Дубровскийн бүтээлд хэн эрхэм юм бэ. "Дубровский" үлгэр дэх эрхэм баатрууд ба үйлс

Зорилго:

Заавар:зохиолын бичвэрт дүн шинжилгээ хийх замаар оюутнуудад "язгууртан дээрэмчин" уран сайхны төрлийг Пушкины тайлбарын өвөрмөц байдлын талаархи ойлголтыг бий болгох;
Хөгжиж байна:оюутнуудад текстийг бие даан ойлгох, ойлгох чадварыг хөгжүүлэх;
Хүмүүжүүлэх:Дубровскийн дүр төрхийн жишээн дээр язгууртнууд, шударга ёс, шударга байдал гэх мэт ойлголтуудыг ойлгоход хүргэдэг.

Арга зүйн аргууд:эвристик яриа, харилцан яриа, багшийн үг, асуудлын нөхцөл байдал.

Хичээлийн үеэр

1. Багшийн танилцуулга.

Сайн уу залуусаа! Сайн байна уу, манай хичээлийн зочид! Намайг Наталья Михайловна гэдэг. Бидний хичээлийн сэдэв "Дубровский" бол "эрхэм дээрэмчний" тухай роман юм. Хичээлийн огноо, сэдэв, эпиграфыг бичнэ үү (бид үүнийг дэвтрийн баруун буланд бичдэг).Өнөөдрийн сэдвийн эпиграф болгон би Оноре де Бальзакийн хэлсэн үгийг авсан: "Харамсалтай нь, мэдрэмжийн язгууртнууд үргэлж үйлдлийн язгууртнууд дагалддаггүй" гэж бид хичээлийн үеэр эргэн харах болно. Тиймээс, өнөөдөр бид А.С. Пушкин - "Дубровский" роман.

Залуус аа, бид "язгууртан дээрэмчин" гэх мэт уран зохиолын төрлийн шинж чанарыг тодорхойлох хэрэгтэй; язгууртан гэж юу болохыг ойлгохыг хичээ, дээрэмчин; Эдгээр ойлголтууд нийцэж байгаа эсэхийг анхаарч үзээрэй.

2. Ингээд гол дүрийн дүрд дүн шинжилгээ хийж эхэлцгээе.

Бид гарчгийн дүрийн гол чанарыг тодорхойлохыг хичээх болно. Баатрын зан чанар нь бусад хүмүүстэй харилцах харилцаа, үйлдлээр илэрдэг.

• Бид ямар нөхцөлд гол дүртэй учирдаг вэ? (3-р бүлгийн 3-р зүйл: "Владимир Дубровский кадет корпуст хүмүүжиж, харуулын корнет болгон суллагдсан; аав нь зохих ёсоор засвар үйлчилгээнийхээ төлөө юу ч харамгүй байсан бөгөөд залуу гэрээсээ бодож байснаас нь илүү ихийг хүлээж авсан. Тэр үрэлгэн, амбицтай байсан тул тансаг дур сонирхлыг зөвшөөрч, хөзөр тоглож, өрөнд орж, ирээдүйгээ үл тоомсорлож, эрт орой хэзээ нэгэн цагт баян сүйт бүсгүй, ядуу залуу насны мөрөөдөлийг урьдчилан харж байв.
• Энэ хэсэг Владимир Дубровскийг хэрхэн тодорхойлдог вэ? (Залуу тармуур).
• Залуу хүний ​​амьдралд үйл явдлууд хэрхэн хөгждөг вэ?
• Гэрээсээ захидал хүлээн авсны дараа Владимир Кистеневка руу буцаж ирэв. Энэ ангийн гол дүр нь юу вэ? (Хайртай хүү).
• Та Владимир гэртээ харьж байна гэж хэлсэн. Тэр аавыгаа ямар байдалд олдог вэ? Аавынхаа зовлонгийн талаар мэдээд Владимир ямар бодолд автсан бэ? (Өшөө авахыг эрмэлзэж байна).
• Дубровский энэ хүсэл тэмүүллийг ухамсарлаж байна уу? (Хэсэгчлэн тэр чинээлэг аялагчдыг дээрэмддэг бүлэглэлийг цуглуулсан учраас).
• Хашааны тариачид залуу эзэнтэй хэрхэн харьцдаг вэ? Хамтлагчид яагаад эзнийг дагасан бэ? (эелдэг, шударга).
• Дубровскийн гол дайсан нь хэн бэ гэдгийг мэдсээр байж яагаад эргэн тойрныхон нь гайхаж, Троекуров өөрөө баярласан бэ? Дубровскийг тангараг өргөсөн дайсан Троекуровыг устгах гэсэн далд төлөвлөгөөгөө орхиход юу нөлөөлсөн бэ? (хайртай).
• Дубровский дээрэмчин болсныхоо дараа ч үнэн, нэр төрийн үйлчлэгч хэвээр байна. Анна Савишна Глобовагийн түүхийг санаарай (9-р бүлэг). Энэ ангид ямар зан чанарыг харуулсан бэ? Илүү олон жишээ хэлээрэй (Эрхэм хүндэт).

3. Дүгнэж хэлье.

Дубровскийн зан чанарын эерэг чанарууд (Тэмдэглэлийн дэвтэрт ижил аргаар бичих)нь:

4. Эпиграф руу буцах"Харамсалтай нь, мэдрэмжийн эрхэм чанарыг үргэлж үйл ажиллагааны эрхэм чанар дагалддаггүй." Зохиолын агуулга нь Оноре де Бальзакийн хэлсэн үгийг баталж байна уу?

Оюутнууд текстээс аргументуудыг тайлбарлаж байна.

5. Багш.Пушкин "эрхэм дээрэмчин" дүрийг дүрсэлсэн утга зохиолын уламжлалыг дагаж мөрддөг. "Эрхэмсэг дээрэмчин" хэмээх уран зохиолын төрөл нь романтик уран зохиолд үүссэн. Энэ бол язгууртан гаралтай хүн юм (язгууртан)янз бүрийн нөхцөл байдлын улмаас хууль бусаар тогтоогдсон хүн дээрэмчин болдог. Дээд ангийн төлөөлөгч нь гадуурхагдсан, гадуурхагдсан хүн болж хувирдаг. Дүрмээр бол ийм өөрчлөлтийн шалтгаан нь доромжлол, доромжлол, дургүйцэл юм. "Эрхэм дээрэмчид" шударга ёсны төлөө тэмцэж, гэмт хэрэгтнүүдийнхээ өшөөг авдаг. Эдгээр нь нэр төр, шударга ёсны ялалтын төлөө нийгмийн байр сууриа золиослодог жинхэнэ эрхэмсэг хүмүүс юм.

Та дэлхийн уран зохиолоос хэнийг санаж чадах вэ?

6. С.Ожегов тайлбар толь бичигтээ ямар тодорхойлолт өгснийг харцгаая.

Эрхэмсэг -

1. Ёс суртахуун сайтай, үнэнч шударга, нээлттэй.
2. Чанар, дэгжин байдлаараа онцгой.
3. Хутагтын гаралтай, язгууртнууд (хуучирсан).
4. Ашиглах янз бүрийн нэр томьёоны нэг хэсэг болгон ямар нэг зүйлийг дурдах. ялгагдах ангилал, үүлдэр. B. металл, б. буга.

Хулгайч -

1. Хулгай хийж байгаа хүн, дээрэмчин. Орчуулга: муу санаатан (ярианы хэлээр).
2. дэггүй, завхай, бүдүүлэг (ихэвчлэн гүйлгээнд байдаг) (ярианы хэлээр).

7. Залуус аа, би “Дээрэмчнийг эрхэмсэг гэж нэрлэж болох уу?” гэсэн эргэлзээ төрлөө.

Залуусаа бодол.

"Дубровский" роман дуусаагүй байгааг бид мэднэ. Энэ нь зохиолчийг нас барсны дараа хэвлэгдсэн. Олон уран зохиолын шүүмжлэгчдийн үзэж байгаагаар А.С. Пушкин энэ асуултад хариулж чадсангүй. Романыг үргэлжлүүлэх сонголтууд байгаа нь мэдэгдэж байна.

1. Ханхүү Верейскийн үхэл;
2. Марья Кириловнагийн амьдрал;
3. бэлэвсэн эхнэр;
4. англи хүн;
5. Огноо.

Бидний харж байгаагаар Пушкин зөвхөн хайрын шугамыг үргэлжлүүлэхийг хүссэн. Цэрэг, офицерыг хөнөөсөн нь түүний баримталж ирсэн нэр төр, шударга ёсны үзэл баримтлалд тохирохгүй байгаа тул гол дүр Дубровский ялагдсан. Пушкин "эрхэм дээрэмчин" гэсэн домгийг ингэж үгүйсгэв. Магадгүй тэр дээрэм нь хүн амины хэрэг, нүгэл нь илүү их нүгэл төрүүлдэг гэдгийг харуулахыг хүсч байгаа байх.

Тэгэхээр бид ямар дүгнэлтэд хүрч байна вэ?
- Пушкин язгууртан дээрэмчийг харуулсан боловч "язгууртан", "дээрэмчин" гэсэн ойлголтыг нэгтгэхэд хэцүү гэсэн санааг түлхэж байна.
-Та үүнтэй санал нийлэх үү?

