Бунин, Куприн хоёрын бүтээлд хайрын сэдэв хэрхэн илчлэгдсэн бэ? Бунин ба Куприн нарын бүтээл дэх хайрын сэдэв (Сургуулийн эссэ) Куприн ба Бунин нарын бүтээл дэх хайрын тухай дүгнэлт.
Хүн бүр амьдралдаа ядаж нэг удаа хайр гэх мөнхийн сэдвийн талаар боддог нь хүмүүст олон зүйлд урам зориг өгсөн, учир нь хайрыг олж авснаар бүх зүйлийг олж авдаг. Мэдээжийн хэрэг, хайр дурлал олон түүх, шүлэг, шүлгийн сэдэв болсон. Куприн, Бунин нар үл хамаарах зүйл биш байв. Тэд бидний цаг үед ч ач холбогдлоо алдаагүй байгаа хайрын сэдвийг дахин дахин хөндсөн.
Бунин, Куприн нар өөрсдийн бүтээлүүдэд аз жаргалгүй, эмгэнэлтэй хайрын тухай ихэвчлэн ярьдаг. Тэдний дүрүүд чин сэтгэлээсээ, жинхэнэ мэдрэмжийг мэдэрдэг. Гэвч үйл явдлыг үгүйсгэх нь ихэнхдээ салах, урвалт, бүр үхэл гэх мэт гунигтай төгсгөлд хүргэдэг.
Куприний "Анар бугуйвч" өгүүллэгт хариу нэхээгүй хайрын тухай өгүүлдэг. Верагийн цэвэр хайр, бишрэлийг эрс үгүйсгэдэг Желтков амиа хорлохоор шийдэв. Түүнийг нас барсны дараа л Вера жинхэнэ хайр түүнийг өнгөрөөсөн гэдгийг ойлгов.
Куприн өөрийн түүхээрээ жинхэнэ хайрыг амьдралдаа ганцхан удаа л мэдэрдэг гэдгийг харуулсан.
Бунин "Нарны цохилт" өгүүллэгтээ жинхэнэ аз жаргалын ховор мөчүүдийг харуулсан. Энэ түүхийн хоёр баатар санамсаргүй тааралдсан ч энэ нь гол дүрийн дүрд дурлаж, энхрийлэн хайрлахад хангалттай байв. Эцсийн эцэст энэ тохиолдлын уулзалт түүнд зөвхөн зовлон авчирсан тул хайртыг нь алдах үед л гүн гүнзгий хайрын мэдрэмжийг мэдэрсэн юм.
Та хайр гэж юу болох талаар удаан хугацаанд ярьж болно. Хоёр зохиолч хоёулаа бүтээлүүддээ баатруудад энэхүү хүчтэй мэдрэмжийг мэдрүүлдэг бөгөөд энэ нь тэднийг хурдан гүйцэж, гунигтай төгсгөлд хүргэж, цаашдын аз жаргалын бүх итгэл найдварыг үгүй болгодог.
Шинэчлэгдсэн: 2017-10-09
Анхаар!
Анхаарал тавьсанд баярлалаа.
Хэрэв та алдаа эсвэл үсгийн алдаа анзаарсан бол текстийг тодруулж, дарна уу Ctrl+Enter.
Ингэснээр та төсөл болон бусад уншигчдад үнэлж баршгүй ашиг тусыг өгөх болно.
1. Төслийн нэр: I.A.-ийн бүтээл дэх хайрын сэдэв. Бунин ба А.И. Куприн: нийтлэг ба ялгаатай
2. Төслийн менежер: Резникова Н.Е.
3. Зөвлөх: Резникова Н.Е.
4. Сэдэв: Уран зохиол
6. Ажлын төрөл: Бүтээлч төсөл
7. Ажлын зорилго:сурч байна
8. Даалгавар:
3) тодорхойлох нийтлэг ба ялгаа
9. Тэмдэглэл:Энэхүү төсөл нь дизайны судалгааны хамаарлыг тодорхойлсон оршил хэсэг, түүний зорилго, зорилт, 2 бүлэг, үүнд 3 догол мөрийг багтаасан болно.И.А.Бунин, А.И.Куприн нарын бүтээлүүд дэх "хайр"-ын тухай ойлголт, тэдгээрийн ойлголтын ижил төстэй ба ялгаатай талууд.Дүгнэж хэлэхэд, судалгааны сэдвээр дүгнэлт хийсэн болно. Мөн ашигласан уран зохиолын жагсаалт байдаг.
10. Төслийн бүтээгдэхүүн: танилцуулга
11. Төслийн ажлын үе шатууд:
1) бэлтгэл - 2017 оны 2-р сар. Сэдвийн тодорхойлолт,зорилго, даалгавар, мэдээлэл хайх.
2) дизайн - 2017 оны 3-р сар. Асуудлын онолын судалгаа: дидактик материалыг боловсруулах, түүнийангилах, төсөл боловсруулах.
3) эцсийн - 2017 оны 4-р сар. Ажлын үр дүнг нэгтгэн, хамгаалалтад бэлтгэх.
Бүс нутгийн улсын төсөв
мэргэжлийн боловсролын байгууллага
"Ачинскийн худалдаа эдийн засгийн коллеж"
Хувь хүний төсөл
"И.А. Бунин ба А.И. Куприн нарын бүтээл дэх хайрын сэдэв: нийтлэг ба ялгаатай" сэдвээр
Дарга: Резникова Н.Е.
Ачинск, 2017 он
АГУУЛГА
Оршил…………………………………………………………………………...Бүлэг 1. Бүтээлч байдлын хайр…………………………………………………
1.1. И.А.Буниний бүтээлүүд дэх хайрын сэдэв …………………………………..
1.2 А.И.Куприны ойлголт дахь хайрын философи……………………………..
1.3. Ижил төстэй ба ялгаатай талууд……………………………………………………
Бүлэг 2. Төслийн танилцуулгын дэмжлэг …………………………
Дүгнэлт………………………………………………………………….
Ашигласан эх сурвалжуудын жагсаалт……………………………………………
Хавсралт 1………………………………………………………………..
Хавсралт 2………………………………………………………………
ОРШИЛ
Хайрын сэдвийг мөнхийн сэдэв гэж нэрлэдэг. Олон зууны туршид олон зохиолч, яруу найрагчид хайрын агуу мэдрэмжийн төлөө бүтээлээ зориулж байсан бөгөөд тэд тус бүр нь энэ сэдвээс өвөрмөц, өвөрмөц зүйлийг олж мэдсэн: Ромео Жульеттагийн хамгийн үзэсгэлэнтэй, эмгэнэлтэй түүхийг дуулсан В.Шекспир, А.С. Пушкин ба түүний алдартай шүлгүүд: "Би чамд хайртай байсан: одоо ч гэсэн хайртай, магадгүй ...", М.А.Булгаковын "Мастер ба Маргарита" бүтээлийн баатрууд, тэдний хайр аз жаргалд хүрэх замд бүх саад бэрхшээлийг даван туулдаг. Энэхүү жагсаалтыг орчин үеийн зохиолчид болон тэдний хайр дурлалыг мөрөөддөг баатрууд: Роман ба Юлия Г.Щербакова, энгийн бөгөөд эелдэг Сонечка Л.Улицкая, Л.Петрушевская, В.Токарева нарын өгүүллэгийн баатруудаар үргэлжлүүлж, нэмж болно.
Хамааралтай байдал судлахИ.А.Бунин, А.И.Куприн нарын өгүүллэг, богино өгүүллэгийн жишээн дээрх "хайр" гэсэн ойлголт нь юуны түрүүнд эдгээр зохиолчдын бүтээлд энэ ойлголтыг эзэлдэг онцгой байр суурь, мөн түүний онцлогтой холбоотой юм. хувь хүн бүрийн ойлголт.
Судалгааны объектЭнэ бол I.A-ийн бүтээлүүд дэх "хайр"-ын тухай ойлголт юм. Бунин ба А.И. Куприн.
Сэдэв судалгаа бол Бунины хайрын бүтээл юм("Хайрын дүрэм" өгүүллэг, "Харанхуй гудамж" цуглуулгын дагуу)болон Куприн("Анар бугуйвч" түүх, "Олеся" өгүүллэг)
зорилго Энэ ажил бол судлах явдал юм20-р зууны зохиолчид И.А.Бунин, А.И.Куприн нарын бүтээл дэх хайрын сэдэв.
Энэ зорилгод хүрэхийн тулд дараахь ажлуудыг шийдвэрлэх шаардлагатай байна.
1) хайрын гүн ухааныг А.И.Куприны ойлголтоор илчлэх ("Гарнет бугуйвч" түүх, "Олеся" түүхээс сэдэвлэсэн);
2) И.А. Бунины түүхүүд дэх хайрын дүр төрхийг тодорхойлох ("Хайрын дүрэм" өгүүллэг, "Харанхуй гудамж" цуглуулгад үндэслэсэн);
3) тодорхойлох нийтлэг ба ялгааБунин, Куприн нарын бүтээлүүд дэх хайрын тухай ойлголт.
Таамаглал хайр бол бүх хүмүүст байдаг бүх нийтийн мэдрэмж боловч өөр өөр хүмүүс үүнийг өөр өөрөөр хүлээн авч чаддаг.
Судалгааны аргууд:
шинжлэх ухааны уран зохиолд дүн шинжилгээ хийх;
практик материалыг судлах, дүн шинжилгээ хийх;
харьцуулалт.
Практик ач холбогдол: Энэхүү төсөл нь сургуулийн сурагчид, уран зохиолын хичээлийг сонирхож буй оюутнууд, И.А. Бунин ба А.И. Куприн.
Бүлэг 1. БҮТЭЭЛЧ БАЙДАЛ дахь ХАЙР
Хайрын сэдэв бол урлагийн "мөнхийн" сэдвүүдийн нэг бөгөөд нэр нь ихэвчлэн зэрэгцэн ордог Оросын хоёр зохиолч И.А.Бунин, А.И.Куприн нарын бүтээлийн гол сэдвүүдийн нэг юм. Бүтээлч байдлын он дараалал (хоёулаа 1870 онд төрсөн), нэг бүтээлч арга барилд хамаарах реализм, ижил төстэй сэдэв, урлагийн хамгийн дээд түвшин нь эдгээр зохиолчдыг уншигчдын ойлголтод нэгтгэдэг. Хайрын сэдэв, түүний хүний амьдралд үзүүлэх нөлөөг илчлэх нь тэдний уран бүтээлд томоохон байр суурийг эзэлдэг. Шилдэг бүтээлүүд болох "Харанхуй гудамж", "Цэвэр даваа", Буниний "Амар амьсгал" өгүүллэгүүд, Куприний "Шуламит", "Олеся", "Анар бугуйвч" зэрэг нь дэлхийн зохиолын шилдэг бүтээлүүдэд багтдаг. хүний хамгийн хүчирхэг мэдрэмж болох хайранд зориулагдсан. Хоёр зохиолч хоёулаа идеал хайрыг өөр өөрийнхөөрөө, ертөнцийг үзэх үзлийн хүрээнд тайлбарладаг бөгөөд дүрсэлсэн зүйл нь өөр өөр байдаг: Бунин "... зүйрлэл нь маш их зүйлийг илэрхийлдэг, санаанд оромгүй шингээлт" гэж үзвэл Куприн "бичлэгийг хуримтлуулдаг. Үүний үр дүнд бий болж буй өдөр тутмын амьдралын гайхалтай дүр зурагт өдөр тутмын олон шинж чанарууд шаардлагатай."
Хайрын үл тоомсорлох хүчийг эргэцүүлэн бодох, хүний дотоод ертөнцөд анхаарал хандуулах, хүмүүсийн харилцааны нарийн ширийн зүйлийг судлах, амьдралын хууль тогтоомжийн гүн ухааны таамаглалууд нь зохиолчдод энэхүү үзэл санааг хэрэгжүүлэх боломж эсвэл боломжгүй байдлын талаар эргэцүүлэн бодох боломжийг олгодог. дэлхий.
