Островскийн "Аянгын шуурга" жүжгийн залуу үеийнхэн. "Харанхуй хаант улсын амьдрал, зан заншил" сэдэвт хичээлийн төлөвлөгөө

“Нийгмийн хөдөлгөөн өрнөж, эдийн засаг, улс төрийн өөрчлөлт хийх шаардлагатай байгааг хүн бүр мэдэрч, түүхэн нөхцөл байдал Островскийн бүтээлд тусгагдсан үед бичигдсэн. Островский жүжгээрээ 19-р зууны дунд үеийн нийгэм, түүний амьдралын хэв маяг, зан заншлыг харуулсан. Тэрээр харилцаа нь зөвхөн материаллаг үнэт зүйл дээр суурилж, мэдлэг, шинжлэх ухааныг сонирхож, ашиггүй, шаардлагагүй зүйл гэж үздэг байсан патриархын худалдаачдын амьдралыг маш тод, үнэн зөвөөр дүрслэн харуулсан. Островский үл тоомсорлогчид, "Оросын амьдралын дарангуйлагчдын" ертөнцийг дүрслэн харуулж, нийгмийн бузар мууг буруушаав. Асран хамгаалагчид нь Дикой, Гахай нар болох хуучин, идэвхгүй дэг журам нь баатруудын харилцаанд давамгайлдаг.

Жүжгийн баатрууд хуучирсан, хуучирсан тушаалуудын хүчийг зүрх сэтгэлгүй, тэнэг биширсэн аймшигт орчинд олдог. Тиймээс, амьдралын хуучин үндэс суурь, "харанхуй хаант улсын" ёс заншил, зан үйлийг хамгаалагч Кабанова түүний бодлоор дотоодын сайн сайхан байдлын үндэс, хүч чадлын үндэс суурь болох харгис хууль тогтоомжийг нэвтрүүлэхийг дэмий оролддог. гэр бүлийн хэлхээ холбоо: нөхрийнхөө хүслийг эргэлзээгүй дуулгавартай дагаж мөрдөх, даруу байдал, ахмад настнуудад хүндэтгэлтэй хандах, эртний бүх зан үйлийг биелүүлэх, хамгийн чухал нь "өөрийн үзэл бодолтой байх" гэж хэзээ ч зүрхлэхгүй байх. Тиймээс Кабанова хүүгээ бие даан сэтгэх хүслээс нь салгаж өсгөжээ. "Бид ... бодож зүрхлэх үү" гэж Тихон "ээжийн" сургаалийг дүгнэв. Энэ бол доройтсон хувь хүмүүсийн нийгэм. Добролюбовын хэлснээр Тихон бол "энгийн сэтгэлтэй, бүдүүлэг ... амьтан" юм. Тэр мэдрэмжээ өөртөө нуусан ойр дотны хүн, мөн Кабаниха хязгааргүй "хайр" нэрийн дор түүнийг зөвхөн түүний хүслийг биелүүлдэг зарц гэдгийг ойлгуулжээ. Тэрээр бүхнийг чадагч захирагчийн дүрд маш их орсон тул эргэн тойрныхоо бүх хүмүүсийг "сайныг сургах" боол болгохыг зорьжээ. Дарангуйлагчдын энэ ертөнцөд хүн бүр "боолчлолд орсон мэт" эрх чөлөөтэй амьдардаггүй. Амьдралын энэ хэм хэмжээг "өөрсдийнхөө зүйлийг хийхийг хүсдэг" "тэнэг" гэдэгт итгэлтэй байдаг "ахмадууд" баталдаг. Кабанова гэх мэт хүмүүсийн буулган дор байгаа хүмүүс сул дорой серфүүдтэй холбоотой байдаг. Гэвч "амьдралын эзэд" тэднийг бас амьдруулахгүй. Эцсийн эцэст, эрх чөлөө нь Кабанихийн хэлснээр Савел Прокофьевич Дикой ч мөн адил дэмжигч байсан хуучин дэг журмыг сүйрүүлэхэд хүргэдэг.

Зэрлэг бол Калиновын гол дүр юм. Түүний дүр төрх тод жишээнийгэмд давамгайлж буй зан үйл. Тэр бүдүүлэг бөгөөд маш баян. Хотын талыг нударгандаа байлгаж, өөртөө ажил хийлгэж, тооцоо хийх цаг нь ирэхээр мөнгөө их л дурамжхан төлдөг, заримдаа “загнаж” ч, “зоддог” ч бий. Тэр нэг бол огт төлөхгүй, эсвэл залилан хийдэг. "Энэ юугаараа онцлог вэ" гэж тэр тайлбарлаж, "Би тэдэнд нэг ч сохор зоос өгөхгүй, гэхдээ надад хөрөнгө бий." Эрх баригчид Уайлд "өөрсдийнх нь" хүн, хотын дарга, цагдаагийн даргын дэмжлэг тул түүнийг дэмждэг: тэдэнтэй маргалдах нь ашиггүй юм. Зэрлэгт таалагдах боломжгүй. Буржгар түүний бүх амьдрал хараал дээр суурилдаг гэж ярьдаг. Кулигин зэрлэг ан амьтдын амьдрал болон бүхэл бүтэн "харанхуй хаант улс" -ыг хамгийн тод дүрсэлдэг: "Мөнгөтэй хүн ... тэр ядуусыг боолчлохыг оролддог ... Тэд бие биенийхээ худалдааг сүйтгэж, хувийн ашиг сонирхлын үүднээс тийм ч их биш юм. , гэхдээ атаархлын улмаас. Тэд бие биетэйгээ маргалддаг; тэд өндөр харшдаа согтуу бичигч нарыг уруу татдаг ... Мөн тэдгээр ... хорон санаат гүтгэлэгүүд хөршүүдээ сараачдаг. Дарангуйлагчдын ертөнцийн амьдрал ийм л байна. Гол онцлогЗэрлэг - бүдүүлэг байдал. Мөнгөөр ​​нь хүнийг дарах нь түүнд ямар ч зардал гарахгүй тул хүссэн бүхнээ хийж чадна. Мөн түүний амьдралын гол утга учир нь баяжих явдал юм. Гэхдээ зөвхөн тэр ч биш, эдгээр нь "харанхуй хаант улсын" аливаа төлөөлөгчийн амьдралын зарчмууд бөгөөд тэдгээр нь бүгд мунхаг, мухар сүсгээр тодорхойлогддог.

