Гоголын "Үхсэн сүнснүүд" шүлгийн уянгын ухралт. Шүлэг дэх уянгын хазайлтын үүрэг Н
Уянгын ухралт ба тэдгээрийн үүрэг. "Үхсэн сүнс" бол нууцлаг, гайхалтай бүтээл юм. Магадгүй та 1842 онд хэвлэгдсэн зохиолын хатуу зохиолыг авч, нүүрэн дээр нь: "Чичиковын адал явдал" гэж уншиж байхдаа та үүнийг анх удаа ойлгож байгаа байх. Үхсэн сүнснүүд. Н.В.Гоголийн шүлэг. Гоголь өөрөө "Үхсэн сүнснүүд" -ийг "урт роман" гэж үздэг байсан ч бүтээлийнхээ төрлийг ийм байдлаар тодорхойлсон. Мөн энэ нь мэдээжийн хэрэг санамсаргүй зүйл биш юм. Гоголын үеийн шүлэг бол нэг төрлийн чанарын тэмдэг байв. Энэ төрлийн бүтээлд тодорхой шаардлага тавьсан: агуу сэдэл байх ёстой. Шүлэгт зохиолчийн дуу хоолой гарах ёстой, зохиолчийн байр суурийг тодорхой тодорхойлсон байх ёстой. Гоголын зохиолд бүх зохиол нь уянгын өнгөөр будагдсан байдаг, учир нь зохиолч үнэн ба хайрын үгтэй шууд харьцах нь өөртөө илүү үр дүнтэй гэж үзсэн. "Үхсэн сүнснүүд" кинонд түүний хоолой тод, цоглог сонсогдож байсан бөгөөд тэдгээрт гэм буруугаа хүлээх сэдэл онцгой ач холбогдолтой болсон. Тиймээс шүлэгт хамгийн сайн хуудаснууд нь уянгын ухралтуудын хуудаснууд юм. Нэмж дурдахад тэдгээр нь сэтгэл хөдлөлийн өнгө, сэдвийн хувьд ялгаатай бөгөөд уншигчдад ажлын агуулгыг илүү сайн ойлгох, үйл явдлын нөхцөл байдлыг илүү нарийвчлан судлахад тусалдаг.
Уянгын хамгийн чухал ухралтуудын нэг бол Гоголын зохиол бүтээлдээ эерэг эсвэл сөрөг баатрыг харуулсан зохиолчдын хувь заяаны тухай эргэцүүлэн бодох явдал юм. Орчин үеийн олон нийт "... инээдээр дамжуулан" нулимсыг үл тоомсорлодог гэж "Үхсэн сүнснүүд" зохиолч гашуунаар хэлэв. Гоголь шүүмжлэлтэй реализмын утга зохиолыг, өөрөөр хэлбэл нийгэмд амьдралынхаа бүх муу талыг харуулахаас айдаггүй уран зохиолыг хамгаалдаг. Тэрээр мөн элэглэлийг хамгаалдаг, учир нь тэрээр хүмүүнлэгийн зарчимд тулгуурладаг, хошигнол дүрийн үндэс нь хүмүүсийг хайрлах, тэдний сэтгэлийг засах хүсэл эрмэлзэл юм. Энэ сэдвийг үргэлжлүүлэх мэт Гоголь Кифа Мокиевич, Мокий Кифович нарын түүхийг өгүүлж, жинхэнэ ба худал эх оронч үзлийн асуудлыг хөндсөн. Зохиолчийн хэлснээр жинхэнэ эх орончид бол “муу зүйл хийхгүй, муу юм хийхгүй байх тухай” боддог хүмүүс биш, харин “ариун үнэнийг” ярьдаг, гүн гүнзгий зүйл рүү тэмүүлэхээс айдаггүй хүмүүс юм. хар.
Гэхдээ Гоголын зохиолчдын хувь заяа, эх оронч үзлийн тухай эргэцүүлэл нь харамсал, хорсолоор дүүрэн байвал түүний хошин шогийн авьяас нь албан тушаалтнуудын тухай ярианд бүрэн илэрдэг. Албан тушаалтнууд болон газрын эздийн идэмхий шүүмжлэл нь тарган, туранхайн тухай алдартай үлгэрт агуулагддаг. "Харамсалтай! - Гоголь тэмдэглэв, - тарган хүмүүс энэ ертөнцөд туранхай хүмүүсээс илүү амьдралаа хэрхэн зохицуулахаа мэддэг. Албаны хүмүүсийн гайхалтай шинж чанарыг зохиолч Чичиковтой ярилцахдаа газрын эздийн зан байдлыг дүрслэхдээ өгдөг. Чичиковын үхсэн сүнсийг зарах саналыг сонсоод Манилов юу ч ойлгосонгүй, харин ухаалаг царай гаргав. Гоголь уянгын ухуулга, бяцхан бүтээлүүддээ өөрийн баатруудыг Санкт-Петербургийн нэр хүндтэй хүмүүстэй харьцуулдаг. Жишээлбэл, Гоголь Маниловын нүүрэн дээрх "зөвхөн хэтэрхий ухаалаг сайд дээр, тэр ч байтугай хамгийн толгой эргэм бизнесийн мөчид" харагдахуйц царайны тухай ярьдаг. Ийм хазайлт нь уншигчдад бүтээлийн баатруудын хамгийн бүрэн хөргийг толилуулахад тусалдаг.
"Үхсэн сүнснүүд"-д ёс суртахууны шинж чанартай ухралтууд байдаг. Тиймээс Чичиков, Плюшкин хоёрын уулзалтын тухай түүхэнд Гоголын залуучуудад хандсан уриалга байдаг. Зохиолч залуу хүмүүсийг "хүний бүх хөдөлгөөнийг" хадгалахыг уриалж байгаа бөгөөд энэ нь хүнийг өөрийгөө хамгаалж, доройтлоос зайлсхийх боломжийг олгодог бөгөөд энэ нь түүнийг Плюшкин болон түүний адил хүмүүс болгон хувиргах боломжийг олгодоггүй.
