гэр › Гэрэл ба шил › Лермонтов "Манай үеийн баатар": шинж чанар, дүр төрх, тайлбар, хөрөг. "М" романаас Григорий Печорин

Лермонтов "Манай үеийн баатар": шинж чанар, дүр төрх, тайлбар, хөрөг. "М" романаас Григорий Печорин

"Алтан" ба "мөнгөн" зууны Оросын сонгодог уран зохиолд "манай үеийн баатрууд" хэмээх хүндэт цолыг хүртэх ёстой баатрууд тодров. М.Ю.Лермонтовын чадварлаг дүрсэлсэн Печорины дүр нь тэдний тоонд зүй ёсоор нийцдэг.

Цагийн баатрууд, тэд хэн бэ?

Нийгэмд эргэлдэж буй хамгийн дэвшилтэт бодол санаа, хүсэл тэмүүллийг илэрхийлсэн дүрийг түүхэн тодорхой цаг үед бий болгодог нь үндэсний соёлын уламжлал болсон. Ийм сэтгэлгээтэй, ирээдүй рүү чиглэсэн хүнийг өдөр тутмын амьдралын дунд шинэ соёолоныг барьж авсан хамгийн гярхай авъяаслаг хүмүүс л дүрсэлж чадна. Ийм дүр төрхийг анх бүтээгч нь A. S. Пушкин байв. Түүний Евгений Онегин - дэлхийн амьдралаас залхсан язгууртан, аажмаар "нийгмийн хүн" -ээс жинхэнэ хүн болж хувирдаг. Түүнээс ялгаатай нь Лермонтовын баатар, прапорщик Григорий Александрович Печорин романы эхэнд аль хэдийн төлөвшсөн хувь хүний дүрээр гарч ирдэг. Номын бүх агуулга нь хүний амьдралын зам мөрийг хайх зовлонтой (түүхийн туршид) эрэлхийлэхэд хүргэдэг.

Печорины дүр төрхийн өвөрмөц байдал

Пушкин, Лермонтов нарын дүрүүд нь дотоод мөн чанараараа Оросын нийгмийн хамгийн дэвшилтэт хэсэг болох боловсролтой язгууртны өөрийгөө ухамсарлахуйн илэрхийлэл юм. Тэд бол эргэлзээгүй өөрсдийн цаг үеийн баатрууд - 19-р зууны эхэн үе. Печорины дүр төрх нь Лермонтовын оруулсан дүр төрхөөс хамаагүй өргөн юм. Тэрээр Оросын уран зохиолын сэтгэл зүйн романы анхны гол баатар болжээ. Түүгээр ч барахгүй анх Лермонтовын туршсан бүтээлч арга нь дараагийн үеийн зохиолчдын үргэлжлэлийг олж авав. Ф.М.Достоевский "Манай үеийн баатар" зохиолын зохиолчийг өөрийн багш гэж нэрлэдэг.

Олон утга зохиолын шүүмжлэгчид Печорины дүрийг Лермонтовын дүртэй харьцуулдаг. Үүнийг энэ зүйлд энэ талаас нь авч үзэх болно.

Лермонтовын зохиолын гол дүрд оруулсан намтар түүхийн онцлогууд

Үнэн хэрэгтээ зохиолч ба дүрийн хооронд нийтлэг намтар шинж чанарууд байдаг: цэргийн алба хааж, байлдааны ажиллагаанд оролцох. Дашрамд хэлэхэд, хамт олон Михаил Юрьевичийг тулалдаанд шийдэмгий, зоригтой хүн гэж ярьдаг байв. Орчин үеийн Грозный хотоос 30 км-ийн зайд орших Валерик голын эрэг дээрх тулалдаанд тэрээр эрэлхэг эрчүүдийн эхний эгнээгээр Наиб Ахбердил Мухаммедын байлдааны бүрэлдэхүүн рүү дайрчээ. Утга зохиолын баатар шигээ Лермонтов Кавказын дайнд өөрийн хүслээр бус, харин гутамшигт байдлаас болж оролцсон. Печорин шиг Оросын агуу яруу найрагчийн үхэл инээдтэй, санамсаргүй, цаг бус болжээ.

Михаил Юрьевич яагаад бидний үеийн баатар Печорины дүр байсан гэж мэдэгдэв? Хариулт нь ойлгомжтой. Декабристуудын бослогыг дарж, бүх эрх чөлөөг хязгаарлаж, жандармын аппаратын бүхнийг чадагчийг эзэмшсэн гэдгээрээ алдартай Эзэн хаан I Николасын үед энэ нь жинхэнэ сэтгэдэг хүмүүсийн хувьд эвгүй байсан. Тэр үед өөр юу болсон бэ?

Зохиолын бүлгүүдийн логик дараалал

Энэ бол "Гайхамшигт сэтгэлээр эх орондоо сэтгэлээ зориулахыг" хүссэн бүхэл бүтэн үеийн залуусын эмгэнэл байлаа. Эзэн хаан I Николасын үед Орос улс үзэл санаагаа алдсан. Эрх чөлөөгөөр цангаж буй залуу романы хуудсан дээр зовлонтой, хурцадмал байдлаар өөрийн хамаарлыг хайж байгаа боловч олдоггүй. Печорины дүр төрх уншигчдын өмнө ингэж гарч ирдэг. "Манай үеийн баатар" бол гол дүрийн сэтгэлийн хувьслыг тууштай харуулсан роман юм.

Уг бүтээл нь он цагийн дарааллаар ямар ч байдлаар хоорондоо уялдаа холбоогүй таван хэсгээс бүрдэнэ. Бүлэг бүр нь тусдаа түүх юм. Лермонтов улиг болсон үгэнд бөхийдөггүй, түүний даалгавар бол илүү хэцүү даалгавар юм: тэрээр баатрын дотоод ертөнцөд гарсан өөрчлөлтийн талаар өгүүлдэг.

Сонгодог зохиолчийн бүтээсэн Печорины дүрд оролцсон үйл явдлын дарааллыг он цагийн дарааллаар Кавказад байлдааны отрядад алба хааж байснаас нь эхлээд товч дурдах хэрэгтэй.

Дараа нь шархадсан баатар Кисловодск, Пятигорск хотод эмчилгээ хийлгэж байна. Энд түүний Грушницкийтэй хийсэн тулаан болж, сүүлчийнх нь үхлээр төгсөв.

Шийтгэлийн хувьд гутамшигтай офицерыг цайзад алба хаахаар илгээж, байлдааны отрядын найз, штабын ахмад Максим Максимовичтэй уулзав. Печорин цайзаас ажлаар эхлээд казак тосгонд очжээ. Дараа нь тэрээр Санкт-Петербургт богино хугацаагаар очиж, дараа нь Кавказаар дамжин Перс рүү дагав.

Бүтээлийн гол баатар хилийн чанад дахь аялалаас Орост буцаж ирээд нас баржээ.

Зохиолын найруулга нь уншигч Печоринтэй эхлээд түүнийг хүндэлдэг Максим Максимовичийн түүхээс, дараа нь Григорий Александровичийн өдрийн тэмдэглэлээс танилцдаг.

Лермонтов Печорины дүрийг цаг үеийнхээ асуудлуудаар хамгийн их хүчээр дүүргэсэн. Товчхондоо, түүний "амьдралын эрэл хайгуул", хувь заяагаа өөрчлөх гэсэн оролдлого нь Шекспирийн "байх уу, үгүй" гэсэн үгээр илэрхийлэгдэж болно. Эцсийн эцэст Печорин эрэл хайгуулдаа туйлын чин сэтгэлээсээ ханддаг бөгөөд зорилгодоо хүрэхийн тулд бүх зүйлийг золиослоход бэлэн байна.

Белагийн түүх. Печорины эгоцентризм

Печорины сүнсний хувьслын логик нь уг ажилд орсон хэсгүүдийн он цагийн дарааллыг тодорхойлсон. Энэ роман "Бела" өгүүллэгээр эхэлдэг. Залуу насны халуухан, жинхэнэ максималист, Печорины дүр төрх түүнд харагдана. "Манай үеийн баатар" номноос уншигчиддаа шашин шүтлэгийг үл тоомсорлож, чөлөөт уулын охин Белатай хайрын жинхэнэ аз жаргалыг олохыг хүсдэг офицерыг харуулдаг.