Островский эдгээр баатруудын дүр төрхийг зурж, амьдрал гэдгийг маш тодорхой харуулж байна ОХУ-ын мужхоцрогдсон, харгис хэрцгий, энэ амьдралыг үл тоодог хүмүүс удирддаг хүний ​​нэр төрболон бусад хүмүүсийн дотоод туршлага. "Манай хотод харгис ёс суртахуун, харгис хэрцгий" гэж Кулигин Калинов хотын амьдрал, зан заншлыг тодорхойлдог.

Островскийн бүтээлүүдийг уншиж байхдаа бид энэ нийгэмд ноёрхож буй уур амьсгалд өөрийн эрхгүй орж, тайзан дээр болж буй үйл явдлын шууд оролцогчид болдог. Бид олон түмэнтэй нэгдэж, гаднаас нь харахад баатруудын амьдралыг ажигладаг.

Тиймээс бид Волга хотод Калинов хотод байхдаа оршин суугчдын амьдрал, зан заншлыг ажиглаж чадна. Ихэнх хувийг жүжгийн зохиолч жүжгүүддээ ийм ур чадвар, мэдлэгтэйгээр харуулсан худалдаачид эзэлдэг. Калинов зэрэг нам гүм мужийн Волга хотуудад яг энэ "харанхуй хаант улс" шоуг удирддаг.

Ингээд тус нийгэмлэгийн төлөөлөлтэй танилцацгаая. Ажлын хамгийн эхэнд бид хотын "чухал хүн" худалдаачин Уайлдтай танилцдаг. Шапкин түүний тухай ингэж хэлжээ. Хүнийг таслахгүй” гэж хэлсэн. Бид тэр даруй Кабанихагийн тухай сонсож, тэд Зэрлэгтэй "нэг талбар" гэдгийг ойлгодог.

"Харагдах байдал нь ер бусын юм! Гоо сайхан! Сэтгэл баярладаг" гэж Кулигин хэлэв, гэхдээ энэхүү үзэсгэлэнт газрын арын дэвсгэр дээр "Аянгын шуурга" кинонд бидний өмнө гарч ирдэг амьдралын бүдэг бадаг дүр зураг харагдаж байна. Кали-нова хотод захирч байсан амьдрал, зан заншил, ёс заншлыг үнэн зөв, тодорхой дүрсэлсэн Кулигин юм. Хотын уур амьсгал бүрдсэнийг мэддэг цөөхөн хүний ​​нэг. Тэрээр олон түмний боловсрол дутмаг, мунхаг байдлын тухай, шударга хөдөлмөрөөр мөнгө олох боломжгүй, хотын язгууртан, чухал хүмүүсийн боолчлолоос ангижрах талаар шууд ярьдаг. Тэд соёл иргэншлээс хол амьдардаг бөгөөд үүний төлөө үнэхээр хичээдэггүй. Хуучин суурийг хадгалах, шинэ бүх зүйлээс айх, ямар ч хууль, хүчний хүч байхгүй байх - энэ бол тэдний амьдралын хууль, хэм хэмжээ, эдгээр хүмүүсийн амьдарч, сэтгэл хангалуун байдаг зүйл юм. Тэд эргэн тойрондоо байгаа бүх хүмүүсийг захирч, аливаа эсэргүүцэл, зан чанарын аливаа илрэлийг дарангуйлдаг.

Островский бидэнд харуулж байна ердийн төлөөлөгчидэнэ нийгэм - Гахай ба Зэрлэг. Эдгээр хүмүүс нийгэмд онцгой байр суурь эзэлдэг, тэд айдаг, тиймээс хүндлэгддэг, хөрөнгө мөнгөтэй, улмаар эрх мэдэлтэй байдаг. Тэдний хувьд байхгүй ерөнхий хуулиуд, тэд өөрсдийгөө бий болгож, бусдыг тэдний дагуу амьдрахыг албаддаг. Тэд сул дорой нэгнээ эрхшээлдээ оруулж, илүү хүчтэйг нь "зайлахыг" эрмэлздэг. Тэд амьдралд ч, гэр бүлдээ ч дарангуйлагч юм. Тихон ээждээ, Борис нагац ахдаа ийм эргэлзээгүйгээр захирагдаж байгааг бид харж байна. Харин Кабаниха "сүсэг бишрэлийн дор" загнаж байвал Дикой "гинжнээс мултарсан" гэж тангарагладаг. Нэг нь ч, нөгөө нь ч шинэ зүйлийг танихыг хүсдэггүй, харин байшин барих захиалгын дагуу амьдрахыг хүсдэг. Тэдний мунхаг байдал нь харамч зантай хослуулан биднийг инээлгэхээс гадна гашуун инээмсэглэлийг төрүүлдэг. Дикойгийн үндэслэлийг эргэн санацгаая: "Цахилгаан гэж юу вэ! .. Бидэнд аянга цахилгааныг шийтгэл болгон илгээсэн тул бид мэдэрч, та өөрийгөө ямар нэгэн төрлийн шон, эвэрээр хамгаалахыг хүсч байна, Бурхан намайг өршөөгөөч. ”

Тэднээс хамааралтай хүмүүстэй харьцах сэтгэлгүй байдал, мөнгөтэй салах хүсэлгүй, ажилчидтай харилцахдаа хууран мэхлэх хүсэлгүй байгаа нь биднийг гайхшруулж байна. Дикой юу гэж хэлснийг санаарай: "Би мацаг барих тухай, агуу хүний ​​тухай ярьж байсан, тэгээд энэ нь тийм ч амар биш бөгөөд жаахан хүн хальтирдаг; Би мөнгөний төлөө ирсэн, түлээ зөөсөн ... Би нүгэл үйлдсэн: Би загнасан, загнасан ... Би хадах шахсан.

