Уран зохиолын бүтээлийг ойлгох асуудал нь уран зохиолоос аргументууд юм. Уран зохиолын аргументууд

Энэхүү цуглуулгад бид хувь хүний ​​болон түүний гадаад ертөнцтэй харилцах харилцааны талаархи сонирхолтой, байнга тулгардаг асуудлуудыг цуглуулсан. Орос хэл дээрх улсын нэгдсэн шалгалтын эссэний утга зохиолын аргументуудыг асуудал тус бүрээр сонгосон. Тэдгээрийг бүгдийг нь хүснэгт хэлбэрээр татаж авах боломжтой (өгүүллийн төгсгөлд байгаа холбоос). Таатай үзээрэй!

1. Нийгэм үргэлж хувь хүнийг дарахыг эрмэлздэг. Үүнтэй төстэй жишээг хуудаснаас олж болно инээдмийн кино A.S. Грибоедов "Ухаан нь золгүй еэ". Чацки бол өөрийнхөө муу муухай, худал санааг илэн далангүй ярьдаг эрүүл ухаантай цорын ганц хүн байж магадгүй юм. Түүний хувьд Молчалин бол хоосон, хоёр нүүртэй карьерист; Фамусов бол хувиа хичээсэн, харгис эрхэм юм; Скалозуб бол юу ч мэдэхгүй мартинет юм. Гэсэн хэдий ч эргэн тойронд байгаа бүх хүмүүс түүний илчлэлтийг сонсохыг хүсдэггүй, харин эсрэгээр ярилцагчид зочноо зүгээр биш гэж итгүүлж, шударгаар амьдардаг. Александр Фамусовын байшингийн "улс төрийг" тэсвэрлэх чадваргүй тул тэрээр хязгаарлагдмал хүмүүсийн энэ намагийг орхиж, улмаар хувь хүний ​​​​бие даасан байх эрхийг хамгаалдаг. Талбайн цорын ганц дайчин байсан ч олонхийн удирдлагыг дагах ёсгүй гэдгийг түүний жишээ нотолж байна.
2. Гэсэн хэдий ч хүн бүр сэтгэлээрээ хүчтэй байж чаддаггүй. Заримдаа нийгэм "хувийн шинж чанарыг эзэмших" эрхийн төлөөх тэмцэлд ялалт байгуулдаг. Дмитрий Старцев, гол дүр түүх A.P. Чехов "Ионич", хувиа хичээсэн байдал, бүдүүлэг байдал, худал хуурмагийн тойрогт орж, "хошууны амьдралын үнэт зүйлс" гэж нэрлэв. Тааламжтай, эелдэг залуугаас Дмитрий ихэвчлэн "Ионич" гэж нэрлэгддэг нэгэн төрлийн хүн болж хувирдаг. Шинжлэх ухаан, хүмүүст үйлчлэх гэсэн өөр хувь заяаг мөрөөдөж байснаа мартаж, нэрээ төдийгүй хүн чанараа алдаж байна. Тиймээс финалд тэрээр эргэн тойрныхоо ертөнцийг хоосон, улиг болсон гэж үзээд өөртөө болон өмнөх үзэл баримтлалдаа сэтгэл дундуур байдаг. Хүн олонхийн шахалтад автсанаар ийм зүйл болдог.
3. Хүний хувийн шинж чанарыг устгах нь хамгийн аймшигтай зүйл биш бөгөөд түүний зүрх сэтгэлийн дуудлагаар явах боломжийг нь алах нь илүү аймшигтай юм. Жишээлбэл, баатар эмэгтэй А.Куприны "Олеся" түүх- бүх насаараа тариачны тосгоноос хол амьдарч, тэнд амьдардаг хүмүүсийн зан байдал, амьдралыг мэдэхгүй охин. Тэрээр жинхэнэ хайр дурлалтай учирсан ч улайрч буй танхайрсан хүмүүсийн заналхийлэлтэй тулгарах үед мэдрэмжээ орхихыг сонгосон. Сүмд ирсэн "шулам"-ыг зодсоны дараа хүмүүс түүнийг өшөө авах гэж аяндаа зугаацаж, ургацыг нь сүйтгэсэн гэж боджээ. Дараа нь тэд "шидтэний" байр руу дайрахаар шийджээ. Олеся зугтахаар болжээ. Гэвч тариачид ч бас түүн рүү уурлах тул эзэнтэй амьдралаа холбож чадахгүйгээ мэдэж байсан тул салах ёс гүйцэтгэсэнгүй. Конвенци, өрөөсгөл үзлүүдэд дуулгавартай байснаар тэрээр хувийн аз жаргалаа алджээ.

Хувь хүнийг төлөвшүүлэх асуудал

1. Хариуцлагын мэдрэмж нь хүнийг золиослох чадвар, өөртөө итгэх итгэлийг бий болгоход тусалдаг. Түүхийн гол баатар эдгээр чанаруудыг эзэмшдэг К.Воробьева "Москвагийн ойролцоо алагдсан". Алексей Ястребов аюулын буулган дор өөртөө эр зориг, хатуужилтай байхыг хүмүүжүүлсэн. Жинхэнэ хүн эх орноо төдийгүй хувийн ашиг сонирхол, итгэл үнэмшлийн эрхийг аварч чадна гэдгийг Алексей сайн мэддэг тул тэрээр Германы танк руу довтолж, түүнийг биш харин өөрийнхөөрөө ялдаг. "Би".
2. Хувь хүнийг төлөвшүүлэх нь хэцүү бөгөөд урт үйл явц боловч нандин "дуусгах" нь хүчин чармайлт, тэвчээрийг шаарддаг. Алдаа, алдагдал, ёс суртахууны туршлагын замыг гол дүрийн баатар туулсан роман L.N. Толстой "Дайн ба энх"- Пьер Безухов. Зорилгодоо хүрэхийн тулд аль зүг рүү тэмүүлэх ёстойгоо мэдэхгүй салхи шиг хажуу тийшээ харвана. Пьер урвалт, олзлолт, дайныг даван туулсан боловч энэ нь түүнийг эвдэж чадаагүй төдийгүй шинэ ялалтуудын зан чанарыг тайвшруулав. Эцэст нь тэрээр төлөвшиж, тогтож, хайр дурлалаас аз жаргалыг олж, гэр бүл, гэр орондоо өөрийн хувь заяагаа нээсэн бөгөөд эхнэр, үр хүүхдийнхээ хувь тавилан түүний агуу их аянд хөтлөх чадвараас хамаардаг.

Түүхэн дэх хувь хүний ​​үүрэг

1. Ихэнхдээ түүхэн дэх хувийн шинж чанарын асуудал нь хоёр талын нөхцөл байдлыг харуулдаг: нэг талаас хүн баатар, нөгөө талаас муу санаатан байж болно. Гэсэн хэдий ч энэ хоёр тохиолдолд тэрээр түүхэнд үнэлж баршгүй хувь нэмэр оруулдаг эсвэл олон янзын тайлбарыг бий болгосон цуврал үйлдлүүдийг хийдэг. Жишээлбэл, A.S-ийн ажилд. Пушкин "Ахмадын охин"Емельян Пугачев бол босогч тариачдыг чөлөөлөгч, эзэн хааны язгууртнууд, цэргүүдийг алуурчин юм. Түүний язгууртнуудад харгис хэрцгий хандсан нь Маша Гриневад үзүүлсэн өршөөлтэй огтхон ч нийцдэггүй - энэ бол түүхэн дэх нэр хүндтэй хувь хүний ​​үүрэг рольтой холбоотой гол асуудал юм. Босогчдын хүч заримдаа эзэн хааны дарангуйллаас илүү хүмүүнлэг байсан тул дайснууд руу хандах хандлага нь огт ялгагдахгүй байдаг тул үүнийг бодитой, хоёрдмол утгагүй үнэлэхэд хэцүү байдаг. Гэвч өнгөрсөн жилүүдийн түүхийг ялагчид бичсэн бөгөөд цуст Пугачевщинагийн дүрийг Их Кэтриний гараар бичсэн байдаг.
2. Л.Н.Толстой "Дайн ба энх" роман дахьКутузов, Наполеон нарын жишээн дээр хувь хүний ​​​​түүхэн дэх үүргийн асуудлыг илчилсэн. Цэргийн удирдагч хоёулаа урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй эр зориг, эр зоригоороо бусдаас ялгардаг байсан нь эргэлзээгүй боловч тэд ард түмэнтэй нийтлэг байдлаараа ялгардаг байв. Толстойн хэлснээр Кутузов нийгмийн эрх ашигт нийцсэн нэгэн байсан бол Наполеон зөвхөн өөрийнхөө агуу байдлын тухай боддог байв. Нэмж дурдахад Оросын командлагчийн тухайд тавьсан асуудлын талаархи зохиогчийн үзэл бодол харагдаж байна: түүхийг удирдагч биш харин ард түмэн бүтээдэг. Оросын фельдмаршал зөвхөн бүх нийтийн ялах хүсэл зоригийг илэрхийлдэг бөгөөд тэрээр түүхэн тавцангийн тэргүүн эгнээнд гарахыг эрэлхийлдэггүй. Гэвч Францын эзэн хаан дэлхийн хувь заяаг ганцаараа шийдэх гэж оролдож, зохих ялагдал хүлээдэг. Толстой хүн төрөлхтний нэг төлөөлөлд бус нийгэм, нэгдэл, угсаатны бүлэгт шийдвэрлэх үүргийг үргэлж өгдөг байв. Энэ нь зөв, учир нь хоёр цэргийн удирдагч биш, хоёр ард түмэн тулалдаж, ялалт байгуулсан.
3. М.Ю-ын шүлэгт. Лермонтов "Калашниковын худалдаачны тухай дуу"хааны дуртай худалдаачин Калашниковын эхнэрийг доромжилсон. Дараа нь тэр хүн гэр бүлийнхээ нэр төрийн төлөө босч, тулалдааны өмнө ч гэсэн цохилт өгч, удахгүй болох тулалдааны талаар Кирибеевичт хэлэв. Угаасаа тэрээр дуэльд ялсан ч эхнэрээ гүтгэхгүйн тулд өшөө авах шалтгаанаа хэлэхээс татгалзан хааны “шударга ёс”-ноос болж үхдэг. Энэ жишээн дээр хүн түүхийн явцыг өөрчилж чадахгүй нь тодорхой байна, энэ нь ердийнхөөрөө үргэлжилдэг: хатуу ширүүн цаг үе шударга худалдаачинг дур зоргоороо золиос болгодог. Гэсэн хэдий ч ийм хүмүүсийн олон арван жилийн баатарлаг байдал, эр зориг нь нийгмийн хөгжлийн векторыг өөрчилсөөр байна, учир нь одоо ёс суртахуун илүү зөөлөн болж, шүүх нь өрөөсгөл хандлага багатай болсон. Энэ нь хүн түүхэнд хувь нэмрээ оруулж чадна, зөвхөн даруухан байх болно, үр дүн нь аажмаар байна гэсэн үг юм.

Олны дунд хувь хүний ​​ганцаардал

1. Хэрэв та үүнийг "филист" талаас нь харвал хүн нийгмийг эсэргүүцэж, үүнийг маш амжилттай хийж чадна. Жишээлбэл, Григорий Мелехов дарга юм М.Шолоховын "Доныг нам гүм урсдаг" романы баатар- залуу үеийнхний бус харин "эцгүүд" захирдаг нийгмийн үндэс суурьтай зөрчилддөг; гэр бүл, хөдөлмөрийг бүхнээс илүү үнэлдэг, урвах нь хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй "заль мэх" гэж үздэг. Грегори гэр бүлийнхээ барьсан бүх зүйлийг зөрчиж, ёс суртахууны зарчим, амьдралын үнэт зүйлсийг хүлээн зөвшөөрдөггүй. Тэр үзэл бодлоороо ганцаараа байдаг, гэхдээ амьдралд биш. Гэсэн хэдий ч дайнд дарагдсан хувь тавилан түүнийг ганцаардлын эмгэнэл рүү хөтөлсөөр байна: тэр өөрт нь хайртай байсан бүхнээ алддаг. Мөнхийн шидэлтийн улмаас тэрээр нэг ч эмэгтэйг аварч чадаагүй бөгөөд финалд бид түүнийг бүх зүйлд урам хугарах, жолоодохыг хардаг.
2. Нийгмээс "хасаагдсан" бүх хүмүүс аз жаргалтай байж чаддаггүй. Тэр энэ тухай өөрийн хуудсан дээр бичдэг "Аав хөвгүүд" роман И.С. Тургенев, Амьдралын бүтцийн талаархи "хуучин" үзэл бодлыг Базаровын хуваалцдаг "шинэ" үзэл бодлыг харьцуулж үздэг. Тэрээр язгууртнуудын дунд ч, түүнд ийм "ойрхон" тариачдын дунд ч дэмжлэг олдоггүй. Базаров зөвхөн үзэл бодлоороо төдийгүй хувийн амьдралдаа ч ганцаардаж, хайртай эмэгтэйдээ гологдож, гэр бүлээсээ холдож, найзаа алдсан. Нас барах дээрээ Евгений улс оронд ч бас хэрэггүй гэдгийг ойлгов.
3. М.Ю.Лермонтовын "Манай үеийн баатар" романы гол баатар Печорины жишээнээс онцлох боловч илүүц хүн ямар их ганцаарддаг болохыг харж болно. Печорин бол үнэхээр онцгой зан чанартай, гэхдээ энгийн зүйлээс хол: тэр бусад хүмүүсийн хувь тавилангаар тоглодог бөгөөд тэдний мэдрэмж, хувь заяаг нь өөрчлөх боломжийг харгалздаггүй. Энэ бүх үйлдлүүдийг тэрээр зөвхөн нийгмийн үзэл баримтлал, хэвшмэл ойлголтоос салгахын тулд л хийдэг. Тэр үнэхээр ойр дотно, ойлгодог хүний ​​хэрэгцээг тайвшруулах гэж өөрийгөө зугаацуулдаг. Тэр маш их ганцаардаж байгаа бөгөөд Вераг үүрд алдсан Григорий өвдөг сөгдөн уйлж буй дүр зурагнаас бид баталгааг харж байна. Мэдээжийн хэрэг, тэр өөрөө түүний азгүйтлийн шалтгаан болж байгаа ч бид түүнийг нийгмээс тусгаарладаг үхлийн онцгой шинж чанараараа гэмгүй энэ төөрсөн тэнүүлчийг харамсаж байна.

Хувь хүний ​​эрх чөлөө, зөвшөөрөгдөх байдал

1. Хүнд нийгмийн бузар муугийн тойргоос гарах боломж бий юу? Энэ асуултыг тавьсан М.Горькийн "Доод талд" жүжигт. Үнэний хамгаалагч Сатин болон өрөөний шинэ оршин суугч Лука нарыг эсэргүүцсэнээр зохиолч хүмүүсийн өндөр хувь тавилан, тэдний хүч чадлыг тунхагласан бөгөөд энэ нь зөвхөн үнэний дэргэд илчлэгддэг. Хэрэв ядуу хүмүүс тэднийг ёроолд нь авчирсан, гадагш гарахгүй байгаа зүйлд нүдээ нээвэл тэд гэрэлд авирах болно. Гэвч уран зөгнөл, тайвшралд живж, тэд зохиомол зохиолын боол, өөрсдийн бэлгийн сулрал болдог. Горькийн хэлснээр бол нөхцөл байдлыг ухаалгаар үнэлж, үүнээс гарах арга замыг эрэлхийлж, өөр боломж, ертөнцийг зохиож хуурмаг, шалтаг тоочиж өөрийгөө өөгшүүлэхгүй байх хэрэгтэй. Ингэж байж л хүн эрх чөлөө, “эр хүн” гэж нэрлэгдэх бардам эрхийг олж авдаг.
2. В.Быковын "Обелиск" түүхАмьдралын нөхцөл байдлаас үл хамааран ёс суртахууны итгэл үнэмшилээ хамгаалахад бэлэн байгаа бодит хүний ​​түүхийг агуулдаг. Хүүхдэд үнэнч шударга, шударга ёсыг үргэлж сургаж ирсэн Фрост багш сайн муугийн зааг дээр зогсдог бөгөөд муу зүйл бол өөрийнхөө үг, тиймээс өөрийгөө үгүйсгэх явдал юм. Хэрэв аврагдах боломж нь түүний зарчмуудыг хязгаарлах гэсэн үг байсан бол түүний илүүд үзсэн үхэл нь "хувь хүний ​​ёс суртахууны эрх чөлөө"-өөс өөр юу ч биш байв. Тэр айдсаа даван туулж, эргэлзээгээ даван туулж, үргэлж байхыг хүсдэг хүн болсон.
3. Хувь хүний ​​эрх чөлөө, хүлцэнгүй байдлын тухай асуултад хариулав Ф.М. Достоевский "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" роман дахьГол дүр Родион Раскольников өөрийн онолын үнэн зөвийг нотлохын тулд хуучин ломбардчинг хөнөөжээ. Тэрээр энэ ертөнцийн хувь заяаг удирдах эрхтэй гэж үздэг байсан ч зохиолч авъяаслаг залууд ч гэсэн ийм эрхийг хүлээн зөвшөөрдөггүй, учир нь цусан дахь ийм төрлийн шударга ёс нь хувь хүнийг хүлцэнгүй, эмх замбараагүй байдалд нээж өгдөг. зөвхөн хүн өөрөө төдийгүй түүний эргэн тойрон дахь ертөнц. Өөр амьд биетийн эрх чөлөө эхэлсэн газар тусгаар тогтнол дуусдаг. Энэ бол бидний хүсэл зоригийн хязгаарыг тодорхойлсон ёс суртахууны алтан дүрэм юм.

Бид шалгалтын талаархи эссэ бичлэгийн текстэнд тусгагдсан хамгийн түгээмэл асуудлуудыг томъёолсон. Эдгээр асуудлыг шийдвэрлэх аргументуудыг агуулгын хүснэгтэд жагсаасан гарчгийн доор харуулав. Та энэ бүгдийг өгүүллийн төгсгөлд хүснэгт хэлбэрээр татаж авах боломжтой.

1. Зарим хүмүүс асуулт асуух дуртай: боловсрол шаардлагатай юу? Яагаад ийм боловсрол гэж? Ихэнхдээ тэд илүү сонирхолтой зорилгод хүрэхийг илүүд үздэг. Баатруудын нэг Митрофанушка ч мөн адил инээдмийн жүжиг Д.Фонвизин "Дорхи". Түүний "Би сурмааргүй байна, би гэрлэхийг хүсч байна" гэсэн алдартай мөр нь харамсалтай нь олон хүний ​​​​сургуулиа хойшлуулах хөшүүрэг болж байгаа боловч Фонвизин ямар дүр төрхийг үнэхээр мэдэхгүй байгааг онцолдог. Хичээл болон шалгалтын үеэр тэрээр залхуурал, бичиг үсэг үл мэдэх, гэр бүлийн харилцаанд ч холбоо тогтоож, ярилцагчдыг ойлгох чадваргүй, хүсэлгүй байдлаа харуулдаг. Зохиогч нь боловсрол ямар хамааралтай болохыг уншигчдад ойлгуулахын тулд залуугийн мунхаг байдлыг шоолж байна.
2. Олон хүмүүс зүгээр л шинэ зүйл сурахыг хүсдэггүй бөгөөд зөвхөн уламжлал дээр тулгуурладаг, гэхдээ энэ нь ямар ч үед одоогийн байдлаар амьдрах нь чухал юм. Цорын ганц "шинэ хүн" энэ санааг илэрхийлэхийг хичээж байна А.Грибоедовын "Сэтгэлээс халаг" инээдмийн кинондАлександр Андреевич Чацкий. Баатар Фамусовын нийгэмд амьдрал зогсохгүй гэдгийг нотлохыг эрмэлзэж, баатруудыг хурдацтай хөгжиж буй ертөнцөд шинэ чиг хандлагыг сурахад нь урамшуулахыг хичээдэг. Харамсалтай нь Чацки зөвхөн үл ойлголцолтой тулгардаг бөгөөд тэр ч байтугай галзуу гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн. Гэсэн хэдий ч зохиогч нь боолчлол, боолчлолын эсрэг дэвшилтэт үзэл бодлоо онцлон тэмдэглэсэн байдаг, учир нь өөрчлөлтүүд удаан хүлээгдэж байна. Үлдсэн дүрүүд нь зүгээр л өнгөрсөнд амьдрахыг илүүд үздэг байсан ч инээдмийн жүжгийн бүх дэд текст нь зөвхөн нийгэмд буруугаар ойлгогдсон Чацки л зөв хэвээр байгаа юм.

Боловсролын хэрэглээг олох чадваргүй байдал

1. Олон боловсролтой дүрүүд нийгэмд онцгойрч байсан ч бүгдээрээ өөрсдийн чадвараа зохистой ашиглах боломжийг олж чадаагүй юм. Уншигч баатартай уулзаж, урам хугарч, оршин тогтнох хямралд унав. А.Пушкины "Евгений Онегин" роман. Залуу язгууртан сайн уншсан Татьяна Ларинаг тосгоны оршин суугчид шиг харагддаггүй гэдгээрээ шууд гайхшруулж, сэтгэл хөдлөлийн романуудын баатарыг сануулдаг. Онегин бүх зүйлээс уйдаж, шинжлэх ухаан таашаал авчирдаггүй, тэр ч байтугай хайр нь баатрыг аварч чадаагүй юм. Залуу язгууртны сэхээтнүүдийн төлөөлөгч Евгений ажлын төгсгөлд өөрийн чадвараа хэзээ ч ухамсарлаж чадаагүй юм.
2. Уран зохиолын “илүүдэл хүн” бол бүхнийг хийж чаддаг ч юу ч хүсдэггүй баатар юм. Энэ бол Григорий Печорин М.Лермонтовын "Манай үеийн баатар" романаас. Печорин бол дэлхий ертөнц боломжоор дүүрэн байсан ч хэзээ ч аз жаргалыг олж чадаагүй залуу офицер, язгууртан юм. Грегори өөрийн үйлдлүүдийг байнга шинжилдэг ч сэтгэл дундуур байдаг. Печорин үнэхээр ухаантай, гэхдээ тэр өөрөө түүнд өндөр томилгоо өгсөн гэдгээ илэрхийлдэг, тэр зүгээр л тааварлаагүй. Лермонтов романдаа тухайн хүнд заяагдсан "асар их хүч"-ийн зохистой хэрэглээг олж чадахгүй байгаа асуудлыг хөнддөг.
3. Чадварлаг хүн ч гэсэн өөрийнхөө чадавхийг хэрэгжүүлэхийг хүсэхгүй эсвэл зүгээр л хүсэхгүй байх тохиолдол гардаг. -руу хандъя Гончаровын "Обломов" роман. Гол дүр нь амьдралынхаа ихэнх хугацаанд буйдан дээр хэвтэхийг илүүд үздэг дунд насны язгууртан юм. Илья Ильич сайхан сэтгэлтэй, шударга сэтгэлтэй, тэр өөрөө тийм ч тэнэг зан чанар биш, харин орчин үеийн нийгмийн нөхцөлд Обломов зүгээр л карьер хийхийг хүсдэггүй. Зөвхөн Ольга Ильинская л баатрыг амьдралын хэв маягаа богино хугацаанд өөрчлөхөд түлхэц өгсөн боловч эцэст нь Обломов залхуу байдлаа хэзээ ч даван туулж чадалгүй анхны байрандаа буцаж ирэв.

Өөрийгөө хөгжүүлэх тал дээр анхаарлаа төвлөрүүл

1. Зарим хүмүүсийн хувьд мэдлэг, чадвараа ухамсарлах нь анхдагч зүйл тул сүнслэг үнэт зүйлсээс татгалзахад бэлэн байдаг. IN Тургеневын "Эцэг хөвгүүд" романЕвгений Базаров бол анагаах ухаан нь бүх зүйл болох ирээдүйн эмч юм. Гол дүр нь нигилист бөгөөд түүний хувьд шинжлэх ухаан л ариун хэвээр үлддэг. Евгений өөрийн туршлагаас харахад тэр бас зөөлөн мэдрэмж төрүүлэх чадвартай гэдгээ ойлгодог боловч түүний хувьд анагаах ухааны боловсрол хамгийн түрүүнд байдаг. Зохиолын эхэнд Базаров туршилт хийхээр мэлхийний төлөө намаг руу явж байгааг хардаг шиг бүтээлийн төгсгөлд баатар аль хэдийн дурласан үедээ эмнэлгийн дадлага хийхээ мартдаггүй, харин түүнийг устгадаг.
2. Уран зохиол нь амьдралын утга учрыг олох тухай сэдэвчилсэн асуудлыг байнга хөндөж байдаг бөгөөд Германы яруу найрагч Иоганн Вольфганг Гёте ч үл хамаарах зүйл биш юм. IN "Фауст"Гол дүр бол жинхэнэ суут ухаантан, гүн ухаан, теологи, хууль зүйн ухааныг эзэмшсэн чадварлаг эмч юм. Гэсэн хэдий ч тэрээр өөрийгөө тэнэг гэж үздэг байсан бөгөөд Мефистофелес чөтгөртэй хамтарсан адал явдлуудын дараа л баатар амьдралынхаа утга учир нь өөрийгөө хөгжүүлэх явдал гэдгийг ойлгодог. Мэдлэгээр цангасан нь түүний сэтгэлийг аварч, Фауст ертөнцийн боловсрол, мэдлэгт л жинхэнэ аз жаргалыг олж авсан юм. Хайр дурлал ч, гоо үзэсгэлэн ч, эд баялаг ч тэр баатрыг гэгээрүүлэх хүсэл тэмүүлэлтэй адил зоригжуулж чадаагүй.
3. Боловсрол чухал гэдэгтэй маргах нь хэцүү бөгөөд зарим нь шинжлэх ухааны мэдлэгийг бүхнээс илүү гэж үздэг. Санаж үзье Михаил Ломоносовын "Элизабетын өргөгдсөн өдрийн дуулал". Уг бүтээлээс иш татсаны дараа бид 18-р зуунд боловсролыг нэлээд өндөр үнэлдэг байсныг тэмдэглэхийг хүсч байна. "Шинжлэх ухаан залуучуудыг тэжээж, хөгшчүүлээ баярлуулж, аз жаргалтай амьдралыг чимдэг, ослоос хамгаалдаг" гэж Оросын агуу яруу найрагч яг ингэж хэлсэн байдаг. Үнэхээр Ломоносовын амжилт, ололт амжилтыг эргэн харвал боловсрол, мэдлэгийн эрэл хайгуул гэдэг хэчнээн чухал болохтой санал нийлэхгүй хэцүү байх болно. Хөдөө нутгийн энгийн нэгэн эр нийслэлд карьер хийж, дотоодын шинжлэх ухааны сэтгэлгээний чиглэлийг тодорхойлжээ.

Хүний амьдрал дахь номын үүрэг

1. Боловсролтой хүн ихэвчлэн ухаалаг, сайн уншдаг. Номын эрх мэдлийг хүлээн зөвшөөрдөггүй, зарчмын хувьд унших дургүй хүнийг мэдлэг рүү тэмүүлдэг гэж төсөөлөхөд хэцүү байдаг. Номын дүрийн хувь заяанд бид асар их нөлөө үзүүлсэн Ф.Достоевскийн "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" романд. Гол дүр Родион Раскольников аллага руу явж, дараа нь тэр үйлдлээ эргэцүүлэн бодох аймшигтай байдалд ордог. Тэрээр гэм нүглээ олон нийтэд зарлахаас айж, галзуурах шахсан ч Библиэс түүнд уншсан Соня Мармеладовын ачаар аврал олдог. Лазарын амилалтын тухай ариун номноос иш татсан бөгөөд энэ нь Раскольниковын шийдвэрийн гол түлхүүр байсан: сүнс дахин төрөхийн тулд чин сэтгэлээсээ наманчлал хэрэгтэй. Тиймээс ном болох Библийн ачаар баатар ёс суртахууны амилалтын замд оржээ.
2. Олон хүмүүс суралцах, уншихад хөнгөн хандаад зогсохгүй амьдралд үүнгүйгээр хийх нь дээр гэж үнэхээр итгэдэг. Ийм нөхцөл байдлыг бид ажиглаж болно Олдос Хакслигийн "Зоригтой шинэ ертөнц" номонд. Зохиол нь ном уншихыг хатуу хориглодог дистопийн төрөлд хурдацтай хөгжиж байгаа бөгөөд үүнээс гадна доод кастуудад ном унших дургүй байдаг. Зөвхөн Зэрлэг хүн л ингэж амьдрах ямар ч боломжгүй, шинжлэх ухаан, урлагийг хориглож болохгүй гэдгийг нийгэмд сануулахыг хичээж байна. Гедонист нийгэм нь үнэндээ баатар тэсэхгүй хуурмаг зүйл юм. "Зоригтой шинэ ертөнц" байхгүй тул зохиолч зөвхөн хувь хүнийг төлөвшүүлэхэд ном ямар чухал болохыг онцолжээ.
3. Гайхалтай нь, зарим хүлээн зөвшөөрөгдсөн суут ухаантнууд амжилтаа боловсролоос биш, уран зохиолд дурласандаа өртэй. Унших нь В.Шекспирийг их эмгэнэлт зохиол бичихэд түлхэц болсон бөгөөд үүнийг уншдаггүй оюутан хүртэл сонссон байдаг. Гэвч Английн яруу найрагч дээд боловсрол эзэмшээгүй бөгөөд Шекспирт ийм өндөрлөгт хүрэхэд нь түүний номноос хамааралтай, сонирхолтой бодлыг татах чадвар нь тусалсан юм. Тиймээс Германы зохиолч Гёте залуу насандаа чөлөөт цагаа ном уншихад зориулдаг байсан тул утга зохиолын амжилтанд хүрсэн. Мэдээжийн хэрэг боловсролтой хүн өөрийгөө ухамсарлах чадвартай байдаг, гэхдээ ном уншихгүйгээр тэдний чадавхийг хэрэгжүүлэхэд илүү хэцүү байдаг.