Гэсэн хэдий ч харамсалтай нь болсон зүйл бол зүгээр л хүсэл тэмүүллийн яаран юм. Бела удалгүй тэр залуугаас уйдна. Тэр бусдын өмнө хэрхэн хариуцлага хүлээхээ мэддэггүй. Тэрээр зөвхөн өөрийнхөөрөө хувь хүн гэдгээ ухамсарлахыг хүсдэг ч амьдралын замд тааралдсан хүмүүсийг зөвхөн өөрийн ашиг сонирхлыг туйлын давамгайлдаг гэж үздэг хэрэглэгч гэж үздэг.

Тиймээс уйтгартай уулын эмэгтэйг орхиж, тэр харгис Казбичээс тэр газрын хууль тогтоомжийн дагуу охинд заналхийлж буй үхлийн аюулын талаар огт бодоогүй. Түүнчлэн, Лермонтовын баатар өмнө нь Белаг хулгайлахад тусалсан, дараа нь гэр бүлээ орхиж, гадуурхагдахаас өөр аргагүй болсон гоо үзэсгэлэнгийн ах Азаматын хувь заяаны тухай бодлоор өөрийгөө дарамталсангүй.

Нөхөрлөлийг үл тоомсорлодог. "Максим Максимович" түүх

Печорины дүр төрх нь сүнслэг дулаанаар ялгаатай биш юм. "Манай үеийн баатар" романы дараагийн хэсэг болох "Максим Максимович" -д Печорин өөрийн асуудалд ямар их хөнгөмсөг, хэт автсан тухай өгүүлдэг, Печорин нөхөрсөг хуучин хамтрагчаа түүнд хайхрамжгүй хандаж гомдоосон тухай өгүүлдэг.

Тэдний уулзалт урьдчилсан тохиролцоонд хүрсэн ч сүүлчийнх нь сэтгэл дундуур байсан ч болоогүй юм. Түүхийн энэ хэсэгт Печорины дүр төрх нь бусад хүмүүстэй харьцах сонголт, хөнгөмсөг байдлаараа ялгагдана.

"Таман". Мөрдөн байцаалтын романс

Зохиолч "Таман" нэртэй уг бүтээлийн гуравдугаар хэсэгт өөр нэг төлөвшсөн гол дүрийг уншигчдад танилцуулдаг.

Түүний үйл ажиллагаа нь зорилготой бөгөөд тодорхой юм. Лермонтовын бүтээлийн эрэгтэй дүрүүдийн системд Печорин офицеруудын дунд ялгарах нь дамжиггүй. Дундаж өсөлтийг үл харгалзан тэрээр хүчтэй, авхаалжтай, эрч хүчтэй байдаг. Түүнд харизма, үйлдэл хийх хүсэл байдаг. Тэр хурдан жолоодож, зөв шийдвэр гаргадаг. Лермонтовын баатар хувь заяаны хүслээр хууль бус наймаачдын хамсаатнуудын гэрт суурьшиж, удалгүй тэдний энгийн гар урлалын схемийг дэлгэв. Гэсэн хэдий ч мөрдөн байцаалт нь түүнд дотоод сэтгэл ханамжийг авчрахгүй байна.

Түүгээр ч барахгүй амьжиргааны эх үүсвэртэй болохын тулд энэ хууль бус наймаанд оролцож байгаа хууль бус наймаачдыг өрөвдөж байна. Далайчин Данко сэтгэл татам, эмзэг завиар далайд бараа хайж, хайртай залуу найз охин нь цөхрөнгөө бардаг. Гэсэн хэдий ч энэ хос өгөөмөр сэтгэлийг харуулж, хараагүй хүү, арчаагүй хөгшин эмэгтэйн амьдралд шаардлагатай бүх зүйлийг хангаж өгдөг. Гэмт хэрэгтнүүд эрүүгийн хариуцлага хүлээхээс айж, сэлж одов. Хүү, эмгэн хоёр цаашид хэрхэн амьдрахыг уншигч ойлгохгүй байна.

Дараа нь Грегори тэднийг шударга хууль бус наймаачид гэж нэрлээд, энэ хувийн мөрдөн байцаалтад сайн дураараа оролцсондоо харамсаж байна.

"Мэри гүнж". Лермонтовын туйлын илэн далангүй байдал

Печорин нь "Гүнж Мэри" үлгэрийн эрэгтэй дүрүүдийн систем дэх дэлхийн туршлага, харизмаар ялгагдана. Эцэст нь тэрээр доктор Вернертэй найрсаг харилцаа тогтоов. Тэднийг хувийн зан чанарын нийтлэг шинж чанарууд нэгтгэсэн: ухаарал, эргэлзээ, бусдын эгоизмын талаархи ижил төстэй үзэл бодол, хамгийн түрүүнд өөрсдийн хувийн ашиг сонирхлыг эзэлдэг.
Грегоригийн хэлснээр нөхөрлөлийн хувьд хоёр нөхөр хоёулаа эрх тэгш байх ёстой, ноёрхлоос зайлсхийх хэрэгтэй.

Эхэндээ баатар нь кадет Грушницкийтэй ойртож, дараа нь офицер цол авсан. Гэсэн хэдий ч тэдний харилцаа нөхөрлөл болж чадаагүй юм. Эсрэгээрээ эмгэнэлтэй төгсөв. Яагаад ийм болсон бэ? Хариулах гэж оролдъё.

Лермонтовын сэтгэлзүйн өөрийн хөрөг зураг

Лермонтовын бүтээсэн зургийн системд Печорин онцгой байр суурь эзэлдэг. Түүгээр ч барахгүй зохиолч энэ баатрын амаар дэлхий дахинд гэмээ хүлээн зөвшөөрдөг. Хэрэв бид зохиолчийн зохиосон домог (амьдралын түүх) -ийг хаявал бид Михаил Юрьевичийн сэтгэлзүйн нарийн хөрөг зургийг авах болно. Яруу найрагч нь үе тэнгийнхнийхээ дурсамжийн дагуу зөвхөн ижил төстэй хүмүүсийн явцуу хүрээлэлд чин сэтгэлээсээ ханддаг байжээ. Тиймээс түүний баатар нь сонгодог шигээ эргэн тойрныхоо хүмүүсийн дийлэнх нь худал хуурмаг, заль мэхэнд сэтгэл дундуур байдаг. Эхлээд уншигчдад Юнкер Грушницкий нийгэмд тогтсон дэг журамд сэтгэл хангалуун бус байгаа юм шиг санагдаж байна. Чухамдаа энэ харамсалтай нөхцөл байдлын талаархи үндэслэлийн үндсэн дээр залуу Печоринтэй уулзав. Гэсэн хэдий ч зөн совинтой баатар удалгүй энэ залуугийн амьдралын байр суурь нь хатуу байр суурь, энэ офицер оюун санааны хувьд хоосон, худал гэдгийг ойлгов. Грегори гомдож, хоёр нүүр гаргах, худал хэлэхийг хүлээн зөвшөөрдөггүй.

Тэрээр Грушницкийн хамар дээр дарахаар шийдэв. Гэсэн хэдий ч түүний санаа нь огт хор хөнөөлгүй биш юм. Баатар нь кадетийн гүнж Лиговскаяд дуртай байдгийг далимдуулан түүнтэй өөрөө танилцаж, охиныг хуучин нөхрөөсөө салгав. Үүний зэрэгцээ Печорин өөрөө гүнж Мэритэй холбоотой ёс суртахууны зардалд ордог, учир нь тэр түүнийг өөрт нь дурлаж, харилцаагаа цаашид хөгжүүлэхийг хүсэхгүй байгаа юм.

Өндөр нийгэмд ноёрхож байсан нэр төр хэмээх утсан хүүхэлдэйн ойлголтын дуулгавартай боол Грушницкий түүнийг тулаанд уриална гэж Печорин таамаглаж байсан болов уу? Григорий үйл явдлын ийм үр дүнд хүрэхийг хүсээгүй. Түүгээр ч барахгүй тэрээр анхны буудах эрхийг хамтрагчдаа шилжүүлж, улмаар түүнд энэ галзуу байдлыг зогсоох өөр хувилбар санал болгов. Гэсэн хэдий ч Грушницкий буудсан. Печоринд өөрийгөө буудахаас өөр арга байсангүй. Үүний үр дүнд junker амиа алджээ.

Лермонтов - номынхоо хуйвалдааны барьцаанд орсон хүн үү?

