Оросын гол бэлгэ тэмдэг бол Гэгээн Василий сүм юм. Гэгээн Василий сүмийн талаар юу мэдэх хэрэгтэй вэ

Оросын хамгийн үзэсгэлэнтэй газруудын нэг бол Гэгээн Василий сүм (Покровскийн сүм) бөгөөд энэ нь манай гаригийн олон оршин суугчдын хувьд Москвагийн хувиршгүй бэлэг тэмдэг юм.

Улаан талбай дээр бахархалтайгаар босдог Гэгээн Василий сүм, 17-р зууныг хүртэл Гурвал гэж нэрлэгддэг байсан, учир нь энэ сайт дээрх анхны модон сүмийг Ариун Гурвалын хүндэтгэлд зориулж барьсан юм.

Өнөөдөр Покровскийн сүмд (хоёр дахь нэр нь) Төрийн түүхийн музейн салбар байрладаг бөгөөд барилга нь өөрөө ЮНЕСКО-гийн Дэлхийн өвийн дурсгалт газруудын нэг хэсэг юм.

1931 онд сүмийн өмнө Минин, Пожарский нарын алдарт хүрэл хөшөөг босгожээ.

Хэдэн зуун жил үргэлжилсэн Европын сүм хийдүүдээс ялгаатай нь Гэгээн Василий сүмийг ердөө 5 жилийн дотор барьжээ. Барилга 1555-1560 он хүртэл үргэлжилсэн. Энэхүү санаачилга нь Казань хотыг эзлэн авч, Казанийн хант улсыг ялсны дурсамжийг сүм хийд барих замаар мөнхжүүлэхээр шийдсэн Иван Грозныйд харьяалагддаг байв.

Нэг домогт өгүүлснээр сүмийн гайхамшигт барилгыг барьж дууссаны дараа түүний архитекторууд ололт амжилтаа хэзээ ч давтахгүйн тулд хараагаа болиулжээ. Гэхдээ энэ бол зүгээр л домог бөгөөд үүнийг батлах түүхэн баримт байхгүй. гагцхүү сүм нь үнэхээр өвөрмөц юм

Эхэндээ Өршөөлийн сүмийг Их Эзэн, түүний сэнтий дэх 24 ахмадыг илэрхийлдэг 25 бөмбөгөр чимэглэсэн байсан бол өнөөдөр тэдний ердөө 10 нь байдаг: нэг нь хонхны цамхагийн дээгүүр, нөгөө нь есөн нь сэнтийнийнхээ дээгүүр байдаг.

Ийнхүү сүм нь 8 сүмээс бүрдэх бөгөөд тус бүр нь өдөр тохиож байсан баяр ёслолын үеэр ариусдаг. гол тулаануудКазанийн хувьд. Эдгээр 8 сүм нь сонгины бөмбөрцөгөөр титэмтэй бөгөөд тэдгээрийн дээр өргөгдсөн Бурханы эхийн өмгөөллийн гол багана хэлбэртэй сүмийг тойрон хүрээлж, жижиг бумба бүхий майхны титэмтэй байдаг. Бүх 9 сүм нь нийтлэг галерей, суурьтай

Одоогийн нэр - Гэгээн Василий сүм - 1588 онд Гэгээн Василий гэгээн дурсгалд зориулж өргөтгөлийн дараа гарч ирсэн бөгөөд түүний дурсгалууд барилгын талбайд байсан. Ойролцоох нь Христийн мэндэлсний баярын сүм юм Бурханы ариун эх, 1672 оноос хойш Гэгээн Иоханы дурсгалыг оршуулсан газар

Хонхны цамхаг 1670-аад онд баригдсан

Сүмийг олон удаа сэргээн босгосон, жишээлбэл, 17-р зууныг хүртэл түүний бүх бөмбөгөр алтан өнгөтэй, сүм нь өөрөө цагаан өнгөтэй байсан бөгөөд үүний зэрэгцээ тэгш бус барилга байгууламж, үүдний дээгүүр майхнууд нэмэгджээ.

Өршөөлийн төв сүмд 1770 онд татан буулгасан Черниговын гайхамшигт ажилчдын сүмийн иконостаз байдаг.

Сүмийн сүүлчийн ректор нь хамба лам Жон Восторгов байсан бөгөөд 1919 оны 8-р сарын 23-нд буудуулсны дараа сүмийг засварын нийгэмлэгийн мэдэлд авчээ.

1929 онд бүх сүмийг бөөнөөр хаажээ. Өршөөлийн сүм нь үл хамаарах зүйл биш байсан - бунхан хаагдаж, бөмбөгөр нүүлгэж, ердөө зургаан арван жилийн дараа буюу 1991 оны 10-р сарын 14-ний өдөр Өршөөлийн баяраар сүмийг дахин мөргөл үйлдэхээр нээсэнгүй.

Сүм хийд нээгдсэний дараа түүний музей хонхны цуглуулгаа дахин дүүргэж эхэлсэн бөгөөд үзэсгэлэнд цуглуулсан эдгээр 19 хонх нь Оросын хамгийн баян цуглуулгуудын нэг юм. Хонхнуудыг дэлхийн өнцөг булан бүрээс авчирсан бөгөөд хамгийн эртнийх нь 1547 онд, сүүлчийнх нь 1996 онд цутгагджээ. Тус сүмд мөн Иван Грозныйын үеийн зэвсгийн сонирхолтой цуглуулга байдаг.

IN хуучин өдрүүдГэгээн Василий сүм нь одоогийнхоос илүү үзэсгэлэнтэй, дэгжин байсан: илүү нарийн төвөгтэй уран зурагтай, сүмийн майхан нь бидэнд үлдээгүй жижиг сонгинотой, төв бөмбөгөр нь хажуугийн бөмбөгөртэй ижил нарийн төвөгтэй тусламжийн хэлбэртэй байв.

Сүмийн өндөр нь 65 метр юм. Дэлхийн хамгийн өндөр сүм хийдтэй харьцуулахад энэ нь ололт биш боловч гоо үзэсгэлэн, өвөрмөц байдлын хувьд тэднээс дутахгүй бөгөөд эзэлхүүнээрээ хамгийн том сүмүүдийн нэг юм.

Санкт-Петербург хотод зарим талаараа Москвагийн сүмийг санагдуулдаг сүм байдаг бөгөөд энэ нь гайхмаар зүйл биш юм - Москва дахь Гэгээн Василий сүм нь Санкт-Петербург дахь Цусан дахь Аврагчийн прототип байсан юм.

Москвагийн зүрхэнд ийм үзэсгэлэнтэй сүм хийд хадгалагдан үлдсэн нь гайхмаар юм. Энэ тухай олон домог байдаг. Жишээлбэл, Каганович Сталинд сэргээн босгосон Улаан талбайн загварыг үзүүлж, жагсаал цуглаан хийхэд тохиромжтой байх үүднээс Гэгээн Василий сүмийн загварыг талбайгаас зайлуулж, илүү зай талбайг чөлөөлсөн түүхтэй. Үүний хариуд Сталин: "Лазар, газар руугаа буц!"

Хаяг: Улаан талбай

Гэгээн Василий сүм, эсвэл Моат дээрх Бурханы эхийн зуучлалын сүм, - энэ бол түүний каноник бүтэн нэр юм - 1555-1561 онд Улаан талбайд баригдсан. Энэхүү сүм нь зөвхөн Москвагийн төдийгүй бүх Оросын гол бэлгэдлийн нэг гэж тооцогддог. Гол нь энэ нь зөвхөн нийслэлийн яг төвд, маш чухал үйл явдлын дурсгалд зориулж баригдсанд байгаа юм. Гэгээн Василий сүм нь бас ер бусын үзэсгэлэнтэй юм.

Сүм хийд одоо тодорч байгаа газарт 16-р зуунд "Моат дээр байдаг" Гурвалын чулуун сүм байв. Улаан талбайн хажуугаас Кремлийн бүхэл бүтэн ханыг даган сунаж тогтсон хамгаалалтын суваг үнэхээр байсан. Энэ шуудууг зөвхөн 1813 онд дүүргэсэн. Одоо түүний оронд Зөвлөлтийн оршуулгын газар, бунхан бий.

Мөн 16-р зуунд, 1552 онд адислагдсан Василийг 8-р сарын 2-нд нас барсан Гурвалын чулуун сүмийн ойролцоо оршуулжээ (бусад эх сурвалжийн мэдээллээр тэр 1552 онд биш, харин 1551 онд нас барсан). Москвагийн "Христийн төлөөх ариун тэнэг" Василий 1469 онд Елохово тосгонд төрсөн бөгөөд залуу наснаасаа зөн совингийн авьяастай байжээ. тэрээр 1547 онд Москвад аймшигт гал гарч, бараг бүх нийслэлийг устгасан гэж таамаглаж байсан. Иван Грозный ерөөлийг хүндэлж, бүр эмээж байв. Гэгээн Василий нас барсны дараа адислагдсан Гурвалын сүмийн оршуулгын газарт (магадгүй хааны тушаалаар) оршуулж, хүндэтгэлтэйгээр оршуулжээ. Удалгүй энд Покровскийн шинэ сүмийн томоохон бүтээн байгуулалт эхэлсэн бөгөөд Василийгийн дурсгалыг хожим шилжүүлж, булшин дээр нь гайхамшигт эдгэрэлт явагдаж эхлэв.

Шинэ сүмийг барихаас өмнө барилгын урт удаан жилийн түүхтэй. Эдгээр нь Казанийн агуу кампанит ажлын он жилүүд байсан бөгөөд үүнд асар их ач холбогдол өгч байсан: өнөөг хүртэл Оросын цэргүүд Казань руу хийсэн бүх кампанит ажил бүтэлгүйтсэн. 1552 онд армийг биечлэн удирдаж байсан Иван Грозный үүнийг дурсах кампанит ажил амжилттай дууссан тохиолдолд Москвад Улаан талбай дээр сүр жавхлант сүм барихаа амлав. Дайн үргэлжилж байх үед томоохон ялалт бүрийг хүндэтгэн Гурвалын сүмийн дэргэд ялалт байгуулсан гэгээнтний хүндэтгэлд зориулж жижиг модон сүм босгожээ. Оросын арми Москвад ялалт байгуулж буцаж ирэхэд Иван Грозный олон зууны турш барьсан найман модон сүмийн суурин дээр нэг том чулуун сүм барихаар шийджээ.