Хүний сэтгэл хөдлөлийн хүрээ нь хүний амьдралын олон талт бүхэлдээ нөлөөлдөг. Хайр бол хүний дотоод ертөнц, түүний сэтгэл хөдлөлийн амьдралын хамгийн чухал бүрэлдэхүүн хэсэг юм. Хайрын тухай ойлголтын өвөрмөц байдал нь оюун санааны, хувийн, биологийн болон нийгмийн хүчин зүйлүүд хоорондоо огтлолцдогтой холбоотой юм.
И.А.Бунин, А.И.Куприн нар бүтээлдээ олон сэдвийг хөндөж, илчилсэн боловч хамгийн чухал зүйлийн нэг бол хайрын сэдэв юм. Мэдээжийн хэрэг, зохиогчид энэхүү тод мэдрэмжийг янз бүрээр дүрсэлж, түүний шинэ тал, илрэлийг олж мэдсэн боловч нийтлэг шинж чанаруудыг олж болно.
1.1. I. A. Буниний бүтээлүүд дэх хайрын сэдэв
Хайрын сэдвээр Бунин өөрийгөө гайхалтай авъяастай хүн, хайранд шархадсан сэтгэлийн байдлыг хэрхэн дамжуулахыг мэддэг нарийн сэтгэл судлаач гэдгээ харуулжээ. Зохиолч хүн төрөлхтний хамгийн дотно туршлагыг өгүүллэгтээ дүрсэлсэн нарийн төвөгтэй, илэн далангүй сэдвүүдээс зайлсхийдэггүй.
IN 1924 онд тэрээр "Митинагийн хайр" өгүүллэг, дараа жил нь "Корнет Елагины хэрэг", "Нарны цохилт" зохиолыг бичжээ. 30-аад оны сүүлч, Дэлхийн 2-р дайны үеэр Бунин хайрын тухай 38 богино өгүүллэг зохиосон нь "Харанхуй гудамж" номоо бүрдүүлсэн.1946. Бунин энэ номыг “Товч, уран зураг, уран зохиолын ур чадвараараа хамгийн шилдэг бүтээл” гэж үзжээ.
Бунины дүр дэх хайр нь зөвхөн уран сайхны дүрслэлийн хүч чадлаараа төдийгүй хүний хувьд үл мэдэгдэх зарим дотоод хууль тогтоомжид захирагддагаараа гайхшруулдаг. Тэд газрын гадарга руу орох нь ховор: ихэнх хүмүүс амьдралынхаа эцэс хүртэл үхлийн үр нөлөөг мэдрэхгүй. Хайрын ийм дүр төрх нь Бунины ухаантай, "өршөөлгүй" авъяас чадварыг санаанд оромгүй байдлаар романтик гэрэлтдэг. Хайр ба үхлийн ойр дотно байдал, тэдгээрийн нэгдэл нь Бунины хувьд илэрхий баримт байсан бөгөөд тэд хэзээ ч эргэлзэж байгаагүй. Гэсэн хэдий ч амьдралын сүйрлийн шинж чанар, хүмүүсийн харилцааны эмзэг байдал, оршин тогтнох нь Оросыг доргиосон асар том нийгмийн сүйрлийн дараа Бунины дуртай эдгээр бүх сэдвүүд нь шинэ аймшигт утгаар дүүрэн байсныг жишээ нь түүхээс харж болно. "Митягийн хайр". "Хайр бол үзэсгэлэнтэй", "Хайр бол сүйрсэн" - эдгээр ойлголтууд эцэст нь нэгтгэж, давхцаж, түүх бүрийн гүнд, цагаач Бунины хувийн уй гашууг агуулсан байдаг.
Бунины хайрын дууны үг тоон хувьд тийм ч их биш юм. Хайрын нууцын тухай яруу найрагчийн будлиантай бодол, сэтгэл хөдлөлийг тусгажээ... Хайрын дууны шүлгийн нэг гол сэдэл нь ганцаардал, аз жаргалд хүрэхийн аргагүй, эсвэл бүтэхгүй байх явдал юм. Жишээлбэл, "Хавар ямар гэрэл гэгээтэй, ямар дэгжин юм бэ! ..", "Дууны дүртэй төстэй тайван дүр төрх ...", "Оройхон цагт бид түүнтэй хээр талд байсан ...", "Ганцаардал", "Сормуусны гуниг, гялалзсан, харласан ..." гэх мэт.
Бунины хайрын шүлгүүд нь хүсэл тэмүүлэлтэй, мэдрэмжтэй, хайраар цангаж, үргэлж эмгэнэлт явдал, биелээгүй итгэл найдвар, өнгөрсөн залуу насны дурсамж, явсан хайраар дүүрэн байдаг.
I.A. Бунин тэр үеийн бусад зохиолчдоос ялгарах хайрын харилцааны тухай өвөрмөц үзэл бодолтой байдаг.
Тухайн үеийн Оросын сонгодог уран зохиолд хайрын сэдэв үргэлж чухал байр суурь эзэлдэг байсан бөгөөд ихэвчлэн няцаагдсан мэдрэмж, бие махбодийн, бие махбодийн хүсэл тэмүүлэлээс илүү сүнслэг, "платоник" хайрыг илүүд үздэг байв. Тургеневын эмэгтэйчvvдийн цэвэр ариун байдал нь амны уншлага болсон. Оросын уран зохиол бол "анхны хайр"-ын уран зохиол юм.
Бунины бүтээл дэх хайрын дүр төрх нь сүнс ба махан бие хоёрын тусгай синтез юм. Бунины хэлснээр, махан биеийг мэдэхгүйгээр сүнсийг ойлгох боломжгүй юм. И.Бунин өөрийн бүтээлүүддээ бие махбодийн болон бие махбодын талаархи цэвэр хандлагыг хамгаалсан. Анна Каренина, Дайн ба энх, Кройцерийн сонатад Л.Н.-д гардаг шиг түүнд эмэгтэй хүний гэмийн тухай ойлголт байгаагүй. Толстойн хэлснээр Н.В.-ийн онцлог шинж чанартай эмэгтэйлэг байдалд болгоомжлох, дайсагнасан хандлага байгаагүй. Гоголь, гэхдээ хайрын бүдүүлэг байдал байгаагүй. Түүний хайр бол дэлхийн баяр баясгалан, нэг сексийг нөгөөд нь нууцлаг татах явдал юм.
Хайр ба үхлийн сэдэв (ихэвчлэн Бунинтай харьцдаг) нь "Хайрын дүрмийн", "Гэрэл амьсгал", "Митина хайр", "Кавказ", "Парист", "Галя Ганская", "Гейнрих" зэрэг бүтээлүүдэд зориулагдсан болно. ”, “Натали”, “Хүйтэн намар” гэх мэт Бунины бүтээл дэх хайр нь эмгэнэлтэй гэдгийг эрт дээр үеэс маш зөв тэмдэглэж ирсэн. Зохиолч хайр дурлал, үхлийн нууцыг тайлахыг хичээж байгаа бөгөөд энэ нь амьдралд яагаад ихэвчлэн холбогддог вэ, энэ нь ямар учиртай юм бэ. Язгууртан Хвощинский хайрт тариачин эмэгтэй Лушка нас барсны дараа яагаад галзуурч, түүний дүр төрхийг бараг бурханчлах болов ("Хайрын дүрэм"). Ахлах сургуулийн сурагч Оля Мещерская яагаад "амьсгалахад хялбар" гайхалтай авьяастай юм шиг санагдаж, дөнгөж цэцэглэж эхэлж байна вэ? Зохиогч эдгээр асуултад хариулдаггүй ч энэ дэлхий дээрх хүний амьдралд тодорхой утга учир байдгийг бүтээлээрээ дамжуулан тодорхой харуулж байна.
"Харанхуй гудамж" киноны баатрууд байгалийг эсэргүүцдэггүй, ихэнхдээ тэдний үйлдэл нь огт логикгүй бөгөөд нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн ёс суртахууны эсрэг байдаг (Үүний нэг жишээ бол "Нарны цохилт" үлгэрийн баатруудын гэнэтийн хүсэл тэмүүлэл юм). Бунины "ирмэг дээр" хайр нь ердийн зүйлээс давж гарсан бараг л нормыг зөрчих явдал юм. Бунины хувьд ийм ёс суртахуунгүй байдал нь хайрын жинхэнэ байдлын тодорхой шинж тэмдэг гэж хэлж болно, учир нь ердийн ёс суртахуун нь хүмүүсийн тогтоосон бүх зүйл шиг байгалийн, амьд амьдралын элементүүдэд тохирохгүй нөхцөлт схем болж хувирдаг.
Бие махбодтой холбоотой эрсдэлтэй нарийн ширийн зүйлийг тайлбарлахдаа урлагийг порнографаас тусгаарлах эмзэг шугамыг давахгүйн тулд зохиогч нь шударга байх ёстой. Бунин, эсрэгээрээ, хэтэрхий их санаа зовдог - хоолой нь спазмтай, хүсэл тэмүүлэлтэй чичирч: "... гялалзсан мөрөн дээрээ шаргал өнгөтэй ягаан биеийг нь хараад нүдэнд нь харанхуйлж байв ... тэр нүд нь хар болж, улам томорч, уруул нь халуу оргиж байв "(" Галя Ганская "). Бунины хувьд секстэй холбоотой бүх зүйл цэвэр бөгөөд ач холбогдолтой, бүх зүйл нууцлаг, бүр ариун байдлаар бүрхэгдсэн байдаг.
Дүрмээр бол "Харанхуй гудамж" дахь хайрын аз жаргал нь салах эсвэл үхэлд хүргэдэг. Баатрууд дотно харилцаанд баярладаг ч энэ нь салах, үхэл, аллагад хүргэдэг. Аз жаргал мөнхийн байж чадахгүй. Натали "дутуу төрөлтөөр Женев нуур дээр нас барсан". Галя Ганская хордлого авчээ. "Харанхуй гудамжууд" өгүүллэгт мастер Николай Алексеевич тариачин охин Надеждаг орхисон - түүний хувьд энэ түүх бүдүүлэг, энгийн бөгөөд түүнийг "бүх зууны турш" хайрладаг байв. "Руся" өгүүллэгт нууц амрагуудыг Русягийн ээж нь салгадаг.
Бунин баатрууддаа зөвхөн хориотой жимсийг амтлах, эдлэхийг зөвшөөрдөг бөгөөд дараа нь тэднийг аз жаргал, итгэл найдвар, баяр баясгалан, тэр ч байтугай амьдралаас нь салгадаг. "Натали" үлгэрийн баатар хоёрыг нэгэн зэрэг хайрласан боловч тэдний хэн нь ч гэр бүлийн аз жаргалыг олж чадаагүй юм. "Гейнрих" өгүүллэгт - амт болгоны олон тооны эмэгтэй дүрүүд байдаг. Гэвч баатар ганцаараа үлдэж, "эр хүний эхнэр" -ээс ангид хэвээр байна.
Бунины хайр нь гэр бүлийн суваг руу ордоггүй, аз жаргалтай гэрлэлтээр шийдэгддэггүй. Бунин өөрийн баатруудыг мөнхийн аз жаргалаас нь салгаж, дассан учраас тэднийг харамлаж, зуршил нь хайр дурлалыг алдахад хүргэдэг. Зуршлаас үүдэлтэй хайр нь аянга шиг хурдан хайраас илүү байж чадахгүй, гэхдээ чин сэтгэлээсээ. "Харанхуй гудамжууд" үлгэрийн баатар тариачин эмэгтэй Надеждатай гэр бүлийн харилцаатай байж чадахгүй, гэхдээ тойргийнхоо өөр эмэгтэйтэй гэрлэснээр гэр бүлийн аз жаргалыг олж чадаагүй юм. Эхнэр нь хуурч, хүү нь дэмий хоосон, новш, гэр бүл өөрөө "хамгийн бүдүүлэг түүх" болж хувирав. Гэсэн хэдий ч богино хугацаатай байсан ч хайр мөнхийн хэвээр байна: энэ нь амьдралд түр зуурынх учраас баатрын ой санамжинд мөнх юм.
