Европын сэргэн мандалт нь түүхэн эрин үе юм. Сэргэн мандалт (Сэргэн мандалт), сэргэн мандалт
Сэргэн мандалт гэж юу вэ?
Сэргэн мандалт- Энэ бол Дундад зууныг орлож, соён гэгээрүүлэхээс өмнөх Европын соёлын түүхэнд дэлхийн ач холбогдолтой эрин үе юм. Энэ нь Италид - 14-р зууны эхэн үед (Европын хаа сайгүй - 15-16-р зууны үеэс) - 16-р зууны сүүлийн улирал, зарим тохиолдолд - 17-р зууны эхний арван жилд унадаг.
Сэргэн мандалт гэдэг нэр томъёог Италийн хүмүүнлэгчдийн дунд, жишээлбэл, Жоржио Васарид аль хэдийн олдсон байдаг. Орчин үеийн утгаар нь энэ нэр томъёог 19-р зууны Францын түүхч Жюль Мишелет зохиосон. Өнөө үед Сэргэн мандалт гэдэг нэр томъёо нь соёлын цэцэглэлтийн зүйрлэл болсон.
Сэргэн мандалтын үеийн өвөрмөц шинж чанар нь антропоцентризм, өөрөөр хэлбэл хүнийг хувь хүн, түүний үйл ажиллагааны хувьд ер бусын сонирхол юм. Үүнд соёлын шашны шинж чанар ч багтана. Нийгэмд эртний соёлыг сонирхож, "сэргээх" шиг зүйл өрнөж байна. Эндээс үнэндээ ийм чухал цаг үеийн нэр гарч ирсэн. Сэргэн мандалтын үеийн шилдэг зүтгэлтнүүдийг үхэшгүй мөнх Микеланджело, Никколо Макиавелли, мөнхөд орших Леонардо да Винчи гэж нэрлэж болно.
Сэргэн мандалтын үеийн уран зохиол бол Сэргэн мандалтын үеийн бүхэл бүтэн соёлын салшгүй хэсэг болох уран зохиолын томоохон чиг хандлага юм. XIV-XVI зууны үеийг эзэлдэг. Энэ нь хүмүүнлэгийн шинэ дэвшилтэт үзэл баримтлалд тулгуурладгаараа дундад зууны үеийн уран зохиолоос ялгаатай. Сэргэн мандалтын үеийн ижил утгатай нь Франц гаралтай "Сэргэн мандалт" гэсэн нэр томъёо юм.
Хүмүүнлэгийн үзэл санаа нь анх Италид үүссэн бөгөөд дараа нь Европ даяар тархсан. Мөн сэргэн мандалтын үеийн уран зохиол Европ даяар тархсан боловч улс орон бүр өөрийн гэсэн үндэсний шинж чанарыг олж авсан. Сэргэн мандалт гэдэг нэр томъёо нь шинэчлэл, уран бүтээлчид, зохиолчид, сэтгэгчдийг эртний соёл, урлагт уриалах, түүний өндөр үзэл санааг дуурайх гэсэн утгатай.
Сэргэн мандалтын үеийн уран зохиолд хүмүүнлэгийн үзэл санаанаас гадна шинэ жанрууд бий болж, эрт үеийн реализм бүрэлдэж буйг “Сэргэн мандалтын үеийн реализм” гэж нэрлэдэг. Рабле, Петрарка, Сервантес, Шекспир нарын бүтээлүүдээс харахад энэ үеийн уран зохиол хүний амьдралын тухай шинэ ойлголтоор дүүрэн байсныг харж болно. Энэ нь сүмийн номлодог боолчлолын дуулгавартай байдлыг бүрэн үгүйсгэж байгааг харуулж байна.
Зохиолчид хүнийг байгалийн хамгийн дээд бүтээл хэмээн толилуулж, түүний сэтгэл санаа, оюун санааны баялаг, бие бялдрын гоо үзэсгэлэнг илчилдэг. Сэргэн мандалтын үеийн реализм нь дүр төрхийн агуу байдал, агуу чин сэтгэлийн мэдрэмж, дүр төрхийг яруу найрагжуулах чадвар, эмгэнэлт мөргөлдөөний хүсэл тэмүүлэлтэй, ихэвчлэн өндөр эрчимтэй, дайсагнасан хүчнүүдтэй хүний мөргөлдөөнийг харуулдаг онцлогтой.
Сэргэн мандалтын үеийн уран зохиол нь төрөл бүрийн төрлөөр тодорхойлогддог боловч зарим уран зохиолын хэлбэрүүд давамгайлсан хэвээр байна. Хамгийн алдартай нь роман байсан. Яруу найргийн хувьд сонет нь хамгийн тод илэрдэг. Испанийн Лопе де Вега, Шекспир нар Английн хамгийн алдартай жүжигчид болох драматурги ч өндөр нэр хүндтэй болж байна. Философийн зохиол, сэтгүүл зүй өндөр хөгжиж, дэлгэрч байгааг тэмдэглэхгүй байхын аргагүй юм.
Хүн төрөлхтний соёл иргэншил оршин тогтнох хугацаандаа хэд хэдэн эрин үеийг туулсан нь түүний бүх хөгжилд асар их нөлөө үзүүлсэн. Түүхэн дэх зарим үе шатууд гунигтай, цуст байсан бөгөөд тэд хүн төрөлхтнийг хэдэн арван жилээр хойш нь хаясан. Харин бусад нь сүнслэг гэрлийг авчирч, амьдрал, урлагийн бүхий л салбарт нөлөөлсөн урьд өмнө байгаагүй бүтээлч өсөлтөд хувь нэмэр оруулсан. Хүн төрөлхтний түүхэнд ийм чухал зүйл бол Сэргэн мандалтын үе юм - Сэргэн мандалт нь дэлхийд агуу уран барималч, зураач, яруу найрагчдыг өгсөн.
"Сэргэн мандалт" гэсэн нэр томъёо нь юу гэсэн үг вэ?
Сэргэн мандалтын үеийг хуурай статистик тоо баримтаар эсвэл энэ хугацаанд төрсөн агуу хүмүүсийн тухай товч тоогоор тодорхойлж болохгүй. Гэхдээ энэ нэрэнд юу багтаж байгааг ойлгох хэрэгтэй.
Итали хэлнээс орчуулбал "Сэргэн мандалт" гэдэг нэр томъёо нь "дахин" болон "төрөх" гэсэн хоёр үгийн нийлбэрээс үүссэн нэр юм. Тиймээс "Сэргэн мандалт", "Сэргэн мандалт" гэсэн ойлголтууд нь ижил юм. Эдгээрийг олон суут ухаантан, урлагийн гайхамшигт бүтээлүүдийг төрүүлсэн Европын түүхийн үеийг тайлбарлахад адилхан ашиглаж болно.
Эхэндээ Сэргэн мандалтын үеийг уран бүтээлчид, уран барималчид хамгийн олон тооны шилдэг бүтээл туурвисан тодорхой үе гэж нэрлэдэг байв. Энэ үе нь урлагийн шинэ төрлүүд гарч ирж, тэдэнд хандах хандлага өөрчлөгдсөнөөр тодорхойлогддог.
Сэргэн мандалтын үе: Сэргэн мандалтын он жилүүд
Сэргэн мандалтын үеийг түүхийн аль үеийг хамруулах талаар түүхчид олон жилийн турш маргаж ирсэн. Сэргэн мандалт бол Дундад зууны үеэс шинэ цаг үе хүртэлх тодорхой шилжилтийн үе шат юм. Энэ нь хуучин ухагдахуунуудын нэгдэл, философи, шинжлэх ухаан, урлагийн шинэ чиг хандлагад тулгуурласан олон өөрчлөлттэй холбоотой байв.
Энэ бүхэн Европын улс бүрт өөр өөр цаг үед илэрч байсан. Жишээлбэл, Италид Сэргэн мандалт XIII зууны сүүлчээр илэрч эхэлсэн бол Францад бараг бүхэл бүтэн зууны дараа шинэ эрин нөлөөлсөн. Тиймээс өнөөгийн шинжлэх ухааны нийгэмлэгүүд Сэргэн мандалтын үеийг XIII-XVI зууны үе гэж ойлгодог. Олон түүхчид үүнийг "Дундад зууны намар" гэж хайрладаг.
Сэргэн мандалтын үеийн философи: шинэ чиг хандлагын үндэс
Дундад зууны үе нь дэлхийнхээс оюун санааны давамгайлах тухай үзэл санааны тархалтаар тодорхойлогддог. Энэ хугацаанд биеийнхээ бүхий л хэрэгцээг үгүйсгэж, Диваажинд амьдрахад бэлтгэхийн тулд зөвхөн нүглийн сүнсийг цэвэрлэхийг хичээдэг заншилтай байв. Хүн дэлхий дээрх оршихуйгаа тод өнгөөр харуулахыг эрэлхийлээгүй, учир нь энэ нь ирээдүйд ер бусын зүйлийг хүлээж байсан юм.
Сэргэн мандалт нь хүмүүсийн ертөнцийг үзэх үзлийг эрс өөрчилсөн. Түүхчид үүнийг XIV зууны эхээр Европын орнуудад нөлөөлсөн эдийн засгийн тодорхой өсөлттэй холбон тайлбарлаж байна. Хүн ертөнцийг өөр өнцгөөс харж, гоо үзэсгэлэнг нь үнэлэх боломжийг олж авсан. Тэнгэрийн амьдрал ар араасаа бүдгэрч, хүмүүс өдөр тутмын энгийн амьдралын гоо үзэсгэлэнгээр дүүрэн шинэ өдөр бүрийг биширч эхлэв.
Олон урлаг судлаачид Сэргэн мандалт бол эртний үзэл санаа руу буцаж ирсэн гэж үздэг. Нэг ёсондоо тийм юм. Үнэхээр Сэргэн мандалтын үед хүмүүнлэгийн үзэл санаа, хүн ба байгалийн тэнцвэрт байдалд хүрэх үзэл санаа дэлгэрч эхэлсэн. Эртний үе ч эдгээр санааг татдаг байсан бөгөөд хүний бие нь Дундад зууны үеийнх шиг ичгүүртэй зүйл биш харин судлах, биширдэг сэдэв байв.
Гэхдээ энэ ижил төстэй байдлаас үл хамааран Сэргэн мандалт нь урлаг, шинжлэх ухааны цоо шинэ үе шат байв. Шинжлэх ухааны шинэ санаанууд төдийгүй уран зураг, уран баримлын олон арга техникүүд гарч ирсэн нь дүрсийг гурван хэмжээст, бодитой болгох боломжийг олгосон. Хүн эргэн тойрныхоо ертөнцийн талаарх ойлголтын огт өөр түвшинд хүрсэн бөгөөд энэ нь түүнийг өнгөрсөн зууны бүх онол, сургаалуудыг дахин авч үзэхэд хүргэсэн.
Сэргэн мандалт хаанаас үүссэн бэ?
Урлагийн түүхчдийн ойлголтоор Сэргэн мандалтын үе нь юуны түрүүнд Итали юм. Эндээс хэдэн зууны дараа Европ даяар тархсан шинэ чиг хандлага гарч ирэв. "Сэргэн мандалт" гэсэн нэр томъёог хүртэл италичууд хэрэглээнд нэвтрүүлсэн бөгөөд тэдгээрийг хэсэг хугацаанд эртний эрин үеийн нэрээр сольжээ.
Хэрэв та бодож байгаа бол Сэргэн мандалт Италиас өөр газар үүссэн гэж төсөөлөхөд бэрх юм. Эцсийн эцэст, энэ улсын бүх зүйл гоо үзэсгэлэнгийн сүнсээр шингэж, энэ гоо сайхныг шүтэн биширдэг. Ромын эзэнт гүрэн нэгэн цагт уран барималчид, зураачдыг төгс төгөлдөр байдлаар нь урамшуулсан олон түүхэн дурсгалт газруудыг үлдээжээ. Худалдаачид, богемийн хот Флоренс нь Сэргэн мандалтын үеийг төрүүлж, түүний өлгий болсон гэж үздэг.
Өнөөг хүртэл дэлхий даяар бүтээгчдээ алдаршуулсан Сэргэн мандалтын үеийн хамгийн гайхалтай бүтээлүүдийг энэ хотоос олж болно. Үүнд Леонардо да Винчи, Микеланджело нарын шилдэг бүтээлүүд багтана. Урлагтай зэрэгцэн Италийн философи ч хөгжсөн. Хэдэн арван жилийн турш орчин үеийн болон хүмүүнлэгийн үзэл санааны талаар олон шинжлэх ухааны бүтээл бичсэн.
Итали, Францын сэргэн мандалт
Сэргэн мандалтын үе бол нэлээд урт түүхэн үе тул урлаг судлаачид үүнийг Итали, Франц гэж хуваадаг. Нийтлэг санаануудаас урам зориг авч, сэргэн мандалт нь эдгээр орнуудад өөрийн гэсэн хэлбэрээр илэрч, эцэст нь архитектур, уран зургийн огт өөр дурсгалуудыг үлдээжээ.
Италид ч гэсэн Сэргэн мандалтын үеийг хэд хэдэн үе болгон хуваах нь заншилтай байдаг.
- Эрт сэргэн мандалт.
- Өндөр сэргэн мандалт.
- Сэргэн мандалтын хожуу үе.