Эдгээр эрх баригчдад өөрсдийн мэдэлгүй ноёрхлоо хэрэгжүүлэхэд нь тусалдаг хүмүүс бас байдаг. Энэ бол Тихон бол чимээгүй байдал, сул хүсэл зоригоороо ээжийнхээ хүчийг бэхжүүлэхэд хувь нэмэр оруулдаг. Энэ бол соёл иргэншсэн ертөнцийн тухай янз бүрийн үлгэр туурвидаг боловсролгүй, тэнэг зохиолч Феклуша бөгөөд эдгээр нь энэ хотод амьдардаг бөгөөд ийм тушаалд огцордог хотын иргэд юм. Бүгдээрээ нийлээд жүжигт гардаг “харанхуй хаант улс” юм.

Островский, янз бүрийн ашиглаж байна уран сайхны хэрэгсэл, бидэнд ёс заншил, ёс заншил бүхий ердийн аймгийн хот, дур зоргоороо, хүчирхийлэл, бүрэн мунхаглал ноёрхож, эрх чөлөө, оюун санааны эрх чөлөөний аливаа илрэл дарагдсан хотыг харуулсан.

А.Н. Островскийг Оросын драмын урлагийн шинийг санаачлагч гэж үздэг. Тэрээр "харанхуй хаант улс"-ын ертөнцийг бүтээлээрээ анх харуулсан байх.
Зохиолч "Замоскворецкийн оршин суугчийн тэмдэглэл" зохиолдоо "одоог хүртэл нарийвчлан мэдэгдээгүй бөгөөд аялагчдын хэн нь ч тайлбарлаагүй" улсыг "нээсэн" юм. Энэ улс Кремлийн эсрэг талд, Москва голын нөгөө талд оршдог тул Замоскворечье гэж нэрлэсэн байх. Энэ бол эртний эртний уламжлалаар амьдардаг хүмүүсийн амьдрах орчин юм. Энэ улсыг нээхийн тулд орчин үеийн хүмүүс Островскийг Замоскворечьегийн Колумб гэж нэрлэжээ. Эцсийн эцэст зохиолч өөрийн бүтээлүүддээ худалдаачдын амьдралын "харанхуй" талуудыг буруутгадаг.
Магадгүй хамгийн их алдартай жүжиг"Харанхуй хаант улс"-ын амьдрал, зан заншлыг тусгасан Островский бол "Аянгын бороо" юм. Энд уншигч Калинов хэмээх жижиг хотод шилжиж, оршин суугчид, тэдний зан заншил, ёс заншил, захиалгатай танилцдаг.
Калинова хотын оршин суугчид мунхаглалд автжээ. Тэд гэгээрэхээс татгалзаж, сурахыг, шинэ зүйл сурахыг хүсдэггүй. Эдгээр хүмүүс өөрсдийн бяцхан ертөнцөөс өөр юу ч мэдэхгүй тул нохой толгойтой хүмүүс амьдардаг алс холын улс орнуудын тухай тэнүүчлэгч Феклушагийн түүхийг маш их сонирхол, итгэл, ариун айдастайгаар сонсдог. Тэд аянга цахилгааныг Бурханы шийтгэл гэж ойлгодог: "Аянга бороог бидэнд шийтгэл болгон илгээсэн тул бид мэдрэхийн тулд ..."
Калиновцы баян худалдаачид, байгалийн хүчнээс байнгын айдастай амьдардаг. Эдгээр хүмүүс тэмүүлдэггүй илүү сайхан амьдралшинэ зүйлийг бүү хүлээн ав. Хотын иргэд өөрсдөд нь зориулж тусгайлан бүтээсэн өргөн чөлөөгөөр ч алхдаггүйг уншигч олон нийтийн үзэгдлээс олж мэдэв. Баян худалдаачид бусад өндөр хашаанаас нуугдаж, өрхөө дарангуйлдаг гэдгийг хүн бүр хүлээн зөвшөөрдөг.
Хотын гол дарангуйлагчид бол Савел Прокофьевич Уайлд, Марфа Игнатьевна Кабанова нар юм.
Савел Прокофьевич - " чухал хүнхотод". Энэ бол тэсрэлттэй, хазааргүй зан чанартай дарангуйлагч юм. Түүний төлөө загнаж, харааж зүхэх нь зөвхөн хүмүүсийн ердийн хандлага төдийгүй мөн чанар, байгаль, амьдралын агуулга юм. Энэ дүр нь үе үе давтагддаг: "Тийм ээ, миний зүрх ийм байхад чи надад юу хийхийг тушаадаг вэ!"; "Би түүнийг загнаж, илүү сайн шаардах боломжгүй тул тэр намайг хадах шахсан. Миний зүрх ийм л байна!" Энд "зүрх" гэдэг үгийн ердийн ойлголт бүрэн гажуудсан байна. Дикойгийн хэлсэн үгэнд энэ үг нь чин сэтгэл, хайр, эелдэг байдал гэсэн ойлголттой ямар ч холбоогүй бөгөөд зөвхөн уур хилэн, цочромтгой байдлаар тодорхойлогддог. Зэрлэг үргэлж, хүн бүртэй тангарагладаг. Шапкин түүний тухай хэлэхдээ: "Бидний дундаас Савел Прокофич шиг ийм ийм загнагчийг хай! Ямар ч хүн таслагдахгүй." Харин худалдаачин зөвхөн өөрийн боолуудыг төдийгүй өөртэй нь тэнцэх хүмүүсийг хүртэл загнадаг. Зэрлэг ан амьтдыг байнга доромжлох нь зөвхөн өөрийгөө батлах төдийгүй түүнд үл мэдэгдэх шинэ бүх зүйлээс өөрийгөө хамгаалах арга зам байж магадгүй юм. Тиймээс түүний загнах нь ихэвчлэн чиглэгддэг орон нутгийн өөрөө сургасан механикКулигин. Кулигин Дикойын бүдүүлэг байдлын учрыг олох гэж оролдож байна: "Яагаад, эрхэм ээ, Савел Прокофьевич? шударга хүнчамайг гомдоох уу?" Үүнд Дикой хариулав: "Би чиний тухай тэгж бодохыг хүсч байна, би тэгж бодож байна! Бусдын хувьд та шударга хүн, тэгээд би чамайг дээрэмчин гэж бодож байна, - энэ л байна ... Би чамайг дээрэмчин гэж хэлж байна, тэгээд төгсгөл ... Тэгэхээр чи өөрийгөө өт гэдгийг мэднэ. Хүсвэл - өршөөл үзүүлнэ, хүсвэл - дарна.
Бусад зүйлсийн дотор Зэрлэг үнэхээр харамч юм. Жүжгийн эхэнд бид дараах нөхцөл байдлыг харж байна: ач хүү Борис өв залгамжлал авах гэж найдаж Савел Прокофьевич дээр ирэв. Харин үүний оронд залуу авга ахтайгаа боолчлолд оров. Зэрлэг ач хүүдээ цалин өгдөггүй, байнга доромжилж, загнаж, залхуу, шимэгч гэж зэмлэдэг. Борис авга ахыгаа харааж, үзэн ядаж, албан тушаалынхаа бүх доромжлолыг мэдэрч байгаа боловч өв залгамжлалын хуурмаг итгэл найдварынхаа төлөө үүнийг тэвчихэд бэлэн байгаа нь гайхалтай юм. Хэдийгээр Калинов хотод айлчлан ирдэг хүн боловч түүний сул дорой зан чанарыг "харанхуй хаант улс"-ын шууд бүтээгдэхүүн гэж үзэж болно.
Калинов дахь өөр нэг дарангуйлагч бол Кабаниха юм. Түүний дарангуйлал нь Зэрлэгээс ялгаатай нь тийм ч тод биш юм. Гахай бол өнгөрсөн жилүүдийн гэрээнүүдэд бүх хүч чадлаараа зууралдсан хоёр нүүртэн юм. Хуучин бүх зүйл түүнд сайн, шинэ, залуу бүх зүйл муу, аюултай. Түүний гэр бүлд Марфа Игнатьевна өөрийгөө гол хүн гэж үздэг. Тэр хуучирсан тушаал, ёс заншилтай хатуу зууралддаг. Шашны өрөөсгөл ойлголт, байшин барих дүрэм нь түүний толгойд бат бэх суусан байв. Гахай байнга загнаж, эргэн тойрныхоо хүмүүсийг зэмлэдэг. Тэр гэр бүлээ "иддэг", "төмрийг зэв мэт хусдаг". Ялангуяа бэр Катерина руу явдаг. Түүний Кабаниха нөхрөө явахын өмнө хөлд нь бөхийлгөж, Тихоныг зам дээр хараад олны нүдэн дээр "уулаагүй" гэж зэмлэдэг. Марфа Игнатьевна Катеринагийн чөлөөт мөн чанар, түүний зан чанарын хүч чадлыг жигшдэг.
Гахай нь шашин шүтлэгтэй. Түүний амнаас Бурханы тухай, нүглийн тухай, шийтгэлийн тухай яриа байнга сонсогддог байв. Түүний итгэл үнэмшилд тэрээр хатуу ширүүн, хатуу, өршөөлгүй байдаг. Түүний сэтгэлд хайр, өршөөл, өршөөлийн газар байдаггүй.
Ийм хүмүүс бол хотын хамгийн нөлөө бүхий хүмүүс бөгөөд тэднийг хүндэлж, хүндэлдэг! .. Тиймээс Калинов хот бүхэлдээ ганц "харанхуй хаант улс" юм. Энд бүх зүйл хэн нэгний дарлал, бусдын боолчлол дээр баригдсан.

