Одон орон судлалын талтай архитектурын байгууламжууд. Эртний Ташкентын архитектур дахь одон орон судлалын мэдлэг

Өмнөх үг

Орчлон ертөнцийн талаархи чухал мэдлэг нь архитектурт гол үүрэг гүйцэтгэдэг. Орчлон ертөнц ертөнцийн орон зайг зохион байгуулж, хэлбэржүүлснээр бүтээгдсэнтэй адил архитектур нь хүний ​​орон зайд бүтэц, хэлбэрийг өгөхтэй мөн чанараараа төстэй үйл явц юм. Дэлхийн огторгуйд шилжсэнээр Сансар огторгуйг бүтээх үндсэн зарчмууд нь бидний бодит байдлын нөхцөл байдалд нийцүүлэн өөрчлөгдөж, архитектур дахь бүтээлийн үндсэн санааг тодорхойлж, улмаар урлаг болж хувирдаг.

Хүмүүсийн материаллаг соёл, тэдний ертөнцийг үзэх үзэл, сэтгэлгээ, эрх баригчдын үзэл суртал, түүнчлэн үйлчлүүлэгчийн хүсэл эрмэлзэл нь архитектурт өөрийн ул мөрөө үлдээж, гадаад олон талт байдал, нюансын элбэг дэлбэг байдлыг урьдчилан тодорхойлдог. Гэхдээ гол дүр төрх, үндсэн хэлбэрүүд нь ертөнцийн чухал талууд, сансрын бүтээлийн үндсэн зарчмуудаар тодорхойлогддог. Энэхүү ойлголт нь архитектурын урлаг, түүгээр илэрхийлэгдсэн санаа, түүн дэх бүтээлч байдлын үйл явцыг өөр өнцгөөс харах боломжийг бидэнд олгоно.

Өнөөг хүртэл ямар ч мэдлэгийн салбар орчлон ертөнцийн үндэс суурийг цогцоор нь тодорхойлж чадахгүй. Шашин дэлхийн физикийн талаар юу ч хэлдэггүй. Шинжлэх ухаан Орчлон ертөнцийн харагдах байдлын утга учир, зорилгын талаар чимээгүй байна. Иогийн бусад ертөнцийн гүнд үзсэн зүйл нь энгийн хүн эсвэл байгалийн шинжлэх ухаанд хараахан олдохгүй байна. Үүний үр дүнд Оршихуйн мөн чанар, утга учир, хувь хүний ​​бүтээлч, эрч хүчтэй чадвар, хүний ​​оюун ухаан, Оршихуйн бүх зүйлийн талаарх мэдлэг нь шинжлэх ухааны бус мэдлэг, туршлага зэрэг янз бүрийн санд бага багаар тархсан байдаг.

Бүх мэдлэг нь догматизм, үзэл суртал, нийгмийн хөгжлийн түвшин болон бусад субъектив хүчин зүйлээр тодорхой хэмжээгээр хязгаарлагддаг. Зөвхөн шинжлэх ухааны болон шинжлэх ухааны бус мэдлэгийн зөв нийлэгжилт нь орчлон ертөнцийг бүтээх үндсэн санаа, сансар огторгуйн матери, орон зайн үүсэх, бүтцийн зарчмуудыг тусгаарлах боломжийг олгоно. Тэдний ухамсар нь хүн төрөлхтний архитектурт ертөнцийг бий болгох, оршин тогтнох үйл явцыг тусгасан үйл ажиллагаа болох архитектурын бүтээлч байдлын үзэл суртлын талыг онцлон харуулах болно.

архитектурыг урлаг гэж үздэг

Анхдагч материйн бүтэц, хэлбэрийг өгснөөр орчлон ертөнц үүссэн. Сансар огторгуйг бий болгосноор дуу чимээ нь бүтээлийн дагалдах хэрэгсэл болгон бий болсон. Дэлхий ертөнцийг бүтээх энэхүү бурханлаг урлагийн өөр түвшинд, өөр цар хүрээний тусгал нь хүний ​​үйл ажиллагаанд архитектур, хөгжим байв. Хүний орон зайг бүрдүүлэх, зохион байгуулах нь үйл ажиллагааны нэг төрөл болох архитектурын мөн чанар юм. Архитектурын урлагт энэ нь зөвхөн уран сайхны дүр төрхийг бий болгох хэрэгсэл юм.

