И.Тургеневийн "Эцэг хөвгүүд" романаас сэдэвлэсэн

Роман дахь язгууртан И. Тургенев "Аав хөвгүүд"

I. Оршил

Язгууртан бол Тургеневын өөрийнх нь харьяалагддаг, түүний хамгийн сайн мэддэг анги юм. "Аав хөвгүүд"-ийн өмнөх өгүүллэг, романуудад ("Ася", "Анхны хайр", "Рудин", "Язгууртны үүр" гэх мэт) Тургенев язгууртнуудад хандах хандлага нь хоёрдмол утгатай: энэ ангийг язгууртан гэж хүлээн зөвшөөрсөн, өндөр соёлын түвшин, мэдрэмжийн гүн, чин сэтгэлийн байдал.

II. гол хэсэг

1. "Эцэг хөвгүүд" романд Тургеневын язгууртнуудад шүүмжлэлтэй хандах хандлага улам эрчимждэг. Зохиолч өөрөө бүтээлээ "дэвшилтэт ангийн хувьд язгууртнуудын эсрэг" чиглүүлсэн гэж бичсэн бол тэрээр энэ ангийн шилдэг төлөөлөгчдийг зориудаар авсан гэдгээ тэмдэглэж, "илүү үнэнийг батлахын тулд ... цөцгий муу байвал яах вэ" сүү?". Гэсэн хэдий ч энэ мэдэгдэл нь романы объектив утгыг төдийлөн зөв илэрхийлж чадахгүй байна: Тургенев язгууртнуудын эерэг талуудыг үргэлжлүүлэн харсаар байв.

2. Роман дахь гол язгуур төрлүүд ба Тургеневын тэдэнд хандах хандлага:

б) Николай Петрович Кирсанов. Энэ баатартай холбоотойгоор өрөвдөх сэтгэл, инээдэм хосолсон байдаг. Николай Петрович зөөлөн сэтгэлтэй, хэрхэн хайрлахаа мэддэг, үзэсгэлэнтэй гэх мэт. Гэсэн хэдий ч тэрээр маш практик биш бөгөөд ямар ч бодит үйл ажиллагаа явуулах чадваргүй;

в) Аркадий Кирсанов. Эхэндээ тэрээр зохиолчийн инээдэмийг төрүүлдэг боловч романы төгсгөлд зохиолчийн энэ дүрд хандах хандлага нь сайнаар өөрчлөгддөг. Тургеневын хэлснээр энэ төрөл нь тодорхой түүхэн ирээдүйтэй.

(Язгууртны төрлүүдийн талаар илүү ихийг мэдэхийг хүсвэл "И.С. Тургеневын "Эцэг хөвгүүд" роман дахь "Зохиогчийн байр суурь, түүнийг илэрхийлэх арга зам" сэдвийн төлөвлөгөөг үзнэ үү).

3. "Эцэг хөвгүүд"-д Тургеневын өмнөх бүтээлүүдээс ялгаатай нь язгууртнуудыг нийгмийн шинэ төрөл - разночинт ардчилагч Базаровтой харьцуулан харуулсан. Энэ нь язгууртнуудын асуудлыг улам хурцатгадаг; Энэ харьцуулалтад энэ ангийн эерэг ба сөрөг талууд хоёулаа илүү хурц бөгөөд тодорхой харагдаж байна.

III. Дүгнэлт

"Эцэг хөвгүүд" зохиолыг бичих явцад Тургеневын язгууртнуудад хандах хандлага нь нарийн төвөгтэй хэвээр байв. Зохиолч язгууртан ардчилагч-разночинтэд бууж өгсөн "тухайн үеийн баатрууд" байхаа больсон гэдгийг олж харсан боловч язгууртны зарим эерэг чанаруудыг, юуны түрүүнд оюун санааны өндөр түвшнийг үнэлсээр байв. соёл.

Энд хайсан:

• Тургеневын дүрд Оросын язгууртнууд
• Тургеневын эцэг, хөвгүүдийн дүрд Оросын язгууртнууд
• "Аав хөвгүүд" роман дахь Оросын язгууртнууд эссэ

"Эцгүүд ба хүүхдүүд хүүхдүүд" роман дахь Оросын язгууртнууд.

Иван Сергеевич Тургенев бол агуу жүжгийн зохиолч, гайхалтай публицист, агуу зохиол зохиолч байсан. Түүний шилдэг бүтээлүүдийн нэг болох "Эцэг хөвгүүд" романыг тэрээр 1860-1861 онд, өөрөөр хэлбэл тариачны шинэчлэлийн үед бичсэн. Ширүүн тэмцэл нь Оросын нийгмийг хоёр эвлэршгүй лагерьт хуваасан: нэг талд Орост төрийн тогтолцоог эрс өөрчлөх шаардлагатай гэж үздэг хувьсгалт ардчилагчид, нөгөө талд Оросын амьдралын үндэс суурь нь байх ёстой консерватив ба либералууд байв. өөрчлөгдөөгүй хэвээр үлдсэн: газар эзэмшигчид - газар эзэмшиж, тариачид - эздээсээ хамаарч нэг талаараа. Энэхүү роман нь либерал язгууртнууд ба хувьсгалт ардчиллын хоорондох үзэл суртлын тэмцлийг тусгаж, зохиолч үүнийг өрөвдөж байна. "Миний бүх түүх ахисан ангийн хувьд язгууртнуудын эсрэг чиглэсэн" гэж И.С. Тургенев К.Случевскийд бичсэн захидалдаа. Энэ үеийн язгууртнуудын онцлог шинж чанаруудыг Кирсановын гэр бүлд төлөөлдөг. "Николай Петрович, Павел Петрович, Аркадий нарын царайг хар. Сул дорой байдал, сул дорой байдал эсвэл хязгаарлалт. Гоо зүйн мэдрэмж намайг сэдвээ илүү зөв нотлохын тулд язгууртнуудын сайн төлөөлөгчдийг авахыг албадсан: хэрэв цөцгий муу байвал сүү яах вэ? Зохиогч консерватизм, либерализмын хамгийн муу төлөөлөгчдөөс алсыг нь сонгож, хэлэлцүүлэг цаашдаа муу хүмүүстэй биш, харин хоцрогдсон нийгмийн үзэл бодол, үзэгдлүүдтэй тэмцэх болно гэдгийг илүү тодорхой онцлон тэмдэглэх болно.

Павел Петрович бол ухаалаг, зоригтой хүн бөгөөд тодорхой хувийн сайн чанаруудтай: тэр шударга, өөрийн гэсэн эрхэмсэг, залуу насандаа сурсан итгэл үнэмшилдээ үнэнч байдаг. Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн Павел Кирсанов эргэн тойрон дахь амьдралд болж буй зүйлийг хүлээн зөвшөөрдөггүй. Энэ хүний ​​баримталдаг хатуу зарчим нь амьдралтай зөрчилддөг: тэд үхсэн. Павел Петрович өөрийгөө "хөгжил дэвшилд дуртай" хүн гэж нэрлэдэг боловч энэ үгээр тэрээр англи хэл дээрх бүх зүйлийг биширдэг гэсэн үг юм. Гадаадад очсон тэрээр "Англичуудтай илүү ихийг мэддэг", орос хэлээр юу ч уншдаггүй, гэхдээ түүний ширээн дээр гутлын хэлбэртэй мөнгөн үнсний сав байдаг бөгөөд энэ нь түүний "ард түмэнтэй харилцах харилцааг" шавхдаг. Энэ хүнд өнгөрсөн бүх зүйл байгаа, тэр хараахан хөгшрөөгүй, гэхдээ тэр нас барахдаа нас барсан гэдгээ аль хэдийнээ хүлээн зөвшөөрдөг ...

Гаднаас нь харахад дүү нь Павел Петровичийн эсрэг байдаг. Тэр эелдэг, эелдэг, мэдрэмжтэй. Хөдөлгөөнгүй Павелаас ялгаатай нь Николай гэр орноо халамжлахыг хичээдэг ч тэр үед бүрэн арчаагүй байдлыг харуулдаг. Түүний "архи тосолгоогүй дугуй шиг шажигнаж, түүхий модоор хийсэн гэрийн тавилга шиг хагарлаа". Николай Петрович түүний бүтэлгүйтлийн шалтгаан юу болохыг ойлгохгүй байна. Базаров яагаад өөрийг нь “тэтгэвэрт гарсан хүн” гэж нэрлэснийг бас ойлгохгүй байна. "Тийм юм шиг байна" гэж тэр ахдаа хэлэв, "Би цаг үетэйгээ хөл нийлүүлэхийн тулд бүх зүйлийг хийж байна: Би тариачдыг зохион байгуулж, ферм байгуулсан ... Би уншдаг, суралцдаг, ерөнхийдөө орчин үеийн байхыг хичээдэг. орчин үеийн шаардлага, - тэд миний дууг дуулсан гэж хэлдэг. Яагаад ахаа, би өөрөө үүнийг гарцаагүй дуулсан гэж бодож эхэлдэг.

Николай Петрович орчин үеийн байх гэсэн бүх хүчин чармайлтыг үл харгалзан түүний дүр төрх нь уншигчдад хуучирсан мэдрэмжийг төрүүлдэг. Энэ нь зохиогчийн дүр төрхийг тайлбарласнаар хөнгөвчилдөг: "булцгар; түүний доор хөлөө бөхийлгөж сууна. Түүний эелдэг ааштай, патриархын дүр төрх нь тариачны хэрэгцээний дүр төрхтэй эрс ялгаатай: "... тариачид бүх дорой, муу муухайгаар уулзсан ..."

Ах дүү Кирсановууд бол эцэслэн тогтсон төрлийн хүмүүс юм. Амьдрал тэднийг өнгөрөөсөн бөгөөд тэд юу ч өөрчлөх боломжгүй; тэд хүч чадалгүй цөхрөнгөө барсан ч нөхцөл байдлын хүсэлд дуулгавартай захирагддаг.

Аркадий их сургуульдаа хүндэтгэлтэй ханддаг Базаровын дагалдагч мэт дүр эсгэдэг. Гэвч үнэн хэрэгтээ тэр зөвхөн дуурайгч, өөрөөр хэлбэл хүн бие даасан биш юм. Үүнийг романд дахин дахин онцолсон байдаг. Цаг үетэйгээ хөл нийлүүлэн алхах гэсэн их хүсэл нь түүнийг Базаровын өөрт нь огт харь бодлуудыг давтахад хүргэдэг; аав, авга ахын мэдрэмж, үзэл бодол түүнд илүү ойр байдаг. Аркадий төрөлх эдлэн газартаа аажмаар Евгенийгээс холддог. Катя Локтеватай танилцсан нь эцэст нь хоёр найзыг холдуулдаг. Дараа нь залуу Кирсанов эцгээсээ илүү практик мастер болсон боловч түүний эзний сайн сайхан байдал нь сүнслэг үхэл гэсэн үг юм.

Кирсанов язгууртнууд нигилист Евгений Базаровыг эсэргүүцдэг. Тэр бол хуучин амьдралыг эвдэж чадах хүч юм. Тургенев Базаров, Павел Петрович нарын хоорондын маргаанд нийгмийн антагонизмыг илчлэхдээ энд үеийн үе хоорондын харилцаа нь нийгмийн бүлгүүдийн сөргөлдөөнөөс илүү өргөн, илүү төвөгтэй болохыг харуулж байна. Кирсанов, Базаров хоёрын хооронд болсон аман тулаанд эрхэмсэг суурийн үл нийцэл илчлэгдэж байгаа ч залуучуудтай маргалдаж үзэл бодлоо хамгаалдаг "эцгүүдийн" байр сууринд тодорхой зөв байдал бий.

Павел Петрович ангийнхаа давуу эрх, ард түмний амьдралын талаархи таамаглалтай зууралдахдаа буруу юм. Гэхдээ хүний ​​нийгэмд хөдлөшгүй үлдэх ёстой зүйлийг хамгаалж байгаа нь зөв болов уу. Павел Петровичийн консерватизм нь үргэлж, бүх зүйлд ашиг тустай байдаггүй, байшингийн тухай, тодорхой соёл, түүхийн туршлагаас үүдэлтэй зарчмуудын талаархи түүний үндэслэлд зарим нэг үнэн байдаг гэдгийг Базаров анзаардаггүй. Маргаантай үед хүн бүр "эсрэг нийтлэг газар" ашиглахыг хичээдэг. Кирсанов эрх баригчдыг дагаж, тэдэнд итгэх хэрэгтэй гэж ярьж, зарчмыг дагах хэрэгтэй гэж зүтгэж байгаа бол Базаров энэ бүхнийг үгүйсгэж байна. Базаровын хөгжил дэвшлийн эрхэм хэлбэрийг шоолж байгаа нь маш их идэмхий үнэн байдаг. Язгууртнуудын дэвшилтэт байдлын тухай мэдэгдэл нь англи угаалгын газар худалдаж авахаар хязгаарлагдах нь инээдтэй юм. Павел Петрович амьдрал нь бэлэн, түүхэн тогтсон хэлбэрүүдээрээ ямар ч хүнээс илүү ухаалаг, хувь хүнээс илүү хүчирхэг байж болох ч энэ итгэлийг байнга шинэчлэгдэж байдаг амьдралд нийцэж байгаа эсэхийг шалгах шаардлагатай гэж үздэг. Павел Кирсановын хурц язгууртны зан байдал нь дотоод сул дорой байдал, түүний дорд байдлын нууц ухамсараас үүдэлтэй юм. Мөргөлдөөнийг хурцатгахаас урьдчилан сэргийлэхийг хичээж буй Кирсановын эцэг, хүү хоёрын хүчин чармайлт нь нөхцөл байдлын дүр төрхийг улам бүр нэмэгдүүлж байна.

Тургенев хэд хэдэн тод дүрүүдийн жишээг ашиглан язгууртны ертөнцийг бүхэлд нь дүрсэлж, тухайн үеийн асуудлыг харуулж чадсан юм. 19-р зууны дундуур энэ нь цаашид хэрхэн хөгжихээ мэдэхгүй уулзвар дээр зогсож байсан бөгөөд Иван Сергеевич энэ байдлыг маш өнгөлөг дүрсэлсэн байв.

"Эцэг хөвгүүд" романы үйл явдал 1859 оны зун өрнөж, 1861 онд боолчлол унасны дараа болсон үйл явдлын тухай өгүүлдэг. Тургенев бүтээл туурвисан бөгөөд түүний агуулга нь түүн дээр ажиллах мөчтэй бараг давхцаж байв. 1861 оны шинэчлэлийн өмнөхөн Тургенев эзэн ба тариачны амьдралын хэв маягийн хямралыг харуулж, улс даяар хамжлагат ёсыг устгах шаардлагатай байгааг харуулж байна. Хямралын сэдэв нь романы хамгийн эхэнд, сүйрсэн Оросын тосгоны гунигтай дүр төрх, зохиолчийн анзаарсан тариачин гэр бүлийн патриархын үндэс суурь нуран унасан шинж чанар, гашуудлын үеэр үүсдэг. газрын эзэн Николай Петрович Кирсанов, түүний хүү Аркадий өөрчлөлт хийх хэрэгцээний талаархи эргэцүүлэлд.
Оросын хувь заяа, түүний цаашдын дэвшилтэт хөгжлийн арга замууд зохиолчийг гүнээ түгшээж байв. Бүх ангиудын тэнэглэл, арчаагүй байдал нь төөрөгдөл, эмх замбараагүй байдал руу орох аюул заналхийлж байна. Үүний цаана Оросын сэхээтнүүдийн хоёр гол хэсэг болох либерал язгууртнууд ба энгийн ард түмний ардчилагчид болох романы баатруудын Оросыг аврах арга замын талаар ширүүн маргаан өрнөж байна. Эдгээр хоёр бүлэг нь шууд эсрэг ашиг сонирхол, үзэл бодолтой нийгмийн өөр өөр орчинг төлөөлдөг. Нэг талаас эдгээр нь "эцэг" (Павел Петрович, Николай Петрович Кирсановууд), нөгөө талаас "хүүхдүүд" (Базаров, Аркадий) юм.
Соёлын мужийн язгууртнуудын хамгийн гайхалтай, гэхдээ тийм ч энгийн бус төлөөлөгч бол Базаровын гол өрсөлдөгч Павел Петрович Кирсанов юм. Тургенев энэ баатрын амьдралын замыг нарийвчлан тодорхойлсон. Ах дүү Кирсановын хоёрын эцэг нь 1812 онд цэргийн жанжин, хагас бичиг үсэггүй, бүдүүлэг, гэхдээ муу орос хүн биш байв. Тэрээр амьдралынхаа туршид оосор татаж, эхлээд бригад, дараа нь дивизийг удирдаж, аймгуудад байнга амьдардаг байсан бөгөөд зан чанараараа нэлээд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Тэдний ээж Агафья Кузьминишна Кирсанова "эх командлагч"-д харьяалагддаг байсан бөгөөд сүмд загалмайд хамгийн түрүүнд ойртож, чанга, маш их ярьдаг байв. Павел Петрович Оросын өмнөд хэсэгт төрж, гэртээ хямд багш нар, царай муутай боловч хүлцэнгүй туслахууд болон бусад дэглэмийн ажилтнуудаар хүрээлэгдсэн байв.
Павел Петрович цэргийн албанд элссэн: тэрээр Пэйжийн корпусыг төгссөн бөгөөд цэргийн гайхалтай карьер түүнийг хүлээж байв. Павел Кирсанов гайхалтай гоо үзэсгэлэнгээрээ ялгарч, өөртөө итгэлтэй байв. Харуулын дэглэмийн офицер болсноосоо хойш нийгэмд гарч эхэлсэн. Эмэгтэйчүүд түүнд галзуурч, эрчүүд түүнд атаархдаг байв. Кирсанов тэр үед чин сэтгэлээсээ хайртай ах Николай Петровичтэй нэг байранд амьдардаг байв. Хорин найм дахь жилдээ Павел Петрович аль хэдийн ахмад байсан. Гэвч нууцлаг төрхтэй бүсгүй Р гүнжийн аз жаргалгүй дурлал түүний амьдралыг бүхэлд нь орвонгоор нь эргүүлсэн. Тэрээр тэтгэвэртээ гарч, дөрвөн жил гадаадад байсан, дараа нь Орос руу буцаж ирээд, ганцаардмал бакалаврын амьдралаар амьдарсан. Ингээд өнгөгүй, үр жимсгүй арван жил өнгөрөв. Николай Петровичийн эхнэр нас барахад дүүгээ Марьино эдлэн газартаа урьсан бөгөөд жил хагасын дараа Павел Петрович тэнд суурьшиж, Николай Петровичийг Санкт-Петербург руу явах үед ч тосгоноосоо гарсангүй.
Павел Петрович амьдралаа англи маягаар зохицуулж, хөршүүдийнхээ дунд бардам хүн гэдгээрээ алдартай байсан ч язгууртны сайхан зан чанар, ялалтын тухай цуурхал, мэргэн шураг, ялангуяа өөгүй шударга зангаараа хүндлэгддэг байв. . Тосгонд амьдардаг Павел Петрович хуучин ертөнцийн зуршлуудын бүх хатуу ширүүн, хөшүүн байдлыг хадгалсан.
Язгууртан Павел Петрович, эмч Базаровын хүү разночинец нар анхны харцаар бие биедээ дургүй байв. Кирсановын аймшигт цөлд, ялангуяа урт ягаан хадаастай байсанд Базаров уурлаж байв. Хожим нь тэдний үзэл бодолд нэг ч холбоо барих цэг байдаггүй нь тогтоогджээ. Павел Петрович "зарчмуудыг" юунаас ч илүү үнэлдэг байсан бөгөөд түүний бодлоор үүнгүйгээр хүн алхам хийж чадахгүй, амьсгалж чадахгүй. Нөгөө талаар Базаров ямар ч эрх баригчдыг эрс хүлээн зөвшөөрөөгүй бөгөөд итгэл үнэмшлийн нэг ч зарчим баримтлаагүй.
Павел Петрович яруу найргийг үнэлдэг, урлагт дуртай. Харин Базаров “Зохистой химич ямар ч яруу найрагчаас хорин дахин ашигтай” гэж үздэг. Аажмаар Павел Петрович Базаровыг - овог аймаггүй, тэр өндөр соёлгүй плебей, Павел Петрович уламжлалаа ард нь мэдэрдэг, эртний зарчмуудыг зоригтой, өөртөө итгэлтэйгээр үгүйсгэдэг жирийн нэгэнд дайсагналцаж эхэлдэг. Ахлагч Кирсановын оршин тогтнох үндэс суурь юм.
Павел Петрович өөрийгөө либерал, хөгжил дэвшилд дуртай хүн гэж нэрлэсэн ч либерализмаараа тэр дорд үзэж, жигшин зэвүүцдэг (тариачидтай ярилцахдаа хөмсгөө зангидан, одеколон үнэрлэдэг) Оросын патриархын ард түмнийг үл тоомсорлодог язгууртны хайрыг ойлгодог байв. Орчин үеийн Орос улсад өөртөө байр олж чадаагүй тул Аркадий, Катерина, Николай Петрович, Феничка нарын хуримын дараа тэрээр амьдралаа өнгөрөөхөөр гадаадад явсан. Тэрээр Дрезден хотод суурьшсан бөгөөд тэнд төгс ноёнтон гэдгээрээ олон нийтийн хүндэтгэлийг хүлээсэн. Гэсэн хэдий ч түүний амьдрал хэцүү байдаг: тэр орос хэлээр юу ч уншдаггүй, гэхдээ түүний ширээн дээр тариачны гутлын хэлбэртэй мөнгөн үнсний сав байдаг - түүний эх оронтой холбоотой бүх зүйл.
Эрхэм сэхээтний өөр нэг төлөөлөгч бол Павел Петровичийн ах Николай Петрович Кирсанов юм. Тэр ч бас цэргийн албанд орох ёстой байсан ч томилогдсон тухай мэдээ ирсэн яг тэр өдөр хөлөө хугалжээ. Николай Петрович насан туршдаа доголон байв. Ахаасаа ялгаатай нь Николай Петрович их уншдаг. 1835 онд тэрээр их сургуулийг нэр дэвшигч цолоор төгссөн. Удалгүй эцэг эх нь нас барж, тэр байшингийнхаа хуучин эзний охинтой гэрлэжээ. Тэрээр тосгонд суурьшиж, залуу эхнэртэйгээ аз жаргалтай амьдарч байв. Арван жилийн дараа эхнэр нь гэнэтийн байдлаар нас барав - Николай Петрович үүнийг хэцүүхэн даван туулж, тэр гадаад руу явах гэж байсан боловч бодлоо өөрчилж, тосгонд үлдэж, гэрийн ажил хийжээ. 1855 онд тэрээр хүү Аркадийгээ их сургуульд аваачиж, түүнтэй гурван өвөл хамт амьдарч, нөхдүүдтэйгээ танилцахыг оролдов.
Николай Петрович даруу, аймаг, зан чанараараа сул, мэдрэмжтэй, ичимхий. Түүний гадаад төрх байдал хүртэл энэ тухай ярьдаг: бүрэн саарал үстэй, махлаг, бага зэрэг бөгтөр. Тэрээр Базаровт ямар нэгэн байдлаар эелдэг ханддаг, ахаасаа айдаг, хүүгийнхээ өмнө ичиж байсан. Үүнд Базаров маш их үзэн яддаг: мөрөөдөл, романтизм, яруу найраг, хөгжим.
Николай Петровичийн хажууд түүний ахын дүр маш тод харагдаж байна. Түүнээс ялгаатай нь Николай Петрович гэр орноо авч явахыг хичээдэг ч тэр үед бүрэн арчаагүй байдлыг харуулдаг. "Түүний гэрийнхэн тослогоогүй дугуй шиг шажигнаж, түүхий модоор хийсэн гэрийн тавилга шиг шажигнаж байв." Николай Петровичийн хувьд юу ч бүтсэнгүй: фермийн ажил нэмэгдэж, хөлсний ажилчидтай харилцах харилцаа нь тэвчихийн аргагүй болж, тариачид цаг тухайд нь мөнгөө төлөөгүй, мод хулгайлсан. Николай Петрович түүний эдийн засгийн бүтэлгүйтлийн шалтгаан юу болохыг ойлгохгүй байна. Базаров яагаад өөрийг нь “тэтгэвэрт гарсан хүн” гэж нэрлэснийг бас ойлгохгүй байна.
Зохиолын үзэл суртлын төлөвлөгөөнд Николай Петровичийн нүүр царайг оройн цайн дээр нигилистүүдтэй тулалдсаны дараах эргэцүүлэн тодорхойлсон байдаг: "... тэд биднээс илүү үнэнээс хол байгаа юм шиг санагдаж байна, гэхдээ Үүний зэрэгцээ тэдний ард ямар нэгэн зүйл байгаа гэдгийг би мэдэрч байна, бидэнд байхгүй зүйл, биднээс ямар нэгэн давуу тал ... Тэд биднээс цөөн язгууртны ул мөртэй байдаг нь давуу тал биш гэж үү? "," сул ", илүү сэтгэл хөдлөлтэй байдаг. ахаас илүү.
Николай Петрович Аркадийгийн хүү Базаровын дагалдагч мэт дүр эсгэдэг бөгөөд түүний өмнө их сургуульд хүндэтгэлтэй ханддаг байв. Гэхдээ Аркадий бол зүгээр л түүний дуурайгч, хамааралтай хүн юм. Цаг үетэйгээ хөл нийлүүлэн алхах гэсэн их хүсэл эрмэлзэл нь түүнийг Базаровын өөрт нь огт өөр бодол санааг давтахад хүргэж байгаа ч аав, авга ах хоёрынх нь үзэл бодол Аркадийд илүү ойр байдаг. Төрөлх эдлэн газартаа тэрээр аажмаар Базаровоос холдож, Катятай танилцсан нь эцэст нь Аркадийг өөрөөсөө холдуулав. Тодорхойлолтоор Базаров бол зөөлөн сэтгэлтэй, сул дорой хүн юм. Базаров түүний эхнэр болсон эрч хүчтэй Катя бүх зүйлийг өөрийн гараар авна гэж таамаглаж байгаа нь зөв юм. Зохиолын төгсгөлд Аркадий зүтгэлтэй эзэн болж, түүний ферм аль хэдийн ихээхэн орлого олж байгаа гэж ярьдаг.
Кирсановын гэр бүлийн "Эцэг хөвгүүд" романд либерал язгууртны сэхээтнүүдийн гурван онцлог шинж чанарыг харуулсан: ямар ч өөрчлөлтийг хүлээн зөвшөөрдөггүй Павел Петрович, цаг үетэй хөл нийлүүлэхийг хичээдэг Николай Петрович, гэхдээ түүний бүх шинэлэг зүйл. бүтэлгүйтэж, эцэст нь Аркадий өөрийн гэсэн санаагүй, бусдын санааг ашигладаг нь язгууртны залуучууд разночинцуудын бүтээсэн зүйлийг ашиглан дэвшилтэт нийгмийн хөдөлгөөнд чухал үүрэг гүйцэтгэхээ больсон гэдгийг баталж байна. .

эх баримт бичиг?

Танилцуулга 3

Бүлэг 1. XVIII-XX зууны уран зохиолын өв болох Оросын үл хөдлөх хөрөнгийн дүр төрх. 6

Дүгнэлт 28

Оршил

"Оросын үл хөдлөх хөрөнгө, түүний соёл нь хачирхалтай нь Оросын түүхийн бага зэрэг ойлгогдохгүй, муу тайлбарлагдсан хэсэг хэвээр байна" гэж үл хөдлөх хөрөнгийн түүхийн судалгаанд тэмдэглэжээ. Үл хөдлөх хөрөнгийн бүтээн байгуулалт үүсч, цэцэглэн хөгжиж байх үед, өөрөөр хэлбэл 18-р зууны сүүлчээр Оросын дууны үгэнд бий болсон яруу найргийн дүр төрхийг тодорхойлохгүй бол Оросын үл хөдлөх хөрөнгийн тухай санаа бүрэн дүүрэн байх болно. 19-р зууны эхний гуравны нэг.

Судалгааны хамаарал нь юуны түрүүнд орчин үеийн хүмүүнлэгийн шинжлэх ухааны Оросын үл хөдлөх хөрөнгийн соёлын өвийг сонирхох сонирхол нэмэгдэж, түүнийг иж бүрэн судлах хэрэгцээ, ялангуяа үл хөдлөх хөрөнгийн амьдралын олон талт нөлөөллийг судлах шаардлагатай байгааг хүлээн зөвшөөрсөнтэй холбоотой юм. уран зохиол, урлаг. Энэ утгаараа Оросын үл хөдлөх хөрөнгийн зохиолын шилдэг дээжийг бүтээгч И.С.Тургеневийн дүр чухал ач холбогдолтой юм.

Уран зохиолд язгууртны эд хөрөнгийн дүр төрх гарч ирсэн нь язгууртныг цэргийн албанаас чөлөөлөх тухай Екатерина II-ийн зарлигийн үр дагавар байв ("Язгууртнуудад зориулсан дүрэм", 1785), үүний дараа нутгийн язгууртны амьдралын үүрэг, ач холбогдлыг харуулсан. Оросын соёлд хүчирхэгжиж эхлэв. 18-р зууны төгсгөл - 19-р зууны эхэн үед язгууртнууд цэцэглэн хөгжсөн үеийг туулж, 1917 он хүртэл аажмаар буурч эхэлжээ.

19-р зууны эхний хагаст язгууртны эд хөрөнгийг урлагийн бүтээлүүдэд голчлон хүний ​​амьдрах орчин, эд хөрөнгийн эзэн (язгууртан), түүний ёс суртахууны болон оюун санааны үндэс, амьдралын хэв маягийг тодорхойлдог амьдралын тодорхой хэв маяг болгон оруулсан болно. ба соёл, гэхдээ энэ хугацаанд аль хэдийн үйл явц нь язгууртны өмчийн дүр төрхийг бэлгэдэж эхэлсэн бөгөөд энэ нь ялангуяа А.С.Пушкиний бүтээлд илэрхийлэгддэг.

19-р зууны хоёрдугаар хагаст энэ амьдралын хэв маягийн хямрал хамгийн их мэдрэгдэх үед язгууртнууд өөрсдийгөө соёлын онцгой үзэгдэл гэж зарлаж, тэд идэвхтэй судалж, дүрсэлж, хадгалахыг хичээж эхлэв. 19-р зууны 80-90-ээд онд тэд үл хөдлөх хөрөнгийг соёлын дурсгалт газар гэж ярьж эхэлсэн бөгөөд 1909-1915 он хүртэл ОХУ-ын Урлагийн болон эртний дурсгалыг хамгаалах, хамгаалах нийгэмлэг Санкт-Петербургт ажиллаж байв.

19-р зууны хоёрдугаар хагасын уран зохиолд С.Т.Аксаков, И.С.Тургенев, И.А.Гончаров, Л.Н.Толстой нарын үл хөдлөх хөрөнгийн шилдэг бүтээлүүд бий болжээ. Славофильчуудын соёлд нэвтрүүлсэн язгууртнуудын гэр бүлийн үүр гэсэн ойлголт (Щукин, 1994, 41-р хуудас) улам бүр хүч чадал, ач холбогдолтой болж, 19-р зууны эцэс гэхэд гол бэлгэдлийн нэг гэж хүлээн зөвшөөрөгдөж байна. Оросын соёлын тухай.

19-20-р зууны төгсгөлд янз бүрийн утга зохиолын хөдөлгөөн, холбоонд харьяалагддаг янз бүрийн үзэл бодолтой зохиолчид язгууртны дүр төрхөд ихээхэн анхаарал хандуулж байв. Тэдний дунд А.П.Чехов, И.А.Бунин, Б.К.Зайцев, А.Н.Толстой, М.А.Кузьмин, Н.Г.Гарин-Михайловский, А.Белый, Ф.К.Сологуб, Г.И.Чулков, С.Н.Сологуб, Г.И.Чулков, С.Н.Сергеев, Б. С.А.Ослендер, П.С. Үүний үр дүнд язгууртны дүр төрхийг нарийвчлан боловсруулж, олон талт хамрах хүрээг хамарсан уран зохиолын асар том давхарга бий болсон.

Судалгааны ач холбогдол нь үндэсний соёлын алдагдсан үнэт зүйлсийг сонирхож, түүнийг сэргээх оролдлого идэвхтэй хөгжиж байгаатай холбоотой юм. Эрхэмсэг эд хөрөнгийн дүр төрхийг уриалах нь бидний бодлоор Оросын соёлыг өөрийгөө таних асуудлыг шийдвэрлэхэд зайлшгүй шаардлагатай юм.

Эрхэм эдлэнгийн дүр төрхийг Оросын үндсэн бэлгэдлийн нэг гэж ойлгох нь үндэсний өөрийгөө танин мэдэх, өөрийгөө хамгаалах арга зам бөгөөд сүүлийн үеийн хямралд ихээхэн алдагдсан ёс суртахууны болон гоо зүйн хэм хэмжээний асар том цогцыг сэргээх боломжийг илэрхийлдэг. олон зуун.

Объект нь И.С. Тургенев - "Язгууртнуудын үүр". Курсын ажлын сэдэв бол Оросын утга зохиолын үйл явцын нэг үзэгдэл болох язгууртны өмч юм XVIII зуун. Бусад зохиолч, яруу найрагчдын зохиол, яруу найргийн бүтээлийг харьцуулсан дүн шинжилгээ хийх материал болгон ашигладаг.

Курсын ажлын зорилго нь И.С.Тургеневийн "Хутагтын үүр" роман дахь язгууртны үл хөдлөх хөрөнгийн дүр төрхийг Оросын соёлын гол бэлгэдлийн нэг гэж үзэх явдал юм. Энэ зорилгод хүрэхийн тулд дараахь ажлуудыг шийдвэрлэх шаардлагатай.

И.С.Тургеневийн "Хутагтын үүр" роман дахь Оросын язгууртны дүр төрхийг тайлбарлаж, үнэлдэг универсалын ерөнхий системийг тодорхойлж, тайлбарлах;

Уран сайхны ойлголтын үндсэн чиг хандлагыг харуулсан тухайн үеийн уран зохиол дахь язгууртны дүр төрхийн хэв шинжийг бий болгох;

Тургеневын язгууртны уран сайхны дүр төрхийн онцлог шинж чанарыг шинжлэх.

Ажлын арга зүйн үндэс нь утга зохиолын шинжилгээний хэд хэдэн аргуудыг хослуулан чиглүүлсэн утга зохиолын өвийг судлах нэгдсэн арга барил юм: түүх-типологи, соёл-контекст, бүтэц-семиотик, мифопоэтик.

Дээр дурдсан судалгааны ажлуудын шийдэл нь М.М.Бахтин, В.А.Келдыш, Б.О.Корман, Д.С.Лихачев, А.Ф.Лосев, Ю.М., В.Н.Топорова, В.И.Тюпа нарын бүтээлүүдийг татахад хүргэсэн. Курсын ажилд ашигласан онолын ангиллыг (уран сайхны дүр төрх, уран сайхны ертөнц, уран сайхны горим, хронотоп, бэлгэдэл, домог) эдгээр эрдэмтдийн боловсруулалтын дагуу бид тайлбарлаж байна.

Бүлэг 1. Оросын үл хөдлөх хөрөнгийн уран зохиолын өв болох дүр төрх XVIII- XXолон зуун

Хувьсгалын өмнөх болон орчин үеийн шинжлэх ухаан дахь эрхэм өвийг түүх, соёл судлалын үүднээс илүү их судалж байсан бөгөөд судалж байна. 19-р зууны 70-аад оноос хойш Г.Злочевскийн тэмдэглэснээр Москвагийн эргэн тойронд гарын авлага гарч ирсэн бөгөөд үүнд үл хөдлөх хөрөнгийн талаархи хэсгийг багтаасан байх шаардлагатай (жишээлбэл, Москвагийн Н.К. хөршүүдийн гарын авлага ... "(" 2-р хэвлэл, 1880)) . 1913-1917 онуудад "Капитал ба үл хөдлөх хөрөнгө" сэтгүүл хэвлэгджээ (энэ сэтгүүлийн гарчигт Оросын соёлын үл хөдлөх хөрөнгө, капиталын ертөнцийн эсэргүүцлийг тусгасан байсан); үл хөдлөх хөрөнгийн тухай нийтлэлүүд бусад хэд хэдэн сэтгүүлд нийтлэгддэг. Хувьсгалын өмнөхөн бие даасан үл хөдлөх хөрөнгийн түүх, архитектурт зориулсан монографиуд гарч ирэв. Тодруулбал, 1912 онд Ханхүүгийн бүтээл. М.М.Голицын Москва мужийн Звенигород дүүргийн Петровское хотын эдлэн газрын тухай (“Оросын эдлэн газар. Дугаар 2. Петровский”), 1916 онд П.С.Шереметевийн “Вяземы” бүтээл. Язгууртнуудын бие даасан төлөөлөгчдийн дурсамж, цуглуулга, тэр дундаа хэд хэдэн зохиолчдын дурсамжууд хэвлэгджээ. Тиймээс 1911 онд Н.Н.Русовын найруулгаар 18-р зууны сүүл - 19-р зууны эхэн үеийн язгууртнуудын төлөөлөгчдийн дурсамжийг цуглуулсан "Үе үеийн хүмүүсийн тэмдэглэлийн дагуу Орос улсад газардсан" ном хэвлэгджээ. Гэвч хувьсгалаас өмнөх шинжлэх ухаанд Г.Злочевскийн хэлснээр үл хөдлөх хөрөнгийн соёлын цогц судалгаа хийгдээгүй; үл хөдлөх хөрөнгийн талаархи нийтлэлүүд ихэвчлэн дүрсэлсэн байв; өгүүлэл, нэг сэдэвт зохиолын зохиогчид түүхч, он жил судлаачид шиг ажилладаг байсан (Злочевский, 1993, х. 85).

ЗХУ-ын үед язгууртнуудыг судлах ажил бараг зогссон эсвэл үзэл суртлын үүднээс хийгдсэн байв. Жишээлбэл, 1926 онд Э.С.Коцын "Хамгийн сэхээтнүүд" ном хэвлэгдэн гарсан бөгөөд үүнд орон нутгийн амьдралыг сөрөг талаас нь харуулсан (ялангуяа зохиогч нь серф гаремуудын асуудлыг нарийвчлан судалсан). Зөвлөлтийн үед бичсэн дурсамжууд нь дүрмээр бол олон жилийн дараа л уншигчдын өмч болдог. Тиймээс, жишээлбэл, 2000 онд Л.Д.Духовскаягийн (нее Воекова) дурсамжууд хэвлэгдсэн бөгөөд зохиогч нь өөрийн үеийн хүмүүсийн нүдэн дээр үл хөдлөх хөрөнгийн соёлыг сэргээхийг оролдож байна: тэд болон өөрсдийгөө зөвтгөх. . . ." (Духовская, 2000, 345-р тал).

20-р зууны сүүлийн арван жилд язгууртны эд хөрөнгийг сонирхох идэвхтэй сэргэлт эхэлсэн. язгууртны амьдрал, соёл, архитектур, түүхийг судлахад зориулагдсан түүх, соёлын олон бүтээлүүд байдаг. Эдгээрийн дотроос Ю.М.Лотманы “Оросын соёлын тухай яриа. Оросын язгууртнуудын амьдрал, уламжлал (XVIII - XIX зууны эхэн үе) "(Санкт-Петербург, 1997), түүнчлэн Оросын эд хөрөнгийг судлах нийгэмлэгийн цуглуулга, түүний дотор олон судлаачдын бүтээлүүд (Г.Ю. Стернина) , О.С.Евангулова, Т.П.Каждан, М.В.Нащокина, Л.П.Соколова, Л.В.Расказова, Е.Н.Савинова, В.И.Новиков, А.А.Шмелев, А.В.Разина, Е.Г.Сафонов, М.Ю.Коробкилов, Т.Н., бусад). Түүнчлэн "16-20-р зууны Орос дахь язгууртнууд ба худалдаачдын хөдөөгийн үл хөдлөх хөрөнгө" гэсэн үндсэн хамтын бүтээлийг тэмдэглэх нь зүйтэй. (М., 2001); "Оросын үл хөдлөх хөрөнгийн ертөнц" (М., 1995), "Оросын эрхэм үүрүүд" цуглуулгууд. Түүх, соёл, архитектур” (М., 2000); Л.В.Ершова (Ершов, 1998), В.Кученкова (Кученкова, 2001), Е.М.Лазарева (Лазарева, 1999), С.Д., 2006.

18-20-р зууны Оросын уран зохиол дахь язгууртны дүр төрхийг Е.Е.Дмитриева, О.Н. Зохиогчид маш олон тооны утга зохиолын эх сурвалж, түүний дотор цөөхөн эсвэл огт үл мэдэгдэх эх сурвалжийг иш татдаг. Гэхдээ энэ бүтээл бол утга зохиолын шүүмж гэхээсээ илүү урлагийн шүүмжлэл юм. Урлагийн бүтээлүүд нь ихэвчлэн Оросын уран зохиолд үл хөдлөх хөрөнгө хэрхэн нөлөөлсөн, эсхүл эсрэгээр уран зохиол нь "хялбарын амьдрал, үл хөдлөх хөрөнгийн орон зай, үл хөдлөх хөрөнгийн амьдралын хэв маяг"-ыг хэрхэн бүрдүүлдэг болохыг харуулсан соёлын талаар дүрслэх материал болгон ашигладаг (Дмитриева, Купцова, 2003, 5-р тал).

Өнөөг хүртэл 19-20-р зууны эхэн үеийн зохиол дахь язгууртны дүр төрхийг Оросын утга зохиолын үйл явцын үзэгдэл гэж үзсэн утга зохиолын цогц судалгаа хийгдээгүй байна.

Эрхэм эдлэнгийн хамгийн бүрэн дүр төрхийг 19-р зууны хоёрдугаар хагаст Оросын уран зохиол, С.Т.Аксаков, И.С.Тургенев, И.А.Гончаров, Л.Н.Толстой нарын бүтээлүүдээс судалжээ (жишээлбэл, В.М. Марковичийн бүтээлүүдийг үзнэ үү "И.С. Тургенев ба 19-р зууны Оросын реалист роман" (Л., 1982), В.Г. С.Т.Аксаков, И.С.Тургенев, Л.Н.Толстой нарын бүтээлүүд дэх язгууртны дүр төрх "(Магнитогорск, 1991); Г.Н.Попова" Дэлхийн ертөнц И.А.Гончаровын романууд дахь Оросын муж "(Елетц, 2002)).

19-р зууны сүүл - 20-р зууны эхэн үеийн Оросын зохиолд язгууртны дүр төрхийг хязгаарлагдмал зохиолчдын бүтээлийн үндсэн дээр авч үздэг. Тиймээс 20-р зууны эхэн үеийн шүүмжлэгчид И.А.Бунин, А.Н.Толстой, түүнчлэн А.В.Амфитеатров, С.Н.Сергеев-Ценский нарын бүтээлүүдэд орон нутгийн амьдралыг дүрслэн харуулахад гол анхаарлаа хандуулав. Гэсэн хэдий ч 20-р зууны эхэн үеийн шүүмжлэлийн бүтээлүүдэд язгууртны дүр төрхийг бүхэлд нь тодорхой үеийн уран зохиолд Оросын соёлын үзэгдэл гэж үздэггүй. К.Чуковский (Чуковский, 1914, х. 73-88), В.Львов-Рогачевский (Львов-Рогачевский, 1911, х. 240-265), Г.Чулков (Чулков, 1998, х. 392- 395) зэрэг шүүмжлэгчид. ) ), Э.Лундберг (Лундберг, 1914, 51-р тал), А.Гвоздев (Гвоздев, 1915, х. 241-242) дээр дурдсан зохиолчдын бүтээл дэх орон нутгийн амьдралын дүр төрхийг тодорхойлдог. нэг юмуу хоёр хэллэг, тэд зөвхөн орон нутгийн амьдралын дүр төрхийг хөрвүүлсэн зохиогчдын тухай дурдсан. Тиймээс, жишээлбэл, Г.Чулков И.А.Бунины "Шинэ жил" түүхийг задлан шинжилж, баатруудад хайрын мэдрэмжийг төрүүлж, үл хөдлөх хөрөнгийн гайхамшигт хүчийг ярьдаг (Чулков, 1998, 394-р хуудас). В.Чешихин-Ветринский А.Н.Толстойн "Доголон багш", "Жагалууд" зэрэг бүтээлүүдийг авч үзээд аймгийн язгууртан амьдрал, "энэ амьдралын хүмүүс"-д "зохиогчийн халуун дулаан, чин сэтгэлийн хандлагыг" онцлон тэмдэглэжээ (Чешихин). -Ветринский, 1915, х.438). Нутгийн язгууртны дүрээр дамжуулан "Транс-Волга" циклд зохиолчийн оролдлого хийсэн тухай Е.Колтоновская "Оросын хүний ​​мөн чанар, сэтгэл санааны гүнд нь харах" гэж бичжээ (Колтоновская, 1916, 72-р тал). .

20-р зууны эхэн үеийг И.А.Бунин, А.Н.Толстой, А.В.Амфитеатров, С.Н.-ийн бүтээлүүдээс харж байсан нь "Мөнгөн эрин"-ийн шүүмжлэлд огт судлагдаагүй байв.

Орчин үеийн утга зохиолын шинжлэх ухаанд 19-20-р зууны эхэн үеийн олон зохиолчдын бүтээл дэх язгууртны дүр төрхийг судлаагүй хэвээр байна. Н.В.Барковская (Барковская, 1996), Л.А.Колобаева (Колобаева, 1990), Ю.В.Мальцев (Мальцев, 1994), М.В.Михайлова (Михайлова, 2004), О.В.Сливицкая (Сливицкая, Сливицкая, 2204), зэрэг эрдэмтэд. Спивак (Спивак, 1997), И.А.Бунин, А.Белый, Ф.К.Сологуб, И.А.Новиков нарын бүтээлүүд дэх язгууртны өмчийн дүр төрхийг харна уу. Гэхдээ эдгээр эрдэмтдийн бүтээлүүдэд язгууртны үл хөдлөх хөрөнгийн дүр төрх нь тусгай, нарийвчилсан шинжилгээний объект биш юм.

Утга зохиолын шинжлэх ухаанд И.А.Буниний бүтээл дэх язгууртнууд сүйрч, доройтож буй шалтгааныг илрүүлж, Бунины үл хөдлөх хөрөнгийн тухай ойлголтын диалектик шинж чанарыг тэмдэглэж, зохиолчийн цагаачлалын бүтээл дэх үл хөдлөх хөрөнгийн амьдралыг идеалчлахыг тэмдэглэв.

Л.В.Ершова "И.А.Бунины зохиол дахь үл хөдлөх хөрөнгийн ертөнцийн дүрслэлүүд" өгүүлэлдээ зохиолчийн язгууртны ертөнц дэх хоёрдмол хандлагыг дурдаж, И.А.Бунины бүтээлүүд дэх тэмдгүүдийг хоёр эгнээнд хуваадаг: сөрөг, " Оросын мужуудын хуучин "алтны уурхай" хоосрол, үхлийг тусгаж, эерэг, "өнгөрсөн үеийг идеалчлах, өргөмжлөх, романтик болгох хандлагатай гүн гүнзгий, чин сэтгэлийн дурсамжтай холбоотой" (Эршова, 2002, х. 105). Цагаачлалын үед судлаачийн үзэж байгаагаар бие биентэйгээ зөрчилдсөн эерэг ба сөрөг цуврал дүрс-тэмдэгтүүд диалектик нэгдмэл байдалд хүрдэг - "үл хөдлөх хөрөнгийн соёлыг бүх Оросын түүхийн нэг хэсэг болгон харуулсан" ( Ершова, 2002, 107-р тал). Л.В.Ершовагийн "Бунины дууны үг ба Оросын үл хөдлөх хөрөнгийн соёл" өгүүлэлд И.А.Бунины яруу найрагт язгууртнууд устаж, түүний яруу найраглалыг нэгэн зэрэг дүрсэлсэн байдаг. Судлаачийн бичсэнээр "хөрөнгө-капитал" гэсэн эсрэг тэсрэг нь И.А.Бунины дууны үгэнд тусгагдсан байдаг; Байшингийн гаднах дүрслэлийн систем нь уран бүтээлчийн байшингийн дулааныг эсэргүүцдэг бөгөөд энэ нь уянгын баатрын хамгаалалт, сахиус юм.

И.А.Бунины байшингийн дүр төрхийн талаархи өөр үзэл бодлыг Г.А.Голотинагийн бүтээлд тусгасан болно. И.А.Бунины дууны үгэнд агуулагдаж буй байшингийн сэдвийг харгалзан зохиолч гэр бүлийн үүрийг сүйрэл, үхэлд хүргэх мөхлийн тухай ярьж, хэрэв эртний шүлгүүдэд байшин нь амьдралын бүхий л бэрхшээлүүдэд найдвартай хамгаалалт болдог гэж үздэг. 1890-ээд оны эхэн үед И.А.Бунинагийн байшин хэзээ ч чинээлэг гэр бүлийн үүр болж байгаагүй.

Н.В.Зайцева 1890-1910-аад оны эхээр И.А.Буниний зохиолд язгууртны эд хөрөнгийн дүр төрх хэрхэн өөрчлөгдсөнийг тэмдэглэж, зохиолчийн бүтээлүүд дэх үл хөдлөх хөрөнгө нь жижиг үл хөдлөх хөрөнгө гэж дүгнэжээ.

А.Н.Толстойн зохиолд эрхэмсэг өмчийн дүр төрхийг Л.В. Гэхдээ эдгээр судлаачдын ханддаг зохиолчийн бүтээлийн хүрээ хязгаарлагдмал ("Никитагийн хүүхэд нас", "Мөрөөдөгч (Аггей Коровин)"). А.Н.Толстойн бүтээл дэх язгуур эд хөрөнгийн уран сайхны дүр төрхийн олон тал судлагдаагүй хэвээр байна.

Л.В.Ершова "Оросын цагаачлалын анхны давалгааны зохиолчдын уран сайхны тайлбар дахь Оросын үл хөдлөх хөрөнгийн ертөнц" нийтлэлдээ А.Н.-д язгууртны үл хөдлөх хөрөнгийн дүр төрхийг идеал болгох хандлага хүчтэй байгааг тэмдэглэжээ. Н.С.Авилова "Никитагийн бага нас"-д үл хөдлөх хөрөнгийн дүр төрхийг найдвартай хамгаалалт, баатруудын хамгаалалт гэж эргэн тойрныхоо тал нутгийн дүр төрхийг эсэргүүцсэн тухай бичжээ. У.К.Абишева "А.Толстойн "Мөрөөдөгч (Хаггей Коровин) дахь Оросын эзэнт гүрний зохиолын уран сайхны хүлээн авалт" өгүүлэлдээ Толстойн эзэмшлийн амьдралын талаархи уламжлалт болон шинэлэг ойлголтыг илчилсэн.

XIX зууны сүүлч - XX зууны эхэн үеийн Оросын зохиолд язгууртны өмчийн тухай гурван ойлголт байдаг: идеализаци, шүүмжлэлтэй, диалектик, XIX - XX зууны төгсгөлд Оросын олон нийтийн ухамсар дахь түүхэн үйл явцын динамикийг бүхэлд нь тогтоох. .

Үзэл баримтлал бүр урлагийн ертөнцийн өөрийн гэсэн дүр төрхийг бүрдүүлдэг. Эрхэм дээдсийн амьдралын хэв маягийг хүүхэд нас, хайр дурлал, гэр бүлийн дурсамж зэрэг орчлон ертөнцийн ерөнхий тогтолцоонд зохиолчдын тайлбарлаж, үнэлсний дүнд эрхэм дээдсийн гурван уран сайхны загварыг бий болгодог.

Идеалчлалын үзэл баримтлал давамгайлсан бүтээлүүд дэх язгууртны дүр төрхийг Оросын соёлд шийдвэрлэх ач холбогдол бүхий ёс суртахууны болон гоо зүйн хэм хэмжээний илэрхийлэл болгон дүрсэлсэн байдаг: тогтвортой байдал, хувийн зарчмын үнэ цэнэ, цаг үеийн уялдаа холбоо, хүндэтгэл. уламжлал, дэлхий ба тэнгэрлэг ертөнцтэй эв нэгдэлтэй амьдрал.

Шүүмжлэлийн үзэл баримтлал нь язгууртны үл хөдлөх хөрөнгийн домогт дүр төрхийг сүйтгэж, үл хөдлөх хөрөнгийн соёлын ёс суртахууны үндсийг үгүйсгэдэг. Эрхэм баатруудын хүүхэд нас, хайр дурлалыг зохиолчид "гажуудсан" гэж дүрсэлсэн; Өвөг дээдсийн ой санамж бүхий язгууртны үл хөдлөх хөрөнгийн оршин суугчдын дарамттай ухамсар нь түүний үхлийн шалтгаан гэж үздэг.

Диалектик үзэл баримтлалын бүтээлүүд нь Оросын түүх, соёл дахь язгууртны үл хөдлөх хөрөнгийн үзэгдлийн талаархи идеализм, шүүмжлэлтэй хандлагын синтезээр тодорхойлогддог. Эрхэмсэг эд хөрөнгийн дүр төрхөөр ижил төстэй сүнслэг үнэт зүйлс, үндэс суурь нь идеализацийн үзэл баримтлалын бүтээлүүдтэй адил батлагддаг. Гэсэн хэдий ч энэ бүлгийн бүтээлүүд дэх үл хөдлөх хөрөнгийн ертөнц нь хамгийн тохиромжтой байхаа больсон бөгөөд энэ нь эв найрамдлын элементийг агуулдаг.

Төрөл бүрийн утга зохиолын хөдөлгөөний төлөөлөгчдийн язгууртны дүр төрхийг уран сайхны тайлбараар тайлбарлах нь 19-р зууны сүүл - 20-р зууны эхэн үеийн Оросын утга зохиолын үйл явцын гол шинж чанарыг тусгасан байв.

Эрхэм дээдсийн ёс суртахууны дүрэм нь дараагийн үеийн Оросын соёлд том ул мөр үлдээсэн: энэ нь Оросын диаспорагийн уран зохиолд мэдэгдэхүйц нөлөө үзүүлсэн, түүнчлэн Зөвлөлтийн уран зохиол, уран зохиолын сөрөг шугамыг бий болгоход мэдэгдэхүйц нөлөө үзүүлсэн. албан ёсны үзэл суртал.

2-р бүлэг Тургеневын бүтээл дээр

XIX зууны эхэн үед. Тургенев нар олон сайхан төрсөн язгууртан гэр бүлийн хувь заяаг амссан: тэд дампуурч, ядуурч, улмаар авралын төлөө баян сүйт бүсгүй хайхаас өөр аргагүй болжээ. Тургеневын аав Бородиногийн тулалдаанд оролцож шархдаж, эр зоригийн төлөө Гэгээн Жоржийн загалмай одонгоор шагнагджээ. 1815 онд Орел руу хийсэн гадаад аяллаасаа буцаж ирээд В.П. Лутовинова бол өнчирч, охидод сууж байсан баян сүйт бүсгүй бөгөөд зөвхөн Орел мужид 5 мянган сүнстэй боолчлолтой байжээ.

Эцэг эхийн халамжийн ачаар Тургенев маш сайн боловсрол эзэмшсэн. Тэрээр бага наснаасаа эхлэн Европын гурван хэл болох Герман, Франц, Англи хэлээр чөлөөтэй уншиж, ярьж, Спасскийн номын сангийн номын санд элссэн. Эрхэм хүндэт байшинг хүрээлсэн Спасскийн цэцэрлэгт хүү шувууны дууг мэддэг, эелдэг, чөлөөтэй сэтгэлтэй хүмүүстэй уулзав. Эндээс тэрээр Оросын төв байгальд, ан агнуураар тэнүүчлэх хүсэл тэмүүлэлтэй болсон. Гэрийн жүжигчин, яруу найрагч Леонтий Серебряков хүүгийн хувьд төрөлх хэл, уран зохиолын жинхэнэ багш болжээ. Түүний тухай Пунин нэрээр Тургенев "Пунин ба Бабурин" (1874) өгүүллэгт бичжээ.

n-д. 1827 он Тургеневууд Москвад, Самотека хотод байшин худалдаж авав: хүүхдүүдээ дээд боловсролын сургуульд элсэхэд бэлтгэх цаг болжээ. Тургенев Вейденхаммерын хувийн дотуур байранд суралцаж, 1829 онд их сургуулийн шинэ дүрэм батлагдсантай холбогдуулан эртний хэлний гүнзгий мэдлэгийг олгосон Краусын интернатад суралцжээ. 1831 оны зун Тургенев дотуур сургуулиа орхиж, Москвагийн нэрт багш П.Н. Погорельский, Д.Н. Дубенский, I.P. Клюшников, хүсэл эрмэлзэлтэй яруу найрагч, философийн дугуйлангийн гишүүн Н.В. Станкевич.

Тургенев Москвагийн аман ярианы тэнхимд (1833-34), дараа нь Санкт-Петербургийн их сургуулийн философийн факультетийн түүх-филологийн тэнхимд (1834-37) суралцсан жилүүд нь Оросын залуучуудын Германы сонгодог гүн ухааныг сонирхож эхэлсэн үетэй давхцаж байв. мөн "бодлын яруу найраг". Тургенев оюутан байхдаа яруу найргийн талбарт хүчээ сорьдог: уянгын шүлгийн хамт тэрээр "Стено" романтик шүлгийг бүтээдэг бөгөөд хожим нь хүлээн зөвшөөрснөөр "Байроны" Манфред ""-г боолчлон дуурайдаг. Санкт-Петербургийн профессоруудын дунд П.А. Плетнев, Пушкин, Жуковский, Баратынский, Гогол нарын найз. Тэр түүнд шүүлтийн төлөө шүлгээ өгдөг бөгөөд үүний төлөө Плетнев загнасан боловч Тургенев дурссанчлан "тэр надад ямар нэгэн зүйл байгааг анзаарсан! Энэ хоёр үг түүнд хэд хэдэн шүлэг бичих зоригийг төрүүлсэн. . . Плетнев Тургеневын анхны туршилтуудыг зөвшөөрөөд зогсохгүй түүнийг уран зохиолын үдэшлэгт урьж эхлэв, тэнд хүсэл эрмэлзэлтэй яруу найрагч нэгэн удаа Пушкинтэй уулзаж, А.В. Кольцов болон Оросын бусад зохиолчид. Пушкиний үхэл Тургеневийг цочирдуулсан: тэр авсынхаа дэргэд зогсож байсан бөгөөд магадгүй А.И. Аавынх нь найз, холын хамаатан Тургенев Никита Козловоос яруу найрагчийн толгойн үсийг тайрч өгөхийг гуйжээ. Тусгай медалиар байрлуулсан энэхүү буржгар үсийг Тургенев амьдралынхаа туршид ариун нандин дурсгал болгон хадгалжээ.

Тургенев 1838 онд их сургуулийг нэр дэвшигчийн зэрэгтэй төгсөөд үеийнхээ олон залуусын үлгэр жишээг дагаж Берлиний их сургуульд гүн ухааны боловсролоо үргэлжлүүлэхээр шийдэж, Н.В. Станкевич, Т.Н. Грановский, Н.Г. Фролов, Я.М. Неверов, М.А. Бакунин - мөн Гегелийн шавь, залуу профессор К.Вердерийн амнаас философийн лекц сонсож, орос оюутнууддаа хайртай, тэдэнтэй ихэвчлэн тайван орчинд Н.Г. Фролова. “Таван зургаан хөвгүүн цугларч, нэг лаа шатаж, муухай цайгаар үйлчилж, жигнэмэг нь хуучин, хөгшин байсан гэж төсөөлөөд үз дээ; Та бидний бүх царайг харж, бидний яриаг сонсох болно! Хүн бүрийн нүдэнд баяр баясгалан тодорч, хацар нь шатаж, зүрх нь цохилж, бид Бурханы тухай, үнэний тухай, хүн төрөлхтний ирээдүйн тухай, яруу найргийн тухай ярьж байна. . . ”, - Тургенев "Рудин" романдаа оюутны үдшийн уур амьсгалыг ингэж илэрхийлжээ.

Шеллинг, Гегель нар Оросын залуучуудад 1830 - n. 1840-өөд он бол байгаль, нийгмийн амьдралыг цогцоор нь авч үзэх нь түүхэн үйл явцын оновчтой байдалд итгэх итгэлийг бий болгож, үнэн, сайн сайхан, гоо үзэсгэлэнгийн эцсийн ялалтыг эрэлхийлэв. Шеллинг орчлон ертөнцийг зохистой хуулиудын дагуу хөгжиж, өсдөг амьд, сүнслэг оршнол гэж үздэг байв. Ирээдүйн ургамал нь үр тарианд аль хэдийн агуулагддаг тул дэлхийн сэтгэлд ирээдүйн эв найртай дэлхийн дэг журмыг бий болгох хамгийн тохиромжтой "төсөл" хийгдсэн болно. Энэхүү эв найрамдлын ялалтыг дүрмээр бол зураач эсвэл гүн ухаантан болох гайхалтай хүмүүсийн бүтээлүүдэд урьдчилан таамаглаж байна. Тиймээс урлаг (мөн Гегелийн философи) нь дээд бүтээлч хүчний илрэлийн нэг хэлбэр юм.

Туульс зохиолчдоос ялгаатай нь Тургенев амьдралыг өдөр тутмын, удаан үргэлжилсэн замаар биш, харин хурц, оргил нөхцөл байдалд дүрслэхийг илүүд үздэг байв. Энэ нь зохиолчийн зохиол, өгүүллэгүүдэд гайхалтай тэмдэглэл авчирсан: тэдгээр нь хурдан өрнөл, тод, гал цогтой оргил үе, огцом, гэнэтийн уналт, эмгэнэлтэй, дүрмээр төгсөлтөөр ялгагдана. Тэд түүхэн цаг хугацааг богино хугацаанд дүрсэлдэг тул он цагийн дараалал нь тэдэнд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Тургеневын зохиолууд нь жилийн байгалийн мөчлөгийн хатуу хэмнэлд багтдаг: тэдгээрийн үйл ажиллагаа хавар эхэлж, зуны халуун өдрүүдэд оргилдоо хүрч, намрын салхины исгэрэх дор эсвэл "1-р сарын хярууны үүлгүй нам гүм байдалд дуусдаг. " Тургенев баатрууддаа эрч хүчтэй хөгжиж, цэцэглэж буй аз жаргалтай мөчүүдийг харуулдаг боловч тэдний төрөлхийн зөрчилдөөн нь сүйрлийн хүчээр илчлэгддэг. Тиймээс эдгээр мөчүүд эмгэнэлтэй болж хувирав: Рудин Парисын хаалт дээр нас барж, баатарлаг өсөлтийн үеэр Инсаровын амьдрал гэнэт дуусч, дараа нь Базаров, Нежданов нар дуусав.

Тургеневын зохиолын эмгэнэлт төгсгөлүүд нь зохиолчийн амьдралын утга учир, түүхийн явцад урам хугарсны үр дүн биш юм. Харин ч эсрэгээрээ: тэд үхэшгүй мөнхөд итгэх итгэлийг төрүүлдэг амьдралыг хайрлах, хүний ​​хувийн шинж чанар арилахгүй, үзэгдлийн гоо үзэсгэлэн нь бүрэн дүүрэн болж, мөнхийн гоо үзэсгэлэн болж хувирахыг зоримог хүслийг гэрчилдэг. дэлхий дээр.

Түүний зохиолын баатруудын хувь тавилан нь мөнхийн эрэл хайгуул, эрэлхэг хүн төрөлхтний төгс бус байгалийн сохор, хайхрамжгүй хууль руу шиддэг мөнхийн сорилтыг гэрчилдэг. Гэнэт Инсаров Болгарыг чөлөөлөх агуу ажлыг хийж амжихгүй "Өдөр орой" роман дээр өвдөв. Түүнд хайртай Орос бүсгүй Елена энэ бол төгсгөл, энэ өвчин эдгэршгүй гэдэгтэй эвлэрч чадахгүй.

"Ээ бурхан минь! - гэж Елена бодов, - яагаад үхэл, яагаад салах, өвчин эмгэг, нулимс? Эсвэл яагаад энэ гоо үзэсгэлэн, итгэл найдварын сайхан мэдрэмж, мөнхийн хоргодох газар, хувиршгүй хамгаалалт, үхэшгүй мөнхийн ивээн тэтгэгчийг тайвшруулах мэдрэмж яагаад төрдөг вэ? Толстой, Достоевский нараас ялгаатай нь Тургенев энэ асуултад шууд хариулт өгдөггүй: тэр зөвхөн нууцыг илчилж, дэлхийг тэврэн орших гоо үзэсгэлэнгийн өмнө өвдөг сөгдөн: энэ цэлмэг тэнгэрийн өмнө, эдгээр ариун, гэмгүй туяан дор чимээгүй байх ёстой байсан!

Тургенев Достоевскийн "Гоо сайхан ертөнцийг аварна" гэсэн далавчтай бодлыг томъёолдоггүй, гэхдээ түүний бүх зохиолууд нь гоо үзэсгэлэнгийн ертөнцийг өөрчлөх хүч, урлагийн бүтээлч бүтээлч хүчинд итгэх итгэлийг баталж, хүнийг гамшгаас тогтвортой чөлөөлөх итгэл найдварыг төрүүлдэг. сохор материаллаг үйл явцын хүч, мөнх бусыг үхэшгүй мөнх болгон хувиргах хүн төрөлхтний агуу итгэл найдвар, түр зуурынхаас мөнхөд.

Бүлэг 3. Оросын язгууртны үл хөдлөх хөрөнгийн дүр төрхийг шинжлэх

Тургеневын "Эрхэмсэг үүр" -ийн асуудлууд М.Е. Салтыков-Щедриний (1887-1889) "Пошехонская эртний" зохиолд өвөрмөц хөгжлийг олж авсан. "Тургеневын баатрууд ажлаа дуусгадаггүй" гэж Салтыков-Щедрин Анненковт бичсэн захидалдаа "Язгууртнуудын үүр"-ийн талаар бичжээ.

Щедрин өөрөө өөрийнхөөрөө "язгуур үүр"-ийн оршин суугчдын тухай түүхийг эцэс хүртэл авчирч, язгууртны гэр бүлээс гаралтай Пошехон язгууртнуудын жишээн дээр нутгийн оршин суугчид оюун санааны ядуурал, ёс суртахууны гажиг, хүмүүнлэг бус байдал ямар түвшинд байгааг харуулсан. язгууртнууд тэдний массад хүрсэн бөгөөд Тургенев шиг хамгийн шилдэг нь биш юм.

Тургеневын романы залгамж чанарыг Щедрин тус тусын бүлгүүдийн нэрээр (бүтээл "Үүр" бүлгээр эхэлдэг), өгүүллийн сонгосон талууд (баатрын гарал үүсэл, түүний хүмүүжлийн систем, ёс суртахууны байдал) зэргийг онцлон тэмдэглэв. байгалийн нөлөө, хүмүүстэй харилцах харилцаа, шашин шүтлэг, сэтгэл хөдлөлийн хүрээ - хайр ба гэрлэлт).

Үүний зэрэгцээ зохиолч Тургеневтэй холбоотой сэдвийн талаар полемик сурвалжлага, түүний сөрөг тайлбарыг байнга сонгодог: бүдүүлэг хүүхдүүдийг хүмүүжүүлэхэд ямар ч тогтолцоо байхгүй, гэр бүлийн үүрний ландшафтанд - ямар ч байхгүй гэдгийг онцлон тэмдэглэдэг. Оршин суугчдынх нь амьдралын хэв маягийн нэгэн адил яруу найргийн сэтгэл татам байдал - байгальтай харилцах чадваргүй байдал. Зэрэгцээ загас агнуурын ангиллыг цэвэр арилжааны бизнес гэж тодорхойлсон. Хязгааргүй солигдож, гутарч, гонсойсон асрагч нар хүүхдүүдэд үлгэр ярьдаггүй байв. Хайр дурлал, гэрлэлт нь яруу найргийн шинж тэмдэггүй ч аймшигтай муухай хэлбэрийг олж авав. "Пошехонскийн эртний үе" бий болсон тэр үед "өнгөрсөн үеээр дарагдсан" феодалын үеийн өв нь Щедриний үеийн хүмүүсийн дүр, хувь заяанд олон зуршил, "нугалаа" -ыг тодорхойлсон нь энэ бол уг бүтээлийг амилуулж, эхлэлийн цэг юм. Тургеневын "Эрхэмсэг үүр" байсан. "Орчин үеийн Оросын уран зохиолд" гэж Салтыков-Щедрин Тургеневт зориулсан эмгэнэлийн тэмдэглэлдээ бичжээ, "Тургеневт багшгүй, энэ зохиолчийн бүтээлүүд эхлэл цэг болж чадаагүй нэг ч зохиолч байдаггүй."

Тургеневын бүтээл, тэр дундаа "Хутагтын үүр" романы Чеховд үзүүлсэн нөлөөг мөн адил дараалан харуулсан.

Тургеневын яруу найраг, хувь хүний ​​"ёс суртахууны бүрэлдэхүүн"-ийн асуудалд мэдрэмтгий байдал, иргэний хатуу ширүүн байдлыг ихээхэн хүлээн зөвшөөрдөг Чехов "Эрхэмсэг үүр" -ийг янз бүрийн цаг үед авч үздэг байсан ч түүнийг үргэлж үнэлдэг байсныг уран зохиолд тэмдэглэжээ. гүн гүнзгий, яруу найргийн бүтээл. "Найдваргүй", "Контрабасс ба лимбэ" (1885) өгүүллэгүүдэд тэрээр "Хутагтын үүр"-ийн гоо үзэсгэлэнг өнгөцхөн, цуу яриагаар дүгнэж, эсвэл хуудаснаас нь унтсан хотынхныг шоолж байна.

Тургеневын "Язгууртны үүр" роман бол зохиолчийн язгууртнуудын дундаас өөрийн үеийн баатрыг олох гэсэн бас нэгэн оролдлого юм.

Зохиолч бүтээлдээ олон тооны зургийн галерейг бүтээж, тэдний зан байдлын сэтгэл зүйг судалдаг.

"Язгууртны үүр" романд хувь хүний ​​аз жаргалын төлөө ч гэсэн шийдвэр гаргах чадваргүй язгууртны соёлтой, боловсролтой төлөөлөгчдийг уншигчдад толилуулдаг.

Язгууртан бүр өөрийн гэсэн эд хөрөнгөтэй байв. Зохиолчид "өөрсдийн өмчийн" асуудлыг тойрсонгүй. Бид Пушкины "Евгений Онегин", Гончаровын "Обломов", Тургеневын "Язгууртны үүр"-ээс язгууртны өмчийн тодорхойлолтыг олж болно.

Манорын соёл бол Оросын соёл иргэншлийн хамгийн өндөр ололтуудын нэг юм. Харамсалтай нь бид эдгээр үндэсний үнэт зүйлсээ материаллаг болон оюун санааны хувьд олон талаараа алдсан.

Энэхүү үл хөдлөх хөрөнгө нь XVIII-XIX зууны олон язгууртнууд - цэрэг, улс төр, соёлын зүтгэлтнүүдийн гэр байв. Эдлэн газарт язгууртнууд төрж, өсч торниж, тэнд анх удаа дурлажээ.

Энэхүү үл хөдлөх хөрөнгө нь сүйрэл, гутамшиг, гэр бүлийн жүжиг, тахал өвчний үед газар эзэмшигчийн аюулгүй газар болжээ. Түүний эдлэнд язгууртан бие, сэтгэлээ амрааж байсан, учир нь энд хотын олон конвенцоос ангид амьдрал илүү энгийн, тайван байв. Төрийн албанаас чөлөөлөгдсөн тэрээр гэр бүл, хайртай дотны хүмүүстээ илүү их цаг зарцуулж, хэрэв хүсвэл тэтгэвэрт гарах боломжтой, хөл хөдөлгөөн ихтэй хотод үргэлж хэцүү байдаг.

Газар өмчлөгчид эд баялаг, амт, төсөөллөөрөө хуучин эцэг эхийн байшингуудыг загварлаг сонгодог харш болгон хувиргаж, энд шинээр авчирч, ихэвчлэн гадаадаас захиалсан тавилга, аяга таваг, ном, баримал, цэцэрлэгт хүрээлэн, цэцэрлэгт хүрээлэнгүүд, эргэн тойрон дахь цэцэрлэгт хүрээлэнгүүд, ухаж ухсан. цөөрөм, суваг, цэцэрлэгийн асар, gazebos босгосон. Тосгон дахь ноён амьдралыг шинэ аргаар сэргээв.

Аливаа үл хөдлөх хөрөнгийн төв нь ихэвчлэн модон боловч чулуугаар чимэглэсэн байшингийн байшин байв. Энэ нь эдлэн газар руу орохоос нэлээд өмнө замаас харагдаж байв. Өндөр модоор хүрээлэгдсэн урт сүүдэртэй гудамж нь гоёмсог хаалга руу хөтлөв - үл хөдлөх хөрөнгийн үүдэнд.

"Эрхэмсэг үүр"-ийн оршин суугчид яруу найргийн хувьд эвдэрсэн газруудад амьдардаг.

“... Хоёр жилийн өмнө Глафира Петровна нас барсан Лаврецкийн ирсэн жижигхэн байшинг өнгөрсөн зуунд, хүчтэй нарсан ойд барьсан; Энэ нь хуучирсан мэт харагдаж байсан ч дахиад тавин жил эсвэл түүнээс дээш хугацаагаар зогсож чадна. Гэрт байгаа бүх зүйл байгаагаараа үлдэв. Зочны өрөөний нимгэн хөлтэй цагаан буйдан, гялгар саарал дамаскаар бүрсэн, элэгдэж, унжсан байсан нь Кэтриний үеийг тод санаж байна; зочны өрөөнд гэрийн эзэгтэйн хамгийн дуртай түшлэгтэй, өндөр, шулуун нуруутай, хөгшин насандаа ч түшдэггүй байв.

Гол ханан дээр Федоровын элэнц өвөө Андрей Лаврецкийн хуучин хөргийг өлгөжээ; бараан, цөстэй царай нь харласан, муруйсан дэвсгэрээс бараг салсангүй; жижиг муу нүд нь зовхи хавдсан мэт унжсан доороос уйтгартай харав; түүний нунтаггүй хар үс нь хүнд, хонхорхой духан дээр нь сойз шиг үүсэв. Хөргийн буланд тоос шороонд дарагдсан үхэшгүй цэцгийн хэлхээ өлгөөтэй байв.

Унтлагын өрөөнд хуучирсан, маш хатуу судалтай материалаар хийсэн халхавчны доор нарийн ортой босчээ; Орон дээр овоолон бүдгэрсэн дэр, ширмэл шингэн хөнжил хэвтэж, толгойноос нь хамгийн ариун Теотокосын сүм рүү орох хаалганы дүрс өлгөгдсөн - хөгшин шивэгчин ганцаараа үхэж, хүн бүрийн мартсан дүр төрх. сүүлчийн удаа түүний хүйтэн уруулыг үнсэв. Цонхны дэргэд харласан алтадмал, зэс товруу, тахир толь бүхий зүсмэл модоор хийсэн хувцасны ширээ зогсож байв. шалан дээр хуучирсан, лаваар будсан хивс хэвтэв.

Үл хөдлөх хөрөнгө нь бүгд burdock, gooseberries, бөөрөлзгөнөөөр ургасан; гэхдээ тэнд маш их сүүдэртэй байсан бөгөөд маш олон хуучин Линден моднууд нь асар том, хачирхалтай мөчрүүдийн зохион байгуулалтанд өртсөн; тэдгээрийг хэтэрхий ойртуулж, зуугаад жилийн өмнө тайрч авав. өндөр улаавтар зэгсээр хүрээлэгдсэн тод цөөрөм. Зөвхөн хүн, тайван бус халдвар байдаггүй, дэлхий дээрх бүх зүйлийг унтуулдаг тэр нам гүм нойронд аль хэдийн автсан мэт санагдав.

Оросын үл хөдлөх хөрөнгө нь нэг төрлийн семантик үзэгдлийн талаар удаан хугацааны туршид яригдаж ирсэн: хэвлэлүүд хуримтлагдаж, бага хурал зохион байгуулж, Оросын үл хөдлөх хөрөнгийг сэргээх тусгай сан байгуулагдсан ... О.Купцова, Е. Дмитриева бол үл хөдлөх хөрөнгийн домгийн анхны бөгөөд цорын ганц судалгаа биш юм. Гэхдээ бусад "үл хөдлөх хөрөнгийн түүх"-ийн бүтээлүүдийн дунд "Олдсон диваажин" зохих байр сууриа эзлэх болно. Энэхүү ажил нь семантик шинжилгээ, соёл судлалын аргын хүрээнд, гэхдээ туйлын онцгой бус хэлээр тусгай төрлийн судалгаа болгон явагдсан.

Илтгэл бол зохиолчдын гол ололт юм. Тэд хатуу шинжлэх ухааны "шувууны" хэлээр ярих уруу таталтаас чадварлаг зайлсхийж, сэтгэлийн хөөрөлд шилжсэн: "Зарим эрин үед байгаль, урлагт тэргүүлэх ач холбогдол өгч байсан ч үл хамааран үл хөдлөх хөрөнгө нь хоёуланг нь нэгтгэсэн. 18-р зууны хоёрдугаар хагаст "хүн - урлаг - байгаль" гурвалсанд байгалийг урлагийн материал гэж үздэг байсан: ордны барилгуудын эргэн тойрон дахь байгальд нөлөөлсөн бөгөөд энэ нь ордны үргэлжлэл (байшин) мэт харагдаж байв. ).

Үл хөдлөх хөрөнгийн тухай домгийн талаархи асуултууд ("Хот, хөдөөгийн амьдралын ач холбогдлын талаархи маргаан), дараа нь уншигч гүн ухааны ертөнцөд ордог ("Шалтгаан ба боломжийн тоглоом: Франц, Англи цэцэрлэгийн хэв маяг"), дараа нь онтологийн асуултууд шийдэгддэг. - "үл хөдлөх хөрөнгийн хайр", "үл хөдлөх хөрөнгийн үхэл" , дараа нь бид үл хөдлөх хөрөнгө, үл хөдлөх хөрөнгийн театрт амралтын тухай ярьж байгаа бөгөөд үүний дараа бид 19-р зууны болон 20-р зууны эхэн үеийн уран зохиолын ертөнцөд орж, зөвхөн "үл хөдлөх хөрөнгийн нэрс", "хөрөнгө" eccentrics" болон "үл хөдлөх хөрөнгийн үнэр" нь "амттан" хэвээр байна.

Энэхүү үл хөдлөх хөрөнгө нь зочдод болон хөршүүдийн гайхшралыг төрүүлдэг ертөнц тул эзэн нь өөрийн Еденийн бурхан болж хувирч, бүрэн эрхт эзэн, түүний хүслийг дуулгавартай дагаж найрал хөгжмийн удирдаач мэт санагдаж байв. Оросын "вилла" нь хот, хөдөөгийн цогц шийдэл болох байгалийн үзэсгэлэнт байгальтай холилдсон соёлын орон зай юм. Энэ бүтээл нь Д.С-ийн судалгаа гэж нэрлэсэн "цэцэрлэгийн яруу найргийг" харуулахгүй байх нь чухал юм. Лихачев, гэхдээ бас "зохиол" - үл хөдлөх хөрөнгө нь муудаж, зэрлэгээр гүйж, сүйрч, эзэмшигчийн нас эсвэл түүний явахыг бэлэгддэг. Тиймээс энэ нь үл хөдлөх хөрөнгийн организмын амьдралын бүхий л үе шатыг харах боломжийг олгодог - Версаль эсвэл Английн цэцэрлэгт хүрээлэнгүүдэд чиглэсэн санаа, магадгүй тэднийг эсэргүүцэх, үл хөдлөх хөрөнгийг бий болгох, түүний хөгжил цэцэглэлт, уналт, үхэл хүртэл. "Үл хөдлөх хөрөнгийн домог" -ийг филогенез ба онтогенезийн аль алинд нь харж болно: тусдаа үл хөдлөх хөрөнгө задарч, харин үл хөдлөх хөрөнгийн амьдрал өөрөө доройтож, огт өөр үзэл суртлаар хангагдсан хөдөө орон сууцаар солигддог. .

4-р бүлэг

Маш олон цэцэг (мэдээжийн хэрэг, сарнай), бут сөөг (бөөрөлзгөнө, хуайс, шувууны интоор), жимсний мод бүхий цэцэрлэгт хүрээлэнгийн ойролцоох цэцэрлэг. Байшингийн ландшафтын зайлшгүй шинж чанарууд нь сүүдэртэй линден гудамж, том, жижиг цөөрөм, элсэрхэг зам, цэцэрлэгийн вандан сандал, заримдаа тусдаа мод (мөн ихэвчлэн царс) байдаг бөгөөд энэ нь эздэд маш чухал байдаг. Цаашид - төгөл, овъёос, Сагаган тариалсан талбай, ой мод (байгалийн ландшафтыг аль хэдийн бүрдүүлдэг). Тургеневт энэ бүхэн бий, энэ бүхэн түүнд болон түүний баатруудын хувьд чухал юм.

Тропачев. Мөн таны цэцэрлэг үнэхээр гайхалтай юм.<…>Гудамжинд, цэцэгс - ерөнхийдөө бүх зүйл ... (169).

Наталья Петровна . Цэцэрлэгт ямар сайхан байдаг вэ! (301)

Кейт. Өвс ямар сайхан угаасан бэ ... ямар сайхан үнэртэй вэ ... Шувууны интоор үнэртдэг ... (365)

Үүнтэй холбогдуулан тус улсад нэг сарын хугацаанд Ракитин, Наталья Петровна нарын яриа хэлэлцээг харуулж байна.

Ракитин. …хар хөх тэнгэрт хар ногоон царс мод ямар үзэсгэлэнтэй вэ? Энэ бүхэн нарны туяанд автаж, ямар их хүч чадалтай өнгөнд автдаг вэ ... Түүнд ямар их сөнөрөшгүй амьдрал, хүч чадал байдаг, ялангуяа тэр залуу хус модтой харьцуулбал ... гэрэлтэх; түүний жижиг навчнууд хайлж байгаа мэт шингэн гялбаагаар гэрэлтдэг ...

Наталья Петровна . Та байгалийн үзэсгэлэнт гэгдэх зүйлсийг маш нарийн мэдрэмжтэй бөгөөд тэдний тухай маш эелдэг, маш ухаалаг ярьдаг.<…>Байгаль нь таны бодсоноос хамаагүй энгийн, бүр бүдүүлэг, учир нь Бурханд баярлалаа, тэр эрүүл байна ... (318).

Горский түүнийг “Хаана нимгэн, тэндээ хагардаг” жүжгээрээ “Тийм ээ, байгалийн цаана байгаа бодит байдалтай хөл нийлүүлэн алхаж чадах хамгийн галтай, хамгийн бүтээлч төсөөлөл юу вэ?” гэж дуурсгасан мэт. (93).

Гэхдээ аль хэдийн зууны дунд үед Тургенев олон зохиолчдын хувьд хожим чухал болох сэдвийг тодорхойлсон - язгууртны үл хөдлөх хөрөнгийн сүйрэл, үл хөдлөх хөрөнгийн амьдрал устах сэдэв. Гүн Любиний нэгэн цагт баян байсан өв залгамжлал болох Спасскийн байшин сүйрч байна. Михрюткиний үл хөдлөх хөрөнгөд асран хамгаалалт ногдуулжээ ("Өндөр зам дээрх яриа"). Үүнтэй ижил дүр зураг дээр дасгалжуулагч Ефраимын хөрш газрын эзэн Финтренлюдовын тухай өгүүлдэг: "Ямар чухал эрхэм байсан бэ! Лавтай нар галлон шиг өндөр, ноёд нь зүгээр л зургийн галерей, морьд нь олон мянган уяач, уяач нь уяач биш, зүгээр л сууж буй ганц эвэрт морь! Тэнд танхимууд, найрал дуунд Францын бүрээчид - ижил хар арьстнууд; Амьдралд байдаг бүх л тав тух. Тэгээд яаж дууссан бэ? Тэд түүний бүх эд хөрөнгийг дуудлага худалдаанд зарсан"

5-р бүлэг

Тургеневын зохиолуудад анх харахад тийм ч чухал биш боловч төхөөрөмжийн дүрслэл, эдлэн газрын тавилга, дүрүүдийн амьдралын өдөр тутмын нарийн ширийн зүйлс нь тодорхой үүрэг гүйцэтгэдэг. "Эрхэмсэг үүр" нь юуны түрүүнд гэр бүлийн үл хөдлөх хөрөнгө юм: олон зуун жилийн настай Линден мод бүхий гайхамшигтай цэцэрлэг, гудамжаар хүрээлэгдсэн хуучин байшингууд.

Зохиолч бидэнд амьдралыг тодорхой бодит сэдвийн орчинд харуулдаг. Байшингийн уур амьсгал, түүний уур амьсгал нь хүн харааны болон дууны дүрсийг эрчимтэй шингээж авдаг бага насанд хувийн шинж чанарыг төлөвшүүлэхэд чухал ач холбогдолтой байдаг тул зохиогч илүү ихийг олж авахын тулд үл хөдлөх хөрөнгийн орчин, амьдралын дүрслэлд анхаарлаа хандуулдаг. энд өссөн түүний баатруудыг бүрэн дүрсэлсэн. Үнэхээр тэр үед амьдралын хэв маяг нэлээд тогтвортой байсан бөгөөд эдлэнгийн оршин суугчид бага наснаасаа танил болсон зүйлс, дурсамжийг төрүүлдэг зүйлсээр хүрээлэгдсэн байв.

Үүний нэг жишээ бол "Аав хөвгүүд" роман дахь өрөөний дэлгэрэнгүй, нарийвчилсан тайлбар юм: "Түүний [Кирсанов Павел Петрович] байсан жижигхэн, намхан өрөө нь маш цэвэрхэн, тохь тухтай байсан. Шинэхэн будсан шал, chamomile болон Нимбэгний бальзам Ханан дээр зогссон лира хэлбэртэй нуруутай сандлуудыг талийгаач генерал Польшид кампанит ажлын үеэр худалдаж авсан; нэг буланд муслин халхавч дор ор, хуурамч цээжний хажууд байв. бөөрөнхий таг, эсрэг талын буланд гайхамшигт үйлчлэгч Николасын том бараан дүрсний өмнө дэн асаж, гэгээнтний цээжин дээр өлгөгдсөн улаан туузан дээрх жижигхэн шаазан төмсөг, туяанд бэхлэгдсэн, цонхон дээр өнгөрсөн жилийн шилтэй лонхтой байв. болгоомжтой боож, ногоон гэрлээр гялалзсан чанамал; Фенечка өөрөө цаасан таган дээр том үсгээр "тойрог" гэж бичжээ; Николай Петрович энэ чанамалд онцгой дуртай байв.

Таазны доор, урт хүйн ​​дээр, богино сүүлтэй сискин бүхий тор өлгөгдсөн; тэр байнга жиргэж, үсэрч, тор нь байнга ганхаж, чичирч байв: Маалинган үр нь бага зэрэг чимээ шуугиантайгаар шалан дээр унав.Оросын хамгийн хүндэтгэлтэй гэгээнтнүүдийн нэг Николасын гайхамшигт ажилчны дүрс, эсвэл ваартай лааз зэрэг амьдралын үндэсний онцлогууд. үхрийн жимсний чанамал, бид орос хүний ​​гэрт байгаа гэдэгт эргэлзэж байна.

Гэхдээ Тургеневын бүтээлд "язгууртны үүр" гэсэн ойлголтыг язгууртны гэр бүлийн газар, амьдралын хэв маяг төдийгүй нийгэм, соёл, сэтгэл зүйн үзэгдэл гэж шууд утгаар нь илчилсэн байдаг.

Энэ үзэгдлийг 1858 оны "Хутагтын үүр" романд бүрэн тусгасан нь эргэлзээгүй. Зохиолын гол дүр Федор Иванович Лаврецкий насанд хүрсэн амьдралаа дэлхийн зугаа цэнгэл, ашиггүй гадаад аялалаар эхлүүлж, хүйтэн, ухаалаг эгоист Варвара Павловнагийн хайрын сүлжээнд ордог. Гэвч удалгүй эхнэртээ хууртагдаж, урам хугаран Францаас эх орондоо иржээ. Гэвч гадаад дахь амьдрал түүнийг барууны хүн болгосонгүй, тэр Европыг бүрмөсөн үгүйсгээгүй, анхны зан чанар хэвээр үлдэж, итгэл үнэмшлээ өөрчлөөгүй. Хэмжээтэй, эв найрамдал, гоо үзэсгэлэнгээр дүүрэн Оросын тосгоны амьдралд орсон Лаврецкий амьдралын дэмий хоосон байдлаас эдгэрчээ. Тэр үүнийг тэр даруй анзаарч, Васильевскийд байсан хоёр дахь өдрөө Лаврецкий: "Тэр үед би голын ёроолд байна. хутгана; энд зөвхөн газар хагалах хүн шиг аажуухан зам тавьсан хүн л азтай байдаг. анжис. Лаврецкий энэ бол түүний гэр гэдгийг мэдэрч, энэ чимээгүй байдлаас тэжээгдэж, түүнд ууссан байв. Эдгээр нь ямар ч байсан түүний үндэс юм. Тургенев эдлэн газар нутгийг төрөлх соёл, ард түмнээс, Оросын үндэс угсаагаас тусгаарлаж байгааг эрс шүүмжилдэг. Энэ бол Лаврецкийн аав, тэр бүх амьдралаа гадаадад өнгөрөөсөн, бүх хоббитой хүн, Орос, түүний ард түмнээс хязгааргүй хол байдаг.

Лаврецкий романд ганцаараа биш, харин түүний ард бүхэл бүтэн язгууртан гэр бүлийн түүхийн өмнөх түүхийг сунадаг тул бид зөвхөн баатрын хувийн хувь заяаны тухай төдийгүй бүхэл бүтэн эд хөрөнгийн хувь заяаны тухай ярьж байна. Түүний угийн бичгийг эхнээс нь - 15-р зуунаас маш нарийн өгүүлсэн байдаг: "Фёдор Иванович Лаврецкий эртний язгуур овгоос гаралтай. Лаврецкийн өвөг Василий Харанхуй хааны үед Пруссаас очиж, хоёр зуун дөрөвний газар олгосон. Бежецкийн оройд." Гэх мэтээр бүхэл бүтэн бүлэгт Лаврецкийн язгуурын тодорхойлолт байдаг. Лаврецкийн тухай энэхүү дэлгэрэнгүй мэдээлэлд Тургенев зөвхөн баатрын өвөг дээдсийг сонирхоод зогсохгүй, Лаврецкийн хэд хэдэн үеийн түүх, Оросын амьдралын нарийн төвөгтэй байдал, Оросын түүхэн үйл явцыг тусгасан болно.

Шинэ амьдралд дахин төрж, эх орноо гэсэн мэдрэмжээ олж авснаар Лаврецкий ариун сүнслэг хайрын аз жаргалыг мэдэрдэг. Лиза, Лаврецкий нарын роман нь гүн яруу найраг бөгөөд ерөнхий нам гүм байдалд нийлж, үл хөдлөх хөрөнгийн тайван уур амьсгалтай нийцдэг. Байгальтай харилцах нь энэхүү тайван уур амьсгал, амьдралын хэмжсэн хэмжүүр, тайван уур амьсгалыг бий болгоход чухал үүрэг гүйцэтгэдэг, учир нь хүн бүр ийм хэмнэлээр амьдрах боломжгүй, зөвхөн сэтгэлдээ амар амгалан, эв найрамдалтай хүмүүс л амьдарч чаддаг. Байгалийн тухай эргэцүүлэн бодох, түүнтэй харилцах нь хамгийн сайн туслагч юм.

Орос хүний ​​хувьд байгальтай харилцах хэрэгцээ онцгой хүчтэй байдаг. Энэ нь сэтгэлийг гоо үзэсгэлэнгээр дүүргэж, шинэ хүч чадлыг өгдөг: "Одууд ямар нэгэн хурц утаанд алга болов; бүрэн бус сар хатуу туяагаар гэрэлтэв; түүний гэрэл нь тэнгэрт цэнхэр урсгалаар тархаж, утаат алтны толбоонд унав. Ойролцоох нимгэн үүлс; цэвэр агаар нь нүдийг бага зэрэг чийгшүүлж, бүх гишүүдийг энхрийлэн тэвэрч, цээж рүү чөлөөтэй урсав.

Л Аврецкий таашаал авч, баярлаж байв. "За, бид амьдарсаар л байх болно" гэж тэр бодлоо. "Оросын амралт зугаалгын хамгийн түгээмэл төрөл бол явган аялал, морь унах, ан хийх, загасчлах явдал байсан нь зүгээр л нэг зүйл биш юм." Орой болоход бүх нийгэм загасчлах болов. . . Загас тасралтгүй гахайлав; загалмайтнуудыг шүүрэн авч, хааяа алт, дараа нь мөнгөн хажуугаараа агаарт гялалзаж байв ... Улаан өнгийн өндөр зэгс эргэн тойронд чимээгүйхэн чимээгүйхэн чимээгүйхэн чимээгүйхэн чимээгүйхэн чимээгүйхэн ус урдаа гэрэлтэж, тэдний яриа чимээгүй байв.

Тургеневын "эрхэм үүр" -ийн амьдрал нь муж, түүний баатрууд боловсролтой, гэгээрсэн хүмүүс байсан ч нийгэм, соёлын гол үйл явдлуудыг мэддэг байсан, сэтгүүл захиалсаны ачаар том номын сантай, олон нь эдийн засгийн ажил эрхэлдэг байв. өөрчлөлтүүд, улмаар агрономич болон бусад хэрэглээний шинжлэх ухааныг судалжээ. Тэдний хүүхдүүд тухайн үеийнхээ уламжлал болсон, хотоос нэг их дутахааргүй боловсрол, хүмүүжлийг олж авсан. Эцэг эхчүүд хүүхдүүдээ сургахын тулд багш, сургагч багш хөлсөлж багагүй мөнгө зарцуулсан. Тургенев Лиза Калитинагийн хүмүүжлийн талаар дэлгэрэнгүй тайлбарлав: "Лиза сайн сурсан, өөрөөр хэлбэл хичээнгүйлэн суралцсан; Бурхан түүнийг онцгой чадвараар шагнаагүй, тэр түүнийг агуу оюун ухаанаар шагнасангүй; түүнд юу ч бэрхшээлгүйгээр өгсөнгүй. Тэр тоглож байсан. Төгөлдөр хуур сайн байсан, гэхдээ энэ нь түүнд ямар үнэтэй байсныг зөвхөн Лемм л мэддэг байсан.Тэр тийм ч их уншдаггүй, өөрийн гэсэн үг байдаггүй, гэхдээ тэр өөрийн гэсэн бодолтой байсан бөгөөд тэр өөрийнхөөрөө явсан.

Лиза бол Оросын уран зохиолын оюун санааны хамгийн дээд түвшинд хүрсэн баатруудын нэг юм. Тэр Бурханд ууссан бөгөөд хайртай хүндээ атаархал, уур хилэн гэх мэт мэдрэмжийг мэддэггүй байв. Лиза, Лаврецкий нар бол патриархын язгууртны шилдэг шинж чанаруудын өв залгамжлагчид юм. Тэд язгууртнуудын үүрнээс бүхэл бүтэн, бие даасан хүмүүсийн үүрээс гарч ирэв. Тэд өмнөх үеийн зэрлэг байдал, мунхаглал, барууныхныг сохроор биширдэг.

Шударга Лаврецкий, даруухан шашинтай Лиза Калитина нарын дүрүүд үнэхээр үндэсний хүмүүс юм. Тургенев тэднээс Оросын язгууртнуудын эрүүл саруул эхлэлийг олж хардаг бөгөөд үүнгүйгээр улс орныг шинэчлэх боломжгүй юм. Тургенев барууны үзэлтэй, соёл иргэншлээрээ европ хүн байсан ч Оросыг бүх үндэстний болон түүхэн өвөрмөц байдлаар нь мэдэх шаардлагатай гэсэн санааг романдаа баталжээ.

Дүгнэлт

Тургеневын залуу насандаа туулсан гүн ухаан, романтик сургууль нь зохиолчийн уран сайхны ертөнцийг үзэх үзлийн онцлог шинжийг голчлон тодорхойлсон: түүний зохиолын найруулгын оргил зарчим, амьдралыг хамгийн дээд мөчид, түүний төрөлхийн хүчний хамгийн их хурцадмал байдалд дүрсэлсэн; түүний бүтээл дэх хайрын сэдвийн онцгой үүрэг; нийгмийн ухамсрын нийтлэг хэлбэр болох урлагийг шүтэх; түүний түүх, романуудын уран сайхны ертөнцөд түр зуурын ба мөнхийн диалектикийг голчлон зохион байгуулдаг философийн сэдвүүдийн байнгын оршихуй; амьдралыг бүхэлд нь хүлээн авах хүсэл эрмэлзэл нь уран сайхны дээд зэргийн объектив байдлыг бий болгодог. Үе үеийнхнээсээ илүү хурц,

Тургенев амьдралын эмгэнэл, хүн энэ дэлхий дээр байх богино хугацаа, хэврэг байдал, түүхэн цаг хугацааны хурдацтай гүйлтийн үл тэвчих, эргэлт буцалтгүй байдлыг мэдэрсэн. Гэхдээ яг үүнээс болж Тургенев сонирхолгүй, харьцангуй, түр зуурын зүйлгүй, хязгааргүй уран сайхны эргэцүүлэн бодох гайхалтай бэлгийг эзэмшсэн. Сэдэвт болон агшин зуурын бүх зүйлд ер бусын мэдрэмжтэй, амьдралыг сайхан мөчүүдэд нь ойлгох чадвартай Тургенев нэгэн зэрэг түр зуурын, эцсийн, хувийн болон хувиа хичээсэн бүх зүйлээс ангид байх, харааны хурц байдал, харааны өргөн уудам байдлаас ангижрах хамгийн ховор мэдрэмжийг нэгэн зэрэг эзэмшсэн. , уран сайхны ойлголтын бүрэн байдал.

Түүний амьдралыг хайрлах хайр, түүний хүсэл тэмүүлэл, санамсаргүй байдал, түүний түр зуурын гоо үзэсгэлэн нь хүндэтгэлтэй, аминч бус байсан бөгөөд бардам зохиолчийн "би" хэмээх ямар ч хольцоос бүрэн ангид байсан нь Тургеневт өөрийн үеийнхээс илүү хол, хурц харагдах боломжийг олгосон юм.

"Бидний цаг үе" гэж тэр хэлэв, "орчин үеийг түр зуурын дүр төрхөөр нь олж авахыг шаарддаг; Та хэтэрхий оройтсон байж болохгүй." Тэгээд тэр хожимдсонгүй. Түүний бүх бүтээлүүд Оросын олон нийтийн амьдралын өнөөгийн цаг үе рүү унасан төдийгүй түүний өмнө байсан.

Тургенев ялангуяа "үдэш" дээр байгаа, агаарт байгаа зүйлийг маш сайн хүлээж авсан.

Урлагийн хурц авъяас чадвар нь түүнд ирээдүйг одоо байгаа бүдэг бадаг, тодорхой бус зураасаар барьж, түүнийг урьдчилан, гэнэтийн тодорхой байдал, амьд бүрэн дүүрэн байдлаар дахин бүтээх боломжийг олгодог. Энэхүү бэлэг нь зохиолч Тургеневын хувьд амьдралынхаа туршид авч явсан хүнд загалмай байв. Түүний алсын хараа нь хувь заяаг нь урьдчилж мэдсээр байж амьдрахыг хүсээгүй үе тэнгийнхнээ бухимдахаас өөр аргагүй. Тургенев руу чулуунууд ихэвчлэн нисдэг байв. Гэхдээ улс орныхоо зөнч, зөнч, зөнч, зөнч мэргэн авьяастай аливаа уран бүтээлчийн хувь тавилан ийм байдаг. Тэмцэл намжихад нам гүм болж, ижил хавчлагчид Тургенев руу хэргээ хүлээхээр очдог байв. Урагшаа харахад Тургенев 2-р хагаст Оросын уран зохиолын хөгжлийн зам, хэтийн төлөвийг тодорхойлсон. XIX зуун. Л.Н.Толстойн "Дайн ба энх" туульс "Анчны тэмдэглэл", "Язгууртнуудын үүр"-д "ард түмний сэтгэлгээ" аль хэдийн хүлээгдэж байна; Андрей Болконский, Пьер Безухов нарын оюун санааны эрэл хайгуулыг Лаврецкийн хувь заяаны тасархай шугамаар дүрсэлсэн; Достоевскийн "Эцэг хөвгүүд"-д Раскольниковоос Иван Карамазов хүртэлх ирээдүйн баатруудын дүрийг төсөөлж байсан.

Хэдийгээр I.S. Тургенев ихэвчлэн "гэр бүлийн үүр"-ээс хол амьдардаг байсан бөгөөд үл хөдлөх хөрөнгө нь түүний хувьд онцгой газар байсан бөгөөд тийм ч тохиромжтой биш байв. Тургенев тэр үед хуучин "эрхэм үүр" -ийг сүйрүүлж, тэдэнтэй хамт хамгийн дээд язгуур соёлыг аль хэдийн урьдчилан харж байсан.

Ашигласан уран зохиолын жагсаалт

1. Ананьева А.В., Веселова А.Ю. Цэцэрлэг ба бичвэрүүд (Орос дахь цэцэрлэгжүүлэлтийн урлагийн талаархи шинэ судалгааны тойм) // Уран зохиолын шинэ тойм. 2005. No 75. C. 348-375.

2. Оросын эрхэм үүрүүд: Түүх, соёл, архитектур / Ed. М.В. Нащокина. М., 2000;

3. Дмитриева Е.Е., Купцова О.Н. Манорын амьдрал домог: Алдагдсан диваажин олдсон. М.: OGI, 2003 (2-р хэвлэл - 2008).

4. Оросын үл хөдлөх хөрөнгийн амьдрал: нийгэм, соёлын түүхийн туршлага. - Санкт-Петербург: Коло, 2008.

5. Оросын үл хөдлөх хөрөнгө: Оросын үл хөдлөх хөрөнгийг судлах нийгэмлэгийн цуглуулга. М., 1994-2008. Асуудал. 1-14.

6. Тихонов Ю.А. 17-18-р зууны Орос дахь язгууртны эд хөрөнгө, тариачны шүүх: хамтын амьдрал ба сөргөлдөөн. М.; Санкт-Петербург: Зуны цэцэрлэг, 2005 он.

7. Оросын үл хөдлөх хөрөнгийн гурван зуун: Уран зураг, график, гэрэл зураг. Зургийн түүх. XVII - XX зууны эхэн үе: Цомог-каталог / Ed.-comp. М.К. Гуренок. М., 2004.

8. Турчин В.С. 18-19-р зууны ангийн шатлал дахь өдөр тутмын амьдрал, баяр ёслолын тухай зүйрлэл: өнгөрсөн үеийн үл хөдлөх хөрөнгийн соёлоос бидний үеийн соёл хүртэл / В. Турчин II Оросын үл хөдлөх хөрөнгө. - М., 1996. Дугаар. 2(18). S. 16.

9. Щукин В. Хутагтын үүрийн домог: Оросын сонгодог уран зохиолын геокультурологийн судалгаа. Краков, 1997. (Номонд дахин хэвлэгдсэн: Щукин В. Оросын боловсролын суут ухаантан. М.: РОССПЕН, 2007.)

10. Le jardin, art et lieu de memoire / Sous la direction de Monique Mosser and Philippe Nyss. Парис: Les editions de l'imprimeur, 1995 он.

(эссэ нь хуудсанд хуваагдсан)

Тургенев 1860 оны 8-р сарын эхээр "Эцэг хөвгүүд" роман дээр ажиллаж эхэлсэн бөгөөд 1861 оны 7-р сарын эхээр дуусгажээ. Энэ роман "Русский вестник" сэтгүүлийн 2-р сарын номонд гарсан. Мөн тэр жилдээ В.Г.Белинскийд зориулж тусдаа хэвлэл болгон хэвлэв.

Зохиолын үйл явдал 1859 оны зун өрнөж, 1861 онд боолчлол унасны дараа болсон үйл явдлын тухай өгүүлдэг. Тургенев Оросын амьдралын үйл явдлуудыг дагаж мөрддөг гэж хэлж болно. Агуулга нь цаг хугацааны хувьд ажил хийх мөчтэй бараг давхцах бүтээл туурвиж байгаагүй. Тургенев 1861 оны шинэчлэлийн өмнөхөн эзэн ба тариачны амьдралын хэв маягийн хямрал, боолчлолыг устгах шаардлагатай байгааг харуулж байна. Хямралын сэдэв нь романы хамгийн эхэнд, сүйрсэн Оросын тосгоны гунигтай дүр төрх, зохиолчийн анзаарсан тариачин гэр бүлийн патриархын үндэс суурь нуран унасан шинж чанар, гашуудлын үеэр үүсдэг. газрын эзэн Николай Петрович Кирсанов, түүний хүү Аркадий өөрчлөлт хийх хэрэгцээний талаархи эргэцүүлэлд.

Оросын хувь заяа, түүний цаашдын дэвшилтэт хөгжлийн арга замууд зохиолчийг гүнээ түгшээж байв. Тэрээр Оросын нийгэмд мөргөлдөөн нэмэгдэж буй эмгэнэлт мөн чанарыг харуулахыг хичээж байна. Бүх ангиудын тэнэглэл, арчаагүй байдал нь төөрөгдөл, эмх замбараагүй байдал руу орох аюул заналхийлж байна. Үүний цаана Оросын сэхээтнүүдийн хоёр гол хэсэг болох либерал язгууртнууд ба энгийн ард түмний ардчилагчид болох романы баатруудын Оросыг аврах арга замын талаар ширүүн маргаан өрнөж байна. Эдгээр хоёр бүлэг нь шууд эсрэг ашиг сонирхол, үзэл бодолтой нийгмийн өөр өөр орчинг төлөөлдөг. Нэг талаас эдгээр нь "эцэг" (Павел Петрович, Николай Петрович Кирсановууд), нөгөө талаас "хүүхдүүд" (Базаров, Аркадий) юм.

Соёлын мужийн язгууртнуудын хамгийн гайхалтай, гэхдээ тийм ч энгийн бус төлөөлөгч бол Базаровын гол өрсөлдөгч Павел Петрович Кирсанов юм. Тургенев энэ баатрын амьдралын замыг зарим талаар дэлгэрэнгүй танилцуулав. Ах дүү Кирсановын хоёрын эцэг нь 1812 онд цэргийн жанжин, хагас бичиг үсэггүй, бүдүүлэг, гэхдээ муу орос хүн биш байв. Тэрээр амьдралынхаа туршид оосор татаж, эхлээд бригад, дараа нь дивизийг удирдаж, аймгуудад байнга амьдардаг байсан бөгөөд зан чанараараа нэлээд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Тэдний ээж Агафья Кузьминшн-на Кирсанова нь "эх командлагчдад" харьяалагддаг байсан бөгөөд гайхамшигтай малгай, чимээ шуугиантай даашинз өмссөн, сүмд загалмайд хамгийн түрүүнд ойртож, чангаар, маш их ярьдаг, нэг үгээр хэлбэл өөрийн таашаал ханамжийн төлөө амьдардаг байв. Павел Петрович Оросын өмнөд хэсэгт төрж, гэртээ хямд багш нар, царай муутай боловч хүлцэнгүй туслахууд болон бусад дэглэмийн ажилтнуудаар хүрээлэгдсэн байв.

Павел Петрович цэргийн албанд элссэн: тэрээр Пэйжийн корпусыг төгссөн бөгөөд цэргийн гайхалтай карьер түүнийг хүлээж байв. Бага наснаасаа Павел Кирсанов гайхалтай гоо үзэсгэлэнгээрээ ялгардаг байв; тэрнээс гадна өөртөө итгэлтэй, бага зэрэг шоолж, дуртай нь аргагүй. Харуулын дэглэмийн офицер болсноосоо хойш нийгэмд гарч эхэлсэн. Эмэгтэйчүүд түүнд галзуурч, эрчүүд түүнд атаархдаг байв. Кирсанов тэр үед чин сэтгэлээсээ хайртай ах Николай Петровичтэй нэг байранд амьдардаг байв. Хорин найм дахь жилдээ Павел Петрович аль хэдийн ахмад байсан. Гэвч нууцлаг төрхтэй бүсгүй Р гүнжийн аз жаргалгүй дурлал түүний амьдралыг бүхэлд нь орвонгоор нь эргүүлсэн. Тэрээр тэтгэвэртээ гарч, дөрвөн жил гадаадад байсан, дараа нь Орос руу буцаж ирээд, ганцаардмал бакалаврын амьдралаар амьдарсан. Ингээд өнгөгүй, үр жимсгүй арван жил өнгөрөв. Николай Петровичийн эхнэр нас барахад дүүгээ Марьино эдлэн газартаа урьсан бөгөөд жил хагасын дараа Павел Петрович тэнд суурьшиж, Николай Петровичийг Санкт-Петербург руу явах үед ч тосгоноосоо гарсангүй. Павел Петрович амьдралаа англиар зохицуулж, англи хэлээр улам бүр уншиж эхлэв. Тэрээр хөршүүдтэйгээ ховор уулздаг, зөвхөн сонгуульд л хааяа гардаг байв. Павел Петрович тэдний дунд бахархдаг байсан ч язгууртны сайхан зан чанар, ялалтын тухай цуу яриа, чимэг тоглож, үргэлж ялдаг, ялангуяа өөгүй шударга зангаараа хүндлэгддэг байв.