Хүний чадварын асуудал аргументууд. Бичих аргументууд (Орос хэл дээр ХЭРЭГЛЭЭ)

Энэхүү цуглуулгад бид хувь хүний ​​болон түүний гадаад ертөнцтэй харилцах харилцааны талаархи сонирхолтой, байнга тулгардаг асуудлуудыг цуглуулсан. Орос хэл дээрх улсын нэгдсэн шалгалтын эссэний утга зохиолын аргументуудыг асуудал тус бүрээр сонгосон. Тэдгээрийг бүгдийг нь хүснэгт хэлбэрээр татаж авах боломжтой (өгүүллийн төгсгөлд байгаа холбоос). Таалан соёрхоно уу!

1. Нийгэм үргэлж хувь хүнийг дарахыг эрмэлздэг. Үүнтэй төстэй жишээг хуудаснаас олж болно инээдмийн кино A.S. Грибоедов "Ухаан нь золгүй еэ". Чацки бол өөрийнхөө муу муухай, худал санааг илэн далангүй ярьдаг эрүүл ухаантай цорын ганц хүн байж магадгүй юм. Түүний хувьд Молчалин бол хоосон, хоёр нүүртэй карьерист; Фамусов бол хувиа хичээсэн, харгис эрхэм юм; Скалозуб бол юу ч мэдэхгүй мартинет юм. Гэсэн хэдий ч эргэн тойронд байгаа бүх хүмүүс түүний илчлэлтийг сонсохыг хүсдэггүй, харин эсрэгээр ярилцагчид зочноо зүгээр биш гэж итгүүлж, шударгаар амьдардаг. Александр Фамусовын байшингийн "улс төрийг" тэсвэрлэх чадваргүй тул тэрээр хязгаарлагдмал хүмүүсийн энэ намагийг орхиж, улмаар хувь хүний ​​​​бие даасан байх эрхийг хамгаалдаг. Талбайн цорын ганц дайчин байсан ч олонхийн удирдлагыг дагах ёсгүй гэдгийг түүний жишээ нотолж байна.
2. Гэсэн хэдий ч хүн бүр сэтгэлээрээ хүчтэй байж чаддаггүй. Заримдаа нийгэм "хувийн шинж чанарыг эзэмших" эрхийн төлөөх тэмцэлд ялалт байгуулдаг. Дмитрий Старцев, гол дүр түүх A.P. Чехов "Ионич", хувиа хичээсэн байдал, бүдүүлэг байдал, худал хуурмагийн тойрогт орж, "хошууны амьдралын үнэт зүйлс" гэж нэрлэв. Тааламжтай, эелдэг залуугаас Дмитрий ихэвчлэн "Ионич" гэж нэрлэгддэг нэгэн төрлийн хүн болж хувирдаг. Шинжлэх ухаан, хүмүүст үйлчлэх гэсэн өөр хувь заяаг мөрөөдөж байснаа мартаж, нэрээ төдийгүй хүн чанараа алдаж байна. Тиймээс финалд тэрээр эргэн тойрныхоо ертөнцийг хоосон, улиг болсон гэж үзээд өөртөө болон өмнөх үзэл баримтлалдаа сэтгэл дундуур байдаг. Хүн олонхийн шахалтад автсанаар ийм зүйл болдог.
3. Хүний хувийн шинж чанарыг устгах нь хамгийн аймшигтай зүйл биш бөгөөд түүний зүрх сэтгэлийн дуудлагаар явах боломжийг нь алах нь илүү аймшигтай юм. Жишээлбэл, баатар эмэгтэй А.Куприны "Олеся" түүх- бүх насаараа тариачны тосгоноос хол амьдарч, тэнд амьдардаг хүмүүсийн зан байдал, амьдралыг мэдэхгүй охин. Тэрээр жинхэнэ хайр дурлалтай учирсан ч улайрч буй танхайрсан хүмүүсийн заналхийлэлтэй тулгарах үед мэдрэмжээ орхихыг сонгосон. Сүмд ирсэн "шулам"-ыг зодсоны дараа хүмүүс түүнийг өшөө авах гэж аяндаа зугаацаж, ургацыг нь сүйтгэсэн гэж боджээ. Дараа нь тэд "шидтэний" байр руу дайрахаар шийджээ. Олеся зугтахаар болжээ. Гэвч тариачид ч бас түүн рүү уурлах тул эзэнтэй амьдралаа холбож чадахгүйгээ мэдэж байсан тул салах ёс гүйцэтгэсэнгүй. Конвенци, өрөөсгөл үзлүүдэд дуулгавартай байснаар тэрээр хувийн аз жаргалаа алджээ.

Хувь хүнийг төлөвшүүлэх асуудал

1. Хариуцлагын мэдрэмж нь хүнийг золиослох чадвар, өөртөө итгэх итгэлийг бий болгоход тусалдаг. Түүхийн гол баатар эдгээр чанаруудыг эзэмшдэг К.Воробьева "Москвагийн ойролцоо алагдсан". Алексей Ястребов аюулын буулган дор өөртөө эр зориг, хатуужилтай байхыг хүмүүжүүлсэн. Жинхэнэ хүн эх орноо төдийгүй хувийн ашиг сонирхол, итгэл үнэмшлийн эрхийг аварч чадна гэдгийг Алексей сайн мэддэг тул тэрээр Германы танк руу довтолж, түүнийг биш харин өөрийнхөөрөө ялдаг. "Би".
2. Хувь хүнийг төлөвшүүлэх нь хэцүү бөгөөд урт үйл явц боловч нандин "дуусгах" нь хүчин чармайлт, тэвчээрийг шаарддаг. Алдаа, алдагдал, ёс суртахууны туршлагын замыг гол дүрийн баатар туулсан роман L.N. Толстой "Дайн ба энх"- Пьер Безухов. Зорилгодоо хүрэхийн тулд аль зүг рүү тэмүүлэх ёстойгоо мэдэхгүй салхи шиг хажуу тийшээ харвана. Пьер урвалт, олзлолт, дайныг даван туулсан боловч энэ нь түүнийг эвдэж чадаагүй төдийгүй шинэ ялалтуудын зан чанарыг тайвшруулав. Эцэст нь тэрээр төлөвшиж, тогтож, хайр дурлалаас аз жаргалыг олж, гэр бүл, гэр орондоо өөрийн хувь заяагаа нээсэн бөгөөд эхнэр, үр хүүхдийнхээ хувь тавилан түүний агуу их аянд хөтлөх чадвараас хамаардаг.

Түүхэн дэх хувь хүний ​​үүрэг

1. Ихэнхдээ түүхэн дэх хувийн шинж чанарын асуудал нь хоёр талын нөхцөл байдлыг харуулдаг: нэг талаас хүн баатар, нөгөө талаас муу санаатан байж болно. Гэсэн хэдий ч энэ хоёр тохиолдолд тэрээр түүхэнд үнэлж баршгүй хувь нэмэр оруулдаг эсвэл олон янзын тайлбарыг бий болгосон цуврал үйлдлүүдийг хийдэг. Жишээлбэл, A.S-ийн ажилд. Пушкин "Ахмадын охин"Емельян Пугачев бол босогч тариачдыг чөлөөлөгч, эзэн хааны язгууртнууд, цэргүүдийг алуурчин юм. Түүний язгууртнуудад харгис хэрцгий хандсан нь Маша Гриневад үзүүлсэн өршөөлтэй огтхон ч нийцдэггүй - энэ бол түүхэн дэх нэр хүндтэй хувь хүний ​​үүрэг рольтой холбоотой гол асуудал юм. Босогчдын хүч заримдаа эзэн хааны дарангуйллаас илүү хүмүүнлэг байсан тул дайснууд руу хандах хандлага нь огт ялгагдахгүй байдаг тул үүнийг бодитой, хоёрдмол утгагүй үнэлэхэд хэцүү байдаг. Гэвч өнгөрсөн жилүүдийн түүхийг ялагчид бичсэн бөгөөд цуст Пугачевщинагийн дүрийг Их Кэтриний гараар бичсэн байдаг.
2. Л.Н.Толстой "Дайн ба энх" роман дахьКутузов, Наполеон нарын жишээн дээр хувь хүний ​​​​түүхэн дэх үүргийн асуудлыг илчилсэн. Цэргийн удирдагч хоёулаа урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй эр зориг, эр зоригоороо бусдаас ялгардаг байсан нь эргэлзээгүй боловч тэд ард түмэнтэй нийтлэг байдлаараа ялгардаг байв. Толстойн хэлснээр Кутузов нийгмийн эрх ашигт нийцсэн нэгэн байсан бол Наполеон зөвхөн өөрийнхөө агуу байдлын тухай боддог байв. Нэмж дурдахад Оросын командлагчийн тухайд тавьсан асуудлын талаархи зохиогчийн үзэл бодол харагдаж байна: түүхийг удирдагч биш харин ард түмэн бүтээдэг. Оросын фельдмаршал зөвхөн бүх нийтийн ялах хүсэл зоригийг илэрхийлдэг бөгөөд тэрээр түүхэн тавцангийн тэргүүн эгнээнд гарахыг эрэлхийлдэггүй. Гэвч Францын эзэн хаан дэлхийн хувь заяаг ганцаараа шийдэх гэж оролдож, зохих ялагдал хүлээдэг. Толстой хүн төрөлхтний нэг төлөөлөлд бус нийгэм, нэгдэл, угсаатны бүлэгт шийдвэрлэх үүргийг үргэлж өгдөг байв. Энэ нь зөв, учир нь хоёр цэргийн удирдагч биш, хоёр ард түмэн тулалдаж, ялалт байгуулсан.
3. М.Ю-ын шүлэгт. Лермонтов "Калашниковын худалдаачны тухай дуу"хааны дуртай худалдаачин Калашниковын эхнэрийг доромжилсон. Дараа нь тэр хүн гэр бүлийнхээ нэр төрийн төлөө босч, тулалдааны өмнө ч гэсэн цохилт өгч, удахгүй болох тулалдааны талаар Кирибеевичт хэлэв. Угаасаа тэрээр дуэльд ялсан ч эхнэрээ гүтгэхгүйн тулд өшөө авах шалтгаанаа хэлэхээс татгалзан хааны “шударга ёс”-ноос болж үхдэг. Энэ жишээн дээр хүн түүхийн явцыг өөрчилж чадахгүй нь тодорхой байна, энэ нь ердийнхөөрөө үргэлжилдэг: хатуу ширүүн цаг үе шударга худалдаачинг дур зоргоороо золиос болгодог. Гэсэн хэдий ч ийм хүмүүсийн олон арван жилийн баатарлаг байдал, эр зориг нь нийгмийн хөгжлийн векторыг өөрчилсөөр байна, учир нь одоо ёс суртахуун илүү зөөлөн болж, шүүх нь өрөөсгөл хандлага багатай болсон. Энэ нь хүн түүхэнд хувь нэмрээ оруулж чадна, зөвхөн даруухан байх болно, үр дүн нь аажмаар байна гэсэн үг юм.

Олны дунд хувь хүний ​​ганцаардал

1. Хэрэв та үүнийг "филист" талаас нь харвал хүн нийгмийг эсэргүүцэж, үүнийг маш амжилттай хийж чадна. Жишээлбэл, Григорий Мелехов гол нь юм М.Шолоховын "Доныг нам гүм урсдаг" романы баатар- залуу үеийнхний бус харин "эцгүүд" захирдаг нийгмийн үндэс суурьтай зөрчилддөг; гэр бүл, хөдөлмөрийг бүхнээс илүү үнэлдэг, урвах нь хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй "заль мэх" гэж үздэг. Грегори гэр бүлийнхээ барьсан бүх зүйлийг зөрчиж, ёс суртахууны зарчим, амьдралын үнэт зүйлсийг хүлээн зөвшөөрдөггүй. Тэр үзэл бодлоороо ганцаараа байдаг, гэхдээ амьдралд биш. Гэсэн хэдий ч дайнд дарагдсан хувь тавилан түүнийг ганцаардлын эмгэнэл рүү хөтөлсөөр байна: тэр өөрт нь хайртай байсан бүхнээ алддаг. Мөнхийн шидэлтийн улмаас тэрээр нэг ч эмэгтэйг аварч чадаагүй бөгөөд финалд бид түүнийг бүх зүйлд урам хугарах, жолоодохыг хардаг.
2. Нийгмээс "хасаагдсан" бүх хүмүүс аз жаргалтай байж чаддаггүй. Тэр энэ тухай өөрийн хуудсан дээр бичдэг "Аав хөвгүүд" роман И.С. Тургенев, Амьдралын бүтцийн талаархи "хуучин" үзэл бодлыг Базаровын хуваалцдаг "шинэ" үзэл бодлыг харьцуулж үздэг. Тэрээр язгууртнуудын дунд ч, түүнд ийм "ойрхон" тариачдын дунд ч дэмжлэг олдоггүй. Базаров зөвхөн үзэл бодлоороо төдийгүй хувийн амьдралдаа ганцаардаж, хайртай эмэгтэйдээ гологдож, гэр бүлээсээ холдож, найз нөхдөө алдаж байв. Нас барах дээрээ Евгений улс оронд ч бас хэрэггүй гэдгийг ойлгов.
3. М.Ю.Лермонтовын "Манай үеийн баатар" романы гол баатар Печорины жишээнээс онцлох боловч илүүц хүн ямар их ганцаарддаг болохыг харж болно. Печорин бол үнэхээр онцгой зан чанартай, гэхдээ энгийн зүйлээс хол: тэр бусад хүмүүсийн хувь тавилангаар тоглодог бөгөөд тэдний мэдрэмж, хувь заяаг нь өөрчлөх боломжийг харгалздаггүй. Энэ бүх үйлдлүүдийг тэрээр зөвхөн нийгмийн үзэл баримтлал, хэвшмэл ойлголтоос салгахын тулд л хийдэг. Тэр үнэхээр ойр дотно, ойлгодог хүний ​​хэрэгцээг тайвшруулах гэж өөрийгөө зугаацуулдаг. Тэр маш их ганцаардаж байгаа бөгөөд Вераг үүрд алдсан Григорий өвдөг сөгдөн уйлж буй дүр зурагнаас бид баталгааг харж байна. Мэдээжийн хэрэг, тэр өөрөө түүний азгүйтлийн шалтгаан болж байгаа ч бид түүнийг нийгмээс тусгаарладаг үхлийн онцгой шинж чанараараа гэмгүй энэ төөрсөн тэнүүлчийг харамсаж байна.

