Үлгэрийн час улаан цэцэг. Час улаан цэцэг

"Чавгар цэцэг" үлгэрийг Оросын нэрт зохиолч Сергей Тимофеевич Аксаков (1791-1859) бичжээ. Хүүхэд байхдаа өвчтэй байхдаа сонссон.

"Чавгар цэцэг" үлгэрийг Оросын нэрт зохиолч Сергей Тимофеевич Аксаков (1791-1859) бичжээ. Хүүхэд байхдаа өвчтэй байхдаа сонссон. Зохиолч энэ тухай “Ач хүү Багровын хүүхэд нас” өгүүллэгт өгүүлсэн байдаг.
“Нойргүйдэл намайг хурдан эдгэрэхэд саад болсон ... Авга эгчийнхээ зөвлөснөөр тэд нэг удаа гэрийн үйлчлэгч Пелагеяг дуудсан бөгөөд энэ нь үлгэр ярьдаг гар урлаач, талийгаач өвөө хүртэл сонсох дуртай байсан ... Пелагея ирж, дунд- хөгширсөн, гэхдээ цагаан, улаан өнгөтэй ... зуухны дэргэд суугаад бага зэрэг дуулах хоолойгоор ярьж эхлэв: "Тодорхой хаант улсад, тодорхой мужид ..."
Би үлгэр дуустал унтаагүй, харин ч эсрэгээрээ ердийнхөөсөө удаан унтаагүй гэж хэлэх шаардлагатай юу?
Маргааш нь би час улаан цэцгийн тухай өөр нэг түүх сонслоо. Тэр цагаас хойш намайг эдгэртэл Пелагея надад өдөр бүр олон үлгэрийнхээ нэгийг ярьж өгсөн. "Цар охин", "Тэнэг Иванушка", "Галт шувуу", "Могой Горыныч"-ыг бусдаас илүү санаж байна.
Сергей Тимофеевич амьдралынхаа сүүлийн жилүүдэд "Ач хүү Багровын хүүхэд нас" номон дээр ажиллаж байхдаа гэрийн үйлчлэгч Пелагея, түүний "Чавгар цэцэг" хэмээх гайхамшигт үлгэрийг дурсан санаж, дурсамжаас нь бичжээ. Энэ нь анх 1858 онд хэвлэгдсэн бөгөөд тэр цагаас хойш бидний дуртай үлгэр болжээ.

Час улаан цэцэг

Гэрийн үйлчлэгч Пелагеягийн үлгэр

Тодорхой хаант улсад, тодорхой мужид нэгэн баян худалдаачин, нэр хүндтэй хүн амьдардаг байв.
Тэрээр маш их эд баялаг, гадаадад үнэтэй бараа, сувд, үнэт чулуу, алт, мөнгөн эрдэнэстэй байсан бөгөөд тэр худалдаачин гурван охинтой, гурван сайхан эмэгтэйтэй байсан бөгөөд хамгийн жижиг нь хамгийн сайн нь; мөн тэрээр охидоо өөрийн бүх эд баялаг, сувд, үнэт чулуу, алт, мөнгөн эрдэнэсээс илүү хайрладаг байсан - тэр бэлэвсэн эхнэр байсан тул түүнийг хайрлах хэн ч байгаагүй; тэр том охиддоо хайртай байсан бөгөөд бага охиноо илүү хайрладаг байсан, учир нь тэр бусад хүмүүсээс илүү, түүнд илүү хайртай байсан.
Тэр худалдаачин хилийн чанадад, алс хол газар, алс холын хаант улс, алс холын муж руу худалдааны бизнесээ хийж байгаа бөгөөд эелдэг охиддоо:
"Хайрт охидууд минь, сайхан охидууд минь, миний царайлаг охид, би алс холын улс орнууд, алс холын хаант улс, алс холын муж руу худалдаа наймаа хийхээр явж байна, би хэр их цаг хугацаа аялахыг хэзээ ч мэдэхгүй - би" мэдэхгүй, би чамайг надгүйгээр шударга, тайван амьдар гэж шийтгэж байна, хэрэв чи надгүйгээр шударга, тайван амьдарвал би чамд өөрийнхөө хүссэнээр бэлэг авчрах болно, би чамд гурван өдрийн турш бодох хугацаа өгье, дараа нь Та надад ямар бэлэг авахыг хүсч байгаагаа хэлэх болно.
Тэд гурван өдөр, гурван шөнө бодсоны эцэст эцэг эх дээрээ ирэхэд тэр тэднээс ямар бэлэг авахыг хүсч эхлэв. Том охин нь аавынхаа хөлд бөхийж, эхлээд түүнд хэлэв:
"Эрхэм ээ, та бол миний хайрт аав! Надад алт, мөнгөн хүрэм, хар булганы үслэг эдлэл, Бурмицын сувдыг бүү авчир, харин хагас үнэт чулуугаар хийсэн алтан титэм авчирч өгөөч, тэднээс тэргэл сар, улаан нар шиг гэрэл тусах болно. , тэгээд тэр нь цагаан өдрийн дунд шиг харанхуй шөнө гэрэл юм.
Шударга худалдаачин бодолд автан:
“За, хайрт охин минь, сайхан, царайлаг, би чамд ийм титэм авчрах болно; Далайн цаанаас надад ийм титэм өгөх хүнийг би мэднэ; мөн хилийн чанадад нэг гүнж байдаг бөгөөд тэр нь чулуун агуулахад нуугдаж байгаа бөгөөд тэр агуулах нь чулуун ууланд, гурван ойн гүнд, гурван төмөр хаалганы ард, гурван герман цоожны ард байдаг. Ажил нь нэлээд их байх болно: тийм ээ, миний эрдэнэсийн санд эсрэг зүйл байхгүй.
Дунд охин түүний хөлд бөхийж:
"Эрхэм ээ, та бол миний хайрт аав! Надад алт, мөнгөн хүрэм, Сибирийн булганы хар үслэг эдлэл, Бурмиц сувдан зүүлт, хагас үнэт алтан титэм авчрах хэрэггүй, харин надад дорнын болор бүхий ариун цэврийн өрөө авчирч өгөөч. Энэ нь би тэнгэрийн бүх гоо үзэсгэлэнг олж хардаг бөгөөд түүнийг харахад би хөгшрөхгүй, охины гоо үзэсгэлэн минь нэмэгдэх болно.
Шударга худалдаачин бодолд автаж, энэ нь хангалттай биш юм уу, хэр их цаг хугацаа байна гэж бодоод түүнд дараах үгсийг хэлэв:
“За, хайрт охин минь, сайхан, царайлаг, би чамд ийм болор жорлон авч өгөх болно; Персийн хааны охин, залуу гүнж нь үгээр илэрхийлэхийн аргагүй, тайлбарлахын аргагүй гоо үзэсгэлэнтэй; Тэр товалет нь чулуун, өндөр цамхагт оршуулсан бөгөөд энэ нь чулуун ууланд байрладаг, тэр уулын өндөр нь гурван зуун ойч, долоон төмөр хаалганы цаана, долоон герман цоожны цаана, гурван мянган алхам тэр цамхаг руу хөтөлдөг, мөн Шат болгон дээр нүцгэн дамасктай дайчин Перс өдөр шөнөгүй байх бөгөөд хатан хаан тэдгээр төмөр хаалганы түлхүүрийг бүсэндээ зүүдэг. Далайн цаанаас тийм хүнийг би мэднэ, тэр надад ийм жорлон авч өгөх болно. Таны эгчийн ажил илүү хэцүү, гэхдээ миний эрдэнэсийн санд эсрэг зүйл байхгүй.
Бага охин эцгийнхээ хөлд бөхийж, ингэж хэлэв:
"Эрхэм ээ, та бол миний хайрт аав! Надад алт мөнгө, хар Сибирийн булга, Бурмиц зүүлт, хагас үнэт хэлхээ, болор жорлон авчрах хэрэггүй, харин надад энэ дэлхий дээр илүү үзэсгэлэнтэй биш час улаан цэцэг авчир.
Шударга худалдаачин өмнөхөөсөө илүү бодолтой болов. Тэр хэр удаан бодсоныг та хэзээ ч мэдэхгүй, би баттай хэлж чадахгүй; Бодлого дүүрэн хайрт охиноо үнсэж, энхрийлж, энхрийлэн илэн далангүй хэлээд:
"За, чи надад эгчийнхээс ч хэцүү ажил өгсөн: хэрэв чи юу хайхаа мэддэг бол яаж олохгүй байх вэ, харин өөрөө мэдэхгүй зүйлээ яаж олох вэ? Час улаан цэцэг олох нь тийм ч хэцүү биш, гэхдээ энэ дэлхий дээр үүнээс илүү үзэсгэлэнтэй цэцэг байхгүй гэдгийг яаж мэдэх вэ? Би хичээх болно, гэхдээ зочид буудал хайх хэрэггүй."
Тэгээд тэр охидоо сайхан, царайлаг, охидынхоо өрөөнд оруулав. Тэр алс холын хилийн чанадад, зам руугаа явахад бэлдэж эхлэв. Хэр удаан, хэр их явах гэж байсныг би мэдэхгүй, мэдэхгүй: удалгүй үлгэр ярьж, удахгүй үйлс бүтдэггүй. Тэр замдаа, зам дээр явав.
Энд шударга худалдаачин гадаадад, харийн улсуудад, үл үзэгдэх хаант улсуудаар аялдаг; тэр өөрийн барааг хэт өндөр үнээр зардаг, бусдын барааг хэт өндөр үнээр худалдаж авдаг, тэр барааг бараа бүтээгдэхүүнээр сольж, мөнгө, алт нэмдэг; Усан онгоцнуудад алт эрдэнэсийг ачиж, гэртээ илгээдэг. Тэрээр том охиндоо нандин бэлгийг олжээ: хагас үнэт чулуугаар хийсэн титэм нь цагаан өдөр шиг харанхуй шөнө гэрэлтдэг. Мөн дунд охиндоо нандин бэлгийг олжээ: болор жорлон, дотор нь тэнгэрийн газрын бүхий л гоо үзэсгэлэн харагдах бөгөөд түүн рүү харахад охины гоо үзэсгэлэн нь хөгшрөхгүй, харин нэмэгддэг. Тэр зүгээр л бяцхан, хайртай охиндоо нандин бэлэг болох час улаан цэцэг олж чадахгүй нь энэ дэлхий дээр илүү үзэсгэлэнтэй биш юм.
Тэрээр хаан, хаан, султаны цэцэрлэгт хүрээлэнгээс үлгэрт хэлж чадахгүй, үзгээр бичиж чадахгүй тийм үзэсгэлэнтэй олон час улаан цэцэг олсон; Тийм ээ, хэн ч түүнд энэ дэлхий дээр илүү сайхан цэцэг байхгүй гэсэн баталгаа өгдөггүй; тэр ч бас тэгж бодохгүй байна. Энд тэрээр үнэнч зарц нарынхаа хамт сул элс, өтгөн ой дундуур явж байгаа бөгөөд хаанаас ч юм Бусурман, Турк, Энэтхэгийн дээрэмчид түүн рүү нисч, гарцаагүй золгүй явдлыг хараад шударга худалдаачин баянаа орхив. үнэнч зарц нарынхаа хамт карванууд харанхуй ой руу зугтав. "Дээрэмчдийн гарт орж, бохир заваан болж, боолчлолд олзлогдон амьдрахын оронд догшин араатан амьтад намайг хэсэг хэсгээрээ урах болтугай."
Тэр битүү ой дундуур тэнүүчилж, явахын аргагүй, явахын аргагүй, цааш явах тусам урдаа мод салж, бут сөөг нь ихэвчлэн салж байгаа юм шиг зам сайхан болдог. Эргээд хардаг. - та гараа нааж чадахгүй, баруун тийшээ харна - өшиглөж, давцан, ташуу туулайг гулсуулж чадахгүй, зүүн тийшээ харна - бүр ч дор. Шударга худалдаачин гайхаж, өөрт нь ямар гайхамшиг тохиолдож байгааг олж харахгүй гэж бодсон ч өөрөө үргэлжлүүлэн: түүний хөл дор хар салхитай зам бий. Тэр өглөөнөөс орой хүртэл өдөржин явдаг, амьтны архирах, могойн исгэрэх, шар шувууны хашгирах, шувууны дууг сонсдоггүй: яг түүний эргэн тойронд бүх зүйл алга болжээ. Энд харанхуй шөнө ирж байна; Түүний эргэн тойронд ядаж нүдийг нь ухаж ав, гэхдээ хөл дор нь гэрэлтэй байна. Тэр шөнө дунд хүртэл явж, уншиж, урагшаа гэрэлтэх мэт харж эхлэв.
"Ой шатаж байгаа нь харагдаж байна, тэгвэл би яах гэж гарцаагүй үхэх ёстой гэж?"
Тэр буцаж эргэв - чи явж чадахгүй, баруун тийш, зүүн тийш - чи явж чадахгүй; урагш тонгойсон - зам урагдсан. "Намайг нэг газар зогсоогооч, магадгүй гэрэл нь нөгөө зүг рүү чиглэж, надаас холдвол тэр бүрэн унтарна."
Тиймээс тэр хүлээж байв; Тийм ээ, тэнд байсангүй: туяа түүн рүү ирж байгаа мэт санагдаж, эргэн тойронд нь улам хурц болсон; тэр бодож, бодож, урагшлахаар шийдэв. Хоёр үхэл байж болохгүй, гэхдээ нэгээс зайлсхийх боломжгүй. Худалдаачин хөндлөн гараад урагш явав. Хол явах тусам гэрэл гэгээтэй болж, гэгээн өдөр шиг уншиж, гал сөнөөгчийн чимээ, сагамхай сонсогдохгүй.
Төгсгөлд нь тэр өргөн цоорхойд гарч ирэн, тэр өргөн чөлөөний голд байшин биш, байшин, танхим, танхим биш, харин хаан эсвэл хааны ордон бүгд галд шатаж, мөнгө, алтаар бүрхэгдсэн байдаг. хагас үнэт чулуу, бүгд шатаж, гялалзаж байгаа боловч та галыг харж чадахгүй; нар яг улаан, нүд нь харахад хэцүү байдаг. Ордны бүх цонхнууд хаалттай, дотор нь түүний хэзээ ч сонсож байгаагүй гийгүүлэгч хөгжим эгшиглэнэ.
Тэр өргөн нээлттэй хаалгаар дамжин өргөн хашаанд ордог; зам цагаан гантиг чулуугаар урсаж, өндөр, том жижиг усан оргилуурууд хажуу тийшээ цохилно. Тэрээр час улаан даавуугаар доторлогоотой, алтадмал хашлагатай шатаар ордон руу ордог; дээд өрөөнд орсон - хэн ч байхгүй; нөгөөд, гурав дахь нь - хэн ч байхгүй; тав, аравдугаарт - хэн ч байхгүй; Хаа сайгүй алт, мөнгө, дорно дахины болор, зааны соёо, мамонт гэх мэт гоёл чимэглэл нь хааны, урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй, үл үзэгдэх юм.
Шударга худалдаачин ийм үгээр хэлэхийн аргагүй баялгийг гайхшруулж, эзэнгүй гэдгээ хоёр дахин их; зөвхөн эзэн төдийгүй зарц нар байхгүй; мөн хөгжим тасралтгүй тоглодог; тэр үед тэр дотроо бодсон:
"Бүх зүйл сайхан байна, гэхдээ идэх зүйл алга" гэж хэлээд түүний өмнө цэвэрлэж, задалсан ширээ гарч ирэв: элсэн чихэр, гадаад дарс, зөгийн балны ундаанууд алт, мөнгөн аяганд зогсож байв. Тэрээр эргэлзэлгүйгээр ширээний ард суугаад, согтуурч, бүтэн өдөр хоол идээгүй тул цадаж идэв; хоол нь хэлэх боломжгүй тул та хэлээ залгих болно гэдгийг хараарай, тэр ой мод, элсэн дундуур алхаж байхдаа маш их өлсөж байна; тэр ширээнээс босож, бөхийж, давсны талханд баярлалаа гэж хэлэх хүн байсангүй. Түүнийг босоод эргэн тойрноо харж амжаагүй байтал хоолтой ширээ алга болж, хөгжим тасрахгүй байв.
Шударга худалдаачин ийм гайхамшигт гайхамшиг, ийм гайхамшигтай диваг гайхшруулж, чимэглэсэн танхимуудыг тойрон алхаж, биширч, өөрөө "Одоо унтаж, хурхирах нь сайхан байх болно" гэж бодож, сийлсэн орыг харав. цэвэр алтаар, болор хөл дээр, түүний өмнө зогсож, мөнгөн халхавчтай, захтай, сувдан гогцоотой; дээр нь уул шиг зөөлөн хүрэм, хунгийнх шиг.
Худалдаачин ийм шинэ, шинэ, гайхалтай гайхамшгийг гайхшруулдаг; тэр өндөр орон дээр хэвтэж, мөнгөн халхавчийг татаж, торго шиг нимгэн, зөөлөн байхыг харав. Тойрог харанхуй болж, яг бүрэнхий болж, алсаас хөгжим эгшиглэх шиг болж, тэр: "Өө, охидоо зүүдэндээ ч хардаг болоосой!" - Тэгээд яг тэр мөчид унтсан.
Худалдаачин сэрж, нар аль хэдийн зогсож буй модны дээгүүр мандсан байна. Худалдаачин сэрж, гэнэт ухаан орж чадсангүй: тэр шөнөжингөө эелдэг, сайхан, хөөрхөн охидоо мөрөөдөж, том охидоо харав: том, дунд охин нь хөгжилтэй, хөгжилтэй байхыг харав. , мөн гунигтай нэг охин нь жижиг байсан, хайрт; том, дунд охид нь баян нөхрүүдтэй, эцгийнхээ адислалыг хүлээлгүй гэрлэх гэж байгаа тухай; бага охин, хайрт, гоо сайхны бичсэн, хайртай аав нь эргэж ирэх хүртэл нэхэмжлэгчийн тухай сонсохыг хүсэхгүй байна. Энэ нь түүний сэтгэлд баяр баясгалантай, баяр хөөртэй биш байв.
Тэр өндөр орноос босож, түүнд бүх зүйл бэлдэж, усан оргилуур нь болор аяга руу цохилно; тэр хувцаслаж, угааж, шинэ гайхамшгийг гайхшруулдаггүй: ширээн дээр цай, кофе, элсэн чихэртэй зууш байдаг. Бурханд залбирсны дараа тэрээр хоолоо идэж, улаан нарны гэрэлд тэднийг дахин бишрэхийн тулд дахин тойргуудаар алхаж эхлэв. Бүх зүйл түүнд өчигдрөөс илүү сайхан санагдаж байв. Энд тэрээр нээлттэй цонхоор ордны эргэн тойронд ер бусын, үр жимстэй цэцэрлэгүүд тарьж, үгээр хэлэхийн аргагүй үзэсгэлэнтэй цэцэгс цэцэглэж байгааг хардаг. Тэр эдгээр цэцэрлэгт хүрээлэнгээр зугаалахыг хүссэн.
Тэрээр алтадмал хашлага бүхий ногоон гантиг, зэс малахит шатаар бууж, ногоон цэцэрлэгт шууд бууж байна. Тэр алхаж, биширдэг: боловсорч гүйцсэн, улаан жимс нь модонд өлгөгдсөн, тэд өөрсдийнхөө амыг асууж, индус, тэднийг харж, шүлс урсдаг; сайхан цэцэг цэцэглэдэг, Терри, анхилуун үнэртэй, бүх төрлийн өнгөөр ​​будсан; шувууд урьд өмнө хэзээ ч байгаагүйгээр нисдэг: ногоон, час улаан хилэн дээр алт, мөнгөөр ​​доторлогоотой мэт, тэд диваажингийн дууг дуулдаг; усан оргилуурууд өндөр цохилж, өндрийг нь харахын тулд индус - толгой нь хойшоо шиддэг; мөн пүршний товчлуурууд болор тавцангийн дагуу гүйж, шуугина.
Шударга худалдаачин гайхан алхаж байна; Түүний нүд нь энэ бүх сониуч зүйлд эргэлдэж, юу харж, хэнийг сонсохоо мэдэхгүй байв. Тэр маш их алхсан уу, цаг хугацаа бага байсан уу - энэ нь тодорхойгүй: удалгүй үлгэр ярьж, үйлс нь удахгүй болно. Гэнэт тэр ногоон толгод дээр үлгэрт ч хэлж болохгүй, үзгээр ч бичдэггүй час улаан өнгөтэй, урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй, сонсогдоогүй үзэсгэлэнтэй цэцэг цэцэглэж байгааг харав. Шударга худалдаачны сүнс сүй тавьсан; тэр цэцэг рүү ойртоно; цэцгийн үнэр нь цэцэрлэгт жигдхэн урсдаг; Худалдаачны гар хөл чичирч, баяр хөөртэй дуугаар:
"Энд миний хайртай охины минь гуйсан цагаан ертөнцөөс илүү үзэсгэлэнтэй биш час улаан цэцэг байна."
Тэр эдгээр үгсийг хэлээд өгсөж, час улаан цэцэг зулгаав. Яг тэр агшинд ямар ч үүлгүй, аянга цахиж, аянга цахиж, Энэтхэгийн газар хөл дор чичирч, газар дээрээс гарсан мэт араатан худалдаачны өмнө араатан ч биш, хүн ч биш, харин араатан ургав. ямар нэгэн мангас, аймшигтай, үслэг, тэр зэрлэг хоолойгоор архирав:
"Чи юу хийсэн бэ? Чи яаж миний цэцэрлэгт хадгалсан, дуртай цэцгийг минь зулгааж зүрхлэх юм бэ? Би түүнийг нүднийхээ цөцгийнээс илүү байлгаж, өдөр бүр түүн рүү харж өөрийгөө тайтгаруулж, чи намайг амьдралынхаа бүхий л баяр баясгалангаас салгасан. Би бол ордон цэцэрлэгт хүрээлэнгийн эзэн, би чамайг эрхэм хүндэт зочноор хүлээн авч, хооллож, усалж, унтуулж, миний сайн сайхны төлөө ямар нэгэн байдлаар төлсөн үү? Гашуун хувь тавилангаа мэдээрэй: та гэм буруугийнхаа төлөө үхэх болно! .. "
Мөн тоолж баршгүй олон зэрлэг хоолой тал бүрээс хашгирав:
"Чи цаг бусаар үхэх болно!"
Шударга худалдаачин айсандаа шүдэндээ ирээгүй, эргэн тойрноо хараад, бүх талаас, мод бут бүрийн доор, ус, газраас, бузар, тоо томшгүй олон хүч түүн рүү авирч байгааг харав. муухай мангасууд. Тэрээр үслэг мангас болох том эзэнийнхээ өмнө сөхөрч суугаад гашуун дуугаар хэлэв:
"Өө, чи бол шударга эзэн, ойн араатан, далайн гайхамшиг: чамайг хэрхэн өргөмжлөх вэ - би мэдэхгүй, би мэдэхгүй! Миний христийн сүнсийг миний гэм зэмгүй бардам байдлын төлөө бүү устга, намайг огтолж, цаазлахыг бүү тушаагтун, надад үг хэлэхийг тушаагаач. Би гурван охинтой, гурван сайхан охинтой, сайн, хөөрхөн; Би тэдэнд бэлэг авчрахаа амласан: том охиндоо - хагас үнэт титэм, дунд охиндоо - болор жорлон, бага охиндоо - дэлхий дээр илүү үзэсгэлэнтэй биш час улаан цэцэг.
Би том охиддоо бэлэг олсон боловч бага охиндоо бэлэг олж чадсангүй; Би танай цэцэрлэгт ийм бэлэг харсан час улаан цэцэг нь дэлхий даяар тийм ч үзэсгэлэнтэй биш бөгөөд ийм эзэн баян, баян, сүр жавхлантай, хүчирхэг час улаан цэцгийг өрөвдөхгүй байх гэж би бодсон. Миний бага охин, хайрт минь гуйсан. Эрхэм дээдсийн өмнө би гэм буруугаа наманчилж байна. Ухаангүй, тэнэг намайг уучлаарай, хайрт охид дээрээ очиж, бяцхан, хайртай охиныхоо бэлэг болгон час улаан цэцэг бэлэглээрэй. Би чамд шаардагдах алтны эрдэнэсийг төлнө.
Ойн дундуур инээд цангинаж, аянга цахих мэт сонсогдож, ойн амьтан, далайн гайхамшиг худалдаачинд хандан:
"Таны алтан сан надад хэрэггүй: надад өөрийнхөө мөнгийг тавих газар алга.
Чи надаас өршөөлгүй, миний үнэнч зарц нар чамайг жижиг хэсэг болгон урах болно. Таны хувьд нэг аврал бий.
Би чамайг эвдрэлгүй гэр лүүгээ явуулна, би чамайг тоолж баршгүй эрдэнэсээр шагнана, би чамд час улаан цэцэг бэлэглэнэ, хэрэв чи надад шударга худалдаачны үг, өөрийн гараар нэг охиноо явуулна гэсэн бичиг өгвөл би , сайн, хөөрхөн; Би түүнийг гомдоохгүй, харин чи өөрөө миний ордонд амьдарч байсан шиг тэр надтай хамт нэр төртэй, эрх чөлөөтэй амьдрах болно. Ганцаараа амьдрах нь миний хувьд уйтгартай болж, өөрийгөө нөхөртэй болгомоор байна.
Тиймээс худалдаачин чийгтэй газар унаж, гашуун нулимс унагав; Тэр ойн араатан, далайн гайхамшгийг харж, сайн, царайлаг охидоо дурсах бөгөөд үүнээс ч илүүтэйгээр тэрээр зүрхийг шархлуулсан хоолойгоор хашгирах болно: ойн араатан, далайн гайхамшиг үнэхээр аймшигтай байсан. Удаан хугацааны турш шударга худалдаачин амь үрэгдэж, нулимс дуслуулж, гашуун дуугаар хашгирах болно.
"Шударга ноён, ойн араатан, далайн гайхамшиг! Сайхан, царайлаг охид маань өөрийн дураар чам дээр очихыг хүсэхгүй байвал би яах ёстой вэ? Миний гар хөлийг тэдэн рүү уяад хүчээр явуулж болохгүй гэж үү? Тийм ээ, яаж танд хүрэх вэ? Би чам дээр яг хоёр жил явсан, ямар газар, ямар замаар явсныг мэдэхгүй.
Далайн гайхамшиг болох ойн араатан худалдаачинд хандан:
“Би боолыг хүсэхгүй байна: охин чинь чамайг хайрлаж, өөрийн хүсэл, хүслээр энд ирэг; мөн хэрэв охид чинь өөрийн хүсэл, хүслээр явахгүй бол өөрөө ирээрэй, би чамайг харгис хэрцгий үхлээр цаазлахыг тушаах болно. Над руу яаж ирэх нь чиний асуудал биш; Би чамд гараасаа бөгж өгөх болно: хэн үүнийг баруун хуруундаа зүүвэл тэр хүссэн газраа, нэг агшинд өөрийгөө олох болно. Би чамд гурван өдөр, гурван шөнө гэртээ байх хугацаа өгч байна.
Худалдаачин бодон, хүчтэй бодол эргэлдэж, "Би охидоо харж, эцэг эхийнхээ адислалыг өгсөн нь дээр, хэрэв тэд намайг үхлээс аврахыг хүсэхгүй бол Христийн шашинтан шиг үхэлд бэлтгэ. үүргээ гүйцэтгэж, далайн гайхамшиг болох ойн араатан руу буц." Түүний оюун ухаанд худал хуурмаг зүйл байгаагүй тул тэрээр өөрийн бодолд байгаа зүйлээ хэлсэн. Ойн араатан, далайн гайхамшиг тэднийг аль хэдийн мэддэг байсан; Түүний үнэнийг олж харсан тэрээр гар бичмэлийг түүнээс авсангүй, харин алтан бөгжийг гараас нь авч, шударга худалдаачинд өгөв.
Шударга худалдаачин л өргөн хашааныхаа үүдэнд байх зуураа баруун хуруундаа зүүж чаджээ; тэр үед түүний үнэнч зарц нартай баян тэрэгнүүд нэг хаалгаар орж, эрдэнэсийн сан, эд барааг гурван удаа авчирсан. Гэрт чимээ шуугиан гарч, охид нь цагирагныхаа араас үсрэн босч, тэд мөнгө, алтаар торгон ялаа хатгав; Тэд аавыгаа үнсэж, өршөөж, янз бүрийн өхөөрдөм нэрээр дуудаж эхлэв. Тэд аав нь ямар нэгэн байдлаар аз жаргалгүй, зүрх сэтгэлд нь далд гунигтай байгааг хардаг. Том охидууд түүнийг асар их хөрөнгөө алдсан эсэхийг байцааж эхлэв; Бага охин нь эд баялгийн талаар боддоггүй бөгөөд эцэг эхдээ:
"Надад чиний баялаг хэрэггүй; Эд баялаг бол ашиг хонжооны асуудал, гэхдээ чи надад сэтгэлийн зовлонгоо нээж өгдөг.
Дараа нь шударга худалдаачин охиддоо хайрт, сайн, эелдэг гэж хэлэх болно:
“Би их баялгаа алдаагүй, харин эрдэнэсийн санг гурав, дөрөв дахин их болгосон; гэхдээ надад бас нэг уйтгар гуниг байна, би энэ тухай маргааш хэлэх болно, гэхдээ өнөөдөр бид хөгжилтэй байх болно.
Тэрээр төмрөөр боосон аяллын авдар авчрахыг тушаав; тэр том охиндоо зориулж алтан титэм, Арабын алт, галд шатдаггүй, усанд зэврдэггүй, хагас үнэт чулуугаар хийсэн; дунд охиндоо бэлэг, зүүн талын болор жорлонг гаргаж авдаг; бага охиндоо бэлэг, час улаан цэцэгтэй алтан лонх гаргаж авав. Том охид нь баярласандаа галзуурч, өндөр цамхагт бэлгүүдээ аваачиж, тэндээ задгай газар ханатлаа хөгжилдөв. Зөвхөн бага охин, хайрт нь час улаан цэцгийг хараад зүрхийг нь ямар нэгэн зүйл хатгасан мэт чичирч уйлав. Аав нь түүнтэй ярихад дараах үгс байна.
"За, хайрт охин минь, чи хүссэн цэцэгээ авахгүй байна уу? Дэлхий дээр түүнээс илүү үзэсгэлэнтэй зүйл байхгүй."
Бяцхан охин нь час улаан цэцгийг яг л дурамжхан авч, аавынхаа гарыг үнсэж, өөрөө нулимс дуслуулан уйлдаг. Удалгүй том охидууд гүйж ирээд аавынхаа бэлгийг туршиж үзээд баярлаад ухаан орж чадахгүй болов. Дараа нь тэд бүгд царс модны ширээн дээр, элсэн чихэр, зөгийн балтай ундааны ширээний бүтээлэг дээр суув; Тэд идэж, ууж, хөргөж, эелдэг үгсээр өөрсдийгөө тайвшруулж эхлэв.
Орой нь зочид олноор ирж, худалдаачны гэр нь эрхэм зочид, хамаатан садан, гэгээнтнүүд, өлгүүрүүдээр дүүрэн байв. Энэ яриа шөнө дунд хүртэл үргэлжилсэн бөгөөд шударга худалдаачны гэрт нь хэзээ ч харж байгаагүй үдшийн найр байсан бөгөөд бүх зүйл хаанаас ирснийг тааварлаж чадахгүй байсан бөгөөд хүн бүр үүнийг гайхшруулж: алт, мөнгөн аяга таваг, хачирхалтай хоол. , урьд өмнө хэзээ ч байшинд харж байгаагүй.
Өглөө нь худалдаачин том охиноо дуудаж, өөрт тохиолдсон бүх зүйлийг, үг хэллэг болгон ярьж өгөөд: Тэр түүнийг харгис хэрцгий үхлээс аварч, ойн араатантай хамт амьдрахыг хүсч байна уу? далайн гайхамшиг? Том охин нь эрс татгалзаж:

Шударга худалдаачин өөр охин, дунд охиноо дуудаж, түүнд тохиолдсон бүх зүйлийг, үг хэллэг болгон ярьж, түүнийг ширүүн үхлээс аварч, ойн араатантай хамт амьдрахыг хүсч байна уу гэж асуув. далайн гайхамшиг? Дунд охин нь эрс татгалзаж:
"Тэр охин нь час улаан цэцэг авсан аавдаа туслаач."
Шударга худалдаачин бага охиноо дуудаж, бүх зүйлийг, үгнээс нь хүртэл ярьж эхэлсэн бөгөөд түүнийг үгээ хэлж дуусаагүй байтал хайртай охин нь түүний өмнө өвдөг сөгдөн хэлэв.
"Эрхэм эрхт эцэг минь, намайг ерөөгөөч: би далайн гайхамшиг болох ойн араатан руу очиж, түүнтэй хамт амьдарна. Чи надад час улаан цэцэг өгсөн, би чамд туслах хэрэгтэй байна.
Шударга худалдаачин нулимс дуслуулан, хайрт охиноо тэвэрч, түүнд дараах үгсийг хэлэв:
"Хонгор минь, сайн, царайлаг, жижиг, хайрт охин минь, аавыгаа харгис хэрцгий үхлээс аварч, өөрийн хүсэл, хүслээр аймшигт ойн араатны эсрэг амьдрал руу явж байгаа эцэг эхийн адислал чамд байх болтугай. далайн гайхамшиг. Та түүний ордонд, эд баялаг, агуу эрх чөлөөнд амьдрах болно; Харин тэр ордон хаана байдгийг хэн ч мэдэхгүй, хэн ч мэдэхгүй, морьтой ч, явганаар ч, үсэрч буй араатан ч юм уу, нүүдлийн шувууд ч түүнд хүрэх зам байхгүй. Бид танаас сонсохгүй, сонсохгүй, тэр ч байтугай биднээс ч илүү. Би чиний царайг харахгүй, энхрийлсэн яриаг чинь сонсохгүй байж яаж гашуун насаа өнгөрөөх юм бэ? Би чамаас үүрд мөнхөд салах болно, чамайг амьд байхад ч би чамайг газарт булж байна.
Хайрт бага охин нь аавдаа:
“Бүү уйл, бүү уй гашууд, эрхэм ноёнтоон, эрхэм аав минь; миний амьдрал баян, чөлөөтэй байх болно: Би ойн араатан, далайн гайхамшигаас айхгүй, би түүнд үнэнчээр үйлчилж, эзнийхээ хүслийг биелүүлж, магадгүй тэр намайг өрөвдөх болно. Намайг үхсэн юм шиг амьдаар нь битгий гашуудаарай: магадгүй бурхан хүсвэл би чам руу буцах болно.
Шударга худалдаачин уйлж, уйлж, ийм ярианд тайтгардаггүй.
Том эгч, дунд эгч нар байшин даяар уйлж гүйн ирж: хайрт минь, дүүгээ өрөвдөх нь тэднийг гомдоож байгааг харж байна уу; эгч нь гунигтай биш, уйлдаггүй, гасдаггүй, үл мэдэгдэх хүн холын аялалд явж байна. Тэгээд тэр алтадмал саванд час улаан цэцэг авч явдаг.
Гурав дахь өдөр, гурав дахь шөнө өнгөрч, шударга худалдаачин бага, хайртай охинтойгоо салах цаг болжээ; тэр үнсэж, өршөөж, түүний дээр шатаж буй нулимс асгаж, эцэг эхийнхээ адислалыг загалмай дээр тавьдаг. Тэрээр хуурамч авдраас далайн гайхамшиг болох ойн араатны бөгжийг гаргаж ирээд, дүү, хайртай охиныхоо баруун хуруунд бөгж зүүж, тэр даруй бүх эд зүйлтэйгээ хамт алга болжээ.
Тэрээр далайн гайхамшиг болсон ойн араатны ордонд, өндөр чулуун өрөөнд, болор хөлтэй сийлсэн алтаар хийсэн орон дээр, хунгийн өмдний хүрэмтэй, алтан дамассаар бүрхэгдсэн байв. түүний газар, тэр энд зуун жил амьдарсан, тэр жигд хэвтэж, унтаж, сэрдэг.
Түүний урьд өмнө сонсож байгаагүй гийгүүлэгч хөгжим тоглож эхлэв.
Тэр хөвсгөр орноосоо босоод түүний бүх эд зүйлс, алтадмал саванд хийсэн жижигхэн час улаан цэцэг яг тэнд байсан бөгөөд ногоон зэс малахит ширээн дээр байрлуулж, тэр тасагт маш их сайн зүйл, бүх зүйл байгааг харав. Төрөл бүрийн эд зүйлс, суух, хэвтэх, идэх, өмсөх, харах зүйл байдаг. Нэг хана нь бүхэлдээ толин тусгалтай, нөгөө хана нь алтадмал, гурав дахь хана нь бүхэлдээ мөнгө, дөрөв дэх хана нь зааны соёо болон мамонтын ясан, бүгдийг нь хагас үнэт эрдэнийн чулуугаар буулгасан байв; Тэгээд тэр "Энэ миний унтлагын өрөө байх ёстой" гэж бодов.
Тэрээр ордныг бүхэлд нь шалгахыг хүсч, түүний бүх өндөр танхимуудыг шалгахаар явж, бүх сониуч байдлыг биширч, удаан алхав; Нэг танхим нөгөөгөөсөө илүү үзэсгэлэнтэй, түүнээс ч илүү үзэсгэлэнтэй байсан гэж шударга худалдаачин, хайрт эцгийнхээ бүрэн эрхт эзэн хэлэв. Тэр алтадмал ваарнаас дуртай час улаан цэцгээ авч, ногоон цэцэрлэгт хүрээлэнд бууж, шувууд диваажингийн дуугаа дуулж, мод, бут, цэцэг оройгоо даллаж, яг түүний өмнө бөхийж байв; дээрээс усан оргилуурууд урсаж, булаг шанд нь улам чанга дуугарав; Шударга худалдаачин энэ дэлхийд байхгүй час улаан цэцэг зулгаасан тэр өндөрлөг газрыг олж харав. Тэгээд тэр час улаан цэцгийг алтадмал лонхноос гаргаж ирээд, хуучин байранд нь суулгахыг хүссэн; гэвч тэр өөрөө түүний гараас нисч, өмнөх иш рүү ургаж, өмнөхөөсөө илүү үзэсгэлэнтэй цэцэглэжээ.
Тэр ийм гайхамшигт гайхамшиг, гайхамшигт гайхамшгийг гайхшруулж, час улаан, нандигнан цэцгэндээ баярлаж, ордныхоо танхимууд руу буцав; Тэдний нэгэнд ширээ зассан бөгөөд тэр даруйдаа: "Далайн гайхамшиг болсон ойн араатан надад уурлахгүй, тэр надад нигүүлсэнгүй эзэн байх нь тодорхой байна" гэж бодов. Цагаан гантиг ханан дээр галт үгс гарч ирэв:
“Би чиний эзэн биш, харин дуулгавартай зарц. Чи бол миний эзэгтэй, таны хүссэн зүйл, таны санаанд орсон бүх зүйлийг би баяртайгаар биелүүлэх болно.
Тэр галт үгсийг уншсан бөгөөд тэд хэзээ ч байгаагүй юм шиг цагаан гантиг хананаас алга болжээ. Тэгээд тэр эцэг эхдээ захидал бичиж, өөрийнхөө тухай мэдээ өгөхийг бодсон. Тэр энэ тухай бодож амжаагүй байтал урдаа цаас, бэхний савтай алтан үзэг харав. Тэрээр хайртай аав болон хайртай эгч нартаа захидал бичдэг.
“Миний төлөө бүү уйл, битгий уй гашуу, би гүнж шиг далайн гайхамшиг болох ойн араатны ордонд амьдардаг; Би түүнийг хараагүй, сонсдоггүй ч тэр надад цагаан гантиг ханан дээр галт үгсээр бичдэг; мөн тэр миний бодолд байгаа бүхнийг мэддэг, тэр мөчид тэр бүгдийг биелүүлдэг, тэр миний эзэн гэж дуудуулахыг хүсдэггүй, харин намайг эзэгтэй гэж дууддаг.
Захиа бичээд тамга дарангуутаа тэр захиа хэзээ ч байгаагүй юм шиг түүний гараас, нүднээс нь алга болов.
Хөгжим урьд өмнөхөөсөө илүү тоглож, чихэрлэг хоол, зөгийн балны ундаа, бүх цэвэр алтаар хийсэн аяга таваг ширээн дээр гарч ирэв. Тэр хэзээ ч ганцаараа хооллож байгаагүй ч гэсэн хөгжилтэйгээр ширээний ард суув; тэр идэж, ууж, өөрийгөө хөргөж, хөгжмөөр зугаацав. Оройн хоол идсэний дараа тэр амрахаар хэвтэв; хөгжим илүү нам гүм, цаашлаад тоглож эхлэв - энэ нь түүний нойронд саад болохгүй гэсэн шалтгаанаар.
Унтаж дуусаад тэр хөгжилтэйгээр босоод дахин ногоон цэцэрлэгүүдээр зугаалахаар явав, учир нь оройн хоолны өмнө хагасыг нь ч тойрч, тэдний бүх сониуч байдлыг харж амжаагүй байв. Бүх мод, бут сөөг, цэцэг түүний өмнө бөхийж, боловсорч гүйцсэн жимс - лийр, тоор, задгай алим - аманд нь өөрөө авирав. Удаан хугацааны дараа орой болтол уншаад, тэр өндөр танхимдаа буцаж ирэхэд тэр харав: ширээ тавиад, ширээн дээр элсэн чихэр, зөгийн балтай ундаанууд байгаа бөгөөд бүгд маш сайн байна.
Оройн хоолны дараа тэр цагаан гантиг өрөөнд орж, ханан дээрх галт үгсийг уншсан бөгөөд тэр ханан дээрх галт үгсийг дахин олж харав:
"Манай хатагтай цэцэрлэг, танхим, хоол хүнс, үйлчлэгч нартаа сэтгэл хангалуун байна уу?"
Худалдааны залуу охин, гар бичмэл үзэсгэлэнтэй эмэгтэй баяр хөөртэй хоолойгоор хэлэв:
"Намайг эзэгтэй гэж бүү дууд, харин үргэлж миний эелдэг эзэн, эелдэг, энэрэнгүй бай. Би чиний хүслээр хэзээ ч үйлдэл хийхгүй. Бүх хоолонд баярлалаа. Таны өндөр танхим, ногоон цэцэрлэгээс илүү энэ ертөнцөд олдохгүй: тэгвэл би яаж баярлахгүй байх вэ? Би амьдралдаа ийм гайхамшгийг харж байгаагүй. Би ийм дивагаас одоо хүртэл ухаан орохгүй байна, зөвхөн би ганцаараа амрахаас айж байна; Таны бүх өндөр танхимд хүний ​​сүнс байдаггүй.
Ханан дээр галт үгс гарч ирэв:
"Бүү ай, сайхан эзэгтэй минь: чи ганцаараа амрахгүй, хадлан охин чинь чамайг хүлээж байна, үнэнч, хайрт; мөн танхимд олон хүний ​​сүнс байдаг, гэвч чи тэднийг харахгүй, сонсохгүй, бүгд надтай хамт чамайг өдөр шөнөгүй хамгаалдаг: бид чамайг салхинд хийсгэхийг зөвшөөрөхгүй, бид чамайг үл тэвчих болно. тоос тоосыг суулга.
Тэрээр худалдаачин, үзэсгэлэнт бүсгүйн бяцхан охиныхоо унтлагын өрөөнд амрахаар очоод харав: түүний үнэнч, хайрт хадлан охин орны дэргэд зогсож, айснаасаа болж бага зэрэг амьд зогсож байна; Тэгээд тэр эзэгтэйдээ баярлаж, цагаан гарыг нь үнсэж, хөлийг нь тэврэв. Хатагтай ч бас түүнийг хараад баярлаж, хайрт аавынхаа тухай, эгч дүүсийнх нь тухай, мөн бүх шивэгчин зарц нарынх нь талаар асууж эхлэв. үүний дараа тэр тэр үед түүнд юу тохиолдсоныг өөртөө ярьж эхлэв; Тиймээс тэд цагаан үүр цайх хүртэл унтсангүй.
Ингээд худалдаачны залуу охин, гар бичмэл гоо бүсгүй амьдарч, амьдарч эхлэв. Өдөр бүр түүнд шинэ, баян хувцаснууд бэлэн байдаг бөгөөд гоёл чимэглэл нь үлгэрт ч хэлэхгүй, үзгээр бичихэд ч үнэ цэнэгүй байдаг; өдөр бүр шинэ, гайхалтай зугаа цэнгэл: морь унах, харанхуй ой дундуур морь, морины оосоргүй сүйх тэргээр хөгжимд алхах; Тэр ойнууд түүний өмнө хуваагдаж, түүнд өргөн, өргөн, тэгш зам тавьжээ. Тэгээд тэр зүү, охидын сүлжмэл эдлэл хийж, мөнгө, алтаар хатгамал, байнга сувдтай утаснууд хийж эхлэв; тэр хайртай аавдаа бэлэг илгээж эхэлсэн бөгөөд тэр хамгийн баян ялаа эзэндээ, энхрий хайрт, мөн далайн гайхамшиг болсон ойн амьтанд өгсөн; Өдөр ирэх тусам тэр цагаан гантиг танхимд илүү олон удаа алхаж, нигүүлсэнгүй эзэндээ эелдэг үгсийг хэлж, ханан дээр түүний хариулт, мэндчилгээг галт үгсээр уншиж эхлэв.
Тэр үед хичнээн их цаг хугацаа өнгөрснийг та хэзээ ч мэдэхгүй: удалгүй үлгэр ярьж, үйлс нь удахгүй бүтсэнгүй, - худалдаачны залуу охин, үзэсгэлэнтэй гараар бичсэн эмэгтэй амьдралдаа дасаж эхлэв. байх; тэр одоо юунд ч гайхахаа больсон, юунаас ч айхгүй; үл үзэгдэх зарц нар түүнд үйлчилж, үйлчилж, хүлээн авч, морьгүй сүйх тэргэнд сууж, хөгжим тоглож, түүний бүх тушаалыг биелүүлдэг. Мөн тэрээр нигүүлсэнгүй эзнээ өдрөөс өдөрт хайрлаж, тэр түүнийг өөрийн эзэгтэй гэж нэрлэсэн нь дэмий хоосон биш гэдгийг, мөн тэр түүнийг өөрөөсөө илүү хайрладаг болохыг олж харсан; Тэр түүний дуу хоолойг сонсохыг хүсч, цагаан гантиг танхимд орохгүйгээр, галт үгсийг уншихгүйгээр түүнтэй ярилцахыг хүссэн.
Тэр залбирч, түүнээс энэ тухай асууж эхлэв; тийм ээ, ойн араатан, далайн гайхамшиг, түүний хүсэлтийг удалгүй зөвшөөрөхгүй, дуу хоолойгоороо түүнийг айлгахаас айдаг; гэж гуйж, эелдэг эзэнээсээ гуйсан бөгөөд тэрээр түүнийг эсэргүүцэж чадалгүй, сүүлчийн удаа түүнд цагаан гантиг ханан дээр галт үгсээр бичжээ.
"Өнөөдөр ногоон цэцэрлэгт ирээд, навч, мөчир, сүлжсэн цэцэгтэй хайртай модтойгоо суугаад ингэж хэл.
"Миний үнэнч боол надтай ярь."
Хэсэг хугацааны дараа худалдаачны залуу охин, гар бичмэл, үзэсгэлэнт ногоон цэцэрлэгт хүрээлэн рүү гүйж очоод, хайртай мод руугаа орж, навч, мөчир, цэцгүүдээр сүлжиж, энгэрийн сандал дээр суув; Тэр амьсгаадан, зүрх нь баригдсан шувуу шиг цохилж, дараах үгсийг хэлэв:
"Бүү ай, эелдэг, эелдэг эзэн минь, дуу хоолойгоороо намайг айлгахаас бүү ай. Таны бүх сайн сайхны дараа би амьтны архирахаас айхгүй. надтай ярихаас бүү ай."
Тэр асарны ард хэн санаа алдсныг яг сонсоод, аймшигтай, чанга, сөөнгө, сөөнгө хоолой сонсогдсон бөгөөд тэр ч байтугай тэр дороо ярилаа. Анх худалдаачны бяцхан охин, гар бичмэл үзэсгэлэнт бүсгүй далайн гайхамшиг болсон ойн араатны дууг сонсоод чичирч байсан ч айсан сэтгэлээ дарж, айсан дүрээ харуулалгүй, удалгүй тэр түүний эелдэг, найрсаг үгс, ухаалаг, үндэслэлтэй яриаг сонсож, сонсож, зүрх сэтгэл нь баяр хөөрөөр дүүрэн байв.
Тэр цагаас хойш тэд өдөржингөө ногоон цэцэрлэгт баяр ёслолоор, харанхуй ойд тэшүүрээр гулгаж, бүх өндөр танхимд ярьж, уншиж эхлэв. Зөвхөн худалдаачны залуу охин, бичиг үсэгт тайлагдсан гоо бүсгүй л асуух болно:
"Энд байна уу, эелдэг, хайрт эзэн минь?"
Ойн араатан далайн гайхамшиг гэж хариулав.
"Энд, миний сайхан эзэгтэй, чиний үнэнч боол, шантрашгүй найз."
Тэр түүний зэрлэг, аймшигт дуу хоолойноос айдаггүй бөгөөд тэд эцэс төгсгөлгүй зөөлөн үгсийг хэлэх болно.
Хичнээн бага, ямар их цаг хугацаа өнгөрөв: удалгүй үлгэр ярьж, үйлс нь удахгүй хийгдээгүй, - худалдаачны залуу охин, үзэсгэлэнтэй гараар бичсэн, ойн араатныг өөрийн нүдээр харахыг хүсч, далайн гайхамшиг, тэр үүнийг асууж, залбирч эхлэв. Удаан хугацааны турш тэр үүнтэй санал нийлэхгүй, түүнийг айлгахаас айж, үлгэрт ярьж, үзэг бичиж чаддаггүй тийм мангас байсан; зөвхөн хүмүүс төдийгүй зэрлэг амьтад түүнээс үргэлж айж, үүр рүүгээ зугтдаг байв. Далайн гайхамшиг болох ойн араатан эдгээр үгсийг хэлж байна.
“Хөөрхөн эзэгтэй минь, миний хайрт гоо бүсгүй минь, би чамд жигшүүрт царай, муухай биеийг минь харуулахын тулд надаас битгий гуй, битгий гуй. Чи миний хоолойд дассан; Бид чамтай нөхөрлөж, бие биентэйгээ эв найрамдалтай амьдардаг, нэр төртэй, бид салаагүй, чи намайг чамайг гэсэн үгээр илэрхийлэхийн аргагүй хайрын төлөө хайрладаг, намайг аймшигтай, жигшүүртэй харвал чи намайг үзэн ядах болно, азгүй хүн, чи намайг нүднээс минь хөөж, чамаас тусгаарлагдан би хүсэл тэмүүллээр үхэх болно.
Залуу худалдаачны охин, бичгийн урлагийн үзэсгэлэнт бүсгүй ийм яриа сонсохгүй, урьд өмнөхөөсөө ч илүү залбирч, энэ ертөнцийн ямар ч мангасаас айхгүй, нигүүлсэнгүй эзнээ хайрлахыг зогсоохгүй гэж тангараглаж эхлэв. мөн түүнд дараах үгсийг хэлэв:
“Өвгөн бол өвөө минь, дунд насны хүн бол авга ах минь, залуу бол ах минь байгаарай, намайг амьд байгаа цагт миний зүрх сэтгэлийн анд болог” гэж хэлсэн.
Удаан хугацааны турш ойн амьтан, далайн гайхамшиг ийм үгэнд автсангүй, харин гоо үзэсгэлэнгийнх нь хүсэлт, нулимсыг эсэргүүцэж чадаагүй бөгөөд түүнд энэ үгийг хэлэв.
“Би чамд өөрөөсөө илүү хайртай учраас би чиний эсрэг байж чадахгүй; Би аз жаргалаа сүйтгэж, цаг бусаар үхэхээ мэдэж байгаа ч таны хүслийг биелүүлэх болно. Саарал бүрэнхийд, ойн ард улаан нар жаргах үед ногоон цэцэрлэгт ирээд: "Үнэнч найз минь, надад харуулаач!" гэж хэлээрэй. - Тэгээд би чамд өөрийнхөө жигшүүрт царай, муухай биеийг үзүүлье. Хэрэв та надтай хамт үлдэхийг тэвчихийн аргагүй болвол би чиний боолчлол, мөнхийн тарчлалыг хүсэхгүй байна: чи орныхоо өрөөнд, дэрэн доороос миний алтан бөгжийг олох болно. Үүнийг баруун хуруундаа тавь - тэгвэл та эцгийнх нь дээр байх болно, тэгээд та миний тухай юу ч сонсохгүй.
Тэр айсангүй, айгаагүй, худалдаачны залуу охин, сайхан гараар бичсэн, өөртөө итгэлтэй байв. Тэр үед тэр хоромхон ч эргэлзэлгүйгээр ногоон цэцэрлэгт орж товлосон цагаа хүлээхээр саарал бүрэнхий болоход ойн ард улаан нар шингэж: "Үнэнч найз минь надад үзүүлээч!" - мөн ойн араатан түүнд алсаас үзэгдэж, далайн гайхамшиг болсон: тэр зөвхөн зам хөндлөн гарч, ойр ойрхон бутнуудад алга болжээ; мөн худалдаачны залуу охин, гар бичмэл үзэсгэлэнт эмэгтэй гэрлийг харалгүй, цагаан гараа өргөөд, зүрх зүсмээр дуугаар хашгирч, зам дээр ухаангүй унасан. Тийм ээ, мөн далайн гайхамшиг болсон ойн араатан аймшигтай байсан: гар нь муруй, амьтны сарвуу нь гар дээрээ, хөл нь морьтой, том тэмээний урд ба ард, бүгд үсэрхэг байв. дээрээс доошоо гахайн соёо амнаас цухуйсан, алтан бүргэд шиг дэгээтэй хамартай, нүд нь шар шувуу байв.
Удаан хэвтсэний эцэст цаг хугацаа өнгөрөөгүй, худалдаачны залуу охин, үзэсгэлэнт эмэгтэй ухаан орж, тэр сонсов: түүний хажууд хэн нэгэн уйлж, гашуун нулимс асгаруулан өрөвдөлтэй хоолойгоор:
"Чи намайг сүйрүүлсэн, миний сайхан хайрт, би чиний сайхан царайг харахгүй, чи намайг сонсохыг ч хүсэхгүй, би цаг бусаар үхэх цаг болжээ."
Тэр өрөвдмөөр ичиж, айдас, аймхай охины зүрх сэтгэлээ эзэмшиж, хатуу дуугаар хэлэв:
“Үгүй ээ, юунаас ч бүү ай, эзэн минь эелдэг зөөлөн, би чиний аймшигт төрхөөс илүү айхгүй, би чамаас салахгүй, чиний сайн сайхныг мартахгүй; надад одоо хуучин дүрээрээ харуул; Би анх удаа л айж байна."
Түүнд ойн амьтан, далайн гайхамшиг, аймшигт, эсрэгээрээ, муухай дүр төрхөөрөө үзэгдэв, гэхдээ тэр түүнийг хичнээн дуудаж байсан ч түүнд ойртож зүрхэлсэнгүй; Тэд харанхуй шөнө болтол алхаж, урьдын яриагаа энхрий, ухаалаг байдлаар үргэлжлүүлж, сайхан гараар бичсэн худалдаачин охин ямар ч айдас мэдэрсэнгүй. Маргааш нь тэрээр улаан нарны гэрэлд далайн гайхамшиг болсон ойн араатан байхыг хараад, анх хараад айсан боловч түүнийгээ харуулаагүй бөгөөд удалгүй айдас нь бүрмөсөн алга болжээ. Дараа нь тэдний яриа өмнөхөөсөө ч илүү үргэлжилж: өдөр бүр, бараг л салдаггүй, өдөр, оройн хоолондоо чихэрлэг хоолоор ханаж, зөгийн балтай ундаагаар сэрүүцэж, ногоон цэцэрлэгээр алхаж, харанхуй дундуур морьгүй давхиж байв. ой мод.
Тэгээд маш их цаг хугацаа өнгөрчээ: удалгүй үлгэр ярьж, үйлс удахгүй хийгдээгүй. Нэгэн өдөр залуу худалдаачны охин, бичгийн урлагийн үзэсгэлэнт бүсгүй зүүдэндээ аав нь бие нь муу байна гэж зүүдлэв; Түүнд ханашгүй их хүсэл довтолж, тэрхүү сэтгэлийн шаналал, нулимсны дунд ойн араатан, тэнгисийн гайхамшиг түүнийг хараад, тэр хүчтэй мушгин гуйвж, асууж эхлэв: тэр яагаад уйлж, уйлж байна вэ? Тэр түүнд таагүй мөрөөдлөө хэлээд хайртай аав, хайртай эгч нартайгаа уулзах зөвшөөрөл хүсч эхлэв. Ойн араатан түүнд далайн гайхамшгийг ярих болно.
"Тэгээд чамд яагаад миний зөвшөөрөл хэрэгтэй байгаа юм бэ? Чамд миний алтан бөгж байгаа, баруун хуруундаа зүүж өгвөл хайрт аавынхаа гэрт байх болно. Чамайг уйдах хүртлээ түүнтэй хамт байгаарай, зөвхөн би чамд хэлье: хэрвээ чи яг гурван өдөр, гурван шөнийн дараа эргэж ирэхгүй бол би энэ ертөнцөд байхгүй, би яг тэр мөчид үхэх болно. Чамайг өөрөөсөө илүү хайрладаг, би чамгүйгээр амьдарч чадахгүй."
Тэрээр гурван өдөр, гурван шөнө болохоос яг нэг цагийн өмнө түүний өндөр танхимд буцаж ирнэ гэж нандин үгс, тангарагтайгаар баталж эхлэв. Бүсгүй эелдэг, өршөөнгүй эзэнтэйгээ салах ёс гүйцэтгэж, баруун гарын ядам хуруундаа алтан бөгж зүүж, шударга худалдаачин, хайрт аавынхаа өргөн хашаанд оров. Тэр түүний чулуун тасалгааны өндөр үүдний үүдэнд очив; хашааны үйлчлэгч нар түүн рүү гүйж, чимээ шуугиан, хашгирав; эелдэг эгч нар гүйж ирээд, түүнийг хараад, түүний охидын гоо үзэсгэлэн, хааны, хааны хувцаслалтыг гайхшруулав; цагаан арьстнууд түүнийг гараас нь барьж, хайрт аав руу хөтлөв; мөн аавын бие муу байна. хэвтэх, эрүүл бус, аз жаргалгүй, түүнийг өдөр шөнөгүй санаж, гашуун нулимс урсгах; Хайрт, сайн, царайлаг, жижиг, хайрт охиноо хараад тэр баярласандаа санасангүй, түүний охин шиг гоо үзэсгэлэн, түүний хааны, хааны хувцаслалтыг гайхшруулсан.
Удаан хугацааны турш тэд үнсэлцэж, өршөөл үзүүлж, эелдэг үгсээр өөрсдийгөө тайвшруулав. Хайрт аавдаа, эелдэг найрсаг эгч нартаа ойн араатантай өнгөрүүлсэн амьдрал, далайн гайхамшиг, үг ярианаас эхлээд үйрмэг ч нуулгүй ярив. Шударга худалдаачин түүний баян, хаан, хааны амьдралд баярлаж, аймшигт эзнээ харж дассан, ойн араатан, далайн гайхамшигаас айдаггүй байсанд нь гайхаж байв; Тэр өөрөө түүнийг санаж, чичирч байв. Эгч дүүсийн тоолж баршгүй их баялгийн тухай, түүний эзэн хааны эрх мэдлийн тухай сонсоод, боол дээрээ байгаа мэт индианчууд атаархаж эхлэв.
Өдөр ганц цаг шиг өнгөрч, өөр өдөр минут шиг өнгөрч, гурав дахь өдөр нь эгч дүүс далайн гайхамшиг болсон ойн араатан руу буцахгүй байхыг ятгаж эхлэв. "Түүнийг үхүүл, түүнд хайртай ..." Эрхэм зочин, дүү эгч нь эгч нарт уурлаж, тэдэнд дараах үгсийг хэлэв:
"Хэрвээ би эелдэг, эелдэг ноёнтондоо түүний бүх ивээл, халуун, хэлшгүй хайрыг догшин үхлээр нь төлөх юм бол би энэ хорвоод амьдрах үнэ цэнэгүй болно, тэгвэл намайг зэрлэг амьтдад урж таслах нь зүйтэй. хэсэг."
Шударга худалдаачин аав нь түүнийг ийм сайхан яриа өрнүүлснийх нь төлөө магтсан бөгөөд тэр хугацаа дуусахаас яг нэг цагийн өмнө ойн араатан, далайн гайхамшиг, сайхан охин, царайлаг, жижиг, хайртдаа буцаж ирсэн гэж таамаглаж байв. . Гэвч эгч нар залхааж, тэд зальтай үйлдэл, зальтай, эелдэг бус үйлсийг санаад авав; Тэд бүтэн цагийн өмнө байшингийн бүх цагийг авч, тавьсан бөгөөд шударга худалдаачин болон түүний бүх үнэнч зарц нар, хашааны зарц нар үүнийг мэдээгүй байв.
Жинхэнэ цаг ирэхэд залуу худалдаачны охин, бичгийн сайхан бүсгүйн зүрх өвдөж, өвдөж эхлэв; зам. Тэгээд эгч нар түүнтэй ярьж, энэ тэрийг асууж, түүнийг саатуулдаг. Гэсэн хэдий ч түүний зүрх сэтгэл үүнийг тэсвэрлэж чадаагүй; бага охин, хайрт, сайхан гараар бичсэн, шударга худалдаачин, хайрт аав, эцэг эхийнхээ адислалыг авч, эгч дүүс, эелдэг, үнэнч үйлчлэгч, гэрийн үйлчлэгч нартай салах ёс гүйцэтгэж, ганц ч удаа хүлээхгүйгээр үдэв. Товлосон цагаас хэдхэн минутын өмнө баруун гарын хуруундаа алтан бөгж зүүж, цагаан чулуун ордонд, ойн өндөр араатны өрөөнд өөрийгөө олж харсан нь далайн гайхамшиг болсон бөгөөд түүнтэй уулзаагүйдээ гайхаж, тэр чанга дуугаар хашгирав:
"Сайн эзэн минь, үнэнч найз минь чи хаана байна? Яагаад надтай уулзахгүй байгаа юм бэ? Би товлосон цагаасаа бүтэн цаг минутын өмнө ирлээ.
Ямар ч хариулт, мэндчилгээ байхгүй, чимээгүй байдал үхсэн; Ногоон цэцэрлэгт шувууд диваажингийн дууг дуулдаггүй, усан оргилуурууд цохилдоггүй, хаврын булаг чимээгүй, өндөр танхимд хөгжим тоглодоггүй байв. Худалдаачны охины зүрх сэтгэл нь чичирч, ямар нэгэн таагүй зүйлийг мэдэрлээ; тэр өндөр танхимууд, ногоон цэцэрлэгүүдийг тойрон гүйж, эелдэг эзэндээ чангаар дуудав - хаана ч хариулт, мэндчилгээ, дуулгавартай байдлын дуу алга. Тэр шоргоолжны толгод руу гүйж очоод өөрийн дуртай час улаан цэцэгсээ гайхуулж, далайн гайхамшиг болсон ойн амьтан дов толгод дээр час улаан цэцгийг муухай сарвуугаараа тэврэн хэвтэж байхыг харав. Тэгээд тэр түүнийг хүлээж унтчихсан юм шиг санагдав, одоо тэр тайван унтаж байна.
Худалдаачны охин, гараар бичсэн үзэсгэлэнтэй эмэгтэй түүнийг удаанаар сэрээж эхлэв - тэр сонсохгүй байна; тэр түүнийг илүү хүчтэй сэрээж, сэвсгэр сарвуунаас нь барьж, ойн араатан, далайн гайхамшиг амьгүй, үхсэн хэвтэж байхыг харав ...
Түүний тунгалаг нүд бүрхэгдэн, сэгсгэр хөл нь салж, өвдөг дээрээ сөхрөн суугаад буянт ноёныхоо толгойг, муухай, муухай толгойг нь цагаан гараараа тэврэн, зүрх шимшрүүлсэн хоолойгоор хашгирав:
"Бос, сэр, миний зүрх сэтгэлтэй найз, би чамд хүссэн хүргэн шиг хайртай! .."
Тэгээд тэр эмэгтэйг ийм үг хэлэнгүүт тал бүрээс аянга цахиж, их аянгын улмаас дэлхий чичирч, шоргоолжны толгодыг чулуун аянга цохиж, худалдаачны залуу охин, гар бичмэл үзэсгэлэнт эмэгтэй ухаан алдаж унав. Хэр их, хэр бага хугацаа тэр ухаангүй хэвтэж байсан - би мэдэхгүй; Зөвхөн сэрэхдээ тэр өөрийгөө өндөр, цагаан гантиг танхимд харж, үнэт чулуугаар чимэглэсэн алтан сэнтийд заларч, залуу ханхүү түүнийг толгой дээрээ алтан титэмтэй, царайлаг гар бичмэл эрийг тэвэрч байна. - хуурамч хувцас; Түүний өмнө аав нь эгч дүүсийнхээ хамт зогсч, түүнийг тойрон өвдөг сөгдөн алт, мөнгөн хүрэм өмссөн том дагалдагчид зогсож байна. Залуу ханхүү толгой дээрээ хааны титэм зүүсэн царайлаг гар бичмэл эртэй ярих болно.
"Хонгор минь, чи намайг муухай мангасын дүрээр хайрласан, миний сайхан сэтгэл, чамайг хайрласан; намайг одоо хүний ​​дүрээр хайрла, миний хүссэн сүйт бүсгүй болоорой.
Муу шидтэн миний нас барсан эцэг эх, нэр хүндтэй, хүчирхэг хаандаа уурлаж, насанд хүрээгүй намайг хулгайлж, Сатаны ид шидээрээ, бузар хүчээр намайг аймшигт мангас болгон хувиргаж, намайг ийм байдалд амьдруулахын тулд ийм шившлэг хийсэн. Муухай дүр төрх, эсрэг тэсрэг, хүн болгоны хувьд аймшигтай, эр хүн, Бурханы бүх бүтээлийн хувьд, ямар ч төрлийн, ямар ч зэрэглэлийн улаан охин байх хүртэл, тэр намайг мангасын дүрээр хайрлаж, байхыг хүсэх болно. миний хууль ёсны эхнэр - тэгвэл бүх шулам дуусч, би дахин залуу, царайлаг болно. Тэгээд би яг гучин жил ийм мангас, аймшигт амьтан шиг амьдарч, өөрийн ордонд ид шидтэй арван нэгэн улаан охиныг уруу татсан, чи арван хоёр дахь нь байсан.
Тэдний хэн нь ч намайг энхрийлэл, өгөөмөр сэтгэл, сайхан сэтгэлийнхээ төлөө хайрлаагүй. Чи л намайг жигшүүртэй, муухай мангас, миний энхрийлэл, таашаал, миний сайхан сэтгэл, чамайг гэсэн үгээр илэрхийлэхийн аргагүй хайрын төлөө хайрласан бөгөөд үүний төлөө чи алдар суут хааны гэргий, хүчирхэг хаант улсын хатан байх болно.
Дараа нь бүгд гайхаж, дагалдан яваа хүмүүс газар бөхийв. Ямар ч эргэлзээгүйгээр - эргэлзээгүйгээр, айдасгүйгээр.
Нүдний алимнаас илүү ихийг хадгал - хамгаалж, нүднээс илүү зүйлийг хадгал.
Гараар оруулах - хүлээн авах.
Нисэх - энд: өргөн алчуур.
Эхэлсэн - эхэлсэн.
Оролдсон - энд: харсан, оролдсон.
Branaya ширээний бүтээлэг - хээтэй сүлжмэл ширээний бүтээлэг.
Үсрэлт - хурдан, хурдан.
Камка бол хээтэй торгон өнгийн даавуу юм.
Муравчаты - энд: өвсөөр ургасан (шоргоолж).
Хадлан охин бол үйлчлэгч.
Венути - цохилт, цохилт.
Середович бол дунд насны хүн юм.
Дуулгавартай байдлын дуу хоолой бол хариулах дуу хоолой юм.

Хэсэгүүд: Уран зохиол

Анги: 5

Тоног төхөөрөмж:

• "Чавгар цэцэг" номын текстүүд,
• компьютер, проектор
• ангийн бүлэг, хүмүүсийн тоогоор час улаан цэцэг хийх хоосон зай,
• цавуу,
• картон,
• хичээлийн сэдвээр слайд (Хавсралт харна уу).

Хичээлийн зорилго:

• Өршөөл, энэрэл нигүүлслийг төлөвшүүлэх
• Жижиг бүлгүүдэд ажиллах чадварыг хөгжүүлэх.
• Нэмэлт мэдээлэлд үндэслэн үлгэрийн гарал үүслийг тодорхойлох судалгааны чадварыг бий болгох.
• Зохиолчийн зохиол, дүр төрх, уран сайхны ур чадварыг татах замаар үлгэрийн санааг тодорхойлохыг заах; төлөвлөгөө гаргах.
• Оросын зохиолч С.Т.Аксаковын бүтээлтэй танилцах.

ХИЧЭЭЛИЙН ҮЕД

Өнөөдөр бидэнд энгийн сургамж биш, харин ид шидийн хичээл байна, учир нь бид сайн үйлс бүтээж, бүх төрлийн гайхамшиг тохиолдож байгаа ертөнцөд зочлох болно.

- Энэ нь хаана тохиолдож болох вэ?

Эдгээр зүйлс хэнд хамаарах болохыг тааварлаарай - өнөөдөр хэлэлцэх үлгэрийн нэрийг нэрлэ. (Бариултай толь, хүүхдийн титэм, тод цэцэг харуулсан).

Өнөөдөр хичээл дээр бид S.T.-ийн үлгэрийн тухай ярих болно. Аксаков "Улаан цэцэг": түүний бүтээл, өрнөл, санаа, дүрийн тухай. Бие даан болон багаар ажиллаж сурах.

SLIDE - "Чавгар цэцэг" ковер

Ихэнх уншигчид С.Т.Аксаков гол бүтээлээ бичиж, өвдөлт, ядаргаа, харалган байдлыг даван туулж, төгсгөлийг нь байнга хүлээж байсныг мэддэггүй. "Гэхдээ бүрэн бие даасан бүтээл юм. "Чавгар цэцэг" бол хамгийн эелдэг, ухаалаг үлгэрүүдийн нэг юм. "Гэрийн үйлчлэгч Пелагеягийн үлгэр" - хадмал орчуулга дээр гарч ирнэ.

"Чавгар цэцэг" үлгэр хэрхэн үүссэн бэ? Гэхдээ Аксаковт үлгэр ярьсан гэрийн үйлчлэгч үнэхээр байсан уу? Гэртээ бэлдсэн ангийнхаа хүүхдүүдийн яриаг сонсоцгооё.

Оюутан-1: Нэг удаа унтахынхаа өмнө "тосгоны Шехеразада" гэрийн үйлчлэгч Пелагея бяцхан хүү Сережа Аксаков дээр ирж, "Бурханд залбирч, үзэгний дэргэд очиж, хэд хэдэн удаа санаа алдаж, зуршлынхаа дагуу: "Эзэн минь. "Нүгэлтнийг өршөөгөөч" гэж зуухны дэргэд суугаад нэг гараараа санаа алдаж, дуулах хоолойгоор бага зэрэг ярьж эхлэв.
"Тодорхой хаант улсад, тодорхой мужид нэгэн баян худалдаачин, нэр хүндтэй хүн амьдардаг байв. Тэр маш их эд баялаг, гадаадад үнэтэй бараа, сувд, үнэт чулуу, алт, мөнгөн эрдэнэстэй байсан; тэр худалдаачин гурван охинтой, бүгдээрээ Гурван гоо сайхныг бичсэн ба жижиг нь хамгийн шилдэг нь ..."

-Энэ Пелагея хэн байсан бэ?

Оюутан-2: Цайзын тариачин. Залуудаа аавтайгаа Пугачевын бослогын үеэр тэрээр эзэн Алакаевын харгис хэрцгий байдлаас Оренбургаас Астрахан руу зугтжээ. Аксаковын эдлэнд зарц байсан эзэн Ключница Пелагея нас барснаас хойш хорин жилийн дараа тэрээр төрөлх нутагтаа буцаж ирэв. Түүнд агуулахын бүх түлхүүр байсан. Бяцхан Серёжа руу унтахынхаа өмнө үлгэр ярихын тулд түүнийг ихэвчлэн гэртээ урьдаг байв. Тэр гайхалтай түүхч байсан. Сергей "Чавгар цэцэг" үлгэрт их дуртай байв. Хэдэн жилийн турш тэр түүнийг арав гаруй удаа сонссон, учир нь түүнд маш их таалагдсан. Дараа нь тэр үүнийг цээжээр сурч, өөрөө бүх хошигнолоор ярьдаг.

Оюутан-3: 1854 оны намар дунд хүү Григорий Санкт-Петербургээс Москвагийн ойролцоох Абрамцево хотод ирж, Аксаков бараг завсарлагагүй амьдардаг байсан бөгөөд таван настай охин Оленкагаа дагуулан иржээ. Тэр үед л Сергей Тимофеевич сүүлчийн удаа эрүүл саруул, залуу байсан бололтой. Баяр хөөртэй Оленка байшинг тойрон гүйж, ямар ч байдлаар зогссонгүй: "Өвөө, та гол руу явна гэж амласан! .. Өвөө, ойн баавгай хаана амьдардаг вэ? .. Өвөө, үлгэр ярьж өгөөч!" Тэрээр түүнд бага насныхаа тоглоомуудын тухай, алс холын Уфа хотод нэгэн цагт шимтэн уншдаг байсан хуучны номнуудын тухай, хотоос тосгон руу, буцах өвөл, зуны аялалынхаа тухай, загас агнуурын талаар бараг л сонирхож эхэлсэн тухайгаа ярьж эхлэв. нялх нас, түүний барьж, цуглуулсан эрвээхэйний тухай ... Гэхдээ ямар ч үлгэр байгаагүй. Очсоны дараа Оленка явав. Хэсэг хугацааны дараа өвөө түүнд зориулж "Улаан цэцэг" гэж нэрлэсэн үлгэр бичсэн. Хожим нь "Багровын хүүхэд нас - ач хүү" номон дээр ажиллаж байхдаа Аксаков гэрийн үйлчлэгч Пелагеяг дахин санаж, түүний гайхамшигт үлгэрийг уг бүтээлдээ багтаажээ.

Слайд - Аксаковын хөрөг С.Т.

-С.Аксаковын үлгэр танд таалагдсан уу? Ямар ангиуд хамгийн дурсамжтай байдаг вэ?

- Энэ үлгэр юуны тухай вэ?

Тиймээс С.Т.Аксаковын "Чавгар цэцэг" үлгэр нь хайр, сайхан сэтгэлийн ид шидийн хүчний тухай юм. Энэ бол дэлхийн янз бүрийн ард түмний бүтээлийн мөнхийн сэдэв юм. Үүнтэй холбоотойгоор амьдралд маш сонирхолтой тохиолдол гардаг. "Чавгар цэцэг"-ийн зохиолчийн хувьд ийм байсан.

Сурагч 4: C үлгэр хэвлэгдсэнээс хойш хэдэн жилийн дараа"Чавгар цэцэг" Аксаков С.Т. Францын зохиолч хатагтай Бомоны "Гоо үзэсгэлэн ба араатан" үлгэрийг яг ижил өрнөл дээр уншаад их гайхсан. Хэсэг хугацааны дараа тэрээр Кавказын театрт Францын хөгжмийн зохиолч Гретригийн Земфира ба Азор дуурийг үзсэн бөгөөд түүний хуйвалдаан нь "Улаан цэцэг"-тэй ижил байв. Гэхдээ энэ нь бүгд биш юм. 18-р зуунд уншигчид Францын зохиолч Женлисийн "Гоо үзэсгэлэн ба араатан" үлгэрийг мэддэг байсан.

SLIDE - "Гоо үзэсгэлэн ба араатан" киноны хавтас.

Физминутка

Ойн мангасын нүүрний хувирал, дохио зангаагаар дүрсэл.

Тийм ээ, мөн ойн араатан аймшигтай байсан, далайн гайхамшиг: тахир гар, гартаа амьтны сарвуу, морины хөл, урд болон хойд тэмээний том овойлт, дээрээс доошоо үсэрхэг, амнаас цухуйсан гахайн соёо , дэгээтэй хамар, шар шувуу нүд.

-Пелагея яаж энэ францчуудад үлгэрээ хэлж чадаагүй юм бэ? Та нар юу гэж бодож байна, нууц нь юу вэ?

Энэ нь эсрэгээрээ үнэн болж хувирав. Энэ хуйвалдааны бүх үлгэрийг Францын зохиолчид бичсэн бөгөөд Оросоос биш, Францын ардын аман зохиолоос гаралтай.

-Уншиж, бичиж чаддаггүй энгийн Оросын тариачин эмэгтэй эдгээр үлгэрийн талаар яаж мэдсэн бэ?

Өөр ямар алдартай яруу найрагчийн түүх Аксаков болон үлгэрч - гэрийн үйлчлэгч Пелагеягийн тухай сонссон зүйлийг танд сануулж байгааг санаж байна уу?

Эндээс харахад үлгэр ямар сонирхолтой түүхтэй байж болох вэ. Мөн зохиолчдын хувь тавилан, тэдний бүтээлүүд хэрхэн адилхан байж болох вэ.

- Одоо бүлгээрээ ажиллацгаая. Таныг "Чавгар цэцэг" үлгэрийн агуулгыг хэр сайн сурсаныг шалгацгаая.

Анги нь 4 бүлэгт хуваагдана: 2 бүлэг нь үлгэрийн хэсгүүдийн зурагтай зургийг хүлээн авдаг, бусад 2 бүлэг нь зурагтай тохирох текстээс хэсэгчилсэн хэсгийг хүлээн авдаг. Бүлэг бүрт зураг, ишлэлүүдийг текстийн дагуу хүссэн дарааллаар нь байрлуулахыг санал болгож байна. Энэ ажлыг шалгаж байна: бүлгүүд ээлжлэн самбарт зураг хавсаргаж, бусад бүлгүүд өөрсдийн ишлэлүүдийг уншина. Хэрэв зураг болон мэдэгдлийг зөв сонгосон бол энэ хүрээтэй слайд дэлгэц дээр гарч ирнэ. Ажлын төгсгөлд - дэлгэцэн дээр үлгэрийн бүх слайдыг хүссэн дарааллаар нь харуулав. (Би кино туузны слайдыг сонгон ашиглахыг зөвлөж байна.)

СЛАЙД - кино хальс

- Залуус та нар юу гэж бодож байна, яагаад үлгэрийг "Чавгар цэцэг" гэж нэрлэдэг вэ?

Тэр гол дүр мөн үү? Яагаад?

Худалдаачны отгон охины оронд өөр охин байсан бол мангас ханхүү болж хувирах байсан болов уу? Худалдаачны нөгөө охин цэцэг авчихаад отгон охины оронд байж чадах болов уу? Яагаад?

Цэцэг эсвэл час улаан цэцгийн тухай энэ үлгэрийг бага охины зүрхтэй харьцуулах уу?

-Энэ үлгэр юу заадаг вэ?

Эцсийн үг. Зохиолч ид шидийн час улаан цэцгийн дүрд ямар утгатай байсан бэ? Час улаан цэцэг бол жинхэнэ хувирах хайрын бэлэг тэмдэг юм. Жинхэнэ хайр нь хүний ​​​​сэтгэл, түүний дотоод сэтгэл, нүднээс далд, гоо үзэсгэлэнг хардаг. Түүний нөлөөн дор хайртай хүн өөрчлөгддөг - энэ нь илүү үзэсгэлэнтэй, илүү сайхан, эелдэг болдог. Хайр, нинжин сэтгэл, энэрэн нигүүлсэх сэтгэл бол хүний ​​хамгийн чухал мэдрэмж юм. Тэд зөвхөн бидний хайртай хүнийг өөрчилдөг төдийгүй эргэн тойрныхоо ертөнцийг илүү сайхан, цэвэр, үзэсгэлэнтэй болгож чадна.

Хичээлээ дүгнэе. Бүлэг бүрийн ширээн дээр час улаан дэлбээнүүд байдаг. Цэцгийн дэлбээн дээрх 1-р үгийг бичээрэй: үлгэр танд юу зааж өгсөн бэ. Бүлэгтээ час улаан цэцэг цуглуулж, үүнийг картон сууринд наа. (Дууссан цэцэгсийг самбар дээр хавсаргасан)

Хүн бүрийн сэтгэлд Scarlet цэцэг байх ёстой. Манай талбарт хичнээн олон час улаан цэцэг байгааг хараарай! Тэд бидний хүн нэг бүрийн сэтгэлд цэцэглэх болтугай.

SLIDE - Scarlet цэцгийн дүрс.

(Оюутан бүрт ийм зураг өгч болно)

Гэрийн даалгавар. Бидний мэдэж байгаагаар "Чавгар цэцэг" үлгэр нь С.Т.Аксаков, гэрийн үйлчлэгч Пелагея нарын бүтээлч нэгдлийн үр дүн юм. Би чамайг үлгэр зохиоход оролцохыг санал болгож байна - түүхийн эхлэлийг гаргаж ирээрэй, учир нь муу ёрын илбэчин ханхүүд ямар шалтгаанаар уурласныг бид мэдэхгүй. "Мангас яагаад төрсөн бэ?" гэсэн сэдвээр богино хэмжээний эссэ бичээрэй.

С.Т.Аксаковын бүтээлүүдээс хамгийн "ардын аман зохиол" нь Оленкагийн ач охинд зориулж бага насны дурсамжаар бичсэн "Чавгар цэцэг" үлгэр юм.1 Энэхүү үлгэр нь анхны үлгэр юм.
Нэгэн удаа гэрлийг 1858 онд "Багровын хүүхэд нас" өгүүллэгийн хавсралт болгон харж байсан.
ач хүү." Намтар түүхийн нэг хэсэг болох үлгэр нь ёс зүйн үзлийг тусгасан байдаг
С.Т.Аксакова.

Серёжа Багров бага насныхаа сайн сайхан зүйлийн талаархи санаа бодлоос тааралдсан хүмүүсийн дүрийн бүх шинж чанарыг ойлгохыг хичээдэг.
мөн муу. Эдгээр үзүүлбэрүүд нь The Scarlet Flower-ээс голлон санаа авсан байдаг.

2 Бүтээлийн түүхийг Аксаков өөрөө ярьдаг. Энэ нь 1797 онд Ново-Аксаково тосгонд эхэлсэн бөгөөд С.Т.Аксаковын эцэг эх зохиолчийн өвөө Степан Михайлович нас барсны дараа байнгын оршин суух газар руу нүүсэн юм. "Нагац эгчийнхээ зөвлөснөөр нэг удаа гэрийн үйлчлэгч Палагея биднийг унтуулахаар дуудагдсан нь үлгэр ярихын агуу мастер бөгөөд талийгаач өвөө хүртэл сонсох дуртай байсан" гэж дурсав. . . Палагея ирж, дунд эргэм насны, гэхдээ цагаан, улаан, царайлаг эмэгтэй Бурханд залбирч, үзэг рүү очиж, хэд хэдэн удаа санаа алдлаа.
Тэр зуршлаасаа болж: "Эзэн, нүгэлтнүүдийг өршөөгөөч" гэж хэлэх болгондоо зуухны дэргэд суугаад нэг гараараа гашуудаж, дуулах хоолойгоор ярьж эхлэв.

"Тодорхой хаант улсад, тодорхой мужид ..." Энэ бол үлгэр юм
"Чавгар цэцэг" ... Маш их таалагдсан тул хэдэн жилийн турш арав гаруй удаа сонссон энэ үлгэрийг хожим нь цээжээр мэдэж аваад, бүх тоглоом шоглоом, онигоо, ёолох зэргээр өөрөө ярьж өгсөн. мөн Палагеягийн санаа алдав.

"Гялалзсан нүдтэй, эелдэг зүрхтэй хүүгийн" хувьд үлгэрийн цорын ганц эх сурвалж байсан - түүхч Палагея эсвэл Пелагиа. Пелагиагийн үлгэрт ирээдүйн зохиолч "дорнын уран зохиол, дорнын бүтээн байгуулалт, олон, ойлгомжтой орчуулсан хэллэг, арга барил, дүрслэл, бидний ардын ярианы хачирхалтай хослол" "анхааралтай" санагдсан. Хэдэн жилийн дараа тэр ямар их гайхсан гээч
Франц хэлнээс орчуулсан "Хүүхдийн сургууль" цуглуулгын хуудсан дээр хэвлэгдсэн "Гоо үзэсгэлэн ба араатан" нэртэй өөр ижил төстэй үлгэрийг олж нээсэн. "Эхний мөрүүдээс л тэр надад танил юм шиг санагдаж байсан" гэж Аксаков дурсав, "тэр надад танил, цаашлаад илүү танил мэт санагдсан; эцэст нь энэ бол миний "Улаан цэцэг" нэрээр товчхон мэддэг үлгэр байсан гэдэгт би итгэлтэй байсан. тосгонд манай гэрийн үйлчлэгч Пелагеягаас арав гаруй удаа сонссон "(2-р боть, 38-р хуудас). "Гоо үзэсгэлэн ба араатан" эсвэл "Чавгар цэцэг" -ийн агуулга, - гэж С.Т.Аксаков тэмдэглэв. Хэдэн жилийн дараа би Казань хотын театрт очиж "Земира, Азор" дуурийг сонсоод үзэхээр ирсэн - энэ бол жүжгийн явц, нарийн ширийн зүйлээрээ ч дахин "Чавгар цэцэг" байсан юм. "(2-р боть, 39-р боть). Энд ямар бүтээлийг хэлж байна вэ? Нэгдүгээрт - Энэ бол "Хүүхдийн сургууль буюу "Ухаантай уншигч, янз бүрийн жилийн язгууртны оюутнуудын хоорондох ёс суртахууны яриа." Хатагтай Ле Принс дегийн франц хэлээр зохиосон. Бомонт” зохиолыг анх 1756 онд франц хэлээр, дөрвөн жилийн дараа орос хэл дээр хэвлүүлсэн 4 Хоёрдугаарт уг бүтээл нь Францын хөгжмийн зохиолч А.-Э.-М.Гретригийн “Земира ба Азор” дуурь юм. 1771 онд Ж.-Ф-ын "Гоо үзэсгэлэн ба араатан" зохиолын зохиол дээр бичсэн. Мармонтел. Дуурийн дүрүүд -
Азор, Персийн хунтайж, Камирын хаан, "аймшигтай дүр төрхтэй", Сандер, худалдаачин,
Земира, Фадли, Лнебе, түүний охид, Али, Сандерын боол, сүнснүүд, илбэчид.
Энэ үйл явдал одоо Персийн худалдаачин Сандерын хөдөөгийн байшинд байдаг Азор хэмээх ид шидийн шилтгээнд өрнөж байна.18-р зууны Оросын уншигчид ижил хуйвалдааны өөр нэг бүтээлийг мэддэг байжээ. Энэ бол Францын зохиолч С.-Ф. 1779 онд зохиогдсон Жанлис "Гоо үзэсгэлэн ба араатан".6 Энэ нь зөвхөн гурван дүртэй: Фанор, "аймшигтай сүнс", Сирфея, Федима, эцэг эхийнхээ гэрээс сүнсээр хулгайлагдсан найзууд. Үйл явдал Фанорын байшингийн далдуу модны халхавч дор явагддаг бөгөөд үүдэн дээр нь: "Азгүй бүх хүмүүст зориулсан хаалга" гэж бичсэн байв.

Францад 17-р зууны сүүлч, 18-р зууны эхний хагаст сонгодог эрин үеэс гэгээрэлд шилжих шилжилтийн үед дундад зууны үеийн үлгэр домог, үлгэр домгийн оронд ардын үлгэрийг сонирхох сонирхол эрс нэмэгдэж байв. Тухайн үед уран зохиолын үлгэрийн олон түүвэр хэвлэгдэн гарсан бөгөөд үүнд: К.Перрогийн "Миний ээжийн галууны үлгэр" (1697), Ж.-Ж. Léritier de Villeudon (1696),
Гүнж Де Мура (1698), Гүнж Д "Онуа (1698), Мадемуазель Де Ла Форс (1698),
Хамба лам де Прешак (1698), Гүн Гамильтон (1730), Г.-С. Вильнев (1740), Ж.-М. Ле Принс де Бомонт (1757) болон бусад олон.7 Францын ардын аман зохиолд нэгэн ид шидтэй ханхүү эсвэл залуу насны амьтан болж хувирсан, хайр дурлалын хүчээр түүний урмыг хугалж орхидог охины тухай үлгэрүүд эртнээс гардаг. Эдгээр үлгэрүүд 17-р зууны сүүлчээс уран зохиолын хэлбэрт орж эхэлсэн. Жишээлбэл, "Онуа" хунтайж-гахай "ба" Баран ", Ч. Перрот" Хохлик ", түүнчлэн "Далайн үлгэр" -ийн нэг Г.-С. Вилленевийн үлгэрүүд юм.8

Ле Принсээс төрсөн Бомонтын гүнгийн авхай "Гоо үзэсгэлэн ба араатан" үлгэрийнхээ үндэсийг Вилланёвоос авч, түүнд ёс суртахууны зааварчилгаа, хэд хэдэн нарийн ширийн зүйлийг нэмж оруулсан бөгөөд Бомонт Мадемуазель Боннет хэлсэн байдаг.
боловсролын зорилгоор тэдний үлгэрүүд Lady Spiritual болон Lady Sense, түүнчлэн язгууртны гэр бүлийн хүүхдүүд. "Magasin des enfants" бол Европт хүүхдүүдэд зориулсан түгээмэл уншлага байв. Түүнийг Орост бас орчуулсан нь гайхах зүйл биш юм. 18-р зууны хоёрдугаар хагаст Гэгээрлийн эрин үе Орост Оросын ардын болон
уран зохиолын үлгэр. Дараа нь олон тооны үлгэрийн цуглуулга хэвлэгджээ.
М.Д.Чулков (1766-1768), М.И.Попов (1770-1771), В.А.Левшинийн "Оросын үлгэрүүд" (1780-1717) "Славян эртний эд зүйлс, эсвэл Славян ноёдын адал явдал" (1766-1768); Бова-Королевич, Еруслан Лазаревич, Шемякин шүүх, Эрш Эршович, Полкан гэх мэт үлгэрүүд тусдаа хэвлэлд хэвлэгдсэн; олон зохиолчид уран зохиолын үлгэрийн төрөлд хүчээ сорьсон (И.А. Крылов, Евграф Хомяков, Екатерина II, Сергей Глинка, Н.М. Карамзин гэх мэт).
Эртний эр зориг, үлгэрийн үлгэр ардын үлгэрээс үүссэн тул ардын урлагийн элементүүд нь тухайн үед эрчимтэй хөгжиж буй уран зохиолын үндэс суурь болж, уран зохиолын үлгэрийн төрөл жанруудын дунд томоохон байр суурь эзэлдэг.11