Зарим эх сурвалжид өөр нэг үе буюу Прото-Сэргэн мандалт нь шинэ философи үүсэх анхны үе шат болсон гэж тэмдэглэжээ. Гэхдээ энэ нь маш маргаантай асуудал бөгөөд зарим судлаачид, тэр дундаа Эрт Сэргэн мандалтын үеийн XIII-XIV зууны төгсгөл хүртэлх үеийг няцаасаар байна.
Италийн сэргэн мандалт нь эртний үеийн өв залгамжлалд ихээхэн нөлөөлсөн гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Гэхдээ Францын сэргэн мандалт бол үнэхээр өвөрмөц бөгөөд энэ бол урлагийн хөгжлийн шинэ үеийг төрүүлсэн Францын философичдын чөлөөт сэтгэлгээтэй Италийн онолын холимог юм. Францын сэргэн мандалтын эрин үе нь олон тооны архитектурын байгууламжаар тодорхойлогддог. Францын хаадын захиалгаар баригдсан Луарагийн хөндийд энэ эрин үеийн цайзуудыг онцгой тод харуулдаг.
Сэргэн мандалтын үеийн хэв маяг: хүмүүсийн дүр төрх, хувцаслалт
Сэргэн мандалт нь хүмүүсийн амьдралын бүхий л салбарт нөлөөлсөн нь гайхах зүйл биш юм. Мэдээжийн хэрэг, ер бусын чиг хандлагыг язгууртнууд, язгууртнууд өөрсдийн амьдралдаа шинэлэг бүхнийг авчрахыг эрмэлздэг байв. Юуны өмнө хүмүүсийн дунд гоо сайханд хандах хандлага бүрэн өөрчлөгдсөн. Эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс аль болох өөрсдийгөө гоёж, байгалийн жам ёсны байдлыг онцолж, байгалиас заяасан буянаа тодруулахыг хичээдэг байв. Энэ нь Сэргэн мандалтын үеийг маш тодорхой тодорхойлдог. Энэ хугацаанд батлагдсан хэв маяг нь үс засалт хийх, будалт хийх олон дүрмийг бий болгосон. Эмэгтэй хүн хүчтэй, эелдэг, гайхалтай газар шиг харагдах ёстой байв.
Жишээлбэл, Сэргэн мандалтын үеийн эмэгтэйчүүдийн хувцас нь тодорхой эзэлхүүнээр ялгагдаж, тааламжтай хэлбэр, сэтгэл татам байдлыг онцолдог. Энэ нь олон жижиг деталь, чимэглэлээр чимэглэгдсэн байв. Сэргэн мандалтын эрин үеийг урам зоригтойгоор хүлээн зөвшөөрсөн, гоо үзэсгэлэнг эрхэмлэх уйгагүй хүсэл эрмэлзлээс үүдэлтэй хэв маяг нь гүн хүзүүвч өмсдөг бөгөөд энэ нь нэг мөрөнд шилжих эсвэл гэнэт хөхөө ил гаргадаг байв. Үс засалт нь мөн илүү их буржгар, нэхмэл утаснуудаар том болсон. Ихэнхдээ сувд, үнэт чулуугаар хийсэн нимгэн торыг үс дээр бэхэлсэн, заримдаа мөрөн дээр нь доошоо бууж, ар талын үсийг бүрэн бүрхсэн байв.
Сэргэн мандалтын үеийн эрэгтэй хувцас нь эртний үеэс ирсэн зарим элементүүдтэй байв. Хүн төрөлхтний хүчирхэг хагасын төлөөлөгчид зузаан оймс бүхий нэг төрлийн дээл өмссөн байв. Хүзүүвчтэй урт нөмрөг нь хувцасны нэмэлт болж эхлэв. Орчин үеийн ертөнцөд үүнийг шинжлэх ухааны симпозиум болон бусад арга хэмжээний үеэр албан ёсны хувцас болгон ашигладаг. Энэ нь гайхах зүйл биш юм, учир нь энэ нь Сэргэн мандалтын үе буюу Сэргэн мандалт нь нийгмийн анги болох сэхээтнүүдийн үндэс суурийг тавьсан юм. Хүн төрөлхтний түүхэнд анх удаа оюуны хөдөлмөрийг үнэлж, ая тухтай амьдрах боломжийг олгож эхэлсэн.
Сэргэн мандалтын үеийн уран зураг
Ялангуяа Сэргэн мандалтын үеийн уран бүтээлчид олон шилдэг бүтээлүүдийг бүтээсэн. Тэд бүх алдар суугаараа зотон дээр гарч ирсэн хүний биеийн дүр төрхөд шинэ хандлагыг бий болгосон. Гэхдээ үүний тулд хүний анатомийн бүх шинж чанарыг нарийвчлан мэдэх шаардлагатай байв. Тиймээс Сэргэн мандалтын үеийн бүх алдартай, амжилттай уран бүтээлчид нэгэн зэрэг шинэ мэдлэг, загварыг эрэлхийлж байсан эрдэмтэд байв.
Урлагийн ертөнцийн хамгийн тод төлөөлөгч бол Леонардо да Винчи юм. Энэхүү ер бусын авъяаслаг хүн нэгэн зэрэг зураач, эрдэмтэн, уран барималч, архитекторч байсан. Түүний олон санаа нь цаг хугацаанаасаа хол түрүүлж байсан нь түүнийг зохион бүтээгч гэж нэрлэх эрхийг өгдөг. Леонардо да Винчигийн хамгийн алдартай зургууд бол "Сүүлчийн зоог", "Ла Жоконда" юм. Манай үеийн олон эрдэмтэд сэргэн мандалтын үеийн бүх гол санааг агуулсан гайхалтай да Винчиг "бүх нийтийн хүн" гэж зоригтойгоор нэрлэдэг.
Сэргэн мандалтын тухай ярихдаа асар олон тооны Мадоннаг зурсан агуу Рафаэлийг дурдахгүй байхын аргагүй. 16-р зууны эхээр түүнийг Ватикан руу урьж, Сикстин сүмийн зураг зурахад оролцож, библийн хэд хэдэн дүр зургийг зуржээ. Түүний хамгийн алдартай бүтээлүүдийн нэг нь "Систин Мадонна" гэж нэрлэгддэг бүтээл юм.
Сэргэн мандалт: уран зохиол
Утга зохиолын төрөлд Сэргэн мандалтын үеийн асар их өөрчлөлт гарсан. Сэргэн мандалтын үеийн уран зохиол нь сүмийг буруушааж, хүн бүх зохиолын гол дүр болж хувирдаг онцлогтой. Библийн сургаалт зүйрлэл, санваартнуудын магтаалыг ашиглах нь моод байхаа больсон. Хүмүүсийн харилцаа холбоо, тэдний мэдрэмж хамгийн түрүүнд гарч ирдэг.
Жанруудын дунд богино өгүүллэг, сонетууд түгээмэл болж байна. Цөөн хэдэн мөрт эдгээр шүлгүүд нь асар том утга санаа, сэтгэл хөдлөлийн захиасыг агуулсан байв. Амьдралын бодит байдлын талаар философийн төрөлд бичсэн анхны публицистууд гарч ирэв. Жүжиг маш чухал. Сэргэн мандалтын үед өнөөг хүртэл цаг үеийнхээ хамгийн том төлөөлөгч гэгддэг Шекспир, Лопе де Вега нар ажиллаж байв.
Сэргэн мандалтын үеийн шинжлэх ухааны сэтгэлгээ
Хүмүүнлэгийн үзэл санаа нь Сэргэн мандалтын үеийн шинжлэх ухаанд ноцтой нөлөөлсөн. Мэдээжийн хэрэг, хэвлэх машин чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Энэ мөчөөс эхлэн өргөн хүрээний хүмүүст санаагаа түгээх нь илүү хялбар болно. Одоо бүх шинэ чиг хандлага энгийн хүмүүсийн оюун санаанд хурдан нэвтэрч байна.
Сэргэн мандалтын үеийн шинжлэх ухааны зүтгэлтнүүд нь зөвхөн эрдэмтэд биш, харин философич, олон нийтийн зүтгэлтэн, зохиолчдын нэгдэл байв. Жишээлбэл, Петрарка, Макиавелли нар хүнийг бүх илрэлээр нь бүхэлд нь мэдэхийг эрэлхийлсэн. Тэдний хөдөлмөрийн баатар нь шинжлэх ухааны дэвшлээс асар их давуу талыг олж авах ёстой жирийн иргэн байв.
Сэргэн мандалтын үеийн архитектур
Сэргэн мандалтын үеийн архитектур нь тэгш хэм, пропорциональ хүсэл эрмэлзэлээр тодорхойлогддог. Нуман хаалга, бөмбөгөр, тор нь моодонд орж ирдэг. Архитекторууд агаарт хөвж буй мэт барилгуудыг бүтээдэг. Тэд хэдийгээр хөшөө дурсгалтай ч хөнгөн, дур булаам мэт санагддаг.
Сэргэн мандалтын үеийн ихэнх дурсгалууд Флоренц, Венецид хадгалагдан үлджээ. Худалдаачдын хот дахь Санта Мария дель Фиорегийн сүмийг нэг харахад л архитекторыг ийм гайхамшигт бүтээл бүтээхэд урам зориг өгсөн шинэ эриний бүх санааг ойлгоход хангалттай.
Та Сэргэн мандалтын тухай эцэс төгсгөлгүй ярьж болно. Хүн төрөлхтний түүхэн дэх энэ үеийг хамгийн тод, хамгийн үр бүтээлтэй үе гэж нэрлэж болно. Өнөөг хүртэл орчин үеийн урлаг судлаачид тухайн үеийн олон төлөөлөгчдийн бүтээлийг маш их биширдэг, биширдэг. Сэргэн мандалтын үеийн дүрүүд цаг үеэсээ хэдэн зуунаар түрүүлж байсан гэж хэлэхэд буруудахгүй.
"Сэргэн мандалт" гэсэн нэр томъёог ихэвчлэн XIV зуунаас эхэлж XVII зуунд дууссан үе гэж ойлгодог бөгөөд энэ нь Дундад зууны болон Шинэ эриний Европын соёлыг холбосон гүүр юм. Хэдийгээр энэ нэр томьёог өнөөдөр энгийн гэж үздэг ч энэ нь тухайн үеийн өөрийн нэр биш байсан. Түүхч, зураач Жоржио Васари "Хамгийн алдартай зураач, уран барималч, архитекторуудын амьдрал" (1550) ринасцит(шууд утгаараа "дахин төрөлт") нь Giotto-аас Брунел-лесчи, Альберти, Леонардо, Рафаэль, Микеланджело болон бусад мастеруудаас ирсэн шинэ урлагийг "зэрлэг" Готик хэв маягтай харьцуулав. Үүний зэрэгцээ тэрээр урлагийн шинэ нээлтийг бодож байсан бөгөөд эртний эх сурвалж руу буцаж очихгүй байв. Нөгөөтэйгүүр, уламжлал ёсоор Сэргэн мандалтын үеийн анхны зохиолч гэгддэг Франческо Петрарка юуны түрүүнд эртний хуулиа, хамгийн гол нь сонгодог латин хэлийг варваруудын дундад зууны үеийн хэллэгийг дахин амилуулахыг уриалав. "Сэргэн мандалт"-ын үеийн энэ хоёр зохиолч үндсэндээ өөр зүйл бодож байсныг харахад хялбар байдаг.
19-р зууны дунд үеэс Жюль Мишелетийн "16-р зууны Францын түүх: Сэргэн мандалт" ном хэвлэгдсэний дараа түүхчид 14-16-р зууны үеийг бүхэлд нь франц хэлээр нэрлэж эхэлсэн. Энэ нэр томъёо нь баригдсан: таван жилийн дараа Жейкоб Беркхардтын "Итали дахь "Сэргэн мандалтын үеийн соёл" (Сэргэн мандалтын үеийн Италийн соёл) сурах бичиг хэвлэгджээ. Аажмаар "сэргэн мандалт" эсвэл "сэргэлт" гэсэн үг нь алдагдсан мэдлэгийг шинэчлэх аливаа сонирхлыг илэрхийлэхэд илүү өргөн хэрэглэгддэг болсон. Жишээлбэл, Карл ба түүний хойч үеийн (8-9-р зууны) үед уран зохиол, теологи, хууль зүй болон бусад мэдлэгийн цэцэглэлтийн үеийг Каролингийн сэргэн мандалт, 12-р зууны сэргэн мандалтыг шинжлэх ухаан, гүн ухаан, яруу найргийн өсөлт гэж нэрлэдэг. Европт урьд өмнө мэдэгдээгүй олон бичвэрийг латин хэл рүү орчуулахтай холбоотой - зөвхөн Грек хэлнээс төдийгүй Араб хэлнээс.
