Хувцаслалт бол 19-р зууны Оросын уран зохиол дахь зүйл, дүр төрх юм. Уран зохиолын бүтээл дэх хувцасны үүрэг, тэдгээрийн орчин үеийн харилцаа холбоо 20-р зууны уран зохиолын бүтээл дэх хувцас

19-р зууны Оросын уран зохиолын бүтээлүүдийг судалж байхдаа би өнгөрсөн үеийн хувцастай холбоотой олон зүйл бидний өдөр тутмын амьдралаас алга болсныг олж мэдсэн. Хувцасны нэр, түүний нарийн ширийн зүйлс, хувцас оёж байсан даавууг илэрхийлдэг үгс хэрэглээнээс гарсан.

Бид бүтээлийн сэтгэл зүйн хүч, уран зохиолын баатруудын дүрүүдийн бүрэн бүтэн байдлыг биширдэг бөгөөд өнгөрсөн үеийн амьдрал, соёлыг тодорхойлдог бусад илэрхийлэлтэй хэрэгслийг анзаардаггүй. Асуудлыг гүнзгийрүүлэн судалсны эцэст судалгааны үр дүнг албан ёсоор гаргаж, уран зохиол, технологи, дүрслэх урлагийн хичээлд ашиглах үзүүлэх материал бэлтгэсэн.

А.С.Пушкин, Н.В.Гоголь, А.С.Грибоедов, М.Е.Салтыков Щедрин нарын уран зохиолын бүтээлүүдэд хандвал бид тухайн үеийн зохиолчдод чухал ач холбогдолтой, тэдний үеийнхэнд өчүүхэн ч хүчин чармайлтгүйгээр ойлгогдож байсан зүйлийг төдийлөн олж хардаггүй. Тэдний бүтээлүүдэд хувцас нь ийм чухал илэрхийлэл, дүрүүдийн хуванцар дүр төрхийг төдийгүй тэдний дотоод ертөнцийг илтгэдэг нарийн ширийн зүйл бөгөөд уран зохиолын зохиолчийн байр суурийг тодорхойлдог.

Урлагийн бусад төрлүүдтэй харьцуулахад хувцас нь бусад урлагийн төрлөөс чухал ач холбогдолтой давуу талтай байдаг - бүх үйл явдалд өргөн, шуурхай хариу өгөх чадвартай.

Уран зохиолын бүтээлүүдэд загварын бүх гажуудлыг, 19-р зууны нэхмэлийн үйлдвэрлэлийн хөгжлийн бүх үе шатыг тэмдэглэсэн байдаг. Нэхмэл эдлэл үйлдвэрлэх, зүсэх, хувцас үйлдвэрлэхтэй холбоотой технологийн урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй хөгжлөөс шалтгаалж костюмны даавууны төрөл зүйл бий болсон. Нарийн төвөгтэй сүлжмэлийн байгалийн утаснаас хийсэн даавуу: хилэн, дурдан, jacquard нь үйлдвэрлэлийн технологийн өндөр түвшинг онцолдог.

Gaz, grogron grodenapl, grodafrik - тэд торгон даавуу үйлдвэрлэхэд ноцтой хэрэглээний талаар ярьдаг.

Muslin, boufmuslin, kisei нь хөвөн даавууны өндөр технологийн үйлдвэрлэлийн үр дүн бөгөөд shineroyal даавуу нь орчин үеийн аналоги байхгүй.

Хувцасыг дагалдах хэрэгсэл, үнэт эдлэлээр нөхөж, дүрүүдийн нийгмийн хамаарал, бүтээгчдийн ур чадварыг онцлон тэмдэглэв.

Хөвөн, торго, маалинган даавуугаар хийсэн нэхсэн тор хэлбэрээр өнгөлгөө нь нэхсэн торчдын уран сайхны болон мэргэжлийн ур чадварыг тодорхойлох боломжийг олгодог. Машинаар хийсэн нэхсэн торны дүр төрх нь гараар нэхсэн нэхсэн торыг орлуулсангүй, харин тэдний нэр төрлийг өргөжүүлж, нэмж, хувцасыг илүү үзэсгэлэнтэй болгосон.

Уран зохиолын текстийг бүрэн дүүрэн ойлгохын тулд зохиогчийн санаа зорилгод хамгийн их ойртохын тулд өнгөрсөн зууны хувцасны талаархи мэдлэг шаардлагатай. Тэд биднийг баяжуулж, 19-р зууны зохиолчдын уран зохиолын эх бичвэрийг хамгийн бүрэн дүүрэн ойлгох боломжийг бидэнд олгоно. Миний урласан хувцасны дээжүүд нь 19-р зууны хувцасны дүр төрхийг харуулах бөгөөд уран зохиол, дүрслэх урлаг, технологийн хичээлд үзүүлэн ашиглах боломжтой.