Түүний зохиосон баатрын дүр нь уг бүтээлийн зохиолчийн хувь заяатай хэрхэн холбогдож байна вэ? Печориныг Лермонтовтой найдвартай харьцуулж болно, учир нь энэ ангид тэр өөрөө бүтээгчийнхээ эмгэнэлт үхлийг урьдчилан таамаглаж байсан бололтой. Пятигорск дахь үхлийн тулаан яруу найрагч Мартыновыг шоолж байснаас эхлэв. Өмнө нь бүтээсэн уран зохиолын хамгийн хайртай дүрийн нэгэн адил Михаил Юрьевич худал хуурмагийг тэвчиж чадахгүй байв. Өөрөө тулалдаанд эр зориг гаргаж, хатагтай нарын дунд амралтаараа баатар мэт дүр эсгэсэн Николай Соломонович Мартыновыг тэвчиж чадсангүй. Лермонтов тэтгэвэртээ гарсан хошуучийг шоолж эхлэв ... Тэдний тулаан яруу найрагчийн үхлээр дууссаныг та мэднэ.

Гэсэн хэдий ч "Гүнж Мэри" түүх рүү буцаж орцгооё. Түүний зохиолыг бүтээхдээ Лермонтов Печорины дүр төрхийг өөрийн хувийн шинж чанартайгаар өгөөмөр байдлаар бэлэглэсэн. Федор Михайлович Достоевский энэ бүтээлд Оросын уран зохиолд анх удаа сэтгэл хөдлөм, сэтгэл хөдөлгөм сэтгэлзүй сонсогдсон гэж бичжээ.

Тийм ч учраас энэ түүхийг зохиолч "усан дээр" эмчилгээ хийлгэж буй баатрын өдрийн тэмдэглэлийн хэлбэрээр бичсэн байх.

"Фаталист" өгүүллэг яагаад романыг төгсгөдөг вэ?

Үхлийн тулааны дараа шившиг болсон гол баатар Перс рүү дагав. Замдаа тэрээр казакуудын тосгонд очиж, офицерын нийгэмлэгт хөзөр, дарсны төлөө чөлөөт цагаа өнгөрөөдөг. Цэргийнхэн бие биетэйгээ харилцаж, байлдааны үеийг эргэн санадаг. Оросын нийгэмд гүнээ сэтгэл дундуур байгаа ч хувь заяанд итгэдэг прапорщик Печорин юугаар ч гайхшрахад бэрх юм. Гэсэн хэдий ч ийм зүйл тохиолддог.

Дэслэгч Вулич түүнтэй нэг нийгэмд амьдардаг бөгөөд юунд ч итгэдэггүй. Тулалдааны туршлагатай Печорин энэ офицер удахгүй үхэх болно гэдгийг дотоод зөн совингоор тодорхойлдог. Вулич үүнд итгэдэггүй бөгөөд үүнийг батлахыг хичээж, өөртэйгөө нэг тойрог "хусар рулет" тоглодог. Ариун сүмд ачсан гар буу буруу бууддаг. Гэсэн хэдий ч бүх офицерууд хороолол руу тарах үед буцаж ирсэн Вулич согтуу казак сэлэм барин бүрэн утгагүй алагдсан байна.

Роман дахь Печорины дүрийг нэвтрүүлэгч гэж танилцуулсан нь санамсаргүй хэрэг үү? Номын зохиогчийн орчин үеийн хүмүүс сүүлчийнх нь гүн гүнзгий ид шидийн үзлийг тэмдэглэжээ. Тэд сонгодог бүтээлийн хүнд төрхийг дурьдаж байна: хэрвээ Лермонтов хүний ар тал руу харвал тэр эргэж харах нь гарцаагүй. Түүний энэ чанар түүнд таалагдсан. Үүнийхээ төлөө түүнийг шашингүй бүсгүйчүүд үзэн яддаг байв. Мэдэгдэж буй баримт: Михаил Юрьевич Белинскийтэй хийсэн ганц уулзалтын үеэр шүүмжлэгчд маш их нөлөөлсөн тул түүнд эелдэг байдлаар хандаж байсан тэрээр түүнийг хаа сайгүй, болзолгүйгээр дэмжиж эхлэв. Сэтгэл судлаачид үүнийг транс гэж нэрлэдэг.

Михаил Лермонтовын гэр бүлийн сүүлчийнх нь байв. Түүний ойрын өвөг дээдэс бүгд цаг бусаар нас барж, сонгодог нас барснаар гэр бүлийн модыг таслав. Пятигорск хотод Мартыновыг үхэлд хүргэсний дараа тайван тэнгэрт болсон ер бусын шуургыг яруу найрагчийн үеийнхэн ч дурсав. Тэгээд 166 жилийн дараа (тоо судлалын хувьд энэ бол орчлон ертөнцийн тоо юм) 2007 оны хавар дахин шуурганы аянга дуэлийн талбайд ургасан нарс модыг хувааж, шатаажээ.

Сэтгэл судлаачид Лермонтовын зан чанарын хоёрдмол байдлыг (тэнгэр элч ба чөтгөрийн зарчмуудын парадокс холбоо) тэмдэглэж байна. Түүний идеал бол даруу байдлыг үгүйсгэж, ирвэсийг ялсан хуучин лам Мцыри юм. Түүний Пушкин өшөө хорсол, бардам зангаараа нас бардаг ("бардам толгойгоо унжуулан"), харин жинхэнэ Пушкин Христийн шашны тангараг өргөөд даруухан явна.

Григорий Печорин Лермонтовын нэгэн адил бардам зантай. Хэдийгээр тэр хайр, нөхөрлөлийн аль алиныг нь давж чадаагүй ч хүний мэдрэмжээс давамгайлсан зүйлд хүрсэн. Тэр ертөнцийг өөрчилж чадаагүй ч өөрийгөө өөрчилсөн. Түүний өмнө хувь заяа нээгдэв. Амьдралын цаашдын эрэл хайгуул нь утгагүй бөгөөд романы үйл явдлын хөгжлийг урьдчилан таамаглах боломжтой: гол дүр нь гэнэт, логик бус байдлаар үхдэг. Лермонтов өөрөө ийм хувь заяаг хүсч байсан уу? Хэн мэдэх вэ. Тэд үхлийн тулаан болохоос өмнө тэр гайхалтай тайван байсан гэж бичдэг ...

Дүгнэлт

Михаил Юрьевич "Манай үеийн баатар" романдаа Григорий Александрович Печорины сэтгэлзүйн маргаантай, тод дүр төрхийг бүтээжээ. Сонгодог нь хайртай баатардаа өөрийн гэсэн бүтээлч сэтгэлгээ, тайван бус байдал, нигилизм, худал хуурмагийг үгүйсгэх, хоёр нүүр гаргах зэргээр бэлэглэсэн. Зохиогчийн энэ санааны ачаар Оросын уран зохиолд сэтгэлзүйн роман хэмээх шинэ төрөл гарч ирэв.

Бүх сонгодог бүтээлүүдийн онцлог нь тэдний найруулга нь анхны санаанаасаа илүү гүнзгий байдаг. Тийм ч учраас бидний үеийн олон баатрууд Печорины дүрийг ойлгож, ойлгохыг хичээж байгаа байх.

М.Ю.Лермонтовын "Бидний үеийн баатар" роман дахь Печорины дүр.

"Бидний үеийн баатар" романыг 19-р зууны 1838-1840 онд бичсэн. Энэ бол Декабристуудыг ялагдсаны дараа тус улсад улс төрийн хамгийн хүчтэй урвалын эрин үе байв. Зохиолч бүтээлдээ уг зохиолын гол баатар, XIX зууны 30-аад оны ердийн дүр болох Печорины дүрийг дахин бүтээжээ.

Печорин бол боловсролтой, шүүмжлэлтэй сэтгэлгээтэй, амьдралдаа сэтгэл хангалуун бус, аз жаргалтай байх боломжийг олж хараагүй хүн юм. Энэ нь Пушкиний Евгений Онегинийн нээсэн "илүүдэл хүмүүсийн" галерейг үргэлжлүүлж байна. Тухайн үеийн баатрыг романдаа дүрслэх санаа нь зөвхөн Лермонтовт хамаарахгүй, учир нь тэр үед Карамзины "Манай үеийн баатар" аль хэдийн байсан гэж Белинский тэмдэглэв. 19-р зууны эхэн үеийн олон зохиолчид ийм санаа байсан гэж Белинский мөн онцолсон.