8. Залуус аа, одоо бүтээлч ажил хийцгээе - синквейн хийцгээе.

Үг" cinquain” гэсэн утгатай франц үгнээс гаралтай таван мөр. Тиймээс, cinquain бол 5 мөрт шүлэг бөгөөд энд:

• Эхний мөр. 1 үг - үзэл баримтлал эсвэл сэдэв (Нэр үг).
• Хоёр дахь мөрка. 2 үг - энэ ойлголтын тайлбар (Тэр үг).
• Гурав дахь мөрка. 3 үг - үйлдэл (Үйл үг).
• Дөрөв дэх хуудаснүд.Сэдэвтэй холбоотой өгүүлбэр эсвэл өгүүлбэр (афоризм).
• Тав дахь мөрка. 1 үг нь сэдвийн мөн чанарыг давтдаг ижил утгатай үг юм.

Жишээлбэл, би алдартай үлгэрээс Үнсгэлжингийн тухай синквейнийг санал болгож байна.

• Үнсгэлжин;
• Ядуу, хөдөлмөрч;
• Зовлон, мөрөөдөж, хайрлах;
• Аз жаргалд итгэдэг, тэр нь ирдэг;
• Аз жаргалтай.

Дубровскийг syncwine-ийн тусламжтайгаар дүрслэхийг хичээ.

• Дубровский;
• Зоригтой, шударга;
• Хамгаалах, өшөө авах, хайрлах;
• Шударга байхыг эрмэлздэг;
• Язгууртан.

9. Залуус бүтээлээ уншив.

10. Дүгнэлт.Залуус аа, хичээл дээр бид А.С. Пушкин; гарчгийн дүрийн гол шинж чанарыг тодорхойлсон; Тэд уран зохиолын төрлийн "эрхэм дээрэмчин"-ийн талаар ярилцаж, ийм баатар шударга ёс, нэр төр, нэр төрийн төлөө тэмцдэг тул хүндэтгэл хүлээх ёстой гэсэн дүгнэлтэд хүрсэн. Гэхдээ цаашдын үйлдлүүдийг хоёрдмол утгагүй үнэлэх боломжгүй, учир нь аллагыг зөвтгөх нь бузар мууг зөвтгөх гэсэн үг юм. Бидний хичээл дээр бүгд бүтээлч байдлыг харуулсан. Бид баатарт хандах хандлагыг илэрхийлэхэд тань тусалсан cinquain эмхэтгэсэн. Энэхүү бүтээл нь та дүрүүдийн гол шинж чанарыг тодорхойлж, үндсэн үйлдлүүдийг тодруулж, үйлдэл эсвэл үзэл баримтлалын мөн чанарыг тусгаж чаддаг болохыг харуулсан.

Дүгнэлт.

11. Гэрийн даалгавар:"Эрхэм хүн бол ..." эссэ-бяцхан зохиол бич.

Федорова Виктория

9-р ангийн сурагчийн уран зохиолын тухай эссэ.

Татаж авах:

Урьдчилан үзэх:

Эссэ

"Оросын сонгодог уран зохиолын оюун санааны боломж"

Ажилдаа нэр төр, эрхэм чанар

А.С.Пушкин "Дубровский", "Ахмадын охин"

Хураангуйг бэлтгэсэн:

Федорова Виктория,

9Б ангийн сурагч

ОУ-ын 17-р дунд сургууль

Шинжлэх ухааны зөвлөх:

Юренкова Л.Ф.,

багш ОУ 17-р дунд сургууль

1. Оршил. Ёс суртахууны удирдамж хайх …………………………..3
2. Гол хэсэг. "Мөн үхлийн хүсэл тэмүүлэл хаа сайгүй байдаг бөгөөд хувь тавилангийн хамгаалалт байхгүй" (А.С. Пушкины "Цыганууд")

1. "Ёс суртахуун", "нэр төр" гэсэн ойлголтуудын талаар. ………………………..5

1. А.С.Пушкины "Дубровский" бүтээл дэх "маск зүүсэн дээрэмчин" Владимир Дубровский………………………..7
2. Пушкиний "Ахмадын охин" номын хуудсан дээрх нэр төр, язгууртны сэдэв

1. Дүгнэлт. “Үнэнийг мэд, тэгвэл үнэн чамайг чөлөөлнө” (Иоханы сайн мэдээ, 8, 32)………………………………………………… ............14

Номзүйн жагсаалт…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………15

I Танилцуулга

Ёс суртахууны удирдамжийг хайж байна

"Хүний ёс суртахууны үндэс хаана хагарсан бэ?" Бид энэ асуултыг илүү олон удаа сонсож байна. Бидний орчин үеийн амьдралын бүхий л тал, хүрээ нь нийгэмд ёс суртахууны талаар ихээхэн анхаарал хандуулж байгааг харуулж байна. Магадгүй ойрын ирээдүйд ёс зүйн хичээлүүд математик, орос хэл, биологийн хичээлтэй эн зэрэгцэх болов уу... Өнөөдөр хүмүүс юуны тухай ярьж байна - телевиз, хэвлэл мэдээллийн хуудас, эцэг эхийн хурал дээр. , нөхөрсөг уулзалтуудын үеэр тэдний бодол санаа нь нийгэм, хувь хүний ​​​​оршихуйн ёс зүйн тал руу байнга эргэж ирдэг бөгөөд хамгийн их хамааралтай болсон ёс суртахууны сэдвийг тойрон "эргэдэг".

Философийн толь бичигт ёс суртахууныг нийгмийн ухамсрын нэг хэлбэр, хүмүүсийн өдөр тутмын амьдралдаа мөрддөг хэм хэмжээний цогц, үйл хөдлөл, зан үйлийг сайн муу, үүрэг, шударга ёс, нэр төр, гутаан доромжлолын тухай ойлголт гэж үнэлэх хэмжүүр гэж тодорхойлсон байдаг.

Мэдээж нийгмийн нөлөөгөөр хувь хүн бүрэлдэн тогтдог ч гэгээлэг, зорилготой зан чанар нийгэмд бас нөлөөлдөг. Мөн уран зохиол хүний ​​ёс суртахууны шинж чанарыг төлөвшүүлэхэд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. "Ном бол бүх цаг үе, бүх ард түмний оюун санааны үнэт зүйлсийг гүйцэтгэгч, өө сэвгүй хамгаалагч бөгөөд унтрашгүй гэрлийн эх үүсвэр юм" - гэж Ю.Бондарев бичжээ. Энэ бол биднийг сонгодог зохиолуудыг дахин дахин уншихад хүргэдэг олон шалтгаануудын нэг бөгөөд юуны өмнө Оросын уран зохиол 200 гаруй жилийн турш нягт холбоотой байсан, түүний санаа, дүр төрхийг тасралтгүй хөгжүүлсээр ирсэн Пушкин юм.

Уран зохиол дахь дүрслэлийн гол сэдэв нь хүний ​​амьдрал, түүнчлэн хүний ​​амьдралын өнцгөөс хүлээн авч буй бодит байдлын бүх үзэгдэл юм. Оросын уран зохиолын нэг онцлог нь "манай уран зохиол хүний ​​тухай тайван бус санаа, хүний ​​төлөөх тэмцэл, түүний оюун санааны хөгжилд тулгуурлан амьдардаг" юм.

Нэр төр, ёс суртахууны асуудал бол нийгэм дэх хүмүүсийн харилцааны үндсэн асуудал юм. 19-р зууны Оросын уран зохиолд энэ сэдвийн нэг чухал байр суурийг эзэлдэг. Үндэсний түүхийн хөгжлийн энэ чухал үеийг Оросын зохиолчид зөвхөн амьдралыг бүрэн тусгасан төдийгүй ёс суртахууны болон хүмүүжлийн асар их ач холбогдолтой бүтээл туурвиж, ард түмэнд найдах ёстой хамгийн сайн сайхныг харуулсан.

Тухайн үеийн залуу хүний ​​ёс суртахууны боловсролын асуудал Пушкиныг маш их санаа зовж байв; Пушкины оюун ухаанд түүний хамгийн сайн үеийнхний амьдралын зам мөрийг эмгэнэлтэйгээр үгүйсгэсэн гэж үздэг Декабристийн бослогыг ялсны дараа тэрээр зохиолчийн өмнө онцгой хурцаар зогсож байв. Николас I-ийн элсэлт нь язгууртны нийгмийн ёс суртахууны "уур амьсгал" эрс өөрчлөгдөж, 18-р зууны боловсролын уламжлалыг мартахад хүргэв. Ийм нөхцөлд Пушкин янз бүрийн үеийн ёс суртахууны туршлагыг харьцуулах, тэдгээрийн хоорондын залгамж чанарыг харуулах зайлшгүй шаардлагатай байгааг мэдэрсэн. Гэгээрлийн үзэл санаа, ёс суртахууны өндөр стандартад үнэнч байх нь 12-р сарын дараах урвалын жилүүдэд эрчимтэй тарьсан төрийн албан ёсны ёс суртахууны цорын ганц аврал гэж түүнийг хүлээн зөвшөөрдөг. А.С.Пушкин "Ахмадын охин" хэмээх сүүлчийн өгүүллэгтээ албан тушаал, тушаал, ашгийн төлөө цангадаггүй, ёс суртахууны хувьд бүрэн дүүрэн хүмүүсийг дүрсэлсэн байдаг. Хүндэтгэлийн сэдэв бол зохиолч, яруу найрагчийн бүтээлийн эцсийн сэдэв гэж үзэж болох бүтээлийн гол сэдвүүдийн нэг юм. Гэхдээ үүнээс ч өмнө "Дубровский" романдаа Пушкин мужийн язгууртнуудын амьдрал, зан заншлыг эртний язгууртнуудын ёс суртахуун, ёс суртахууны үндэс суурьтай дүрсэлсэн байдаг. Шударга байдлыг бүдүүлэг, өгөөмөр сэтгэлийг шуналтай, хайрыг үзэн ядалттай, даруу байдлыг зугаа цэнгэлтэй харьцуулсан. Тэрээр аймгийн язгууртны төлөөлөгчдийн нэг болох амбицтай, язгууртны босогчийг олны өмнө гаргаж ирэв.