"Архирах хорь", "алтан хорь", "галзуу хорь" - их сорилт, үймээн самуунтай үеийг орлуулсан арван жилийг нэрлэхгүй болмогцоо. Эдгээр үгсийн аль нэг нь дэлхийн нэгдүгээр дайныг даван туулж чадсан хүмүүст бий болсон шинэ итгэл найдвар, зүрх сэтгэлдээ хүн бүр аль хэдийн ойлгосон мэт бүрэн дүүрэн амьдрах, таашаал авч, хөгжилдөх хүсэл эрмэлзэл, ер бусын эрч хүчтэйгээр ирэх цаг хугацааны өвөрмөц байдлыг онцлон тэмдэглэв. удахгүй дэлхий дахин "зовлонгийн босгон дээр" байх болно.

20-иод онЭнэ бол дэлхийн түүхэн дэх эргэлтийн цэг юм. 20-р зуунд хувцасны загвар үүсэхэд асар их нөлөө үзүүлсэн Дэлхийн нэгдүгээр дайн нь үзэл баримтлалыг салгаж, тодорхой шугам зурсан. загварТэгээд хэв маяг 19-р зууны, 20-р зууны үеийн онцлог.

Дэлхийн нэгдүгээр дайны өмнө өмсдөг байсан эмэгтэйчүүдийн хувцас нь дайны үед огт хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй байв. Ар талд ажиллаж буй эмэгтэйчүүдэд тав тухтай, ажиллагаатай зүйлс хэрэгтэй байв. Корсет эмэгтэйчүүдийн хэрэглээнээс алга болж, хувцасны дүрс илүү энгийн болсон, даашинзба банзал нь богино, нарийн төвөгтэй үс засалт нь өнгөрсөн үеийн зүйл юм.

Цэргийн хэрэгцээнд зориулж оёсон хувцас нь өдөр тутмын арын амьдралд ч газар авчээ. Жишээлбэл, өнөөг хүртэл сайн мэддэг, хайрладаг тренч цув ("транч") нь Британийн армийн цэргүүдэд дүрэмт хувцас болгон санал болгодог байв. Томас Бурберригийн энэхүү бүх нийтийн шинэ бүтээл нь тухайн үед ус нэвтэрдэггүй габардинаар оёж, эмэгтэйчүүд тайван орчинд өмсдөг байв. 20-иод он .

Дайны дараах амьдралын шинэ хэмнэл нь шинэ хүн төрөхийг шаардав хэв маяг. Эмэгтэйчүүд хуучин загварын стандарт руу буцахыг хүсээгүй. Тэд чөлөөт дүрст илүү сэтгэл хангалуун байв даашинз- корсетгүй, богино, шулуун, зөөлөн намхан бэлхүүстэй, бэхэлгээ нь араас цээж рүү шилжсэн, ажил, нийтийн тээвэр, эгнээнд илүү тухтай байх. IN 20-иод онжилийн турш шинэлэг цахилгаан товч өргөн тархсан.

Эрх чөлөөлөгдсөн эмэгтэйчүүд 20-иод онбогино үс засалт хийж, эрэгтэй хувцасны шүүгээнээс хувцас зээлж, эрэгтэйчүүдийн мэргэжлийг эзэмшиж эхлэв.

Тэд эрэгтэйчүүдийн хамт спортын тэмцээн, жагсаалд оролцож, онгоцны жолоодлого дээр сууж байв.

Эмэгтэйчүүдийн банзалны урт богиноссон, богиноссон. 19-ийн эхээр 20-иод онОлон жилийн турш шагайны уртыг загварлаг гэж үздэг байсан бөгөөд 1924-1925 онд банзалны зах өвдөг рүү ойртож, 1927 он гэхэд өвдөгнөөсөө бүрэн дээш өргөгдсөн байв.

Костюм 20-иод он, бүх хувцасны нэгэн адил зөөлөн шулуун шугамаар ялгагдана загвархуниас, жижиг атираа, зөвхөн банзал дээр төдийгүй хүрэм, гоёл чимэглэлийн обудтай байв.

загварлагдээлний шугам - шулуун, доошоо нарийссан, том үслэг захтай, алчуураа эсвэл оросоор дугуй бояр захтай хэв маяг, дээлний шал, ханцуйг мөн үслэг эдлэлээр зассан.

Ялангуяа хонх хэлбэртэй эсгий малгай алдартай болсон. Зуны улиралд ийм малгайг сүрэлээр хийж болно. Гэсэн хэдий ч, онд 20-иод онянз бүрийн материалаар хийсэн олон төрлийн гоёмсог малгай байсан.