Боловсрол бол ирээдүйн мэргэжил юм

1. А.Чеховын "Ионич" өгүүллэгтГол дүр нь залуу земство эмч юм. Ажлын эхэнд Дмитрий Старцев "хамгийн боловсролтой, авъяастай" гэж тооцогддог Туркины гэр бүлтэй цагийг өнгөрөөдөг. Гэсэн хэдий ч Екатерина Ивановна гэрлэх саналаас татгалзсаны дараа тэрээр энэ байшингаас нүүж, оршин суугчиддаа сэтгэл дундуур байв. Хэдэн жил өнгөрч, энэ хугацаанд Старцев олон зүйлийг, тэр дундаа өөрийн мэргэжлийг өөрөөр харж эхлэв. Өмнө нь анагаах ухааны боловсрол нь түүнийг ажилд урам зориг өгдөг байсан бол одоо зөвхөн мөнгө л сонирхож байна. Боловсрол нь зөвхөн орлого төдийгүй таашаал авчрахын тулд ямар ч үед ажил мэргэжилдээ дуртай байх нь маш чухал юм.
2. Олон хүнд өөрийн дуудлагыг олохын тулд авъяас хэрэгтэй байдаг ч түүнийг хөгжүүлэхэд боловсрол бас чухал юм. Агуу Александр Пушкин Царское Село дахь Эзэн хааны лицейд суралцаж, яруу найрагч болох ур чадвараа хөгжүүлсэн. Мөн тэрээр уран бүтээлдээ яруу найргийн тухай ярихдаа мэргэжлийн сэдвийг хөндсөн. Яруу найрагчийн зорилгын тухай шүлгийн нэг бол яруу найрагч метаморфозын ачаар бурханлаг зорилгыг агуулсан "Бошиглогч" бүтээл юм. Уянгын баатар шиг Пушкин өөрийн мэргэжлийг хангалттай тусгасан боловч бодит амьдрал дээр боловсрол нь түүнд маш их тусалсан нь мэдээж.

1. Жинхэнэ урлагийн хүнд үзүүлэх нөлөөллийн асуудал

1. Оросын уран зохиолд хүнийг хүмүүжүүлдэг, илүү сайн, цэвэршүүлдэг олон сайхан бүтээлүүд байдаг. Пушкиний "Ахмадын охин" өгүүллэгийн мөрүүдийг уншаад бид Петр Гриневтэй хамт сорилт, алдаа, үнэнийг мэдэх, мэргэн ухаан, хайр, нигүүлслийг ойлгох замыг туулж байна. Зохиолч өгүүллэгийнхээ өмнө “Бага наснаасаа нэр төрд анхаар” гэж эпиграф бичсэн нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Гайхалтай мөрүүдийг уншиж байхдаа би энэ дүрмийг дагаж мөрдөхийг хүсч байна.

2. Ёс суртахууны асуудал

1. Ёс суртахууны асуудал бол оросын уран зохиолын гол асуудлуудын нэг бөгөөд үргэлж сургаж, хүмүүжүүлдэг, зөвхөн зугаацуулдаггүй. Толстойн "Дайн ба энх" роман бол гол дүрүүдийн оюун санааны эрэл хайгуул, төөрөгдөл, алдаагаар дамжуулан ёс суртахууны дээд үнэнд хүрэх тухай роман юм. Агуу зохиолчийн хувьд сүнслэг байдал бол Пьер Безухов, Наташа Ростова, Андрей Болконский нарын гол чанар юм. Үгийн эзний мэргэн зөвлөгөөг сонсож, түүнээс хамгийн дээд үнэнийг сурч мэдэх нь зүйтэй юм.

2. Оросын уран зохиолын бүтээлийн хуудсан дээр гол чанар нь сүнслэг байдал, ёс суртахуунтай олон баатрууд байдаг. А.И.Солженицын "Матрионагийн двор" өгүүллэгийн мөрүүдийг санаж байна. Гол дүр нь "үйлдвэр хөөгөөгүй" энгийн нэгэн орос эмэгтэй юм. Гэхдээ эдгээр нь зохиолчийн хэлснээр манай газар нутаг дээр тулгуурласан зөвт хүмүүс юм.

3. Харамсалтай нь орчин үеийн нийгэм оюун санааны төлөө гэхээсээ илүү материаллаг зүйл рүү тэмүүлдэг. Бүх зүйл давтагдаж байна уу? Би V.V-ийн мөрүүдийг санаж байна. "Петроградаас үзэсгэлэнтэй хүмүүс алга болжээ" гэж гомдоллож байсан Маяковский, олон хүн өөр хэн нэгний золгүй явдлыг тоодоггүй, тэд "согтуу байсан нь дээр" гэж боддог, "Нейт!" шүлгийн хатагтай шиг нуугдаж байсан. "юмны бүрхүүл" рүү.

3 Хүний эх орон, жижиг эх орондоо хандах хандлагын асуудал

1 Тэдний жижиг эх орондоо хандах хандлагын асуудлыг В.Г. Распутин "Матератай салах ёс гүйцэтгэсэн" өгүүллэгт. Төрөлх нутгаа чин сэтгэлээсээ хайрладаг хүмүүс арлыг үерээс хамгаалдаг бөгөөд үл таних хүмүүс булшнуудыг урвуулан ашиглах, овоохойг шатаахад бэлэн байдаг, жишээлбэл Дариагийн хувьд энэ нь зүгээр л нэг орон сууц биш, харин эцэг эх, хүүхдүүдийн нас барсан гэр юм. төрсөн.

2 Эх орны сэдэв бол Бунины бүтээлийн гол сэдэв юм. Оросоос явсны дараа тэрээр амьдралынхаа эцэс хүртэл зөвхөн түүний тухай бичсэн. Гунигтай уянгын "Антоновын алим" гэсэн мөрүүдийг би санаж байна. Антоновын алимны үнэр нь зохиолчийн хувьд эх орны бэлгэдэл болжээ. Оросыг Бунин олон янзын, зөрчилдөөнтэй, байгалийн мөнхийн зохицол нь хүн төрөлхтний эмгэнэлт явдалтай хослуулсан байдаг. Гэхдээ эх орон ямар ч байсан Бунины түүнд хандах хандлагыг нэг үгээр тодорхойлж болно - хайр.

3. Эх орны сэдэв бол Оросын уран зохиолын гол сэдэв юм. "Игорийн аян дайн"-ын нэргүй зохиолч төрөлх нутагтаа хандаж байна. Эх орон, эх орон, түүний хувь заяа түүхчийг догдлуулдаг. Зохиогч нь хөндлөнгийн ажиглагч биш, түүний хувь заяаг эмгэнэл илэрхийлж, ноёдыг эв нэгдэлд уриалдаг. Зөвхөн хайрт эх орныхоо тухай цэргүүдийн бүх бодол: "Ай Оросын нутаг! Та аль хэдийн толгодыг давсан байна!"

4. “Үгүй! Зүрх сэтгэлгүйгээр хүн амьдарч чаддаггүйн адил эх оронгүйгээр хүн амьдарч чадахгүй!” - гэж К.Паустовский сэтгүүлзүйн нийтлэлийнхээ нэгэнд өгүүлдэг. Тэр хэзээ ч Ильинскийн усан санд жаргаж буй нар жаргахыг Францын үзэсгэлэнт газар нутаг эсвэл эртний Ромын гудамжаар сольж чадахгүй байх байсан.

5. В.Песков нэгэн нийтлэлдээ бидний төрөлх нутаг руугаа бодлогогүй, уучлашгүй хандсан жишээг дурьджээ. Сайжруулагчид зэвтэй хоолой үлдээж, зам баригчид газрын хөрсөнд сэтэрсэн шарх үлдээж “Бид эх орноо ингэж хармаар байна уу? -В.Песков биднийг бодохыг урьж байна.

6. Сайхан, сайхан хоёрын тухай захидалдаа” Д.С. Лихачев эх орон, төрөлх соёл, хэлээ хайрлах нь "гэр бүл, гэр орон, сургуулиа хайрлах хайраас" эхэлдэг гэж үздэг тул соёлын дурсгалт газруудыг хадгалахыг уриалав. Түүх бол публицистийн хэлснээр "хайр, хүндэтгэл, мэдлэг" юм.

4. Ганцаардлын асуудал

1. Хүн заримдаа ганцаардаж, буруугаар ойлгогдох нь элбэг байдаг байх. Заримдаа би уянгын баатар В.В.-ийн араас хашгирмаар санагддаг. Маяковский: Хүмүүс байхгүй. Мянган өдрийн тарчлалын уйлахыг чи ойлгож байгаа. Сүнс дүлий байхыг хүсдэггүй бөгөөд хэнд хэлэхийг хүсдэг вэ?

2. Заримдаа тэр хүн өөрөө л Достоевскийн романы баатар Родион Раскольников шиг бардамнал, эрх мэдлийн төлөөх хүсэл тэмүүлэл, гэмт хэрэг үйлдлээр өөрийгөө тусгаарлаж, ганцаардлын буруутай юм шиг санагддаг. Та нээлттэй, эелдэг байх ёстой, тэгвэл чамайг ганцаардлаас аврах хүмүүс байх болно. Соня Мармеладовагийн чин сэтгэлийн хайр нь Раскольниковыг аварч, ирээдүйд итгэх итгэлийг өгдөг.

3. Оросын уран зохиолын бүтээлүүдийн хуудсууд нь Паустовскийн "Телеграм" өгүүллэгийн Катерина Ивановна шиг эцэг эх, ахмад настнуудад анхаарал халамж тавьж, тэднийг ганцаардуулахгүй байхыг заадаг. Настя оршуулах ёслолд хоцорсон боловч алдаагаа дахин засах боломж түүнд хэзээ ч олдохгүй тул хувь заяагаар шийтгэгдэх болно гэж надад санагдаж байна.

4. Би М.Ю.Лермонтовын “Энэ амьдрал биднийг ганцаардалдаа чирэх нь ямар аймшигтай вэ...” гэсэн мөрүүдийг уншлаа: Эдгээр нь 1830 онд бичсэн “Ганцаардал” шүлгийн мөрүүд юм. Амьдралын үйл явдлууд, яруу найрагчийн мөн чанар нь ганцаардлын сэдэл нь Оросын яруу найргийн суут зохиолчийн бүтээлийн гол сэдвүүдийн нэг болоход нөлөөлсөн.

5. Төрөлх хэл, үгэнд хандах хандлагын асуудал

1. Би Н.В.Гоголийн "Үхсэн сүнснүүд" шүлгийн мөрүүдийг санаж байна. Уран зохиолын нэг ухралт нь зохиолчийн орос үгэнд болгоомжтой хандсан тухай өгүүлдэг бөгөөд энэ нь "Ийм зоримог, хурц, зүрхнээсээ гарч ирэх байсан, маш их буцалж, чичирч байсан". Гоголь орос үгийг биширч, түүнийг бүтээгч Оросын ард түмэнд хайртай гэдгээ хүлээн зөвшөөрдөг.

2. Иван Бунины "Үг" хэмээх гайхалтай шүлгийн мөрүүд нь үгийн дуулал мэт сонсогдоно. Яруу найрагч уриалан дуудаж байна: Чадлынхаа хэрээр арчилж, Уур гашуун зовлонгийн өдрүүдэд Бидний үхэшгүй бэлэг бол үг.

3. К.Паустовский нэгэн нийтлэлдээ орос үгийн ид шидийн шинж чанар, баялагийн тухай өгүүлдэг. Тэрээр "Орос үгс нь өөрөө яруу найргийг цацруулдаг" гэж үздэг. Тэдэнд зохиолчийн хэлснээр хүмүүсийн олон зуун жилийн туршлага нуугдаж байдаг. Бид зохиолчдоос эх үгэндээ болгоомжтой, анхааралтай хандах хандлагыг сурах ёстой.

4. “Оросууд орос хэлийг алж байна” гэж М.Молинагийн нийтлэлийн гарчиг нь хар үг, элдэв “блатнячина” бидний ярианд нэвтэрч байгааг эгдүүцэн өгүүлсэн байна. Заримдаа сая сая сонсогчдод соёл иргэншсэн нийгэм гэхээсээ илүү шоронгийн өрөөнд илүү тохиромжтой хэлээр ханддаг. М.Молина үндэстний хамгийн эхний ажил бол хэлээ мөхөхгүй байх явдал гэж үздэг.

6. Орчин үеийн телевизийн төлөв байдлын асуудал, телевизийн хүнд үзүүлэх нөлөө

1. Үнэхээр үнэ цэнэтэй нэвтрүүлэг, тоглолт, кино цөөхөн гарч байгаа нь харамсалтай. В.Железниковын зохиолоос сэдэвлэсэн "Айдас" киноны тухай сэтгэгдлээ би хэзээ ч мартдаггүй. Өсвөр насныхан ихэвчлэн харгис хэрцгий байдаг бөгөөд энэ түүх нь кино шиг эелдэг байдал, шударга ёс, бусдад тэвчээртэй хандахыг заадаг.

2. Телевизээр илүү сайн, гэгээлэг кинонууд гарахыг хүсч байна. Борис Васильевын зохиолоос сэдэвлэсэн "Үүрийн гэгээ нам гүм" киног би хэдэн удаа үзсэн ч анхных шигээ хүчтэй сэтгэгдэл төрүүлсэн. Түрүүч хошууч Федот Васков таван залуу охины хамт арван зургаан германчуудтай тэгш бус тулалдаанд оролцов. Женягийн үхлийн тухай хэсэг намайг цочирдуулсан: гоо үзэсгэлэн нь эрх чөлөөний төлөөх тэмцэлд үхэлтэй тулалдаж, ялсан. Ийм л бүтээлүүд биднийг хувиа хичээгч биш эх оронч байж, дараагийн поп од ямар олон загварлаг зүйлтэй болохыг биш чухал зүйлийг бодож сургадаг.

7. Экологийн асуудал, байгалийн нөлөө, түүний гоо үзэсгэлэн хүний ​​дотоод ертөнцөд үзүүлэх нөлөө, байгальд үзүүлэх нөлөө.

1.Чингиз Айтматовын “Түршээ” роман нь хүн төрөлхтөнд дэлхий мөхөж болзошгүйг сануулсан мөнхийн Моюнкумууд байгалийн үзэсгэлэнт газруудаараа гайхшруулдаг. Энд амьтад, шувууд олон мянган жилийн турш төгс зохицон амьдарч байжээ. Гэтэл одоо нэг хүн зэвсэг зохион бүтээж, арчаагүй бөхөнгийн цус урсаж, амьтад галд үхэж байна. Гариг эмх замбараагүй байдалд орж, бузар муу нь эзэмдэнэ. Зохиолч байгалийн эмзэг ертөнц, түүний оршин тогтнох нь бидний гарт байдаг гэдгийг бодохыг биднээс хүсдэг.

2. В.Г-ын түүхийг унших. Распутины "Матератай салах ёс гүйцэтгэе" номонд байгаль, хүн хэрхэн бие биенээсээ салшгүй холбоотой болохыг та ойлгож байна. Нуур, гол мөрөн, арлууд, ой мод гээд бидний эх орон гэж нэрлэдэг бүх зүйл ямар эмзэг болохыг зохиолч бидэнд сануулж байна. Үерт автсан үзэсгэлэнт арал Матера дээр хувь заяаны сэлэм өргөгдөв. Түүхийн баатар Дарья Пинигина эргэн тойронд болж буй бүх зүйлд нас барсан өвөг дээдсийнхээ өмнө хувийн хариуцлага хүлээдэг. Зохиолч байгаль орчин, ёс суртахууны асуудлыг салшгүй холбоотой гэж ярьдаг. Чамайг төрүүлсэн газар шороогоо хайрлахгүй, байгальтай цусан төрлийн холбоог мэдрэхгүй, гоо сайхныг нь олж харахгүй бол соёл иргэншлийн үр шим хорон муу болж, байгалийн хаанаас ирсэн хүн, зохиолчийн хэлснээр галзуу хүн.

3. В.Солоухин сэтгүүлзүйн нэгэн нийтлэлдээ “Өвс бол өвс, маш их юм” гэж бүх зүйлийг энгийнээр хүлээж авахдаа агаарын цэвэр ариун байдал, өвсний маргад өнгө зэргийг анзаардаггүй. Гэхдээ антифризээр шатсан, хар бараанаар ангайсан дэлхийг харах ямар аймшигтай вэ. Ийм танил, эмзэг ертөнц болох Дэлхий гарагийг хамгаалах шаардлагатай байна.

8. Өршөөлийн асуудал, хүмүүнлэг

1. Оросын уран зохиолын бүтээлүүдийн хуудсууд нь янз бүрийн нөхцөл байдал, нийгмийн шударга бус байдлын улмаас амьдралын ёроолд эсвэл хүнд хэцүү байдалд орсон хүмүүст өршөөл үзүүлэхийг бидэнд заадаг. Самсон Выринийн тухай өгүүлдэг А.С.Пушкиний "Станцын дарга" өгүүллэг нь Оросын уран зохиолд анх удаа нийгмийн шат дамжлагад ямар ч хүн өрөвдөх сэтгэл, хүндэтгэл, өрөвдөх сэтгэлийг хүртэх ёстой гэдгийг харуулсан.

2. Д.Гранин сэтгүүлзүйн нэгэн нийтлэлдээ харамсалтай нь өршөөл бидний амьдралыг орхиж байна гэж үздэг. Хэрхэн өрөвдөж, өрөвдөхөө мартчихаж. "Өршөөл үзүүлэхээс татгалзах нь хүнийг ёс суртахууны хамгийн чухал үр дүнтэй илрэлүүдийн нэгээс нь салгах гэсэн үг" гэж публицист бичжээ. Энэ мэдрэмжийг бага наснаасаа эхлэн хүмүүжүүлэх ёстой гэдэгт тэр итгэлтэй байна, учир нь үүнийг ашиглахгүй бол энэ нь "суларч, хатингардаг" болно.

3. Шолоховын "Хүний хувь заяа" өгүүллэгийг эргэн санацгаая. "Үнс цацсан" цэргийн нүд бяцхан эрийн уй гашууг харж, Оросын сүнс тоо томшгүй олон хохирол амссангүй.

9. "Эцэг" ба "хүүхдийн" харилцааны асуудал 1. Үе үеийн мөргөлдөөний мөнхийн асуудлыг И.С.Тургеневийн "Эцэг хөвгүүд" романы хуудсан дээр авч үзсэн. Залуу үеийн төлөөлөгч Базаров нийгмийг засч залруулахыг эрэлхийлдэг боловч нэгэн зэрэг хайр дурлал, өвөг дээдсийнхээ уламжлал, урлаг зэрэг "жижиг зүйл" -ийг золиосолдог. Павел Петрович Кирсанов өрсөлдөгчийнхөө эерэг чанарыг харж чадахгүй байна. Энэ бол үе үеийн зөрчил. Залуучууд ахмадуудынхаа мэргэн зөвлөгөөг сонсдоггүй бөгөөд "эцгүүд" наснаасаа болоод шинэ, ихэвчлэн дэвшилтэт зүйлийг хүлээн зөвшөөрдөггүй. Миний бодлоор үе үе зөрчилдөөнөөс зайлсхийхийн тулд буулт хийх ёстой.

2. В.Распутины "Тэцсийн хугацаа" өгүүллэгийн баатар, хөгшин эмэгтэй Анна үхэх гэж байгаадаа биш, харин гэр бүл үнэхээр салсандаа тарчилж байна. Түүний хүүхдүүдийн хооронд үл ойлголцол байдаг. .

11 Орчин үеийн ертөнцийн харгислалын асуудал, хүмүүс; хүчирхийллийн асуудал

1. Достоевскийн "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" романы мөрүүд бидэнд агуу үнэнийг заадаг: харгислал, аллага, Раскольниковын зохиосон "Ухамсрын дагуу цус" гэдэг нь утгагүй, учир нь зөвхөн Бурхан л амьдралыг өгөх эсвэл авч хаях чадвартай. Харгис хэрцгий байх, нинжин сэтгэл, өршөөл нигүүлслийн агуу зарлигийг зөрчих нь өөрийн сүнсийг устгах гэсэн үг гэж Достоевский бидэнд хэлдэг.

2. В.П.Астафьевын "Людочка" өгүүллэгийн баатар эмэгтэй ажил хийхээр хотод иржээ. Тэд түүнийг харгис хэрцгийгээр доромжилж, охин зовж шаналж байсан ч ээж, Гавриловнагийн аль алинд нь өрөвдөх сэтгэл олдсонгүй. Хүний тойрог баатар бүсгүйн амийг аварсангүй, тэр амиа хорложээ.

3. Орчин үеийн ертөнцийн харгислал бидний гэрт зурагтын дэлгэцнээс нэвтэрч байна. Цаг минут тутамд цус урсгаж, сурвалжлагчид үхэгсдийн цогцос дээгүүр эргэлдэж, бидний зүрх сэтгэлийг хайхрамжгүй байдал, түрэмгийлэлд дасгах зэрэг гамшгийн нарийн ширийн зүйлийг амталдаг.

12 Үнэн ба худал үнэлэмжийн асуудал.

1. А.П.Чеховын “Родшильдын хийл” богино өгүүллэгт ёс суртахууны чухал асуудлыг хөндсөн байдаг. Ялангуяа хэн нэг нь эдгэшгүй өвчтэй байсан ч үхээгүй бол гарз хохирлыг ажилчин Яков Бронза тооцдог. Ганц ч сайхан үг хэлээгүй эхнэртэйгээ ч гэсэн авс хийх гэж хэмжилт хийдэг. Зөвхөн үхэхээсээ өмнө баатар жинхэнэ алдагдал гэж юу болохыг ойлгодог. Энэ нь гэр бүл дэх сайн харилцаа, хайр, энэрэл, энэрэл байхгүй байх явдал юм. Зөвхөн эдгээр нь амьдрахад үнэ цэнэтэй жинхэнэ үнэт зүйлс юм.

2. Чичиков захирагчийн бөмбөрцөг дээр "зузаан" эсвэл "нимгэн" гэж хэн рүү хандахаа сонгох үед Гоголын "Үхсэн сүнснүүд" -ийн үхэшгүй мөрүүдийг эргэн санацгаая. Баатар зөвхөн эд баялагт тэмүүлдэг бөгөөд ямар ч үнээр хамаагүй тэрээр "тарган" -д нэгдэж, бүх танил царайг олж авдаг. Энэ бол түүний ирээдүйн хувь заяаг тодорхойлдог түүний ёс суртахууны сонголт юм.

13 Нэр төр, ухамсрын асуудал.

Ухамсрын асуудал бол В.Г.Распутины "Амьд ба санаж" өгүүллэгийн гол асуудлуудын нэг юм. Нөхөртэйгээ уулзах нь гол дүр болох Настя Гусковагийн хувьд цөллөгч нь баяр баясгалан, зовлон зүдгүүр болдог. Дайны өмнө тэд хүүхэдтэй болохыг мөрөөддөг байсан бөгөөд одоо Андрей нуугдах үед хувь заяа тэдэнд ийм боломжийг олгож байна. Нөгөө талаар Настена гэмт хэрэгтэн мэт санагддаг, учир нь ухамсрын зовлонг юутай ч зүйрлэж болохгүй, тиймээс баатар эмэгтэй аймшигтай нүгэл үйлдэж, өөрийгөө болон төрөөгүй хүүхдийг гол руу шидэв.

2. Оросын уран зохиолд хүнийг хүмүүжүүлдэг, илүү сайн, цэвэршүүлдэг олон сайхан бүтээлүүд байдаг. Пушкиний "Ахмадын охин" өгүүллэгийн мөрүүдийг уншаад бид Петр Гриневтэй хамт сорилт, алдаа, үнэнийг мэдэх, мэргэн ухаан, хайр, нигүүлслийг ойлгох замыг туулж байна. Зохиолч өгүүллэгийнхээ өмнө “Бага наснаасаа нэр төрд анхаар” гэж эпиграф бичсэн нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Гайхалтай мөрүүдийг уншиж байхдаа би энэ дүрмийг дагаж мөрдөхийг хүсч байна.

14 Хүний хүмүүжил, хүмүүжилд номын оюун санааны үнэ цэнийн асуудал

1. Ном бол хүний ​​хүмүүжил, хүмүүжлийн чухал хүчин зүйл байсаар ирсэн, хэвээр байна. Тэр бидэнд хайр, хүндэтгэл, нинжин сэтгэл, өршөөл нигүүлслийг заадаг. Пушкиний "Зөнч" шүлгийн мөрүүд санаанд орж, агуу яруу найрагч яруу найрагч, зохиолчийн эрхэм зорилго, үгийн урлагийн эрхэм зорилго болох "хүмүүсийн зүрх сэтгэлийг үйл үгээр шатаах" гэж тодорхойлсон байдаг. Номууд бидэнд сайхан бүхнийг зааж, сайн сайхан, ухамсрын хуулийн дагуу амьдрахад тусалдаг.

2. Нэгээс олон үе хүмүүжсэн мөнхийн номууд бий. М.Горькийн “Изергил хөгшин эмгэн” өгүүллэгийн цаг үе шатаж буй зүрх сэтгэлээрээ хүмүүсийн замыг гэрэлтүүлж, хүнийг хайрлах жинхэнэ хайрын үлгэр жишээ, аймшиггүй, аминч бус байдлын үлгэр жишээг харуулсан Данкогийн тухай өгүүлдэг.

15 Сайн ба муу, худал ба үнэний хоорондох ёс суртахууны сонголтын асуудал

1. Бүтээлийн баатрууд сайн муу, үнэн худал хоёрын аль нэгийг сонгоход тулгарсан жишээ Оросын уран зохиолын хуудсанд олон бий. Достоевскийн "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" романы баатар Родион Раскольников чөтгөрийн үзэлд автжээ. "Би чичирч байгаа амьтан уу, эсвэл надад эрх бий юу?" гэж тэр асуув. Түүний зүрх сэтгэлд харанхуй ба гэрлийн хүчний хоорондох тэмцэл байдаг бөгөөд зөвхөн цус, аллага, сүнслэг аймшигт тарчлалаар л тэрээр харгислал биш, харин хайр, өршөөл нигүүлсэл аварч чадна гэсэн үнэнд хүрдэг.

2. Хүмүүст авчирсан бузар муу зүйл нь агуу зохиолч Ф.М.Достоевскийн хэлснээр үргэлж тухайн хүний ​​өөрийнх нь эсрэг эргэж, сэтгэлийн нэгээхэн хэсгийг устгадаг. "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" романы баатар Петр Петрович Лужин бол худалдан авагч, ажил хэрэгч хүн юм. Энэ бол зөвхөн мөнгийг тэргүүн эгнээнд тавьсан новш юм. Энэ баатар 21-р зуунд амьдарч буй бидэнд мөнхийн үнэнийг мартах нь үргэлж гамшигт хүргэдэг гэдгийг сануулж байна.

3. Виктор Астафьевын "Ягаан дэлтэй морь" өгүүллэгийн баатар сургамжийг үүрд санаж байв. Эмээг хуурсан. Түүний ухамсрын хамгийн аймшигт шийтгэл бол эмээ нь хүүг ёс бус үйлдлээс үл хамааран худалдаж авсан "морьтой" цагаан гаатай талх байв.

