гэр › Түлшний систем › Нийгмийн соёл, оюун санааны амьдрал - Мэдлэгийн гипермаркет. Энэ нь ямар ашиг авчрах вэ? Та өөрийн хувийн соёлын түвшинг хэрхэн үнэлдэг вэ? Нийгэмд яагаад соёл хэрэгтэй вэ? Ямар сайн

Нийгмийн соёл, оюун санааны амьдрал - Мэдлэгийн гипермаркет. Энэ нь ямар ашиг авчрах вэ? Та өөрийн хувийн соёлын түвшинг хэрхэн үнэлдэг вэ? Нийгэмд яагаад соёл хэрэгтэй вэ? Ямар сайн

Олон удирдлагууд корпорацийн сургалтыг ашиггүй тансаг хэрэглээ гэж үздэг. Тэдний зөв үү?

Корпорацийн соёлын чадварлаг менежмент нь компанийн өрсөлдөх чадварын ноцтой давуу тал болж чадна. Тиймээс удирдлага нь байгууллагын соёлын хамгийн чухал элементүүдийн нэг болох ажилтнуудын сургалтад онцгой анхаарал хандуулах ёстой.

Сургалтаар ямар ажлуудыг шийддэг вэ? Нэгдүгээрт, энэ нь ажилтнуудад шинэ мэдээлэл хүлээн авах боломжийг олгодог бөгөөд дараа нь тэд компанийн ашиг тусын тулд ашигладаг. Сургалт нь амралт, өвчний чөлөө, ажлаас халагдах үед хамт ажиллагсдаа солих ажилтныг бэлтгэхэд тусалдаг. Хоёрдугаарт, энэ нь ажилд шаардлагатай ур чадварыг сургах явдал юм.

Сургалт нь тухайн хугацаанд компанийн соёлын төлөв байдлыг оношлох боломжийг олгодог гэдгийг бүү мартаарай. Семинарын үеэр ажилчид ямар бэрхшээл тулгардагийг сонсох хэрэгтэй. Тэд албан тасалгаанд гарч буй бодит зөрчилдөөний талаар ярьдаг байх. Сургалтанд ажилчид бие биетэйгээ хэрхэн харьцаж байгааг ажигла. Та ажлын байранд болж буй үйл явдлын бодит дүр зургийг авах болно.

Сургалтын үеэр янз бүрийн хэлтсийн төлөөлөгчид харилцах, үнэ цэнэтэй туршлагаа хуваалцах боломжийг олж авдаг. Ийм харилцаа холбоо нь шинэ амжилттай төслийг төрүүлж чадна. Хамтарсан сургалт нь багийн сэтгэлзүйн уур амьсгалыг сайжруулдаг. Ажилтнууд компанид харьяалагдах мэдрэмжийг бий болгож, цаашдын ажилд урам зориг өгдөг. Мөн сургалт нь доод албан тушаалтнуудын хэрэгцээ, шаардлагын талаар суралцах боломжийг олгодог.

Багийг суралцах сэдэл төрүүлэхийн тулд компанид ажил мэргэжлийн өсөлтийн тогтолцоог хадгалах шаардлагатай. Шинэ ажилтан зөвхөн сургалтанд хамрагдсан тохиолдолд л албан тушаал ахих боломжтой гэдгийг мэдэж байх ёстой.

Сургалт нь хамтын шийтгэл болж хувирахгүй байх нь чухал юм. Дадлагын хугацаанд доод албан тушаалтнуудын ажлыг хэт ачаалж болохгүй. Хамгийн үр дүнтэй сургалтын системийг бий болгохыг хичээ, албан ёсны арга барилаас зайлсхий.

Дүрмээр бол мэргэшлийг дээшлүүлэх боломжийг урамшуулал болгон өгдөг. Ажилчдыг сургалтанд явуулах хандлагатай байдаг. Ихэнх компаниудад энэ боломжийг зөвхөн хамгийн шилдэг нь олгодог. Сурах хүсэл нь таны ажилчдын чадвар, чадамжийн үзүүлэлт болдог. Хэрэв дэд ажилтан суралцахаас татгалзвал тэр ажилдаа сонирхолгүй эсвэл компанийг орхих гэж байгаа байх.

Хачирхалтай асуулт шиг санагдлаа. Ямар ч байсан бүх зүйл тодорхой байна: "Соёл хэрэгтэй ..." Гэхдээ өөрөө хариулахыг хичээ, тэгвэл бүх зүйл тийм ч энгийн биш гэдгийг ойлгох болно.

Соёл бол нийгмийн салшгүй хэсэг бөгөөд өөрийн гэсэн чиг үүрэг, зорилгоо биелүүлэх зорилготой.

Байгаль орчинд дасан зохицох функц. Үүнийг бид соёлын хамгийн эртний үүрэг гэж хэлж болно. Түүний ачаар хүн төрөлхтний нийгэм байгалийн энгийн хүчнээс хамгаалалт олж, тэднийг өөртөө үйлчлэхэд хүргэсэн юм. Анхан шатны хүн аль хэдийн амьтны арьсаар хувцас хийж, гал ашиглаж сурсан бөгөөд үүний үр дүнд дэлхийн өргөн уудам газар нутгийг суурьшуулж чадсан.

Соёлын үнэт зүйлийг хуримтлуулах, хадгалах, шилжүүлэх үйл ажиллагаа. Энэ функц нь хүнийг дэлхий дээрх өөрийн байр сууриа тодорхойлох боломжийг олгодог бөгөөд түүний тухай хуримтлуулсан мэдлэгийг ашиглан хамгийн доод хэсгээс дээд хүртэл хөгжих боломжийг олгодог. Энэ нь бидний аль хэдийн ярьсан соёлын уламжлалын механизмаар хангагдсан байдаг. Тэдний ачаар соёл нь хүн төрөлхтний бүтээлч эрэл хайгуулын байнгын үндэс болсон олон зууны туршид хуримтлуулсан өв уламжлалаа хадгалан үлдээдэг.

Зорилго тодорхойлох, нийгмийн амьдрал, хүний үйл ажиллагааг зохицуулах чиг үүрэг. Энэхүү чиг үүргийн хүрээнд соёл нь нийгэмд үнэт зүйл, удирдамжийг бий болгож, ололт амжилтаа нэгтгэж, цаашдын хөгжлийн үндэс болдог. Соёлын бүтээсэн зорилго, хэв маяг нь хүний үйл ажиллагааны хэтийн төлөв, зураг төсөл юм. Соёлын үнэт зүйл нь нийгмийн бүх гишүүдийн амьдрал, үйл ажиллагааг зохицуулдаг нийгмийн хэм хэмжээ, шаардлагын нэгэн адил тогтоогддог. Жишээлбэл, түүхийн явцад танд мэдэгдэж байсан Дундад зууны үеийн шашны сургаалыг авч үзье. Тэд нэгэн зэрэг нийгмийн үнэт зүйлсийг бий болгож, "юу сайн, юу нь муу" болохыг тодорхойлж, юунд тэмүүлэх ёстойг зааж өгсөн бөгөөд хүн бүрийг хэв маяг, хэм хэмжээгээр тогтоосон бүрэн тодорхой амьдралын хэв маягийг удирдахыг үүрэг болгосон.