Хувь хүний ​​эрх чөлөө, зөвшөөрөгдөх байдал

1. Хүнд нийгмийн бузар муугийн тойргоос гарах боломж бий юу? Энэ асуултыг тавьсан Горькийн "Доод талд" жүжигт. Үнэний хамгаалагч Сатин болон өрөөний шинэ оршин суугч Лука нарыг эсэргүүцсэнээр зохиолч хүмүүсийн өндөр хувь тавилан, тэдний хүч чадлыг тунхагласан бөгөөд энэ нь зөвхөн үнэний дэргэд илчлэгддэг. Хэрэв ядуу хүмүүс тэднийг ёроолд нь авчирсан, гадагш гарахгүй байгаа зүйлд нүдээ нээвэл тэд гэрэлд авирах болно. Гэвч уран зөгнөл, тайвшралд живж, тэд зохиомол зохиолын боол, өөрсдийн бэлгийн сулрал болдог. Горькийн хэлснээр бол нөхцөл байдлыг ухаалгаар үнэлж, үүнээс гарах арга замыг эрэлхийлж, өөр боломж, ертөнцийг зохиож хуурмаг, шалтаг тоочиж өөрийгөө өөгшүүлэхгүй байх хэрэгтэй. Ингэж байж л хүн эрх чөлөө, “эр хүн” гэж нэрлэгдэх бардам эрхийг олж авдаг.
2. В.Быковын "Обелиск" түүхАмьдралын нөхцөл байдлаас үл хамааран ёс суртахууны итгэл үнэмшилээ хамгаалахад бэлэн байгаа бодит хүний ​​түүхийг агуулдаг. Хүүхдэд үнэнч шударга, шударга ёсыг үргэлж сургаж ирсэн Фрост багш сайн муугийн зааг дээр зогсдог бөгөөд муу зүйл бол өөрийнхөө үг, тиймээс өөрийгөө үгүйсгэх явдал юм. Хэрэв аврагдах боломж нь түүний зарчмуудыг хязгаарлах гэсэн үг байсан бол түүний илүүд үзсэн үхэл нь "хувь хүний ​​ёс суртахууны эрх чөлөө"-өөс өөр юу ч биш байв. Тэр айдсаа даван туулж, эргэлзээгээ даван туулж, үргэлж байхыг хүсдэг хүн болсон.
3. Хувь хүний ​​эрх чөлөө, хүлцэнгүй байдлын тухай асуултад хариулав Ф.М. Достоевский "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" роман дахьГол дүр Родион Раскольников өөрийн онолын үнэн зөвийг нотлохын тулд хуучин ломбардчинг хөнөөжээ. Тэрээр энэ ертөнцийн хувь заяаг удирдах эрхтэй гэж үздэг байсан ч зохиолч авъяаслаг залууд ч гэсэн ийм эрхийг хүлээн зөвшөөрдөггүй, учир нь цусан дахь ийм төрлийн шударга ёс нь хувь хүнийг хүлцэнгүй, эмх замбараагүй байдалд нээж өгдөг. зөвхөн хүн өөрөө төдийгүй түүний эргэн тойрон дахь ертөнц. Өөр амьд биетийн эрх чөлөө эхэлсэн газар тусгаар тогтнол дуусдаг. Энэ бол бидний хүсэл зоригийн хязгаарыг тодорхойлсон ёс суртахууны алтан дүрэм юм.

Шалгалтанд бэлтгэх бичвэрүүдэд бид хувиа хичээх асуудалтай олон удаа тулгарч байсан бөгөөд эдгээр нь тус бүр нь бидний жагсаалтын гарчиг юм. Тэдэнд зориулж гадаад, дотоодын номноос уран зохиолын аргументуудыг сонгосон. Тэдгээрийг бүгдийг нь хүснэгт хэлбэрээр татаж авах боломжтой, холбоос нь цуглуулгын төгсгөлд байна.

1. Орчин үеийн ертөнцөд хувиа хичээх хандлага улам бүр хүчээ авч байна. Гэхдээ энэ асуудал өмнө нь байгаагүй гэсэн үг биш юм. Сонгодог жишээнүүдийн нэг бол үлгэрийн домгийн баатар Ларра юм М.Горький "Изергил хөгшин эмэгтэй". Тэрээр бүргэдийн хүү, дэлхийн эмэгтэйн хүү тул өөрийгөө бусдаас илүү ухаантай, хүчтэй, илүү гэж үздэг. Түүний зан авираас бусдыг, тэр дундаа ахмад үеийнхнийг үл хүндэтгэсэн байдал ажиглагддаг. Охин түүний дур хүслийг хангахаас татгалзсаны улмаас Ларра ахмадуудын нэгний охиныг алах үед түүний зан авир дээд цэгтээ хүрдэг. Тэр даруй шийтгэгдэж, цөллөгддөг. Цаг хугацаа өнгөрсний дараа нийгмээс тусгаарлагдсан баатар тэвчихийн аргагүй ганцаардлыг мэдэрч эхэлдэг. Ларра хүмүүс рүү буцаж ирсэн боловч хэтэрхий оройтсон тул тэд түүнийг буцааж аваагүй. Бурхан бардам хүнийг цөллөгт мөнх амьдралаар шийтгэсэн тул тэр цагаас хойш тэр дэлхий дээр ганцаардсан сүүдэр мэт тэнүүчилж байна.
2. IN Жек Лондонгийн богино өгүүллэг Алс холаминч үзлийг зөн совинтой адилтгадаг. Энэ нь хойд хэсэгт ганцаараа байсан Уэзерби, Катферт нарын тухай өгүүлдэг. Тэд алс холын орнуудад алт хайхаар явсан бөгөөд хуучин овоохойд хахир өвлийг хамтдаа хүлээхээс өөр аргагүй болжээ. Хэсэг хугацааны дараа жинхэнэ байгалийн эгоизм тэдэнд илэрч эхэлдэг. Эцэст нь баатрууд амьд үлдэхийн төлөөх тэмцэлдээ ялагдаж, үндсэн хүсэлдээ автдаг. Тэд нэг аяга элсэн чихрийн төлөө ширүүн тэмцэлдэж бие биенээ хөнөөдөг.

Хувиа хичээх нь өвчин юм

1. Хоёр зууны өмнө агуу сонгодогууд хувиа хичээх үзлийн асуудлыг дүрсэлсэн байдаг. Евгений Онегин бол А.С.-ийн бичсэн ижил нэртэй романы гол дүр юм. Пушкин, "Оросын блюз"-тэй хүмүүсийн нэр хүндтэй төлөөлөгч юм. Тэр бусдын санаа бодлыг сонирхдоггүй, эргэн тойронд болж буй бүх зүйлийг санаж байна. Түүний хулчгар, хариуцлагагүй байдлаас болж яруу найрагч Ленский нас барж, түүний мэдрэмжгүй байдал нь залуу язгууртны сэтгэлийг гомдоодог. Мэдээжийн хэрэг, тэр найдваргүй биш, романы төгсгөлд Евгений Татьяна хайртай гэдгээ ойлгов. Гэсэн хэдий ч аль хэдийн хэтэрхий оройтсон байна. Мөн охин нөхөртөө үнэнч хэвээр үлдэж, түүнээс татгалздаг. Үүний үр дүнд тэрээр амьдралынхаа эцэс хүртэл өөрийгөө зовоодог. Тэр ч байтугай гэрлэсэн, бүх Татьяна хүндлэлтэй хайртай хүмүүс болох хүсэл нь хүртэл хайр дурлалдаа ч салж чадахгүй хувиа хичээсэн хүсэл эрмэлзэлээсээ урваж байна.
2. Хувиа хичээх нь нэг төрлийн өвчинтэй адил бөгөөд энэ нь хүнийг дотроос нь устгаж, эргэн тойрныхоо хүмүүстэй зохих ёсоор харилцах боломжийг олгодоггүй. Гол дүр нь Григорий Печорин юм М.Ю. Лермонтов "Манай үеийн баатар", зүрхэнд хайртай хүмүүсийг байнга холдуулдаг. Печорин хүний ​​мөн чанарыг амархан ойлгодог бөгөөд энэ ур чадвар нь түүнд хэрцгий хошигнол тоглодог. Өөрийгөө бусдаас илүү өндөр, ухаалаг гэж боддог Грегори нийгмээс өөрийгөө тусгаарлав. Баатар ихэвчлэн хүмүүстэй тоглож, тэднийг янз бүрийн үйлдэлд өдөөдөг. Эдгээр тохиолдлын нэг нь найзынхаа үхлээр, нөгөө нь найз охиныхоо эмгэнэлт үхлээр төгсдөг. Эр хүн үүнийг ойлгодог, харамсдаг, гэхдээ тэр өвчний хүлээсийг хаяж чадахгүй.

Эгоист хүний ​​өөрийгөө доромжлох

1. Хувиа хичээсэн хүний ​​тод жишээ бол баатар юм F.M-ийн роман. Достоевский "Гэмт хэрэг ба шийтгэл", Родион Раскольников. Тэрээр олон танилынхаа адил ядуу зүдүү амьдарч, бүх зүйлд бусдад буруугаа чихдэг. Нэгэн цагт тэрээр ломбардчин байсан хөгшин эмэгтэйн мөнгийг нь авч, ядуу хотын иргэдэд тарааж, Алена Ивановнатай холбоотой өрийн үүргээс нь чөлөөлөхөөр шийджээ. Баатар үйлсийнхээ ёс суртахуунгүй байдлын талаар боддоггүй. Харин ч энэ нь сайн зорилготой гэдэгт итгэлтэй байна. Гэвч үнэн хэрэгтээ тэр зөвхөн дур зоргоороо өөрийгөө сорьж, өөрийгөө ямар төрлийн хүмүүст хамааруулж болохыг шалгахыг хүсдэг: "чичирхийлсэн амьтад" эсвэл "эрхтэй". Гэсэн хэдий ч хувиа хичээсэн хүслээс болж зарлигуудын нэгийг зөрчсөн тул баатар өөрийгөө ганцаардал, сэтгэлийн шаналалд автдаг. Бардам зан нь түүний нүдийг сохолсон бөгөөд зөвхөн Соня Мармеладова л Раскольниковыг зөв замаар явахад нь тусалдаг. Түүний тусламжгүйгээр тэр ухамсрын зовлонгоос болж галзуурах нь гарцаагүй.
2. Заримдаа хүн хувиа хичээсэн зорилгодоо хүрэхийн тулд ёс суртахууны болон хууль эрх зүйн бүх хил хязгаарыг давж гардаг ч бид ухамсрын зовлонг мэдрэх хандлагатай байдаг. Шүлгийн баатруудын нэг нь ч мөн адил А.Н. Некрасов "Орос улсад хэн сайхан амьдрах ёстой вэ"буруугаа ойлгосон. Тариачин Йермил Гирин дүүгээ ажилд авах үүргээс чөлөөлөхийн тулд хошууны албан тушаалаа ашиглана. Харин тэр өөр тосгоны хүнийг бичдэг. Эр хүний, гэр бүлийнхээ амьдралыг сүйрүүлснээ ухаарсан тэрээр хувиа хичээсэн үйлдэлдээ харамсаж байна. Түүний гэм буруугийн мэдрэмж маш их тул амиа хорлоход ч бэлэн байна. Гэсэн хэдий ч тэрээр цаг тухайд нь хүмүүст наманчилж, нүглээ хүлээн зөвшөөрч, засч залруулахыг хичээдэг.

Эмэгтэй хувиа хичээсэн байдал

1. Хувиа хичээсэн хүмүүс байгаа зүйлдээ хэзээ ч сэтгэл хангалуун байдаггүй. Тэд үргэлж илүү зүйлтэй байхыг хүсдэг. Тэдний хувьд материаллаг баялаг бол өөрийгөө батлах арга зам юм. Үлгэрийн баатар А.С. Пушкин "Загасчин ба загасны тухай"ядуу зүдүү амьдралдаа сэтгэл хангалуун бус байдаг. Нөхөр нь "алтан загас" барихад эмэгтэйд зөвхөн шинэ тэвш хэрэгтэй. Гэсэн хэдий ч тэр бүр илүү ихийг хүсдэг бөгөөд эцэст нь хөгшин эмэгтэй далайн эзэгтэй болохыг хүсдэг. Хялбар олз, хувиа хичээсэн ёс суртахуун нь хөгшин эмэгтэйн оюун санааг бүрхэж, эцэст нь тэр бүх зүйлээ алдаж, дахин эвдэрсэн тэвш дээр өөрийгөө олдог. Хатагтай бардам зангаа ханамжтай байлгахын тулд нөхрөө болон түүний ашиг тусыг огтхон ч үнэлээгүй тул ид шидийн хүч түүнийг шийтгэдэг.
2. Эмэгтэйчүүдийг ихэвчлэн хувиа хичээсэн гэж нэрлэдэг бөгөөд тэд өөрсдөдөө маш их цаг зарцуулах дуртай байдаг. Гэсэн хэдий ч жинхэнэ хувиа хичээсэн байдал нь үүнээс ч дор юм. Баатар эмэгтэй баатарлаг роман Л.Н.. Толстой "Дайн ба энх"Жинхэнэ эгоистууд зүрх сэтгэлгүй байдгийг Хелен Курагина уншигчдад нотолж байна. Гүнж бол үзэсгэлэнтэй охин байсан бөгөөд олон шүтэн бишрэгчидтэй байсан ч тэрээр нөхрөөрөө муухай, эвгүй эрхэм Пьер Безуховыг сонгодог. Гэсэн хэдий ч тэр үүнийг хайрын үүднээс хийдэггүй. Түүнд түүний мөнгө хэрэгтэй. Хуримын дараа тэр даруй амрагтай болдог. Цаг хугацаа өнгөрөхөд түүний бардам зан нь гайхалтай хэмжээнд хүрдэг. Хелен, дайн эхлэхтэй зэрэгцэн эх орныхоо хувь заяаны төлөө санаа зовох хэрэгтэй болсон үед нөхрөөсөө яаж салж, шүтэн бишрэгчидтэйгээ дахин гэрлэх тухай л боддог.

Хувиа хичээсэн харгислал

1. Өрөвдөх сэтгэл, өрөвдөх сэтгэл, өрөвдөх сэтгэл дутмаг - эдгээр нь эгоистуудын онцлог шинж чанарууд юм. Ийм хүмүүс өөрсдийн дур зоргоороо хамгийн аймшигт үйлдэхэд бэлэн байдаг гэж хэлэхэд гайхах зүйл алга. Жишээлбэл, in И.Тургеневийн "Муму" өгүүллэг.Хатагтай үйлчлэгчийнхээ амьдралын цорын ганц баяр баясгаланг авч хаядаг. Нэгэн өдөр Герасим орон гэргүй гөлөг авч, өсгөж, асарч байна. Гэсэн хэдий ч гөлөг хатагтайг уурлуулж, баатарт түүнийг живүүлэхийг тушаажээ. Зүрх сэтгэлдээ хорсолтойгоор Герасим тушаалыг биелүүлэв. Амин хувиа хичээсэн хүний ​​энгийн хүсэл тэмүүллээс болж ганц найзаа алдаж, амьтны амьдралыг сүйрүүлдэг.
2. Хувиа хичээсэн сэтгэлгээнд захирагдахдаа хүмүүс өөрийгөө хянах чадвараа алдаж, нөхөж баршгүй алдаа гаргадаг. Жишээлбэл, Херманн А.С.Пушкиний "Хүрзний хатан хаан" бүтээлдямар ч хөзрийн тоглоомд ялах баталгаа болох гурван хөзрийн нууцын талаар суралцдаг. Залуу түүнийг ямар ч үнээр хамаагүй олж авахаар шийдсэн бөгөөд үүний төлөө тэрээр цорын ганц нууц хамгаалагчийн шавь болох өндөр настай гүнгийн охинд дурласан дүр эсгэдэг. Тэр байшинд орж ирээд хөгшин эмэгтэйг ална гэж сүрдүүлж, тэр үнэхээр үхдэг. Үүний дараа тэрээр зүүдэндээ Херманн дээр ирж, шавьтайгаа гэрлэхээр тангараг өргөхийн тулд нууцаа дэлгэв. Баатар амлалтаа биелүүлдэггүй бөгөөд ялалтын дараа ялалт байгуулдаг. Гэвч бүх зүйл дээр тавьсан тэрээр шийдвэрлэх тоглолтод хүчтэй хожигдсон. Амбицтай залуу харгислалынхаа төлөөсийг төлж галзуурчээ. Харин түүнээс өмнө түүний үгэнд итгэсэн гэнэн охины амьдралыг хордуулсан.