Бусад урлагийн уран сайхны дүр төрхтэй холбоогүй дүр төрх. Уран баримал, уран зураг, театр, уран зохиолыг дотоод, хүн төрөлхтний урлаг гэж үзэж болно. Эдгээр нь жинхэнэ утгаараа хүмүүнлэгийн урлаг юм - тэдгээр нь тухайн хүн ба түүний харилцааны тухай, түүнд чиглэсэн, өөрсдийнхөө ёс зүй, гоо зүйн ойлголтыг тусгасан байдаг. Архитектур, хөгжмийн тусламжтайгаар бид өөрөөсөө илүү агуу зүйлд хүрч, гаднах, сансар огторгуйн, бүх оршихуйн зарим гүнд хүрдэг.

Хаббл сансрын дурангийн гэрэл зургууд нь дэлхийгээс бидэнд хүрэх боломжгүй оддын ертөнцийн сүр жавхланг харуулсан бөгөөд үүнийг хайхрамжгүй орхих боломжгүй юм. Орчлон ертөнцийн төсөөлшгүй гүн, Орчлонгийн намуухан аялгуутай сансар огторгуйн хоосон орон зай - энэ бүхнийг бид зөвхөн шууд бусаар, уран сайхны мэдрэмжээрээ мэдэрч чадна. Дэлхийг бүхэлд нь, сансар огторгуйн гүн ангалыг бидний ухамсараар бүрхэх нь харамсалтай нь бидний чадвараас давж гардаг.

Гаригийн бүтээлч хүчнүүдийн хэлбэр нь илүү тод харагдаж, хүчин чармайлтын маш тодорхой тектоникийг өгдөг бөгөөд дэлхийн титаник хүч, далай тэнгисийг бүхэлд нь бутлах хүч, Аэрын өргөн ба өндрийн хэмжээлшгүй их мэдрэмжийг даван туулж чадна. хүн. Байгалийн эдгээр элементүүдийн илрэлийн харагдахуйц цар хүрээг бидэнтэй харьцуулах боломжгүй, хүмүүс зөвхөн тэдний дотор зочид, тэдний бүтээлийн албадан гэрч байдаг. Эртний Грекчүүдийн дунд Элементүүд (титанууд) бол ертөнцийг өөрөө бүтээдэг анхны, зэрлэг, хүнлэг бус бурхад байдаг нь санамсаргүй хэрэг биш юм.

Архитектур нь хүний ​​цар хүрээтэй нийцсэн хэлбэрийг бий болгож, байгаль эсвэл сансар огторгуйн бүтээлүүдтэй харьцуулахад хүнтэй сансар огторгуйн бүтээсэн хэлбэрийг өөр хувь хэмжээгээр хөгжүүлдэг. Хэдийгээр жижиг хэмжээтэй ч гэсэн архитектурын зургуудын семантик ачаалал нь илүү өргөн хүрээтэй, гүнзгий байж болно. Хэлбэр бүтээх урлагийн хувьд архитектур нь үндсэндээ бэлгэдлийн шинж чанартай байдаг.

Үүгээрээ тэрээр уран бүтээлдээ дүрслэлийн бүрэн бүтэн байдал, чухал ач холбогдол өгөхийн тулд архитектурын арга барил, хэлбэрийг идэвхтэй ашигладаг монументал урлагтай цуурайтаж байна. Архитектур нь ямар ч ашиг тус, дадал зуршлаас ангид хамгийн дээд илрэл, дүр төрхөөрөө бүхэл бүтэн орчлон ертөнцийг бүтээх, оршихуйн гайхамшигт урлаг болдог.