Гэгээн Василий сүмийн барилгачин (эсвэл барилгачдын) талаар маш их маргаан байдаг. Иван Яковлевич Барма, Постник хочит Иван Яковлевич Барма гэсэн нэг хүн байсан гэдэгтэй одоо бол Иван Яковлевич Барма, Постник Яковлев нарын мастеруудыг барих тушаал өгсөн гэж уламжлал ёсоор итгэдэг байсан. Барилгын ажил дууссаны дараа Грозный урчуудын нүдийг сохлохыг тушааж, ийм зүйл барьж чадахгүй гэсэн домог байдаг, гэхдээ энэ нь домогоос өөр зүйл биш юм, учир нь баримт бичигт сүм хийд баригдсаны дараа Моат дээрх зуучлал, Мастер Постник "Бармагийн хэлснээр" (өөрөөр хэлбэл Барма хочтой) Казань Кремлийг барьсан. Постник Барма гэдэг хүний ​​нэр дурдагдсан хэд хэдэн баримт бичгийг мөн нийтэлсэн байна. Судлаачид энэ мастерт зөвхөн Гэгээн Василий сүм, Казанийн Кремлийг төдийгүй Свияжск дахь Успен сүм, Гэгээн Николасын сүм, Москвагийн Кремль дэх Аннусны сүм, тэр ч байтугай (зарим хүмүүсийн үзэж байгаагаар) баригдсан гэж үздэг. эргэлзээтэй эх сурвалжууд) Дьяково дахь Баптист Иоханы сүм.

Гэгээн Василий сүм нь нэг суурин дээр есөн сүмээс бүрддэг. Ариун сүмд ороход бүхэл бүтэн барилгыг тойруулан нэг хоёр тойрог хийхгүйгээр түүний зохион байгуулалтыг ойлгоход хэцүү байдаг. Ариун сүмийн төв сэнтий нь Бурханы Эхийн Өршөөлийн баярт зориулагдсан байдаг. Яг энэ өдөр Казань цайзын хана дэлбэрэлтэд өртөж, хотыг эзлэн авав. Энд бүрэн жагсаалт 1917 оноос өмнө сүмд байсан бүх арван нэгэн хаан ширээ:

• Төв - Покровский
• Восточный - Гурвал
• Зүүн өмнөд - Александр Свирский
• Өмнөд - Гайхамшигт ажилчин Николас (Гайхамшигт ажилчин Николасын Великорецкийн дүрс)
• Баруун өмнөд - Варлаам Хутынский
• Баруун - Иерусалим руу орох хаалга
• Баруун хойд - Арменийн Гэгээн Грегори
• Хойд - Гэгээн Адриан, Наталья нар
• Зүүн хойд - Нигүүлсэнгүй Жон
• Гэгээн Иоханы булшны дээр - Гэгээн Василий гэгээнтний сүмтэй зэргэлдээ орших Онгон охины мэндэлсэн сүм (1672)
• 1588 оны хавсралтад - Гэгээн Василий гэгээнтний сүм

Сүм нь тоосгоор баригдсан. 16-р зуунд энэ материал нэлээд шинэ байсан: өмнө нь сүм хийдийн уламжлалт материал нь цагаан зүссэн чулуу, нимгэн тоосгон хавтан байв. Төв хэсэг нь бараг дунд нь "галт" чимэглэл бүхий өндөр гайхамшигт майхны титэмтэй байдаг. Майхны эргэн тойронд бүх талаараа хонгилын бөмбөрцөг байдаг бөгөөд тэдгээрийн аль нь ч нөгөөгөөсөө ижил төстэй байдаггүй. Зөвхөн том булцуутай бөмбөгөрийн загвар нь ялгаатай биш; Хэрэв та анхааралтай ажиглавал бөмбөр бүрийн өнгөлгөө нь өвөрмөц болохыг хялбархан харж болно. Эхэндээ бөмбөгөр нь дуулга хэлбэртэй байсан боловч 16-р зууны эцэс гэхэд тэд сонгино хэлбэртэй болсон нь гарцаагүй. Тэдний одоогийн өнгө нь 19-р зууны дунд үеэс л бий болсон.

Ариун сүмийн гадаад үзэмжийн гол зүйл бол тодорхой илэрхийлсэн фасадгүй байх явдал юм. Та сүмд аль талаас нь ойртож байгаа бол яг энэ тал нь гол тал нь юм шиг санагддаг. Гэгээн Василий сүмийн өндөр нь 65 метр юм. Удаан хугацааны турш, 16-р зууны эцэс хүртэл энэ нь Москвагийн хамгийн өндөр барилга байв. Эхэндээ сүмийг "тоосго шиг" будсан; Дараа нь үүнийг дахин будаж, судлаачид хуурамч цонх, кокошникийг дүрсэлсэн зургийн үлдэгдэл, мөн будгаар хийсэн дурсгалын бичээсүүдийг олжээ.

1680 онд сүм хийд ихээхэн сэргээгдсэн. Үүнээс өмнөхөн 1672 онд 1589 онд энд оршуулсан өөр нэг хүндэт Москвагийн адислагдсан Иоханы булшны дээр жижиг сүм хийд нэмжээ. 1680 оны сэргээн босголт нь модон галлерейг тоосгон галерейгаар сольж, хонхны хонхны цамхаг барьж, шинэ бүрээстэй болсонтой холбоотой юм. Үүний зэрэгцээ Улаан талбай дээр шуудууны дагуу зогсож байсан арван гурав, арван дөрвөн сүмийн сэнтийг сүмийн хонгилд шилжүүлэв. олон нийтийн цаазаар авах ял(Эдгээр бүх сүмүүд нэрэндээ "цусан дээр" гэсэн угтвартай байсан). 1683 онд сүмийн бүхэл бүтэн периметрийн эргэн тойронд вааран хавтанг тавьсан бөгөөд хавтангууд дээр барилгын бүх түүхийг дүрсэлсэн байв.

Сүмийг 18-р зууны хоёрдугаар хагаст, 1761-1784 онд дахин сэргээн босгосон: хонгилын нуман хаалга тавигдаж, керамик фризийг арилгаж, сүмийн гадна болон дотор талын бүх ханыг будсан. "өвслөг" чимэглэлтэй.

1812 оны дайны үеэр Гэгээн Василий сүм анх удаа нураах эрсдэлтэй байв. Москвагаас гараад францчууд түүнийг олборлосон боловч дэлбэлэх боломжгүй, зүгээр л дээрэмджээ. Дайн дууссаны дараахан Москвачуудын хамгийн хайртай сүмүүдийн нэгийг сэргээн засварлаж, 1817 онд гал түймрийн дараах Москваг сэргээн засварлах ажилд оролцож байсан О.И.Бове сүмийн тулгуур ханыг бэхжүүлж, чимэглэсэн байна. цутгамал төмөр хашаатай Москва гол.

19-р зууны үед сүмийг дахин хэд хэдэн удаа сэргээн засварласан бөгөөд зууны төгсгөлд шинжлэх ухааны судалгаа хийх анхны оролдлого хийсэн.

1919 онд тус сүмийн ректор Фр.Жон Восторговыг "семитийн эсрэг суртал ухуулгын хэргээр" бууджээ. 1922 онд сүм хийдээс үнэт зүйлсийг хураан авч, 1929 онд сүмийг хааж, Түүхийн музейд шилжүүлжээ. Үүн дээр тайвшрах боломжтой юм шиг санагдаж байна. Гэхдээ хамгийн муу цаг хараахан болоогүй байсан. 1936 онд Петр Дмитриевич Барановскийг дуудаж, Моат дээрх Өршөөлийн сүмийг аюулгүй нураахын тулд хэмжилт хийхийг санал болгов. Ариун сүм, эрх баригчдын үзэж байгаагаар, Улаан талбай дээрх автомашины хөдөлгөөнд саад учруулсан ... Барановский түүнээс хэн ч хүсээгүй зүйлийг хийсэн байх. Сүмийг нураах нь галзуурал, гэмт хэрэг гэдгийг албаны хүмүүст шууд мэдэгдэж, хэрэв ийм зүйл тохиолдвол тэр даруй амиа хорлохоо амлав. Үүний дараа Барановскийг шууд баривчилсан гэж хэлэх нь илүүц биз. Зургаан сарын дараа түүнийг суллагдахад сүм хийд байрандаа зогсож байв ...

Сүм хийд хэрхэн хадгалагдан үлдсэн тухай олон домог байдаг. Хамгийн алдартай нь Каганович Улаан талбайг сэргээн босгох төслийг Сталинд танилцуулж, жагсаал, жагсаал зохион байгуулахад таатай байхын тулд Гэгээн Василий сүмийн загварыг талбайгаас буулгаж, Сталин түүнд тушаасан түүх юм: "Лазарь. , оронд нь тавь!". Энэ нь хувь заяаг битүүмжилсэн мэт өвөрмөц дурсгал…

Гэгээн Василий сүм түүнийг устгах гэж оролдсон бүх хүмүүсээс амьд гарч, Улаан талбай дээр зогсож байв. 1923-1949 онд зохион байгуулсан томоохон хэмжээний судалгаа, энэ нь галерейн анхны үзэмжийг сэргээх боломжийг олгосон. 1954-1955 онд сүмийг 16-р зууны нэгэн адил "тоосго шиг" будсан байв. Түүхийн музейн салбар сүмд байрладаг бөгөөд тэнд жуулчдын урсгал хатдаггүй. Энэ нь 1990 оноос хойш хааяа үйлчилгээ үзүүлдэг байсан ч үлдсэн хугацаанд музей хэвээр байна. Гэхдээ гол зүйл нь тийм биш байх. Хамгийн гол нь Москва, Оросын хамгийн үзэсгэлэнтэй сүмүүдийн нэг нь талбай дээр зогсож байгаа бөгөөд өөр хэн ч үүнийг эндээс зайлуулах санаагүй байна. Энэ үүрд мөнх байх гэж найдаж байна.

Гэгээн Василий сүм
	Москвагийн Улаан талбай
гэм буруугаа хүлээх	Ортодокси
	Москва
барилгын төрөл
Архитектурын хэв маяг	Загвар Эртний Орос
	Постник Яковлев (нэг хувилбарын дагуу)
Үүсгэн байгуулагч	Иван Грозный
Барилга	1555-1560 он
	Гэгээн Василий Мариагийн мэндэлсний сүм
	ОХУ-ын соёлын өв, объект No 7710342000

Бүтээлийн тухай хувилбарууд

XVI - XIX зууны төгсгөлд сүм хийд.