Хэрэв та өөрийн хэрэгцээг буяны тусламж гэж ойлгож байгаа бол энэ нийтлэлд анхаарлаа хандуулаарай.
Таны оролцоогүйгээр сэтгэл хөдөлгөм бизнесээ алдаж болзошгүй хүмүүс тан руу хандсан.
Олон хүүхэд, охид, хөвгүүд зам дээр нисгэгч болохыг мөрөөддөг.
Тэд туршлагатай дасгалжуулагчийн удирдлаган дор өндөр хурдтай жолоодох арга барилд суралцдаг ангиудад явдаг.
Зөвхөн байнгын дасгалууд нь зөв гүйцэж түрүүлэх, замаа барьж, хурдыг сонгох боломжийг олгодог.
Зам дээр ялалт байгуулах үндэс нь сайн мэргэшил юм. Мэдээжийн хэрэг, мэргэжлийн картууд.
Мөнгө дутмаг, эвдэрсэн эд анги тэмцээн уралдаанд оролцох боломжгүй тул дугуйланд хичээллэдэг хүүхдүүд насанд хүрэгчдээс бүрэн хамааралтай байдаг.
Залуус жолооны ард суугаад машин жолоодож эхлэхэд хичнээн их таашаал, шинэ мэдрэмжийг мэдэрдэг вэ.
Зөвхөн ОХУ-ын аваргууд төдийгүй энэ спортын ирээдүйн дэлхийн аваргууд ч ийм тойрогт өсч торниж магадгүй юм?!
Та Сызран хотод байрладаг картингын хүүхдийн хэсэгт туслах боломжтой. Бид яг одоо хүнд байдалд байна. Бүх зүйл удирдагчийн урам зориг дээр тулгуурладаг: Сергей Краснов.
Миний захидлыг уншаад зургуудыг хараарай. Миний шавь нар ямар хүсэл тэмүүлэлтэй ажиллаж байгаад анхаарлаа хандуулаарай.
Тэд энэ хөгжиж буй спортод дуртай бөгөөд боловсролоо үргэлжлүүлэхийг үнэхээр хүсч байна.
Сызран хотод картинг секцийг амьд үлдэхэд нь туслахыг хүсч байна.
Өмнө нь тус хотод залуу техникч ХОЁР станц ажиллаж, тус бүр нь картингын хэсэгтэй байсан. Картинг мөн Пионерийн ордонд байсан. Одоо хотод нэг ч өртөө байхгүй, Пионерийн ордны тойрог ч сүйрчээ. Хаалттай - хэлэх гэж эргэхгүй, зүгээр л устгасан!
Бид тулалдаж, захидал бичсэн, хаана ч байсан тэд ижил хариулт авсан. Таван жилийн өмнө би Самара мужийн захирагч дээр очиж хүлээн авалт хийсэн. Тэр хүлээж аваагүй ч орлогч намайг хүлээж авсан.
Үүний дараа бидэнд байрлаж байсан өрөөг өгсөн. Манайд картинг хийх хүсэлтэй хүүхдүүд олон байдаг ч материаллаг нөхцөл байдал маш муу байгаа нь хүүхэд элсүүлэхийг зөвшөөрдөггүй.
Мөн ихэнх картууд засвар хийх шаардлагатай байдаг. Энэ бол манай тойрогт байгаа байр суурь юм.
Мөн бид Сызрань хотын даргад хандаж тусламж хүссэн. Бид хоёр дахь жилдээ тусламж хүлээж байна. Бид тантай интернетээр холбогдож тусламж авахаар шийдлээ.
Надтай холбоо барина уу, Сызрань, Новосибирская гудамж, 47, Самара муж, Сызрань, Новосибирская гудамж, 47, Илгээмжийн хаяг 446012, миний мэдээлэл тэнд бөглөгдсөн, та олон нийтийн сүлжээгээр холбогдож болно Сергей Иванович Krasnov руу шуудангаар бичих эсвэл [имэйлээр хамгаалагдсан]Мөн гарын үсэг зурахад хүндрэл учруулахгүй бол бидэнд өргөдөл байна http://chng.it/cPmmdqsk Үргэлж амжилтын давалгаан дээр байгаа хүн өршөөлийн үйлс хийж, өглөг өгөх ёстой. Хэрэв Их Эзэн хүнд хэцүү нөхцөлд тусалдаг бол дараа нь талархлын тухай мартаж болохгүй. Дараа нь Тэр таны хэрэгцээг мартахгүй.

• Жинхэнэ ба худал эх оронч үзэл бол романы гол асуудлын нэг юм. Толстойн дуртай баатрууд эх орноо хайрлах тухай сүр дуулиантай үг хэлдэггүй, түүний нэрээр юм хийдэг. Наташа Ростова ээжийгээ Бородиногийн ойролцоо шархадсан хүмүүст тэрэг өгөхийг ятгаж, хунтайж Болконский Бородиногийн талбайд үхлийн шархаджээ. Жинхэнэ эх оронч үзэл нь Толстойн хэлснээр бол үхлийн аюулын үед эх орныхоо төлөө амиа өгдөг Оросын энгийн ард түмэнд байдаг.
• Энэ романд Л.Н. Толстойн "Дайн ба энх" жүжгийн зарим баатрууд өөрсдийгөө эх оронч гэж төсөөлж, эх орноо хайрлах тухай чангаар хашгирдаг. Бусад нь нийтлэг ялалтын төлөө амиа өгдөг. Эдгээр нь цэргийн пальто өмссөн Оросын энгийн эрчүүд, Тушин батерейны дайчид, халхавчгүй тулалдаж байв. Жинхэнэ эх орончид ашиг тусаа боддоггүй. Тэд зөвхөн газар нутгаа дайсны довтолгооноос хамгаалах хэрэгтэй гэж боддог. Тэдний сэтгэлд эх орноо хайрлах жинхэнэ ариун мэдрэмж байдаг.

Н.С. Лесков "Ид шидтэй тэнүүлчин"

Оросын хүн нь тодорхойлолтоор Н.С. Лесков, "арьсны арьс", эх оронч ухамсар. Тэд "Ид шидтэй тэнүүчлэгч" үлгэрийн баатар Иван Флягины бүх үйлдлээр дүүрэн байдаг. Татаруудын олзлогдогч тэрээр орос хүн гэдгээ хором ч мартдаггүй бөгөөд эх орондоо буцаж ирэхийг чин сэтгэлээсээ эрмэлздэг. Азгүй хөгшин хүмүүсийг өрөвдсөн Иван сайн дурын ажилтнаар элсүүлэв. Баатрын сүнс шавхагдашгүй, усташгүй юм. Тэрээр амьдралын бүх сорилтыг нэр төртэй даван туулдаг.

V.P. Астафьев
Сэтгүүл зүйн нийтлэлийнхээ нэгэнд зохиолч В.П. Астафьев өмнөд сувилалд хэрхэн амарсан тухайгаа ярилаа. Далайн эргийн цэцэрлэгт хүрээлэнд дэлхийн өнцөг булан бүрээс цуглуулсан ургамал ургадаг. Гэтэл тэр гэнэт харийн нутагт гайхамшигтайгаар үндэслэсэн гурван хус модыг харав. Зохиолч эдгээр модыг хараад тосгоныхоо гудамжийг санав. Өчүүхэн эх орноо хайрлах нь жинхэнэ эх оронч үзлийн илрэл юм.

Пандорагийн хайрцагны домог.
Нэгэн эмэгтэй нөхрийнхөө гэрээс хачин хайрцаг олжээ. Энэ объект аймшигтай аюул дагуулж байгааг тэр мэдэж байсан ч түүний сониуч зан нь маш хүчтэй байсан тул тэсэж чадалгүй тагийг нь онгойлгов. Төрөл бүрийн зовлон зүдгүүр хайрцагнаас гарч, дэлхий даяар тархав. Энэхүү домогт бүх хүн төрөлхтөнд сэрэмжлүүлэг сонсогддог: мэдлэгийн зам дахь яаруу үйлдэл нь сүйрлийн төгсгөлд хүргэж болзошгүй юм.

М.Булгаков "Нохойн зүрх"
М.Булгаковын үлгэрт профессор Преображенский нохойг хүн болгон хувиргадаг. Эрдэмтэд мэдлэгт цангах, байгалийг өөрчлөх хүсэлд хөтлөгддөг. Гэвч заримдаа ахиц дэвшил нь аймшигтай үр дагаварт хүргэдэг: "нохойн зүрхтэй" хоёр хөлтэй амьтан хараахан хүн болоогүй байна, учир нь түүнд сүнс, хайр, нэр төр, язгууртнууд байдаггүй.

Н.Толстой. "Дайн ба энх".
Асуудлыг Кутузов, Наполеон, Александр I-ийн дүрүүдийн жишээн дээр харуулсан болно. Эх орныхоо өмнө хүлээсэн үүрэг хариуцлагаа ухамсарласан, тэднийг зөв цагт нь хэрхэн ойлгохыг мэддэг хүн үнэхээр агуу юм. Энэ бол Кутузов, роман дахь энгийн хүмүүс, үүргээ дээд зэргээр биелүүлдэг.

А.Куприн. "Гайхалтай эмч."
Ядууралд нэрвэгдсэн эр цөхрөнгөө барсандаа амиа хорлоход бэлэн байгаа ч ойролцоо байсан нэрт эмч Пирогов түүнтэй ярьж байна. Тэрээр азгүй хүмүүст тусалдаг бөгөөд энэ мөчөөс эхлэн баатрын болон түүний гэр бүлийн амьдрал хамгийн аз жаргалтайгаар өөрчлөгддөг. Энэ түүх нь нэг хүний ​​үйлдэл бусад хүмүүсийн хувь заяанд нөлөөлж болохыг уран яруу ярьдаг.

Мөн С.Тургенев. "Аав хөвгүүд".
Ахмад, залуу үеийн үл ойлголцлын асуудлыг харуулсан сонгодог бүтээл. Евгений Базаров ахлагч Кирсанов болон түүний эцэг эхийн аль алинд нь танихгүй хүн шиг санагддаг. Хэдийгээр тэр өөрөө тэднийг хайрладаг ч гэсэн түүний хандлага тэдэнд уй гашууг авчирдаг.

Л.Н.Толстой. Гурвалсан зохиол "Хүүхэд нас", "Бага нас", "Залуучууд".
Николенка Иртенев ертөнцийг танин мэдэх, насанд хүрэхийн тулд аажмаар ертөнцийг сурч, түүний ихэнх нь төгс бус гэдгийг ойлгож, ахмад настнуудын үл ойлголцолтой тулгардаг, заримдаа тэднийг гомдоодог ("Анги", "Наталья Савишна" бүлгүүд)

К.Г.Паустовский "Телеграм".
Ленинградад амьдардаг Настя охин ээж нь өвчтэй байна гэсэн цахилгаан утас хүлээн авдаг боловч түүнд чухал мэт санагдсан зүйлүүд нь ээж рүүгээ явахыг зөвшөөрдөггүй. Тэрээр болзошгүй алдагдлын хэмжээг мэдээд тосгонд ирэхэд хэтэрхий оройтсон байна: ээж нь аль хэдийн алга болжээ ...

В.Г.Распутин "Франц хэлний хичээлүүд".
В.Г.Распутины үлгэрийн багш Лидия Михайловна баатарт зөвхөн франц хэлний сургамж төдийгүй эелдэг байдал, өрөвдөх сэтгэл, энэрэн нигүүлслийн сургамжийг заажээ. Тэр баатарт хэн нэгний зовлонг хүнтэй хуваалцах, өөр нэгнийг ойлгох нь хичнээн чухал болохыг харуулсан.

Түүхийн жишээ.

Нэрт яруу найрагч В.Жуковский бол агуу эзэн хаан II Александрын багш байсан юм. Тэр бол ирээдүйн захирагчдад шударга ёсны мэдрэмж, ард түмэндээ ашиг тусаа өгөх хүсэл эрмэлзэл, төрд шаардлагатай шинэчлэлийг хийх хүсэл эрмэлзлийг бий болгосон хүн юм.

V. P. Астафьев. "Ягаан дэлтэй морь."
Сибирийн тосгоны дайны өмнөх хүнд хэцүү жилүүд. Өвөө, эмээгийн эелдэг байдлын нөлөөн дор баатрын зан чанарыг төлөвшүүлэх.

В.Г.Распутин "Франц хэлний хичээлүүд"

• Дайны хүнд хэцүү жилүүдэд гол баатрын хувийн шинж чанарыг төлөвшүүлэхэд багш нөлөөлсөн. Түүний өгөөмөр сэтгэл нь хязгааргүй юм. Тэр түүнд ёс суртахууны тэсвэр тэвчээр, өөрийгөө үнэлэх чадварыг суулгасан.

Л.Н.Толстой "Хүүхэд нас", "Бага нас", "Залуу нас"
Намтарт гурвалсан зохиолд гол дүр Николенка Иртениев насанд хүрэгчдийн ертөнцийг ойлгож, өөрийнхөө болон бусад хүмүүсийн үйлдлийг шинжлэхийг хичээдэг.

Фазил Искандер "Геркулесийн арван гурав дахь эр зориг"

Ухаалаг, чадварлаг багш хүүхдийн зан чанарыг төлөвшүүлэхэд асар их нөлөө үзүүлдэг.

Мөн А.Гончаров "Обломов"
Залхуурал, суралцах хүсэлгүй байдал, сэтгэх хүсэлгүй байдал нь бяцхан Ильягийн сэтгэлийг гутааж байна. Насанд хүрэгчдийн амьдралд эдгээр дутагдал нь амьдралын утга учрыг олоход саад болж байв.

Амьдралдаа зорилгогүй, ажлын зуршил нь "илүүдэл хүн", "өөрийн эрхгүй эго" болж хувирав.

Амьдралдаа зорилгогүй, ажлын зуршил нь "илүүдэл хүн", "өөрийн эрхгүй эго" болж хувирав. Печорин хүн бүрт золгүй явдал авчирдаг гэдгээ хүлээн зөвшөөрдөг. Буруу боловсрол нь хүний ​​зан чанарыг гутааж байна.

А.С. Грибоедов "Ухаан нь золгүй еэ"
Боловсрол, сургалт бол хүний ​​амьдралын гол хэсэг юм. А.С.-ын инээдмийн жүжгийн гол дүр Чацки тэдэнд хандах хандлагыг монологоор илэрхийлэв. Грибоедов "Мэргэн ухаанаас халаг". Хүүхдийнхээ төлөө "Ролийн багш" авдаг язгууртнуудыг шүүмжилсэн ч захидлын уршгаар хэн ч "мэддэггүй, сурдаггүй" байсан. Чацки өөрөө "мэдлэгт өлссөн" оюун ухаантай байсан тул Москвагийн язгууртнуудын нийгэмд шаардлагагүй болжээ. Эдгээр нь буруу боловсролын дутагдал юм.

Б.Васильев "Миний морьд нисч байна"
Доктор Жансен бохирын нүхэнд унасан хүүхдүүдийг аврахдаа нас баржээ. Амьдралынхаа туршид гэгээнтэн хэмээн хүндлэгдэж байсан хүнийг бүхэл бүтэн хот оршуулжээ.

Булгаков "Мастер Маргарита хоёр"
Маргарита хайртынхаа төлөө өөрийгөө золиосолсон явдал.

V.P. Астафьев "Людочка"
Үхэж буй хүнтэй холбоотой цувралд бүгд түүнээс холдох үед зөвхөн Людочка л түүнийг өрөвджээ. Түүнийг нас барсны дараа Людочкагаас бусад нь бүгд түүнийг өрөвдөж байгаа мэт дүр эсгэсэн. Хүмүүс хүний ​​халуун дулаан уур амьсгалыг үгүйлсэн нийгэмд гарсан шийдвэр.