Гэхдээ Гоголь "Үхсэн сүнснүүдийн" хамгийн гүн гүнзгий ухралтуудыг Оросын ард түмэнд зориулжээ. Зохиолчийн Оросын ард түмнийг хайрлах хязгааргүй хайр нь жишээлбэл, гар урчуудын (Михеев, Телятников) шинж чанарт илэрдэг. Гэхдээ Гоголь боолуудын ертөнц ба газрын эздийн ертөнц гэсэн хоёр ертөнцийн хооронд зөрчилдөөн үүсч байгааг ойлгож, удахгүй болох мөргөлдөөний талаар ном даяар сэрэмжлүүлдэг. Мөн "Үхсэн сүнснүүд" номын зохиогч Оросын ард түмэнд соёлын цэцэглэлт ирэх болно гэж найдаж байна, түүний үндэс нь хэл байх ёстой. Гоголь энэ тухай орос үгийн үнэн зөвийг эргэцүүлэн ярьжээ. Зохиолч “Оросын хэллэг шиг тийм зоримог, ухаантай, зүрхнээсээ тэсэрчихсэн, догдолж, цоглог, эрч хүчтэй” гэдэг үг байхгүй гэж үздэг.
Шүлэг нь Оросын хувь заяаны тухай уянгын эргэцүүлэлээр төгсдөг. Орос-тройкагийн дүр төрх нь эх орныхоо зогсолтгүй хөдөлгөөний санааг баталж, түүний ирээдүйн мөрөөдөл, улс орноо аварч чадах жинхэнэ "буянтай хүмүүс" гарч ирэх итгэл найдварыг илэрхийлж байна: "Өө, морь, морь, ямар морьд вэ! .. Бид дээрээс нэг танил дууг сонсоод, тэд хамтдаа зэс хөхөө чангалж, туурайгаараа газар хүрэхгүй шахам, зөвхөн сунасан шугамууд болж хувирав; бурхны онгод орсон бүхэн яаран урсдаг!..” Зохиолчийн эх орны ирээдүйд итгэх итгэл сэтгэлийн асар их хүчээр шингэсэн байдаг.
"Үхсэн сүнснүүд" зохиолд, ялангуяа уянгын хэллэгт Оросын агуу зохиолчийн бүх зовлон зүдгүүр, түүний бүх бодол санаа, мэдрэмжийг тусгасан байв. Өнөөдөр энэ ажилд илүү олон удаа эргэж, Н.В.Гоголийн дуу хоолойг сонсох нь зүйтэй юм. В.Г.Белинский: "Ямар ч гүн гүнзгий бүтээлийн нэгэн адил үхсэн сүнснүүд анхны уншлагаас бүрэн илчлэгддэггүй, тэр ч байтугай сэтгэдэг хүмүүст ч гэсэн: тэдгээрийг хоёр дахь удаагаа уншихад та шинэ, хэзээ ч хараагүй бүтээл уншиж байгаа юм шиг санагддаг. Үхсэн сүнснүүдийг судлах хэрэгтэй."
"Үхсэн сүнснүүд" шүлгийн уянгын ухралтуудын үүрэг, байр суурийг зохиолчийн үеийнхний илэрхийлсэн хоёр үзэл бодол байдаг.
Гоголыг нас барсны дараахан Н.А.Некрасов нэгэн шүүмжлэлтэй шүүмжлэлдээ (1855 оны 10-р сарын сэтгүүлийн тэмдэглэлд) бичжээ: "Түүний бүтээлийн бүх үл тоомсорлох нөлөө нь уянгын үгэнд оршдог ... Үүнгүйгээр түүний номууд ямар байх байсан бэ! Тэд зөвхөн ном байх болно. Гоголь нь бүтээлч чадварыг эзэмшсэн хувь хүмүүсийн дунд цоо шинэ зүйлийг төлөөлдөг нь маргаангүй юм. В.Г.Белинский: "Бид "Үхсэн сүнснүүд" романы чухал дутагдалтай талуудыг бараг бүх газраас олж, зохиолч яруу найрагч, зураачаас ямар нэгэн зөнч болох гэж оролдож, зарим талаараа хөөрөгдөж, сүр дуулиантай уянгын үгэнд ордог ... Аз болоход, тоо Ийм уянгын хэсгүүд нь зохиолын хэмжээнд төдийлөн ач холбогдолгүй байдаг бөгөөд зохиолын өөрийнх нь өгсөн таашаалаас юу ч алдалгүй уншиж байхдаа алгасаж болно.
Би уянгын хазайлтын ач холбогдлын талаар аргумент өгөхийг хичээх болно.
Нэгдүгээрт, Dead Souls-ийн жанрын шинж чанар нь тэднийг шаарддаг. Шүлэг нь уянгын туульсын бүтээлүүдийн нэг бөгөөд зохиол, үйл явдал ("Чичиковын адал явдал"), зохиолч эсвэл уянгын баатрын мэдрэмжийн нээлттэй илэрхийлэл зэргийг хослуулсан гэдгийг мартаж болохгүй. Шүлгийн төрөл зүйл болох өвөрмөц байдал нь нэг талаас баатруудын өгүүлэмжийн шинж чанарыг хослуулсан, мөн уран зохиолд идэвхтэй үүрэг гүйцэтгэдэг уянгын баатрын ойлголт, үнэлгээгээр тэдний дүрийг илчлэх явдалд тулгуурладаг. шүлэг, нөгөө талаас.
Хоёрдугаарт, шүлэг дэх уянгын болон туульсын зарчмын харьцаа нь зохиогчийн байр суурийг илэрхийлэх хэрэгсэл болдог.
Зохиогчийн дүрүүдэд хандах хандлагыг харуулсан уянгын ухралт нь үйл явдлын шугамтай шууд холбоотой байдаг. Тухайлбал, хүнд суртлын дүр төрхийг өвөрмөц байдлаар харуулсан нэг, аравдугаар бүлгийн ухралт, зургадугаар бүлгийн хоёр ба дунд хэсгийн ухралт, газар эзэмшигчдийн галерейг жаазалсан, арван нэгдүгээр бүлгийн новшийн тухай хоёр ухралт. Чичиковын үзэсгэлэнг зохион байгуулах.