Сэргээлт

Ариун сүмийн бүтэц

Нэгдүгээр давхар

Хоёрдугаар давхар

Галерей, үүдний танхим

Александр Свирскийн сүм

Варлаам Хутынскийн сүм

Арменийн Гэгээн Грегорийн сүм

Кипр ба Жастина сүм

Гэгээн Николас Великорецкийн сүм

Ариун Гурвалын сүм

Гурван патриархын сүм

хонхны цамхаг

Сонирхолтой баримтууд

Зураг

Моат дээрх хамгийн ариун Теотокосын зуучлалын сүм, мөн гэж нэрлэдэг - Москва дахь Китай-город хотын Улаан талбайд байрладаг Ортодокс сүм. Өргөн алдартай хөшөөОросын архитектур.

17-р зууныг хүртэл үүнийг ихэвчлэн Гурвал гэж нэрлэдэг байсан, учир нь анхны модон сүм нь Ариун Гурвалд зориулагдсан байв; Түүнийг "Иерусалим" гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд энэ нь сүм хийдийн аль нэгийг зориулахтай холбоотой юм. Palm SundayПатриархын "илжиг дээрх жагсаал" -ын хамт Успенийн сүмээс түүнд жагсав.

Статус

Одоогийн байдлаар Покровскийн сүм нь Төрийн түүхийн музейн салбар юм. ОХУ-ын ЮНЕСКО-гийн Дэлхийн өвийн жагсаалтад орсон.

Покровскийн сүм бол Оросын хамгийн алдартай газруудын нэг юм. Олон хүмүүсийн хувьд тэрээр ОХУ-ын Москва хотын бэлгэдэл юм. 1931 оноос хойш сүмийн өмнө Минин ба Пожарскийн хүрэл хөшөөг байрлуулсан (1818 онд Улаан талбайд суурилуулсан).

Өгүүллэг

Бүтээлийн тухай хувилбарууд

Өршөөлийн сүмийг 1555-1561 онд Иван Грозныйын тушаалаар Казань хотыг эзлэн авч, Казань хант улсыг ялсны дурсгалд зориулан барьжээ. Сүмийг үүсгэн байгуулагчдын тухай хэд хэдэн хувилбар байдаг. Нэг хувилбараар бол Барма хочтой Псковын алдарт мастер Постник Яковлев архитектороор ажиллаж байжээ. Өөр нэг алдартай хувилбарын дагуу Барма, Постник хоёр өөр архитекторууд бөгөөд хоёулаа барилгын ажилд оролцсон бөгөөд энэ хувилбар одоо хуучирсан байна. Гурав дахь хувилбарын дагуу сүмийг Баруун Европын үл мэдэгдэх мастер (итали хүн, урьдын адил Москвагийн Кремлийн барилгуудын нэлээд хэсэг) барьсан тул Оросын архитектур, архитектурын уламжлалыг хослуулсан ийм өвөрмөц хэв маягтай болжээ. Сэргэн мандалтын үеийн Европын архитектур, гэхдээ энэ хувилбар нь тодорхой баримтат нотолгоог хэзээ ч олоогүй байна.

Домогт өгүүлснээр сүмийн архитектор (архитекторууд) Иван Грозныйын тушаалаар сохорсон тул ийм сүм барихаа больжээ. Гэсэн хэдий ч сүм хийдийн зохиогч нь Постник бол түүнийг сохрох боломжгүй байсан, учир нь сүм хийд баригдсанаас хойш хэдэн жилийн турш Казанийн Кремлийг бүтээх ажилд оролцсон юм.

XVI - XIX зууны төгсгөлд сүм хийд.

1588 онд Гэгээн Василий Сүмийг ариун сүмд нэмж оруулснаар уг сүмийн зүүн хойд хэсэгт нуман хэлбэртэй нүхнүүд хийжээ. Архитектурын хувьд сүм нь тусдаа хаалгатай бие даасан сүм байв.

XVI зууны төгсгөлд. Дараагийн галын үеэр шатсан анхны бүрхүүлийн оронд сүмийн хийцтэй бөмбөгөр гарч ирэв.

17-р зууны хоёрдугаар хагаст Гадаад төрхСүм хийдэд ихээхэн өөрчлөлт орсон - дээд сүмүүдийг тойрсон нээлттэй галерей нь хонгилоор хучигдсан бөгөөд цагаан чулуун шатаар майхан чимэглэсэн үүдний танхимууд босгожээ.

Гадна болон дотоод галерей, тавцан, үүдний танхимуудыг зүлгэн чимэглэлээр будсан. Эдгээр засварын ажил 1683 он гэхэд дууссан бөгөөд сүмийн фасадыг чимэглэсэн керамик хавтан дээрх бичээсүүдэд тэдгээрийн талаархи мэдээлэл багтсан болно.

Сэргээлт

Модон Москвад байнга гардаг гал түймэр нь Өршөөлийн сүмд ихээхэн хохирол учруулсан тул 16-р зууны сүүлчээс аль хэдийн болжээ. засварын ажил хийгдэж байсан. Дөрвөн зуун гаруй жилийн түүхэнд хөшөө дурсгал ижил төстэй бүтээлүүдзуун бүрийн гоо зүйн үзэл баримтлалын дагуу гадаад төрхийг нь зайлшгүй өөрчилсөн. 1737 оны сүмийн баримт бичигт архитектор Иван Мичурины нэрийг анх удаа дурдсан байдаг бөгөөд түүний удирдлаган дор 1737 оны "Гурвал" галын дараа сүмийн архитектур, интерьерийг сэргээн засварлах ажлыг хийжээ. . 1784-1786 онд Екатерина II-ийн тушаалаар сүмд дараахь цогц засварын ажлыг хийжээ. Тэднийг архитектор Иван Яковлев удирдсан. 1900-1912 онд Ариун сүмийг сэргээн засварлах ажлыг архитектор С.У.Соловьев гүйцэтгэсэн.

Музей

1918 онд Өршөөлийн сүм нь үндэсний болон дэлхийн ач холбогдолтой дурсгалт газар болгон улсын хамгаалалтад авсан анхны соёлын дурсгалуудын нэг болжээ. Энэ мөчөөс эхлэн түүний музейн ажил эхэлсэн. Хамба лам Жон Кузнецов анхны асран хамгаалагч болжээ. IN хувьсгалын дараах жилүүдсүм эвдэрсэн байдалд байсан. Олон газар дээвэр ус гоожиж, цонх хагарч, өвлийн улиралд сүм хийдийн дотор ч цас ордог байв. Жон Кузнецов ганцаараа сүмийн дэг журмыг сахиж байв.

1923 онд сүмд түүх, архитектурын музей байгуулахаар шийджээ. Түүний анхны менежер байсан СудлаачЕ.И.-ийн түүхийн музей. Силин. 5-р сарын 21-нд музейг үзэгчдэд нээлээ. Мөнгө идэвхтэй цуглуулж эхлэв.

1928 онд Покровскийн сүмийн музей нь Төрийн түүхийн музейн салбар болжээ. Сүмд бараг зуун жилийн турш үргэлжилсэн сэргээн босголтын ажил хийгдэж байгаа хэдий ч музей нь зочдод үргэлж нээлттэй байдаг. Энэ нь зөвхөн нэг удаа хаагдсан - Их үед эх орны дайн. 1929 онд мөргөл үйлдэхээр хааж, хонхыг нь авч хаяв. Зарим мэдээллээр 1930-аад оны дундуур. сүмийг нураана гэж заналхийлж байсан ч сүйрлээс мултарч чадсан. Дайны дараа тэр даруй сүм хийдийг сэргээн засварлах системтэй ажил эхэлсэн бөгөөд 1947 оны 9-р сарын 7-нд Москвагийн 800 жилийн ойн баярын өдөр музей дахин нээгдэв. Энэхүү сүм нь зөвхөн Орос улсад төдийгүй хилийн чанадад ч алдартай болсон.

1991 оноос хойш "Өмгөөлөгчийн сүм" нь музей болон Оросын хамтарсан ашиглагдаж байна. Ортодокс сүм. Удаан завсарласны дараа сүмд үйлчлэлээ үргэлжлүүлэв.

Ариун сүмийн бүтэц

Ердөө 10 бөмбөгөр байдаг.Сүмэн дээрх есөн бөмбөгөр (сэнтийн тоогоор):

1. Бурханы эхийн хамгаалалт (төв),
2. Ариун Гурвал (зүүн),
3. Их Эзэн Иерусалимд орох (зап.),
4. Арменийн Грегори (баруун хойд),
5. Александр Свирский (зүүн өмнөд),
6. Варлаам Хутынский (баруун өмнөд),
7. Нигүүлсэнгүй Иохан (хуучин Иохан, Паул, Константинополь Александр) (зүүн хойд),
8. Николас Гайхамшигт ажилчин Великорецкий (Өмнөд),
9. Адриан, Наталья (хуучин Кипр ба Жастина) (сев.))
10. нэмээд хонхны цамхаг дээрх нэг бөмбөгөр.

Тус сүм нь Казань хотын төлөөх шийдвэрлэх тулалдааны өдрүүдэд тохиосон баяр ёслолын үеэр сэнтийг нь өргөмжилсөн найман сүмээс бүрддэг.

• гурвал,
• гэгээнтэнд хүндэтгэл үзүүлэв. Гайхамшигт ажилчин Николас (Вяткагаас ирсэн Великорецкаягийн дүрсийг хүндэтгэн),
• Иерусалим руу орох хаалга
• mch-д хүндэтгэл үзүүлэв. Адриан, Наталья нар (анх нь - Гэгээн Киприан ба Жастина нарын хүндэтгэлд - 10-р сарын 2),
• St. Нигүүлсэнгүй Иохан (XVIII хүртэл - Гэгээн Паул, Александр, Константинополь Иохан нарын хүндэтгэлд - 11-р сарын 6),
• Александр Свирский (4-р сарын 17, 8-р сарын 30),
• Варлаам Хутынский (11-р сарын 6, Баасан гарагийн 1 Петровын шуудан),
• Арменийн Грегори (9-р сарын 30).

Эдгээр бүх найман сүм (дөрвөн тэнхлэг, тэдгээрийн хооронд дөрөв нь жижиг) сонгины бөмбөгөр титэмтэй бөгөөд Бурханы эхийн өмгөөллийн хүндэтгэлд зориулж тэдний дээр өргөгдсөн ес дэх багана хэлбэртэй сүмийг тойруулан нэгтгэж, жижиг бөмбөгөр бүхий майхнаа барьжээ. . Бүх есөн сүмийг нэгдсэн суурь, тойрон гарах (анх нээлттэй) галерей, дотоод хонгилтой хэсгүүдээр нэгтгэдэг.