Печориныг роман дээр "хачин хүн" гэж нэрлэдэг бөгөөд бараг бүх дүрүүд түүний тухай ярьдаг. "Хачирхалтай" гэсэн тодорхойлолт нь нэр томъёоны сүүдэрлэж, дараа нь тодорхой төрлийн зан чанар, зан чанарын төрлийг агуулдаг бөгөөд "нэмэлт хүн" гэсэн тодорхойлолтоос илүү өргөн, илүү багтаамжтай байдаг. Печориноос өмнө ийм "хачин хүмүүс" байсан, жишээлбэл, "Москвад алхах" өгүүллэг, Рылеевын "Эзэнтрийн тухай эссе" зэрэгт.

Лермонтов "Манай үеийн баатар"-ыг бүтээж байхдаа "орчин үеийн хүний хөргийг өөрийнхөө ойлгож байгаагаар зурж, түүнтэй уулзсан" гэж хэлжээ. Пушкинээс ялгаатай нь тэрээр дүрийнхээ дотоод ертөнцийг анхаарч, "Печорины сэтгүүлийн оршил"-д "Хүний сүнсний түүх, тэр ч байтугай хамгийн өчүүхэн сүнс нь бүхэл бүтэн түүхээс бараг илүү сонирхолтой бөгөөд илүү хэрэгтэй зүйл биш юм" гэж маргадаг. хүмүүс." Баатрын дотоод ертөнцийг илчлэх хүсэл нь зохиолд мөн тусгагдсан: роман нь түүхийн дунд үеэс эхэлж, Печориний амьдралын төгсгөл хүртэл үргэлжилдэг. Ийнхүү Печорины амьдралын төлөөх “галзуу уралдаан” бүтэлгүйтэх нь дамжиггүй гэдгийг уншигч та урьдаас мэдэж байгаа. Печорин өмнөх романтик хүмүүсийн явсан замыг дагаж, тэдний романтик үзэл санаа бүтэлгүйтсэнийг харуулдаг. Печорин "соёл иргэншсэн" ертөнцөөс "байгалийн хүүхдүүд", Кавказ руу очдог боловч тэнд ч харь хүн, "илүү хүн" болж хувирдаг бөгөөд зовлон зүдгүүр, төөрөгдлөөс гадна юу ч авчирдаггүй. : тэр Белагийн үхлийн шууд бус буруутан болж, "шударга хууль бус наймаачдын" амьдралыг бухимдуулж, Мэри гүнжийн хувь заяа сүйрчээ.

"Бидний үеийн баатар" -ын бүтэц нь хэсэгчилсэн тул роман нь нийтлэг баатар Печориноор нэгтгэгдсэн ялгаатай анги-түүхүүдийн систем юм. Ийм найруулга нь гүн гүнзгий утга учиртай: гол дүрийн амьдралын хуваагдмал байдал, түүнд ямар ч зорилгогүй, нэгдмэл зарчимгүй байдлыг илэрхийлдэг. Баатрын амьдрал хүний оршихуй, аз жаргалын утга учрыг мөнхийн эрэл хайгуулын уулзвар дээр өнгөрдөг. Печорин бараг үргэлж зам дээр байдаг. "Энэ бол зам дээрх ертөнц" гэж Гогол "Манай үеийн баатар" гэж хэлсэн.

Лермонтовын гол дүрийг хэрхэн дүрсэлсэн нь түүнд нийгмийн шинж чанарыг өгөх хүслийг мэдэрдэг. Печорин бол "сэтгэл нь гэрэлд ялзарч, хоёр хэсэгт хуваагдсан, хамгийн сайн нь хатаж үхсэн", нөгөө нь "бүх нийтийн үйлчлэлд амьдардаг" Николаевын эрин үеийн бүтээгдэхүүн бөгөөд хохирогч юм. Энэ дүрд түүнийг нийгмийн хүрээнээс хэтрүүлсэн зүйл бий, өөрөөр хэлбэл Лермонтов баатардаа эрин үе, цаг хугацаанаас хамаардаггүй бүх нийтийн зарчмуудыг илчилдэг. Энэ утгаараа Лермонтовын өөртөө тавьж буй даалгавар нь Достоевскийн "Бүх бодитойгоор хүнээс хүнийг ол" гэсэн даалгавартай харьцуулж болно. Лермонтов зохиолдоо баатрын ухамсар төдийгүй өөрийгөө ухамсарлахуйг дүрслэн харуулахад ихээхэн анхаарал хандуулдаг. Хүчтэй сэтгэлзүйн шинжилгээ нь "насны өвчин" боловч хөгжингүй хувь хүний өөрийгөө танин мэдэх зайлшгүй хэлбэр юм. Печорин өөрийн үйлдлүүдийг байнга эргэцүүлэн бодож, түүний мэдрэмжинд дүн шинжилгээ хийдэг нь бид ер бусын хүнтэй харьцаж байгаагийн нотолгоо юм; Лермонтовын романы баатар бол үгийн дээд утгаараа хувь хүн юм. Пушкиний "Евгений Онегин" романтай харьцуулж болно. Печорин нь бас "илүүдэл хүн" тул Онегинээс зөвхөн даруу байдал, сэтгэлгээний гүнд төдийгүй өөрийгөө танин мэдэхүйн түвшин, ертөнцөд хандах хандлагаараа ялгаатай. Печорин бол Онегинээс илүү сэтгэгч, үзэл сурталч юм. Энэ ч утгаараа тэр цаг үеийнхээ баатар юм. Лермонтовын гол анхаарлаа хандуулсан Печорины үр нөлөөг юуны түрүүнд энэ баатрын хөгжлийн түвшингээр тайлбарладаг: тэр сайн боловсролтой, хүмүүсийг сайн мэддэг, тэдний сул талыг мэддэг, гэхдээ энэ мэдлэгийг өөрийн зорилгод ашигладаг. Печорины асуудал бол түүний бие даасан өөрийгөө ухамсарлаж, хувь хүн болж хувирах явдал юм. Бодит байдлыг эсэргүүцэхдээ тэрээр зөвхөн өөрийн "би"-ээс л гардаг. Тэр зүгээр нэг эгоист биш, харин эгоцентрик хүн юм. Печорин бол зөвхөн байгалиасаа төдийгүй итгэл үнэмшилтэй дүр юм. Тэр өөрөө ч “Тэр толгойд нь олон санаа байгаа хүн бусдаас илүү үйлдэл хийдэг” гэж онцолдог.

Хувь хүний хувьд Печорин нь түүнд санал болгож буй нийгмийн үүргээс илүү өргөн цар хүрээтэй, түүнд зориулж бэлтгэсэн нийгмийн бүх хүрээг үгүйсгэж, түүний өндөр хувь заяаг таах гэж оролддог боловч тэр үед хүрээлэн буй нийгэмтэй тэмцэх боломжийн талаар маш их эргэлздэг. . Тэрээр: "Олон хүмүүс Байрон эсвэл Македонский Александр шиг амьдралаа эхлүүлж, дуусгахыг хүсдэг ч энэ хооронд нэр хүндтэй зөвлөхүүд хэвээр үлддэг."

Баатарыг ажил үүргээ гүйцэтгэж байхдаа хаана ч харуулдаггүй ч амьдралдаа маш идэвхтэй байдаг. Печорины жишээн дээр бид Оросын уран зохиолд анх удаа хүн төрөлхтний оршин тогтнох тухай яаралтай асуултуудыг шууд тавьж буй баатартай уулзаж байна. Эдгээр нь хүний амьдралын зорилго, утга учир, түүний зорилгын талаархи асуултууд юм. Үүнийг Грушницкийтэй хийсэн тулааны өмнөх баатрын үндэслэл ба "Фаталист" өгүүллэгээр нотолж байна.

Баатрын ухамсарлаж буй нэг зорилго бол хүний мөн чанар, чадварыг ойлгох явдал юм. Энэ нь Печорины өөртөө болон бусад хүмүүст хийсэн сэтгэлзүйн болон ёс суртахууны туршилтуудын гинжин хэлхээг тайлбарлаж байна: Гүнж Мэри, Грушницкий, Вулич. Энэ зорилгодоо хүрэхийн тулд тэрээр тууштай, зөрүүд үйлдэл хийдэг.

