспасиа тэр даруй Хера хочтой болжээ; Харин хошин шогийн жүжигчид түүний агуу хүмүүсийн хүчийг тохуурхаж, түүнийг эдүгээ эрх мэдэлтэй Омфала, одоо олзлогдсон Дианирагийн дүрээр дүрсэлж, Геркулес тэдний нөлөөн дор суларсантай адил Перикл ч харийн адал явдалт эрийн хатуу ширүүн байдлын өмнө сул дорой болж байгааг сануулжээ. Бидний үед янз бүрийн цуу яриа түүний нэрийг ямар ч нотлох баримтгүйгээр дагалддаг; тэр нөхрийнхөө төлөө санаа зовж байсан гэж хэлсэн; мөн Афинаусын хэлснээр түүнийг янхны газар ажиллуулдаг гэсэн цуу яриа байдаг. Аристофан хүртэл агуу дайны шалтгааныг Аспасиа хэмээх янхны газартай холбохыг оролддог бөгөөд Дикеполис Ахарнианд хэлэхдээ: "Гэхдээ нэг удаа Мегара хотод согтуу дээрэмчид, коттаб тоглогчид / гудамжны охин Симфера хулгайлагдсан. / Гомдолд автсан мегарчууд, / Энд тэд Аспасиагаас хоёр охиныг хулгайлсан. / Энэ бол Эллин хоорондын зөрчилдөөний шалтгаан юм: / Гудамжны гурван охин. Аймшигтай, ууртай / Агуу Олимпийн тамирчин Перикл, аянга цахилгаанаар / Тэнгэрийг аянга доргиж, / Зарлиг буулгаж, харин согтуу дуугаар: / Новшнуудыг зах, боомтоос хөөж, / Мегарчуудыг газар дээр ч, газар дээр ч хөө. далай! Түүнийг харгис хэрцгий (хорон санаат) болон завхайрсан гэж буруутгахад Периклес түүнийг хамгаалж, цагаатгасан. Перикл нас барсны дараа тэрээр бага төрөлттэй Лисиклтэй гэрлэсэн боловч түүний нөлөө асар их байв.

Бага Кирус өөрийн эх загвараа хүндэтгэн Фокай хотын эзэгтэй Милтог Аспасиа гэж нэрлэжээ. Тэр түүнийг ах Артаксерксийн эсрэг аян дайнд дагалдан явсан бөгөөд Кир Кунаксын тулалдаанд (МЭӨ 401 онд) алагдахдаа Персийн хаан Артаксеркс Мнемонд олз болж унаж, түүнийг эелдэг зангаараа уруу татав. Хожим нь тэр хүү Дариус хоёрын хооронд маргаан үүсгэсэн. Аав нь түүнийг Анаитисын санваартан болох нөхцөлтэйгээр тайвширчээ. Тэгээд хүү нь эцгийнхээ эсрэг босч, энэ бослогын төлөөсийг амиар төлсөн.

Грекийн гетаерагийн тухай түүхийг дуусгахын тулд би Грекийн зохиолчдын хаа сайгүй байдаг янз бүрийн жижиг түүхийг иш татах болно, эхнийх нь Палатины антологи юм. Мэйси хайртынхаа үнэнч бус байдалд итгэхээс татгалзаж, нулимс нь урсаж, жинхэнэ мэдрэмжээс нь урвасан ч гэсэн өөрийн гетаера Филенис дээр очдог. Гетаера нь амрагтаа үнэнч бус болсон эсвэл түүнийг орхисон тохиолдол илүү түгээмэл байв. Шөнийн цагаар түүн дээр ирнэ гэж тангарагласан гетаера Нико үгэндээ хүрсэнгүй гэж Аслепиад гомдоллодог. "Тангараг зөрчигч! Шөнө дуусч байна. Гэрлээ асаа, залуусаа! Тэр ирэхгүй!" (Ant. Pal., v, 150, 164). Хэрэв бид Аслепиадын энэ эпиграммыг түүний өөр нэг эпиграмтай хослуулбал энэ гетаера Нико ээжийнхээ дагаврыг дагасан Питиа хэмээх охинтой болохыг олж мэдэх болно; Энэ мэргэжил нь Гнатея, Гнатениа хоёрын нэгэн адил гэр бүлийнх болжээ. Гэсэн хэдий ч яруу найрагч түүнтэй холбоотой муу дурсамжтай байдаг. Нэг удаа тэр түүнийг байрандаа урьсан бөгөөд түүнийг ирэхэд хаалга хаалттай байв; тэрээр хайрын дарь эхийг доромжлолын өшөөг авахыг уриалж, Питиа өөрөө ч мөн адил зовж шаналж, мөн адил доромжлолыг тэвчиж, амрагийнхаа хаалгыг цоожтой байхыг олж мэдэв.