1588 онд сүмд зүүн хойд зүгээс сүм хийд нэмж, ариун гэгээн Василий (1469-1552) хүндэтгэлд зориулж, сүм хийд баригдсан газарт сүм хийдийн дурсгалуудыг байрлуулсан байв. Энэхүү хонгилын нэр нь сүмд өдөр тутмын хоёр дахь нэрийг өгчээ. Гэгээн Василий сүм нь 1589 онд Москвагийн адислагдсан Иоханыг оршуулсан Хамгийн Ариун Теотокосын мэндэлсний сүмтэй залгаа байрладаг (эхэндээ уг сүмийг дээлийг задруулах ёслолд зориулан ариусгаж байсан боловч 1680 онд дахин сэргээжээ. Бурханы эхийн төрсөн өдөр болгон ариусгасан). 1672 онд Гэгээн Иоханы дурсгалыг илрүүлсэн бөгөөд 1916 онд Москвагийн гайхамшгийг бүтээгч адислагдсан Иоханы нэрээр дахин ариусгав.

1670-аад онд хонхтой цамхаг баригдсан.

Сүмийг хэд хэдэн удаа сэргээн засварласан. 17-р зуунд тэгш хэмт бус барилга байгууламж, үүдний үүдний дээгүүр майхнууд, бөмбөрцгийн нарийн төвөгтэй гоёл чимэглэлийн боловсруулалт (анхдаа тэд алт байсан), гадна болон дотор талын гоёл чимэглэлийн зураг (эхэндээ сүм өөрөө цагаан өнгөтэй байсан) нэмэгдсэн.

Гол, Өршөөлийн сүмд 1770 онд татан буулгасан Черниговын гайхамшигт уран бүтээлчдийн Кремлийн сүмийн иконостаз байдаг бөгөөд Иерусалим руу орох хаалганы үүдэнд Александрын сүмийн иконостаз байдаг бөгөөд үүнийг татан буулгасан байна. адил цагт.

Сүмийн сүүлчийн (хувьсгалын өмнөх) ректор, хамба лам Жон Восторгов 1919 оны 8-р сарын 23-нд (9-р сарын 5) бууджээ. Үүний дараа сүмийг засварын нийгэмлэгийн мэдэлд шилжүүлэв.

Нэгдүгээр давхар

подвал

Өршөөлийн сүмд байдаггүй хонгил. Сүм, галерей нь нэг суурин дээр байрладаг - хэд хэдэн өрөөнөөс бүрдсэн подвал. Хонгилын (3 м хүртэл зузаантай) бат бөх тоосгон хана нь хонгилоор хучигдсан байдаг. Байшингийн өндөр нь ойролцоогоор 6.5 м.

Хойд хонгилын барилгын ажил нь 16-р зууны хувьд өвөрмөц юм. Түүний урт хайрцагт тулгуур багана байхгүй. Хана нь нарийн нүхээр зүсэгдсэн - бүтээгдэхүүн. "Амьсгалах" барилгын материал болох тоосгоны хамт тэд жилийн аль ч үед өрөөний тусгай бичил уур амьсгалыг бий болгодог.

Өмнө нь подвалын байранд сүм хийдүүд нэвтрэх боломжгүй байсан. Түүний доторх гүн нуугдах газруудыг агуулах болгон ашигладаг байв. Тэдгээр нь хаалгаар хаалттай байсан бөгөөд одоо нугас нь хадгалагдан үлджээ.

1595 он хүртэл хааны сан хөмрөгийг хонгилд нуусан байв. Баян чинээлэг иргэд ч энд хөрөнгөө авчирсан.

Тэд Бурханы Эхийн Өршөөлийн дээд төв сүмээс ханан доторх цагаан чулуун шатаар подвалд оров. Энэ тухай зөвхөн авшигтнууд л мэддэг байсан. Дараа нь энэ нарийн гарцыг тавьсан. Гэсэн хэдий ч 1930-аад оны сэргээн босголтын явцад. нууц шат олдсон байна.

Хонгилд Өршөөлийн сүмийн дүрс байдаг. Тэдний хамгийн эртний нь Гэгээн Петрийн дүрс юм. 16-р зууны төгсгөлд адислагдсан Василий, ялангуяа Покровскийн сүмд зориулж бичсэн.

Мөн 17-р зууны үеийн хоёр дүрсийг үзүүлэв. - "Хамгийн ариун Теотокосын хамгаалалт", "Тэмдгийн манай хатагтай".

"Бидний тэмдгийн хатагтай" дүрс нь хуулбар юм фасадны дүрсүүдсүмийн зүүн ханан дээр байрладаг. 1780-аад онд бичсэн. XVIII-XIX зуунд. дүрс нь Гэгээн Василий сүмийн хаалганы дээгүүр байв.

Гэгээн Василий сүм

Доод сүмийг 1588 онд Гэгээн Петрийн оршуулгын газрын дээгүүр сүмд нэмж байгуулжээ. Ариун Василий. Ханан дээрх хэв маягийн бичээс нь Цар Федор Иоанновичийн зарлигаар гэгээнтнийг канончилсны дараа энэ сүмийг барьсан тухай өгүүлдэг.

Ариун сүм нь шоо хэлбэртэй, цавины хонгилоор бүрхэгдсэн бөгөөд бумба бүхий жижиг хөнгөн хүрмээр титэмтэй. Сүмийн бүрээсийг дотор нь хийсэн жигд хэв маягсүмийн дээд сүмүүдийн тэргүүнүүдтэй.

Сүмийн тосон будгийг сүм хийд барьж эхэлсний 350 жилийн ойд зориулан бүтээжээ (1905). Бөмбөр дээр Төгс Хүчит Аврагчийг, бөмбөр дээр өвөг дээдсийг, нуман хаалганы загалмай дээр Дизисийг (Гараар бүтээгдээгүй Аврагч, Бурханы эх, Баптист Иохан) дүрсэлсэн байдаг. нуман хаалганы дарвуулууд.

Баруун ханан дээр "Хамгийн ариун Теотокосын хамгаалалт" сүмийн дүрс байдаг. Дээд давхаргад хаанчилж буй ордны ивээн тэтгэгч гэгээнтнүүдийн зургууд байдаг: Теодор Стратилат, Баптист Иохан, Гэгээн Анастасия, алагдсан Ирина.

Хойд болон өмнөд ханан дээр Гэгээн Василий гэгээнтний амьдралын тухай "Далай дахь авралын гайхамшиг", "Үслэг дээлний гайхамшиг" гэсэн хэсгүүд байдаг. Хананы доод давхаргыг алчуур хэлбэрээр эртний Оросын уламжлалт чимэглэлээр чимэглэсэн байдаг.

Архитектор А.М.-ийн төслийн дагуу иконостазыг 1895 онд барьж дуусгасан. Павлинов. Дүрсүүдийг Москвагийн алдарт зураач, сэргээн засварлагч Осип Чириковын удирдлаган дор зурсан бөгөөд түүний гарын үсэг нь "Сэнтий дэх Аврагч" дүрс дээр хадгалагджээ.

Иконостаз нь 16-р зууны "Смоленскийн манай хатагтай" гэсэн эртний дүрсүүдийг агуулдаг. болон орон нутгийн дүр төрх "St. Кремль ба Улаан талбайн арын дэвсгэр дээр адислагдсан Василий" XVIII зуун.

Гэгээн хааны оршуулгын дээгүүр. Лавын базилыг сийлсэн халхавчаар чимэглэсэн хорт хавдар суурилуулсан. Энэ бол Москвагийн хүндэтгэлтэй сүмүүдийн нэг юм.

Сүмийн өмнөд ханан дээр төмөр дээр зурсан ховор том хэмжээтэй дүрс байдаг - "Владимирийн Бурханы эх нь Москвагийн тойргийн сонгогдсон гэгээнтнүүдтэй хамт "Өнөөдөр Москвагийн хамгийн сүр жавхлант хот гэрэлтэж байна" (1904)

Шал нь Касли цутгамал цутгамал төмрийн хавтангаар хучигдсан байдаг.

Гэгээн Василий сүм 1929 онд хаагдсан. Зөвхөн 20-р зууны төгсгөлд. түүний чимэглэл сэргээгдсэн. 1997 оны 8-р сарын 15, Гэгээн Петрийн дурсгалыг хүндэтгэх өдөр. Сүмд адислагдсан Василий, Ням гараг, амралтын өдрүүдийн үйлчилгээ дахин сэргэв.

Хоёрдугаар давхар

Галерей, үүдний танхим

Бүх сүмүүдийн эргэн тойронд сүмийн периметрийн дагуу гаднах тойруу галерей байдаг. Энэ нь анх нээлттэй байсан. XIX зууны дунд үед. бүрхүүлтэй галерей нь сүмийн дотоод засал чимэглэлийн нэг хэсэг болжээ. Нуман хаалга нь гадна галлерейгаас сүмүүдийн хоорондох тавцан руу хөтөлж, дотоод хэсгүүдтэй холбодог.

Бурханы Эхийн Өршөөлийн төв сүм нь дотоод тойруу галерейгаар хүрээлэгдсэн байдаг. Түүний хонгилууд нь сүмүүдийн дээд хэсгийг нуудаг. XVII зууны хоёрдугаар хагаст. галерейг цэцгийн чимэглэлээр будсан. Хожим нь сүм хийдэд түүхийн тосон зураг гарч ирсэн бөгөөд энэ нь дахин дахин шинэчлэгдэж байв. Одоогоор галерейд темпера зураг илэрсэн байна. Галерейн зүүн хэсэгт 19-р зууны тосон будгийн зургууд хадгалагдан үлджээ. - цэцэгсийн гоёл чимэглэлтэй хослуулсан гэгээнтнүүдийн зургууд.

Төв сүм рүү чиглэсэн сийлсэн тоосгон порталууд нь дотоод галлерейн чимэглэлийг органик байдлаар нөхөж өгдөг. Өмнөд портал нь хожим нь бүрэхгүйгээр анхны хэлбэрээр нь хадгалагдан үлдсэн бөгөөд энэ нь түүний чимэглэлийг харах боломжийг танд олгоно. Тусгайлан цутгасан хээтэй тоосгоноос тусламжийн дэлгэрэнгүйг хийж, гүехэн чимэглэлийг газар дээр нь сийлсэн.

