Оросын өвөрмөц байдлыг юу бүрдүүлдэг вэ? Оросын үндэсний өвөрмөц байдал: онолын асуултууд

ОРЧИН ДЭЛХИЙН ТӨР, ЭРХ ЗҮЙ: ОНОЛ, ТҮҮХИЙН АСУУДАЛ

Оросын өвөрмөц байдал: үүсэх эрх зүйн нөхцөл

ВАСИЛЬЕВА Лия Николаевна, Хууль зүйн ухааны доктор, ОХУ-ын Засгийн газрын дэргэдэх Хууль тогтоомж, харьцуулсан эрх зүйн хүрээлэнгийн Үндсэн хуулийн эрх зүйн тэнхимийн тэргүүлэх эрдэм шинжилгээний ажилтан

ОХУ, 117218, Москва, ст. Большая Черемушкинская, 34 настай

Үндэстний өвөрмөц байдлын хамт Оросын өвөрмөц байдлыг бий болгох хууль эрх зүйн урьдчилсан нөхцөлийг авч үздэг. Орос үндэстний эв нэгдлийг бэхжүүлэх, үндэсний өвөрмөц байдлыг хадгалах, Оросын өвөрмөц байдлыг сэргээх хууль тогтоомжийн арга хэмжээг судалж байна. Төрөлх хэлээ хадгалах, хөгжүүлэх, Оросын ард түмний үндэсний соёл, ОХУ-ын үндэсний-соёлын автономит эрх ашгийг хамгаалах чиглэлээр баталгааг тэмдэглэж байна. Стратегийн шинж чанартай баримт бичиг, бүс нутгийн түвшний зохицуулалтын эрх зүйн актуудын дүн шинжилгээг Оросын иргэний баримжаа бүрдүүлэхэд чиглүүлж, Оросын иргэний баримжаа бүрдүүлэхэд чиглэсэн эрх зүйн зохицуулалтын арга замыг санал болгож байна. Оросын өвөрмөц байдлыг бэхжүүлэх хууль тогтоомжийг тэмдэглэв.

Түлхүүр үгс: Оросын иргэний өвөрмөц байдал, угсаатны өвөрмөц байдал, үндэстэн хоорондын харилцаа, угсаатны өвөрмөц байдал, үндэсний хэл, хууль тогтоомжийн хөгжил, хүлээцтэй байдал.

Оросын өвөрмөц байдал: үүсэх эрх зүйн нөхцөл

Л.Н.Васильева, хууль зүйн ухааны доктор

ОХУ-ын Засгийн газрын дэргэдэх Хууль тогтоомж, харьцуулсан эрх зүйн хүрээлэн

ОХУ, 117218, Москва, Большая Черемушкинская гудамж, 34

Имэйл: [имэйлээр хамгаалагдсан]

Уг өгүүлэлд угсаатны өвөрмөц онцлогтой зэрэгцэн Оросын өвөрмөц байдлыг хууль ёсны үндсэн дээр бий болгох урьдчилсан нөхцөлүүдийг авч үзсэн болно. Орос үндэстнийг нэгтгэх үйл явцыг бэхжүүлэх, Оросын өвөрмөц байдлыг сэргээхийн тулд үндэсний онцлогийг сэргээхэд чиглэсэн хууль эрх зүйн арга хэмжээг мөн энэ нийтлэлд тусгасан болно. Зохиолч нийтлэлдээ Оросын оршин суугчдын үндэсний хэл, үндэсний соёлыг чухалчлан хөгжүүлэх, соёлын автономит эрх ашгийг хамгаалах, дэмжих зэрэг одоо эрэлт хэрэгцээ ихтэй байгаа нөхцөл байдалд онцгой анхаарал хандуулсан. нутаг дэвсгэрүүд. Энэ нийтлэлд мөн Оросын иргэний шинж чанарыг бүрдүүлэхэд чиглэгдсэн бүс нутгийн хууль тогтоох байгууллагуудад батлагдсан стратегийн болон норматив баримт бичгийн дүн шинжилгээг оруулсан болно. Зохиогч дээр дурдсанаас гадна хууль эрх зүйн зохицуулалтын тогтолцооны өнөөгийн чиг хандлагыг тодорхойлж, тодорхойлсон зорилгодоо хүрэхэд чиглэв. Оросын өвөрмөц байдлыг сэргээх, бэхжүүлэхэд ашигладаг хууль эрх зүйн зохицуулалтын механизмын өдөр тутмын хөгжлийн дэвшилтэт шинж чанарыг зохиогч онцлон тэмдэглэв.

Түлхүүр үгс: Оросын иргэний өвөрмөц байдал, үндэстэн хоорондын өвөрмөц байдал, угсаатны харилцаа, үндэс угсаа, үндэсний хэл, хууль тогтоомжийн хөгжил, хүлцэл.

DOI: 10.12737/7540

Орчин үеийн ертөнцийн сорилтууд, өөрчлөгдөж буй геополитикийн нөхцөл байдал, Оросын нийгмийн эв нэгдлийг бэхжүүлэх хэрэгцээ

үндэстэн дамнасан Оросын иргэдийг нэгтгэсэн үндэсний үзэл санааг эрэлхийлэх урьдчилсан нөхцөл болсон. Энэ хайлтын амжилт

Зарим тохиолдолд энэ нь ОХУ-ын хамгийн олон үндэстний ард түмний эв нэгдэл, ОХУ-ын иргэн бүр үндэс угсаа төдийгүй Оросын өвөрмөц байдлын талаархи мэдлэгээс хамаардаг.

Францын социологич А.Турейны1 тодорхойлсноор нийгмийн субьектийн ухамсартай өөрийгөө тодорхойлох шинж чанар болох өвөрмөц байдал нь харьяалагдах хэрэгцээ, өөрийгөө эерэгээр үнэлэх хэрэгцээ, аюулгүй байдлын хэрэгцээ гэсэн гурван үндсэн бүрэлдэхүүнээр тодорхойлогддог. М.Н.Губогло угсаатны шинж чанар, ялгах зэрэг нь өөрийн тодорхойлохыг зорьж буй бүлгийн талаархи санаа бодлыг тээгчээс байнга баталгаажуулахыг шаарддаг гэдгийг зөв онцлон тэмдэглэсэн байдаг2.

Г.У.Солдатовагийн судалгаанд угсаатны өвөрмөц байдлыг бусад ард түмэнтэй харилцах явцад бий болсон тухайн үндэстний бүлгийн гишүүдийн тодорхой хэмжээгээр хуваалцдаг нийтлэг санаа гэж тодорхойлоход анхаарлаа хандуулах хэрэгтэй. Эдгээр санаануудын нэлээд хэсэг нь нийтлэг түүх, соёл, уламжлал, гарал үүслийн газар (нутаг дэвсгэр), төрт ёсны тухай мэдлэгийн үр дүн юм. Нийтлэг мэдлэг нь бүлгийн гишүүдийг холбож, бусад угсаатны бүлгээс ялгарах үндэс болдог3.

Үүний зэрэгцээ "угсаатны" тухай ойлголтын талаархи уран зохиолд янз бүрийн үзэл бодлыг илэрхийлдэг. Угсаатны зүйчид дүрмээр бол хүн амын өөр өөр бүлгийг дүрслэхдээ ашигладаг

1 Харна уу: Touraine A. Production de la societe. П., 1973. R. 360.

2 Харна уу: Guboglo MN Identification of Identity. Угсаатны социологийн эссе. М., 2003.

3 Олон улсын төслийг “Үндэсний

оюун санааны өөрийгөө ухамсарлах, үндсэрхэг үзэл, дахин

ОХУ-ын зөрчилдөөнийг зохицуулах

алдаанууд”, 1994-1995 он.

нийтлэг хэл, шашин шүтлэг, соёл зэрэг шинж чанарууд. Жишээлбэл, П.Валдман угсаатны тухай ойлголтын тодорхойлолтод түүх, өөрийн институци, суурьшлын тодорхой газар гэх мэт элементүүдийг оруулсан болно. Энэ бүлэг ч эв нэгдлээ ухамсарлах ёстой. Антропологичид, тэр дундаа В.Дархэм угсаатны тодорхойлолт нь тухайн соёлын тогтолцоотой адилтгах асуудал, түүнчлэн тухайн нийгмийн тогтолцоонд өөрийн байр сууриа сайжруулахын тулд түүнийг идэвхтэй ашиглах хэрэгсэл гэж үздэг4.

Угсаатны өвөрмөц байдлын тухай ойлголт нь тухайн субьект нь тухайн үндэстний бүлэгт харьяалагдах тухай ойлголтыг агуулдаг бөгөөд тухайн субьектийн харьяалал нь тухайн үндэстний өөрийн нэртэй шууд давхцахгүй байж болохыг тэмдэглэх нь зүйтэй. Хууль зүйн шинжлэх ухаанд энэ нь жишээлбэл, "үндэсний хэл" ба "төрөлх хэл"5 гэсэн нэр томъёоны өөр өөр ойлголтоор нотлогддог. Үндэстний өвөрмөц байдлын тухай ойлголт нь зарим үндэстний хэл, соёл, уламжлалт амьдралын хэв маяг (зарим тохиолдолд), шашин шүтлэг, түүхэн өв болон бусад зүйлийг хамгаалах хууль эрх зүйн арга хэмжээний талаар хууль зүйн шинжлэх ухаанд ашигладаг "өвөрмөц байдал" гэсэн ойлголттой нягт холбоотой байдаг. нийгэмлэгүүд.

Угсаатны өвөрмөц байдал, хэл, соёлын өвөрмөц байдлыг хамгаалах үндэс суурийг тавьсан олон улсын сургаал нь угсаатны өвөрмөц байдлыг хамгаалах хүрээлэнг хөгжүүлэхэд хувь нэмэр оруулсан.

4 Харна уу: Крылова Н.С., Васильева Т.А. нар Барууны ардчиллын орнуудын төр, эрх зүй, олон улсын харилцаа. М., 1993. S. 13.

5 Дэлгэрэнгүй мэдээллийг: Васильева Л.Н. ОХУ-д хэлний хэрэглээний хууль тогтоомжийн зохицуулалт. М., 2005. S. 22-25.

үндэсний хэмжээнд, түүнчлэн үндсэн хуулийн түвшинд болон тусдаа бие даасан хуулиудад тодорхойлсон үндэсний арга хэмжээнүүдийн тусламжтайгаар өвөрмөц байдлыг хамгаалах механизмыг нөхөх. Үүний зэрэгцээ үндэсний хууль тогтоомжид угсаатны өвөрмөц байдлыг хадгалах арга хэмжээ - тухайн хүн угсаатны бүлэгтэй харилцах харилцааны тулгын чулуу, угсаатны өвөрмөц байдлын тодорхойлолт нь ихэнх тохиолдолд үндэсний цөөнхийн эрхийг хамгаалахад чиглэгддэг.

Жишээлбэл, үндэсний (үндэсний) өвөрмөц байдлыг нэгтгэх нэг онцлог нь үндэсний цөөнхөд хамаарах хүмүүсийн үндэс угсаа, соёл, хэл шинжлэл, шашин шүтлэг, үндэсний мөн чанарыг хадгалах, хөгжүүлэх, илэрхийлэх эрхийг нэгтгэх явдал байв. Чухамхүү энэ эрх буюу үндэсний онцлогтой байх эрх нь 1991 оны Румыний Үндсэн хуулиар тогтоогдсон бөгөөд үндэсний цөөнхийн эдгээр эрхийг хамгаалах, хөгжүүлэх, илэрхийлэх талаар төрөөс авч буй арга хэмжээ нь эрх тэгш байх, эрх тэгш байх зарчимд нийцэх ёстойг онцлон тэмдэглэжээ. Румын улсын бусад иргэдтэй харьцах үл ялгаварлан гадуурхах.

Одоогийн байдлаар угсаатны онцлогтой холбоотой хэд хэдэн сонирхолтой чиг хандлага гарч ирж байна. Тиймээс улс орнуудын орчин үеийн интеграцийн үйл явцтай холбоотой шинэ нэр томъёо, жишээлбэл, "Европын өвөрмөц байдал" гэсэн нэр томъёо гарч ирэв. Тэр дундаа Европын парламентын Ерөнхийлөгч нэгдмэл, тасралтгүй хөгжиж буй Европын тугийг "Европын өвөрмөц байдлын бэлгэдэл" гэж үздэг6. Ийм нэр томъёог улс төр-этатист утгаар ашиглах нь урьд өмнө хэзээ ч бий болж байна. Ийнхүү 2009 оны арваннэгдүгээр сард Европын хүний ​​эрхийн шүүх

6 Үүнийг үзнэ үү: Европын хүний ​​эрхийн шүүхийн мэдээллийн эмхэтгэл. Орос хэвлэл. 2005. №12.

Итали улсын сургуулиудад загалмайн хөшөө байрлуулахыг хууль бус гэж үзсэн нь олон нийтийн эсэргүүцэлтэй тулгарсан.

Үүний зэрэгцээ, Европын Холбооны хүрээнд үнэн хэрэгтээ албан ёсны түвшинд олон талт байдлын зарчмыг орчин үеийн Европын өвөрмөц байдлын салшгүй элемент гэж тунхагласан. Энэ нь юуны түрүүнд хэл, соёлын тухай байв7.

ОХУ-ын нөхцөл байдлын өвөрмөц байдал нь ОХУ-ын Үндсэн хуульд "ОХУ-ын олон үндэстний ард түмэн" гэсэн нэр томъёог ашигласан явдал юм. Р.М.Гибадуллины хэлснээр, 1993 оны ОХУ-ын Үндсэн хуульд үндэстэн угсаатны дээгүүр улс болох үзэл санааг илэрхийлсэн "олон үндэстний ард түмэн" гэсэн ойлголт хэлбэрээр Оросын өвөрмөц байдлын талаархи этатист санааг агуулдаг. нийгэмлэг байгуулах8. Үүний зэрэгцээ төрөлх хэл, Оросын ард түмний үндэсний соёлыг хадгалах, хөгжүүлэх, үндэсний соёлын автономит эрх ашгийг хамгаалах чиглэлээр хууль тогтоомжийн түвшинд баталгаа бий болсон.

Нийтлэг түүхэн өнгөрсөн үе, соёлын үндсэн ололт амжилтын тодорхой нийтлэг багц, түүнийг бүрдүүлэгч ард түмний угсаатны өвөрмөц байдлын бүх илрэлээр нэг үндэстэн дамнасан нийгэмлэгт харьяалагдах нийтлэг ойлголтоор нэгдсэн нутаг дэвсгэрт нэгдсэн харьцангуй тогтвортой нийгэмлэг байгуулах хэрэгцээ. Орос, өнөөдөр тодорхой байна. Ийм нэгдэл бий болох нь үндэстэн хоорондын мөргөлдөөн үүсэх, төрийн бүрэн эрхт эрхийг доромжлоход чухал саад болж байх шиг байна.

7 Харна уу: Haggman J. Олон хэл ба Европын холбоо // Europaisches Journal fur Minderheitenfragen (EJM). 4 (2010) 2. R. 191-195.

8 Харна уу: Гибадуллин Р.М. Зөвлөлтийн дараах дис. ... Орос дахь үндэстэн хоорондын эв нэгдлийн асуудал болох үндэстэн // Хүч. 2010. No 1. S. 74-78.

ОХУ нь үндэстэн дамнасан шинж чанараараа өвөрмөц улс байсаар ирсэн. Манай улсад В.Тишковын9 тэмдэглэснээр “Оросын ард түмэн” (“Оросууд”) гэдэг ойлголт Петр I, М.В.Ломоносов нарын үед үүссэн бөгөөд түүнийг нэрт зүтгэлтнүүд, тухайлбал Н.М.Карамзин баталжээ. Хаант Орост Орос буюу "Бүх Оросын" үндэстний тухай ойлголт байсан бөгөөд "Орос", "Орос" гэсэн үгс ихэвчлэн ижил утгатай байв. Н.М.Карамзины хувьд орос хүн байх нь юуны түрүүнд эх оронтойгоо гүн гүнзгий холбоотой байх, "хамгийн төгс иргэн" гэсэн үг юм. Орос үндэстний үндсэрхэг үзэлтэй харьцуулахад Оросын соёл, үнэн алдартны шашны үндсэн дээр орос үндэстний талаархи энэхүү ойлголт нь давамгайлж байв. П.Б.Струве “Орос бол үндэстний улс” бөгөөд “Газар зүйн хувьд цөмийг нь тэлэх Оросын төр олон үндэстний хувьд үндэсний нэгдмэл улс болж хувирсан”10 гэж үзэж байв.

ЗСБНХУ-ын оршин тогтнох үед Зөвлөлт ард түмнийг мета үндэстэн гэж үздэг байв. Энэ нь одоо байгаа "капиталист үндэстнүүд"-ээс үндсээрээ ялгаатай бөгөөд эсрэг байр суурьтай байв. Үүний зэрэгцээ "ЗХУ-ын дотор социалист үндэстэн, үндэстнүүдийн оршин тогтнох нь жижиг формацууд болж батлагдсан тул Зөвлөлт ард түмнийг үндэстэн гэж нэрлэх боломжгүй байсан"11.

10 Иш татсан. Иш татсан: Тишков В.А. Оросын ард түмэн ба үндэсний онцлог.

11 Үзэх: Үндсэн хуулийн эрх зүй ба улс төр: Бямба. материал. Олон улсын шинжлэх ухааны conf. (М.В. Ломоногийн нэрэмжит Москвагийн Улсын Их Сургуулийн Хууль зүйн факультет-

"Ард түмэн" ба "Үндэстэн" гэсэн ойлголтыг ижил зүйл гэж үздэггүй гэдгийг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй. “Үндэстэн бол ард түмний улс төрийн гипостаз” гэдэгтэй санал нийлэе. Төрөөс гадуур үндэстэн байдаггүй, орчин үеийн ертөнцөд төр, үндэстний хоёрдмол байдлыг салшгүй гэж үзэж болно. Тухайн төрдөө үнэнч хүмүүсээр үндэстэн бүрддэг. Төрдөө үнэнч байх нь ард түмэн улс төрийн эрхээ эдлэх, улс төрийн үүргээ биелүүлэх замаар илэрдэг. Гол үүрэг бол эх орон, төрөө хамгаалах үүрэг юм. Эх орноо хамгаалах хүсэл эрмэлзэл нь үндэсний өвөрмөц чанар юм.

Манай улсад үндсэн хуулийн түвшинд үндэстэн дамнасан ард түмэн бол ОХУ-ын бүрэн эрхт байдлыг эзэмшигч, эрх мэдлийн цорын ганц эх үүсвэр гэдгийг тогтоосон. Үүний зэрэгцээ шинжлэх ухааны хэлэлцүүлэг болон хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр өнөөдөр Оросын нэг үндэстэн болох Оросын өвөрмөц байдлыг бий болгох зорилт тавигдаж байгаа нь анхаарал татаж байна. "Оросын үндэстэн" гэсэн нэр томъёоны үндэс болсон "Орос" ба "Оросын эмэгтэй" гэсэн ойлголтууд нь зөвхөн Оросын иргэншилтэй байхаас гадна өөрийгөө таних бусад төрлийн үндэстэн ястны соёлтой нийцэх үндэстэн дээгүүр соёлын өвөрмөц байдлыг илэрхийлдэг. , үндэсний, шашны. ОХУ-д үндсэн хууль болон хууль тогтоох түвшинд аль ч үндэстэн, үндэстэн, шашны нийгэмлэгийн хүн өөрийгөө Оросын соёлыг тээгч, өөрөөр хэлбэл орос хүн гэж үзэх, бусад соёлыг хадгалахад ямар ч саад бэрхшээл байдаггүй.

12 Үзэх: Үндсэн хуулийн эрх зүй ба улс төр: Бямба. материал. Олон улсын шинжлэх ухааны conf. (М. В. Ломоносовын нэрэмжит Москвагийн Улсын Их Сургуулийн Хууль зүйн факультет, 2012 оны 3-р сарын 28-30) / ed. ed. С.А.Ава-кян.

соёлын болон үндэсний өвөрмөц байдлын хэлбэрүүд13.

Одоогийн байдлаар төрийн үндэсний бодлогын асуудлаарх хэд хэдэн үндсэн баримт бичигт "Оросын иргэний өвөрмөц байдал" гэсэн нэр томъёог ашиглаж байна. Тиймээс ОХУ-ын 2025 он хүртэлх төрийн угсаатны бодлогын стратегид 14 онд Оросын иргэний өвөрмөц байдлыг төлөвшүүлэх, үндэстэн хоорондын харилцааны соёлыг төлөвшүүлэх боловсрол, соёл-боловсролын арга хэмжээ хангалтгүй байгаа нь нийгэмд сөргөөр нөлөөлж байгааг тэмдэглэжээ. үндэсний, үндэстэн хоорондын (үндэстэн хоорондын) харилцааг хөгжүүлэх.

"Оросын үндэстний эв нэгдэл, Оросын ард түмний угсаатны соёлын хөгжлийг бэхжүүлэх (2014-2020)"15 Холбооны зорилтот хөтөлбөрт үндэстэн хоорондын (үндэстний) харилцааны хөгжилд дараахь сөрөг хүчин зүйлүүд нөлөөлж байгааг онцлон тэмдэглэв: уламжлалт ёс суртахууны эвдрэл. Оросын ард түмний үнэт зүйлс; сонгуулийн сурталчилгааны үеэр угсаатны болон шашны хүчин зүйлийг улстөржүүлэх оролдлого; Оросын иргэний өвөрмөц байдал, иргэний эв нэгдлийг бий болгох, үндэстэн хоорондын харилцааны соёлыг хөгжүүлэх, Оросын ард түмний түүх, уламжлалыг судлах арга хэмжээ хангалтгүй байна; бусад ард түмний талаарх сөрөг хэвшмэл ойлголтын тархалт.

Үүнтэй холбогдуулан хэлмэгдүүлэлтэд хууль эрх зүйн шударга үнэлгээ өгөхгүйгээр нэг орос үндэстэн үүсэх асуудлыг шийдвэрлэх боломжгүй гэдгийг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй.

13 Харна уу: Шапорева Д.С. ОХУ-д үндэсний соёлыг тодорхойлох үндсэн хуулийн үндэс // Оросын шударга ёс. 2013. № 6.

хэд хэдэн ард түмэнтэй холбоотой Зөвлөлтийн үеийн. Энэхүү Холбооны зорилтот хөтөлбөрт Зөвлөлтийн үндэсний бодлогын зарим үр дагавар (жишээлбэл, бие даасан ард түмний эсрэг хэлмэгдүүлэлт, албадан гаргах, засаг захиргаа-нутаг дэвсгэрийн хилийг удаа дараа өөрчлөх) одоогийн байдлаар үндэстэн хоорондын харилцаанд сөрөг нөлөө үзүүлсээр байгааг тэмдэглэжээ. Өнөөдөр энэ асуудал хэд хэдэн нутаг дэвсгэрийг ОХУ-ын бүрэлдэхүүнд оруулахтай холбогдуулан онцгой ач холбогдолтой болсон. Үнэн хэрэгтээ олон тооны онцгой тохиолдлуудад үндэслэн нийт ард түмэнд хандах шударга бус, ихэвчлэн хэт хол хандлагыг хүлээн зөвшөөрөх нь угсаатны үндэстний хэт даврагч үзлийн илрэлээс урьдчилан сэргийлэхийн тулд төрөөс хууль эрх зүй, нийгмийн цогц арга хэмжээ авахыг шаарддаг.

ОХУ-ын одоогийн Үндсэн хуулийг батлахаас өмнө 1991 оны 4-р сарын 26-ны өдрийн 1107-X "Хэлмэгдэгсдийг цагаатгах тухай" РСФСР-ын хуулийг баталсан. Гэсэн хэдий ч хууль бусаар хэлмэгдсэн хүн бүрт нийгэм, эрх зүйн улсын эрх зүйн мөн чанарын талаарх тэдний үзэл санаанд нийцүүлэн цагаатгах механизмыг аль болох үр ашигтайгаар ашиглах эрх зүйн цогц арга хэрэгслийг агуулаагүй байна. Өнөөдөр энэ нь ЗХУ-ын жилүүдэд хэлмэгдсэн Крым татарууд амьдардаг ОХУ-ын Крымын Бүгд Найрамдах Улсыг элсүүлсэнтэй холбоотой юм.

Нэмж дурдахад төрийн түвшинд Оросын үндэстний эв нэгдлийг бүрдүүлэх нь Оросын ард түмний угсаатны соёлын хөгжилтэй нягт холбоотой юм. Дээр дурдсан Холбооны зорилтот хөтөлбөр нь төрийн үндэсний бодлого, угсаатны соёлын хөгжлийн салбарт тулгамдсан асуудлыг шийдвэрлэх хоёр хувилбарыг санал болгож байна: эхний хувилбар нь Оросын үндэстэн, үндэстний эв нэгдлийг бэхжүүлэх хурдацтай алхам юм.

угсаатны соёлын хөгжил, үндэстэн хоорондын болон угсаатны шашны харилцааг мэдэгдэхүйц сайжруулах; хоёр дахь нь одоо байгаа сөрөг хандлагыг эсэргүүцэх, Оросын нийтлэг иргэний өвөрмөц байдлыг бэхжүүлэх, угсаатны соёлын олон янз байдлыг хөгжүүлэх явдал юм.

Тиймээс ОХУ-ын хууль эрх зүйн салбарт харилцан уялдаатай хоёр нэр томъёо байдаг: "Оросын үндэстний эв нэгдэл" нь энэ үндэстнийг бүрдүүлдэг Оросын бүх ард түмний угсаатны өвөрмөц байдлыг хадгалахыг илэрхийлдэг "нийтлэг иргэний". Оросын өвөрмөц байдал" гэдэг нь Оросын үндэстэнд харьяалагдах ухамсар, өөрийгөө Орос - ОХУ-ын иргэн гэдгээ ухамсарлах явдал юм. Оросын иргэний нийтлэг шинж чанар нь Оросын үндэстний бүхэл бүтэн нэгдмэл байдлыг бэхжүүлэхэд хүргэдэг (байгуулагдах шатандаа байгаа) бөгөөд угсаатны соёлын олон янз байдлыг хөгжүүлэх нь иргэний нийтлэг шинж чанарыг эв нэгдэлтэй нийгэмлэгийн шинэ чанараар бэхжүүлнэ.

Үндэстэн, соёлын олон янз байдлыг хөгжүүлэхэд чиглэсэн эрх зүйн зохицуулалт нь үндэстэн хоорондын эв найрамдалтай харилцааг бий болгоход чиглэсэн нэлээд өргөн хүрээг хамардаг: үндэсний өвөрмөц байдлыг хадгалах, хөгжүүлэх, бүх Оросын нэг соёлыг төлөвшүүлэх, амьдрах таатай нөхцлийг бүрдүүлэх. бүс нутгийн нийгэм, эдийн засгийн хөгжил, түүний доторх нийгмийн бүх давхарга, угсаатны бүлгүүдийн төлөөлөл, хэт даврагч үзэлтэй тэмцэх. Гэсэн хэдий ч ийм зохицуулалт нь зөвхөн эрх зүйн зохицуулалтын аргуудаар хязгаарлагдахгүй. Энд соёлын хоорондын ур чадвар, хүлцэл, ертөнцийг танин мэдэх өөр арга барилыг хүлээн зөвшөөрөх, янз бүрийн угсаатны төлөөлөгчдийн амьдралын түвшин чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Үүнтэй холбогдуулан эдгээр бүс нутгийн чанарын хөгжилд бүс нутгийн түвшний хууль тогтоомжийн нөлөө ихээхэн ач холбогдолтой юм.

Бүс нутгийн түвшинд Оросын өвөрмөц байдлыг хамгаалах, хөгжүүлэх, түүнчлэн ОХУ-ын тодорхой субьектэд амьдардаг нийгэмлэгийн өвөрмөц байдлыг бий болгох цогц арга хэмжээг боловсруулсан. Бүс нутгийн хууль тогтоомжийн актуудад үндэсний өвөрмөц байдлыг бий болгох, хэрэгжүүлэх, ОХУ-ын бүрэлдэхүүнд багтах байгууллагын соёлын чадавхийг хөгжүүлэх нь өрсөлдөх чадварыг нэмэгдүүлэх, бүтээлч байдал, инноваци, нийгмийн хөгжлийг хангах болно гэсэн санааг ихэвчлэн онцлон тэмдэглэдэг. сайн сайхан байдал, хувь хүн, нийгмийн бүлгүүдийн үнэт зүйлсэд чиглэсэн чиг баримжаа бүрдүүлэх, бүс нутгийн хамтын нийгэмлэгийг амжилттай шинэчлэх16. Үүний зэрэгцээ бүс нутгийн онцлог нь Оросын үндэсний өвөрмөц байдлын нэг хэсэг байх ёстой бөгөөд төрийн соёлын бодлогын тогтолцоонд тусгагдсан байх ёстой гэж онцлон тэмдэглэв17. Ийнхүү Ярославль мужид Ярославлийн бүс нутгийн өвөрмөц байдлыг бий болгох зөвлөл байгуулагдаж, үйл ажиллагаагаа явуулж байгаа бөгөөд энэ нь бүс нутгийн өвөрмөц байдлыг бий болгох нийтлэг хандлагыг боловсруулах, бүс нутгийн өвөрмөц байдлын үзэл баримтлалыг хөгжүүлэх асуудлыг шийдвэрлэдэг. түүнийг сурталчлах стратеги.

Үүний зэрэгцээ олон тооны зохицуулалтын эрх зүйн заалтуудад оросуудын угсаатны өвөрмөц байдлыг хадгалахтай шууд холбоотой эдгээр заалтуудын хэмжээг бага зэрэг багасгасан.

Үүнийг ойлгоход зайлшгүй шаардлагатай зүйл бол орос хэлийг Оросын ард түмний үндэсний хэл болгон хамгаалахад чиглэсэн одоо байгаа цогц арга хэмжээ юм. Холбооны түвшний хөтөлбөрүүдэд орос хэлийг хамгаалах гурван чиглэлээр явагддаг: Оросын төрийн хэл -

16 Жишээлбэл, Владимир мужийн захирагчийн 2013 оны 11-р сарын 25-ны өдрийн 1074 тоот захирамжийг үзнэ үү.

Оросын Холбооны Улс; олон улсын харилцааны хэл; гадаадад байгаа эх орон нэгтнүүдийн хэл18.

Үүний зэрэгцээ бүс нутгийн хууль тогтоомж нь Оросын өвөрмөц байдлыг бэхжүүлэх тогтолцоог хөгжүүлэхэд зөвхөн хэсэгчлэн чиглэгддэг. Хэд хэдэн бүс нутгийн хөтөлбөрүүд нь ОХУ-ын бүрдүүлэгч байгууллагуудад үүнийг бэхжүүлэхэд шууд чиглэгдэж байсан бөгөөд тэдгээрийн ихэнх нь үргэлжлэх хугацааны хувьд нөөцөө шавхсан байна. Тэдний олонх нь энэ асуудлыг зөвхөн шууд бусаар шийдсэн.

Тиймээс Оросын ард түмнийг нүүлгэн шилжүүлсэн ОХУ-ын бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн зарим хөтөлбөрт зөвхөн орос хэлийг үндэстэн хоорондын харилцааны хэрэгсэл болгон хөгжүүлэх цогц арга хэмжээг багтаасан болно. Жишээлбэл, бид "Орос хэл" (2007-2010)" (Белгород муж)19 бүс нутгийн зорилтот хөтөлбөр, 2007-2010 оны "Орос хэл" бүс нутгийн зорилтот хөтөлбөрийг нэрлэж болно.

2009” (Иваново муж)20.

Бүрэн нөхцлийг бүрдүүлэх

Орос хэлийг Оросын ард түмний үндэсний хэл болгон хөгжүүлэх талаар "Орос хэл" тэнхимийн зорилтот хөтөлбөр (2007-2009) (Нижний Новгород муж)21, 2008 оны "Орос хэл" бүс нутгийн зорилтот хөтөлбөрт тусгагдсан болно. 2009 он.

2010" (Владимир муж)22. Сүүлчийн зорилтуудын дунд орос хэлийг Оросын ард түмний үндэсний хэл болгон хөгжүүлэх бүрэн нөхцөлийг бүрдүүлэх;

18 Жишээлбэл, ОХУ-ын Засгийн газрын 2011 оны 6-р сарын 20-ны өдрийн 492 тоот "2011-2015 онд "Орос хэл" Холбооны зорилтот хөтөлбөрийн тухай" тогтоолыг үзнэ үү.

22 Батлагдсан. Владимир мужийн хууль огноо

Владимир мужид орос хэлийг сурталчлах, Оросын үндэсний хэл, Оросын үндэсний соёл, бүс нутгийн судлалыг судлах янз бүрийн сэдлийг нэмэгдүүлэх, идэвхжүүлэх; Орос хэлийг үндэсний болон олон улсын харилцааны гол хэрэгсэл болгон сурталчлах, Владимир мужийн нутаг дэвсгэрт түүний түүх, өнөөгийн байдлыг сонирхох сонирхолыг хөгжүүлэх. Гэсэн хэдий ч одоогоор эдгээр хөтөлбөрүүд үргэлжлэх хугацааны хувьд нөөцөө шавхсан байна.

Одоогийн хэрэгжүүлж буй хөтөлбөрүүдийн дотроос Воронеж мужийн "Соёл, аялал жуулчлалыг хөгжүүлэх" улсын хөтөлбөр, "Воронеж мужийн угсаатны соёлын хөгжил" дэд хөтөлбөр23, 2013-2015 онд хэрэгжүүлэх стратегийн иж бүрэн төлөвлөгөө зэргийг дурдаж болно. ОХУ-ын 2025 он хүртэлх төрийн үндэсний бодлого. , үндэстэн хоорондын харилцааг уялдуулах, Тула муж дахь Оросын Холбооны Улсын ард түмний бүх Оросын өвөрмөц байдал, угсаатны соёлын хөгжлийг бэхжүүлэх24.

Бүгд Найрамдах Тува Улсын "Орос хэлийг 2014-2018 онд хөгжүүлэх" төрийн хөтөлбөрт тусгагдсан нэг хэлний өнөөгийн байдлыг сайжруулах, хэлний орчныг бүрдүүлэх, орос хэлний идэвхтэй хэрэглээний хүрээг өргөжүүлэх тухай заалт 25, бас сонирхолтой. Гэсэн хэдий ч орос хэлний статусыг бэхжүүлэх ийм хөтөлбөрүүдийн эерэг нөөц нь Оросын бүс нутгуудад оросын өвөрмөц байдлыг бэхжүүлэх цогц арга барилд хангалтгүй юм.

Орос үндэстний нэр хүнд, оросын ард түмний бахархал нь орос үндэстнийг үгүйсгэх замаар биш, харин хоёрдмол шинж чанартай (орос, орос) бататгах, оросууд голчлон суурьшдаг бүс нутгуудын амьдралын нөхцлийг сайжруулах замаар батлах ёстой гэдэгтэй Оросын тэргүүлэх угсаатны судлаачидтай санал нэгдэх ёстой. , иргэний нийгмийн байгууллагуудад тэдний өргөн төлөөлөл, үндэсний олон нийтийн байгууллагуудад тэдний эрх ашгийг хамгаалах замаар. Орос хэл, Оросын үндэсний (ардын) соёл, уламжлал, гэр бүлийн үнэ цэнэ, үнэн алдартны шашинд илэрхийлэгддэг Оросын ард түмний өвөрмөц байдлын тусгай систем болох Оросын өвөрмөц байдлыг үндэслэх нь Оросын нэгдсэн улсыг бэхжүүлэхэд нэмэлт түлхэц болж байна. үндэстэн26.

Оросын ард түмэн "ахмад ах"-ын даалгаврыг гүйцэтгэсэн манай түүхийн Зөвлөлтийн үе, дараа нь шинэ Оросын "тусгаар тогтнолын парад", "титул үндэстнүүд" -ийн эрхийг Бүгд найрамдах улсуудад нэгтгэсэн үе. Оросын Холбооны Улс нь Орос эсвэл Оросын өвөрмөц байдлыг бий болгоход хувь нэмэр оруулаагүй. Өнөөдөр, дэлхийн шинэ өөрчлөлт, ОХУ-ын өмнө тулгамдаж буй сорилтуудын үед эдгээр чиглэлээр тодорхой угсаатны, хууль эрх зүйн болон иргэний ерөнхий байр суурийг бүрдүүлэх шаардлагатай байна.

Оросын өвөрмөц байдлыг бэхжүүлэх хууль тогтоомжийг хөгжүүлэх эдгээр чиг хандлагатай холбогдуулан бид дараахь зүйлийг тодорхойлж болно.

орос хэл, оросын үндэсний соёлыг анхдагч шинж чанарыг нь хадгалах үүднээс хууль эрх зүйн хамгаалалтыг бэхжүүлэх;

Оросын голдуу суурьшсан нутаг дэвсгэрийн эдийн засгийн дэмжлэг, нийгмийн хөгжил.

26 Харна уу: Тишков В. Орос дахь Оросын ард түмэн ба үндэсний өвөрмөц байдлын тухай. URL: http://valerytishkov.ru/cntnt/publicacii3/publikacii/o_rossisko.htmL

th ард түмэн, түүнчлэн стратегийн ач холбогдолтой газар нутгууд, түүний дотор "Орос байдал": Калининград муж, Бүгд Найрамдах Крым, Алс Дорнод;

институци, тэр дундаа үндэсний олон нийтийн байгууллагуудын үүргийг нэмэгдүүлэх;

эдийн засгийн шинэ нөхцөлд Оросын төв бүс нутгуудад тосгоныг сэргээх эдийн засаг, нийгэм-соёлын чиг баримжаа олгох цогц хөтөлбөрийг батлах ("Оросын шинэ тосгон");

эх оронч хүмүүжлийг хөгжүүлэх, эх оронч үзлийг төлөвшүүлэх, эх орныхоо түүхийн талаархи мэдлэг, Оросын төр, үндэсний баатруудын түүхийн баатарлаг хуудсуудад Оросын ард түмний гүйцэтгэх үүрэг;

Оросын ард түмэн, хэлмэгдсэн хүмүүсийн хувьд оросууд, бүхэлдээ Оросын өвөрмөц байдалд нөлөөлсөн манай түүхэн дэх эмгэнэлт үйл явдлуудад хууль эрх зүйн болон ерөнхий иргэний үнэлгээ хийх хэрэгцээ;

Оросын өвөрмөц байдлыг бий болгох, хуучин славян хэлийг нэмэлт боловсрол болгон эзэмшүүлэх, славянчуудын амьдрал, зан заншлыг судлах, үндэсний бүлгийн орчин үеийн харилцааны соёлыг төлөвшүүлэх боловсрол, соёл, боловсролын арга хэмжээ авах хэрэгцээ.

Мөн аялал жуулчлалын тодорхой угсаатны төвүүдийг бий болгож, Оросын өвөрмөц байдлыг хөгжүүлэх төвийг барихад тохиромжтой газар нутгийг хуваарилах боломжтой бөгөөд үүнд соёлын байгууллагууд, угсаатны тосгон, орос бичиг, Оросын ардын гар урлал, соёл урлагтай танилцах, судлах боловсролын байгууллагууд орно. ардын аман зохиол нь боловсролын байгууллагууд, тэр дундаа сургуулийн өмнөх боловсролын байгууллагуудын оюутнуудын оролцоонд гол анхаарлаа хандуулдаг.

Гэсэн хэдий ч үндэсний өвөрмөц байдал, түүний дотор орос хэл нь түүнийг эзэмшигчийн харьяатаас тийм ч их хамааралтай биш гэдгийг санах нь зүйтэй.

хувь хүн өөрийгөө үндэстэн гэж үзэх замаар тодорхойлогддог. Тиймээс гадаадад орос хэлний байр суурийг бэхжүүлэх, түүнчлэн орос хэлийг төрийн хамгийн том соёл иргэншлийн үнэт зүйл болгон сурталчлах, хамгаалах нь хууль эрх зүйн тодорхой ажил гэж үзэж болно.

Үүнтэй холбогдуулан Оросын соёл, Оросын сэтгэлгээний оюун санааны үндэс болох орос хэлний статусыг хадгалах, бэхжүүлэх асуудалд олон нийтийн анхаарлыг татах зорилтууд нь хамааралтай мэт санагдаж байна; орос хэлний үйл ажиллагааны бүх салбарт орос хэл ярианы боловсрол, соёлын түвшинг дээшлүүлэх; хүн амын янз бүрийн давхаргад орос хэл, ярианы соёлыг сонирхох сэдлийг бий болгох; Оросын ард түмний орос хэл, утга зохиол, соёлыг сурталчлах боловсролын арга хэмжээний тоог нэмэгдүүлэх. Үүнтэй төстэй чиглэлийг зарим бүс нутгийн зорилтот хөтөлбөрүүдэд тусгасан.

Үндэстний өвөрмөц байдал нь угсаатны өвөрмөц байдлаас ялгаатай нь тодорхой сэтгэцийн хандлага, хувь хүний ​​нийгэм-улс төрийн томоохон нэгдэлд харьяалагдах мэдрэмж байх ёстой гэдгийг бид хүлээн зөвшөөрөх ёстой. Тиймээс "Оросын улс" байгуулах санааг сурталчлахаас сэрэмжлүүлэх хэрэгтэй. Үүний зэрэгцээ одоогийн холбооны хууль тогтоомжид заалтуудыг оруулахад чиглэсэн

Холбооны түвшинд тухайн үндэстэн, соёлын бие даасан байдлыг бий болгох, өвөрмөц байдлыг хадгалах, хөгжүүлэх асуудлыг бие даан шийдвэрлэхийн тулд өөрсдийгөө тодорхой угсаатны нийгэмлэгт харьяалагддаг ОХУ-ын иргэдийн үндэсний-соёлын бие даасан байдал үүсэх тухай. хэл, боловсрол, үндэсний соёл, маш үндэслэлтэй.

Иргэн бүр зөвхөн үндэс угсаагаа төдийгүй үндэстэн дамнасан нэг улсын элэг нэгтнүүдтэй хамт амьдарч, тэдний соёл, уламжлалд оролцох боломжтой бол Оросын нэг үндэстэн үүсэх боломжтой гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Энэ утгаараа Оросын өвөрмөц байдлыг бий болгоход чиглэсэн үр дүнтэй хууль эрх зүйн механизмыг бий болгох шаардлагатай байна. Өөрийгөө орос хүн, томоохон нийгэмлэгийн гишүүн - нэг орос үндэстэн, Оросын үндэсний онцлог шинж чанарыг Оросын төрд харьяалагддаг гэдгээ ухамсарлах нь хэдэн үеийн ажил юм. Үүнтэй холбогдуулан үндэсний болон төрийн хэлийг хамгаалах, ардын болон Оросын соёлыг хөгжүүлэх, бүс нутгийн хөгжил, Оросын геополитикийн ашиг сонирхлыг дэмжих хууль эрх зүйн арга хэрэгслийг хууль тогтоомжийн түвшинд гаргах ёстой. аль хэдийн байрандаа байгаа.

Ном зүйн жагсаалт

Haggman J. Олон хэл ба Европын холбоо // Europaisches Journal fur Minderheitenfragen (EJM). 4 (2010) 2.

Touraine A. Production de la societe. П., 1973.

Европын Хүний эрхийн шүүхийн мэдээллийн эмхэтгэл. Орос хэвлэл. 2005. №12.

Васильева Л.Н. ОХУ-д хэлний хэрэглээний хууль тогтоомжийн зохицуулалт. М., 2005.

Гибадуллин Р.М. Зөвлөлтийн дараахь үндэстний яриа Орос дахь үндэстэн хоорондын эв нэгдлийн асуудал болох // Эрх мэдэл. 2010. №1.

Губогло М.Н. Хувийн шинж чанарыг тодорхойлох. Угсаатны социологийн эссе. М., 2003.

Үндсэн хуулийн эрх зүй ба улс төр: Бямба. материал. Олон улсын шинжлэх ухааны conf. (М. В. Ломоносовын нэрэмжит Москвагийн Улсын Их Сургуулийн Хууль зүйн факультет, 2012 оны 3-р сарын 28-30) / ed. ed. С.А.Авакян. М., 2012.

Крылова Н.С., Васильева Т.А. нар Барууны ардчиллын орнуудын төр, эрх зүй, олон улсын харилцаа. М., 1993.

Тишков В. Орос дахь Оросын ард түмэн, үндэсний өвөрмөц байдлын тухай. URL: http://valerytishkov.ru/cntnt/publicacii3/publikacii/o_rossisko.html.

Тишков В.А. Оросын ард түмэн ба үндэсний өвөрмөц байдал // Известия. 2014 оны арваннэгдүгээр сарын 13 Шапорева Д.С. ОХУ-д үндэсний соёлыг тодорхойлох үндсэн хуулийн үндэс // Оросын шударга ёс. 2013. № 6.

Эрх зүйн соёлжилтын механизм

СОКОЛЬСКАЯ Людмила Викторовна, Хууль зүйн ухааны доктор, Москвагийн Улсын Хүмүүнлэгийн Хүмүүнлэгийн Хүмүүнлэгийн Хүмүүнлэгийн Хүмүүнлэгийн Хүмүүнлэгийн Хүрээлэнгийн Иргэний эрх зүйн тэнхимийн дэд профессор

ОХУ, 142611, Орехово-Зуево, ст. Ногоон, 22

Эрх зүйн соёл иргэншлийг судалж байна - түүхэн нөхцөл байдлаас хамааран бие биедээ нөлөөлөх янз бүрийн арга, арга замыг ашиглан янз бүрийн нийгмийн эрх зүйн соёлын урт хугацааны холбоо, үүний зайлшгүй үр дүн нь соёлын анхны бүтцийг өөрчлөх явдал юм. Холбоотой нийгэм, эрх зүйн нэгдсэн орон зай, эрх зүйн нийтлэг соёлыг бий болгох. Хууль эрх зүйн соёлыг төлөвшүүлэх хэлбэр, арга, хэрэгсэл, арга барилыг тодорхойлж, түүний үйл ажиллагааны механизм, орчин үеийн Оросын нийгмийн эрх зүйн тогтолцоонд үзүүлэх нөлөөллийг харуулсан.

Түлхүүр үгс: эрх зүйн соёл, эрх зүйн соёлжилт, эрх зүйн соёл иргэншлийн механизм, шинэчлэл, нэгдэл.

Эрх зүйн соёлжилтын механизм

Л.В.Соколская, хууль зүйн ухааны доктор

Москвагийн муж улсын хүмүүнлэгийн ухааны хүрээлэн

Орос, 142611, Орехово-Зуево, Зеленая гудамж, 22

Имэйл: [имэйлээр хамгаалагдсан]

Культураци - энэ нь янз бүрийн нийгэмлэгүүдийн соёл хоорондын харилцаа юм. Хуулийн соёлтой холбоо тогтоохдоо соёл иргэншлийн хууль зүйн судалгаанд хамрагдана. Энэхүү нийтлэлд хууль эрх зүйн соёл иргэншлийн механизмыг янз бүрийн нийгэм хоорондын соёл хоорондын харилцааг хангах харилцан уялдаатай, харилцан хамааралтай арга, хэрэгсэл, арга техник, хүчин зүйлсийн цогц байдлаар харуулсан болно. Намуудын соёл: нийгэм-хүлээн авагч, нийгэм-хандивлагч, нийгэм-хамтрагч. Эрх зүйн соёлыг төлөвшүүлэх үйл явцад дараахь алхмууд орно: хэрэгцээг тодорхойлох, зээл авах, дасан зохицох, ойлголт (шинжлэх), үр дүн. Соёл хоорондын харилцаа, соёлжилт нь нийгмийн байр сууринаас хамаарч хүлээн авах, тэлэх, уусах, нэгтгэх, ойртох зэрэг түүхэн хэлбэрүүдийг ялгаж салгадаг. Зохиогч түүх-соёл судлалын аргыг ашигласан.

Түлхүүр үгс: эрх зүйн соёл, эрх зүйн соёл, соёлжилтын эрх зүйн механизм, шинэчлэл, нэгдмэл байдал.

DOI: 10.12737/7571

Даяаршлын эрин үед эрх зүйн интеграцчлалын үйл явц гүнзгийрч байгаа нь эрх зүйн соёлжилтын1 механизмыг бий болгож, судлах хэрэгцээг бий болгож байна.

1 Эрх зүйн соёлжилт гэдэг нь түүхэн нөхцөл байдлаас шалтгаалан бие биедээ нөлөөлөх олон янзын арга, арга замыг ашигладаг янз бүрийн нийгмийн эрх зүйн соёлын урт хугацааны холбоо бөгөөд үүний зайлшгүй үр дүн нь анхны хэлбэрийг өөрчлөх явдал юм.

Гадаадын эрх зүйн соёлын элементүүдийг үндэсний эрх зүйн соёлд нэвтрүүлэх аль хэдийн мэдэгдэж байгаа, хангалттай судлагдсан механизмаас ялгаатай (жишээлбэл, олон улсын харилцааны хэм хэмжээг хэрэгжүүлэх механизм).

Холбоо барих нийгэмлэгүүдийн соёлын бүтэц, эрх зүйн нэгдсэн орон зай, эрх зүйн нийтлэг соёлыг бүрдүүлэх. Харна уу: Сокольская Л.В. Түүхэн үйл явц дахь эрх зүйн соёлын харилцан үйлчлэл. Орехово-Зуево, 2013 он.

21-р зуунд Оросууд гэж хэн бэ? Юу тэднийг нэгтгэж, нэг чиглэлд хамтдаа хөдөлдөг вэ? Тэд нийтлэг ирээдүйтэй юу, хэрэв тийм бол энэ нь ямар байх вэ? Identity нь "нийгэм", "соёл", "дэг журам" гэх мэт нарийн төвөгтэй, тодорхойгүй ойлголт юм. Баримтлалын тодорхойлолтын талаархи хэлэлцүүлэг нэлээд удаан үргэлжилж байгаа бөгөөд цаашид ч үргэлжлэх болно. Нэг зүйл тодорхой байна: хэн болохыг тодорхойлох шинжилгээгүйгээр бид дээрх асуултуудын алинд нь ч хариулж чадахгүй.

Энэ 9-р сард ОХУ-д болох "Валдай" олон улсын хэлэлцүүлгийн клубын ойн дээд хэмжээний уулзалтын үеэр нэр хүндтэй сэтгэгчид, сэхээтнүүд эдгээр асуултыг авч үзэх болно. Энэ хооронд миний бодлоор хэд хэдэн чухал зүйлийг санал болгохыг хүсч байгаа эдгээр хэлэлцүүлэгт "зам тавих" цаг болжээ.

Нэгдүгээрт, өвөрмөц байдал нь нэг удаа бий болдоггүй, нийгмийн өөрчлөлт, харилцан үйлчлэлийн үйл явцын нэг хэсэг болгон байнга өөрчлөгдөж байдаг.

Хоёрдугаарт, өнөөдөр бид бие биетэйгээ нийлж ч болох, нийлэхгүй ч байж болох бүхэл бүтэн "баримтлалын багц"-ыг авч явж байна. Татарстаны алслагдсан бүс нутагт амьдардаг нэг хүн Казань хотын оршин суугчтай холбоотой байдаг; Москвад ирэхэд тэр "Татар"; Берлинд тэр Орос, Африкт цагаан арьст.

Гуравдугаарт, ижил төстэй байдал нь ихэвчлэн энх тайвны үед суларч, хямрал, мөргөлдөөн, дайны үед бэхждэг (эсвэл эсрэгээрээ салдаг). Тусгаар тогтнолын дайн нь Америкийн өвөрмөц байдлыг бий болгож, Аугаа эх орны дайн Зөвлөлтийн өвөрмөц байдлыг бэхжүүлж, Чечень, Осетийн дайн нь орчин үеийн Оросын өвөрмөц байдлын талаархи хэлэлцүүлэгт хүчтэй түлхэц өгсөн.

Орчин үеийн Оросын өвөрмөц байдал нь үндэсний өвөрмөц байдал, нутаг дэвсгэрийн онцлог, шашны өвөрмөц байдал, эцэст нь үзэл суртлын болон улс төрийн өвөрмөц байдал гэсэн хэмжигдэхүүнүүдийг агуулдаг.

Үндэсний онцлог

ЗХУ-ын үед хуучин эзэнт гүрний онцлогийг олон улсын Зөвлөлтийн онцлогоор сольсон. ОХУ-ын Бүгд Найрамдах Улс нь ЗХУ-ын хүрээнд оршин тогтнож байсан ч төрт ёсны хамгийн чухал шинж чанар, шинж чанарыг эзэмшдэггүй байв.

ЗСБНХУ задран унасан нь оросуудын үндэсний ухамсарыг сэрээх нэг шалтгаан болсон юм. Гэсэн хэдий ч дөнгөж мэндэлсэн шинэ улс болох ОХУ нь асуудалтай тулгарсан: ЗХУ эсвэл Оросын эзэнт гүрний хууль ёсны өв залгамжлагч, хууль ёсны өв залгамжлагч уу? Эсвэл цоо шинэ төр үү? Энэ талаарх маргаан өнөөг хүртэл үргэлжилж байна.

Нео-Зөвлөлтийн хандлага нь өнөөгийн Оросыг "үзэл сурталгүй Зөвлөлт Холбоот Улс" гэж үзэж, ЗСБНХУ-ыг аль нэг хэлбэрээр сэргээхийг шаарддаг. Улс төрийн тавцанд энэ ертөнцийг үзэх үзлийг голчлон ОХУ-ын Коммунист нам (КПРФ) төлөөлдөг.

Өөр нэг хандлага нь Оросыг одоогийн хил хязгаар доторх үндэстэн дамнасан улс, Оросын эзэнт гүрэн, ЗСБНХУ-ын хууль ёсны залгамжлагч гэж үздэг. Өнөөдөр газар нутгийг тэлэх шаардлагагүй, харин өөрийн нутаг дэвсгэр, түүний дотор Оросын бус бүс нутгийг ариун, хуваагдашгүй гэж үздэг. Энэ хандлагын дагуу Орос улс хуучин ЗСБНХУ-ын нутаг дэвсгэрт ч гэсэн үндсэн ашиг сонирхол, тэр байтугай номлолтой байдаг. Тиймээс нэг талаасаа энэ орон зайг янз бүрээр нэгтгэхийг хичээх ёстой, нөгөө талаас тусгаар тогтносон шинэ улсуудад амьдарч буй эх орон нэгтнүүдийнхээ эрхийг хамгаалах ёстой. Энэ хандлагыг ихэнх оросууд хүлээн зөвшөөрдөг бөгөөд Ерөнхийлөгч Путин болон Нэгдсэн Орос нам тунхагласан.

Гурав дахь хандлага нь Орос бол Оросуудын улс, эзэнт гүрний болон Зөвлөлтийн өнгөрсөн үе бол түүхийн эмгэнэлт хуудас бөгөөд хаах ёстой гэж үздэг. Үүний оронд Крым, Хойд Казахстан гэх мэт оросууд амьдардаг газар нутгийг нэгтгэх нь зүйтэй. Үүний зэрэгцээ газар нутгийн зарим хэсгийг, ялангуяа Хойд Кавказ, ялангуяа Чеченийг бусдад өгөх нь зүйтэй юм.

Өнөөдөр Оросуудын үндэсний онцлогт тулгарч буй гол бэрхшээл бол Хойд Кавказын хөдөлмөрийн илүүдэлтэй бүгд найрамдах улсуудаас цагаачдын хэл, итгэл үнэмшилээ алдалгүйгээр томоохон хотууд болон Оросын уугуул бүс нутаг руу чөлөөтэй шилжих эрхийн асуудал юм. Үүнд хууль эрх зүйн ямар ч саад тотгор байхгүй ч дотоод шилжилт хөдөлгөөний үйл явц нь асар их хурцадмал байдлыг үүсгэж, Оросын үндсэрхэг үзлийг, тэр дундаа хамгийн хэт даврагч үзлийг бэхжүүлэхэд хүргэдэг.

Оросын өвөрмөц байдлын нутаг дэвсгэрийн тал

Сүүлийн таван зууны туршид энэ тал нь хамгийн чухал зүйлүүдийн нэг байсаар ирсэн. Оросын эзэнт гүрний нутаг дэвсгэр, дараа нь ЗСБНХУ-ын нутаг дэвсгэр тасралтгүй өргөжиж, энэ нь дэлхий дээрх хамгийн том улсыг бий болгоход хүргэсэн бөгөөд Оросын энэ онцлог нь бидний бахархал байсаар ирсэн. Аливаа нутаг дэвсгэрийн алдагдлыг маш их гашуунаар хүлээж авдаг тул ЗХУ задран унаснаар Оросын өөрийгөө ухамсарлахуйц хүнд гэмтэл учруулсан.

Чеченийн дайн Орос улс ямар нэгэн хохирол амсахаас үл хамааран энэхүү үнэ цэнийг хадгалахад бэлэн байгааг харуулсан. Чеченийг салан тусгаарлахыг хүлээн зөвшөөрөх санаа нь ялагдал хүлээсэн зарим үед алдаршсан ч 2000-аад оны эхээр Путины урьд өмнө байгаагүй олон нийтийн дэмжлэгийг үндэслэсэн нь бүгд найрамдах улсад Оросын хяналтыг сэргээсэн явдал байв.

Оросуудын дийлэнх олонхи нь Оросын нутаг дэвсгэрийн бүрэн бүтэн байдал, нэгдмэл байдлыг хадгалах нь Оросын өвөрмөц байдлын хамгийн чухал элемент, улс орны баримтлах ёстой хамгийн чухал зарчим гэж үздэг.

Оросын өвөрмөц байдлын гурав дахь тал бол шашин шүтлэг юм

Өнөөдөр оросуудын 80 гаруй хувь нь өөрсдийгөө үнэн алдартны шашинтнууд гэж нэрлэдэг бөгөөд Оросын үнэн алдартны сүм нь хагас улсын статусыг хүлээн авсан бөгөөд түүнд чухал ач холбогдолтой салбар дахь эрх баригчдын бодлогод ихээхэн нөлөө үзүүлж байна. "Симфони"-ийн орос хувилбар байдаг бөгөөд шашны болон ариун нандин эрх мэдэлтнүүд, дээд санваартан, эзэн хааны хоорондын хамтын ажиллагааны үнэн алдартны идеал юм.

Гэсэн хэдий ч сүүлийн хоёр жилийн хугацаанд сүмийн нэр хүнд нийгэмд ганхаж байна. Юуны өмнө хорь гаруй жил оршин тогтнож байсан Оросын үнэн алдартны сүмийг шүүмжлэхийг хориглосон албан бус хориг арилсан. Нийгмийн либерал хэсэг нь сүмийн эсрэг ил тод эсэргүүцэл рүү шилжсэн.

Үүний цаана коммунизм нуран унасны дараа мартагдсан атеизм хүртэл аажмаар эргэн ирж байна. Гэхдээ БНАСАУ-ын хувьд илүү аюултай зүйл бол Ортодокс бус Христийн шашны шашны номлолын үйл ажиллагаа, ялангуяа протестант шашинтнууд, мөн Исламын шашны уламжлалт амьдрах орчноос гадуур тархах явдал юм. Хамгийн гол нь шинээр хөрвөсөн протестант болон лалын шашинтнуудын итгэлийн хүч нь Оросын үнэн алдартны сүмийн сүм хийдүүдээс илүү том тушаал юм.

Тиймээс посткоммунист Орос улс Ортодокси руу буцаж ирсэн нь зөвхөн өнгөцхөн, зан үйлийн шинж чанартай бөгөөд үндэстний жинхэнэ сүм хийд байгаагүй.

Гэхдээ Оросын өвөрмөц байдлын Ортодокс бүрэлдэхүүнд илүү аюултай сорилт бол өнөөдөр хуулийг үл хүндэтгэх, дотоодын түрэмгийлэл, үр бүтээлтэй ажилд дургүйцэх, ёс суртахууныг үл тоомсорлох, бүрэн дутагдалтай байдал давамгайлж буй Оросын нийгмийн ёс суртахууны сэргэлтэд туслах чадваргүй юм. харилцан хамтын ажиллагаа, эв нэгдэл.

Үзэл суртлын тал

Дундад зууны үеэс эхлэн Оросын үндэсний өвөрмөц байдал нь бусдыг, тэр дундаа барууныхныг эсэргүүцэх үзэл санаагаар бүрэлдэж, түүнээс ялгаатай байдлаа эерэг шинж тэмдэг гэж үздэг байв.

ЗСБНХУ задран унаснаар бид удаан хугацааны турш "буруу замаар" явсан, одоо л дэлхийн "зөв" ард түмний гэр бүлд эргэн ирж байгаа дорд, буруу орон мэт сэтгэгдэл төрүүлэв.

Гэвч ийм дорд үзлийн цогцолбор нь хүнд ачаа бөгөөд олигархи капитализмын аймшиг, Югослав дахь НАТО-гийн интервенц ардчилал, зах зээл, барууны орнуудтай найрамдалт гэсэн "зоригтой шинэ ертөнц"-ийн талаарх бидний төсөөллийг устгасны дараа Оросууд үүнийг дуртайяа орхисон юм. Барууныхны үлгэр дуурайл болсон дүр төрх 1990-ээд оны сүүлчээр бүрэн гутаагдсан. Путин ерөнхийлөгчийн албан тушаалд ирснээр өөр загвар, бусад үнэт зүйлсийн эрэл хайгуул эрчимтэй эхэлсэн.

Анх Ельциныг явсны дараа “Орос улс өвдөг сөхрөх болно” гэсэн ойлголт байсан. Дараа нь Оросыг "эрчим хүчний супер гүрэн" гэсэн уриа гарч ирэв. Эцэст нь Владислав Сурковын "Бүрэн эрхт ардчилал" хэмээх үзэл баримтлал нь Орос бол ардчилсан улс боловч өөрийн үндэсний онцлогтой, ямар ардчилал, бидэнд ямар хэрэгтэйг гадаадаас хэн ч хэлэх эрхгүй. барих.

Олонхи нь Орост байгалийн холбоотон байхгүй гэж үздэг бөгөөд бид Европын соёл иргэншилд харьяалагддаг нь Баруун Европ, Америктай бидний хувь заяа нийтлэг гэсэн үг биш юм. Оросуудын залуухан, боловсролтой хэсэг нь Европын холбоо руу тэмүүлсэн хэвээр байгаа бөгөөд бүр Оросыг элсүүлэхийг хүсч байгаа ч тэд цөөнх болсон. Олонхи нь Оросын ардчилсан төрийг өөрийнхөөрөө байгуулахыг хүсч, гадаадаас ямар ч тусламж, зөвлөгөө хүлээхгүй байна.

Орчин үеийн оросуудын нийгмийн идеалыг дараах байдлаар тодорхойлж болно. Энэ бол дэлхийд бие даасан, нөлөө бүхий, эрх мэдэлтэй улс юм. Энэ бол амьдралын боломжийн түвшин, өрсөлдөх чадвартай шинжлэх ухаан, үйлдвэрлэл бүхий эдийн засгийн өндөр хөгжилтэй орон юм. Оросын ард түмэн онцгой, гол үүрэг гүйцэтгэдэг, гэхдээ бүх үндэстний хүмүүсийн эрхийг хүндэтгэж, хамгаалдаг үндэстэн дамнасан улс. Энэ бол өргөн эрх мэдэл бүхий ерөнхийлөгчөөр удирдуулсан хүчирхэг төв засгийн газартай улс юм. Энэ бол хууль ялдаг, түүний өмнө хүн бүр эрх тэгш байдаг улс. Хүмүүс хоорондоо болон төртэй харилцах харилцаанд шударга ёс сэргэсэн орон.

Манай нийгмийн үзэл баримтлалд эрх мэдлийг өөр үндэслэлээр өөрчлөхийн ач холбогдол зэрэг үнэт зүйлс дутагдаж байгааг тэмдэглэхийг хүсч байна; улс төрийн тогтолцооны хамгийн чухал институци болох сөрөг хүчний санаа; эрх мэдлийг хуваах үнэ цэнэ, үүнээс гадна тэдний өрсөлдөөн; парламент, намууд, ерөнхийдөө төлөөллийн ардчиллын үзэл санаа; цөөнхийн эрх, ерөнхийдөө хүний ​​эрхийн үнэ цэнэ; боломж гэхээсээ илүү аюул заналхийллийн эх үүсвэр гэж үздэг ертөнцөд нээлттэй байхын үнэ цэнэ.

Дээр дурдсан бүх зүйл бол улс орон үндэсний зорилгодоо хүрэхийг хүсч байгаа оросын өвөрмөц байдлын хамгийн чухал сорилтууд юм - зохистой амьдрал, нийгмийн шударга ёс, Оросыг дэлхий даяар хүндэтгэх.

"Иргэний өвөрмөц байдал" гэсэн ойлголт сурган хүмүүжүүлэх лексиконд саяхан орж ирсэн. Холбооны улсын боловсролын стандартыг хэлэлцэж батлахтай холбогдуулан сургуулийн өмнө тулгамдаж буй тэргүүлэх чиглэлүүдийн нэг болох талаар өргөн хүрээнд яригдсан. оюутнуудын иргэний өвөрмөц байдлын үндэс суурийг бүрдүүлэх .

Иргэний хувийн шинж чанарыг төлөвшүүлэх чиглэлээр амжилттай ажиллаж, сурган хүмүүжүүлэх үйл ажиллагааг хувь хүний ​​аль алинд нь бий болгохын тулд энэ үзэл баримтлалын цаана юу байгааг тодорхой ойлгох ёстой.

Хувь хүний ​​​​хөгжлийн сэтгэл зүйгээс сурган хүмүүжүүлэх ухаанд "баримт чанар" гэсэн ойлголт гарч ирсэн.

Баримтлал – Хүний оюун санааны энэ шинж чанарыг тодорхой бүлэг эсвэл нийгэмд харьяалагддаг гэдгээ түүнд хэрхэн төсөөлж байгаагаа илэрхийлэхийн тулд төвлөрсөн хэлбэрээр.

Хүн бүр өөрийгөө хүйс, мэргэжлийн, үндэсний, шашин шүтлэг, улс төр гэх мэт өөр өөр хэмжигдэхүүнээр нэгэн зэрэг эрэлхийлдэг. Өөрийгөө таних нь өөрийгөө танин мэдэх замаар, нэг эсвэл өөр хүнтэй харьцуулах замаар тодорхой бүлэг эсвэл нийгэмд байдаг шинж чанаруудын биелэл болгон бий болдог. "ПТаних нь хүн ба нийгмийг нэгтгэх, "Би хэн бэ?" Гэсэн асуултын хариуд өөрийгөө таних чадварыг ухамсарлах чадвар гэж ойлгогддог.

Өөрийгөө танин мэдэхүйн түвшинд өөрийгөө танин мэдэхүйн хувьд харьцангуй өөрчлөгдөөгүй, бие бялдар, зан ааш, хандлагатай, өөрт нь хамаатай өнгөрсөн түүхтэй, ирээдүй рүү тэмүүлдэг хүн гэж тодорхойлогддог. .

Хүрээлэн буй нийгмийн орчны төлөөлөгчидтэй харилцах харилцааны түвшинд хүн нийгэмшдэг. Тэгэхээр хүний ​​мэргэжлийн, угсаатны, үндэстэн, шашны онцлогийг төлөвшүүлэх тухай ярьж болно.

Таних функцууд нь нэгдүгээрт, өөрийгөө ухамсарлах, өөрийгөө таниулах нийгмийн ач холбогдолтой, нийгмийн үнэлэмжтэй үйл ажиллагаанд оролцож буй хувь хүмүүс; Хоёрдугаарт - хамгаалалтын функц, бүлэгт хамаарах хэрэгцээг ухамсарлахтай холбоотой. "Бид" гэсэн мэдрэмж нь хүнийг хамт олонтой нэгтгэж, айдас, түгшүүрийг даван туулах боломжийг олгож, хувь хүний ​​итгэл үнэмшил, тогтвортой байдлыг хангаж өгдөг. .

Аливаа төрлийн нийгмийн өвөрмөц байдлын бүтэц нь хэд хэдэн бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг агуулдаг.

· танин мэдэхүйн (тухайн нийгмийн нийгэмлэгт харьяалагдах тухай мэдлэг);

· үнэ цэнэ-семантик (харъяаллын талаархи эерэг, сөрөг эсвэл хоёрдмол (хайхрамжгүй) хандлага);

· сэтгэл хөдлөм (өөрийн юмыг хүлээн зөвшөөрөх, эс зөвшөөрөх);

· идэвхтэй (нийгмийн ач холбогдолтой үйлдлээр тухайн нийгэмлэгт харьяалагдах тухай санаагаа хэрэгжүүлэх).

Өөрийгөө таних, хувь хүний ​​​​хөгжил нь амьдралын туршид явагддаг. Амьдралынхаа туршид өөрийгөө хайж буй хүн хувь хүний ​​​​сэтгэц, нийгмийн хөгжлийн нэг үе шатнаас нөгөөд шилжих, өөр өөр зан чанартай холбоо тогтоох, өөр өөр бүлэгт харьяалагдах зэрэг хямралыг туулдаг.

Баримтлалын онолыг үндэслэгч, Америкийн сэтгэл судлаач Э.Эриксон эдгээр хямралыг амжилттай даван туулж чадвал нэг буюу өөр төрлийн зан чанарыг бүрдүүлдэг тодорхой хувийн шинж чанаруудыг бүрдүүлдэг гэж үздэг. Хямралыг амжилтгүй шийдвэрлэх нь хүн түүнтэй хамт хөгжлийн өмнөх үе шатны зөрчилдөөнийг шинэ шатанд шилжүүлэхэд хүргэдэг бөгөөд энэ нь зөвхөн энэ үе шатанд төдийгүй өмнөх үеийн зөрчилдөөнийг шийдвэрлэх шаардлагатай болдог. Үүний үр дүнд, энэ нь хүний ​​ухамсартай хүсэл эрмэлзэл нь түүний хүсэл, мэдрэмжтэй зөрчилдөхөд хувь хүний ​​​​зохисгүй байдалд хүргэдэг.

Тиймээс, таних эрхийн асуудал гэж ойлгож болно сонголттодорхой бүлэг эсвэл бусад хүмүүний нийгэмлэгт харьяалагдахаа тогтоох үйл явцад. Үүний зэрэгцээ, хүн өөр хүнтэй үүнтэй холбоотойгоор өөрийгөө "бусад чухал хүмүүс" -ийн зохих төлөөлөгч гэж тодорхойлдог бөгөөд энэ нь судлаачийн өмнө ийм "чухал ач холбогдолтой бусад" хүмүүсийг олж тогтоох, тэдний үйл явцад гүйцэтгэх үүргийг тодорхойлох үүргийг тавьдаг. хүний ​​өөрийн мөн чанарыг бүрдүүлэх.

Иргэний өвөрмөц байдал - хувь хүний ​​нийгмийн өвөрмөц байдлын бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн нэг. Иргэний онцлогтой зэрэгцэн хүн болж төлөвших явцад бусад төрлийн нийгмийн өвөрмөц байдал үүсдэг - хүйс, нас, үндэс угсаа, шашин шүтлэг, мэргэжлийн, улс төр гэх мэт.

Иргэний өвөрмөц байдал байдлаар ажилладаг Хувь хүний ​​хувьд чухал ач холбогдолтой, түүнийг хамтын субьект гэж тодорхойлдог иргэний нийгэмлэгийн шинж тэмдэг дээр суурилдаг тухайн улсын иргэдийн нийгэмлэгт харьяалагдах тухай ухамсар.

Гэсэн хэдий ч шинжлэх ухааны уран зохиолын дүн шинжилгээ нь эрдэмтэд энэ үзэгдлийг ойлгох талаар нэг ч үзэл бодолгүй байгааг харуулж байна. Иргэний өвөрмөц байдлын асуудлыг судлаачдын шинжлэх ухааны сонирхлын хүрээнд хэрхэн тусгасан байгаагаас хамааран түүний судалгааны янз бүрийн талыг шийдвэрлэх нь чухал юм.

а) иргэний онцлогийг тодорхойлсон; бүлэгт харьяалагдах хувь хүний ​​үндсэн хэрэгцээний хэрэгжилт(Т.В. Водолажская);

б) иргэний өвөрмөц байдлыг үнэлдэг агуулга нь хувь хүний ​​улс төр, эрх зүйн чадамж, улс төрийн үйл ажиллагаа, иргэний оролцоо, иргэний хамтын нийгэмлэгийн мэдрэмжийг тодотгож өгдөг улс төрийн чиг баримжаатай ангилал юм.(И.В. Конода);

в) иргэний өвөрмөц байдлыг ойлгодог тухайн хүн тухайн улсын иргэдийн нийгэмлэгт харьяалагддаг болохыг ухамсарлах байдлаар, түүнд утга учиртай(энэ утгаараа иргэний хувийн шинж чанарыг, ялангуяа ДДБОС-ийн хөгжүүлэгчид ойлгодог);

г) иргэний өвөрмөц байдал гарч ирдэг тухайн хүний ​​иргэний статусыг тодорхойлох, иргэний байдал, иргэний харьяалалтай холбоотой үүргээ биелүүлэх, эрхээ эдлэх бэлэн байдал, чадварыг үнэлэх., төрийн амьдралд идэвхтэй оролцоорой (М.А. Юшин).

Эдгээр томъёоллыг нэгтгэн дүгнэж үзвэл бид тодорхойлж болно иргэний өвөрмөц байдалтухайн улсын иргэдийн нийгэмлэгт харьяалагдах ухамсар, хувь хүний ​​хувьд чухал ач холбогдолтой, хувь хүний ​​дээд ухамсрын үзэгдэл, түүнийг хамтын субьект гэж тодорхойлдог иргэний нийгэмлэгийн шинж тэмдэг (чанар).Эдгээр хоёр тодорхойлолт нь бие биенээсээ үл хамаарах зүйл биш, харин иргэний өвөрмөц байдлын янз бүрийн тал дээр анхаарлаа төвлөрүүлдэг: хувь хүний ​​талаас болон олон нийтийн талаас.

Иргэний өвөрмөц байдлын асуудал, ялангуяа түүний угсаатны болон шашны бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг харгалзан үзэх нь Оросын шинжлэх ухаанд харьцангуй саяхан тавигдаж байна. Оросын мэргэжилтнүүдийн дунд үүнийг хамгийн түрүүнд хөгжүүлсэн хүмүүсийн нэг бол алдартай угсаатны судлаач юм В.А.Тишков . 1990-ээд онд Тишков бүх Оросын иргэний үндэстний үзэл санааг нийтлэлдээ дэвшүүлж, нотолсон. Тишковын хэлснээр хүн нэг иргэний ухамсартай байх ёстой, харин угсаатны өөрийгөө тодорхойлох нь давхар, гурав дахин эсвэл огт байхгүй байж болно. БАиргэний үндэстэн, эхлээд сөрөг ойлголттой байсан,аажмаар Оросын шинжлэх ухааны нийгэмлэг болон олон нийтийн ухамсарт өргөн эрх олж авсан. Үнэн хэрэгтээ энэ нь үндэсний асуудалд Оросын төрийн орчин үеийн бодлогын үндэс суурь болсон бөгөөд бусад зүйлсийн дотор Оросын иргэний хувийн оюун санааны болон ёс суртахууны хөгжил, боловсролын үзэл баримтлалд тусгагдсан болно. үүнээс А.Я. Данилюк болон А.М. Кондаков, В.А. Тишков.

Иргэний өвөрмөц байдлын орчин үеийн үзэл сурталчид үүнээс үүдэлтэй тухайн хүний ​​аль нэг үндэстэнд хамаарах эсэх нь сайн дурын хувийн сонголтын үндсэн дээр тодорхойлогддог иргэний харьяалал. Ард түмэн улс төрийн адил тэгш, тэгш иргэний статусаараа нэгддэгхуулийн өмнө эрх зүйн байдал , улс орны улс төрийн амьдралд оролцох хувийн хүсэл эрмэлзэл, улс төрийн нийтлэг үнэт зүйлс, иргэний нийтлэг соёлд тууштай байх. Нийтлэг нутаг дэвсгэр дээр бие биетэйгээ зэрэгцэн амьдрах хүсэлтэй ард түмнээс үндэстэн бүрдэх нь зайлшгүй чухал. Үүний зэрэгцээ шашин шүтлэг, угсаатны соёл, хэл шинжлэлийн шинж чанарууд нь хажуу талдаа хэвээр байна.

Иргэний үндэстний үзэл санаа нь угсаатны бүлгүүдийн үндэсний өвөрмөц байдлыг хадгалахын зэрэгцээ нэгдмэл байдалд хүрэх боломжийг олгодог. Энэхүү практик нь төр, үндэстэн хоорондын болон шашин хоорондын мөргөлдөөнөөс урьдчилан сэргийлэхгүй бол түүнээс дээгүүр үлдэх, арбитрын үүргийг гүйцэтгэх боломжийг олгодог.

Иргэний өвөрмөц байдал нь бүлгийн өөрийгөө ухамсарлах үндэс суурь бөгөөд улс орны хүн амыг нэгтгэж, төрийн тогтвортой байдлын түлхүүр юм.

Иргэний хувийн шинж чанарыг бүрдүүлэх нь зөвхөн иргэний харьяаллаар тодорхойлогддоггүй, харин энэ харьяалалтай холбоотой хандлага, туршлагаар тодорхойлогддог. Иргэний баримжаа нь бусад хүмүүстэй харилцаа холбоо тогтоох хэрэгцээтэй нягт холбоотой бөгөөд иргэний нийгэмд харьяалагдах эсэхээ ухамсарлахаас гадна энэ нийгэмлэгийн ач холбогдлын талаархи ойлголт, энэ холбооны зарчим, үндэс суурь, иргэний зан үйлийн загварыг батлах, үйл ажиллагааны зорилго, сэдлийг ухамсарлах, иргэдийн хоорондын харилцааны мөн чанарын талаархи санаа.

Иргэний нийгэмлэгийн хамтын субъектив байдлыг бий болгох, хадгалах хүчин зүйлүүдийн дотроос хамгийн чухал нь:

1) үлгэр домог, домог, бэлгэдлээр хуулбарлагдсан тухайн нийгэмлэгийн оршин тогтнолыг үндэслэж, хууль ёсны болгосон нийтлэг түүхэн өнгөрсөн (нийтлэг хувь заяа);

2) иргэний нийгэмлэгийн өөрийн нэр;

3) харилцааны хэрэгсэл, нийтлэг утга, үнэт зүйлийг хөгжүүлэх нөхцөл болох нийтлэг хэл;

4) хамтын амьдралын тодорхой туршлага дээр суурилсан нийтлэг соёл (улс төр, хууль эрх зүй, эдийн засгийн), хамт олны доторх харилцааны үндсэн зарчмууд, түүний институцийн бүтцийг тогтоодог;

5) энэ нийгэмлэгийн хамтарсан сэтгэл хөдлөлийн байдал, ялангуяа улс төрийн бодит үйл ажиллагаатай холбоотой туршлага.

Иргэний нийгэмлэгийн өөрийгөө танин мэдэхүйн үр дүнд иргэний өвөрмөц байдал нь түүний гишүүдийн харилцан уялдаа холбоо, харилцан хамаарал, түүнчлэн хамтарсан үйл ажиллагааны янз бүрийн хэлбэрийг харуулах чадварыг тодорхойлдог.

Иргэний нийгмийн өөрийгөө танин мэдэх үйл явцыг хоёр чиг хандлагаар зохицуулдаг. Эхнийх нь иргэний нийгэмлэгийг нэг төрлийн хамт олны хувьд түүнд ороогүй “бусдаас” ялгах, тусгаарлах, тодорхой хил хязгаарыг зурах явдал юм. Хоёр дахь нь амьдралын хэв маяг, уламжлал, үнэт зүйл, ертөнцийг үзэх үзлийн ижил төстэй байдал зэрэг чухал үндэслэлээр бүлэг доторх нийтлэг шинж чанарт суурилсан нэгдсэн түүхэн өнгөрсөн, одоо, хүлээгдэж буй ирээдүйгээр дэмжигдсэн нэгдэл юм.

Нэгдмэл байдлыг хангах, харьяалагдах мэдрэмжийг мэдрэх арга хэрэгсэл юм тэмдгийн систем. "Өөрийн" тэмдэг байгаа нь тухайн нийгэмлэгийн бүх нийтийн харилцааны хэрэгсэл болж, тодорхойлох хүчин зүйл болдог. Энэхүү тэмдэг нь эв нэгдэл, нэгдмэл байдлын үзэл санааг илэрхийлсэн бодит үйл явдал эсвэл субьект бөгөөд нийгэмд чухал ач холбогдолтой үнэт зүйлс, дүр төрхийг илэрхийлж, хамтын ажиллагааны сэдэл юм.

Иргэний нийгэмлэгийн бэлгэдлийн орон зайд дараахь зүйлс орно.

· төрийн албан ёсны бэлгэ тэмдэг,

· түүхэн (үндэсний) баатруудын дүрүүд,

· нийгмийн хөгжлийн үе шатыг тодорхойлсон түүхэн болон орчин үеийн чухал үйл явдлууд,

· нийгэмлэгийн амьдралын онцлогийг тусгасан өдөр тутмын болон байгалийн тэмдэг.

Иргэний нийгмийн амьдралтай холбоотой бүх зүйлийг төвлөрүүлж, нэгтгэсэн эх орны дүр төрх нь иргэний өвөрмөц байдлыг нэгтгэх гол бэлгэдэл юм. Энэ нь нутаг дэвсгэр, эдийн засаг, улс төр, нийгмийн бүтэц, энэ нутаг дэвсгэрт өөрийн гэсэн соёл, хэлээр амьдарч буй ард түмэн, тэдэнд хандах субъектив хандлага зэрэг нийгмийн амьдралын объектив шинж чанаруудыг агуулдаг. Эх орны дүр төрх нь сонгосон бүх бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг үргэлж агуулдаггүй: харин тэдгээрийн хамгийн чухал зүйлийг тусгаж, нийтлэг байдал, тэдгээрийн ач холбогдлын зэрэглэлийг бэлгэдлийн болон семантик орон зайд нэгтгэх боломжийг олгодог.

Иргэний өвөрмөц байдлын тухай ойлголт нь иргэншил, иргэншил, эх оронч үзэл гэх мэт ойлголтуудтай холбоотой байдаг.

Иргэний харьяалал эрх зүйн болон улс төрийн үзэл баримтлалын хувьд тухайн хүний ​​улс төр, эрх зүйн хувьд тухайн улсын харьяаллыг хэлнэ. Иргэн гэдэг нь тухайн улсын хууль ёсны дагуу харьяалагддаг хүн юм. Иргэн тодорхой эрх зүйн чадамжтай, эрх, эрх чөлөөгөөр хангагдсан, үүрэг хариуцлага хүлээдэг. Эрх зүйн байдлынхаа дагуу тухайн улсын иргэд нь тухайн улсын нутаг дэвсгэрт байгаа гадаадын иргэн, харьяалалгүй хүмүүсээс ялгаатай байдаг. Тэр дундаа иргэн л улс төрийн эрх, эрх чөлөөг эдэлдэг. Тиймээс иргэн бол улс орныхоо өмнө хариуцлага хүлээхэд бэлэн хүн юм .

Энгийн ухамсрын түвшинд иргэншлийн талаарх санаанууд нь:

· тодорхой нутаг дэвсгэрийг эзэлсэн улсын дүр төрх,

· тухайн муж дахь нийгмийн харилцааны тэргүүлэх хэлбэр,

· үнэ цэнийн систем,

· энэ нутаг дэвсгэрт оршин суудаг ард түмэн (эсвэл ард түмэн) өөрсдийн соёл, хэл, уламжлалтай.

иргэний харьяалал байна оюун санааны болон ёс суртахууны ойлголт. Иргэншлийн шалгуур бол тухайн хүний ​​нийгэм, байгалийн ертөнцөд цогц хандах хандлага, хувь хүн, нийтийн ашиг сонирхлын тэнцвэрийг бий болгох чадвар юм.

Бид иргэний харьяаллыг бүрдүүлдэг үндсэн чанаруудыг ялгаж салгаж болно.

Эх оронч үзэл,

хууль дээдлэх,

Төрдөө итгэ

Үйл ажиллагааны хариуцлага

ухамсар,

Сахилга бат,

өөрийгөө хүндэтгэх,

дотоод эрх чөлөө,

Иргэдээ хүндэтгэх

Нийгмийн хариуцлага,

идэвхтэй иргэншил,

Эх оронч, үндэсний, олон улсын мэдрэмжийг хослуулсан гэх мэт.

Эдгээр чанарууд нь боловсролын үйл явцын чухал үр дүн гэж үзэх ёстой.

Эх оронч үзэл (Грекээс patriótes - эх оронч, patrís - эх орон, эх орон), В.Далийн тодорхойлолтоор - "эх орноо хайрлах". "Эх оронч" - "эх орондоо хайртай, сайн сайхны төлөө зүтгэгч, эх оронч, эх оронч эсвэл эх оронч".

Эх оронч үзэл - иргэний нийгэмлэгийн төлөө тууштай байх мэдрэмж, түүний чухал ач холбогдлыг хүлээн зөвшөөрөх. Эх оронч ухамсар нь эх орныхоо ач холбогдол, үндэсний эрх ашгаа хамгаалахын тулд шаардлагатай арга хэмжээг авахад бэлэн байгаагийн тусгал юм.

Иргэний өвөрмөц байдал үүсэх үйл явцын талаар ярихдаа түүний үүсэхтэй нягт холбоотой болохыг тэмдэглэх нь зүйтэй. иргэний чадамж .

Иргэний чадамж гэдэг нь ардчилсан нийгэмд иргэний эрх, үүргийн цогцыг идэвхтэй, хариуцлагатай, үр дүнтэй хэрэгжүүлэх боломжийг хувь хүн бүрдүүлсэн чадварын цогц.

Иргэний чадамжийн илрэлийн дараахь хүрээг тодорхойлдог.

Танин мэдэхүйн үйл ажиллагааны ур чадвар (янз бүрийн эх сурвалжаас нийгмийн мэдээллийг бие даан хайх, хүлээн авах, дүн шинжилгээ хийх, шүүмжлэлтэй ойлгох чадвар);

Нийгэм-улс төр, хууль эрх зүйн үйл ажиллагааны чиглэлээр ур чадвар (иргэний эрх, үүргийг хэрэгжүүлэх, бусад хүмүүс, эрх бүхий байгууллагатай харилцах иргэний чиг үүргийг хэрэгжүүлэх);

Ёс суртахууны чадамж - хүмүүнлэгийн болон ардчилсан үнэт зүйлд нийцсэн ёс суртахууны хэм хэмжээ, ёс зүйн үзэл баримтлалд үндэслэн түүний зан төлөвийг тодорхойлох, үнэлэх ёс суртахуун, ёс зүйн мэдлэг, ур чадварын цогц болох хувь хүний ​​төгс төгөлдөр байдал;

Нийгэм-эдийн засгийн салбарын чадамж (тохирох, ирээдүйн мэргэжлээр хувь хүний ​​шинж чанарт тохирсон байх, хөдөлмөрийн зах зээлд чиг баримжаа олгох, хөдөлмөрийн болон хамтын ёс зүйн мэдлэг).

Иргэний өвөрмөц байдлын салшгүй бүрэлдэхүүн хэсгүүд нь эрх зүйн ухамсаршударга ёсны тухай нийгмийн ойлголтууд.

Федотова Н.Н. Хүлцэл нь үзэл суртлын болон хэрэглүүрийн үнэт зүйл болох // Философийн шинжлэх ухаан. 2004. - No 4. - х.14

Баклушинский С.А. Нийгмийн өвөрмөц байдлын тухай ойлголтыг хөгжүүлэх// Угсаатан. Баримтлал. Боловсрол: боловсролын социологийн талаархи бүтээлүүд / Ed.V.S. Собкин. М. - 1998 он

Flake-Hobson K., Robinson B.E., Skin P. Хүүхдийн хөгжил ба түүний бусадтай харилцах харилцаа. М., 1993.25, х.43.

Erickson E. Identity: залуучууд ба хямрал. М. - 1996 - S. 51 - 52

Тишков В.А. Орос дахь угсаатны онол, улс төрийн талаархи эссэ. Москва: RAS угсаатны зүй, антропологийн хүрээлэн, 1997 он

В.Даль. Толь бичиг.

Улс төрийн шинжлэх ухааны доктор, Төрийн онолын тэнхимийн эрхлэгч
болон Адыге улсын их сургуулийн хууль, улс төрийн шинжлэх ухаан,
Майкоп

Даяаршил нь дэлхийн ирээдүйн дэг журмыг голчлон тодорхойлдог объектив үйл явц бөгөөд түүнийг дагалдаж буй идэвхтэй интеграцийн үйл явц нь өвөрмөц байдлын асуудлыг тодорхой харуулж байна. Гуравдугаар мянганы эхэн үед хүн өөрийгөө соёлын орон зай даяарчлах, өндөр харилцаа холбоо, соёлын олон ургальччлалаас шалтгаалан хүрээ нь улам бүр "бүдгэрч" байгаа нийгэм, соёлын олон ертөнцийн "хил дээр" оров. хэл, кодууд. Өөрийгөө огтлолцсон макро бүлгийн олонлогт хамааруулж байгаагаа ухамсарлаж, мэдэрснээр хүн нарийн төвөгтэй, олон түвшний өвөрмөц байдлыг тээгч болжээ.

Орос дахь улс төрийн өөрчлөлтүүд үр дагавараараа таних хямралд хүргэв. Өөрчлөлтийн үеүүдийн онцлог шинж чанартай гол асуултууд нийгмийн өмнө "орчин үеийн ертөнцөд бид хэн бэ?", "Бид ямар чиглэлд хөгжиж байна вэ?" болон "бидний үндсэн үнэт зүйлс юу вэ?".

Эдгээр асуултад тодорхой, хоёрдмол утгагүй хариулт байхгүй байсан нь Оросын нийгэмд олон хүчин зүйлийн ялгааг бий болгож, таних тогтолцооны хуучин загвар нуран дагалдав. Энэхүү задралын үйл явц нь хуучин таних тогтолцооны хүрээг бэхжүүлсэн одоо байгаа таних түвшний бүхэл бүтэн багцыг бодитой болгож, энэ нь янз бүрийн нийгэмлэгүүдийг тодорхойлох асуудалд сонирхол нэмэгдэхэд хүргэсэн. “Өнөөдөр улс орон, нийгэм, ард түмэнд таниулах асуудал “өвчтэй” байна. Өөрийгөө таних асуудал нь таних тэмдгийн янз бүрийн түвшний харилцан үйлчлэлийг тусгадаг бөгөөд хүн олон өвөрмөц шинж чанарыг өөртөө шингээж чаддаг. Энэхүү нийгмийн үзэгдлийг ойлгоход бэрхшээлтэй байгаа нь микро түвшнээс макро түвшний олон янзын илрэлтэй холбоотой юм.

Нийгэм соёлын динамик нь өвөрмөц байдлын түвшний хувьсал дагалддаг бөгөөд түүний агуулга нь ижил төстэй байдлын ерөнхий хэлбэрээс (үндсэндээ байгалийн) шугаман хөдөлгөөн болж буурдаггүй, үндэстэн ба үндэсний (соёлын зуучлал байнга өсөн нэмэгдэж буй) үйл явц юм. таних суурийг нэгтгэх. Үүний үр дүнд орчин үеийн олон түвшний өвөрмөц байдал нь ижил төстэй байдлын үндсэн түвшний давхарга бөгөөд урьд өмнө тохиолдсон шинж чанартай байдаг. Тодорхой түүхэн нөхцөл байдлаас шалтгаалан таних үндэслэлүүдийн аль нэг нь шинэчлэгдэх эсвэл тэдгээрийн хослол үүсч болно. Баримтлалын бүтэц нь динамик бөгөөд түүнийг бүрдүүлдэг зарим элементийн жин хэрхэн нэмэгдэж, эсвэл эсрэгээр буурч байгаагаас хамааран өөрчлөгддөг. С.Хантингтоны хэлснээр, олон ижил төстэй байдлын ач холбогдол нь цаг хугацаа, нөхцөл байдлаас шалтгаалан өөрчлөгддөг бол эдгээр өвөрмөц байдал нь бие биенээ нөхөж, эсвэл хоорондоо зөрчилддөг.

Олон түвшний өвөрмөц байдлын асуудал өнөөдөр маш нарийн төвөгтэй харагдаж байна, тэр дундаа уламжлалт таних тэмдгүүдийн зэрэгцээ шинэ. Түүх, соёлын туршлагаас харахад олон үндэстний Орос улс "энгийн" өвөрмөц шинж чанартай байж чадахгүй: түүний өвөрмөц байдал нь зөвхөн олон түвшний шинж чанартай байж болно. Зохиогчийн хувилбар нь угсаатны, бүс нутгийн, үндэстний, геополитикийн, соёл иргэншлийн дараах түвшний өвөрмөц байдлын хуваарилалт юм. Зориулалтын түвшин нь хоорондоо нягт уялдаатай бөгөөд шаталсан бүтэцтэй, нэгэн зэрэг нарийн зохион байгуулалттай системийг төлөөлдөг.

Өөрийгөө тодорхой бүлэгтэй адилтгаж, тухайн хүнээс илүү агуу, өөр зүйлд харьяалагдах нь ижил төстэй байдлын үндэс суурь болдог гэсэн байр суурь үндэслэлтэй юм шиг санагддаг. Энэ утгаараа өвөрмөц байдлын эхний түвшин - угсаатны өвөрмөц байдлыг угсаатны ялгах боломжийг олгодог утга санаа, үзэл санаа, үнэт зүйл, бэлгэдэл гэх мэтийн нийлбэр гэж үзэж болно. Өөрөөр хэлбэл угсаатны өвөрмөц байдлыг тухайн хүн угсаатны бүлэгтэй адилтгахтай холбон үзэж болно. Хүний угсаатны өөрийгөө таних үйл явц нь угсаатны шинж чанарыг өөртөө шингээж, угсаатны өвөрмөц байдал болгон хувиргах үйл явц, эсвэл өвөрмөц байдлын бүтцэд нэвтэрч, тэдгээрт өөртөө тодорхой байр суурь эзлэх үйл явц гэж үзэж болох бөгөөд үүнийг угсаатны өвөрмөц байдал гэж нэрлэдэг.

Угсаатны өвөрмөц байдал нь нийгмийн цогц үзэгдэл бөгөөд түүний агуулга нь тухайн хүн угсаатны үндсэн дээр орон нутгийн бүлэгтэй хамт байх тухай ухамсар, нэг үндэслэлээр бүлгийн эв нэгдлийг ухамсарлах, энэ нийгэмлэгийн туршлага юм. Бидний бодлоор угсаатны ялгарал нь тухайн хүн, олон нийтийн өөрсдийнхөө тухай болон дэлхийн дүр төрх дэх байр суурийн талаархи санаа бодлыг цэгцлэх хэрэгцээ, гадаад ертөнцтэй эв нэгдлийг олж авах хүсэл эрмэлзэлээс үүдэлтэй бөгөөд үүнийг солигдсон хэлбэрээр олж авдаг ( хэл шинжлэл, шашин шүтлэг, улс төрийн болон бусад нийгэмлэгүүд) нийгмийн угсаатны орон зайд нэгтгэх замаар.

Баримтлалын талаарх өнөөгийн ойлголт дээр үндэслэн хоёр дахь түвшин - бүс нутгийн онцлогийг тухайн бүс нутгийг нийгэм-улс төрийн тодорхой орон зай болгон бий болгох гол элементүүдийн нэг гэж үзэж болно; Энэ нь үндэсний улс төрийн асуудлыг тусгайлан ойлгох үндэс болж чаддаг бөгөөд нийтлэг нутаг дэвсгэр, эдийн засгийн амьдралын онцлог, үнэт зүйлсийн тодорхой тогтолцооны үндсэн дээр бүрддэг. Бүс нутгийн өвөрмөц байдал нь бусад өвөрмөц байдлын хямралын үр дүнд үүсдэг бөгөөд ихэнх тохиолдолд муж улсууд болон макро бүсүүдийн хүрээнд үүссэн түүхэн төв ба захын харилцааны тусгал гэж үзэж болно. Бүс нутгийн өвөрмөц байдал нь бүс нутгийг нийгэм-улс төр, институцийн орон зай болгон бий болгох нэг төрлийн түлхүүр юм; Нийгмийн өвөрмөц байдлын элемент бөгөөд түүний бүтцэд хоёр үндсэн бүрэлдэхүүн хэсэг нь ихэвчлэн ялгагдана: танин мэдэхүй - мэдлэг, өөрийн бүлгийн шинж чанарын талаархи санаа, түүний гишүүн гэдгээ ухамсарлах; ба нөлөөлөл - өөрийн бүлгийн чанар, түүнд гишүүнчлэлийн ач холбогдлыг үнэлэх. Бүс нутгийг тодорхойлох бүтцэд бидний бодлоор ижил хоёр үндсэн бүрэлдэхүүн хэсэг байдаг - мэдлэг, өөрийн "нутаг дэвсгэрийн" бүлгийн онцлог шинж чанаруудын талаархи санаа бодол (нийгмийн танин мэдэхүйн элемент), түүний гишүүн гэдгээ ухамсарлах, түүний үнэлгээ. өөрийн нутаг дэвсгэрийн чанар, дэлхийн болон орон нутгийн координатын систем дэх түүний ач холбогдол (нийгмийн флексив элемент).

Бүс нутгийн өвөрмөц байдлыг бодит байдал гэж хүлээн зөвшөөрч, түүний хэд хэдэн шинж чанарыг онцлон тэмдэглэе: нэгдүгээрт, энэ нь шаталсан шинж чанартай байдаг, учир нь энэ нь хэд хэдэн түвшинг агуулдаг бөгөөд тэдгээр нь тус бүр нь жижиг эх орноос, улс төр, засаг захиргаа, эдийн засаг гэх мэт янз бүрийн нутаг дэвсгэрт харьяалагдахыг илэрхийлдэг. бүхэлд нь улс орны газарзүйн тогтоц; хоёрдугаарт, хувь хүн, бүлгүүдийн бүс нутгийн өвөрмөц байдал нь эрчмийн зэрэг, бусад ижил төстэй байдлын дунд эзлэх байр сууриар ялгаатай; Гуравдугаарт, бүс нутгийн өвөрмөц байдал нь бүс нутгийн ашиг сонирхлыг ойлгох, илэрхийлэх хэлбэр бөгөөд оршин тогтнох нь хүмүүсийн амьдралын нутаг дэвсгэрийн онцлогтой холбоотой юм. Эдгээр шинж чанарууд хэдий чинээ гүнзгий байх тусам бүс нутгийн ашиг сонирхол үндэснийхээс илүү мэдэгдэхүйц ялгаатай байдаг.

Бүс нутгийн өвөрмөц байдал нь нутаг дэвсгэр-газар зүй, нийгэм-эдийн засаг, угсаатны соёлын оршин тогтнох хүчин зүйл бөгөөд төр-улс төрийн бүтэц, менежментийн элемент юм. Үүний зэрэгцээ энэ нь бүх Оросын улс төрийн үйл явцын чухал хүчин зүйл юм. Баримтлалын түвшний дунд энэ нь онцгой байр суурь эзэлдэг бөгөөд амьдралын хэв маягийн тусгай хэлбэр, ертөнцийн зураг, бэлгэдлийн дүр төрхийг тодорхойлдог тодорхой нутаг дэвсгэртэй холбоотой байдаг.

Олон түвшний өвөрмөц байдлыг харгалзан гурав дахь түвшинд шилжих шаардлагатай - Оросын онцлогийг тодорхойлохтой холбоотой бүх хүмүүсийн хамгийн үнэ цэнэтэй, олон талт нь бүх иргэдэд нийтлэг байдаг үндэсний өвөрмөц байдал юм. Үүнийг нэг талаас угсаатны болон үндэстний тодорхойлолтод хандах хандлагад нэгдмэл байдаггүйтэй холбон тайлбарладаг; угсаатны соёлын болон үндэсний өвөрмөц байдлын нягт уялдаа холбоо; "Үндэстэн" ба "үндэстэн" (угсаатнууд) нь "үндэсний" гэсэн нэр үгтэй тохирч байгаа тул цэвэр хэл шинжлэлийн бэрхшээлтэй тулгардаг. Нөгөөтэйгүүр, үндэсний өвөрмөц байдлын объектив шалгуур бол хэл, соёл, амьдралын хэв маяг, зан байдал, нийтлэг уламжлал, зан заншил, угсаатны нэр, төр байх явдал юм.

Үндэстний өвөрмөц байдлыг тодорхойлох нарийн төвөгтэй байдлыг түүний хэд хэдэн онцлог шинж чанаруудаар тайлбарлаж байна: Орост хамаарах угсаатны олон янз байдал нь угсаатны соёлын нэгдэл байхгүйг урьдчилан тодорхойлдог, учир нь Орос бус хүн амын 20% нь нутаг дэвсгэрийнхээ бараг тал хувь нь голчлон амьдардаг. өөрсдийгөө түүнтэй адилтгах нь Оросыг үндэсний улс гэж тодорхойлох боломжгүй болгодог; Оросын соёл иргэншлийн талбарт багтсан угсаатны соёлын тогтолцооны тэгш бус нас нь түүний уламжлалт шинж чанарыг тодорхойлдог; Оросын соёл иргэншлийн хөгжлийн давамгайлсан шинж чанар болох үндсэн төрийг бүрдүүлэгч угсаатны бүлэг - Оросын ард түмэн байх; олон үндэстний бүрэлдэхүүн, нэг төрийн өвөрмөц хослол нь хамгийн тогтвортой бөгөөд чухал ач холбогдолтой тодорхойлох үндэслэлүүдийн нэг юм; Оросын нийгмийн олон шашинт байдал.

Энэ бол өвөрмөц байдлын мөн чанарыг тайлбарлах өөр өөр байдлын эх сурвалж юм: Оросын ашиг сонирхлыг түүнийг бүрдүүлдэг аль ч угсаатны соёлын нийгэмлэгийн ашиг сонирхолд нийцүүлэх боломжгүй, учир нь тэдгээр нь үндэстэн дамнасан тул бид зөвхөн ярих боломжтой. геополитикийн координатын тухай; Оросын ашиг сонирхлыг давамгайлж буй төрийг бүрдүүлэгч угсаатны, өөрөөр хэлбэл орос үндэстний ашиг сонирхолд нийцүүлэх; Оросын үндэсний өвөрмөц байдлыг угсаатны соёлын дагуу биш, харин төрийн эрх зүйн зарчмын дагуу тайлбарладаг.

Оросын үндэсний өвөрмөц байдал нь Оросын үндэстэнтэй өөрийгөө таних, "бид хэн бэ?" гэсэн тодорхойлолт гэж ойлгогддог. Оростой холбоотой. Орчин үеийн нөхцөлд үндэсний өвөрмөц байдлыг бий болгох асуудал онцгой ач холбогдолтой болохыг тэмдэглэх нь зүйтэй. Энэ нь нэгдүгээрт, улс орны бүрэн бүтэн байдлыг хадгалах шаардлагатай байгаатай холбоотой. Хоёрдугаарт, В.Н.Ивановын хэлснээр “үндэсний соёлын өвөрмөц байдал нь улс орны хөгжлийн тодорхой үзүүлэлтүүдийг тогтоодог. Эдгээр параметрүүдийн дагуу улс орон өөрийн хөдөлгөөн, хөгжлийг оновчтой болгохын тулд янз бүрийн хүчин чармайлт гаргаж, орчин үеийн (шинэчлэлийн) санааг тэдэнд захируулж байна.

Дөрөв дэх түвшний шинжилгээнд шилжинэ үү - геополитикийн ижилсэл, үүнийг өвөрмөц байдлын тодорхой түвшин, нийгэм-улс төрийн орон зайг бий болгох гол элемент гэж үзэж болно; энэ нь үндэсний улс төрийн асуудлыг тусгайлан авч үзэх үндэс болж чадна. Геополитикийн өвөрмөц байдал нь үндэсний онцлогийг орлох эсвэл цуцлахгүй бөгөөд ихэнх тохиолдолд нэмэлт шинж чанартай байдаг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй.

Бид геополитикийн онцлогийг тухайн улс орон, ард түмний онцлог шинж чанар, түүнчлэн энэ улсын бусад хүмүүсийн дунд эзлэх байр суурь, үүрэг, түүнтэй холбоотой үзэл санаа гэж ойлгодог. Өвөрмөц байдал нь улс төр, түүний шинж чанар, олон улсын тогтолцоонд төрийн байр суурь, үндэстний өөрийгөө танин мэдэхүйтэй нягт холбоотой байдаг. Үүний онцлог шинж чанарууд нь: геополитикийн орон зай, өөрөөр хэлбэл муж улсын газарзүйн шинж чанаруудын цогц; дэлхийн геополитикийн байр суурь, төрийн үүрэг; улс төр, газарзүйн дүр төрхийн талаархи эндоген ба экзоген санаанууд.

Геополитикийн өвөрмөц байдал нь тухайн улсын геополитикийн дүр төрхийн талаархи иргэдийн санаа бодол, улс орныхоо талаархи сэтгэл хөдлөлийн багц, мөн хүн амын геополитикийн онцгой соёл зэрэг үндсэн элементүүдийг агуулдаг бололтой. Геополитикийн өвөрмөц байдал нь бүхэл бүтэн ард түмэн эсвэл ойр дотны бүлгүүдийн нийтлэг шинж чанарыг ухамсарласан шинж чанарт оршдог.

Орчин үеийн ертөнцөд тав дахь түвшин - соёл иргэншлийн өвөрмөц байдал нь түүний шинжилгээний бусад түвшинтэй харьцуулахад улам бүр чухал болж байна. Дэлхийн соёл иргэншлийн олон талт байдал, өөрөөр хэлбэл дэлхийн байршил дахь нийгэм, улс орныхоо байр суурийг ойлгох шаардлагатай үед энэ асуулт гарч ирдэг. Тиймээс К.Х.Делокаров Оросын соёл иргэншил, нийгэм-соёлын өвөрмөц байдлын асуудалд дүн шинжилгээ хийхдээ тэдгээрийн мөн чанарыг ойлгоход хүндрэл учруулдаг хүчин зүйлсийг тодорхойлсон: өөрийн өнгөрсөн, өөрийн түүхтэй системтэй дайн; асуудлын эх үүсвэрийг гэртээ биш, харин гаднаас хайх зуршил; Оросын нийгмийн стратегийн зорилгын тодорхойгүй байдал. Үүний үндсэн дээр зохиогч Оросын соёл иргэншлийн өвөрмөц байдлын шалгуурыг бүдгэрүүлсэн гэж дүгнэжээ. .

Соёл иргэншлийн ижилсэл гэдэг нь тухайн иргэншил дэх хувь хүн, бүлэг хүмүүс, ард түмнийг тэдний байр суурь, үүрэг, харилцаа холбоо, харилцааны тогтолцоогоор ялган танихыг илэрхийлдэг нийгэм-улс төрийн онолын ангилал гэж тодорхойлж болно. Энэ бол таних түвшний хязгаарлагдмал түвшин гэж бид хэлж чадна, үүнээс зөвхөн дэлхийн хэмжээний таних боломжтой. Энэ нь соёлын нягт үнэт зүйлс, хэм хэмжээ, үзэл баримтлалаар харилцан уялдаатай, янз бүрийн ард түмний түүхэн хамтын хувь заяаны нэгдмэл байдалд суурилсан, нэг бүс нутагт удаан хугацаагаар амьдарч байсан хүмүүсийн үндэстэн хоорондын томоохон мега нийгэмлэгт суурилдаг. Энэхүү хамт олны мэдрэмж нь "өөрийн" болон "харь гарагийнхан"-ыг ялгах, тэр ч байтугай эсэргүүцэх үндсэн дээр бүрддэг.

Тиймээс соёл иргэншлийн өвөрмөц байдлыг тодорхой нийгэм-соёлын нийгэмлэгийн үндсэн дээр хувь хүн, бүлэг, угсаатны бүлгүүд, шашин шүтлэгүүд өөрсдийгөө таниулах явдал гэж тодорхойлж болно. Нийгмийн соёл иргэншлийн шинж чанарыг тодорхойлдог хэлбэрийг бүрдүүлэх хүчин зүйлсийн тасралтгүй байдлын энэхүү нийгмийн асуудал нь зөвхөн Оросын нийгэм төдийгүй бусад нийгмийн соёл иргэншлийн өвөрмөц байдлыг тодорхойлоход чухал ач холбогдолтой юм. Орос улсын соёл иргэншлийн онцлог нь Европ, Азид оршдог, олон үндэстэн, олон шашин шүтлэгтэй байдагтай холбоотой. Соёл иргэншлийн өвөрмөц байдлын онцлог нь бүхэл бүтэн ард түмэн эсвэл ойр дотны хүмүүсийн бүлгүүдийн соёл, түүхийн хамтын нийгэмлэгийн ухамсарт суурилдаг тул нийгмийн өвөрмөц байдлын хамгийн дээд түвшинг илэрхийлдэгт оршино. "Соёл иргэншлийн өвөрмөц байдал" гэсэн ойлголт нь бүхэл бүтэн бүтцийг бүрдүүлж, соёл иргэншлийн өөрийгөө таних шинж чанарыг тодорхойлдог үндсэн, тогтолцоо бүрдүүлэгч элементүүдийн багцыг тодорхойлдог.

Өнөөдөр Орос дахь соёл иргэншлийн өвөрмөц байдлын өөрчлөлтийн үйл явцыг ажиглахдаа ардчиллын ирээдүй, Оросын төрт ёсны хэтийн төлөв нь олон талаараа зөв таних тэмдгийг сонгох үр дүнгээс хамаарна гэдгийг ойлгох нь чухал юм. ЗХУ-ын дараах оршин тогтнох бодит байдал, геополитикийн шинэ статустай дасан зохицох хэрэгцээ нь өмнөхийг хурдан элэгдэж, шинэ өвөрмөц байдал бий болоход нөлөөлсөн.

Бүх Оросын өвөрмөц байдлын өнөөгийн хямрал нь гол төлөв шинэ бодит байдалтай зөрчилдөж байгаа бөгөөд энэ нь хуучин нийгмийн үүрэг, үндэсний өөрийгөө тодорхойлох, үзэл суртлын дүр төрхийг орхих үйл явцыг дагуулсан. Энэ бүхэн нь соёл иргэншлийн онцлогийг харгалзан бүх Оросын "бид" -ийн бүрэн бүтэн байдлыг сэргээх асуудлыг бодитой болгож байна. Соёл иргэншлийн харьяаллын талаархи санаанууд, ижил төстэй байдлын дүр төрх нь орчин үеийн ертөнцөд Оросын байр суурь, үүргийн талаархи ойлголттой холбоотой чиг баримжаа бүрдүүлэхэд нөлөөлдөг.

Дэлхий даяар өрнөж буй даяаршлын үйл явц,Бүх муж улсын танин мэдэхүйн архетипүүдэд нөлөөлж, аж үйлдвэрийн дараах нийгэмд шинэ хэлбэрээр шилжих шилжилт нь олон түвшний нийгэм бий болгох асуудлыг бий болгож байна. Энэ нь зөвхөн Орос улсад төдийгүй дэлхий даяар танигдах шинж чанартай байдаг.

Ийнхүү даяаршил, өөрчлөлтийн зөрчилдөөнтэй үйл явцтай холбоотой дэлхийн хурдацтай өөрчлөлтүүд нь өвөрмөц байдлын асуудлыг эрс хурцатгаж байгааг хийсэн дүн шинжилгээ харуулж байна. Судлаачдын нэгний хэлснээр эрдэмтэд нэгэн зэрэг дэлхийн нийтийн цахим сүлжээг бүтээгч, хоригдлуудын үүрэг гүйцэтгэж, сорилттой тулгарсан. Энэ асуудал нь 20-р зууны сүүлчээс хүмүүс, улс орнуудыг "зовоож" эхэлсэн: тэд өөрсдийн сонгосон мөн чанараа хадгалах, эсвэл шинэ сонголт хийх, эсвэл "би" -ээ хайхтай холбоотой өөр ямар нэг зүйлийг байнга дагалддаг. эсвэл "бид".

ЗСБНХУ задран унасантай холбогдуулан, дараагийн жилүүдэд Оросын ард түмнийг шинэ Орост өөрийн байр сууриа олох, дэлхий дээрх замналыг эрэлхийлэхтэй холбогдуулан Оросын үндэсний өвөрмөц байдлын асуудал эрс хурцадсан. Оросууд дэлхийн болон Оросын ард түмний гэр бүлд зохих байр сууриа олохын тулд өөрсдийгөө, замналаа, эрхэм зорилгоо хэрэгжүүлэхийг хичээж байна. Өөрийгөө танин мэдэхийн тулд хөгжлийнхөө динамикийг ойлгохын тулд хэдэн зууны туршид ойрын өнгөрсөн үеээ "харах" хэрэгтэй. Мөн ард түмний Би, соёлын Би, Оросын нийгмийн Би өөрийгөө гүнзгийрүүлэх үйл явц эхэлсэн. Ийнхүү 18 дахь удаагийн Дэлхийн Оросын ард түмний зөвлөлийн хурлаар Оросын үндэсний онцлогийг эрэлхийлэх зарим хүрээ, чиглэлийг тодорхойлсон "Оросын өвөрмөц байдлын тухай тунхаглал" -ыг батлав. "Оросын өвөрмөц байдлын тухай тунхаг" нь Оросын ард түмний олон нэр хүндтэй төлөөлөгчдийг Оросын үндэстний хувьд энэ зовлонтой асуудлыг хэлэлцэхэд түлхэц болсон. Эсрэгээр нь Оросын ард түмэн Оросын үндэсний өвөрмөц байдлын талаар олон хариулт, өнөөгийн сорилтыг шийдвэрлэх олон шийдлийг олж чадна.

Өөрийгөө "дотоод" эргүүлэх замаар өөрийгөө олох замыг Оросын сэтгэлгээний өөр нэг эх сурвалж болох "Оросын сургаал" -д мөн зааж өгсөн байдаг. Энэхүү сонирхолтой баримт бичигт зохиогчид Оросын мөрийн хөтөлбөрийн өнөөгийн асуудлуудад хариулт өгөхийг хичээж, Оросын сэргэн мандалтын үндсэн чиглэлийг (эдийн засаг, улс төр, урлаг, боловсрол, шинжлэх ухаан, төрийн байгуулалт гэх мэт) тодорхойлсон. "Оросын сургаал" нь Оросын үндэсний онцлогийг олж авах аргачлалыг агуулдаг. Тиймээс уг баримт бичигт: "Оросын соёл иргэншлийн сэргэлт, шинэ дэвшилт нь "өөртөө буцах"гүйгээр эхлэхгүй. Та өөрийн гэсэн органикийг хайх хэрэгтэй. Та өөрийнхөөрөө явах хэрэгтэй. Зөвхөн тэр үед л бид (Орос) хүлээн зөвшөөрөх шаардлагатай гэсэн санаан дээр анхаарлаа хандуулахаа болих үед бүрэн эрхт тоглогч гэдгээ хүлээн зөвшөөрөх болно. Түүгээр ч зогсохгүй бидний бусдаас ялгарах, бусдаас ялгаатай байдал, өөрөөр хэлбэл соёл иргэншлийн тусгаар тогтнол нь түүхийн замд бидний олж авах боломж, амжилтын баталгаа юм. Дээрх болон бусад баримт бичгүүд нь Оросын өвөрмөц байдлыг ойлгох үйл явц явагдаж байгааг гэрчилж байгаа боловч энэ нь удаан, үе үе, заримдаа маш их хурцадмал байдал, эвдрэлтэй байдаг. Оросууд үндэсний өвөрмөц байдлыг олж авах үйл явц нь зөвхөн дэмжлэг төдийгүй барууны үнэт зүйлс, шүтээнүүдэд чиглэсэн нийгмийн тодорхой хэсгийн хүчтэй эсэргүүцлийг бий болгодог. Энэ үйл явц үргэлжилж байгаа нь зөвхөн эх оронч, Оросын үндэсний хэвлэлд төдийгүй дунд зэргийн хэвлэл, төв телевизийн бие даасан нэвтрүүлэг болон бусад хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр гарч буй хэлэлцүүлгүүдээр нотлогдож байна. Тухайлбал, "Оросууд юу хүсдэг вэ?" "Литературная газета"-д.

Өмнө нь албан тушаалтнууд "Оросын асуулт" -аас гал мэт айдаг байв. Одоо их зүйл өөрчлөгдсөн: хэд хэдэн төрийн зүтгэлтнүүд Оросын зам, Оросын ухамсар, Оросын соёлын талаар илэн далангүй ярьдаг. Үндэсний өвөрмөц байдлын асуудлыг ялангуяа В.В. Путин. 2013 оны 9-р сарын 19-ний өдөр Новгород муж дахь Валдай олон улсын хэлэлцүүлгийн клубын хурал дээр В.В. В.Путин үндэсний үзлийг олж авахыг үндэсний үзэл төлөвшилтэй холбон тайлбарлав. Тэрээр хэлэхдээ: "Түүхэн бүтээлч байдал, үндэсний шилдэг туршлага, үзэл санааг нэгтгэх, бидний соёл, оюун санаа, улс төрийн уламжлалыг янз бүрийн өнцгөөс ойлгох, энэ нь царцсан, үүрд өгөгдсөн зүйл биш гэдгийг ойлгох хэрэгтэй. амьд организм. Тэгж байж л бидний мөн чанар өнгөрсөн үе рүүгээ биш, ирээдүйтэй нүүр тулан бат бөх суурь дээр суурилах болно.”

Өөрийнхөө үндэсний онцлогийг ойлгох нь оросыг гүнзгийрүүлэхтэй нягт холбоотой. Ард түмний өөрийгөө, Оросын соёлын өөрийгөө, Оросын нийгмийн өөрийгөө, Оросын төрийн өөрийгөө ойлгохгүйгээр өөрийгөө ойлгох боломжгүй юм. "Оросууд. "Оросын үндэсний өөрийгөө ухамсарлахуйн АВС"-д дараахь зүйлийг дурдав: "Орос байхын тулд хүн өөрийгөө Орос гэж хүлээн зөвшөөрөх ёстой. Энэ бол тунгалаг усны хагалбар юм. Орост хэдэн зуун жил хамт амьдарсан олон хүмүүс соёл, хэлээрээ оросуудаас ялгарахаа больсон. Гэхдээ тэд ард түмнийхээ ухамсар, нэрийг хадгалж, өөрсдийгөө Чуваш эсвэл Мордвин гэж үздэг. Энэ нь тэдний эрх төдийгүй, нийгмийн олон харилцааг хүндрүүлдэг боловч соёлын нийтлэг цөм бүхий угсаатны олон янз байдал нь маш том үнэт зүйл юм. Оросын өвөрмөц байдлын онцлог нь бусад үндэстний төлөөлөгчид өөрсдийгөө орос хүн гэдгээ хүлээн зөвшөөрч, Оросын соёлыг мэдэрч, Оросын ертөнцийг бүтээж чаддагт оршино. Сэтгэцийн олон шинж чанараараа бусад үндэстний бүлгүүдийн олон төлөөлөгчид орос үндэстнээс удаан хугацаанд ялгаатай байдаггүй. Тэд Оросын ертөнцөд нэлээд гүнзгий нэвтэрч, Оросын төр засаг, нийгэмд тухтай байдаг.

Үндсэн утгуудүндэсний өвөрмөц байдлын үндэс суурь болдог. Оросын ард түмний хувьд өнөөгийн үе шатанд ямар үнэт зүйлс чухал вэ? Энэ асуултыг "Үндсэн үнэт зүйл - үндэсний өвөрмөц байдлын үндэс" баримт бичгийг баталсан Дэлхийн Оросын ард түмний XV зөвлөлд тавьсан. Оросын үндэсний ухамсарт чухал ач холбогдолтой энэхүү эх сурвалж нь итгэл, шударга ёс, амар амгалан, эрх чөлөө, эв нэгдэл, ёс суртахуун, нэр төр, үнэнч шударга байдал, эх оронч үзэл, эв нэгдэл, өршөөл нигүүлсэл, гэр бүл, соёл, үндэсний уламжлал, хүний ​​сайн сайхан байдал, хичээл зүтгэл зэрэг үндсэн үнэт зүйлсийг нэрлэжээ. , өөрийгөө хязгаарлах, золиослох. Залуу үеийнхэнд эдгээр үндсэн үнэт зүйлсийг төлөвшүүлэх, нийгэмд төлөвшүүлэх нь сурган хүмүүжүүлэх, нийгмийн хамгийн чухал ажил юм. Энэ даалгавар нь нийгмийн судлаачид, улс төрчид, үзэл сурталчид, төрийн албан хаагчид бүгдээрээ нэгдэх ёстой. Эдгээр үндсэн үнэт зүйлсэд эерэг хандлагыг төлөвшүүлэхэд нийгмийн бүх байгууллага, олон нийтийн байгууллага, хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл оролцох ёстой. Тэгэхгүй бол Оросын ард түмэн хаашаа явах, юу хийх, яагаад хийхээ мэдэхгүй эв нэгдэлгүй ард түмэн хэвээр үлдэнэ. Суурь үнэт зүйлсийн асуудлыг төр, нийгэм, соёл, бизнесийн бүх түвшинд илүү хурцаар тавьж, шийдвэрлэх ёстой.

Одоогийн байдлаар Оросын оюун санааны олон үндсэн үнэт зүйлс бүдгэрч байна. Оросын ухамсар нь Оросын үндэстний ёс суртахууны эрүүл мэнд, оюун санааны хөгжилд тэдний ач холбогдлыг төдийлөн сайн мэддэггүй. Түүгээр ч барахгүй соёл иргэншлийн шилжилтийн эрин үед үндэстэн суурь үнэт зүйлсийн эргэн тойронд нэгдэх шаардлагатай болсон өнөө үед соёлыг доройтуулах, гэр бүлийн үнэт зүйл алдагдах, хүнийг хүн чанаргүй болгох аюултай чиг хандлага үргэлжилсээр байна.

Орос хэлний мэдлэгтэй, орос хэлээ хамгаална. 2014 оны 11-р сарын 11-ний өдрийн 18 дахь удаагийн Дэлхийн Оросын ард түмний зөвлөлийн хурлаар батлагдсан "Оросын өвөрмөц байдлын тунхаглал" нь Оросын өвөрмөц байдлыг бүрдүүлэхэд орос хэл ямар үүрэг гүйцэтгэсэн болохыг тэмдэглэжээ. Тунхаглалд: "Оросын уламжлалд үндэсний хэл нь үндэстний хамгийн чухал шалгуур гэж тооцогддог байсан ("хэл" гэдэг үг нь "үндэсний" гэсэн үгийн эртний ижил утгатай). Орос хэлний мэдлэгтэй байх нь орос хүн бүрт зайлшгүй байх ёстой зүйл юм.”

Сүүлийн жилүүдэд Оросын соёлын генийн кодыг өөрчлөхийн тулд орос хэл дээр дарамт шахалт ихсэж байна. Орос хэлэнд харь хэллэг, харь үгээр дүүрсэн. Эдийн засгийн шинэчлэлтэй холбоотойгоор орчин үеийн бизнес эрхлэгчдийн ярьдаг англи хэлнээс олон үг орос хэл рүү урсаж байна. Хэдийгээр орос хэл дээр хэлний зээлийг амжилттай орлож чадах олон үгс байдаг. Оросоор зарим "эрдэмтэд" зарим хар хэллэгийг хуульчлах гэж оролдож байна.

Ортодокс шашинд харьяалагдах нь Оросын соёл, үндэсний өвөрмөц байдлын хамгийн чухал элемент юм.Сүнслэг талбарт хүнд хэцүү үйл явц өрнөж байна. Сүм дэх амьдрал эрчимтэй явагдаж, Ортодокс сүмүүдийг сэргээн босгож, сэргээн засварлаж, шашны ном, сэтгүүлийг олон нийтийн хэвлэлээр хэвлэж, Ортодокс хөгжим, ном, кино наадам зохион байгуулж байна. Сүүлийн арван жилд Оросын алдартай, мартагдсан философичдын бүтээлүүд их хэмжээгээр хэвлэгдсэн: Н.А. Бердяева, А.С. Хомякова, Н.О. Лосский, С.Н. Трубецкой, Н.И. Ильина, С.Н. Булгаков, С.Л. Фрэнк, В.В. Зенковский, Г.П. Федотова, А.Ф. Лосева, B.P. Вышеславцева, Л.Н. Гумелева, I.V. Кириевский, К.С. Аксаков, К.Н. Леонтьев, В.В. Розанов болон бусад олон. Энэ бүхэн нь Оросын соёлын сэргэлт, оросууд өөрсдийн I гэсэн гүнзгийрсэн тухай ярьж байна.

Ер нь Оросын соёл, тэр дундаа Оросын уран зохиол нь Оросын ард түмний үндэсний зан чанарын тухай тод ойлголтыг өгдөг. Оросын уншигчид Оросын диаспорагийн нэрт зохиолчдын урьд өмнө мэдэгдээгүй нэрийг олж мэдэв. Орос хүн эцэст нь өөртөө анхаарал хандуулж, нэр төрөө гүнзгийрүүлж, гол болон дотоодод анхаарлаа хандуулж эхэлдэг. Улс төр судлаач, философич, эрдэмтэн Иван Ильин: "Оросын хүн юуны түрүүнд зүрх сэтгэл, төсөөллөөрөө амьдардаг, дараа нь хүсэл зориг, оюун ухаанаараа амьдардаг", "Орос хүн хүнээс юун түрүүнд, нинжин сэтгэл, ухамсар, чин сэтгэл". Оросын соёл нь гэрэл гэгээ, эелдэг байдал, сүнслэг байдал, ухамсартай байдал, Оросын сэтгэлийн чин сэтгэлийг авчирдаг, Оросын соёл нь бүх нийтийн, сансар огторгуйн шинж чанартай гэдгийг эрт дээр үеэс мэддэг байсан. Гэвч барууны орнууд, тэр дундаа Их Британи, одоо АНУ, хоёрдугаарт, Оросын дотоод дахь “тавдугаар багана”-ны хүчин чармайлтаар Оросын соёл, Оросын ард түмэн, тэдний алдар суут өнгөрсөн зууныг олон зуун жилийн турш гүтгэж, залуу үеийнхэн Оросын соёлыг дахин нээж, амьдрал, үйл ажиллагааны бүхий л салбарт хойч үеийнхний гаргасан агуу ололт амжилтыг шинээр харах ёстой гэж гажуудуулж, гутаан доромжилж байна.

Америкийн улс төр судлаач С.Хантингтон: “... соёлын онцлог, ялгаатай байдал нь эдийн засаг, улс төрийн онцлогтой харьцуулахад бага өөрчлөгддөг ба үүний үр дүнд тэдгээрийг шийдвэрлэх эсвэл буулт хийхэд илүү хэцүү байдаг. Хуучин ЗХУ-д коммунистууд ардчилагч болж, баян нь ядуу, ядуу нь баяжиж болох ч оросууд бүх хүсэл зоригоороо эстон болж чадахгүй, азербайжанчууд армян болж чадахгүй... Шашин ард түмнийг бүр ч хурцаар талцуулж байна. үндэс угсаанаас илүү. Хүн хагас франц, хагас араб, тэр байтугай эдгээр хоёр улсын иргэн ч байж болно. Хагас католик эсвэл хагас мусульман байх нь хамаагүй хэцүү." Шашин үнэхээр улс үндэстнээс илүү хүмүүсийг хооронд нь хагалан бутаргаж, харилцаа холбоо, яриа хэлэлцээ хийхэд дийлдэшгүй саад бэрхшээлийг бий болгодог гэдэгтэй бид санал нийлэх ёстой. Итгэлийг батлах нь нэгэн зэрэг орос байх, Оросын үндэсний онцлогийг олж авах гэсэн үг юм. Нэгэн цагт Ортодокс шашныг хүлээн зөвшөөрсөн Оросууд болон бусад ард түмний төлөөлөгчид сүмийн тууштай дэмжигчид, даяанчид болжээ. Тэд дэлхий дахинд сайн сайхан, үнэн, амар амгалан, мэдлэг, шударга ёсны төлөө шударгаар үйлчлэх олон жишээг үзүүлсэн Оросын үнэн алдартны соёл иргэншлийн нэг хэсэг болжээ.

Оросын түүхтэй хүн төрөлхтний гүн гүнзгий холбоо., Оросын үндэсний өвөрмөц байдлын хамгийн чухал элемент юм. Энэ тухай Төрийн Думын гишүүн, улс төрч В.Аксючец бичжээ: “Зөвхөн оюун санааны өндөр үзэл санаа л ард түмний зан чанарт түүхэн онцгой хүнд хэцүү нөхцөлд оршин тогтнох, нэр төрөө хадгалах боломжийг олгосон ийм ховор шинж чанарыг бий болгосон. Эдгээр шинж чанарууд нь юуны түрүүнд Оросын ард түмний бүх нийтийн нээлттэй байдал, хариу үйлдэл, хамтран амьдрах эрүүл зөн совин, гайхалтай амьд үлдэх явдал юм. Оросын соёл, төрт улс, ард түмний түүхэнд Христийн шашны өмнөх үеийн харь шашинтнууд, Христийн шашинтнуудад Ортодокс шашинтай холбоотой сүнслэг байдал чухал байр суурийг эзэлдэг. Орос улсад Христийн шашин дэлгэрч, үүссэн хоёр мянган жилийн түүхэнд (Херсонесээс Киев хүртэл, дараа нь Москва хүртэл ...) Оросын ард түмэн Бүтээгчийн эрх мэдлийн өмнө даруу байдлыг шингээж, Экуменик загалмайг хүлээн зөвшөөрч, өөрсдийгөө бий болгосон. үндэстнүүдэд хайр, сайн сайхан, үнэн, шударга ёс, мэдлэг, амар амгалан, мэргэн ухааныг авчрах эрхэм зорилгынхоо хүрээнд. Оросын ард түмнийг бурханлаг ард түмэн гэж нэрлэдэг нь санамсаргүй хэрэг биш юм, өөрөөр хэлбэл тэд Бурханыг дотроо тээдэг.

Оросын хамгийн чухал шинж чанар Оросын ард түмний хувь заяатай эв нэгдэл.Дэлхийн Оросын Ардын Зөвлөлийн Хэлэлцүүлгийн клубээс Оросын сэтгэгч ард түмэнд хандан "Бид өөрсдөдөө, ард түмэндээ, соёл иргэншилдээ итгэдэг!" 2013 оны 4-р сарын 24-ний өдрийн тэмдэглэлд: "Эв санааны нэгдэл нь хүчирхийлэлгүй, ухамсартай нийгмийн эв нэгдэл, хувийн өргөн эрх чөлөөг хадгалах, үндэсний болон иргэншсэн үүргээ биелүүлэхийн зэрэгцээ тоталитаризмаас ялгаатай. Энэ нь төрийн үйл ажиллагаанд иргэдийн өргөн, тогтмол оролцоог хангах, засгийн газрын шууд хөшүүргийг (бүх нийтийн санал асуулга, жижиг орон зайг өөрөө удирдах) дээд зэргээр ашиглах, жирийн иргэдийг улс төрийн шийдвэр гаргах үйл ажиллагаанаас холдуулах түвшинг аль болох багасгахыг хэлнэ. Эв нэгдэл, ард түмэн, эрх мэдлийн эв нэгдлийн үзэл санаа нь манай соёл иргэншлийн утопи мөрөөдөл биш, харин үндэсний түүхэнд гүн гүнзгий улбаатай байсан."

Эв санааны нэгдэл нь Оросын төрийг удирдах тодорхой үйл ажиллагаанд (сонгууль, бүх нийтийн санал асуулга, хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр бүх шатны депутатуудын үйл ажиллагааны талаар санал бодлоо илэрхийлэх гэх мэт) Оросын ард түмэн, түүний бүх төлөөлөгч, жирийн ард түмнээс эхлээд удирдагчид хүртэл оролцох явдал юм. , олон нийтийн холбоо, орон нутгийн засаг захиргааг удирдах, бүх хурал, цуглаан, хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр Оросын эрх ашгийг хамгаалах кампанит ажилд оролцох, Оросууд, дэлхийн өнцөг булан бүрт байгаа Ортодокс хүмүүсийг дэмжих гэх мэт. Эв санааны нэгдэл нь эвлэрлийн эв нэгдлийн жинхэнэ хүсэл эрмэлзэлээр баталгааждаг. ард түмэн, төр, бизнес. Эдгээр нь Оросын төрийг түшиглэсэн гурван том хүч юм.

V.K-ийн хэлснээр. Егорова "Оросууд эелдэг найрсаг, нэгдэлч үзлийг үл харгалзан (энэ нь өдөр тутмын амьдралд тогтмол бус байдлаар илэрдэг, мөн "хүнд унасан мөчид" эсвэл хүмүүсийн хэлснээр "хананд наалдсан" үед) ард түмэн эв нэгдэлтэй байдаггүй. , атомжуулсан, тэвчээртэй, учир нь хүний ​​амьдрал хувь хүний ​​түвшинд, үндэсний амьдрал нь зөвхөн Бурханы өмнө (далд ухамсрын дагуу, соёлын дагуу "үл итгэгчид ч гэсэн энэ дээр зогсдог") болон Эцэгийн нэрийн өмнө чухал байдаг. Аюултай үед л амь нас (хувь хүний ​​болон үндэсний, ард түмний) хамгаалагдсан байдаг. Гол амьдрал нь (далд ухамсараараа) нөгөө ертөнцөд байдаг, эсвэл түүний утга учир нь бараг шийдвэрлэх хэмжээнд байдаг тул сайн сайхан байдалд тэмүүлэхгүйгээр (хэрэв та хүсвэл ая тухтай байдал) "хэвийн" амьдрал аажмаар баригдаж байна. Оросын хөгжил цэцэглэлт. Энэхүү дүгнэлтийг В.К. Егорова хэлэхдээ, ард түмний эв нэгдлийн мэдрэмжийг хөгжүүлэхэд төрийн байгууллагууд, олон нийтийн холбоод, Оросын элитүүдийн бие даасан төлөөлөгч нар оролцох ёстой. Аливаа асуудлаар ард түмний эв санааны нэгдлийн сэтгэлгээг илэрхийлэх нөхцөлийг бүрдүүлэх шаардлагатай.

Оросын ард түмэн, соёлтой ураг төрлийн холбоотой байх мэдрэмжОросын үндэсний өвөрмөц байдлын хамгийн төвөгтэй бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн нэг. Түүхэн хөгжлийн явцад Оросын ард түмэнд бусад үндэстний олон төлөөлөгчид нэгдсэн. Тиймээс "Оросын өвөрмөц байдлын тунхаглал"-д: "Оросын ард түмэн славян, фин-угор, скандинав, балтийн, иран, түрэг овгуудын үр удамыг багтаасан удамшлын нарийн бүтэцтэй байсан. Энэхүү удамшлын баялаг хэзээ ч Оросын ард түмний үндэсний эв нэгдэлд заналхийлж байгаагүй. Ихэнх тохиолдолд орос эцэг эхээс төрөх нь Оросын өөрийгөө ухамсарлахуйн эхлэлийн цэг байдаг боловч энэ нь Оросын өвөрмөц байдал, хэл, хэлийг хүлээн зөвшөөрсөн өөр үндэстний хүмүүс Оросын ард түмэнтэй нэгдэх боломжийг хэзээ ч үгүйсгээгүй. соёл, шашны уламжлал. Энэ нь Оросын ард түмэн үндэс угсаагаараа олон улсынх гэсэн үг юм. Тиймээс Орос улс нь Орос болон гадаадад амьдардаг бүх ард түмний соёл, мэдрэмж, зан чанар, зан чанарыг хүндэтгэх үндсэн дээр суурилдаг.

Интернационализм бол орос үндэстний мөн чанар юм. Орос хүний ​​энэ онцлог нь дэлхийн бүх хэлмэгдэгсдийг Оросын ертөнцөд татав. Оросын эзэнт гүрэн нь хөрш зэргэлдээ олон ард түмнүүдийн бүрэлдэхүүнд сайн дураараа орох явцад үүссэн нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Эдгээр ард түмэн тодорхой түрэмгий хөршүүд, Их Британи, Францын колоничлолын хүсэл эрмэлзлээс Орост хамгаалалт хайж байв.

Оросын ард түмний өвөрмөц байдал нь Оросын төртэй холбоотой.Москва ба Бүх Оросын Патриарх Кирилл 2014 оны 6-р сарын 21-ний өдөр Дэлхийн Оросын Ардын Зөвлөлийн Тюмень дэх форум дээр хэлэхдээ: "Оросын ард түмний нэг төрлийн бус байдлын талаархи таамаглал бол цэвэр улс төрийн шинж чанартай домог юм. Дэлхийн хэмжээнд Оросууд бол онцгой салшгүй, нэг үндэстэн юм. Шашин, хэл шинжлэлийн нэгдлийн зэрэг, соёлын матрицын ойролцоо байдлын хувьд Оросууд манай гаригийн томоохон үндэстнүүдийн дунд ижил төстэй байдаггүй. Оросын бат бөх байдлын үзэгдлийг манай үндэсний ухамсарт хувь хүн ба төрийн хоорондын холбоо онцгой байр суурь эзэлдэгтэй холбон тайлбарлаж байна. Оросуудын угсаатны онцлог нь бусад ард түмнүүдээс илүүтэй төрийн өвөрмөц байдал, Оросын эх оронч үзэл, төрийн төвд үнэнч байхтай холбоотой юм. Оросын үндэсний онцлогийг төр, иргэний онцлогтой нэгтгэх нь Оросууд төрийн бүрэн эрхт байдлын төлөө бүх талаараа: бэлгэдэл, батлан ​​​​хамгаалах, үндэстэн гэдгээрээ оршин тогтнохынхоо төлөө үргэлж тэмцсээр ирсэн бөгөөд тэмцэх болно гэдгийг харуулж байна. Улс төр, эдийн засгийн чиглэлээр төрийн шийдвэр гаргахад энэ нь ихэнх үндэсний соёл, ялангуяа Африк, Ази, Латин Америкийн залуу, хөгжиж буй орнуудад хангалтгүй юм. Орос үндэстний үндэсний, төр, иргэний өвөрмөц байдлын синтезийн үзэгдлийг харгалзан Оросын соёл ирээдүйд түүнийг хөгжүүлэх сонирхолтой загвар, хөтөлбөрийг бий болгох ёстой. ОХУ-ын дотоод, гадаад бодлого нь Оросын соёл, Оросын ард түмний хөгжлийн дээрх чиг хандлагад тулгуурлавал амжилтанд хүрч чадна. Энэ бодлого нь зөвхөн Оросын ард түмний бүрэн бүтэн байдал, эв нэгдлийг бэхжүүлж, шилдэг төлөөлөгчдийнхөө төлөө тэмүүлдэг.

Ном зүй:

1. Аксючец, A. "Бурхан ба эх орон - Оросын үзэл санааны томъёолол" / A. Aksyuchets // Москва. - 1993. - No 1. - P. 126
2. Егоров, В.К. Оросын соёлын философи / V.K. Егоров. - М.: RAGS, 2006. - S. 446
3. 1913 оны 9-р сарын 19-нд "Валдай" олон улсын хэлэлцүүлгийн клубын хурал / В.В. Путин // http: neus/kremlin/ru/transcripts/192443/print/ - C. 3
4. Ильин, И.А. Оросын эсрэг / I.A. Ильин. - М .: Цэргийн хэвлэл, 1991. - S. 329
5. Оросын сургаал "Сергиус төсөл" / Ed. А.Б. Кобякова, В.В. Аверьянов. – М.: Яуза-пресс, 2008. – 864 х.
6. Оросууд. Оросын үндэсний өөрийгөө ухамсарлахуйн ABC. - М .: Үе үе, 2008. - 224 х.
7. Хантингтон, С. Соёл иргэншлийн мөргөлдөөн үү? / С.Хантингтон // Улс төрийн судалгаа. - 1994. - No 1. - P. 36

   ОРОС ҮНДЭСНИЙ ӨМНӨ: ОНОЛЫН АСУУЛТ

   нийтлэлд Оросын үндэсний өвөрмөц байдлыг бий болгох сэдэвчилсэн асуудлуудыг хөндсөн; Оросын өвөрмөц байдлын үндсэн бүрэлдэхүүн хэсэг, динамикийг шинжлэх; Оросын өвөрмөц байдлыг бий болгох үйл явцад бүрэлдэхүүн хэсэг бүрийн үүргийг тодорхойлох оролдлого хийж байна.

   Бичсэн: Каргаполов Евгений Павлович