Архитектур, хөгжим нь гадаад урлагийн хувьд мөнхөд мөнхөд чухал ач холбогдолтой бөгөөд Дэлхий өөрөө оршин тогтнохын хэрээр хамааралтай хэвээр байна. Оюун ухаан зөвхөн хүн төрөлхтөнд төдийгүй орчлон ертөнцөд хөгжихийн хэрээр аливаа биет ухамсрын харилцааны хүмүүнлэг болон бусад бүх талууд бүдгэрч, үүний дагуу дотоод урлаг нь хатаж, зогсох болно. Гэхдээ зөвхөн хөгжим, архитектур биш, Орчлон ертөнцийн үндэс суурь, ертөнцийн оршин тогтнолыг уран сайхны илэрхийлэх хэрэгсэл болгон ашигладаг.

Архитектур нь дэлхийн дэг журмын үндсэн зарчим, үзэл санаа, энэ ертөнц дэх хүний ​​байр суурь, түүний орчлон ертөнцийн хамтын ажиллагааны талаархи санаа бодлыг уран сайхны ойлголт, дүрслэлээр илэрхийлэх үед урлаг болдог. Архитектурын урлаг нь хүн, түүний оюун ухаан, мэдрэмжтэй шууд холбоотой, түүнтэй холбоотой ертөнц, түүний бүтээн байгуулалтын нэг тал юм.

Архитекторын өөрийн хүсэл зориг, ухамсараас үл хамааран аливаа архитектурын үйл ажиллагаа нь Бүтээгч ба түүний шаталсан ертөнцийг бий болгох, оршин байгаа бүхний материаллаг хэлбэрийг бий болгох үйл ажиллагааны дүр төрх юм. Бүтээл нь ертөнцийн зарчмууд, санаанууд хэдий чинээ их байх тусам бүтээгдсэн дүр төрх нь уран сайхны хувьд илүү том, гүн гүнзгий, олон талт, ач холбогдолтой байдаг.

Ертөнцийг оюун ухаанаар бүтээх зарчмуудын дүрслэлийн илэрхийлэл нь биелэгдэхгүй байж магадгүй юм. Гэхдээ энэ нь заавал далд ухамсрын түвшинд хүлээн зөвшөөрөгдөж, шинээр гарч ирж буй бүтээлийн гүнд сэтгэл хөдлөлийн мэдрэмжийг бий болгодог. Дэлхийн дэг журмын янз бүрийн зарчим, тэдгээрийг уран сайхны илэрхийлэх арга хэрэгслийг илүү ухамсартай ашиглах нь архитектурын дүр төрх нь түүний утга, ач холбогдол, гүн гүнзгий байдал, хүний ​​ойлголтод үзүүлэх нөлөөллийн түвшинг өөрчлөхөд хүргэдэг.

Космогони

Онгон ландшафтын зэрлэг байгальд нэгэнт очсон хотын оршин суугч байгалийн бодит байдал, төрөлх хотынхоо гудамжны хиймэл ертөнц, орон сууцны тухтай уур амьсгал хоёрын ялгааг мэдэрч эхэлдэг. Үүний нэгэн адил Сансар бол огт өөр орчлон ертөнц дэх бидний тухтай хот юм. Зөвхөн өөрчлөгдөөгүй өгөгдсөн зүйл гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн объектын бидний дадал болсон объектив ертөнцөөс татгалзсаны дараа л сэтгэлзүйн тодорхой бэрхшээлийг үүсгэдэг космогонизмын асуудлыг авч үзэх боломжтой.

Бүтээлт нь орчлон ертөнцийн оршин тогтнох үндсэн зарчмуудыг илчилж, түүн дотор оршихуйг бий болгох боломжийг олгодог бүтцийг бий болгодог. Тэд мөн орчлон ертөнц дэх ухамсар, амьдралын хөгжлийн чиглэлийг тодорхойлдог. Энэтхэгийн гүн ухаанд ертөнцийг бүтээх үйл явцыг хэрхэн, ямар зарчмаар тодорхойлдог тухай сайн боловсруулсан санаа байдаг. Хэрэв бид энэ мэдлэгийн шашны болон эрин үеийн шинж чанаруудыг хаяж, орчин үеийн шинжлэх ухааны ойлголтыг ашиглавал дараах дүр зураг гарч ирнэ.