Зохиогчийн дүр төрхийг харуулсан уянгын ухралтуудыг бид зургаадугаар бүлгийн эхэн ба арван нэгдүгээр бүлгийн дундаас олж болно. Долдугаар бүлгийн эхэн ба арван нэгдүгээр бүлгийн төгсгөлд уянгын ухралт нь зохиолчийн бүтээлч даалгавар, зохиолчийн хувь заяаг илчилдэг. Эдгээр нь жишээлбэл, долдугаар бүлгийн эхэнд "Аз жаргалтай аялагч ..." гэсэн төгсгөлтэй ухралттай холбоотой байдаг.
Хамгийн чухал зүйлсийн нэг бол арван нэгдүгээр бүлгийн дунд байрлуулсан Оросын тухай тойм юм. Бид мөн арван нэгдүгээр бүлгийн тав, төгсгөлд Оросын дүр төрхийг харуулсан уянгын ухралтуудтай уулздаг).
Оргил үе бол хүн төрөлхтний зам мөрийн тухай аравдугаар бүлгийн дундах ухралт юм. Байршлын хувьд энэ нь төлөвлөгөөний төлөвлөгөөний оргил "оргил" - прокурорын үхэлтэй тохирч байна.
Нэмж дурдахад, уянгын хэллэгийн тусламжтайгаар Гоголь Оросын амьдралын өргөн дүр зургийг бүтээгээд зогсохгүй ("Бүх Оросууд түүнд гарч ирнэ!"), гэхдээ эхний ботийг дараагийнхтай нь холбож өгдөг.
Нэг эсвэл бүр хэд хэдэн баатруудын намтар биш, харин тэр үеийн Оросын амьдралын өргөн дүр зураг юм. Энд гол адал явдал, түүний аз, ялагдал биш юм. Гоголь өөрөө В.А.Жуковскийд шүлгийн үйл явдлын талаар бичжээ: "Ямар том, ямар анхны зохиол вэ! Ямар олон янзын баг вэ! Үүнд бүх Оросууд гарч ирнэ!" Гоголь бүтээлдээ "бүх Орос"-ыг дүрсэлсэн нь уншигчдад зохиолчийн дуу хоолойг тодорхой мэдрэх боломжийг олгодог.
Зохиогчийн байнгын оршихуй нь шүлгийг уянгын туульс гэж үзэх боломжийг олгодог. Бүтээлийн бүтцэд ихээхэн байр эзэлдэг уянгын хазайлт нь уран зохиолын төрөл болох шүлгийн онцлог шинж юм. "Үхсэн сүнс" зохиолын уянгын ухралт нь олон янзын шинж чанартай байдаг: заримдаа энэ нь баатрын зарим үйлдлийн талаархи тайлбар, заримдаа зохиолчийн хийсэн жижиг тайлбар, заримдаа бие даасан үндэслэл юм. Зохиогчийн сэтгэл хөдөлгөм монологууд нь Оросын ард түмний зан чанар, хамжлагатуудын дүр төрхөд зориулагдсан байдаг.
Хэрэв шүлэг дэх газрын эзэд эсвэл албан тушаалтнууд болон Чичиков өөрөө сүнслэг байдлын хувьд үхсэн баатрууд бол ард түмэн, тариачдын дүр төрх нь амьд зарчмыг агуулдаг. Энэ бол зураачийн парадокс юм: тэр баатар худалдаж авсан үхсэн сүнснүүдийг амьд мэт ярьдаг. Чичиковын нас барагсдын жагсаалтыг тусгасан дотоод монолог нь хүмүүсийн сэтгэлийн тухай зохиолчийн уянгын яриа болж хувирдаг. Аймгуудаар сайн орлого хайж явсан баатар мужаан Степан Корк, архичин гуталчин Максим Телятников германчуудыг "Орос хүнд амьдрал байхгүй" гэж буруутгаж буй дасгалжуулагч Григорий жинхэнэ амьд сүнсийг шингээжээ. Оросын ард түмний.
Паспортгүйн улмаас шоронгоор тэнүүчилж явсан оргодол Поповын хашаанд! Мөн оосор татдаг алхаж буй барж тээвэрлэгчид "нэг дор, төгсгөлгүй, Орос шиг, дуу"! Гоголь амьд ба үхсэн сүнснүүдийн сөргөлдөөнийг ингэж илэрхийлдэг: бие махбодийн хувьд амьд баатрууд сүнслэг байдлаар үхсэн, Чичиковын худалдаж авсан үхсэн сүнснүүд бол хүмүүсийн сүнсний ёс суртахууны хувьд амьд биелэл юм. Газар эзэмшигчид, түшмэдүүдийн аймшигт ертөнцийн цаана Гоголь ажилтай, ард түмний Оросыг хардаг. Эх орон, урлагийн хувь заяаны тухай ярихад уянгын пафос хамгийн дээд оргилдоо хүрдэг.
Долдугаар бүлгийн эхэнд зохиолч бидэнд хоёр төрлийн зохиолчийг зурсан. Нэг нь азтай хүн бөгөөд өндөр сэдвээр ярилцаж, хүмүүст "сайхан хүн" харуулж, тэднийг "гайхалтай магтдаг" юм. Түүнийг "дэлхийн агуу яруу найрагч" гэж нэрлэдэг.
Н.А.Некрасовын Гоголд зориулсан "Дөлгөөн нь ерөөлтэй еэ ..." зохиолыг хэрхэн санахгүй байх вэ: Түүний үеийнхэн амьд ахуйдаа Күүк. "Дуудахаар зориглосон өөр нэг зохиолчийн хувь тавилан ийм биш юм ...