Эдгээр бүтээлийн гол дүрүүдийг хүний ​​нэр төрийг хадгалахын тулд хэрхэн зөв зүйл хийх вэ гэсэн ёс суртахууны сонголттой тулгарсан нь нэгдмэл байдаг. Тэд ёс суртахууны удирдамж хайж байна.

Оросын зохиолчид бүтээлдээ нэр төр, ёс суртахууны асуудлыг байнга хөндөж ирсэн. Энэ асуудал Оросын уран зохиолын гол асуудлын нэг байсан бөгөөд одоо ч байгаа юм шиг надад санагдаж байна. Ёс суртахууны бэлгэдлийн дунд нэр төр эхний байрыг эзэлдэг. Хүн олон зовлон зүдгүүр, бэрхшээлийг туулж чадна, гэхдээ дэлхий дээрх ганц ч хүн ёс суртахууны ялзралтай эвлэрэхгүй байх. Нэр төрөө алдах нь ёс суртахууны зарчмуудын уналт бөгөөд үүнийг үргэлж шийтгэдэг. Үүнийг 21-р зуунд амьдарч буй хүмүүс санаж байх ёстой.

Тиймээс "А.С.Пушкины "Дубровский", "Ахмадын охин" зохиолын нэр төр, язгууртны тухай" гэсэн хураангуй сэдвийг сонгосон.

Бидний эссэгийн зорилго бол нэр төр, үүрэг хариуцлага нь чухал бөгөөд амьдралын ямар ч нөхцөлд хүний ​​цорын ганц үнэн зөв удирдамж гэдгийг батлах явдал юм.

Үүний тулд бид утга зохиол судлаач О.Чайковская, Петрунина Н.Н., Маранцман В.Г., Хилельсон М.И., Есаулов И.А. нарын бүтээлүүдийг судалж, эдгээр хоёр бүтээлийн онцлог, санаа, дүр төрхийг судалсан.

II. 1. "Нэр төр", "ёс суртахуун" гэсэн ойлголтуудын талаар

С.И.Ожеговын толь бичигт ёс суртахууны тухай ойлголтыг зан үйлийг тодорхойлдог дүрэм гэж үздэг; нийгэмд байгаа хүнд шаардлагатай оюун санааны болон оюун санааны чанарууд, түүнчлэн эдгээр дүрмийг хэрэгжүүлэх. Эдгээр дүрмийг хэн боловсруулж, баталдаг вэ? Тэдний хэрэгжилтэд хэн хяналт тавьдаг вэ? А.С.Пушкин эдгээр асуултад хариулахад туслах уу?

Эдгээр асуултад хариулахын тулд 18-19-р зууны зохиолчдын "сүнслэг эх орон" руу хандах хэрэгтэй. - Христийн шашин. Тэд бүгд Бурханы зарлигуудын дагуу хүмүүжсэн. Авралд хүрэх зам нь хэцүү байдаг - Христийн шашны зарлигуудыг дагах. Нөгөө арга нь үзэн ядалт, дайсагнал, зэмлэл, атаа жөтөө - илүү хялбар, гэхдээ сүйрэлтэй. Энэ амьдрал дахь хүмүүсийн нүдэн дээр бүх тохиолдолд маш сайн анкет хадгална гэдэгт найдах шаардлагагүй: хүн шүүгч, шүүгч хоёулаа ёс суртахууны хувьд хэтэрхий сул дорой байдаг. Энэ нь бид өөрсдийн мөс чанар, Бурханы нүдэн дэх хүндэтгэл, Бурханд анхаарлаа хандуулах ёстой гэсэн үг юм. Энэ нь хүмүүсийн нүдэн дээр нэр төрийг хадгалахад тусална. Оросын сонгодог зохиолуудыг уншаад ийм дүгнэлтэд хүрнэ.

Нийгэмд чухал ач холбогдолтой бүх тэмдэглэгээ, конвенц, тэргүүлэх чиглэлүүд өөрийн гэсэн хязгаартай, амьдрал бүхэлдээ тэдгээрт тохирохгүй байна. Та "хүний ​​дотоод ёс суртахууны эрхэм чанар: эр зориг, үнэнч шударга байдал, сэтгэлийн язгуур чанар, цэвэр ухамсар" -д чиглэсэн үйл ажиллагааныхаа үндэс суурь, үнэт зүйлсийн тодорхой тогтолцоотой байх хэрэгтэй. "Нэр төр" гэдэг ойлголтыг Далын тайлбар толь бичигт ингэж тайлбарласан байдаг.

Нэр төр бол хүнийг бүдүүлэг байдал, урвалт, худал хуурмаг, хулчгар байдлаас холдуулдаг оюун санааны өндөр хүч юм. Мөс чанар нь шүүгч байх үед энэ нь үйлдлийг сонгоход хүчирхэгждэг гол цөм юм. Амьдрал хүмүүсийг ихэвчлэн сорьж, тэднийг сонголтын өмнө тавьдаг - нэр төртэй ажиллаж, цохилт өгөх, эсвэл хулчгар байж, ашиг тусаа олж, зовлон зүдгүүр, тэр байтугай үхлээс ангижрахын тулд ухамсрын эсрэг явж байна. Хүн үргэлж сонголттой байдаг бөгөөд хэрхэн ажиллах нь түүний ёс суртахууны зарчмаас хамаарна. Хүндэтгэлийн зам хэцүү ч түүнээс ухрах, нэр төрөө алдах нь бүр ч зовлонтой. Гутамшиг нь үргэлж шийтгэгддэг. Тиймээс дээд эрх мэдэлтнүүд захиран зарцуулдаг бололтой.

Түүхийн хөдөлгөөний хуулиудын нэгэн адил христийн ёс суртахууны үүднээс (харин шашинтнаас Христийн шашин хүртэл), харанхуйгаас гэрэлд хүртэл хүний ​​амьдрал бас хөгждөг. Пушкиний итгэлтэй байгаа хамгийн чухал зүйл бол бидний хийсэн нүгэл, гэмт хэргийн аль нь ч хүний ​​сүнс дэх Бурханы дүр төрхийг бүрэн гажуудуулж, арилгах чадваргүй бөгөөд хүн амьд байгаа цагт авралын найдвар хэвээр үлддэг. хайраар дүүрэн, итгэлтэй зүрх сэтгэл.

Нэр төр, ёс суртахуун, язгууртны сэдэв нь Пушкины хувьд гол зүйл байв. Энэ нь түүхэнд хэрхэн амьдрах вэ гэсэн өөр нэг гүнзгий асуулттай нягт холбоотой байв. Юун дээр барих вэ Юуг удирдан чиглүүлэх вэ? Ялангуяа түүхийн ээдрээтэй шилжилтийн үед, тогтсон уламжлал, институци эргэлзээтэй байх үед.

Декабристуудын бослого нь залуу Пушкины хувьд ийм сорилт байсан юм. 1826 онд Николай I цөллөгөөс буцаж ирсэн Пушкин эзэн хааны шууд асуултад зоригтой хариулав: "Пушкин, хэрэв та Санкт-Петербургт байсан бол арванхоёрдугаар сарын 14-нд оролцох байсан уу? "Мэдээж ноёнтоон, миний бүх найзууд хуйвалдаантай байсан бөгөөд би үүнд оролцохгүй байх боломжгүй байсан. Эзгүй байдал л намайг аварсан, үүний төлөө би Бурханд талархаж байна!" Гэсэн хэдий ч, энэ хариулт нь өөрөө хоёрдмол шинж чанараараа гайхалтай байсан нь асуултын шийдэл биш байв. Нас барахаасаа хэдхэн сарын өмнө дуусгасан "Ахмадын охин" кинонд энэ асуултын хариулт нь насан туршийн эргэцүүлэн бодохын үр жимс юм. "Залуу эр! - Пушкин бидэнд хүсэл зоригоор хандаж байгаа юм шиг, - хэрэв миний тэмдэглэл таны гарт орвол хамгийн сайн бөгөөд хамгийн удаан үргэлжлэх өөрчлөлтүүд бол ямар ч хүчтэй үймээн самуунгүйгээр ёс суртахууныг сайжруулснаар ирдэг гэдгийг санаарай!