нийгэмшүүлэх функц. Энэ функц нь тодорхой хүн бүрт нийгмийн бүрэн эрхт гишүүн байх боломжийг олгодог тодорхой мэдлэг, хэм хэмжээ, үнэт зүйлсийн тогтолцоог өөртөө шингээх боломжийг олгодог. Соёлын үйл явцаас гадуурхагдсан хүмүүс ихэнх тохиолдолд хүний нийгэм дэх амьдралд дасан зохицож чадахгүй. (Маугли - ойгоос олдож, амьтад өсгөсөн хүмүүсийг санаарай.)

харилцааны функц. Соёлын энэхүү функц нь хүмүүс ба олон нийтийн хоорондын харилцан үйлчлэлийг хангаж, хүн төрөлхтний соёлын нэгдэл, нэгдлийн үйл явцыг дэмждэг. Бидний нүдний өмнө хүн төрөлхтний соёлын нэг орон зай бий болж байгаа орчин үеийн ертөнцөд энэ нь ялангуяа тод харагдаж байна.

Дээр дурдсан үндсэн чиг үүрэг нь мэдээжийн хэрэг соёлын бүх утгыг шавхдаггүй. Олон эрдэмтэд энэ жагсаалтад хэдэн арван зүйлийг нэмж оруулах болно. Функцуудыг тусад нь авч үзэх нь нэлээд нөхцөлт юм. Бодит амьдрал дээр тэдгээр нь хоорондоо нягт уялдаатай бөгөөд хүний оюун санааны соёлын бүтээлч байдлын салшгүй үйл явц мэт харагддаг.

Бүх мөчир, мөчрүүд нь хоорондоо холбогдож, харагдахгүй асар том модыг төсөөлөөд үз дээ. Соёлын мод нь бүр ч төвөгтэй харагддаг, учир нь түүний бүх мөчрүүд байнга ургаж, өөрчлөгдөж, холбогдож, салж байдаг. Тэд хэрхэн ургадагийг ойлгохын тулд та өмнө нь хэрхэн харагдаж байсныг мэдэж, санаж байх хэрэгтэй, өөрөөр хэлбэл хүн төрөлхтний соёлын асар их туршлагыг байнга анхаарч үзэх хэрэгтэй.

Түүхэнд умбаж, бид цаг хугацааны манан дунд эртний соёл иргэншлийн түүхэн соёл, бидний цаг үед сунаж тогтсон утсыг хардаг. Жишээлбэл, орчин үеийн ертөнц Эртний Египет, Эртний Грекийн соёлд ямар өртэй болохыг санаарай.

Дэлхийн газрын зургийг харахад соёлыг арьс өнгө, үндэстний онцлогоор нь тодорхойлж болно гэдгийг бид ойлгодог. Мөн нэг улсын нутаг дэвсгэр дээр үндэстэн хоорондын нэгдсэн соёл түүхэн үүсч болно. Жишээлбэл, өөр өөр зан заншил, шашны итгэл үнэмшилтэй олон ард түмнийг нэг соёлын орон зайд нэгтгэсэн Энэтхэг улсыг авч үзье.

Хэрэв бид газрын зургаас нүдээ салгаж, нийгмийн гүн рүү орох юм бол энд бид маш олон соёлыг харах болно.

Нийгэмд тэднийг хүйс, нас, мэргэжлийн шинж чанараар нь хувааж болно. Эцсийн эцэст, уурхайчдын соёл, өдөр тутмын амьдрал жүжигчдийн амьдралын хэв маягаас ялгаатай, аймгийн хотуудын соёл нийслэл хотын соёлтой адилгүй байдгийн адил өсвөр насныхан, ахмад настнуудын соёлын сонирхол өөр өөр байдгийг та харж байна.

Энэ олон янз байдлыг ойлгоход хэцүү байдаг. Эхлээд харахад соёл бүхэлдээ байдаггүй юм шиг санагдаж магадгүй юм. Үнэн хэрэгтээ эдгээр бүх хэсгүүд хоорондоо холбогдож, нэг мозайк дотор багтдаг. Соёлууд хоорондоо холбогдож, харилцан үйлчилдэг. Мөн цаг хугацаа өнгөрөхөд энэ үйл явц зөвхөн хурдасдаг. Жишээлбэл, өнөөдөр Москвагийн цэцэрлэгт хүрээлэнгийн вандан сандал дээр суугаад Софоклыг англи орчуулгатай уншсан Энэтхэг хүнийг гайхшруулахгүй.

Бидний эргэн тойрон дахь ертөнцөд соёлын байнгын харилцан яриа байдаг. Энэ нь ялангуяа үндэсний соёлууд хоорондоо нэвтэрч, харилцан баяжуулж буй жишээн дээр тод харагдаж байна. Тэд тус бүр нь давтагдашгүй, өвөрмөц юм. Тэдний ялгаа нь хувь хүний түүхэн хөгжлөөс үүдэлтэй. Гэвч түүх үндэсний болон бүс нутгийн хил хязгаарыг давж, дэлхий даяарх болж, соёл нь хүн шиг зүгээр л тусгаарлагдах боломжгүй, байнгын харилцаа холбоо, бусадтай өөрийгөө харьцуулах боломжийг шаарддаг. Үүнгүйгээр түүний бүрэн хөгжил боломжгүй юм. Дотоодын эрдэмтэн, академич Д.С.Лихачев: "Соёлын жинхэнэ үнэт зүйл нь зөвхөн бусад соёлтой харьцаж хөгжиж, соёлын баялаг хөрсөн дээр ургаж, хөршүүдийн туршлагыг харгалзан үздэг. Нэг аяга нэрмэл усанд үр тариа ургаж чадах уу? Магадгүй! - гэхдээ үр тарианы хүч шавхагдах хүртэл ургамал маш хурдан үхдэг.

Одоо экваторын хүртээмжгүй ойг эс тооцвол дэлхий дээр тусгаарлагдсан соёлын нийгэмлэг бараг үлдээгүй. Шинжлэх ухаан, технологийн дэвшил, холбогдох мэдээллийн технологи, тээврийн хөгжил, хүн амын шилжилт хөдөлгөөн, дэлхийн хөдөлмөрийн хуваагдал - энэ бүхэн нь соёлыг интернационалчлах, янз бүрийн үндэстэн, ард түмний соёлын нэг орон зайг бий болгоход хүргэдэг. Технологи, байгалийн шинжлэх ухаан, нарийн шинжлэх ухааны ололтыг үндэстэн хоорондын харилцаанд шингээх нь хамгийн хялбар юм. Утга зохиол, урлагийн бүтээлийн салбарт шинэлэг зүйл бий болгоход арай илүү хэцүү байдаг. Гэхдээ эндээс бид интеграцийн жишээг харж болно. Тиймээс Япон улс эртний утга зохиолын уламжлалтай Европын зохиолчдын туршлагыг шимтэн шингээж, шингээж, улмаар дэлхий даяар Японы уран зохиолын бүтээлүүдийг уншиж, жинхэнэ өсөлтийг мэдэрч байна гэж бодъё.