Нарийн төвөгтэй малгай, берет, толгойн тууз нь тэр үеийн алдартай жүжигчдэд маш их алдартай байсан бөгөөд энэ нь төсөөллийг гайхшруулдаг толгойн гоёл чимэглэлтэй дэлгэцэн дээр гарч ирэв.

Эмэгтэйчүүдийн гутлын хамгийн алдартай загваруудын нэг 20 настай- бүжгийн загвартай хамт ирсэн мембран бүхий тогтвортой өсгийтэй гутал. 1920-иод оны загвар өмсөгчдийн хувцасны шүүгээ нь санаанд багтамгүй байсан нимгэн, үнэтэй махан өнгөтэй торгон оймсыг гудамжны шорооноос хамгаалахын тулд тусгай резинэн бүрээстэй байв.

Орчин үеийн leggings-ийн өмнөх хүмүүс тэдэнтэй өрсөлдсөн - өвдөгний урттай Шотландын леггинс.

Өмд нь эмэгтэйчүүдийн хувцасны шүүгээний байнгын хэсэг болж амжаагүй байна. Эдгээр нь хүн төрөлхтний үзэсгэлэнт хагасын дунд маш их алдартай болсон энэхүү цэвэр эрэгтэй хувцасыг зөгнөсөн "анхны шинж тэмдгүүд" байв.
20 нас хүрэхэд эрчүүдийн ажил хийдэг эмэгтэйчүүд аль хэдийн комбинзон өмсөж үзсэн. Спортоор хичээллэх нь тэднийг өмд, шорт өмссөнөөр спортын салбарт амжилт нь өсөх боломжтой гэж боддог байв.
Үндсэн эмэгтэйЭнэ үед унтлагын өмд өмд болсон. Энэтхэгээс Европ руу орж ирсэн унтлагын хувцас 20-иод оннэр хүндийнхээ оргилд байсан. Эхлээд эрчүүд үүнийг ор дэрний цагаан хэрэглэл болгон өмсөж эхлэв.
Гэвч эмэгтэйчүүдэд чамин унтлагын хувцас маш их таалагдсан тул тэд үүнийг маш хурдан хугацаанд туршиж үзээд үүнийг өвөрмөц байдлаар ашиглаж эхлэв. Далайн эрэг рүү унтлагын хувцастай явах нь заншил болжээ.
Загвар өмсөгчид нь маш амжилттай байсан загвар зохион бүтээгч Жанне Ланвин 20-иод онд ийм гоёмсог унтлагын өмд бүтээж байсан тул бүсгүйчүүд гудамжинд унтлагын хувцастай гарч, үдшийн салоны хувцас болгон ашиглахыг зориглодог байв. Дахиад бага зэрэг хугацаа өнгөрөх болно эмэгтэйөмдний костюм нь хувцасны шүүгээнд бат бөх бэхлэгдсэн байх болно, гэхдээ одоохондоо нэхсэн тор, хатгамал, захаар чимэглэсэн, урсдаг даавуугаар хийсэн унтлагын хувцаснууд үүрэг гүйцэтгэх болно.

2. Пушкины үеийн эмэгтэйчүүдийн хувцас

3. Тухайн үеийн суурь дэвсгэрийг бий болгоход хувцасны тайлбарын үүрэг

Дүгнэлт. Загвар ба хувцасны хэв маяг

Ном зүй

Оршил. 19-р зууны эхний хагасын загвар

Та өөрийн эрин үеэс өөрөөр сэтгэх эрхтэй,

гэхдээ өөрөөр хувцаслах эрхгүй.

Мария Эбнер-Эшенбах.

"Оросын амьдралын нэвтэрхий толь" - Александр Сергеевич Пушкиний "Евгений Онегин" шүлгийн романыг Виссарион Григорьевич Белинский ингэж нэрлэжээ. Оросын агуу шүүмжлэгчийн зөв байсан нь гарцаагүй. Үнэхээр ч түүхийн ямар ч сурах бичгээс илүүгээр мөнхөрсөн энэхүү бүтээлд 19-р зууны эхний хагаст Оросын амьдрал, Санкт-Петербургийн өндөр нийгмээс эхлээд патриархын тосгон хүртэлх амьдрал, ёс заншил, өөрөөр хэлбэл "амьдралыг бүх талаараа дүрсэлсэн байдаг. " Пушкин өөрөө тэр үед амьдарч байсан бөгөөд энэ тухай бүх зүйлийг мэддэг байсан. Хүн бүр яруу найрагч шиг сониуч зантай байдаггүй нь мэдээжийн хэрэг, гэхдээ Пушкиний суут ухаан нь түүхийн эрин үеийг бүхэлд нь дахин бүтээж чадсандаа л оршдог.