4. Утга зохиолын нэрт эрдэмтэн Ю.М. Лотман сэтгүүлзүйн нийтлэлийнхээ нэгэнд оюутан, залуучуудад хандаж, сонголт хийх үед хүнд олон нөхцөл байдал байдаг гэж маргажээ. Энэ сонголтыг ухамсрын дагуу хийх нь чухал юм.

16 Фашизм, үндсэрхэг үзлийн асуудал

1. Анатолий Приставкин “Алтан үүл хоносон” өгүүллэгт үндсэрхэг үзлийн асуудлыг хөндсөн байдаг. Зохиогч Чеченүүдийн эсрэг хэлмэгдүүлэлтийн талаар ярихдаа хүмүүсийг угсаатны дагуу хуваахыг буруушааж байна.

17 Хар тамхинд донтох асуудал

Хар тамхинд донтох асуудал бол юуны түрүүнд ёс суртахууны асуудал юм. Ч.Айтматовын “Блок” романы баатар, хар тамхи түүж тараадаг бүлэг залуусын толгойлогч Гришан өөрийгөө хэн нэгний амьдралыг сүйрүүлж байна гэж боддоггүй. Түүний хувьд болон түүн шиг хүмүүсийн хувьд гол зүйл бол ашиг, мөнгө юм. Залуус сонголтын өмнө тулгараад байна: хэнтэй хамт явах вэ - тэднийг аврахыг оролдож буй Гришан эсвэл Авдий хоёр. Харамсалтай нь тэд мууг сонгодог. Энэ тухай ярихдаа зохиолч хар тамхинд донтох асуудлын хамаарал, түүний ёс суртахууны гарал үүслийн талаар ярьдаг. 18 Компьютерт дурлах, компьютерт донтох асуудал

1. Соёл иргэншлийг зогсоож чадахгүй ч бэлэн мэдээллийг татаж аваад зогсохгүй амьд харилцаа холбоо ч юм уу, бодогдуулах сайхан номыг ч ямар ч компьютер орлохгүй. Булгаковын "Мастер Маргарита хоёр" романыг олон удаа дахин уншиж болно. Түүний дэлгэцийн хувилбар надад таалагдаагүй, энэ нь бүдүүлэг хуурамч юм шиг санагдав. Та мөнхийн хайрын тухай, эртний Ершалайм, Иешуа, Понтиус Пилат нарын тухай уншиж, үг бүрийг тунгаан бодох хэрэгтэй. Зөвхөн тэр үед л зохиолч бидэнд юу хэлэхийг хүссэнийг ойлгож чадна.

19 Эхийн асуудал

1. Эх хүн хүүхдийнхээ төлөө юу ч хийхээс буцахгүй. Максим Горькийн “Ээж” романы баатар бүсгүй хувьсгалч болж, өөртөө шинэ ертөнц, хүний ​​харилцааны огт өөр ертөнцийг нээж, бүх зүйлд итгэдэг, үнэнийг нь хуваалцдаг хүүтэйгээ ойр дотно байхын тулд уншиж сурсан. болзолгүйгээр.

2. Зохиолч А.Алексин “Намайг уучлаарай, ээж ээ...” хэмээх публицист нийтлэлдээ ээжүүдийн амьдралд сайн сайхан бүхнийг цаг тухайд нь хэлж, тэдний төлөө чадах бүхнээ хийх хэрэгтэй гэдэгт итгэлтэй байна. хүүхдүүддээ хамгийн сүүлд өгч, хэзээ ч юу ч шаардахгүй.

20 Олон нийтийн соёлын хүнд үзүүлэх нөлөөллийн асуудал

1. Түгээмэл соёл гэж нэрлэгддэг хүмүүс номыг нэг удаагийн, уншихад хялбар болгохыг хичээдэг. Номын дэлгүүрийн тавиурууд Устинова, Дашкова гэх мэтийн зохиолоор дүүрэн байдаг. Яг ижил үйл явдал, ижил дүрүүд. Яруу найраг, оюун санааны агуулгатай бүтээлийн эрэлт хэрэгцээ байхгүй байгаа нь харамсалтай. Тэд цаасан хавтастай ном шиг их мөнгө олдоггүй. Би Блокийн ботийг аваад түүний гүн гүнзгий, өвөрмөц байдлыг биширдэг. Орчин үеийн биш гэж үү? Бид өөрсдийн замаар явахын оронд барууныхныг хуулбарладаг. Блок Оросын сонгосон тухай ярьдаг: Орос бол Сфинкс юм. Баярлаж, харамсаж, хар цус урсгаж, Тэр чамайг харж, харж, харж, Үзэн ядалт, хайраар хардаг.

(Аргументуудыг Краснодар хязгаарын Кореневск хотын 19-р МОБУ дунд сургуулийн багш Гузей Светлана Анатольевна эмхэтгэсэн)

Сонгосон асуудлын талаар санал бодлоо маргах нь эссэ бичих хамгийн чухал ажлуудын нэг юм. Уран зохиолын аргументууд илүү өндөр зэрэглэлтэй байдаг тул тэдгээрийг урьдчилан бэлтгэх нь маш чухал юм. Энэ хуудсан дээр би хэд хэдэн алдартай асуудлын талаархи цуврал аргументуудыг толилуулж байна.

АСУУДАЛ: Муухай байдал, урвалт, нэр төргүй, атаархал.

1. А.С. Пушкин, "Ахмадын охин" роман

Швабрин бол язгууртан, гэхдээ шударга бус хүн: тэрээр татгалзсаных нь төлөө Маша Мироновагаас өшөө авч, Гриневтэй хийсэн тулааны үеэр түүнийг нуруу руу нь цохив. Нэр төр, алдар хүндийн талаархи санаагаа бүрэн алдсан нь түүнийг урвахад хүргэдэг: тэр босогч Пугачевын хуаранд очжээ.

1. Карамзин "Хөөрхий Лиза"

Баатрын хайрт Эраст материаллаг сайн сайхан байдлыг сонгон охины төлөөх сэтгэлээсээ урвасан.

1. Н.В.Гоголь, "Тарас Булба" өгүүллэг

Тарасын хүү Андрей хайрын мэдрэмжинд автаж, аав, ах, нөхдүүд, эх орноосоо урважээ. Булба ийм ичгүүртэй амьдарч чадахгүй учраас хүүгээ хөнөөжээ

1. А.С. Пушкин, эмгэнэлт жүжиг "Моцарт ба Сальери"

Агуу хөгжмийн зохиолч Моцартын амжилтад атаархсан атаархсан Сальери түүнийг найз гэж үздэг байсан ч түүнийг хордуулсан.

АСУУДАЛ: Хүндэтгэл, зарц, зарц, оппортунизм.

1. А.П.Чехов, "Түшмэлийн үхэл" өгүүллэг

Албан тушаалтан Червяков нь албат байдлын сүнсээр халдварладаг: Генералын халзан толгойг найтааж, цацаж байхдаа тэрээр маш их айсан тул олон удаа доромжлол, хүсэлтийн дараа айснаасаа болж нас барав.

2. А.С. Грибоедов, инээдмийн кино "Ухаан нь халаг"

Инээдмийн киноны сөрөг дүр болох Молчалин та бүх хүмүүст таалагдах хэрэгтэй гэдэгт итгэлтэй байна. Энэ нь таныг карьерын шат руу авирах боломжийг олгоно. Фамусовын охин Софьяг асарч байгаа тэрээр яг энэ зорилгынхоо төлөө явдаг.

АСУУДАЛ: Хээл хахууль, мөнгө завшсан

1. Н.В. Гоголь, "Засгийн газрын байцаагч" инээдмийн кино

Хотын дарга нь тус мужийн бүх албан тушаалтны нэгэн адил хахууль авдаг, мөнгө завшдаг нэгэн. Мөнгө, мөнгө үрэх чадвараар бүх асуудлыг шийдэж чадна гэдэгт тэр итгэлтэй байна.

1. Н.В. Гоголь, "Үхсэн сүнс" шүлэг

Чичиков "үхсэн" сүнснүүдийг худалдах төлбөрийн нэхэмжлэл гаргаж, албан тушаалтанд хээл хахууль өгдөг бөгөөд үүний дараа бүх зүйл хурдан явагддаг.

АСУУДАЛ: Бүдүүлэг, мунхаг байдал, хоёр нүүр гаргах

1. А.Н. Островский, "Аянгын шуурга" жүжиг

Зэрлэг бол эргэн тойрныхоо бүх хүнийг гомдоодог жирийн нэгэн юм. Ял шийтгэлгүй байх нь энэ хүнд туйлын даруу байдлыг бий болгосон.

1. Д.И. Фонвизин, инээдмийн кино "Доор ургах"

Хатагтай Простакова түүний бүдүүлэг зан авирыг хэвийн гэж үздэг тул түүний эргэн тойронд байгаа хүмүүс нь "үхэр", "хөх" юм.

1. А.П. Чехов, "Хамелеон" өгүүллэг

Цагдаагийн ахлагч Очумелов өөрөөсөө дээгүүр байгаа хүмүүсийн өмнө гөлрөн, ​​доор байгаа хүмүүсийн өмнө өөрийгөө нөхцөл байдлын эзэн гэдгээ мэдэрдэг нь нөхцөл байдлаас шалтгаалан өөрчлөгддөг түүний зан араншинд илэрдэг.

АСУУДАЛ: Мөнгөний (материаллаг баялгийн) хүний ​​сэтгэлд үзүүлэх хор хөнөөл, хуримтлал

1. А.П. Чехов, "Ионич" өгүүллэг

Залуу насандаа ирээдүйтэй, авъяаслаг эмч байсан доктор Старцев Ионичийн аккумлятор болж хувирдаг. Түүний амьдралын гол хүсэл бол мөнгө бөгөөд энэ нь хувь хүний ​​ёс суртахууны доройтлын шалтгаан болсон юм.

1. Н.В.Гоголь, "Үхсэн сүнснүүд" шүлэг

Харамч газрын эзэн Плюшкин нь оюун санааны бүрэн доройтлыг илэрхийлдэг. Хуримтлуулах хүсэл нь бүх гэр бүл, найрсаг харилцааг сүйтгэх шалтгаан болж, Плюшкин өөрөө хүний ​​дүр төрхөө алджээ.

АСУУДАЛ: Вандализм, ухамсаргүй байдал

1. I.A. Бунин "Хараагдсан өдрүүд"

Хувьсгалын авчирсан харгислал, сүйтгэх ажиллагаа нь хүмүүсийг галзуурсан олон түмэн болгож, замдаа таарсан бүхнийг устгана гэж Бунин төсөөлж ч чадахгүй байв.

1. Д.С. Лихачев, "Сайн ба сайхан байдлын тухай" ном.

Оросын академич Бородиногийн талбайд Багратионын булшин дээрх хөшөөг дэлбэлснийг мэдээд ихэд эгдүүцэв. Энэ бол эвдэн сүйтгэх, ухамсаргүй байдлын аймшигтай жишээ юм.

1. В.Распутин, "Матератай салах ёс гүйцэтгэсэн" өгүүллэг

Тосгонууд үерт автах үеэр зөвхөн хүмүүсийн орон сууц төдийгүй сүм хийд, оршуулгын газар усанд автсан нь сүйрлийн аймшигт жишээ юм.

АСУУДАЛ: Урлагийн үүрэг

1. А.Т. Твардовский, "Василий Теркин" шүлэг

Шүлгийн бүлгүүд хэвлэгдсэн фронтын сонины хайчилбараар цэргүүд утаа, талхыг хэрхэн сольж байсан тухай фронтын цэргүүд ярьдаг. Тиймээс урмын үг заримдаа хоолноос илүү чухал байсан.

Наташа Ростова сайхан дуулдаг, энэ мөчид тэр ер бусын үзэсгэлэнтэй болж, эргэн тойрныхоо хүмүүс түүнд татагддаг.

1. А.И. Куприн, "Гарнет бугуйвч" өгүүллэг

Бетховены "Сарны сонат" дууг сонсож байхдаа Вера найдваргүй дурласан Желтковын ачаар катарсистай төстэй мэдрэмжийг мэдэрсэн. Хөгжим нь түүний өрөвдөх сэтгэл, өрөвч сэтгэл, хайрлах хүслийг сэрээв.

АСУУДАЛ: Эх орноо хайрлах, дурсах сэтгэл

1. М.Ю. Лермонтов, "Эх орон" шүлэг

Уянгын баатар эх орноо байгаагаар нь хайрлаж, бүх сорилтыг ард түмэнтэйгээ хамт туулахад бэлэн байна.

1. А.Блок, "Орос" шүлэг

Уянгын баатар Блокийн хувьд эх орноо хайрлах нь эмэгтэй хүнийг хайрлахтай адил юм. Тэрээр эх орныхоо агуу ирээдүйд итгэдэг.

1. I.A. Бунин, "Цэвэр даваа", "Антоновын алим" өгүүллэгүүд

I.A. Бунин 20 дахь жилдээ Оросыг үүрд орхисон. Түүх, соёл, уламжлал гээд нөхөж баршгүй алдагдсан Оросын агуу өнгөрсөн үеийг дурсах сэтгэл түүнийг бүх амьдралынхаа турш шаналж байсан түүхийнхээ баатрууд.

АСУУДАЛ: Энэ үгэнд үнэнч байх (үүрэг)

1. А.С. Пушкин, "Дубровский" роман

Дубровский түүнийг аврахыг оролдоход хайргүй хүнтэй гэрлэсэн Маша сүмд өгсөн тангаргаа зөрчихөөс татгалзав.

1. А.С. Пушкин, "Евгений Онегин" роман

Татьяна Ларина гэр бүлийн үүргээ үнэнч, хэлсэн үгэндээ үнэнч байсан тул Онегинээс татгалзахаас өөр аргагүй болжээ. Тэрээр хүний ​​ёс суртахууны хүч чадлын илэрхийлэл болсон.

АСУУДАЛ: Өөрийгөө золиослох, энэрэн нигүүлсэх, өршөөл үзүүлэх, харгислал, хүмүүнлэг байдал

1. М.А.Булгаков, "Мастер ба Маргарита" роман

Мастерт хайртай Маргарита бүх зүйлээс үл хамааран мэдрэмждээ үнэнч, ямар ч золиослолд бэлэн байдаг. Нэгэн эмэгтэй хайрт бүсгүйгээ аврахын тулд Воландын бөмбөг рүү нисэв. Яг тэр газарт тэрээр нүгэлтэн Фридаг зовлонгоос ангижруулахыг хүсдэг.

1. А.И. Солженицын, "Матренин двор" өгүүллэг

Матрена амьдралынхаа туршид хүмүүсийн төлөө амьдарч, тэдэнд тусалж, хариуд нь юу ч гуйгаагүй. Зохиолч түүнийг "зөв шударга эмэгтэй" гэж нэрлэдэг бөгөөд Бурханы хууль, ухамсрын дагуу амьдардаг хүн

1. Л.Андреев, "Кусака" өгүүллэг

Нохойг номхруулж, амралтын тосгонд өвөлжүүлж орхисон хүмүүс хувиа хичээсэн зангаа харуулж, ямар харгис хэрцгий байдгийг харуулсан.

Казак Гаврила хүүгээ алдсаны дараа уугуул, харийн хүн, дайсан мэт дурлав. "Улаанууд"-ыг үзэн ядах нь эцгийн хайр халамж болон хувирчээ.

АСУУДАЛ: Өөрийгөө хүмүүжүүлэх, өөрийгөө хүмүүжүүлэх, дотогшоо харах, өөрийгөө сайжруулах

1. I.S. Тургенев, "Аав хөвгүүд" роман

Нигилист Базаров "хүн бүр өөрийгөө хүмүүжүүлэх ёстой" гэж үздэг байв. Энэ бол маш олон хүчирхэг хүмүүс юм.

1. Л.Н. Толстой, гурвалсан зохиол "Хүүхэд нас. Өсвөр нас. Залуус"

Николенка бол намтар түүхийн баатар юм. Зохиогчийн нэгэн адил тэрээр өөрийгөө сайжруулах, өөрийгөө бүтээлчээр ухамсарлахыг хичээдэг.

1. М.Ю. Лермонтов, "Бидний үеийн баатар" роман

Печорин өдрийн тэмдэглэлдээ өөртэйгөө ярилцаж, түүний үйлдлийг үнэлж, амьдралд дүн шинжилгээ хийдэг нь энэ зан чанарын гүнийг илтгэдэг.

1. Л.Н. Толстой, "Дайн ба энх" роман

Зохиолч бидэнд Болконский, Безухов нарын "сэтгэлийн диалектик" -ийг харуулж, хүний ​​үнэн, үнэн, хайр руу хүрэх зам хичнээн хэцүү болохыг бидэнд хэлсэн. Түүний баатрууд алдаа гаргаж, зовж шаналж, зовж шаналж байсан ч энэ бол хүний ​​өөрийгөө сайжруулах санаа юм.

АСУУДАЛ: Эр зориг, баатарлаг байдал, ёс суртахууны үүрэг, эх оронч үзэл

1. Б.Васильев “Энд үүр цайх чимээгүй”

Агаарын довтолгооноос хамгаалах буучид дайсны олон тооны давуу талыг үл харгалзан хорлон сүйтгэгчдийн отрядыг устгасан.

1. Полевой "Жинхэнэ хүний ​​үлгэр" Б.

Нисгэгч Алейсей Маресьев өөрийн хүч чадал, эр зоригийн ачаар хөлөө тайрсны дараа амьд үлдэж зогсохгүй бүрэн эрхт хүн болж, эскадрил руугаа буцаж ирэв.

1. Воробьев, "Москвагийн ойролцоо алагдсан" өгүүллэг

Кремлийн курсантууд эр зориг, баатарлаг байдлыг харуулж, эх оронч үүргээ биелүүлж, Москвад хандах хандлагыг хамгаалав. Дэслэгч Хокс л амьд үлдсэн.

1. М.Шолохов, "Хүний хувь заяа" өгүүллэг

Түүхийн баатар Андрей Соколов бүхэл бүтэн дайныг туулсан: тэрээр зоригтой тулалдаж, баригдаж, зугтсан. Иргэний үүргээ нэр төртэй биелүүлсэн. Дайн түүний гэр бүлийг авч явсан боловч азаар хувь заяа түүнд хүү болсон Ванюшкатай уулзах боломжийг олгосон юм.

1. В.Быков "Тогорууны уйлах"

Василий Глечик хүү хэвээрээ байсан тул дайны үеэр албан тушаалаа орхисонгүй. Авралын тухай бодол түүнд хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй байв. Тэрээр батальоны захирагчийн тушаалыг зөрчөөгүй, амиа золиослон биелүүлж, өргөсөн тангарагтаа үнэнч байж, эх орныхоо өмнө хүлээсэн үүргээ биелүүлсэн.

- В.Астафьев(асуултанд хариулах ёс суртахуун: яагаад хүчирхийллийн үхэл гэж? "Белогрудка"Хүүхдүүд цагаан хөхтэй сусарын үрийг хөнөөсөн бөгөөд тэрээр уй гашуудаа сэтгэлээр унаж, эргэн тойрныхоо бүх ертөнцөөс өшөө авч, хөрш хоёр тосгонд шувууны махыг устгаж, өөрөө бууны суманд өртөж үхэх хүртлээ.)

"Цар-загас", "Сүүлчийн нум" романууд (төрөлх нутгийн тухай түгшүүр).

- С.А.Есенин. Байгалийн тухай шүлэг.("Хус", "Нунтаг", "Нойрссоналтан одод. Хүний байгалийн ертөнц, түүний ургамлын амьтантай нэгдмэл байдлын мэдрэмж)

- Б.Васильев “Цагаан хунг бүү бууд"(Гол дүрийн дүр Егор Полушкин байгальд хязгааргүй хайртай, тэр үргэлж ухамсартай ажилладаг, тайван амьдардаг, гэхдээ үргэлж буруутай байдаг. Үүний шалтгаан нь Егор байгалийн зохицлыг алдагдуулж чадахгүй байсан, тэр байгальд халдан довтлохоос айсантай холбоотой юм. амьд ертөнц.Гэвч хүмүүс түүнийг ойлгоогүй, амьдрахад тохиромжгүй гэж үзсэн.Хүн бол байгалийн хаан биш, харин түүний ууган хүү гэж хэлсэн.Эцэст нь тэр гоо үзэсгэлэнг үл ойлгогчдийн гарт үхдэг. гагцхүү байлдан дагуулж дассан байгалиасаа.Харин хүү нь өснө.Аавыгаа орлож чадах хүн төрөлх нутгаа хүндэлж, халамжилна.

- Ч.Айтматов "Шатан"(хүн байгалийн өнгөлөг, хүн ам ихтэй ертөнцийг өөрийн гараар сүйтгэдэг. Зохиолч амьтныг утга учиргүй устгах нь дэлхийн хөгжил цэцэглэлтэд заналхийлж буйг анхааруулж байна. Амьтадтай холбоотой "хаан" байр суурь эмгэнэлтэй байдаг.

* А.С.-ын зохиолд. Пушкиний "Евгений Онегин" зохиолын гол дүр нь байгальд хайхрамжгүй ханддаг байсан тул "Оросын блюз" -ийг даван туулж, оюун санааны зохицолыг олж чадаагүй юм. Зохиолчийн "амтат идеал" Татьяна өөрийгөө байгалийн нэг хэсэг гэдгээ мэдэрсэн ("Тэр тагтан дээр үүр цайхыг сэрэмжлүүлэх дуртай байсан ...") тиймээс амьдралын хүнд хэцүү нөхцөл байдалд өөрийгөө сүнслэг байдлын хувьд хүчтэй хүн болгон харуулсан.

* Тэрслүү, зөрчилдөөнтэй, мөнхийн тэмцлийн уянгын баатар М.Ю. Лермонтов байгальтай ууссанаар л эв зохицлыг олдог: “Би ганцаараа зам дээр гардаг; Манан дундуур цахиур чулуун зам гялалзаж байна; Шөнө чимээгүй байна. Цөл Бурханыг сонсдог, Од нь одтой ярьдаг.

* Ф.И. Тютчев бичсэн:

Таны бодож байгаа шиг биш, байгаль:

Цутгамал биш, сэтгэлгүй царай биш -

Тэр сэтгэлтэй, эрх чөлөөтэй,

Хайртай, хэлтэй...

* Нэрт зохиолч, публицист С.Залыгин “Байгаль нэгэн цагт хүнийг гэрт нь нөмөр нөөлөгдөж байсан ч түүнийг цорын ганц эзэн гэж үзэн, байгалийн өргөөнд өөрийн гэсэн ер бусын байшинг бүтээжээ. Одоо түүнд энэ байшиндаа байгалиа хоргодохоос өөр арга байхгүй” гэж хэлжээ.

* Оросын зохиолч Ю.Бондарев: “Заримдаа хүн төрөлхтөн орчлонгийн захирагч шиг байгалийг эрхшээлдээ оруулж, байлдан дагуулж, хазаарласан мэт өөртөө сэтгэл хангалуун байх шиг санагддаг... Удаан хугацааны дайнд ялалт нь хууран мэхлэгч байдгийг хүн мартдаг, мөн ухаалаг байгаль хэтэрхий тэвчээртэй. Гэвч цаг нь болохоор бүх зүйл дуусдаг. Байгаль шийтгэх сэлмийг сүрдүүлэн өргөдөг.

* Ч.Айтматов "Талтан" романдаа байгалийн ертөнцийг сүйтгэх нь хүнийг аюултай деформацид хүргэдэг гэдгийг харуулсан. Мөн энэ нь хаа сайгүй тохиолддог. Моюнкум саваннад болж буй үйл явдал бол орон нутгийнх биш дэлхий нийтийн асуудал юм.

Хүний ландшафт, төрөлх нутгийнхаа гадаад үзэмж, байгалийн ертөнцтэй бяцхан эх орондоо хандах хандлагын асуудал

* Манай өвөг дээдэс Нар, Бороо, Салхийг шүтдэг байсан. Мод бүр, өвс бүр, цэцэг бүр онцгой, өвөрмөц зүйлийг илэрхийлдэг. Өвөг дээдэс маань байгаль эхийн зохицолд итгэж, баярлаж явсан. Бид энэ итгэлээ алдсан. Бидний үеийнхэн үр хүүхэд, ач зээ нартаа өртэй. В.Федоров бичжээ.

Өөрийгөө болон дэлхийг аврахын тулд

Бидэнд олон жил дэмий үрэлгүйгээр хэрэгтэй

Бүх шүтлэгийг мартаж, ороорой

Байгалийг үл тоомсорлох шүтлэг.

* Алдарт зохиолч Ю.Бондаревын тайрсан хус модны тухай өгүүлсэн түүх миний сэтгэлийг хөдөлгөж, үхэхийн хажуугаар үхлийн өвдөлтөөс болж хүн шиг гиншиж байв.

* Бага нас өнгөрсөн тэр газар нутагтай, бяцхан эх оронтой уулзах нь хүнд баяр баясгалан, аз жаргалыг мэдрүүлдэг гэж орчин үеийн нэрт публицист В.Белов бичжээ. Зохиолч хүүхэд насаа дурсч, төрөлх тосгоныхоо өнгөрсөн үе нь хөгшрөхийг зөвшөөрдөггүй, ногоон нам гүмээрээ сэтгэлийг эдгээдэг гэж үздэг.

* Гоо сайхныг ойлгохын нууц бол амьдрал, байгалийг биширдэгт оршдог гэж нэрт публицист В.Солоухин хэлсэн байдаг. Дэлхий дээр цутгаж буй гоо үзэсгэлэн нь бид үүнийг тунгаан бодож сурвал биднийг сүнслэгээр баяжуулах болно. Зохиогч "цаг хугацааны талаар бодохгүйгээр" түүний өмнө зогсох шаардлагатай гэдэгт итгэлтэй байна, зөвхөн тэр үед тэр "танийг ярилцагчдад урих болно".

* Оросын агуу зохиолч К.Паустовский “Бороонд норсон овоо навчис руу нүүрээ дүрж, тансаг сэрүүн байдал, үнэр, амьсгалыг нь мэдэрч байгаа мэт байгальд умбах хэрэгтэй. Энгийнээр хэлэхэд байгалийг хайрлах ёстой бөгөөд энэ хайр нь өөрийгөө хамгийн агуу хүчээр илэрхийлэх зөв арга замыг олох болно.

* Орчин үеийн публицист, зохиолч Ю.Грибов “Гоо сайхан нь хүн бүрийн зүрх сэтгэлд оршдог бөгөөд түүнийг сэрээхгүйгээр үхүүлэхгүй, сэрээх нь маш чухал” гэж үздэг.Нөхөрлөл

Хувцасыг бүү арчаарай - энэ нь эвдэрнэ, нөхөрлөлийг бүү хадгал - Тувагийн зүйр үгийг таслав

Аймхай найз нь дайснаас илүү аюултай, учир нь чи дайснаас айдаг, харин найздаа найдаж байна Оросын зүйр үг

Хэрэгтэй найз бол үнэхээр найз юм. Оросын зүйр үг

Хүн хүнд хэрэгтэй,

Харилцаанд сэтгэлийг нээх

Мөн эрдэнэсийнхээ гэрлийг аваарай.

Хүнд хүн хэрэгтэй. Н.КоноплёваӨгүүллэг

Хуучныг сурснаар японы шинэ зүйр үгийг сурна

Өнгөрсөн рүү гар буугаар буудвал ирээдүй чам руу их буугаар буудна Дорнын зүйр үг

2. Түүхэн ой санамжийг хадгалах асуудал . Энэ сэдвийн эпиграф нь академичийн үг байж болноД.С.Лихачев : "Ой тогтоолт идэвхтэй байдаг. Энэ нь хүнийг хайхрамжгүй, идэвхгүй орхидоггүй. Хүний оюун ухаан, зүрх сэтгэлийг эзэмшдэг. Ой тогтоолт нь цаг хугацааны хор хөнөөлийн хүчийг эсэргүүцдэг. Энэ бол санах ойн хамгийн агуу утга юм."Сталинист терроризмын жилүүдэд гэм зэмгүй хэлмэгдэж, тамлагдаж байсан хүмүүсийн сэдэв онцгой сонсогдож байна. Хичнээн харгис байсан ч хүмүүс үнэнийг мэдэх хэрэгтэй. Манай түүхийн сэргэн мандалт их зовлонтой. Зохиолч А.Приставкины “Алтан үүл хонов” өгүүллэгт хэлмэгдүүлэлтийн жилүүдэд манай оронд ноёлж байсан уур амьсгалыг туйлын итгэлтэйгээр илэрхийлэхийг зорьжээ. Агаар ч гэсэн ерөнхий хардлага, айдаст хордож, хэн нэгнийг хайхрамжгүй үг хэлснийхээ төлөө шоронд хийчихээд “Ардын дайсан” хэмээн зарлаж, ар гэрийнхэн нь сүйрсэн. Тэрээр нөхцөл байдлын хүмүүст үзүүлэх нөлөө, тэдний сэтгэл зүйг сайтар судалж, эцэст нь бидэнд юу тохиолдсон тухай асуултын хариултыг олохыг хичээдэг. Өнөөдөр бидний хувьд ой санамжийн боловсрол чухал биш юм. Бид бүгд амьдралаас эргэж харалгүй, яаран зугтдаг. Мөн бидний хувийн түүх хэрхэн цааш, цаашилсаар байгааг бид анзаардаггүй. Бидний хэд нь удам угсаагаа мэддэг вэ? Олон хүн өвөөг ч нэрлэж чаддаггүй. Тэгээд тэд тэр даруй гайхсан асуулт асууж: "Энэ яагаад хэрэгтэй байна вэ? Бид юу вэ, ноёд оо? Зөвхөн ноёдууд л Оросыг алдаршуулдаг гэж үү? Эцсийн эцэст, бас баатар цэргүүд, мастерууд - алтан гарууд, шударга хүмүүс байсан! Эндээс л, энэ мунхаглалаас л манай нийгмийн гол гай бүхэн урган гардаг.