Түүний баатар Лермонтовын дүр төрхийг илчлэх нь уламжлалыг дагаж мөрддөг. Тэрээр Печориныг нөхөрлөл, хайр гэсэн хоёр мэдрэмжээр шалгадаг. Баатар нэгийг нь ч тэвчиж чадахгүй байгаа тул Печорин Черкес Белагийн хайранд сэтгэл дундуур байгаагаа илэрхийлж, "Зэрлэг хүний хайр нь эрхэмсэг хатагтайн хайраас хамаагүй дээр биш юм; Нэгнийх нь мунхаг, эгэл жирийн сэтгэл нь нөгөөгийнх нь увайгүй зантай адил ядаргаатай юм." Печорин бас нөхөрлөл, гүн гүнзгий мэдрэмж төрүүлэх чадваргүй бөгөөд хоёр найзын нэг нь үргэлж нөгөөгийнхөө боол байдаг гэдэгт итгэдэг. Вернертэй харилцахдаа тэрээр эзний үүрэг эсвэл боолын дүрд сэтгэл хангалуун бус байдаг.

"Фаталист" сүүлчийн түүх нь Печорины амьдралын талаархи ойлголтод онцгой ач холбогдолтой юм. Түүхийн туршид баатар хувь заяагаа байнга сорьж байдаг (Чеченүүдийн сум дор, Грушницкийтэй хийсэн тулаан, "Таман" өгүүллэгт эвдэрсэн) боловч үүнийг "Фаталист" кинонд хамгийн тод харуулсан байдаг. Энэ бол романы үзэл суртлын хувьд хамгийн баялаг, хурц өгүүллэгүүдийн нэг юм. Энэ нь хүний амьдралд урьдаас заяасан зүйл байдгийг үгүйсгэсэн эсвэл батлах гурван ангиас бүрддэг. Хэрэв бид баатрын фатализмын тухай ярих юм бол түүнийг идэвхтэй фаталист гэж нэрлэх хэрэгтэй. Хүний амьдрал, зан үйлийг ихээхэн тодорхойлдог хүчнүүд байгааг үгүйсгэхгүйгээр Печорин энэ үндсэн дээр түүнийг хүсэл зоригоос нь хасах хандлагатай байдаггүй. Баталгаажуулах нь тэр алуурчин казак руу цонхоор гүйх арга юм. Эхлээд харахад энэ нь болгоомжгүй зүйл боловч Печорин санаатайгаар үйлдэл хийдэг. Энэ бол Вуличийн харалган эрсдэл биш, харин хүний ухаалаг зориг юм.

Печорины тухай түүхийн гол агуулга нь түүний нөхцөл байдал, хувь заяаг эсэргүүцсэн түүх юм. Нөхцөл байдал, хувь заяа нь эцэст нь Печориноос илүү хүчтэй болсон. Түүний энерги хоосон үйлдэл рүү урсдаг. Баатрын үйлдэл нь ихэвчлэн хувиа хичээсэн, харгис хэрцгий байдаг. Печорин романд эмгэнэлт хувь тавилантай тогтсон дүрийн дүрээр гардаг. Лермонтов баатрынхаа дүр төрхийг сэтгэлзүйн ил тод болгоход анхаарлаа хандуулж байгаа нь хүний амьдралын замыг сонгох, үйлдлийнхээ төлөөх ёс суртахууны хариуцлагын асуудлыг шинэ хэлбэрээр гаргаж байна.

Лермонтов Печориныг харуулсан арга замаар Оросын нийгэм, Оросын уран зохиолын хөгжлийн шинэ үе шатыг тэмдэглэв. Хэрэв Онегин язгууртны хувь хүн болж хувирах үйл явцыг харуулсан бол "Манай үеийн баатар" кинонд Николаевын урвалын нөхцөлд амьдрахаар шийдэгдсэн нэгэнт тогтсон хувь хүний эмгэнэлт явдлыг харуулсан болно. Печорин нь түүний дүрсэнд агуулагдах контентоос илүү өргөн болж хувирав. Энэ утгаараа Лермонтов Достоевскийг урьдчилан таамаглаж байна. Лермонтовын шинэлэг зүйл бол бидний өмнө амьдралын байр суурь, зорилгоо олдоггүй, хүрээлэн буй нийгэмд харь, дотоод зөрчилдөөнтэй, хүчирхэг, гайхалтай зан чанартай байдагт оршино.

Печорины хувь тавилан нь түүний цаг үеийн онцлог шинж чанаруудын нэг байсан ч боломжит баатарлаг байсан ч эмгэнэлтэй найдваргүй байв. Лермонтов реалист зохиолчийн хувьд "Манай үеийн баатар" романдаа үүнийг харуулсан.

). Түүний гарчигнаас харахад Лермонтов энэ бүтээлд дүрслэгдсэн байдаг ердийнтүүний үеийн үеийнхний онцлогийг харуулсан дүр зураг. Яруу найрагч энэ үеийг хэр доогуур үнэлж байсныг бид мэднэ ("Би гунигтай харагдаж байна ..."), - тэр романдаа ижил байр суурийг баримталдаг. Лермонтов "оршил" хэсэгт түүний баатар бол тухайн үеийн хүмүүсийн "бүрэн төлөвшсөн" муу муухайгаас бүрдсэн хөрөг гэж хэлсэн.

Гэсэн хэдий ч Лермонтов цаг үеийнхээ дутагдалтай талуудын талаар ярихдаа тэр үеийн хүмүүст ёс суртахууныг уншиж өгөх үүрэг хүлээдэггүй гэж хэлэх гэж яарч байна - тэр зүгээр л "орчин үеийн хүний сэтгэлийн түүхийг" зурж, түүнийг ойлгодог. , Бусдын золгүй байдлаас болж түүнтэй дэндүү олон удаа уулздаг. Энэ нь бас өвчнийг зааж өгсөн байх болно, гэхдээ үүнийг хэрхэн эмчлэхийг Бурхан мэддэг!

Лермонтов. Бидний үеийн баатар. Бела, Максим Максимыч, Таман. Уран сайхны кино

Тиймээс зохиолч өөрийн баатрыг идеал болгодоггүй: Пушкин "Цыганууд"-даа "Алеко"-оо цаазалсан шиг Лермонтов "Печорин"-доо урам хугарсан Байронистын дүрийг нэгэн цагт түүний зүрх сэтгэлд ойр байсан дүрийг индэр дээрээс авч хаядаг.

Печорин тэмдэглэл, яриандаа өөрийнхөө тухай нэгээс олон удаа ярьдаг. Тэрээр бага наснаасаа урам хугарах явдал түүнийг хэрхэн зовоож байсныг өгүүлэв.

“Хүн бүр миний нүүрэн дээр байхгүй байсан муу чанаруудын шинж тэмдгийг уншдаг; гэхдээ тэд таамаглаж байсан - мөн тэд төрсөн. Би даруухан байсан - Намайг зальтай гэж буруутгав: Би нууцлаг болсон. Би сайн мууг маш их мэдэрсэн; хэн ч намайг энхрийсэнгүй, бүгд намайг доромжилсон: би өс хонзонтой болсон; Би гунигтай байсан - бусад хүүхдүүд хөгжилтэй, ярьдаг; Би тэднээс илүү гэдгээ мэдэрсэн—намайг дорд байрлуулсан. Би атаархаж эхлэв. Би бүх дэлхийг хайрлахад бэлэн байсан - хэн ч намайг ойлгоогүй: би үзэн ядаж сурсан. Өнгөгүй залуу нас минь өөртэйгөө болон гэрэлтэй тэмцэлд өнгөрөв; миний хамгийн сайхан мэдрэмжүүд, шоолохоос айж, би зүрх сэтгэлийнхээ гүнд оршуулсан; тэд тэнд үхсэн. Би үнэнийг хэлсэн - тэд надад итгэсэнгүй: би хуурч эхлэв; Нийгмийн гэрэл гэгээ, рашааныг сайн мэдэхийн хэрээр би амьдралын эрдэмд чадварлаг болж, миний уйгагүй эрэлхийлсэн тэр ашгийн бэлгийг эдэлж, урлаггүй бусад хүмүүс хэрхэн жаргаж байгааг харлаа. Тэгээд миний цээжинд цөхрөл төрсөн - гар бууны амнаас эдгэрдэг цөхрөл биш, харин эелдэг байдал, сайхан сэтгэлтэй инээмсэглэлийн ард нуугдаж байсан хүйтэн, хүч чадалгүй цөхрөл. Би ёс суртахууны тахир дутуу болсон."