Бүх цаг үе, ертөнц эхлэхээс өмнө эмх замбараагүй байдал, ямар ч бүтэц, оршихуй байхгүй байхын өмнө Нэг нь тайван байдалд байдаг - Байхгүйд. Энэ нь анхдагч матери, түүний хамгийн "нимгэн" хэсэг болох цэвэр энерги хэлбэрээр илэрхийлэгддэг. Ухаалаг байдал бол аливаа зүйлийн салшгүй анхны өмч юм. Бүхий л, мөнхөд орших пра-материйн оновчтой байдал нь анхдагч Ухамсрыг бүрдүүлдэг. Нэг бөгөөд бүхнийг хамарсан Ухамсартай үндэслэлтэй пра-матер (эрчим хүч) нь Нэг, Үнэмлэхүй юм.

Аливаа ухамсрын үндэс нь өөрийгөө танин мэдэх хүсэл эрмэлзэл бөгөөд оршихгүй байх нь үүнийг хэрэгжүүлэхийг зөвшөөрдөггүй. Үл оршихуйд - ямар ч үйл ажиллагаа, бүтэц байхгүй, үнэмлэхүй амрах байдалд - зүгээр л анзаарах зүйл байхгүй. Өөрийгөө танин мэдэх хүсэл нь Хүнийг өөрөөсөө ямар нэг зүйлийг бий болгоход хүргэдэг - үйл явц, оршихуй, амьдрал байдаг бүтэц - тэр бүрэн илрэх, идэвхтэй, үйл ажиллагаа явуулах боломжтой. Бид үүнийг Энхтайван гэж нэрлэдэг.

Дэлхийг бүтээхийн тулд идэвхгүй оршихуйгаас Нэг нь эрчим хүчнийхээ нэг хэсгийг Ражас (динамик) ба Тамас (статик) зэрэг эсрэг төлөвт хуваах замаар идэвхтэй оршихуйд шилждэг. Энергид хөдөлгөөн, инерцийн төлөвүүд гарч ирэх үед тэдгээрийн хооронд харилцан үйлчлэл үүсч, материйн үүссэн хуваагдлыг нөхөж, түүнийг хуучин, салшгүй байдалд нь буцаахыг эрмэлздэг. Ражас (Ян) эсвэл Тамас (Инь) тусдаа оршин тогтнох боломжгүй - тэд нэгийг хуваах замаар төрдөг.

Эрчим хүчний төлөв байдлын хоёр зарчим байдаг: хөдөлгөөн ба хөдөлгөөнгүй. Хөдөлгөөний зарчим үүссэн нь материйн өөрчлөлтийн үйл явц үүсэх боломжийг олгодог - Ражасын төлөв дэх Нэгийн энерги нь Оршихуйн оршин тогтнох боломжийг бий болгож, түүний бүх үйл явц, цаг хугацааг өөрөө бий болгодог. . Хөдөлгөөнгүй байх зарчим нь энергийг төвлөрүүлж, түүнийг матери ба бодисын талбайн хэлбэрт шилжүүлэх боломжийг олгодог - Тамас муж дахь Нэгийн энерги нь дэлхийн бүх материаллаг байдал болон аливаа объектоос үүсэх боломжийг бий болгодог. тэр.

Нэгээс байнга хадгалагддаг энергийн энэхүү тусгаарлалт нь Саттва (зохицуулалт) эсвэл Тай Чи - эсрэг талын тэнцвэртэй харилцан үйлчлэлийн төлөв юм. Саттвагийн оршихуй нь Нэгийн энергийг эв найртай салгах төлөв байдал нь материйн бүтцийг бий болгох боломжийг олгодог. Бүтэц нь материйн хэлбэрийг өгөх боломжийг олгодог: орон зайг бий болгож, тэндээс бүх зүйлийн олон янз байдлыг бий болгодог. Саттва нь Саттва байгаа цагт оршин буй Оршихуйн бүхэл бүтэн ертөнцийг бүтээх боломжийг танд олгодог. Ийнхүү эмх замбараагүй байдал нь Космос болдог.