* К.Балмонт бичсэн:

Та бүх зүйлийг нандигнан үлдээж болно, чи бүх зүйлийг ул мөргүй хайрлахаа больж чадна,

Гэхдээ та өнгөрсөндөө тайвширч чадахгүй ч өнгөрснөө мартаж болохгүй.

* В.Распутин "Матиоратай салах ёс гүйцэтгэсэн" өгүүллэгт Сибирийн хүчирхэг Ангара голын дунд орших нэгэн жижиг тосгоны тухай өгүүлдэг. Төлөвлөгөөний дагуу арал үерт автах ёстой. Нутгийнханд “Гэрлээ тал талаас нь тасалсан” мэт санагддаг. Үндэс, уламжлалаа алдвал нөхөж баршгүй зүйл тохиолдож болохыг зохиолч гашуунаар харуулжээ - оюун санааны хомсдол асгарч, ёс суртахуун гүехэн болж, хүн чанараа алдах болно.

А.Чеховын “Интоорын цэцэрлэг” жүжгийн бардам хөлч Яша ээжийгээ санахгүй, аль болох хурдан Парис явахыг мөрөөддөг. Тэр бол ухамсаргүй байдлын амьд биелэл юм.

Ч.Айтматов “Шуургатай өртөө” романдаа манкуртуудын домгийг өгүүлдэг. Манкурт бол ой санамжаа хүчээр хассан хүмүүс юм. Тэдний нэг нь хүүгээ ухаангүй олзноос гаргахыг оролдсон ээжийгээ хөнөөжээ. Талын дээгүүр түүний цөхрөнгөө барсан хашхирал сонсогдоно: "Нэрээ санаарай!"

- "Хөгшчүүл"-ийг үл тоомсорлодог Базаров тэдний ёс суртахууны зарчмуудыг үгүйсгэж, өчүүхэн төдий зүйлээс болж нас барав. Мөн энэ драмын төгсгөл нь ард түмнийхээ уламжлалаас "хөрс"-ээс тасарсан хүмүүсийн амьгүй байдлыг харуулж байна. - Футуристууд - өнгөрсөн үеийг үгүйсгэх

6. Өсвөр үеийнхний хөгшин, хөгшин хүмүүст хүндэтгэлгүй хандах асуудал. Ганцаардлын асуудал.

В.Распутин “Хугацаа”.Хотоос ирсэн хүүхдүүд үхэж буй эхийнхээ орны дэргэд цугларчээ. Үхэхээсээ өмнө эх нь шүүлтийн газарт очдог бололтой. Тэрээр хүүхдүүдийн хооронд урьд өмнө нь харилцан ойлголцол байгаагүй, хүүхдүүд эв нэгдэлгүй, бага наснаасаа авсан ёс суртахууны сургамжийг мартсан гэж тэр харж байна. Анна хэцүү, энгийн амьдралыг нэр төртэй орхиж, хүүхдүүд нь одоо ч амьдарч, амьдарч байна. Энэ түүх эмгэнэлтэй төгсдөг. Ямар нэгэн ажил хийхээр яарч байгаа хүүхдүүд ээжийгээ ганцаараа үхэхээр орхижээ. Ийм аймшигт цохилтыг тэвчиж чадалгүй тэр шөнөдөө нас барав. Распутин нэгдлийн тариачны хүүхдүүдийг үнэнч бус байдал, ёс суртахууны хүйтэн байдал, мартамхай, дэмий хоосон гэж зэмлэдэг.

К.Г.Паустовскийн "Телеграм" түүх бол ганцаардсан хөгшин эмэгтэй, хайхрамжгүй охины тухай улиг болсон түүх биш юм. Паустовский Настя сэтгэлгүй биш гэдгийг харуулж байна: тэр Тимофеевийг өрөвдөж, түүний үзэсгэлэнг зохион байгуулахад маш их цаг зарцуулдаг. Бусдын төлөө санаа тавьдаг Настя ээждээ хайхрамжгүй ханддаг нь яаж тохиолдох вэ? Ажилдаа улайран зүтгэж, сэтгэл зүрхээрээ зүтгэж, түүндээ бие, сэтгэл, хүч чадлаа дайчлан зүтгэх нэг хэрэг, хамгийн ариун нандин амьтан болох хайртай дотны хүмүүсээ, ээжийгээ дурсах нь өөр хэрэг болж таарна. зөвхөн мөнгө гуйвуулга, богино хэмжээний мөнгөн тэмдэгтээр хязгаарлагдахгүй. Настя "хол"-ыг халамжлах, хамгийн ойр дотны хүнээ хайрлах хоёрын зохицолд хүрч чадсангүй. Энэ бол түүний нөхцөл байдлын эмгэнэлт явдал бөгөөд энэ нь ээжийгээ нас барсны дараа түүний сэтгэлд үүрд үлдэх нөхөж баршгүй гэм буруугийн мэдрэмж, тэвчихийн аргагүй хүндийн мэдрэмжийн шалтгаан юм.

3. Орчин үеийн хүмүүсийн авьяас чадварыг үнэлэх асуудал . М.Булгаков.(Багшийн хувь заяа ба түүний роман), орчин үеийн хүмүүсийн бүтээлч байдлын талаархи буруу ойлголт,Высоцкийн дуунууд албан ёсоор хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй, сонирхогчийн бичлэг хэлбэрээр тархсан, зохиогчийн хагас хууль ёсны концерт, үдэшлэг дээр дуулсан, "ард түмэнд очсон", улс даяар алдартай болж, ишлэл болгон задалж, бие даасан хэллэгүүдийг хувиргасан. зүйр цэцэн үг болгон.

4., Оросын зан чанарын асуудал. Оросын олон зохиолч, яруу найрагчдын түүх, богино өгүүллэг, тууж, шүлгийн төвд Оросын үндэсний зан чанарын асуудал байдаг. Б.Полевойн "Жинхэнэ хүний ​​үлгэр", Б.Васильевын "Үүрийн гэгээ нам гүм", М.Шолоховын "Хүний хувь заяа", В.Распутины "Гал", А.Солженицын "Матренин" зэрэг бүтээлүүдэд. "Двор" Оросын үндэсний дүрийг хайж олоход Солженицын "Оросыг хамгийн дотоод" гэж үзээд, бодит байдлын хүнлэг бус нөхцөлд өөрийгөө төгс хадгалдаг хүнийг олж харав - Матрёна Васильевна Григорьева. Солженицын хэлснээр бие даасан байдал, нээлттэй байдал, чин сэтгэлийн байдал, хүмүүст сайн сайхан сэтгэлтэй байх нь үндэсний шинж чанартай байдаг. Тэр хэнээс ч "татгалзаж чадахгүй". Үүний зэрэгцээ тэрээр бусдаас элбэг дэлбэг байхыг харвал атаархлын мэдрэмжийг ч мэдэрдэггүй, хүмүүсийн төлөө чин сэтгэлээсээ баярлаж, материаллаг баялгийн ашиггүй гэдгийг ойлгодог байв. Тэр энэ бүх утгагүй зүйл гэж үзээд зөвшөөрөөгүй. Амьдралын жинхэнэ үнэ цэнийг ойлгодоггүй тэнэг хүмүүс, талийгаач Матреонагийн овоохойн талаар маргалддаг байсан)

Ажил

Хэрэв та калачи идэхийг хүсч байвал зууханд бүү суу. Оросын зүйр үг

Цээжинд нь гэрэл байгаа хэний ч гарт бүх зүйл шатаж байна Оросын зүйр үг

Хамгийн хэцүү зориг бол өдөр тутмын, олон жилийн ажлын эр зориг юм. В.А.Сухомлинский

Хөдөлмөр хүнийг тэжээдэг, харин залхуурал мууддаг. Оросын зүйр үг

ёс заншил

Та ямар хүмүүст амьдардаг, тэр заншлыг баримтал. Оросын зүйр үг

Хар тамхинд донтох асуудал.

Мансууруулах бодисын хэрэглээ (нэг удаа согтууруулах ундаа гэх мэт) бараг хаа сайгүй тохиолддог асуудал болжээ.
Айтматов энэ сэдвийг уран зохиолд анх дэвшүүлсэн хүмүүсийн нэг юм.
Үнэхээр ч Ч.Айтматов хар тамхины донтолт байна, хүчээ авч байна гэж анх ил хэлсэн. Мөн та бид хоёр энэ үзэгдлийн мөн чанар, тархалтын арга зам, тэмцлийн боломжуудыг мэдэх ёстой.

Орос дахь хар тамхинд донтох асуудал: статистик мэдээлэл

Жил бүр 70,000 орос хүн хар тамхинаас болж нас бардаг.б) Өсөлтийн динамик
Хар тамхинд донтсон эцэг эхчүүд хүүхдүүдийнхээ өвчнийг тэсвэрлэхэд маш хэцүү байдаг. Эцэг эхчүүдийн хувьд энэ бол маш их уй гашуу, хүнд дарамт, ичгүүр, ичгүүр, асар их зардал юм. Үүнээс болж хар тамхинд донтсон хүмүүсийн эцэг эх ч нас бардаггүй, өвчнөөр цаг бусаар нас бардаг.
Нэмж дурдахад олон хар тамхичин найз нөхдийнхөө дунд хар тамхины донтолтыг түгээхэд хувь нэмрээ оруулдаг бөгөөд тэд бас амиа золиослогчид болдог.
Хоёрдугаарт, хүн амыг устгах нь хүн амины хэрэг, цус, хүчирхийлэлгүйгээр явагддаг. Нейтрон бөмбөг, цэргийн ажиллагаанд цаг хугацаа, мөнгө, хөдөлмөрөө дэмий үрэх шаардлагагүй. Бүх зүйлийг хар тамхичид өөрсдийн гараар хийх болно .

Эх орноо хайрлах асуудал

IN . Г.Распутин "Францын сургамж" (1973), "Амьд ба санаж" (1974), "Ээжтэй салах ёс гүйцэтгэе" (1976) түүхийг ой санамжинд хүндэтгэлтэйгээр хадгалан үлдээж, өнгөрсөн үеийнхээ төлөө хариуцлага хүлээх ухамсартайгаар бяцхан эх орноо хүлээн авах болно. газар нутгийнхаа одоо ба ирээдүй. Зохиолч орос хүн эх орондоо үйлчлэхээс амьдралынхаа хамгийн дээд утга учрыг олж хардаг гэж зөв үздэг. Дэлхий дээрх санамсаргүй хүн биш, харин ард түмнийхээ залгамжлагч, үргэлжлэл гэдгээ мэдрэх нь хүн бүрт маш чухал юм. "Матиоратай салах ёс гүйцэтгэе" өгүүллэгт үндэсний зан чанарын тод илэрхийлэл бол өөрийн оюун санааны хүч чадал, хатуу зан чанар, бие даасан байдлаараа тосгоныхоо хүмүүсийг давж гардаг Дариагийн дүр юм. хатуу, шударга зан чанар" гэж юуны түрүүнд өвөг дээдсийнхээ онцлог шинж чанаруудыг өөртөө хадгалж чадсан учраас тэр. Баатар бүсгүйн өнгөрсөн үеийн туршлагыг уриалсан нь түүнд өгсөн нандин мэдрэмж, зөвхөн "одоо дэлхий дээр багахан хэсэг нь амьдардаг" гэсэн мэдрэмжийг гэрчилж байна.

Хүү тайван харж чадахгүй

Ээжийн ууланд,

Зохистой иргэн байхгүй болно

Эх орондоо хүйтэн сэтгэл. Н.А.Некрасов

Бид эрх чөлөөнд шатаж байхад

Зүрх сэтгэл нь хүндэтгэлийн төлөө амьд байгаа цагт

Найз минь, бид эх орондоо зориулна

Сүнс бол гайхалтай импульс юм. А.С.Пушкин

Нэг хэсэг газар шорооныхоо хүн бүр чадах бүхнээ хийвэл манай нутаг ямар сайхан байх байсан бэ.

А.П.Чехов

Хүн бол юуны түрүүнд эх орныхоо хүү, эх орныхоо иргэн В.Г.Белинский юм

Эх орноо гэсэн сэтгэлгүй, тэр тусмаа маш эрхэм нандин, жижиг зүйл болгонд эгдүүтэй байдаг - жинхэнэ хүний ​​зан чанар гэж байдаггүй. К.Г.Паустовский

Оросыг оюун ухаанаар ойлгох боломжгүй,

Нийтлэг хэмжигдэхүүнээр хэмжиж болохгүй:

Тэр онцгой нэгэн болсон -

Зөвхөн Орост л итгэж болно. Ф.И.Тютчев

Хүн эх оронгүйгээр амьдарч чадахгүй

Оросыг орхин явахаар болсон Оросын нэрт дуучин Федор Чаляпин үргэлж ямар нэгэн хайрцаг авч явдаг байв. Дотор нь юу байгааг хэн ч мэдэхгүй. Олон жилийн дараа л хамаатан садан нь Чаляпин энэ хайрцганд төрөлх нутгаа цөөхөн хадгалж байсныг мэдсэн. Төрөлх нутаг нь атгад чихэрлэг гэж хэлээгүй байх. Эх орноо халуун сэтгэлээр хайрласан их дуучинд төрсөн нутгийнхаа ойр дотно, халуун дулаан сэтгэлийг мэдрэх хэрэгтэй байсан нь ойлгомжтой.

Лев Толстой "Дайн ба энх" романдаа "цэргийн нууц" - шалтгааныг илчилсэн. 1812 оны эх орны дайнд Орост Францын түрэмгийлэгчдийн цэргийг ялахад тусалсан. Хэрэв бусад оронд Наполеон армитай тулалдаж байсан бол Орост түүнийг бүх ард түмэн эсэргүүцэж байв. Янз бүрийн давхаргын, өөр өөр зэрэглэлийн, өөр үндэстний хүмүүс нийтлэг дайсны эсрэг тэмцэлд нэгдэж, хэн ч ийм хүчирхэг хүчийг даван туулж чадахгүй.

Оросын агуу зохиолч И.Тургенев эх орноо хайрлах сэтгэл нь түүнд ёс суртахууны хүчийг өгсөн учраас өөрийгөө Антей гэж нэрлэжээ.

7. Мэргэжил сонгох асуудал . Сонгох эрх чөлөө, дуудлагаа утга учиртай эрэлхийлэх нь хүн төрөлхтний шинэ боломжуудын нэг бөгөөд сонголтод олон хүчин зүйл (эцэг эх, найз нөхдийн санал бодол, нийгмийн байдал, хөдөлмөрийн зах зээлийн байдал, Эрхэмсэг ноён оргил) нөлөөлдөг боловч Сүүлийн үг ихэвчлэн бидэнтэй үлддэг. Жишээлбэл, жүжигчний карьерийн талаар огт боддоггүй байсан Дмитрий Харатяныг найз охин нь дэлгэцийн шалгалтанд дуудсан байна. Бүх өрсөлдөгчдөөс найруулагч Владимир Меньшов "Хошигнол" киноны гол дүрд Харатяныг сонгосон юм. Дүгнэлт Залуу хүний ​​хувьд мэргэжил сонголт нь хоол унд, амрах, унтах гэх мэт чухал. Өөртөө тохирсон мэргэжлээр алхам алхаж буй залуу амьдралынхаа шинэ шатанд гарч ирдэг. Түүний бүх амьдрал түүний сонголтоос хамаарна. Тэгээд ч залуу хүн өөрт тохирохгүй мэргэжлийг сонгоод байхад буруудах зүйлгүй. Хэрэв та хичээвэл амьдралын бүх зүйлийг засах боломжтой. Гэхдээ хэрэв хүн анхнаасаа өөрт тохирсон мэргэжлийг сонгоод их сургуульд элсэн орж, дараа нь өөрийнхөөрөө ажиллаж байгаа бол тухайн хүний ​​амьдралыг амжилттай гэж үзэж болно.
Хамгийн гол нь хэзээ ч сэтгэлээ бүү алдаарай. Ямар ч нөхцөл байдлаас гарах гарц үргэлж байдаг. Хамгийн гол нь та амжилтанд хүрэх эсэх нь сургуулийн амжилтаас шалтгаалахгүй, харин тухайн хүнээс өөрөөс нь шалтгаална гэдэгт итгэж, мэдэж байх хэрэгтэй. Тиймээс, хэрэв та сургуульд сайн сураагүй бол амьдралд тань сайн зүйл гарахгүй гэж бүү бодоорой. Хэрвээ хүсвэл таваар л сурдаг ангийнхаа хүүхдүүдээс илүү амжилт гаргаж чадна.

Орос хэл

Бидний хэлийг, сайхан орос хэлийг, энэ эрдэнэсийг, бидний өмнөх үеийнхнээс бидэнд өвлүүлэн үлдээсэн, Пушкин дахин гялалзаж буй энэ өмчийг анхаарч үзээрэй! Энэхүү хүчирхэг хэрэгсэлд хүндэтгэлтэй хандаарай: чадварлаг хүмүүсийн гарт энэ нь гайхамшгийг үйлдэж чаддаг ... Хэлний ариун байдлыг сахин хамгаалаарай, сүм хийд шиг!

И.С.Тургенев

Та орос хэлээр гайхамшгийг бүтээж чадна. Амьдралд болон бидний оюун санаанд орос үгээр илэрхийлэх боломжгүй зүйл гэж байдаггүй ... Манай хэлэнд яг тодорхой илэрхийлэл байхгүй тийм нарийн төвөгтэй, энгийн дуу авиа, өнгө, дүрс, бодол байдаггүй. К.Г.Паустовский

8. Хүний үйл ажиллагааны асуудал . Гоо сайхан нь дэлхийг аврах болно ..." гэж Ф.М.Достоевский энэ чанарын дотоод агуулгыг дурдаж, нэг төрлийн эв найрамдлын талаар дурджээ. Тиймээс, сайхан үйлс нь зохиолчийн хэлснээр Бурханы зарлигт нийцсэн байх ёстой, эелдэг байх ёстой.
Достоевскийн романы дүрүүдийн аль нь үнэхээр сайхан тоглосон бэ?
Бүтээлийн гол баатар Родион Раскольников олон сайн үйлс хийсэн. Тэрээр угаасаа бусдын зовлон зүдгүүрийг даван туулж, хүнд үргэлж тусалдаг сайхан сэтгэлтэй хүн юм. Тиймээс Раскольников хүүхдүүдийг галаас аварч, сүүлчийн мөнгөө Мармеладовуудад өгч, согтуу охиныг эрчүүдийн доромжлолоос хамгаалахыг хичээж, эгч Дунягийнхаа төлөө санаа зовж, түүнийг доромжлолоос хамгаалахын тулд Лужинтай гэрлэхээс урьдчилан сэргийлэхийг хичээдэг. ээжийгээ хайрлаж, өрөвдөж, асуудалд нь саад учруулахгүй байхыг хичээдэг. Гэхдээ Раскольниковын асуудал бол тэр ийм дэлхий нийтийн зорилгыг хэрэгжүүлэх бүрэн зохисгүй арга замыг сонгосон явдал юм. Раскольниковоос ялгаатай нь Соня үнэхээр үзэсгэлэнтэй үйлс хийдэг. Тэр хайртай хүмүүсийнхээ төлөө өөрийгөө золиосолдог, учир нь тэр тэдэнд хайртай. Тийм ээ, Соня бол янхан, гэхдээ түүнд шударгаар мөнгө олох боломж байгаагүй, гэр бүл нь өлсөж үхэж байв. Энэ эмэгтэй өөрийгөө устгадаг ч сүнс нь цэвэр ариун хэвээр байна, учир нь тэр Бурханд итгэдэг бөгөөд Христийн шашны ёсоор хайрлаж, энэрэнгүй хүн бүрт сайн сайхныг хийхийг хичээдэг.
Сонягийн хамгийн сайхан үйлдэл бол Раскольниковын аврал юм.
Соня Мармеладовагийн бүх амьдрал бол өөрийгөө золиослох явдал юм. Тэр хайрынхаа хүчээр Раскольниковыг өөртөө өргөж, нүглээ ялан дийлж, дахин амилахад нь тусалдаг. Соня Мармеладовагийн үйлдлүүд нь хүний ​​үйл ажиллагааны бүхий л гоо сайхныг илэрхийлдэг.

Баатрууд Л.Н. Толстой нь амьдралаа ёс суртахууны тодорхой шалгуурт нийцүүлэх, үйл хөдлөл, ухамсрын хооронд зөрчилдөөн байхгүй байх мэдрэмжээр маш их онцлог юм. Энэ бол дүрүүдээ амьдралын хүнд хэцүү сорилтуудад зориудаар хөтөлж, үйл хөдлөлөө ухамсарлаж, сэтгэл зүрхэндээ ёс суртахууны бат бөх зарчмуудыг төлөвшүүлэхийн тулд ихэвчлэн ийм байр суурьтай байдаг нь эргэлзээгүй. Зүрх сэтгэлээсээ олж авсан эдгээр итгэл үнэмшил нь ирээдүйд баатруудад өдөр тутмын бэрхшээлээс ухамсартайгаар сурсан зүйлийнхээ эсрэг явахыг зөвшөөрөхгүй. Зохиолчийн дуртай баатруудын нэг Пьер Безухов нь сэтгэлгээ, үйл ажиллагааны нэгдмэл байдлын онцгой тод жишээ болжээ. Эхнэртэйгээ зөрчилдөж, Долоховтой хийсэн тулааны дараа тэдний удирдаж буй ертөнцийн амьдралаас жигшсэн мэдрэмж төрж байв. Пьер өөрийн эрхгүй мөнхийн боловч түүний хувьд ийм чухал асуултуудыг асуув: "Юу болсон бэ? Ямар сайн? Яагаад амьдардаг вэ, би юу вэ? Масоны хамгийн ухаалаг удирдагчдын нэг нь түүнийг амьдралаа өөрчилж, сайн сайхны төлөө үйлчилж, хөршдөө ашиг тусаа өгөхийн тулд өөрийгөө ариусгахыг уриалахад Пьер "буянтай замд бие биенээ дэмжихийн тулд хүмүүсийн ахан дүүсийн холбоо бий болно" гэдэгт чин сэтгэлээсээ итгэдэг байв. ." Энэ зорилгодоо хүрэхийн тулд Пьер бүх зүйлийг хийдэг. Түүний шаардлагатай гэж үзсэн зүйл: тэр ах дүүст мөнгө хандивлаж, сургууль, эмнэлэг, хамгаалах байрыг зохион байгуулж, бага насны хүүхэдтэй тариачин эмэгтэйчүүдийн амьдралыг хөнгөвчлөхийг хичээдэг. Түүний үйлдэл нь үргэлж ухамсартай нь нийцэж, зөв ​​байх мэдрэмж нь түүнд амьдралд итгэх итгэлийг өгдөг.

9. Ёс суртахууны үүрэг, ёс суртахууны сонголтын асуудал.

А.С.Пушкин "Евгений Онегин" (Татьяна ёс суртахууны үүргээ биелүүлж, нөхрөө сонгосон); Л.Н.Толстой "Дайн ба энх" (Андрей Б., Пьерийн сонголт);

Б.Васильев "Би жагсаалтад байгаагүй." Эдгээр бүтээлүүд нь хүн бүрийн өөртөө хариулах гэж оролддог асуултуудын талаар бодоход хүргэдэг: өндөр ёс суртахууны сонголтын ард юу байдаг вэ - хүний ​​оюун ухаан, сүнс, хувь заяаны хүч юу вэ, хүнийг эсэргүүцэхэд юу тусалдаг, гайхалтай, гайхалтай тэсвэр тэвчээрийг харуулахад тусалдаг. , "хүн шиг" амьдрах, үхэхэд тусалдаг уу?

М.Шолоховын “Хүний хувь заяа” зохиолын гол дүрийг эргэн санацгаая. Хэдий зовлон бэрхшээл, сорилт бэрхшээлийг даван туулсан ч тэрээр үргэлж өөртөө болон эх орондоо үнэнч хэвээр үлджээ. Түүний оюун санааны хүчийг юу ч эвдэж, үүрэг хариуцлагын мэдрэмжийг арилгасангүй.

В.Высоцкий хүн сонголтын өмнө тулгардаг, түүнд ялах зориг, хүсэл эрмэлзэл хэрэгтэй олон шүлэг байдаг.

Тийм ээ, та хад чулууг эргүүлж чадна, гэхдээ бид хэцүү замыг сонгодог.

Цэргийн зам шиг аюултай.

IN Улстөрчид дайн эхлүүлдэг ч ард түмэн удирддаг. Энэ нь ялангуяа эх орны дайны тухай үнэн юм. Дайны алдартай мөн чанарын тухай санаа нь туульсын гол цөмд оршдогЛ.Толстой "Дайн ба энх".

Хоёр сэлэмчний алдартай харьцуулалтыг эргэн санацгаая. Тэдний хоорондох тулаан эхлээд туялзуур сэлэмний бүх дүрмийн дагуу явагдсан боловч гэнэт өрсөлдөгчдийн нэг нь шархадсан бөгөөд энэ нь ноцтой хэрэг гэдгийг ойлгож, амь насанд нь санаа зовж, сэлмээ шидэж, эхний бөмбөгийг авав. таарч, "хадаас" эхэлдэг. Толстойн бодол тодорхой байна: дайтах ажиллагааны явц нь улс төрчид, цэргийн удирдагчдын зохион бүтээсэн дүрмээс хамаардаггүй, харин хүмүүсийг нэгтгэдэг дотоод мэдрэмжээс хамаардаг. Дайны үед энэ бол армийн сүнс, ард түмний сүнс бөгөөд үүнийг Толстой "эх оронч үзлийн далд дулаан" гэж нэрлэдэг.

Аугаа эх орны дайны эргэлтийн үе нь Сталинградын тулалдааны үеэр "Оросын цэрэг араг ясны ясыг урж, түүгээрээ фашистын эсрэг зогсоход бэлэн байсан" (А.Платонов) болсон. Ард түмний эв нэгдэл, тууштай байдал нь ялалтын жинхэнэ шалтгаан юм. Роман дээрЮ.Бондарева "Халуун цас" Манштайны харгис хэрцгий танкууд Сталинградыг хүрээлсэн бүлэглэл рүү гүйх үед дайны хамгийн эмгэнэлтэй мөчүүдийг тусгасан болно. Залуу буучид, өчигдрийн хөвгүүд нацистуудын довтолгоог хүмүүнлэгийн хүчээр дарж байна. Тэнгэр цусаар утаатай, сумнаас цас хайлж, хөл дор газар шатсан боловч Оросын цэрэг амьд үлдэж, танкуудыг нэвтлэхийг зөвшөөрөөгүй. Энэ эр зоригийнхоо төлөө генерал Бессонов бүх конвенцийг үл тоомсорлож, шагналын хуудасгүйгээр үлдсэн цэргүүдэд одон, медалиар гардуулав. "Би юу хийж чадах вэ, би юу хийж чадах вэ ..." гэж тэр гашуунаар хэлээд өөр цэрэг рүү дөхөв.Дайн ба энх

Сонсоцгоо, хүмүүс ээ! Мөнх бус дайнд хүрэх замыг хаа.

Бууны архирах, хусны гинших чимээн дор уй гашуу, нулимс гарахгүй байх болтугай.

София Скороход

Эх орон минь дэлхийн амар амгалангийн төлөө ийм үнэ төлсөн.