М.Шолохов "Хүний хувь заяа"
Дайны үеэр хамаатан садангаа бүгдийг нь алдсан цэрэг эрийн эмгэнэлт хувь заяаны тухай өгүүлдэг. Нэгэн өдөр өнчин хүүтэй таарч, өөрийгөө аав гэж дуудахаар шийджээ. Энэ үйлдэл нь хайр ба сайн үйлс хийх хүсэл нь хүнд амьдрах хүч, хувь заяаг эсэргүүцэх хүчийг өгдөг болохыг харуулж байна.

В.Гюго "Зовдлууд"
Зохиолч нь хулгайчийн түүхийг өгүүлдэг. Энэ хулгайч бишопын гэрт хоносоны дараа өглөө нь түүний мөнгөн эдлэлийг хулгайлсан байна. Гэвч цагийн дараа цагдаа нар гэмт этгээдийг саатуулж, гэрт нь хүргэж өгөөд хонуулахаар болжээ. Энэ хүн юу ч хулгайлаагүй, эзнийхээ зөвшөөрлөөр бүх зүйлийг авсан гэж тахилч хэлэв. Сонссон зүйлдээ гайхсан хулгайч нэг минутын дотор жинхэнэ төрөлтийг мэдэрсэн бөгөөд үүний дараа тэрээр шударга хүн болжээ.

Антуан де Сент-Экзюпери "Бяцхан хунтайж"
Шударга эрх мэдлийн жишээ бий: "Гэхдээ тэр маш эелдэг байсан тул зөвхөн боломжийн тушаал өгсөн. "Хэрвээ би генералаа далайн цахлай болгохыг тушаавал, хэрэв генерал биелүүлэхгүй бол" гэж тэр хэлдэг байсан. Захиалга нь түүний буруу биш, харин миний буруу байх болно."

A. I. Куприн. "Анар бугуйвч"
Зохиогч нь юу ч мөнх биш, бүх зүйл түр зуурынх, бүх зүйл өнгөрч, явдаг гэж хэлдэг. Зөвхөн хөгжим, хайр нь дэлхий дээрх жинхэнэ үнэ цэнийг баталдаг.

Фонвизин "Доорх ургамал"
Олон язгууртан хүүхдүүд Митрофанушкагийн дүр төрхөөр өөрсдийгөө таньж, жинхэнэ төрөлтийг мэдэрсэн гэж тэд хэлэв: тэд хичээнгүйлэн сурч, маш их уншиж, эх орныхоо зохистой хөвгүүд болж өссөн.

Л.Н.Толстой. "Дайн ба энх"

• Хүний агуу чанар юу вэ? Энд л сайн сайхан, энгийн байдал, шударга ёс байдаг. Үүнийг л Л.Н бүтээсэн юм. Толстойн "Дайн ба энх" роман дахь Кутузовын дүр. Зохиолч нь түүнийг үнэхээр агуу хүн гэж хэлдэг. Толстой өөрийн хайртай баатруудыг "Наполеоны" зарчмаас холдуулж, ард түмэнтэй ойртох замд оруулдаг. "Агуу байдал бол энгийн байдал, сайн сайхан, үнэн байдаггүй газар биш" гэж зохиолч хэлэв. Энэхүү алдартай хэллэг нь орчин үеийн дуу чимээтэй байдаг.
• Зохиолын гол асуудлын нэг бол түүхэн дэх хувь хүний ​​үүрэг юм. Энэ асуудлыг Кутузов, Наполеон нарын зургуудад харуулсан. Зохиолч сайн сайхан, энгийн байдал байхгүй газар агуу зүйл байхгүй гэж үздэг. Толстойн хэлснээр ашиг сонирхол нь ард түмний ашиг сонирхолтой давхцаж байгаа хүн түүхийн явцад нөлөөлж чадна. Кутузов олон түмний сэтгэл санаа, хүслийг ойлгодог байсан тул тэрээр агуу байсан. Наполеон зөвхөн өөрийнхөө агуу байдлын талаар боддог тул ялагдах нь гарцаагүй.

И.Тургенев. "Анчдын тэмдэглэл"
Тариачдын тухай тод, гэгээлэг түүхийг уншсан хүмүүс үхэр шиг хүмүүсийг өмчлөх нь ёс суртахуунгүй гэдгийг ойлгосон. Тран хотод боолчлолыг халах өргөн хүрээтэй хөдөлгөөн эхэлсэн.

Шолохов "Хүний хувь заяа"
Дайны дараа дайсанд олзлогдсон ЗХУ-ын олон цэрэг эх орноосоо урвасан хэмээн буруутгагдаж байв. Цэргийн гашуун хувь заяаг харуулсан М.Шолоховын “Хүний хувь тавилан” өгүүллэг дайнд олзлогдогсдын эмгэнэлт хувь заяаг нийгмийг өөр өнцгөөс харах болов. Тэднийг нөхөн сэргээх тухай хууль гарсан.

А.С. Пушкин
Түүхэнд хувь хүний ​​гүйцэтгэх үүргийн талаар ярихад агуу А.Пушкиний яруу найргийг эргэн дурсч болно. Тэрээр өөрийн бэлгээрээ нэгээс олон үеийнхэнд нөлөөлсөн. Жирийн хүний ​​анзаардаггүй, ойлгодоггүй зүйлийг харж, сонссон. Яруу найрагч "Зөнч", "Яруу найрагч", "Гараар бүтээгээгүй өөртөө хөшөө босгов" шүлгүүддээ урлагийн оюун санааны асуудал, түүний өндөр зорилгын талаар ярьсан. Эдгээр бүтээлийг уншаад та авъяас бол зөвхөн бэлэг төдийгүй хүнд ачаа, асар их үүрэг хариуцлага гэдгийг ойлгодог. Яруу найрагч өөрөө хойч үедээ иргэний зан үйлийн үлгэр жишээ болсон.

В.М. Шукшин "Галзуу"
"Freak" - анхаарал сарнисан хүн, хүмүүжилгүй мэт санагдаж магадгүй юм. Түүнийг хачирхалтай зүйл хийхэд хүргэдэг зүйл бол эерэг, аминч бус сэдэл юм. Хачирхалтай хүн хүн төрөлхтний үргэлж санаа зовдог асуудлуудын талаар эргэцүүлэн боддог: амьдралын утга учир юу вэ? Сайн муу гэж юу вэ? Энэ амьдралд хэн нь "зөв, хэн нь илүү ухаалаг" вэ? Мөн бүх үйлдлээрээ тэр итгэдэг хүмүүсийн биш харин өөрийнхөө зөв гэдгийг баталдаг

И.А.Гончаров "Обломов"
Энэ бол зөвхөн хүссэн хүний ​​дүр төрх юм. Тэрээр амьдралаа өөрчлөхийг хүсч, үл хөдлөх хөрөнгийн амьдралыг дахин босгохыг хүсч, хүүхдүүдээ өсгөхийг хүссэн ... Гэвч түүнд эдгээр хүслийг хэрэгжүүлэх хүч чадал байгаагүй тул түүний мөрөөдөл мөрөөдөл хэвээр үлджээ.

М.Горький "Доод талд" жүжигт.
Өөрийн эрх ашгийн төлөө тэмцэх хүчээ алдсан "хуучин хүмүүс"-ийн жүжгийг үзүүлэв. Тэд сайн зүйлд найдаж, илүү сайн амьдрах хэрэгтэй гэдгээ ойлгодог боловч хувь заяагаа өөрчлөхийн тулд юу ч хийдэггүй. Жүжгийн үйл ажиллагаа өрөөний байшингаас эхэлж, тэнд төгсдөг нь санамсаргүй хэрэг биш юм.

Түүхээс

• Эртний түүхчид Ромын эзэн хаанд нэгэн удаа танихгүй хүн ирсэн бөгөөд тэрээр мөнгө шиг гялалзсан, гэхдээ маш зөөлөн металл бэлэг болгон авчирсан гэж ярьдаг. Мастер энэ металлыг шавар шорооноос гаргаж авдаг гэсэн. Шинэ металл эрдэнэсийнх нь үнэ цэнийг бууруулна гэж эмээсэн эзэн хаан зохион бүтээгчийн толгойг таслахыг тушаажээ.
• Архимед хүн ган гачиг, өлсгөлөнгөөс болж зовж шаналж байгааг мэдээд газар услах шинэ аргыг санал болгов. Түүний нээлтийн ачаар бүтээмж эрс нэмэгдэж, хүмүүс өлсгөлөнгөөс айхаа больсон.
• Гайхамшигт эрдэмтэн Флеминг пенициллинийг нээсэн. Энэ эм нь өмнө нь цусанд хордож нас барсан олон сая хүний ​​амийг аварсан.
• 19-р зууны дунд үед нэг англи инженер сайжруулсан сумыг санал болгов. Гэвч цэргийн тэнхимийн албан тушаалтнууд түүнд "Бид аль хэдийн хүчирхэг болсон, зөвхөн сул дорой хүмүүст илүү сайн зэвсэг хэрэгтэй" гэж ихэмсгээр хэлэв.
• Вакцинжуулалтын тусламжтайгаар салхин цэцэг өвчнийг ялсан нэрт эрдэмтэн Женнерт эгэл жирийн тариачин эмэгтэйн үг гайхалтай санаа төрүүлжээ. Эмч түүнийг салхин цэцэгтэй гэж хэлсэн. Үүнд эмэгтэй тайвнаар хариулав: "Тийм байх боломжгүй, учир нь би үхрийн цэцэгтэй байсан." Эмч эдгээр үгсийг харанхуй мунхагийн үр дүн гэж үзээгүй, харин ажиглалт хийж эхэлсэн нь гайхалтай нээлт хийхэд хүргэв.
• Дундад зууны эхэн үеийг ихэвчлэн "харанхуй үе" гэж нэрлэдэг. Зэрлэгүүдийн дайралт, эртний соёл иргэншлийг устгах нь соёлын гүн уналтад хүргэв. Зөвхөн энгийн иргэдийн дунд төдийгүй дээд давхаргын хүмүүсийн дунд ч бичиг үсэгтэй хүнийг олоход хэцүү байсан. Жишээлбэл, Франкийн мужийг үндэслэгч Чарльман бичиж чадахгүй байв. Гэсэн хэдий ч мэдлэгийн цанга нь хүний ​​төрөлхийн шинж чанартай байдаг. Ижил Чарльман кампанит ажлын үеэр бичихэд зориулсан лав шахмалуудыг үргэлж авч явдаг байсан бөгөөд багш нарын удирдлаган дор тэрээр хичээнгүйлэн захидал зурдаг байв.
• Боловсорч гүйцсэн алим олон мянган жилийн турш модноос унаж байсан ч энэ энгийн үзэгдэлд хэн ч ач холбогдол өгөөгүй байна. Агуу Ньютон танил баримтыг шинэ, илүү нэвт шингэсэн нүдээр харж, бүх нийтийн хөдөлгөөний хуулийг олж мэдэхийн тулд төрөх ёстой байв.
• Хүмүүс өөрсдийн мунхаглалыг хичнээн их гамшиг авчирсаныг тооцоолох боломжгүй юм. Дундад зууны үед аливаа золгүй явдал: хүүхдийн өвчин, малын үхэл, бороо, ган гачиг, газар тариалангийн хомсдол, аливаа зүйлээ алдах зэрэг бүх зүйлийг муу ёрын сүнснүүдийн заль мэхээр тайлбарладаг. Шулмын харгис ан эхэлж, гал асаав. Хүмүүс өвчин эмгэгийг эмчлэх, газар тариаланг сайжруулах, бие биедээ туслахын оронд өөрсдийн харалган фанатизм, харанхуй мунхаглалаараа Диаволд үйлчилж байгаагаа ойлгоогүй, домогт "Сатаны зарц"-тай утгагүй тэмцэлд асар их хүч зарцуулсан.
• Хүний төлөвшилд зөвлөгчийн үүргийг хэт үнэлэхэд хэцүү байдаг. Сократ ирээдүйн түүхч Ксенофонттой уулзсан тухай домог сонин байна. Нэг удаа танихгүй залуутай ярилцаж байхдаа Сократ түүнээс гурил, тосоо хаанаас авахыг асуув. Залуу Ксенофон хурдан хариулав: "Зах руу". Сократ: "Мэргэн ухаан ба ариун журмын талаар юу хэлэх вэ?" Залуу гайхав. "Намайг дага, би чамд үзүүлье!" гэж Сократ амлав. Үнэнд хүрэх урт хугацааны зам нь алдарт багш, түүний шавь хоёрыг бат бөх нөхөрлөлөөр холбосон юм.
• Шинэ зүйл сурах хүсэл бидний хүн нэг бүрд амьдардаг бөгөөд заримдаа энэ мэдрэмж нь хүнийг маш ихээр эзэмдэж, амьдралынхаа замыг өөрчлөхөд хүргэдэг. Энерги хадгалагдах хуулийг нээсэн Жоуль тогооч байсныг өнөөдөр цөөхөн хүн мэддэг. Ухаантай Фарадей аялалаа дэлгүүрт худалдагчаар эхэлжээ. Кулон бэхлэлтийн инженерээр ажиллаж байсан бөгөөд физикт зөвхөн ажлынхаа чөлөөт цагийг өгдөг байв. Эдгээр хүмүүсийн хувьд шинийг эрэлхийлэх нь амьдралын утга учир болсон.
• Шинэ санаанууд нь хуучин үзэл бодол, тогтсон үзэл бодолтой хатуу тэмцэлд хүргэдэг. Тиймээс оюутнуудад физикийн хичээл зааж байсан профессоруудын нэг Эйнштейний харьцангуйн онолыг "шинжлэх ухааны харамсалтай буруу ойлголт" гэж нэрлэжээ.
• Нэгэн цагт Жоуле вольтын батерейгаар түүний угсарсан цахилгаан моторыг ажиллуулж байжээ. Гэвч батарей нь удалгүй дуусч, шинэ нь маш үнэтэй байсан. Морь тэжээх нь батарей дахь цайр солихоос хамаагүй хямд байсан тул Жоэл морийг цахилгаан мотороор нүүлгэхгүй гэж шийджээ. Цахилгаан эрчим хүчийг хаа сайгүй хэрэглэж байгаа өнөө үед нэгэн нэрт эрдэмтний үзэл бодол бидэнд гэнэн санагдаж байна. Энэ жишээ нь ирээдүйг урьдчилан таамаглахад маш хэцүү, хүний ​​өмнө нээгдэх боломжуудыг судлахад хэцүү гэдгийг харуулж байна.
• 17-р зууны дундуур Парисаас Мартиник арал хүртэл ахмад де Кли кофены ишийг шороон саванд хийжээ. Аялал нь маш хэцүү байсан: хөлөг онгоц далайн дээрэмчидтэй ширүүн тулалдаанд амьд үлдэж, аймшигт шуурга түүнийг хаданд цохиулах шахав. Усан онгоцон дээр тулгуурууд эвдэрсэнгүй, араа эвдэрсэн. Аажмаар цэвэр усны нөөц хатаж эхлэв. Түүнд хатуу хэмжсэн хэсгүүдийг өгсөн. Цангасандаа хөл дээрээ арай ядан боссон ахмад ногоон соёолонд нандин чийгийн сүүлчийн дуслыг өгөв... Хэдэн жил өнгөрч, кофены моднууд Мартиник арлыг бүрхэв.

И.Бунин "Сан Францискогийн ноёнтон" өгүүллэгт.
Хуурамч үнэт зүйлд үйлчилсэн хүний ​​хувь заяаг харуулсан. Эд баялаг нь түүний бурхан байсан бөгөөд тэр бурхандаа мөргөдөг байв. Гэвч Америкийн саятан нас барахад жинхэнэ аз жаргал тэр хүнээр дамжсан нь тодорхой болсон: тэр амьдрал гэж юу болохыг мэдэхгүй нас баржээ.