II. 2. А.С.Пушкины "Дубровский" бүтээл дэх "маск зүүсэн дээрэмчин" Владимир Дубровский

Ижил нэртэй романы А.С.Пушкины баатар Владимир Дубровский бас ёс суртахууны сонголттой тулгарсан. Энэ ажлын ажил 1832 оны 10-р сарын 21-нд эхэлсэн. Энэхүү хуйвалдаан нь Пушкинд түүний найз П.В. Нащокин. Тэрээр хөрштэйгээ газар нэхэмжилж, эдлэн газраас хөөгдөж, хэдэн тариачидтай үлдэж, эхлээд дээрэмдэж эхэлсэн "Островскийн нэрээр нэрлэгддэг Беларусийн ядуу язгууртан" (тухайн зохиолыг анх ингэж нэрлэж байсан) тухай өгүүлэв. бичиг хэргийн ажилтнууд, дараа нь бусад. Нащокин энэ Островскийг шоронд байхдаа харсан.

Тэр үед Пушкин Пугачевын алба хашиж байсан язгууртан Зоригтой Шванвичийн тухай түүхэн роман бичих төлөвлөгөөг бодож байсан бөгөөд Нащокины түүхээс амьдралын өөрөөс нь өдөөгдсөн ижил төрлийн баатрын тухай түүхийг олсон.

Дубровский нь эхнээс нь сүүлчийн бичигдсэн бүлэг хүртэл зөвхөн түүний хамгийн тохиромжтой илрэлүүдээр (бусад дүрүүдээс ялгаатай) дүрслэгдсэн хувь хүн хэвээр байна. Гэхдээ түүнд ямар ч хүн харь байдаггүй. Бүх язгууртны залуучуудын нэгэн адил тэрээр Санкт-Петербургт шашингүй амьдралын хэв маягийг удирдаж, ирээдүйнхээ талаар бага боддог: тэр "үрэлгэн, амбицтай", "тансаг дуршил" -д автдаг. Түүний бодол санаа нь хүний ​​​​оршихуйн "хараал идсэн асуултууд" -ын төлөө тэмцдэггүй, харин сүнс нь цэвэр импульсийн чадварыг хадгалж, "гэр бүлийн амьдрал" -ын "чимээгүй баяр баясгалан" -ын сэтгэл татам байдалд захирагддаг. Аавынх нь үхэл түүнийг өсөхөд хүргэв. Андрей Гавриловичийн үхэлд шууд бусаар хариуцлага хүлээсэн Троекуров Кистеневкад ирэхэд Владимир бие даасан, шийдэмгий авирласан нь түүнд ахлагч Дубровскийг маш ихээр сануулсан юм.

Баатар аавыгаа нас барсны дараа сүнслэг байдлын боломжгүй, ганцаардлын мэдрэмжинд автсан: "Тэр зам харалгүй алхсан; мөчрүүд түүнд байнга хүрч, маажин, хөл нь намагт байнга гацсан - тэр юу ч анзаарсангүй ... Владимир зогсоод, ... түүний сэтгэлд бие биенээ илүү гунигтай бодлууд ... Түүний ирээдүй бүрхэгдсэн байв. аюулт үүлтэй. Троекуровтой дайсагналцсан нь түүний хувьд шинэ азгүйтлийг зөгнөжээ. Яаж амьдрах вэ? Юуг удирдан чиглүүлэх вэ? Нөхцөл байдлын хослол нь баатарыг нийгмийн шударга бус байдлыг эсэргүүцэх зам руу түлхэж, дээрэмчин болгодог.

Гэвч Пушкин өөрөө Владимирыг "маск зүүсэн дээрэмчин" гэж нэрлэдэг. Тэр романы төгсгөлд Машагийн өмнө хагас масктай гарч ирснээс гадна энэ бол өөр нэг дүр, эрхэм аврагчийн үүрэг юм. Тэр үргэлж зарим дүрд тоглодог: Анна Савишна Глобова руу мөнгө буцааж өгдөг генерал, түүний бичиг хэргийн ажилтан хулгайлсан; ууртай баавгайтай ганцаараа байхаас айдаггүй, өөрийгөө хүндлүүлж, зоригтой, шийдэмгий байхыг албадаж чадсан багш Дефорж; дээрэмчдийн ахлагч (гэхдээ зохиолч баатар босогчдыг хэрхэн удирдаж байгааг харуулаагүй). Зохиолын туршид Владимир Дубровский ямар ч дүрд тоглосон бай тэр үргэлж өгөөмөр, эрхэмсэг, зоригтой, хүндэтгэлийн зарчимд үнэнч байдаг. Тэрээр мөн дээрэмчдийн ахлагчийн үүргийг гүйцэтгэдэг бөгөөд энэ нь утга учиртай байсан бол: эхлээд - эцгийнхээ доромжлол, үхлийн өшөөг авах, дараа нь - шударга бусаар гомдсон, хууртагдсан бүх хүмүүст хүндэтгэлтэй үйлчлэх (Глобов), мөн мэдээжийн хэрэг - түүнийг аврах. үзэн яддаг гэрлэлтийн хайртай охин. Түүний мөн чанар, зарчим, баатар нь дээрэмчдийн тойрогт багтдаггүй. Пушкин өөрийн баатрыг босогч тариачдын дагалдагч гэж харуулдаггүй. Тиймээс зохиолч баатараа босогчдын толгойд үлдээгээгүй.

Дубровскийн язгууртан, үнэнч шударга, өгөөмөр сэтгэл нь түүний амьдарч буй орчин, түүний хувь заяанд унасан дүрд үл нийцдэг. Тэрээр ёс суртахууны сонголтоо хийсэн: Троекуровоос өшөө авахаас татгалзаж: "Би түүнийг уучилсан ... Таны амьдарч буй байшин ариун нандин гэдгийг би ойлгосон, тантай цусны холбоогоор холбогдсон ганц ч амьтан миний хараалд өртөхгүй" гэж тэр тайлбарлав. Маша руу. Хайр нь баатарт амьдралын бүрэнхий үед тэмдэглэгээг зөв сонгоход тусалсан.

Пушкин мөн баатар бүсгүйтэй өөртэйгөө тулгардаг: "... гэрлэлт нь түүнийг шатан шиг, булш шиг айлгасан ... Үгүй, үгүй" гэж цөхрөнгөө баран давтан хэлэв, "үхсэн нь дээр, сүм хийд явсан нь дээр" , Дубровскийн араас явсан нь дээр.” Машагийн төлөө Верейскийтэй гэрлэх нь шат дамжлагатай адил юм; найдваргүй нөхцөл байдалд тэрээр хоёр муу муухайгаас багаыг нь сонгодог - тэрээр Дубровскийд тусламж хүсэхээр шийдэж, дээрэмчний эхнэрийн хувь заяанд бэлэн байв. Гэхдээ дахин давхцал ... Тэгээд ханхүүтэй хуримаа хийсний дараа тэрээр Владимирын саналаас татгалзав. Яагаад? "Би тангараг өргөсөн" гэж тэр хариулав. Үүргийн мэдрэмж, нэр төрийг авдаг.

Бидний өмнө Пушкины хайртай эмэгтэй дүр төрх - цэвэр ариун, даруухан сэтгэл, хамгаалалтгүй сул дорой, ариун журмаар хүчтэй. Түүнийг гомдоох, хор хөнөөл учруулах нь амархан, гэхдээ өөр хэн нэгний аз жаргалаар түүний аз жаргалыг төлөх боломжгүй юм. Тэр ухамсрын зовлонг эс тооцвол ямар ч тарчлалыг үүрнэ. "Бурханы төлөө" гэж Маша Дубровский хунтайжийн эсрэг гэмт хэргийн талаар "Түүнд бүү хүр, түүнд бүү хүр ... Би ямар нэгэн аймшгийн шалтгаан болохыг хүсэхгүй байна." Мөн түүний амлалт нь түүний ёс суртахууны өндөр байдлын тусгал юм: "Чиний нэрээр муу санаатан хэзээ ч үйлдэгдэхгүй. Чи миний гэмт хэрэгт ч гэсэн цэвэр ариун байх ёстой."