Бид үнэ цэнийг нь дэлхийн өнцөг булан бүрт хүлээн зөвшөөрдөг олон улсын соёл иргэншлийн эрин үед амьдарч байна. Гэсэн хэдий ч дэлхийн хэмжээний бусад үзэгдлийн нэгэн адил соёлын интернационалчлах үйл явц нь маш олон асуудал үүсгэдэг. Ард түмний эртний уламжлалыг шинэ үнэт зүйлсээр солих үед өөрсдийн үндэсний соёлыг хадгалахад бэрхшээлтэй тулгардаг. Соёлын өвийг харийн нөлөөн дор булшлах боломжтой жижиг ард түмний хувьд энэ асуудал ялангуяа хурцаар тавигдаж байна. АНУ-ын нийгэм, соёлд улам бүр уусч буй Хойд Америкийн индианчуудын хувь заяа сургамжтай жишээ юм.

Даяаршлын тулгамдсан асуудлын дотроос уугуул соёлын гол цөм болох ардын уламжлалыг үндэс болгон авч үзэх нь хэчнээн анхааралтай байх нь тодорхой болж байна. Соёлын ачаа тээшгүй бол ямар ч ард түмэн дэлхийн соёлд тэгш эрхтэйгээр орж чадахгүй, нийтийн сан хөмрөгт хийх зүйлгүй, зөвхөн хэрэглэгч гэдгээрээ өөрсдийгөө санал болгох боломжтой болно.

Ардын соёл бол үндэсний соёлын нэн онцгой давхарга, түүний хамгийн тогтвортой хэсэг, хөгжлийн эх сурвалж, уламжлалын хадгалалт юм. Энэ бол ард түмний бүтээсэн, ард түмний дунд байдаг соёл юм. Үүнд ард түмний хамтын бүтээлч үйл ажиллагаа, түүний амьдрал, үзэл бодол, үнэт зүйлийг тусгасан болно. Түүний бүтээлүүд ховор бичигдсэн байдаг, ихэнхдээ тэд амнаас аманд дамждаг. Ардын соёл нь ерөнхийдөө нэргүй байдаг. Ардын дуу, бүжигт жүжигчид байдаг ч зохиолчгүй байдаг. Тийм ч учраас энэ нь хамтын бүтээлч байдлын үр дүн юм. Зохиолчийн бүтээлүүд түүний өмч болсон ч зохиолч гэдэг нь удалгүй мартагддаг. Жишээлбэл, бидний сайн мэдэх "Катюша" дууг санаарай. Үг, хөгжмийг нь хэн бичсэн бэ? Үүнийг гүйцэтгэсэн бүх хүмүүс энэ асуултад хариулахгүй.

Ардын соёлын тухай ярихад бид юуны түрүүнд ардын аман зохиол (бүх домог, дуу, үлгэрийн хамт), ардын хөгжим, бүжиг, театр, архитектур, дүрслэх, гоёл чимэглэлийн урлагийг хэлдэг. Гэсэн хэдий ч энэ нь үүгээр дуусахгүй. Энэ бол мөсөн уулын зөвхөн үзүүр юм. Ардын соёлын хамгийн чухал бүрэлдэхүүн хэсэг бол ёс суртахуун, зан заншил, өдөр тутмын хэлц үг хэллэг, гэрийн ажил хийх арга, гэрийн амьдрал, уламжлалт анагаах ухаан юм. Ард түмний өнө эртний уламжлалын дагуу өдөр тутмын амьдралдаа байнга хэрэглэдэг бүх зүйл бол ардын соёл юм. Үүний ялгарах онцлог нь байнгын хэрэглээнд байдаг. Эмээ нар үлгэр ярьж байхад ардын соёл амьд байна. Гэхдээ үүнээс ямар нэгэн зүйл хэрэглэхээ болихтой зэрэгцэн соёлын амьд үзэгдэл алга болж, энэ нь зөвхөн ардын аман зохиол судлаачдын судлах объект болж хувирдаг. Ардын соёл нь бүхэлдээ мөнхийн бөгөөд устаж үгүй болдог боловч түүнийг бүрдүүлдэг хэсгүүд нь маш эмзэг бөгөөд болгоомжтой, болгоомжтой хандахыг шаарддаг.

соёлын хүмүүсийн бүтээлч байдал

Сүнслэг амьдрал бол хүний мэдрэмжийн баялаг, оюун санааны ололт амжилтыг багтаасан, хуримтлагдсан оюун санааны үнэт зүйлсийг шингээх, шинийг бүтээлчээр бүтээх үйл ажиллагааг нэгтгэдэг хүн ба нийгмийн үйл ажиллагааны хүрээ юм.

Тохиромжтой болгох үүднээс эрдэмтэд нийгмийн оюун санааны амьдрал, хувь хүний оюун санааны амьдралыг тусад нь авч үздэг бөгөөд тус бүр нь өөрийн гэсэн тодорхой агуулгатай байдаг.

Нийгмийн оюун санааны амьдрал (эсвэл нийгмийн амьдралын оюун санааны хүрээ) нь шинжлэх ухаан, ёс суртахуун, шашин шүтлэг, гүн ухаан, урлаг, шинжлэх ухааны байгууллагууд, соёлын байгууллагууд, шашны байгууллагууд, хүмүүсийн холбогдох үйл ажиллагааг хамардаг.

Энэ үйл ажиллагаа нь сүнслэг-онолын болон сүнслэг-практикийн гэсэн хоёр төрөлд хуваагддаг. Оюун санааны болон онолын үйл ажиллагаа нь оюун санааны бүтээгдэхүүн, үнэт зүйлсийг үйлдвэрлэх явдал юм. Үүний бүтээгдэхүүн нь шинжлэх ухаан, урлагийн бүтээлийн хэлбэрийг авч болох бодол санаа, санаа, онол, идеал, уран сайхны дүр төрх юм. Сүнслэг болон практик үйл ажиллагаа гэдэг нь бүтээгдсэн оюун санааны үнэт зүйлсийг хадгалах, нөхөн үржих, түгээх, түгээх, түүнчлэн хэрэглээ, тухайлбал үйл ажиллагаа бөгөөд үүний эцсийн үр дүн нь хүмүүсийн ухамсрын өөрчлөлт юм.

Хүний оюун санааны амьдрал буюу тэдний хэлснээр хүний оюун санааны ертөнц нь ихэвчлэн хүмүүсийн мэдлэг, итгэл, хэрэгцээ, чадвар, хүсэл эрмэлзлийг агуулдаг. Түүний салшгүй хэсэг нь хүний сэтгэл хөдлөл, туршлагын хүрээ юм. Хувь хүний бүрэн эрхт оюун санааны амьдралын гол нөхцлүүдийн нэг бол түүхийн явцад нийгэмд хуримтлуулсан мэдлэг, ур чадвар, үнэт зүйлийг эзэмших, өөрөөр хэлбэл соёлын хөгжил юм.