Есенин. "Хар хүн".
"Хар хүн" шүлэг бол Есениний мөхөж буй сэтгэлийн хашхираан, үлдсэн амьдралын төлөөх реквием юм. Есенин өөр хэний ч адил амьдрал хүнд юу хийдгийг хэлж чаддаг байв.

Маяковский. "Сонс."
Түүний ёс суртахууны үзэл санаа зөв гэдэгт дотоод итгэл үнэмшил нь Маяковскийг бусад яруу найрагчдаас, ердийн амьдралын хэв маягаас тусгаарлав. Энэхүү тусгаарлалт нь оюун санааны өндөр үзэл санаа байхгүй филистист орчинг эсэргүүцэх сүнслэг байдлын эсэргүүцлийг төрүүлэв. Шүлэг бол яруу найрагчийн сэтгэлийн хашгираан юм.

Замятин "Агуй".
Баатар өөртэйгөө зөрчилдөж, түүний сэтгэлд хуваагдал үүсдэг. Түүний сүнслэг үнэт зүйлс үхэж байна. Тэрээр "Чи хулгайлж болохгүй" гэсэн зарлигийг зөрчиж байна.

V. Астафьев "Хаан - загас".

• В.Астафьевын "Цар бол загас" өгүүллэгт гол дүр болох загасчин Утробин аварга том загасыг дэгээгээр бариад түүнийг даван туулж чадахгүй байна. Үхлээс зайлсхийхийн тулд түүнийг суллахаас өөр аргагүй болдог. Байгаль дахь ёс суртахууны зарчмыг бэлгэддэг загастай тааралдсан нь энэ хулгайн анчны амьдралын талаархи үзэл бодлоо эргэн харах боломжийг олгодог. Загастай цөхрөнгөө барсан тэр мөчид тэрээр бусад хүмүүсийн төлөө ямар бага зүйл хийснээ ухаарч, бүх амьдралаа гэнэт санадаг. Энэхүү уулзалт нь баатрыг ёс суртахууны хувьд өөрчилдөг.
• Байгаль нь амьд, сүнслэг, ёс суртахууны болон шийтгэх хүчээр хангагдсан, зөвхөн өөрийгөө хамгаалах чадвартай төдийгүй шийтгэхгүй. Шийтгэлийн хүчний жишээ бол Астафьевын "Хаан бол загас" өгүүллэгийн баатар Гоша Герцевын хувь заяа юм. Энэ баатар хүн ба байгальд ихэмсэг хандсаны төлөө шийтгэл оноодоггүй. Шийтгэлийн хүч нь зөвхөн бие даасан баатруудад хамаарахгүй. Тэнцвэргүй байдал нь санаатай эсвэл албадан харгислалдаа ухаан орохгүй бол бүх хүн төрөлхтөнд заналхийлж байна.

I. S. Тургенев "Аав хөвгүүд".

• Хүмүүс байгаль бол тэдний уугуул, цорын ганц гэр орон гэдгийг мартаж, өөрсдөдөө болгоомжтой хандахыг шаарддаг бөгөөд үүнийг И.С.Тургеневийн "Эцэг хөвгүүд" романаар баталжээ. Гол дүр Евгений Базаров "Байгаль бол сүм биш, харин цех, хүн бол тэнд ажилчин" гэсэн хатуу байр сууриараа алдартай. Зохиогч түүний доторх "шинэ" хүнийг ингэж хардаг: тэр өмнөх үеийнхний хуримтлуулсан үнэт зүйлд хайхрамжгүй ханддаг, одоо амьдарч, энэ нь ямар үр дагаварт хүргэж болзошгүйг бодолгүйгээр өөрт хэрэгтэй бүх зүйлээ ашигладаг.
• И.Тургеневийн "Эцэг хөвгүүд" романд байгаль ба хүний ​​хоорондын харилцааны бодит сэдвийг хөндсөн. Базаров байгалиас гоо зүйн таашаал авахаас татгалзаж, үүнийг цех, хүнийг ажилчин гэж үздэг. Базаровын найз Аркадий эсрэгээрээ түүнд залуу хүний ​​​​сэтгэлд байдаг бүх бишрэлээр ханддаг. Уг романд дүр бүрийг байгалиасаа шалгадаг. Аркадий, гадаад ертөнцтэй харилцах нь сүнслэг шархыг эдгээхэд тусалдаг тул түүний хувьд энэ эв нэгдэл нь байгалийн бөгөөд тааламжтай байдаг. Базаров эсрэгээрээ түүнтэй холбоо тогтоохыг эрэлхийлдэггүй - Базаров өвчтэй байхдаа "ойд орж, мөчрүүдийг хугалсан". Тэр түүнд хүссэн амар амгалан, сэтгэлийн амар амгаланг өгдөггүй. Ийнхүү Тургенев байгальтай үр дүнтэй, хоёр талын яриа хэлэлцээ хийх шаардлагатайг онцлон тэмдэглэв.

М.Булгаков. "Нохойн зүрх".
Профессор Преображенский хүний ​​тархины нэг хэсгийг Шарик нохойд шилжүүлэн суулгаснаар нэлээн хөөрхөн нохойг жигшүүрт Полиграф Полиграфович Шариков болгожээ. Та байгальд ухаангүй хөндлөнгөөс оролцож болохгүй!

А.Блок
Бодлогогүй, байгальд харгис хэрцгий хүний ​​асуудал уран зохиолын олон бүтээлд тусгагдсан байдаг. Түүнтэй тэмцэхийн тулд та бидний эргэн тойронд захирч буй эв найрамдал, гоо үзэсгэлэнг ойлгож, харах хэрэгтэй. А.Блокийн бүтээлүүд үүнд тусална. Тэр шүлэгтээ Оросын байгалийг ямар их хайраар дүрсэлдэг вэ! Асар их зай, эцэс төгсгөлгүй зам, урсах гол мөрөн, цасан шуурга, саарал овоохой. "Рус", "Намрын өдөр" шүлэгт Блокийн Орос улс ийм байдаг. Яруу найрагчийн унаган байгалиа хайрлах үнэн сэтгэлийг уншигчиддаа хүргэж байна. Та байгаль эх, үзэсгэлэнтэй, бидний хамгаалалтыг шаарддаг гэсэн ойлголттой болсон.

Б.Васильев "Цагаан хун руу бүү бууд"

• Одоо атомын цахилгаан станцууд дэлбэрч, газрын тос гол мөрөн, далайгаар урсаж, бүхэл бүтэн ой мод устаж үгүй ​​болоход хүн "манай дэлхий дээр юу үлдэх вэ?" гэсэн асуултыг зогсоож, бодох ёстой. Б.Васильевын “Цагаан хун харваж болохгүй” романд мөн л хүн байгалийн өмнө хүлээх хариуцлагын тухай зохиолчийн санаа агуулагддаг. Зохиолын гол баатар Егор Полушкин хулгайн анчдын гарт хоосорсон нуур болох "жуулчид"-д зочлох зан үйлд санаа зовж байна. Уг роман нь газар шороогоо, бие биенээ хамгаалахыг бүх нийтийг уриалсан гэж ойлгодог.
• Гол дүрийн баатар Егор Полушкин байгальд хязгааргүй хайртай, үргэлж ухамсартай ажилладаг, тайван амьдардаг боловч үргэлж буруутай байдаг. Үүний шалтгаан нь Егор байгалийн зохицлыг алдагдуулж чадахгүй, амьд ертөнц рүү дайрахаас айж байсан юм. Гэвч хүмүүс түүнийг ойлгоогүй, амьдралд дасан зохицоогүй гэж үздэг байв. Тэр хүн бол байгалийн хаан биш, харин түүний ууган хүү юм. Эцэст нь тэр байгалийн сайхныг үл ойлгодог, зөвхөн түүнийг байлдан дагуулах гэж дассан хүмүүсийн гарт үхдэг. Харин хүү нь өсөж байна. Аавыгаа орлож чадах хүн эх орноо хүндэлж хамгаална.

В.Астафьев "Белогрудка"
"Белогрудка" үлгэрт хүүхдүүд цагаан хөхтэй сусарын үрийг хөнөөсөн бөгөөд тэрээр уй гашуудаа автаж, эргэн тойрныхоо бүх ертөнцөөс өшөө авч, хөрш хоёр тосгонд шувууны махыг устгаж, өөрөө бууны суманд өртөж үхэх хүртлээ

Ч.Айтматов "Шатан"
Байгалийн өнгөлөг, хүн ам ихтэй ертөнцийг хүн өөрийн гараар устгадаг. Зохиолч амьтдыг утгагүй устгах нь дэлхийн хөгжил цэцэглэлтэд заналхийлж байгааг анхааруулав. Амьтадтай харьцах "хаан" байр суурь нь эмгэнэлт явдалаар дүүрэн байдаг.

А.С. Пушкин "Евгений Онегин"

A.S.-ийн романд. Пушкиний "Евгений Онегин" зохиолын гол дүр нь байгальд хайхрамжгүй ханддаг байсан тул "Оросын блюз" -ийг даван туулж, оюун санааны зохицолыг олж чадаагүй юм. Зохиолчийн "амтат идеал" Татьяна өөрийгөө байгалийн нэг хэсэг гэдгээ мэдэрсэн ("Тэр тагтан дээр үүр цайхыг сэрэмжлүүлэх дуртай байсан ...") тиймээс амьдралын хүнд хэцүү нөхцөл байдалд өөрийгөө сүнслэг байдлын хувьд хүчтэй хүн болгон харуулсан.

А.Т. Твардовский "Намрын ой"
Твардовскийн "Намрын ой" шүлгийг уншихад та эргэн тойрныхоо ертөнцийн анхны гоо үзэсгэлэн, байгальд шингэж байна. Та тод шар өнгийн навчны чимээ, хугарсан мөчрийн шажигнахыг сонсдог. Та хэрэмний хөнгөн үсрэлтийг харж байна. Би зүгээр л биширээд зогсохгүй энэ бүх гоо үзэсгэлэнг аль болох удаан хадгалахыг хичээмээр байна.

Л.Н.Толстой "Дайн ба энх"
Отрадное дахь шөнийн гоо үзэсгэлэнг биширч буй Наташа Ростова шувуу шиг нисэхэд бэлэн байна: тэр харсан зүйлээсээ урам зориг авдаг. Тэрээр Соня руу сайхан шөнийн тухай, түүний сэтгэлийг эзэмдсэн мэдрэмжийн талаар урам зоригтойгоор хэлэв. Андрей Болконский хүрээлэн буй орчны гоо үзэсгэлэнг хэрхэн нарийн мэдрэхээ мэддэг. Отрадное руу аялахдаа хөгшин царс модыг хараад тэрээр түүнтэй өөрийгөө харьцуулж, амьдрал нь түүний хувьд аль хэдийн дууссан гэж гунигтай эргэцүүлэн боддог. Гэвч дараа нь баатрын сэтгэлд гарсан өөрчлөлтүүд нь нарны туяа дор цэцэглэсэн хүчирхэг модны гоо үзэсгэлэн, сүр жавхлантай холбоотой юм.

В.И. Юровских Василий Иванович Юровских
Зохиолч Василий Иванович Юровских өөрийн өгүүллэгүүддээ Транс-Уралын өвөрмөц гоо үзэсгэлэн, баялгийн тухай, тосгоны хүн байгалийн ертөнцтэй холбоотой байдаг тухай өгүүлдэг тул түүний "Иваны дурсамж" өгүүллэг үнэхээр сэтгэл хөдөлгөм юм. Юровский энэхүү жижиг бүтээлдээ хүний ​​хүрээлэн буй орчинд үзүүлэх нөлөөллийн чухал асуудлыг хөндсөн. Зохиолын гол дүр болох Иван намагт хэд хэдэн бургас тарьсан нь хүн амьтанд айдас төрүүлжээ. Олон жилийн дараа. Эргэн тойрон дахь байгаль өөрчлөгдсөн: бүх төрлийн шувууд бутанд суурьшиж, жил бүр шаазгай үүр, шаазгайн ангаахай барьж эхлэв. Бургас нь хэрхэн зөв замыг олох талаар хөтөч болсон тул ой дундуур өөр хэн ч тэнүүчилсэнгүй. Бутны дэргэд та халуунаас нуугдаж, ус ууж, зүгээр л тайвширч болно. Иван хүмүүсийн дунд өөрийнхөө тухай сайхан дурсамж үлдээж, хүрээлэн буй байгалийг эрхэмлэдэг байв.

М.Ю Лермонтов "Манай үеийн баатар"
Хүн ба байгаль хоёрын сэтгэл хөдлөлийн нягт холбоог Лермонтовын "Манай үеийн баатар" өгүүллэгээс харж болно. Гол дүр Григорий Печорины амьдралын үйл явдлууд нь түүний сэтгэлийн өөрчлөлтийн дагуу байгалийн байдал өөрчлөгддөг. Тиймээс дуэлийн дүр зургийг авч үзвэл хүрээлэн буй ертөнцийн төлөв байдал, Печорины мэдрэмжийн зэрэглэл тодорхой харагдаж байна. Хэрэв дуэлийн өмнө тэнгэр түүнд "цэвэр, цэнхэр" мэт санагдаж, нар "тод гэрэлтэж" байсан бол дуэлийн дараа Грушницкийн цогцсыг харахад тэнгэрийн бие Григорийд "уйтгартай" мэт санагдаж, түүний туяа "байсан" байв. дулаахан биш." Байгаль бол зөвхөн дүрүүдийн туршлага төдийгүй бас дүрүүдийн нэг юм. Шуурга нь Печорин, Вера хоёрын удаан хугацааны уулзалтын шалтгаан болж, гүнж Мэритэй уулзахаас өмнөх өдрийн тэмдэглэлийн нэгд Григорий "Кисловодскийн агаар хайр дурлалд тустай" гэж тэмдэглэжээ. Ийм зүйрлэлээр Лермонтов баатруудын дотоод байдлыг илүү гүн гүнзгий, бүрэн тусгаж өгөөд зогсохгүй мөн чанарыг дүр болгон танилцуулснаар өөрийн зохиолчийн оршихуйг илтгэдэг.

Е.Замятина "Бид"
Сонгодог уран зохиолын тухайд Э.Замятины “Бид” дистопи романыг жишээ болгон хэлмээр байна. Байгалийн эхлэлийг үгүйсгэж, АНУ-ын оршин суугчид "Цагийн таблет"-ийн хүрээнд амьдрал нь тодорхойлогддог тоонууд болж хувирдаг. Төрөлхийн байгалийн гоо үзэсгэлэнг төгс пропорциональ шилний бүтцээр сольсон бөгөөд зөвхөн ягаан өнгийн карттай бол хайрыг бий болгодог. Гол дүрийн баатар D-503 нь уран зөгнөлийг арилгасны дараа олж авсан математикийн хувьд аз жаргалыг олж авдаг. Замятин ийм зүйрлэлээр байгаль, хүн хоёрын салшгүй холбоог илэрхийлэхийг оролдсон юм шиг санагддаг.

С.Есенин "Гой чи, Орос, хонгор минь"
20-р зууны яруу найрагч С.Есениний шүлгийн гол сэдвүүдийн нэг бол түүний төрөлх нутгийн байгаль юм. "Гой чи, Рус, хонгор минь" шүлэгт яруу найрагч эх орныхоо төлөө диваажингаас татгалзаж, түүний сүрэг нь мөнхийн аз жаргалаас өндөр бөгөөд бусад дууны үгсээс харахад тэрээр зөвхөн Оросын газар нутгаас олддог. Ийнхүү эх оронч сэтгэл, байгалиа хайрлах мэдрэмжүүд хоорондоо нягт холбоотой байдаг. Тэдний аажмаар суларч буйг ухамсарлах нь сүнс, бие махбодийг баяжуулдаг байгалийн, бодит ертөнцөд хүрэх анхны алхам юм.