Өмнө нь өдрийн гэрэлгарцын дээгүүр байрлах цонхноос ангал руу галерей руу нэвтэрсэн. Өнөөдөр энэ нь өмнө нь шашны жагсаалын үеэр ашиглагдаж байсан 17-р зууны гялтгануур дэнлүүгээр гэрэлтдэг. Алслагдсан дэнлүүний олон толгойтой орой нь сүмийн гоёмсог дүрсийг санагдуулдаг.

Галерейн шал нь "зул сарын гацуур модонд" тоосгоор хийгдсэн байдаг. 16-р зууны үеийн тоосго энд хадгалагдан үлджээ. - орчин үеийн сэргээн босгох тоосгоноос бараан өнгөтэй, элэгдэлд тэсвэртэй.

Галерейн баруун хэсгийн хонгил нь хавтгай тоосгон таазаар хучигдсан байдаг. Энэ нь XVI зууны өвөрмөц байдлыг харуулж байна. шалны төхөөрөмжийн инженерийн арга: олон тооны жижиг тоосгонууд нь шохойн зуурмагаар бэхлэгдсэн кессон (дөрвөлжин) хэлбэрээр бэхлэгдсэн бөгөөд ирмэгийг нь хийцтэй тоосгоор хийсэн.

Энэ хэсэгт шалан дээр тусгай сарнайн хээгээр доторлогоотой, ханан дээр тоосгоны ажлыг дуурайсан анхны зургийг дахин бүтээжээ. Зурсан тоосгоны хэмжээ нь жинхэнэ хэмжээтэй тохирч байна.

Хоёр галерей нь сүмийн хонгилыг нэг чуулга болгон нэгтгэдэг. Нарийн дотоод гарц, өргөн тавцан нь "сүмүүдийн хот" мэт сэтгэгдэл төрүүлдэг. Дотоод галерейн төөрдөг байшинг өнгөрсний дараа та сүмийн үүдний танхимуудын тавцан руу очиж болно. Тэдний нуман хаалга нь "цэцгийн хивс" бөгөөд түүний нарийн төвөгтэй байдал нь зочдын анхаарлыг татаж, нүдийг нь татдаг.

Иерусалим руу орох Их Эзэний сүмийн өмнөх хойд үүдний үүдний дээд тавцан дээр багана эсвэл баганын суурь нь үүдний чимэглэлийн үлдэгдэл хадгалагдан үлджээ. Энэ нь сүм хийдийн ариун ёслолын үзэл суртлын цогц хөтөлбөрт сүмийн онцгой үүрэг гүйцэтгэдэгтэй холбоотой юм.

Александр Свирскийн сүм

Зүүн өмнөд сүмийг Гэгээн Александр Свирскийн нэрээр ариусгав.

1552 онд Александр Свирскийн дурсгалыг хүндэтгэх өдөр Казанийн кампанит ажлын хамгийн чухал тулаануудын нэг бол Арскийн талбарт Царевич Япанчигийн морин цэргүүдийг ялсан явдал байв.

Энэ бол 15 м өндөртэй дөрвөн жижиг сүмийн нэг бөгөөд түүний суурь нь дөрвөлжин хэлбэртэй бөгөөд намхан найман өнцөгт хэлбэртэй болж, цилиндр хэлбэртэй гэрлийн бөмбөр, хонгилоор төгсдөг.

1920, 1979-1980-аад оны сэргээн босголтын ажлын үеэр сүмийн дотоод засал чимэглэлийн анхны дүр төрхийг сэргээн засварласан: хонхорхой хээтэй тоосгон шал, профиль эрдэнэ шиш, шаталсан цонхны тавцан. Сүмийн хана нь тоосгон хийцийг дуурайсан зургуудаар бүрхэгдсэн байдаг. Бөмбөг нь мөнхийн бэлгэдэл болох "тоосго" спираль дүрслэгдсэн байдаг.

Сүмийн иконостазыг сэргээн засварлав. 16-18-р зууны эхэн үеийн дүрсүүд нь модон дам нуруу (таблас) хооронд бие биентэйгээ ойрхон байрладаг. Иконостазын доод хэсэг нь гар урчуудын урласан хатгамал бүхий өлгөөтэй бүрээсээр бүрхэгдсэн байдаг. Хилэн бүрхүүл дээр - Калвари загалмайн уламжлалт дүр төрх.

Варлаам Хутынскийн сүм

Баруун өмнөд сүмийг лам Варлаам Хутынскийн нэрээр ариусгав.

Энэ бол 15.2 м өндөртэй сүмийн дөрвөн жижиг сүмийн нэг бөгөөд түүний суурь нь хойд зүгээс урагшаа сунасан дөрвөн өнцөгт хэлбэртэй, apsis нь өмнө зүг рүү шилждэг. Ариун сүмийг барихад тэгш хэмийг зөрчих нь жижиг сүм ба төв сүмийн хоорондох гарцыг зохион байгуулах хэрэгцээ шаардлагаас үүдэлтэй юм - Бурханы эхийн зуучлал.

Дөрөв нь намхан найман өнцөгт болж хувирдаг. Цилиндр хэлбэрийн гэрлийн хүрд нь хонгилоор хучигдсан байдаг. Энэхүү сүм нь 15-р зууны сүмийн хамгийн эртний лааны суурьтай. Зуун жилийн дараа Оросын гар урчууд Нюрнбергийн мастеруудын бүтээлд хоёр толгойтой бүргэдийн дүрс бүхий гогцоо нэмж оруулав.

Ширээний иконостазыг 1920-иод онд сэргээн засварласан. XVI - XVIII зууны үеийн дүрсүүдээс бүрддэг. Сүмийн архитектурын онцлог жигд бус хэлбэр apses - Хааны хаалганы баруун тийш шилжихийг тодорхойлсон.

Тус тусад нь өлгөөтэй "Секстон Тарасиусын зөн" дүрс онцгой анхаарал татаж байна. Энэ нь 16-р зууны төгсгөлд Новгород хотод бичигдсэн байдаг. Дүрсний хуйвалдаан нь Хутынскийн хийдийн Новгородод заналхийлж буй гамшгийн тухай домогт үндэслэсэн болно: үер, гал түймэр, "тахал".

Дүрс зураач нь хотын панорамаг байр зүйн нарийвчлалтайгаар дүрсэлсэн. Зохиол нь загасчлах, хагалах, тариалах, тухай өгүүлэх үзэгдлүүдийг органик байдлаар агуулдаг Өдөр тутмын амьдралэртний Новгородчууд.

Их Эзэний Иерусалим руу орох сүм

Баруун сүм нь Их Эзэний Иерусалим руу орох баярыг хүндэтгэн ариусгагддаг.

Дөрвөн том сүмийн нэг нь хонгилоор бүрхэгдсэн найман өнцөгт хоёр давхар багана юм. Ариун сүм нь том хэмжээтэй, гоёл чимэглэлийн ёслолын шинж чанараараа ялгагдана.

Сэргээн босголтын явцад 16-р зууны архитектурын чимэглэлийн хэлтэрхий олдсон. Тэдний анхны дүр төрх нь гэмтсэн хэсгүүдийг нөхөн сэргээхгүйгээр хадгалагдан үлджээ. Сүмээс эртний уран зураг олдсонгүй. Ханын цагаан байдал нь архитектурын нарийн ширийн зүйлийг онцлон тэмдэглэж, архитекторуудын бүтээлч сэтгэлгээгээр гүйцэтгэсэн. Хойд хаалганы дээгүүр 1917 оны 10-р сард хананд цохиулсан бүрхүүлийн ул мөр бий.

Одоогийн иконостазыг 1770 онд Москвагийн Кремль дэх задарсан Александр Невскийн сүмээс шилжүүлсэн. Энэ нь задгай алтадмал алтадмал хайлшаар баялаг чимэглэгдсэн бөгөөд энэ нь дөрвөн давхаргат бүтцийг хөнгөн болгодог. XIX зууны дунд үед. иконостазыг модон сийлбэрээр чимэглэсэн. Доод эгнээний дүрсүүд нь ертөнцийг бүтээх тухай өгүүлдэг.

Сүм нь Өршөөлийн сүмийн бунхануудын нэг болох "Гэгээн баатар" дүрсийг толилуулж байна. Александр Невский түүний амьдралд" 17-р зууны. Дүрс дүрслэлийн хувьд өвөрмөц дүр төрх нь Александр Невскийн сүмээс гаралтай байх магадлалтай.

Дүрсний дунд язгууртны ханхүүг дүрсэлсэн бөгөөд түүний эргэн тойронд гэгээнтний амьдралын тухай хуйвалдаан бүхий 33 онцлох тэмдэг байдаг (гайхамшиг ба бодит байдал). түүхэн үйл явдал: Невагийн тулалдаан, ханхүүгийн хааны төв байранд хийсэн аялал, Куликовогийн тулаан).

Арменийн Гэгээн Грегорийн сүм

Сүмийн баруун хойд сүмийг Их Арменийн гэгээрүүлэгч Гэгээн Грегоригийн нэрээр ариусгав (335 онд нас барсан). Тэрээр хаан болон бүх улсыг Христийн шашинд оруулсан, Арменийн хамба лам байв. Түүний дурсгалыг 9-р сарын 30-нд (10-р сарын 13, N.S.) тэмдэглэдэг. 1552 оны энэ өдөр чухал үйл явдалИван Грозныйын кампанит ажил - Казань дахь Арская цамхагт дэлбэрэлт.

Сүмийн дөрвөн жижиг сүмийн нэг нь (15м өндөр) нь дөрвөлжин хэлбэртэй бөгөөд намхан найман өнцөгт болж хувирдаг. Түүний суурь нь хойд зүгээс урагшаа сунасан, apsis шилжсэн. Тэгш хэмийг зөрчих нь энэ сүм ба төв сүм болох Бурханы эхийн зуучлалын хоорондох гарцыг зохион байгуулах хэрэгцээ шаардлагаас үүдэлтэй юм. Хөнгөн бөмбөр нь хонгилоор хучигдсан байдаг.

16-р зууны архитектурын чимэглэлийг сүмд сэргээсэн: эртний цонх, хагас багана, эрдэнэ шиш, "зул сарын гацуур модонд" тавьсан тоосгон шал. 17-р зууны нэгэн адил хана нь цайрсан бөгөөд энэ нь архитектурын нарийн ширийн зүйлсийн ноцтой байдал, гоо үзэсгэлэнг онцолж өгдөг.