Хүлээн авагчдын үнэнч бус байдал, тогтворгүй байдлын зэрэгцээ тэдний амрагууд шунахайн тухай гомдоллодог байсан бөгөөд үүний жишээг бид Грекийн яруу найргаас байнга олж авдаг. Гедила (эсвэл Асклепиад) зохиолд гурван гетаера Евфро, Тайда, Бодииа нар гурван далайчныг хаалганаас хөөж, тэднийг арьсанд нь дээрэмдсэн тул одоо тэд хөлөг онгоц сүйрсэн хүмүүсээс ядуу болжээ. "Тиймээс Афродитын эдгээр далайн дээрэмчид болон тэдний хөлөг онгоцноос зайлсхий, учир нь тэд дуут дохионоос ч илүү аюултай" гэж зохиогч захижээ.

Хайрыг алтаар худалдаж авснаас хойш эротик уран зохиолын хамгийн эртний бөгөөд хамгийн олон давтагдсан сэдэв нь энэ юм. Аристофаны "Баян хүн"-ээс ядаж нэг ишлэлийг иш татъя, Хремил: "Коринфийн охид ийм л байдаг / Гуйлгачин дээр, тэр хүсэл тэмүүлэлтэй, энхрий, зөөлөн байг, / Тэд нүдээ ч салгахгүй. , харин баян хүн ирнэ - / Одоо тэд фронтоо эргүүлнэ ".

Хетаера алтны хувьд хэт их дуртай байдгийн жишээг Алкифрон гетаера Филуменагаас өөрийн найз Кристонд (Алкифрон, i, 40) бичсэн захидалдаа: "Чи яагаад бичих гэж төвөгшөөдөг юм бэ? урт үсэг? Би үсэг биш тавин алт хүсч байна. Хэрэв та надад хайртай бол - төлөх; гэхдээ чи мөнгөндөө илүү хайртай бол намайг тайван орхи. Баяртай!"

Антологи нь гетаерагийн эрэлттэй байгаа үнийн талаар илүү чухал мэдээллийг өгдөг. Афины гетаера Европ нь ихэвчлэн нэг драхмд сэтгэл хангалуун байсан бөгөөд үүнийг Антипатерын эпиграмаас харж болно. Нөгөөтэйгүүр, тэр бүх талаараа бууж өгөхөд бэлэн бөгөөд болзоог аль болох тааламжтай байлгахад бэлэн байдаг; Түүний орон дээр үргэлж олон зөөлөн орны даавуу байдаг, гэхдээ хэрэв шөнө хүйтэн байна гэж амлавал тэр зууханд үнэтэй нүүрс өгөхгүй. Басс цааш явж, үнийг зааж, гунигтай хошигнолоор түүнийг хайртынхаа задгай өвдөг дээр алтан бороо асгах Зевс биш гэж шийдсэн тул түүний төлөө Европыг авч явсан бухын дүрийг хүлээж авах, эсвэл эргүүлэх бодолгүй байна. хун руу - тэр зүгээр л нэг hetaera Corinne төлөхөд бэлэн байна - "үргэлж" хоёр obols, хугацаа. Энэ нь мэдээжийн хэрэг маш хямд үнэ бөгөөд бид дараах дүгнэлтийг гаргахдаа маш болгоомжтой байх ёстой. Хетаерагийн шуналын тухай мөнхийн гомдол, тэдгээрийг ихэвчлэн шог зураг хэлбэрээр дүрсэлсэн байдагтай шууд санал нийлэх ёсгүй. Жишээлбэл, Мелеагер нэг удаа хетаераг "орондоо амьдардаг муу амьтан" гэж нэрлэсэн бол Македон Гипат хетаераг "Оронд аз жаргал авчирдаг Афродитын хөлсний цэргүүд" гэж нэрлэжээ.