М.Пришвин "Хүн орхоодой"
Энэ сэдвийг ёс суртахууны болон ёс суртахууны сэдлээр авчирдаг. Олон зохиолч, яруу найрагчид түүнд хандсан. М.Пришвиний "Хүн орхоодой" өгүүллэгт баатрууд чимээгүй байж, чимээгүйг сонсохыг мэддэг. Зохиогчийн хувьд байгаль өөрөө амьдрал юм. Тиймээс чулуу уйлж байна, чулуу нь зүрхтэй. Байгаль оршин тогтнож, чимээгүй байхын тулд хүн бүхнийг хийх ёстой. Энэ нь бидний цаг үед маш чухал юм.

I.S. Тургенев "Анчны тэмдэглэл"
И.С.Тургенев байгальд гүн гүнзгий, эелдэг хайрыг "Анчны тэмдэглэл"-д илэрхийлсэн. Тэр үүнийг нэвт шингэсэн ажиглалтаар хийсэн. "Касян" үлгэрийн баатар Үзэсгэлэнт сүмээс эх орныхоо талыг тойрон аялж, баяр хөөртэйгөөр сурч, шинэ газруудыг судалжээ. Энэ хүн байгаль эхтэйгээ салшгүй холбоотой гэдгээ мэдэрч, "хүн бүр" сэтгэл хангалуун, шударга амьдрахыг мөрөөддөг байв. Түүнээс суралцах нь бидэнд хор хөнөөл учруулахгүй.

М.Булгаков. "Үхлийн өндөг"
Профессор Персиков санамсаргүйгээр том тахианы оронд соёл иргэншилд заналхийлж буй аварга мөлхөгч амьтдыг үржүүлж байна.Байгалийн амьдралд бодлогогүй хөндлөнгөөс оролцсоноос ийм үр дагавар гарч болно.

Ч.Айтматов "Шатан"
Байгалийн ертөнц сүйрэх нь хүнийг аюултай хэв гажилтанд хүргэдэг гэдгийг Ч.Айтматов "Талтан" романдаа харуулсан. Мөн энэ нь хаа сайгүй тохиолддог. Моюнкум саваннад болж буй үйл явдал бол орон нутгийнх биш дэлхий нийтийн асуудал юм.

Э.И. роман дахь дэлхийн хаалттай загвар. Замятин "Бид".
1) АНУ-ын дүр төрх, зарчим. 2) Өгүүлэгч, D тоо - 503, түүний сүнслэг өвчин. 3) "Хүний мөн чанарын эсэргүүцэл." Дистопийн хувьд ижил байр суурин дээр суурилсан ертөнцийг оршин суугч, жирийн иргэний нүдээр, дотроос нь өгч, төгс төлөв байдлын хуулийг даван туулж буй хүний ​​​​сэтгэлийг мөрөөдөж, харуулах болно. Хувь хүн ба тоталитар тогтолцооны хоорондох зөрчилдөөн нь аливаа дистопийн хөдөлгөгч хүч болж, хамгийн өөр мэт санагдах бүтээлүүдээс дистопийн шинж чанарыг тодорхойлох боломжийг олгодог ... Роман дээр дүрслэгдсэн нийгэм материаллаг төгс төгөлдөрт хүрч, хөгжихөө зогсоож, гүн рүү шумбав. оюун санааны болон нийгмийн энтропийн байдал.

Чехов "Түшмэлийн үхэл" өгүүллэгт А.П.

Б.Васильев "Би жагсаалтад байгаагүй"
Эдгээр бүтээлүүд нь хүн бүрийн өөртөө хариулахыг эрэлхийлдэг асуултуудын талаар бодоход хүргэдэг: өндөр ёс суртахууны сонголтын ард юу байдаг вэ - хүний ​​оюун ухаан, сүнс, хувь заяаны хүч юу вэ, хүнийг эсэргүүцэхэд юу тусалдаг, гайхалтай, гайхалтай эрч хүчийг харуулахад тусалдаг. , "хүн шиг" амьдрах, үхэхэд тусалдаг уу?

М.Шолохов "Хүний хувь заяа"
Гол дүрийн баатар Андрей Соколовт тохиолдсон бэрхшээл, сорилт бэрхшээлийг үл харгалзан тэрээр өөртөө болон эх орондоо үргэлж үнэнч хэвээр байв. Түүний оюун санааны хүчийг юу ч эвдэж, үүрэг хариуцлагын мэдрэмжийг арилгасангүй.

А.С.Пушкин "Ахмадын охин".

Петр Гринев бол нэр хүндтэй хүн бөгөөд амьдралын ямар ч нөхцөлд тэрээр нэр төрийн тушаалаар ажилладаг. Баатрын язгууртан нь түүний үзэл суртлын дайсан Пугачевыг хүртэл үнэлж чаддаг байв. Тийм ч учраас Гриневт нэг бус удаа тусалсан.

Л.Н.Толстой "Дайн ба энх".

Болконскийн гэр бүл бол нэр төр, язгууртны илэрхийлэл юм. Ханхүү Андрей хүндэтгэлийн хуулиудыг үргэлж нэгдүгээрт тавьж, гайхалтай хүчин чармайлт, зовлон зүдгүүр, өвдөлтийг шаарддаг байсан ч дагаж мөрддөг байв.

Сүнслэг үнэт зүйлсээ алдах

Б.Васильев "Дулий"
Борис Васильевын "Глухоман" өгүүллэгийн үйл явдлууд нь өнөөгийн амьдралд "шинэ оросууд" гэж нэрлэгддэг хүмүүс ямар ч үнээр хамаагүй өөрсдийгөө баяжихыг эрэлхийлж байгааг харах боломжийг бидэнд олгодог. Соёл бидний амьдралыг орхисон учраас оюун санааны үнэт зүйлс алдагдаж байна. Нийгэм хоёр хуваагдаж, үүн дотор банкны данс хүний ​​гавьяаны хэмжүүр болсон. Сайн сайхан, шударга ёсонд итгэх итгэлээ алдсан хүмүүсийн сэтгэлд ёс суртахууны эзгүй байдал үүсч эхлэв.

А.С. Пушкин "Ахмадын охин"
Швабрин Алексей Иванович, түүхийн баатар А.С. Пушкиний "Ахмадын охин" бол язгууртан боловч шударга бус хүн юм: Маша Мироноваг өдөөж, татгалзсан хариу авсны дараа тэрээр өшөөгөө авч, түүний тухай муугаар ярьдаг; Гриневтэй хийсэн тулааны үеэр тэрээр нуруу руу нь хутгалав. Нэр төртэй холбоотой ойлголтоо бүрмөсөн алдах нь нийгмийн урвалтыг урьдчилан тодорхойлдог: Пугачев Белогорскийн цайзыг авмагц Швабрин босогчдын талд очив.

Л.Н.Толстой "Дайн ба энх".

Хелен Курагина Пьерийг өөртэйгөө гэрлэхийг хуурч, дараа нь түүнд үргэлж худлаа ярьж, эхнэр нь болж, түүнийг гутааж, аз жаргалгүй болгодог. Баатар баяжих, нийгэмд сайн байр суурь эзлэхийн тулд худал хэлдэг.

Н.В.Гоголь "Ерөнхий байцаагч".

Хлестаков албан тушаалтныг хуурч, аудитор дүр эсгэж байна. Тэрээр гайхшруулахыг хичээж, Санкт-Петербург дахь амьдралынхаа тухай олон түүхийг зохиодог. Түүгээр ч барахгүй тэрээр маш их согтуу худал хэлдэг тул өөрөө түүний түүхүүдэд итгэж эхэлдэг, чухал, ач холбогдолтой юм шиг санагддаг.

Д.С. Лихачев "Сайн ба сайхан байдлын тухай захидал"
Д.С. Лихачев "Сайн ба үзэсгэлэнт хүмүүсийн тухай захидал" номондоо 1932 онд Бородиногийн талбайд Багратионын булшин дээрх цутгамал төмөр хөшөөг дэлбэлснийг мэдээд хичнээн их уурласан тухай өгүүлжээ. Үүний зэрэгцээ хэн нэгэн өөр нэг баатар Тучковын нас барсан газарт баригдсан хийдийн хананд аварга том бичээс үлдээжээ: "Өнгөрсөн боолын үлдэгдлийг хадгалахад хангалттай!" 60-аад оны сүүлчээр Ленинград хотод Аялал жуулчлалын ордоныг нурааж, дайны үед ч манай цэргүүд устгахыг биш харин хадгалахыг хичээсэн. Лихачев "Аливаа соёлын дурсгалыг алдах нь нөхөж баршгүй зүйл юм: Эцсийн эцэст тэд үргэлж хувь хүн байдаг" гэж үздэг.

Л.Н. Толстой "Дайн ба энх"

• Ростовын гэр бүлд бүх зүйл чин сэтгэл, эелдэг байдал, бие биенээ хүндэтгэх, харилцан ойлголцол дээр суурилдаг байсан тул хүүхдүүд болох Наташа, Николай, Петя нар үнэхээр сайн хүмүүс болжээ.Тэд бусдын зовлон зүдгүүрийг хүлээн зөвшөөрдөг, бусдын туршлага, зовлон зүдгүүрийг ойлгож чаддаг. . Наташа шархадсан цэргүүдэд өгөхийн тулд гэр бүлийн үнэт зүйлээ ачсан тэргийг суллах тушаал өгсөн үйл явдлыг эргэн санахад хангалттай.
• Карьер, мөнгө бүхнийг шийддэг Курагины гэр бүлд Хелен, Анатол хоёр хоёулаа ёс суртахуунгүй эго үзэлтнүүд юм. Хоёулаа зөвхөн амьдралын ашиг тусыг эрэлхийлдэг. Тэд жинхэнэ хайр гэж юу байдгийг мэддэггүй бөгөөд мэдрэмжээ эд баялгаар солиход бэлэн байдаг.

А.С.Пушкин "Ахмадын охин"
"Ахмадын охин" үлгэрт эцгийнхээ заавраар Петр Гринев хамгийн эгзэгтэй үед ч үнэнч шударга, өөртөө үнэнч, үүрэг хариуцлагаа биелүүлэхэд нь тусалсан юм. Тиймээс баатар нь түүний зан авирыг хүндэтгэдэг.

Н.В.Гоголь "Үхсэн сүнснүүд"
Чичиков эцгийнхээ "Ганц ч төгрөг хэмнээрэй" гэсэн зарлигийн дагуу бүх амьдралаа хуримтлуулах ажилд зориулж, ичгүүргүй, ухамсаргүй хүн болж хувирав. Сургуулийн наснаас эхлэн тэрээр зөвхөн мөнгийг эрхэмлэдэг байсан тул түүний амьдралд жинхэнэ найз нөхөд, баатрын мөрөөддөг гэр бүл хэзээ ч байгаагүй.

Л.Улицкая "Бухарын охин"
Л.Улицкаягийн “Бухарын охин” өгүүллэгийн баатар Бухара дауны синдромтой охин Милагаа өсгөн хүмүүжүүлэхэд бүх хүчээ зориулж, эх хүний ​​гавьяа байгуулсан. Үхлийн өвчтэй байсан ч ээж нь охиныхоо ирээдүйн амьдралыг бүхэлд нь бодсон: тэр ажилд орж, түүнд шинэ гэр бүл, нөхөртэй болж, үүний дараа л амьдралаа орхихыг зөвшөөрөв.

Закруткин В.А. "Хүний эх"
Закруткины "Хүний эх" үлгэрийн баатар Мария дайны үеэр хүү, нөхрөө алдсан тул шинээр төрсөн хүүхэд болон бусад хүмүүсийн хүүхдүүдийн төлөө хариуцлага хүлээж, тэднийг аварч, ээж болжээ. Зөвлөлтийн анхны цэргүүд шатсан фермд орж ирэхэд Мария зөвхөн хүүгээ төдийгүй дэлхийн бүх хүүхдүүдийг дайнд гачигдаж төрүүлсэн юм шиг санагдав. Тийм ч учраас тэр бол хүний ​​эх юм.

К.И. Чуковский "Амьдрал шиг амьд"
К.И. Чуковский "Амьдрал шиг амьд" номондоо орос хэлний байдал, бидний ярианы байдалд дүн шинжилгээ хийж, урам хугарах дүгнэлтэд хүрэв: бид өөрсдөө агуу, хүчирхэг хэлээ гуйвуулж, зэрэмдэглэдэг.

I.S. Тургенев
- Пушкин дахин гялалзаж байсан бидний хэлийг, сайхан орос хэлийг, бидний өмнөх үеийнхний бидэнд хүлээлгэн өгсөн эрдэнэс, өмч хөрөнгийг анхаарч үзээрэй! Энэхүү хүчирхэг хэрэгсэлд хүндэтгэлтэй хандаарай: чадварлаг хүмүүсийн гарт энэ нь гайхамшгийг үйлдэх чадвартай ... Хэлний ариун байдлыг сахин хамгаалаарай, сүм хийд шиг!

К.Г. Паустовский
-Орос хэлээр гайхамшгийг бүтээж чадна. Амьдралд болон бидний оюун санаанд орос үгээр илэрхийлэх боломжгүй зүйл гэж байдаггүй ... Манай хэлэнд яг тодорхой илэрхийлэл байхгүй тийм нарийн төвөгтэй, энгийн дуу авиа, өнгө, дүрс, бодол байдаггүй.

А.П.Чехов "Албан тушаалтны үхэл"
А.П.Чеховын "Түшмэлийн үхэл" өгүүллэгт гардаг албан тушаалтан Червяков нь боолчлолын сүнсээр гайхалтай халдварладаг: баатар генерал Брызжаловын өмнө найтааж, халзан толгойгоо цацсан (мөн тэр үүнийг анзаарсангүй) маш их айсан тул түүнийг уучлахыг доромжилж удаа дараа гуйсны дараа айсандаа нас барсан.

А.П.Чехов "Нимгэн ба зузаан"
Чеховын "Зузаан ба нимгэн" өгүүллэгийн баатар, албан ёсны Порфири Николаевын төмөр замын өртөөнд сургуулийн найзтайгаа уулзаж, түүнийг хувийн зөвлөлийн гишүүн болохыг олж мэдэв. үйлчилгээний хувьд нэлээд өндөрт шилжсэн. Агшин зуурын дотор "нимгэн" нь доромжлоход бэлэн боол болон хувирдаг.

А.С. Грибоедов "Ухаан нь золгүй еэ"
Инээдмийн киноны сөрөг дүр болох Молчалин хүн зөвхөн "бүх хүмүүст" таалагдах ёстой гэдэгт итгэлтэй байна, тэр ч байтугай "харгалзагч нохойг хүртэл хайрлаж, энхрийлэн хайрладаг" байх ёстой. Мөн уйгагүй баярлуулах хэрэгцээ нь түүний эзэн, ивээн тэтгэгч Фамусовын охин Софиятай хайр дурлал үүсгэхэд хүргэв. Хатан хааны тааллыг хүртэхийн тулд Фамусов Чацкийг сануулга болгон хэлсэн түүхэн анекдотын "дүр" Максим Петрович түүнийг инээдтэй уналтаар зугаацуулж, онигоо болж хувирав.

I. S. Тургенев. "Му Му"
Дүлий хамжлага Герасим Татьянагийн хувь заяаг эзэгтэй шийддэг. Хүн ямар ч эрхгүй. Үүнээс илүү муу зүйл юу байж болох вэ?

I. S. Тургенев. "Анчдын тэмдэглэл"
"Бирюк" өгүүллэгийн гол дүр, ойчин, Бирюк хочит, үүргээ ухамсартайгаар биелүүлсэн ч зовлонтой амьдардаг. Амьдралын нийгмийн бүтэц шударга бус байна.