Өөр өөр түүхэн эрин үеүүд нь өөрийн гэсэн уламжлал, үйл явдал, хүмүүсийн амьдралын хэв маягтай онцгой үе юм. Тухайн үеийн оюун санаа, хүмүүсийн үзэл бодол, хүсэл мөрөөдөл нь төрийн бодлого, нийгмийн үйл явц төдийгүй хүний ​​өдөр тутмын амьдралд тод тусдаг. Соёлын ертөнцөд орсноор өнгөрсөн үеийг дахин бүтээх нь зөвхөн ойлгох төдийгүй тухайн үеийн сүнсийг мэдрэхэд хялбар байдаг. Түүхэн өнгөрсөн үеийн хөтөч нь хувцасны түүхтэй танилцах боломжтой.

Өнгөрсөн зууны хувцастай холбоотой бүх зүйл бидний өдөр тутмын амьдралаас аль хэдийн алга болсон. Эртний хувцас, даавууг илэрхийлдэг үгс хүртэл өдөр тутмын амьдралаас алга болжээ. 19-р зууны Оросын уран зохиолын бүтээлүүдтэй танилцаж буй орчин үеийн уншигчид бид энэ бүтээлийн ихэнх нь бидэнд мэдэгдээгүй хэвээр байгаатай тулгарч байна. А.С. Пушкин эсвэл Н.В. Гоголь, Ф.М. Достоевский эсвэл А.П. Чехов, бид зохиолчийн хувьд чухал ач холбогдолтой, түүний үеийнхэнд өчүүхэн ч хүчин чармайлтгүйгээр ойлгогдож байсан зүйлийг нэг их олж хардаггүй.

Би Пушкиний "Евгений Онегин" шүлгийн зохиолоос сэдэвлэн түүний үеийн загварыг судлахыг хүссэн. Хэрэв номонд ямар ч чимэглэл байхгүй бол баатрын дүр төрхтэй холбоотой эдгээр чухал нарийн ширийн зүйлийг л тааж болно. Тэр үеийн уншигчидтай харьцуулахад бид маш их зүйлийг алдаж байна. Энэ нь Пушкиний үеийн загварт зориулсан бидний судалгааны сэдвийг сонгосон болохыг тайлбарлаж байна.

Энэхүү ажлын зорилго нь XIX зууны эхний хагаст загвар, түүний чиглэлийг судлах явдал юм.

Хураангуй дээр ажиллаж эхлэхдээ би дараахь ажлуудыг өөртөө тавьсан.

ü Александр Сергеевич Пушкиний бүтээлүүд, түүнчлэн яруу найрагчийн амьдралаас бидэнд мэдэгдэж байсан баримтууд дээр үндэслэн XIX зууны эхний хагаст загвар, түүний чиг хандлагыг судлах;

ü миний судалж буй эрин үеийн гоо сайхны стандартыг судлах;

ü Александр Сергеевич Пушкиныг хувцаслах арга барилыг түүний бүтээлийн баатруудын хувцастай харьцуулах;

ü 1818 оны хавраас 1837 оны өвөл хүртэл загвар хэрхэн өөрчлөгдсөнийг ажигла.

Судалгааны сэдэв нь баатрын дүр төрхтэй холбоотой чухал нарийн ширийн зүйлийг судлах явдал юм.

Судалгааны объект нь 19-р зууны эхний хагаст гарсан загварын өөрчлөлт юм.

Судалгаа нь дараах хэсгүүдээс бүрдэнэ.

Судалгааны ач холбогдлыг нотолсон, түүний зорилго, зорилтыг тодорхойлсон, Пушкиний үеийн загварын практик болон онолын ач холбогдлыг тодорхойлсон танилцуулга;

- 3 бүлгээс бүрдэх үндсэн хэсэг:

1-р бүлэгт Пушкины үеийн эрэгтэй хувцасны тухай өгүүлдэг;

2-р бүлэгт Пушкины үеийн эмэгтэйчүүдийн хувцасны тухай өгүүлдэг;

3-р бүлэгт тухайн үеийн суурь дэвсгэрийг бий болгоход хувцасны тайлбарын гүйцэтгэх үүргийн тухай өгүүлдэг;

– судалгааны үндсэн дүгнэлтийг томъёолсон дүгнэлт;

- ном зүй.

1. Пушкины үеийн эрэгтэй хувцас

XIX зууны эхний хагас бол Оросын түүхэнд онцгой үе юм. Энэ нь Александр Сергеевич Пушкиний нэртэй холбоотой юм. "Пушкины эрин" гэж нэрлэсэн нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Пушкин 18-р зуун дуусах дөхөж байх үед төрсөн - дэлхийн түүхэн дэх нийгэм, улс төрийн үймээн самуун, баялаг соёл, шинжлэх ухааны гайхалтай нээлтүүдийн зуун: "Өө, мартагдашгүй зуун! Баяр баясгалантай мөнх бус хүмүүст та үнэн, эрх чөлөө, гэрлийг өгдөг ..." (А.Н. Радищев, "Арван наймдугаар зуун").

