Сэргэн мандалтын үеийн гуманистууд ба тэдний бүтээлүүд. Сэргэн мандалтын үеийн анхны гуманистууд, үндсэн үе шатууд

Хүмүүнлэг гэдэг нэр томьёо нь яруу найргийн болон урлагийн авъяастай хүмүүсийг судалдаг шинжлэх ухааны хүрээний нэрнээс гаралтай: "studia humanitatis" Эдгээр нь "studia divina" буюу бүх зүйлийг судалдаг теологи гэхээсээ ялгаатай нь хүн төрөлхтний бүх зүйлийг судалдаг шинжлэх ухаан юм. бурханлаг

Хүмүүнлэгүүд: -Дэлхийн амьдрал -Хүний баяр баясгалан -Гоо сайхан, учир шалтгаан, оюун санааны эрх чөлөөг дуулж -Мэдэхгүй, шуналыг элэглэн -Хүний гол буяныг буян гэж үздэг -Буяныг хүний ​​гол эрхэм чанар гэж үздэг байсан.

2. Гуманист зохиолчид 16-р зууны эхэн үед гуманистууд болон сүмийн схоластикуудын хооронд хурц мөргөлдөөн үүсч, үүнийг гуманистууд Схоластика (Грекийн σχολαστι κός эрдэмтэн Scholia - сургууль) системчилсэн Грекийн хошин шогийн бүтээлүүдэд шоолж байв. дундад зууны философи дундад зууны үеийн философи нь их, дээд сургуулиудад төвлөрдөг

Эразм Роттердамын () Голландын зохиолч "Тэнэг байдлын магтаал" хэмээх хошин зохиолоороо алдаршсан: -Тэнэг нь индэр дээрээс өөрийгөө магтдаг -Орчин үеийн нийгэмд хүн бүр тэнэгүүдийн дунд тэнэг болдог - Өөрөө сонгох ёстой хүний ​​нэр төрийг хамгаалсан түүний амьдралын зам - Тэр дайныг эсэргүүцэгч байсан

“Эхнийх нь үрчлээстэй, төрснөөс хойш олон хоног тоолдогийг эс тооцвол хөгшин, хүүхэд хоёр ямар ялгаатай вэ? Нөгөө л цагаан үс, шүдгүй ам, жижигхэн биетэй, сүүнд донтсон, хэл нь боогдсон, чалчаа, тэнэг, мартамхай, бодлогогүй. Товчхондоо тэд бүх талаараа адилхан. Хүмүүс нас ахих тусам хүүхэдтэй ойртож, эцэст нь жинхэнэ нялх хүүхэд шиг амьдралаас жигшин зэвүүцдэггүй, үхлийг ухамсарлахгүй, хорвоог орхидог.

"Надгүйгээр ямар ч нийгэмлэг, дэлхийн ямар ч холбоо тааламжтай, удаан үргэлжлэхгүй: ард түмэн эзэнт гүрнээ удаан хугацаанд дааж чадахгүй, эзэн нь - боол, шивэгчин - эзэгтэй, багш - шавь, бие биенээ, эхнэр - нөхөр нь, түрээслэгч нь гэрийн эзэн, өрөөний хамтрагч нь өрөөний хамтрагч, нөхөр бол нөхөр, хэрэв тэд харилцан буруудахгүй, зусардахгүй, бусдын сул талыг үл тоомсорлодоггүй, бие биенээ баярлуулдаггүй бол тэнэгийн бал"

Франсуа Рабле () Францын зохиолч "Гаргантюа ба Пантагрюэль" романаа бичсэн: - Францын нийгмийн төлөөлөгчдийг дүрсэлсэн - Хувь хүний ​​эрх чөлөө ноёрхож буй идеал нийгмийг дүрсэлсэн.

3. Нийгмийн амьдрал дахь хүмүүнлэг Хүмүүс Макиавеллигийн нийгэм хэрхэн, ямар хууль тогтоомжоор хөгжиж байгааг ойлгохыг хичээсэн "Эзэнт эзэнт гүрэн" зохиолд идеал биш жинхэнэ захирагчийн дүр төрхийг харуулсан: - Зальтай - Хоёр нүүртэй - Харгис - зарчимгүй Никколо Макиавелли ()

Бүрэн эрхт хүн "хүн, араатан хоёрыг хоёуланг нь удирдаж чаддаг байх хэрэгтэй", учир нь "хавхыг тойрч гарахын тулд үнэг, арслан бол хавхыг тойрч гарахын тулд үнэг байх ёстой. Арслан - чоныг айлгах" Макиавелли эдгээр чанаруудыг зөвтгөсөнгүй. Бодит байдлыг тусгасан

Английн хаан Генри 8-ын үед тэрээр лорд канцлераар ажиллаж байсан "Утопиа" (байхгүй газар) Томас Мор ()

Утопиа: “Утопи дээр 54 хот бий; Тэд бүгд том, үзэсгэлэнтэй. Хэл, ёс заншил, байгууллага, хууль тогтоомжийн хувьд тэдгээр нь адилхан; Байршил нь бүгдэд адилхан, газар нутаг, гадаад төрх байдал нь ижил байдаг. Утопистууд хүн бүрийн төлөө ажилладаг, хэн ч өмч хөрөнгөгүй. Нийгэм хүн болгонд элбэг дэлбэг байх..., оюун ухааныг чөлөөтэй хөгжүүлэхийн тулд чөлөөт цагийг нь хангаж өгдөг.Сахилга бат...: тогтсон цагаар ажиллах, хамтдаа хооллох; хүн бүр үүнийг дуртайяа дагадаг"

"Жинхэнэ эрх чөлөө бол өөрийгөө бүрэн захирах явдал юм." Тэрээр хүүхдэд сайн сайхан сэтгэл, шинжлэх ухааныг хайрлахыг уриалав.

Даалгавар: 4-р догол мөр Асуултуудад хариулна уу: - Сэргэн мандалтын үе гэж юу вэ - Гуманизм гэж юу вэ - Сэргэн мандалтын үеийн хүн, Дундад зууны үеийн хүмүүс юугаараа ялгаатай вэ - Сэргэн мандалтын үед эртний гүн ухааны сонирхол яагаад нэмэгдсэн бэ - Та ямар асуулт асуух вэ? хүмүүнлэгүүд?

Эртний орчин үеийн хүмүүнлэгийн шилдэг хүн байсан Роттердамын Эразмус,эрдэмтэн, филологич, теологич. Тэрээр "Христийн гүн ухаан" гэж нэрлэсэн шинэ теологийн нэгдмэл тогтолцоог бий болгосон. Энэ системд гол анхаарал нь хүний ​​Бурхантай харьцах харьцаа, Бурханы өмнө хүний ​​ёс суртахууны үүрэг хариуцлагад төвлөрдөг. Дэлхийг бүтээх, Бурханы гурвал, хүмүүнлэг зэрэг асуудлыг шийдвэрлэх боломжгүй, амин чухал ач холбогдолтой биш гэж үздэг.

Францын зохиолч бол хүмүүнлэгийн үзэлтнүүдэд харьяалагддаг Франсуа Рабле,хүмүүнлэгийн сэтгэлгээ, итгэл найдвар, ялалт, цаг хугацаа-Кенийн хүмүүнлэгчдийн хөгжлийн мөн чанарыг тусгасан "Гаргантуа ба Пантагрюэль" номын зохиогч. Эхний номуудад илүү хөгжилтэй, хүмүүсийн амьдралд ухаалаг, эелдэг хүмүүсийн ялалтад итгэх итгэл бүх зүйл давамгайлж байсан бол дараагийн номуудад эмгэнэлт явдал илүү их байдаг.

Өөр нэг агуу хүмүүнлэг зохиолч байсан Уильям Шекспир,Английн агуу жүжгийн зохиолч. Түүний бүтээлүүдийн гол зарчим бол мэдрэмжийн үнэн юм.

Испанийн хүмүүнлэг зохиолч Мигель Сервантес"Дон Кихот" үхэшгүй мөнхийн бүтээлийн зохиолч болжээ. Сервантесын баатар хуурмаг зүйлд амьдардаг бөгөөд баатар эрийн алтан үеийг сэргээхийг хичээдэг.

Зохиолч Дон Кихотын мөрөөдөл бодит байдалд хэрхэн эвдэрч байгааг өнгөлөг дүрсэлсэн байдаг.

Томас МорАнглийн шилдэг гуманист сэтгэгч юм. Тэрээр хамгийн тохиромжтой төлөв байдлын тухай өгүүлэл бүтээжээ. Өмч хөрөнгө, мөнгө, дайн тулаанаас татгалзсан аз жаргалтай хүмүүс амьдардаг Утопи хэмээх гайхалтай арлыг илүү дүрсэлдэг. "Утопи"-д төрийн зохион байгуулалтад тавигдах ардчилсан хэд хэдэн шаардлагыг илүү нотолсон. Утопи нь гар урлал эсвэл өөр мэргэжлийг сонгох эрх чөлөөтэй байдаг. Гэхдээ хүмүүс хаана ч байсан нэг хоногоос илүү хугацаагаар ажиллах үүрэгтэй.

Английн гүн ухаантны хэлснээр Жон Локкхүн, зуун бол нийгмийн оршихуй юм. Локк хүний ​​"байгалийн" байдлын тухай ярьдаг. Энэ төр нь өөрийн хүсэл биш, харин өөрийгөө хязгаарлах, бусдад хор хөнөөл учруулахгүй байх үүрэг юм. Тухайн хүн өмчлөх эрхтэй. Гэтэл газар эзэмших эрх, хөдөлмөрийн бүтээгдхүүний хэрэглээ нь ихэвчлэн зөрчилдөөн үүсгэдэг учир хүмүүсийн хооронд тусгайлан тохиролцдог. Жон Локкийн хэлснээр дээд эрх мэдэл нь хүн өөрөө зөвшөөрөөгүй л бол өмчийнх нь аль ч хэсгийг булааж чадахгүй. Локк иргэний нийгэм, төрийг салгах санааны үндэс суурийг тавьсан.

"Сэргэн мандалтын үеийн титанууд*.

Сэргэн мандалтын үеийн соёл нь ер бусын баялаг, агуулгын олон талт байдгаараа ялгагдана. Тухайн үеийн соёлыг бүтээгчид - эрдэмтэд, зураачид, зохиолчид - олон талт хүмүүс байсан. Эртний Грекийн бурхад хүчирхэг хүчийг илэрхийлдэг тул тэднийг титан гэж нэрлэдэг нь санамсаргүй хэрэг биш юм.

итали Леонардо да Винчизураач, хамгийн агуу бүтээлийн зохиолч гэдгээрээ алдартай. Хөрөг зураг Мона Лиза (Мона Лиза)Сэргэн мандалтын үеийн хүмүүсийн хүний ​​​​өндөр үнэ цэнийн тухай санааг тусгасан. Механикийн салбарт Леонардо үрэлтийн болон гулсалтын коэффициентийг тодорхойлох анхны оролдлогуудыг хийсэн. Тэрээр нэхэх машин, хэвлэх машин гэх мэт олон тооны төслүүдийг эзэмшдэг. Онгоцны загвар, шүхрийн загвар нь шинэлэг зүйл байв. Тэрээр одон орон, оптик, биологи, ботаникийн чиглэлээр ажилладаг байв. Леонардогийн анатомийн зургууд нь биеийн бүтцийн ерөнхий хэв маягийг шүүх боломжтой зургууд юм.

Леонардо да Винчигийн орчин үеийн хүн Микеланджело Буонарротиуран барималч, зураач, архитектор, яруу найрагч байсан. Агуу уран барималчийн бүтээлч төлөвшлийн үе нээгдэв хөшөө D "1" харахТэгээд Мадоннагийн хөшөө.Микеланджелогийн зураачийн ажлын оргил үе байв Систин сүмийн булангийн зурагАмьдрал ба түүний зөрчилдөөнтэй үзэл санааг агуулсан Ромд Микеланджело барилгын ажлыг удирдаж байсан. Гэгээн сүм хийд.Ром дахь Петр. Зураач, архитектор Рафаэль СантиХүний дэлхийн аз жаргал, түүний цогцоор боловсруулсан оюун санааны болон бие махбодийн шинж чанаруудын зохицлыг алдаршуулсан. Рафаэлийн Мадоннагийн зургууд нь бодол санаа, мэдрэмжийн ноцтой байдлыг чадварлаг тусгадаг. Зураачийн хамгийн алдартай зураг бол Систин Мадонна юм.

Испани зураач Эль ГрекаВизантийн урлагийн уламжлалыг баталсан. Түүний зургууд нь дүрүүдийн сэтгэлзүйн гүн гүнзгий шинж чанараараа ялгагдана. Өөр нэг испани зураг, Диего Веласкес,Тэрээр уран бүтээлдээ ардын амьдралын бодит үзэгдлүүдийг дүрслэн харанхуй өнгөөр ​​будаж, бичгийн хатуу чанараараа ялгарсан байдаг. Зураачийн шашны зургууд нь үндэстэн, реализмын төрлөөр тодорхойлогддог.

Германы сэргэн мандалтын хамгийн том төлөөлөгч бол зураач юм Альбрехт Дюрер.Тэрээр хүмүүнлэгийн ертөнцийг үзэх үзлийн шаардлагад нийцэх шинэ илэрхийллийн арга хэрэгслийг хайж байв. Дюрер мөн архитектур, математик, механикийн чиглэлээр суралцжээ.

Сэдэв: ИТАЛИЙН ТЕАТР

Италийн нийгэм, соёлын амьдралыг тодорхойлох мөч бол түүний эдийн засгийн хөгжлийн эхэн үе байв. Феодалын харилцааны задрал, капитализмын хөгжил юуны түрүүнд Италиас эхэлсэн. Итали нь газарзүйн байршлын улмаас Баруун Европын бусад орнуудаас эрт Дорнодтой нягт харилцаатай байсан нь Италийн хотуудыг ихээхэн баяжуулж байв. Генуя, Венеци, Флоренцын худалдаа, аж үйлдвэрийн төв болж, бие даасан хот-улсууд болж олон улсын эдийн засгийн харилцааны талбарт орж ирэв. 14-15-р зуунд Италид худалдаа, аж үйлдвэрийн зэрэгцээ банкны капитал ч хөгжсөн. Банкирууд, ялангуяа Флоренцын банкирууд Италийн мөнгөний үйл ажиллагааг хянаад зогсохгүй Европын олон эрдэнэсийн санд нөлөөгөө өргөжүүлжээ. Итали дахь капитализмын эхэн үеийн хөгжил нь язгууртнуудын эсрэг хөрөнгөтний ялалтыг авчирсан төдийгүй том хөрөнгөтнүүд ба гар урчууд, хотын ажилчдын масс хоорондын ангийн зөрчилдөөн зайлшгүй хурцадсан юм. Хөрөнгөтнүүдийн харгис мөлжлөгийг тэвчиж чадалгүй хөдөлмөрч олон түмэн эздийнхээ эсрэг боссон.

Хөрөнгийн асар их хуримтлал нь том хөрөнгөтний язгууртнуудыг язгууртан болгоход хүргэсэн бөгөөд энэ нь Италийн соёлын ерөнхий чиглэлд нөлөөлсөн: энэ нь улам бүр язгууртны шинж чанартай болж, феодалын эсрэг чиг баримжаагаа хадгалан, голчлон шүүх болон эрдэмтдийн хүрээлэлд хөгжсөн. , нийт хүн амд анхаарал хандуулахгүйгээр. Олон түмнээс энэ зай нь Италийн хүмүүнлэгийн театрын урлагт нөлөөлсөн. Италийн хүмүүнлэгчдийн жүжгүүд болох инээдмийн, эмгэнэлт, бэлчээрийн жүжгүүдийг олон нийтэд биш, харин сонгогдсон, язгууртнууд, эрдэм мэдлэгтэй үзэгчдэд зориулан найруулсан. Сонирхогчдын хийсэн эдгээр үзүүлбэрүүд системтэй байгаагүй.

Ардын жүжиг, хотын багт наадамтай холбоотой Италийн амьд ардын театр нь өөрийн замаар явж, утга зохиолын жүжгээс ангид байсан тул 16-р зууны дунд үеэс инээдмийн инээдмийн театр болон хувирчээ. del arte.

Италийн хүмүүнлэгчид анх удаа шинэ төрлийн жүжгийг бүтээсэн бөгөөд энэ нь Европын жүжгийн дараагийн хөгжлийн эхлэл болсон инээдмийн, эмгэнэлт жүжиг, бэлчээрийн мал аж ахуйн хэлбэрээр. Эхний хоёр төрөл нь эртний театрт өөрсдөдөө зориулсан шууд жишээнүүдтэй байв. Бэлчээрийн мал аж ахуй нь эртний хүмүүсийн буколик яруу найрагтай холбоотой байв. Хоньчдын дуунаас (буколикос - "хоньчин" гэсэн грек үг) үүссэн буколист яруу найраг нь тосгоны амар амгалан амьдрал, хайр дурлалын дүр төрхийг өгдөг. Эртний Грекийн хамгийн алдартай төлөөлөгчид бол Теокрит, Эртний Ромд Виргил нар байв.

Эртний жүжгийн дээжүүдтэй танилцах нь анх Италид цэвэр шинжлэх ухаан, филологийн шинж чанартай байв. Аристотель, Платон, Лукреций, Тацит нарын бүтээлийн хамт Плавт, Теренс, Софокл, Еврипид нарын бүтээлүүдийг судалсан.Эдгээр бүтээлийн театрын шинж чанар нь 14-15-р зууны хүмүүнлэгийн судлаачдын сонирхлыг татсангүй.

Эдгээр зуунд хотын талбай дээр тоглогдож байсан ховор тоглолтууд нь шашин шүтлэг, ид шидийн шинж чанартай хэвээр байсан бөгөөд судлаачид үүнийг мунхаг Дундад зууны үеийн бүтээгдэхүүн гэж үздэг байв. Хүмүүнлэгчдийн үзэж байгаагаар эртний сонгодог зохиолчдын бүтээлийг олон нийтийн тайзнаа гаргах нь бүр доромжилсон хэрэг байв: Эртний яруу найрагчдын эмгэнэлт явдал, инээдмийн жүжиг нь зөвхөн цэвэршсэн оюун ухааныг баясгаж, зөвхөн эхийг нь уншихад л баясдаг байв.

Италийн хүмүүнлэгчид эртний хүмүүсийн үлгэр жишээг дагаж, задгай агаарт гүн ухааны яриа өрнүүлдэг заншилтай байв. Лаврын модны сүүдэр дор эсвэл ногоон нугад хаа нэгтээ. Тэд сүнсний үхэшгүй байдлын тухай ярьж эсвэл Гораци, Виргил хоёрын дуут мөрүүдийг уншиж байв. Тиймээс Ромын их сургуулийн профессор Помпонио Лето (1427-1497) ийм яриа зохион байгуулахдаа онцгой ухаан гаргаж, тэднийг нүүрэн дээр нь уншихыг санал болгов. Ромын эрдэмтний шинэ бүтээлийн тухай мэдээ удалгүй Итали даяар тархав. Шүүхийн бусад үзвэрүүдийн дунд Плаутын инээдмийн жүжгийг үзүүлэх нь моод болжээ. Загвар маш хүчтэй байсан тул Ватиканд Плаутыг мөн латинаар тоглодог байв. Гэсэн хэдий ч хүн бүр латин хэлийг ойлгодоггүй байсан тул 1470-аад оны сүүлээр Феррарагийн гуманист Батиста Гуарини Плат, Терентиус хоёрын бүтээлийг итали хэл рүү орчуулж эхэлжээ. Ромын театрын өвийг хөгжүүлэх хоёр дахь үе эхэлсэн.

Гэхдээ шүүхийн өмнөх тоглолтод Плаутын үйл явдал зөвхөн гайхалтай үзвэрийн тохиолдол хэвээр үлдсэн бөгөөд домогт интермедүүд нь драмын үйлдлээс илүүтэйгээр үзэгчдийн анхаарлыг татсан юм. Энэхүү жүжгийг бүтээхэд 200 орчим хүн оролцжээ. Тайзан дээр 5 байшин баригдсан бөгөөд тоглолтын үеэр баатрууд төрөлх нутаг руугаа явсан хөлөг онгоц хүртэл "хөвж" байв. 1504 онд Феррарагийн угсаа залгамжлах хунтайж Альфонсо Д'Эсте Лукресиа Боргиатай гэрлэсэнтэй холбогдуулан зохион байгуулсан баяр нь ялангуяа сүр жавхлантай байв. Тэд янз бүрийн завсарлагатай таван Ромын инээдмийн жүжиг өгсөн. Тоглолт эхлэхийн өмнө тайзны эргэн тойронд 110 оролцогч гайхалтай хувцастай жагсав.

Эртний ийм сургамжууд нь маш их хэрэгтэй байдаг: тэд театрын урлагийг шашны хуйвалдаанаас чөлөөлж, үйл ажиллагааны логик барилгын схемийг тодорхой харуулсан. Гэсэн хэдий ч шинэ цаг нь Ромын инээдмийн үндэс суурийг мэдэрч, хүмүүнлэгийн зохиолчид орчин үеийн бодит байдалд эргэж, Плат, Теренс хоёрын нэгэн цагт алхаж байсан замаар явахыг хүссэний дараа л түүний туршлагыг эзэмшиж эхлэв. Италийн театрын нөхцөлд энэ төрлийн жүжгийг нэрлэдэг байв шинжлэх ухааны инээдмийнУчир нь бүтээгчид нь хүмүүнлэгийн эрдэмтэд байсан бөгөөд боловсролтой олон нийтэд зориулагдсан юм.

3.4. Сэдэв: "ШИНЖЛЭХ УХААНЧИЛСАН ОНИГОО"

16-р зуун эхэлсэн. Итали улс хямралын эрин үе рүү орлоо. Дэлхийн хоёр томоохон үйл явдал - Константинополь хотыг туркууд эзэлсэн (1453), Колумб Америкийг нээсэн (1492) - тэр даруй биш боловч өөрсдийгөө мэдрүүлсэн: Италийн эдийн засгийн хөгжил цэцэглэлт буурч эхлэв. Өрнө, дорнын хооронд зуучлагч монополь байдлаа алдсан. Дэлхийн худалдаа одоо ухарч эхэлсэн Италийг тойрч гарсан. Эдийн засгийн хувьд ч, улс төрийн хувьд ч хөрөнгөтнүүд суларч, харин язгууртнууд хүчирхэгжиж байв. Үндэстний дотоод хуваагдал, Италийн хотуудын хүч чадал, нэр хүнд унасныг далимдуулан Италийн хүчирхэг хөршүүд болох Франц, Испани улс орны хамгийн баян бүс нутгийг эзлэн авав.

1640-өөд оноос эхлэн пап лам болон Испанийн Хабсбургууд бүх Европын урвалыг удирдаж байв. Итали улс түүний бэхлэлт болжээ. Ромд дээд мөрдөн байцаах шүүх байгуулагдаж (1542) чөлөөт сэтгэлгээний аливаа илрэлийг хамгийн хатуу хавчлага эхэлжээ. 1545 онд хуралдсан Трентийн зөвлөл Баруун Европын бүх улс орнуудад католик шашны урвалыг довтлох хамгийн өргөн хүрээтэй хөтөлбөрийг боловсруулжээ. Жинхэнэ "Их Эзэний ноход" бол Несуитчууд байсан бөгөөд 1540 онд Пап лам III Паул зарлиг буулгасан байдаг. Үе үе "Хориотой номуудын индекс" хэвлэгддэг. Хууль бус уран зохиол унших нь цаазаар авах ял авч магадгүй юм. Эрдэмтэд, философичдыг шатааж байсан гал асаав ...

Сэргэн мандалтын үеийн урлаг сүүлийн шатандаа орлоо. Хүмүүнлэг уран бүтээлчдийн бүтээсэн гэгээлэг, хөгжилтэй үзэл санаа оршин тогтносоор байсан ч тэрээр феодалын католик урвалаас өөрийгөө хамгаалахаас өөр аргагүй болжээ. Бүх нийтийн эв найрамдлын хуурмаг байдал арван жил тутамд алга болдог; Тохиромжтой мэт санагдсан ертөнц яг л дотроо эргэв. Олон нийтийн ухамсрын өөдрөг үзэл нь хүчтэй хэвээр байсан, чөлөөт сэтгэлгээ нь байр сууриа орхиогүй боловч эелдэг харц, ёжтой, эелдэг байдал гарч ирэв. Үүний хамгийн сайн жишээ бол инээдмийн урлаг юм.

Шинэ театрын дэнлүүг Италийн агуу яруу найрагч Людовико Ариосто (1474 - 1533) дэлхийд алдартай "Ууртай Роланд" шүлгийн зохиолч асаав. Түүний "Цээжний инээдмийн" жүжгийг 1508 онд Феррарагийн ордонд болсон багт наадмын үзвэрийн үеэр үзүүлжээ.

Анхны "сурсан инээдмийн жүжиг" хэдийгээр Ромын загвараар бичигдсэн ч бие даасан хуйвалдаантай байв.

Ариостогийн дагалдагчдын бүтээл нь цэвэр зугаа цэнгэлийн чиглэлээр, эсвэл хошин шогийн инээдмийн жүжиг рүү чиглэн хөгжиж байв - түүний инээдмийн жүжгийн нэрлэсэн чиг хандлагын аль нь тэднийг гайхшруулж байгаагаас хамаарна.

Хүсэл тэмүүлэл ихсэж байгаа энэ үед энтертайнмент төрөл зонхилох болсон. инээдмийн интрига. Энэ төрлийн жүжгийн анхны жишээ бол Бернардо Довизи (ирээдүйн кардинал Биббиена) "Каландриа" (1513) инээдмийн жүжиг байв. Плавтовын "Менехмүүд" (Ихрүүд) зохиолын зохиолыг ашиглан жүжгийн зохиолч ихэр ах дүүсийг ах, эгч болгон хувиргаж, даашинзаа илүү чамин өнгөөр ​​сольсон бөгөөд хоёр ихэр хоёулаа хайрын адал явдал ихтэй, хошин шог, үргэлж олигтой байдаггүй. үйл ажиллагааны явцад үүссэн.нөхцөл байдал. Энэ инээдмийн жүжгийг Урбино дахь гүнгийн ордонд бүх боломжит тансаг байдлаар - гайхамшигтай байгальд, домгийн гайхамшигт интермедиагаар тоглосон.

16-р зууны Италийн инээдмийн кино цаг хугацааны явцад тодорхой стандартыг бий болгосон. Нарийн төвөгтэй явуулгын хуулийн дагуу бүтээгдсэн инээдмийн кинонууд ченжүүд, эрэгтэй хүний ​​хувцас өмссөн охид, үйлчлэгч нарын заль мэх, дурласан хөгшин хүмүүсийн хошин шогийн бүтэлгүйтлүүдтэй ижил нөхцөл байдлыг байнга давтдаг. Тухайн үеийн язгууртны үзэгчдийг баясгаж байсан эдгээр хөнгөн жүжгүүд өөрсдийнхөө зуунд төдийлөн сонирхолгүй хэвээр үлджээ.

Никколо Макиавеллигийн (1469-1527) "Мандраке" (1514) инээдмийн жүжиг нь Италийн Сэргэн мандалтын сүүлчийн үеийн хүмүүнлэг жүжгийн хамгийн тод жишээ болох бага хэмжээний агуулгын бүтээлийн цаана зогсож байна. Алдарт зохиолч, түүхч, улс төрчийн энэхүү инээдмийн жүжиг нь Ариостогийн уран бүтээлийн реалист, егөөдлийн чиг хандлагатай холбогдож, тэднийг үзэл санаа, уран сайхны төлөвшилд аваачдаг.

Эрэлт шаардсан, бодолтой нүдээр харсан шинэ зууны амьдрал үүлгүй зугаа цэнгэлийн үндэс суурийг тавьж өгөхөө больсон тул инээдмийн урлаг нь үндсэн өнгө аясаа хадгалан, хүмүүнлэг зохиолчдын үзэг дор ноцтой болж, хошин шогийн элемент нь ёжлолоор өнгөлөг болжээ.

Никколо Макиавелли инээдмийн урлагийг үзэл суртлын тэмцлийн шугамд авчирч, түүнийг бий болгосон хошин шог. 16-р зууны хоёр гарамгай зохиолч Пьетро Аретино (1492-1556) болон нэрт материалист философич, жүжгийн зохиолч Жордано Бруно (1548-1600) нарын бүтээлээр хошин шогийн инээдмийн урлаг улам боловсронгуй болсон.

Аретиногийн жүжгүүдэд орчин үеийн олон төрлийг гаргаж, ёс суртахууны тод ноорогуудыг гаргаж, хэрвээ үйл явдлыг харуулсан болно.

Эдгээр жүжгүүд нь анекдот (ихэвчлэн хөнгөмсөг) нөхцөл байдалгүйгээр бүрэн гүйцэд биш боловч зуунд хийсэн энэхүү хүндэтгэл нь тэдний хошин шогийн хүчийг огт сулруулсангүй.

Италийн Сэргэн мандалтын үеийн сүүлчийн инээдмийн жүжиг Жордано Бруногийн "Чанаас" (1582) ч мөн адил егөөдөлтэй байсан; Орос хэл дээр "Неаполитан гудамж" гэж нэрлэдэг). Жүжгийн зохиолч өөрийн жүжгээрээ лечер, педант, шарлатануудыг дүрсэлсэн нь нийгэмд ноёрхож байсан ёс суртахуун, ашиг хонжоо хайгчийг буруушаав.

"Шинжлэх ухааны инээдмийн" зохиолч Италийн инээдмийн жүжигчдийн бүтээл театрын урлагаас салсан, учир нь театрын бүлгүүд дүрмээр бол "шинжлэх ухааны инээдмийн" жүжгийг тоглодоггүй байв. Зохиогчид өөрсдөө бүтээлээ уншихад зориулагдсан цэвэр уран зохиол гэж үздэг байв. Тиймээс инээдмийн жүжгүүдийн материал нь тааруухан тавигдсан. Энэ нь Пьетро Аретино, Жордано Бруно нарын хошин шогийн инээдмийн кинонд ч хамаатай. Гэвч тэдний жүжгийн нийгмийн ач холбогдол үүнээс буураагүй. Инээдмийн инээдмийн жүжиг нь байнга нэмэгдэж буй урвалын эсрэг тэмцэлд хамгийн хурц зэвсэг байв.Чөлөөт сэтгэгчдийг хөөж, эрх чөлөөтэй Венецид орогнож байсан Пьетро Артиног ална гэж заналхийлж, 1600 онд Ромд папын цаазлагчдад цаазлагдсан Бруног гүйцэж түрүүлэв.

"Шинжлэх ухааны инээдмийн" утга учир нь туйлын агуу юм. Эртний инээдмийн театрын туршлагыг сэргээснээр энэ нь зөвхөн уран сайхны чухал ач холбогдолтой төдийгүй Европын бусад орнуудад: Испани, Англи, Францад инээдмийн жанрыг хөгжүүлэхэд хувь нэмэр оруулсан юм. Шекспир хүртэл ("Шухайг номхотгох" кинонд, Мольер ("Хайрын зэвүүцэл"-д) Италийн "сурсан инээдмийн" шавь нар.

Эртний орчин үеийн хүмүүнлэгийн шилдэг хүн байсан Роттердамын Эразмус,эрдэмтэн, филологич, теологич. Тэрээр ʼʼХристийн философиʼ хэмээх ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ хэмээх шинэ теологийн нэгдмэл системийг бий болгосон. Энэ системд гол анхаарал нь хүний ​​Бурхантай харьцах харьцаа, Бурханы өмнө хүний ​​ёс суртахууны үүрэг хариуцлагад төвлөрдөг. Дэлхийг бүтээх, Бурханы гурвал, хүмүүнлэг зэрэг асуудлыг шийдвэрлэх боломжгүй, амин чухал ач холбогдолтой биш гэж үздэг.

Францын зохиолч бол хүмүүнлэгийн үзэлтнүүдэд харьяалагддаг Франсуа Рабле,Кенийн хүмүүнлэгчдийн хүмүүнлэг сэтгэлгээ, итгэл найдвар, ялалт, цаг хугацааны хөгжлийн мөн чанарыг тусгасан ʼʼГаргантуа ба Пантагрюэлʼʼ номын зохиогч. Эхний номуудад илүү хөгжилтэй, хүмүүсийн амьдралд ухаалаг, сайн сайхныг ялах итгэл бүх зүйл давамгайлж байсан бол дараагийн номуудад эмгэнэлт явдал илүү их байдаг.

Өөр нэг агуу хүмүүнлэг зохиолч байсан Уильям Шекспир,Английн агуу жүжгийн зохиолч. Түүний бүтээлүүдийн гол зарчим бол мэдрэмжийн үнэн юм.

Испанийн хүмүүнлэг зохиолч Мигель СервантесʼʼДон Кихотʼʼ үхэшгүй мөнхийн бүтээлийн зохиогч болжээ. Сервантесын баатар хуурмаг зүйлд амьдардаг бөгөөд баатар эрийн алтан үеийг сэргээхийг хичээдэг.

Зохиолч Дон Кихотын мөрөөдөл бодит байдалд хэрхэн эвдэрч байгааг өнгөлөг дүрсэлсэн байдаг.

Томас МорАнглийн шилдэг гуманист сэтгэгч юм. Тэрээр хамгийн тохиромжтой төлөв байдлын тухай өгүүлэл бүтээжээ. Өмч хөрөнгө, мөнгө, дайн тулаанаас татгалзсан аз жаргалтай хүмүүс амьдардаг Утопи хэмээх гайхалтай арлыг илүү дүрсэлдэг. "Утопи"-д төрийн зохион байгуулалтад тавигдах ардчилсан хэд хэдэн шаардлагыг илүү нотолсон. Утопи нь гар урлал эсвэл өөр мэргэжлийг сонгох эрх чөлөөтэй байдаг. Гэхдээ хүмүүс хаана ч байсан нэг хоногоос илүү хугацаагаар ажиллах үүрэгтэй.

Английн гүн ухаантны хэлснээр Жон Локкхүн, зуун бол нийгмийн оршихуй юм. Локк хүний ​​"байгалийн" байдлын тухай ярьдаг. Энэ төр нь өөрийн хүсэл биш, харин өөрийгөө хязгаарлах, бусдад хор хөнөөл учруулахгүй байх үүрэг юм. Хүн эд хөрөнгө авах эрхтэй. Үүний зэрэгцээ газар эзэмших эрх, хөдөлмөрийн бүтээгдэхүүнийг хэрэглэх нь ихэвчлэн зөрчилдөөн үүсгэдэг бөгөөд үүнтэй холбоотойгоор энэ нь хүмүүсийн хоорондын тусгай гэрээний сэдэв юм. Жон Локкийн хэлснээр дээд эрх мэдэл нь хэрэв хүн зөвшөөрөхгүй бол өмчийнх нь аль нэг хэсгийг хасч чадахгүй. Локк иргэний нийгмийг төрөөс салгах санааны үндэс суурийг тавьсан.

ʼʼСэргэн мандалтын үеийн Титанууд*.

Сэргэн мандалтын үеийн соёл нь ер бусын баялаг, агуулгын олон талт байдгаараа ялгагдана. Тухайн үеийн соёлыг бүтээгчид - эрдэмтэд, зураачид, зохиолчид - олон талт хүмүүс байсан. Эртний Грекийн бурхад хүчирхэг хүчийг илэрхийлдэг тул тэднийг титан гэж нэрлэдэг нь санамсаргүй хэрэг биш юм.

итали Леонардо да Винчизураач, хамгийн агуу бүтээлийн зохиолч гэдгээрээ алдартай. Хөрөг зураг Мона Лиза (Мона Лиза)Сэргэн мандалтын үеийн хүмүүсийн хүний ​​​​өндөр үнэ цэнийн тухай санааг тусгасан. Механикийн салбарт Леонардо үрэлтийн болон гулсалтын коэффициентийг тодорхойлох анхны оролдлогуудыг хийсэн. Тэрээр нэхэх машин, хэвлэх машин гэх мэт олон тооны төслүүдийг эзэмшдэг. Онгоцны загвар, шүхрийн загвар нь шинэлэг зүйл байв. Тэрээр одон орон, оптик, биологи, ботаникийн чиглэлээр ажилладаг байв. Леонардогийн анатомийн зургууд нь биеийн бүтцийн ерөнхий хэв маягийг шүүх боломжтой зургууд юм.

Леонардо да Винчигийн орчин үеийн хүн Микеланджело Буонарротиуран барималч, зураач, архитектор, яруу найрагч байсан. Агуу уран барималчийн бүтээлч төлөвшлийн үе нээгдэв хөшөө D "1" харахТэгээд Мадоннагийн хөшөө.Микеланджелогийн зураачийн ажлын оргил үе байв Систин сүмийн булангийн зурагАмьдрал ба түүний зөрчилдөөнтэй үзэл санааг агуулсан Ромд Микеланджело барилгын ажлыг удирдаж байсан. Гэгээн сүм хийд.Ром дахь Петр. Зураач, архитектор Рафаэль СантиХүний дэлхийн аз жаргал, түүний цогцоор боловсруулсан оюун санааны болон бие махбодийн шинж чанаруудын зохицлыг алдаршуулсан. Рафаэлийн Мадоннагийн зургууд нь бодол санаа, мэдрэмжийн ноцтой байдлыг чадварлаг тусгадаг. Зураачийн хамгийн алдартай зураг бол ʼʼСистин Мадоннаʼʼ юм.

Испани зураач Эль ГрекаВизантийн урлагийн уламжлалыг баталсан. Түүний зургууд нь дүрүүдийн сэтгэлзүйн гүн гүнзгий шинж чанараараа ялгагдана. Өөр нэг испани зураг, Диего Веласкес,Тэрээр уран бүтээлдээ ардын амьдралын бодит үзэгдлүүдийг дүрслэн харанхуй өнгөөр ​​будаж, бичгийн хатуу чанараараа ялгарсан байдаг. Зураачийн шашны зургууд нь үндэстэн, реализмын төрлөөр тодорхойлогддог.

Германы сэргэн мандалтын хамгийн том төлөөлөгч бол зураач юм Альбрехт Дюрер.
ref.rf дээр байршуулсан
Тэрээр хүмүүнлэгийн ертөнцийг үзэх үзлийн шаардлагад нийцэх шинэ илэрхийллийн арга хэрэгслийг хайж байв. Дюрер мөн архитектур, математик, механикийн чиглэлээр суралцжээ.

Голландын алдартай зураач, зураач, сийлбэрч Ахлагч Питер Брюгел.Түүний бүтээлд олон түмний амьдрал, сэтгэл санааг хамгийн бүрэн дүүрэн тусгасан байв. Уран зураач хошин ба өдөр тутмын шинж чанартай сийлбэр, зураг, төрөл, шашны уран зураг дээр нийгмийн шударга бус байдлыг эсэргүүцдэг.

Хожим нь хамгийн агуу зураач Нидерландад ажилласан Рембрандт Харменсзун ван Рижн,хөрөг зургийн мастер, библийн болон домог судлалын сэдвээр уран зураг. Хамгийн өндөр ур чадвар нь зураачдад дүрслэгдсэн хүмүүс, эд зүйлсийн дотроос гэрэл туссан зургийг бүтээх боломжийг олгосон.

Оросын сонгодог уран зохиолын уран сайхны хүч чадлын гол эх сурвалж нь ард түмэнтэй нягт холбоотой байх явдал юм; Оросын уран зохиол нь оршин тогтнохынхоо гол утга учрыг ард түмэнд үйлчлэхээс олж харсан. “Хүмүүсийн зүрхийг үйл үгээр шатаа” гэж яруу найрагч А.С. Пушкин. М.Ю. Лермонтов яруу найргийн хүчирхэг үгс сонсогдох ёстой гэж бичжээ

... veche цамхаг дээрх хонх шиг

Баяр ёслол, ард түмний зовлон зүдгүүрийн өдрүүдэд.

Ард түмний аз жаргалын төлөөх тэмцэл, боолчлол, ядуурлаас ангижрахын төлөөх тэмцэлд Н.А. Некрасов. Гоголь, Салтыков-Щедрин, Тургенев ба Толстой, Достоевский, Чехов нарын гайхалтай зохиолчдын бүтээл нь уран сайхны хэлбэр, үзэл суртлын агуулгын бүх ялгааг харгалзан ард түмний амьдралтай гүн гүнзгий холбоотой, үнэнч сэтгэлгээгээр нэгтгэгддэг. бодит байдлын дүрслэл, эх орны аз жаргалын төлөө үйлчлэх чин хүсэл. Оросын агуу зохиолчид "урлагийн төлөөх урлаг" гэдгийг хүлээн зөвшөөрдөггүй байсан бөгөөд тэд нийгмийн идэвхтэй урлаг, ард түмний төлөөх урлагийг дэлгэрүүлэгч байв. Хөдөлмөрчдийн ёс суртахууны агуу байдал, оюун санааны баялгийг илчилж, уншигчдын дунд жирийн хүмүүст өрөвдөх сэтгэл, ард түмний хүч чадал, түүний ирээдүйд итгэх итгэлийг төрүүлэв.

18-р зуунаас эхлэн Оросын уран зохиол ард түмнийг хамжлага, дарангуйллын дарлалаас чөлөөлөхийн төлөө тууштай тэмцэж байв.

Энэ бол мөн Радищев бөгөөд тухайн үеийн автократ тогтолцоог "мангас обло, золгүй, асар том, боомилсон, хуцдаг" гэж тодорхойлсон.

Энэ бол Простаков, Скотинин нарын төрлийн бүдүүлэг феодалуудыг ичсэн Фонвизин юм.

Энэ бол "харгис насандаа эрх чөлөөг алдаршуулсан" хамгийн чухал гавьяа гэж үзсэн Пушкин юм.

Энэ бол засгийн газраас Кавказ руу цөлөгдсөн Лермонтов бөгөөд тэнд цаг бусаар нас барсан юм.

Манай сонгодог уран зохиол эрх чөлөөний үзэл баримтлалд үнэнч байсныг нотлохын тулд Оросын зохиолчдын нэрийг бүгдийг нь тоочоод байх шаардлагагүй.

Оросын уран зохиолын онцлог шинж чанартай нийгмийн асуудлын хурцадмал байдлын зэрэгцээ түүний ёс суртахууны асуудлын гүн, өргөн цар хүрээтэй байдлыг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй.

Оросын уран зохиол уншигчдад "сайн мэдрэмжийг" төрүүлэхийг хичээж, аливаа шударга бус явдлыг эсэргүүцдэг. Пушкин, Гоголь нар анх удаа "бяцхан хүн", даруухан ажилчинг хамгаалахын тулд дуу хоолойгоо өргөв; тэдний дараа Григорович, Тургенев, Достоевский нар "доромжлогдсон, доромжлогдсон" хүмүүсийн хамгаалалтад авав. Некрасов. Толстой, Короленко.

Үүний зэрэгцээ Оросын уран зохиолд "бяцхан хүн" нь өрөвдөх сэтгэлийн идэвхгүй объект биш, харин хүний ​​нэр төрийг хамгаалах ухамсартай тэмцэгч байх ёстой гэсэн ухамсар нэмэгдэж байв. Энэ санаа нь даруу байдал, хүлцэнгүй байдлын аливаа илрэлийг буруушаасан Салтыков-Щедрин, Чехов нарын хошин шогийн бүтээлүүдэд онцгой тод илэрч байв.

Оросын сонгодог уран зохиолд ёс суртахууны асуудалд томоохон байр суурь эзэлдэг. Янз бүрийн зохиолчдын ёс суртахууны үзэл санааг олон янзаар тайлбарласнаар Оросын уран зохиолын бүх эерэг баатрууд нь одоо байгаа нөхцөл байдалд сэтгэл дундуур байх, үнэнийг уйгагүй эрэлхийлэх, бүдүүлэг байдлыг үл тоомсорлох, идэвхтэй үйл ажиллагаа явуулах хүсэл эрмэлзлээр тодорхойлогддог болохыг харахад хялбар байдаг. олон нийтийн амьдралд оролцох, өөрийгөө золиослоход бэлэн байх. Эдгээр шинж чанаруудын хувьд Оросын уран зохиолын баатрууд нь хувийн аз жаргал, карьер, баяжих хүсэл эрмэлзэлд голчлон чиглэгддэг барууны уран зохиолын баатруудаас эрс ялгаатай байдаг. Оросын уран зохиолын баатрууд, дүрмээр бол хувийн аз жаргалыг эх орон, ард түмнийхээ аз жаргалгүйгээр төсөөлж чадахгүй.

Оросын зохиолчид өөрсдийн гэгээлэг санаагаа голчлон халуун сэтгэлтэй, сониуч ухаантай, баян сэтгэлтэй хүмүүсийн уран сайхны дүр төрхөөр нотолсон (Чацкий, Татьяна Ларина, Рудин, Катерина Кабанова, Андрей Болконский гэх мэт).

Оросын зохиолчид Оросын бодит байдлыг үнэн зөвөөр өгүүлэхдээ эх орныхоо гэрэлт ирээдүйд итгэх итгэлээ алдсангүй. Оросын ард түмэн "өөрсдөдөө өргөн, тунгалаг хөхтэй зам тавина ..." гэж тэд итгэж байсан.