Биднийг орооцолдсон бүх л аймшигт, гайхалтай балчиг” амьдралын гашуун, уйтгартай үнэнийг олон нийтэд дэлгэн харуулах. Энэ зохиолчийн талбар нь хатуу ширүүн бөгөөд "тэр ганцаардлаа гашуунаар мэдрэх болно". Мэдээжийн хэрэг, Гоголь зохиолчийн хувь тавилан, эх оронч үзэлгүй, бодит байдлыг гутаан доромжилж байна гэсэн буруутгалуудыг олон удаа сонссон. Жинхэнэ ба худал эх оронч үзлийн асуудал хурц маргаан үүсгэв: эх орноо хайрлах нь амьдралыг чимэглэх биш, харин түүнийг илүү сайн болгон өөрчлөхийг хичээх явдал гэдгийг шүүмжлэгчид хүлээн зөвшөөрөхөд хэцүү байв. Мэдээжийн хэрэг, Н.А.Некрасов шүлгээ Гоголд зориулахдаа "Үхсэн сүнснүүд"-ийн зохиолч хошин шогийн зохиолч, өршөөлгүй буруутгагч, инерцийн хатуу замыг сонгосон гэж санасан.
Гоголын хувьд нийгмийн бузар мууг дүрслэн харуулах эрх, аймшигт зэвсэг болох инээдийг сонгох нь маргаангүй юм. Гоголь бол жинхэнэ эх оронч. Уянгын аялгуунд тэрээр эцэс төгсгөлгүй тал нутаг, хээр, тосгон, тосгоныг биширдэг. Шүлэгт замын сэдэл маш чухал: бүхэл бүтэн үйл явдал бол эх орныхоо уудам нутгаар тэнүүчлэх явдал юм.
Эдгээр замууд заримдаа гөлгөр, заримдаа тонгорог, заримдаа шороо нь явах боломжгүй, үгүй бол тэд "барьсан хавч шиг бүх чиглэлд тархдаг". Чичиковын тэргэнцэртэй зам нь тройка шувуу гүйдэг зам болж хувирах үед энэ сэдэл нь шүлгийн сүүлчийн бүлэгт бэлгэдлийн утгыг олж авдаг. "Ямар орос хүн хурдан жолоодох дургүй байдаг вэ?" Гэсэн сэтгэл татам хэллэг энд байна. Оросын үндэсний зан чанарын шинж чанар, Оросын ирээдүйн хувь заяаны талаархи маргаанууд энд байна. "Хурдан, ялагдашгүй гурвал"-ын нэгэн адил Рус яаран гүйж, "ажиглан хараад, хажуу тийшээ гараад бусад ард түмэн, мужуудад зам тавьж өг".
"Рус, чи хаашаа явж байгаа юм бэ? Бүх C o h R U хариултыг өг. Хариу өгөхгүй байна." Тройка шувууны цаашдын зам нь тодорхойгүй, Оросын зам тодорхойгүйн адил түүний хувь заяа тодорхойгүй байна. Гэхдээ нэг зүйл тодорхой байна: Орос шиг улсын хувь заяа ер бусын байх болно. Зохиолчийн догдолсон дуу хоолойны уянгын эгшиглэнгийн мөрөнд өгүүлдэг хамгийн чухал зүйл бол агуу их тэвчээртэй эх орноо хайрлах хайр юм.
Хуурамч хуудас хэрэгтэй юу? Дараа нь хадгална уу -" Н.В.Гоголийн "Үхсэн сүнснүүд" шүлэг дэх уянгын хазайлтын үүрэг. Уран зохиолын зохиолууд!Н.В.Гоголь бол Оросын уран зохиолын хамгийн агуу хүмүүсийн нэг юм. Түүний бүтээлийн оргил нь "Үхсэн сүнснүүд" шүлэг юм. Энэ нь зохиолчийн авъяас чадварын бүх гол шинж чанарыг тусгасан байдаг.
"Үхсэн сүнснүүд" зохиолын бүтцэд хамгийн чухал үүрэг бол уран зохиолын төрөл болох шүлгийн онцлог шинж чанар болох уянгын ухралт, оруулсан ангиуд юм. Тэдэнд Гоголь Оросын нийгмийн хамгийн тулгамдсан асуудлыг авч үздэг. Хүний өндөр зорилгын тухай, эх орон, ард түмний хувь заяаны тухай зохиолчийн бодлыг энд гунигтай зургуудаар зөрж харуулдаг.
Оросын амьдрал.
Шүлгийн эхэнд уянгын хазайлт нь зохиолчийн баатруудынх нь тухай хэлсэн үгийн шинж чанартай байдаг ч үйл явдал өрнөхийн хэрээр тэдний дотоод сэдэв улам өргөн хүрээтэй, олон талт болж хувирдаг.
Манилов, Коробочка хоёрын тухай ярьсны дараа зохиолч амьдралын зурсан зургийг уншигчдад илүү ойлгомжтой болгохын тулд яриаг таслав. Коробочкагийн тухай түүхийг тасалдуулж буй зохиолчийн ухралт нь язгууртны нийгмийн "эгч"-тэй харьцуулсан бөгөөд гадаад төрх нь өөр боловч гэрийн эзэгтэйгээс ялгаагүй юм.
Ноздревт очсоныхоо дараа Чичиков зам дээр үзэсгэлэнтэй шаргал үсттэй уулзав. Энэхүү уулзалтын тайлбар нь зохиогчийн гайхалтай ухралтаар төгсдөг: "Амьдралын хаана ч байсан, түүний эелдэг, бүдүүлэг, ядуу, эмх замбараагүй будагдсан нам дор зиндааны дунд ч бай, эсвэл дээд зиндааны нэг хэвийн хүйтэн, уйтгартай эмх цэгцтэй ангиудын дунд ч бай. , хаа сайгүй ядаж нэг удаа хүн рүү явах замдаа тааралдана, энэ нь түүний урьд өмнө нь харж байгаагүй зүйлтэй адилгүй үзэгдэл бөгөөд энэ нь түүнд насан туршдаа мэдрэх хувь тавилантай адилгүй мэдрэмжийг ядаж нэг удаа сэрээх болно." Гэхдээ олон хүмүүсийн онцлог шинж чанар, аливаа уйтгар гунигт "харин" харагддаг зүйл бол энэ бүхэн Чичиковт огт харь зүйл бөгөөд түүний хүйтнийг мэдрэмжийн шууд илэрхийлэлтэй харьцуулдаг.