Нэгийн энерги бол бүх Оршихуйн үндэс юм. Эхлэл - энергийн төлөв байдлын зарчмууд нь орчлон ертөнцийн бүх материйг нэхэж, тэдний тасралтгүй үйл ажиллагаа нь ертөнц ба оршихуйг бий болгодог. Саттва нь дэлхийн бүх энергийг илчилж, бүх материаллаг байдлын эх үүсвэр болох орон зайг бий болгодог. Тамас, Ражас нар харилцан үйлчлүүлснээрээ орчлон ертөнцийг бүрдүүлдэг. Дэлхийн материаллаг байдлын олон янз байдлыг бий болгох эхлэлүүдийн энэхүү үйлдлийг элементүүд ба тэдгээрийн элементүүд - нягт бодисыг бий болгох зарчмууд гүйцэтгэдэг.

Саттвагийн энергийг нягтруулж, Тамас нь материаллаг байдлын бүх хэлбэрийг бий болгож, одоо байгаа зүйлийг бий болгох боломжийг олгодог. Орчлон ертөнцийн илчлэгдсэн материйн олон янз байдал, материаллаг байдлын бүх хүрээг дэлхийн элементүүд тодорхойлдог. Дэлхийн илчлэгдсэн материйн бүтэц, төлөв байдлын санааны хувьд Элемент нь Нэгийн энергийн нэг тал юм. Дэлхийн таван элемент байдаг: Эфир, Агаар, Гал, Ус, Дэлхий - эдгээр нь бүх оршихуйн материйн төлөв байдлын олон янз байдлыг тодорхойлдог.

Орчлон ертөнцийн нэг эх сурвалж. Түүний мөн чанар нь материйн хамгийн нимгэн хэсэг болох цэвэр энерги юм. Нарийн зүйлээс нягт хүртэл бүх Оршихуй үүсдэг: эмх замбараагүй байдлын цэвэр энергийн жингүй нарийн мэдрэмжээс метаэтер, астрал, эфирийн талбайн материйн энергийн ханалтаар дамжин орчлон ертөнцийн материйн нягт бүтэц хүртэл жигд дамждаг. Ингэснээр ертөнц илэрсэн материйн зохион байгуулалтын олон давхаргат, олон түвшний бүтцийг олж авдаг - зэрэгцээ ертөнцүүд, оршихуйн хавтгайууд үүсдэг.

Орчлон ертөнцийн эдгээр параллель давхруудад дэлхийн бүх биет, оршнолууд бий болдог. Үүний нэгэн адил тэдгээр нь нимгэн, нягт хүртэл үүсдэг. Нэгээс урган гарч, Оршихуйн хавтгай бүрт тууштай илэрч, тэдгээр нь параллель ертөнц бүрийн материас бүрддэг. Үүний үр дүнд Сансар огторгуйн материаллаг объект гарч ирэхэд тэрээр өмнөх (оршихуйн илүү нарийн түвшинд) илрэлүүдийнхээ (биеийн) хэлхээг бүхэлд нь хадгалж, жишээлбэл, хүнд аура гэгддэг. .

Материйн ийм бүтэц нь матери зөвхөн хамгийн нягт ертөнц болох Орчлон ертөнцөд оршин тогтноход хүргэдэг. Оршихуйн бусад нарийн, дээд хавтгайд матери зөвхөн энергийн талбар хэлбэрээр оршдог. Үүний дагуу объект нь зөвхөн "бие"-тэй, материаллаг байдлаар дүрслэгдсэн ертөнцөд л үйлчилж чадна (материас бүтсэн биегүй бол бидний ертөнцөд ямар ч сүнс, оюун ухаан, ухамсар бие махбодийн хувьд ажиллах боломжгүй).

Бүтээсэн бүтэц нь эдгээр ертөнцийн янз бүрийн объектуудад Ухамсрыг тусгах боломжийг олгодог. Энэ нь рационал оршихуйн аль алиных нь ухамсрын хэлбэрээр, мөн бүх материаллаг объектын оюун санааны (бусдын хувьд, ухамсар) хэлбэрээр бие даасан олон тооны "тусдаа", бие даасан хэсгүүдийн хэлбэрээр тохиолддог. Нэгний оюун ухаанд хувьслыг хөгжүүлэх бүх боломжит арга замыг туулах боломжтой. Ингэснээр дэлхий дээрх өөрийн оршин тогтнол, харилцан үйлчлэлийн олон янз байдалаар өөрийгөө ухаардаг.

Материйн динамик, илрэх эрх чөлөөг хязгаарлах нь ухамсарт ойлголтыг илүү тодорхой ялгах, нарийвчлалтай болгох нөхцлийг бүрдүүлдэг шигүү ертөнцөөс илрэх хэлбэрүүдийн талаар өөрийгөө ухамсарлаж эхлэх нь илүү үр дүнтэй байдаг. Нэг хэмжээст цаг хугацааны орон зайн оршин тогтнох боломжтой хэвээр байгаа Оршихуйн материаллаг бөгөөд хамгийн нягт түвшин үүсэх хүртэл ертөнцийг бүтээх нь үргэлжилдэг - манай Орчлон ертөнц. Эндээс л амьд биетийн илэрсэн ухамсар өөрийгөө ухамсарлаж эхэлдэг.

Оршихуйн хавтгай нь хэдий чинээ нягт, доогуур байх тусам оюун санааны объектууд илүү их биежсэн байдаг. Орчлон ертөнц, бидний сансар огторгуй бол орчлон ертөнц дэх амьдрал, оюун ухааныг илчлэх үндэс суурь бөгөөд энэ нь ертөнцийн өөрийгөө танин мэдэхийн өлгий, хамгийн эхлэл юм. Оршихуйн хавтгай өндөр, Нэгд ойртох тусам ухамсартай объектууд цөөхөн байх тусам тэдгээр нь илүү том, илүү хөгжсөн, илүү ач холбогдолтой байдаг. Энэ нь Орчлон ертөнц дэх матери ба оюун санааны шаталсан бүтцийг бий болгож, түүнийг зохион байгуулах, хянах, хувьслыг нь дэмжих боломжийг олгодог.

Бүх зүйл үндэслэлтэй байдаг: зөвхөн Дэлхийн зарчмууд - Саттва, Ражас, Тамас төдийгүй дэлхийн бусад жижиг энерги, материаллаг объект, үйл явц нь ухамсартай байдаг. Гараг, одод, галактикууд биднийхээс тэс өөр боловч өндөр хөгжсөн ухамсартай байдаг. Эдгээр ухамсар нь ертөнцийн материаллаг байдлыг бий болгох, хувьслын үйл явцад хөгжлийнхөө замаар явдаг.

Дэлхий ертөнцийн зарчим ба элементүүдийн хамт энх тайвныг тогтоох шатлалын сүнснүүд Сансар огторгуйн материаллаг байдлыг бий болгох, бүрдүүлэх үйл явцыг удирдан чиглүүлдэг. Энэ үйл ажиллагаа нь яваандаа оддын гаригийн систем дээр амьдрал үүсэх нөхцөлийг бий болгоход хүргэдэг. Дэлхий дээр байгалийн элементүүдээс гадна бага сүнснүүд болох элементүүд ч мөн адил хувьсалд орж, оршихуйн бүх элемент, байгалийн үйл явцыг сүнслэг болгодог. Хэдийгээр хүнтэй харьцуулахад тэд хамаагүй том байж болно.

Нэгний ухамсрын бие даасан хэсгүүд нь амьд оршнолуудын ухамсрын хэлбэрт орсноор Орчлон ертөнцийн хувьслын үр дүнд бий болсон гаригийн ертөнцөд хөгжлийн болон өөрийгөө танин мэдэх замаа эхлүүлдэг. Тэд хөгжиж, сайжрахын хэрээр Оршихуйн хавтгай дээрх Нэгд аажмаар ойртож байдаг. Тэгээд эцэст нь Нэгэнтэй илэрхийлэгдэх төгс нэгдэл, ижил төстэй байдалд хүрч, тэд хувь хүний ​​өөрийгөө ухамсарлах чадвараа алдалгүйгээр Түүнтэй нэгдэх замаар тусдаа хувьслаа дуусгадаг.

хэлбэржүүлэх

Дэлхийн бүх матери ба объектууд нь туйлшралд хуваагдсан Сатвагийн энерги юм. Бусад муж дахь энерги Орчлон ертөнцөд оршин тогтнох боломжгүй. Эхлэл ба элементүүдийн нөлөөгөөр ертөнцийг бүтээх үед Саттвагийн нягтрал нэмэгдэж, шинж чанар нь өөрчлөгддөг. Конденсацлах Саттва улам бүр тамасик болж, динамизмаа алддаг. Ингэснээр орчлон ертөнцийн бүх объектууд харилцан уялдаа холбоонд инерц, динамик шинж чанарыг олж авдаг бөгөөд энэ нь дэлхийн объектуудын шинж чанарын түвшинд аль хэдийн туйлшралыг харуулдаг. Үүний үр дүнд туйлшрал нь зөвхөн материйн бүтцэд төдийгүй материаллаг объектын шинж чанарт ч илэрч, улмаар тэдгээрийн харилцан үйлчлэлийг үүсгэдэг.

Аливаа объектын шинж чанар нь бие биенээсээ диалектик хамааралтай байдаг. Материаллаг байдлын туйлын бага зэрэг нь маш том динамиктай үргэлж нийцдэг. Үүний эсрэгээр, маш идэвхгүй, нягт объектод хөдөлгөөн маш бага байдаг. Эдгээр объектууд болон бүх ертөнцийн эв найрамдлын төлөв байдлын хувьд тэд бие биенийхээ эсрэг талыг тэнцвэржүүлж харилцан үйлчлэх ёстой. Орчлон ертөнцийн өтгөн гариг, одод бий болсноор хоосон орон зай ингэж тэнцвэрждэг. Учир нь Саттваг нэг бүхэл хуваах замаар олж авдаг.

Саттва нь Инь ба Ян хоёрын тодорхой шинж чанартай хоёр объектын харилцан үйлчлэлийн илрэл болохын хувьд Ян, Ин хоёрын эсрэгээр сул илэрхийлэгдсэн шинж чанарууд байгааг үргэлж илэрхийлдэг. Тримурти (Хинду шашны гурвал): Брахма, Вишну, Шива нар Сарасвати, Лакшми, Парвати гэсэн эмэгтэй хагастай байсан нь Тридеви (гурвалын эмэгтэй тал) байсан нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Энэхүү шашны бүтээн байгуулалт нь орчлон ертөнцийн объектив, физик ертөнцийн бүтцийн бодит байдлыг л илэрхийлдэг.

Вакуум, орон зай (бүх орчлон ертөнцийн хэлбэрийг бүрдүүлдэг) бол ертөнцийн хамгийн нарийн зүйл бөгөөд маш эрч хүчтэй бөгөөд алга болохуйц өчүүхэн таймасизм юм. Сансар огторгуй дахь хар нүхний бодис нь дэлхийн хамгийн нягт биетэй, маш идэвхгүй, үл тоомсорлох динамизмтай бодис юм. Энэ бол Саттвагийн орчлон ертөнц дэх хамгийн дээд шинж чанаруудын байгалийн илрэлийн дээд хязгаар юм. Ражас, Тамас хоёрын нэгэн зэрэг маш том шинж чанартай объект Дэлхий дээр байж болохгүй.

Зөвхөн хиймэл объект, тухайлбал архитектурын бүтэц нь нэгэн зэрэг хурц харилцан үйлчлэлийн явцад Ражас ба Тамас (жишээлбэл, хэлбэрээр) маш тод шинж чанартай байж болно. Энэ нь объектуудын байгалийн төлөв байдалд байдаггүй саттвагийн төвлөрсөн төлөвийг бий болгодог. Үзэл санааны хамгийн дээд илэрхийлэл, зарчим бий болж, олон түвшний нөлөөллийн суваг, олон давхаргат мэдээллийн урсгалыг хүнд хүргэдэг - өөрөөр хэлбэл дүр төрх үүсдэг.