Уг романы гар бичмэлд Пушкин засварлах явцад зурсан хэсэг хадгалагдан үлдсэн: Дубровский "түүний гайхалтай дэглэмийн шилдэг офицеруудын нэг гэж тооцогддог байв. Түүний эргэн тойронд үргэлж тодорхой нийгэм байдаг, түүний өрөө үргэлж дүүрэн байдаг. Тэр хайртай байсан." Энэ бол олон Декабристуудын амьдралын үндэс суурь юм. Гэхдээ энэ нь гадаад үзэмжийн тухай биш юм. Нэр төр, тусгаар тогтнолын үзэл санаа нь ядуу байсан ч хамгаалж, хадгалагдах ёстой нь Декабристуудын онцлог шинж байв. Пушкин хувь хүний ​​бие даасан байдлын санааг нийгмийн дэвшлийн нэг нөхцөл гэж хүлээн зөвшөөрсөн. Тэрээр "Шүүмжлэгчдийн няцаалт" номондоо нэр төр, тусгаар тогтнолыг тээгч эртний язгууртны тухай түүхэн ач холбогдлын талаар бичжээ. язгууртан. Энэ нь надад үргэлж агуу боловсролтой хүмүүсийн зайлшгүй шаардлагатай, байгалийн өмч мэт санагддаг. Эргэн тойрноо харж, бидний эртний түүхүүдийг уншиж байхдаа би эртний язгууртан гэр бүлүүд хэрхэн сүйрч, үлдсэн нь хэрхэн унаж, алга болж байгааг хараад харамсаж, язгууртны нэр цаг хугацаа өнгөрөх тусам гутаан доромжилж, эцэст нь сургаалт зүйрлэл, доог тохуу болж хувирав. язгууртан болж гарч ирсэн разночинцы, тэр ч байтугай хоосон хошигногчид! 1830 онд Болдиноор бичсэн Пушкиний эдгээр тэмдэглэл нь Дубровскийн сэтгэлийг хөдөлгөж буй мэдрэмжтэй маш ойрхон байдаг. Гэхдээ Пушкины хувьд "гэр бүлийн язгууртнаас илүү сайн чанарууд байдаг, тухайлбал: хувийн нэр төр." Пушкиний хүмүүнлэгийн ертөнцийг үзэх үзлийн гол цөм нь нэр төр, хүний ​​эрхийг хамгаалах санаа байв. Энэ үзэл бодолд үнэнч байх нь яруу найргийн бүтээлч байдал, хувийн зан чанарыг хоёуланг нь тодорхойлдог.

II.3. Пушкиний "Ахмадын охин" номын хуудсан дээрх нэр төр, язгууртны сэдэв

Хэрэв та Ахмадын охиныг Ортодокс хүний ​​нүдээр харах юм бол Христийн шашны эрхэм сэтгэлийн асуудлууд хэчнээн гүнзгийрсэнийг та гайхах болно!

Бага наснаасаа нэр төрдөө анхаарал тавь.Пушкин Оросын ардын зүйр цэцэн үгийг эпиграф болгон авсан нь санамсаргүй хэрэг биш юм: залуучуудын харилцаанд язгууртан гэж юу вэ, нэр төр гэж юу вэ, ариун явдал гэж юу вэ - энэ бүхнийг энэхүү гайхамшигт түүхээс маш гүн гүнзгий судалж болно.

Түүхийн эпиграф нь амьдрал баатар бүрийг юуны түрүүнд нэр төр, үүрэг хариуцлагатай нь холбож үздэг болохыг харуулж байна. Энэ сорилтод зөвхөн эсрэг тэсрэг Гринев, Швабрин нар төдийгүй Мироновын гэр бүл, номхон дөлгөөн Маша эсвэл хүүдээ өгсөн амьдралдаа сэтгэл хангалуун бус байдаг өвгөн Гринев ч нэр төр гутамшигт өртсөн төдийгүй туйлын туйлширсан. эсэргүүцэгчид: бослогын удирдагч ба автократ эзэн хаан. Мөн түүхийн танилцуулгын төсөлд тэмдэглэлийн өндөр настан "зохиогч" Петр Андреевич Гринев ач хүүгээ дурдаж, хүний ​​​​зохистой амьдралын баталгаа болох "нинжин сэтгэл, язгууртнууд" гэсэн үндсэн чанаруудын талаар дурджээ. , - жирийн хүмүүсийн үргэлж хүндэтгэдэг ёс суртахууны хэм хэмжээ, үнэт зүйлсийн талаар. Герцений хэлснээр "соёлт хүний ​​бүх зовлон зүдгүүрийг мэддэг" Пушкин эцэст нь хавчлага, "гэрлийн" зохиомол конвенцийн золиос болсон 1836 онд түүний хувьд хувь заяаны ертөнцөд оров. "нинжин сэтгэл, язгууртнууд" гэсэн үзэл санаагаараа алдартай энгийн байдал.

Эпиграф нь "Дахин хувцасаа анхаарч, залуу наснаасаа хүндэтгэл үзүүл" гэсэн Оросын зүйр үгийн товчилсон хувилбар юм. Аав Гринев энэ зүйр үгийг бүрэн эхээр нь санаж, цэрэгт явах гэж буй хүүдээ сануулжээ. "Ахмадын охин" киноны түүхэн ба хувийн (гэр бүлийг оруулаад) эхнээсээ тэдний "гэр" сүлжмэл байдлаар гарч ирдэг. Нэр төр, алба, гэр бүлийн үүрэг гэсэн ойлголтуудыг ижил түвшинд тавьдаг. "Тэр маргааш харуулын ахмад байсан ..." 1-р бүлгийн эпиграф нь "Түүний аав хэн бэ?" Гэсэн асуултаар төгсдөг. Энэ асуултын хариултыг өгөх мэт энэ бүлгийг "Миний аав Андрей Петрович Гринев залуу насандаа Гүн Миничийн дор алба хааж байсан ..." гэсэн хэллэгээр нээгдэв. Цусны холбоо, түүний халдашгүй байдлын тухай түүхийн туршид байнга онцлон тэмдэглэдэг. Цэргийн албыг язгууртны үүрэг гэж үзэж, өвгөн Гринев хүүгээ харуулд биш, харин армид илгээдэг бөгөөд ингэснээр тэрээр "оосор татаж, сахилга баттай цэрэг болно". Петртэй салах ёс гүйцэтгэхэд өвгөн түүнд зааварчилгаа өгч, үйлчлэлийн тухай ойлголтоо илэрхийлэв: "Та тангарагласан хүндээ үнэнчээр үйлчилж, дарга нарынхаа үгийг сонс; тэдний хайр сэтгэлийн араас хөөцөлдөх хэрэггүй; Үйлчилгээг бүү гуй, үйлчлэлээс бүү татгалз, мөн зүйр үгийг санаарай: хувцасаа дахин анхаарч, залуу насаа хүндэтгэ.

Петр санаа тавьжээ. Үйлчилгээний газар очих замдаа бараг л танилцаж амжаагүй залуудаа гэнэнхэн хожигдсон. Ялагчийн хөл рүү өөрийгөө шидэхийг Савелич ятгасны нэг нь ч Гриневийг ийм зүйлд хүргэсэнгүй, хэрэв тэр ялагдсан бол буцааж өгөх ёстой. Петр Гринев өөрийнхөө нэр төрийг толгойгоороо төлөхөд амархан байсан ч гэсэн нэр төрөө гутаасангүй. Эхний тохиолдол бол дуэль юм. Петр Швабрины Маша Мироновагийн эсрэг увайгүй гүтгэлгийг зүгээр л хариултгүй орхиж чадсангүй. Гринев түүнийг гологдсон хүмүүсийн хов живээс хамгаалах нь нэр төрийн хэрэг байв. Швабрины хувьд тэрээр түүх дэх Гриневын эсрэг хүн бөгөөд нэр төр, язгууртны тухай ойлголт огт байдаггүй хүн юм. Дуэлийн үеэр Швабрин нөхцөл байдлын ойлгомжгүй байдлыг ашиглан нэр төргүй цохилт өгөхөөс буцдаггүй. Энэ гүн ёс суртахуунгүй хүн өөр хаант улсад үнэнч байхаа тангараглах нь ямар ч үнэ цэнэгүй, харин Гринев энд бас эрхэм хүн юм. Гэхдээ Швабрин бол боловсролтой хүн, тэр тийм ч доогуур биш байсан бөгөөд энэ нь ижил Гринев байв. Энэ баримтаар Пушкин язгууртан, боловсрол хоёр өөр зүйл гэдгийг онцлон тэмдэглэв. Түүгээр ч барахгүй тухайн хүний ​​хүмүүжсэн гэр бүл дэх харилцаа маш чухал юм.

Зарим баатруудын ёс суртахууны өндөр чанар, бусдын мэдрэмжийн буурай байдал хамгийн тод илэрч байсан хоёр дахь тохиолдол бол Пугачев Белогорскийн цайзад ирсэн явдал байв. Гутамшигт өршөөлөөс эрхэмсэг үхлийг илүүд үзсэн ахмад Миронов эхнэрийнхээ хамт боловсрол муутай, гэнэн цайлган, анх харахад явцуу бодолтой хүмүүс шиг нас баржээ. Гринев тэдний үлгэр жишээг дагахад бэлэн байсан ч энэ хэрэг түүнийг үхлээс аварсан. Үүний шалтгаан нь тэднийг цасан шуурганаас гарахад нь тусалсан удирдагчтай харьцаж байсан Петрийн язгууртан юм. Аз болоход энэ хүн Пугачеваас өөр хүн биш болжээ.

"Намайг дахин луйварчин дээр авчирч, түүний өмнө өвдөг сөхрүүлэв. Пугачев шөрмөстэй гараа над руу сунгав. "Гарыг үнс, гарыг үнс!" тэд миний тухай ярьж байсан. Гэхдээ би ийм бусармаг доромжлолоос хамгийн харгис хэрцгий цаазыг илүүд үзэх байсан. "Аав Петр Андреевич! - гэж шивнээд Савельич миний ард зогсоод намайг түлхэв.- Битгий зөрүүд бай! Та ямар үнэ цэнэтэй вэ? Муу санаатныг нулимж, үнсээрэй ... (уу!) Гарыг нь үнс. Би хөдөлсөнгүй. Пугачев гараа доошлуулаад инээмсэглэн хэлэв: "Түүний нэр төр, баяр баясгаландаа тэнэг байна. Үүнийг өсгө!" Тэд намайг барьж аваад чөлөөтэй орхисон." Та ямар үнэ цэнэтэй вэ? гэж Савелич асуув. Энэ нь хүндэтгэлтэй байх ёстой бөгөөд Гринев үүнийг насан туршдаа солилцдоггүй: тэр эзэн хаандаа үнэнч байхаа тангараглав.