Тябла (тябла - ховилтой модон дам нуруу, тэдгээрийн хооронд дүрс бэхлэгдсэн) иконостазыг 1920-иод онд сэргээн босгосон. Энэ нь XVI-XVII зууны цонхнуудаас бүрддэг. Хааны хаалгыг зүүн тийш шилжүүлсэн - дотоод орон зайн тэгш хэмийг зөрчсөний улмаас.

Иконостазын орон нутгийн эгнээнд Александрын патриарх Гэгээн Иохан Нигүүлсэнгүй дүр төрхийг дүрсэлсэн байдаг. Түүний дүр төрх нь чинээлэг хувь нэмэр оруулагч Иван Кислинскийн тэнгэрлэг ивээн тэтгэгчийнхээ хүндэтгэлд зориулж энэхүү сүмийг дахин ариусгах хүсэлтэй холбоотой юм (1788). 1920-иод онд Сүм анхны нэрээ буцааж өгсөн.

Иконостазын доод хэсэг нь Калвари загалмайг дүрсэлсэн торго, хилэн бүрээсээр бүрхэгдсэн байдаг. Сүмийн дотоод засал чимэглэлийг "туранхай" гэж нэрлэгддэг лаа - том будсан модон лааны тавиуруудаар нөхдөг. эртний хэлбэр. Тэдний дээд хэсэгт нимгэн лаа байрлуулсан металл суурь байдаг.

Үзэсгэлэнгийн хайрцагт 17-р зууны үеийн санваартны хувцасны эд зүйлс байдаг: алтан утсаар хатгамал, фелонион. Олон өнгийн паалангаар чимэглэсэн 19-р зууны кандило нь сүмд онцгой дэгжин байдлыг өгдөг.

Кипр ба Жастина сүм

Сүмийн хойд сүм нь 4-р зуунд амьдарч байсан Христийн шашны аллага Киприан, Жастина нарын нэрэмжит Оросын сүмүүдэд ер бусын онцгойлон адисладаг. Тэдний дурсгалыг 10-р сарын 2-нд (NS 15) тэмдэглэдэг. 1552 оны энэ өдөр IV Иван хааны цэргүүд Казань руу дайрчээ.

Энэ бол Өршөөлийн сүмийн дөрвөн том сүмийн нэг юм. Түүний өндөр нь 20.9 м.Найман өнцөгт өндөр багана нь гэрэлт бөмбөр, бөмбөгөр дублаар бүтсэн бөгөөд үүнд шатаж буй бутны манай хатагтай дүрслэгдсэн байдаг. 1780-аад онд сүмд тосон зураг гарч ирэв. Ханан дээр гэгээнтнүүдийн амьдралын дүр зураг байдаг: доод давхаргад - Адриан, Наталья, дээд давхаргад - Кипр, Жастина нар. Тэдгээрийг Хуучин Гэрээний сайн мэдээний сургаалт зүйрлэл, түүхүүдийн сэдэвт олон дүрст зохиолоор нөхдөг.

4-р зууны үеийн алагдсан хүмүүсийн зураг дээрх дүр төрх. Адриан, Наталья нар 1786 онд сүмийн нэрийг өөрчилсөнтэй холбоотой. Баян чинээлэг хүн Наталья Михайловна Хрущева засварын ажилд зориулж мөнгө хандивлаж, тэнгэрлэг ивээн тэтгэгчдийнхээ хүндэтгэлд сүмийг ариусгахыг хүсчээ. Үүний зэрэгцээ сонгодог үзлийн хэв маягийн алтадмал иконостазыг бас хийсэн. Энэ бол ур чадвартай модон сийлбэрийн гайхалтай жишээ юм. Иконостазын доод эгнээнд ертөнцийг бүтээх үеийг дүрсэлсэн байдаг (нэг ба дөрөв дэх өдөр).

1920-иод онд шинжлэх ухааны эхэн үед музейн үйл ажиллагаасүмд сүм анхны нэрэндээ буцаж ирэв. Саяхан энэ нь зочдод шинэчлэгдэхээс өмнө гарч ирэв: 2007 онд Оросын төмөр зам хувьцаат нийгэмлэгийн буяны дэмжлэгээр ханын зураг, иконостазыг сэргээсэн.

Гэгээн Николас Великорецкийн сүм

Өмнөд сүмийг Гэгээн Николасын Wonderworker-ийн Великорецкийн дүрсний нэрээр ариусгасан. Гэгээнтний дүрс нь Великая голын эрэг дээрх Хлинов хотоос олдсон бөгөөд дараа нь "Никола Великорецкий" гэсэн нэрийг авсан.

1555 онд Иван Грозный хааны зарлигаар тэд авчирсан гайхамшигт дүрсВяткагаас Москва хүртэлх голын дагуух жагсаал. Сүнслэг асар их ач холбогдолтой үйл явдал нь баригдаж буй Өршөөлийн сүмийн нэг сүмийг зориулахыг тодорхойлсон юм.

Сүмийн томоохон сүмүүдийн нэг нь хөнгөн бөмбөр, хонгил бүхий хоёр шатлалт найман өнцөгт багана юм. Түүний өндөр нь 28 м.

Сүмийн эртний дотоод засал нь 1737 онд гал түймрийн үеэр маш их гэмтсэн. 18-р зууны хоёрдугаар хагаст - 19-р зууны эхэн үе. гоёл чимэглэлийн болон дүрслэх урлаг: бүрэн хэмжээний дүрс бүхий сийлсэн иконостаз, хана, хонгилын дурсгалт өгүүлэмжийн зураг. Найман өнцөгтийн доод давхарга нь Москвад дүрсийг авчрах тухай Nikon Chronicle-ийн бичвэрүүд, тэдгээрийн чимэглэлийг агуулдаг.

Дээд давхаргад Бурханы эхийг сэнтийд, бошиглогчдоор хүрээлэгдсэн, дээр нь элч нар, хонгилд - Төгс Хүчит Аврагчийн дүр төрхийг дүрсэлсэн байдаг.

Иконостаз нь алтадмал стукко цэцгийн чимэглэлээр баялаг чимэглэгдсэн байдаг. Нарийн профиль бүхий хүрээн дэх дүрсүүдийг тосон будгаар будсан байдаг. Орон нутгийн эгнээнд 18-р зууны "Гэгээн Николас Гайхамшигт ажилчин түүний амьдралд" гэсэн дүр зураг байдаг. Доод давхаргыг brocade даавууг дуурайлган гессо сийлбэрээр чимэглэсэн.

Сүмийн дотоод засал нь Гэгээн Николасыг дүрсэлсэн хоёр талт алсын дүрсээр чимэглэгддэг. Тэдэнтэй хамт сүмийн эргэн тойронд шашны жагсаал хийсэн.

XVIII зууны төгсгөлд. Сүмийн шалыг цагаан чулуун хавтангаар бүрсэн байв. Сэргээн засварлах ажлын явцад царс даамаар хийсэн анхны бүрхүүлийн хэлтэрхий олдсон. Энэ бол хадгалагдан үлдсэн модон шалтай сүмийн цорын ганц газар юм.

2005-2006 онд Сүмийн иконостаз, хөшөө дурсгалыг Москвагийн олон улсын валютын биржийн тусламжтайгаар сэргээн засварлав.

Ариун Гурвалын сүм

Зүүн хэсэг нь Ариун Гурвалын нэрээр ариусгагдсан байдаг. Покровскийн сүмийг эртний Гурвалын сүмийн суурин дээр барьсан гэж үздэг бөгөөд сүмийг бүхэлд нь ихэвчлэн нэрээр нь нэрлэдэг байв.

Сүмийн дөрвөн том сүмийн нэг нь хоёр шатлалт найман өнцөгт багана бөгөөд төгсгөл нь хөнгөн бөмбөр, бөмбөгөр юм. Түүний өндөр нь 21 м.1920-иод онд сэргээн засварлах явцад. Энэ сүмд эртний архитектур, гоёл чимэглэлийн чимэглэлийг бүрэн сэргээсэн: найман өнцөгтийн доод хэсгийн нуман хаалганы хүрээтэй хагас багана ба пиляструуд, нуман хаалганы гоёл чимэглэлийн бүс. Бөмбөгний хонгилд мөнхийн бэлгэдэл болох жижиг хэмжээтэй тоосгоор спираль байрлуулсан байна. Шаталсан цонхны тавцан нь хана, хонгилын цайрсан гадаргуутай хослуулан Гурвалын сүмийг онцгой тод, гоёмсог болгодог. Хөнгөн бөмбөрийн доор хананд "дуу хоолой" суурилуулсан - дууг нэмэгдүүлэх зориулалттай шавар савнууд (резонаторууд). Энэхүү сүм нь 16-р зууны сүүлчээс хойш сүм дэх Оросын хамгийн эртний лааны суурь гэрэлтүүлдэг.

Сэргээн босголтын судалгааны үндсэн дээр анхны "табла" иконостазын хэлбэрийг ("табла" - дүрсийг хооронд нь холбосон ховилтой модон дам нуруу) бий болгосон. Иконостазын онцлог - ер бусын хэлбэрХааны намхан хаалга, гурван эгнээний дүрсүүд нь бошиглолын, Дизис, баярын гурван каноник зэрэглэлийг бүрдүүлдэг.

Иконостазын орон нутгийн эгнээнд байрлах "Хуучин Гэрээний Гурвал" нь хоёрдугаар сүмийн хамгийн эртний, хүндэтгэлтэй дүрсүүдийн нэг юм. XVI зууны хагасВ.

Гурван патриархын сүм

Сүмийн зүүн хойд сүмийг Константинополийн гурван патриарх: Александр, Жон, Паул Шинэ нарын нэрээр ариусгажээ.

1552 онд Патриархуудын дурсгалыг хүндэтгэх өдөр Казанийн кампанит ажлын чухал үйл явдал болсон - Крымаас туслахаар явж байсан Татар хунтайж Япанчигийн морьт цэргийг Иван Иваны цэргүүд ялав. Казан хаант улс.

Энэ бол 14.9 м өндөртэй сүмийн дөрвөн жижиг сүмийн нэг бөгөөд дөрвөлжингийн хана нь цилиндр хэлбэртэй гэрлийн бөмбөр бүхий намхан найман өнцөгт рүү дамждаг. Энэхүү сүм нь "Гараар бүтээгдээгүй аврагч" зохиолыг байрлуулсан өргөн бөмбөгөр бүхий анхны таазны системээрээ сонирхолтой юм.