Тавдугаар бүлгийн төгсгөлд байгаа уянгын ухралт нь огт өөр шинж чанартай байдаг. Энд зохиолч баатрын тухай, түүнд хандах хандлагын тухай биш, харин Оросын хүчирхэг эрийн тухай, Оросын ард түмний авьяас билгийн тухай ярихаа больсон. Гаднаас нь харахад энэхүү уянгын хазайлт нь үйл ажиллагааны өмнөх хөгжилд бараг хамаагүй мэт боловч энэ нь шүлгийн гол санааг илчлэхэд маш чухал юм: жинхэнэ Орос бол собакевичи, хамрын нүх, хайрцаг биш, харин. ард түмэн, ард түмний элемент.
Орос үг, ардын дүрийн тухай уянгын үгстэй нягт уялдаатай байгаа нь зургадугаар бүлгийг нээдэг зохиолчийн ухралт юм.
Плюшкиний тухай түүхийг зохиолчийн ууртай үгээр тасалдуулж, "Хүн ийм ач холбогдолгүй, өчүүхэн, жигшүүрт байдалд орж болно!"
Гоголын орчин үеийн нийгэм дэх зохиолчийн бүтээлч, амьдралын хувь заяаны тухай, "өргөмжит дүр" бүтээх зохиолчийг хүлээж буй хоёр өөр хувь тавилан, реалист зохиолч, хошигногчийн тухай уянгын өгүүлбэрүүд ихээхэн ач холбогдолтой юм. Энэхүү гүн гүнзгий бодол санаа, тод ерөнхий ойлголтоор дүүрэн уянгын хазайлт нь зохиолчийн урлагийн талаарх үзэл бодлыг төдийгүй нийгмийн эрх баригч элит, ард түмэнд хандах хандлагыг тусгасан байв. Энэ нь зохиолчийн үзэл суртлын замнал, нийгмийн гол хүчний талаарх түүний үнэлгээг хоёуланг нь тодорхойлдог.
Хотын дүр төрхөд зориулсан бүлгүүдэд бид цол хэргэм, эдлэнгүүдийн хэт цочромтгой байдлын тухай зохиолчийн хэлсэн үгтэй тааралддаг - "Одоо бид бүх зэрэглэл, эдлэн газар маш их бухимдаж, хэвлэмэл номонд байгаа бүх зүйл тэдэнд аль хэдийн хүн мэт санагдаж байна. : Тэд агаарт байгаа нь илт байна." Гоголь ерөнхий төөрөгдлийн тайлбарыг хүний төөрөгдөл, хүн төрөлхтөн түүхэндээ байнга туулж ирсэн худал замуудын талаар эргэцүүлэн дүгнэж, "гэхдээ одоогийн үеийнхэн инээж, ихэмсэглэн, шинэ төөрөгдлүүдийн цувралыг бахархалтайгаар эхлүүлж, үр удам нь бас инээх болно. дараа."
Зохиолчийн иргэний сэтгэлгээ нь уянгын хэллэгээр онцгой хүч чадалд хүрдэг - "Орос, Орос! Би чамайг гайхамшигтай, үзэсгэлэнтэй холоос харж байна." Долдугаар бүлгийн эхэнд байгаа уянгын монологийн нэгэн адил энэхүү уянгын хазайлт нь хотын дүр зураг ба Чичиковын гарал үүслийн түүх гэсэн хоёр том өгүүллэгийн хоорондох тодорхой шугамыг бүрдүүлдэг. Эндээс илүү өргөн утгаараа "ядуу, тархай бутархай, эвгүй" байсан ч баатрууд төрөхөөс өөр аргагүй байсан Оросын сэдэв гарч ирэв. Зохиогчийн уянгын өгүүлбэрүүд нь ертөнцийн бүдүүлэг зохиол нэвтрэн орсноор тасалдсан мэт. “Мөн сүрдмээр, хүчирхэг орон зай намайг тэвэрч, миний гүнд аймшигтай хүчээр тусгалаа; Миний нүд ер бусын хүчээр гэрэлтэв: Хөөх! Дэлхий хүртэл ямар гялалзсан, гайхамшигтай, үл мэдэгдэх зай вэ! Орос!
- Хүлээгээрэй, хүлээ, тэнэг! Чичиков Селифанд хашгирав.
- Энд би таны өргөн үгтэй хамт байна! гэж аршин сахалтай шуудан зөөгч түүн рүү давхиж байв. "Тэгээд сүнс шиг гурвалсан аянга, шороо тоосоор алга болов."
Амьдралын бүдүүлэг байдал, хоосон чанар, утгагүй байдал нь уянгын сайхан мөрүүдийн арын дэвсгэр дээр илүү тод дүрслэгдсэн байдаг. Энэхүү тодосгогч аргыг Гогол маш чадварлаг ашигладаг. Ийм хурц тод ялгаатай байдлын ачаар бид Үхсэн сүнснүүдийн баатруудын бузар мууг илүү сайн ойлгодог.
Үүний дараагаар зохиолч уралдааны гурвал буюу урт зам түүнд төрдөг гэсэн бодлыг уншигчидтай хуваалцав. “Зам гэдэг үгэнд ямар хачин, сэтгэл татам, даацтай, гайхалтай вэ! Тэр өөрөө энэ зам ямар гайхалтай юм бэ." Намрын зам дагуу хурдан морь унан уралдаж буй аялагчийн харцны өмнө гарч ирэх Оросын байгалийн зургийг Гоголь энд ар араасаа зурж байна. Зохиогчийн монологийн ерөнхий сэтгэл хөдлөл, хурдацтай өөрчлөгдөж буй үзэгдлүүд нь Тройка шувууны дүр төрхийг тодорхой харуулсан бөгөөд энэ уянгын ухралт нь Чичиковын адал явдалд зориулагдсан томоохон бүлгээр тусгаарлагдсан байдаг.