СОЁЛ ГЭЖ ЮУ ВЭ

Соёл бол оюун санааны амьдралын цар хүрээг тодорхойлдог хамгийн чухал элемент юм. Хэдийгээр бид энэ ойлголтыг аль хэдийн мэддэг байсан ч бид түүний утгыг илүү гүнзгийрүүлэх шаардлагатай хэвээр байна. "Соёл хаанаас эхэлдэг вэ?" Гэсэн асуултад хариулахыг хичээцгээе.

Гаднаас нь харахад байгаль дуусч, хүн эхэлдэг - сэтгэлгээ, бүтээлч оршихуйг хаанаас хайх хэрэгтэй гэсэн бодол байдаг. Жишээлбэл, шоргоолжнууд хамгийн төвөгтэй барилгуудыг босгож, соёлыг бий болгодоггүй. Олон сая жилийн турш тэд байгалиас заяасан ижил хөтөлбөрийг дахин бүтээсээр ирсэн. Хүн өөрийн үйл ажиллагаандаа байнга шинэ зүйлийг бүтээж, өөрийгөө болон байгалийг өөрчилдөг. Чулууг аль хэдийн хайчилж, саваагаар боогоод тэрээр шинэ зүйл, тухайлбал, соёлын объект, өөрөөр хэлбэл байгальд урьд өмнө байгаагүй зүйлийг бий болгосон. Ийнхүү соёлын үндэс нь хүний байгальтай холбоотой хувирах, бүтээлч үйл ажиллагаа болох нь тодорхой болж байна.

"Соёл" гэдэг нэр томъёо нь анх Латинаар "тарималжуулах, тариалах" гэсэн утгатай, өөрөөр хэлбэл тэр үед ч гэсэн хүний нөлөөн дор байгальд гарсан өөрчлөлтийг илэрхийлдэг. Орчин үеийн ойлголттой ойролцоо утгаараа энэ үгийг 1-р зуунд анх хэрэглэж байжээ. МЭӨ д. Ромын гүн ухаантан, уран илтгэгч Цицерон. Гэхдээ зөвхөн 17-р зуунд. Энэ нь хүний зохион бүтээсэн бүх зүйл гэсэн утгатай бие даасан утгаар өргөн хэрэглэгдэж эхэлсэн. Тэр цагаас хойш соёлын тухай олон мянган тодорхойлолтууд өгөгдсөн боловч нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн цорын ганц тодорхойлолт байдаггүй бөгөөд магадгүй хэзээ ч болохгүй. Хамгийн ерөнхий хэлбэрээр үүнийг дараах байдлаар илэрхийлж болно: соёл бол хүн ба нийгмийн бүх төрлийн өөрчлөлтийн үйл ажиллагаа, түүний бүх үр дүн юм. Энэ бол хүн төрөлхтний үйлдвэрлэл, нийгэм, оюун санааны ололт амжилтын түүхэн цогц юм.

Өөр нэг нарийвчилсан үүднээс авч үзвэл соёлыг хүн төрөлхтний оюун санааны хүчин чармайлт, оюун санааны ололт амжилт, мэдрэмжийн илрэл, бүтээлч үйл ажиллагаа төвлөрсөн нийгмийн амьдралын онцгой салбар гэж төлөөлж болно. Энэ хэлбэрийн хувьд соёлын тухай ойлголт нь нийгмийн оюун санааны хүрээг тодорхойлоход маш ойрхон байдаг. Ихэнхдээ эдгээр ойлголтууд бие биенээ амархан сольж, бүхэлд нь судалдаг.

Соёлын шинжлэх ухаан нь юуны түрүүнд соёлыг судлах чиглэлээр ажилладаг. Үүний зэрэгцээ соёлын амьдралын янз бүрийн үзэгдэл, талууд нь түүх, социологи, угсаатны зүй ба хэл шинжлэл, археологи ба гоо зүй, ёс зүй, урлагийн түүх гэх мэт бусад олон шинжлэх ухааны судалгааны сэдэв юм.

Соёл бол нарийн төвөгтэй, олон талт, динамик үзэгдэл юм. Соёлын хөгжил нь хоёр талт үйл явц юм. Энэ нь нэг талаас өмнөх үеийнхний туршлага, соёлын үнэт зүйлсийг нэгтгэх, хуримтлуулах, өөрөөр хэлбэл уламжлалыг бий болгох, нөгөө талаас соёлын баялгийг нэмэгдүүлэх, өөрөөр хэлбэл инноваци хийх замаар эдгээр уламжлалыг даван туулахыг шаарддаг. Уламжлал бол соёлын тогтвортой элемент бөгөөд хүн төрөлхтний бүтээсэн соёлын үнэт зүйлийг хуримтлуулж, хадгалж байдаг. Харин инноваци нь динамикийг мэдээлж, соёлын үйл явцыг хөгжил рүү түлхэж өгдөг.

Хүн төрөлхтний нийгэм нь шилдэг төлөөлөгчдийнхөө бүтээлч хүчин чармайлтаар хүмүүсийн амьдралд үндэс суурьшсан шинэ хэв маягийг байнга бий болгож, уламжлал болж, хүн төрөлхтний соёлын нэгдмэл байдлын баталгаа болдог. Гэхдээ соёлыг зогсоож чадахгүй. Энэ нь хөлдсөн даруйд түүний доройтол, доройтох үйл явц эхэлдэг. Уламжлал нь хэвшмэл ойлголт, хэв маяг болж, "энэ нь үргэлж ийм байсан" гэсэн энгийн шалтгаанаар оюун ухаангүйгээр дахин бий болдог. Соёлын ийм хөгжил нь гарцаагүй мухардалд хүргэдэг. Өмнөх бүх амжилтыг бүрэн үгүйсгэх нь бас найдваргүй юм. Бүх зүйлийг газарт устгаж, дараа нь шинэ зүйл барих хүсэл нь дүрмээр бол утгагүй погромоор төгсдөг бөгөөд үүний дараа сүйрсэн үлдэгдлийг сэргээх шаардлагатай болдог. Инноваци нь өмнөх бүх ололт амжилтыг харгалзан үзэж, тэдгээрийн үндсэн дээр шинээр бий болгоход эерэг үр дүнг өгдөг. Гэхдээ энэ үйл явц нь өвдөлтгүй байхаас хол байна. Наад зах нь Францын импрессионист зураачдыг санаарай. Тэд тохуурхах, доромжлох, албан ёсны урлагийн шүүмжлэл, дээрэлхэхийг хичнээн их сонсох ёстой байсан бэ! Гэсэн хэдий ч цаг хугацаа өнгөрч, тэдний зураг дэлхийн соёлын сан хөмрөгт орж, үлгэр дууриал болж, өөрөөр хэлбэл соёлын уламжлалд нэгдсэн.