Ямар ч солиотой хүчийг ялж чадахгүй. Е.Лаврентьева

11. Энгийн цэргийн ёс суртахууны хүч чадлын асуудал

Х Дайны үеийн хүмүүсийн ёс суртахууны эзэн бол жишээлбэл, үлгэрээс дэслэгч Керженцевийн захирагч Валега юм.В.Некрасов “Сталинградын траншейнд » . Бичиг үсэг тайлагдаагүй, үржүүлгийн хүснэгтийг будлиулдаг, социализм гэж юу байдгийг үнэндээ тайлбарлахгүй ч эх орныхоо төлөө, нөхдийнхөө төлөө, Алтайн овоохойнхоо төлөө, хэзээ ч харж байгаагүй Сталиныхаа төлөө эцсийн сумаа хүртэл тэмцэнэ. . Мөн хайрцагнууд дуусна - нударга, шүд. Траншейнд суугаад германчуудаас илүү мастерыг загнана. Тэгээд нэг юм болвол тэр энэ германчуудад хавч хаана өвөлждөгийг зааж өгнө.Арван наймхан настай энгийн нэгэн тариачин залуу. Валега шиг цэрэг хэзээ ч урвахгүй, шархадсан хүмүүсийг дайны талбарт орхихгүй, дайсныг хайр найргүй цохино гэдэгт Керженцев итгэлтэй байна.

12. Дайны өдөр тутмын баатарлаг амьдралын асуудал

Г Дайны өдөр тутмын баатарлаг амьдрал бол үл нийцэх зүйлийг нэгтгэдэг оксиморон зүйрлэл юм. Дайн нь ер бусын зүйл мэт санагдахаа больсон. Үхэлдээ дас. Зөвхөн заримдаа энэ нь гэнэтийн байдлаараа гайхшрах болно. Нэг анги байнаВ.Некрасов ("Сталинградын траншейнд") : нас барсан цэрэг нуруун дээрээ хэвтэж, гараа сунгаж, тамхины иш уруулдаа наалдсан байв. Нэг минутын өмнө амьдрал, бодол санаа, хүсэл эрмэлзэл байсан бол одоо үхэл. Тэгээд зохиолын баатар үүнийг харах нь зүгээр л тэвчихийн аргагүй... “Сталинградын траншейд” киноны баатруудын тухайд Карнауховыг Жек Лондон уншдаг, дивизийн командлагч ч бас Мартин Иденд хайртай, хэн нэгэн зурж, хэн нэгэн шүлэг бичдэг. Волга нь хясаа, бөмбөгнөөс хөөсөрч, эрэг дээрх хүмүүс сүнслэг хүсэл эрмэлзэлээ өөрчилдөггүй. Тийм ч учраас нацистууд тэднийг бут ниргэж, Ижил мөрний цаана буцааж шидэж, сүнс, оюун санааг нь хатааж чадаагүй юм болов уу.

Уран зохиол, яруу найраг

… Шүлэг нэхэхийг мэддэг яруу найрагч биш, өд сөдтэй, цаас харамсдаггүй: Сайн яруу найраг бичих нь тийм ч хялбар биш ... А.С.Пушкин

Утга зохиол маань бидний бахархал, ард түмнийхээ бүтээсэн хамгийн сайхан зүйл. Бүх философи үүнд оршдог, оюун санааны агуу түлхэлтүүд түүнд шингэсэн байдаг; Агуу гоо үзэсгэлэн, хүч чадлын оюун ухаан, ариун цэвэр ариун зүрх сэтгэл, жинхэнэ уран бүтээлчдийн оюун ухаан, зүрх сэтгэл энэ гайхамшигтай, гайхалтай хурдан баригдсан сүмд гэрэлтсээр байна. А.М.Горький

Яруу найрагч байна гэдэг яг л Амьдралын үнэнийг зөрчихгүй бол Нарийхан арьсанд шарх сорви, Сэтгэлийн цусаар бусдын сэтгэлийг энхрийлнэ. С.А.Есенин

Ном дээр ажиллахын баяр баясгалан бол цаг хугацаа, орон зайг даван туулах ялалтын баяр баясгалан юм. Жинхэнэ зохиолчид дууссан бүтээлийнхээ баяр баясгалангийн мэдрэмжинд үргэлж гайхалтай зүйл байдаг юм шиг надад санагддаг. К.Г.Паустовский

Уран зохиолын хүч чадал, мэргэн ухаан, гоо үзэсгэлэн нь гэгээрсэн, мэдлэгтэй хүний ​​өмнө л бүх талаараа илэрдэг. К.П.Паустовский - Үг бол агуу зүйл. Нэг үгээр та хүмүүсийг нэгтгэж, нэг үгээр тэднийг салгаж, үгээр хайранд үйлчилж, дайсагнал, үзэн ядалтад үйлчилж чаддаг учраас гайхалтай. Л.Н.Толстой

Оюун ухаан, мэдлэг, ном, шинжлэх ухаан

Сэтгэл бол хэзээ ч хуучирдаггүй хувцас юм; Мэдлэг бол Киргизийн зүйр цэцэн үгийг хэзээ ч барахгүй рашаан юм

Нар мандна - байгаль амилан, ном уншина - оюун ухаан гэгээрнэ. Монгол ардын зүйр үг

Ном бол нэг үеийн нөгөө үеийн оюун санааны гэрээслэл, нас барж буй хөгшний амьдарч эхэлж буй залууд өгсөн зөвлөгөө, амралтанд явж буй харуулуудын илгээсэн тушаал, А.И.Герцений оронд очсон харуулууд юм.

Сайн ном унших нь өнгөрсөн үеийн шилдэг хүмүүстэй хийсэн яриа, цаашилбал тэд зөвхөн өөрсдийн хамгийн сайн бодлыг бидэнд хэлэх ийм яриа юм. Р.Декарт

Хүний амьдрал дахь номын үүрэг

*Нэрт зохиолч Ф.Искандерын хэлснээр “Уран бүтээлийн амжилтын гол бөгөөд хувиршгүй шинж тэмдэг нь түүнд эргэн ирж, дахин уншиж, таашаал авах хүсэл эрмэлзэл юм”.

* Нэрт зохиолч, публицист Ю.Олеша: “Бид амьдралдаа нэгээс олон удаа, тэр болгондоо дахин нэг гайхалтай ном уншдаг байсан нь алтан ном зохиогчдын гайхалтай хувь тавилан юм... Тэдний цаг хугацаа хэтэрсэн байна."

*М. Горький: "Би өөрийнхөө бүх сайн сайхныг номонд өртэй" гэж бичжээ.

* Оросын уран зохиолд ном унших нь хүний ​​зан чанарыг төлөвшүүлэхэд эерэг нөлөө үзүүлсэн жишээ олон байдаг. Тиймээс М.Горькийн “Хүүхэд нас” гурамсан зохиолын эхний хэсгээс бид зохиолын баатар “амьдралын хар тугалга жигшүүрт явдлыг” даван гарч, эр хүн болоход нь ном тусалсан гэдгийг мэдэж авдаг.

сайн ба муу

Сайныг сайнаар хариулах - сайн үйлс, мууг сайнаар хариулах - чи мэргэн хүн. Туркмен зүйр үг

Зуух нь тамхи татдаг байшинд та амьдарч болно, харин уур уцаартай газарт та амьдрахгүй. Японы зүйр үг

"Цагаан хувцас" кинонд В.Дудинцев сайн мууг хэрхэн таних, сайн сайхны цагаан хувцсыг муу муухай дээр хаясан өнгөлөн далдлалтаас хэрхэн ялгах вэ гэсэн асуултад хариулахыг оролдсон.

Сайхан яриа

Сайн яриа сонсоход сайхан байдаг. Оросын зүйр үг

Яриа бол сэтгэлийн дүр төрх юм. Латин зүйр үг

Ярианы хэл нь бүдгэрч байна

Харилцааны гоо үзэсгэлэн;

Үл мэдэгдэх зүйл рүү ухрах

Оросын гайхамшгуудын хэлсэн үгс.

Төрөлх, сайн зорилготой олон зуун үг,

түгжигдсэн

Торон дахь шувууд шиг

Зузаан толь бичгүүдэд нойрмоглож байна.

Та тэднийг тэндээс гарга

Өдөр тутмын амьдралдаа буцаж,

Энэ яриа бол хүний ​​гайхамшиг юм.

Энэ өдрүүдийг алгасахгүй. В.Шефнер

Хэлний хөгжил нь ардын амьдралын хөгжлийг дагадаг Н.Г.Чернышевский

Үгийн тодорхой бус байдал нь бодлын тодорхой бус байдлын хувиршгүй шинж тэмдэг юм. Л.Н.Толстой

Илдний шарх эдгээх ч хэлээр шарх эдгээхгүй.

Армян зүйр үг

Бид урьдчилан таамаглах боломжгүй

Бидний үг хэрхэн хариулах вэ, -

Мөн бидэнд өрөвдөх сэтгэлийг өгдөг,

Бидэнд нигүүлсэл хэрхэн өгөгдсөн ... Ф.И.Тютчев

ухамсар, ёс суртахуун

Амьдралд нэг л эргэлзээгүй аз жаргал байдаг - өөр төлөө амьдрах. Л.Н.Толстой

Хүний бүх зүйл сайхан байх ёстой: царай, хувцас, сэтгэл, бодол санаа. А.П.Чехов

Талархал бол буянуудын хамгийн бага нь, үл талархал бол бузар муугийн хамгийн муу нь Англи зүйр үг

Зорилгогүй амьдрал бол толгойгүй хүн юм. Ассирийн зүйр үг

Чи бусадтай хэрхэн харьцдаг шиг тэд ч чамтай харьцах болно. Ассирийн зүйр үг

Шүүгдэхгүйн тулд битгий шүүгтүн. Есүс Христийн уулан дээрх номлолоос

Залуучууд, залуучууд

Залуучууд бол маргаашийн хүн төрөлхтний гол хүч, үндсэн хүч юм. А.В.Луначарский

Амьдрал хүн бүрт асар их үнэлж баршгүй бэлэг өгдөг - залуу нас, хүч чадал, залуу нас, хүсэл эрмэлзэл, хүсэл эрмэлзэл, мэдлэг, тэмцэл, итгэл найдвар, итгэл найдвараар дүүрэн залуу нас Н.А.Островский.

Залуу насандаа агуу, гайхалтай үйлс, ядаж энгийн хэрнээ үнэнч шударга, ашигтай ажилтай нягт холбоогүй байсан тэрээр залуу насаа ямар ч хөгжилтэй, хөгжилтэй байсан ч бүрэн алдсан гэж үзэж болно. хичнээн сайхан дурсамж үлдээсэн ч хамаагүй.. Д.И.Писарев

Хүсэл, эрх чөлөө

Зөвхөн тэр л амьдрал, эрх чөлөөг хүртэх эрхтэй.

Хэн өдөр бүр тэдний төлөө тэмцэхээр явдаг. Гёте

Амьдралын утга учир, үүрэг, ажил мэргэжил

Яагаад гүн гүнзгий мэдлэг, алдар суугаар цангадаг вэ?

Авьяаслаг, эрх чөлөөний хүсэл тэмүүлэлтэй хайр,

Бид тэдгээрийг ашиглах боломжгүй үед. М.Ю.Лермонтов

Үүргээ биелүүлсэн хүн бол нэлээд өндөр ойлголт. Энэ тухай ярьж байгаа хүн үүнийг түүний үйл ажиллагаа, үйлдлийнхээ өндөр, нэгэн зэрэг үнэн зөв үнэлгээ гэж ойлгох ёстой. К.М.Симонов

Бүх ажил сайн байна - Амтлахыг сонгоно уу. В.В.Маяковский

Амьдрал тэвчихийн аргагүй болсон ч яаж амьдрахаа мэд. Хэрэгтэй болго. Н.Островский

Хүний хамгийн үнэ цэнэтэй зүйл бол амьдрал. Энэ нь түүнд нэг удаа өгөгдсөн бөгөөд үүнийг зорилгогүй амьдарсан он жилүүд нь тэвчихийн аргагүй зовиуртай байхын тулд амьдрах хэрэгтэй бөгөөд ингэснээр өнгөрсөн муу, өчүүхэн өнгөрсөн үеийн ичгүүрийг шатаахгүйн тулд ... Н.Островский

Амьдралын хамгийн сайхан таашаал, хамгийн дээд баяр баясгалан бол хүмүүст хэрэгтэй, хайртай гэдгээ мэдрэх явдал юм. А.М.Горький

Дэлхий дээрх сайхан бүхэн нарнаас, сайн бүхэн хүнээс гаралтай. М.М.Пришвин

Барилгачны мэргэн хүч хүн бүрийн дотор нуугдаж, түүнд эрх чөлөөтэй байж хөгжих, цэцэглэн хөгжих учиртай бөгөөд ингэснээр дэлхийг улам их гайхамшгаар баяжуулах болно. А.М.Горький

Агуу хүсэл гэдэг нь зөвхөн ямар нэг зүйлийг хүсч, түүнд хүрэх чадвар төдийгүй шаардлагатай үед өөрийгөө хүчлэх, ямар нэгэн зүйлээс татгалзах чадвар юм. Хүсэл бол зүгээр нэг хүсэл, түүний сэтгэл ханамж биш, харин хүсэл ба зогсолт, хүсэл ба татгалзах явдал юм. А.С.Макаренко

Үйлчлэхдээ би баяртай байх болно, үйлчлэхэд муухай байна.

А.С.Грибоедовын "Ухаан нь халаг" инээдмийн жүжгээс Чацкийн хэлсэн үг.

Хүн! Гайхалтай! Бахархалтай сонсогдож байна. А.М.Горький

Ээжийн тухай яруу найрагчид аль хэдийн үгийг олсон,

Эх оронтойгоо тэнцүүлэх нь...

Ай эмэгтэй!.. Ээж ээ!.. Та бол газрын давс!

Ээжгүй байсан бол амьдралын талбар мөхөх байсан.

Та дэлхийг гэрэлтүүлсэн уран бүтээлчид,

Тэдний гайхалтай дүр төрхийг илчлэх нь...

Дездемонагүй Шекспир бол Шекспир биш,

Беатрис байхгүй бол диваажин там болно!Т.Зумакулова

Эмэгтэй хүн гэдэг агуу үг. Түүнд охины цэвэр ариун байдал, найз нөхдийн харамгүй зан, ээжийн эр зориг байдаг.

Н.А.Некрасов

Энэ хорвоогийн бүх бахархал ээжүүдээс эхтэй. Наргүй бол цэцэг дэлгэрдэггүй, хайргүйгээр аз жаргал үгүй, эмэгтэй хүнгүйгээр хайр байхгүй, ээжгүйгээр яруу найрагч, баатар ч үгүй! А.М.Горький

Баатарлаг байдал, үйлс

Чамайг үхье! .. Гэхдээ зоригтой, хүчтэй сүнсний дуунд чи үргэлж амьд үлгэр жишээ, эрх чөлөө, гэрэл гэгээ рүү бахархах дуудлага байх болно! ... А.М.Горький

Амьдралд мөлжлөг хийх газар үргэлж байдаг. А.М.Горький

Авьяастай адил эр зориг зорилгодоо хүрэх замыг богиносгодог. А.Леонов

Агуу хүмүүс, баатрууд ард түмнийхээ дүр төрхийг хамгийн бүрэн дүүрэн илэрхийлж, нэр нь олон зууны турш оршин байдаг. Ж.Лафитт

Шийдвэрлэх мөчид хүний ​​нийгмийн эрх ашгийн төлөө хийх ёстой зүйлээ хийдэг хүнийг баатар гэдэг. Ю.Фучик

Эдгээр баатруудыг мартаж болохгүй

Чийгтэй газарт юу хэвтэж байна вэ?

Дайны талбарт амьдрал бэлэглэж байна

Ард түмний төлөө, та болон миний хувьд ... С.В.Михалков

Амьдралын чухал цаг үед заримдаа баатарлаг байдлын оч дүрэлзэж, өнөөг хүртэл үл мэдэгдэх хамгийн энгийн хүний ​​цээжинд дүрэлзэж, дараа нь тэр урьд өмнө хэзээ ч мөрөөдөж байгаагүй зүйлийг хийдэг. М.Ю.Лермонтов

Урлаг

Урлаг бол хүний ​​хүч чадлын хамгийн дээд илрэл юм. Л.Н.Толстой

Энгийн байдал, үнэн, байгалийн байдал - эдгээр нь К.Глюкийн бүх урлагийн бүтээлд байдаг гоо сайхны гурван том зарчим юм.

Спорт, хөдөлгөөн

Хөдөлгөөн бол амьдралын агуулах юм. Плутарх

ХҮНИЙ ХАРИУЦЛАГА

Өнөөдөр хүн зөвхөн тэр л дэлхий дээрх бүх зүйлийг хариуцдаг. Хэдэн мянган жил байгальтайгаа дайсан мэт тэмцсэн. Одоо тэр түүнийг ахлахын хувьд хариуцдаг ... Энэ хүн хэн бэ? Энэ бол бид бүгд хамтдаа, тус тусад нь юм.

Д.С.Лихачев

Хариуцлагын асуудал.

* Нэрт публицист Д.С. Лихачев "Бусдын өмнө хариуцлага хүлээх нь өөрөө хариулах чадвартай байхыг хэлнэ" гэж тэмдэглэжээ. Зохиогч манай дэлхийг сансрын хөлөгтэй, харин биднийг түүний багтай харьцуулж, сайн зохицуулсан ажлаас ихээхэн хамаардаг. Хүн зөвхөн оюун санааны хүчээр хангагдсан тул гаригийн төлөөх хариуцлагыг хэнд ч шилжүүлж чадахгүй.

Хүн өөрийн бүтээсэн сайн сайхны хүрээнд амьдрах ёстой... Сайн сайхан нь нэгтгэдэг, нэгтгэдэг, нэгтгэдэг.

Д.С.Лихачев

Таны сэтгэлд юу байгаа вэ? Харанхуй биш гэж үү? Миний гэрлээс бага зэрэг аваарай. А.Решетов

Зүрх нь хэсэг хэсгээрээ хуваагдана,

Хэрэв бид хайрлаж сурвал. Э.Огонкова

Доктор Янсений тухай Оросын нэрт зохиолч Б.Васильев ярьжээ. Тэрээр бохирын нүхэнд унасан хүүхдүүдийг аварч нас баржээ. Амьдралынхаа туршид гэгээнтэн хэмээн хүндлэгдэж байсан хүнийг бүхэл бүтэн хот оршуулжээ.

At М.Шолоховт "Хүний хувь заяа" хэмээх гайхалтай өгүүллэг бий. IN дайны үеэр хамаатан садан бүхнээ алдсан цэргийн эмгэнэлт хувь заяаны тухай өгүүлдэг. Нэгэн өдөр өнчин хүүтэй таарч, өөрийгөө аав гэж дуудахаар шийджээ. Энэ үйлдэл нь хайр ба сайн үйлс хийх хүсэл нь хүнд амьдрах хүч, хувь заяаг эсэргүүцэх хүчийг өгдөг болохыг харуулж байна.

Эртний Вавилонд өвчтэй хүмүүсийг талбайд гаргадаг байсан бөгөөд хажуугаар нь өнгөрөх хүн бүр түүнд хэрхэн эдгэрэх талаар зөвлөгөө өгөх эсвэл зүгээр л өрөвдөх үгсийг хэлдэг байв. Энэ баримт нь эрт дээр үед хүмүүс өөр хүний ​​зовлон гэж байдаггүй, өөр хүний ​​зовлон байдаггүй гэдгийг аль хэдийн ойлгодог байсныг харуулж байна.

Гайхамшигтай хүн болох Евгений Онегинийн амьдралын жүжиг нь "хүнд хөдөлмөр нь түүнд өвдөж байсан"-аас үүдэлтэй юм. Залхуу өссөн тэрээр хамгийн чухал зүйл болох тэвчээртэй ажиллах, зорилгодоо хүрэх, өөр хүний ​​төлөө амьдрахыг сураагүй. Түүний амьдрал "нулимс, амьдрал, хайр ч үгүй" баяр баясгалангүй оршихуй болж хувирав.

Л.Толстойн бүх баатруудыг сайн, муу гэж бус харин өөрчлөгддөг, оюун санааны хувьд өөрийгөө хөгжүүлэх чадваргүй болсон гэж хуваах нь илүү зөв юм. Ёс суртахууны хөдөлгөөн, өөрийгөө хайхрамжгүй эрэлхийлэх, мөнхийн сэтгэл дундуур байх нь Толстойн хэлснээр хүн төрөлхтний хамгийн бүрэн илэрхийлэл юм.

Хүний муу муухайг илчлэгч Н.Гоголь амьд хүний ​​СЭТГЭЛ-ийг тууштай эрэлхийлсээр байна. "Хүн төрөлхтний бие дэх цоорхой" болсон Плюшкиныг дүрслэн тэрээр насанд хүрсэн уншигчдад бүх "хүний ​​хөдөлгөөнийг", амьдралын замд алдахгүй байхыг хүсч байна.

Обломовын дүр төрх бол зөвхөн хүссэн хүний ​​дүр төрх юм. Тэрээр амьдралаа өөрчлөхийг хүсч, үл хөдлөх хөрөнгийн амьдралыг дахин босгохыг хүсч, хүүхдүүдээ өсгөхийг хүссэн ... Гэвч түүнд эдгээр хүслийг хэрэгжүүлэх хүч чадал байгаагүй тул түүний мөрөөдөл мөрөөдөл хэвээр үлджээ.

М.Горький “Доод талд” жүжгээрээ өөрийнхөө төлөө тэмцэх хүчээ алдсан “хуучин хүмүүс”-ийн жүжгийг харуулсан. Тэд сайн зүйлд найдаж, илүү сайн амьдрах хэрэгтэй гэдгээ ойлгодог боловч хувь заяагаа өөрчлөхийн тулд юу ч хийдэггүй. Жүжгийн үйл ажиллагаа өрөөний байшингаас эхэлж, тэнд төгсдөг нь санамсаргүй хэрэг биш юм.

Хуурамч үнэ цэнэ

И.Бунин “Сан Францискогийн ноёнтон” өгүүллэгтээ худал үнэт зүйлд үйлчилсэн хүний ​​хувь заяаг харуулсан. Эд баялаг нь түүний бурхан байсан бөгөөд тэр бурхандаа мөргөдөг байв. Гэвч Америкийн саятан нас барахад жинхэнэ аз жаргал тэр хүнээр дамжсан нь тодорхой болсон: тэр амьдрал гэж юу болохыг мэдэхгүй нас баржээ.

* Нэрт зохиолч, публицист В.Солоухин технологи нь төр, хүн төрөлхтнийг бүхэлд нь хүчирхэгжүүлсэн гэж үздэг. Гэхдээ тэр даруй асуулт асууж байна: Хүн эдгээр агуу бүтээлүүдгүйгээр ганцаараа үлдэх юм бол тэр дэлхий дээрх өмнөх бүх хүмүүсээс илүү хүчирхэг байх болов уу?

At бүгд гарт хувь заяа амар амгалан

А.Куприн бодит үйл явдлаас сэдэвлэн “Гайхамшигт эмч” өгүүллэгээ бичжээ. Ядууралд зовж шаналж буй хүн амиа хорлоход бэлэн байгаа ч ойролцоо байсан нэрт эмч Пирогов түүнтэй ярьж байна. Тэрээр азгүй хүмүүст тусалдаг бөгөөд энэ мөчөөс эхлэн түүний амьдрал, гэр бүлийнх нь амьдрал хамгийн аз жаргалтайгаар өөрчлөгддөг. Энэ түүх нь нэг хүний ​​үйлдэл бусад хүмүүсийн хувь заяанд нөлөөлж болохыг уран яруу ярьдаг.

Түүхэн дэх хувь хүний ​​үүрэг

1) "Анчдын тэмдэглэл"БА. Тургенев манай улсын олон нийтийн амьдралд асар их үүрэг гүйцэтгэсэн. Тариачдын тухай тод, тод түүхийг уншсаны дараа хүмүүс энэ нь ёс суртахуунгүй гэдгийг ойлгосон

мал шиг хүмүүстэй. Тус улсад боолчлолыг халах өргөн хөдөлгөөн эхэлсэн.

2) Дайны дараа дайсанд олзлогдсон Зөвлөлтийн олон дайчдыг эх орноосоо урвасан хэмээн буруутгав. Цэргийн гашуун хувь заяаг харуулсан М.Шолоховын “Хүний хувь тавилан” өгүүллэг дайнд олзлогдогсдын эмгэнэлт хувь заяаг нийгмийг өөр өнцгөөс харах болов. Тэднийг нөхөн сэргээх тухай хууль гарсан.

Нийгмийн оюун санааны амьдралд урлаг (шинжлэх ухаан, хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл) үүрэг

) А.Твардовскийн "Василий Теркин" шүлгийн бүлгүүд хэвлэгдсэн фронтын сониноос цэргүүд утаа, талхыг зүслэгээр сольж байсан тухай фронтын олон цэргүүд ярьдаг. Энэ нь тулаанчдад хоолноос илүү урам зориг өгөх үг заримдаа чухал байсан гэсэн үг юм.

Нацистууд Ленинградыг бүслэх үед Дмитрий Шостаковичийн 7-р симфони хотын оршин суугчдад асар их нөлөө үзүүлсэн. Үүнийг нүдээр үзсэн гэрчүүдийн хэлж байгаагаар өгсөнхүмүүс дайсантай тулалдах шинэ хүчнүүд.

7) Уран зохиолын түүхэнд Доод тайзны түүхтэй холбоотой маш олон баримтууд хадгалагдан үлдсэн байдаг. Олон язгууртан хүүхдүүд Митрофанушкагийн дүр төрхөөр өөрсдийгөө таньж, жинхэнэ төрөлтийг мэдэрсэн гэж тэд хэлэв: тэд хичээнгүйлэн сурч, маш их уншиж, эх орныхоо зохистой хөвгүүд болж өссөн.

Хувь хүн хоорондын харилцаа

Хүний амьдрал дахь айдас

Б.Житков нэгэн өгүүллэгтээ оршуулгын газраас маш их айдаг хүнийг дүрсэлсэн байдаг. Нэгэн өдөр бяцхан охин төөрч, гэртээ аваачиж өгөхийг гуйв. Зам оршуулгын газрын хажуугаар өнгөрөв. Тэр хүн охиноос: "Чи үхэгсдээс айхгүй байна уу?""ХАМТ Би чамаас айхгүй байна!" гэж охин хариулсан бөгөөд эдгээр үгс нь эр зоригийг цуглуулж, айдсыг даван туулахад хүргэв.

Нэрт хувьсгалч Г.Котовский дээрмийн хэргээр дүүжилж цаазаар авах ял оноожээ. Энэ жирийн бус хүний ​​хувь заяа зохиолч А.Федоровын сэтгэлийг хөдөлгөж, дээрэмчинд өршөөл үзүүлэхийг хүсч эхлэв. Тэрээр Котовскийг суллаж чадсан бөгөөд зохиолчид түүнийг эелдэг байдлаар хариуцна гэж амлав. Хэдэн жилийн дараа Котовский улаан командлагч болоход энэ зохиолч түүн дээр ирж чекистүүдэд олзлогдсон хүүгээ аврахыг гуйжээ. Котовский амь насаа дэнчин тавьж, залууг олзлогдохоос аварсан.

* Нэрт зохиолч, публицист А.Солженицын: “Хүний эрх чөлөөнд бусдын төлөө сайн дураараа өөрийгөө хязгаарлах явдал багтдаг. Бидний үүрэг хариуцлага бидэнд олгогдсон эрх чөлөөг үргэлж давах ёстой.

* Андрей Гусковын хувийн ёс суртахууны доройтлын түүхийг В.Распутин “Амьд, сана” өгүүллэгт өгүүлсэн байдаг. Энэ хүн дайнд оролцож, шархадсан, нэг бус удаа суманд цочирдсон. Гэвч эмнэлгээс гарсны дараа тэрээр ангидаа очсонгүй, харин хулгайчаар тосгон руу явж, цөллөгч болжээ.

*Ч. Айтматов Оберкандаловчууд ба анашистуудын ёс суртахууны доройтлын тухай "Талтан" зохиолдоо бичсэн.

Шинжлэх ухаан, технологийн хяналтгүй хөгжил нь хүмүүсийн санааг зовоож байна. Аавынхаа хувцас өмссөн бяцхан хүүхдийг төсөөлье. Тэр асар том хүрэм, урт өмд, нүдийг нь хальтирдаг малгай өмссөн ... Энэ зураг орчин үеийн хүнийг санагдуулахгүй байна уу? Ёс суртахууны хувьд өсөж, өсч, төлөвшиж чадаагүй тэрээр дэлхий дээрх бүх амьдралыг устгах чадвартай хүчирхэг техникийн эзэн болжээ.