18-р зууны хоёрдугаар хагаст Бомонтын "Гоо үзэсгэлэн ба араатан" үлгэр Орос улсад зөвхөн хэвлэмэл хэвлэлт төдийгүй гар бичмэл хэлбэрээр өргөн тархсан. Петр Свистуновын орчуулга хэвлэгдэхээс гурван жилийн өмнө буюу 1758 онд энэ үлгэрийг Уралын үйлдвэрүүдийн эзэн Григорий Акинфиевич Демидовын охин Хпония Григорьевна Демидова аль хэдийн орос хэл рүү орчуулсан байдаг. "Хатагтай Благоразумова, Остроумова, Вертопрахова нарын яриа"14 гар бичмэлд алдартай бөгөөд Оросын уран зохиол, тэр ч байтугай ардын аман зохиолд гар бичмэл Францын уран зохиолын эх сурвалж болж байсан. Тиймээс, 18-р зуунд гэгээнтний тухай Францын домог
Женевьевийг "Гурван ноёны үлгэр", "Дурнне-Шарины үлгэр"-ээр дахин бүтээж, Францын "Кэтрин Ла Сотте" үлгэрийг орос үлгэр болгон хувиргаж байна.
Катеринагийн тухай үлгэр.16

Францын үлгэрийг Оросын энгийн тариачин эмэгтэй Пелагея яаж мэддэг болсон бэ?
хэн уншиж, бичиж чаддаггүй байсан бэ? Аксаковын үгсээс бид Пелагеягийн намтар түүхийг сэргээж чадна. 1773-1775 оны тариачдын дайны үеэр Алакаевын эздийн боол Пелагеягийн эцэг Емельян Пугачевын удирдлаган дор охиноо дагуулан Астрахань руу эзнээсээ зугтжээ. Тэнд Пелагея гэрлэж, дараа нь бэлэвсэн эхнэр болж, Персийн худалдаачдыг оролцуулаад худалдаачдын байшинд үйлчилж, 1796 онд Ново-Аксаково дахь Алакаевын өв залгамжлагч С.М.Аксаков руу буцаж ирэв. "Пелагея" гэж Аксаков дурсаж, "тэр гэрийн ажилдаа чөлөөт цагаа өнгөрөөхөөс гадна ярих ер бусын авьяасыг авчирсан"
тоо томшгүй олон зүйлийг мэддэг үлгэрүүд. Дорнодын оршин суугчид Астрахань болон Оросуудын дунд сонсох, сонсох онцгой хүсэл эрмэлзэлтэй байсан нь илт байна.
үлгэр ярих. Пелагеягийн өргөн цар хүрээтэй ска каталогид, бүгдийн хамт
Оросын үлгэрүүд дорнын олон үлгэр, түүний дотор хэд хэдэн үлгэрийг агуулдаг
"Мянган нэг шөнө" киноноос. Өвөө нь ийм эрдэнэс олж авсандаа баярлаж, өвдөж, муу унтаж эхэлсэн тул бүтэн шөнө унтдаггүй нандин чадвартай Пелагея өвчтэй хөгшин эрийг маш их тайвшруулав. Энэ Пелагеягаас би өвлийн урт үдэш олон үлгэр сонссон. Гартаа самны ард ээрмэл барьсан эрүүл саруул, сэргэлэн цовоо үлгэрч бүсгүйн дүр төрх миний төсөөллийг мартагдашгүй зүсэж, хэрвээ би зураач байсан бол түүнийг яг л амьд мэт зурах байсан.

Тиймээс 70-90-ээд оны үед Астраханд Пелагея өөрийн үлгэрийн репертуарыг боловсруулсан бөгөөд Аксаковын хэлснээр Оросын ардын "Цар охин", "Тэнэг Иванушка", "Галт шувуу", "Галт шувуу", "Тэнэг Иванушка", "Галт шувуу", "Тэнэг Иванушка" зэрэг Оросын ардын үлгэрүүдийг багтаасан байдаг. Могой Горынич", мөн "Мянган нэг шөнө" киноны дорно дахины үлгэрүүд, эцэст нь "Чавгар цэцэг". Франц хэлнээс орчуулсан "Мянган нэг шөнө" араб үлгэрүүд нь 18-р зууны ардчилсан гар бичмэлийн уран зохиолд өргөн тархсан бөгөөд орчуулгын 18 олон хэвлэлийг мэддэг байсан.19 Бяцхан Серёжа үлгэр уншиж байсан.
Ээжийнх нь танил П.И.Чичагов түүнд уншиж өгөхөөр өгсөн Шехеразад (1-р боть,
-тай. 459-460). Тиймээс "Араб алт", "Дорнын болор", "час улаан даавуу" гэх мэт хэллэгээр илэрдэг "Чавгар цэцэг" номын дорно дахины үзэл санаа нь ойн араатны ордны дүрслэл, гайхамшигт бүтээл юм. Персийн хааны охины "тувалета" хэмээх үлгэрт далайн болон түүний цэцэрлэгт хүрээлэнгүүд дээрэмчдийн "Бусурмай, Турк, Энэтхэг, бузар үл итгэгчид" гэх мэтийг Пелагея, Аксаков хоёрын аль алинд нь хамааруулах ёстой. Араб, Перс үлгэрийг мэддэг хүмүүс. Францын үлгэр Пелагеяд дараахь байдлаар хүрсэн байх магадлалтай: орчуулга
"Хүүхдийн сургууль" -аас Оросын ардын аман зохиолд аль алинаар нь шингэсэн
гар бичмэл, эсвэл хэвлэмэл эх сурвалжуудаар дамжуулж, Астрахан дахь Пелагеяд дахин ярихдаа мэддэг болсон. Оросын ардын аман зохиолд үүнтэй төстэй үлгэр эрт дээр үеэс бий болсон. Энд нэг (ном) материалыг нөгөө (цэвэр ардын аман зохиол) дээр давхарлаж болно.

Пелагея бол үлгэрийн энэхүү тодорхой хувилбарын хамтран бүтээгч байж магадгүй юм: тэрээр үндсэн үйл явдлыг цэвэр орос үлгэрийн сэдэл, ардын яриа, хошигнол, хошигнол, зүйр цэцэн үг, зүйр цэцэн үгсээр цэцэглэв.

Одоо бид орос, зүүн славян хэл дээрх үлгэрийн бичлэгүүдийг үзэх хэрэгтэй.
Магадгүй дэлхийн ардын аман зохиолд бидний үндсэн диссертацийг шалгахын тулд: "Чавгар цэцэг" гэх мэт үлгэр Аксаковоос өмнө аль хэдийн байсан. Эхний баримт нь дараах байдалтай байна: 19-р зууны 30-аад оны үед ийм үлгэрийг В.И.Дал бичиж, А.Н.
А.Н.Афанасьев В.И.-аас "Чавгар цэцэг"-ийг хүлээн авсан гэдгийг би харсан
гэрэл 1863 оны 7-р дугаарт.21 Аарне-Андреев, Аарне-Томпсон, Барага болон бусад хүмүүсийн үлгэрийн зохиолын индексээр "Чавгар цэцэг" үлгэрийг 425-р төрлийн үлгэрийн салбар гэж үздэг. "Алдагдсан нөхрөө хайх" үлгэр, хүргэн эсвэл нөхөр нь ид шидээр мангас болж хувирдаг.22
425 төрлийн прототип - Милетийн Аристидийн бичсэн "Милетийн үлгэр" -ээс "Хайрын бурхан ба сэтгэл зүй"
(МЭӨ II-I зуун).23 "Чавгар цэцэг" нь 425 С-ийн дэд төрөлд багтдаг бөгөөд түүний онцлог нь аз жаргалтай төгсгөлд байдаг: 1) гэрээсээ ордон руу буцаж ирэхэд.
эсвэл ид шидтэй хүргэний гэрт охин түүнийг амьгүй, 2) тэр
түүнийг сэргээж, түүнтэй гэрлэнэ гэж амлаж, тэвэрч үнсэлтээр шившлэгийг эвддэг
гэрлэсэн.24 425-р төрлийн үлгэр Европ даяар, Сибирьт тархсан
Филиппиний арлууд, Гаити, Мартиник, Антилийн арлууд, Бразил,
харин дэд төрөл 425 C, Шведийн ардын аман зохиол судлаач Jan-Oyvind Sven,26 судалгааны дагуу, зөвхөн 18-р зууны дунд үеийн Францын зохиолчид Villeneuve болон Beaumont, түүнчлэн сүүлээр ардын аман зохиол олддог - Орос, Герман 26, Грек. 27 Чехийн зохиолч Бозена Немковад ийм үлгэр байдаг - "Үслэг мангас" эсвэл "Сарнайн цэцэг"28, түүнийг Бомонтоос авсан байх магадлалтай. Хунгийн дагуу 425 С дэд төрөл нь 425 В дэд төрлөөс гаралтай бөгөөд бүхэлдээ уран зохиолын гаралтай. Гэхдээ энэ дэд төрөл 425 С нь ач холбогдлоо алддаггүй. Харин ч ардын аман зохиол, уран зохиолын харилцан үйлчлэлийн асуудлыг судлах боломжийг олгож байгаагаараа илүү их үнэ цэнийг олж авдаг.

Бретон гаралтай Свенийн хэлснээр 425 В дэд төрлийн үлгэр. Бретончуудаас Ирландын Кельт, Франц руу, сүүлчийнхээс Герман, Итали, Орос руу шилждэг.29

Хамгийн сүүлийн үеийн лавлах ном болох "Зүүн славян үлгэрийн хуйвалдааны харьцуулсан индекс"-ийн дагуу одоогоор үлгэрийн 17 хувилбар мэдэгдэж байна.
Оросын ардын аман зохиолд 425 С дэд төрөл, Украинд 5, Беларусь хэл дээр 2. Тэгэхээр,
ямар ч хамаагүй 425 "Аннушка Несмеянушка" үлгэрээс бичлэгээс
I. A. Худякова, 31 "Царевич баавгай" Г.Бондарийн тэмдэглэлээс, 32 "Далайн хаан ба худалдаачны охин" А.М.Смирновын хэвлэлд, 33 "А таваг ба шингэн алим" Вл. Бахтин34, В.П.Кругляшова,36 Карелийн үлгэрээс Г.Я-гийн “Гүүний толгой” (Карелия. Зөвлөлтийн зохиолчдын эвлэлийн альманах. Петрозаводск, 1938, х. 110-112). Plots-ийн харьцуулсан индекс, оруулга дахь үлгэрүүдийн нэг
П.П.Чубинскийг Украин гэж ангилдаг ч үнэн хэрэгтээ энэ нь Беларусь бөгөөд бүртгэгдсэн байдаг
Гродно мужид.38

Тэгэхээр одоо бид 10 оростой (Дал-Афанасьев, Герасимов, Смирнов,
Ковалев, Коргуев, Чернышев, Тумилевич, Балашов, Соколова, Митропольская), 3 Украин (Левченко, Линтур, Пупиик) ба Беларусь (Чубнский) 2 бичлэг буюу үлгэрийн хувилбарууд 425 C. Тэдний бичвэрүүдийг бие биетэйгээ харьцуулж үзье, түүнчлэн үлгэрүүдтэй
Бомонт, Аксакова нар.

Бичлэгийн амьд үлдсэн бичвэрүүдийн хамгийн эртний нь Далиа-Афанасьевын хувилбар нь "Тангараг өргөсөн ханхүү" нэртэй юм. Үүнийг "Улаан цэцэг" -тэй харьцуулах нь дараахь зүйлийг харуулж байна: "Тангараг өргөсөн Царевич" нь уран зохиолын үлгэрийн эх сурвалж биш байв. Үлгэрийн текст богино, хэв маяг нь чимэглэлгүй; Аксаковын час улаан цэцэгсээс ялгаатай

эсвэл Бомонтын сарнайн мөчир

Энд байгаа цэцэг нь араатан хэмээх аймшигт үслэг мангасын оронд нэргүй
ой, далайн гайхамшиг Аксаков буюу араатан Бомонт энд "муухай" мэт харагдаж байна.
Гурван толгойтой далавчит могой, Оросын уламжлалт эмэгтэйчүүдийг хулгайлагч
ардын аман зохиол. Мөн зөрүүтэй зүйлүүд байдаг: Аксаков, Бомонт нарын хувьд мангас худалдаачин өөрт нь охидын аль нь илгээх нь хамаагүй бөгөөд Оросын үлгэрт могой "Гэртээ ирэхэд тантай хамгийн түрүүнд уулзсан хүн түүнд өг" гэсэн нөхцөлийг тавьдаг. би бүх амьдралынхаа туршид." Бас нэг зүйл бол: Аксаков, Бомонт хоёрын хувьд араатан бол ордон цэцэрлэгийн эелдэг эзэн, эзэгтэйнхээ үнэнч боол - худалдаачны отгон охин бөгөөд Оросын үлгэрт могой бол бүрэн эрхт юм.
Эрхэм ээ, тэр охинд орныхоо хажууд ор засуулж өгөхийг тушааж, гурав дахь шөнө нь: "За, сайхан охин, би чамтай нэг орон дээр хэвтье" гэж шаардав. "Худалдаачны охин ийм муухай мангастай нэг орон дээр унтах нь аймшигтай байсан" гэж үлгэрт өгүүлдэг, "гэхдээ хийх зүйл алга - тэр зүрх сэтгэлээ бэхжүүлж, түүнтэй хамт хэвтэв."

Aksakov and Beaumont's-д Гоо сайхан ид шидийн тусламжтайгаар гэртээ буцаж ирэв.
бөгж, Оросын үлгэрт - могойн ордноос худалдаачны хашаа руу нэн даруй хөдлөв. Аксаковын дэргэд "Ойн араатныг" охин час улаан цэцэг ургасан толгод дээрээс амьгүй олжээ, Бомонт хотод араатан уй гашуугаараа суваг руу, Оросын үлгэрт - цөөрөм рүү гүйж ирэв. Аксаков, Бомонт хоёрт Гоо сайхан араатныг тэврэн, хэргээ хүлээв
түүнд дурласан, Оросын үлгэрт - тэр могойн толгойг тэврэн, түүнийг чанга үнсэв -
Могой тэр даруй сайн нөхөр, Аксаков, Бомонт нар ханхүү болж хувирав.

Ардын аман зохиолд үлгэр байдгийн өөр нэг нотолгоо бол А.Ю. Нечаев 1930-аад оны үед Цагаан тэнгисийн алдарт түүхч М.М.Коргуевын хэлснээр. Тайлбарын зохиогч А.Н.Нечаевын хэлснээр, "манай хувилбар Аксаковын "Чавгар цэцэг"-тэй маш ойрхон байдаг. Гол ялгаа нь Коргуев үлгэрт уламжлалт үлгэрийн дүрийг өгөх хүсэл эрмэлзэл юм: үйл ажиллагааны хувиршгүй гурвал (жишээлбэл, худалдаачин) гурван удаа далайд гарав
бусад хувилбаруудын адил нэг биш харин цэцгийн ард). Илүү сонирхолтой зүйл бол үлгэрийн үйлдлийг Помераны орчинд шилжүүлэх явдал юм. Тиймээс жил бүр худалдаачин өөрийн хөлөг онгоцондоо бараагаа авахаар гадаад руу явдаг; удаан хугацаанд цэцэг олж чадахгүй, учир нь боомт дээр зогсолтын төлбөрийг төлөх нь үнэтэй тул гэртээ харих шаардлагатай; охиноо дараа жил гадаадад авч явна гэж амласан гэх мэт”40

Коргуевын бичвэрийг Аксаковын тексттэй ойртуулж буй нарийн ширийн зүйлийг онцолж үзье. Эдгээр нь час улаан цэцэг, шидэт бөгж, түүний тусламжтайгаар баатрууд үлгэрийн хаант улс руу нүүж очдог, ордны баялаг, цэцэрлэгт хүрээлэнгийн гайхамшгийг дүрсэлсэн, баатрын чөлөөт амьдрал, дүрслэл юм. охин аавдаа буцаж ирсэн нөхцөл байдлын тухай
чөлөө авсан байшин, сарвуунд нь час улаан цэцэгтэй цэцэрлэгт араатны үхэл, суллах
Чаревич" түүнд үнэнч Санечкагийн шившлэгээс гаралтай. Далиа-Афанасьевын хувилбарт байдаг мангасын ор бэлдэх сэдвийг Коргуев, түүнчлэн Аксаков-Бомонтод байдаггүй. Аксаков, Дал-Афанасьев нарын үлгэрт байдаггүй худалдаачны хөлөг онгоцууд нь Коргуевын Помераны уламжлалд өгсөн хүндэтгэл, эсвэл Бомонт шиг далай, хөлөг онгоцууд дүрслэгдсэн ардын аман зохиолын эх сурвалжид өгсөх явдал гэдгийг бид нэмж хэлэв.

Үлгэрийн өөр хоёр хувилбар - Цагаан тэнгисийн Терскийн эрэг ба Азовын тэнгисээс "Чавгар цэцэг" нэртэй байдаг. Тэдний эхнийх нь Д.М.Балашовын өгүүллэгч О.И. Энд худалдаачны оронд хөгшин хүн тоглодог бөгөөд охид нь тэдэнд титэм, бие засах газар биш харин хувцас бэлэглэхийг хүсдэг. Өвгөн час улаан цэцэг худалдаж авахаа мартаж, танихгүй цэцэрлэгийн хажуугаар өнгөрч, сарнай түүж, гэнэт аймшигт араатан гарч ирэн, охиныхоо нэгийг авчрахыг шаарддаг. Өвгөн гэртээ ирээд охиддоо бэлэг тарааж, бүх зүйлийг хэлж өгдөг. "Мөн чи мэднэ дээ, аймшигт араатан - тэр хаан байсан юм уу, тиймээс тэр хүүтэй болсон" гэж үлгэрт "тэр аймшигтай араатан болж хувирав." Түүнд хайртай хэн боловч хайрладаггүй, түүнийг эргүүлж болохгүй. 42

Аксаков, Самохвалова нарын бичвэрүүд нь хуйвалдааны нарийн ширийн зүйлтэй давхцаж байна: ханан дээрх бичээсүүд, тэдгээрийн тусламжтайгаар араатан баатартай ярилцаж, ордны баялаг, цэцэрлэгийн сүр жавхлангийн талаархи тайлбар, түүнчлэн тэнд охины эрх чөлөөтэй амьдрал, гурван цагийн айлчлалаар гэртээ харьсан түүх, хэдэн цагийн өмнө сум эргүүлсэн эгч нарын үйлдэл гэх мэт.

Тумилевич Некрасовын казакуудын дунд удалгүй бичсэн ижил нэртэй хоёрдахь үлгэрт43 гол үйл явдлаас хазайсныг нарийвчлан харуулсан болно. Магадгүй, казакуудын уламжлалд үлгэрийн шинэ дүрүүд гарч ирэв: худалдаачин ба түүний хүү Василий, царайлаг эр; Гурван охинтой худалдаачны оронд гурван охинтой ядуу анчин энд ажилладаг бөгөөд тэдний хамгийн залууг нь Танюша гэдэг. Василий, Танюша хоёр бие биедээ дурласан
Найз нь, харин худалдаачин хүүгээ ид шидлэн, тэмээ болгон хувиргаж, ойд түүнд байшин барьж, час улаан цэцэгтэй цэцэрлэг тарьжээ. Энэ үлгэрт ядуу эр охиддоо зах дээрээс бэлэг худалдаж авсан тухай өгүүлдэг: саравч, юүдэнтэй цамц.
Товуур, боодолтой байсан ч хамгийн залуудаа час улаан цэцэг хаанаас ч олдсонгүй. Танюша
тэр эрдэнэсийн цэцгийг хайж, ойд үзэсгэлэнтэй байшин олж,
цэцэрлэгт хүрээлэнд суурьшиж, нууцлаг зарц нар түүнийг хооллож, ус өгөхөд тэр зүүдэндээ харагдана
Василий хүнээс өндөр болсон час улаан цэцэг авахыг хүсэв
өсөлт. Охин цэцэг түүж, сүйт залуугийнхаа урмыг хугалж чаддаг. Энэ түүх хуримаар төгсдөг.

Алтайн баруун бэлийн нэгэн үлгэрийн хувилбаруудын нэг нь "Чавгар сарнай" нэртэй байдаг.44 Энд сайн мэдэх үйл явдлыг мөн 425 V дэд хэв маягийн адил товчилсон, аз жаргалтай төгсгөлгүйгээр өгсөн болно. Худалдаачны оронд. , үлгэрт хөгшин эр тоглож, хоёр том охиндоо захаас гутал, гутал худалдаж авдаг бөгөөд бага охиндоо час улаан сарнай хаанаас ч олдохгүй байна. Эцэст нь тэр түүнийг эзгүй цэцэрлэгт олж, түүж авав, аймшигтай дуу хоолой өвгөнд охиноо цэцэрлэгийн эзэнд өгөхийг хэлэв. Өвгөн ч үүнийг зөвшөөрч, шидэт бөгжний тусламжтай гэртээ оров. Түүний бага охин нь ижил бөгж хэрэглэдэг
Аксаков-Бомоп текст) үлгэрийн орон руу шилждэг. Цэцэрлэгийн эзэн охинд өөрийгөө харуулахгүйгээр ярилцаж, удалгүй түүнийг гэртээ хоёр цагийн айлчлалаар явуулахыг зөвшөөрөв; охин хоцорсон бөгөөд түүний амраг нь уй гашуугаар "шийдэв". Тэр түүнийг нүхэнд үхсэн байхыг олжээ. Энэ төрлийн Оросын үлгэрийн хувьд тийм ч аз жаргалтай төгсгөл байдаггүй. Бид Алтайн хувилбар нь 425 С-ийн анхны дэд хэв маягийн тайралт гэж таамаглаж байна.

Аксаковын зохиолоос нягт хамааралтайг тосгоны түүхч И.Ф.Ковалевын бичсэн "Тэнгисийн гайхамшиг, ойн араатан" үлгэрт гардаг. Горький мужийн Воскресенскийн дүүргийн Шадрппо.15 Жишээлбэл, дунд охиныхоо болор жорлон авчрахыг хүссэний хариуд худалдаачин: "Хайрт охиноо би Персийн хатан хаанаас мэднэ. чамд аваарай." Зөвхөн Аксаков-Пелагений хувилбарт Перс сэдэвтэй бөгөөд "жорлон"-ын тухай өгүүллэг байдаг: "За, хайрт охин минь, сайн, царайлаг, би чамд үүрэнд ийм болор авч өгөх болно; мөн Персийн хааны охин залуу гүнж нь үгээр хэлэхийн аргагүй гоо үзэсгэлэнтэй.
болон гэнэтийн; Тэр товалетыг өндөр чулуун цамхагт оршуулсан бөгөөд тэр уулын өндөр нь гурван зуун ойч, долоон төмөр хаалганы цаана байдаг чулуун ууланд байдаг.
Германы долоон шилтгээний ард гурван мянган гишгүүр тэр цамхаг руу хөтөлдөг бөгөөд шат бүр дээр өдөр шөнөгүй Персийн орилох чимээ, сэлэм татсан байдаг.
Дамаск, тэдгээр төмөр хаалганы түлхүүрийг хатан хаан бүсэндээ зүүдэг. Би гадаадад ийм хүнийг мэднэ, тэр надад ийм жорлон авч өгөх болно. Таны эгчийн ажил илүү хэцүү: тийм ээ, миний эрдэнэсийн санд эсрэг зүйл байхгүй "(1-р боть, 584-р хуудас). Ковалевын бичсэн текст
Аксаков-Пелаген текст рүү буцаж очдог: тэдгээр нь үйл явдлын үндсэн шугам, олон нарийн ширийн зүйлтэй бүрэн давхцдаг.

Мөн ялгаа бий: Ковалевын үлгэрт час улаан цэцэг алтан толгод дээр ургадаг.
аяга; хунтайж охинд өөрийн түүхийг ингэж өгүүлэв: авга шидтэн хааны хүүг эд баялагт атаархсандаа илбэв; Маша бол ид шидтэй ханхүүд дурласан арван гурван охины анхных нь юм. "Чавгар цэцэг"-ийн анхны зохиолын нэг хэсэг бөгөөд түүний боловсруулалт нь Псков мужийн Пушкины нуруунаас, Рязань мужаас, Литвийн Оросын хүн амын дундах гурван тэмдэглэлд алдаршсан "Самарны мөчир" үлгэр юм.46

Энд сарнайн оронд хушга мөчир, Ойн араатны оронд далайн гайхамшиг - баавгай, ордны оронд - ойд агуй бий. Үлгэрийн төгсгөл нь уламжлалт юм: баавгай сэтгэлээр унаж, ханхүү болж хувирав. Энэ түүх хуримаар төгсдөг.

Украйн, Беларусийн хувилбарууд үндсэн зарчмыг сэргээхэд бага ч болов
Оросын үлгэрийн дэд төрөл 425 С, тиймээс бид тэдгээрийг авч үзэхгүй. 425 С дэд хэвшлийн үлгэрийн Зүүн Славян уламжлалыг бүхэлд нь судалсны үр дүнд бид дараахь дүгнэлтэд хүрч болно: энэ үлгэр Аксаковоос өмнө ардын аман зохиолд байсан. Өөр нэг зүйл бол үлгэрийн яг болзоо, нутагшуулах явдал юм. Мэдээжийн хэрэг, J.-O. Sven-ийн дүгнэлтээс ялгаатай нь 425 С дэд хэв маягийн үлгэр Оросын ардын аман зохиолд Бомонтоос өмнө, өөрөөр хэлбэл 18-р зууны дунд үеэс өмнө байсан. 18-р зууны хоёрдугаар хагаст 18-р зууны хоёрдугаар хагаст Оросын ардчилсан орчинд Францын уран зохиолын үлгэрийн Бомоны гараар бичсэн хувилбарууд тархсан нь ардын аман зохиолд хуучин ардын аман зохиолыг Бомонттой хослуулахад хүргэсэн. үлгэр бөгөөд энэ хэлбэрээр 1797 онд Пелагея бичжээ. Дараа нь С.Т.Аксаков энэхүү бохирдсон бичвэрийг өөрийн уран зохиолын үлгэрийн үндэс болгон авч, эцэст нь Аксаковын зохиол Бомонтын зохиолтой ойр байгааг тайлбарлав. Зохиолч "өөрөө" ихийг нэмсэн нь эргэлзээгүй. Тэр бүтээсэн
Оросын үлгэрийн уламжлалын сүнсээр, гэхдээ номын чиг баримжаагүйгээр биш. Үр дүнд нь
Түүний үзэгний доороос Пелагеягийн үлгэрийг давтаагүй цоо шинэ текст гарч ирэв
Гэсэн хэдий ч түүнд маш ойр байдаг. Одоогоор бид салгах боломжгүй байна
Энэ бичвэрт Аксаковт хамаарах зүйл, Пелагеягийнхаас эхлээд.
Пелагея-Аксаковын текст ба Бомонтын текст гэсэн хоёр бичвэрийн харьцуулалт нь үүнийг харуулж байна.
Эхнийх нь зохиолын үйл явдлын гол шугам, гол дүр, гол контурыг Бомонтоос авсан. Гэсэн хэдий ч хэв маяг нь маш их өөрчлөлтийг авчирсан. Нэг ёсондоо үгийн урлагийн цоо шинэ бүтээлийг зүйрлэлгүйгээр, тодорхой дүрслэлээр бүтээсэн; бүтээлд зөвхөн нэг гайхалтай амьтан байдаг - энэ бол илбэдсэн ханхүү юм. Пелагея-Аксаковын бичвэрт үндсэн хуйвалдааны хөгжилд саад болсон илүүдэл бүх зүйлийг таслав. Тиймээс орос бичвэрт худалдаачны гурван хүүгийн тухай дурдаагүй бөгөөд араатантай тулалдахад бэлэн байгаа талаар огт дурдаагүй байна.
аавын хувьд; худалдаачин сүйрч, худалдаачин гэр бүл тосгон руу нүүсэн тухай түүх байдаггүй.
тэр тариачны фермд нэг жилийн турш амьдрахаас өөр аргагүй болжээ.
хөдөлмөр; нэг хөлөг онгоцыг зарласан захидал хүлээн авсан мэдээ алга
худалдаачин зугтаж, бараатай боомтод ирэв; хоёр хүний ​​зохисгүй зан авирыг онцолсонгүй
эгч нар Гоо сайхан, тэдний бардам зан, оюун санааны хязгаарлалт, ёс суртахууны хоосон байдал, харгис байдал, хорон санаа гэх мэт; хоёр язгууртан, Гоо бүсгүйн эгч дүүс, тэдний аз жаргалгүй гэрлэлтийн тухай мэдээ алга; эцгийнхээ гэрт байгаа Гоо бүсгүйн буянтай зан чанар, хичээл зүтгэлийн тухай өгүүлдэггүй; охин аавтайгаа хамт араатан дээр ирсэн гэж мэдээлээгүй; Араатны ордонд байх эхний шөнө зүүдэндээ охинд үзэгдсэн шидтэний тухай дурдаагүй; Гоо сайхныг эхлээд араатан түүнийг алж магадгүй гэж айж байсныг онцолсонгүй; араатан охиныг аймшигт төрхөөрөө анхнаасаа сорьсон гэж ярьдаггүй; "Эхнэрийг зугаацуулж чадах зүйл бол нөхрийн гоо үзэсгэлэн, оюун ухаан биш, харин шударга зан чанар, ариун журам, эелдэг байдал юм" гэсэн гоо сайхны дээд хэмжээ байдаггүй; мөн араатанд эдгээр бүх сайн чанарууд бий”; 47 нь хоёр муу эгчийг хөшөө болгон хувиргах талаар юу ч хэлдэггүй.

Бомонтын франц хэл дээрх бичвэртэй харьцуулахад Пелагея-Аксаковын орос бичвэрт дараахь өөрчлөлтүүд орсон: худалдаачин гурван охинтойгоо бэлэгний тухай яриа өргөн тархсан, франц бичвэрт баян даашинз, толгойн гоёл, "бусад жижиг зүйлүүд" -ийн талаар товч өгүүлдэг. ; Худалдаачин охиддоо бэлгийг илбэдсэн ноёны ордноос бус харь улсаас олдог.

Мөн сарнайтай мөчир

Аксаковын нэрлэсэн "час улаан цэцэг"; худалдаачин дээрэмчдийн дайралтанд өртсөний дараа ойд төөрч, санамсаргүйгээр араатны ордонд орж ирдэг; худалдаачин, дараа нь охин нь франц үлгэрт гардаг шиг морин дээр биш харин бөгж эсвэл бөгжний тусламжтайгаар ид шидийн хаант улсад ордог; час улаан цэцэг өөрөө ид шидээр ургаж байсан шоргоолжны толгод дээр өмнөх иш хүртэл ургадаг; Ойн араатан худалдаачны охинд гантиг ханан дээр галт үгсээр захидал бичдэг, тэр гэр бүлтэйгээ харилцдаг шиг (энэ нь Францын үлгэрт байдаггүй); Араатан охиныг долоо хоног биш, гурван өдөр гэртээ харихыг зөвшөөрдөг бөгөөд тэр долоо хоног биш, хэдэн цагаар хоцордог; Араатан сувгийн эрэг дээр биш харин час улаан цэцгийг сарвуунд нь атгаж, дов толгод дээр амьгүй унав; Эцсийн үгээр ханхүү өөрөө илбэчинд биш харин аврагчдаа ханддаг. Текстийн туршид орос хэл дээр
Утга зохиолын үлгэр нь хэв маягийг хэтрүүлэн сайжруулснаараа онцлог юм
зүйрлэл, зүйрлэл, зүйрлэл зэрэгт харьцуулалт, дүрслэл, эпитетийг ашиглах. Үүний зэрэгцээ, уг бүтээлд номын шинж чанарыг өгсөн утга зохиолын ихээхэн боловсруулалтыг үл харгалзан ардын аман зохиолтой холбоо тасрахгүй, олон тооны онцлог шинж чанаруудыг хадгалсаар байна. ардын аман зохиолын бүтээл. Энэ бол тогтвортой байдал, үлгэрийн хэв маягийн хэвшмэл ойлголт, ижил сэдвийг давтах, тоон тэмдэгт, үр нөлөөг нэмэгдүүлэх арга, хэлбэрээр илэрдэг үлгэрийн өвөрмөц хэлбэр, үлгэрийн зан үйл юм. үлгэрийн зураг, сэдвүүдийн зэрэгцээ байдал. Харилцаа
Аксаковын "Чавгар цэцэг" киноны ардын аман зохиол, уран зохиолын яруу найргийн цуврал
нэлээд ойлгомжтой.

Тиймээс, нэг хуйвалдааны түүхийн жишээн дээр бид анхдагч нь хэрхэн байгааг ажиглаж байна
домог (үлгэр) нь 18-р зууны хоёрдугаар хагаст Оросын уран зохиолын жанруудын нэг байсан сэтгэлзүйн үлгэр болох уран зохиолын бүтээл болж хувирав.

Энэ үлгэр бол нийгмийн орчин үеийн зарчим руу чиглүүлэх хамгийн сайн арга юм. Тухайлбал, гэр бүлийн харилцаанд өөрийгөө ухамсарлаж чадаагүй хүмүүсийг нийгэм хүлээн зөвшөөрч, үнэлэхээс татгалзаж байгаа явдал юм. Үлгэрт гардаг араатан болж хувирах нь бид өөрсдийгөө гүн гүнзгий харж, алдаагаа ойлгож, санаж, магадгүй өөрийн оршин тогтнолыг бүхэлд нь дахин эргэцүүлэн бодох хэрэгтэйг хэлдэг.

Татаж авах:

Урьдчилан үзэх:

Мацаева А.В.

Аксаковын үлгэр С.Т. "Улаан цэцэг" гэр бүлийн түүх.

Бараг бүх үлгэрт бүх зүйл танил, танил ертөнцөд амьдардаг гэр бүлийн тухай дүрслэлээс эхэлдэг. Энэ тохиолдолд бид баялаг, хөгжил цэцэглэлтийн ертөнцтэй тулгардаг. Үлгэрийн эхний хуудаснаас л бүх тансаг байдал, илэрхий тэнцвэрт байдал эргэлздэг. Энэ нь худалдаачны охидын тайлбараас болж тохиолддог. Аксаков хүний ​​материаллаг болон оюун санааны үнэт зүйлсийн ялгааг харуулахыг хичээдэг нь гайхах зүйл биш юм. Үүний тулд тэрээр бүрэн зөв дүр төрхийг сонгодог - тухайн хүний ​​дүр төрх, түүний ердийн орчинд - гэр бүл.

Хэрэв та баатар бүрийг илүү нарийвчлан авч үзвэл хэд хэдэн дүр төрхийг тодруулах болно.

Эхний төрлийг хоёр эгч (ахмад ба дунд) төлөөлдөг. Тэднийг эхний ээлжинд дурьдсанд гайхах зүйл алга. Тэд хүний ​​хамгийн аймшигтай мэдрэмж, сэтгэл хөдлөлийг илэрхийлдэг. Хайртай хүн, хамаатан садан, гэр бүлийнхээ атаархал, уур хилэн, хувийн ашиг сонирхол нь хүний ​​​​хөөрхөн бүхнийг устгадаг учраас аймшигтай. Тэдний ухаалаг байдал, тансаг хэрэглээнээс өөр юу ч бодох хүсэлгүй байдал нь эгч, аавдаа хандах хандлагын талаархи ойлголтыг бидэнд шууд өгдөг. Бэлгийн тухай яриа эхэлмэгц нэг нь "хагас үнэт чулуун алтан титэм", нөгөө нь "дорно дахины болороор хийсэн ариун цэврийн өрөөг бүхэл бүтэн, өө сэвгүй, түүн рүү нь харахад тэр бүх зүйлийг харах болно" гэж мөрөөддөг. Тэнгэрийн гоо үзэсгэлэн…” Ийм хүсэлт нь тэдний эцэг эхийн талаархи хязгааргүй хэрэглэгчийн хандлагыг шууд харах боломжийг бидэнд олгодог. Хамгийн чухал нь тэд эдгээр энгийн бэлгүүдийн талаар бүтэн гурван өдрийн турш эргэцүүлэв.