Н.А.Некрасов "Төмөр зам"
Шүлэгт төмөр замыг хэн барьсан тухай өгүүлдэг. Эдгээр нь хайр найргүй мөлжлөгт өртсөн ажилчид юм. Дур дураараа ноёрхож буй амьдралын бүтэц нь буруушаах нь зүйтэй юм. "Гадны хаалган дээрх эргэцүүлэл" шүлэгт: тариачид алс холын тосгоноос язгууртны хүсэлтээр ирсэн боловч хүлээж аваагүй, хөөгдөв. Ард түмнийхээ нөхцөл байдлыг төр харгалзахгүй байна.

Л.Н.Толстой "Бөмбөгийн дараа"
Орос улс баян, ядуу гэсэн хоёр хэсэгт хуваагдаж байгааг харуулж байна. Сошиал ертөнц сул дорой хүмүүст шударга бус ханддаг.

Н.Островский "Аянгын бороо"
Дарангуйлалд захирагддаг, зэрлэг, галзуу ертөнцөд ариун зүйл гэж байдаггүй.

V.V. Маяковский

• Пьер Скрипкин "The Bedbug" жүжигт түүний байшинг "дүүрэн аяга" байх болно гэж мөрөөддөг байв. Өөр нэг баатар, хуучин ажилчин: "Хэн тулалдаж байсан хүн нам гүм голын эрэг дээр амрах эрхтэй" гэж мэдэгджээ. Ийм байр суурь Маяковскийд харь байсан. Тэрээр өөрийн үеийн хүмүүсийн оюун санааны өсөлтийг мөрөөддөг байв.

И.С.Тургенев "Анчны тэмдэглэл"
Улс орны хөгжилд хүн бүрийн хувийн зан чанар чухал байдаг ч тэр бүр авьяаслаг хүмүүс нийгмийн сайн сайхны төлөө өөрийн чадварыг хөгжүүлж чаддаггүй. Жишээлбэл, "Анчны тэмдэглэл" -д I.S. Тургенев, авьяас чадвар нь улс оронд хэрэггүй хүмүүс байдаг. Яков ("Дуучид") таверанд архичин болжээ. Үнэнийг эрэлхийлэгч Митя ("Однодворец Овсянников") хамжлагуудын төлөө зогсож байна. Ойчин Бирюк хариуцлагатай үйлчилдэг ч ядуу зүдүү амьдардаг. Ийм хүмүүс хэрэггүй. Тэд хүртэл инээлддэг. Энэ чинь шударга бус.

А.И. Солженицын "Иван Денисовичийн амьдралын нэг өдөр"
Зуслангийн амьдралын аймшигт нарийн ширийн зүйлс, нийгмийн шударга бус бүтэцтэй байсан ч Солженицын бүтээлүүд сэтгэл санааны хувьд өөдрөг байдаг. Зохиолч хамгийн сүүлчийн доромжлолын үед ч гэсэн хүнийг өөртөө үлдээх боломжтой гэдгийг нотолсон.

А.С.Пушкин "Евгений Онегин"
Ажил хийж дасаагүй хүн нийгмийн амьдралд зохих байр сууриа олж чаддаггүй.

М.Ю.Лермонтов "Манай үеийн баатар"
Печорин хэлэхдээ тэрээр сэтгэлдээ хүч чадлыг мэдэрсэн боловч юунд хэрэглэхээ мэдэхгүй байна. Нийгэм бол гайхамшигтай хувь хүний ​​хувьд зохистой газар байдаггүй.

Гончаров болон А. "Обломов"
Илья Обломов, эелдэг, авъяаслаг хүн өөрийгөө ялан дийлж, хамгийн сайн шинж чанараа нээж чадаагүй юм. Шалтгаан нь нийгмийн амьдралд өндөр зорилго байхгүй.

А.М.Горький
М.Горькийн түүхийн олон баатрууд амьдралын утга учрыг ярьдаг. Өвгөн цыган Макар Чудра яагаад хүмүүс ажилладаг гэж гайхаж байв. "Давс дээр" үлгэрийн баатрууд ижил мухардалд оров. Тэдний эргэн тойронд - түрдэг тэрэг, давс тоос, нүдийг нь идэж байна. Гэсэн хэдий ч хэн ч уурлаагүй. Ийм дарлагдсан хүмүүсийн сэтгэлд ч сайхан мэдрэмж төрдөг. Горькийн хэлснээр амьдралын утга учир нь хөдөлмөрт байдаг. Хүн бүр ухамсартай ажиллаж эхлэх болно - та харж байна, бид бүгд хамтдаа баяжиж, илүү сайн болно. Эцсийн эцэст, "амьдралын мэргэн ухаан үргэлж хүмүүсийн мэргэн ухаанаас илүү гүн гүнзгий бөгөөд илүү өргөн цар хүрээтэй байдаг."

М.И.Веллер "Боловсролын роман"
Амьдралын утга учир нь үйл ажиллагаагаа шаардлагатай гэж үзсэн үйл хэрэгт зориулдаг хүмүүст зориулагдсан байдаг. Оросын орчин үеийн зохиолчдын нэг М.И.Веллерийн "Боловсролын Роман" нь энэ талаар бодоход хүргэдэг. Үнэхээр зорилготой хүмүүс олон байсан, одоо тэд бидний дунд амьдарч байна.

Л.Н.Толстой. "Дайн ба энх"

• Зохиолын шилдэг дүрүүд болох Андрей Болконский, Пьер Безухов нар амьдралын утга учрыг ёс суртахууны хувьд өөрийгөө сайжруулах хүсэл эрмэлзэлээс олж харсан. Тэд бүгдээрээ "нэлээн сайн байхыг, хүмүүст сайн сайхныг авчрахыг" хүсдэг байв.
• Л.Н.Толстойн дуртай бүх баатрууд оюун санааны эрэл хайгуул хийх завгүй байв. "Дайн ба энх" романыг уншихад сэтгэдэг, эрэлхийлэгч хунтайж Болконскийг өрөвдөж чадахгүй байх нь хэцүү байдаг. Тэр маш их уншдаг, бүх зүйлийг мэддэг байсан. Баатар эх орноо хамгаалахад өөрийнхөө амьдралын утга учрыг олсон. Алдар нэр хүндийн төлөө биш, эх орноо хайрлахын төлөө.
• Амьдралын утга учрыг эрэлхийлэхийн тулд хүн өөрийн чиглэлийг сонгох ёстой. Лев Толстойн "Дайн ба энх" романд Андрей Болконскийн хувь заяа нь ёс суртахууны алдагдал, нээлтийн хүнд хэцүү зам юм. Хамгийн гол нь тэр энэ өргөстэй замаар явахдаа жинхэнэ хүн чанараа хадгалж үлдсэн юм. М.И.Кутузов баатардаа "Таны зам бол хүндэтгэлийн зам" гэж хэлэх нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Би бас ашиггүй амьдрахыг хичээдэг ер бусын хүмүүст дуртай.

I. S. Тургенев "Эцэг хөвгүүд"
Гайхалтай авьяастай хүний ​​бүтэлгүйтэл, урам хугарах нь хүртэл нийгэмд чухал ач холбогдолтой. Жишээлбэл, "Аав хөвгүүд" роман дээр ардчиллын төлөө тэмцэгч Евгений Базаров өөрийгөө Орост хэрэггүй хүн гэж нэрлэсэн байдаг. Гэсэн хэдий ч түүний үзэл бодол нь илүү их үйлс, сайн үйлс бүтээх чадвартай хүмүүс гарч ирэхийг урьдчилан таамаглаж байна.

В.Быков "Сотников"
Ёс суртахууны сонголтын асуудал: аль нь дээр вэ - урвалтын зардлаар амиа аврах (түүхийн баатар Рыбак шиг) эсвэл баатар биш үхэх (Сотниковын баатарлаг үхлийн талаар хэн ч мэдэхгүй), харин хамт үхэх нь дээр. нэр төр. Сотников ёс суртахууны хүнд хэцүү сонголт хийдэг: тэр хүний ​​дүр төрхийг хадгалан үхдэг.

М.М.Пришвин "Нарны агуулах"
Митраша, Настя нар Аугаа эх орны дайны үеэр эцэг эхгүй үлджээ. Гэвч шаргуу хөдөлмөр нь бага насны хүүхдүүдийг эсэн мэнд амьдрахад төдийгүй, тосгоныхоо хүмүүсийн хүндэтгэлийг хүлээхэд тусалсан.

Мөн П.Платонов "Үзэсгэлэнтэй, ууртай ертөнцөд"
Машинист Мальцев өөрийн дуртай мэргэжил болох ажилдаа бүрэн зориулагдсан. Аадар борооны үеэр тэрээр сохорсон боловч найзынх нь үнэнч байдал, сонгосон мэргэжлээ хайрлах нь гайхамшгийг үзүүлжээ: хайртай уурын зүтгүүртээ суугаад тэрээр дахин хараатай болжээ.

А.И. Солженицын "Матрёнин двор"
Гол дүр нь амьдралынхаа туршид ажиллаж, бусдад тусалж, ямар ч ашиг тус хүртээгүй ч цэвэр ариун сэтгэлтэй, зөв ​​шударга хүн хэвээр байна.

Ч.Айтматов Роман "Эхийн тал"
Зохиолын лейтмотив нь хөдөөгийн хөдөлмөрч эмэгтэйчүүдийн оюун санааны мэдрэмж юм. Алиман, юу ч болсон үүр цайхаас хойш ферм дээр, гуа тариалан, хүлэмжинд ажиллаж байна. Тэр улс орноо тэжээж байна, хүмүүс ээ! Тэгээд зохиолчид энэ хувь, энэ нэр төрөөс өндөр зүйлийг олж харахгүй байна.

А.П. Чехов. "Ионич" түүх

• Дмитрий Ионич Старцев маш сайн мэргэжлийг сонгосон. Тэр эмч болсон. Гэсэн хэдий ч тэвчээргүй, тэвчээргүй байсан нь нэгэн цагт сайн эмчийг энгийн жирийн нэгэн болгосон бөгөөд түүний хувьд мөнгө завших, өөрийн сайн сайхан байдал нь амьдралын гол зүйл болжээ. Тиймээс ирээдүйн мэргэжлээ зөв сонгох нь хангалтгүй бөгөөд та үүнд өөрийгөө ёс суртахууны болон ёс суртахууны хувьд хадгалах ёстой.
• Бидний хүн нэг бүр мэргэжлийн сонголттой тулгардаг цаг ирдэг. Түүхийн баатар A.P. хүмүүст шударгаар үйлчлэхийг мөрөөддөг байв. Чехов "Ионич", Дмитрий Старцев. Түүний сонгосон мэргэжил бол хамгийн хүмүүнлэг. Гэсэн хэдий ч хамгийн боловсролтой хүмүүс жижиг, хязгаарлагдмал болсон хотод суурьшсан тул Старцев зогсонги байдал, инерцийг эсэргүүцэх хүчийг олж чадаагүй юм. Эмч гудамжинд энгийн хүн болж хувирч, өвчтөнүүдийнхээ талаар бага зэрэг боддог байв. Тэгэхээр хүн ямар ч мэргэжлийг сонгохоос үл хамааран уйтгартай амьдрахгүй байх хамгийн үнэ цэнэтэй нөхцөл бол шударга бүтээлч хөдөлмөр юм.

Н.Толстой. "Дайн ба энх"
Эх орон, ард түмнийхээ өмнө хүлээсэн үүрэг хариуцлагаа ухамсарласан, цаг тухайд нь ойлгож чаддаг хүн бол үнэхээр агуу юм. Энэ бол Кутузов, роман дахь энгийн хүмүүс, үүргээ дээд зэргээр биелүүлдэг.

Ф.М.Достоевский. "Гэмт хэрэг ба шийтгэл"
Родион Раскольников өөрийн гэсэн онолыг бий болгодог: дэлхий ертөнцийг "эрхтэй" болон "чичирч буй амьтад" гэж хуваадаг. Түүний онолоор бол хүн Мохаммед, Наполеон шиг түүхийг бүтээж чаддаг. Тэд "агуу зорилго" нэрийн дор харгислал үйлддэг. Раскольниковын онол бүтэлгүйтэв. Үнэн хэрэгтээ жинхэнэ эрх чөлөө бол хүсэл эрмэлзэлээ нийгмийн ашиг сонирхолд захирагдах, ёс суртахууны зөв сонголт хийх чадварт оршдог.

В.Быков "Обелиск"
Эрх чөлөөний асуудал ялангуяа В.Быковын "Обелиск" өгүүллэгээс тод харагддаг. Фрост багш, сурагчидтай хамт амьд үлдэх эсвэл үхэх сонголт байсан. Тэр тэдэнд үргэлж сайн сайхан, шударга ёсыг сургадаг байв. Тэр үхлийг сонгох ёстой байсан ч ёс суртахууны хувьд эрх чөлөөтэй хүн хэвээр үлджээ.

А.М. Горький "Доод талд"
Амьдралын санаа зовнил, хүсэл тэмүүллийн харгис тойргоос ангижрах арга энэ хорвоод байдаг болов уу? М.Горький “Доод талд” жүжгээрээ ийм асуултад хариулахыг оролдсон. Нэмж дурдахад зохиолч өөр нэг чухал асуултыг тавьсан: өөрийгөө огцорсон эрх чөлөөтэй хүнийг авч үзэх боломжтой юу. Тиймээс боолын үнэн, хувь хүний ​​эрх чөлөө хоёрын зөрчилдөөн нь мөнхийн асуудал юм.

А.Островский "Аянгын бороо"
Бузар мууг эсэргүүцэх, дарангуйлах нь 19-р зууны Оросын зохиолчдын онцгой анхаарлыг татсан. Муугийн дарангуйлагч хүчийг А.Н.Островскийн "Аянгын шуурга" жүжигт харуулсан. Залуу, авьяаслаг эмэгтэй Катерина бол хүчирхэг хүн юм. Тэрээр дарангуйллыг эсэргүүцэх хүчийг олж авсан. "Харанхуй хаант улс"-ын уур амьсгал ба гэрэлт оюун санааны ертөнцийн хоорондох зөрчилдөөн харамсалтай нь эмгэнэлтэйгээр төгсөв.

А.И. Солженицын "Гулаг архипелаг"
Улс төрийн хоригдлуудыг дээрэлхэж, хэрцгий хандсан зургууд.

А.А. Ахматова "Реквием" шүлэг
Энэ бол нөхөр, хүү хоёрыг удаа дараа баривчилсан тухай бүтээл бөгөөд энэ шүлгийг Санкт-Петербургийн шоронгийн загалмайд хоригдлуудын төрөл төрөгсөд, ээжүүдтэй хийсэн олон уулзалтын нөлөөн дор бичсэн юм.

Н.Некрасов "Сталинградын траншейнд"
Некрасовын түүхэнд тоталитар дэглэмийн үед төрийн машин механизмын асар том бие дэх "араа" гэж тооцогдож ирсэн хүмүүсийн баатарлаг байдлын тухай аймшигт үнэн байдаг. Хүмүүсийг тайвнаар үхэл рүү илгээж, алдагдсан сапер хүрзний төлөө буудаж, хүмүүсийг айдаст автуулж байсан хүмүүсийг зохиолч хайр найргүй буруушаав.

В. Солоухин
Алдарт публицист В.Солохины хэлснээр гоо сайхныг ухаарах нууц нь амьдрал, байгалийг биширдэгт оршино. Дэлхий дээр цутгаж буй гоо үзэсгэлэн нь бид үүнийг тунгаан бодож сурвал биднийг сүнслэгээр баяжуулах болно. Зохиогч "цаг хугацааны талаар бодохгүйгээр" түүний өмнө зогсох шаардлагатай гэдэгт итгэлтэй байна, зөвхөн тэр үед тэр "танийг ярилцагчдад урих болно".