Шүлгийн гол баатрын тухай түүхийг зохиолчийн хэлсэн үгээр төгсдөг бөгөөд энэ нь гол дүр болон шүлгийг бүхэлд нь цочирдуулж болох хүмүүст "муу", "жигшүүртэй" байдлыг дүрсэлсэн хурц эсэргүүцлийг илэрхийлдэг.
Шүлгийн эхний ботийг дуусгасан Оросын дүр төрх нь эх оронч үзлийн өндөр мэдрэмжийг төрүүлдэг бөгөөд энэ нь уран бүтээлчийн өчүүхэн бүдүүлэг амьдралыг дүрслэхдээ замыг гэрэлтүүлсэн идеалийг тусгасан дүр төрх юм.
Шүлэг зохиоход уянгын хазайлт ийм үүрэг гүйцэтгэдэг. Гэхдээ хамгийн чухал зүйл бол урлаг, хүмүүсийн харилцааны талаархи зохиолчийн олон үзэл бодлыг илэрхийлдэг. Шүлгийн хуудсан дээр Гоголь өөрийн ёс суртахууны үзэл баримтлалыг зөвхөн буруутгахаас гадна батлахыг хүссэн бөгөөд үүнийг түүний бүх бодол санаа, мэдрэмж, юуны түрүүнд ард түмнээ хайрлах агуу мэдрэмжийг тусгасан уянгын гайхалтай ухралтаараа илэрхийлсэн. мөн эх орон, эх орон нь "намаг гэрэл"-ийн хүчнээс салж, жинхэнэ замдаа буцаж ирнэ гэсэн итгэл: амьд сүнсний зам.
Та одоо уншиж байна: Н.В.Гоголийн "Үхсэн сүнснүүд" шүлэг дэх уянгын хазайлтын үүрэг (1)
Н.В.Гоголийн "Үхсэн сүнснүүд" шүлэгт жанрын өвөрмөц байдал ба уянгын ухралтуудын үүрэг.
Хичээлийн төрөл: шинэ материал сурах.
Зорилго, зорилтууд:
Сүнслэг үнэт зүйлсийг зөв тодорхойлох чадварыг төлөвшүүлэх;
Оюутнуудад эх орныхоо төлөө бахархах, эх оронч үзлийг төлөвшүүлэх;
бүтээлийн асуудал, түүний жанрын өвөрмөц байдлыг ойлгоход тусалдаг гол мөчүүд, ангиуд, дүр төрхийг тодруулах чадварыг бий болгох;
зохиолын бүтээлд дүн шинжилгээ хийх чадварыг гүнзгийрүүлэх;
уран зохиолын ойлголтуудыг нэгтгэх жанр, уран зохиолын төрөл, уянгын хазайлт.
Хичээлийн үеэр.
- < >- Сайн уу. Өнөөдрийн хичээлээр бид Н.В.Гоголийн "Үхсэн сүнснүүд" шүлгийг үргэлжлүүлэн судалж, энэ бүтээлийн төрөл зүйл, уянгын ухралтуудын үүргийн талаар ярих болно. Дараагийн хичээл дээр бид гайхалтай эссэ бичих болно, энэ хичээл нь материалыг хуримтлуулахад тусална. Үүнийг хийхийн тулд бид эдгээр ойлголтуудыг санаж, тексттэй ажиллах болно.
Уран зохиолын төрөл (Францын төрөл, төрөл, төрлөөс) - албан ёсны, утга учиртай хэлбэрээр нэгтгэгдсэн, түүхэнд үүссэн уран зохиолын бүтээлүүдийн бүлгүүд. Уран зохиолын төрлүүд нь туульс, уянгын, драмын төрөлд хуваагддаг. Харин уянгын-тууль гэж бас нэг төрөл бий. Шүлэг ямар төрөлд хамаарах вэ? (уянгын туульс руу). Та өөр ямар шүлэг мэддэг вэ? (номын үзэсгэлэнтэй танилцах). Гэхдээ эдгээр нь бүгд яруу найргийн бүтээлүүд юм. Үхсэн сүнсийг зохиол дээр бичсэн байдаг. Шүлэг гэж юу вэ? (шүлгээр бичсэн өгүүлэмж эсвэл уянгын агуулгатай бүтээл). Зохиолч бүтээлээ шүлэг гэж нэрлэх боломжийг юу олгосон бэ?
Уянгын ухралт нь бүтээлийн нэмэлт хэсэг юм: зохиогчийн шууд үндэслэл, эргэцүүлэл, дүрслэгдсэн зүйлд зохиогчийн хандлагыг илэрхийлсэн мэдэгдэл.
Тиймээс, шүлгийн зохиол нь ноён Чичиков "үхсэн сүнснүүд" -ийг итгэмжлэлийн зөвлөлд барьцаалж, тодорхой хэмжээний мөнгө авахын тулд худалдаж авсанд үндэслэсэн болно. Энэ бүх адал явдал нь хэд хэдэн газар эзэмшигчидтэй холбоотой юм.
2. Гэрийн даалгавраа шалгах.
Гэртээ юу өгсөн бэ? (Н.В.Гоголийн "Үхсэн сүнснүүд" шүлэг дэх газрын эздийн дүр төрхийг харуулсан хүснэгтийг үүсгэж, танилцуулга бэлтгэх)
Сүлжээнд байгаа компьютеруудтай ажиллах. Бүгд л "Уран зохиол" хавтсанд хийсэн ажлаа хаядаг. Бие даасан оюутнууд d / даалгаварт хариулдаг.