Бунины дүр төрх дэх хайрын өвөрмөц шинж чанар нь үл нийцэх мэт зүйлсийн хослол юм. Хайр ба үхлийн хоорондох хачирхалтай холбоог Бунин байнга онцолж байдаг тул энд "Харанхуй гудамж" цуглуулгын гарчиг нь "сүүдэр" гэсэн үг огт биш юм - эдгээр нь хайрын харанхуй, эмгэнэлтэй, ээдрээтэй төөрдөг байшин юм.
Жинхэнэ хайр бол хагацал, үхэл, эмгэнэлээр төгссөн ч гэсэн агуу аз жаргал юм. Энэ дүгнэлтэнд оройтсон ч хайраа алдаж, үл тоомсорлож, устгасан Бунины олон баатрууд ирдэг. Энэхүү хожуу наманчлал, хожуу сүнслэг дахин амилалт, баатруудын гэгээрэлд бүх зүйлийг цэвэрлэх тэр аялгуу оршдог бөгөөд энэ нь хэрхэн амьдрахаа хараахан сураагүй хүмүүсийн төгс бус байдлын тухай өгүүлдэг. Бодит мэдрэмж, амьдралын төгс бус байдал, нийгмийн нөхцөл байдал, хүрээлэн буй орчин, жинхэнэ хүмүүсийн харилцаанд ихэвчлэн саад болдог нөхцөл байдал, хамгийн чухал нь оюун санааны гоо үзэсгэлэн, өгөөмөр сэтгэл, чин бишрэл, үнэнч байдлын ул мөр үлдээдэг өндөр сэтгэл хөдлөлийн талаар хүлээн зөвшөөрч, эрхэмлэх. цэвэр ариун байдал. Хайр бол хүний амьдралыг өөрчилдөг нууцлаг элемент бөгөөд түүний хувь заяаг өдөр тутмын энгийн түүхийн арын дэвсгэр дээр өвөрмөц болгож, дэлхий дээрх оршихуйг онцгой утгаар дүүргэдэг.
Энэхүү оршихуйн нууц нь Бунины "Хайрын дүрмийн" (1915) өгүүллэгийн сэдэв болжээ. Бүтээлийн баатар, нэгэн Ивлев саяхан нас барсан газрын эзэн Хвощинскийн гэр рүү явах замдаа зогсохдоо "хүний амьдралыг бүхэлд нь ямар нэгэн баяр хөөртэй амьдрал болгон хувиргасан үл ойлгогдох хайрын тухай" эргэцүүлэн боддог. Энэ бол хамгийн энгийн амьдрал байсан" гэж шивэгчин Лушкигийн хачирхалтай сэтгэл татам байсангүй. Энэ нууц нь "өөртөө огтхон ч сайн биш байсан" Лушкагийн дүр төрхөд биш, харин хайртай хүнээ шүтэн бишрүүлсэн газрын эзний зан чанарт оршдог юм шиг надад санагдаж байна. "Гэхдээ энэ Хвощинский ямар хүн байсан бэ? Галзуу юмуу эсвэл зүгээр л нэг ухаангүй, нэгдмэл сүнс үү?" Хөршүүдийнх нь хэлснээр. Хвощинский "хошуунд ховор ухаантай хүн гэдгээрээ алдартай байв. Гэнэт энэ хайр түүнд бууж, энэ Лушка, дараа нь түүний гэнэтийн үхэл - бүх зүйл тоос болж хувирав: тэр Лушка амьдарч, нас барсан байшинд, өрөөндөө өөрийгөө хааж, түүний орон дээр хорь гаруй жил суув. ... ” Энэ хорин жил ганцаардмал амьдрал мөн үү? Галзуурал уу? Бунины хувьд энэ асуултын хариулт нь хоёрдмол утгатай биш юм.
Хвощинскийн хувь заяа Ивлевийг гайхшруулж, санаа зовдог. Лушка түүний амьдралд үүрд орж, түүнд "нэг удаа Италийн хотод нэг гэгээнтний дурсгалыг хараад мэдэрсэнтэй адил нарийн төвөгтэй мэдрэмжийг" сэрээсэн гэдгийг тэр ойлгодог. Ивлевийг Хвощинскийн өв залгамжлагчаас "Хайрын дүрмүүд" хэмээх жижиг номыг "өндөр үнээр" худалдаж авахад юу нөлөөлсөн бэ? Ивлев дурласан галзуу хүний амьдрал юугаар дүүрэн байсныг, түүний өнчирсөн сэтгэл олон жилийн турш юугаар тэжээгдэж байсныг ойлгохыг хүсч байна. Түүхийн баатрыг дагаж, "хайрласан хүмүүсийн зүрх сэтгэлийн тухай дур булаам домог" -ыг сонссон "ач, гуч" нь тайлагдашгүй мэдрэмжийн нууцыг тайлахыг хичээх болно.
"Нарны цохилт" (1925) өгүүллэгт зохиолчийн хайрын мэдрэмжийн мөн чанарыг ойлгох оролдлого. "Хачирхалтай адал явдал" дэслэгчийн сэтгэлийг сэгсэрнэ. Үзэсгэлэнтэй танихгүй хүнтэй салаад амар амгаланг олж чадахгүй. Энэ эмэгтэйтэй дахин уулзах боломжгүй гэж бодохдоо "Тэр түүнгүйгээр амьдралынхаа бүхэл бүтэн амьдрал дэмий хоосон, шаналал шаналж, цөхрөлийн аймшигт автсан юм." Зохиогч нь түүхийн баатрын мэдэрсэн мэдрэмжийн ноцтой байдалд уншигчдад итгүүлдэг. Дэслэгч "энэ хотод аймаар аз жаргалгүй" мэт санагдаж байна. "Хаашаа явах? Юу хийх вэ?" тэр төөрч будилдаг. "Дэслэгч арван насаар хөгширч байгааг мэдэрч, тавцан дээрх халхавч дор суув" гэсэн өгүүллэгийн сүүлчийн өгүүлбэрт баатрын оюун санааны гүн гүнзгий илэрхийлэгддэг. Түүнд юу тохиолдсоныг хэрхэн тайлбарлах вэ? Хүмүүсийн хайр гэж нэрлэдэг тэр агуу мэдрэмжтэй баатар холбогдож, алдаж боломгүй мэдрэмж нь түүнийг оршихуйн эмгэнэлийг ухаарахад хүргэсэн болов уу?
Хайртай сэтгэлийн шаналал, алдсаны гашуун, дурсамжийн амтат шаналал - ийм эдгэрээгүй шарх Бунины баатруудын хувь заяанд хайр дурлалаас үлддэг бөгөөд цаг хугацаа түүнд ямар ч хүчгүй байдаг.
Зураач Бунины онцлог нь хайр дурлалыг эмгэнэлт явдал, сүйрэл, галзуурал, хүнийг хязгааргүй өндөрт өргөх, устгах чадвартай агуу мэдрэмж гэж үздэгт оршино. И.А.Бунин дахь "хайр" нь олон талт, олон талт байдаг: заримдаа аз жаргалгүй, хариу үйлдэл үзүүлэхгүй, заримдаа эсрэгээрээ аз жаргалтай, бүх зүйлийг шаарддаг.
1.2 А.И.Куприны ойлголт дахь хайрын гүн ухаан
"Олеся" бол зураачийн өөрийн гэсэн зоригтойгоор бичсэн анхны жинхэнэ анхны түүх юм. "Олеся" ба дараа нь "Амьдралын гол" (1906) өгүүллэгийг Куприн түүний шилдэг бүтээлүүдтэй холбосон. "Энд амьдрал, шинэлэг байдал" гэж зохиолч хэлэв, "хуучин, хуучирсан, шинэ, илүү сайн сайхны төлөөх түлхэлттэй тэмцэл"
"Олеся" бол хайр, хүн, амьдралын тухай Куприний хамгийн их урам зориг өгсөн түүхүүдийн нэг юм. Энд дотно мэдрэмжийн ертөнц, байгалийн гоо үзэсгэлэн нь хөдөө тосгоны өдөр тутмын үзэгдэл, жинхэнэ хайрын романс - Перебродын тариачдын харгис ёс заншилтай хослуулсан болно.
Зохиолч биднийг ядуурал, мунхаглал, хээл хахууль, харгислал, архидалт бүхий хөдөөгийн хатуу ширүүн амьдралын уур амьсгалыг танилцуулж байна. Муу, мунхагийн энэ ертөнцөд зураач өөр ертөнцийг эсэргүүцдэг - жинхэнэ зохицол, гоо үзэсгэлэн нь яг л бодитой, бүрэн дүүрэн бичигдсэн байдаг. Түүгээр ч барахгүй агуу жинхэнэ хайрын гэгээлэг уур амьсгал нь түүхийг өдөөж, "шинэ, илүү сайн" руу түлхэц өгдөг. "Хайр бол миний Би-ийн хамгийн тод бөгөөд ойлгомжтой хуулбар юм. Хүч чадлаар ч биш, авхаалж самбаагаар ч биш, оюун ухаандаа ч биш, авъяасаараа ч биш ... хувийн шинж чанар нь бүтээлч байдлаар илэрхийлэгддэггүй. Гэхдээ дурласан” гэж Куприн найз Ф.Батюшковт бичсэн нь илт хэтрүүлсэн байна.
Нэг зүйлд зохиолчийн зөв байсан: бүх хүн, түүний зан чанар, ертөнцийг үзэх үзэл, мэдрэмжийн бүтэц нь хайраар илэрдэг. Оросын агуу зохиолчдын номонд хайр нь тухайн үеийн хэмнэл, цаг хугацааны амьсгалаас салшгүй байдаг. Уран бүтээлчид Пушкинаас эхлээд орчин үеийн хүний зан чанарыг нийгэм, улс төрийн үйлдлээр төдийгүй хувийн мэдрэмжийн хүрээнд туршиж үзсэн. Зөвхөн эр хүн жинхэнэ баатар болсон - тэмцэгч, дүр төрх, сэтгэгч төдийгүй агуу мэдрэмжтэй, гүн гүнзгий мэдрэх чадвартай, хайрын урам зоригтой хүн болжээ. Куприн "Олес" кинонд Оросын уран зохиолын хүмүүнлэгийн шугамыг үргэлжлүүлэв. Тэрээр орчин үеийн хүнийг - зууны төгсгөлийн сэхээтнийг дотроос нь хамгийн дээд хэмжүүрээр шалгадаг.
Энэ түүх нь хоёр баатар, хоёр мөн чанар, хоёр ертөнцийн харилцааны харьцуулалт дээр бүтээгдсэн. Нэг талаас боловсролтой сэхээтэн, хотын соёлын төлөөлөгч, нэлээд хүмүүнлэг Иван Тимофеевич байгаа бол нөгөө талаас Олеся бол "байгалийн хүүхэд", хотын соёл иргэншлийн нөлөөнд автаагүй хүн юм. Байгалийн харьцаа нь өөрөө ярьдаг. Эелдэг боловч сул дорой, "залхуу" зүрхтэй Иван Тимофеевичтэй харьцуулахад Олеся язгууртан, үнэнч шударга, хүч чадалдаа бардам итгэлтэйгээр босдог.
Хэрэв Ярмола болон тосгоны хүмүүстэй харилцахдаа Иван Тимофеевич зоригтой, хүнлэг, эрхэмсэг харагддаг бол Олесятай харилцахдаа түүний зан чанарын сөрөг талууд бас гарч ирдэг. Түүний мэдрэмж аймхай, сэтгэлийн хөдөлгөөн нь хязгаарлагдмал, үл нийцэх шинж чанартай байдаг. "Айдастай хүлээлт", "айдас", баатрын шийдэмгий бус байдал нь Олесягийн сэтгэлийн баялаг, эр зориг, эрх чөлөөг авчирсан.