ЯАГААД СОЁЛ ХЭРЭГТЭЙ ВЭ

Хачирхалтай асуулт шиг санагдлаа. Юутай ч бүх зүйл тодорхой байна: "Соёл хэрэгтэй ..." Гэхдээ өөрөө хариулахыг хичээ, тэгвэл бүх зүйл тийм ч энгийн биш гэдгийг ойлгох болно.

Соёл бол нийгмийн салшгүй хэсэг бөгөөд өөрийн гэсэн чиг үүрэг, зорилгоо биелүүлэх зорилготой.

Байгаль орчинд дасан зохицох функц. Үүнийг бид соёлын хамгийн эртний үүрэг гэж хэлж болно. Түүний ачаар хүн төрөлхтний нийгэм байгалийн энгийн хүчнээс хамгаалалт олж, тэднийг өөртөө үйлчлэхэд хүргэсэн юм. Анхан шатны хүн аль хэдийн амьтны арьсаар хувцас хийж, гал ашиглаж сурсан бөгөөд үүний үр дүнд дэлхийн өргөн уудам нутаг дэвсгэрт суурьших боломжтой болжээ.

Зорилго тодорхойлох, нийгмийн амьдрал, хүний үйл ажиллагааг зохицуулах чиг үүрэг. Энэхүү чиг үүргийн хүрээнд соёл нь нийгэмд үнэт зүйл, удирдамжийг бий болгож, ололт амжилтаа нэгтгэж, цаашдын хөгжлийн үндэс болдог. Соёлын бүтээсэн зорилго, хэв маяг нь хүний үйл ажиллагааны хэтийн төлөв, зураг төсөл юм. Соёлын үнэт зүйл нь нийгмийн бүх гишүүдийн амьдрал, үйл ажиллагааг зохицуулдаг нийгмийн хэм хэмжээ, шаардлагын нэгэн адил тогтоогдсон байдаг. Жишээлбэл, түүхийн явцад танд мэдэгдэж байсан Дундад зууны шашны сургаалыг ав. Тэд нэгэн зэрэг нийгмийн үнэт зүйлсийг бий болгож, "юу сайн, юу нь муу" болохыг тодорхойлж, юунд тэмүүлэх ёстойг зааж өгсөн бөгөөд хүн бүрийг хэв маяг, хэм хэмжээгээр тогтоосон бүрэн тодорхой амьдралын хэв маягийг удирдахыг үүрэг болгосон.

ОЛОН СОЁЛ БАЙНА УУ?

Хэрэв бид газрын зургаас нүдээ салгаж, нийгмийн гүн рүү орох юм бол энд бид маш олон соёлыг харах болно.

МАСС БА ЭЛИТ СОЁЛ

Тэр олон янзын соёлын дунд. бидний өмнө өнгөрсөн. нэг хэлтэс байдаг. Бидний цаг үеийн хувьд онцгой чухал зүйл бол масс болон элит соёлуудын оршин тогтнох явдал юм. Орчин үеийн нийгмийн соёлын дүр төрхийг голчлон тодорхойлдог энэ сөрөг хүчин юм.

Масс соёл бол хүн төрөлхтний түүхэн дэх нэлээд залуу үзэгдэл юм. Энэ нь 20-р зуунд үүссэн. Аж үйлдвэрийн нийгэм дэх нутаг дэвсгэр, нийгмийн хил хязгаар бүдгэрч байгаатай холбогдуулан. Олон нийтийн соёлыг бий болгохын тулд хэд хэдэн нөхцөл шаардлагатай байсан: олон нийтийн боловсролын хангалттай түвшин, чөлөөт цаг, чөлөөт цагаа өнгөрөөх чөлөөт хөрөнгө, түүнчлэн хуулбарлах, хуулбарлах, хуулбарлах чадвартай харилцаа холбооны хэрэгсэл. соёлын бүтээгдэхүүнийг олон нийтэд хүргэх.

Массын соёл үүсэх эхний алхам бол 1870-1890-ээд онд Англид нэвтэрсэн явдал юм. заавал бичиг үсгийн тухай хууль. 1895 онд кино урлагийг зохион бүтээжээ. Энэ нь хүн бүрт хүртээмжтэй, уншихад энгийн чадвар шаарддаггүй, олон нийтийн урлагийн хэрэгсэл болсон. Дараагийн алхам бол граммофон бичлэгийг зохион бүтээх, нэвтрүүлэх явдал байв. Дараа нь радио, телевиз, гэртээ аудио, видео бичлэгийг хуулбарлах чадвар, интернет гарч ирэв.

20-р зуунд амьжиргааны түвшин нэмэгдэж, технологийн дэвшлийн цаашдын хөгжил. хүн чөлөөт цагаа өнгөрөөхийг хүссэн. Зах зээлийн механизмууд нэн даруй идэвхжсэн: хэрэгцээ байгаа тул тэдгээрийг хангах ёстой. Зах зээл нь олон нийтийн соёл, өөрөөр хэлбэл зугаа цэнгэлийн салбар, арилжааны соёл, поп соёл, зугаа цэнгэлийн салбар гэх мэт бий болсонтой холбоотой байв.

Ингэж хөгжсөн массын соёл нь өөрийн гэсэн онцлогтой. Юуны өмнө энэ нь арилжааны чиг баримжаагаар ялгагдана, энэ соёлын агуулга нь зарагдах үед ашиг олох чадвартай бараа бүтээгдэхүүн болж ажилладаг. Масс соёлын гол шинж чанар нь олон нийтийн хэрэглэгчдийн амт, эрэлт хэрэгцээнд чиглэх явдал юм. Агуулгын хувьд “ядаргааны эсрэг соёл учраас энгийн, хүртээмжтэй, зугаатай, стандартчилагдсан. Энэ нь эзэмшихийн тулд хүчин чармайлт шаарддаггүй, түүний бүтээгдэхүүнийг хэрэглэснээр амрах боломжийг олгодог. Олон нийтийн соёлын энгийн бөгөөд хүртээмжтэй байдал нь ойлгомжтой, эс тэгвээс эрэлт хэрэгцээгээ алддаг. Түүгээр ч барахгүй язгууртнууд, жирийн ажилчид хоёулаа түүний хэрэглэгч байж чаддаг, энэ утгаараа энэ нь бүх нийтийн, ардчилсан шинж чанартай байдаг. Тэгэхээр бидний сайн мэдэх “агент 007” Жеймс Бонд АНУ-ын Ерөнхийлөгч Жон Кеннеди, Английн хунтайж Чарльз нарын хайртай хүн байсан юм.