Хүмүүс түүнийг "зэрэмдэглэсэн" тул "ёс суртахууны тахир дутуу" болсон; Тэд ойлгоогүйтүүнийг бага байхад нь, залуу нас, насанд хүрсэн үед ... Тэд түүний сүнсийг хүчээр шахав хоёрдмол байдал,- Тэгээд тэр амьдралынхаа хоёр хагасыг амьдарч эхлэв - нэг нь хүмүүсийн төлөө, нөгөө нь өөрийнхөө төлөө.

"Надад аз жаргалгүй дүр бий" гэж Печорин хэлэв. "Миний хүмүүжил намайг ингэж бүтээсэн үү, Бурхан намайг ингэж бүтээсэн үү, би мэдэхгүй."

Лермонтов. Бидний үеийн баатар. Мэри гүнж. Уран сайхны кино, 1955 он

Хүмүүсийн бүдүүлэг байдал, үл итгэлцэлд доромжлогдсон Печорин өөртөө татав; тэр хүмүүсийг үл тоомсорлож, тэдний ашиг сонирхлын дагуу амьдарч чадахгүй - тэр бүх зүйлийг туулсан: Онегин шиг тэрээр дэлхийн хоосон баяр баясгалан, олон тооны шүтэн бишрэгчдийн хайрыг хоёуланг нь эдэлсэн. Тэрээр мөн ном судалж, дайнд хүчтэй сэтгэгдэл төрүүлэхийг эрэлхийлсэн боловч энэ бүхэн дэмий хоосон зүйл, "Чечений сумны дор" гэдэг нь ном уншихтай адил уйтгартай гэдгийг хүлээн зөвшөөрч, амьдралаа Белагийн хайраар дүүргэх гэж бодсон ч Алеко шиг байв. Земфирад андуурч , - тиймээс тэр соёлд автаагүй эртний эмэгтэйтэй нэг амьдралаар амьдарч чадаагүй.

“Би тэнэг эсвэл муу санаатан, би мэдэхгүй; гэхдээ би бас их өрөвдмөөр байгаа нь үнэн" гэж тэр хэлэв, "магадгүй түүнээс ч илүү: миний дотор сүнс гэрэлд ялзарч, төсөөлөл тайван бус, зүрх сэтгэл ханаж цаддаггүй; бүх зүйл надад хангалтгүй: би таашаал авах шиг амархан уйтгар гунигт дасч, амьдрал минь өдрөөс өдөрт хоосон болж байна; Надад ганц л арга бий: аялах.

Эдгээр үгээр гайхамшигтай хүнийг бүрэн хэмжээгээр дүрсэлсэн, хүчтэй сэтгэлтэй боловч чадвараа юунд ч ашиглах боломжгүй юм. Амьдрал өчүүхэн бөгөөд ач холбогдолгүй боловч түүний сэтгэлд олон хүч байдаг; Тэдгээрийг хавсаргах газар байхгүй тул тэдгээрийн утга нь тодорхойгүй байна. Печорин бол өргөн, чөлөөтэй далавчнаасаа болж төөрөлдөж, армийн дүрэмт хувцас өмссөн ижил чөтгөр юм. Хэрэв Лермонтовын сэтгэлийн гол шинж чанар, түүний дотоод ертөнц нь чөтгөрийн сэтгэл санаагаар илэрхийлэгддэг байсан бол Печорины дүрд тэрээр түүнийг газар, хүмүүст хар тугалга мэт дарж байсан тэр бүдүүлэг бодит байдлын хүрээнд өөрийгөө дүрсэлсэн ... Үгүй. Лермонтов-Печорин оддод татагддагийг гайхдаг - тэр шөнийн тэнгэрийг нэг бус удаа биширч байсан - энэ дэлхий дээр зөвхөн чөлөөт байгаль л түүнд үнэ цэнэтэй зүйл биш юм ...

"Нимгэн, цагаан", гэхдээ хүчтэй биетэй, "данди" шиг хувцасласан, язгууртны бүх зан араншинтай, сайн арчилсан гартай тэрээр хачин сэтгэгдэл төрүүлэв: хүч чадал нь түүнд ямар нэгэн мэдрэлийн сулралтай хослуулсан байв. Түүний цайвар сайхан духан дээр дутуу үрчлээний ул мөр үлджээ. Түүний хөөрхөн нүд "инээхдээ инээдэггүй". "Энэ бол муухай ааш, эсвэл гүнзгий, байнгын уйтгар гунигийн шинж юм." Эдгээр нүдэнд “сэтгэлийн дулаан, хөгжилтэй төсөөллийн тусгал байсангүй, энэ нь гөлгөр гангийн гялбаа шиг гялалзсан, нүд гялбам, гэхдээ хүйтэн байв; түүний харц богино боловч нэвт шингэсэн, хүнд. Энэхүү тайлбарт Лермонтов өөрийн дүр төрхөөс зарим шинж чанарыг зээлж авсан. (Печорины дүр төрхийг (ишлэлээр) үзнэ үү).

Хүмүүс болон тэдний үзэл бодлыг үл тоомсорлож, Печорин үргэлж зуршлаасаа салж, эвдэрчээ. Лермонтов хэлэхдээ, тэр ч байтугай "Балзакова ядарсан бөмбөгний дараа гучин настай кокетийг өдөн сандал дээрээ сууж байхад нь сууж байсан" гэжээ.

Бусдыг хүндлэхгүй, бусдын ертөнцтэй тооцоо хийхгүй байхыг өөртөө сургасан тэрээр өөрийн ертөнцийг бүхэлд нь золиослодог. хувиа хичээсэн байдал.Максим Максимыч Бела хулгайлагдсан ёс суртахуунгүй байдлын талаар болгоомжтойгоор Печорины ухамсрыг гомдоохыг оролдоход Печорин "Тийм ээ, би түүнд хэзээ таалагддаг вэ?" Гэсэн асуултад тайван хариулав. Грушницкийг харамсах зүйлгүйгээр "цаазлах" нь түүний бүдүүлэг байдлын төлөө биш, харин Грушницкий, Печорин, түүнийг хуурах гэж зүрхэлсэн тул! .. Эго уурлав. Грушницкийг шоолохын тулд ("Тэнэгүүд байхгүй бол энэ нь дэлхий дээр маш уйтгартай байх болно!"), Тэр гүнж Мэригийн сэтгэлийг татдаг; хүйтэн эгоист тэрээр "хөгжилтэй байх" хүслийнхээ төлөө Мэригийн зүрх сэтгэлд бүхэл бүтэн жүжиг авчирдаг. Тэрээр Верагийн нэр хүнд болон түүний гэр бүлийн аз жаргал, бүгд ижил хэмжээлшгүй хувиа хичээсэн байдлаас болж сүйрдэг.

"Хүний баяр баясгалан, золгүй явдал надад ямар хамаатай юм бэ!" гэж тэр хашгирав. Гэхдээ нэг ч хүйтэн хайхрамжгүй байдал түүнд эдгээр үгсийг үүсгэдэггүй. Хэдийгээр тэр "гунигтай нь инээдтэй, инээдтэй нь гунигтай, гэхдээ ерөнхийдөө бид өөрсдөөсөө бусад бүх зүйлд хайхрамжгүй ханддаг" гэж хэлдэг - энэ бол зүгээр л хэллэг юм: Печорин хүмүүст хайхрамжгүй ханддаггүй - тэр өшөөгөө авдаг, хорон муу, өршөөлгүй.

Тэрээр өөрийн "жижиг сул тал, муу хүсэл тэмүүллийг" хүлээн зөвшөөрдөг. Тэрээр эмэгтэйчүүдийг эрхшээлдээ оруулдаг байдлаа “Муу муу сэтгэлийг татдаг” гэдгээр тайлбарлахад бэлэн байна. Тэр өөрөө сэтгэлдээ "муу боловч дийлдэшгүй мэдрэмжийг" олж мэдсэн бөгөөд энэ мэдрэмжийг бидэнд дараах үгсээр тайлбарлав.

“Залуухан, дөнгөж цэцэглэж буй сүнсийг эзэмших нь асар их таашаал юм! Тэр бол хамгийн сайхан үнэр нь нарны анхны туяа руу ууршдаг цэцэгтэй адил бөгөөд үүнийг яг энэ мөчид түүж, бүрэн амьсгалсны дараа зам дагуу хаях хэрэгтэй: магадгүй хэн нэгэн үүнийг авах болно!