2) Хүн төрөлхтөн хөгжихдөө асар их амжилтанд хүрсэн: компьютер, утас, робот, байлдан дагуулсан атом ... Гэхдээ энэ нь хачирхалтай зүйл юм: хүн хүчирхэг болох тусам ирээдүйн тухай хүлээлт улам их зовдог. Бидэнд юу тохиолдох вэ? Бид хаашаа явж байна вэ? Туршлагагүй жолооч цоо шинэ машиндаа маш хурдтай явж байна гэж төсөөлөөд үз дээ. Хүчтэй мотор таны хөдөлгөөн бүрд захирагддаг гэдгийг ойлгох нь хурдыг мэдрэх ямар таатай гээч! Гэтэл жолооч машинаа зогсоож чадахгүй гэдгээ гэнэт ойлгов. Хүн төрөлхтөн булан тойроод тэнд юу нуугдаж байгааг мэдэхгүй, үл мэдэгдэх зайд гүйдэг энэ залуу жолоочтой адил юм.

М.Булгаковын үлгэрт доктор Преображенский нохойг хүн болгон хувиргадаг. Эрдэмтэд мэдлэгт цангах, байгалийг өөрчлөх хүсэлд хөтлөгддөг. Гэвч заримдаа ахиц дэвшил нь аймшигтай үр дагаварт хүргэдэг: "нохойн зүрхтэй" хоёр хөлтэй амьтан хараахан хүн болоогүй байна, учир нь түүнд сүнс, хайр, нэр төр, язгууртнууд байдаггүй.

Тун удахгүй үхэшгүй мөнхийн үрэл бий болно гэж хэвлэлүүд мэдээлж байсан. Үхэл эцэст нь ялагдах болно. Гэвч олон хүмүүсийн хувьд энэ мэдээ нь баяр баясгаланг авчирсангүй, харин ч эсрэгээрээ сэтгэлийн түгшүүр улам бүр нэмэгдэв. Энэ үхэшгүй байдал нь хүний ​​хувьд юу гэсэн үг вэ?

9) Өнөөг хүртэл хүний ​​хувилахтай холбоотой туршилтууд ёс суртахууны үүднээс хэр хууль ёсны вэ гэсэн маргаан арилдаггүй. Энэ клончлолын үр дүнд хэн төрөх вэ? Энэ амьтан юу болох вэ? Хүн үү? Киборг уу? үйлдвэрлэлийн хэрэгсэл?

Түүх хүнийг хүчээр аз жаргалтай болгох гэсэн олон амжилтгүй оролдлогыг мэддэг. Эрх чөлөөг хүмүүсээс булааж авбал диваажин шорон болж хувирна. Цар Александр 1-ийн дуртай генерал Аракчеев 19-р зууны эхэн үед цэргийн сууринг байгуулж, сайн зорилгыг баримталж байв. Тариачид архи уухыг хориглосон, тогтоосон цагт сүмд явах ёстой, хүүхдүүдийг сургуульд явуулах, шийтгэхийг хориглодог байв. Бүх зүйл зөв юм шиг санагдаж байна! Гэхдээ хүмүүс сайн байхыг албаддаг байсан. тэднийг хайрлах, хөдөлмөрлөх, суралцахыг албадсан ... Тэгээд эрх чөлөөгөө хасуулсан хүн боол болж, бослого гаргаж: бүх нийтийн эсэргүүцлийн давалгаа үүсч, Аракчеевын шинэчлэлийг хязгаарлав.

Хүн ба мэдлэг

Архимед хүн ган гачиг, өлсгөлөнгөөс болж зовж шаналж байгааг мэдээд газар услах шинэ аргыг санал болгов. Түүний нээлтийн ачаар бүтээмж эрс нэмэгдэж, хүмүүс өлсгөлөнгөөс айхаа больсон.

3) Гайхамшигт эрдэмтэн Флеминг пенициллинийг нээсэн. Энэ эм нь өмнө нь цусанд хордож нас барсан олон сая хүний ​​амийг аварсан.

Ухамсрын асуудал

* В.Распутины “Матиоратай салах ёс гүйцэтгэе” өгүүллэгийн баатруудын нэг нь “Гол нь мөстэй байж, ухамсраасаа тэвчихгүй байх ёстой” гэсэн эцгүүдийн зарлигуудын гол санааг дурссан байдаг.

*В.Распутины "Гал"-д Архаровцы овог агуу хүмүүсийн оюун санааны үнэт зүйлсийг залгиж, сайн сайхан, шударга ёс, үнэн, худал хуурмагийн тухай ойлголтоо аль хэдийн гээж буйг дүрсэлсэн байдаг.

* Нэрт эрдэмтэн, публицист Д.С. Лихачев хүн ухамсраараа буулт хийх, худал хэлэх, хулгай хийх гэх мэт шалтаг хайхыг хэзээ ч зөвшөөрөх ёсгүй гэж үздэг.

Олон хүмүүс гэр бүл, найз нөхөд, амьдралын хэв маяг, удирдагчид гэх мэт бүх зүйлд таагүй нөхцөл байдлыг буруутгах хандлагатай байдаг. Эцсийн эцэст энэ бол бэрхшээлийг даван туулах тэмцэл бөгөөд энэ нь оюун санааны бүрэн төлөвшилтийн хамгийн чухал нөхцөл юм. Ардын үлгэрт баатрын жинхэнэ намтар нь шалгалтыг давж (мангастай тулалдаж, хулгайлагдсан сүйт бүсгүйг аварч, ид шидийн зүйл олж авснаар) эхэлдэг нь санамсаргүй хэрэг биш юм.

Чоно, баавгай, сармагчинд хулгайлагдсан хүүхдийг хэдэн жилийн турш хүмүүсээс хол байлгаж байсан олон тохиолдлыг шинжлэх ухаан мэддэг. Тэгээд баригдаад хүний ​​нийгэмд буцаж ирсэн. Энэ бүх тохиолдолд амьтны дунд өссөн хүн араатан болж, хүний ​​бараг бүх шинж чанараа алдсан. Хүүхдүүд хүний ​​яриаг сурч чаддаггүй, дөрвөн хөл дээрээ алхдаг байв цагттэд босоо явах чадвараа алджээ, тэд бараг хоёр хөл дээрээ зогсож сурсан, хүүхдүүд нь тэднийг өсгөсөн амьтад дунджаар ижил жил амьдардаг ...

ТУХАЙэнэ жишээ юу хэлж байна вэ?ТУХАЙХүүхдийг өдөр бүр, цаг тутамд хүмүүжүүлж, түүний хөгжлийг зориудаар удирдах хэрэгтэй. Хүний нийгмээс гадуур байгаа зүйлийн тухайхүүхэдамьтан болж хувирдаг.

Эрдэмтэд эрт дээр үеэс энэ тухай ярьдаг<<пирамиде способностей». INбага насандаа авъяасгүй хүүхдүүд бараг байдаггүй, тэд хэдийнэ сургуульдаа хамаагүй цөөхөн, их дээд сургуульд бүр цөөхөн байдаг, гэхдээ тэд өрсөлдөөнөөр явдаг; насанд хүрсэн үед үнэхээр авъяастай хүмүүсийн маш бага хувь хэвээр байна. Ялангуяа шинжлэх ухааны ажил эрхэлдэг хүмүүсийн ердөө гуравхан хувь нь шинжлэх ухааныг урагшлуулдаг гэсэн тооцоо бий. Нийгэм-биологийн үүднээс авч үзвэл нас ахих тусам авъяас чадвараа алдах нь хүн амьдралын үндсийг эзэмшиж, өөрийгөө батлах үед, өөрөөр хэлбэл эхний жилүүдэд хамгийн их чадварыг шаарддагтай холбон тайлбарладаг; дараа нь олж авсан ур чадвар, хэвшмэл ойлголт, олж авсан мэдлэг нь тархинд бат бөх хадгалагдсан гэх мэт сэтгэхүй, зан төлөвт давамгайлж эхэлдэг.Хүмүүс, ерөнхийдөө - дэлхийд

Сүнслэг байдлын асуудал

Нэрт публицист С.Соловейчикийн хэлснээр олон хүн энэ ойлголтыг оюун ухаан, сайн үржил, боловсролтой андуурдаг. Сүнслэг байдал бол сүнсний хүч чадал, сайн сайхны хүсэл эрмэлзэл, үнэн юм. Харамсалтай нь театрт зочлох, ном унших нь зарим хүмүүсийн сэтгэлд сайнаар нөлөөлдөггүй.

Э.Богат “Оюунлаг амьдрал бол хүмүүстэй, урлагтай, намрын ойтой, өөртэйгөө харилцах явдал” гэж үздэг.

Орчин үеийн ертөнцөд "нэр төр" гэсэн ойлголтыг хадгалах асуудал

Д.Гранин “Нэр төр” гэдэг ойлголтыг хүнд нэг удаа нэрийн хамт өгдөг бөгөөд түүнийг нөхөж ч, засч ч болохгүй, зөвхөн аврагдах боломжтой гэж бичсэн байдаг. Энэ бол хүний ​​ёс суртахууны гол цөм юм.

Д.Шеваров нэгэн зохиолдоо нэр төр, тэсвэр хатуужил, бүх нийтийн гэсэн ойлголтод амьдралын үнэт зүйлээ хамгаалах чадвар, цэвэр мөс чанар, үнэнч шударга байдал, нэр төр, худал хэлэх боломжгүй гэдгийг тусгасан байдаг. Зохиогч дуэлийг буцаахыг уриалдаггүй, тэр зөвхөн А.С. Пушкина нэр төрийг хамгаалах ёстой гэж үздэг.

* Ю.Бондарев "Хүч чадалгүй" үлгэрт гудамжинд мөргөлдсөн хоёр залуугийн тухай өгүүлдэг. Нэг нь нөгөөгийнхөө мөрөн дээр цохиж, хоёр дахь нь аймхай биш байсан ч илүү зоригтой өрсөлдөгчийнхөө хүсэл зоригоос айсан нь түүнийг хариу барилдахаас сэргийлэв. Анхны эгогийн гудамжны богино тулаанд ялагч, ялагдсан хоёулаа өрөвдөлтэй, үл тоомсорлосон эрчүүд шиг харагдсан гэж зохиолч дүгнэжээ.

* Ю.Бондарев “Гоо сайхан” өгүүллэгтээ түүнийг элэг доог тохуу болгохын тулд бүжигт урьсан царай муутай охин, дэгжин залуу хоёрын зан авирыг үнэлжээ. Баатар эмэгтэй царайлаг хүний ​​сорилтыг хүлээж авав. Бардам харц түүнийг гоо үзэсгэлэн болгон хувиргасан гэж зохиолч бичжээ. Зохиолч өөрийн нэр төрөө унагахгүйгээр бүдүүлэг, бүдүүлэг байдлыг эсэргүүцэж чадсан хүнийг биширдэг.

Бузар мууг, түрэмгийллийг эсэргүүцэх асуудал

Нэрт зохиолч, публицист В.Солоухин хоёр хөршийн урт удаан дайсагналцсан түүхийг өгүүлжээ. Түрэмгийллийн хариуд тус бүр нь шинэ бузар муу үйлээр хариу үйлдэл үзүүлэв. Энэ дайны үеэр нэгийнх нь азарган тахиа, нөгөөгийнх нь зулзага үхсэн. Зохиогч нь бузар муугийн үр тариа нь бузар муугийн вандуй, вандуй нь самар, самар - алим төрүүлсэн гэж бичжээ. Одоо бүх хүн төрөлхтөн живж болох бузар муугийн далай хуримтлагдав. Тэдний нэг нь хөршдөө тайван замаар явах нь зөв шийдвэр гаргасан. Гэрт амар амгалан ноёрхов. Тиймээс зөвхөн сайн зүйл л мууг эсэргүүцэж чадна.

Христийн шашны зарлигт: "Хэрэв та нэг хацрыг нь цохих юм бол нөгөө хацрыг нь эргүүлээрэй." Тэгж байж л чамайг цохисон хүнийг эдгээхэд тусалж чадна.

A.S-ийн түүхэнд. Пушкиний "Цасан шуурга" жүжгийн гол дүр Марья Гавриловна Бурханы зарлигийн дагуу амьдарч сурснаар аз жаргалтай болдог. Түүний Бурминыг хайрлах хайр нь хоёуланд нь Бурханы бэлэг юм.

Зохиолын гол санаа нь F.M. Достоевскийн "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" нь энгийн бөгөөд ойлгомжтой. Тэр бол "Чи бүү ал" гэсэн Бурханы зургаа дахь зарлигийн биелэл юм. Зохиогч нь Родион Раскольниковын түүхийн жишээг ашиглан ухамсарт гэмт хэрэг үйлдэх боломжгүй гэдгийг нотолж байна.

Христийн шашны ёс суртахууны асуудал

Д.Орехов "Бенаресаас ирсэн Будда" номондоо эртний Энэтхэгийн оюун санааны ид шидийн ертөнцийн тухай, сүнсний шилжилтийн тухай өгүүлдэг.

Эргэн тойрон дахь хүмүүст ихэмсэг ханддаг байдлын тод жишээ бол Л.Н. Толстой "Дайн ба энх" Хелен Курагин. Гаднах үзэсгэлэнтэй, тэр сүнслэг байдлаараа хоосон, хоёр нүүртэй, худалч байсан.

М.Горький "Изергил хөгшин эмэгтэй" өгүүллэгт аз жаргалтай бардамнал, давуу талдаа итгэх итгэл хангалтгүй байсан Ларагийн тухай домгийг өгүүлдэг. Хамгийн том адислал болох амьдрал нь түүний хувьд найдваргүй тарчлал болно.

* Маник харамч байдлын шинж чанаруудыг Н.В.-ын шүлгийн баатар Плюшкины дүр төрхөөр харуулсан болно. Гоголын үхсэн сүнснүүд. Өчүүхэн жижиг зүйлд санаа тавьж, пенни харамлаж, газрын эзэн хэдэн зуу, мянгаараа алдаж, хөрөнгөө салхинд хийсгэж, эд хөрөнгөө сүйтгэдэг.

"Бусдаас илүү байх", "шоунд зориулж амьдрах" гэж нэрлэгддэг хүний ​​зан үйлийн ёс суртахуун, ёс зүйн асуудал.

Нэрт публицист И.Васильев “Өөртөө сэтгэл ханамжтай, шоуны төлөө амьдардаг хүмүүсийн ангилалд “нуух” буюу хаагдах, холдох, хүмүүсээс тусгаарлах зэрэгтэй ижил зүйл тохиолддог гэж бичжээ. Тэдний хувь тавилан бол эрүүгийн шийтгэлээс ч илүү аймшигтай сүнслэг ганцаардал юм.

Маш их байх нь И.Васильевын хэлснээр моод болж байна. "Байх" гэсэн хүсэл нь хуримтлуулах хүсэл тэмүүлэл болж хувирдаг. Гэхдээ хүнтэй хамт метаморфоз явагддаг: улам их материаллаг зүйлийг олж авах тусам тэрээр сэтгэл санааны хувьд ядуурч эхэлдэг. "Өгөөмөр сэтгэл, хариу үйлдэл, эелдэг байдал, нинжин сэтгэл, энэрэн нигүүлсэхүйн газар харам, атаа жөтөө, шунал зэргээр солигддог."

Нэрт публицист Г.Смирнов "21-р зуунд хүн төрөлхтөн материаллаг амьдралын зохиомол үнэт зүйлсээс гашуун няцах, Сүнсний үнэт зүйлсийг олж авахад хэцүү байх болно" гэж бичжээ.

В.Астафьевын "Гунигтай мөрдөгч" романы баатар нь "яаж амьдрахаа мэддэг" хүмүүсийг хэлдэг.Федя Лебеда цагдаагийн цалинтай ч хоёр давхар дача худалдаж авсан. Тэгээд ч тэр "Бидэнд битгий хүр, бид хүрэхгүй..." гэсэн зарчмыг баримталдаг болохоор л тэр.

A.P-ийн түүхийг эргэн санацгаая. Чеховын "Үсрэгч". Ольга Ивановнаг урлагийн ертөнцөд татсан гол зүйл бол алдартай хүмүүстэй танилцах хүсэл эрмэлзэл байсан бөгөөд гоо сайхны сүнслэг хэрэгцээ огтхон ч биш байв. Дунд зэргийн уран бүтээлчид, зохиолчдыг биширч байхдаа тэрээр доктор Дымовоос урлагт чин сэтгэлээсээ ханддаг авъяаслаг эрдэмтнийг олж харсангүй.

Жүжигт A.N. Островскийн "Инж" худалдаачин Кнуров өөрийгөө зохистой ярилцагчдыг олж чадаагүй тул Санкт-Петербург болон гадаадад ярихаар аялдаг. Вожеватовын "европчлол" нь өглөө нь кофены дэлгүүрт цайны саванд асгасан шампанск ууж байгаагаар илэрхийлэгддэг.

* Л.Н.Толстойн “Люцерн” өгүүллэгт дэлхийн хэмжээний асуудалд сэтгэл зовнисон эрхэмсэг оршин суугчид нэн баян хүмүүст зориулсан зочид буудлын тагтан дээр гарч ирэн ядуу аялагч хөгжимчний хийл хөгжим тоглохыг сонсож буй дүр зургийг дүрсэлсэн байдаг. Сайхан хөгжим сонсоод хүмүүс яг л ижил сэтгэл хөдлөлийг мэдэрч, ижил зүйлийг бодож, бүр нэг дор амьсгалж байх шиг байсан.

* Нэрт эрдэмтэн, сэтгэгч Д.С.Лихачев манай дэлхийг “Музейн асар том орон зайд хамгаалалтгүй нисч буй” гэж дүрсэлсэн байдаг. Олон мянган жилийн туршид бий болсон хүн төрөлхтний соёл нь дэлхий дээр амьдарч буй бүх хүмүүсийг нэгтгэх зорилготой гэдэгт тэр итгэлтэй байна.

Шинжлэх ухааны зөгнөлт зохиолч А.Беляев "Профессор Доуэлийн толгой" романдаа ихэмсэг, хариуцлагагүй хүмүүсийн гарт шинжлэх ухааны сэтгэлгээний үр шим нь нийт хүн төрөлхтний жинхэнэ гамшиг болж хувирдаг тухай өгүүлдэг. Зохиолч нэгэн зэрэг муу зүйл шийтгэлгүй үлдэхгүй гэдгийг уншигчдад итгүүлдэг.

Францын нэрт зохиолч Д.Ковелер “Христийг хувилга?” баримтат номонд Өчигдрийн шинжлэх ухааны зөгнөлт хэрхэн өнөөдрийн бодит байдал болж байгааг өгүүлдэг.

* В.Шукшины "Таслах" өгүүллэгийн гол баатар Глеб Капустин янз бүрийн эх сурвалжаас олж авсан мэдлэгийнхээ үнэнд итгэлтэй байдаг. Тэрээр ноцтой шалгаж буй зочдын "хамар дээр дарж" чадсандаа баяртай байна.

Удамшлын асуудал

* Нэрт публицист Л.Серова нэгэн зохиолдоо удамшлын асуудлыг хөндсөн байдаг. Тэрээр генотипийн илрэл нь хүний ​​​​хөгжсөн нөхцлөөс хамааран өөр өөр байх болно гэж тэр үзэж байна.

* 20-р зууны генетикч Теодосий Добжанский "Хүн ямар байгаа бол, учир нь түүний генотип, намтар нь түүнийг ийм болгосон" гэж тэмдэглэжээ.

* Шинжлэх ухааны үйл ажиллагаа нь тэвчээр, тэсвэр тэвчээр, эр зориг шаарддаг гэж В.Харченко бичсэн. Энэ нь эрдэмтдэд таашаал, баяр баясгаланг авчирч, амьдралын хүнд хэцүү нөхцөлд амьд үлдэхэд тусалдаг.

Хүмүүнлэгийн ухааны ач холбогдол

* Нэрт публицист, эрдэмтэн Д. Лихачев хүмүүнлэгийн шинжлэх ухаан нь маш чухал, учир нь тэд урлаг, түүхийг ойлгох, ёс суртахууныг хүмүүжүүлэхэд сургадаг.* Бодлын захирагч Эйнштейн Ф.М. Достоевский. Мөн нэрт эрдэмтэн Р.Якобсон бүтээлээ бичихээсээ өмнө Ларионов юм уу Гончаровагийн зургийг шинжих дуртай байсан гэжээ.

* Алдарт публицистууд урлагийн үнэний асуудал руу байнга ханддаг. Тиймээс И.Долгополов Андрей Рублевын бүтээлийг биширч, жинхэнэ мастеруудын бүтээлүүд зүрх сэтгэлээсээ бичигдсэн байдаг тул нэг зуун гаруй жил амьдардаг гэж тэмдэглэжээ. Тэд өнгөцхөн энгийн хэрнээ "Пушкины яруу найраг, Глинкагийн хөгжим, Достоевскийн зохиолыг илтгэх гүн гүнзгий оюун санааны гүнд" ухаалаг байж болно.
* Агуу зураачдын ид шидийн ур чадварын хүчийг И.Долгополов Рафаэлийн “Систин Мадонна” зохиолынхоо зохиолдоо мөн харуулжээ. Зохиогчийн хэлснээр, бидний сэтгэл "сэтгэлийн бүх тушаалыг үл харгалзан, энэ бол зүгээр л гайхамшиг, зураачийн зохион бүтээсэн зүйл юм" гэж бодоод, зургийн энэ гайхамшгийг эргэцүүлэн бодоход хөлддөг.

*Г.И. Жинхэнэ урлагийн бүтээл хүнийг ёс суртахууны хувьд өөрчилж чадна гэж Оспенский олон удаа тэмдэглэсэн байдаг. Зохиолч "Зөв болсон" бүтээлдээ Лувр дахь Сугар де Милогийн хөшөө түүнд "энэ чулуун амьтны амь өгөгч нууцын" ​​талаар ямар сэтгэгдэл төрүүлж байсныг дурсав. Гоо сайхан нь хүний ​​сэтгэлийг эрхэмлэдэг, гайхалтай мастеруудын бүтээлүүд "нүдний анхаарлыг татдаг". Энэ бол зургийн гайхамшиг юм!

* N.V. урлагийн жинхэнэ зорилгын талаар өгүүлдэг. Гоголь "Хөрөг" өгүүллэгт. Зохиолч тус бүр өөрийн гэсэн "төрөл"-ийг сонгосон хоёр зураачийн тухай өгүүлдэг. Нэг нь их хүчин чармайлтгүйгээр ажиллаж эхлэв. Гэсэн хэдий ч энэ нь түүнд хангалттай орлого авчирсан. Өөр нэг нь урлагийн мөн чанарт нэвтрэн орохоор шийдэж, бүх амьдралаа суралцахад зориулжээ. Төгсгөлд нь түүний замыг бүх нийтийн алдар нэр дагаагүй байсан ч жинхэнэ урлагийн бүтээлийг бүтээдэг.

Нэрт эрдэмтэн, публицист А.Ф. Лосев боловсролын ашиг тусыг зуны бүх зовлон зүдгүүрийг үл харгалзан ажил хийдэг тариачны газар дээрх ургацтай харьцуулсан боловч дараа нь жилийн турш амарч, материаллаг хөгжил цэцэглэлтийг эдэлдэг.

Сэтгэл судлаач Ландрет хэлэхдээ: "Сурсан бүх зүйл мартагдах үед боловсрол бол үлддэг зүйл юм."

Зохиолын гол дүрийн ээж И.А. Гончарова "Обломов" боловсрол бол тийм ч чухал зүйл биш, үүний тулд жингээ хасах, нүүр улайх, амралтаа алгасах хэрэгтэй гэж үздэг. Энэ нь зөвхөн албан тушаал ахихад хэрэгтэй.

Сургуульд янз бүрийн хичээл заадаг гэж Л.Гумилев бичжээ. Тэдний олонх нь ямар ч сонирхол төрүүлдэггүй, гэхдээ энэ нь зайлшгүй шаардлагатай, учир нь ертөнцийг өргөнөөр ойлгохгүйгээр оюун ухаан, мэдрэмжийн хөгжил байхгүй болно. Хэрвээ хүүхдүүд физик сураагүй бол энерги, энтропи гэж юу болохыг ойлгохгүй байх болно. Хэл, уран зохиолын мэдлэггүй бол хүмүүсийн хүрээлэн буй ертөнцтэй холбоо тасарч, түүхгүй, өнгөрсөн үеийн өв уламжлалтай холбоо тасардаг.

Сурах хандлагатай холбоотой асуудал

*Нэрт эрдэмтэн, публицист Макс Планкийн хэлснээр "Шинжлэх ухаан, шашин хоёр хоорондоо үнэхээр зөрчилддөггүй, харин сэтгэдэг хүн бүрийн хувьд бие биенээ нөхөж байх хэрэгтэй".

* Нэрт публицист, эрдэмтэн А.Меню "Шинжлэх ухаан, шашин нь бодит байдлыг танин мэдэх хоёр арга зам нь бие даасан салбар байх ёсгүй, харин эв нэгдэлтэй хослуулан хүн төрөлхтний Үнэний зам дахь ерөнхий хөдөлгөөнд хувь нэмэр оруулах ёстой" гэж үздэг.

* Гайхамшигт эрдэмтэн А.Эйнштейн: “Дэлхийн шинжлэх ухааны талаарх мэдлэг хэдий чинээ их байна, би орчлон ертөнцийг захирч буй Төгс Хүчит Бурханы мутрыг төдий чинээ тод хардаг” гэж тэмдэглэсэн байдаг.

* Орчлон ертөнцийн хамгийн агуу нууцыг илчлэх мэт тэнгэрийн биетүүдийн хөдөлгөөний хуулиудыг нээсэн Ньютон сүсэг бишрэлтэй, теологийн чиглэлээр ажилладаг байжээ.

* Математикийн суут ухаантан, шинэ физикийг бүтээгчдийн нэг болох агуу Паскаль бол зөвхөн итгэгч төдийгүй Христийн шашны гэгээнтэн (хэдийгээр канончлогдоогүй ч) Европ дахь шашны агуу сэтгэгчдийн нэг байв.

A.I-ийн түүхэнд. Солженицын "Иван Денисовичийн амьдралын нэг өдөр" гол дүр И.Шухов албан тушаалын бүх бэрхшээлийг үл харгалзан амьдарч, амьдралаас таашаал авдаг. Тэрээр өөрийн оюун санааны үзэл санааг хэн нэгний тавагтай хоол, эсгий гутлаар сольсонгүй.

А.Грибоедовын "Сэтгэлээс халаг" инээдмийн кинонд Молчалин эцгийнхээ гэрээсэлсэн зарчмын дагуу амьдардаг.

Нэгдүгээрт, бүх хүмүүст таалагдахын тулд - Таны амьдарч буй Багш,

Миний үйлчлэх даргад, хувцас цэвэрлэгч зарцдаа,

Үүдний манаач, жижүүр, муугаас зайлсхийж, Нохой жижүүр, энхрий байх.

19-р зууны хүнд сурталтай Оросын ёс суртахууны дүр төрхийн тод жишээ бол Н.В. Гоголын "Байцаагч". Зохиогчийн хэлснээр бол хууль бус үйлдэл, хээл хахууль, хөрөнгө шамшигдуулах, газар өмчлөгчдийн дур зоргоороо авирлах явдал газар авч, төрийн институцийг үл тоомсорлох явдал ердийн үзэгдэл болжээ. Хүнд суртлыг шоолж, шүүмжилсэн зохиолч төрийн захиргааны бүтцийн үл нийцэх байдлыг бүхэлд нь илчилжээ.

Филистизмын асуудал

A.N-ийн жүжигт. Островскийн "Аянгын бороо" нь мужийн Калинов хотын амьдралыг дүрсэлсэн байдаг. Эндхийн оршин суугчдын амьдрал уйтгартай, нэгэн хэвийн. Энэ нь намаг шиг сордог бөгөөд түүнээс гарах, ямар нэг зүйлийг өөрчлөх арга байхгүй. "Булшинд байх нь дээр" гэж гол дүр Екатерина Кабанова хэлэхдээ зөвхөн үхлээс гарах арга замыг олдог.

A.P-ийн түүхэнд. Чехов "Ионич" нь аажмаар энгийн хүн болж хувирдаг доктор Старцевын хувь заяаны тухай өгүүлдэг. Тэрээр өмнөх бүх түлхэц, итгэл найдвар, төлөвлөгөөг дарангуйлдаг цатгалан, амар амгалангийн хүсэлд автдаг.

М.Горький “Жижиг хөрөнгөтний” жүжгээрээ нэг талаас будгийн цехийн мастер Василий Бессеменов болон түүний гэр бүлийн дүрээр жижиг хөрөнгөтний ертөнцийг толилуулж байсан бол нөгөө талаас энэ хатуу амьдралыг эсэргүүцэгч хүмүүс, Нил тэргүүтэй.