"Харанхуй хаант улс"-ын амьдрал, зан заншил

Харгис ёс суртахуун, эрхэм ээ,

манай хотод, харгис

А.Н.Островский.

А.Н.Островский бол үнэхээр орчин үеийн хүн юм авъяаслаг зураач. Тэрээр нийгмийн ээдрээтэй, зовиуртай асуудлуудыг хэзээ ч орхисонгүй. Островский бол зүгээр нэг драмын урлагийн мастер биш. Энэ бол эх орон, ард түмэн, түүхдээ хайртай их мэдрэмжтэй зохиолч юм. Түүний жүжгүүд гайхалтай ёс суртахууны цэвэр ариун байдал, жинхэнэ хүн чанараараа татагддаг.

Островскийн болон Оросын бүх жүжгийн шилдэг бүтээлүүдийн нэг бол "Аянгын бороо" гэж тооцогддог. Эцсийн эцэст зохиолч өөрөө үүнийг бүтээлч амжилт гэж үнэлдэг.

"Аянгын бороо" романыг 1859 онд Островский Ижил мөрний дагуу аялсны дараа бичсэн. Энэхүү аялал нь зохиолчийг шинэ сэтгэгдэлээр дүүргэж, Дээд Волга мөрний хүн амын амьдралтай танилцах боломжийг олгов. Хожим нь эдгээр сэтгэгдэл нь Калинов хотын амьдрал, зан заншил, ерөнхий уур амьсгалыг шилжүүлэхэд тусгагдсан байв.