ДҮГНЭЛТ: Гоголын Орост сүнсгүй хүмүүс, өөрөөр хэлбэл "үхсэн сүнснүүд" амьдардаг. Тэгвэл энэ ажлын эерэг баатар юу вэ? (Хүмүүс, Орос). Орос өөрөө юу вэ?
Бидний хичээлийн нэг даалгавар бол Гоголь эх орон болох Орос улсад ямар асуудлын талаар бодож байсныг уянгын хэллэгээр дамжуулан ойлгох явдал юм.
3. Тойрог доторх үсэг. РОДИНА БОЛ…
Үүссэн эссэ унших (1-2).
Энэ үгийг та бүхэн ингэж ойлгож байгаа бөгөөд Гоголь ЭХ ОРНЫ тухай бодлоо илэрхийлэхийн тулд уянгын хазайлт, шүлгийн төрлийг ашигласан.
4. Шинэ материал дээр ажиллах.
Ямар бүтээл дээр ажиллаж байхдаа уянгын хазайлтыг аль хэдийн шинжилсэн байсныг санацгаая? (А.С. Пушкиний Евгений Онегин) Бид хэрхэн дүгнэлт хийсэн бэ? (хүснэгт)
Өнөөдөр бид хичээлийн асуултуудад хариулах боломжийг олгох боловсролын нөөцтэй дахин ажиллаж байна.
Компьютерийн суудлыг хоёр хосоор сольж, хавтсанд нээнэ үү « Уран зохиол”, баримт бичгийн ХҮСНЭГТ болон “Үхсэн сүнснүүд” шүлгийн текст. Та шүлгийн текстийг удирдахад хангалттай сайн мэддэг. Би танд аль хэдийн ажиллаж байсан ширээг санал болгож байна. Уянгын сэдьхэлэй сэдьхэл бэшэгдэнэ. Бид компьютер дээр бүлгээрээ ажилладаг. Текстийг хуулж хүснэгтэд буулгана уу. Би чамд ажиллахад 5 минут өгч байна.
Энэ бол Евгений Онегин дэх уянгын ярианы сэдэв юм. Одоо Dead Souls руу шилжье. Та шүлгийн тексттэй хэд хэдэн хичээлийн турш ажилласан, агуулгыг нь мэддэг, үндсэн үйл явдалтай холбоогүй зохиолчийн бодлыг олохыг хичээ. Хүснэгтэнд бүлгүүдээр даалгавруудыг өгсөн болно. 1-р бүлэг - "Залуус, залуучууд", 2-р бүлэг - "Зохиолчийн тухай эргэцүүлэл", 3-р бүлэг - "Уншигчдад хандах хандлага", 4-р бүлэг - "Зам (бэлгэ тэмдэг)". Тексттэй ажиллах, ишлэлийг хүснэгтэд хуулах.
Бэлэн хариултуудыг толгой компьютерт авчирч, нэг хүснэгтэд нэгтгэдэг.
PHYSMINUTKA "Алсын харааг засах".
Бүлгийн хариултууд.
1-р бүлэг. Гоголь өөрийгөө олон жилийн турш (цаг хугацааны хувьд) Оросоор аялж, ертөнцийг үзэх үзлээ олон жилийн турш дахин эргэцүүлэн бодож, зам мөрийн хүн гэж өөрийгөө танилцуулав. "Өмнө нь, залуу насны зун ... анх удаа танихгүй газар луу явах нь надад хөгжилтэй байсан ... Одоо би ямар ч танихгүй тосгон руу хайхрамжгүй ханддаг бөгөөд түүнийг хайхрамжгүй хардаг. бүдүүлэг дүр төрх; Хөргөсөн харц минь тааламжгүй, энэ нь надад инээдтэй биш ... миний хөдөлгөөнгүй уруул хайхрамжгүй чимээгүй байдаг. Өө залуу нас минь! Өө миний шинэлэг байдал!Зохиолч өөрийгөө хөгжилтэй залуу, жинхэнэ Оросыг харахаар гашуун туршлагатай, төлөвшсөн хүн гэдгээ харуулж байна.
2-р бүлэг. Гоголь янз бүрийн төрлийн зохиолчдын тухай ярьдаг. " Уйтгартай, муухай дүрүүдийг алгасаж, дэлхийг хөндөхгүйгээр түүний дүр төрхийг түүнээс холдуулж, өргөмжилсөн зохиолч аз жаргалтай байна ... Хүч чадлын хувьд түүнтэй тэнцэх хүн байхгүй - тэр бол Бурхан! Гэхдээ энэ нь түүний нүдний өмнө минут тутамд байдаг бүх зүйлийг гаргаж зүрхэлсэн зохиолчийн хувь заяаны хувь заяа тийм биш бөгөөд хайхрамжгүй нүд нь ганцаардлыг олж хардаггүй."Миний бодлоор Гоголь өөрийгөө хоёр дахь төрлийн зохиолчдын тоонд багтаадаг. Шүлгийн төгсгөлд зохиолч Киф Мокиевич, Мокия Кифович нарын тухай сургаалт зүйрлэлийг оруулсан бөгөөд " үгүй гэж боддоггүй бузар мууг үйлдэх, харин мууг үйлдэж байна гэж хэлүүлэхгүй байх.
(Гоголийн хэлснээр зохиолчийн эх оронч үзэл нь зөвхөн дуулах биш, харин үнэнийг хэлэх, улмаар туслах явдал юм!)
3-р бүлэг - Гоголь бичих зорилгын талаар өөрийн гэсэн санаатай "уран зохиолыг мэддэг" хүмүүсийн тухай ярьдаг. " Бидэнд үзэсгэлэнтэй, сэтгэл татам зүйлийг танилцуулсан нь дээр."Зохиогч уншигчдадаа урьдчилан урам хугарах болно. " Гэхдээ тэд баатардаа сэтгэл дундуур байх нь тийм ч хэцүү биш, харин ижил баатар ... уншигчид сэтгэл хангалуун байх болно гэсэн сэтгэлд үл давшгүй итгэл амьдрах нь хэцүү байдаг.