* Нэрт публицист В.Леви “Аз жаргалтай байх авьяастай хүмүүс бол нарлаг хүмүүс юм. Тэдний дэргэд үргэлж гэрэл гэгээтэй, чөлөөтэй амьсгалдаг.

* И.А.Бунин "Үдэш" шүлэгт:

Бид аз жаргалыг үргэлж санаж байдаг.

Аз жаргал хаа сайгүй байдаг.Магадгүй тийм байх

Амбаарын цаана байгаа энэ намрын цэцэрлэг

Цонхоор цутгаж буй цэвэр агаар ...

Үтрэмний чимээ үтрэм дээр сонсогдоно...

Би харж байна, сонсож байна, би баяртай байна. Бүх зүйл миний дотор байдаг.

* Орчин үеийн нэрт публицист Е.Лебедева ямар ч шалтгаангүйгээр аз жаргалтай хүн гэдгээ мэдрэхийн тулд амьдралын мадаггүй зөв мөчүүдийг үнэлэхийг хичээх хэрэгтэй гэж бичжээ.

* “Хашгираан” өгүүллэгт Ю.Бондарев намрын нэгэн өдөр өөрт нь тохиолдсон явдлын тухай өгүүлдэг. Зохиолч нь шаржигнах алтан навчисаар дүүрсэн гудамжаар алхаж, байгалийн нууцыг тунгаан бодож байв. Гэтэл гэнэт тэр байшингийн цонхоор эмэгтэй хүний ​​цөхрөнгөө барсан уйлахыг сонсов. Тэр мөчид аз жаргал гашуун болж хувирав. Хүн төрөлхтөн өөрийн өвөрмөц оршихуйн баяр баясгалангийн мэдрэмжээ алдаж, тэвчихийн аргагүй өвдөлтөөс болж хашгирч байгаа мэт зохиолчид санагдав.

Ф. Абрамов нэгэн эссэгтээ эрудици, эрч хүч, өөрийгөө үнэлэх, ажилдаа үнэнч байх гэх мэт чанаруудыг эзэмшсэн багш Алексей Федорович Калинцевын тухай өгүүлжээ. Зохиолчийн хэлснээр “Багш гэдэг бол эх орны өдөр, дэлхийн ирээдүйг гартаа атгаж яваа хүнийг хэлдэг”.

Жованни Одаринни: "Багш бол өөрийгөө шатааж байхдаа бусдад гэрэлтдэг лаа юм."

В.Распутины "Франц хэлний хичээл" өгүүллэгт багш Лидия Михайловна шавьдаа нинжин сэтгэл, нигүүлслийн гол сургамжийг заажээ.

А.Дементьев бичжээ.

Багш нараа мартаж зүрхлэх хэрэггүй! Амьдрал тэдний хичээл зүтгэлээр зохистой байх болтугай!

Орос бол багш нараараа алдартай. Шавь нар нь түүнд алдар нэрийг авчирдаг.

*Би нэг шүлгийн мөрүүдийг санаж байна:

Багш байхгүй байсан бол байхгүй байх байсан байх

Яруу найрагч ч, сэтгэгч ч байхгүй, Шекспир ч байхгүй, Коперник ч байхгүй...

Түүний нарлаг инээмсэглэлгүйгээр, Түүний халуун галгүйгээр

Бидний нүдний гэрэлд наранцэцэг Эргэж чадсангүй.

*Бид Н.А-тай давтан хэлье. Некрасов түүний мөрүүд:

Багш аа, нэрнийхээ өмнө

Намайг даруухан сөхрүүлье...

* Нэрт яруу найрагч, зохиолч, публицист Р.Рождественский янз бүрийн түвшний албан тушаалтнуудын хариуцлагагүй байдал нь бидний амьдралд эмгэнэлт үр дагаварт хүргэдэг гэж үздэг. Өөрийнхөө болон бусдын ажлыг үл тоомсорлох нь буруу менежментийг бий болгодог. Үүнийг шийдвэрлэхийн тулд хүн бүрээс асуух хэрэгтэй.

* А.Платонов Москвагаас эрх баригчдад хандсан сүүний үйлдвэрийн даргыг шоолж, өөрөө ажилдаа хайхрамжгүй хандсан “Макарт эргэлзэж байна” өгүүллэгтээ хариуцлагагүй байдлын тухай бичжээ.

* Хариуцлагагүй байдлын асуудлыг И.Ильф, Е.Петров нарын "Захиргааны нум"-д шоолж, 20-р зууны эхээр "Энэ хэзээ дуусах вэ?" Бараг зуу гаруй жил өнгөрсөн ч бид буруу менежмент, өөрсдийн хайхрамжгүй үйл ажиллагаатай тулгарсаар байна.

Оросын тосгоны асуудал

* А.Солженицын "Матрёнин двор" өгүүллэгтээ тавиад оны эхэн үеийн тосгоны хөөрхийлөлтэй амьдралыг дүрсэлсэн байдаг. Хүмүүс ажлын өдрөөр ажилладаг байсан. Ажлын дараа гол зугаа цэнгэл бол бүжиглэх, архи уух, гудамжны зодоон байв.

Тусгаар тогтнолынхоо төлөөх ард түмний баатарлаг тэмцлийн асуудал

N.V-ийн түүхэнд. Гоголь "Тарас Бульба" нь Украины ард түмний Польшийн магнатуудаас үндэсний эрх чөлөөний төлөөх баатарлаг тэмцлийн тухай өгүүлдэг. Запорожьен сичдэ ]аша]ан халг-лар учун халг мэнфэси, Ьэр-кэнин азадлыг вэ ]арат-лыгдан ]ахшы зэЬмэт олма-сы.

"Игорийн кампанит ажлын тухай үлгэр" номонд түүхч Оросын ард түмний Половцчуудын эсрэг тэмцлийн тухай өгүүлжээ.

Эрх чөлөөг хайрлах асуудал

Катерина Кабановагийн дүрд "Аянгын бороо" жүжгийн гол дүр - А.Н. Островский эрх чөлөөг хайрладаг Оросын сэтгэлийн бүх гоо үзэсгэлэн, өргөн цар хүрээг шингээжээ.

"Оросын хүч чадлын ер бусын үзэгдэл" гэж Н.В. Гоголь бол түүний түүхийн гол дүр Тарас Булба юм. Казакын армийн удирдагч хатуу ширүүн бөгөөд хатуу ширүүн, аюул, бэрхшээлээр дүүрэн амьдралыг туулдаг. Zaporizhzhya Sich - энэ бол түүний элемент юм. Сэтгэл нь зөвхөн ард түмнийхээ эрх чөлөө, тусгаар тогтнолын төлөөх ганцхан хүслээр дүүрэн байдаг.

Мцыры, шүлгийн гол дүр М.Ю. Лермонтов, шорон хийдийн амьдралтай тохиролцсон хүмүүсийг үл тоомсорлов. Эрх чөлөөний амтыг мэдэрсэн тэрээр эрх чөлөөнд амьдарч байсан тэр гайхалтай мөчүүд - амьдралынхаа төлөө өндөр үнэ төлсөн.

Нэрт яруу найрагч В.Высоцкий ингэж бичжээ.

Гэхдээ энэ амьдрал гинжтэй байх уу?

Гэхдээ энэ нь хязгаарлагдмал бол сонголт мөн үү.

* Л.Г. Протопович "Индиго хаанаас ирсэн бэ?" газар зүй, хэл, соёлын хувьд ямар ч саад бэрхшээлгүй хүүхдүүдийн тухай ярьдаг. Тэд аль ч улсад төрсөн. Тэдний ялгах онцлог нь аурагийн тод цэнхэр өнгө юм. Өөр нэг бусдаас ялгарах онцлог нь тэдний онцгой авьяас, хэт өндөр түвшний оюун ухаан байв.

"Борис Годунов" эмгэнэлт жүжигт А.С. Пушкин улс төр, ёс суртахууны асуудлыг хөнддөг. Эхэндээ гэмт хэргийн хааны гарт сохор зэмсэг болсон ард түмнийг зохиолч үнэний болон ухамсрын идеал болгон харуулжээ.

А.С. Пушкин "Ахмадын охин" өгүүллэгт Оросын түүхэн дэх ард түмний гүйцэтгэсэн үүргийн талаар үргэлжлүүлэн эргэцүүлэв. Энэ бүтээлд Е.Пугачевын удирдсан 1773-1775 оны тариачдын бослогын тухай өгүүлдэг. Зохиолч язгууртнууд, тариачдыг ойртуулах арга замыг хайж байгаа боловч одоохондоо боломжгүй гэж дүгнэжээ.

А.Н. Толстой "Агуу Петр" романдаа төрийн эрх мэдэл ба ард түмний хоорондын харилцааны мөнхийн асуудлыг хөндсөн. Зохиолч төрөөс ард түмэндээ хүчирхийлэл үйлдэхийг яаж ч зөвтгөсөн ч эрс үгүйсгэдэг.

"Хотын түүх" тойм романд М.Э. Салтыков-Щедрин хүмүүсийн дуулгавартай байдал, мунхаг байдлаас л болж Фоолов хот оршин тогтнож байгааг харуулж байна. Хотын дарга нар дээрэм, дарангуйлал, жирийн иргэд өлсөж үхэж, эрүү шүүлтийг тэвчиж, эрх мэдлийн худал амлалтаар өөрсдийгөө тайвшруулдаг. Зөвхөн заримдаа тэд бослого гаргадаг боловч бослого ташуурдасаар төгсдөг. Дахин хэлэхэд бүгд айдас дунд амьдардаг.

В.Ф. Беллинсгаузен, Лазарев нарын зам дагуу аялсан Антарктидын экспедицийн гишүүн Мясников "Цагаан Сфинксийн нутаг руу аялах нь" номондоо Хойд туйлын өмнөд тойргийн цаана байгаа гидрографчдын эр зоригийн тухай өгүүлдэг.

Юрий Модин бол Зөвлөлтийн хамгийн амжилттай тагнуулчдын нэг юм. Алдарт тагнуулч “Кэмбрижийн тав” бүлэглэлийн баатарлаг ажлын тухай дурдатгал “Скаутын хувь заяа” номонд. Миний Кембрижийн найзууд.

Б.Васильевын "Цагаан хунг бүү харва" романд Егор Полушкин шувууг аврахын тулд хулгайн анчдын эсрэг гарахаас айдаггүй, учир нь тэр шувуудын өмнө хариуцлага хүлээхээ мэдэрсэн.Осип Дымов, өгүүллэгийн баатар А.П. Чеховын "Харайгч" нь аюул, эрсдэлийг маш сайн ухамсарлаж, сахуу өвчнөөр шаналж буй хүүг аврахаар шийджээ. Өвчтөн эдгэрч, харин эмч нас бардаг.

Амиагүй хөдөлмөрийн асуудал

* Осип Дымов, түүхийн баатар A.P. Чеховын "Харайгч" нь аюул, эрсдэлийг маш сайн ухамсарлаж, сахуу өвчнөөр шаналж буй хүүг аврахаар шийджээ. Өвчтөн эдгэрч, харин эмч нас бардаг. Аюултай нөхцөлд ч гэсэн мэргэжлийн үүргээ биелүүлэх чадвар нь түүнгүйгээр нийгэм оршин тогтнох боломжгүй бэлэг гэж зохиогч үздэг.

* В.Астафьев "Миний байхгүй гэрэл зураг" өгүүллэгт сургуулиа засварласан, сурах бичиг олдсон залуу багш нарын тухай өгүүлдэг. Нэг өдөр тэдний нэг нь хүүхдүүдийг могойноос аврахаар яаравчлав. Яг ийм хүн шавь нартаа үлгэр дуурайлал болох байх.

* Эзлэгдсэн Беларусь улсын В.Быковын “Обелиск” өгүүллэгийн баатар Алес Мороз багш амиараа дэнчин тавьж, шавь нартаа түрэмгийлэгчдийг үзэн ядахыг хүмүүжүүлсэн. Залуусыг баривчлах үед тэрээр эмгэнэлт мөчид тэднийг дэмжихийн тулд нацистуудад бууж өгсөн.

* Цэргүүдийн баатарлаг байдлын талаар бид А.Федоровын "Булшнууд" номноос суралцдаг.

*Дайны харгис үнэнийг Б.Васильевын “Энд үүр цайх чимээгүй” өгүүллэгт харуулсан.

*Эргээд харахад тоо томшгүй олон хохирогчдыг мартах эрх бидэнд байхгүй. Е.Евтушенко “Фуку” өгүүллэгт “Хэрвээ идээ бээрийг тайвширдаг.

Өчигдрийн хохирогчдыг мартдаг хүн,

Магадгүй маргаашийн хохирогч болох байх.

Дэлхийн 2-р дайны жилүүдэд энх тайвны ажил эрхэлдэг хүмүүсийн баатарлаг байдлын асуудал

Бүслэгдсэн Ленинградын үржүүлэгчид зэрлэг өлсгөлөнгийн нөхцөлд ирээдүйн амар амгалан амьдралд зориулж үржлийн улаан буудайн үнэлж баршгүй сортуудыг хадгалж чадсан.

Орчин үеийн нэрт зохиол зохиолч Э.Кригер “Гэрэл” өгүүллэгтээ дайтах ажиллагааны үеэр цахилгаан станцын ажилчид тосгоны оршин суугчидтай хамт нүүлгэн шилжүүлэхгүй, харин ажиллахаар хэрхэн шийдсэн тухай өгүүлдэг. Зохиогчийн хэлснээр "гэрэл ялгаруулдаг цахилгаан станц" нь зөвхөн цахилгаан үйлдвэрлээд зогсохгүй цэргүүдэд урам зориг өгч, юуны төлөө тэмцэж байгаагаа санахад тусалсан юм.

А.Крутецкийн “Башкирийн тал нутагт” өгүүллэгийн циклд “Бүх зүйл фронтын төлөө, бүх зүйл ялалтын төлөө!” гэсэн уриан дор аж төрж буй колхозчдын шаргуу хөдөлмөрийг харуулсан.

Ф.Абрамовын "Ах эгч нар" роман нь Аугаа эх орны дайны үед амьдралынхаа хамгийн сайхан жилүүдийг хөдөлмөрийн фронтод өнгөрүүлсэн орос эмэгтэйчүүдийн эр зоригийн тухай өгүүлдэг.

Эзлэгдсэн Беларусь улсад В.Быковын “Обелиск” өгүүллэгийн баатар Алес Мороз багш амь насаараа дэнчин тавьж, түрэмгийлэгчдийг үзэн ядах үзэн ядалтыг шавь нартаа хүмүүжүүлсэн. Залуусыг баривчлах үед тэрээр эмгэнэлт мөчид тэднийг дэмжихийн тулд нацистуудад бууж өгсөн.

М.Рыльский "Украйн" шүлэгт: "Та нар харж байна уу: Оросууд тантай хамт байна, Башкирууд, Тажикууд, Бүх ахан дүүс, найз нөхөд бол асар их хэмжээний нуранги юм. Бидний эвлэл ариун, ард түмэн хязгааргүй агуу, Арслангийн хилэнгээр хязгааргүй хүчтэй.

Олзны асуудал

В.Быковын "Альпийн баллад" түүх нь олзлогдсон хүмүүсийн эмгэнэлт явдлыг харуулдаг.

М.Шолоховын “Хүний хувь заяа” өгүүллэгт Андрей Соколовын эмгэнэлт хувь заяаг харуулсан. Гол дүрийн баатар фашистын олзлогдолын сорилтыг туулж, гэр бүлээ алдсан ч хүний ​​нэр төрөө хамгаалж чадсан, амьдрах хүсэл эрмэлзэл, хүмүүсийг өрөвдөх сэтгэлээ алдсангүй.

Эх оронч үзлийн асуудал

1812 оны эх орны дайны тухай "Дайн ба энхтайван" роман дээр ярихдаа Л.Н. Толстой Орост нийтлэг хайраар нэгдсэн нийгмийн янз бүрийн давхаргын хүмүүсийг хайр, хүндэтгэлтэйгээр татдаг.

"Дайн ба энх" романд Л.Н. Толстой цэргийн ажиллагаа, түүнд оролцогчдын янз бүрийн төрлүүдийн зургийг зурдаг. Бид эх орныхоо үнэнч хөвгүүд (Денис Давыдов, ахмад Василиса гэх мэт), зөвхөн хувийн ашиг сонирхлоо боддог хуурамч эх орончдыг хоёуланг нь харж байна.

* И.Долгополовын “Суут ухаантан” өгүүлэлд суут ухаантан бол зуун жилд нэг удаа хүмүүст харагддаг хөнгөн далавчтай сахиусан тэнгэр биш гэж тэмдэглэсэн байдаг. Суут хүний ​​цорын ганц хүсэл тэмүүлэл - бүтээх хүсэл нь түүний бусад хүсэл тэмүүллийг бүрмөсөн үгүйсгэдэг тул жинхэнэ бүтээгч мөнхийн зовлонд нэрвэгддэг. Гэсэн хэдий ч суут ухаантнуудад тохиолдсон бүх зовлон зүдгүүрийг үл харгалзан "тэдний гэрэл нас барснаас хойш олон зууны дараа ч бидэнд ирсээр байна."

*Нэрт зохиолч, публицист В.Г. Белинский Ломоносовын тухай өгүүлэлдээ: “Хүсэл зориг бол суут хүний ​​гол шинж тэмдгүүдийн нэг юм.

А.Солженицын "Иван Денисовичийн амьдралын нэг өдөр" өгүүллэгийн гол баатар бол ер бусын хүн юм. Шухов туйлын хичээнгүй, тэвчээртэй байсныхоо ачаар хуарангийн бузар булай амьдралд амьд үлджээ. Бузар муу, хүчирхийлэл, эрх чөлөө, боолчлолын ертөнцөд "чи өнөөдөр үхнэ, би маргааш" гэж хуарангийн хуулийг тунхагладаг "зургаа", "блатарууд" хүний ​​сэтгэл, дулааныг аврах амаргүй. Гэхдээ Иван Денисович сайхан сэтгэлийг сэргээх өөрийн гэсэн найдвартай арга хэрэгсэлтэй байсан - ажил.

Сталины засаглалын үед улс оронд үүсээд байсан хүнлэг бус байдал, аймшигт байдлын талаар Ю.Бондарев "Баглаа" бүтээлдээ дурджээ. Баатрын хувь тавилан тэр үеийн ердийн зүйл байв. Баатар охины буруу нь зөвхөн залуухан, царайлаг, эрх мэдэлтэй хүмүүсийн шударга ёсонд гэнэн итгэсэн явдал байв.

Түүхэн дэх хувь хүний ​​үүрэг

Үндэсний оюун санааны жинхэнэ төлөөлөгч бол М.И. Кутузов. Л.Н. Толстой "Дайн ба энх" романдаа агуу командлагчийн дүрийг түүхэн үнэн зөв зурсан.

А.Н. Толстой "Агуу Петр" романдаа шинэчлэгч хааны амьдралын тухай өгүүлдэг. Нэг талаараа Их Петр ард түмэндээ хайртай, тэдний бүтээлч хүчинд итгэдэг бололтой, нөгөө талаас харвааны бослогод оролцогчдыг харгис хэрцгийгээр дарж, хожим нь ялтан, боолуудын яс дээр үзэсгэлэнтэй хот байгуулжээ. . Зохиогчийн хэлснээр гол эмгэнэлт явдал бол Петрийн хувьд хүмүүс бол түүний төлөвлөгөөг хэрэгжүүлэх хэрэгсэл, хэрэгсэл юм.

Ю.Овсянников “Агуу Петр. "Оросын анхны эзэн хаан" номонд Петр үйл ажиллагаагаар шинэ Оросын мөн чанарыг хэрхэн тодорхойлсон тухай өгүүлдэг. Сүхний мөргөлдөөн, их бууны аянгын дор дундад зууны үеийн улс Европын улс орнуудын холбоонд эрх тэгш түншээр оров. үүнийг тооцох ёстой.

М.Булгаковын “Мастер Маргарита хоёр” романд Палестин, Иерусалимын түүх амилдаг. Зохиогч нь еврей шашны эрх баригчдын зайлшгүй эмгэнэлт явдлыг зөгнөн харуулж, оюун санааны болон хууль эрх зүйн салбарт монополь гэж мэдэгджээ.

Д.Лысков “Сталин хэлмэгдүүлэлт. 20-р зууны агуу худал" нь терроризмын асуудлыг бодитой, шударгаар ойлгохыг хичээж, үзэл суртлын хэв маягаас зайлсхийж, сэтгэл хөдлөлд биш харин баримтад тулгуурладаг.

А.Приставкины "Алтан үүл хоносон" өгүүллэгт үндэстэн хоорондын мөргөлдөөнд өөрийн мэдэлгүй оролцогч болсон ах дүү Кузьмёныш нарын эмгэнэлт хувь заяаны тухай өгүүлдэг. Асрамжийн газрыг чеченчүүд сүйтгэсэн бяцхан хүүхдүүд төрийн машины жижиг үндэстнүүдтэй хийсэн тэмцлийн золиос болжээ.

Түүхэн романсыг үндэслэгчдийн нэг А.Чапыгин "Степан Разин" романдаа С.Разин тэргүүтэй тариачдын дайны үеийг дүрсэлжээ.

В.Распутины "Амьд ба сана" өгүүллэгт цөллөгч Андрей Гусковын түүхийг толилуулж байна.

В.Быков "Сотников" өгүүллэгт Рыбак урвагч болж, дараа нь хуучин нөхрийнхөө цаазаар авагч болжээ.

Эхийн асуудал

Эхийн тухай сэдвийг Н.А. Некрасов "Булшнууд" шүлэгт. Ээж хүн үр хүүхдээ гоо үзэсгэлэнг эрхэмлэх, байгалиа хайрлахыг сургадаг. Тэр хүүхдүүдээ аз жаргалтай байгаасай гэж үнэхээр хүсдэг. Бүх эхчүүдийн хүсэл мөрөөдлийг илэрхийлэхдээ тэрээр хэрэв ард түмэнд эрх чөлөөтэй амьдрах газар байсан бол "тариачин эмэгтэйчүүд бүгдийг нь үр хүүхдийнхээ гарт авах байсан" гэж хэлэв.

Н.А.-гийн шүлгийн баатаруудын нэг Матрёна Тимофеевна хүүхдүүдээ хувийн үлгэр жишээгээр хүмүүжүүлдэг. Некрасов "Орос улсад амьдрах нь хэнд тохиромжтой вэ?" Тэрээр хүүдээ зориулсан доромжлолын шийтгэлийг өөртөө авч, түүний цэвэр сэтгэлийг цочролоос хамгаалдаг.

Нэрт зохиолч А.Фадеев “Ээжийн тухай үг” зохиолдоо уншигчиддаа “Бидний бүтэлгүйтлээс болоод, бидний уй гашуунаас болж ээжүүд буурал болж байгаа юм биш үү?” гэсэн асуултад хариулахыг уншигчдад уриалсан байдаг. Тэрээр "Энэ бүхэн эхийн булшинд зүрхэнд нь гашуун зэмлэл болон хувирах цаг ирнэ" гэж харамсаж тэмдэглэв.

В.Астафьевын түүх нь Белогрудка муурны тухай өгүүлдэг бөгөөд түүний зулзагыг тосгоны залуус авч явсан. Зохиогч үр хүүхдээ хайж байгаа эх хүний ​​зовлон шаналалтайгаар бичжээ.

Нэрт зохиолч А.Фадеев “Ээжийн тухай үг” зохиолдоо: “Ээжүүд маань буурал болсон нь бидний алдаа, алдаа, уй гашуунаас болоод байгаа юм биш үү? Гэвч эхийн булшин дээрх энэ бүхэн зүрх сэтгэлд гашуун зэмлэл болж хувирах цаг ирнэ.

Нэрт зохиолч Ю.Бондарев "Аз жаргал" хэмээх богино өгүүллэгт эгэл жирийн нэгэн айлд тохиолдсон нэгэн түүхийг өгүүлдэг. Гол дүр нь найдваргүй байдлын тухай, амьдралынхаа туршид хүмүүсийг зовоож байсан золгүй явдлын тухай боддог байв. Аав нь өөрийгөө аз жаргалтай хүн гэж үздэг байсан нь түүнийг гайхшруулсан, учир нь бүгд амьд, дайн тулаан байхгүй, бүх гэр бүл хамтдаа байдаг. Эмэгтэй хүний ​​сэтгэл дулаарч, аз жаргал бол хайртай хүмүүсийнхээ хайрыг мэдэрч, тэдэнд хайраа өгөх явдал гэдгийг ойлгосон.

Хүүхдийн нэрт зохиолч Е.Носов "Цагаан галуу" өгүүллэгт хүчтэй мөндрийн үеэр нялх үрсээ өөр дээрээ бүрхсэн царайлаг галууны тухай өгүүлдэг. Бүх арван хоёр сэвсгэр "данделионууд" амьд үлджээ. Тэр өөрөө үхсэн.

* Нэрт авъяаслаг зохиолч И.Бунин “Гоо сайхан” өгүүллэгтээ хойд эх нь хойд хүүдээ хэрцгийгээр хандсан тухай өгүүлдэг. Аав нь өөрийнхөө сайн сайхан, сэтгэлийн амар амгалангийн төлөө өөрөөсөө урваж, хүүхдээ урвахыг сонгосон нь бас аймшигтай юм.

Эмэгтэйчүүдийн амьдрал, хувь заяа

* Л.Н. зохиолын гол дүрийн амьдралын мөн чанар. Толстойн "Дайн ба энх" Наталья Ростовын зохиол бол хайр юм.

* A.N. өөрийн бүтээлүүд дэх эмэгтэйчүүдийн эзлэх хувийн тухай бичсэн. Некрасов.

Амьдралын утга учрыг олох асуудал

Л.Н.-ын хувьд хамгийн ойр, хамгийн хайртай нь. Толстойн хэлснээр баатрууд бол байнгын ёс суртахууны эрэл хайгуулд байдаг, сэтгэл нь сонголтын асуудал дээр ажиллаж, амьдралын утга учиртай холбоотой мөнхийн асуултыг шийдвэрлэхээр ажилладаг хүмүүс юм. Эдгээр нь мэдээж Андрей Болконский, Пьер Безухов нар юм. Эдгээр нь тайван бус сэтгэлтэй, бардам зүрхтэй хүмүүс юм. Тэд тасралтгүй дотоод хөгжилд байдаг. Тэдний хувийн шинж чанарыг дүрслэн харуулахыг хүссэн зураач тэдэнд хүнд хэцүү хувь тавилан бэлтгэсэн юм.

В.Гюгогийн "Зовлонтнууд" романы гол баатар олон сорилтыг туулж, хүнд хүчир хөдөлмөрт өртөж, сэтгэл санааны хувьд хатуурсангүй, харин амьдралынхаа аяныг үргэлжлүүлж, бусдад, тэр байтугай энэрэнгүй дайсанд тусалж чадсан юм.

*Нэрт зохиолч, публицист В.П. Астафьев нэгэн зохиолдоо үндэстний ёс суртахууны эрүүл мэнд бидний хүн нэг бүрээс хамаарна гэж бичжээ. Бузар муугийн шалтгааныг тал талаас нь хайх шаардлагагүй гэдгийг хүмүүс ойлгох хэрэгтэй.Нийгэмд байгаа архидалт, худал хуурмаг гэх мэт зүйлтэй тэмцэх нь ийм зүйлийг өөрөөсөө арилгахаас эхлэх ёстой.

М.А. Булгаков "Цагаан хамгаалагч" роман дээр.

19-20-р зууны зохиолчид сэхээтнүүдийн баатруудыг дүрсэлсэн байдаг. Жишээлбэл, М.Булгаковын "Мастер Маргарита хоёр" романаас хүн төрөлхтний төлөвшсөн, мөнхийн ёс суртахууны үнэт зүйлсийг романдаа харж, тусгаж чадсан хүн бол амьдралд дасан зохицоогүй сул дорой зохиолч юм. 20-р зууны 30-аад он нийгмийн бузар мууг эсэргүүцэж чадсан.

Оросын нэрт зохиолч, орчуулагч, утга зохиолын шүүмжлэгч В.Набоков орчин үеийн ертөнцөд сэхээтнүүдийн гүйцэтгэх үүргийн талаар бичжээ. Зохиогч ийм хүмүүс байгаа нь өөрийгөө үгүйсгэх, ёс суртахууны цэвэр ариун байдлын үлгэр жишээ учраас "бүх дэлхийг илүү сайн ирээдүй" болгохын баталгаа гэж үздэг.

В.Дудинцев цагаан хувцастай сэхээтнүүдийн зовлонгийн тухай бичжээ.