Тэр өөрөө өөртөө бараг бүх "үхлийн долоон нүгэл" байдгийг мэддэг: тэрээр бүх зүйлийг өөртөө шингээж авдаг, бусдын зовлон жаргал, баяр баясгаланг зөвхөн оюун санааны хүч чадлыг тэтгэдэг хоол гэж үздэг "цаддаггүй шуналтай". Түүнд галзуу хүсэл тэмүүлэл, эрх мэдлийн төлөө цангадаг. "Аз жаргал" - тэр "ханасан бардамналыг" хардаг. "Муу муу муухайг төрүүлдэг: анхны зовлон нь бусдыг тарчлаан зовоох таашаал өгдөг" гэж Мэри гүнж хэлээд түүнийг "алуурчнаас ч дор" гэж хагас хошигнол, хагас нухацтай хэлэв. Тэрээр "Цус сорогч"-ыг ойлгоход "хэсэг үе байдаг" гэж өөрөө хүлээн зөвшөөрдөг.Энэ бүхэн Печоринд хүмүүст төгс "хайхрамжгүй" байдаггүйг харуулж байна. "Чөтгөр"-ийн нэгэн адил тэрээр хорон санааны асар их нөөцтэй бөгөөд тэрээр энэ мууг "хайхрамжгүй" эсвэл хүсэл тэмүүллээр хийж чадна (тэнгэр элчийг хараад чөтгөрийн мэдрэмж).

"Би дайснуудад хайртай" гэж Печорин хэлэв, "Хэдийгээр Христийн шашинтай биш ч гэсэн. Тэд намайг хөгжөөж, цусыг минь хөдөлгөдөг. Үргэлж сонор сэрэмжтэй байж, харц бүрийг нь, үг бүрийн утгыг барьж, санаагаа тааж, хуйвалдааныг устгаж, хууртагдсан дүр эсгэж, гэнэт нэг түлхэлтээр заль мэх, хийцийн асар том, хөдөлмөрч барилгыг бүхэлд нь хөмрөх - би ингэж дууддаг амьдрал».

Мэдээжийн хэрэг, энэ бол дахин "хэлбэр" юм: Печорины бүх амьдрал бүдүүлэг хүмүүстэй ийм тэмцэлд зарцуулагдаагүй, түүнд илүү сайн ертөнц байдаг бөгөөд энэ нь түүнийг өөрийгөө буруутгахад хүргэдэг. Заримдаа тэрээр "цаазын яллагч, эсвэл урвагчийн өрөвдөлтэй дүрд" тоглож байгаагаа ухааран "гунигтай" байдаг. Тэр өөрийгөө жигшдэг” гэж сэтгэлийнхээ хоосролд дарамтлуулдаг.

"Би яагаад амьдарсан юм бэ? Би ямар зорилгоор төрсөн бэ? .. Энэ нь үнэн, энэ нь оршин байсан бөгөөд энэ нь миний хувьд өндөр зорилго байсан, учир нь би сүнсэндээ асар их хүчийг мэдэрдэг. Гэхдээ би энэ хүрэх газрыг таамаглаагүй - би хүсэл тэмүүллийн төөрөгдөлд автсан, хоосон, талархалгүй; Тэдний зуухнаас би төмөр мэт хатуу, хүйтэн гарч ирсэн боловч амьдралын хамгийн сайхан өнгө болох эрхэмсэг хүсэл эрмэлзэлийн эрч хүчийг үүрд алдсан. Тэгээд тэр цагаас хойш хувь заяаны гарт хичнээн удаа сүхний дүрд тоглов. Цаазын хэрэглүүрийн хувьд би ихэнхдээ хорон санаагүй, үргэлж харамсахгүйгээр үхсэн хохирогчдын толгой дээр унасан. Миний хайр хэнд ч аз жаргал авчирсангүй, учир нь би хайртай хүмүүсийнхээ төлөө юуг ч золиослоогүй; Би өөрийнхөө төлөө, өөрийнхөө таашаалын төлөө хайрласан; Би тэдний мэдрэмж, эмзэглэл, баяр баясгалан, зовлон зүдгүүрийг шуналтайгаар залгиж, зүрхний хачирхалтай хэрэгцээг хангаж, хэзээ ч ханаж чадахгүй байв. Үр дүн нь "давхар өлсгөлөн, цөхрөл" юм.

"Би далайчин шиг" гэж тэрээр дээрэмчдийн бригадын тавцан дээр төрж өссөн: түүний сүнс шуурга, тулалдаанд дассан бөгөөд эрэг дээр хаягдсан тэрээр сүүдэртэй төгөлөө хичнээн дуудаж байсан ч уйдаж, ядарч байна. , амар амгалан нар түүнд хэрхэн тусах нь хамаагүй; тэр өдөржин далайн эргийн элсэн дээр алхаж, ирж буй давалгааны нэгэн хэвийн чимээг сонсож, манантай зай руу эргэцүүлэн харна: тэнд байх болно, саарал үүлнээс цэнхэр ангалыг тусгаарласан цайвар шугам дээр хүссэн далбаа. (Лермонтовын шүлгийг харьцуул." Далбаат»).

Тэр амьдралаас залхсан, үхэхэд бэлэн, үхлээс айдаггүй бөгөөд хэрэв тэр амиа хорлохыг зөвшөөрөхгүй бол тэр "сониуч зангаараа" амьдардаг учраас л өөрийг нь ойлгох сэтгэлийг хайж байна: "Магадгүй би маргааш үхэх болно! Намайг бүрэн ойлгох нэг амьтан дэлхий дээр үлдэхгүй!"

Мөн дүн шинжилгээ] - Оросын ард түмний бүхэл бүтэн үеийн төлөөлөгч Печорины тухай түүх. [см. Мөн нийтлэлүүдийг үзнэ үү: Печорины ишлэл бүхий шинж чанар, Печорины дүр төрх, "Максим Максимыч" өгүүллэг дэх Печорины тайлбар.]

"Бидний үеийн баатар"-ын нэг хэсэг болох өөр нэг өгүүллэгт "Бела" [үзнэ үү. түүний бүрэн эх, хураангуй], Печорин Кавказын ханхүү, үзэсгэлэнт зэрлэг Белагийн охиныг хулгайлж, Терекийн цаана байгаа цайз руу аваачжээ. Бела цэвэр ариун, бардам нэгэн. Печорин түүнд хайргүй ч уйдаж, эсэргүүцэл нь түүнийг зугаацуулдаг. Гүнж Мэригийн нэгэн адил Белатай хамт туршилт хийдэг: энэ хүсэл зоригтой, цэвэр ариун амьтныг байлдан дагуулах. Зөвхөн түүний арга хэрэгсэл одоо илүү хялбар болсон: бүдүүлэг энхрийлэл, заналхийлэл, бэлэг нь хөөрхий зэрлэгийг ялахад хангалттай. Бела байлдан дагуулсан: тэрээр нэр төр, төрөлх тосгон, чөлөөт амьдралыг мартаж, хүсэл тэмүүлэлтэй дуртай. Гэвч туршлага дуусч, Печорин түүнийг орхив. Аз болоход уулын дээрэмчний төөрсөн сум түүний сүйрсэн амьдралыг богиносгодог. Сайн ахмад Максим Максимыч [үзнэ үү. Печорин тушаалаар үйлчилдэг Максим Максимычын дүр] түүнийг тайвшруулахыг хүссэн; тэр толгойгоо өргөөд инээв. Максим Максимич "Би арьсанд хүйтэн жавартай байсан" гэж хэлэв.

"Таман" түүхүүд [үзнэ үү. бүрэн текст ба хураангуй] болон "Фаталист" [үзнэ үү. бүрэн текст болон хураангуй] Печорины шинж чанарт шинэ зүйл нэмж оруулаагүй болно. Эхнийх нь түүнийг завинд урьж, живүүлэхийг оролдсон хууль бус наймаачин охинтой хийсэн түүний хачирхалтай адал явдлыг дүрсэлдэг; Хоёрдахь нь хувь заяаны хүчийг мэдрэхийг хүссэн дэслэгч Вуличийн түүхийг өгүүлдэг: тэр өөрийгөө гар буугаар буудаж, буруу буудсан боловч тэр шөнө гудамжинд согтуу казак түүнийг сэлмээр алжээ.