“Эх орончид гэгдэх, буланд нь тайвнаар суугаад, өөрсөддөө хөрөнгө хуримтлуулж, шал өөр хэрэг үйлддэг хүмүүсийн талаас зохиогчийг буруутгах нь хэвээр байх болно ... гэхдээ гашуун үнэнийг харуулсан ном гарч ирмэгц Тэд булангаас гарч гүйж, гэнэт хашгирах болно: "Үүнийг дэлгэх нь сайн хэрэг үү? Тунхаглах уу?
4-р бүлэг - Шүлэгт уянгын замын тойм зураг их бий. " Зам гэдэг үгээр ямар хачин, сэтгэл татам, даацтай, гайхалтай вэ! Тэр өөрөө ямар гайхалтай вэ, энэ зам: цэлмэг өдөр, намрын навчис, хүйтэн агаар ... "Гоголь аялагчийн хувьд сэтгэл хөдлөлөө илэрхийлжээ. Бурхан минь! Чи хааяа ямар сайн юм бэ, алс холын зам! Хэчнээн олон удаа мөхөж, живж буй хүн шиг чамайг тэвэрч, чи намайг харамгүй тэвчиж, намайг аварсан! Чиний дотор хичнээн гайхалтай санаа, яруу найргийн мөрөөдөл төрж, хичнээн гайхалтай сэтгэгдэл төрж байсан бэ! .. "Зохиолч түүхийн туршид Чичиковын гурвыг харуулсан. Шүлгийн төгсгөлд яаран гүйж буй Оросын дүр төрх гарч ирэв - гурвалсан шувуу. Энэхүү уянгын ухралт нь шүлгийн эхний ботийг төгсгөдөг. " Өө, гурвал! Гурвалсан шувуу, чамайг хэн зохион бүтээсэн бэ? Хошигнох дургүй, харин дэлхийн талыг аль болох жигдхэн тархсан тэр нутагт л амьд ард түмний дунд төрж чадна гэдгээ мэдэж, нүдээ дүүргэтэл миль тоолж яваарай. Бас зальтай биш бололтой. Төмөр шурагт баригдаагүй, харин нэг сүх, цүүцээр амьд байсан замын сумыг Ярославлийн ухаалаг тариачин тоноглож, угсарчээ. Өвдөгнөөс дээш гутал өмсдөг дасгалжуулагч Герман хэлээр биш: сахал, бээлийтэй, чөтгөр юу дээр сууж байгаагаа мэддэг; гэвч тэр босож, дүүжин, дуун дээр чирэв - морьд хуй салхи болж, дугуйны хигээс нь нэг жигд тойрог болж холилдож, зөвхөн зам чичирч, зогссон явган хүн айсандаа хашгирав - тэр тэнд яаран гүйв. , яаравчлав! .. Тэгээд ямар нэгэн зүйл тоос шороо цацаж, агаарыг өрөмдөж байгааг та алсаас аль хэдийн харж болно.
Рус, чи ч гэсэн хурдан, ялагдашгүй тройка гүйж байгаа нь үнэн биш гэж үү? Чиний доор зам тамхи татдаг, гүүрнүүд шуугиж, бүх зүйл хоцорч, ард хоцордог. Бурхны гайхамшгийг гайхшруулсан эргэцэгч зогсон: энэ тэнгэрээс аянга буусан биш гэж үү? Энэ аймшигт хөдөлгөөн юу гэсэн үг вэ? Гэрэлд үл мэдэгдэх эдгээр адуунд ямар ямар үл мэдэгдэх хүч байдаг вэ? Өө, морь, морь, ямар морьд вэ! Таны дэлэн дээр хуй салхинууд сууж байна уу? Мэдрэмтгий чих таны бүх судалд шатаж байна уу? Тэд дээрээс танил дууг сонсож, хамтдаа зэс хөхөө чангалж, туурайгаараа газарт хүрэхгүй шахам, зөвхөн сунасан шугамууд болон хувирч, бүгдээрээ бурхны урам зоригоор яаравчлав. !.. Рус, чи хаашаа явж байгаа юм бэ? Хариу өгөөч. Хариу өгөхгүй байна.Хонх нь гайхамшигтай дуугаралтаар дүүрэн байдаг; хэсэг хэсгээрээ урагдсан агаар шуугиж, салхи болдог; Дэлхий дээр байгаа бүх зүйл өнгөрч, хажуу тийшээ хараад хажуу тийшээ гарч, бусад ард түмэн, улс орнуудад зам тавьж өгдөг.
(киноны хэсэгтэй хамт цээжээр унших)
ДҮГНЭЛТ: Эдгээр бүх уянгын ухралт нь уншигчдыг Гоголын Оросын хувь заяаны талаархи оюун санааны эрэл хайгуулын ертөнцөд хөтөлдөг. Тийм ч учраас зохиолч яруу найргийн төрлийг өөрийн гайхалтай бүтээлдээ сонгосон. Шүлэг? Тийм ээ, шүлэг. Мөн яруу найрагч! Зохиолч зохиолдоо ч, өгүүллэгт ч, романдаа ч өөрийн "би"-ээ түүхийн явцад ингэж чөлөөтэй оруулж чадахгүй.
(-Сайн байна, эссэ бичихэд маш сайн хуудас гарч ирэв, одоо энэ хүснэгтийг флаш картандаа хая)
5. Хичээлийн үр дүн.
В.Г.Белинский "Чичиков буюу үхсэн сүнснүүдийн адал явдал" өгүүлэлдээ Гоголь "энэ үгийн орон зайд Оросын ардын яруу найрагч болсон" гэж мэдэгджээ.
Бид хичээлийн зорилгодоо хүрсэн үү?
Юуг ойлгохгүй байна вэ? Ямар асуултууд үлдсэн бэ?
Хичээл танд юу таалагдсан бэ? Та өөр юу ярихыг хүсч байна вэ?
6. Гэрийн даалгавар. Сурах бичгийн P. 171, эссэ сэдвүүд. Ангийн эссений материалыг бэлтгэ.