Хэрэв тэдний айлчлал харьцангуй өндөр өртөгтэй биш байсан бол тэд Палатин антологи дээр дахин уншсан шиг бидний ярьсан шиг үнэтэй бэлгийг сүмд зориулах боломжгүй байх байсан. Симонид, хэрэв энэ эпиграмм үнэхээр түүнд харьяалагддаг бол Афродитын сүмд бүс, гоёл чимэглэлийг зориулдаг хоёр гартны тухай өгүүлдэг; яруу найрагч нэгэн дархантай ярилцаж байгаа бөгөөд түрийвч нь эдгээр үнэтэй гоёл чимэглэлүүд хаанаас ирснийг мэддэг гэж овсгоотой хэлэв.

Приапуст гетаера бэлэглэсэн тухай мэддэг бөгөөд энэ нь мэдрэмжийн хайрын бурхан байсан тул ойлгомжтой юм. Үзэсгэлэнт Алко хэмээх үл таних зохиолчийн бичсэн эпиграмын дагуу "эмэгтэй хүн шиг энхрийлж буй эрхэм Приапус" гэсэн бичээс бүхий ноосон туузаар ороож, матар, мир, зааны цэцэг бүхий Приапусын хэлхээнд зориулж, ариун шөнийн баярыг дурсахдаа үзэсгэлэнт Алко. Өөр нэг үл мэдэгдэх яруу найрагч гетаера Леонтида "үнэт" Стениустай хамт өнгөрөөсөн урт шөнийг Афродита ба Муза нарт тоглож байсан лирээ хэрхэн зориулжээ. Эсвэл Стениус яруу найрагт нь дуртай яруу найрагч байсан болов уу? Хоёр тайлбар хоёулаа зөв байж магадгүй, хэрэглээ нь асуултыг нээлттэй үлдээдэг.

Харамсалтай нь өөр нэгэн үл мэдэгдэх яруу найрагч Афродитад бэлэг болгон ээрэх машин авчирсан Никогийн тухай дур булаам өгүүллэг үлдээсэн нь "алс холын тэнгисийн цаанаас хүнийг татаж, залуу эрэгтэйг төөрөгдүүлэх чадвартай" (х. 167-г үзнэ үү). даруухан унтлагын өрөө бөгөөд энэ нь алт, үнэтэй номин чулуугаар чимэглэгдсэн бөгөөд зөөлөн хурганы ноосоор ороосон.