Залуу язгууртны маргааныг сонссоны дараа Пугачев уурлаагүй, түүгээр ч барахгүй түүнийг өрөвдөн хайрлаж, Маша Мироноваг суллахад нь хүртэл тусалсан. Энэ бүхэн нь туулайн нэхий дээлний ачаар биш, харин ард түмний босогчдод маш их сэтгэгдэл төрүүлсэн Гриневын язгууртан, өндөр ёс суртахууны ачаар юм. Маша Миронова өөрөө айсан ч гэсэн чин сэтгэлийн хайрандаа үнэнч хэвээр үлджээ. Тэр бол аавынхаа жинхэнэ охин. Миронов амьдралынхаа туршид эелдэг, сайхан сэтгэлтэй хүн байсан боловч онцгой нөхцөл байдалд тэрээр Оросын офицерт тохирох шийдэмгий байдлыг харуулсан. Охин нь их бууны суманд цохиулж ухаан алдаж унасан ч нэр төрийн хэрэг болоход тэрээр ухамсрын эсрэг зүйл хийхээс илүүтэй аав шигээ үхэхэд бэлэн байв. Пушкин биднийг нэр төр, нэр төр нь салшгүй, органик хувь хүний ​​зайлшгүй шинж чанар юм гэсэн дүгнэлтэд хүргэдэг. Түүхийн баатрууд эдгээр ойлголтыг өөр өөрөөр ойлгож, ухамсрынх нь хэлснээр үйлддэг.

Гриневын эрхэм мэдрэмж нь түүнийг баривчлах үеэр ч мөн илэрч байв. Петр энэ түүхэнд хайртай хүнээ оролцуулахыг хүсэхгүй байгаа тул түүнийг нэрлэхгүй байна. Гэвч Маша өөрөө өмгөөллийн эрэл хайгуулаар Санкт-Петербургт очиж, түүнийг олдог. Хатан хаан өөрөө түүнд тусалдаг. Хайрлагчдад зориулсан Пугачевтой хийсэн түүх сайхан төгсдөг, тэд баяртай байна. Миний бодлоор зохиолч язгууртнууд язгууртантай хамгийн их учирдаг гэдгийг онцлохыг хүссэн учраас ийм өөдрөг төгсгөлийг гаргаж ирсэн. Эсвэл Пушкин ийм байхыг үнэхээр хүсч байсан ч юм уу.

Гриневын хувьд тэрээр амьдралынхаа эцэс хүртэл нэр хүндтэй хүн хэвээр байв. Гринев дурсамжийн зохиолч болсон энэ хүн бослогын удирдагчтай хийсэн уулзалтууд төдийгүй түүний тухай бодол санаагаа үнэн зөв, гуйвуулахгүйгээр цаасан дээр дамжуулав. Ардын босогчдын тухай албан ёсны үзэл бодолтой зөрчилдөж байсан ч тэр Пугачевын тухай бүх үнэнийг хэлсэн.

"Ахмадын охин" үлгэрийн гол баатар Петр Гринев бол арван долоон настай, сэргэлэн цовоо, сэргэлэн цовоо, эрхэмсэг хүү бөгөөд түүний өмнө хувь тавилан хүнд хэцүү даалгавар тавьсан: шударгаар үхэл эсвэл гутамшигт амьдрал, мөн. тэр сонголтын талаар бодоогүй, энэ бүх асуултууд түүнтэй ямар ч холбоогүй юм. Тийм ээ, тэр бол өөрийн насны хүү, хөлөөс хөл хүртэл язгууртан, гэхдээ энэ цаг хугацаа, нийгмийн нөхцөл байдлаас гадна амьд авьяастай сүнс бас байдаг. Гриневын оюун санааны авъяас нь шүүмжлэлийн талаархи ойлголтыг үргэлж олж чаддаггүй байсан нь үнэн бөгөөд Белинский түүний тухай: "Ач холбогдолгүй, мэдрэмжгүй зан чанар" гэж хэлсэн. Зоригтой дарангуйллын цаана шүүмжлэгч баатрын үйлдэл бүрээс харагддаг мэдрэмжийн чин сэтгэл, хүч чадлыг анзаарсангүй, тэр Пугачевт хариулж байгаа эсэх, Белогорскийн цайзыг орхихын өмнө дүүжлүүр рүү бөхийсөн эсэх; Довтолгооноос хэдхэн минутын өмнө Машатай салахдаа тэр өөрийгөө барьж чадсангүй. Ийм их хайртай, бусдын төлөө амиа өгөхөд бэлэн, Гринев үүнийг хоёр удаа хийсэн боловч ийм энгийн бөгөөд байгалийн жамаар үүнийг эр зориг гэж тооцдоггүй хүний ​​ач холбогдолгүй, мэдрэмжгүй байдлын талаар яаж ярих вэ.

Гринев бол насанд хүрээгүй, тэр дундаа орчин үеийн хүмүүст огт танил бус өндөр хариуцлагатай байдлын илэрхийлэл гэдгийг анзаарахгүй байхын аргагүй юм. Ерөнхийдөө Гриневын алдар суут зарчим бидний боловсролын үйл явцад ямар их дутагдаж байна вэ! Харамсалтай нь залуучуудын ёс суртахууны тогтворгүй байдал нь бидний цаг үед нэг төрлийн тогтвортой үзэгдэл болжээ. Пушкины баатар нь оюун ухаан, язгууртнууд, үнэнч шударга байдал зэрэг чанаруудтай бөгөөд үүнийг үргэлж үнэлдэг.

Түүхэн үйл явдлуудын тухай биш, баатруудын сэтгэл зүйн шинж чанаруудын тухай биш - "Ахмадын охин" зохиолын зохиогчийн гол анхаарал нь хүний ​​​​дотоод хүнийг, түүний эрх чөлөөний гүнийг Бурханы өмнө нээж, нээхэд чиглэгддэг. өөр хүн.

1. "Үнэнийг мэд, тэгвэл үнэн чамайг чөлөөлнө"

(Иоханы сайн мэдээ, 8, 32)

Хүмүүс сүнслэг байдлын дутагдал, ёс суртахуунгүй байдал, шударга бус байдлыг анзаардаггүй хүнд хэцүү цаг үед амьдрах нь бидэнд буусан. Тэд хаалттай, ууртай, олонхийн гол асуудал бол мөнгө, хоол хүнс олборлох явдал юм. Нэр төр, язгууртны тухай ойлголтыг олон хүн өнгөрсөн үеийн дурсгал гэж ойлгодог.

Ёс суртахууны доройтол, ёс суртахууны зарчмуудын уналт нь хувь хүн болон бүхэл бүтэн үндэстний сүйрэлд хүргэдэг. Тиймээс Оросын сонгодог уран зохиолын ач холбогдол маш их, ялангуяа "Ахмадын охин" өгүүллэг нь Оросын уран зохиолын хамгийн Христийн шашны бүтээл бөгөөд олон үеийн хүмүүсийн ёс суртахууны үндэс, туслагч юм. Зохиолчдын хайр сэтгэл, эрч хүчтэйгээр бүтээсэн тод дүр төрх материаллаг чанарыг олж авдаг. Тэд бидний дунд амьдардаг бөгөөд ёс суртахуун, нэр төр, Христийн шашны ёс суртахууны үлгэр жишээ юм.

Хүн бүрийн амьдралд хоёр замын огтлолцол байдаг бөгөөд уулзвар дээр "Хэрвээ чи амьдралаа нэр төртэйгөөр туулах юм бол үхэх болно" гэсэн бичээстэй чулуу байдаг. Нэр төрийнхөө эсрэг явбал амьдарна” гэж хэлсэн.

Өөр нэгэн яруу найрагч М.Ю.Лермонтов "Яруу найрагчийн үхэл" шүлэгтээ бичсэнчлэн Александр Сергеевич Пушкин өөрөө "хүндэт боол" байсан юм. Тэрээр шударга бус, харгис атаархлын золиос болсон. Эхнэрийнхээ нэр төр, өөрийн нэр төрийг хамгаалж, Пушкин Дантесыг дуэлд уриалж, эргэлзээтэй зан авираараа Пушкин хосын сайн нэрийг гутааж магадгүй юм. Александр Сергеевич "цуу яриагаар гүтгэж" амьдарч, өөрийн амь насаараа доромжлолыг зогсоож чадахгүй байв.

Гэвч хойч үедээ салах ёс гүйцэтгэсэн үгээ хэлж чаджээ. "Бага наснаас нь нэр төрөө хамгаал" гэсэн зүйр үг амьдралын хүнд сорилтыг даван туулахад тусалдаг амьдралын сахиусны утгыг олж авсан.