Түгээмэл соёл нь хайр дурлал, гэр бүл, секс, карьер, амжилт, адал явдал, баатарлаг байдал, аймшиг, гэмт хэрэг, хүчирхийлэл гэх мэт хүн бүрт ойлгомжтой зураг, сэдвийг ашигладаг. Гэхдээ энэ бүхнийг хялбаршуулсан, сэтгэл хөдлөм, стандартчилагдсан байдлаар толилуулж байна. Массын соёлын үнэлгээ хэзээд ойлгомжтой, “найзууд”, “харийнхан” хаана байгаа нь тодорхой, хэн нь “сайн”, хэн нь “муу”, “сайн залуус” нь “муу”-г нь ялах нь дамжиггүй. Масс соёл нь хувийн шинж чанарт бус, харин хэрэглэгчийн стандарт дүр төрх - өсвөр насны хүүхэд, гэрийн эзэгтэй, бизнесмэн гэх мэтчилэн дээр төвлөрдөг. Загвар, нэр хүндийн механизмаар дамжуулан хүмүүсийн амьдралын хэв маягт нөлөөлдөг. Энэ утгаараа олон нийтийн соёлын салшгүй хэсэг болох зар сурталчилгаа бараа бүтээгдэхүүн санал болгохоо болиод удаж байна. Өнөөдөр тэр аль хэдийн амьдралын хэв маягийг сурталчилж байна: хэрэв та ижил хөгжилтэй залуу шиг харагдахыг хүсч байвал үүнийг худалдаж аваарай.

Масс соёл бол олон нийтийн мэдээллийн хэрэгслээр (хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр) салшгүй холбоотой юм. Тэдний ачаар соёлын бүтээгдэхүүнийг хэвлэл, радио, телевиз, кино театр, дэлхийн компьютерийн сүлжээ, дуу бичлэг, видео бичлэг, цахим мэдээллийн хэрэгсэл гэх мэтээр системтэй түгээх үйл ажиллагаа хангагдаж, зөвхөн олон нийтийн соёл төдийгүй бүх соёл ямар нэгэн байдлаар дамждаг. хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл. 1960-аад онд чанарын үсрэлт хийснээр тэд мэдээлэл түгээх бүх нийтийн хэрэгсэл болжээ. Аль хэдийн 1964 онд Нью-Йоркийн Карнеги Холл дахь Битлзийн тоглолтыг танхимд ирсэн 2000 хүн төдийгүй телевизээр 73 сая хүн сонссон байна. Одоо хэвлэл мэдээллийн хэрэгслийн боломж илүү өргөн болсон. Хамгийн өргөн хүрээний үзэгчдэд хурдан бөгөөд бараг бүрэн хүрэх чадвар нь хэвлэл мэдээллийн хэрэгслийг орчин үеийн соёлын хамгийн чухал хүчин зүйл болгон хувиргасан.

Масс соёл нь хэлбэр, агуулгын хувьд нарийн төвөгтэй бүтээлийг хүлээн авахад бэлтгэгдсэн хэрэглэгчдийн явцуу хүрээлэлд зориулагдсан элитист соёлыг эсэргүүцдэг. Тухайлбал, Ж.Жойс, М.Пруст нарын зохиол, М.Шагал, П.Пикассо нарын уран зураг, А.А.Тарковский, А.Куросава нарын кино, А.Шнитке, С.Губайдулина нарын хөгжим гэх мэт.

Ийм соёлын хэрэглэгч болох элит нь оюун санааны үйл ажиллагааны хамгийн чадвартай, бүтээлч хандлагатай нийгмийн хэсэг юм. Тэр бол соёлын дэвшлийг баталгаажуулдаг хүн тул зураач олон түмэнд биш харин ухамсартайгаар түүнд ханддаг, учир нь түүний хариу үйлдэл, талархалгүйгээр өндөр урлагийн чиглэлээр ямар ч ажил хийх боломжгүй юм. Арилжааны ашиг тусыг олж авах нь элит урлагийн бүтээлийг бүтээгчдийн хувьд зайлшгүй зорилго биш юм - тэд өөрсдийгөө илэрхийлэх, санаа бодлоо илэрхийлэхийг хичээдэг ч үүний зэрэгцээ тэдний бүтээлүүд ихэвчлэн алдартай болж, зохиолчдод ихээхэн орлого авчирдаг.

Элит соёл бол массын соёлын санаа, арга техник, дүрсийн эх сурвалж юм. Та өөрөө үүний олон жишээг хялбархан өгч болно. Эдгээр соёлууд нь антагонист биш юм. Элитийг тэжээхгүйгээр массын соёл оршин тогтнох боломжгүй, элитийг олон нийтэд түгээн дэлгэрүүлэх, сурталчлах, санхүүжүүлэх шаардлагатай. Тэдний яриа хэлэлцээ, харилцан үйлчлэл нь орчин үеийн соёлыг оршин тогтнох, хөгжүүлэх боломжийг олгодог.

Хэн ч хэнийг ч масс, элит хоёрын аль нэгийг нь сонгож, нэг төрлийн соёлыг баримтлагч, нөгөөг нь эсэргүүцэгч болохыг албаддаггүй. Соёл нь албадлага, хүмүүжлийг тэвчихгүй. Энэ нь үргэлж чөлөөт сонголт дээр суурилдаг бөгөөд хүн бүр юунд дуртай, юунд дургүй болохыг өөрөө шийддэг. Соёлын тэргүүлэх чиглэл, үнэт зүйлсийг сонгосноор хүн өөрийгөө төлөвшүүлж, тодорхойлдог. Байгаль бидэнд зөвхөн биологийн эхлэлийг өгдөг бөгөөд зөвхөн соёл л хүнийг соёл, түүхэн оршихуй болгож, хүний өвөрмөц шинж чанартай болгодог. Мөн энэ утгаараа хүний доторх хүний хэмжүүрийг илэрхийлдэг.

ПРАКТИК ДҮГНЭЛТ

1 Соёл бол нарийн төвөгтэй үзэгдэл бөгөөд түүнийг хөгжүүлэх нь тодорхой туршлага, системтэй ажил шаарддаг. Соёлын талаархи филистчүүдийн санаа нь түүний утгыг ихэвчлэн гажуудуулдаг.

2 Соёлын нарийн төвөгтэй хэлбэрүүд нь түүний үзэгдлийг чадварлаг үнэлэх чадварыг шаарддаг. Сандарсан харцнаас тань ойлгомжгүй байгаа зүйлийг үгүйсгэхгүй байхыг сур, үүнийг олж мэдэхийг хичээ. Соёлтой хүн хүлээцтэй, хүлээцтэй байдаг.

3 Соёлын аливаа үзэгдэлтэй холбоотой хувийн байр сууриа тодорхойлохыг хичээ, гэхдээ тэр үед хоёрдмол утгагүй яаран дүгнэлт гаргахаас зайлсхийхийг хичээ. Энэ нь зөвхөн соёлын сүнсэнд харшлахаас гадна ихэвчлэн тэнэг харагддаг.

4 Соёлын гадаад хэлбэрийн илрэлийг тэсвэрлэх нь соёлтой хүний шинж гэдгийг санаарай.

Баримт бичиг

Академич Д.С.Лихачевын "Орос хэлний тэмдэглэл" эссений хэсэг.

Тодорхой хэмжээгээр байгальд учирсан хохирлыг нөхөх боломжтой... Соёлын дурсгалт газруудад байдал өөр. Тэдний алдагдлыг нөхөж баршгүй, учир нь соёлын дурсгалт газрууд нь үргэлж хувь хүн, тодорхой эрин үе, тодорхой мастеруудтай холбоотой байдаг. Хөшөө бүр үүрд сүйрч, үүрд гажуудсан, мөнхөд шархаддаг.