Франческо Петрарк. Франческо Аллегринигийн сийлбэр. 1761 Rijksmuseum, АмстердамОрчин үеийн зарим түүхчид Петраркагаас 17-р зууны үеийг орчин үеийн эхэн үе гэж илүү шударгаар нэрлэдэг гэж үздэг. Нэгдүгээрт, ийм нэр томъёо нь хүн амын бүх давхаргад нөлөөлсөн бодит байдлыг агуулдаг (доод ангиуд Грекийн зохиолчдыг бараг уншдаггүй, эсвэл эртний архитектурын дэг журмыг судалдаггүй). Хоёрдугаарт, Дундад зууныг харанхуйд түр зуурын цоорхой гэж үздэг байсан бөгөөд үүний дараа сонгодог соёлын гэрэл дахин гэрэлтсэн нь эрт дээр үеэс хоцрогдсон байв. Гэсэн хэдий ч "эрт орчин үеийн" гэсэн нэр томъёо нь "Сэргэн мандалт" -ыг орлож чадаагүй юм. Үүнийг жишээ нь Америкийн Сэргэн мандалтын нийгэмлэг буюу Сэргэн мандалтын үеийн соёл, түүх, шинжлэх ухааны чиглэлээр ажилладаг дөрвөн мянга орчим мэргэжилтэн, олон зуун оролцогчидтой жил бүр бага хурал зохион байгуулдаг холбоо баталж байна. Энэ хоёр нэр томъёо нь хамааралтай гэж бид итгэлтэйгээр дүгнэж болно: нэг нь нийгэм, эдийн засгийн түүх, хоёр дахь нь соёлын түүхэнд хамаатай.
2. Сэргэн мандалтын үе хэзээ байсан бэ
Тухайн үеийн хил хязгаарыг нарийн тогтоох боломжгүй; Энэ асуудлын талаарх мэтгэлцээн хэдэн арван жилийн турш үргэлжилж байгаа бөгөөд хэзээ ч дуусах магадлал багатай. 1341 оныг ихэвчлэн Франческо Петраркийг Капитол дахь лаврын цэцэг зүүж байх үед бэлгэдлийн эхлэл болгон авдаг. Эрт дээр үед яруу найргийн уралдааны ялагчийг цэцгийн баглаагаар шагнадаг байсан бол 14-р зуунд Петрарка өрсөлдөөнөөс гадуур байв: түүнийг цэвэр латин хэлийг сэргээх зорилготой эртний уран зохиолын өв залгамжлагч, маргаангүй ялагч гэж зүй ёсоор хүлээн зөвшөөрсөн. 1341 он бол дур зоргоороо биш ч 14-р зуунд Италид Сэргэн мандалтын үе эхэлсэн бөгөөд Флоренц нь түүний анхны бөгөөд гол төв байсан гэдэгтэй шинжлэх ухаанд санал нэгтэй байдаг. Төгсгөл хэзээ ирэх нь бүр ч маргаантай байдаг. Америкийн нээлт (1492), Шинэчлэлийн эхлэл (1517), философич Жордано Бруно (1600) цаазлагдсан, Гучин жилийн дайны төгсгөл (1648) зэрэг нь Сэргэн мандалтын үеийн эцсийн хөвч гэж үзэж болно. Сүүлчийн огноог, ялангуяа "Сэргэн мандалтын үеийн соёл иргэншил" номын зохиолч Жан Делюмо баримталдаг бөгөөд түүнтэй санал нийлж магадгүй юм: Вестфалийн энх тайвны гэрээнд гарын үсэг зурсан нь Европын улс орнуудын түүхэнд цоо шинэ үе шатыг тэмдэглэв. Олон улсын харилцаа хатуу шаталсан байдлаа алдлаа: Европын хаад, сонгогчид, ноёд, газрын булшнууд Ариун Ромын эзэнт гүрний эзэн хаадуудыг бурхнаас заяасан сюзеранууд гэж үзэхээ больсон. Тусгаар тогтносон улс байх, тэдний дотоод хэрэгт хөндлөнгөөс оролцохгүй байх үзэл санаа үүсч, бат бэх суурьшиж, шашны хүлцэнгүй байдлын үзэл санаа гарч ирэв. Шинэ хэм хэмжээ нь шинэ эриний эхлэл гэсэн үг.
3. Сэргэн мандалт ба Дундад зууны үе
Түгээмэл итгэл үнэмшлийн дагуу Сэргэн мандалтын үе нь дундад зууны үеийн мухар сүсгийг хаяж, шинжлэх ухааныг дэмжиж, Бурханы оронд хүн рүү ханджээ. Сэргэн мандалтын үеийн хамгийн түрүүнд орхисон зүйл бол схоластикизм, өөрөөр хэлбэл анхны их дээд сургуулиудын ажил бий болсон Бурханы оршин тогтнох гүн ухааны хатуу нотолгооны систем байсан гэж нийтээр хүлээн зөвшөөрдөг. сургууль). Одоо энэ үгийг бараг хараал гэж үздэг боловч анх схоластикизм нь Европын оюуны соёлын хамгийн том ололтуудын нэг байв. Тэр л Европ эрийг логикоор сэтгэхийг сургасан; Энэ үйл явцад 12-р зуунд Араб хэлнээс орчуулсан шинжлэх ухааны эргэлтэнд буцаж ирсэн Аристотелийн зохиолууд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн.
Хэрэв схоластикизм Аристотельд тулгуурласан бол Сэргэн мандалтын үеийн философийн систем нь эртний өөр нэг зохиолч Платоныг тэргүүлжээ. Түүний бүтээлүүдийг анх Флоренцын иргэн Марсилио Фичино латин хэл рүү хөрвүүлсэн байна. Энэ нь Европын томоохон сенсаац байсан: 15-р зууны төгсгөлд Грек хэлийг бараг хэн ч мэддэггүй байсан, бичвэрүүд нь алдагдсан гэж тооцогддог байсан бөгөөд хэсэгчилсэн ишлэлээс сэргээгджээ.
Үнэн хэрэгтээ Сэргэн мандалт нь Кентерберийн Ансельм болон бусад агуу схоластик теологичдын уламжлалыг хэзээ ч зөрчөөгүй. Аристотелийн орчуулгын тухай шинэ, эх, сонирхолтой тайлбарууд 17-р зуун хүртэл бичигдэж, хэвлэгдсээр байв. Үүнээс гадна Дундад зууны үед хүн ба түүний орчлон ертөнцийн бүтцэд эзлэх байр суурийг хэзээ ч үл тоомсорлож байгаагүй бөгөөд Сэргэн мандалтын үеийн зохиолчид Бурханыг үгүйсгээгүй. Үүний эсрэгээр тэд амьдралынхаа гол бизнес гэж үздэг байсан нь теологи байв. Үүнтэй ижил Марсилио Фичино Платоны санааг Христийн шашны сургаалд захирахыг хичээсэн. Түүний орчин үеийн залуу Жованни Пико делла Мирандола теологийн зохиолууд болон гүн ухааны бүтээлүүддээ дэлхийн бүх сургаалын нийтлэг байдлыг нотлохыг эрэлхийлж, Христийн шашны нэг системд оруулахыг эрмэлздэг байв.
4. Сэргэн мандалтын үеийн хүмүүнлэг үзэл
Бенозцо Гоцзоли. Ид шидтэнгүүдийн Бетлехемд ирсэн нь. Палаццо Медичигийн сүм дэх зураг - Риккарди. Флоренс, 1459-1460 Медичигийн гэр бүлийн гишүүд болон тэдний үе үеийн хүмүүсийг илбэчид болон жагсаалд оролцогчид дүрсэлсэн байдаг. Getty Images Сэргэн мандалтын үеийн сэтгэлгээний бараг цорын ганц чиглэл бол бүрэн хэмжээний философийн систем ч байгаагүй гуманизм юм. Хүмүүнлэгийн эрдэмтэд Колуччо Салутати, Леонардо Бруни, Никколо Никколи нар зөвхөн шинэ боловсролын хөтөлбөрийг санал болгосон - studia humanitatis, өөрөөр хэлбэл, Брунигийн хэлснээр "амьдрал, ёс суртахуунтай холбоотой, хүнийг сайжруулж, чимэглэдэг зүйлсийн талаархи мэдлэг". Cit. Иш татсан: Л.М.Баткин. Италийн сэргэн мандалт: асуудал ба хүмүүс. М., 1995.. Хөтөлбөр нь эртний хэл - Латин, Грек, хожим нь Еврей хэлийг судлахад чиглэв.
Хүмүүнлэгийн үзэлтнүүд бас албан ёсны төвгүй байсан: Карежи дахь Платоны академи нь хожуу үеийн домог байж магадгүй юм. Косимо де Медичи Марсилио Фичинод Кареггигийн толгод дахь вилла бэлэглэсэн боловч мэдлэгээр цангасан залуус тэнд тогтмол хичээл орохоор хошуурч байсангүй. Академи нь боловсролын байгууллага биш, харин виртуал үзэл баримтлал байсан - үзэл бодол нэгтэй хүмүүс, ярилцагчид, Платоныг шүтэн бишрэгчид, тайлбарлагчдын чөлөөт нэгдэл байв. Ер нь 16-р зуунд төрийн байгууллагын зэрэглэлд хүрсэн. Гэхдээ Медичи гүрэн Платоныг өөрсдийн хотод анх орчуулж байсныг бүрэн ашиглаж чадсан - Флоренц нь Сэргэн мандалтын үеийн соёлын нийслэл гэж тооцогддог байв.
5. Сэргэн мандалтын үеийн шинжлэх ухаан ба ид шид
Ихэвчлэн Дундад зууны үеийг мухар сүсэгт буруутгадаг бол Сэргэн мандалтын үеийг оюун санааны эсрэг үзлийг ялах үе гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч ид шид нь дэлхийн сэргэн мандалтын үеийн дүр зураг болон "шинжлэх ухааны хувьсгал" гэж нэрлэгддэг эцгүүдийн бүтээлүүдэд хамгийн чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Кардан голын зохион бүтээгч Жироламо Кардано, физикч Галилео Галилей нар зурхай хийсэн; одон орон судлаач, математикч Иоханнес Кеплер нэгэн зэрэг зурхайг шинэчлэхийг оролдсон; одон орон судлаач Тихо Брахе зурхайгаас гадна Исаак Ньютон шиг алхимид дуртай байв. Николай Коперник ид шид сонирхдоггүй байсан ч түүний цорын ганц шавь Иоганн Ретик зурхайн чиглэлээр мэргэшсэн.
6. Урлагт гарсан хувьсгал
Сэргэн мандалтын үеийн урлаг жинхэнэ хувьсгал хийсэн ч үүнийг эхлүүлсэн нь Леонардо, Микеланджело, Рафаэл нарын сурах бичиг биш юм. Тухайн үеийн уран сайхны хамгийн чухал шинэчлэлүүдийн нэг бол тосон зураг байв. Васаригийн үеэс үүнийг Голландын мастер Ян ван Эйк (1390-1441) зохион бүтээсэн гэж үздэг. Үнэн хэрэгтээ Афганистанд ургамлын тосонд шингэлсэн пигментүүдийг 6-р зуунд ашиглаж байсан (археологичид үүнийг өнөөдөр Талибуудын дэлбэлүүлсэн Бамиян Буддагийн ар талд нээгдсэн агуйг судалж эхлэх үед олж мэдсэн), тосон будгийн зураг 12-р зуун гэхэд Хойд Европт хүрчээ (энэ нь пресвитер Теофилийн "Төрөл бүрийн урлагийн тухай" зохиолд дурдсан байдаг). Гэсэн хэдий ч Ван Эйк энэ техникийг төгс төгөлдөрт хүргэсэн юм.
Тосон зураг Италид гадаадад нэвтэрсэн: Феррарагийн Косимо Тура түүнийг ивээн тэтгэгч герцог Лионелло д'Эстегийн цуглуулгаас Фламандын Рожье ван дер Вейдений бүтээлүүд дээр үндэслэн судалж, Антонелло да Мессина Неаполитаны ордонд суурь мэдлэгийг эзэмшсэн. , Арагоны Альфонсо Европын бүх хэсгээс, тэр дундаа Нидерландаас мастеруудыг авчирсан. Тэндээс газрын тосны хамт Итали руу олон төрлийн найруулгын шинэлэг зүйл ирсэн бөгөөд одоо бид Беллини, Карпаччо болон бусад алдартай мастеруудын зураг дээр биширдэг - оптик болон гэрэлтүүлгийн эффект, далд бэлгэдэл, дотоод засал чимэглэлтэй тоглох, дэлхийн хөрөг зургийг бий болгох. бие даасан төрөл.
Масачио. Гурвал. Санта Мария Новеллагийн сүм дэх фреск. Флоренс, 1427 он Wikimedia Commons Алсын харааны хуулиудыг Масаччо хочоор түүхэнд бичигдсэн Томмасо ди Жованни ди Симоне Кассай анх хэрэглэжээ. Хамгийн алдартай жишээ бол Флоренцийн Санта Мария Новелла (1425-1427) сүмийн "Гурвал" юм, гэхдээ Масачио анхны бүтээл болох "Сан Жиовена-легийн триптих" дээр туршилт хийж эхэлсэн. Масачио эрт дээр үеэс бөмбөгөр барих ажилд анх удаа эргэлдэж байсан Филиппо Брунеллесчигийн удирдлаган дор хэтийн төлөвийн шинжлэх ухааныг эзэмшсэн гэж үздэг (энэ техник бүрэн алдагдсан). Брунеллесчигийн барьж дуусгасан Санта Мария дель Фиорийн Флоренцын сүм нь тухайн үеийн гол барилгуудын нэг болжээ.