Куприн ямар ч онцгой заль мэхгүйгээр чөлөөтэй, Полисын гоо үзэсгэлэнгийн дүр төрхийг зурж, биднийг түүний сүнслэг ертөнцийн сүүдэрт баялаг, үргэлж анхны, чин сэтгэлээсээ, гүн гүнзгий дагахыг шаарддаг. Орос, дэлхийн уран зохиолд байгаль, түүний мэдрэмжтэй зохицон амьдардаг охины ийм газар дэлхий, яруу найргийн дүр төрх гарч ирсэн ном цөөхөн байдаг. Олеся бол Куприний уран сайхны нээлт юм.
Жинхэнэ уран сайхны зөн совин нь зохиолчид байгалиас заяасан хүний гоо үзэсгэлэнг илчлэхэд тусалсан. Гэнэн байдал, давамгайлал, эмэгтэйлэг байдал, бардам бие даасан байдал, "уян хатан, хөдөлгөөнт оюун ухаан", "анхны бөгөөд тод төсөөлөл", эр зориг, эмзэглэл, төрөлхийн эелдэг байдал, байгалийн нууцад оролцох, оюун санааны өгөөмөр сэтгэл - эдгээр чанаруудыг зохиолч ялгадаг. , эргэн тойрны харанхуй, мунхагийн дунд ховор эрдэнийн чулуу мэт гялалзсан Олесягийн дур булаам дүр төрхийг бүхэлд нь, анхны, чөлөөт байгалийг зурсан.
Олесягийн өвөрмөц байдал, авъяас чадварыг илчлэхдээ Куприн өнөөг хүртэл шинжлэх ухаанаар тайлагдаагүй хүний сэтгэцийн нууцлаг үзэгдлийг хөндсөн. Тэрээр зөн совингийн хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй хүч, урьдчилан таамаглал, олон мянган жилийн туршлагын мэргэн ухааны тухай ярьдаг. Олесягийн "ид шидтэй" сэтгэл татам байдлыг бодитойгоор ойлгож, зохиолч "Олеся ухаангүй, зөн совинтой, манантай, санамсаргүй туршлагаас олж авсан хачирхалтай мэдлэг, бүхэл бүтэн зуун жилийн турш нарийн шинжлэх ухааныг даван туулж, амьд, холилдсон эдгээр мэдлэгийг олж авах боломжтой байсан" гэдэгт шударга итгэлтэй байгаагаа илэрхийлэв. харанхуй, хаалттай хүмүүсийн дунд хөгжилтэй, зэрлэг итгэл үнэмшил нь үеэс үед хамгийн агуу нууц мэт дамжсаар ирсэн.
Энэхүү үлгэрт Куприний нандин санааг анх удаа бүрэн дүүрэн илэрхийлсэн болно: хүн байгалиас заяасан бие махбодь, оюун санааны болон оюуны чадварыг хөгжүүлж, устгахгүй бол үзэсгэлэнтэй байж чадна.
Дараа нь Куприн зөвхөн эрх чөлөөний ялалтаар дурласан хүн аз жаргалтай байх болно гэж хэлэх болно. Олес хотод зохиолч чөлөөт, хязгааргүй, бүрхэг хайрын энэхүү боломжит аз жаргалыг илчилсэн. Чухамдаа хайр дурлал, хүний мөн чанар цэцэглэн хөгжих нь зохиолын яруу найргийн гол цөм юм.
Гайхамшигтай эелдэг мэдрэмжээрээ Куприн биднийг хайр дурлал төрөх үеийн түгшүүртэй үе, "тодорхойгүй, гашуун гунигтай мэдрэмжүүдээр дүүрэн", "цэвэр, бүрэн дүүрэн, бүх зүйлийг шингээсэн баяр баясгалан" -ын хамгийн аз жаргалтай секундууд, урт удаан баяр баясгалантай уулзалтуудыг мэдрүүлдэг. өтгөн нарсан ойд дурлагчдын. Хаврын баяр баясгалантай байгалийн ертөнц - нууцлаг, үзэсгэлэнтэй - энэ түүхэнд хүний мэдрэмжийн нэгэн адил үзэсгэлэнтэй халилтаар нийлдэг.
Түүхийн хөнгөн, гайхалтай уур амьсгал эмгэнэлт явдлын дараа ч арилдаггүй. Ач холбогдолгүй, өчүүхэн, бузар муу бүхнийг жинхэнэ, агуу дэлхийн хайр ялдаг бөгөөд үүнийг гашуун зовлонгүйгээр дурсдаг - "амархан бөгөөд баяр хөөртэй". Түүхийн эцсийн мэдрэгч нь онцлог шинж юм: яаран орхисон "тахианы хөл дээрх овоохой" бохир заваан дунд цонхны хүрээний буланд улаан шалгана. Энэхүү нарийн ширийн зүйл нь бүтээлийн найрлага, семантик бүрэн байдлыг өгдөг. Улаан бөмбөлгүүдийгтэй хэлхээ нь Олесягийн өгөөмөр зүрх сэтгэлийн сүүлчийн хүндэтгэл, "түүний эелдэг өгөөмөр хайрын" дурсамж юм.
1908 - 1911 оны хайрын тухай бүтээлийн мөчлөг нь "Анар бугуйвч"-ыг төгсгөдөг. Түүхийн сонирхолтой бүтээлч түүх. 1910 онд Куприн Батюшковт хандан: "Энэ бол Любимовын эхнэрт (Одоо Вильна хотын захирагч Д.Н.) найдваргүй, сэтгэл хөдлөм, харамгүй дурласан бяцхан телеграфын ажилтан П.П.Желтковын гунигтай түүх гэдгийг санаж байна уу" гэж бичжээ. Бид Лев Любимовын (Д.Н. Любимовын хүү) дурсамжаас түүхийн бодит баримт, прототипийн цаашдын тайллыг олж хардаг. Тэрээр "Харийн нутагт" номондоо "Куприн "Гарнет бугуйвч"-ийн тоймыг тэдний "гэр бүлийн түүхээс" зурсан гэж хэлсэн. "Манай гэр бүлийн гишүүд зарим дүрд, тэр дундаа Купринтэй найрсаг харилцаатай байсан миний аав хунтайж Василий Львович Шейнийн үлгэр жишээ болсон." Баатрын эх загвар болох гүнж Вера Николаевна Шейна бол Любимовын ээж Людмила Ивановна байсан бөгөөд тэрээр үнэхээр нэрээ нууцалсан захидал, дараа нь түүнд найдваргүй дурласан телеграфын ажилтанаас анар бугуйвч авч байжээ. Л.Любимовын тэмдэглэснээр энэ бол “сониуч тохиолдол байсан бөгөөд хамгийн их таамаглалтай байсан.
Куприн "Мянган жилд ганцхан удаа л давтагддаг" жинхэнэ, агуу, аминч бус, харамгүй хайрын тухай түүхийг бүтээхдээ анекдот түүхийг ашигласан. "Сониуч тохиолдол" Куприн хайр дурлалыг зөвхөн агуу урлагт урам зориг, эрхэмсэг, цэвэр ариун байдал гэж үздэг агуу мэдрэмжийн тухай үзэл санааныхаа гэрлээр гэрэлтүүлэв.
Амьдралын баримтыг дагаж, Куприн олон талаараа тэдэнд өөр агуулга өгч, үйл явдлыг өөрийнхөөрөө ойлгож, эмгэнэлт төгсгөлийг танилцуулав. Амьдралд бүх зүйл сайхан болж, амиа хорлох тохиолдол гараагүй. Зохиолчийн зохиосон гайхалтай төгсгөл нь Желтковын мэдрэмжинд ер бусын хүч чадал, жинг өгсөн юм. Түүний хайр үхэл, өрөөсгөл үзлийг ялан дийлж, Вера Шеина гүнжийг дэмий сайн сайхан байдлаас дээш өргөсөн, хайр нь Бетховены агуу хөгжим шиг сонсогдов. Түүхийн эпиграф нь Бетховены хоёрдугаар сонат бөгөөд төгсгөлд нь дуугарч, цэвэр ариун хайрын дуулал болдог нь санамсаргүй хэрэг биш юм.
Гэсэн хэдий ч "Анар бугуйвч" нь "Олеся" шиг тод, урам зоригтой сэтгэгдэл үлдээдэггүй. К.Паустовский уг түүхийн онцгой өнгө аясыг маш нарийн анзаарч, энэ тухай "Анар бугуйвчны гашуун сэтгэл татам" гэж хэлэв. Үнэхээр ч "Анар бугуйвч" нь хайрын дээд хүсэл мөрөөдлөөр шингэсэн боловч үүнтэй зэрэгцэн орчин үеийн хүмүүс жинхэнэ жинхэнэ мэдрэмжийг авч чадахгүй байгаа тухай гашуун, гашуун бодол сонсогддог.
Түүхийн гашуун байдал нь Желтковын эмгэнэлт хайранд байдаг. Хайр ялсан боловч энэ нь зөвхөн баатруудын дурсамж, түүхүүдэд дахин сэргэж, ямар нэгэн биет бус сүүдэрт өнгөрөв. Магадгүй хэтэрхий бодитой - түүхийн өдөр тутмын үндэс нь зохиолчийн зорилгод саад болсон. Магадгүй Желтковын прототип нь түүний мөн чанар нь хайр дурлалын апотеоз, хувь хүний апотеозыг бий болгоход шаардлагатай сүр жавхлантай хүчийг авчирсангүй. Эцсийн эцэст Желтковын хайр нь зөвхөн урам зоригоор төдийгүй телеграфын албан тушаалтны хувийн шинж чанарын хязгаарлалттай холбоотой дорд үзлээр дүүрэн байв.
Хэрэв Олесягийн хувьд хайр бол оршихуйн нэг хэсэг, түүнийг хүрээлэн буй олон өнгийн ертөнцийн нэг хэсэг юм бол Желтковын хувьд эсрэгээрээ бүх ертөнц хайр руу нарийсч, Вера гүнжид бичсэн захидалдаа үүнийг хүлээн зөвшөөрсөн байдаг. "Ийм зүйл тохиолдсон" гэж тэр бичжээ, "би амьдралд юу ч сонирхдоггүй: улс төр ч, шинжлэх ухаан ч, гүн ухаан ч, хүмүүсийн ирээдүйн аз жаргалын төлөө санаа тавьдаггүй - миний хувьд бүх амьдрал зөвхөн танд л оршдог." Желтковын хувьд ганц бие эмэгтэйд л хайр байдаг. Түүнийг алдсан нь түүний амьдралын төгсгөл болох нь зүйн хэрэг юм. Түүнд өөр амьдрах зүйл байхгүй. Хайр өргөсөөгүй, дэлхийтэй харилцах харилцаагаа гүнзгийрүүлээгүй. Үүний үр дүнд эмгэнэлт төгсгөл нь хайрын сүлд дууны хамт өөр нэг чухал санааг илэрхийлэв (гэхдээ Куприн өөрөө үүнийг мэдээгүй байж магадгүй): хүн ганцаараа хайраар амьдарч чадахгүй.
Агуу зураач А.И.Куприн хайрын тухай санаагаа уран бүтээлдээ шингээжээ. Түүнтэй санал нийлэх ч юм уу, үгүй ч юм уу, энэ бол бидний эрх. Харамсалтай нь өнөөдрийг хүртэл хүний хамгийн сайхан мэдрэмж болох хайрыг Иван Тимофеевичийн Олесягийн хайр шиг өөрийн шийдэмгий бус, өрөөсгөл үзлийн золиос болгож болно. Хайрын арилжаа ба тооцоолол нь харилцааны үндэс болж, өөр нэг чухал зүйл бол хайр нь борлуулалтын сэдэв байж болох ч, А.И. Куприн уншигчдад хүн бүр ямар хайр дурлалтай болохыг сонгох боломжийг олгодог.