Хот бүхэлдээ ногоон өнгөтэй. Харагдах байдал нь ер бусын юм. Сэтгэл нь баярладаг! Бүх зүйл зүгээр юм шиг санагдаж байна, гэхдээ энэ нь зөвхөн анхны харцаар л харагдаж байна. Үзэгч Оросын байгалийн сайхныг өөрийн нүдээр харж байгаа юм шиг. Шөнийн баяр ёслолын дүр зураг, Катеринагийн түүхүүдэд энэ бол Калинов хотын амьдралын яруу найргийн тал юм. Гэсэн хэдий ч яруу найргийн хажууд Калиновын бодит байдлын өөр нэг муухай, зэвүүн тал бий. Энэ нь Кулигиний үнэлгээнд илэрч, дүрүүдийн түүхээс мэдрэгдэж, галзуу хатагтайн зөгнөлд сонсогддог.

Энд худалдаачид бие биенийхээ худалдааг сүйтгэж, жижиг дарангуйлагчид өрхөө дооглож, энд бусад газрын талаарх бүх мэдээллийг мунхаг тэнүүлчдийн түүхээс авсан болно. Зохиолч энэ хотыг зохиомол гэдгийг харуулсан, гэхдээ энэ нь үнэхээр жинхэнэ харагдаж байна. Эрдэм мэдлэг, шинжлэх ухааны сонирхол, нийгэм улс төр, эдийн засгийн асуудлуудыг мэддэггүй хөвд, явцуу сэтгэлгээ, зэрлэг байдал үнэртдэг патриархын худалдаачны ангийн уур амьсгалыг тэрээр маш нарийн бөгөөд тод дүрсэлсэн байдаг.

Бүхэл бүтэн хотын цорын ганц гэгээрсэн хүн Кулигин оршин суугчдын нүдэнд хачирхалтай харагдаж байна. Түүний ашиг тустай байх гэсэн огт сонирхолгүй хүсэл нь хотынхны дунд ганц дусал өрөвдөх сэтгэлийг олж авдаггүй. Гэнэн, эелдэг, үнэнч, тэр миний бодлоор Калиновын бяцхан ертөнцийг эсэргүүцдэггүй, зөвхөн доог тохуу төдийгүй илэрхий бүдүүлэг байдлыг даруухан тэвчдэг. Гэсэн хэдий ч зохиолч "харанхуй хаант улс" -ыг тодорхойлохыг яг энэ сул хүсэл эрмэлзэлтэй амьтан гэж заажээ.

Калиновыг дэлхийн бусад орнуудаас хашиж байгаа бололтой хамгийн өндөр хашааямар нэгэн онцгой, хаалттай амьдралаар амьдардаг. Островский Оросын патриархын амьдралын хэв маягийн өрөвдөлтэй байдал, харгис хэрцгий байдлыг харуулсан хамгийн чухал зүйлд анхаарлаа хандуулав. Би өөрөөсөө яагаад шинэ, шинэлэг зүйлд газар байдаггүй юм бэ гэж дахин дахин асуудаг. Магадгүй энэ бүх амьдрал зөвхөн ердийн, хоцрогдсон хуулиудад тулгуурладаг учраас энэ нь мэдээжийн хэрэг бүрэн инээдтэй юм. " харанхуй хаант улс” хуучин, суурин бүх зүйлд тууштай наалддаг. Энэ нь хөгжилд аймшигтай саад болж байна гэж би бодож байна. Энэ бол нэг газар зогсох, зогсонги байдал. Тэгээд зогсонги байдал нь хүч чадалтай, эрх мэдэлтэй хүмүүсээр дэмжигдэж байж л болно. Эдгээр нь Кабановатай Зэрлэг юм.

Хэдийгээр Зэрлэгийг 3-хан үзэгдэлд дүрсэлсэн ч жүжгийн зохиолч бүрэн дүр бүтээжээ. Түүний нэр үзэсгэлэнд хүртэл сонсогддог. "Савел Прокофич бидэнтэй хамт байгаа шиг ийм ийм загнагчийг хай! Шапкин хэлэв. Зэрлэг ердийн дарангуйлагч, өөрөөр хэлбэл бусдаас үл хамааран өөрийн дур зоргоороо, өөрийн дур зоргоороо ажилладаг хүн. Тэгээд ч Добролюбовын "Жижиг дарангуйлагч өөрт нь зарлиг байхгүй, юу хүссэнээ хийх болно гэдгийг батлах гэж их хичээж байна" гэдэгтэй би бүрэн санал нийлж байна. Зэрлэг зээ хүүгээ болон бүх гэрийнхээ төлөө дөвийлгөдөг ч түүнтэй тулалдаж чадах хүмүүсийн өмнө ухардаг. Тэр өөрийн хүч чадлыг мэдэрдэг хүн бүрийг загнадаг, гэхдээ хэрэв хэн нэгэн нь өөрийг нь загнаж, тэр хариулж чадахгүй бол гэртээ байгаа бүх хүмүүсээ хүлээ! Тэдний дээр, дараа нь Зэрлэг бүх уур хилэнгээ авах болно. Ийм цагт зэрлэг байшингийн хүмүүс эзнийхээ хараанд өртөхгүйн тулд булан тохойд нуугдаж байдаг. Хүмүүст ийм хандлагатай байгаагийн шалтгаан нь тэдний давуу байдлын ухамсар, түүнчлэн бүрэн шийтгэлгүй байдалд байгаа юм шиг надад санагдаж байна. "Тэгэхээр чи өөрийгөө өт гэдгийг мэдэж байгаа. Хэрэв би хүсвэл - би өршөөл үзүүлэх болно, хэрэв би хүсвэл - би түүнийг бутлах болно "гэж Дикой хэлэв. Тэрээр Кабановатай огт өөрөөр харьцдаг ч зуршлаасаа болж бүдүүлэг ханддаг: "Чи энд юу хийж байгаа юм! Энд ямар лусын хүн байна вэ! "Гэсэн хэдий ч тэр түүнийг маш хурдан номхруулсан. Уайлд гэртээ тулалдсаны дараа тайвшрахыг түүнээс хайж: "Зүрх минь өнгөрөхийн тулд надтай ярь. Чи л бүхэл бүтэн хотод надтай яаж ярихаа мэддэг. ” Зэрлэг байгальд нийт ард түмний онцлог шинж чанарууд байдаг нь ойлгомжтой. Тэрээр байгалийн үзэгдлийг шашны үүднээс авч үздэг бөгөөд аянга цахилгааныг "хоосон зүйл" гэж үздэг бөгөөд аянга цахилгааныг шийтгэл болгон бидэнд илгээдэг. Зэрлэг бол Калиновын хувьд үл хамаарах зүйл биш, харин Калиновын амьдралын бүхий л амьдралын үр жимс юм. Тэр нэг ёсондоо хотынхоо хүүхэд. Гэхдээ хамгийн муу зүйл бол гэрийнхэндээ, тэр ч байтугай бүх эрхээ хасуулсан Калиновцыханд ийм хандлагыг хүн бүр норм гэж үздэг бөгөөд үүнд ямар ч хазайлт ажиглагддаггүй.