7. Сэргэн мандалтын үед юу зохион бүтээсэн бэ
Гутенбергийн хэвлэсэн Библийн хуудас. 1454-1456 онВюртембергийн улсын номын сан Сэргэн мандалт нь хэвлэх машин (Иоганн Гутенберг, 1440-өөд он), телескоп (Галилей Галилей, 1609), микроскоп (Захари Янсен, Корнелиус Дреббель - 16-р зууны сүүлч) болон эргэлдэхэд тэсвэртэй соронзон луужингаас гадна Сэргэн мандалтын үед дэлхийд өөр зүйлийг өгсөн. чухал төхөөрөмж. , хүн төрөлхтний хувь заяаг тодорхойлсон - ус зайлуулах цистернтэй бие засах газар. Механизмыг зохион бүтээгч нь Елизавета I-ийн яруу найрагч, Ариостогийн орчуулагч Сэр Жон Харингтон байв: тэрээр бүтээлээ "Аякс" гэж нэрлэж, угсралтын гарын авлагаас улс төрийн хошигнол хийж чадсан. Эхний хуулбаруудын нэгийг (1596) хатанд бэлэглэсэн боловч тэр бэлэг эсвэл түүний тайлбарын анхны хэлбэрийг үнэлээгүй - зохиолч хэдэн жилийн турш шүүхээс хөөгдөв.
8. Сэргэн мандалтын үед нээсэн зүйл
Америго Веспуччи Америкийг нээсэн. Страданусын эх зохиолын дараа Теодор Галлегийн сийлбэр. 16-р зуун Rijksmuseum, Амстердам Юуны өмнө мэдээж Америк. Хуучин ертөнц хуучин гэдгийг гэнэт ухаарч, далай тэнгисээс цааш судлах, байлдан дагуулах, хуваах, зохих ёсоор судлах шинэ зүйл байсаар байна. Португал, Итали, Испани, Английн боомтуудад алтнаас гадна чамин эрдэнэс цутгаж байв: хөдөлгөөнт трюфель (бидний хувьд төмс гэгддэг), хайр дурлалын гоёл чимэглэлийн жимс (яруу найрагч Сэр Уолтер Ролей хатан хаан Элизабетад улаан лооль бэлэглэсэн) болон Үүний зэрэгцээ тоть, наранцэцэг, цацагт хяруул, какао, эрдэнэ шиш, далайн гахай. Жишээлбэл, төмсгүйгээр 17-18-р зуунд Европын хүн амыг эрс нэмэгдүүлэх боломжгүй байсан. Гэхдээ газарзүйн агуу нээлтүүд үүгээр дуусаагүй: португалчууд Хятадад (1513), Голландчууд - Австралид (1606), Тасмани, Шинэ Зеландад (1642) газарджээ; Тэд мөн Арктикийг судалж (Виллем Баренц, 1594-1597) орчин үеийн зураг зүйн зарчмуудыг гаргаж ирсэн (Жерард Меркатор 1540-өөд онд бүх дэлхийг конформ цилиндр проекц ашиглахыг зааж өгсөн - ийм байдлаар газрын зураг ердийн хэлбэрээ олж авсан, параллель шугамтай. уртраг ба өргөрөг). Үүний зэрэгцээ Нидерландын өөр нэг иргэн Андреас Весалиус хүний дотоод талыг сайтар ойлгосон: тэрээр эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн хавирга, шүд нь ижил байдаг гэдгийг олж мэдсэн (Весалиусаас өмнө эмч нар эрчүүд 32 шүдтэй байх ёстой гэдэгт итгэлтэй байсан. эмэгтэйчүүд - 28), араг яс, булчин, судасны систем хэрхэн зохион байгуулагдсаныг олж мэдэв. Дашрамд дурдахад, Весалиусын анатомийн атласын зургийг Титианы оюутан Ян Жаст ван Калкар зуржээ.
Лейден, Нью-Йорк, 1990 он.
Беркли, Лос Анжелес, 2011 он.
Сэргэлт нь 4 үе шатанд хуваагдана.
Прото-Сэргэн мандалт (13-р зууны 2-р хагас - 14-р зуун)
Эрт сэргэн мандалтын үе (15-р зууны эхэн үе - 15-р зууны сүүлч)
Өндөр сэргэн мандалт (15-р зууны сүүлч - 16-р зууны эхний 20 жил)
Сэргэн мандалтын хожуу үе (16-р зууны дунд үе - 16-р зууны 90-ээд он)
Прото-Сэргэн мандалт
Прото-Сэргэн мандалт нь Дундад зууны үе, Романеск, Готик уламжлалтай нягт холбоотой байсан бөгөөд энэ үе нь Сэргэн мандалтын үеийн бэлтгэл үе байв. Энэ үеийг Жиотто ди Бондоне нас барахаас өмнөх болон дараа (1337) гэсэн хоёр дэд үе болгон хуваадаг. Хамгийн чухал нээлтүүд, хамгийн тод мастерууд эхний үед ажиллаж, амьдардаг. Хоёрдахь хэсэг нь Италид тархсан тахал өвчинтэй холбоотой юм. Бүх нээлтийг зөн совингийн түвшинд хийсэн. 13-р зууны төгсгөлд Флоренц хотод Санта Мария дель Фиорийн сүмийн гол барилга баригдсан бөгөөд зохиогч нь Арнольфо ди Камбио байсан бөгөөд дараа нь Флоренцын сүмийн сүмийг зохион бүтээсэн Жиотто уг ажлыг үргэлжлүүлэв.
Бенозцо Гоцзоли ид шидийн шүтэн бишрэхийг Медичигийн ордныхны ёслолын жагсаал болгон дүрсэлсэн байдаг.
Өмнө нь прото-Сэргэн мандалтын үеийн урлаг уран барималд илэрдэг (Никколо ба Жованни Писано, Арнольфо ди Камбио, Андреа Писано). Уран зураг нь Флоренс (Cimabue, Giotto) болон Siena (Duccio, Simone Martini) гэсэн хоёр урлагийн сургууль юм. Уран зургийн гол дүр нь Жиотто байв. Сэргэн мандалтын үеийн зураачид түүнийг уран зургийн шинэчлэгч гэж үздэг байв. Жиотто түүний хөгжлийн замыг тодорхойлсон: шашны хэлбэрийг иргэний агуулгаар дүүргэх, хавтгай дүрсээс гурван хэмжээст, рельеф дүрс рүү аажмаар шилжих, бодит байдлыг нэмэгдүүлэх, уран зурагт хуванцар эзэлхүүнтэй дүрсийг нэвтрүүлж, уран зураг дахь интерьерийг дүрсэлсэн. .
Эрт сэргэн мандалт
Италид "Эрт сэргэн мандалт" гэж нэрлэгддэг үе нь 1420-1500 оныг хамардаг. Энэ наян жилийн хугацаанд урлаг ойрын үеийн уламжлалаас бүрэн татгалзаж чадаагүй байгаа ч сонгодог эртний үеэс зээлсэн элементүүдийг холихыг хичээж байна. Зөвхөн дараа нь, бага багаар, улам бүр өөрчлөгдөж буй амьдрал, соёлын нөхцөл байдлын нөлөөн дор зураачид дундад зууны үеийн үндсийг бүрмөсөн орхиж, эртний урлагийн жишээг уран бүтээлийнхээ ерөнхий ойлголт, нарийн ширийн зүйлд зоригтойгоор ашигладаг.
Италид урлаг нь эртний сонгодог урлагийг дуурайх замаар тууштай явж байсан бол бусад орнуудад Готик хэв маягийн уламжлалыг удаан хугацаанд баримталж ирсэн. Альпийн нурууны хойд хэсэгт, Испанид Сэргэн мандалт 15-р зууны эцэс хүртэл ирдэггүй бөгөөд түүний эхэн үе нь дараагийн зууны дунд үе хүртэл үргэлжилдэг.
Өндөр сэргэн мандалт
"Өндөр сэргэн мандалт" энд дахин чиглүүлдэг. Энэ сэдэв нь тусдаа нийтлэл хэрэгтэй.
Микеланджелогийн "Ватикан Пиета" (1499): уламжлалт шашны хуйвалдаан дээр хүний энгийн мэдрэмжүүд - эхийн хайр, уй гашууг голлон авч үздэг.
Сэргэн мандалтын гурав дахь үе буюу түүний хэв маягийн хамгийн гайхамшигтай хөгжлийн үеийг "Өндөр сэргэн мандалт" гэж нэрлэдэг. Энэ нь ойролцоогоор 1500-аас 1527 хүртэл Итали руу тархдаг. Энэ үед Италийн урлагийн нөлөөллийн төв Флоренцаас Ром руу нүүж, Италийн шилдэг зураачдыг өөрийн ордонд татсан амбицтай, зоригтой, санаачлагатай хүн Юлий II папын хаан ширээнд суусны ачаар Ром руу нүүжээ. олон чухал бүтээлээрээ бусдад урлагт дурлахын үлгэр жишээ болсон. Энэхүү Пап лам болон түүний шууд залгамжлагчдын дор Ром Периклийн үеийн шинэ Афин болж хувирав: тэнд олон дурсгалт барилгууд баригдаж, гайхамшигтай уран барималууд бүтээгдсэн, фрески, уран зураг зурсан нь одоо ч сувд гэж тооцогддог. уран зураг; Үүний зэрэгцээ урлагийн гурван салбар бүгд хоорондоо уялдаа холбоотой байж, бие биедээ тусалж, бие биедээ харилцан үйлчилдэг. Эртний эдлэлийг одоо илүү нарийвчлан судалж, илүү нягт нямбай, тууштай хуулбарлаж байна; тайван байдал, нэр төр нь өмнөх үеийн хүсэл эрмэлзэл байсан хөгжилтэй гоо үзэсгэлэнг орлох; Дундад зууны үеийн дурсамжууд бүрмөсөн алга болж, бүх урлагийн бүтээл дээр бүрэн сонгодог ул мөр үлддэг. Гэхдээ эртний хүмүүсийг дуурайсан нь зураачдын бие даасан байдлыг боомилдоггүй бөгөөд тэд асар их авхаалж самбаа, уран сэтгэмжийн хувьд эртний Грек-Ромын урлагаас өөрсдөдөө зориулж авах нь зүйтэй гэж үзсэн зүйлээ чөлөөтэй боловсруулж, уран бүтээлдээ ашигладаг.
Сэргэн мандалтын хожуу үе
Сэргэн мандалтын үеийн хямрал: 1594 онд Венецийн Тинторетто сүүлчийн оройн зоогийг газар доорх цугларалт гэж дүрсэлсэн байдаг.
Итали дахь Сэргэн мандалтын хожуу үе нь 1530-аас 1590-1620-иод он хүртэлх үеийг хамардаг. Зарим судлаачид 1630-аад оныг хожуу сэргэн мандалтын үе гэж үнэлдэг ч энэ байр суурь урлаг судлаач, түүхчдийн дунд маргаантай байдаг. Энэ үеийн урлаг, соёл нь маш олон янзын илрэлтэй тул зөвхөн маш их уламжлалт байдлаар тэдгээрийг нэг хэсэг болгон багасгах боломжтой юм. Тухайлбал, "Британника нэвтэрхий толь"-д "Сэргэн мандалтын үе нь 1527 онд Ром сүйрсэнээр түүхэн салшгүй үе болсон" гэж бичжээ. Өмнөд Европт Сэргэн мандалтын үеийн үзэл суртлын тулгын чулуу болох хүний биеийг магтан дуулах, эртний үеийн үзэл санааг амилуулах зэрэг аливаа чөлөөт сэтгэлгээнд болгоомжтой хандсан Эсрэг шинэчлэл ялалт байгуулав. Ертөнцийг үзэх үзлийн зөрчилдөөн, хямралын ерөнхий мэдрэмж нь Флоренцийг алс хол өнгө, тасархай шугамын "мэдрэлийн" урлагт хүргэв. Корреггио ажиллаж байсан Пармад 1534 онд зураач нас барсны дараа л манеризм хүрчээ. Венецийн урлагийн уламжлал нь хөгжлийн өөрийн гэсэн логиктой байсан; 1570-аад оны эцэс хүртэл. Тэнд Тициан, Палладио нар ажиллаж байсан бөгөөд тэдний ажил Флоренс, Ромын урлаг дахь хямралын үзэгдэлтэй бараг ижил төстэй байв.
Хойд сэргэн мандалт
Үндсэн нийтлэл: Хойд сэргэн мандалт
Италийн сэргэн мандалт нь 1450 он хүртэл бусад улс орнуудад төдийлөн нөлөөлсөнгүй. 1500 оноос хойш энэ хэв маяг тив даяар тархсан боловч хожуу готикийн олон нөлөө Барокко эрин хүртэл үргэлжилсэн.
Нидерланд, Герман, Франц дахь Сэргэн мандалтын үеийг ихэвчлэн Италийн Сэргэн мандалтын үеийнхээс зарим нэг ялгаатай стилист чиглэл гэж ялгадаг бөгөөд үүнийг "Умард Сэргэн мандалт" гэж нэрлэдэг.
"Зүүдэндээ хайрын тэмцэл" (1499) - Сэргэн мандалтын үеийн хэвлэлийн хамгийн өндөр амжилтуудын нэг
Уран зургийн хамгийн мэдэгдэхүйц хэв маягийн ялгаа: Италиас ялгаатай нь Готик урлагийн уламжлал, ур чадвар нь уран зурагт удаан хугацаанд хадгалагдан үлдсэн, эртний өвийг судлах, хүний анатомийн мэдлэгт бага анхаарал хандуулсан.