Гоо сайхны бүтээгдэхүүн нь өргөн утгаараа гетаерагийн амьдралд ихээхэн үүрэг гүйцэтгэсэн нь мэдээжийн хэрэг бөгөөд энэ тухай бичсэн эртний зохиолчдын дундаас би хэдхэн жишээг л сонгосон. Жишээлбэл, Паул Силентиариусын эпиграммд (Ant. Pal., v, 228) гетеротой болзож буй залуучууд хувцасаа маш болгоомжтой сонгодог гэж хэлдэг. Үсээ сайхан буржгар, хумсаа нямбай засч, арчилгаа хийдэг байсан бөгөөд хувцаснаас нил ягаан өнгийн хувцасыг илүүд үздэг байв. Люсиан хөгшин хетайраг шоолж: "Болгоомжтой хар, ядаж түүний сүмийг хар, тэнд зөвхөн үс нь байдаг; үлдсэн хэсэг нь зузаан давхарга бөгөөд будаг нь арилах үед сүмүүд аль хэдийн маш их саарал үстэй болохыг харах болно. Луциллиусаас идэмхий эпиграм үлдсэн: "Олон хүмүүс, Никилла, чамайг үсээ буддаг гэж хэлдэг, гэхдээ та эдгээр цэнхэр хар үсийг захаас худалдаж авсан." Аристофанаас авсан хэсэг нь эмэгтэйчүүдийг татахын тулд ашигладаг олон хэрэгслийг жагсаав.

Хутга, хутга, сахлын хутга, саван, хутга.

Үстэй хиймэл үс, тууз, тууз,

Цагаан, уушгин, тос, тор, хатгамал,

Хормогч, бүс, хилийн зурвас,

Хөшиг, өнгө, "эрчүүдэд үхэл", нөхөөс,

Шаахайн, ксистид, калараси,

Толгойн тууз, хялгана, хүзүүний зүүлт,

Цамц, хумс, сам. тансаг -

Гэхдээ энэ бүгд биш.

-Тэгээд гол нь юу вэ?

– Чихний бөгж, ээмэг, бөөгнөрсөн ээмэг,

Үсний хавчаар, тэврэлт, үсний хавчаар, гутал,

Гинж, бөгж, боолт, малгай,

Олисбос, хувцас, шагай гутал -

Та бүгдийг жагсааж болохгүй.

Инээдмийн жүжигчин Алексис инээдмийн ишлэлдээ гар урлалдаа чадварлаг гетера нар гоо сайхны бүтээгдэхүүн хэрэглэж, байгалийн өгөгдлийг сайн сүүдэрлэж, байхгүй зүйлсийг хэрхэн дүүргэж байгааг дүрсэлсэн байдаг.

Гетаерагийн мэргэжил нь гоо сайхны бүтээгдэхүүнийг чадварлаг ашиглахаас гадна ухаалаг зан байдал, эрэгтэй сул талуудын талаархи мэдлэг, эдгээр сул талуудыг ашиглахдаа болгоомжтой байхыг шаарддаг тул эр хүн аль болох их мөнгө төлөхөд бэлэн байв. Цаг хугацаа өнгөрөхөд гетаерагийн зан үйлийн ердийн дүрмүүд хэрэгжиж эхэлсэн бөгөөд үүнийг эхлээд амаар тарааж, дараа нь бичиж үлдээсэн гэж бид хэлж чадна. Гетаерагийн нэг ч сурах бичиг хадгалагдаагүй байгаа ч эртний зохиолчид бидэнд ийм туслах уран зохиолын талаар тодорхой ойлголт үлдээсэн байдаг. Пропертиусын алдартай шүлэг (iv, 5), энд худалдаачин хайртаасаа хамгийн их мөнгө авах арга замыг жагсаан бичжээ: "Үнэнч байдлыг үгүйсгэж, бурхадыг зайлуул, заль мэх хаанчлах болтугай, / Ичгүүрийг сүйтгэх болтугай. чамаас! / Өрсөлдөгчөө гэнэт зохион бүтээх нь ашигтай: үүнийг ашиглах; / Хэрэв шөнө хойшлогдвол хайр илүү халуун эргэж ирнэ. / Хэрэв тэр уурандаа үсийг чинь сэгсэрвэл - ашиг тусын тулд: / Дараа нь түүнийг дар, дэлхийн төлбөрийг түүнд төл. / Хэрэв тэр аль хэдийн ялзарсан тэврэлтүүдийн баяр баясгаланг худалдаж авсан бол / Ариун Исисийн баяр ирсэн мэт түүнд худал хэл. / ... Саяхан хазуулсанаас болж хүзүүгээ хөхөрсөн байлгах: / Тэр тэднийг хүсэл тэмүүлэлтэй хайрын тэмцлийн ул мөр гэж үзэх болно. / Ичгүүртэй Медеа шиг араас нь гүйнэ гэж битгий бодоорой / (Үүний төлөө тэд түүнийг яаж жигшиж эхэлснийг чи мэднэ шүү дээ), / ... Эр хүний ​​амтыг мэдрээрэй: хонгор минь дуун дээр чирч байвал / Цуурай түүнийг чи ч бас түүн шиг согтсон юм шиг, / ... Хайрын төлөө төрөөгүй цэрэг, / Эсвэл болхи гарт мөнгөтэй далайчин ... / Мөнгө харах хэрэгтэй , мөнгө өгдөг гарт биш! .. / Ашиглаарай! "Маргааш хацрыг чинь хатаана."