Яруу найрагчийн суут ухаан нь үхэшгүй мөнхийн бүтээл туурвисандаа төдийгүй тэдгээрт үл үзэгдэх онцгой "эрийн сүнс" оршдогт оршдог. Пушкиний баатрууд маш амьд, дүрсэлсэн, өнгөлөг тул зохиолч өөрөө болон Оросын нийгэм XIX зууны эхээр амьдарч байсан мэдрэмж, бодлыг илэрхийлдэг.

"Евгений Онегин" романыг "Оросын амьдралын толь" гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд үүнийг яруу найрагчийн бүх бүтээлд бүрэн хамааруулж болно. Пушкины яруу найраг, зохиолд дэлхийн ёс суртахуун, зан заншил, харилцан ярианы арга барил, ёс зүйн дүрэм, хүмүүжил, тухайн үеийн загвар нь тод тусгагдсан байдаг.

19-р зууны эхэн үеийн загварт Францын хувьсгалын санаа нөлөөлсөн. Оросын язгууртнуудын хувцас нь Европын ерөнхий загварт нийцүүлэн бий болсон. Паул I нас барснаар Францын хувцасны хориг нурав. Язгууртнууд фрак, пальто, хантааз өмсөж үзсэн ...

"Евгений Онегин" романы хуудсыг нээснээр та Пушкиний эрин үеийн өвөрмөц ертөнцөд умбаж байна: Та Онегинтэй зуны цэцэрлэгт хүрээлэнгээр алхаж байна - хүүхэд, та Санкт-Петербургийн ихэмсэг уйтгартай байдлыг ажиглаж байна. Та Татьянатай түүний анхны бөгөөд цорын ганц хайрыг мэдэрч, Оросын байгалийн үзэсгэлэнт зургуудыг биширч, алс холын эрин үе ойртож, ойлгомжтой болж байна.

Ихэнхдээ загвар, загварлаг гэсэн үгсийг романы 1-р бүлэгт ашигладаг. Энэ нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Загварын сэдэл нь энэ бүлгийн турш үргэлжилдэг бөгөөд түүний лейтмотив юм. Онегинд илчлэгдсэн эрх чөлөө нь бараг л амьдралын хуулийг хардаг загварт захирагддаг. Загвар нь зөвхөн хувцасны хамгийн сүүлийн үеийн загваруудыг дагаж мөрддөггүй, гэхдээ Онегин мэдээжийн хэрэг, дандигийн хувьд "хамгийн сүүлийн үеийн загвараар" хувцасласан (зөвхөн тайрах биш). Энэ бол тодорхой нэртэй зан үйлийн харгалзах арга юм - дандиизм, энэ бол сэтгэлгээний арга, тэр ч байтугай тодорхой сэтгэлийн байдал юм. Загвар нь Онегинийг бүх зүйлд өнгөцхөн хандахад хүргэдэг. Загварыг дагаснаар хүн өөрийнхөөрөө байж чадахгүй; загвар нь түр зуурын, өнгөцхөн байдаг.

19-р зууны эрэгтэйчүүдийн загварыг голчлон Английн эрх мэдэлтэй болгосон. Пушкины үеийн эрэгтэй хувцас нь 18-р зууны үеийнхтэй харьцуулахад илүү хатуу ширүүн, эрэгтэйлэг шинж чанартай болсон.

Тэр үеийн бүжигчид яаж хувцасладаг байсан бэ?

Хатуу, хатуу, хатуу захтай (Германаар "vatermorder" - "паррицид" гэж хошигнодог) цасан цагаан цамцан дээр хүзүүндээ зангиа зангидсан байв. "Зангиа" гэдэг үгийг герман хэлнээс "хүзүүний ороолт" гэж орчуулдаг бөгөөд тэр үед энэ нь үнэхээр нум эсвэл зангилаагаар уясан ороолт эсвэл ороолт байсан бөгөөд үзүүрийг хантаазны доор оруулдаг байв.

Богино хантааз нь 17-р зууны эхээр Францад гарч ирсэн бөгөөд үүнийг өмсдөг комик театрын дүр Гиллесийн нэрээр нэрлэжээ. 19-р зууны эхэн үед янз бүрийн өнгийн хантаазууд моодонд орж байсан: дан болон давхар цээжтэй, захтай, хүзүүвчгүй, олон халаастай. Дандинууд хэд хэдэн хантааз өмсдөг, заримдаа нэг дор тав, доод нь дээд хантаазны доороос харагдах ёстой байв.