Кабанова ч бас дээрдсэнгүй. Марфа Игнатьевна хүчтэй, захирагч зан чанартай. Тэрээр мөн өөрийн захиргаа, байнгын айдас нь sveh хадгалдаг. Гэсэн хэдий ч Кабаниха охин Варвара руугаа доромжилж байна. Тэрээр Вара гэрлэснээр ямар амьдралтай болохыг маш сайн мэддэг тул охиноо залуучуудтай зугаалж, ээжийнхээ энхрийлэлээр ярилцдаг. Кабаниха бол үйлдлийг идэвхтэй хөдөлгөдөг дүрүүдийн нэг юм. Тэрээр юуг хүлээн зөвшөөрч, ямар дэг журам шаарддаг, уламжлал, зан үйлийг хүндэтгэдэг. Түүний гүн итгэл үнэмшлийн дагуу эхнэр нь нөхөртөө захирагдаж, түүнээс айж амьдрах ёстой. Тэгээд тэр Тихонд Катерина түүнээс айх ёстойг сануулав. Кабанова байшин барих стандартыг дагаж мөрддөг төдийгүй тэдний төлөө тэмцдэг. Марфа Игнатьевна мунхаг тэнүүлчдээр өөрийгөө хүрээлүүлэв. Түүнд агаар мэт хэрэгтэй, учир нь тэд түүний асар их эрх мэдлийг дэмждэг бөгөөд түүнгүйгээр түүний оршин тогтнохыг төсөөлж чадахгүй. Феклуша хэлэхдээ: "Бла-алепи, хонгор минь, бла-алепи! Гоо сайхан бол гайхалтай! Би юу хэлж чадах вэ! Та амласан газар нутагтаа амьдардаг. Сонирхолтой нь: гайхамшигтай байгалийн гоо үзэсгэлэн, Волга мөрний дур булаам үзэмж нь тийм ч таашаал авчирдаггүй. Энэ нь хотын соёлыг алдаршуулдаг. Феклушагийн дүрд жүжгийн зохиолч тэнүүлчдийн дунд олон байдаг шиг бардам зантай биш, харин хувиа хичээсэн, мунхаг, зальтай зан чанарыг харуулсан. Ийм хүмүүсийн хор хөнөөлийг үгүйсгэх аргагүй юм. Тэнэмэл хүн шударга бус тушаал байдаг үл мэдэгдэх газрын талаар маш их ярьдаг. Калиновод түүний бодлоор амьдрал маш сайхан байна. Тэр Кабанихэг зөвхөн хувиа хичээсэн зорилгоор зусардадаг; Бусдаас онцолж, цаг тухайд нь тэмдэглэхийг хүсдэг. Нэмж дурдахад Феклуша Кабаной, улмаар бүхэл бүтэн "харанхуй хаант улс" -ын ашиг сонирхлыг хамгаалдаг.

Калинов хотын оршин суугчид бичиг үсэг мэддэггүй. Тэд янз бүрийн үлгэрт итгэдэг, аянга цахилгаан, ердийн байгалийн үзэгдэл, Бурханы шийтгэлийг авдаг. Кулигин тэдэнд энэ үзэгдлийг тайлбарлахад хүмүүс түүнд итгэхгүй байна. Харанхуй хаант улсын амьдрал ердийнхөөрөө урсаж байна: өчигдөр болсон зүйл маргааш болно. Тэдэнд юу ч хамаагүй, дэлхийн юу ч тэдний амьдралын хэмжүүрт саад болохгүй. Хэрэв Калиновын тухай ховор цуу яриа байгаагүй бол тэд энэ дэлхий дээрх бүх хүмүүс өөрсдийнхөөрөө амьдардаг гэж бодох байсан.

Гончаровын хэлснээр "Аянгын бороо" -д "Үндэсний амьдрал, зан заншлын дүр зураг хосгүй уран сайхны бүрэн дүүрэн, үнэнчээр намжсан". Энэхүү жүжиг нь шинэчлэлийн өмнөх Орост ноёрхож байсан харгислал, мунхагийн эсрэг хүсэл тэмүүлэлтэй сорилт байв.

Амьдрал ба ёс заншилхаранхуй хаант улс

Харгис ёс суртахуун, эрхэм ээ,

манай хотод, харгис

А.Н.Островский.

А.Н.Островский бол үнэхээр авъяаслаг зураачийн хувьд маш орчин үеийн нэгэн. Тэрээр нийгмийн ээдрээтэй, зовиуртай асуудлуудыг хэзээ ч орхисонгүй. Островский бол зүгээр нэг драмын урлагийн мастер биш. Энэ бол эх орон, ард түмэн, түүхдээ хайртай их мэдрэмжтэй зохиолч юм. Түүний жүжгүүд гайхалтай ёс суртахууны цэвэр ариун байдал, жинхэнэ хүн чанараараа татагддаг.