Ном зүйн жагсаалт

1. Бондарев Ю."Момент", Роман-сонин, 1978 оны №20
2. Гилельсон М.И., Мушина И.Г. А.С.Пушкиний "Ахмадын охин" түүхийг тайлбарлав. Ленинград. "Гэгээрэл", 1977 он
3. Дал V.I. "Орос хэлний тайлбар толь бичиг". Орчин үеийн хувилбар. Москва. "ЭКСМО", 2002 он
4. Катасонов В.Н. илэн далангүй. философи Шинжлэх ухаан, урлаг. "А.С.-ийн түүх дэх хүндэтгэл ба нигүүлслийн сэдэв. Пушкин "Ахмадын охин", Сургуулийн уран зохиол, №6, 1991 он.
5. Маранцман В.Г. "А.С. Пушкиний "Дубровский" роман сургууль судлалд". Ленинград. "ГЭГЭЭРЭЛ", 1974 он
6. Попова Т.И. "А.С.Пушкины "Ахмад охин", Н.В.Гоголийн "Тарас Бульба" зохиолын гэр бүл, "Уран зохиолын сургууль дахь" шинжлэх ухаан, арга зүйн сэтгүүл, Москва, 1998 оны №1.

Дундаж үнэлгээ: 4.4

Богинохон боловч гэгээлэг бүтээлч амьдралынхаа туршид А.С.Пушкин бидэнд язгууртны романтик баатруудын олон дүр төрхийг бэлэглэсэн. Тэдний нэг нь 1841 онд хэвлэгдсэн ижил нэртэй өгүүллэгийн баатар Владимир Дубровский юм.

Владимир бол залуу удамшлын язгууртан, Андрей Гаврилович Дубровскийн цорын ганц хүү бөгөөд шударга, үнэнч шударга зан чанараараа алдартай. Зохиогчийн хүслээр Владимир хоёр хүнд хохирол амссан: хайртай аавынхаа үхэл, гэр бүлийн эд хөрөнгөө алдах. Бүх зовлон зүдгүүрийн буруутан нь газрын эзэн Кирила Петрович Троекуров гэдгийг мэдсэн залуу Дубровский түүнээс ямар ч үнээр хамаагүй өшөөгөө авахаар шийджээ. Түүний хийдэг хамгийн эхний зүйл бол авлигад идэгдсэн шүүхийн шийдвэрээр Троекуров руу явсан боолчуудыг ой руу аваачиж, дээрэмчдийн бүлэглэлийн толгойлогч болжээ.

Дубровскийн тухай анхны сэтгэгдэл тийм ч сонирхол татахуйц биш юм шиг санагдаж магадгүй юм: "Тэр өөрийгөө тансаг хүслийг зөвшөөрч, хөзөр тоглож, өрөнд орж, ирээдүйгээ үл тоомсорлож, эрт орой хэзээ нэгэн цагт баян сүйт бүсгүй, ядуу залуучуудын мөрөөдөлийг урьдчилан харж байсан." Тэрээр нас, ангийнхаа ихэнх залуучуудын зан авираар тодорхойлогддог байв. Гэсэн хэдий ч үйл явдал өрнөх тусам зохиолч Дубровскийн дүрийн ийм шинж чанаруудыг илчилж, түүний эрхэм чанар, шударга байдал, хариуцлага, нэр төрийн тухай ярих боломжийг бидэнд олгодог.

Дубровский анх удаагаа эцэг эхийнхээ гэр лүү явж байхдаа "тэр эргэн тойрноо үгээр хэлэхийн аргагүй сэтгэл догдлон харав." Владимирын аав, асрагч Егоровна нартай уулзсан тухай тайлбарт Владимирын мэдрэмжийн гүн илчлэгдсэн байдаг. Эцгийнхээ өвчний шалтгаан, Троекуровын бүдүүлэг байдлын талаар олж мэдсэн залуу Дубровский гэмт этгээдээс өшөө авахаар шийджээ. Гэвч дургүйцэл нь Владимирыг сохорсонгүй: дээрэмчдийн отрядыг удирдаж, түүний бодлоор мөнгө, эрх мэдлийн улмаас хүн чанараа алдсан хүмүүсийг л дээрэмддэг. Хариуд нь Дубровский өөрийн үйлдлээрээ түүний хувьд нэр төр, нэр төр, язгууртны тухай ойлголтууд нь хоосон хэллэг биш гэдгийг байнга баталж байдаг. Зам дээр нэг бичиг хэргийн ажилтныг харуулын мөнгөтэй хамт барьж аваад тэр мөнгийг нь аваагүй, харин буцааж өгсөн. Дараа нь энэ офицерын ээжтэй уулзахдаа: "... Дубровский өөрөө харуулын офицер байсан, тэр нөхрийг гомдоохыг хүсэхгүй байна" гэж хэлэх болно.

Залуу Дубровскийн эерэг чанарууд нь эцгийнх нь бүх зарц нар түүний төлөө толгойгоо тавихад бэлэн байсан нь нотлогддог. Гэвч түүнд итгэмжлэгдсэн хүмүүсийн хувь заяаны төлөө хариуцлага хүлээж, албан тушаалынхаа сүйрлийг ухаарч, түүхийн төгсгөлд Дубровский тариачдыг тарааж, эвлэрэхийг тушаав. Нөхцөл байдалд түүний ард түмэнд санал болгож чадах илүү сайн шийдэл бараг байсангүй.

Дубровскийн бүх үйлдэлд хүч чадал, эр зориг, айдасгүй байдал харагдаж байна. Зөвхөн түүний хайртай охин Маша Троекуроватай уулзахдаа л аймшигт дээрэмчин ичимхий, тайван зантай болдог. Түүнийг хайрлах нь ариун, агуу мэдрэмж юм. Дубровскийн хувьд хууран мэхлэлт, хайр дурлал нь үл нийцэх зүйл байсан нь түүний эрхэмсэг байдлыг дахин баталж байна. Энэхүү зөрчилдөөнийг шийдвэрлэхийн тулд Владимир Машад өөрийгөө хэн болохыг хүлээн зөвшөөрч, охинд сонгох эрхийг үлдээжээ. Түүгээр ч барахгүй охиныг аз жаргалтай байлгахыг хүсч, хамаатан садангаа алдсанаар түүний амьдралыг сүүдэрлэхгүйн тулд Владимир анхны санаагаа орхиход бэлэн байна.

Зохиолч уншигчдад Владимирын хувь заяаг "нэмэх" боломжийг үлдээсэн ч "эрхэм дээрэмчин" Дубровскийн дүр төрхийг Робин Гуд, Зорро, Олекса Довбуш, Емельян зэрэг зохиомол, бодит хүмүүстэй зэрэгцүүлж болно. Пугачев.