Овидын "Хайрын шинжлэх ухаан" (1, 8) зохиолоос бид мөн ижил төстэй дүрмийг олж хардаг бөгөөд хөгшин эр охинд: "... Хараач, баян амраг / Чамайг цангаж, таны бүх хэрэгцээг мэдэхийг хүсч байна. .. / Чи улайсан. Ичгүүр таны цагаан байдалд очдог, гэхдээ ашиг тусын тулд / Ичгүүр нь зөвхөн хуурамчаар үйлддэг, надад итгээрэй: гэхдээ жинхэнэ нь хор хөнөөлтэй. / Доошоо харвал гэнэн цайлган нүд, / Үүний зэрэгцээ тэд танд хэр ихийг санал болгохыг бодох хэрэгтэй. / Зоригтой байна, гоо бүсгүйчүүд ээ! Зөвхөн эрэлхийлдэггүй зүйл л цэвэр байдаг; / Хэн хурдан ухаантай бол өөрөө олз хайж байна. / ... Харамч байхаар дүүрэн байна, надад итгээрэй, найзгүйгээр гоо үзэсгэлэн бүдгэрч байна ... / Зөвхөн нэг нь ирээдүйд биш ... Тиймээ, хоёр нь хангалтгүй ... / Олон байвал , орлого нь илүү зөв ... Тиймээ, атаархах нь бага / ... Сүлжээгээ тохируулахдаа бага хэмжээний төлбөр нэхэх, - / Зугтахгүйн тулд. Барьсны дараа өөрийгөө зоригтойгоор захир. / Та хүсэл тэмүүлэлтэй тоглож болно: түүнийг хуурч - тэгээд зүгээр. / Гэхдээ нэг зүйлээс болгоомжил, хайрыг дэмий бүү өг! / Шөнийн цагаар, толгой өвдөхөд нь илүү олон удаа татгалзаарай / Эсвэл өөр ямар нэг зүйл, тэр ч байтугай Исисын хувьд тэд зөвшөөрөв. / Хааяа ч гэсэн зөвшөөр - тэвчээр нь зуршил болж хувирахгүй: / Хайрыг байнга үгүйсгэх нь түүнийг сулруулдаг. / Дүлий гуйдаг хүнд үүд хаалга бай, харин өгөх хүнд нээлттэй. / Хүлээн авсан найз нь золгүй хүний ​​үгийг сонс. / Гомдсоныхоо дараа та өөрөө гомдсон хүнд уурлана, / Ингэснээр тэр таны дотор шууд уусах болно. / Гэхдээ та өөрөө түүнд удаан хугацаагаар уурлаж болохгүй: / Хэтэрхий удаан уурлах нь дайсагналыг төрүүлдэг. / Хэрэгтэй үедээ уйлж сур, гэхдээ яаж уйлах вэ, / Ингэж хацар чинь нулимсанд норно. / ... Дашрамд хэлэхэд, боолыг дасан зохицож, илүү сайн шивэгчин ав, / Тэд түүнд юу худалдаж авахыг түүнд хэлээрэй. / Энд болон тэднийг Perepadet. Олон хүнээс бага багаар гуйхын тулд - / Иймээс бага багаар чихээр овоо цуглуулах. / ... Хэрэв шууд бэлэг шаардах шалтгаан байхгүй бол, / Тиймээс ядаж бялуугаар төрсөн тухайгаа сануул, / Тийм ээ, амар амгаланг мэдэхгүй, өрсөлдөгчид байгаа тул санаарай! / Тэмцэлгүй бол хайр ч бас муудна, / ... Баахан зулгааж байж бүүр дампуур гэж хэлээрэй. / Зээл хүс, гэхдээ хэзээ ч буцааж өгөхгүйн тулд. / Бодлоо худлаа үгээр нууж, энхрийлэн сүйтгэ: / Зөгийн баланд хамгийн хортой хор нуугдаж болно ...” Зохиогч шүлгээ төгсгөв: "Энэ мөчид би гараа барьж ядан байлаа, / Согтуугаас буурал үс, мөнхийн нулимстай нүдийг нь урахгүйн тулд, хацрыг нь маажихгүйн тулд!