Ганцаардсан хөгшрөлтийн асуудал

*I.S. Тургенев "Ямар сайхан, ямар шинэхэн сарнай байсан юм бэ..." зохиолдоо хөгшрөлтийн ганцаардал, хүйтнийг залуу насны хүсэл тэмүүлэлтэй харьцуулсан байдаг. Тэрээр алдагдсан залуу нас, сэтгэлийг дулаацуулж, амьдралаар дүүрэн байсан бүх зүйлд харамсаж байна. “Лаа унтарч унтардаг” шиг хүний ​​амьдрал ч дуусдаг.

* Нэрт публицист М.Молина: “Орос улсад амьдарч байгаа буюу дэлхий даяар тархан суурьшсан орос хэлтэй хүмүүсийн хувьд хэл бол цорын ганц нийтлэг өв юм... Хамгийн түрүүнд анхаарах зүйл бол түүнийг үхүүлэхгүй байх явдал юм” гэж бичжээ.

*ХАМТ. Эричев "Амны сэтгэцийн дүрсийн тусламжтайгаар бид генетикийн бүтцийг бий болгож эсвэл устгаж чадна ... Зарим үг биеийг эдгээдэг ... зарим нь түүнийг устгадаг" гэж тэмдэглэжээ.

* "Дайн ба энх" Л.Н. Толстой франц хэлээр урт удаан яриа өрнүүлж эхэлсэн бөгөөд Орос хэлээр хошигнол хэлэх гэж оролдсон Анатолий Курагины яриа нь үнэхээр өрөвдмөөр харагдаж байв.

* Нэрт публицист А.Просвирнов “Бидэнд импортын хогийн ургамал яагаад хэрэгтэй байна вэ?” нийтлэлдээ манай хэлэнд харь үг, хэллэгийг зүй бусаар зүй бусаар ашигласанд дургүйцдэг.

* С.Казначеев нэгэн зохиолдоо өнөөдөр зээл авах "сохор" хэрэглээ нь цагаан толгойн үсгийг гажуудуулж, үг хэллэгийг эвдэж, хэлний үйл ажиллагааг алдагдуулж, соёлын уламжлалыг алдагдуулж байна гэж бичжээ.

* Бидний ярианы хамгийн аюултай өвчний нэг бол бичиг хэргийн эмгэг гэж Н.Гал үздэг. Марк нь хэлний "амьд цөм" -ийг дарангуйлдаг бөгөөд хүмүүсийн амьд яриа, уран зохиолын баатруудын ярианд ч аюултай байдаг.

* Публицист В.Костомаров "Хэл нь түүнийг ашигладаг хүмүүст захирагддаг" гэдэгт итгэлтэй байна. Энэ нь нийгмийн байдлыг илэрхийлдэг. Тиймээс "энэ хэлийг одоо засах шаардлагагүй ..."

Урам зоригийн асуудал

* Нэрт зохиолч К.Паустовский “Урам зориг нь нам гүм шөнийн мананцар, шүүдэр асгарсан, нойтон өвсний шугуйгаар дөнгөж хаясан зуны гэгээлэг өглөө шиг орж ирдэг. Энэ нь бидний нүүрэнд эдгээх сэрүүн байдлаа зөөлөн амьсгалдаг.

* Чайковский урам зориг нь хүн үхэр шиг бүх хүч чадлаараа ажиллаж, гараа даллахгүй байхыг хэлдэг.

* Нэрт зохиолч, публицист С.Довлатов зохиолдоо мөнхийн тоормос уу, мөнхийн хөдөлгөөнт машин гэж юу байдгийг эргэцүүлсэн байдаг. Бүх зүйл биднээс шалтгаална гэдэгт тэр итгэлтэй байна.

*Алдарт эрдэмтэн, публицист М.Мольцын хэлснээр “Дуу, давуу тал бол нэг зоосны хоёр тал. Тэднээс салах нь медаль нь өөрөө хуурамч гэдгийг ухаарч байгаа хэрэг” гэж хэлжээ.

Аав, хүүхдийн асуудал

*Орчин үеийн публицист А.К. Перевозчикова үе үеийн зөрчилдөөн байнга давтагдах нь зайлшгүй гэж үзэж байна. Шалтгаан нь ихэвчлэн залуучууд аавынхаа хуримтлуулсан туршлагыг үгүйсгэхийг оролддогт оршдог. Хүн төрөлхтний түүхэн дэх ижил төстэй нөхцөл байдлын талаар илүү их амьдралын туршлага, илүү их мэдээлэлтэй тул нөхцөл байдлыг илүү сайн шинжлэх чадвартай тул ахмад үеийнхэн илүү буулт хийх байр суурийг баримтлах ёстой.

* Үе үе хоорондын харилцааны асуудал бол И.С. Тургенев "Аав хөвгүүд". Үе солих нь үргэлж нарийн төвөгтэй, өвдөлтгүй үйл явц юм. "Хүүхдүүд" хүн төрөлхтний бүх оюун санааны туршлагыг "эцгүүд" -ээс өвлөн авдаг. Энэ тохиолдолд үнэ цэнийн тодорхой дахин үнэлгээ байдаг. Туршлагыг дахин эргэцүүлэн бодож байна. Уг романд "эцгүүдийн" туршлагыг үгүйсгэх нь Базаровын нигилизмд тусгагдсан байдаг.

Түүхийн баатар В.Г. Төрөлхийн хараагүй Петр Короленко "Сохор хөгжимчин" аз жаргалд хүрэх замдаа олон саад бэрхшээлийг даван туулах ёстой байв. Эргэн тойрон дахь ертөнцийн гэрэл, гоо үзэсгэлэнг харах чадваргүй байдал нь түүнийг бухимдуулж байсан ч дуу чимээг мэдрэмтгий хүлээн авсаныхаа ачаар үүнийг төсөөлдөг байв.

Түүхийн янз бүрийн үе шатанд хүмүүс хөгжлийн бэрхшээлтэй хүмүүст янз бүрийн байдлаар ханддаг байсан. Жишээлбэл, Спарта хотод дөнгөж төрсөн бие махбодийн хөгжлийн бэрхшээлтэй хүүхдүүдийг устгасан.

С.Секориский "Тэнэг хүний ​​зам" хэмээх эзотерик триллер кинонд "Ухаан нь нударгаар солигддог тул бие бялдрын хувьд хүчтэй хүмүүс ухаантай ховор байдаг" гэж бичжээ.

Оросын нэрт зохиолч, публицист В.Солоухин нэгэн зохиолдоо хязгаарлалт гэдэг нь харьцангуй ойлголт гэж бичсэн байдаг. Хүний мэдэхгүй орон зай маш том тул бүх хүн төрөлхтнийг бүхэлд нь хязгаарлагдмал гэж үзэж болно.

I.S.-ийн роман. Тургенев "Аав хөвгүүд". Павел Петрович Кирсанов амьдралын асар их туршлагатай маш ухаалаг хүн байв. Гэсэн хэдий ч түүний мэдлэг хязгаарлагдмал байсан бөгөөд олон зөрчилдөөнийг бий болгосон.

* Гайхамшигт сэтгэцийн эмч А.Адлер энэхүү цогцолборыг "хүн асуудлаа шийдэж байгаа тул сайжруулахаас өөр аргагүй болдог тул бүр ашигтай" гэж үздэг.

* Ф.Искандер "Сэтгэл ба оюун ухаан" зохиолдоо хүн төрөлхтнийг "хөөрхий" болон "араатнууд" гэж хувааж болно гэж бичжээ. Энэ тохиолдолд эхнийх нь хувь тавилан нь "тэд мөхөх тавилантай" тул богино хугацаанд сайн зүйл хийх явдал юм. Хоёр дахь нь "хөөрхий" амьдралын байр суурь үнэнч гэдгийг хүлээн зөвшөөрч, өөрийгөө хамгаалах бүрхүүл рүү буцахаас өөр хийх зүйл үлдсэнгүй.

* Н.Гумилев "Ишлэл" шүлэгт:

Христ хэлэхдээ: Ядуус ерөөлтэй еэ!

Сохор, тахир дутуу, ядуу хүмүүсийн хувь заяа атаархмаар,

Би тэднийг оддын тосгон руу аваачна.

Би тэднийг тэнгэрийн баатар болгоно

Мөн би хамгийн алдар суут нь гэж нэрлэх болно ...

* А.Приставкин “Кукушата буюу зүрхийг тайвшруулах гашуудлын дуу” бүтээлдээ хүүхдийн колониудын нэгний тухай өгүүлдэг. Насанд хүрээгүй гэмт хэрэгтнүүдийн өмнөөс нэг баатрууд: “Бидэнд уур л үлдлээ. Тийм ээ, тэр ч байтугай бүх сүнснүүдийн эсрэг харгис хэрцгий ханддаг: цагдаа нарын эсрэг, тосгоны эсрэг ... Тийм ээ, ерөнхийдөө дэлхийн эсрэг.

* Л.Габышев “Орлян буюу эрх чөлөөний агаар” бүтээлдээ бага насны гэмт хэрэгтнүүдийн хүнд хэцүү хувь заяаны тухай бичжээ.

*Орчин үеийн публицист А.К. Перевозчикова нэгэн эссэгтээ залуучуудад зориулсан стандарт бус оюун санааны эрэл хайгуулын аюул нь хувь хүний ​​оюун санааны болон бие махбодийн сүйрэлд хүргэж болзошгүй гэж бичжээ.

*Р.Киплингийн ижил нэртэй үлгэрийн баатар Мауглийг бидний хэн нь санахгүй байна вэ? Гайхалтай сорилтууд түүний хувь заяанд унасан бөгөөд цорын ганц хэллэг нь: "Чи бид хоёр нэг цустай - чи бид хоёр!" - зэрлэг амьтдыг найз нөхөд, туслагч болгосон. Гайхамшигтай үлгэр, магадгүй насанд хүрэгчдэд илүү тохиромжтой, учир нь энэ нь эргэн тойрон дахь бүх зүйлийг хайрлахыг заадаг тул таныг ертөнцтэй бүрэн зохицон амьдрахыг заадаг.

*Л.Н. Толстой өдрийн тэмдэглэлдээ “Амьдралд жинхэнэ аз жаргалд хүрэх хүчирхэг хэрэгсэл бол аалз мэт, бүхэл бүтэн хайрын тор шиг бүх талаараа гарч, тэнд ирсэн бүх зүйлийг барьж авах явдал юм” гэсэн сонирхолтой бичлэг байдаг. ..” Түүхийн баатар С.Довлатов ертөнцийг үзэх үзлийн ижил төстэй үндэс суурийг номлодог. Кеннет Бауэрс дэлхийн хүмүүс хоорондоо холбоотой гэдэгт итгэдэг байв.

* Алдарт зохиолч А.Кондратьев хэл, үндэс угсаа, соёлыг холих явдал олон зууны турш үргэлжилсээр ирсэн гэж бичжээ. Дээд, доод үндэстэн, "соёлын" болон "варвар" хэл, "бүтэн бие даасан", "бүрэн зээлсэн" соёл гэж байдаггүй. Өнгөрсөн түүхээ мэддэг 21-р зууны хүмүүс бидний хувьд дэлхий дээрх хүн бүр ХҮН ТӨРӨЛХӨН гэсэн нэг гэр бүлд харьяалагддаг.

* Нэрт публицист И.Руденко “Фашизмд ялсан, фашизмд нэрвэгдсэн, “фашист” гэдэг үг хараал байсаар байгаа энэ оронд хас тэмдгийг хайрлагчид ард түмнийг удирдаж чадна гэж бичсэн байна ... Зарим нэг нь бусдаас давуу байдал, хүний ​​амьдралын үнэ цэнийн уналт нь фашизм үүсэх үндэс суурь юм."

* Эрдэмтэн, публицист Д.С. Лихачев "Үндсэрхэг үзэл бол үндэстний хүч чадал биш харин сул дорой байдлын илрэл" гэж үздэг. Түүний бодлоор сул дорой ард түмэн үндсэрхэг үзлээр халдварладаг. Агуу соёл, үндэсний уламжлалтай аугаа ард түмэн сайхан сэтгэлтэй байх ёстой, тэр тусмаа жижиг ард түмний хувь заяа үүнтэй холбоотой бол.

* Л.Жуховицкий өөрийн эссэгтээ Москвад Оросын баатар цагдаагийн түрүүч, нисэх онгоц, сансрын хөлөг туршигч Магомет Толбоев Кавказ үндэстний нүүр царайг сайтар шалгахыг хүссэнийхээ төлөө түүнийг хэрхэн хүндээр зодсон тухай өгүүлжээ. Сэтгүүлчдийн ачаар энэ түүх олон нийтэд мэдэгдэв. Тэд хохирогчдоос уучлалт гуйсан байна. Гэхдээ зохиолч: "Толбоевын оронд энгийн хүн байсан бол яах вэ?"

* Оросын нэрт зохиолч М.Пришвин “Урвагч хиам” өгүүллэгтээ амьтдын гайхалтай, сонирхолтой ертөнцийн тухай өгүүлдэг. Манай дөрвөн хөлтэй тэжээвэр амьтад заримдаа ер бусын ухаалаг байдаг бөгөөд хүмүүсээс дутахааргүй зан авираараа биднийг гайхшруулж чаддаг гэж зохиолч үздэг.

* Оросын нэрт зохиолч М.Пришвин “Урвагч хиам” өгүүллэгтээ гэрт дөрвөн хөлтэй найз байвал эзэн нь түүнд хариуцлагатай байж, таагүй үл ойлголцол, эмгэнэлт явдлаас зайлсхийхийн тулд түүнийг хүмүүжүүлэх ёстой гэж үздэг.

*ХАМТ. Экзюпери: "Бид номхруулсан хүмүүсийнхээ төлөө хариуцлага хүлээдэг" гэж бичжээ.

* Д.Гранин Английн малын эмч Д.Харриотын "Том, жижиг бүх амьтдын тухай" номын тухай өгүүлэлдээ, өдрөөс өдөрт эдгэрч, заримдаа бяцхан дүү нарыг маань авардаг энэ хүний ​​хөдөлмөрийг биширдэг.

* М.Москвинагийн "Цох дээр бүү гишгэ" өгүүллэгт 7-р ангийн сурагч Женя ангийнхан нь нохой алж, бизнесменүүдэд малгай урладаг болохыг олж мэдсэн. Охин асуув: "Хүмүүс юу гэж боддог вэ? Тэд яаж амьдрах вэ?

* Н.Леоновын “Тас шувууд” өгүүллэгт гаднах нэр хүндтэй залуу өөрийгөө батлахын тулд амьтныг, дараа нь хүнийг устгадаг ...

* В.Маяковскийн бүтээлд “хүрээнд нь унасан” морины тухай гайхалтай шүлэг байдаг. Хотын бужигнаан дунд унасан амьтныг анзаардаггүй, бүх зүйлийг дээрээс нь харж, хэнд ч хэрэггүй гэдгийг ойлгодог хүмүүсийг яруу найрагч буруушааж байна. Зохиогч мориныхоо төлөө маш их харамсаж, уншигчдад зөвхөн хүмүүс зовж, санаа зовдоггүй гэдэгт итгүүлжээ. Зарим шалтгааны улмаас тэд үүнийг мартдаг.

* Ю.Бондарев “Орс” өгүүллэгт цэцэрлэгт байсан алимыг хулгайчдаас хамгаалаагүйгээс болж эзэд нь нохойг хүрзээр хөнөөснийг өгүүлдэг.

Сурах хандлагатай холбоотой асуудал

* Нэрт публицист С.Соловейчик “Дэлхий дээр тарчилж сургах, хүсэл тэмүүллээр сургах гэсэн хоёр төрлийн ажил мэргэжил байдаг” гэж үздэг. Мөн энэ нь хүсэл тэмүүллээр заадаг - "аз жаргалтай амьдрал".

* Суралцахдаа хариуцлагагүй ханддагийг Д.Фонвизины "Ундуур ургах" зохиолд харуулсан.

* Нэрт публицист А. Зиновьев "Компьютер бол бидний дэлхийн хүн төрөлхтний амьдралын бүхнийг чадагч бурхад болсон" гэж бичжээ. Зохиогчийн хэлснээр эдгээр нь бидний оюун санааны амьдрал, бидний сүнс, бидний бодлын нэг төрлийн "наминчлагч" гэж тооцогддог.

Номын ирээдүйн асуудал

* Орчин үеийн мэдээллийн технологи хөгжсөн нөхцөлд энэ ном үхэх эсэх талаар алдартай публицист С.Күрию "Ном ба компьютерийн эрин үе" эссэгтээ маргажээ. Зохиолч ном бол үндсэндээ текст боловч ямар хэлбэрээр танилцуулах нь тухайн бүтээлийн мөн чанарт хамаагүй гэж маргажээ.

* В.Солоухин номын кино театраас асар их давуу талтай гэж бичжээ. Уншигч түүний бодлоор киногоо өөрөө "найруулдаг", найруулагч нь дүрийн дүр төрхийг түүнд тулгадаггүй. Тиймээс ном унших нь "хайрцаг"-ын өмнө суухаас илүү бүтээлч үйл явц бөгөөд хүн бүтээгч гэхээсээ илүү хэрэглэгч болдог.

И.Букин - ОХУ-ын Гавьяат жүжигчин, нэрт хөгжөөн дэмжигч, "За намайг гадасны дэргэд шатаа! ..." номын зохиолч тэрээр өөрийн бүтээлдээ амжилтын шатаар хэрхэн алхсан тухай, мөн ийм жүжигчдийн тухай өгүүлдэг. хамт ажиллаж байсан А.Пугачева, И.Кобзон болон бусад.

Н Надеждиний "Фредди Меркьюри:" Би домог болохыг хүсч байна" номондоо тэрээр гайхалтай дуучин, Хатан хаан хамтлагийн ахлагчийн намтар, өвөрмөц хоолой, уран бүтээлийн шүтэн бишрэгчид нь дуулах арга барилыг харуулсан. удаан санаж байна.

В.Холодковский "Клин дэх байшин" номондоо Оросын агуу хөгжмийн зохиолч П.И. Чайковский.

* Орчин үеийн публицист А.Варламов “Шарлагыг тоталитар довтолж байна” гэж үздэг. Үүний эсрэгээр бидний гол баялаг болох хэлийг хадгалах, амьдралын баримтыг уран зохиолын баримт болгох, Оросын амьдралыг баруун хязгаараас зүүн хүртэл бүх баялагаар нь харуулах утга зохиолын сэтгүүл гаргах шаардлагатай байна.

* Нэрт публицист В.Кутырев телевизийг “Данаанчуудын бэлэг”тэй зүйрлэсэн гэж үздэг. Энэ бол аюул заналхийллээр дүүрэн, хүнийг баяр баясгалан, шууд харилцаа холбоогүй болгодог хуурмаг сайн зүйл юм.

* В.Солоухин телевизийн нэвтрүүлгийн ерөнхий урам зориг нь хэрэглэгчийн урлагт хандах хандлагыг бүрдүүлж, хүний ​​танин мэдэхүйн болон бүтээлч үйл ажиллагааг бууруулдаг гэж бичжээ. Энтертайнмент хөтөлбөрүүд хамгийн их сонирхол татдаг бөгөөд тусгай хөтөлбөрүүд нь мэргэжлийн бус хүмүүст илүү сонирхолтой байдаг.

* И.Петровский “Бид үлдэж байна. Бид хаашаа явах вэ?" телевизээр үнэхээр авъяаслаг, хэрэгтэй, сонирхолтой нэвтрүүлэг цөөхөн байна гэж харамсаж бичжээ. Жилээс жилд үзэгчдэд хэрэгтэй зүйл, телевизэд ашигтай зүйл хоёрын хооронд үл нийцэх байдал улам бүр нэмэгдэж байгаа нь сэтгэдэг хүмүүсийн сэтгэлийг өчүүхэн ч болгоомжлохоос өөр аргагүй.

*Хайр...Энэ ямар мэдрэмж вэ? Хүмүүс яагаад түүнийг бурханчлан үздэг вэ? Хөнгөн, эелдэг аз жаргал уу эсвэл бүх зүйлийг шингээсэн хүсэл тэмүүлэл үү? Энэ бол бидний амьдралынхаа туршид хариулт хайх асуулт юм. В.Шекспирийн яруу найргийн мөрүүдийг эргэн санацгаая:

Хайр гэж юу вэ?

Утаанаас үүдэлтэй галзуурал

Галаар тоглох нь галд хүргэдэг

нулимсны далайг асаагаад,

Сэтгэн бодох - бодол санаагүй байх,

Хор болон эсрэг эмийн холимог...

* Нэрт публицист О.Кожухова: “Хайр нь өршөөж, өршөөл үзүүлэхээс гадна үл тоомсорлон, үл тоомсорлодог хэрнээ хатуу шүүгчийн бодитойгоор шийтгэдэг. Хайртай хүнийг татах хүч нь бүх саад бэрхшээл, бэрхшээлийг даван туулах чадвартай.

В.Высоцкий "Хайрын тухай баллад" шүлгийн циклд агуу мэдрэмж нь бүх хайрлагчдыг Хайрын нэг орон болгон нэгтгэдэг гэж нотолсон байдаг. Дараах мөрүүд ер бусын хүндэтгэлтэй сонсогдож байна.

Би хайрлагчдад талбай тавих болно -

Тэд зүүдэндээ болон бодитоор дуулцгаая!...

Би амьсгалж байна, энэ нь - би хайртай! Би хайртай, тиймээс би амьдардаг!

Хайртай

Хайр бол ер нь гайхамшгийг бүтээдэг, шинэ хүмүүсийг бий болгодог, хүний ​​хамгийн агуу үнэт зүйлсийг бий болгодог хамгийн агуу мэдрэмж юм. А.С.Макаренко

Чинжүү:

Хүн ба байгаль хоёрын харилцааны асуудал.

Хүний амьдрал дахь байгалийн үүрэг

Экологийн сүйрлийн асуудал

Энгийн гоо үзэсгэлэнг харах

Нөхөрлөл

Өгүүллэг

Түүхийн ой санамжийг хадгалах асуудал.

Соёлын өвд хандах хандлага Хүний ёс суртахууны төлөвшилд соёлын уламжлалын үүрэг Эцэг, хүүхдүүд

Өсвөр үеийнхний хөгшин, хөгшин хүмүүст хүндэтгэлгүй хандах асуудал. Ганцаардлын асуудал.

Орчин үеийн хүмүүсийн авьяас чадварыг үнэлэх асуудал.

Ажил

Хар тамхинд донтох асуудал.

Эх орноо хайрлах асуудал

Мэргэжил сонгох асуудал.

Орос хэл

Ёс суртахууны үүрэг, ёс суртахууны сонголтын асуудал.

Түүхийн эмгэнэлт мөчүүдийн үндэсний оюун санааны асуудал

Дайн ба энх

Энгийн цэргийн ёс суртахууны хүч чадлын асуудал

Дайны өдөр тутмын баатарлаг амьдралын асуудал

Уран зохиол, яруу найраг

Оюун ухаан, мэдлэг, ном, шинжлэх ухаан

Хүний амьдрал дахь номын үүрэг

сайн ба муу

Сайхан яриа

ухамсар, ёс суртахуун

Залуучууд, залуучууд

Хүсэл, эрх чөлөө

Баатарлаг байдал, үйлс

Урлаг

Спорт, хөдөлгөөн

ХҮНИЙ ХАРИУЦЛАГА

Хариуцлагын асуудал.

Өөрийгөө золиослох. Хөршөө хайрла.

Хүний өөрийгөө ухамсарлах чадвар. Амьдрал бол аз жаргалын төлөөх тэмцэл юм

Хуурамч үнэ цэнэ

Шинжлэх ухаан, технологийн хөгжлийн асуудал

Хүн бүрийн гарт байдаг хувь заяаамар амгалан

Түүхэн дэх хувь хүний ​​үүрэг

Хүний оюун санааны хөгжилд урлагийн нөлөө

Урлагийн боловсролын чиг үүрэг

Хувь хүн хоорондын харилцаа

Хүний амьдрал дахь айдас

Хүний эрх, үүргийн асуудал

Хувь хүний ​​ёс суртахууны доройтлын асуудал

Хүн ба шинжлэх ухааны дэвшил Орчин үеийн амьдрал дахь шинжлэх ухааны үүрэг Шинжлэх ухааны нээлтүүдийн оюун санааны үр дагавар Шинжлэх ухааны дэвшил, хүний ​​ёс суртахууны чанар

Нийгмийн хөгжлийн хуулиуд. Хүн ба хүч

Хүн ба мэдлэг.

Ухамсрын асуудал

үлгэр жишээ үүрэг. Хүний боловсрол

Сүнслэг байдлын асуудал

Бусдад (эсвэл нийгэм дэх зохистой зан үйлд) харгис хандлагын асуудал

Хүний амьдралд шашны нөлөөллийн асуудал

Ёс суртахууны хомсдолын асуудал

Хүний харамч байдлын асуудал

Хүний соёлыг үнэн ба худал сонирхох асуудал

Урлаг, соёлын хүнд үзүүлэх нөлөө

Хүний клончлолын ёс зүйн асуудлын асуудал

Үнэн, худал боловсролын асуудал

Удамшлын асуудал

Шинжлэх ухааны үйл ажиллагааны хүний ​​амьдрал, зуршилд үзүүлэх нөлөөллийн асуудал

Урлагийн үнэний асуудал

Цаг үеэ олсон боловсролын асуудал

Сурах хандлагатай холбоотой асуудал

Шинжлэх ухаан ба шашны харилцааны асуудал

Хүний эргэн тойрон дахь ертөнцийг ойлгох асуудал

Хоёр нүүр гаргах асуудал

Хээл хахуулийн асуудал, албан тушаалтнуудын хууль бус байдал

Филистизмын асуудал

Хүний аз жаргалын түр зуурын асуудал

Сурагчдын зан чанарыг төлөвшүүлэхэд багшийн хувийн шинж чанарын нөлөөллийн асуудал

Албан тушаалтнуудын хариуцлагагүй байдлын асуудал

Оросын тосгоны асуудал

Эрх чөлөөг хайрлах асуудал

Хүн төрөлхтний супер хүчийг ухамсарлах асуудал

Ард түмэн, эрх баригчдын харилцааны асуудал

Энхийн цагт эр зориг, баатарлаг байдлын асуудал

Аугаа эх орны дайны үеийн баатарлаг байдлын асуудал

Дэлхийн 2-р дайны үеийн энх тайванч мэргэжлүүдийн хүмүүсийн баатарлаг байдлын асуудал

Дайны үеийн үндэсний эв нэгдлийн асуудал

Олзны асуудал

Эх оронч үзлийн асуудал

Үнэн, худал эх оронч үзлийн асуудал

Суут хүмүүсийн гадаад ертөнцийг эсэргүүцэх асуудал

Тоталитар улс дахь хүний ​​эмгэнэлт байдлын асуудал

Түүхэн дэх хувь хүний ​​үүрэг

Түүхийн ёс суртахууны сургамжийн асуудал

Дайны үеийн урвалтын асуудал

Эхийн асуудал

Эцэг эхийн хайрыг өөрчлөх хүчний асуудал

Эцэг эхийн асуудал

Насанд хүрэгчдийн хүүхдэд харгис хэрцгий ханддаг асуудал

Эмэгтэйчүүдийн амьдрал, хувь заяа

Амьдралын утга учрыг олох асуудал

Улс үндэстний ёс суртахууны эрүүл мэндийн асуудал

Нийгэмд сэхээтнүүдийн гүйцэтгэх үүргийн асуудал

Ганцаардсан хөгшрөлтийн асуудал

Төрөлх хэлэндээ хандах хандлагын асуудал

Урам зоригийн асуудал.

Доод байдлын цогцолборын сэтгэлзүйн асуудал

Аав, хүүхдийн асуудал

Хүний хязгаарлалтын асуудал

Насанд хүрээгүй хүмүүсийн гэмт хэргийн асуудал

Орчин үеийн залуучуудын стандарт бус оюун санааны эрэл хайгуулын асуудал

Ард түмэн, соёлын нэгдлийн асуудал

Үндэстэн хоорондын дайсагнал (эсвэл үндсэрхэг үзэл)-ээс үүдэлтэй гэмт хэргийн асуудал

Амьтны ертөнцийг хүн төрөлхтний төсөөллийн асуудал

Хүний амьтадтай харилцах асуудал

Сурах хандлагатай холбоотой асуудал

Компьютерийн хүчирхийллийн асуудал

Номын ирээдүйн асуудал

Тайзны урлагийн жинхэнэ мастеруудыг төлөвшүүлэх асуудал

Орчин үеийн Орос дахь хэвлэмэл хэвлэлийн үүрэг

Хүний амьдрал дахь телевизийн үүрэг

Эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн харилцааны асуудал

Хайртай