Аадар бороо нь Островскийн болон Оросын бүх драмын урлагийн шилдэг бүтээлүүдийн нэг гэж тооцогддог. Эцсийн эцэст зохиолч өөрөө үүнийг бүтээлч амжилт гэж үнэлдэг.

1859 онд Островский Волга мөрний дагуу аялсны дараа "Аянгын бороо" гэж бичжээ. Энэхүү аялал нь зохиолчийг шинэ сэтгэгдэлээр дүүргэж, Дээд Волга мөрний хүн амын амьдралтай танилцах боломжийг олгов. Хожим нь эдгээр сэтгэгдэл нь Калинов хотын амьдрал, зан заншил, ерөнхий уур амьсгалыг шилжүүлэхэд тусгагдсан байв.

Хот бүхэлдээ ногоон өнгөтэй. Харагдах байдал нь ер бусын юм. Сэтгэл нь баярладаг! Бүх зүйл зүгээр юм шиг санагдаж байна, гэхдээ энэ нь зөвхөн анхны харцаар л харагдаж байна. Үзэгч Оросын байгалийн сайхныг өөрийн нүдээр харж байгаа юм шиг. Шөнийн баяр ёслолын дүр зураг, Катеринагийн түүхүүдэд энэ бол Калинов хотын амьдралын яруу найргийн тал юм. Гэсэн хэдий ч яруу найргийн хажууд Калиновын бодит байдлын өөр нэг муухай, зэвүүн тал бий. Энэ нь Кулигиний үнэлгээнд илэрч, дүрүүдийн түүхээс мэдрэгдэж, галзуу хатагтайн зөгнөлд сонсогддог.

Энд худалдаачид бие биенийхээ худалдааг сүйтгэж, жижиг дарангуйлагчид өрхөө дооглож, энд бусад газрын талаарх бүх мэдээллийг мунхаг тэнүүлчдийн түүхээс авсан болно. Зохиолч энэ хотыг зохиомол гэдгийг харуулсан, гэхдээ энэ нь үнэхээр жинхэнэ харагдаж байна. Эрдэм мэдлэг, шинжлэх ухааны сонирхол, нийгэм улс төр, эдийн засгийн асуудлуудыг мэддэггүй хөвд, явцуу сэтгэлгээ, зэрлэг байдал үнэртдэг патриархын худалдаачны ангийн уур амьсгалыг тэрээр маш нарийн бөгөөд тод дүрсэлсэн байдаг.

Бүхэл бүтэн хотын цорын ганц гэгээрсэн хүн Кулигин оршин суугчдын нүдэнд хачирхалтай харагдаж байна. Түүний ашиг тустай байх гэсэн огт сонирхолгүй хүсэл нь хотынхны дунд ганц дусал өрөвдөх сэтгэлийг олж авдаггүй. Гэнэн, эелдэг, үнэнч, тэр миний бодлоор Калиновын бяцхан ертөнцийг эсэргүүцдэггүй, зөвхөн доог тохуу төдийгүй илэрхий бүдүүлэг байдлыг даруухан тэвчдэг. Гэсэн хэдий ч зохиолч харанхуй хаант улсын шинж чанарыг тодорхойлохыг зааварласан энэ сул хүсэл эрмэлзэлтэй амьтан юм.

Калинов дэлхийн бусад улсаас хамгийн өндөр хашаагаар хашиж, ямар нэгэн онцгой, хаалттай амьдралаар амьдардаг гэсэн сэтгэгдэл төрдөг. Островский Оросын патриархын амьдралын хэв маягийн өрөвдөлтэй байдал, харгис хэрцгий байдлыг харуулсан хамгийн чухал зүйлд анхаарлаа хандуулав. Би өөрөөсөө яагаад шинэ, шинэлэг зүйлд газар байдаггүй юм бэ гэж дахин дахин асуудаг. Магадгүй энэ бүх амьдрал зөвхөн ердийн, хоцрогдсон хуулиудад тулгуурладаг учраас энэ нь мэдээжийн хэрэг бүрэн инээдтэй юм. Харанхуй орон нь хуучин, суурин бүх зүйлд тууштай наалддаг. Энэ нь хөгжилд аймшигтай саад болж байна гэж би бодож байна. Энэ бол нэг газар зогсох, зогсонги байдал. Тэгээд зогсонги байдал нь хүч чадалтай, эрх мэдэлтэй хүмүүсээр дэмжигдэж байж л болно. Эдгээр нь Кабановатай Зэрлэг юм.