К.Паустовский
Оросын их зохиолч К.Паустовский “Бороонд норсон овоолгын навчис руу нүүрээ дүрж, тансаг сэрүүн байдал, үнэр, амьсгалыг нь мэдрэх мэт байгальд умбах хэрэгтэй. Энгийнээр хэлэхэд байгалийг хайрлах ёстой бөгөөд энэ хайр нь өөрийгөө хамгийн агуу хүчээр илэрхийлэх зөв арга замыг олох болно.

Ю.Грибов
Орчин үеийн публицист, зохиолч Ю.Грибов “Гоо сайхан нь хүн бүрийн зүрх сэтгэлд оршдог бөгөөд түүнийг сэрээхгүйгээр үхүүлэхгүй, сэрээх нь маш чухал юм” гэж үздэг.

В.Распутин "Эцсийн хугацаа"
Хотын хүүхдүүд үхэх гэж буй ээжийнхээ орны дэргэд цугларав. Үхэхээсээ өмнө эх нь шүүлтийн газарт очдог бололтой. Тэрээр хүүхдүүдийн хооронд урьд өмнө нь харилцан ойлголцол байгаагүй, хүүхдүүд эв нэгдэлгүй, бага наснаасаа авсан ёс суртахууны сургамжийг мартсан гэж тэр харж байна. Анна хэцүү, энгийн амьдралыг нэр төртэй орхиж, хүүхдүүд нь одоо ч амьдарч, амьдарч байна. Энэ түүх эмгэнэлтэй төгсдөг. Ямар нэгэн ажил хийхээр яарч байгаа хүүхдүүд ээжийгээ ганцаараа үхэхээр орхижээ. Ийм аймшигт цохилтыг тэвчиж чадалгүй тэр шөнөдөө нас барав. Распутин нэгдлийн тариачны хүүхдүүдийг үнэнч бус байдал, ёс суртахууны хүйтэн байдал, мартамхай, дэмий хоосон гэж зэмлэдэг.

К.Г.Паустовский "Телеграм"
К.Г.Паустовскийн "Телеграм" түүх бол ганцаардсан хөгшин эмэгтэй, хайхрамжгүй охины тухай улиг болсон түүх биш юм. Паустовский Настя сэтгэлгүй биш гэдгийг харуулж байна: тэр Тимофеевийг өрөвдөж, түүний үзэсгэлэнг зохион байгуулахад маш их цаг зарцуулдаг. Бусдын төлөө санаа тавьдаг Настя ээждээ хайхрамжгүй ханддаг нь яаж тохиолдох вэ? Ажилдаа улайран зүтгэж, сэтгэл зүрхээрээ зүтгэж, бүх хүч чадлаа бие, сэтгэлээ зориулах нь нэг хэрэг, энэ ертөнцийн хамгийн ариун нандин амьтан болох хайртай дотны хүмүүсээ, ээжийгээ дурсах нь нэг хэрэг юм шиг санагддаг. зөвхөн мөнгөн гуйвуулга, богино хэмжээний мөнгөн тэмдэгтээр хязгаарлагдахгүй. Настя "хол"-ыг халамжлах, хамгийн ойр дотны хүнээ хайрлах хоёрын зохицолд хүрч чадсангүй. Энэ бол түүний нөхцөл байдлын эмгэнэлт явдал бөгөөд энэ нь ээжийгээ нас барсны дараа түүний сэтгэлд үүрд үлдэх нөхөж баршгүй гэм буруугийн мэдрэмж, тэвчихийн аргагүй хүндийн мэдрэмжийн шалтгаан юм.

Ф.М.Достоевский "Гэмт хэрэг ба шийтгэл"
Бүтээлийн гол баатар Родион Раскольников олон сайн үйлс хийсэн. Тэрээр угаасаа бусдын зовлон зүдгүүрийг даван туулж, хүнд үргэлж тусалдаг сайхан сэтгэлтэй хүн юм. Тиймээс Раскольников хүүхдүүдийг галаас аварч, сүүлчийн мөнгөө Мармеладовуудад өгч, согтуу охиныг эрчүүдийн доромжлолоос хамгаалахыг хичээж, эгч Дунядаа санаа зовж, түүнийг доромжлолоос хамгаалахын тулд Лужинтай гэрлэхээс сэргийлж, хайрлаж, хайрладаг. ээжийгээ өрөвдөж, асуудалд нь саад учруулахгүй байхыг хичээдэг. Гэхдээ Раскольниковын асуудал бол тэр ийм дэлхий нийтийн зорилгыг хэрэгжүүлэх бүрэн зохисгүй арга замыг сонгосон явдал юм. Раскольниковоос ялгаатай нь Соня үнэхээр үзэсгэлэнтэй үйлс хийдэг. Тэр хайртай хүмүүсийнхээ төлөө өөрийгөө золиосолдог, учир нь тэр тэдэнд хайртай. Тийм ээ, Соня бол янхан, гэхдээ түүнд шударгаар мөнгө олох боломж байгаагүй, гэр бүл нь өлсөж үхэж байв. Энэ эмэгтэй өөрийгөө устгадаг ч сүнс нь цэвэр ариун хэвээр байна, учир нь тэр Бурханд итгэдэг бөгөөд Христийн шашны ёсоор хайрлаж, энэрэнгүй хүн бүрт сайн сайхныг хийхийг хичээдэг.
Сонягийн хамгийн сайхан үйлдэл бол Раскольниковын аврал юм.
Соня Мармеладовагийн бүх амьдрал бол өөрийгөө золиослох явдал юм. Тэр хайрынхаа хүчээр Раскольниковыг өөртөө өргөж, нүглээ ялан дийлж, дахин амилахад нь тусалдаг. Соня Мармеладовагийн үйлдлүүд нь хүний ​​үйл ажиллагааны бүхий л гоо сайхныг илэрхийлдэг.

Л.Н. Толстой "Дайн ба энх"
Пьер Безухов бол зохиолчийн дуртай дүрүүдийн нэг юм. Эхнэртэйгээ зөрчилдөж, тэдний удирдаж буй ертөнцийн амьдралаас жигшиж, Долоховтой тулалдсаны дараа Пьер өөрийн эрхгүй түүнд мөнхийн боловч маш чухал асуултуудыг асуув: "Юу нь муу вэ? Ямар сайн? Яагаад амьдардаг вэ, би юу вэ? Масоны хамгийн ухаалаг удирдагчдын нэг нь түүнийг амьдралаа өөрчилж, сайн сайхны төлөө үйлчилж, хөршдөө ашиг тусаа өгөхийн тулд өөрийгөө ариусгахыг уриалахад Пьер "буян буяны замд бие биенээ дэмжихийн тулд эв нэгдэлтэй хүмүүс нэгдэх боломжтой" гэдэгт чин сэтгэлээсээ итгэдэг байв. ." Энэ зорилгодоо хүрэхийн тулд Пьер бүх зүйлийг хийдэг. Түүний шаардлагатай гэж үзсэн зүйл: тэрээр ахан дүүстээ мөнгө хандивлаж, сургууль, эмнэлэг, хоргодох байрыг зохион байгуулж, бага насны хүүхэдтэй тариачин эмэгтэйчүүдийн амьдралыг хөнгөвчлөхийг хичээдэг. Түүний үйлдэл нь үргэлж ухамсартай нь нийцэж, зөв ​​байх мэдрэмж нь түүнд амьдралд итгэх итгэлийг өгдөг.

Понтий Пилат гэм зэмгүй Есүхэйг цаазлуулахаар илгээв. Прокурор бүх насаараа мөс чанараараа тарчлааж, хулчгар байдлаа уучилж чадахгүй байв. Есүхэй өөрөө өршөөж, цаазаар авах ял байхгүй гэж хэлэхэд л баатар амар амгаланг олж авав.

Ф.М.Достоевский "Гэмт хэрэг ба шийтгэл".

Раскольников өөрийгөө "дээд" амьтан гэдгээ батлахын тулд хөгшин ломбардыг хөнөөжээ. Гэвч гэмт хэрэг үйлдсэний дараа мөс чанар нь түүнийг зовоож, хавчлагад өртөж, баатар хамаатан садан, найз нөхдөөсөө холддог. Зохиолын төгсгөлд тэрээр аллага үйлдсэндээ наманчилж, сүнслэг эдгээх замд орсон.

М.Шолохов "Хүний хувь заяа"
М.Шолоховт “Хүний хувь заяа” хэмээх гайхалтай өгүүллэг бий. Энэ нь дайны үеэр дайны эмгэнэлт хувь заяаны тухай өгүүлдэг.
бүх хамаатан садангаа алдсан. Нэгэн өдөр өнчин хүүтэй таарч, өөрийгөө аав гэж дуудахаар шийджээ. Энэ үйлдэл нь хайр, хүслийг илтгэнэ
сайн зүйл хийх нь хүнд амьдралын хүч чадал, хувь заяаг эсэргүүцэх хүчийг өгдөг.

Л.Н.Толстой "Дайн ба энх".

Курагины гэр бүл бол шуналтай, хувиа хичээсэн, бузар хүмүүс юм. Мөнгө, эрх мэдлийн хойноос хөөцөлдөж, тэд ямар ч ёс суртахуунгүй үйлдэл хийх чадвартай. Жишээлбэл, Хелен Пьертэй хууран мэхлэх замаар гэрлэж, баялгаа ашиглаж, түүнд маш их зовлон зүдгүүр, доромжлол авчирдаг.

Н.В.Гоголь "Үхсэн сүнснүүд".

Плюшкин бүх амьдралаа хуримтлуулах ажилд захирсан. Хэрэв эхэндээ энэ нь хэмнэлттэй байсан бол түүний аврах хүсэл нь бүх хил хязгаарыг даван туулж, тэрээр хамгийн хэрэгцээтэй зүйлээ хэмнэж, амьдарч, бүх зүйлд өөрийгөө хязгаарлаж, тэр ч байтугай охиноо "баялгаа" нэхэж байна гэж эмээж, харилцаагаа таслав. ”.

Цэцгийн үүрэг

И.А.Гончаров "Обломов".

Хайртай Обломов Ольга Ильинскаяд голт борын мөчир бэлэглэжээ. Голт бор нь баатрын сүнслэг өөрчлөлтийн бэлэг тэмдэг болсон: тэрээр Ольгад дурлахдаа идэвхтэй, хөгжилтэй, хөгжилтэй болсон.

М.Булгаков "Мастер ба Маргарита".

Маргаритагийн гарт байгаа тод шар цэцэгсийн ачаар Багш түүнийг саарал хүмүүсийн дунд харав. Баатрууд бие биедээ анхны харцаар дурлаж, олон сорилтыг даван туулсан.

М.Горький.

Зохиолч номноос их зүйл сурсан тухайгаа дурсав. Түүнд боловсрол эзэмших боломж байгаагүй тул тэрээр мэдлэг, ертөнцийн тухай ойлголт, уран зохиолын хуулиудын мэдлэгийг номон дээр зурдаг байв.

А.С.Пушкин "Евгений Онегин".

Татьяна Ларина хайр дурлалын роман дээр өссөн. Номууд түүнийг мөрөөдөмтгий, романтик болгосон. Бодит амьдрал дээр уулзахыг мөрөөддөг романынхаа баатар болох амрагын идеалыг тэрээр өөртөө бий болгосон.

• Ангилал: Шалгалт бичих аргументууд

• Н.Полевой - "Зураач" түүх. Полевой бүтээлдээ янз бүрийн уран сайхны бүтээлч байдлыг судалдаг. Түүхийн баатар, зураач Аркадий урлаг, зугаа цэнгэл, урлагийн гар урлалыг хүлээн зөвшөөрдөггүй (зохиогч өөрөө ижил байр суурийг баримталдаг). Тэрээр сүнсээрээ тэнгэрлэг идеал руу тэмүүлж, бүтээлч байдлын дээд, нууцлаг мөн чанарыг ойлгохыг хүсдэг. Гэсэн хэдий ч тэр аз жаргалгүй, түүний авьяасыг нийгэмд хүлээн зөвшөөрдөггүй. Тиймээс зохиолч зохиолдоо жинхэнэ урлаг, жинхэнэ авъяас чадварын өвөрмөц байдлыг хамгаалдаг.
• А.С. Пушкиний эмгэнэлт жүжиг "Моцарт ба Сальери" ("Жинхэнэ авьяасын нууц юу вэ?" -г үзнэ үү).
• Н.В. Гогол - "Үхсэн сүнснүүд" шүлэг. Шүлгийн 7-р бүлэгт N.V. Гоголь хоёр төрлийн уран бүтээлчийн тухай эргэцүүлэн тунгааж, олон нийтийг зугаатай мэт санагдуулдаг романтик зохиолч, өдөр тутмын амьдралын жижиг сажиг зүйлсийн торыг дэлгэдэг реалист зохиолч хоёрыг уншигчдад танилцуулж байна. Эхнийх нь олон нийт, олон түмний төлөө бүтээдэг, түүний хувь тавилан нь хүлээн зөвшөөрөлт, алдар нэр, хөгжил цэцэглэлт юм. Хоёр дахь нь урлаг, үнэнд хайхрамжгүй үйлчилдэг тул "уйтгартай, муухай, гунигтай бодит байдалд гайхалтай" дүрүүдийн хажуугаар өнгөрч чадахгүй. Үүний үр дүнд түүнийг шүүмжлэгчид доромжилж, уншигчид буруугаар ойлгож, ганцаардмал байдалд орох болно. Энэ бүхэн нь зураачаас сэтгэлийн тэнхээ, эр зориг, тэвчээр шаарддаг.
• М.А. Булгаков - Мастер ба Маргарита. М.А-ийн тавьсан гол асуудлуудын нэг. Булгаков "Мастер ба Маргарита" роман дахь жинхэнэ ба хуурамч бүтээлч байдлын асуудал. Зохиогч бидэнд хоёр төрлийн уран бүтээлчийг бэлэглэдэг. Эхнийх нь Берлиоз тэргүүтэй MASSOLIT-ийн зохиолчид юм. Тэд бүгдээрээ жинхэнэ авъяас чадваргүй, уран зохиолын сонирхлыг цэвэр материаллаг ашиг сонирхлоор орлуулах замаар нэгтгэдэг. Тэд зуслангийн байшин, орон сууц авах, өөрийн карьераа бий болгох талаар санаа зовж байна. Эдгээр нь чадварлаг гар урчууд, ёс суртахуунгүй, эелдэг, прагматистууд бөгөөд санаа биш, харин материаллаг хөгжил цэцэглэлтийн замыг нээж өгдөг "нийгмийн захиалга" юм. Мастер бол энэ романы цорын ганц жинхэнэ зохиолч юм. Тэрээр Понтий Пилат ба тэнүүчлэгч философич Есүхэй нарын тухай гайхалтай роман бүтээж, түүнд мөнхийн асуудлууд - хулчгар байдал, оюун санааны тэсвэр хатуужил, гэм нүглийн төлөөх наманчлал, шийтгэл зэргийг хөнддөг. Гэсэн хэдий ч энэ бүтээл болон зохиогч өөрөө шүүмжлэгчдийн бай болж байна. Зохиолч нь Гоголь шиг романаа шатаадаг. Гэхдээ "гар бичмэлүүд шатдаггүй". Латунский, Берлиоз хоёрын ертөнцийг М.А. Булгаков бол хайр, эрх чөлөө, бүтээлч байдал, үнэний эрэл хайгуул гэсэн мөнхийн хүний ​​үнэт зүйлсийн ертөнц юм.