Ханын тосон зургийг 19-р зууны дунд үед хийсэн. тэр үед сүмийн нэр өөрчлөгдсөнийг зохиолдоо тусгаж өгсөн. Арменийн Григорий сүмийн хаан ширээг шилжүүлсэнтэй холбогдуулан Их Арменийн соён гэгээрүүлэгчийн дурсгалд зориулж дахин ариусгав.

Зургийн эхний давхарга нь Арменийн Гэгээн Грегоригийн амьдрал, хоёрдугаарт - Аврагчийн гараар бүтээгдээгүй дүр төрхийг Бага Азийн Эдесса хотод Авгар хаанд авчирсан түүхэнд зориулагдсан болно. түүнчлэн Константинополь патриархуудын амьдралын дүр зураг.

Таван шатлалт иконостаз нь барокко элементүүдийг сонгодог элементүүдтэй хослуулсан. Энэ бол сүм дэх тахилын ширээний цорын ганц саад юм. арван есдүгээр сарын дунд үеВ. Энэ сүмийг тусгайлан хийсэн.

1920-иод онд шинжлэх ухааны музейн үйл ажиллагааны эхэн үед сүм анхны нэрэндээ буцаж ирэв. Оросын ивээн тэтгэгчдийн уламжлалыг үргэлжлүүлж, Москвагийн олон улсын валютын биржийн удирдлага 2007 онд сүмийн дотоод заслыг сэргээн засварлахад хувь нэмэр оруулсан. Олон жилийн дараа зочдод анх удаа сүмийн хамгийн сонирхолтой сүмүүдийн нэгийг үзэх боломжтой болсон. .

Онгон охины зуучлалын төв сүм

хонхны цамхаг

Өршөөлийн сүмийн орчин үеийн хонхны цамхаг нь эртний хонхны өргөөний суурин дээр баригдсан.

XVII зууны хоёрдугаар хагас гэхэд. Хуучин хонхны дуудлагууд нь эвдэрч, эвдэрч сүйрчээ. 1680-аад онд түүнийг хонхны цамхагаар сольсон бөгөөд өнөөг хүртэл хэвээр байна.

Хонхны цамхагийн суурь нь нээлттэй талбай бүхий найман өнцөгт байрлуулсан асар том дөрвөлжин юм. Талбайг найман баганагаар хашсан, нуман хаалгаар холбосон, найман өнцөгт өндөр майхантай титэмтэй.

Майхны хавирга нь цагаан, шар, хөх, хүрэн паалантай өнгөлөг хавтангаар чимэглэгдсэн байдаг. Ирмэгүүд нь дүрс бүхий ногоон хавтангаар хучигдсан байдаг. Майханыг найман хошуутай загалмай бүхий жижиг сонгины бөмбөгөр дуусгажээ. Майханд жижиг цонхнууд байдаг - хонхны дууг нэмэгдүүлэх зорилготой "цуу яриа" гэж нэрлэгддэг.

Дотор нээлттэй талбайЗузаан модон дам нуруун дээрх нуман нүхэнд 17-19-р зууны Оросын гарамгай мастеруудын цутгасан хонхнууд өлгөөтэй байдаг. 1990 онд удаан хугацаанд чимээгүй байсны эцэст дахин ашиглагдаж эхэлсэн.

Ариун сүмийн өндөр нь 65 метр юм.

• Санкт-Петербург хотод II Александрын дурсгалд зориулсан дурсгалын сүм байдаг - Христийн Амилалтын Сүм, илүү алдартай. Асгарсан цусыг аврагч(1907 онд төгссөн). Өршөөлийн сүм нь Цусан дахь Аврагчийг бүтээх прототипүүдийн нэг байсан тул хоёр барилга ижил төстэй шинж чанартай байдаг.
• Гэгээн Василий сүмийг 125 жил хүнгүй өнгөрөөсний эцэст "Хүмүүсийн дараах амьдрал" баримтат кинонд үзүүлэв.

Зураг

Нийслэлийн хамгийн тод, сүрлэг, нууцлаг архитектурын дурсгалуудын нэг бол Гэгээн Василий юм. 16-р зуунд энэ сүмд зочилж байсан тэнүүлчид, зочдод зочлон ирсэн хүмүүс түүний сүр жавхлан, гоо үзэсгэлэнг үүрд гайхшруулж байв. Гэвч Гэгээн Василий сүмийг хэн барьсан тухай дэлхий дээр хэд хэдэн домог байсаар байна.

Гэгээн Василий сүмийн түүх

Сүмийн барилгын ажил 1555 онд эхэлсэн бөгөөд үүнийг хүмүүс ингэж нэрлэдэг. Барилгачид ердөө 6 жилийн дотор урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй үзэсгэлэнтэй чулуун ордон барьжээ. Ариун сүмийг тавих тушаалыг Оросын цэргүүд Казань хааныг ялсны дараа Бүх Оросын хаан Иван Грозныйгаас гаргажээ. Энэ үйл явдал нэг дээр болсон Ортодокс амралтын өдрүүд- Хамгийн Ариун Теотокосын зуучлал, тиймээс энэ сүмийг ихэвчлэн Бурханы Эхийн Өршөөлийн сүм гэж нэрлэдэг.

Гэгээн Василий сүмийн түүх нууцлаг, тодорхойгүй хэвээр байна.

Нэг домог

Ариун сүмийг жинхэнэ нэр нь Постник Яковлев гэдэг архитектор барьсан. Анхааралтай, удаан мацаг барьснаасаа болоод ийм хоч авсан. Энэ нь хамгийн их байсан чадварлаг гар урчуудПсков. Дараа нь түүнийг Казань руу чулуун хот барих ажлыг удирдахаар илгээв. Сонирхолтой сургаалт зүйрлэл нь сүм барихад зориулж мөнгө цуглуулах тухай өгүүлдэг. Ариун Василий Москвад амьдарч, гуйж байжээ. Тэр цуглуулсан зоосыг баруун мөрөн дээрээ нэг газар шидсэн бөгөөд хэн ч ядаж нэгийг нь авч зүрхэлсэнгүй. Цаг хугацаа өнгөрөхөд хангалттай мөнгөтэй болсон үед Василий тэднийг Иван Грозныйд өгчээ.

Гэхдээ энэ бол зүгээр л сайхан үлгэр гэдгийг баримт харуулж байна, учир нь ариун тэнэг сүм хийд барих шийдвэр гарахаас өмнө нас баржээ. Гэсэн хэдий ч Гэгээн Василий Гэгээнтэнг оршуулсан нь уг барилга баригдаж байсан газар байв.

Домог хоёр

Сүмийг барих явцад Постник, Барма гэсэн хоёр мастер нэгэн зэрэг илбэджээ. Домогт өгүүлснээр, Иван Грозный баригдаж дууссан барилгыг хараад түүний өвөрмөц байдал, чуулга нь түүнийг гайхшруулсан. Архитекторууд ийм гоо сайхныг давтахгүйн тулд хаан архитекторуудын нүдийг ухахыг тушаажээ. Гэхдээ Постникийн нэрийг хожуу үеийн түүхээс олж мэдсэн тул энэ хувилбар баталгааг олж чадаагүй байна. Мастер бусад барилга байгууламж барих ажилд оролцож болох юм байна.

Домог гурав

Хамгийн бодит хувилбар бол: сүм хийдээс ирсэн архитекторын удирдлаган дор баригдсан. баруун Европ. Энэ баримтын нотолгоо нь Орос, Баруун Европын архитектурын хэв маягийг хослуулсан ер бусын хэв маяг гэж үздэг. Гэхдээ энэ хувилбар хаана ч албан ёсоор батлагдаагүй байна.

Урт удаан түүхийн туршид сүм нь сүйрч эсвэл сүйрч болно. Гэхдээ үргэлж ямар нэгэн гайхамшиг Оросын энэ бахархалыг аварсан.

18-р зуунд Москвад гарсан түймрийн үеэр барилга галд автсан ч зоригтой москвачууд сүмийг чадах чинээгээрээ аварч чадсан юм. Үүний улмаас барилга эвдэрсэн ч амьд үлджээ. Хожим нь энэ нь гал түймрийн өмнөхтэй ижил хэлбэрээр дахин бүтээгдсэн.

19-р зуунд Наполеон Оросын нийслэлд орж ирэхэд сүмд морины саравч барьжээ. Хожим нь Москваг орхиж явахдаа эзэн хаан уурлаж, энэ сүмд чулуу ч үлдээхгүй байхыг тушаажээ. Гайхамшигтай байгууламжийг дэлбэлэх ёстой байв. Дахин баатарлаг Москвачууд болон Их Эзэн Бурхан сүмийг хамгаалахад тусалсан. Францын цэргүүд дарьны торхонд очдог зулын голыг асааж эхлэхэд хүмүүс амиа золиослон галыг унтрааж эхлэв. Тэгээд бороо тэдэнд тусаллаа. Хур бороо маш хүчтэй асгаж, бүх очыг унтраав.

20-р зуунд Каганович Иосиф Сталинд Улаан талбайг сэргээн засварлах, сэргээн босгох загварыг үзүүлж, сүмийн баримлыг үүрд нураахаар шийджээ. Гэвч дээд ерөнхий командлагч: "Лазар, намайг оронд нь тавь!"

1936 онд зам барих явцад замын хөдөлгөөнд саад учруулсан тул сүмийг устгахаар шийджээ. Гэвч Москвагийн сэргээн засварлагч Барановский түүнийг хамгаалахаар ирэв. Кремль түүнээс “Хэрвээ сүмийг дэлбэлэхээр шийдсэн бол надтай хамт дэлбэл!” гэсэн цахилгаан ирсэн байна.

Гаднах төрхөөрөө бол энэхүү үзэсгэлэнт барилга нь сүм хийдийн чуулга юм. Хамгийн голд нь хамгийн өндөр нь болох Өршөөлийн сүм байдаг. Түүний эргэн тойронд өөр 8 гарц бий. Ариун сүм бүр бөмбөгөр титэмтэй байдаг. Хэрэв та сүмийг шувууны нүдээр харвал энэ барилга юм таван хошуут од. Энэ бол тэнгэрлэг Иерусалимын бэлгэдэл юм.

Сүм бүр угаасаа өвөрмөц бөгөөд давтагдашгүй. Тэд Казань хотын төлөөх шийдвэрлэх тулалдаан болсон баяруудын нэрээр нэрээ авсан.