Шилдэг төлөөлөгчид - Альбрехт Дюрер, Бага Ханс Холбейн, Ахлагч Лукас Кранах, Ахлагч Питер Брюгел. Ян ван Эйк, Ханс Мемлинг зэрэг Готикийн хожуу үеийн мастеруудын зарим бүтээлүүд нь Сэргэн мандалтын өмнөх үеийн сүнсээр шингэсэн байдаг.
Уран зохиолын үүр
Энэ үеийн уран зохиолын эрчимтэй цэцэглэлт нь эртний өв соёлд онцгой хандах хандлагатай ихээхэн холбоотой юм. Дундад зууны үед алдагдсан гэх соёлын үзэл санаа, үнэт зүйлсийг дахин сэргээх, "сэргээх" зорилт тавьсан эрин үеийн нэр эндээс гарчээ. Үнэн хэрэгтээ Баруун Европын соёлын өсөлт нь өмнөх уналтын дэвсгэр дээр огтхон ч үүсдэггүй. Гэвч Дундад зууны сүүл үеийн соёлын амьдралд маш их зүйл өөрчлөгдөж, өөр цаг үеийнх юм шиг санагдаж, урлаг, уран зохиолын өмнөх байдалд сэтгэл дундуур байдаг. Өнгөрсөн үе нь Сэргэн мандалтын үеийн хүмүүст эртний гайхамшигт ололт амжилтыг мартсан мэт санагдаж, түүнийг сэргээх үүрэг хүлээдэг. Энэ нь тухайн үеийн зохиолчдын бүтээл, амьдралын хэв маягийн аль алинд нь илэрхийлэгддэг: тэр үеийн зарим хүмүүс уран зохиолын шилдэг бүтээл туурвисангүй, харин "эртний хэв маягаар" амьдарч чадсанаараа алдартай болсон. , гэртээ эртний Грекчүүд эсвэл Ромчуудыг дуурайлган хийдэг. Эртний өвийг одоохондоо судлаад зогсохгүй "сэргээж" байгаа тул Сэргэн мандалтын үеийн зүтгэлтнүүд эртний гар бичмэлийг олж илрүүлэх, цуглуулах, хадгалах, хэвлүүлэхэд ихээхэн ач холбогдол өгдөг.. Эртний уран зохиолд дурлагсдад
Өнөөдөр бидэнд Цицерон юм уу Лукрециусын "Юмсын мөн чанарын тухай" шүлгийн захидлууд, Плавтын инээдмийн жүжгүүд, эсвэл Лонг хоёрын "Дафнис, Хлое хоёр" романыг унших боломж олдсон нь Сэргэн мандалтын үеийн дурсгалт газруудад өртэй. Сэргэн мандалтын үеийн эрдэмтэд зөвхөн мэдлэгийн төлөө бус Латин, дараа нь Грек хэлний мэдлэгээ дээшлүүлэхийг хичээдэг. Тэд номын сан байгуулж, музей байгуулж, сонгодог эртний судлалыг судлах сургууль байгуулж, тусгай аялал хийдэг.
15-16-р зууны хоёрдугаар хагаст Баруун Европт үүссэн соёлын өөрчлөлтүүдийн үндэс суурь нь юу байсан бэ? (мөн Италид - Сэргэн мандалтын үеийн төрсөн газар - зуун жилийн өмнө, XIV зуунд)? Түүхчид эдгээр өөрчлөлтийг хөрөнгөтний хөгжлийн замд орсон Баруун Европын эдийн засаг, улс төрийн амьдралын ерөнхий хувьсалтай зүй ёсоор холбодог. Сэргэн мандалт - газарзүйн агуу нээлтүүдийн үе - юуны түрүүнд Америк, навигаци, худалдаа, томоохон аж үйлдвэр үүссэн үе. Энэ бол Европын шинээр гарч ирж буй үндэстнүүдийн үндсэн дээр дундад зууны үеийн тусгаарлагдмал байдлаас аль хэдийн ангижирсан үндэсний улсууд үүссэн үе юм. Энэ үед зөвхөн муж бүр дотроо хаант улсын эрх мэдлийг бэхжүүлэхээс гадна улс хоорондын харилцааг хөгжүүлэх, улс төрийн эвсэл байгуулах, хэлэлцээр хийх хүсэл эрмэлзэлтэй байна. Дипломат ёс ийм байдлаар үүсдэг - улс төрийн улс хоорондын ийм төрлийн үйл ажиллагаа, үүнгүйгээр орчин үеийн олон улсын амьдралыг төсөөлөхийн аргагүй юм.
Сэргэн мандалтын үе бол шинжлэх ухаан эрчимтэй хөгжиж, шашны ертөнцийг үзэх үзэл нь шашны ертөнцийг үзэх үзлийг тодорхой хэмжээгээр шахаж, эсвэл түүнийг эрс өөрчилж, сүм хийдийн шинэчлэлийг бэлтгэдэг үе юм. Гэхдээ хамгийн чухал зүйл бол хүн өөрийгөө болон эргэн тойрныхоо ертөнцийг шинэ арга замаар мэдэрч, байнга санаа зовдог асуултуудад тэс өөр байдлаар хариулах эсвэл өөр бусад нарийн төвөгтэй асуултуудыг өөрийнхөө өмнө тавьж эхэлдэг үе юм. Сэргэн мандалтын үеийн хүн 15-р зууны Италийн хүмүүнлэгчдийн нэг бичсэнчлэн "алтан бэлэг"-ийн ачаар алтан үеийн үзэл баримтлалд ойрхон, онцгой цаг үед амьдарч байгаагаа мэдэрдэг. Хүн өөрийгөө орчлон ертөнцийн төв гэж үздэг бөгөөд дээшээ биш, тэнгэрлэг (Дундад зууны үеийнх шиг) ертөнц рүү тэмүүлдэг, харин дэлхийн оршихуйн өргөн олон янз байдал руу тэмүүлдэг. Шинэ эриний хүмүүс эргэн тойрныхоо бодит байдлыг тэнгэрийн ертөнцийн цайвар сүүдэр, шинж тэмдэг мэт биш, харин өөрийн гэсэн үнэ цэнэ, эрхэм чанар бүхий оршихуйн бүрэн цуст, өнгөлөг илэрхийлэл болгон хардаг. Дундад зууны даяанизм нь шинэ оюун санааны уур амьсгалд газаргүй бөгөөд хүний эрх чөлөө, хүч чадлыг дэлхийн, байгалийн оршихуйн хувьд эдэлдэг. Хүний хүч чадал, түүний сайжруулах чадварт өөдрөг итгэл үнэмшилтэй байснаас хувь хүний зан байдал, өөрийн зан төлөвийг "хамгийн тохиромжтой зан чанар"-ын загвартай уялдуулах хүсэл, тэр ч байтугай хэрэгцээ гарч ирдэг. өөрийгөө сайжруулах нь төрдөг. Сэргэн мандалтын үеийн Баруун Европын соёлд "хүмүүнлэг" гэж нэрлэгддэг энэхүү соёлын маш чухал, төв хөдөлгөөн ийнхүү бүрэлдэн тогтжээ.
Энэхүү ойлголтын утга нь өнөө үед түгээмэл хэрэглэгддэг "хүмүүнлэг", "хүмүүнлэг" ("буяны үйлс", "өршөөл үзүүлэх" гэх мэт) үгстэй давхцаж байна гэж бодож болохгүй, гэхдээ орчин үеийн утга нь эцсийн эцэст ямар ч эргэлзээгүй юм. Сэргэн мандалтын эрин үеэс эхлэлтэй. Сэргэн мандалтын үеийн хүмүүнлэг үзэл нь ёс суртахууны болон гүн ухааны санаануудын онцгой багц байв. Тэрээр хүний хүмүүжил, хүмүүжилтэй шууд холбоотой байсан бөгөөд үндсэндээ хуучин, схоластик мэдлэг, шашны, "тэнгэрлэг" мэдлэгт бус харин хүмүүнлэгийн шинжлэх ухаан болох филологи, түүх, ёс суртахуунтай шууд холбоотой байв. Тухайн үед хүмүүнлэгийн ухааныг хамгийн түгээмэл гэж үнэлж эхэлсэн нь хувь хүний оюун санааны дүр төрхийг төлөвшүүлэх явцад "уран зохиол" -д гол ач холбогдол өгч, бусад зүйлд биш, магадгүй илүү чухал юм. "практик" мэдлэгийн салбар. Сэргэн мандалтын үеийн Италийн агуу яруу найрагч Франческо Петраркийн бичсэнчлэн "Үгээр л хүний царай сайхан болдог". Сэргэн мандалтын үед хүмүүнлэгийн мэдлэгийн нэр хүнд туйлын өндөр байсан.
Энэ үеийн Баруун Европт хүмүүнлэгийн сэхээтнүүд гарч ирэв - бие биетэйгээ харилцах нь гарал үүсэл, өмчийн байдал, мэргэжлийн ашиг сонирхлын нийтлэг байдлаас бус харин оюун санааны болон ёс суртахууны эрэл хайгуулын ойролцоо суурилдаг хүмүүсийн хүрээлэл юм. Заримдаа ийм сэтгэлгээтэй хүмүүнлэгчдийн холбоо нь эртний уламжлалын дагуу Академи хэмээх нэрийг авсан. Заримдаа хүмүүнлэгчдийн найрсаг харилцаа нь Сэргэн мандалтын үеийн утга зохиолын өвийн маш чухал хэсэг болох захидал хэлбэрээр явагддаг байв. Шинэчлэгдсэн хэлбэрээр Баруун Европын янз бүрийн улс орнуудын соёлын бүх нийтийн хэл болсон латин хэл нь тодорхой түүх, улс төр, шашин шүтлэг болон бусад ялгааг үл харгалзан Итали, Франц, Герман, Сэргэн мандалтын үеийн зүтгэлтнүүдэд хувь нэмэр оруулсан. Нидерланд улс нэг сүнслэг ертөнцөд оролцож байгаагаа мэдэрсэн. Энэ хугацаанд нэг талаас хүмүүнлэгийн боловсрол, нөгөө талаас хэвлэх урлаг эрчимтэй хөгжиж эхэлсэн нь соёлын нэгдмэл байдлын мэдрэмжийг дээшлүүлсэн. 15-р зуун. Баруун Европ даяар хэвлэх үйлдвэрүүд тархаж, өмнөхөөсөө илүү олон тооны хүмүүс номтой нэгдэх боломжтой болж байна.
Сэргэн мандалтын үед хүний сэтгэлгээний хэв маяг өөрчлөгддөг. Дундад зууны үеийн шинжлэх ухааны маргаан биш, харин эв нэгдэл, эсэргүүцлийг харуулсан хүмүүнлэгийн яриа хэлцэл нь дэлхий ба хүний тухай олон янзын үнэнийг харуулсан бөгөөд энэ цаг үеийн хүмүүсийн сэтгэлгээ, харилцааны хэлбэр болж байна. Сэргэн мандалтын үеийн хамгийн алдартай уран зохиолын нэг бол яриа хэлцэл гэдэг нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Эмгэнэлт жүжиг, инээдмийн жүжгийн цэцэглэлтийн нэгэн адил энэ төрөл цэцэглэн хөгжиж байгаа нь Сэргэн мандалтын үеийн уран зохиолын сонгодог төрөл жанрын уламжлалд анхаарал хандуулсны нэг илрэл юм. Гэхдээ Сэргэн мандалт нь шинэ жанрын хэлбэрийг мэддэг: яруу найраг, богино өгүүллэг, эссэ - зохиол дахь сонет. Энэ үеийн зохиолчид эртний зохиолчдыг давтдаггүй, харин уран сайхны туршлага дээрээ үндэслэн утга зохиолын дүр төрх, өрнөл, асуудлын өөр, шинэ ертөнцийг бүтээдэг.
Унциклопедийн материал
Сэргэн мандалтын үе буюу Сэргэн мандалт (Франц хэлнээс renaître - дахин төрөх) нь бараг гурван зууныг хамарсан Европын соёлын хөгжлийн хамгийн тод үеүүдийн нэг юм: 14-р зууны дунд үеэс. 17-р зууны эхний арван жил хүртэл. Энэ бол Европын ард түмний түүхэн дэх томоохон өөрчлөлтүүдийн эрин үе байв. Хотын соёл иргэншлийн өндөр түвшний нөхцөлд капиталист харилцаа үүсэх үйл явц, феодализмын хямрал эхэлж, үндэстнүүд нугалж, үндэсний томоохон улсууд бий болж, улс төрийн тогтолцооны шинэ хэлбэр - үнэмлэхүй байдал гарч ирэв. хаант засаглал (Төрийг үзнэ үү), нийгмийн шинэ бүлгүүд бий болсон - хөрөнгөтний болон хөлсний ажилчид. Хүний оюун санааны ертөнц ч өөрчлөгдсөн. Газарзүйн агуу нээлтүүд нь орчин үеийн хүмүүсийн алсын харааг өргөжүүлсэн. Үүнийг Иоганнес Гутенбергийн агуу нээлт болох хэвлэх ажлыг хөнгөвчилсөн. Энэхүү ээдрээтэй, шилжилтийн эрин үед хүн болон түүний эргэн тойрон дахь ертөнцийг түүний ашиг сонирхлын төвд тавьсан шинэ төрлийн соёл бий болсон. Шинэ, Сэргэн мандалтын үеийн соёл нь эртний эртний өв соёлд ихээхэн тулгуурласан, Дундад зууны үеийнхээс өөрөөр ойлгож, олон талаараа дахин нээсэн ("Сэргэн мандалт" гэсэн ойлголт иймээс) боловч дундад зууны үеийн, ялангуяа шашны соёлын шилдэг ололт амжилтаас бүрдсэн байв. - баатар, хотын, ардын. Сэргэн мандалтын үеийн хүн өөрийгөө бататгах, агуу их ололт амжилтад хүрэх, олон нийтийн амьдралд идэвхтэй оролцож, байгалийн ертөнцийг дахин нээж, гүн гүнзгий ойлгохыг хичээж, гоо үзэсгэлэнг нь биширдэг байв. Сэргэн мандалтын үеийн соёл нь ертөнцийг ертөнцийн тухай ойлголт, ойлголт, дэлхийн оршихуйн үнэ цэнийг батлах, хүний оюун ухаан, бүтээлч чадварын агуу байдал, хувь хүний нэр төрөөр тодорхойлогддог. Гуманизм (лат. humanus - хүн гэсэн үг) нь Сэргэн мандалтын үеийн соёлын үзэл суртлын үндэс болсон.
Жованни Боккаччо бол Сэргэн мандалтын үеийн хүмүүнлэгийн уран зохиолын анхны төлөөлөгчдийн нэг юм.
Палаццо Питти. Флоренс. 1440-1570
Масачио. Татвар хураах. Гэгээн Петрийн амьдралаас гарсан дүр зураг. Бранкаччи сүмийн Петра Фреско. Флоренс. 1426-1427
Микеланджело Буонарроти. Мосе. 1513-1516
Рафаэль Санти. Систин Мадонна. 1515-1519 Канвас, тос. Уран зургийн галлерей. Дрезден.
Леонардо да Винчи. Мадонна Литта. 1470-аад оны сүүл - 1490-ээд оны эхэн үе Мод, тос. Улсын Эрмитаж. Санкт-Петербург.
Леонардо да Винчи. Өөрийн хөрөг. БОЛЖ БАЙНА УУ. 1510-1513
Альбрехт Дюрер. Өөрийн хөрөг. 1498
Ахлагч Питер Брюгел. Цасны анчид. 1565 Модон дээрх тос. Урлагийн түүхийн музей. Судас.
Гуманистууд нийгмийн оюун санааны амьдралд Католик сүмийн дарангуйллыг эсэргүүцэж байв. Тэд албан ёсны логик (диалектик) дээр суурилсан схоластик шинжлэх ухааны аргыг шүүмжилж, түүний догматизм, эрх баригчдад итгэх итгэлийг үгүйсгэж, шинжлэх ухааны сэтгэлгээг чөлөөтэй хөгжүүлэх замыг цэвэрлэжээ. Гуманистууд эртний соёлыг судлахыг уриалсан бөгөөд сүм үүнийг харь шашинт гэж үгүйсгэж, үүнээс зөвхөн Христийн шашны сургаалтай зөрчилддөггүй зүйлийг л ойлгодог байв. Гэсэн хэдий ч эртний өвийг сэргээн засварлах нь (хүмүүнлэгчид эртний зохиолчдын гар бичмэлийг хайж, хожмын хуримтлал, хуулбарлагчийн алдааг арилгасан) тэдний хувьд зорилго байсангүй, харин бидний цаг үеийн тулгамдсан асуудлыг шийдвэрлэх үндэс суурь болсон юм. шинэ соёл. Хүмүүнлэгийн ертөнцийг үзэх үзэл төлөвшсөн хүмүүнлэгийн мэдлэгийн хүрээ нь ёс зүй, түүх, сурган хүмүүжүүлэх ухаан, яруу найраг, уран илтгэлийг багтаасан болно. Эдгээр бүх шинжлэх ухааныг хөгжүүлэхэд хүмүүнлэгийн эрдэмтэд үнэтэй хувь нэмэр оруулсан. Шинжлэх ухааны шинэ аргыг эрэлхийлэх, схоластикизмыг шүүмжлэх, эртний зохиолчдын шинжлэх ухааны бүтээлүүдийн орчуулга нь 16-17-р зууны эхэн үед байгалийн философи, байгалийн шинжлэх ухааны хөгжилд хувь нэмэр оруулсан.
Өөр өөр улс орнуудад Сэргэн мандалтын үеийн соёл үүсэх нь нэгэн зэрэг явагдаагүй бөгөөд соёлын өөр өөр салбарт өөр өөр хурдаар үргэлжилсэн. Юуны өмнө Европын бусад орнуудаас илүү эртний уламжлалтай, соёл иргэншил, улс төрийн тусгаар тогтнолын өндөр түвшинд хүрсэн олон тооны хотуудаараа Италид бүрэлдэн тогтсон. XIV зууны 2-р хагаст аль хэдийн. Италид уран зохиол, хүмүүнлэгийн мэдлэг - филологи, ёс зүй, риторик, түүх судлал, сурган хүмүүжүүлэх ухаанд томоохон өөрчлөлт гарсан. Дараа нь дүрслэх урлаг, архитектур нь Сэргэн мандалтын үеийн хурдацтай хөгжлийн талбар болж, дараа нь шинэ соёл нь гүн ухаан, байгалийн шинжлэх ухаан, хөгжим, театрын салбарыг хамарсан. Зуу гаруй жилийн турш Итали нь Сэргэн мандалтын үеийн соёлын цорын ганц орон хэвээр байв; 15-р зууны эцэс гэхэд. 16-р зуунд Герман, Нидерланд, Францад сэргэлт харьцангуй хурдан хүчээ авч эхэлсэн. - Англи, Испани, Төв Европын орнуудад. 16-р зууны хоёрдугаар хагас Энэ нь зөвхөн Европын сэргэн мандалтын үеийн өндөр ололт амжилт төдийгүй урвалын хүчний эсрэг довтолгоо, Сэргэн мандалтын үеийн хөгжлийн дотоод зөрчилдөөнөөс үүдэлтэй шинэ соёлын хямралын илрэлүүдийн үе болжээ.
XIV зууны 2-р хагаст сэргэн мандалтын үеийн уран зохиолын гарал үүсэл. Франческо Петрарк, Жованни Боккаччо нарын нэртэй холбоотой. Тэд хувь хүний нэр төртэй холбоотой хүмүүнлэг үзэл санааг баталж, үүнийг өгөөмөр сэтгэлтэй бус, харин хүний эрэлхэг үйлс, түүний эрх чөлөө, дэлхийн амьдралын баяр баясгаланг эдлэх эрхтэй холбосон. Петраркийн "Дууны ном" нь түүний Лаураг хайрлах хайрын хамгийн нарийн өнгө аясыг тусгасан байв. "Миний нууц" яриа хэлцэлд хэд хэдэн трактатындаа тэрээр мэдлэгийн бүтцийг өөрчлөх шаардлагатай байгаа санааг боловсруулж, хүнийг асуудлын төвд оруулах, схоластикуудыг танин мэдэхүйн албан ёсны-логик арга барилаар шүүмжилжээ. Эртний зохиолчдын судалгаанд зориулж (Петрарх Цицерон, Виргил, Сенека нарыг онцгойлон үнэлдэг байсан) хүний дэлхий дээрх оршин тогтнохын утга учрыг танин мэдэхэд яруу найргийн ач холбогдлыг өндрөөр үнэлэв. "Декамерон" богино өгүүллэгийн ном, яруу найргийн болон шинжлэх ухааны хэд хэдэн бүтээлийн зохиолч Боккаччо эдгээр санааг хуваалцжээ. "Декамерон" -д Дундад зууны үеийн ардын болон хотын уран зохиолын нөлөөг тэмдэглэв. Энд хүмүүнлэгийн санаанууд нь уран сайхны хэлбэрээр илэрхийлэгддэг - даяанч ёс суртахууныг үгүйсгэх, хүний өөрийн мэдрэмж, байгалийн бүх хэрэгцээг бүрэн илэрхийлэх эрхийг зөвтгөх, эрэлхэг үйлс, өндөр ёс суртахууны бүтээгдэхүүн болох язгууртны үзэл санаа, мөн гэр бүлийн язгууртнууд биш. Шийдэл нь бургеруудын дэвшилтэт хэсэг, хүмүүсийн үл хөдлөх хөрөнгийн эсрэг санааг тусгасан язгууртнуудын сэдэв нь олон хүмүүнлэгчдийн онцлог шинж болно. 15-р зууны хүмүүнлэгчид Итали, Латин хэл дээрх уран зохиолын цаашдын хөгжилд асар их хувь нэмэр оруулсан. - зохиолч, филологич, түүхч, гүн ухаантан, яруу найрагч, төрийн зүтгэлтэн, уран илтгэгчид.
Италийн хүмүүнлэгийн хувьд ёс суртахууны асуудлыг шийдвэрлэхэд янз бүрийн аргаар ханддаг чиглэлүүд байсан бөгөөд юуны түрүүнд хүний аз жаргалд хүрэх замуудын тухай асуудал байв. Тиймээс иргэний хүмүүнлэгийн чиглэлээр - 15-р зууны эхний хагаст Флоренц хотод хөгжсөн чиглэл. (түүний хамгийн алдартай төлөөлөгчид бол Леонардо Бруни, Маттео Палмиери) - ёс зүй нь нийтийн сайн сайхны төлөө үйлчлэх зарчимд суурилдаг байв. Хүмүүнлэгийн үзэлтнүүд нийгэм, төрийн эрх ашгийг хувийн ашиг сонирхлоос дээгүүрт тавьдаг иргэн, эх оронч хүнийг төлөвшүүлэх шаардлагатай гэж үздэг. Тэд сүм хийдийн тусгаарлах үзэл санааны эсрэг идэвхтэй иргэний амьдралын ёс суртахууны үзэл санааг баталжээ. Тэд шударга ёс, өгөөмөр сэтгэл, ухаалаг байдал, эр зориг, эелдэг байдал, даруу байдал зэрэг сайн чанаруудыг онцгой үнэлдэг байв. Хүн эдгээр сайн чанаруудыг дэлхийн амьдралаас зугтахдаа биш харин нийгмийн идэвхтэй харилцаанд л нээж, хөгжүүлж чадна. Энэхүү чиг хандлагын хүмүүнлэгийн үзэлтнүүд бүгд найрамдах улсыг засгийн газрын хамгийн сайн хэлбэр гэж үздэг бөгөөд эрх чөлөөний нөхцөлд хүний бүх чадвар хамгийн бүрэн дүүрэн илэрдэг.
XV зууны хүмүүнлэгийн өөр нэг чиглэл. зохиолч, архитектор, урлагийн онолч Леон Баттиста Альбертигийн бүтээлийг төлөөлсөн. Альберти эв найрамдлын хууль дэлхийд захирагддаг, хүн ч бас үүнд захирагддаг гэж үздэг. Тэрээр мэдлэг олж авах, эргэн тойрныхоо ертөнцийг болон өөрийгөө ойлгохыг хичээх ёстой. Хүмүүс дэлхий дээрх амьдралыг боломжийн үндэслэлээр, олж авсан мэдлэг дээрээ үндэслэн байгуулж, түүнийг өөрт ашигтайгаар эргүүлж, мэдрэмж, шалтгаан, хувь хүн ба нийгэм, хүн ба байгаль хоёрын зохицолд хүрэхийг хичээх ёстой. Нийгмийн бүх гишүүдийн мэдлэг, заавал биелүүлэх ажил бол Альбертигийн хэлснээр аз жаргалтай амьдрах арга зам юм.
Лоренцо Валла ёс зүйн өөр онолыг дэвшүүлсэн. Тэрээр аз жаргалыг таашаал гэж тодорхойлсон: хүн дэлхийн оршин тогтнох бүх баяр баясгаланг эдлэх ёстой. Даяанчлал нь хүний мөн чанарт харш, мэдрэмж, шалтгаан нь тэнцүү тул тэдгээрийн зохицолыг эрэлхийлэх хэрэгтэй. Эдгээр байр сууринаас Валла "Хийдийн тангарагийн тухай" яриа хэлэлцээнд лам хуврагуудын талаар хатуу шүүмжилсэн.
XV зууны төгсгөл - XVI зууны төгсгөл. Флоренц дахь Платон академийн үйл ажиллагаатай холбоотой чиглэл өргөн тархсан. Энэ урсгалын тэргүүлэх хүмүүнлэг философичид болох Марсилио Фичино, Жованни Пико делла Мирандола нар Платон ба неоплатонистуудын гүн ухаанд үндэслэсэн бүтээлүүддээ хүний оюун ухааныг өргөмжилсөн. Тэдний хувьд хувь хүний баатарлаг байдал нь онцлог шинж чанартай болсон. Фичино хүнийг ертөнцийн төв, төгс зохион байгуулалттай сансар огторгуйн холбоос (энэ холболт нь мэдлэгт хэрэгждэг) гэж үздэг. Пико хүнээс өөрийгөө төлөвшүүлэх чадвартай, мэдлэгт - ёс зүй, байгалийн шинжлэх ухаанд тулгуурласан цорын ганц хүн болохыг олж харсан. Пико "Хүний нэр хүндийн тухай илтгэл"-дээ чөлөөт сэтгэлгээний эрхийг хамгаалж, ямар ч догматизмгүй философи нь цөөн хэдэн сонгогдсон хүмүүсийн биш, харин хүн бүрийн хувь тавилан байх ёстой гэж үздэг. Италийн неоплатонистууд теологийн олон асуудалд шинэ, хүмүүнлэгийн байр сууринаас хандсан. Теологийн салбарт хүмүүнлэгийн довтолгоо нь 16-р зууны Европын сэргэн мандалтын үеийн чухал шинж чанаруудын нэг юм.
16-р зуун Итали дахь Сэргэн мандалтын үеийн уран зохиолын шинэ өсөлтөөр тэмдэглэгдсэн: Людовико Ариосто "Галзуу Роланд" шүлгээр алдаршсан бөгөөд энэ нь бодит байдал, уран зөгнөл хоорондоо нягт уялдаатай, дэлхийн баяр баясгаланг магтан дуулсан, Италийн амьдралыг заримдаа гунигтай, заримдаа инээдтэй байдлаар ойлгодог; Балдассаре Кастильоне өөрийн эрин үеийн төгс хүний тухай ном бүтээжээ ("The Courtier"). Энэ бол нэрт яруу найрагч Пьетро Бембо, хошин товхимол зохиогч Пьетро Аретино нарын бүтээлч үе юм; 16-р зууны төгсгөлд. Торкуато Тассогийн "Иерусалим чөлөөлөгдсөн" хэмээх сүр жавхлант баатарлаг шүлгийг бичсэн бөгөөд энэ нь зөвхөн иргэний сэргэн мандалтын үеийн соёлын байлдан дагуулалыг төдийгүй сөрөг шинэчлэлийн нөхцөлд шашин шүтлэгийг бэхжүүлэхтэй холбоотой хүмүүнлэгийн ертөнцийг үзэх үзлийн хямралын эхлэлийг тусгасан болно. хувь хүний бүхнийг чадагч гэдэгт итгэх итгэлээ алдах.
15-р зууны эхний хагаст Флоренц хотод ажиллаж байсан Масаччо, уран барималаар Донателло, архитектурт Брунеллесчи нарын санаачилсан Италийн сэргэн мандалтын үеийн урлаг гайхалтай амжилтанд хүрсэн. Тэдний ажил нь тод авъяас чадвар, хүний тухай шинэ ойлголт, байгаль, нийгэм дэх түүний байр суурийг илэрхийлдэг. XV зууны 2-р хагаст. Италийн уран зурагт Флоренцийн сургуулийн хамт Умбриан, хойд Итали, Венеци зэрэг хэд хэдэн уран зураг хөгжсөн. Тэд тус бүр өөрийн гэсэн онцлогтой байсан бөгөөд тэдгээр нь хамгийн том мастерууд болох Пьеро делла Франческа, Андреа Мантегна, Сандро Боттичелли болон бусад хүмүүсийн ажлын онцлог шинж чанартай байв. Тэд бүгд Сэргэн мандалтын үеийн урлагийн онцлогийг янз бүрээр илчилсэн: "байгалийг дуурайлган дуурайх" зарчимд суурилсан амьд дүр төрхийг бий болгох хүсэл эрмэлзэл, эртний домог судлалын сэдвийг өргөнөөр татах, уламжлалт шашны хуйвалдааны шашны тайлбар, сонирхол. шугаман болон агаарын хэтийн төлөв, дүрсийн хуванцар илэрхийлэл, харьцааны зохицол гэх мэт. Уран зураг, график, медалийн урлаг, уран баримлын нийтлэг төрөл бол хөрөг байсан бөгөөд энэ нь хүний хүмүүнлэгийн үзэл санааг батлахтай шууд холбоотой байв. Төгс хүний баатарлаг үзэл санаа нь 16-р зууны эхний арван жилд Өндөр сэргэн мандалтын үеийн Италийн урлагт онцгой бүрэн дүүрэн шингэсэн байдаг. Энэ эрин үе нь Леонардо да Винчи, Рафаэль, Микеланджело зэрэг хамгийн тод, олон талт авъяас чадварыг авчирсан (Урлагыг үзнэ үү). Зураач, уран барималч, архитектор, яруу найрагч, эрдэмтнийг уран бүтээлдээ нэгтгэсэн нэгэн төрлийн универсал зураач байсан. Энэ үеийн уран бүтээлчид хүмүүнлэгийн үзэлтнүүдтэй нягт холбоотой ажиллаж, байгалийн шинжлэх ухаан, ялангуяа анатоми, оптик, математикийг ихээхэн сонирхож, ололт амжилтаа бүтээлдээ ашиглахыг хичээдэг байв. XVI зуунд. Венецийн урлаг онцгой өсөлтийг мэдэрсэн. Жоржона, Титиан, Веронезе, Тинторетто нар хүний болон түүний эргэн тойрон дахь ертөнцийн дүр төрх, өнгөний баялаг, бодит байдлыг харуулсан сайхан зураг бүтээжээ. 16-р зуун бол Сэргэн мандалтын үеийн хэв маягийг архитектурт, ялангуяа иргэний зорилгоор идэвхтэй нотолж байсан үе бөгөөд эртний архитектурын уламжлалтай нягт холбоотой байдгаараа онцлог юм. Шинэ төрлийн барилга бий болсон - хотын ордон (палаццо) ба хөдөө орон сууц (вилла) - сүр жавхлантай, гэхдээ бас хүний хувьд пропорциональ фасадны энгийн байдал нь өргөн уудам, баялаг чимэглэсэн интерьерүүдтэй хослуулсан. Сэргэн мандалтын үеийн архитектурт асар их хувь нэмэр оруулсан Леон Баттиста Альберти, Жулиано да Сангалло, Браманте, Палладио нар. Олон архитекторууд хүн төрөлхтний эрүүл, сайн тоноглогдсон, үзэсгэлэнтэй амьдрах орчны хэрэгцээнд нийцсэн хот төлөвлөлт, архитектурын шинэ зарчмууд дээр үндэслэн хамгийн тохиромжтой хотын загварыг бий болгосон. Зөвхөн бие даасан барилгууд төдийгүй бүхэл бүтэн дундад зууны үеийн хуучин хотууд: Ром, Флоренс, Феррара, Венеци, Мантуа, Римини.
Лукас Кранач ахлагч. Эмэгтэй хөрөг.
Бага Ханс Холбейн. Голландын хүмүүнлэгч Эразмус Роттердамын хөрөг зураг. 1523
Титиан Вечеллио. Гэгээн Себастьян. 1570 Зотон дээрх тос. Улсын Эрмитаж. Санкт-Петербург.
Ф.Рабелегийн "Гаргантюа Пантагрюэл хоёр" романы ноён Дорегийн зурсан зураг.
Мишель Монтень бол Францын философич, зохиолч юм.
Италийн сэргэн мандалтын үеийн улс төр, түүхэн сэтгэлгээнд төгс нийгэм, төрийн асуудал гол асуудлын нэг болжээ. Бруни, ялангуяа Макиавелли нарын баримтат материалд тулгуурлан бүтээгдсэн Флоренцын түүхийн тухай, Венецийн түүхийн тухай Сабеллико, Контарини нарын бүтээлүүдэд эдгээр хот мужуудын бүгд найрамдах засаглалын ач тусыг илчилсэн. Милан, Неаполь хотын түүхчид харин эсрэгээрээ хаант засаглалыг төвлөрүүлэх эерэг үүргийг онцолж байв. Макиавелли, Гичкардини нар 16-р зууны эхний арван жилд болсон Италийн бүх зовлон бэрхшээлийг тайлбарлав. гадаадын довтолгооны талбар, түүний улс төрийн төвлөрлийг сааруулж, Италичуудыг үндэсний нэгдмэл байдалд уриалав. Сэргэн мандалтын үеийн түүх судлалын нийтлэг шинж чанар нь ард түмэн өөрсдөө түүхээ бүтээгчдийг олж харах, өнгөрсөн үеийн туршлагыг гүн гүнзгий шинжлэх, улс төрийн практикт ашиглах хүсэл байв. XVI - XVII зууны эхэн үед өргөн тархсан. нийгмийн утопи хүлээн авсан. Дони, Альберати, Зукколо нарын утопистуудын сургаалд хамгийн тохиромжтой нийгэм нь хувийн өмчийг хэсэгчлэн устгах, иргэдийн (гэхдээ бүх хүмүүсийн биш) тэгш эрх, хөдөлмөрийн бүх нийтийн үүрэг, хувь хүний эв найртай хөгжихтэй холбоотой байв. Өмчийг нийгэмшүүлэх, тэгшитгэх үзэл санааны хамгийн тууштай илэрхийлэлийг Кампанеллагийн "Нарны хот" зохиолоос олжээ.
Байгаль ба Бурханы хоорондын харилцааны уламжлалт асуудлыг шийдвэрлэх шинэ хандлагыг байгалийн философич Бернардино Телесио, Франческо Патриси, Жордано Бруно нар дэвшүүлсэн. Тэдний зохиол бүтээлд орчлон ертөнцийн хөгжлийг удирдан чиглүүлдэг Бүтээгч Бурханы тухай догма нь пантеизмд байр сууриа тавьж өгсөн: Бурхан байгалийг эсэргүүцдэггүй, харин түүнтэй нэгддэг; Байгаль нь мөнхөд оршин тогтнож, өөрийн хуулийн дагуу хөгжиж байдаг гэж үздэг. Сэргэн мандалтын үеийн байгалийн философичдын санаа Католик сүмийн хурц эсэргүүцэлтэй тулгарсан. Асар их ертөнцөөс бүрдэх орчлон ертөнцийн мөнх ба хязгааргүй байдлын тухай үзэл санааныхаа төлөө, сүмийг хурцаар шүүмжилж, мунхаглал, харанхуй үзлийг буруушаасан тул Бруно тэрс үзэлтэн хэмээн буруушааж, 1600 онд галд шатаасан.
Италийн сэргэн мандалт нь Европын бусад орнуудад сэргэн мандалтын үеийн соёлыг хөгжүүлэхэд асар их нөлөө үзүүлсэн. Үүнийг хэвлэх машин бага ч болов хөнгөвчилсөн. Нийтлэлийн томоохон төвүүд нь XVI зуунд байсан. Энэ зууны эхээр Алда Манутиусын хэвлэх үйлдвэр соёлын амьдралын чухал төв болсон Венец; Иоганн Фробен, Иоганн Амербах нарын хэвлэлийн газрууд адилхан чухал байсан Базель; Лион өөрийн алдартай хэвлэл Этьен, түүнчлэн Парис, Ром, Лувен, Лондон, Севилья. Типографи нь Европын олон оронд Сэргэн мандалтын үеийн соёлыг хөгжүүлэх хүчирхэг хүчин зүйл болж, хүмүүнлэг, эрдэмтэн, уран бүтээлчдийн шинэ соёлыг бий болгох үйл явцад идэвхтэй харилцах замыг нээсэн.
Хойд сэргэн мандалтын үеийн хамгийн том дүр бол Роттердамын Эразмус байсан бөгөөд түүний нэр нь "Христийн хүмүүнлэгийн" чиглэлтэй холбоотой юм. Тэрээр Европын олон оронд (Англид Ж.Колет, Томас Мор, Францад Г.Буде, Лефевр д'Этапл, Германд И.Ройхлин нар) ижил бодолтой хүмүүс, холбоотнуудтай байсан.Эразмус шинэ соёлын даалгаврыг өргөн хүрээнд ойлгосон. Түүний бодлоор энэ бол эртний харь шашны өв уламжлалыг дахин амилуулахаас гадна эртний Христийн шашны сургаалийг сэргээсэн явдал юм.Тэр хүний тэмүүлэх ёстой үнэний хувьд тэдний хооронд ямар ч зарчмын ялгааг олж хараагүй.Италичууд шиг. хүмүүнлэгийн үзэлтнүүдийн хувьд тэрээр хүмүүнлэгийн хөгжил дэвшлийг боловсрол, бүтээлч үйл ажиллагаа, түүнд агуулагдах бүх чадварыг нээн илрүүлэхтэй холбосон. Түүний хүмүүнлэгийн сурган хүмүүжүүлэх арга зүй нь "Амархан яриа"-д уран сайхны илэрхийлэл авч, "Тэнэг байдлын магтаал" хэмээх хурц хошигнол бүтээл нь мунхгийн эсрэг чиглэсэн байв. , догматизм, феодалын өрөөсгөл үзэл.Эразмус хүн төрөлхтний бүхий л үнэт зүйлсийн түүхэн туршлага дээр тулгуурлан хүмүүнлэгийн соёлыг төлөвшүүлэх, амар амгалан амьдрал дахь хүмүүсийн аз жаргалд хүрэх замыг олж харсан.
Германд Сэргэн мандалтын үеийн соёл 15-р зууны төгсгөлд хурдацтай хөгжиж байв. - XVI зууны 1/3. Үүний нэг онцлог нь Себастьян Брантийн “Тэнэгүүдийн хөлөг онгоц” зохиолоор эхэлж, тухайн үеийн ёс суртахууныг эрс шүүмжилсэн шог зохиолын цэцэглэлт байв; зохиолч уншигчдыг олон нийтийн амьдралд шинэчлэл хийх шаардлагатай гэсэн дүгнэлтэд хүргэсэн. Германы уран зохиол дахь хошин шогийн мөрийг "Харанхуй хүмүүсийн захидал" үргэлжлүүлж, сүмийн сайд нар аймшигтай шүүмжлэлд өртөж байсан Ульрих фон Хуттен тэргүүтэй хүмүүнлэгчдийн нэрээ нууцалсан хамтын бүтээл байв. Хуттен нь пап ламын эсрэг чиглэсэн, Герман дахь сүмийн ноёрхол, улс орны хуваагдал зэрэг олон товхимол, харилцан яриа, захидал бичсэн; Түүний ажил нь Германы ард түмний үндэсний ухамсарыг сэрээхэд хувь нэмэр оруулсан.
Герман дахь Сэргэн мандалтын үеийн хамгийн агуу зураачид бол гайхалтай зураач, хосгүй сийлбэрч А.Дюрер, гүн гүнзгий дүр төрхтэй М.Нитардт (Грюневальд), хөрөг зураач Бага Ханс Холбейн, Ахлагч Лукас Кранах нар байв. Шинэчлэлтэй урлаг.
Францад Сэргэн мандалтын үеийн соёл 16-р зуунд төлөвшиж, цэцэглэн хөгжсөн. Үүнд, ялангуяа 1494-1559 оны Италийн дайн нөлөөлсөн. (Тэд Франц, Испанийн хаад, Германы эзэн хааны хооронд Италийн нутаг дэвсгэрийг эзэмшихийн төлөө тулалдаж байсан) нь Италийн сэргэн мандалтын үеийн соёлын баялагийг францчуудад илчилсэн юм. Үүний зэрэгцээ Францын сэргэн мандалтын үеийн онцлог нь эртний өв уламжлалын хамт хүмүүнлэгийн бүтээлчээр эзэмшсэн ардын соёлын уламжлалыг сонирхох явдал байв. К.Марогийн яруу найраг, Наваррегийн Маргарет (I Фрэнсис хааны эгч) хүрээний гишүүд байсан гуманист-филологич Э.Доул, Б.Деперриер нарын бүтээлүүд нь ардын сэдэл, хөгжилтэй чөлөөт сэтгэлгээгээр шингэсэн байдаг. Эдгээр чиг хандлага нь Сэргэн мандалтын үеийн нэрт зохиолч Франсуа Раблегийн "Гаргантюа ба Пантагрюэль" хэмээх хошин романд маш тод илэрч, хөгжилтэй аваргуудын тухай эртний ардын үлгэрээс сэдэвлэсэн үйл явдлууд нь орчин үеийн хүмүүсийн муу муухай, мунхагийн тохуурхлыг тохуурхахтай хослуулсан байдаг. шинэ соёлын сүнслэг хүмүүжлийн хүмүүжил, боловсролын хөтөлбөр. Францын үндэсний яруу найргийн өсөлт нь Ронсард, Ду Беллай тэргүүтэй яруу найрагчдын тойрог болох Плеиадуудын үйл ажиллагаатай холбоотой юм. Иргэний (Гугенот) дайны үед (Франц дахь шашны дайныг үзнэ үү) сэтгүүл зүй өргөн хөгжиж, нийгмийн сөрөг хүчний улс төрийн байр суурийн ялгааг илэрхийлж байв. Улс төрийн томоохон сэтгэгчид нь дарангуйллыг эсэргүүцсэн Ф.Отман, Дуплессис Морнет, үнэмлэхүй хаант засаглалтай үндэсний нэг төрийг бэхжүүлэхийг дэмжсэн Ж.Бодин нар байв. Монтений "Туршлага" номонд хүмүүнлэгийн үзэл санаа гүн тусгалаа олжээ. Монтень, Рабле, Бонавентур Депериер нар ертөнцийг үзэх үзлийн шашны үндсийг үгүйсгэсэн иргэний чөлөөт сэтгэлгээний томоохон төлөөлөгчид байв. Тэд схоластик, дундад зууны үеийн хүмүүжил, боловсролын тогтолцоо, догматизм, шашны фанатизмыг буруушааж байв. Монтений ёс суртахууны гол зарчим бол хүний хувийн шинж чанарыг чөлөөтэй илэрхийлэх, оюун санааг итгэл үнэмшилд захирагдахаас ангижруулах, сэтгэл хөдлөлийн амьдралын бүрэн үнэ цэнэ юм. Тэрээр аз жаргалыг чөлөөт сэтгэлгээнд суурилсан шашингүй хүмүүжил, боловсролоор үйлчлэх ёстой хувь хүний дотоод боломжуудыг хэрэгжүүлэхтэй холбосон. Францын сэргэн мандалтын үеийн урлагт хөрөг зургийн төрөл урган гарч ирсэн бөгөөд түүний гарамгай мастерууд нь Ж.Фуке, Ф.Клоуэ, П., Э.Дюмустье нар юм. Ж.Гоужон уран барималаар алдартай болсон.
Сэргэн мандалтын үеийн Нидерландын соёлд риторик нийгэмлэгүүд нь гар урчууд, тариачид зэрэг янз бүрийн давхаргын хүмүүсийг нэгтгэдэг анхны үзэгдэл байв. Нийгэмлэгүүдийн хурал дээр улс төр, ёс суртахуун-шашны сэдвээр мэтгэлцээн өрнүүлж, ардын зан заншлын дагуу үзүүлбэр үзүүлж, үгийн талаар боловсронгуй бүтээл хийсэн; хүмүүнлэгийн зүтгэлтнүүд нийгэмлэгүүдийн үйл ажиллагаанд идэвхтэй оролцов. Ардын онцлог нь Голландын урлагийн онцлог шинж чанартай байв. "Тариачин" хочит хамгийн том зураач Питер Брюгел тариачны амьдрал, ландшафтын зургууддаа байгаль ба хүний нэгдмэл байдлын мэдрэмжийг онцгой бүрэн дүүрэн илэрхийлжээ.
). Энэ нь 16-р зуунд өндөр өсөлттэй байсан. театрын урлаг, чиг баримжаагаараа ардчилсан. Өдөр тутмын инээдмийн жүжгүүд, түүхэн шастир, баатарлаг жүжиг олон улсын болон хувийн театруудад тавигдсан. Дундад зууны үеийн ёс суртахуунтай сүр жавхлант баатрууд эсэргүүцсэн К.Марлоугийн жүжгүүд, трагикомик дүрүүдийн галерей бий болсон Б.Жонсоны жүжгүүд Сэргэн мандалтын үеийн хамгийн агуу жүжгийн зохиолч Уильям Шекспирийн дүр төрхийг бэлтгэсэн юм. Хошин шог, эмгэнэлт жүжиг, түүхэн шастир гэх мэт төрөл бүрийн жанрын төгс мастер Шекспир сэргэн мандалтын үеийн хүний онцлогийг тод харуулсан, хөгжилтэй, хүсэл тэмүүлэлтэй, оюун ухаан, эрч хүчээр дүүрэн боловч заримдаа ёс суртахууны үйлдлээрээ зөрчилддөг хүчирхэг хүмүүсийн өвөрмөц дүр төрхийг бүтээжээ. . Шекспирийн бүтээл нь хожуу сэргэн мандалтын эрин үед улам бүр гүнзгийрч байсан хүмүүнлэгийн идеализм ба бодит ертөнцийн хоорондын гүнзгийрсэн ялгааг илчилсэн юм. Английн эрдэмтэн Фрэнсис Бэкон Сэргэн мандалтын үеийн философийг ертөнцийг танин мэдэх шинэ хандлагаар баяжуулсан. Тэрээр ажиглалт, туршилтыг шинжлэх ухааны мэдлэгийн найдвартай хэрэгсэл болох схоластик аргатай харьцуулсан. Бэкон төгс нийгмийг байгуулах арга замыг шинжлэх ухаан, тэр дундаа физикийн хөгжлөөс олж харсан.
Испанид Сэргэн мандалтын үеийн соёл 16-р зууны хоёрдугаар хагаст "алтан үе"-ийг туулсан. 17-р зууны эхний арван жил. Түүний хамгийн өндөр амжилт нь Испанийн шинэ уран зохиол, үндэсний ардын театрыг бий болгосон, мөн шилдэг зураач Эль Грекогийн бүтээлтэй холбоотой юм. Мигель де Сервантесын "Ла Манчагийн зальтай Хидалго Дон Кихот" хэмээх гайхалтай романаас баатарлаг ба пикареск зохиолын уламжлал дээр өссөн Испанийн шинэ уран зохиол бий болсон. Рыцарь Дон Кихот, тариачин Санчо Панза нарын дүрүүд нь романы гол хүмүүнлэг санааг илчилдэг: шударга ёсны төлөө бузар муугийн эсрэг зоригтой тэмцсэн хүний агуу байдал. Сервантесын роман нь өнгөрсөнд бүдгэрч буй баатарлаг романсын нэгэн төрлийн элэглэл, 16-р зууны Испанийн ардын амьдралын хамгийн өргөн хүрээтэй зураг юм. Сервантес үндэсний театрыг бий болгоход асар их хувь нэмэр оруулсан хэд хэдэн жүжгийн зохиогч байв. Испанийн Сэргэн мандалтын үеийн театрын хурдацтай хөгжил нь ардын сэтгэлээр шингэсэн нөмрөг, илдний уянгын баатарлаг инээдмийн зохиолч, туйлын үр бүтээлтэй жүжгийн зохиолч, яруу найрагч Лопе де Вегагийн бүтээлтэй илүү их холбоотой юм.
Андрей Рублев. Гурвал. 15-р зууны 1-р улирал
XV-XVI зууны төгсгөлд. Унгарт сэргэн мандалтын үеийн соёл дэлгэрч, хааны ивээл хүмүүнлэгийг цэцэглүүлэхэд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн; шинэ чиг хандлага нь үндэсний ухамсарыг төлөвшүүлэхэд хувь нэмэр оруулсан Чех улсад; хүмүүнлэгийн чөлөөт сэтгэлгээний төвүүдийн нэг болсон Польш улсад. Сэргэн мандалтын үеийн нөлөө нь Бүгд Найрамдах Дубровник, Литва, Беларусийн соёлд нөлөөлсөн. Сэргэн мандалтын өмнөх үеийн бие даасан чиг хандлага 15-р зууны Оросын соёлд бас гарч ирэв. Эдгээр нь хүний зан чанар, түүний сэтгэл зүйг сонирхож буйтай холбоотой байв. Урлагт энэ нь юуны түрүүнд Андрей Рублев болон түүний хүрээний зураачдын бүтээл, уран зохиолд Муром хунтайж, тариачин охин Феврониа хоёрын хайр дурлалын тухай өгүүлдэг "Муромын Петр ба Феврониагийн үлгэр" бөгөөд зохиолууд юм. Мэргэн Эпифаниусын "үг нэхэх" чадвараараа. XVI зуунд. Сэргэн мандалтын үеийн элементүүд Оросын улс төрийн сэтгүүл зүйд гарч ирэв (Иван Пересветов болон бусад).
XVI - XVII зууны эхний арван жил. Шинжлэх ухааны хөгжилд томоохон өөрчлөлт гарсан. Шинэ одон орон судлалын эхлэлийг Польшийн эрдэмтэн Н.Коперникийн гелиоцентрик онол тавьсан бөгөөд энэ нь Орчлон ертөнцийн талаархи үзэл баримтлалд хувьсгал хийсэн юм. Энэ нь Германы одон орон судлаач И.Кеплер, мөн Италийн эрдэмтэн Г.Галилей нарын бүтээлүүдэд нэмэлт нотолгоо олж авсан. Одон орон судлаач, физикч Галилео саран дээрх уулс, Сугар гаригийн үе шатууд, Бархасбадь гаригийн дагуулууд гэх мэтийг илрүүлэхэд ашигладаг тагнуулын шил бүтээжээ. Галилеогийн нээлтүүд нь Коперникийн дэлхийг тойрон эргэдэг сургаалыг баталсан. Нар, сүм тэрс үзэлтэн гэж хүлээн зөвшөөрсөн гелиоцентрик онол илүү хурдан тархахад түлхэц өгсөн; тэрээр дэмжигчдээ хавчиж (жишээлбэл, гадасны дэргэд шатаасан Д. Бруногийн хувь заяа) Галилеогийн зохиолуудыг хориглов. Физик, механик, математикийн салбарт олон шинэ зүйл гарч ирэв. Стивен гидростатикийн теоремуудыг томъёолсон; Тартаглиа баллистикийн онолыг амжилттай судалсан; Кардано гуравдугаар зэргийн алгебрийн тэгшитгэлийн шийдлийг нээсэн. Г.Кремер (Меркатор) илүү дэвшилтэт газарзүйн газрын зургийг бүтээжээ. Далай судлал гарч ирэв. Ботаникийн чиглэлээр Э.Корд, Л.Фукс нар өргөн хүрээний мэдлэгийг системчилсэн. К.Гэснер “Амьтдын түүх” бүтээлээрээ амьтан судлалын салбарын мэдлэгийг баяжуулсан. Анатомийн талаархи мэдлэг сайжирсан бөгөөд энэ нь Весалиус "Хүний биеийн бүтцийн тухай" бүтээлээр хөнгөвчилсөн юм. М.Серветус уушигны цусны эргэлт байгаа эсэхийг санал болгосон. Гайхамшигт эмч Парацельс анагаах ухаан, хими хоёрыг ойртуулж, фармакологийн салбарт чухал нээлт хийсэн. Ноён Агрикола уул уурхай, металлургийн салбарын мэдлэгийг системчилсэн. Леонардо да Винчи түүний орчин үеийн техникийн сэтгэлгээнээс хол давсан хэд хэдэн инженерийн төслүүдийг дэвшүүлж, хожмын зарим нээлтүүдийг (жишээлбэл, нисэх онгоц) хүлээж байв.