Печорины дүрд Оросын "зууны өвчин" -ийг Лермонтов бүх гунигтай гүнд нь илчилсэн юм. Хүчирхэг зан чанар, эрх мэдэлд шунасан, мөстэй, хүчтэй хүсэл зоригтой, идэвхгүй хүн өөрийгөө задлах түвшинд хүрсэн. Бүх замыг туулсан. Романтик үзэсгэлэнтэй чөтгөрийг задалсан.

Баатрын дүр төрх аль хэдийн бүрэлдэн тогтсон насанд хүрсэн амьдралын зарим хэсгийг л дүрсэлдэг. Эхний сэтгэгдэл бол Григорий бол хүчтэй зан чанар юм. Тэр бол офицер, бие бялдрын хувьд эрүүл чийрэг төрхтэй, хөдөлгөөнтэй, зорилготой, хошин шогийн мэдрэмжтэй хүн юм. Яагаад баатар биш гэж? Гэсэн хэдий ч Лермонтов өөрөө романы гол дүрийг маш муу хүн гэж нэрлэдэг тул түүний оршин тогтноход итгэхэд хэцүү байдаг.

Печорин чинээлэг язгууртны гэр бүлд өссөн. Бага наснаасаа хойш түүнд юу ч хэрэггүй байв. Гэхдээ материаллаг элбэг дэлбэг байдал нь бас сул талтай байдаг - хүний амьдралын утга учир алдагддаг. Аливаа зүйлд тэмүүлэх, сүнслэгээр өсөх хүсэл алга болдог. Энэ нь романы баатарт ч тохиолдсон. Печорин өөрийн чадварыг ашиглах ямар ч ашиггүй юм.

Хоосон зугаа цэнгэлээр их хотын амьдралаас хурдан залхав. Үзэсгэлэнт гоо үзэсгэлэнг хайрлах нь бардамналыг тайвшруулж байсан ч зүрх сэтгэлийн утсыг хөндсөнгүй. Мэдлэгээр цангах нь сэтгэл ханамж авчирсангүй: бүх шинжлэх ухаан хурдан уйддаг. Бага наснаасаа ч аз жаргал, алдар нэр нь шинжлэх ухаанаас хамаардаггүй гэдгийг Печорин ойлгосон. "Хамгийн аз жаргалтай хүмүүс бол мэдлэггүй, алдар нэр бол аз, түүнд хүрэхийн тулд та зүгээр л авхаалжтай байх хэрэгтэй.".

Манай баатар тэр үеийн олон залуу язгууртнууд зохиож, аялахыг хичээдэг байв. Гэвч эдгээр судалгаанууд Грегорийн амьдралыг утга учираар дүүргэсэнгүй. Тиймээс уйтгартай байдал нь офицерыг байнга хөөж, өөрөөсөө зугтахыг зөвшөөрдөггүй байв. Хэдийгээр Грегори үүнийг хийхийг хичээсэн ч гэсэн. Печорин үргэлж адал явдал эрэлхийлж, өдөр бүр хувь заяагаа сорьдог: дайнд, хууль бус наймаачдын араас хөөцөлдөж, тулаанд оролцож, алуурчны гэрт нэвтэрдэг. Тэрээр өөрийн хурц оюун ухаан, эрч хүч, зан чанарын хүч чадлаараа хорвоод хэрэгтэй газар олох гэж дэмий л оролддог. Үүний зэрэгцээ Печорин түүний зүрх сэтгэлийг сонсох шаардлагагүй гэж үздэг. Тэр сэтгэлээр амьдардаг, хүйтэн сэтгэлээр удирддаг. Мөн энэ нь үргэлж бүтэлгүйтдэг.

Гэхдээ хамгийн гунигтай нь түүний ойр дотны хүмүүс баатрын үйлдлээс болж зовж шаналж байна: Вулич, Бела болон түүний аав эмгэнэлтэйгээр алагдаж, Грушницкий тулааны үеэр амь үрэгдэж, Азамат гэмт хэрэгтэн болж, Мэри, Вера нар зовж, Максим Максимыч гомдож, гомдсон хууль бус наймаачид айсандаа зугтаж, хараагүй хүү, хөгшин эмэгтэйн хувь заяаг үлдээдэг.

Печорин шинэ адал явдал хайж байхдаа юу ч зогсоож чадахгүй юм шиг санагдаж байна. Тэр хүмүүсийн зүрх сэтгэлийг шархлуулж, хүмүүсийн хувь заяаг сүйтгэдэг. Тэрээр эргэн тойрныхоо хүмүүсийн зовлон зүдгүүрийг мэддэг ч зориудаар тарчлаан зовоохын таашаал авахаас татгалздаггүй. Баатар дуудаж байна "Бахархалд зориулсан амтат хоол"эрхгүйгээр хэн нэгний аз жаргал, зовлонгийн шалтгаан болох чадвар.

Печорин амьдрал, нийгмийн үйл ажиллагаа, хүмүүст сэтгэл дундуур байдаг. Түүний дотор цөхрөл, цөхрөл, ашиггүй, ашиггүй байдлын мэдрэмж амьдардаг. Өдрийн тэмдэглэлд Грегори өөрийн үйлдэл, бодол санаа, туршлагаа байнга дүн шинжилгээ хийдэг. Тэрээр үйлдлийнхээ жинхэнэ шалтгааныг илчилж, өөрийгөө ойлгохыг хичээдэг. Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн нийгэм өөрийгөө бус бүх зүйлийг буруутгадаг.

Үнэн бол наманчлалын тохиолдол, аливаа зүйлийг зохих ёсоор харах хүсэл нь баатарт харь биш юм. Печорин өөрийгөө шүүмжилж өөрийгөө дуудаж чадсан "ёс суртахууны согог"мөн үнэндээ түүний зөв байсан. Вера руу харж, тайлбарлах хүсэл тэмүүлэлтэй юу вэ. Гэвч эдгээр минутууд богино хугацаатай бөгөөд уйтгар гуниг, дотогшоо хараанд автсан баатар нь сүнслэг байдал, хайхрамжгүй байдал, хувь хүн чанарыг харуулдаг.

Лермонтов романы оршилд гол дүрийг өвчтэй хүн гэж нэрлэсэн байдаг. Үүгээрээ тэр Григорийн сүнсийг хэлжээ. Эмгэнэлт явдал нь Печорин зөвхөн муу муухай байдлаасаа болж зовж шаналж байгаагаас гадна түүний эерэг чанаруудыг мэдэрч, түүнд хичнээн их хүч чадал, авъяас чадвар нь дэмий үрэгдэж байгааг мэдэрдэг. Эцэст нь амьдралын утга учрыг олж чадаагүй Грегори цорын ганц зорилго нь хүмүүсийн итгэл найдварыг үгүй хийх гэж шийджээ.

Печорин бол Оросын уран зохиолын хамгийн маргаантай дүрүүдийн нэг юм. Түүний дүр төрхөд өвөрмөц байдал, авъяас чадвар, эрч хүч, үнэнч шударга байдал, эр зориг нь үл итгэх байдал, хүмүүсийг үл тоомсорлох, үл тоомсорлох зэрэгтэй хачирхалтай байдаг. Максим Максимовичийн хэлснээр Печорины сүнс нь зөрчилдөөнөөс өөр юу ч биш юм. Тэр хүчтэй бие бялдартай, гэхдээ энэ нь ер бусын сул талыг харуулж байна. Тэр гуч орчим настай ч баатрын нүүрэнд хүүхэд шиг зүйл бий. Грегори инээх үед түүний нүд гунигтай хэвээр байна.

Оросын уламжлал ёсоор зохиолч Печориныг хайр, нөхөрлөл гэсэн хоёр үндсэн мэдрэмжээр мэдэрдэг. Гэсэн хэдий ч баатар ямар ч сорилтыг тэсвэрлэдэггүй. Мэри, Бела нартай хийсэн сэтгэлзүйн туршилтууд нь Печориныг хүний сэтгэлийн нарийн мэддэг, харгис хэрцгий хүн болохыг харуулж байна. Эмэгтэйчүүдийн хайрыг олж авах хүсэл эрмэлзэлийг Грегори зөвхөн амбицаар тайлбарлав. Грегори бас нөхөрлөх чадваргүй.

Печорин нас барсан нь шинж тэмдэг юм. Тэрээр алс холын Перс рүү явах замдаа нас баржээ. Магадгүй Лермонтов хайртай хүмүүстээ зөвхөн зовлон авчирдаг хүн үргэлж ганцаардмал байдаг гэж үздэг байсан байх.