Сүүлийн мөрүүд нь Латин эх сурвалжийг Грекийн эх сурвалжийг дахин давтаж бичсэн мэтээр ойлгоход хүргэв. Бидэнд Ромын хоёр яруу найрагч (Проперций, Овид) ихэвчлэн Грекийн амьдралын үзэгдлүүдийг дурьдаж, түүний тусгал, инээдмийн шинж чанартай, дараа нь Александрын яруу найргийн хайр дурлалын элегүүдийн сэдэв болж, эцэст нь тэднийг хүлээн авсан. Ромын яруу найрагчид. Герондын жишээн дээр Грекийн хетаерагийн ёс зүйн дүрмийг авч үзэх боломж надад аль хэдийн олдсон (х. 54-56); Бид бас манай сэдвийн хүрээнд баялаг материал болох Люсианы "Хетаерагийн яриа"-г дурьдсан. Жишээлбэл, зургаа дахь харилцан ярианд бид ээжийн охиндоо өгсөн зааварчилгааг хүлээн авдаг.

"Кробилла.За, одоо чи Коринн, охиныг эмэгтэй хүн болгож, цэцэглэж буй залуутай хамт хонож, анхны орлого шиг бүхэл бүтэн уурхай олж авах нь таны бодож байсан шиг аймшигтай биш гэдгийг мэдэж байна. Би чамд яг одоо энэ мөнгөнөөс зүүлт авч өгье.

Коринна.За, ээж ээ, Филенида шиг галт чулуунууд байх болтугай.

Кробил.Та үүнийг авах болно. Юу хийх ёстойгоо, эрчүүдтэй хэрхэн харьцахаа л сонс. Эцсийн эцэст, охин минь, бидэнд өөр арга байхгүй, аавыг чинь нас барснаас хойш энэ хоёр жил бид хэрхэн амьдарч байсныг чи өөрөө мэднэ. Түүнийг амьд байхад бидэнд бүх зүйл хангалттай байсан. Эцсийн эцэст тэрээр дархан байсан бөгөөд Пирейд маш их алдар нэрийг эдэлсэн; Фелиний дараа дахин ийм дархан байхгүй болно гэж хүн бүр хэрхэн тангараглаж байсныг сонсох шаардлагатай байв. Тэгээд түүнийг нас барсны дараа би эхлээд хоёр уурхайд хавчуур, дөш, алх зарж, үүний төлөө бид зургаан сарын турш оршин тогтнож, дараа нь нэхэж, дараа нь ээрэх, дараа нь нэхэх замаар би арайхийн талх авч байсан, гэхдээ охин минь, би чамайг ганц найдвараар өсгөсөн.

Коринна.Энэ уурхайг хэлж байна уу?

Кробил.Үгүй ээ, чамайг нас бие гүйцсэн хойноо бас намайг тэжээнэ, чи өөрөө амархан хувцаслаж баяжина, нил ягаан даашинз өмсөж, шивэгчин авна гэж бодож байсан.

Коринна.Сайн байна уу, ээж ээ? Та юу хэлмээр байна?

Кробил.Залуустай холилдож, тэдэнтэй ууж, тэдэнтэй төлбөртэй унтах ёстой.

Коринна.Дафнегийн охин Лира сайн байна уу?

Кробил.Тиймээ.

Коринна.Гэхдээ тэр бол хетаера!

Кробил.Үүнд ямар ч аймшигтай зүйл байхгүй. Харин чи түүн шиг олон амрагтай баян байх болно. Чи яагаад уйлаад байгаа юм, Коринна? Бид хэдэн гетаератай, тэдний араас хэрхэн гүйж, ямар мөнгө олж байгааг харахгүй байна уу? Би Дафнисыг аль хэдийн мэднэ, Адрастайд тангараглая, охиноо насанд хүртлээ өөдөс хувцас өмсөж алхаж байсныг санаж байна. Одоо та түүний өөрийгөө хэрхэн хадгалж байгааг харж байна: алт, өнгөт даашинз, дөрвөн шивэгчин.

Коринна.Лира энэ бүхнийг яаж олж авсан бэ?

Кробил.Юуны өмнө аль болох сайхан хувцаслаж, хүн бүртэй найрсаг, хөгжилтэй байж, ердийнх шигээ баяр баясгалан болгонд инээхгүй, харин аятайхан, сэтгэл татам инээмсэглээрэй. Дараа нь тэр эрчүүдтэй хэрхэн харьцахаа мэддэг байсан бөгөөд хэн нэгэн түүнтэй уулзах, үдэж өгөхийг хүсвэл тэднийг түлхэдэггүй, гэхдээ тэр өөрөө тэднийг гомдоодоггүй. Хэрэв тэр найранд ирж, хураамж авч байсан бол тэр согтохгүй, учир нь энэ нь эрчүүдийн доог тохуу, жигшил зэвүүцлийг төрүүлдэг бөгөөд тэр хоол унд руу дайрдаггүй, ёс суртахууныг мартаж, харин хурууны үзүүрээр хэсэг хэсгээрээ чимхэж, иддэг байв. чимээгүйхэн, хоёр хацраа илэхгүй; тэр нэг амьсгаагаар биш, бага багаар бага багаар ууж байв.

Коринна.Цангасан ч гэсэн ээж ээ?

Кробил.Дараа нь ялангуяа Коринна. Тэгээд тэр байх ёстой зүйлээсээ илүү яриагүй, тэнд байсан хүмүүсийн хэнийг нь ч шоолж байсангүй, харин зөвхөн түүнд мөнгө төлсөн хүн рүү харав. Үүний төлөө эрчүүд түүнд хайртай байсан. Тэгээд тэр эр хүнтэй хонохдоо ямар ч хийрхэл, хайхрамжгүй байдлыг зөвшөөрөөгүй, харин тэр зөвхөн нэг л зүйлд хүрсэн: түүнийг өөртөө татаж, амраг болгох. Тэгээд бүгд түүнийг магтдаг. Хэрэв та үүнийг сурвал бид баяртай байх болно; Учир нь өөрөөр хэлбэл чи түүнээс хамаагүй дээр ... Намайг уучлаарай, Адрастеа, би өөр юу ч хэлэхгүй! .. Тэр амьд байсан бол. Охин минь!

Коринна.Надад хэлээч, ээж ээ, бидэнд мөнгө төлдөг хүн бүр өчигдөр миний унтсан Евкрит шиг байна уу?

Кробил.Бүгд биш. Зарим нь илүү сайн, зарим нь аль хэдийн төлөвшсөн эрчүүд, зарим нь гадаад төрхөөрөө тийм ч үзэсгэлэнтэй биш юм.