Хэдийгээр Зэрлэгийг 3-хан үзэгдэлд дүрсэлсэн ч жүжгийн зохиолч бүрэн дүр бүтээжээ. Түүний нэр үзэсгэлэнд хүртэл сонсогддог. Савел Прокофич шиг загнахыг бидэнтэй хамт хай, илүү ихийг хай! Шапкин хэлэв. Зэрлэг ердийн дарангуйлагч, өөрөөр хэлбэл бусдаас үл хамааран өөрийн дур зоргоороо, өөрийн дур зоргоороо ажилладаг хүн. Тэгээд ч дарангуйлагч өөрийг нь хэн ч тушаадаггүй, юу хүссэнээ хийнэ гэдгийг батлах гэж их хичээж байгаа гэдэгтэй би Добролюбовтой бүрэн санал нэг байна. Зэрлэг зээ хүүгээ болон бүх гэрийнхээ төлөө дөвийлгөдөг ч түүнтэй тулалдаж чадах хүмүүсийн өмнө ухардаг. Тэр өөрийн хүч чадлыг мэдэрдэг хүн бүрийг загнадаг, гэхдээ хэрэв хэн нэгэн нь өөрийг нь загнаж, тэр хариулж чадахгүй бол гэртээ байгаа бүх хүмүүсээ хүлээ! Тэдний дээр, дараа нь Зэрлэг бүх уур хилэнгээ авах болно. Ийм цагт зэрлэг байшингийн хүмүүс эзнийхээ хараанд өртөхгүйн тулд булан тохойд нуугдаж байдаг. Хүмүүст ийм хандлагатай байгаагийн шалтгаан нь тэдний давуу байдлын ухамсар, түүнчлэн бүрэн шийтгэлгүй байдалд байгаа юм шиг надад санагдаж байна. Тиймээс та өөрийгөө өт гэдгийг мэддэг. Хүсвэл - өршөөл үзүүлнэ, хүсвэл - бутлана, - гэж Дикой хэлэв. Тэр Кабановатай огт өөрөөр харьцдаг ч зуршлаасаа болоод бүдүүлэг ханддаг: Чи энд юу хийж байгаа юм! Энд ямар лусын хүн байна вэ! Гэсэн хэдий ч тэр түүнийг хурдан номхруулсан. Зэрлэг гэртээ тулалдахдаа тайвшралыг түүнээс эрэлхийлдэг: Надтай ярь, тэгвэл зүрх минь өнгөрөх болно. Чи л бүхэл бүтэн хотод надтай яаж ярихаа мэддэг. Зэрлэг байгальд нийт ард түмний онцлог шинж чанарууд байдаг нь ойлгомжтой. Тэрээр байгалийн үзэгдлийг шашны өнцгөөс харж, аянга цахилгааныг дэмий хоосон зүйл гэж үздэг бөгөөд аянга цахилгааныг шийтгэл болгон бидэнд илгээдэг. Зэрлэг бол Калиновын хувьд үл хамаарах зүйл биш, харин Калиновын амьдралын бүхий л амьдралын үр жимс юм. Тэр нэг ёсондоо хотынхоо хүүхэд. Гэхдээ хамгийн муу зүйл бол гэрийнхэндээ, тэр ч байтугай бүх эрхээ хасуулсан Калиновцыханд ийм хандлагыг хүн бүр норм гэж үздэг бөгөөд үүнд ямар ч хазайлт ажиглагддаггүй.

Кабанова ч бас дээрдсэнгүй. Марфа Игнатьевна хүчтэй, захирагч зан чанартай. Тэрээр мөн өөрийн захиргаа, байнгын айдас нь sveh хадгалдаг. Гэсэн хэдий ч Кабаниха охин Варвара руугаа доромжилж байна. Тэрээр Вара гэрлэснээр ямар амьдралтай болохыг маш сайн мэддэг тул охиноо залуучуудтай зугаалж, ээжийнхээ энхрийлэлээр ярилцдаг. Кабаниха бол үйлдлийг идэвхтэй хөдөлгөдөг дүрүүдийн нэг юм. Тэрээр юуг хүлээн зөвшөөрч, ямар дэг журам шаарддаг, уламжлал, зан үйлийг хүндэтгэдэг. Түүний гүн итгэл үнэмшлийн дагуу эхнэр нь нөхөртөө захирагдаж, түүнээс айж амьдрах ёстой. Тэгээд тэр Тихонд Катерина түүнээс айх ёстойг сануулав. Кабанова байшин барих стандартыг дагаж мөрддөг төдийгүй тэдний төлөө тэмцдэг. Марфа Игнатьевна мунхаг тэнүүлчдээр өөрийгөө хүрээлүүлэв. Түүнд агаар мэт хэрэгтэй, учир нь тэд түүний асар их эрх мэдлийг дэмждэг бөгөөд түүнгүйгээр түүний оршин тогтнохыг төсөөлж чадахгүй. Феклуша хэлэхдээ: Бла-алепи, хонгор минь, бла-алепи! Гоо сайхан бол гайхалтай! Би юу хэлж чадах вэ! Та амласан газар нутагтаа амьдардаг. Сонирхолтой нь: гайхамшигтай байгалийн гоо үзэсгэлэн, Волга мөрний дур булаам үзэмж нь тийм ч таашаал авчирдаггүй. Энэ нь хотын соёлыг алдаршуулдаг. Феклушагийн дүрд жүжгийн зохиолч тэнүүлчдийн дунд олон байдаг шиг бардам зантай биш, харин хувиа хичээсэн, мунхаг, зальтай зан чанарыг харуулсан. Ийм хүмүүсийн хор хөнөөлийг үгүйсгэх аргагүй юм. Тэнэмэл хүн шударга бус тушаал байдаг үл мэдэгдэх газрын талаар маш их ярьдаг. Калиновод түүний бодлоор амьдрал маш сайхан байна. Тэр Кабанихэг зөвхөн хувиа хичээсэн зорилгоор зусардадаг; Бусдаас онцолж, цаг тухайд нь тэмдэглэхийг хүсдэг. Нэмж дурдахад Феклуша Кабаной, улмаар бүхэл бүтэн харанхуй хаант улсын эрх ашгийг хамгаалдаг.

Калинов хотын оршин суугчид бичиг үсэг мэддэггүй. Тэд янз бүрийн үлгэрт итгэдэг, аянга цахилгаан, ердийн байгалийн үзэгдэл, Бурханы шийтгэлийг авдаг. Кулигин тэдэнд энэ үзэгдлийг тайлбарлахад хүмүүс түүнд итгэхгүй байна. Харанхуй хаант улсын амьдрал ердийнхөөрөө урсаж байна: өчигдөр болсон зүйл маргааш болно. Тэдэнд юу ч хамаагүй, дэлхийн юу ч тэдний амьдралын хэмжүүрт саад болохгүй. Хэрэв Калиновын тухай ховор цуу яриа байгаагүй бол тэд энэ дэлхий дээрх бүх хүмүүс өөрсдийнхөөрөө амьдардаг гэж бодох байсан.

Гончаровын хэлснээр Гроза хотод үндэсний амьдрал, зан заншлын дүр зураг хосгүй уран сайхны бүрэн дүүрэн, үнэнч байдлаар буурчээ. Энэхүү жүжиг нь шинэчлэлийн өмнөх Орост ноёрхож байсан харгислал, мунхагийн эсрэг хүсэл тэмүүлэлтэй сорилт байв.