Соёлын дурсгалт газрын "нөөц", соёлын орчны "нөөц" нь дэлхийд туйлын хязгаарлагдмал, улам бүр ахих хурдаар хомсдож байна. Өөрөө соёлын бүтээгдэхүүн болох техник нь заримдаа соёлыг уртасгах гэхээсээ илүү алах үйлчилгээ үзүүлдэг. Бодолгүй, мунхаг хүмүүсийн ажиллуулдаг бульдозер, экскаватор, барилгын кран нь дэлхий дээр хараахан нээгдээгүй, хүмүүст үйлчилж байсан газрын дээрх зүйлийг хоёуланг нь устгадаг. Бүр сэргээн засварлагчид өөрсдөө ... Заримдаа тэд өнгөрсөн үеийн дурсгалт газруудыг хамгаалагч гэхээсээ илүү сүйтгэгчид болдог. Хөшөө дурсгал, хот төлөвлөгчдийг, ялангуяа түүхэн тодорхой, бүрэн мэдлэггүй бол устга. Газар хүрэлцээгүйгээс биш, барилгачид хуучин газруудад татагдаж, хүн ам суурьшсан, тиймээс хот төлөвлөгчдөд онцгой үзэсгэлэнтэй, дур булаам мэт санагдсан учраас энэ газар дэлхий дээр соёлын дурсгалт газруудаар дүүрдэг...

Баримт бичигт зориулсан асуулт, даалгавар

1. Өгөгдсөн хэсгийн гол санааг тодорхойл.
2. Соёлын дурсгалт зүйлсийн алдагдах нь яагаад нөхөж баршгүй байдгийг тайлбарла.
3. Зохиогчийн "ёс суртахуунтай суурин амьдралын хэв маяг" гэсэн хэллэгийг та хэрхэн ойлгож байна вэ?
4. Догол мөрийн агуулгыг эргэн санаж, яагаад соёлын дурсгалт зүйлсийг хадгалах шаардлагатайг үндэслэлтэй тайлбарла. Эдгээр үйл явцад соёлын ямар механизмууд оролцдог вэ?
5. Соёлын дурсгалт газруудад харгис хэрцгий ханддаг жишээг сонго.

ӨӨРИЙГӨӨ ШАЛГАХ АСУУЛТ

1. Нийгмийн оюун санааны амьдрал гэж юу вэ? Үүнд ямар бүрэлдэхүүн хэсгүүд багтдаг вэ?
2. Соёл гэж юу вэ? Энэ ойлголтын гарал үүслийн талаар бидэнд ярина уу.
3. Соёлд уламжлал, шинэчлэл хэрхэн харилцан уялдаатай байдаг вэ?
4. Соёлын үндсэн чиг үүргийг тодорхойлно уу. Соёлын нэг үзэгдлийн жишээн дээр түүний нийгэм дэх чиг үүргийг тодруул.
5. Та ямар төрлийн “соёл доторх соёл”-ыг мэдэх вэ? Хэд хэдэн соёлын харилцан үйлчлэл илэрч болох нөхцөл байдлыг тайлбарла.
6. Соёлуудын харилцан яриа гэж юу вэ? Түүх, газарзүйн хичээлээр олж авсан мэдлэгээ ашиглан үндэсний янз бүрийн соёлын харилцан үйлчлэл, харилцан нэвтрэлтийн жишээг өг.
7. Соёлыг интернационалчлах гэж юу вэ? Түүний асуудал юу вэ?
8. Ардын соёлын илрэлийг тодорхойл.
9. Массын соёл гэж юу вэ? Түүний шинж тэмдгүүдийн талаар надад хэлээрэй.
10. Орчин үеийн нийгэмд олон нийтийн мэдээллийн хэрэгсэл ямар үүрэг гүйцэтгэдэг вэ? Тэдний тархалттай холбоотой ямар асуудал, аюул заналхийлж болох вэ?
11. Элит соёл гэж юу вэ? Олон түмэнтэй яриа хэлцэл хэр байна вэ?

ДААЛГАВАР

1. Соёлын тодорхой талыг судалдаг араваас доошгүй шинжлэх ухааныг нэрлэ.

Гэр бүлийнхээ нийгмийн төлөөлөгч бүр тодорхой мэдлэгийг олж авдаг. Түүнчлэн, зарим дүрмийг "анхдагчаар" тогтоодог бөгөөд үүнийг хүн өөрөө үргэлж тайлбарлаж чадахгүй. Тэр зүгээр л ийм байх ёстойг мэддэг, тэгээд л болоо. Гэхдээ эдгээр ойлголтуудын заримыг бодож, тэдгээрийн тодорхойлолтыг олж, тэдний ач холбогдлыг өөртөө зөвтгөх нь зүйтэй. Ийм ойлголтуудын нэг бол соёл юм. Соёл юунд зориулагдсан болохыг хамтдаа олж мэдэцгээе.

Соёл гэдэг нь хүн өөртөө болон эргэн тойрныхоо хүмүүст өөрийн онцлог шинж чанарыг тодорхойлж, түүний авъяас чадвар, амьдралын байр суурь, үзэл баримтлалыг харуулдаг салбар гэж үздэг. Соёлын нөлөө илэрхий байхын тулд энэ ойлголтын утгыг хүлээн зөвшөөрч, ухамсарлах хэрэгтэй. Бүрэн ойлгосон цагт л соёл хөгжиж, нийгэмд бүхэлдээ нүдэнд харагдахуйц нөлөө үзүүлдэг.

Соёл яагаад хэрэгтэй вэ?

Энэ асуултад хүн бүр өөр өөрөөр хариулж чадна. Түүгээр ч барахгүй энэ ойлголт олон салбар, чиглэлтэй. Жишээлбэл, хэрэв бид соёлыг бүтээлч байдлын үүднээс авч үзвэл түүний хэрэгцээг үгүйсгэх аргагүй юм. Тэгээд ч нийгмийн нэг ч гишүүн улс орноо яруу найрагч зохиолч, архитектор, эрдэмтэн судлаачгүйгээр төсөөлж чадахгүй. Хэрэв одоо алдартай эдгээр хүмүүс соёл гэж юу вэ гэсэн асуултад хариулаагүй бол ард түмэн олон үнэт зүйлээсээ хагацах байсан. Улс орны соёлын өв бол түүний зүрх сэтгэл бөгөөд үүнгүйгээр түүний цаашдын оюун санааны хөгжил боломжгүй юм.