Хантаазны дээгүүр фрак өмссөн байв. Өнөөдрийг хүртэл моодноосоо гараагүй энэ хувцас 18-р зууны сүүлчээр Англид гарч ирсэн бөгөөд анх морины хувцасны үүрэг гүйцэтгэж байжээ. Тийм ч учраас фрак нь ер бусын дүр төрхтэй байдаг - богино урд, урт сүүлтэй, бэлхүүс нь бага зэрэг өндөр, ханцуй нь мөрөн дээр өргөссөн, доод талд нь юүлүүр хэлбэртэй ханцуйвч байдаг (гэхдээ энэ нь , шаардлагагүй). Хүзүүвч нь ихэвчлэн фракны даавуунаас өөр өнгийн хилэнгээр хучигдсан байдаг. Хувцасны дээлийг янз бүрийн өнгөөр, ихэвчлэн энгийн даавуугаар оёдог байсан ч хээтэй материалаар хийсэн байж болно - судалтай, "урд талын хараа" гэх мэт. Хувцасны товчлуурууд нь мөнгө, шаазан, заримдаа бүр үнэ цэнэтэй байв.

Пушкиний үед фрак нь бэлхүүсээ чанга чанга барьж, ханцуйгаа мөрөн дээрээ хавдсан байсан нь тухайн үеийн гоо үзэсгэлэнгийн үзэл баримтлалыг биелүүлэхэд тусалдаг байв. Нимгэн бэлхүүс, өргөн мөр, жижиг хөл, өндөр өсөлттэй гар!

Пушкины үеийн хувцсыг түүний орчин үеийн зураач Чернецовын "1831 онд Санкт-Петербургийн Царицын нуга дээрх парад" зургаас дүгнэж болно. Энэ нь Оросын алдартай зохиолчид болох Крылов, Пушкин, Жуковский, Гнедич нарыг дүрсэлсэн байдаг. Бүгд урт өмд өмсөж, толгой дээрээ малгай өмссөн, Гнедичээс бусад нь өмдтэй. Гэхдээ зохиолчдын хувцас нь өөр: Пушкин фрактай, Жуковский пальто өмссөн, Крылов бекеша өмссөн, Гнедич нөмрөгтэй пальтотой.

Өөр нэг нийтлэг эрэгтэй хувцас бол франц хэлнээс "бүх зүйл дээр" гэж орчуулсан нөмрөг байв. Эхэндээ фрак, дүрэмт хувцсан дээр цув өмсдөг байв. Тэрээр орчин үеийн хүрмээ сольсон. Пальто нь бэлхүүс хүртэл оёсон байв. Шал нь өвдөг хүртэл хүрч, ханцуйны хэлбэр нь фракныхтай ижил байв. 1920-иод оны үед хүрэм нь гудамжны хувцас болжээ.

Бидний харж байгаагаар 19-р зуунд эрэгтэйчүүдэд зориулсан гадуур хувцас нь онцгой төрөл зүйлээр ялгагдана. 19-р зууны эхний гуравны нэгд эрчүүд каррик буюу олон (заримдаа арван зургаа хүртэл) захтай цув өмсдөг байв. Тэд нөмрөг шиг эгнэн доошоо бараг бэлхүүс хүртэл буув. Энэхүү хувцас нь Лондонгийн алдарт жүжигчин Гаррикаас нэрээ авсан бөгөөд тэрээр ийм хачин загварын пальто өмсөж зүрхэлсэн анхны хүн юм.

Өнгөрсөн зууны 30-аад оны үед мак загварт орж ирсэн - ус нэвтэрдэггүй даавуугаар хийсэн цув. Үүнийг Шотландын химич Чарльз Макинтош зохион бүтээжээ. ОХУ-ын хүйтэн өвлийн улиралд үслэг дээлийг уламжлал ёсоор өмсдөг байсан бөгөөд энэ нь олон зууны турш загвараас гараагүй юм. Сүүлчийн тулаанд оролцохдоо Пушкин эхлээд бэкеша (дулаалгатай кафтан) өмссөн боловч буцаж ирээд үслэг дээл авчрахыг тушаажээ. Тэр өдөр гадаа хүйтэн байсан...

Pantaloons нь Италийн инээдмийн дүр болох Панталонегийн нэрээр нэрлэгдсэн. Тэднийг моодонд орж ирсэн дүүжлүүрээр барьж, доод хэсэгт нь үсний хавчаараар төгсдөг байсан нь үрчлээсээс зайлсхийх боломжтой болсон. Ихэвчлэн өмд, фрак нь өөр өөр өнгөтэй, өмд нь илүү хөнгөн байв. Пушкин "Евгений Онегин" дахь эрэгтэй хувцасны загварын жагсаалтыг иш татан тэдний гадаад гарал үүслийг тэмдэглэв.