Коринна.Ийм хүнтэй унтах шаардлагатай юу?

Кробил.Тиймээ охин. Эдгээр нь илүү их мөнгө төлдөг хүмүүс юм. Үзэсгэлэнтэй хүмүүс үзэсгэлэнтэй гэдгээ хангалттай гэж үздэг. Хэрэв та бүх охид удахгүй бие биедээ хуруугаараа хуруугаараа чиглүүлэн: "Кробиллагийн охин Коринна хэрхэн баяжиж, ээжийгээ маш их баярлуулсан болохыг та харж байна уу? баяртай?" Чи үүнийг хийх үү? Та бүгдийг амархан хийж, давж гарах болно гэдгийг би мэднэ. Одоо явж, залуу Евкрит өнөөдөр ирж магадгүй, өөрийгөө угаана уу: Эцсийн эцэст тэр амласан.

Эхний харилцан ярианд Гликера, Тайда нар үзэсгэлэнтэй Абротононыг хайрлаж, дараа нь Гликараг хайрлаж, одоо гэнэт муухай эмэгтэйд дурласан алдарт дайчны тухай ярилцдаг. Тэд өрсөлдөгчийнхөө дутагдлыг маш их баяртайгаар жагсаав: түүний "шингэн үс, духан дээр нь халзан толбо бий, уруул нь цайвар, цусгүй, хүзүү нь нимгэн. Тиймээс үүн дээр судлууд харагдах бөгөөд хамар нь том байна. Цорын ганц зүйл бол тэр сайн өндөр, гуалиг юм. Тийм ээ, маш халдвартай инээд ". Эртний үед биеэ үнэлэлт номноос зохиолч Дупуй Эдмонд

Алдарт гетаера Аспасиа энэ зугаа цэнгэл, эелдэг хүмүүсийн орон болох Милет хотод төрсөн. Тэрээр өөрийн философи, чөлөөт сэтгэлгээгээ түгээхээр Афинд ирсэн юм. Байгаль нь түүнд сэтгэл татам байсан тул төрсөн цагаасаа эхлэн тоолж баршгүй олон авьяастай байв. Тэр хаа сайгүй гарч ирэв

Эртний үед биеэ үнэлэлт номноос зохиолч Дупуй Эдмонд

Гайхамшигтай хүмүүс ба хүлээн авагчид Ихэнх алдар нэр нь тэднийг ивээн тэтгэж байсан алдартай үеийнхэндээ өртэй. Эдгээр гетаеруудын дунд бид дараахь зүйлийг нэрлэх болно: Герпилис бол Аристотелийн эзэгтэй байсан бөгөөд түүнээс хүү төрүүлжээ. Философийн өвөг

Эртний Грек дэх бэлгийн амьдрал номноос зохиолч Лихт Ханс

3. Hetaerae Hetaerae нь нийгмийн өндөр шат дээр зогсож, Грекчүүдийн хувийн амьдралд гудамжны болон биеэ үнэлэгчдээс илүү өндөр байр суурийг эзэлдэг. Тэд ихэвчлэн нийгэмд хүндэтгэлтэй ханддаг байв. Тэдний олонх нь маш сайн байсан

"Уран зохиолын өөр түүх" номноос. Анхнаасаа өнөөг хүртэл зохиолч Калюжный Дмитрий Витальевич

"Махан биеийн хүсэлт" номноос. Хүний амьдрал дахь хоол хүнс, секс зохиолч Резников Кирилл Юрьевич

Hetaerae, Devadasis болон биеэ үнэлэгчид Эртний Энэтхэгт "бэлгийн таашаал авах нь хууль ёсны таашаалын дээд нь гэж тооцогддог" байв. Сексийг эхнэр нөхөр хоёр бие биенээ баярлуулдаг гэр бүлийн харилцан үүрэг гэж үздэг байв. Хинду шашны дагуу эмэгтэйчүүд илүү тачаангуй байдаг