эрх зүйн соёл

Соёлын нэг илрэл бол эрх зүйн соёл юм. Хууль нь тодорхой хэм хэмжээ, дүрэм, хуулийн тусламжтайгаар нийгмийн янз бүрийн харилцааг зохицуулдаг. Нийгмийн төлөөлөл бүр эрх зүйн соёл гэж юу болох, яагаад хэрэгтэйг ойлгох ёстой. Энэ нь хүнийг зөв хөгжүүлэхэд зайлшгүй шаардлагатай. Эрхээ мэддэг байх, шаардлагатай бол түүнийгээ хэрэгжүүлэх чадвар нь иргэншсэн эрх зүйт улсад амьдарч байгаагийн нэг гол шинж юм. Хүн өөрийн эрхтэй гэсэн ойлголт нь түүнд эрх чөлөө олгохоос гадна үүрэг байдгийг илтгэнэ. Эрх зүйн соёл нь зөвхөн төртэй холбоотой төдийгүй нийгмийн бусад төлөөлөгчидтэй холбоотой үүргийг тодорхойлдог. Эрх зүйн соёл нь бусад хүмүүсийн эрхийг зөрчихгүйгээр нийгэмд оршин тогтнох бүрэн эрхт хүнийг бүрдүүлдэг.

Биеийн тамир

Биеийн тамир шиг ийм илрэлд соёл зайлшгүй шаардлагатай юу? Мэдээж хэрэг тийм! Зөвхөн бие махбодоо төдийгүй оюун санаагаа сахилга батжуулахын тулд биеийн тамирын боловсрол зайлшгүй шаардлагатай. Хэрэв дасгалууд нь биеийг хэлбэрт оруулдаг бол ёс суртахууныг сэргээдэг. Биеийн тамирын хичээл яагаад хэрэгтэй вэ:

эрүүл мэнд, дархлаа, бие бялдрын сайн хэлбэрийг хадгалах;
эрүүл, хүчтэй сэтгэцийн хувьд;
хөдөлмөрийн чадвар, тэсвэр тэвчээрийн хувьд;
эрүүл мэнд, сэтгэл санааны хувьд.

Эдгээр шалтгааны улмаас биеийн тамирын дасгал хийх шаардлагатай эсэх асуултын хариулт нь зөвхөн эерэг байж болно. Эрүүл ухаан нь эрүүл биед л амьдардаг гэж тэд гайхах зүйлгүй.

Яагаад бидэнд ярианы соёл хэрэгтэй байна вэ?

Хэл ярианы соёл бол боловсролтой хүнийг бичиг үсэггүй хүнээс ялгах гол шалгууруудын нэг юм. Ярианы соёл гэж юу вэ, яагаад чухал вэ?

Хэл ярианы соёлтой хүн зөрчилдөөнтэй нөхцөл байдлаас үргэлж зайлсхийж чаддаг.
Хэл ярианы соёлыг мэддэг боловсролтой хүн зүгээр л ярилцагчаа олдог. Ийм хүн хэзээ ч ганцаараа байдаггүй.
Хүнийг сонсох чадвар нь харилцааны соёлтой хүний гол давуу талуудын нэг юм.
Ярианы соёл нь хүний амьдралын түвшинд шууд нөлөөлдөг. Нийгмийн соёлтой, боловсролтой хүн хэзээд сайн ажил олж чадна.

Тиймээс соёл орчин үеийн нийгэмд оршин буй хүний ертөнцийг үзэх үзэл, амьдралын хэв маягт ихээхэн нөлөөлдөг. Таны харж байгаагаар соёлын тухай ойлголт маш өргөн хүрээтэй бөгөөд бид зөвхөн зарим талыг нь авч үзсэн. Боловсролтой хүн бүр орчин үеийн соёлыг мэддэг, түүнийг дагаж мөрдөх ёстой. Соёлтой бай!

Орчин үеийн ертөнцөд бодибилдинг бол мэргэжлийн спорт юм. Энэ бол хүний хамгийн дээд чадавхи илэрдэг, дээд амжилтын ертөнц юм. Гэсэн хэдий ч ихэнх хүмүүс бодибилдинг нь ямар ч ашиггүй, зүгээр л шаардлагагүй булчинд цаг зарцуулдаг огт ашиггүй дасгал гэж буруу боддог.

Гэсэн хэдий ч асар том булчингийн ард асар том ажил, төмөр хүсэл, байнгын хатуу бэлтгэл байдаг. Их хүсэл эрмэлзэл, хүсэл эрмэлзэлтэй хүн л үр дүнд хүрнэ. Энэ бүхний хувьд физиологи, анатоми, хоол тэжээлийн талаархи мэдлэгтэй байх шаардлагатай.

Олон хүмүүс асуулт асуудаг: бодибилдингийн ашиг тус юу вэ?

Хариулт: Тогтмол дасгалууд нь бодисын солилцоог хэвийн болгох, илүүдэл жингээс ангижрах, булчингийн массыг нэмэгдүүлэх, зүрх судасны тогтолцооны үйл ажиллагаа сайжирч, бие нь сайхан тайвшруулах тоймыг олж авдаг бөгөөд дасгалын ачаар та сэтгэлийн хямралаас ангижрах боломжтой. . Эрүүл мэндэд эерэг нөлөө нь хүчилтөрөгчөөр баяжуулсан цусаар хангадаг. Бараг бүх бодибилдингчид тэмцээнд оролцохыг хүсдэг.

Сайжрах чадвар нь таныг насан туршдаа дагалдан явах болно. Энэ спортод бэлтгэлийн явцад бүрэлдэн тогтдог сахилга бат маш чухал. Мэргэшсэн сургагч багштай хамтран боловсруулсан олон нийтэд зориулсан чанартай сургалтын хөтөлбөр нь амжилтанд хурдан хүрэхэд тусална.

Сул дорой байдлыг даван туулах

Биеийн хөгжлийн бэрхшээлтэй олон хүмүүс бодибилдингээр дамжуулан сул дорой байдлаа даван туулж, бусдаас доогуур байдлаа эрс багасгадаг. Зорилго нь том булчинг шахах биш байсан ч гэсэн биеийг илүү үзэсгэлэнтэй болгох нь гарцаагүй. Нуруу, унжсан гэдэс байхгүй, бие нь спортлог дүр төрхтэй болно. Та муу зуршлаасаа татгалзах хэрэгтэй болно, энэ нь эрүүл мэндэд маш том нэмэр болох нь дамжиггүй. Тамхинаас болж уушиг суларч, тархи нь архинд хордсон тохиолдолд сайн үр дүнд хүрэх боломжгүй.

Хүч чадалд үзүүлэх нөлөө

Хүмүүс цуу ярианд итгэж дассан бөгөөд бодибилдингийн хамгийн түгээмэл зүйл бол энэ спорт нь хүч чадалд үзүүлэх сөрөг нөлөө юм. Ийм цуурхал нь олон алдартай аваргууд дааврын эм ууж амжилтанд хүрсэн байдаг. Эдгээр эмийг хэрэглэхэд эрсдэл маш өндөр байдаг тул тэдгээр нь хүч чадалд нөлөөлдөг. Гэхдээ "цэвэр" бодибилдинг нь хүч чадалд маш эерэг нөлөө үзүүлдэг нь шинжлэх ухаанаар батлагдсан баримт юм.

Ангилалд алдартай: