Гэгээн Василий сүмийн талаар юу мэдэх хэрэгтэй вэ. Ариун адислагдсан лаврын

Ер бусын үзэсгэлэнтэй сүм , хүлээн зөвшөөрөгдсөн бэлэг тэмдэг. Энэ бол бүх сүм хийдийн хувьд хамгийн хэцүү цаг үед ч амьд үлдсэн хамгийн чухал үзмэрүүдийн нэг юм. Оросын архитектурын энэхүү дурсгалыг манай сайтын хувилбарт оруулсан болно.

Өнөөдөр сүмд жилийн аль ч үед олон арван жуулчдыг гайхшруулж, гэрэл зургийн аппаратаа шүүрэн авч байхыг харж болно. Тэр зөвхөн бусдаас дээгүүр сүр жавхлантайгаар зогсохгүй архитектурын байгууламжууд, гэхдээ бас нэг нь нөгөөгөөсөө илүү үзэсгэлэнтэй, олон өнгийн сонголттой, чимэглэсэн бөмбөгөр нь маш гоёмсог харагддаг. Нэг домогт өгүүлснээр сүм хийд баригдсаны дараа архитекторууд илүү үзэсгэлэнтэй зүйл бүтээхгүйн тулд хараагаа болиулжээ.

17-р зууныг хүртэл сүмийг Гурвал гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд өнөөдөр албан ёсоор Покровский гэж нэрлэгддэг. Сүмийн барилгын ажил нь 16-р зууны дунд үеэс, өөрөөр хэлбэл Иван Грозный хаанчлалын эрин үеэс эхэлдэг. 1818 оноос хойш сүмийн өмнө зогсож байна хүрэл хөшөө үндэсний баатрууд- Минин, Пожарский нар.

Тус сүм нь сонгины бөмбөгөр бүхий найман сүм, багана хэлбэртэй нэг сүмтэй, тэнгэрт хүрч, жижиг майхантай титэмтэй. Тэр бол цогцолбор болон Өршөөлийн сүмийн давамгайлагч юм Бурхан ээж. Бүх сүм хийдүүд нэг суурь, нийтлэг галерейтай байдаг. 20-р зууны эхний хагаст бүх сүмүүд хаагдсан бөгөөд энэ сүм ч үл хамаарах зүйл биш байв. Тэрээр 1991 онд Ортодокс зуучлалын баярын өдөр дахин олсон.

Basil's Cathedral нь улирлаас хамааран өдөр бүр 10 эсвэл 11 цаг хүртэл нээлттэй. Музей нь хүн бүрт зориулсан хөтөчтэй аялалыг тогтмол зохион байгуулдаг. Улаан талбай дээр байрладаг тул сүм рүү очих нь тийм ч хэцүү биш юм. Хамгийн ойрын метроны үзвэрүүд бол Охотный Ряд, Хувьсгалын талбай, Китай-город юм.

Таталцлын зураг: Гэгээн Василий сүм

(Гэгээн Василий сүм) - Улаан талбайд байрладаг Оросын архитектурын тод дурсгалт газар. Москвачуудын дуртай, гадаадынхны сайн дурсдаг ер бусын олон өнгийн бөмбөгөр бүхий сүм хийдийн сүр жавхлантай, тансаг дүр төрх нь түүнийг зөвхөн Москвагийн төдийгүй бүх Оросын гол бэлгэдлийн нэг болгосон юм.

Ариун сүмийг 1555-1561 онд үл мэдэгдэх архитектор (өөр өөр хувилбарууд байдаг) Иван Грозныйын тушаалаар Казанийн хаант улсыг ялж, зуучлалын өдөр Казань хотыг эзлэн авсны дурсгалд зориулж барьсан. Бурханы ариун эх. Дараа нь хэд хэдэн удаа сэргээн босгосон.

Ариун сүмийн онцлог нь үнэндээ энэ нь нийтлэг суурьтай нэгдсэн 9 тусдаа сүм юм. Төвд нь баганагүй Хамгийн Ариун Теотокосын Өршөөлийн сүм байдаг бөгөөд түүний эргэн тойронд 8 жижиг сүм цуглардаг: Гурвал, Гэгээн Николас Гайхамшигт ажилчин (Великорецкая дүрсийг хүндэтгэн), Их Эзэний Иерусалим руу орох, алагдсан Адриан, Наталья, Гэгээн Иохан Нигүүлсэнгүй, Александр Свирский, Варлаам Хутынский, Арменийн Грегори . Сүмүүдийн сэнтийг хүндэтгэн ариусгав Ортодокс амралтын өдрүүдмөн Казанийн төлөөх шийдвэрлэх тулааны өдрүүдэд тохиосон гэгээнтнүүдийн дурсамжийн өдрүүд.

Архитектур

Өршөөлийн сүмийн архитектурын дүр төрх нь өвөрмөц юм. Будсан цагаан гаа шиг эелдэг, тансаг, өнгөц харахад энэ нь олон өнгийн бөмбөгөр санамсаргүй овоо мэт санагдах боловч бодит байдал дээр тийм биш юм. Сүмийн барилга нь тодорхой бүтэцтэй бөгөөд төлөвлөгөөнд найман хошуут одыг бүрдүүлсэн дөрвөлжин хэлбэртэй ромбус юм. Үнэн хэрэгтээ эдгээр нь нийтлэг баазаар (зоорийн давхарт) нэгдсэн 9 тусдаа сүм юм: төв хэсэгт нь алтадмал жижиг бөмбөгөр бүхий өндөр майханаар төгсдөг Ариун Онгон Мариагийн зуучлалын баганагүй сүм, 8 жижиг сүм байдаг. эргэн тойронд нь бүлэглэсэн, дээр нь тусламжийн сонгины бөмбөгөр өөр өөр өнгө. Урд талд нь хоёр давхар хонхтой цамхаг, зүүн талд нь Гэгээн Василий гэгээнтний хүндэтгэлийн сүм байдаг. Барилга нь битүү галерейгаар хүрээлэгдсэн бөгөөд үүдний дээвэртэй хоёр том үүдний танхимтай.

Сүмийн өндөр нь 65 метр юм.

Нийтдээ Өршөөлийн сүмийг 11 бөмбөгөр чимэглэсэн бөгөөд тэдгээрийн 9 нь сүмүүдийн дээгүүр, нэг нь - Гэгээн Василий гэгээнтний үүдний дээгүүр, нөгөө нь (маш жижиг) хонхны цамхагийн дээгүүр байрладаг. Эдгээрээс 9 бөмбөгөр нь өвөрмөц рельеф, өнгөөр ​​ялгагдана: өнгөт өргөс, ромбо, гоёл чимэглэл; Тэдний цэцгийн утга нь тодорхойгүй байгаа ч сүм нь Тэнгэрлэг Иерусалимыг бэлгэддэг гэж үздэг. Оросын зохиолч Николай Чаевын (1824 - 1914) таамаглалаар бөмбөгөрийн өнгийг олон цэцэглэдэг мод, жимс жимсгэнэ бүхий цэцэрлэгт хүрээлэн бүхий Тэнгэрлэг Иерусалимыг мөрөөдөж байсан Ариун Тэнэг Андрей (Константинополь) мөрөөддөг гэж тайлбарладаг. үгээр илэрхийлэхийн аргагүй гоо үзэсгэлэн.

Ариун сүмийн гоёл чимэглэлийн дизайн нь гайхамшигтай боловч товчхон харагддаг: үүнд Оросын сүм хийдийн архитектурт уламжлалт ялаа, хагас багана, кокошник, жин орно. Галерейг бүхэлд нь периметрийн дагуу цэцэг, цэцгийн гоёл чимэглэлийн дүрсээр будсан. Хана чимэглэдэг фасадны дүрсүүдХамгийн Ариун Теотокосыг удахгүй болох Василий, Иохан Гэгээнтэн (хонхны цамхагийн өмнөд хана) болон манай тэмдгийн хатагтай нар талбай дахь гэгээнтнүүдтэй хамт хамгаална (зүүн фасад).

Өршөөлийн сүмийн түүх

Моат дээрх Хамгийн Ариун Теотокосын Өршөөлийн сүм нь 16-19-р зууны үед Кремлийн зүүн хананы дагуу Улаан талбайн дагуу өнгөрч байсан ойролцоох газраасаа нэрээ авчээ. Гэсэн хэдий ч, онд ярианы яриасүмийн албан ёсны нэрийг бараг ашигладаггүй: энэ нь Москвагийн хамгийн алдартай ариун тэнэг, гайхамшгийн ажилтны хүндэтгэлд зориулж Гэгээн Василий сүм гэж нэрлэгдэх болсон. - домогт хүнМосквагийн түүхэнд; Эрт дээр үед Покровскийн сүмийн талбайд ариун тэнэгийг оршуулсан оршуулгын газарт Гурвалын модон сүм (Моат дээр байдаг) байсан. 1588 онд түүнийг канончилсны дараа Покровскийн сүмд гайхамшгийн ажилтны оршуулгын газар дээр түүний хүндэтгэлд сүм хийд нэмжээ. Үүний дараа хүмүүс бүх сүмийг гайхамшгийн ажилтны нэрээр дуудаж эхлэв.

Ариун сүмийг 1555-1561 онд Иван Грозныйын тушаалаар Казань хотыг эзлэн авсны дурсгалд зориулан барьжээ.

Гэгээн Василий сүмийн түүх нь нууцлаг, цагаан толбо дүүрэн байдаг: ялангуяа түүний архитектор нь хэн байсан нь тодорхойгүй байна. Хамгийн түгээмэл хувилбарын дагуу үүнийг архитекторууд Иван Барма, Постник Яковлев нар барьсан боловч хуучирсан гэж үздэг. Домогт Барма, Постник нар нэг хүн гэсэн хувилбар (Постник Яковлев, Барма хочтой), мөн сүмийг үл мэдэгдэх Италийн архитектор барьсан байж магадгүй гэсэн онол байдаг (италчууд Кремлийн барилгуудын нэлээд хэсгийг барьсан тул Италичууд. ), итгэл үнэмшилтэй баталгаа хараахан олдоогүй байна. Нийтлэг хотын домогБарилга дууссаны дараа Цар Иван Грозный сүмийн гоо үзэсгэлэнг гайхшруулж, архитекторчдыг дахин үүнтэй төстэй зүйл барихгүйн тулд нүдийг нь сохлохыг тушаажээ, гэвч бодит байдал дээр энэ нь боломжгүй юм: хэрэв Постник Яковлев үнэхээр нэг байсан бол. Архитекторуудын дунд, дараа нь Өршөөлийн сүмийн дараа тэрээр Казань Кремлийн барилгын ажилд оролцсон бөгөөд мэдээжийн хэрэг сохрох боломжгүй байв. Хэдийгээр эдгээр нь өөр Postniks байсан гэсэн хувилбар дахин бий.

Ариун сүмийн ханыг улаан тоосгоор барьсан нь тухайн үед Москвагийн хувьд нэлээд шинэлэг барилгын материал байсан юм. Ховор материалыг агаар мандлын хур тунадасны нөлөөнөөс хамгаалах үүднээс барилгын гадна ханыг улаан, цагаан өнгөөр ​​будаж, өрлөгийг онцлон тэмдэглэв. 1588 онд Цар Федор Иоанновичийн зарлигаар Гэгээн Василий гэгээнтний сүмийг тус сүмд нэмж, тусдаа хаалгатай, бие даасан баганагүй сүм хэлбэрээр хийсэн.

Өршөөлийн сүм анх хэрхэн харагдах талаар тийм ч их мэдээлэл хадгалагдаагүй байна. Эрт дээр үед түүнийг тойрсон тойрон галерей нь нээлттэй байсан бөгөөд асар том хонго үүдний танхим, цэцэгсийн чимэглэл бүхий уран зураггүй байсан нь мэдэгдэж байна: галерейн дээрх хонгил, шатан дээрх хоёр үүдний танхим нь 17-р зууны хоёрдугаар хагаст баригдсан. барилга нь томоохон бүтцийн өөрчлөлт хийх үед. Мөн тэр үед сүмд шинэ сүмүүд нэмэгдсэн: Онгон, Ариун Виржин Теодосиус болон бусад. Оросын түүхч Петр Хавскийн хэлснээр 1722 он гэхэд сүмд 18 сэнтий байсан: Амьдрал өгөх Гурвал, Их Эзэний Иерусалимд орох, Великорецкийн Гэгээн Николас, Баптист Иоханы толгойг таслах, Параскева-Баасан, Варлаам. Хутынский, Төлөөлөгч Андроник, Арменийн Григорий, Кипр, Жастиния, Дээл Теотокос, Радонежийн Сергиус, Агуу Василий, Александр Свирский, Виржин Теодосиус, Египетийн Мариа, Бүх Гэгээнтнүүд, Теофани ба Гурван патриархууд.

Бөмбөг нь бас өөр харагдаж байв: Гэгээн Василий сүмийг өнөөдөр мэддэг тэдгээр өнгөт дүрстэй бөмбөгөр нь зөвхөн 16-р зууны төгсгөлд гарч ирсэн; Өмнөх нь дуулга хэлбэртэй байж магадгүй бөгөөд хотын галын нэг нь бүрхэвчийг нь устгасан. Тэдний анхны тоо ч эргэлзээтэй байна: 1784-1786 онд архитектор Иван Яковлевын удирдлаган дор сэргээн засварлах явцад майхны ёроолд 8 жижиг бумба буулгасан нь хожим нэмэлтүүд гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн.

1812 оны эх орны дайны үеэр сүмийг францчууд дээрэмдсэн боловч дайны дараа тэр даруй засч, ариусгажээ. 1817 онд Осип Бовегийн төслийн дагуу Улаан талбайг сэргээн босгох үед Васильевскийн Спуск, Москворецкая гудамжны хажуугаас сүмийн бэхэлгээний ханыг чулуугаар доторлож, дээд талд нь цутгамал төмөр хашаа суурилуулжээ.

IN Зөвлөлтийн жилүүдГэгээн Василий сүм нураахаас зайлсхийж (хэдийгээр тэнд бурханлиг үйлчлэл хийхийг хориглосон хэвээр байсан) төрийн хамгаалалтад авсан анхны архитектурын дурсгалуудын нэг болжээ. 1918 оноос музейжүүлэлт эхэлсэн бөгөөд 1923 онд түүнд түүх, архитектурын музей байгуулахаар шийдвэрлэсэн бөгөөд хожим нь улсын нэг хэсэг болсон. Түүхийн музей. Эхэндээ уг барилга нь маш хүнд байдалд байсан боловч 1920-иод оноос хойш сүм хийдийг анхны төрх байдалд нь буцааж өгөх, 16-17-р зууны дотоод засал чимэглэлийг хэсэгчлэн сэргээх зорилготой засвар, сэргээн босголтын ажил эхэлсэн. 1931 онд Улаан талбайн төв хэсэгт өмнө нь босгосон Минин, Пожарскийн хөшөөг сүм рүү шилжүүлэв.

Сүйрлийн дараа Зөвлөлт Холбоот Улс- 1991 оноос хойш сүмийн барилгыг музей болон Оросын үнэн алдартны сүмийн хамтарсан ашиглалтад оруулав.

Домог ба домог

Гэгээн Василий сүм нь Москвагийн хамгийн алдартай үзмэрүүдийн нэг бөгөөд нэгэн зэрэг бүрхэг түүхтэй тул хотын домгийг олж авах ёстой байв.

Хамгийн түгээмэл домог бол сүм барихтай холбоотой байдаг: Цар Иван Грозный барилгын гайхалтай гоо үзэсгэлэнг гайхшруулж, өөрийн архитекторууд болох Барма, Постник нарыг хэзээ ч урьдынхаас илүү үзэсгэлэнтэй сүм барьж чадахгүйн тулд сохор байхыг тушаажээ. Москва. Бодит байдал дээр энэ нь боломжгүй юм: нэгдүгээрт, ямар архитекторууд уг барилгыг барьсан нь тодорхойгүй байна. Үүнээс гадна домогт Барма, Постник нар байсан эсэх нь тодорхойгүй байна өөр өөр хүмүүс- Иван Барма, Постник Яковлев - эсвэл энэ нь нэг хүн байсан - Барма хочтой Постник Яковлев. Гэсэн хэдий ч Покровскийн сүмийг барьсны дараа Постник Яковлев Казанийн Кремлийг барих ажилд оролцсон бөгөөд энэ нь түүнийг сохрох боломжгүй гэсэн үг юм - хэрэв тэд өөр хүмүүс биш байсан бол.

1552 онд Казань хотыг эзлэн авах үеэр Оросын цэргүүд устгасан түүхэн Кул-Шариф сүмийн дүр төрхийг Гэгээн Василий сүмийн бүтцэд "шифрлэсэн" гэсэн домог байдаг: түүний 8 толгой нь 8 минаретыг бэлгэддэг гэж үздэг. эвдэрсэн сүм, 9 дэх нь ялалтын дурсгалд зориулж тэднийг давамгайлж байна.

Гэгээн Василий Казань хотыг ялахыг хүлээж Покровскийн сүмийг барихад зориулж мөнгө цуглуулж, 1552 онд нас барахынхаа өмнөхөн Иван Грозныйд өгсөн гэж тэд хэлэв. Гэсэн хэдий ч энэ домогт нотлох баримт байхгүй.

Иван Грозный номын сангүй бол болохгүй! Домогт өгүүлснээр энэ нь зөвхөн Өршөөлийн сүмийн зооринд нуугдсан байв. Харамсалтай нь бодит байдал дээр энэ боломжгүй юм: барилга нь зүгээр л подвалгүй. Сүм хийд нь хиймэл толгод дээр байрладаг асар том подвалд баригдсан бөгөөд түүний суурь нь тийм ч гүн биш юм. Гэсэн хэдий ч хонгилд үнэт зүйлсийг хадгалах өрөөнүүд байсан; Өөр нэг хотын домогт хааны сан хөмрөгийг тэдэнд хадгалах боломжтой гэж хэлдэг.

1812 оны эх орны дайны үеэр Францын цэргүүд Москваг орхиж байх үед Наполеон сүмийг дэлбэлэхийг тушаасан боловч Францчууд үүнийг хийж чадаагүй: бороо орж эхэлсэн гэх зулын голыг унтрааж, барилгыг дэлбэлэхээс сэргийлэв. Наполеон зүрх сэтгэлдээ ийм тушаал өгсөн гэж тэд хэлдэг: сүм түүнд маш их таалагдсан тул түүнийг Парис руу нүүлгэхийг хүссэн боловч энэ нь боломжгүй зүйл гэдгийг түүнд мэдэгдсэн (ямар гэнэтийн юм!).

1930-аад онд Лазарь Каганович Улаан талбайд жагсаал цуглаан, жагсаал цуглаан хийх орон зайг нэмэгдүүлэхийн тулд Өршөөлийн сүмийг нураахыг санал болгов. Хотын домогт өгүүлснээр тэрээр Улаан талбайн загварыг зөөврийн сүм хийдээр хийж, сүм хийд машин, багана руу хэрхэн саад болж байгааг харуулахын тулд Сталинд үзүүлэхээр авчирсан. Загвар үзүүлэхдээ тэрээр Покровскийн сүм хийдгүйгээр ямар сайн болохыг тодорхой харуулахын тулд гэнэт урж хаясан боловч Сталин гайхширч: "Лазар, үүнийг байранд нь тавь!" - мөн сүм хийд аврагдсан.

Өнөөдөр Гэгээн Василий сүм нь Москвагийн хамгийн алдартай үзмэрүүдийн нэг бөгөөд нийслэлд ирж буй жуулчдын газрын зураг дээрх заавал үзэх ёстой цэг юм. Түүний ер бусын, мартагдашгүй Гадаад төрхЭнэ нь Оросын гайхамшиг, бэлгэдлийн нэг болсон бөгөөд Москвад хэзээ ч очиж үзээгүй хүмүүс ч гэсэн ил захидал, бэлэг дурсгалын зүйл, ном, сурах бичиг, нэвтэрхий толь зэрэгт хэвлэгддэг түүний бөмбөгөрийг амархан таах боломжтой. Хэрэв тэд хаа нэгтээ Москва, Оросын тухай ярьж эсвэл бичвэл Покровскийн сүмийн гэрэл зургаар эдгээр үгсийг дүрсэлсэн байх магадлалтай.

Үүний зэрэгцээ хотынхон түүнд үнэхээр хайртай.

Моат дээрх хамгийн ариун Теотокосын зуучлалын сүмУлаан талбай дээр байрладаг, байшин 2. Та метроны буудлуудаас явганаар хүрч болно "Охотный Ряд" Сокольническая шугам, "Хувьсгалын талбай"Арбатско-Покровская, "Театрын"Замоскворецкая ба "Хятад хот"Таганско-Краснопресненская, Калуга-Рижская шугамууд.

Ариун сүм нь олон янзын нэртэй байдаг. Эдгээрээс хамгийн алдартай нь:

Гэгээн Василий сүм, Покровскийн сүм, Бурханы эхийн зуучлалын сүм, Моат дээрх Бурханы эхийн зуучлалын сүм, Өршөөлийн сүм, Гурвалын сүм.

17-р зууныг хүртэл Өршөөлийн сүмийг ихэвчлэн Гурвалын сүм гэж нэрлэдэг байсан, учир нь 16-р зууны дунд үеэс эхлэн шуудуу дээрх Гурвалын модон сүм энэ сайт дээр зогсож байсан. Тэр дундад зууны үеийн Кремлийг хүрээлж, 19-р зуунд дүүрсэн суваг шуудууны дэргэд нэгэн толгод дээр зогсож байв.

Энэ нь Иван Грозныйын тушаалаар Оросын арми Казанийн хант улсыг ялсны баярт зориулан барьсан юм. (тэр үед ханлиг Алтан ордны нэг хэсэг байсан)

Дашрамд хэлэхэд, олон түүхчид Иван Грозныйг өршөөлгүй, хорон муу дарангуйлагч байсан гэж үздэг. Дарангуйлагч тэнгэрлэг ивээн тэтгэгчдэд талархлаа илэрхийлж, сүм хийд барих тушаал өгч чадах уу? Би маргаж, анхаарлыг татахыг хүсэхгүй байна ... Бид үнэнийг мэдэхгүй хэвээр байх болно. Гэхдээ би Иваныг хангалттай авга ах байсан бөгөөд тэр илүү их зүйлийг бүтээсэн гэдэгт би илүү итгэдэг.

Яагаад Бурханы эхийн зуучлалын сүм

Бүх зүйл маш логиктой. Бүгд түүхэн ишлэлүүдТэд Оросын арми Казань хотын ханыг амжилттай довтолсон өдрийг дурдаж байна. 1552 оны 10-р сарын 1-ний яг тодорхой өдөр хаа сайгүй гарч ирдэг бөгөөд энэ өдөр Орос улсад Бурханы эхийг хамгаалах баяр болжээ. Нэрийн талаар бодоход тийм ч их хугацаа зарцуулсангүй.

Яагаад Гэгээн Василий сүм

Энд бүх зүйл маш логик бөгөөд энгийн байдаг - Гэгээн Василий гэгээнтэнд хүндэтгэл үзүүлэв. Гэхдээ түүний зан чанарыг "танил" хүмүүс цөөхөн байдаг. Тэгээд ерөнхийдөө, яагаад адислагдсан, яагаад Ариун тэнэг (муухай гэж андуурч болохгүй).

Тиймээс: эрт дээр үед дэлхийн үнэт зүйлсийг үгүйсгэдэг хазгай хүмүүсийг ариун тэнэгүүд гэж үздэг байв. Даяанч амьдралын хэв маяг, жаахан солиорол нь бүх ариун тэнэгүүдийн гол шинж чанар юм. "Ариун тэнэг" гэсэн ижил утгатай үгсийн нэг нь "ерөөлтэй" гэсэн үг байв. Хуучин Славян хэлээр сайн үйлс хийсэн хүмүүсийг адислагдсан гэж үздэг байсан бөгөөд өргөн утгаараа тэнгэр дэх Бурханыг хардаг хүн бүр ерөөлтэй байдаг. Миний хувьд аз жаргалтай хүн ерөөлтэй байдаг. Христийн шашинд адислагдсан бол гэгээнтнүүдийн онцгой нүүр царай юм.

Ерөөлтэй Василий бол сонирхолтой түүх юм.

Гэгээнтэн Баяртай Basil, Москвагийн гайхамшигт ажилтан, 1468 оны 12-р сард Москвагийн ойролцоох Елоховын сүмийн үүдний танхимд төрсөн. Эцэг эх нь эгэл жирийн нэгэн байсан тул хүүгээ гуталчинд дагалдан явуулжээ. Ерөөлчийн сургаалийн үеэр шавь нь бусадтай адил биш гэдгийг мэдсэн багш нь нэгэн гайхалтай үйл явдлын гэрч болжээ.

Нэгэн худалдаачин Москвад усан онгоцон дээр талх авчирч, гутал захиалахаар цехэд орж, гутлаа нэг жилийн турш өмсөхгүй байхаар хийлгэхийг гуйв. Ерөөлтэй Василий нулимс дуслуулан: "Бид чамд зориулж оёх болно, та тэднийг элэгдэлд оруулахгүй." Худалдаачин хачирхалтай нулимсыг огтхон ч ач холбогдол өгсөнгүй, мөнгөө төлж орхив. Багш тэр даруй шавьаасаа яагаад уйлж байгааг асуув. Дараа нь оюутан удахгүй үхэх тул үйлчлүүлэгч гутал өмсөхгүй гэж тайлбарлав. Хэдэн өдрийн дараа зөгнөл биелэв.

16 настайдаа гэгээнтэн Москвад ирж, тэнэглэлийн өргөстэй эр зоригийг эхлүүлэв. Зуны аагим халуун, гашуун гашуун хяруунд тэрээр Москвагийн гудамжаар нүцгэн, хөл нүцгэн алхаж байв. Түүний үйлдлүүд нь хачирхалтай байсан: тэр ороомогтой тавиурыг хөмрүүлж, дараа нь нэг лонх квас асгадаг байв. Уурласан худалдаачид Ерөөлтэй Нэгнийг зодсон боловч тэрээр зодуулсныг баяртайгаар хүлээн авч, тэдний төлөө Бурханд талархав. Дараа нь калачийг муу жигнэж, квас бүрэн ашиглах боломжгүй болсон. Ерөөлтэй Василийг шүтэн бишрэх нь хурдацтай нэмэгдэж: түүнийг ариун тэнэг, Бурханы хүн, худал хуурмагийг няцаагч гэж хүлээн зөвшөөрөв.

Графов Виталий Юрьевич Москвагийн гайхамшигт ажилтан Василийг адислав

Энд бас нэг тохиолдол байна.

Нэгэн удаа нэг худалдаачин Москвагийн Покровка дээр чулуун сүм барихаар шийдсэн боловч түүний хонгил гурав дахин нуржээ. Худалдаачин зөвлөгөө авахаар адислагдсанд хандаж, түүнийг Киев рүү илгээв: "Тэндээс хөөрхий Жоныг ол, тэр чамд сүмийг хэрхэн дуусгах талаар зөвлөгөө өгөх болно." Киевт ирэхэд худалдаачин ядуу овоохойд сууж, хоосон өлгийтэй байсан Жоныг олов. "Чи хэнийг догдолж байгаа юм бэ?" гэж худалдаачин асуув. "Хонгор ээж минь, би төрж, өсгөж хүмүүжүүлснийхээ төлөө өр төлж байна." Тэр үед л худалдаачин гэрээс нь хөөж гаргасан ээжийгээ санаж, яагаад сүмийг барьж дуусгаж чадахгүй байгаа нь тодорхой болов. Москвад буцаж ирээд ээжийгээ гэртээ харьж, уучлал гуйж, сүмийн барилгын ажлыг дуусгав.

Өршөөл нигүүлслийг номлож, адислагдсан Нэгэн юуны түрүүнд өглөг гуйхаас ичдэг хүмүүст тусалсан боловч энэ хооронд бусдаас илүү тусламж хэрэгтэй байв. Тэрээр юу ч үгүй ​​хоцорсон харийн худалдаачинд баян хааны бэлгийг өгч, гурван өдөр юу ч идээгүй ч сайн хувцас өмссөн тул тусламж гуйж чадахгүй байсан тохиолдол бий.

Ядуурал, зовлон зүдгүүрийг өрөвдсөндөө бус, харин Бурханы адислалыг өөрсдийн үйлсэд хялбар аргаар татах гэж найдаж, хувиа хичээсэн зорилгоор өглөг өгсөн хүмүүсийг адислагдсан нэгэн хатуу буруушаав.

Хөршүүдээ аврахын тулд адислагдсан Василий хоолны газруудад зочилж, хамгийн доройтсон хүмүүст ч гэсэн сайн сайхны үр тариаг олж харахыг хичээж, тэднийг хайраар бэхжүүлж, урамшуулж байв. Тэдний галзуу юм шиг хөгжилдөж, архи ууж байсан байшингийн хажуугаар Ариун гэгээнтэн өнгөрч, тэр байшингийн булан тохойг нулимстай тэвэрч байсныг олон хүн анзаарчээ. Ариун тэнэгээс энэ нь юу гэсэн үг болохыг асуухад тэр хариулав:

"Гунигтай тэнгэр элчүүд байшингийн дэргэд зогсоод хүмүүсийн нүглийн төлөө гашуудаж байгаа бөгөөд би тэднээс нүгэлтнүүдийн хөрвөлтийн төлөө Их Эзэнд хандан залбирахыг нулимс дуслуулан гуйсан."

1547 онд тэрээр Москвагийн их түймрийг зөгнөсөн; залбирлаар тэрээр Новгород дахь галыг унтраав; Нэгэн удаа тэрээр Иван хааныг бурханлиг үйлчлэлийн үеэр Бор шувуун толгод дээр ордон барих талаар бодож завгүй байсан гэж зэмлэжээ.

Тэрээр худал хуурмаг, хоёр нүүр гаргахыг байнга буруутгадаг. Энэ нь бараг л байсан гэж орчин үеийн хүмүүс тэмдэглэв цорын ганц хүнИван хаанаас айж байсан . Цар Иван Васильевич "Хүний зүрх сэтгэл, бодлыг үзмэрч мэт" адислагдсан нэгнийг хүндэлж, эмээж байв. Нас барахынхаа өмнөхөн Василий хүнд өвчин тусах үед хаан өөрөө Царина Анастасиятай хамт түүн дээр очжээ.

Basil-ийн дурсгалууд

Ариун Василий 1552 оны 8-р сарын 2-нд нас барсан (заримдаа 1551 оныг ч дурдсан байдаг). Иван Грозный болон бояр нар авсыг нь авч явсан бөгөөд Метрополитан Макариус оршуулжээ.

Гэгээнтний дүр төрхийг тайлбарлахдаа "бүгд нүцгэн, гартаа таягтай" гэсэн онцлог шинж чанарууд хадгалагдан үлджээ. Гэгээн Василийг шүтэх нь үргэлж маш хүчтэй байсаар ирсэн тул Гурвалын сүм болон түүнд хавсаргасан Өршөөлийн сүмийг Гэгээн Василий гэгээнтний сүм гэж нэрлэдэг.

Гол огноо

1552 ондХамгаалалтын шуудууны ойролцоох Улаан талбай дээр, өмнө нь модон Гурвалын сүм зогсож байсан, Оросын хамгийн хүндэтгэлтэй ариун тэнэг Гэгээн Василий Ариун оршуулсан газарт шинэ чулуун сүмийн барилгын ажил эхлэв.

1588 ондЦар Федор Иоанновичийн тушаалаар ( Их гүнМосковский, Иван Грозныйын гурав дахь хүү) Өршөөлийн сүмд Гэгээн Василий гэгээнтний сүмийг зохион байгуулж, түүний дурсгалыг мөнгөн хорт хавдарт байрлуулсан бөгөөд сүмийг ихэвчлэн Гэгээн Василий сүм гэж нэрлэдэг байв.

Карл Иванович Рабус.

Өөр нэг хувилбар бол домог юм

Өршөөлийн сүм 1555-1561 онд Оросын архитекторууд Барма, Постник Яковлев нар барьсан (эсвэл энэ нь нэг мастер Иван Яковлевич Барма байсан байж магадгүй).

Ариун сүмийг хараад Иван Грозный гар урчуудыг өөр хаана ч ийм гайхамшгийг бүтээж чадахгүйн тулд нүдийг нь сохлохыг тушаасан гэсэн домог байдаг. Хааны эзэн өөр нэгэн адил үзэсгэлэнтэй сүм барьж чадах уу, эсвэл бүр илүү сайн сүм барьж чадах уу гэсэн асуултад тэрээр: "Би чадна!" гэж хааны уурыг хүргэв. "Та хэвтэж байна!" гэж Аймшигт хашгирч, энэ сүм цорын ганц хэвээр үлдэхийн тулд хоёр нүдийг нь салгахыг тушаав.

"Ард түмэн намайг сүм хийлгүйгээр мянган жил дурсах болно, харин би эцэг эхээ дурсаасай гэж хүсч байна" гэсэн цуу яриа тарж байсан. Тийм ч учраас сүмийг Гэгээн Василий Гэгээнтэн гэж нэрлэдэг.

Сүмийн архитектурын бүтцийн өвөрмөц байдал, түүний бэлгэдэл.

Өршөөлийн сүмийн санаа нь Тэнгэрлэг Иерусалимын апокалиптик бэлгэдэл дээр суурилдаг. Төлөвлөгөөний хэлбэрээр төв есдүгээр майхны эргэн тойронд байрлах найман бөмбөгөр геометрийн дүрс 45 градусын өнцгөөр хосолсон хоёр дөрвөлжин бөгөөд үүнээс найман хошуут одыг харахад хялбар байдаг.

8-ын тоо нь Еврей хуанлийн дагуу найм дахь өдөр байсан Христийн амилалтын өдрийг, ирэх Тэнгэрийн хаант улс - "наймдугаар зууны" (эсвэл "найм дахь хаант улс") хаант улсыг бэлгэддэг. Христийн хоёр дахь ирэлтийн дараа - төгсгөлийн дараа ирэх болно дэлхийн түүхАпокалипсийн 7 дугаартай холбоотой.

Дөрвөлжин нь итгэлийн бат бөх, тогтвортой байдлыг илэрхийлдэг бөгөөд орчлон ертөнцийн сансрын бэлгэдэл юм: түүний дөрвөн тэгш тал нь дөрвөн үндсэн цэг, ертөнцийн дөрвөн салхи, загалмайн дөрвөн үзүүр, дөрвөн каноник сайн мэдээ, дөрвөн сайн мэдээг түгээгч гэсэн утгатай. элч нар, Тэнгэрлэг Иерусалимын дөрвөн тэгш талт хана. Хосолсон квадратууд нь дэлхийн дөрвөн өнцөгт, өөрөөр хэлбэл дэлхий даяар Сайн мэдээг номлохыг бэлэгддэг.

Зураг: Слава Степанов

Найман хошуут од нь сануулга юм Бетлехемийн од, ид шидтэнгүүдэд дэлхийн Аврагч нялх Христэд хүрэх замыг харуулсан - бүхэл бүтэн байдлыг бэлэгддэг. Христийн сүмХэрхэн чиглүүлэгч одхүний ​​амьдралд Тэнгэрлэг Иерусалим руу.

Найман хошуут од нь мөн хамгийн ариун Теотокосын бэлгэдэл юм - Сүмийн хатагтай ба Тэнгэрийн хатан хаан: Ортодокс дүрслэлд Бурханы эхийг гурван найман хошуутай одтой мафорид (хөшиг) дүрсэлсэн байдаг. мөрөн болон духан дээр нь түүний мөнхийн онгон байдлын тэмдэг болгон - Христийн мэндэлсний өмнөх, үеэр болон дараа.

Онгон охины Өршөөлийн хүндэтгэлийн сэнтий нь бусад бүлгүүдийг нэгтгэж, эргэн тойронд нь цуглуулж байгаа мэт төв майхан сүмд байрладаг. Энэ нь Бурханы эхийн Христийн сүм болон Оросын бүх газар нутгийг хамарсан эрх мэдэл, ивээл, өмгөөллийн бэлгэдэл юм. Оросын сүм хийд дэх майхан нь эрт дээр үеэс босгосон халхавч (халхавч) -ийг бэлэгддэг. ариун газарТүүний Бурханы хамгаалалт, ариун байдлын шинж тэмдэг юм.

Москвагийн хамгийн өндөр барилга

Улаан талбай дээрх Покровскийн сүм нь Москвагийн хамгийн өндөр барилга (өндөр нь 60 метр) болсон бөгөөд Борис Годуновын дор Жон Лествинчикийн сүмийн 81 метр өндөр хонхны цамхаг баригдсан 16-р зууны эцэс хүртэл хэвээр байв. .

Гаднах сүр жавхлантай сүр жавхлангаараа доторх Өршөөлийн сүм нь нэлээд даруухан хэмжээтэй байдаг. Үйлчилгээний үеэр маш цөөн тооны хүмүүс дотор нь багтах боломжтой байсан тул олон тооны үед сүмийн амралтМосквагийн оршин суугчид болон шашны зүтгэлтнүүд Улаан талбайд цугларав.

1737 ондАгуу галын үеэр Гэгээн Василий сүм маш их эвдэрч, сэргээн засварлах шаардлагатай болсон. Гал түймрээс урьдчилан сэргийлэхийн тулд модон сүмүүдийг Улаан талбайгаас нүүлгэхэд нурсан модон сүмүүдийн арван таван тахилын ширээг түүний хонгилын дор нүүлгэж, Константинополь хотын гурван патриархын нэрэмжит тахилын ширээг Нигүүлсэнгүй Иоханы нэрээр нэрлэжээ. Киприйн болон Устиний хаан ширээг мөн өөрчилсөн бөгөөд энэ нь гэгээнтнүүд Адриан, Наталья нарын нэрийг авч эхлэв. Тухайн үед сүм хийд 11 сүмтэй байв.

18-р зууны хоёрдугаар хагаст, Екатерина II-ийн үед Өршөөлийн сүмийг дахин сэргээн засварлав. Гол цамхгийн эргэн тойронд 16 жижиг бөмбөгөр нурж, хонхны цамхаг нь сүмийн барилгатай холбогдсон байв. Тэр үед сүм хийд маш өнгөлөг болсон нь бидний одоо мэддэг болсон.

Өөр нэг домогт Наполеон Москваг цэргүүддээ эзэлсэн өдрүүдэд сүмийн барилгыг Парис руу зөөхийг хүсч байсан бөгөөд энэ нь техникийн хувьд боломжгүй болох нь тогтоогдсон тул сүмийг Кремлийн хамт дэлбэлэхийг тушаажээ. . Тэгээд тэсрэх бодисын гал хамгаалагч аль хэдийн асчихсан байхад бороо орж унтраасан юм шиг л байлаа.

Агуу их он жилүүд Октябрийн хувьсгалариун сүмд олон сорилт авчирсан.

1918 оны 9-р сардСүмийн ректор, хамба лам Жон Восторгов бууджээ. Мөн сүмийн өмч хөрөнгийг хураав. Хонхнуудыг зайлуулж, хайлуулахаар илгээсэн, сүм өөрөө хаагдсан боловч сүйрээгүй.

20-р зууны 30-аад онд"Пролетар нийслэл"-ийн үзэл санаагаар Москваг ерөнхийд нь сэргээн босгох төлөвлөгөөг боловсруулахад оролцсон Каганович Покровскийн сүмийг нураах саналыг гаргажээ. Нилээд авсаархан Улаан талбайд болсон жагсаал, жагсаал цуглаан хийх зай гаргах. Энд бас нэг домгийн тухай ярих нь зүйтэй болов уу.

Каганович Улаан талбайн загварыг "Өмгөөлөгчийн сүм"-ийн зөөврийн загвараар хийж, Сталинд авчрахдаа баганууд Улаан талбайн дагуу хэрхэн хөдөлж, сүм хийд тэдэнд хэрхэн саад болж байгааг харуулж эхэлсэн гэж тэд хэлэв. "Хэрэв тийм байсан бол - цаг хугацаа! .." гэж хэлээд тэр сүмийг нэг хөдөлгөөнөөр талбайгаас зайлуулсан. Сталин харж, бодож, аажмаар хэлэв алдартай хэллэг: "Лазар! Үүнийг байранд нь тавь!"

Ямар нэг байдлаар сүм хийд амьд үлджээ. Архитектор П.Д. Барановский бол жинхэнэ даяанч, Оросын соёлыг хадгалах сонирхолтой хүн юм. Түүнд сүмийг нураахад бэлтгэх тушаал өгсөн боловч тэр үүнийг хийхээс эрс татгалзаж, дараа нь дээшээ нэлээд хурц цахилгаан илгээв. Үүний дараа яг юу болсон нь тодорхойгүй байгаа ч Сталин сүмийг нураахыг цуцалж, Барановский хэдэн жилийн хорих ял авчээ.

Зураг: Слава Степанов

1929 онд Покровскийн сүмийг Төрийн түүхийн музейн салбар болгон ашиглаж эхэлсэн бөгөөд та одоо очиж үзэх боломжтой. Үзэсгэлэн дээр хүйтэн болон дээжүүд байдаг галт зэвсэг, 16-17-р зууны хуяг дуулга, сүмийн цамхагуудаас 15-17-р зууны Оросын эртний дүрсүүдийн цуглуулга, уран сайхны оёдол, даавууны дээж, металл гар урлал зэргийг харж болно. 70-аад оны үед сүмийг дахин сэргээн засварлах ажил хийгдэж, энэ үеэр музейн одоогийн зочдод төв сүм рүү нэвтрэх нэг хананаас мушгирсан шат олдсон байна.

Москвад байх, сүмийн хананд ирэхгүй байх нь хамгийн цэвэр хэлбэрээр мунхаглал гэдгийг би өөрөөсөө нэмж хэлье. Хаа сайгүй олон жуулчид байдаг ч гэсэн сүр жавхлант ханан дээр бага зэрэг зогсож, амьдралын утга учрыг эргэцүүлэн бодож, дэлхийд байхгүй гайхалтай архитектурыг үзэх нь зүйтэй юм (дээр дурдсан домгийг санаарай).

Алдаа олсон уу? Үүнийг сонгоод зүүн товшино уу Ctrl+Enter.

Гэгээн Василий сүм буюу Моат дээрх Бурханы эхийн зуучлалын сүм - энэ бол түүний каноник бүтэн нэр юм - 1555-1561 онд Улаан талбайд баригдсан. Энэхүү сүм нь зөвхөн Москвагийн төдийгүй бүх Оросын гол бэлгэдлийн нэг гэж тооцогддог.

Сүм хийд одоо тодорч байгаа газарт 16-р зуунд "Моат дээр байдаг" Гурвалын чулуун сүм байв. Улаан талбайн дагуу Кремлийн бүхэл бүтэн ханыг даган сунаж тогтсон хамгаалалтын суваг үнэхээр байсан. Энэ шуудууг зөвхөн 1813 онд дүүргэсэн. Одоо түүний оронд Зөвлөлтийн оршуулгын газар, бунхан бий.

1552 онд Казань, Астрахань хаант улсыг эзлэх кампанит ажилд армийг биечлэн удирдаж байсан Иван Грозный, ялалт байгуулсан тохиолдолд Москвад Улаан талбай дээр сүр жавхлант сүм барина гэж тангараг өргөв. Дайн үргэлжилж байх үед томоохон ялалт бүрийг хүндэтгэн Гурвалын сүмийн дэргэд ялалт байгуулсан гэгээнтний хүндэтгэлд зориулж жижиг модон сүм босгожээ. Оросын арми Москвад ялалт байгуулж буцаж ирэхэд Иван Грозный олон зууны турш барьсан найман модон сүмийн суурин дээр нэг том чулуун сүм барихаар шийджээ.

1552 онд адислагдсан Василийг 8-р сарын 2-нд нас барсан Гурвалын чулуун сүмд оршуулжээ (бусад эх сурвалжийн мэдээллээр тэрээр 1552 онд биш, харин 1551 онд нас барсан). Москвагийн "Христийн төлөөх ариун тэнэг" Василий 1469 онд Елохово тосгонд төрсөн бөгөөд залуу наснаасаа зөн совингийн авьяастай байжээ. тэрээр 1547 онд Москвад аймшигт гал гарч, бараг бүх нийслэлийг устгасан гэж таамаглаж байсан. Иван Грозный ерөөлийг хүндэлж, бүр эмээж байв. Домогт Василий өөрөө ирээдүйн Өршөөлийн сүмд зориулж шалан дээрээс мөнгө цуглуулж, Улаан талбай дээр авчирч, баруун мөрөн дээрээ никель, пенни, пенни хүртэл шидсэн бөгөөд хэн ч, тэр байтугай хулгайч нар ч эдгээр зоосыг хөндөөгүй гэжээ. Гэгээн Василий нас барсны дараа түүнийг Гурвалын сүм дэх оршуулгын газарт (хааны тушаалаар магадгүй) оршуулж, хүндэтгэлтэйгээр оршуулжээ. Удалгүй энд Покровскийн шинэ сүмийн томоохон бүтээн байгуулалт эхэлсэн бөгөөд Василийгийн дурсгалыг хожим шилжүүлж, булшин дээр нь гайхамшигт эдгэрэлт явагдаж эхлэв.

Гэгээн Василий сүмийн барилгачин (эсвэл барилгачдын) талаар маш их маргаан байдаг. Иван Яковлевич Барма, Постник хочит Иван Яковлевич Барма гэсэн нэг хүн байсан гэдэгтэй одоо бол Иван Яковлевич Барма, Постник Яковлев нарын мастеруудыг барих тушаал өгсөн гэж уламжлал ёсоор итгэдэг байсан.

Василий сүм. Bichebois литограф

Барилга угсралтын дараа Грозный гар урчдыг сохор болгохыг тушааж, ийм зүйл барьж чадахгүй гэсэн домог байдаг, гэхдээ энэ нь домогоос өөр зүйл биш юм, учир нь баримт бичигт Өршөөлийн сүмийг барьсны дараа нотлогдсон байдаг. Моат дээр Мастер Постник "Бармагийн хэлснээр" (барма хочтой) Казанийн Кремлийг барьжээ.

Гэгээн Василий сүмийн эргэн тойрон дахь газар нь сүмийн эргэн тойронд шиг эсгийгээр хучигдсан мэт байв урт хугацаандүсчин сууж байв. Тэд үсээ тайруулдаг ч хэзээ ч салгадаггүй байсан тул энд олон жилийн турш хуримтлагдсан үсний давхарга эсгий мэт харагдаж байв.

Гэгээн Василий сүм нь нэг суурин дээр есөн сүмээс бүрддэг. Ариун сүмийн төв сэнтий нь Бурханы Эхийн Өршөөлийн баярт зориулагдсан байдаг. Яг энэ өдөр Казань цайзын хана дэлбэрэлтэд өртөж, хотыг эзлэн авав.

Өршөөлийн сүмийн санаа нь Тэнгэрлэг Иерусалимын апокалиптик бэлгэдэл дээр суурилдаг. Төвийн есдүгээр майхны эргэн тойронд байрлах найман бөмбөгөр нь төлөвлөгөөний дагуу 45 градусын өнцгөөр хосолсон хоёр дөрвөлжин геометрийн дүрсийг бүрдүүлдэг бөгөөд үүнээс найман хошуут одыг харахад хялбар байдаг.

8-ын тоо нь Еврей хуанлийн дагуу найм дахь өдөр байсан Христийн амилалтын өдрийг, ирэх Тэнгэрийн хаант улс - "наймдугаар зууны" (эсвэл "найм дахь хаант улс") хаант улсыг бэлгэддэг. Христийн хоёр дахь ирэлтийн дараа ирэх болно - апокалипсийн 7 дугаартай холбоотой дэлхийн түүхийн төгсгөлийн дараа.

Дөрвөлжин нь итгэлийн бат бөх, тогтвортой байдлыг илэрхийлдэг бөгөөд орчлон ертөнцийн сансрын бэлгэдэл юм: түүний дөрвөн тэгш тал нь дөрвөн үндсэн цэг, ертөнцийн дөрвөн салхи, загалмайн дөрвөн үзүүр, дөрвөн каноник сайн мэдээ, дөрвөн сайн мэдээг түгээгч гэсэн утгатай. элч нар, Тэнгэрлэг Иерусалимын дөрвөн тэгш талт хана. Хосолсон квадратууд нь дэлхийн дөрвөн өнцөгт, өөрөөр хэлбэл дэлхий даяар Сайн мэдээг номлохыг бэлэгддэг.

Найман хошуут од - Бетлехемийн одны санамж нь илбэчдэд дэлхийн Аврагч нялх Христэд хүрэх замыг харуулсан бөгөөд Христийн сүмийг бүхэлд нь Тэнгэрлэг Иерусалим руу чиглүүлэх одыг бэлэгддэг. Найман хошуут од нь мөн хамгийн ариун Теотокосын бэлгэдэл юм - Сүмийн хатагтай ба Тэнгэрийн хатан хаан: Ортодокс дүрслэлд Бурханы эхийг гурван найман хошуутай одтой мафорид (хөшиг) дүрсэлсэн байдаг. мөрөн болон духан дээр нь түүний мөнхийн онгон байдлын тэмдэг болгон - Христийн мэндэлсний өмнөх, үеэр болон дараа.

Ердөө 10 бөмбөгөр байдаг.Ариун сүмийн дээгүүр есөн бөмбөгөр (Сэнтийн тоогоор: Онгон охины зуучлал (төв), Ариун Гурвал (зүүн), Иерусалим руу орох хаалга (баруун), Арменийн Грегори (баруун хойд), Александр Свирский (өмнөд - зүүн.), Варлаам Хутынский (баруун өмнөд.), Иохан нигүүлсэгч (хуучин Иохан, Паул, Константинополь Александр) (зүүн хойд), Николас Гайхамшигт ажилчин Великорецкий (өмнөд), Адриан, Наталья (хуучин). Кипр ба Жастина) (sev.)) дээр нь хонхны цамхаг дээр нэг бөмбөгөр. (Эрт дээр үед Гэгээн Василий сүм нь Их Эзэнийг илэрхийлдэг 25 бөмбөгөр, Түүний сэнтийд заларсан 24 ахлагчтай байсан).

Энэхүү сүм нь Казань хотын төлөөх шийдвэрлэх тулалдааны өдрүүдэд тохиосон баяр ёслолын үеэр сэнтийгээ өргөмжилсөн найман сүмээс бүрддэг: Гурвал, Гэгээн Ариун гэгээнтэнд хүндэтгэл үзүүлэх. Гайхамшигт ажилчин Николас (Вяткагаас ирсэн Великорецкаягийн дүрсийг хүндэтгэн), алагдсан хүний ​​хүндэтгэлд зориулж Иерусалим руу орох хаалга. Адриан, Наталья нар (анх нь - Гэгээн Киприан ба Жастина нарын хүндэтгэлд - 10-р сарын 2), St. Нигүүлсэнгүй Иохан (XVIII он хүртэл - Гэгээн Паул, Александр, Константинополь Иохан нарын хүндэтгэлд - 11-р сарын 6), Александр Свирский (4-р сарын 17, 8-р сарын 30), Варлаам Хутынский (11-р сарын 6, Петрийн Лентийн 1-ний Баасан), Грегори Армен (9-р сарын 30).

Эдгээр бүх найман сүм (дөрвөн тэнхлэг, тэдгээрийн хооронд дөрөв нь жижиг) сонгины бөмбөгөр титэмтэй бөгөөд Бурханы эхийн өмгөөллийн хүндэтгэлд зориулж тэдний дээр өргөгдсөн ес дэх багана хэлбэртэй сүмийг тойруулан нэгтгэж, жижиг бөмбөгөр бүхий майхнаа барьжээ. . Бүх есөн сүмийг нэгдсэн суурь, тойрон гарах (анх нээлттэй) галерей, дотоод хонгилтой хэсгүүдээр нэгтгэдэг.

1588 онд Гэгээн Василий гэгээнтний хүндэтгэлд зориулж, зүүн хойд зүгээс сүмд сүм хийд нэмж оруулав. Хонхны цамхаг нь зөвхөн 1670 онд сүмд нэмэгдсэн.

Гэгээн Василий сүмийн өндөр нь 65 метр юм. 1737 онд Өршөөлийн сүм галд маш их хохирол учруулж, сэргээн засварлагдсан бөгөөд Улаан талбайгаас арван таван сүмийн сэнтийг түүний хонгил дор шилжүүлэв. 18-р зууны хоёрдугаар хагаст Екатерина II-ийн үед сүмийг сэргээн засварлав: цамхгийн эргэн тойронд 16 жижиг бөмбөгөр нурж, суурин дээр наймны бэлгэдлийг хадгалж, хонхны цамхаг нь сүмийн барилгатай холбогдсон байв. Үүний зэрэгцээ сүм нь орчин үеийн олон өнгийн өнгийг олж авч, Москвагийн жинхэнэ гайхамшиг болжээ.

Домогт өгүүлснээр Наполеон Москвагийн гайхамшгийг Парист шилжүүлэхийг хүсч байсан бөгөөд одоогоор Францын армийн морьдыг сүмд байрлуулсан байв. Тэр үеийн технологи нь энэ даалгавараас өмнө хүчгүй болж, дараа нь Францын арми ухрахаас өмнө сүмийг Кремлийн хамт дэлбэлэхийг тушаажээ. Москвачууд гал хамгаалагчийг унтраахыг оролдсон бөгөөд гэнэт орсон бороо дэлбэрэлтийг зогсооход тусалсан.

1929 онд сүмийг хааж, Түүхийн музейд шилжүүлэв. 1936 онд Петр Дмитриевич Барановскийг дуудаж, Моат дээрх Өршөөлийн сүмийг нураахын тулд хэмжилт хийхийг санал болгов. Эрх баригчдын үзэж байгаагаар сүм нь Улаан талбай дахь автомашины хөдөлгөөнд саад учруулсан ... Барановский сүмийг нураах нь галзуурал, гэмт хэрэг гэж албаныханд хэлээд, хэрэв ийм зүйл тохиолдвол шууд амиа хорлохоо амлав. Үүний дараа Барановскийг шууд баривчилжээ. Зургаан сарын дараа түүнийг суллагдахад сүм хийд байрандаа зогсож байв ...

Сүм хийд хэрхэн хадгалагдан үлдсэн тухай олон домог байдаг. Хамгийн алдартай нь Каганович Улаан талбайг сэргээн босгох төслийг Сталинд танилцуулж, жагсаал, жагсаал зохион байгуулахад таатай байхын тулд Гэгээн Василий сүмийн загварыг талбайгаас буулгаж, Сталин түүнд тушаасан түүх юм: "Лазарь. , оронд нь тавь!". Энэ хосгүй хөшөөний хувь заяаг шийдсэн бололтой...

Гэгээн Василий сүм түүнийг устгах гэж оролдсон бүх хүмүүсээс амьд гарч, Улаан талбай дээр зогсож байв. 1923-1949 онд зохион байгуулсан томоохон хэмжээний судалгаа, энэ нь галерейн анхны үзэмжийг сэргээх боломжийг олгосон. 1954-1955 онд сүмийг 16-р зууны нэгэн адил "тоосго шиг" будсан байв.

70-аад оны үед сэргээн босголтын үеэр хананаас эргүүлэг хэлбэртэй модон шат олдсон бөгөөд музейд ирсэн жуулчид түүгээр дамжин төв сүм рүү орж, тэнгэрт хөөрч буй гайхамшигт майхан, үнэ цэнэтэй иконостазыг харж, дундуур нь алхах боломжтой болжээ. Гайхамшигт хээгээр бүрэн будсан дотоод галерейн нарийн лабиринт.

1990 оны 11-р сард ариун сүмд анхны шөнөжингөө сэрэмжлүүлэг, литурги болж, Казань сүмийг ариусгах үеэр хонх дуугарав. 10-р сарын 13-14-ний өдрүүдэд Өмгөөлөгчийн ивээн тэтгэх баяраар энд үйлчилдэг.

Түүхийн музейн салбар сүмд байрладаг бөгөөд тэнд жуулчдын урсгал хатдаггүй. Энэ нь 1990 оноос хойш хааяа үйлчилгээ үзүүлдэг байсан ч үлдсэн хугацаанд музей хэвээр байна. Музейд 1547 онд цутгасан 19 хонх байдаг. алдартай мастерууд. Сүмийн хонхноос гадна та харах болно асар том цуглуулгаИван Грозный амьд ахуйдаа цуглуулсан зэвсэг.

Василий сүм бол Оросын хамгийн үзэсгэлэнтэй, нууцлаг сүм юм. Үүнийг бүтээсэн архитекторууд хараагүй, Сталин өөрөө барилгыг нураахыг зөвшөөрөөгүй бөгөөд дайны үед сүмийг буудахаас нуугдаж байсан гэж үздэг. Сүмийн дээд давхарга нь лабиринттай төстэй бөгөөд суурь нь найман хошуут од юм. Бид сүм хийдийн талаарх хамгийн чухал бүх зүйлийг цуглуулсан бөгөөд үүгээрээ гадаадынхан Оросыг эргэлзээгүй таних болно.

Basil's Cathedral - жинхэнэ нэр

Гэгээн Василий сүм бол Иван Грозныйын үеийн шүтлэгийн барилга бөгөөд ямар ч гадаадын иргэн Москваг хүлээн зөвшөөрдөг хэвээр байна. Энэ бол Оросын хамгийн алдартай сүм юм. Түүнийг мэддэг хүн цөөхөн жинхэнэ нэр- Моат дээрх Онгон охины зуучлалын сүм. 1561 оны 7-р сарын 2-нд (хуучин хэв маягийн дагуу 6-р сарын 29) сүмийн төв Өршөөлийн сүмийг нэг удаа ариусгажээ. Бурханы эхийн өмгөөллийн сүмийн барилгын тухай анхны найдвартай дурдагдсан нь 1554 оны намрын үеэс эхэлсэн бөгөөд энэ нь модон сүм байсан гэж үздэг бөгөөд дараа нь чулуун сүм барихаар нураасан байна.

Сүмийг барих болсон шалтгаан нь Казанийн хаант улсыг эзлэн авсан явдал байв. Цар Иван Грозный, цэргийн кампанит ажил эхлэхийн өмнө залбирч, хэрэв ялалт байгуулсан тохиолдолд Орост урьд өмнө нь харж байгаагүй сүм барихыг Бурханд тангараглав. Хаан хатуу ширүүн, өршөөлгүй байсан ч гүн гүнзгий шүтлэгтэй хүн хэвээр үлджээ.

Василий сүм - түүх

Гайхамшигтай барилгыг ганц хуулбараар хадгалахын тулд Иван Грозный архитекторууд Постник, Барма нарыг домогт өгүүлснээр сохор болгохыг тушаажээ. Тэдний нэр зөвхөн онд л алдартай болсон XIX сүүлВ. Кремлийн ханан дээрх цамхаг дээрээс сүмийн барилгын ажлыг хаан харж байсан гэж үздэг. Барилгын ажил дуусахад архитекторуудыг дуудаж, ийм барилгыг давтаж болох уу гэж асуусан. Архитекторууд хаанд эерэгээр хариулав. Дараа нь тэр тэднийг хараагүй болгохыг тушаав. Эрдэмтэд ч үүнд эргэлзэж байна: 16-р зуунд шилдэг архитекторуудыг өндөр үнэлдэг байв. Тиймээс тэд Кремлийн барилгуудыг урьсан Италийн мастерууд. Оросын хааны хатуу ширүүн зан чанарыг мэдсээр байж харийнхан цуурхал тараасан байх магадлалтай.

XVIII-XIX зуунд. Гэгээн Василий сүмд бурханлаг үйлчлэлийг тогтмол хийдэг байв. Дүрмээр бол тэдгээрийг хавсралтаар гүйцэтгэсэн - Гэгээн Василий гэгээнтний хүндэтгэлд зориулж барьсан сүм, учир нь бусад сүмүүд хүйтэн байсан. Тийм ч учраас хүмүүс Гэгээн Василий сүм гэсэн нэрэнд дассан.

Ариун сүм дэх тэнгэрлэг үйлчилгээ 20-р зууны эхэн үе хүртэл үргэлжилсэн. Сүүлчийн ректор нь одоо шинэ алагдсан хүмүүс болон наминчлагчдын дунд гэгээнтэн хэмээн өргөмжлөгдсөн байв. Учир нь түүнийг буудсан номлолын үйл ажиллагаа. Тэрээр Москвачуудын дунд онцгой хайр, хүндэтгэлийг хүлээсэн.

Нүдээр харсан гэрчүүд хэлэхдээ:

"Эцэг Иоханы хүсэлтээр цаазаар авагчид бүх яллагдагчдад залбирч, бие биедээ баяртай гэж хэлэхийг зөвшөөрөв. Бүгд өвдөг сөгдөн, халуун залбирал асгарлаа ... Тэгээд бүгд бие биетэйгээ баяртай гэж хэлэв. Хамба лам Восторгов хамгийн түрүүнд булшинд дөхөж очсон бөгөөд үүний өмнө бусаддаа хэд хэдэн үг хэлж, Бурханы өршөөл, эх орон удахгүй сэргэн мандалд итгэдэг хүн бүрийг сүүлчийн цагаатгах тахил өргөхөд урьсан юм. "Би бэлэн байна" гэж тэр төгсгөлд нь цуваа руу хандаж хэлэв. Бүгд байраа эзэллээ. Цаазаар авагч түүн рүү араас нь ойртож ирээд түүнийг авав зүүн гар, бэлхүүсээ мушгин, толгойнхоо ар тал руу буу тавиад, тэр үед эцэг Жоныг булш руу түлхэв.

Агуу үед Эх орны дайнҮзэгчдэд хаалттай байсан ч музей ажлаа зогсоосонгүй. Гэгээн Василий сүмийг бөмбөгдөлтөөс аврахын тулд болгоомжтойгоор далдалсан байв. Дайны дараа Сталинд жагсаалд саад учруулах гэсэн нэрийдлээр сүмийг зайлуулахыг санал болгосон гэсэн домог байдаг. Каганович Сталинд талбайн загварыг үзүүлсэн бөгөөд түүнийг байлцуулан сүмийн загварыг буулгаж, нураахыг санал болгосон гэж үздэг. Сталин түүний яриаг гэнэт таслан: "Лазар, түүнийг оронд нь тавь!" Түүнээс хойш сүмийн халдашгүй байдлын талаар хэн ч асуугаагүй.

Василий сүм - архитектур

Энэхүү сүмийг 1555-1561 он хүртэл 6 жилийн турш барьсан. Түүний анхны дүр төрхийг өргөтгөлөөр өөрчилсөн боловч Гэгээн Василий сүмийн санаа орчин үед ч ер бусын мэт санагддаг. Энэ нь хамгийн өндөр буюу есдүгээр сүмийг тойрсон найман сүмийн хонгил мэт харагдаж байна. Ийм сүм Орос улсад одоог хүртэл байдаггүй. Ариун сүм бүр өөрийн гэсэн хаалга, гэрэлтүүлэгтэй байдаг ч сүм хийд нь нэг барилга юм.

Хавсаргасан үүдний танхимгүй Гэгээн Василий сүм дээшээ тэмүүлж байх шиг санагдав. Мастерууд тухайн үед боломжтой бүх архитектурын чимэглэлийг ашигласан. Сүмийн бүх бөмбөгөр ижил төстэй боловч өөр өөр аргаар хийгдсэн байдаг. Гэсэн хэдий ч барилга нь маш эв найртай харагдаж байна. Энэ бол сүмийн өвөрмөц шинж чанаруудын нэг юм. Ерөнхий ижил төстэй өвөрмөц ялгааны тухай санаа нь сүмийн дотоод засал чимэглэлд давамгайлдаг. Сүмийн архитектур маш их байдаг ариун тэмдэг: тойрог нь мөнхийн бэлгэдэл, гурвалжин нь Бурханы гурвалын бэлгэдэл, дөрвөлжин нь тэгш байдал, шударга ёсыг сануулдаг, цэг нь амьдралын эхлэл юм. Сүмийн архитектур нь асар том сүнслэг утгыг агуулдаг.

Гэгээн Василий сүмийн суурийн хананы зузаан нь гурван метрт хүрдэг. Энэ зузаан нь есөн барилгыг найдвартай барих боломжийг олгодог. Хэрэв та сүмийн суурийг харвал 8 жижиг сүм нь Онгон охины бэлгэдэл болох найман хошуут одыг бүрдүүлж байгааг харж болно. Жижиг сүмүүдийн чуулгад илүү том сүмүүд байдаг. Тэд үндсэн цэгүүдэд хатуу чиглүүлж, тэгш хэмийг бүрдүүлдэг. Асар том бөмбөгөр, майхан бүхий гол сүм нь Онгон охины хамгаалалт, түүний өмгөөллийн газар юм.

Моат дээрх Виржиний Өршөөлийн сүмд анхны өөрчлөлтүүд нь барилгын ажил дууссаны дараа бараг нэн даруй хийгдсэн бөгөөд Москвагийн алдарт гэгээнтэн - Гэгээн Василий Гэгээнтний нэртэй холбоотой байв. Энэ газар дээр чулуун сүм гарч ирэхээс өмнө Гэгээн Василий ихэвчлэн залбирч ирдэг модон Гурвалын сүм байсан. 1558 онд Покровскийн сүмд Москвагийн гайхамшгийн ажилтан - Гэгээн Василий Ариун оршуулгын газар дээр доод сүмийг нэмж оруулав. Энэхүү сүмийг барихын тулд барилгачид анхны сүмийн нэг хэсгийг буулгасан.

17-р зуунд Гэгээн Василий сүмд давхар майхан бүхий хоёр гоёмсог үүдний танхим нэмж, гадна талын галлерей дээр дээвэр босгожээ.

Basil's Cathedral - санаа

Архитекторуудыг ингэж сонгосон нь уг санааны дагуу Гэгээн Василий сүм нь Диваажин, Их Эзэний хотыг бэлгэдэх ёстой байсантай холбоотой юм. Энэхүү санаа нь Метрополитан Макариус байсан тул архитекторууд үүнийг амьдралд хэрэгжүүлэхийг хичээсэн. Эрин үе өөрчлөгдөж, тэдэнтэй зэрэгцэн диваажин хэрхэн харагдах ёстой гэсэн санаа өөрчлөгдсөн тул сүм хийд өөрчлөгджээ. Гол санаа нь өөрчлөгдөөгүй хэвээр байна: Гэгээн Василий сүм - тэнгэрлэг диваажингийн прототип, цэцэглэж буй цэцэрлэг. Түүний загварт усан үзмийн навч, үзэсгэлэнтэй цэцэгс, дэлхий дээр ургадаггүй ургамал ...