Бага охины хүссэн бэлгийг дурьдахад түүний оюун санааны цэвэр ариун байдал, хүн чанарт ач холбогдол өгөхгүй байхын аргагүй юм. Час улаан цэцэг бидэнд юу хэлдэг вэ? Түүний маш бага утгатай утга нь хамгийн бага охиныг (хоёр дахь төрлийн зан чанар) тодорхойлдог. Тэр зөөлөн, эелдэг, өрөвдөх сэтгэлтэй бөгөөд үүнийг маргаж болохгүй, учир нь хэрэв тэр өөр байсан бол түүний хүссэн бэлэг өмнөх хоёртой төстэй байх болно. Үүнийг авах хэрэгцээ, хүсэл эрмэлзэл байсан гэж бид ч хэлж чадахгүй. Харин ч энэ нь түүний зүрх сэтгэлдээ тээж явсан чичирхийлсэн мөрөөдөл юм. Тэрээр баян чинээлэг худалдаачин ааваасаа ямар нэгэн цэцэг гуйдаг нь хачирхалтай санагдаж магадгүй юм. Гэхдээ энэ нь түүнд хүндэтгэлтэй ханддаг гэдгээ харуулж байна. Тэдний хооронд бусад охидтой харьцуулахад илүү нарийн сүнслэг холбоо байдаг. Аавынх нь хувьд тэрээр маш их хайртай байсан талийгаач эхнэрийн мөнхийн тусгал юм. Түүний хувьд тэр үргэлж ээжийг нь санагдуулж байдаг маш холбогч хэсэг юм. Энэ охин яагаад дуртай болсон бэ? Яагаад том, дунд нь энэ дүрд тохирохгүй байсан бэ? Хариулт нь энгийн: хүн ойрын үед тохиолдсон үйл явдлуудыг үргэлж санах ойд илүү их хэмжээгээр хадгалдаг. Хамгийн бага охин нь эхнэр нөхөр хоёрын хамгийн гол холбоос болсон юм.

Худалдаачин өөрөө (гурав дахь төрлийн баатар) нь арилжаа наймаа, дэмий хоосон байдал, оюун санааны цэвэр байдлын нэг төрлийн синтез юм. Эхний хоёр чанар нь түүний том, дунд охидод хандах хандлагаас илэрдэг. Энэ бол түүний үлгэрт гардаг анхны хэллэгүүдийн нэг нь бэлэг өгөх хүсэлтийн хариулт болох "... миний эрдэнэсийн санд эсрэг зүйл байхгүй" гэж хэлдэг. Ийм томъёолол нь түүний эд баялагт хязгааргүй өөртөө итгэх итгэлийг харуулдаг. Гагцхүү хилийн чанад дахь хаад, султануудад байдаг тийм амттанг авч чаддагаараа бахархдаг. Гэсэн хэдий ч хэд хэдэн мөрийн дараа түүний оршихуйн арай өөр тал бидэнд нээгддэг. Энэ бол түүний итгэлийг бууруулж буй хамгийн залуугийн хүсэлт юм: "... Хэрэв та юу хайхаа мэддэг бол яаж олохгүй байх вэ, харин өөрөө мэдэхгүй зүйлээ яаж олох вэ?" . Цаашилбал, мангас руу ордон руу орохдоо тэрээр гэр бүлд хандах хандлагыг бүрэн илчилдэг. Эцсийн эцэст тэр охидынхоо тухай боддог. Тэр тэднийг зүүдэндээ харахыг хүсдэг. Дахин хэлэхэд түүний зулгааж авсан бага охиндоо зориулж час улаан цэцэг нь үхэх шахсан нь хүүхдэдээ хүндэтгэлтэй ханддагийг бидэнд нотолж байна. Хэмжээгүй их хөрөнгөтэй эх орондоо буцаж ирэхдээ гэр бүлийнхээ тухай бодохоо больдоггүй. Түүний авралд санаа зовдоггүй, харин хайрт охидууд нь ордонд хэрхэн амьдрах бол гэж санаа зовж байгаа нь тэдний хүсэл, хайраар бус алс холын нутгийг зорих явдал юм.

Цаашдын үйл явдлууд биднийг гэр бүлийн жинхэнэ харилцааг бүрэн харуулж байна. Худалдаачин охиддоо сэтгэлээ илчилж, өөрийн туршлагыг харуулж, тэдний нэг нь эцгийгээ аврах нэрийдлээр хийж болох үйлдлийн мөн чанарыг тайлбарладаг. Эхний хоёрын хариуд түүний сонссон зүйл: "Тэр охин нь час улаан цэцэг авсан аавдаа туслаач." Хайртай хүнээ алдах магадлалтай гэсэн бодол тэдэнд огтхон ч санаа зовсонгүй. Гэсэн хэдий ч тэдэнд ийм санаа төрсөн байх магадлал багатай юм. Үнэхээр тэд түүний санаа зовсон царайг хараад асар их баялгаа алдсан бол огт өөр зүйлийг сонирхож байв. Зөвхөн хамгийн залуугийн үгс нь тэдний ойр дотно сүнслэг байдлын талаархи бодлуудыг нотолж байна: "Таны баялаг надад хэрэггүй; Эд баялаг бол ашиг хонжооны асуудал, гэхдээ чи надад сэтгэлийн зовлонгоо нээж өгдөг. Тэр яриагаа дуусгахаас өмнө. Охин нь түүний өмнө өвдөг сөгдөн: "Эрхэм ноёнтон минь, хайрт аав минь намайг ерөөгтүн: Би далайн гайхамшиг болох ойн араатан руу очиж, түүнтэй хамт амьдарна. Чи надад час улаан цэцэг өгсөн, би чамд туслах хэрэгтэй байна. Өвдөг сөгдөж байгаа нь түүний эцэг эхдээ хүндэтгэл, хайрыг илтгэдэг. Тийм ээ, ийм дохио зангаа нь үргэлж хүлээн зөвшөөрөгдөхүйц байсан нь эргэлзээгүй, гэхдээ яагаад энэ нь нөгөө хоёр охины зан төлөвт харагдахгүй байна вэ? Энэ нь эгч нарын хооронд илүү тод ялгаатай байх явдал юм. Нэг гэр бүлийн гишүүдийн хооронд харагдахуйц ялгаатай байдлын хувьд.

Та үлгэрийн гол дүр (дөрөв дэх төрлийн дүр) болох мангасыг үл тоомсорлож болохгүй. Түүний ачаар манай баатрууд илчлэгдэж, сэтгэлийн гүнийг харуулж байна. Араатан нь гадаад муухай байдал, хүмүүсийг айлгадаг амьтны шинж чанар, сайхан сэтгэл, үнэнч шударга байдал, аминч бус байдал, мэдээжийн хэрэг хайр дурлал зэрэг хүний ​​хамгийн тод чанаруудыг хослуулсан байдаг. Зохиолч үүнд хоёр туйлын эсрэг тэсрэг дүрсийг сүлжсэн дүрсэлсэн. Ийм нэгдэл нь заримдаа гадаад төрх нь хэрхэн хууран мэхэлж байдгийг бидэнд нотолж байна. Мангас ид шидтэй байсан нь гайхах зүйл биш юм. Түүнд тавьсан шившлэг нь ихэнх хүмүүсийн дагаж мөрддөг хуурамч үзэл бодол юм. Хачирхалтай нь, хүүхдийн үлгэр нь заримдаа алт, үнэт эдлэл нь хүн чанар, сүнслэг байдал, гадаад үзэмжийг хаадаг болохыг харуулсан. Эцсийн эцэст энэ нь эгч дүүсийн үзэн ядалт, атаархлыг төрүүлсэн эд баялаг байсан. Тэрээр халамж, сайхан сэтгэлээрээ охинд байж болох чин сэтгэлийн, цэвэр ариун хайрыг бидэнд зааж өгсөн. Ойн амьтан ийм дүр төрхтэй байсан тул гэр бүлийн харилцааг нэн тэргүүнд авчирч чадсан.

"Чавгар цэцэг" бол зөвхөн хүүхдийн үлгэр биш гэж хэлэхэд хилсдэхгүй. Энэ бол сонгодог болсон гүн гүнзгий, утга учиртай бүтээл юм. Аз жаргалтай төгсгөлтэй сайхан, сэтгэл хөдөлгөм түүх бол зүгээр л бүрхүүл бөгөөд холтосны дор хүмүүсийн харилцааны олон талт байдлын бүхэл бүтэн мөн чанар оршдог. Энд гол хөдөлгөгч хүч нь ихэвчлэн тодорхой өнгөт схемээр дүрслэгдсэн хайр (эцэг эх, хүүхэд, эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн хоорондох хайр) юм. Час улаан цэцэг бол хайрын үлгэр жишээ бөгөөд энэ нь ариун утгатай. Улаан өнгө нь үргэлж тодорхой шинж чанартай байдаг: энэ нь бүтээлч байдал, хайрын гал, бадмаараг эсвэл анар чулуу, хүч чадал, гоо үзэсгэлэнгийн бэлэг тэмдэг юм. Охидын ийм ургамлыг хүсэх нь түүний үзэл бодол, үнэт зүйлд үнэнч байгааг илтгэнэ. Час улаан цэцэг нь гоо үзэсгэлэн, эв найрамдлыг илэрхийлдэг бөгөөд энэ нь зөвхөн гэр бүлд төдийгүй дэлхий даяар захирагдах ёстой.

Аливаа үлгэр нь зүйрлэл юм - энэ бол түүний урт наслалт юм. Тиймээс үлгэрийн гэр бүлийн түүх бол түүний өөр уншлага, агуулга, тал юм.

Бид гэр бүл дэх харилцааны тогтолцоо, дүрүүдийн хэв шинжийг авч үзсэн.

Үлгэрт өгүүлсэн гэр бүлийн түүх нь гэр бүлийн уламжлалт уншлагыг бодитой болгодог. Үндсэн суурь, гэр бүлийн үнэт зүйлс илчлэгддэг. Асуудал нь бидний цаг үед хамааралтай бөгөөд энэ текст дэх түүний хөгжил нэлээд үр дүнтэй байж болох юм.

АШИГЛАСАН Уран зохиолын ЖАГСААЛТ

1. Аксаков С.Т. Час улаан цэцэг., Мозайк-синтез, 2013 он.
2. Аксаков С.Т. Гэр бүлийн түүх. Багровын бага нас - ач хүү.
3. Утга зохиолын шүүмжлэлийн удиртгал./ Зохиогч: Л.В. Чернец нар М., 1999.
4. Пропп В.Я. Үлгэрийн морфологи. Л., 1928.
5. Тамарченко Н.Д. Тэмдэгтийн систем // Уран зохиолын нэр томъёо (толь бичигт зориулсан материал) / Ред.-ред.: Г.В. Красков, Коломина, 1997 он.

Федоскино бяцхан зураг

Владимир Солоухин эсседээ "Аксаковын газрууд"

"Чавгар цэцэг" үлгэрийн талаар бичжээ.

"Үүний гол зүйл бол сайхан сэтгэл, хайр юм.

Тэгээд ямар муухай мэдрэмжүүд вэ:

шунал, атаархал, хувиа хичээсэн байдал -

бүү ял, харин хар муу нь ялагдана.

Юу ялагдсан бэ? хайр

сайн,Талархал.

Эдгээр чанарууд нь хүний ​​​​сэтгэлд амьдардаг.

тэдгээр нь сэтгэлийн мөн чанар, түүний хамгийн сайн сэдэл юм.

Тэд бол тэр час улаан цэцэг,

хүн бүрийн сэтгэлд тарьсан,

Энэ нь нахиалж, цэцэглэх нь л чухал" .

Бага наснаасаа бидэнд танил болсон "Чавгар цэцэг" үлгэрийн хуудаснууд Аксаковын гэр бүлтэй холбоотой байдаг. Бид тэдний заримыг нь л үзэж байна.

Хүн хөгшрөлтийг мэдрэх нь хэцүү байдаг. Яс өвдөж, өглөө босоод хэвлий эсвэл нурууны өвдөлтийг даван туулж, ядарсан зүрхний цохилтыг сонсоход хэцүү байдаг. Өмнө нь гулгамтгай ч биш, эгц ч биш юм шиг санагддаг байсан гулгамтгай, эгц шатаар аажуухнаар бууж, гэрээсээ гарахад хэцүү байдаг ... Үхэл ирэхийг мэдэхэд хэцүү, хүсээгүй, гэхдээ бие махбодийн хоромхондоо нэгээс олон удаа дууддаг. зовлон. С.Т.Аксаков гол бүтээлүүд болох "Ач хүү Багровын хүүхэд нас" гурамсан зохиолоо ийм хөгшрөлт, бие махбодь, оюун санааны хөдөлмөр, өвдөлт, ядаргаа, харалган байдлыг даван туулж, төгсгөлийн төгсгөлийг байнга хүлээж байхдаа бичсэнийг ихэнх уншигчид мэддэггүй.

1854 оны намар дунд хүү Григорий Санкт-Петербургээс Москвагийн ойролцоох Абрамцево хотод ирж, тэнд бараг завсарлагагүй амьдарч, таван настай охин Оленкагаа дагуулан иржээ. Тэр үед л Сергей Тимофеевич сүүлчийн удаа эрүүл саруул, залуу байсан бололтой. Баяр хөөртэй Оленка байшинг тойрон гүйж, ямар ч байдлаар зогссонгүй: "Өвөө, та гол руу явна гэж амласан! .. Өвөө, ойн баавгай хаана амьдардаг вэ? .. Өвөө, үлгэр ярьж өгөөч! .."

Тэрээр түүнд бага насныхаа тоглоомуудын тухай, алс холын Уфа хотод нэгэн цагт шимтэн уншдаг байсан хуучны номнуудын тухай, хотоос тосгон руу, буцах өвөл, зуны аялалынхаа тухай, загас агнуурын талаар бараг л сонирхож эхэлсэн тухайгаа ярьж эхлэв. нялх нас, түүний барьж, цуглуулсан эрвээхэйний тухай ... Гэхдээ ямар ч үлгэр байгаагүй. Очсоны дараа Оленка явав. Өвөл ирлээ. 1854 оны 12-р сарын 26-нд тэрээр зургаан нас хүрч, өвөө нь түүнд бэлэг илгээв: шүлэг - бүрэн хүүхэд шиг, энгийн байдлаараа гайхалтай:

Хэрэв Бурхан хүч чадал өгвөл, Бяцхан шувуудын тухай,

Яг нэг жилийн дараа төмсөгний үүрний тухай,

Оля, хөөрхөн ач охин, Сайхан эрвээхэй,

Өвөө хөгжилтэй эрвээхэй илгээнэ,

Ойн баавгайн тухай бяцхан ном,

Тэгээд тэр цагаан мөөгний тухай хэлэх болно -

Талбайн цэцэгсийн тухай Оля ном болно ...

Өвөө амлалтаа жилийн дараа биш, бага зэрэг хожим нас барахынхаа өмнөхөн биелүүлжээ. Тэр үед тэрээр маш их өвчтэй, бараг сохор байсан тул өөрөө бичдэггүй, харин охиддоо дурсамжаа бичүүлдэг байв.

Энэхүү ном нь: Миний ач охин Ольга Григорьевна Аксаковадаа.

3. "Чавгар цэцэг" үлгэрийг бүтээсэн түүх.

Өгүүллийн хавсралт, гэхдээ бүрэн бие даасан бүтээл бол хамгийн эелдэг, ухаалаг үлгэрүүдийн нэг болох "Улаан цэцэг" юм. "Гэрийн үйлчлэгч Пелагеягийн үлгэр" - хадмал орчуулга дээр гарч ирнэ.

Нэг удаа унтахынхаа өмнө "тосгоны Шехеразада" гэрийн үйлчлэгч Пелагея бяцхан хүү Сережа Аксаков дээр ирж, "Бурханд залбирч, үзэгний дэргэд очиж, хэд хэдэн удаа санаа алдаж, зуршлынхаа дагуу: "Эзэн минь. "Нүгэлтнийг өршөөгөөч" гэж зуухны дэргэд суугаад нэг гараараа санаа алдаж, дуулах хоолойгоор бага зэрэг ярьж эхлэв.

“Тодорхой хаант улсад, нэгэн мужид нэгэн баян худалдаачин, нэр хүндтэй хүн амьдарч байжээ. Тэрээр маш их эд баялаг, гадаадад үнэтэй бараа, сувд, үнэт чулуу, алт, мөнгөн эрдэнэстэй байсан; Тэр худалдаачин гурван охинтой, гурван сайхан эмэгтэйтэй байсан бөгөөд хамгийн жижиг нь хамгийн шилдэг нь ... "

Энэ Пелагея хэн байсан бэ?Цайзын тариачин. Залуудаа аавтайгаа Пугачевын бослогын үеэр тэрээр эзэн Алакаевын харгис хэрцгий байдлаас Оренбургаас Астрахан руу зугтжээ. Тэрээр эзэн нас барснаас хойш хорин жилийн дараа төрөлх нутаг руугаа буцаж ирэв. Пелагея бол Аксаковын гэрт гэрийн үйлчлэгч байсан. Дээр үед гэрийн үйлчлэгч нь гэрийн бүх хоол хүнсний хангамжийг хариуцдаг, бүх байрны түлхүүрийг хадгалдаг, мөн гэрийн үйлчлэгчдийг хариуцдаг байв.

Пелагея олон үлгэр мэддэг байсан бөгөөд тэднийг ярихдаа мастер байв. Бяцхан Серёжа Аксаков багадаа түүний түүхийг байнга сонсдог байв. Дараа нь зохиолч "Ач хүү Багровын хүүхэд нас" номон дээр ажиллаж байхдаа гэрийн үйлчлэгч Пелагея, түүний гайхалтай үлгэрүүдийг дурсаж, "Чавгар цэцэг" бичжээ.

Аксаков өөрөө хүү Ивандаа ингэж бичжээ: "Би одоо номондоо нэг ангид завгүй байна: Би хүүхэд байхдаа цээжээр мэддэг байсан үлгэрээ бичиж, түүхч Пелагеягийн бүх хошигнолоор хүн бүрт хөгжилтэй ярьж байна. Мэдээжийн хэрэг, би түүний тухай бүрэн мартсан; Харин одоо бага насны дурсамжийн агуулахыг гүйлгэж явсаар баахан өөр өөр хогноос энэ үлгэрийн хэдэн хэлтэрхий олоод, Өвөөгийн үлгэрийн нэг хэсэг болмогцоо энэ үлгэрийг сэргээж эхлэв.

Баранова Е.Н.

Надежда Комаровагийн зурсан зургууд