1.3. Ижил төстэй байдал ба ялгаа
Мэдээжийн хэрэг, энэ бол харьцуулахын аргагүй хоёр агуу суут ухаантан, энэ бол өөр өөрийн гэсэн ертөнцийг үзэх үзэлтэй хоёр тэс өөр хүмүүс юм. Гэхдээ тэднийг бүтээлдээ хөндсөн сэдэв буюу хайрын сэдэв нэгтгэдэг. Хайрын тухай эцэс төгсгөлгүй удаан ярьж болох ч бүх зүйлийг хамрах боломжгүй, хайр нь олон дүр төрх, дүр төрхтэй байдаг. Хайрын энэ эсвэл тэр талыг мэдэхийн тулд хүн бүр өгөгддөг. Бунины бүтээлүүд нь хайрын өөр өөр хуйвалдаан, зургуудыг харуулдаг бөгөөд бүгд үзэсгэлэнтэй, нэгэн зэрэг эмгэнэлтэй байдаг. Бунины бүтээлд эмэгтэй, эрэгтэй хүмүүсийн хайрын тухай илэн далангүй тэмдэглэлүүд, дэлхийн хайрын мэдрэмжийг нарийвчлан илчилсэн байдаг - үүнийг бүдүүлэг жирийн платон хайр гэж нэрлэж болохгүй, бүтээлүүд нь цэвэр ариун хайрын тухай өгүүлдэг. бүдүүлэг байдлыг авч явах. Куприн хайр дурлалыг тэнгэрт өргөдөг бөгөөд тэрээр амьдралдаа нэг удаа тохиолддог хайр, үхэлд хүргэдэг, ихэвчлэн эмгэнэлтэй, хайрлагчдын амьдралд эмгэнэл дагуулдаг хайрын тухай бичдэг. Хариуд нь Бунин бас өөрийн гэсэн эмгэнэлт хуйвалдаантай үхлийн хайртай боловч Куприныхоос илүү "дэлхий" юм.
Хайрын сэдвээр Бунин өөрийгөө гайхалтай авъяастай хүн, хайраар шархадсан сэтгэлийн байдлыг хэрхэн дамжуулахыг мэддэг нарийн сэтгэл судлаач гэдгээ харуулжээ. Зохиолч хүн төрөлхтний хамгийн дотно туршлагыг өгүүллэгтээ дүрсэлсэн нарийн төвөгтэй, илэн далангүй сэдвүүдээс зайлсхийдэггүй. Бунины зураачийн онцлог нь хайрыг эмгэнэл, сүйрэл, галзуурал, хүнийг хязгааргүй дээшлүүлж, устгаж чадах агуу мэдрэмж гэж үздэг.
Сонгодог уран зохиол бидэнд амьдралын мөн чанарыг илчилж, сайн муу, хайр ба үзэн ядалтыг зөвөөр ойлгоход сургадаг. Зохиолчид амьдралд маш чухал эдгээр зүйлсийн талаарх ойлголтоо бидэнд, уншигчдад нь хүргэдэг. Тэд өөрсдийн ертөнцийг үзэх үзлээ бидэнд тулгадаггүй, зүгээр л сайн, гэмгүй бүхний хорон санаагаар хүн төрөлхтний жинхэнэ мөн чанарыг олж хардаг. Хүмүүс хайр, сайхан сэтгэл, чин сэтгэлийг зөвхөн хувиа хичээсэн зорилгоор ашигладаг бөгөөд ингэснээр эдгээр мэдрэмжийг устгадаг. Хэзээ нэгэн цагт хүмүүс эргэн харж, үлдээсэн мэдрэмжийнхээ балгасыг харах байх гэж найдаж байна. Хүн төрөлхтөн ангал дээгүүр сунасан олсоор алхаж байгаа бөгөөд хамгийн гол нь буруу алхам бүр үхэлд хүргэж болзошгүй тул буруу алхам хийхгүй байх явдал юм.
1-р бүлэг Дүгнэлт
At мөн хайр бол хамгийн үзэсгэлэнтэй, эрхэм юм. Үүнийг бид "Анар бугуйвч" үлгэрээс харж болно. "Анар бугуйвч"-д агуу хайрын бэлгийг Желтковын хувьд оршихуйн цорын ганц утга учир болох "асар их аз жаргал" гэж дүрсэлсэн байдаг. Хөөрхий түшмэл Желтков бусад баатруудаас туршлагаасаа хүч чадал, нарийн мэдрэмжээрээ ялгаатай. Желтковын Вера Николаевна гүнжийг хайрлах романтик хайр эмгэнэлтэйгээр төгсдөг. Хөөрхий түшмэл үхэхээсээ өмнө хайртай эмэгтэйгээ ерөөж, "Чиний нэрийг алдаршуулах" гэж хэлдэг. Түүхийн баатрууд Гэсэн хэдий ч үргэлж мөрөөдөмтгий хүмүүс галт төсөөлөлтэй байдаг, гэхдээ тэр үед тэдгээр нь бодит бус бөгөөд нарийн ширийн зүйл биш юм. Эдгээр шинж чанарууд нь дүрүүд нь хайраар шалгагдсан үед хамгийн тод илэрдэг. Желтков Вера гүнжийг хайрлах хайрынхаа талаар чимээгүй байгаа бөгөөд сайн дураараа өөрийгөө зовлон зүдгүүр, тарчлаан зовоож байна.
At хайр бол зөвхөн эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн мэдрэмж төдийгүй байгаль эх дэлхийгээ хайрлах хайр юм. Бүх түүхүүд мөн хайрын тухай өвөрмөц өрнөлтэй, анхны дүрүүдтэй. Гэхдээ тэд бүгд нэг нийтлэг "цөм" -ээр нэгддэг: хайр дурлалын гэнэтийн мэдрэмж, хүсэл тэмүүлэл, харилцааны богино хугацаа, эмгэнэлт төгсгөл. Жишээлбэл, "Харанхуй гудамж" өгүүллэгт бид өдөр тутмын амьдрал, өдөр тутмын уйтгартай байдлын зургийг хардаг. Гэтэл гэнэтхэн дэн буудлын эзэгтэйд Николай Алексеевич өөрийн залуу хайр, үзэсгэлэнт Надеждагаа танив. Тэр гучин жилийн өмнө энэ охиноос урвасан. Тэд салснаас хойш бүхэл бүтэн амьдрал өнгөрсөн. Хоёр баатр хоёулаа ганцаараа үлдсэн нь тодорхой болов. Николай Алексеевич амьдралдаа нэлээд гурав дахин их байдаг ч тэр үед аз жаргалгүй байдаг. Эхнэр нь түүнийг хуурч орхиод явсан. Хүү нь "зүрх сэтгэлгүй, нэр төргүй, ухамсаргүй" маш муу хүн болж өсөж, ноёдтой салах ёс гүйцэтгэсэн итгэл найдвар нь хуучин албатаас хувийн зочид буудлын эзэн болж хувирсан. Николай Алексеевич нэг удаа хайр дурлалаас татгалзсан бөгөөд үүний шийтгэл нь амьдралынхаа үлдсэн хугацаанд хайртай хүнгүй, аз жаргалгүй ганцаардал байв. Надежда ч мөн адил хайртдаа бүх насаараа "түүний гоо үзэсгэлэн, халууралт" -ыг өгсөн. Энэ хүнийг хайрлах хайр түүний зүрх сэтгэлд хэвээр байгаа ч Николай Алексеевичийг хэзээ ч уучилдаггүй ...
Өгүүллэгүүдэд Энэ мэдрэмж агуу бөгөөд үзэсгэлэнтэй гэж мэдэгддэг. Хайр нь зөвхөн баяр баясгалан, баяр баясгалан төдийгүй уй гашууг авчирдаг ч зовлон нь агуу мэдрэмж юм. Мөн үүнтэй би бүрэн санал нийлж байна.
Уран бүтээлүүд а ба гэхдээ хэзээ нэгэн цагт хэтэрхий оройтсон байж магадгүй тул жинхэнэ мэдрэмжийг олж харж, түүнийг санаж, чимээгүй байж болохгүй гэж сургадаг. Бидний амьдралыг гэрэлтүүлж, нүдээ нээхийн тулд хайрыг бидэнд өгсөн. "Бүх хайр бол хуваагдаагүй ч гэсэн агуу аз жаргал юм."
Бүлэг 2. Төслийн танилцуулгын дэмжлэг
ДҮГНЭЛТ
Бунин, Куприн нар бол хамгийн тохиромжтой хайрын дүр төрхийг тодорхой харуулсан зохиолчид юм. Тэд энэхүү мэдрэмжийн бүхий л талыг анхааралтай ажиглаж байдгаараа онцлог юм: эрхэмсэг, мэдрэмжтэй, "дэлхийн" аль алинд нь хайр дурлалын үзэгдлүүдийн хэт натурализм гэж хоёуланг нь зэмлэдэг байв. Бунин, Куприн хоёрын хувьд хайрын мөргөлдөөн нь хүний мөн чанар, хүн төрөлхтний оршин тогтнох хэв маяг, амьдралын богино, үхлийн зайлшгүй байдлын тухай эргэцүүлэн бодох эхлэл болдог. Ертөнцийг үзэх үзэл нь ялгаатай хэдий ч тэдний үзэл бодолд нийтлэг шинж чанарууд байдаг: хайр нь хүний оюун ухаан ямар ч хүч чадалгүй бүх зүйлийг зарцуулдаг элемент гэж дүрсэлсэн байдаг. Энэ нь Оршихуйн нууцтай танилцах, хүн бүрийн амьдралын өвөрмөц байдал, амьдарч буй агшин бүрийн үнэ цэнэ, өвөрмөц байдлыг ухамсарлах боломжийг авчирдаг.
Гэхдээ Бунины хайр, тэр ч байтугай хамгийн тохиромжтой нь сүйрэл, үхлийн тамгатай бөгөөд Куприн үүнийг бүтээлийн эх сурвалж гэж дуулдаг. Бунины хувьд хайр бол "наранд цохиулах", зовлонтой, аз жаргалтай, Куприний хувьд өдөр тутмын амьдралын шуугиангүй, гүн гүнзгий утга учиртай, өөрчлөгдсөн ертөнц юм. Куприн хүний анхны сайхан мөн чанарт бат итгэдэг тул түүнд хайр дурлалд төгс болох боломжийг олгодог. Бунин хүний сэтгэлийн "харанхуй гудамж"-ыг судалж, хайр дурлалын эмгэнэлт явдлыг хүн төрөлхтний эмгэнэлт явдалтай харьцуулан харуулдаг. Гэхдээ Куприн, Бунин хоёрын хувьд жинхэнэ, төгс хайр бол хүний амьдралын хамгийн дээд, эцсийн цэг юм. Энэ хоёр зохиолчийн дуу хоолой нь "хүн амийг ч үнэлдэггүй, үхлээс айдаггүй учраас дангаараа эд баялаг, алдар суу, мэргэн ухаанаас илүү үнэтэй, амьдралаас илүү үнэтэй" хайрын "хүсэл дүүрэн магтаал" болон нийлдэг. "
Оросын уран зохиолд хайрыг хүний гол үнэт зүйлсийн нэг гэж дүрсэлсэн байдаг. Куприны хэлснээр, "хувь хүний онцлог нь хүч чадлаар биш, авхаалж самбаагаар биш, оюун ухаанаар биш, бүтээлч байдлаар илэрхийлэгддэг. Гэхдээ дурласан! .
Мэдрэмжийн ер бусын хүч чадал, чин сэтгэл нь Бунин, Куприн нарын түүхийн баатруудын онцлог шинж юм. Хайр нь: "Миний зогсож байгаа газар бохир байж болохгүй" гэж хэлдэг. Илэн далангүй мэдрэмж ба идеал хоёрын байгалийн нэгдэл нь уран сайхны сэтгэгдэл төрүүлдэг: сүнс нь махан биед нэвтэрч, түүнийг эрхэмлэдэг. Энэ бол миний бодлоор жинхэнэ утгаараа хайрын гүн ухаан юм.
Бунин, Куприн хоёрын бүтээлч байдал нь амьдралыг хайрлах, хүмүүнлэг, хүнийг хайрлах, энэрэх сэтгэлээр татагддаг. Зургийн гүдгэр байдал, энгийн бөгөөд тод хэллэг, нарийн бөгөөд нарийн зурсан байдал, дүрүүдийн сэтгэлзүй байдал, боловсронгуй бус байдал - энэ бүхэн тэднийг Оросын уран зохиолын шилдэг сонгодог уламжлалд ойртуулдаг.
Тэд "хайрыг хэрхэн дээдлэхээ мэддэг" гэдгийг биш харин эрх чөлөө, хүлцэнгүй мэт ертөнц дэх амьдралын нарийн төвөгтэй байдлын талаар сануулдаг. Энэ амьдрал асар их мэргэн ухаан, аливаа зүйлийг саруул ухаанаар харах чадварыг шаарддаг. Энэ нь бас сэтгэлзүйн аюулгүй байдлыг шаарддаг. Орчин үеийн зохиолчдын бидэнд хэлсэн түүхүүд нь мэдээжийн хэрэг ёс суртахуунгүй, гэхдээ материалыг жигшүүрт натурализмгүйгээр толилуулж байна. Физиологи биш сэтгэл судлалыг онцолж байна. Энэ нь Оросын агуу уран зохиолын уламжлалыг өөрийн эрхгүй санагдуулдаг.
"Хайр" нь хоёр зохиолчийн бүтээлд олон янзын хувилгаан, утгын шинж чанартай байдаг. И.А.Бунин, А.И.Куприн нарын бүтээлүүдэд "хайр" нь ер бусын нарийн төвөгтэй, олон талт үзэгдэл мэт харагддаг: хайрын сэдэв нь зохиолчдын бүтээлд гол байр суурийг эзэлдэг, бүр үндсэн байр суурь эзэлдэг. Бунины "хайр" нь хүний зан үйл, үйлдлийг урьдчилан тодорхойлох хүч, хоёрдмол байдал, хоёрдмол байдал, нууцлаг байдлаараа ялгагдана. Оросын сонгодог бүтээлүүдэд "хайр" нь ихэвчлэн диаболын уруу таталт, төөрөгдөл, мэдлэгийн гашуун амтлаг үр жимс мэт харагддаг; энэ нь гүн гүнзгий, заримдаа эмгэнэлтэй, аз жаргалгүй, гэхдээ нэгэн зэрэг - бүх зүйл захирагдах бөгөөд үхэшгүй мөнх юм.
А.И.Куприны бүтээлүүд нь зохиолчийн байгалийн хүмүүсийг хайрлах хайраар дүүрэн байдаг. Зохиолчийн хувьд хайр нь ихэвчлэн эмгэнэлтэй байдаг ч дүрүүдийн хувьд хамгийн том аз жаргал юм. Тэд бие биенээ сэтгэл хөдлөл, биофизикийн түвшинд ойлгодог. А.И. Куприны "хайр" гэсэн царай нь ихэвчлэн гунигтай, гунигтай байдаг бөгөөд хайртаасаа салах зовлон, аз жаргалгүй байдаг.
Тиймээс, дээр дурдсанаас бид И.А.Бунин, А.И.Куприн нарын "хайр"-ын тухай ойлголт нь олон талаараа ижил төстэй боловч 20-р зууны уран зохиолын агуу зохиолчдын ойлголт, тайлбар дахь нарийн ялгааг харуулсан хэвээр байна гэж дүгнэж болно.
Ашигласан уран зохиолын жагсаалт:
1. Агеносов В.В. XX зууны Оросын уран зохиол.- М .: Бустард, 2012.
2. Бунин И.А. Шүлэг. Үлгэрүүд. Түүхүүд. - М .: Сагад: Вече, 2013.
3. Иваницкий В.Г. Эмэгтэйчүүдийн уран зохиолоос "Эмэгтэйчүүдийн тууж" хүртэл - Нийгмийн ухаан, орчин үеийн 2015 оны 4-р дугаар.
4. Крутикова Л.В.А. И.Куприн.- М .: Бустард, 2012.
5. Kuprin A.I. Tale. Түүхүүд. – М .: тоодог: Вече, 2013.
6. Матвеева А Па-де-тройс. Үлгэрүүд. Түүхүүд. - Екатеринбург, "U-Factoria", 2014 он.
7. Ремизова М.П. Сайн байна уу, залуу зохиол ... - Баннер No12, 2014.
8. Slavnikova O.K. Хориотой жимс - Шинэ ертөнц №3, 2013 он.
9. Сливицкая О.В. Бунины "гадаад дүрслэл"-ийн мөн чанарын тухай. – Оросын уран зохиол 2014 оны №1.
10. Щеглова Е.Н. Л.Улицкая ба түүний ертөнц.- Нева №7, 2013 (х. 183-188)
Хавсралт 1
1. “Түүний хайрын аяга дүүрсэн, бялхсан. Дараагийн өдрүүдэд тэр үүнийг анхааралтай авч, чимээгүйхэн, шинэ захидал хүлээж байсан "(" Митинагийн хайр ");2. “Өгүүлэгч түүн рүү бишрэн биширсэн харцаар харна. Тэр үүнийг анзаарч, чин сэтгэлээсээ гайхаж байна: тэр түүнд үнэхээр их хайртай "(" Цэвэр Даваа ").
Үзэн ядалт, атаархал, харалган байдал
"Би чамгүйгээр амьдарч чадахгүй, зөвхөн энэ өвдөгний төлөө, банзал, эсгий гутлын төлөө би амьдралаа өгөхөд бэлэн байна!" ("Муза").
эмгэнэлт явдал
1. "Тэр түүний хүйтэн гарыг насан туршдаа зүрх сэтгэлийн хаа нэгтээ үлдсэн хайраар үнсэж, тэр эргэж харалгүйгээр хөлөг онгоцны тавцан уруудан хөлөг онгоцны зогсоол дээрх бүдүүлэг олон хүн рүү гүйв" ("Харанхуй гудамж");
2. “Эмил хайртдаа цэцэг цацаж, сүмд хоёр удаа бууддаг” (“Хүү”).
Уйтгар гуниг, уйтгар гуниг
"Ах аа, хайрын төлөө ямар нэгэн гунигтай цангаж үүрд шаналж, үүнээсээ болж хэнийг ч хайрладаггүй эмэгтэй сүнснүүд байдаг" ("Чангийн мөрөөдөл").
Мэдрэмжийг эсэргүүцэх чадваргүй байх
1. "Би чиний хувьд агаар шиг болж байна гэж айж байна: чи түүнгүйгээр амьдарч чадахгүй, гэхдээ чи үүнийг анзаардаггүй. Энэ үнэн биш гэж үү? Энэ бол хамгийн агуу хайр гэж та хэлж байна. Гэхдээ энэ нь одоо чи ганцаараа надад хангалтгүй гэсэн үг юм шиг санагдаж байна ”(“ Лита ”);
2. “Чамайг хайрлаж байхад хэн ч чамайг хайртай хүн чинь чамайг хайрлаж чадахгүй гэдэгт итгүүлэхгүй” (“Чангийн мөрөөдөл”).
Нүгэлтэй харьцуулах боломжтой
"Магадгүй бидний хүн нэг бүрд онцгой хайртай дурсамж эсвэл хайрын ноцтой нүгэл байдаг." ("Харанхуй гудамж").
Зовлонг авчирдаг
1. "Бүх зүйл, хүн бүр миний биеийг шаарддаг, миний сүнс биш ..." ("Митягийн хайр");
2. "Тэр түүнгүйгээр амьдралынхаа туршид ийм зовлон шаналал, ашиггүй байдлыг мэдэрсэн" ("Нарны цохилт").
харилцан хамаарал
"Тэр бас өөрт нь ийм гэнэтийн аз жаргал бэлэглэсэн охинтой илүү холбоотой болсон" ("Таня").
Хавсралт 2
Үзэл баримтлалын аман биелэлA.I-ийн зохиолд. Куприн
цэвэр, чин сэтгэлээсээ
"Намайг бод, би чамтай хамт байх болно, учир нь чи бид хоёр бие биедээ хоромхон зуур ч мөнхөд хайртай байсан" ("Гарнет бугуйвч").
үүрд мөнх
1. “Тэр чамд хайртай байсан, гэхдээ тэр огт галзуу байгаагүй. Хайр бол авьяас” (“Гарнет бугуйвч”);
2. “Би түүнийг хайрлахаа хэзээ ч зогсоож чадахгүй гэдгээ мэдэж байна...” (“Гарнет бугуйвч”).
Бүх зай, ямар ч цаг хугацааны интервалаас илүү хүчтэй, хүний өрөөсгөл ойлголт, хайр нь үхлээс хүчтэй юм
1. “Надад юу хэрэгтэй байсан талаар бод доо? Өөр хот руу зугтах уу? Гэсэн хэдий ч зүрх сэтгэл үргэлж чиний дэргэд, чиний хөлд байсан, өдрийн хором бүр чамаар дүүрэн байсан, чиний тухай бодол, чиний тухай мөрөөдөл "(" Анар бугуйвч ");
2. “... түүнийг хайрлахын тулд тэр энэ мухар сүсгийг даван туулахад бэлэн байна” (“Олеся”).
Байгалиас урам зориг авсан
"Би Олесягийн эргэн тойронд байгаа нууцлаг гэрэлт цагиргууд, шулам хэмээх мухар сүсэг бишрэл, намаг дундах шугуй дахь амьдрал, тэр дундаа энэ бардам өөртөө итгэх итгэлд татагдсан. надад хандсан үгс" ("Олеся").
Хүнд үзүүлэх нөлөө (хайр санах ойд үүрд үлддэг)
“Өөрийгөө зориулахдаа үхлийн алдаа илэрсэн: “О”-гийн оронд “Ю” (анхны хайрын хүч ийм л байдаг)” “Жинхэнэ хайр алт шиг хэзээ ч зэврдэггүй, исэлддэггүй” (“Junkers”).
Зовлонг авчирдаг
"Одоо энэ бардам, эрх чөлөөнд дуртай эр орхисон эмэгтэйгээ ганцхан хором л харах боломжийн төлөө бүх бардамнал, эрх чөлөөгөө өгөх болно" ("Үхлээс илүү хүчтэй").
харалган байдал
1. "Тэр түүний дотор ер бусын, дээд зэргийн амьтан, бараг бурханыг олж харав ... Хэрвээ тэр түүнийг захиалгаар толгойдоо авбал тэр гал руу орох болно" ("Аллез!");
2. "Түүний сэтгэлд жигшил төрж," шүтээн "("Харанхуйд") хайрыг устгадаг.
эмгэнэлт явдал
1. “Ийнхүү Соломон хаан – мэргэн хүмүүсийн хамгийн агуу нь – түүний анхны бөгөөд сүүлчийн хайр нь зочилсон” (“Шуламит”);
2. “Хайр бол эмгэнэл байх ёстой. Дэлхий дээрх хамгийн агуу нууц! Амьдралын ямар ч тав тух, тооцоолол, буулт түүнд нөлөөлөх ёсгүй" ("Гарнет бугуйвч").
өвдөлт
"Дараагийн дэглэмийн бөмбөгөнд Ромашов эзэгтэйдээ бүх зүйл дууссан гэж хэлэв. Петерсониха өшөө авахаа тангараглав. ("Дуэль").
Хүн төрөлхтний гол эрхэм чанар нь хайрлах чадвар байдаг учраас яруу найрагч, зохиолчид хайрын сэдэв рүү цаг ямагт хандаж ирсэн. Гэсэн хэдий ч Куприн, Бунин нар шиг энэ сайхан мэдрэмжийн талаар ярихыг хэн ч мэдэхгүй гэж би бодож байна. Эдгээр зохиолчдын бүтээлийг уншихад ихэвчлэн хайр ямар нарийн төвөгтэй, олон талт байдаг вэ гэсэн санаа төрдөг.
Куприн, Бунин нарын баатруудын амьдрал тооцоолол, үл ойлгогдох амбицаар дүүрэн, бүх зүйл худал хуурмаг учраас заримдаа жинхэнэ мэдрэмж, бодлыг ялгахад хэцүү байдаг гэж би боддог. Энэ бол миний бодлоор зохиолчдын тулгардаг гол асуудал юм. Гэсэн хэдий ч Куприн, Бунин нарын хайр дурлалд зориулсан бүх түүхүүдэд амьдралыг батлах, үзэсгэлэнтэй зүйл байдаг.
Гол дүрүүд нь хүмүүсийн амьдралд маш ховор тохиолддог жинхэнэ хайрыг мэддэг. Энэ мэдрэмж нь дүрүүдэд энгийн, уйтгартай, бүдүүлэг байдлын тойргоос гарахад тусалдаг. Энэ аз жаргалыг өөрийнхөө амьдралаар төлж, хоромхон зуур ч гэсэн зугтаж болох ч олон хүнд хүршгүй мэдрэмжийг мэдрүүлж, мэдэрдэг.
И.А.Бунин, А.И.Куприн нар хайрын тухай бүтээлдээ ихэвчлэн хайр дурлагчдын эсрэг тэсрэг байдал, эсэргүүцлийг ашигладаг гэж би боддог, учир нь эдгээр нь оюун санааны, ёс суртахууны болон нийгмийн хувьд хэтэрхий өөр хүмүүс юм.
Куприн, Бунин нарын түүх, богино өгүүллэгүүдэд өдөр тутмын нарийн ширийн зүйлийг дүрслэн харуулах, амьдралыг нарийн ширийн зүйл болгон дахин бүтээх гайхалтай нарийвчлалыг онцолж болно. Тиймээс Куприн дахь дэслэгч Ромашов өөрийгөө гуравдагч этгээдээр боддог нь түүнийг өөрийнх нь хувьд илүү чухал болгодог. "Амьсгалахад хялбар" номонд Бунин Оля Мещерскаягийн өдрийн тэмдэглэл гэх мэт нарийн ширийн зүйлийг ашигласан бөгөөд энэ түүхэнд агуу үнэнийг өгдөг.
Миний бодлоор зохиолчид жинхэнэ хайр гэж юу байдгийг арай өөрөөр ойлгодог. Куприны хувьд энэ мэдрэмж үргэлж эмгэнэлтэй байдаг, жинхэнэ хайр нь эцсээ хүртэл аз жаргалтай байж чадахгүй, үргэлж зовлон, шаналал юм. Куприны хэлснээр хайрыг ул мөргүй өгөх ёстой бөгөөд байнгын тарчлал, аз жаргалын мэдрэмжийг нэгэн зэрэг мэдрэх ёстой. Түүний хувьд хайр бол хамгийн тохиромжтой зүйл тул өдөр тутмын амьдрал ба энэ мэдрэмж нь хоорондоо нийцэхгүй тул баатруудын хувь тавилангийн эмгэнэлт явдал юм. Тиймээс цэвэр, сайхан сэтгэлтэй Ромашов ухаалаг Шурочка Николаевагийн төлөө өөрийгөө золиослодог. Желтковын Вера Николаевна гүнжийг бүхэлд нь залгисан баатарлаг, романтик хайр нь бас эмгэнэлтэй. Желтков гомдолгүй, зэмлэлгүйгээр нас барж, "Таны нэрийг алдаршуулах болтугай" гэж хэлэв. Ижил нэртэй түүхээс Шуламит бүх зовлон зүдгүүрийг үл харгалзан өөрт нь өгсөн аз жаргалын төлөө Соломон хаанд талархаж байна.
Бунины бүтээл дэх гоо үзэсгэлэн, хайр дурлалын сэдэв нь маш нарийн төвөгтэй, заримдаа зөрчилдөөнтэй нөхцөл байдлыг илэрхийлдэг. Түүнийг хайрлах нь галзуурал, сэтгэлийн хөөрөл, хязгааргүй аз жаргалын агшин бөгөөд маш хурдан дуусч, зөвхөн тэр үед л ухаарч, ойлгогддог. "Нарны цохилт"-ын дэслэгч танихгүй царайлаг залуутай яг таарч байгаа нь энэ. Эргээд амилахын аргагүй аз жаргалын мөч байлаа. Түүнийг явахад дэслэгч "тацан дээрх халхавчны доор сууж, арван насаар хөгширсөн" тул энэ мэдрэмж гэнэт үүсч, гэнэт алга болж, сэтгэлд нь гүн шарх үлдээсэн ч энэ нь аз жаргал байв.
"Харанхуй гудамж"-д олон жилийн өмнө бие биедээ хайртай байсан хүмүүсийн гайхалтай уулзалт бас гайхалтай. Надежда энэ мэдрэмжийг амьдралынхаа туршид авч явсан бөгөөд гэрлэж, өөр, шинэ амьдралаар амьдарч чадаагүй: "Хичнээн цаг хугацаа өнгөрсөн ч тэр ганцаараа амьдарсан. Удаан хугацааны турш чамайг байхгүй байсан, чиний хувьд юу ч болоогүй юм шиг байсныг би мэдэж байсан, гэхдээ одоо ... Одоо зэмлэхэд хэтэрхий оройтсон байна. Хүмүүс бие биенийхээ хажуугаар өнгөрч, өнгөрсөн жилүүдийг үл харгалзан хайр амьд байна. Тийм ээ, мэдээжийн хэрэг Надежда, Николай Алексеевич хоёрын аль алинд нь амьдрал бүтсэнгүй, гэхдээ өөрөөр байж болохгүй: "Гэхдээ бурхан минь, дараа нь юу болох вэ? Хэрэв би түүнийг орхиогүй бол яах байсан бэ? Ямар утгагүй юм бэ! Энэ Надежда бол дэн буудлын манаач биш, харин миний эхнэр, Санкт-Петербургийн байшингийн эзэгтэй, хүүхдүүдийн минь ээж?! Энэ боломжгүй байсан. Тэр нүдээ аниад толгой сэгсэрлээ.
Миний бодлоор Бунины хэлснээр хайр нь бодитой, тийм ч тохиромжтой биш, гэхдээ үзэсгэлэнтэй хэвээр байна. Үүнийг олон хүн биш, зөвхөн мэдрэмжтэй хүмүүс мэддэг. Куприн, Бунин нар хайр сэтгэл зөвхөн өөрийгөө золиослохыг мэддэг хүчирхэг хүмүүсийн амьдралд л бий болдог гэж итгэдэг байсан гэж би бодож байна.
Хоёр зохиолч хоёулаа өөрийн бүтээлдээ эсэргүүцэхэд хэцүү агуу их хүч чадлын хайрыг дүрсэлсэн байдаг. Хүн тодорхой үйлдлээс татгалзаж чаддаг ч энэ мэдрэмжийг гадагшлуулж чадахгүй.
Бунин, Куприн хоёрын аль алинд нь баатрууд хайр дурлалд саад болж, аз жаргалгүй болгодог нөхцөл байдалтай тулгардаг. Энэ нь олон нийттэй харилцах тухай юм. Бунины "Харанхуй гудамж"-ын офицер олон нийтийн санаа бодлыг буруушаахгүйгээр тариачин эмэгтэйтэй гэрлэж чадахгүй бөгөөд энэ нь түүний карьерт зайлшгүй нөлөөлнө. Бунины "Нарны цохилт" киноны дэслэгч гэрлэсэн эмэгтэйд гэнэт дурлаж, түүнтэй зуурдын романтик адал явдал тохиолдов. Куприний "Гарнет бугуйвч"-ын баатар Желтковын тухай ч мөн адил гэрлэсэн гүнжийн мэдрэмжинд баригдаж, бусад бүх зүйлийг амьдралаас нь салгасан тухай хэлж болно.
Хоёр зохиолч хоёулаа хайрыг хүслийн эсрэг хүнийг эзэмддэг зүйл гэж харуулсан. Үүнийг хамгийн сайн харьцуулсан нь наранд цохиулсан нь Бунины бүтээлийн нэр болсон юм.
Куприн, Бунин хоёулаа хайрыг бидний ертөнцөд үл хамаарах зүйл бөгөөд түүнд дайсагнасан зүйл гэж харуулдаг. Түүнд хамрагдсан хүн хайранд бүрэн бууж өгч, түүнд уусах боломжтой бөгөөд энэ нь түүнийг зайлшгүй устгах болно. Өөр нэг сонголтыг Бунин үзүүлэв. Харанхуй гудамжны тариачин эмэгтэй 35 жилийн турш өөрийг нь орхисон офицерыг хайрласаар байсан ч энэ ертөнцийн нэг хэсэг хэвээр үлджээ: тэр гэрлээгүй ч дэн буудал барьж, тэр байтугай хүүгийн наймаа эрхэлж байжээ. Бунины өмнө дурдсан бусад ажлын дэслэгч нь гэрлэсэн эмэгтэйтэй дахин уулзахаар өөр хот руу яарахаа больж, зогсоож чадсан юм. Гэсэн хэдий ч хэсэгчлэн өөрийгөө ялан дийлж чадсан эдгээр дүрүүдийн хувьд жинхэнэ хайр ул мөргүй өнгөрч чадахгүй байв. Туулсан хайр нь тэднийг өөр болгосон. Энэ туршлага нь тэдний амьдралд нөлөөлсөн хэвээр байх болно, үүнээс ангижрах боломжгүй юм.
Хоёр зохиолч хоёулаа ямар нэгэн дайсагнагч хүчний амрагуудыг хавчиж хавчиж байгаа тухай яриагүй. Бусад хүмүүсийг дурдвал ("Анар бугуйвч" дахь гүнж Вера Николаевнагийн нөхөр, хамаатан садан гэх мэт) тэд эмгэнэлт явдлын шалтгаан болохгүй. Тэдний мэдрэмж бусад хүмүүсийн нийгмийн хэм хэмжээ, ашиг сонирхолд нийцэхгүй байгааг баатрууд өөрсдөө ойлгож, үнэн хэрэгтээ өөрсдөдөө дүгнэлт хийдэг. Бунин, Куприн хоёрт хоёуланд нь хайр дурлалд өртсөн баатрууд хувиа хичээсэн зан чанаргүй байдаг (тэр ч байтугай офицерт хаягдсан тариачин эмэгтэй ч уучлахгүй ч өшөө авахаас зайлсхийж, түүнийг буцааж өгөхийг оролддог). Хайр нь эзэмших гэсэн харалган хүсэл биш, харин өөрийгөө устгах гэж харуулдаг.
Найрлага 2 сонголт
Эрт дээр үеэс хайр бол хүн бүрийн мэдрэх хамгийн гайхалтай мэдрэмж гэж тооцогддог. Энэ нь сайхан хөгжим, уран зохиолын бүтээл туурвихад урам зориг өгч, аз жаргалын мэдрэмжийг өгч, хүмүүсийг илүү сайн болгон өөрчилдөг.
Бүтээлч хүмүүсийн тэр дундаа зохиолчдын сэтгэлд хайр онцгой ул мөр үлдээдэг. Тэд энэ мэдрэмжийг өгүүллэг, романдаа чадварлаг харуулж чаддаг.
Иван Алексеевич Бунин, Александр Иванович Куприн нар уран зохиолын ертөнцөд асар олон тооны бүтээлийг өгсөн бөгөөд гол сэдэв нь хайр юм.
Иван Александрович Бунины бүтээлд хайр нь ихэвчлэн эмгэнэлтэй, аз жаргалгүй байдаг. Ийм бүтээлүүдэд "Олеся", "Анар бугуйвч", "Дуэль" болон бусад олон зүйл багтдаг.
"Олеся" бүтээлийн гол дүрийг хүүхэд шиг мэдрэмжтэй, дөлгөөн, эелдэг, гэнэн, жинхэнэ хайранд итгэдэг охин дүрсэлсэн байдаг. Дуу чимээ ихтэй хотын төлөөлөгч Иван Тимофеевич бол охины эсрэг юм. Хэдийгээр зан чанар, амьдралыг үзэх үзлээрээ тэс өөр энэ хоёр хүний дунд хайрын мэдрэмж төрж байсан ч бүтэлгүйтэх нь дамжиггүй. Иван Тимофеевич Олесяад хайртай байсан бөгөөд тэр ч байтугай түүнтэй гэрлэхэд бэлэн байсан ч тэр охин зэрлэг ойгоос авчирсан хамт ажиллагсдынхаа эхнэрүүдийн дэргэд хэрхэн биеэ авч явах бол гэдэг нь "хачирхалтай" бөгөөд ер бусын байсан гэдэгт эргэлзэж байв. Александр Иванович Куприн "Олеся" бүтээлдээ харгис амьдралын үнэнийг үзэсгэлэнтэй хэлбэрээр харуулсан: материаллаг байдлын хувьд огт өөр хоёр хүн хамт байж чадахгүй.
Иван Алексеевич Бунин ч мөн адил хайр дурлалд зориулсан олон гайхалтай бүтээл туурвижээ. Олон нийтэд танигдсан зүйл бол хэд хэдэн түүхийг багтаасан "Харанхуй гудамж" цуглуулга юм. Хайрын мэдрэмжийг Иван Алексеевич Бунин ихэвчлэн үзэсгэлэнтэй, аймшигтай зүйл гэж үздэг. "Натали", "Цэвэр даваа", "Нарны цохилт" өгүүллэгүүд нь гунигтай үр дагавартай эмгэнэлт хайрыг харуулдаг. Үүний зэрэгцээ Бунин энэ мэдрэмжийг хувийн, шинэ дүр төрхийг харуулж байна.
Хайрын тухай уран зохиолын сэдвийг хөгжүүлэхэд И.Бунин, А.Куприн нарын бүтээл асар их үүрэг гүйцэтгэсэн.
Куприн, Бунин нарын бүтээл дэх хайр
Хайр бол Бунин, Куприн болон Оросын бусад зохиолчдын хувьд маш чухал сэдэв юм. Гайхамшигтай мэдрэмж нь эдгээр алдартай зохиолчдод энэ сэдвээр олон өгүүллэг зохиоход нөлөөлсөн. Тэдэнд бараг нэг эрин үеийг харуулсан боловч Бунин хаант Оросын задрал, цагаачлал, олон бэрхшээлийг даван туулж байсан нь тодорхой юм ... Мэдээжийн хэрэг, зохиолч бүр өөрийн гэсэн хайрын мэдрэмжтэй байдаг. Бунинд энэ нь илүү эмгэнэлтэй, ихэвчлэн аз жаргалгүй, ижил нэртэй түүхтэй төстэй байдаг - "Нарны цохилт". Куприний бүтээлүүдэд хүсэл тэмүүлэл нь бас урсдаг боловч энд хайр илүү "хатуу" байдаг.
"Голт борын бут" өгүүллэгт хайр бол Николайг сурч, Верочкаг мөнгө хэмнэдэг хөдөлгөгч хүч боловч хамгийн чухал зүйл бол голт борын мод тарих энэ луйврыг яаж ч хамаагүй арилгах явдал юм. Баатар эмэгтэй нөхрөө хэрхэн хайрладгийг үгээр биш харин аминч бус үйлдлээрээ харуулдаг. Алдарт "Олеся" үлгэрт залуу "шулам" -ыг хайрлах нь бүх хоригийг эвдэж, айдсаа даван туулдаг. "Анар бугуйвч" кинонд хайр нь баатрын амьдралыг авч, эцэст нь авч хаядаг. Эндээс харахад хайр нь үндсэндээ баатруудын амьдралыг сүйрүүлдэг эсвэл тэднийг хачирхалтай үйлдлүүд рүү түлхдэг. Ерөнхийдөө энэ бол хүнээс өндөр хүч юм.
Бунины хайр үргэлж эмгэнэлтэй байдаг. "Харанхуй гудамж" кинонд баатар сэтгэлээсээ урваж, түүнд хууртагдсан хүн хайр дурлалдаа үнэнч хэвээр үлдсэн ч түүний амьдрал сүйрээгүй. Үүний эсрэгээр, баатар эмэгтэй нийгэмд амьдрах хүч чадлыг олж авдаг - дэн буудал нь түүнийг цэвэр, эмх цэгцтэй байлгаж, хүмүүс түүнийг хүндэтгэдэг. Парист азгүй, ядарсан хүмүүсийн хайр нь тэдэнд бага ч гэсэн аз жаргал өгдөг. "Нэрийн хуудас" өгүүллэгт дахин тохиолдлын уулзалт, нэг өдрийн хайр дурлал насан туршийн дурсамж болон үлддэг. Магадгүй энэ нь хайр байсан байх ... Энд ч гэсэн баатар - баатар бүсгүйн туршлагагүй байдлыг далимдуулан өөрийгөө хууран мэхэлсэн алдарт зохиолч түүнд дурлаж, түүнийг үүрд алджээ. Бунин нь хайр дурлалын тухай, тэр ч байтугай хос байхгүй байхад мэдрэх тухай түүхтэй. "Цэвэр даваа" кинонд баатар бүсгүй шүтэн бишрэгчийнхээ хайраас хийдэд очдог бол "Хялбар амьсгал" кинонд Оля өөрөө хайр юм, гэхдээ түүнд дурлах тавилан байдаггүй.
Эдгээр агуу зохиолчдын бүтээлүүдэд дүрсэлсэн энэхүү мэдрэмжийн янз бүрийн талуудаас бидний хайрын тухай санаа ч бий болсон.
`Алдартай зохиолууд
- Найрлага Өвлийн улиралд байгаль орчны тодорхойлолт
Өвөл дэлхийг цагаан ширээний бүтээлэгээр бүрхэж байгаа тул бүх зүйл баярын ертөнцөд зориулж бүрхэгдсэн бөгөөд ширээн дээр нарны гэрэл гэгээтэй, бага зэрэг дулаахан, гэхдээ ихэнх тохиолдолд гэрэл, өнгөөр ханасан байдаг.
- Цыплаковын Фрост ба нарны зураг дээр үндэслэсэн найруулга (9-р анги)
Бидний өмнө зураач Виктор Григорьевич Цыплаковын "Морост ба нар" гэсэн зураг байна. Зураач өнгөрсөн зуунд амьдарч байсан бөгөөд энэ нь уг зургийг шилдэг бүтээл гэж хүлээн зөвшөөрсөн юм. Зураг нь жижиг хэсгийг харуулж байна
- Гётегийн Фауст жүжгийн шинжилгээ
Фауст бол Гётегийн гол бүтээл, амьдралынх нь үр шим юм. Зохиолч үүнийг 60 гаруй жил туурвисан бөгөөд зохиолчийг нас барсны дараа буюу 1808 онд уг жүжгийг хэвлүүлжээ.
Хайрын сэдэв нь 20-р зууны зохиолчдын бүтээлийн гол сэдэв байв. Хайрын тухай бүх цаг үед бичигдсэн байдаг бөгөөд орчин үе гарч ирсэн ч энэ нь анзаарагдахгүй байна. Энэ асуудал бүх үеийн зохиолчдын санааг зовоож байсан бөгөөд тэдний дунд А.Куприн, И.Бунин нар байсан. А Куприн, И.Бунин болон тухайн үеийн бусад томоохон уран бүтээлчдийн зохиолд нийтлэг хүсэл эрмэлзлийг өвөрмөц байдлаар илэрхийлсэн. Зохиолчдыг хайр сэтгэлтэй хосуудын харилцааны түүх, тэдний сэтгэлзүйн дуэлийн хөгжил бус харин баатрын өөрийгөө болон бүх ертөнцийг ойлгоход үзүүлсэн туршлагын нөлөөгөөр татдаг байв.
Хүний хязгааргүй оюун санааны боломж, түүнийг хэрэгжүүлэх чадваргүй байдал нь А.Куприныг санаа зовж байсан бөгөөд түүний анхны түүхүүдэд аль хэдийн баригдсан байв. Куприн хувийн шинж чанарыг сэрээх нь хайрын мөнхийн мэдрэмжтэй нягт холбоотой байв.
1890-1900-аад оны эхэн үеийн Куприний зохиолд хайрын үхэл, хайрын эвлэлийн эмзэг байдлын тухай олон түүх байдаг. Зохиогчийн хувьд гоо үзэсгэлэн, өөрийгөө золиослох анхны хандлага нь маш чухал юм. Хатуу, хүчтэй зан чанар нь Купринд онцгой хайртай байв.
"Анар бугуйвч" бол Куприний бүтээлийн хамгийн гайхамшигтай бүтээлүүдийн нэг юм.
Эмэгтэй хүний хариугүй шүтлэгийн хамгийн ховор бэлэг болох Вера Шейна нь Желтковын амьдралын цорын ганц агуулга болох "агуу аз жаргал" болжээ. Түүний туршлагын гайхалтай байдал нь залуу хүний дүр төрхийг бусдаас дээгүүр тавьдаг. Зөвхөн бүдүүлэг, явцуу бодолтой Тугановский, Верагийн ах, түүний эгч, хөнгөн хуумгай хүүхэлдэй төдийгүй хайр дурлалыг "хамгийн агуу нууц" гэж дээдэлдэг баатрын нөхөр, ухаалаг, ухамсартай Шейн, Аносов, үзэсгэлэнтэй, цэвэр ариун Вера. Николаевна өөрөө гэр бүлийн орчинд байгаа нь тодорхой.
Эхний мөрүүдээс гандах мэдрэмж төрж байна. Үүнийг намрын ландшафт, хагархай цонхтой орон сууцны бус зуслангийн байшингуудын гунигтай хэлбэрээр харж болно. Энэ бүхэн нь Желтковын тайван байдлыг алдагдуулсан Верагийн нэгэн хэвийн амьдралтай холбоотой юм.
Харилцан хайрыг олж чадаагүй Желтков дур зоргоороо үхэхээр шийджээ. Түүхийн сэтгэлзүйн оргил үе бол Вера Желтковын үнстэй салах ёс гүйцэтгэсэн, тэдний цорын ганц "болзох" нь түүний сүнслэг байдлын эргэлтийн цэг юм. Шейна үхсэнээрээ л өөрт нь хэзээ ч байгаагүй жинхэнэ хайрын тухай мэдэж авдаг.
Бунины зохиолд хайр дурлал гэхээсээ илүү дургүйг илэрхийлдэг. Гэсэн хэдий ч энэ мэдрэмжийг татах нь яруу найраг, хүсэл тэмүүллээр дүүрэн байдаг.
Тэрээр "Митягийн хайр" хэмээх гайхалтай өгүүллэг бүтээжээ. Түүний зохиол нь маш энгийн. Митягийн чин сэтгэлээсээ хайртай Катя хуурамч, богемийн орчинд эргэлдэж, түүнийг хуурав. Залуу хүний зовлон нь түүхийн агуулга боловч амиа хорлосноор төгсдөг.
Хоёр бүтээлд эмгэнэлт төгсгөлийг тэмдэглэж болох бөгөөд энэ нь зайлшгүй байсан.
Хүн зөвхөн зүрх сэтгэлээрээ амьдарч чадахгүй бөгөөд зөвхөн эмэгтэй хүн эсвэл эрэгтэй хүнээс л амьдралын бүх утга учрыг олдог: ийм байдлаар тэрээр жинхэнэ хайрын эсрэг тал болох хувиа хичээсэн байдалд хүрч чадна.