• Гурвалын баярыг хүндэтгэн.
• Гайхамшигт ажилчин Николас (Великорецкийн дүрсийг хүндэтгэн).
• Palm Sunday буюу Их Эзэний Иерусалим руу орох өдөр.
• Алагдсан Киприан ба Устина. Ирээдүйд Адриан, Наталья нар.
• Гэгээн Паул, Александр, Константинополь Иохан нар - 18-р зуун хүртэл, дараа нь Нигүүлсэнгүй Иохан.
• Александр Свирский.
• Варлаам Хутынский;
• Арменийн Грегори.

Хожим нь ариун тэнэг Василий гэгээнтнийг хүндэтгэн өөр сүм хийд нэмжээ.

Бөмбөг бүр өөрийн гэсэн янз бүрийн чимэглэлтэй байдаг - кокошник, эрдэнэ шиш, цонх, тор. Бүх сүмүүд тааз, хонгилоор холбогддог.

Алдарт хүмүүсийн хөргийг дүрсэлсэн, өнгөлөг зургуудад онцгой байр суурь эзэлдэг ландшафтын тойм зураг. Хүн бүр тэр үеийн сүмийн сав суулгыг сайтар судалж үзвэл Иван Грозныйын үеийн уур амьсгалыг мэдэрч чадна.

Хамгийн доод хэсэгт сүмийн суурийг бүрдүүлдэг подвал байдаг. Энэ нь эрдэнэсийн сан нуугдаж байсан тусдаа өрөөнүүдээс бүрддэг бөгөөд хотын баян хүмүүс олж авсан бараагаа энд авчирдаг байв.

Энэ сүмийн гоо үзэсгэлэнг дүрслэхийн аргагүй юм. Энэ газарт үүрд дурлахын тулд заавал очиж үзэх хэрэгтэй. Дараа нь энэ өвөрмөц, нууцлаг сүм Орос улсад байрладаг гэсэн бахархал хэний ч зүрхэнд бий болно. Гэгээн Василий сүмийг хэн барьсан нь хамаагүй, эх орны маань энэ гайхалтай, гайхалтай үзэсгэлэнтэй бэлэг тэмдэг юм.

Таван зууны турш Гэгээн Василий сүм хийд нь Москва болон бүхэлдээ Оросын гол бэлгэдлийн нэг юм. Гэсэн хэдий ч түүний эргэн тойронд олон домог байдаг.

Иван Грозныйгийн нүдийг сохолсон архитекторууд Барма, Постник нар

Сүм хийдийн барилгачид нь Оросын архитекторууд Барма, Постник нар байсан бөгөөд дараа нь Иван Грозный тэднийг хараагүй болгосон гэж үздэг. Үнэндээ архитекторын нэр одоо болтол тодорхойгүй байна. Ариун сүм барих үеийн түүх, баримт бичигт Барма, Постник нарын тухай огт дурдаагүй байдаг. Тэдний нэрс зөвхөн 16-17-р зууны хожуу эх сурвалжуудад гардаг: "Метрополитан Ионагийн амьдрал", "Пискаревскийн шастир", "Гайхамшигт ажилчин Николагийн Великорецын дүрсийн үлгэр".

Сүмийн архитектор хэн болох талаар хэд хэдэн үзэл бодол байдаг. Зөвлөлтийн түүхч Николай Калинин сүмийг барьсан хүн бол Барма хочтой Постник Яковлев байсан гэж бичжээ. төлөөлөгч орчин үеийн сургуульТүүхч, урлагийн түүхч Николай Бруновын санааг хөгжүүлж буй Александр Мельник архитекторыг Баруун Европоос гаралтай гэж мэдэгджээ.

IN XVII эхэн үезуунд Гэгээн Василий сүмийн архитекторуудыг Иван Грозный сохорсон тухай домог гарч, тэд өөрсдийн бүтээлийг давтаж чадахгүй. Гэхдээ энэ түүхийг баримтжуулаагүй байна.

1560 онд сүм хийд баригдаж дууссан

20-р зууны дунд үе хүртэл сүмийг 1560 онд барьсан гэж боддог байсан: энэ тоо бүх албан ёсны баримт бичиг, монографи, шинжлэх ухааны бүтээлүүдэд гарч ирэв. Гэвч 1957 онд сэргээн засварлах явцад сүмийн төв сүмийн майханд хэд хэдэн давхаргаар тосон будгийн дор сүм хийдийн бүтээсэн бичээс олджээ. 4 жилийн дараа бүрэн нээгдсэний дараа сүмийг ариусгах огноо тодорхой болов - шинэ хэв маягийн дагуу 1561 оны 7-р сарын 12.

Basil's Cathedral - сүмийн албан ёсны нэр

ХАМТ XVII сүүлзуунд Гэгээн Василий сүмийн нэрийг сүмд өгсөн. Үүний зэрэгцээ, энэ нь Моат дээрх Хамгийн Ариун Теотокосын зуучлалын сүмээр ариусгагдсан бөгөөд албан ёсны эх сурвалжид үүнийг одоо ч нэрлэдэг.

Энэхүү сүм нь Казанийн кампанит ажилд ялалт байгуулсан өдрийг тохиолдуулан баригдсан бөгөөд анхандаа илүү дурсгалын зүйл байсан: халаалтгүй, өвлийн улиралд үйлчилгээ явуулдаггүй байв. 1588 онд Гэгээн Василий гэгээнтний дурсгалыг олсны дараа түүний нэрээр нэрлэгдсэн сүм гарч ирэв. Бүхэл бүтэн ариун сүмийн цорын ганц сүм болох энэхүү сүм нь жилийн турш, бүр шөнийн цагаар ч сүм хийд болон мөргөлчдөд нээлттэй байв. Ийнхүү Гэгээн Василий сүмийн нэр нь бүх сүмийн "ардын" нэр болжээ.

Ариун сүм барихад зориулж адислагдсан Василий мөнгө цуглуулав

Ардын аман зохиолд баттай нотлогдсон нэгэн домогт өгүүлснээр Гэгээн Василий ариун сүм барихад зориулж мөнгө цуглуулсан байдаг. Тэрээр Улаан талбай руу зоос авчирч, баруун мөрөн дээрээ шидсэн бөгөөд ариун тэнэг үхэхээсээ өмнө бүх мөнгийг Иван Грозный руу шилжүүлэх хүртэл хэн ч тэдэнд хүрээгүй гэж таамаглаж байна.

Гэхдээ энэ домог нь гэгээнтний амьдралын хэв маягийн аль ч хэвлэлд тусгагдаагүй болно. Түүгээр ч барахгүй товчилсон амьдралын бичвэрийн дагуу гэгээнтэн 1552 оны 8-р сарын 2-нд нас баржээ: Казанийн кампанит ажил дуусахаас 2 сарын өмнө - ариун сүм барих цаг болсон үйл явдал. Сүм өөрөө гурван жилийн дараа буюу 1555 онд байгуулагдсан.

Гэгээн Василий сүмийн бүх сүмүүд Казанийн кампанит ажилд зориулагдсан

Сүмийн бүх сүмүүд энэ үйл явдалтай холбоотой байдаггүй. Талаас бага хувь нь кампанит ажилд зориулагджээ, 9 сүмийн 4 нь. Жишээлбэл, Ариун Гурвалын сүм нь эртний Гурвалын сүмийн суурин дээр баригдсан тул ийм нэртэй болсон. Гэгээн Василий сүмийг аль хэдийн дурьдсанчлан энэ газарт оршуулсан ариун тэнэг хүний ​​нэрээр ариусгажээ. Тохирох баярыг тохиолдуулан Их Эзэний Иерусалим руу орох сүмийг барьсан. Баруун өмнөд сүмийг нэрлэсэн Варлаам Хутынский хааны гэр бүлийн ивээн тэтгэгч байв. Мөн Гэгээн Николас Великорецкийн сүм нь Гэгээн Николас Wonderworker-ийн дүрд зориулагдсан юм.

Өршөөлийн сүмийн зооринд байрлах Иван Грозный номын сан

Иван Грозный номын сан Өршөөлийн сүмийн гунигтай зооринд байрладаг гэсэн домог байдаг. Цорын ганц асуудал бол энд зоорь байхгүй бөгөөд байж болохгүй: сүм нь хиймэл бөөн толгод дээр баригдсан, цорын ганц боломжтой зүйл бол гүехэн туузан суурь юм. Барилгын 61 метр өндөрт бараг 2 метр хүрдэггүй. Бүтцийн дэмжлэг нь подвалд төвлөрдөг.

Хонгилын харааны функцийг татан буулгасан Теодосиусын Онгон сүмийн эхний шат ба 17-р зууны сүм хийдийн хоорондох зай гүйцэтгэдэг. Сэргээн засварлагчид онгон Теодосиусын бунхан болон зэргэлдээ орших Гэгээн Василий сүмийн жинхэнэ ханыг харахын тулд зориудаар хөндөөгүй.

Ариун сүмийг устгах оролдлого, тэднийг эсэргүүцдэг

Эхнийх нь домогт өгүүлснээр Наполеон Бонапарт сүмийг дэлбэлэхийг оролдсон. Гэвч Москвачуудын залбирлын дараа нэгэн гайхамшиг тохиолдов: бороо орж, Францын их бууны гал хамгаалагчийг унтраав. Энэ түүхийг, түүнчлэн Кагановичтай хийсэн алдартай үйл явдлын талаар баримтат нотолгоо байхгүй байна. Тэрээр Сталинд Улаан талбайг сэргээн босгох төслийг танилцуулж, сүмийн баримлыг загвараас салгахад удирдагч: "Лазар, үүнийг байранд нь тавь!" гэж тушаав.

Архитектор, сэргээн засварлагч Петр Барановский сүйрлээс хамгаалахыг идэвхтэй дэмжиж байсан албан ёсны нотолгоо байхгүй байна. 1936 онд эрх баригчид сүмийг замын хөдөлгөөнд саад учруулж байна гэж үзээд Барановскийг нураах хэмжилт хийхийг санал болгов. Дараа нь охиныхоо хэлснээр сэргээн засварлагч Кремльд цахилгаан илгээж, сүмтэй хамт өөрийгөө дэлбэлнэ гэж мэдэгджээ.

Баривчлах үеэр архитекторыг сүм хийдийг аль хэдийн дэлбэлсэн гэж шантаажилж байсан гэж мэдэгджээ. Домогт өгүүлснээр, хугацаанаас нь өмнө суллагдсан Барановский хамгийн түрүүнд Улаан талбайд очиж Гэгээн Василий сүм зогсож байгаа эсэхийг биечлэн шалгажээ.