Гэхдээ өмд, фрак, хантааз,

Эдгээр бүх үгс орос хэл дээр байдаггүй.

Pantaloons нь Орост хэцүүхэн суурьшиж, язгууртнуудыг тариачны хувцас - портуудтай холбоход хүргэсэн. Pantaloons-ийн тухай ярихад леггинсийг дурдахгүй байхын аргагүй юм. Хусарууд тэднийг 19-р зууны туршид өмсдөг байв. Кипренскийн хөрөг дээр Евграф Давыдовыг цасан цагаан леггинсээр дүрсэлсэн байдаг. Ханган арьсаар хийсэн урт, бариу өмд ганц ч үрчлээтэй байх ёсгүй байв. Үүнд хүрэхийн тулд leggings нь бага зэрэг чийгшүүлж, дотор нь савантай нунтаг цацсан.

Уламжлал ёсоор хувцасны загвараас гадна үс засалт ч өөрчлөгдсөн. Үсээ тайрч, хатуу буржгар болгон буржгар - "а ла Титус", нүүрээ хуссан боловч ариун сүмээс хацар дээр хамгийн дуртай гэж нэрлэгддэг нарийн ширхэгтэй үс үлдсэн байв. Паул I нас барсны дараа тэд хиймэл үс зүүхээ больсон - байгалийн үсний өнгө моод болсон. Заримдаа тэд хиймэл үс зүүсэн хэвээр байсан нь үнэн. 1818 онд өвчний улмаас Пушкин тансаг буржгар үсээ хусуулахаас өөр аргагүй болжээ. Шинээр өсөхийг хүлээж байхдаа хиймэл үс зүүжээ. Нэгэн удаа бүгчим театрт сууж байхдаа яруу найрагч ердийн аяндаа хиймэл үсээ шүтэн бишрэгч болгон ашиглаж, эргэн тойрныхоо хүмүүсийг цочирдуулжээ.

Бээлий, таяг, гинж дээрх цаг, брегет, биелэгдэнэ нь тусгай халаастай байсан нь эрэгтэй костюмны нэмэлт хэрэгсэл болж байв. Эрэгтэйчүүдийн үнэт эдлэл ч өргөн тархсан байсан: хуримын бөгжөөс гадна олон хүн чулуун бөгж зүүдэг байв. Тропинины хөрөг дээр Пушкины баруун гартаа бөгж, эрхий хуруундаа зүүсэн бөгж байдаг. Залуу насандаа яруу найрагч еврей хэл дээр ид шидийн бичээстэй найман өнцөгт карнелиан бүхий алтан бөгж зүүж байсан нь мэдэгдэж байна. Энэ бол хайртай хүндээ өгөх бэлэг байсан.

Олон эрчүүд эмэгтэйчүүд шиг хумсаа маш сайн арчилдаг байв. "Евгений Онегин" руу орцгооё.

Би жинхэнэ дүрээр дүрслэх үү

тусгаарлагдсан оффис,

Мод сурагч хаана байна үлгэр жишээ

Хувцаслаад, хувцсаа тайлаад дахин хувцасласан уу?

Цареградын хоолой дээрх хув,

Ширээн дээр шаазан, хүрэл

Мөн өхөөрдөм баяр баясгалангийн мэдрэмжүүд,

Зүссэн болор дахь сүрчиг;

Сам, ган файл,

Шулуун хайч, муруй

Мөн гучин төрлийн сойз

Хумс, шүдний аль алинд нь.

Үе үеийн хүмүүсийн дурсамжаас үзэхэд Пушкин мөн урт, сайн арчилсан хумстай байсан бөгөөд дашрамд хэлэхэд Кипренскийн хөрөг зурган дээр буулгажээ. Тэднийг эвдэхээс айдаг яруу найрагч заримдаа нэг хуруундаа алтан хуруувч зүүж, театрт гарахаас ч буцахгүй байв. Пушкин зөвтгөх мэт "Евгений Онегин" дээр бичжээ.

Та сайн хүн байж чадна

Мөн хумсны гоо сайхны талаар бодоорой:

Зуун зуунтай яагаад үр дүнгүй маргаж байна вэ?

Хүмүүсийн дунд захиалгат деспот.

19-р зууны эхэн үед "нүдний шил" - шил, лоргнетт загварт орж ирэв. Тэдгээрийг хараа сайтай хүмүүс хүртэл ашигладаг байсан. Миопийн өвчтэй Пушкиний найз Делвиг Царское Село лицейд нүдний шил зүүхийг хориглодог байсан тул бүх эмэгтэйчүүд тэр үед түүнд үзэсгэлэнтэй мэт санагдаж байсныг дурсав. Лицейг төгсөөд нүдний шил зүүж байхдаа тэрээр ямар гүн андуурсныг ойлгов. Магадгүй энэ талаар Александр Сергеевич "Евгений Онегин"-д инээдэмтэй хэлэв.

Ээжүүд та нар ч бас хатуу шүү

Охидоо харж байгаарай:

Лорнетиа шулуун байлга!

Тийм биш ... тийм биш, Бурхан хориглох болтугай!

Пушкины үеийн нийтлэг толгойн хувцас бол дээд малгай байв. Энэ нь 18-р зуунд Англид гарч ирсэн бөгөөд хожим нь өнгө, өндөр, хэлбэрээ нэг бус удаа өөрчилсөн.

1835 онд Парист эвхэгддэг малгай зохион бүтээжээ. Дотор нь сугандаа нугалж өмсөж, шаардлагатай үед суурилуулсан пүршний тусламжтайгаар тэгшлэв.

XIX зууны эхэн үеийн загвар нь тухайн үеийн бүх чиг хандлагыг тусгасан байдаг. Латин Америкийн эрх чөлөөний тэмцлийн тухай мэдээлэл Орост хүрч ирмэгц хүмүүс боливар малгай өмссөн гарч ирэв. Онегин "хамгийн сүүлийн үеийн загвараар хувцасласан" Санкт-Петербургийн олон нийтийн өмнө гарч ирэхийг хүсч, ийм малгай өмсдөг:

Өргөн боливар өмсөж,

Онегин өргөн чөлөө рүү явж байна...

Боливар бол 1920-иод оны эхээр Европт алдартай том захтай малгай юм. 19-р зуун бөгөөд Латин Америк дахь чөлөөлөх хөдөлгөөний удирдагч Симон Боливарын нэрээр нэрлэгдсэн. Яруу найрагч өөрөө ч бас боливар өмссөн байв.

Эрэгтэйчүүдийн загварт романтизмын санаанууд шингэсэн байв. Эрэгтэй дүр нь нуман цээж, нимгэн бэлхүүс, гоёмсог байрлалыг онцолж байв. Гэхдээ загвар нь тухайн үеийн чиг хандлага, бизнесийн чанар, бизнес эрхлэх сэтгэлийг бий болгосон. Гоо сайхны шинэ шинж чанарыг илэрхийлэхийн тулд огт өөр хэлбэр шаардлагатай байв. XVIII зуунд зөвхөн гурав дахь эрх мэдлийн төлөөлөгчдийн өмсдөг урт өмд нь эрэгтэй хувцасны үндэс болж, хиймэл үс, урт үс алга болж, эрэгтэй загвар илүү тогтвортой болж, англи хувцас улам бүр түгээмэл болж байна.

Торго, хилэн, нэхсэн тор, үнэтэй үнэт эдлэл хувцаснаас алга болжээ. Тэдгээрийг ноос, бараан гөлгөр өнгийн даавуугаар сольсон. Эрэгтэй костюмыг тамхи, саарал, хөх, ногоон, хүрэн өнгийн ноосон даавуугаар хийсэн бол өмдний цамцыг илүү хөнгөн ноосон даавуугаар хийсэн. Өнгөний чиг хандлага нь бараан өнгөний хүсэл эрмэлзэл юм. Зөвхөн хилэн, торгон даавуугаар хантааз, шүүхийн хувцас оёдог байв. Алаг даавуу нь маш загварлаг болж байгаа бөгөөд үүнээс өмд болон хувцасны бусад хэсгүүдийг оёдог байв. Эвхсэн алаг нөмрөгийг ихэвчлэн мөрөн дээр нь хаядаг байв. Энэ бол алаг хөнжилтэй А.С. Пушкин зураач О.Кипренскийд.

Гэвч бөмбөг унав, зочид гэр лүүгээ явав. Зохиолч ямар ч хаалгыг "бага зэрэг онгойлгож", баатруудынхаа гэр рүү "харах" чадвартай. Язгууртнуудын гэрийн хамгийн түгээмэл хувцас бол дээл юм. Пушкин фракаа халаад болгон сольсон баатруудын тухай дүрслэхдээ тэдний энгийн, хэмжсэн амьдралаар, амар амгалангийн төлөө завгүй байдаг талаар шоолж байна. Ленскийн ирээдүйг урьдчилан таамаглахдаа Александр Сергеевич Пушкин:

... Эсвэл тэр ч байтугай магадгүй: яруу найрагч

Энгийн нэг нь маш их хүлээж байсан.

Зуны залуу нас өнгөрөх болно;

Түүнд сэтгэлийн халуун догдолж хөрнө.

Тэр маш их өөрчлөгдөх байсан.

Музатай салж, гэрлэж,

Тосгонд аз жаргалтай, эвэртэй,

Би ширмэл дээл өмсөх байсан ...