Владимир Дубровскийг хувь хүний ​​​​эрхийг эрхэмлэгч, бие даасан, гүн гүнзгий мэдрэх чадвартай хүн гэж танилцуулсан. Владимир Дубровскийн тухай Пушкиний бичсэн өнгө аяс нь үргэлж өрөвдөх сэтгэлээр дүүрэн байдаг, гэхдээ хэзээ ч инээдтэй байдаггүй. Пушкин түүний бүх үйлдлийг хүлээн зөвшөөрч, гомдсон бүх хүмүүс дээрэмдэх, хулгайлах, тэр байтугай гол зам руу гарах ёстой гэж мэдэгджээ. Тэгэхээр миний хувилбар: энэ бол язгууртны тухай роман юм. V.I.Dal-ийн заасан утгаар язгууртны тухай. “Язгууртан бол чанар, энэ төр, язгуур угсаа; үйл ажиллагаа, зан байдал, үзэл баримтлал, мэдрэмжүүд нь энэ цолонд тохирсон, жинхэнэ нэр төр, ёс суртахуунтай нийцдэг. Дал нь язгууртныг язгууртнуудтай шууд холбодог нь мэдээжийн хэрэг бөгөөд Пушкин тэднийг хуваалцаагүй тул язгууртны хувь заяа, зорилго эсвэл язгууртны нэр төрийн тухай сэдэв нь илүү өргөн хүрээтэй юм. Пушкин энэ сэдвээр маш их санаа зовж байсан нь лавтай. “Бага наснаасаа нэр төрд анхаар” гэдэг нь түүний дараагийн бүтээл болох “Ахмадын охин” зохиолын эпиграф бөгөөд энэ сэдвээр дахин бичсэн байна.
Тэгэхээр язгууртны тухай зохиол болох уг романы баатар нь “шударга бус явдлын золиос болсон” язгууртан юм. Баатрын язгууртан гэдэгт эргэлзэх зүйл алга, гэхдээ тэр заримдаа хутагтаас урвадаг. Энэ нь хэзээ анх удаа тохиолддог вэ? 4-р бүлэгт бид "Кирилл Петровичийг хашаанаас гаргах тушаал өгөхөөс өмнө аль болох хурдан гарахыг хэлээрэй ... Явцгаая! Үйлчлэгч баяртайгаар гүйв. Зохиолч залуу Дубровскийн халуун сэтгэлийг нэг үгээр буруутгаагүй. Мөн бид түүний мэдрэмжийг бүрэн ойлгож чадна - тэр эцгийнхээ байдлыг гайхшруулж: "Өвчтөн аймшиг, уур хилэнгээр хашаа руу заав." Гэвч Дубровскийн Троекуровыг шүүхээс хөөх тухай яаран тушаал гаргасан нь муу үр дагавартай бөгөөд хамгийн чухал нь Троекуровын гэмт хэрэг биш, харин үйлчлэгч нарт дээрэлхүү зан гаргахыг зөвшөөрсөн явдал юм. "Үйлчлэгч баяртайгаар гүйв. Энэ "баяр баясгалан"-д боолын бардам байдлын зарим зугаа цэнгэл бий. Дубровскийг ойлгож, зөвтгөх боломжтой, гэхдээ та өөрөө дүгнэ, Дубровский зөв үү?
Дубровский дээрэмчин, эрхэмсэг дээрэмчин болсон: "Тэр хүн болгонд биш, харин алдартай баячууд руу дайрдаг, гэхдээ энд ч тэр тэдэнтэй хуваалцаж, түүнийг бүрэн дээрэмддэггүй, хэн ч түүнийг аллагад буруутгадаггүй ..."
Гэхдээ Дубровский өөрөө өөрийнхөө туулсан замыг сайн мэддэг. “Таны нэрээр муу санаатан хэзээ ч үйлдэгдэхгүй. Чи миний гэмт хэрэгт ч гэсэн цэвэр ариун байх ёстой." Пушкин хаана ч Дубровскийн үйлдлүүдийн талаар ямар ч үнэлэлт дүгнэлт өгдөггүй (дашрамд хэлэхэд Троекуровын үйлдлээс ялгаатай нь "Оросын мастерын сайхан зугаа цэнгэл ийм байсан!" гэсэн ганцхан үг хэлэх нь зүйтэй юм). Бузар муу үйл, гэмт хэрэг нь өндөр нэр төртэй үл нийцдэг гэдгийг уншигч өөрөө тааварлах байх. Дубровский Машатай хийсэн анхны тайлбартаа: "Чиний амьдардаг байшин ариун, тантай холбоотой ганц ч амьтан миний хараалд өртөөгүй гэдгийг би ойлгосон. Би өшөө хонзонгоо галзуурсан мэт орхисон." Гэвч тэрээр өшөө хорслоосоо огтхон ч бууж өгөөгүй бөгөөд бусад гэмт хэрэгтнүүдийг үргэлжлүүлэн санаж байв.
"Өөрийн хувийн дайсан, гамшгийн гол буруутнуудын нэг гэж үзэж болох хүнтэй нэг өрөөнд унтаж байхдаа Дубровский уруу таталтыг эсэргүүцэж чадсангүй. Тэр цүнх байдгийг мэдээд түүнийг эзэмшихээр шийджээ. Дубровский язгууртнуудаасаа дахин урваж, уруу таталтанд автсанд бидний ёс суртахууны мэдрэмж уурлаж байна. Дахин хэлэхэд бид Дубровскийг ойлгож, зөвтгөж чадна, зохиогч дахин ямар ч үнэлэлт дүгнэлт өгөхгүй байгаа боловч энэ үйлдэл нь жинхэнэ нэр төрийн ойлголттой нийцэхгүй байгаа гэдэгтэй бид санал нийлэхгүй байна.
Одоо романы баатар эмэгтэй рүү хандъя. Марья Кирилловна ч бас шударга бус явдлын золиос болсон. "Үзэн яддаг хүн"-тэй гэрлэхээс өөр аргагүйд хүрсэн тэрээр ч бас гарах гарц хайж байна. "Гэрлэлт нь түүнийг далбаа шиг, булш шиг айлгасан." "Үгүй, үгүй" гэж тэр цөхрөнгөө баран давтан хэлэв, "үхсэн нь дээр, хийдэд очсон нь дээр, би Дубровскийн араас явсан нь дээр." Гэхдээ тэр цэвэр ёс суртахуун дуусах шугамыг давдаггүй. Тахилч "эргэшгүй үгс" хэлэв. Орчин үеийн Пушкины уншигч эдгээр үгсийг мэддэг байсан: "Эзэн бидний Бурхан, тэднийг алдар нэр, хүндэтгэлээр титэм."
Пушкин энэ романаа "Гэхдээ намайг өөр хүнд өгсөн" гэж бараг ижил тэмдэглэлээр төгсгөдөг нь сонирхолтой юм. Энэ бол язгууртны оргил юм. Өөр аливаа үйлдэл нь олон золгүй явдал дагуулна. "Би ямар нэгэн аймшгийн шалтгаан болохыг хүсэхгүй байна" гэж Маша Дубровскийд хэлэв. Ийм хүчтэй үйлдэл хийхэд эсэргүүцэл, өшөө авалтаас илүү их зүйл хэрэгтэй. Онегин ч, Дубровский ч ийм өндөрт гарч чадахгүй.
Тийм ч учраас Пушкин баатартайгаа "түүний хувьд хор хөнөөлтэй мөчид" салсан гэж би таамаглаж байна. Түүнтэй өөр ямар ч холбоогүй бололтой. Тэгээд тэр өөр роман авч, намайг гайхшруулсан гарчиг өгсөн.
огих, "Ахмадын охин" бөгөөд энэ романд баатрын нэр яагаад ч юм дахин Маша болсон бөгөөд гол асуулт нь нэр төр, язгууртан, үнэнч байдлын тухай юм. Петр Гринев үүнийг гайхалтайгаар шийдсэн.

Насан туршдаа язгууртнуудын шударга бус байдал, хоосон байдал, "зэрлэг байдал" -ыг үзэн ядаж байсан А.С.Пушкин "Дубровский" романдаа мужийн язгууртнуудын төлөөлөгчдийн нэг болох өөрийн өмч хөрөнгөнөөсөө болж зовж шаналж байсан амбицтай, язгууртны босогчийг олны анхаарлыг татав. , залуу Дубровский.
Эрхэм эзэн Троекуровын дарангуйлал, харгислал нь хуучин ноён Андрей Гаврилович Дубровскийг нас барахад хүргэдэг. Түүний эд хөрөнгийг Троекуровт хууль бусаар олгосон. Энэ мөчөөс эхлэн зөрчилдөөн үүсч, Дубровскийн тариачдын сэтгэлд бослого гарч байна. Залуу Владимир Дубровскийг Пушкин идеал болгосон. Үнэн, шударга ёсны төлөө тэмцэгч, чөлөөлөгч баатарыг ингэж хардаг. Залуу язгууртан нь ердийн романтик баатрын онцлог шинж чанартай байдаг: ухаалаг, боловсролтой, эрхэмсэг, зоригтой, эелдэг, сайхан сэтгэлтэй, царайлаг. Түүний тариачидтай харилцах харилцаа нь үнэнч, итгэлцэл дээр суурилдаг. Троекуровын дарангуйллын эсрэг тариачдын эсэргүүцэл Дубровскийн зүрхэнд цуурайтав. Тэд Андрей Гаврилович Дубровскийн үхлийн өшөө авалтын мэдрэмжээр өдөөгдөж, зөвхөн баян чинээлэг, шударга бус нутгийн "шүтээнүүдэд" ажиллаж чаддаг төрийн албан хаагчдыг үзэн яддаг.
Ард түмний сэтгэл дэх бослого бараг үргэлж "жинхэнэ тэмцэлд хүргэдэг. Тиймээс адал явдалт-адал явдалт жанрын хууль тогтоомжийн дагуу ардын бослого далд шинж чанартай болж, язгууртан дээрэмчдийн үл мэдэгдэх бүлэглэл газрын эздийг дээрэмдэж, шатаадаг. эдлэн газар.Владимир Дубровский дайсны охинд дурласан тул Троекуровоос өшөө авахаас татгалзаж байна "Пушкин Маша Троекурова болон өндөр настан хунтайж Верейскийн хуримын мөргөлдөөнийг улам хурцатгаж, охины аав энэ гэрлэлтийг дэмжсэн. Дубровский. Тэрээр хайраа эргүүлэн авахыг маш их хичээж байгаа боловч хоцорчээ.Маша гэрлэж, Дубровский шархаджээ.Сүүлчийн нарийн ширийн зүйл бол босогчдын дайныг олон нийтийн шинж чанартай болгох хуйвалдааны үндэслэл болж өгдөг.
А.С.Пушкин мужийн язгууртнуудын амьдрал, зан заншлыг эртний язгууртнуудын хамгийн тохиромжтой ёс суртахууны үндэс суурьтай дүрсэлсэн байдаг. Шударга байдлыг бүдүүлэг, өгөөмөр сэтгэлийг шуналтай, хайрыг үзэн ядалттай, даруу байдлыг зугаа цэнгэлтэй харьцуулсан.
Энэ роман нь хүнд суртлын шимэгчдийн мөн чанар, ашиггүй, хулчгар, гажуудлыг илчилсэн. Үлгэрт гардаг шиг сайхан сэтгэл, язгууртнууд ялах ёстой тул Пушкин дээрэмчдийн бүлэг алга болсноор романаа төгсгөж, цаг нь ирэхэд дахин хэлмэгдэгсдийг хамгаалах боломжийг үлдээжээ.