Дэлхий дээрх Эхлэлүүдийн илрэлийн далайц нь сансар огторгуйгаас бага боловч манай ертөнцийн матери, объектод "хавсарсан" байдаг. Гаригийн халуун цөмийн нягтаас эхлээд стратосферийн ховордсон давхаргын хүйтэн хүртэл, чулуулгийн харанхуйгаас дэлхийн гэрэлтдэг ионосфер хүртэл. Матери дахь Ража, Тамас хоёрын харилцан үйлчлэл нь түүний шинж чанарыг өөрчилдөг бөгөөд энэ нь бодисыг хэлбэрт оруулах боломжийг олгодог. Энэ хэлбэр нь материаллаг байдлын элементүүдийн илрэлийн янз бүрийн зэрэглэлээр өгөгдсөн бөгөөд материйн янз бүрийн төлөв байдлын хоорондох хил хязгаар болж үүсдэг.

Орчлон ертөнц үүсэх, сансар огторгуйн одон орны объектууд, дэлхийн геологийн тогтоцууд - энэ бүхэн нь энерги, бодис, бодисыг бүрдүүлэх үйл явц юм. Хэлбэрийг бий болгох нь энерги, талбар, бодисын концентрацийн зөрүү үүссэнтэй холбоотой юм. Мөн энэ нь Саттвагийн асуудалд Тамагийн нөлөө зузаарснаас үүдэлтэй бөгөөд энэ нь улам нягт ертөнц үүсэх тусам нэмэгддэг. Орчлон ертөнцийн оршихуй, сансар огторгуй дахь одод, гараг, галактик, гариг ​​дээрх уулс, ландшафтуудын орон зай, төлөвлөгөөг бий болгох нь ерөнхийдөө хэлбэр дүрслэх урлаг болох сансрын болон байгалийн архитектур юм.

Энэхүү байгалийн хэлбэр дүрс нь Тамас функцийн дериватив юм. Хана, хашаа, бүрхүүл, бүрхүүл, ерөнхийдөө ямар ч мембраны тусламжтайгаар хилийг бий болгох - эсрэг тэсрэг зарчмын дагуу Тамасын маш бага илрэл бүхий хэлбэрийг бий болгох нь нэлээд боломжтой юм. хүрээлэн буй орчныг хязгаарласан өөр төлөв байдлын асуудал. Түүний хязгаарт ийм төлөвлөгөөг бүрдүүлэх нь Тамасгүйгээр огтхон ч боломжгүй - хуурмаг хил, шугам, зүгээр л тэмдэг хэлбэрээр.

Хуфу (Чеопс) пирамидыг архитектор Хэмиун хадны цул, бодисын концентраци, чулуун блокуудыг овоолох замаар бүтээжээ. Луврын шилэн пирамидыг архитектор Бэй Ю Мин бүтээсэн бөгөөд зөвхөн хил хязгаарыг тодорхойлох замаар хэлбэрийг нь бүрдүүлсэн бөгөөд энэ нь хоёр ботийн хоорондох зааг болох хэлбэрийн оршин тогтнох зарчмыг харуулсан хуурмаг тэмдэг юм. Шилэн пирамид нь Хеопс пирамидын шууд эсрэг талд байрлах Тамасын маш жижиг илрэлээр хийгдсэн байдаг.

Практик (бэлгэдэл бус) архитектур нь илүү төвөгтэй байдаг. Энэ нь гадаад болон дотоод хэлбэрээр ажилладаг бөгөөд ингэснээр архитектурын орон зайн бүтцийг бий болгодог. Энэ бол объектын бүтцэд сансар огторгуйн зарчим болох Тамас, Ража хоёрын харилцан үйлчлэл юм. Ражас (хоосон чанар) Тамас (бодис)-д нэвтрэн орсноор материаллаг байдал бүтцийг олж авдаг. Архитектурын бүтээлийн дүр төрхийг тодорхойлох үндэс нь бид зөвхөн гаднах хэлбэр дүрслэлээр хязгаарлагдах болно.

Ража нь хэлбэржүүлэхэд зайлшгүй оролцдог (үндэс нь Тамас бий болгосон). Тамас, Ражас хоёрын хоорондох тэнцвэр нь заримдаа ойлгомжгүй, нарийн байдаг ч тэр л дүрслэлийн нарийн ширийн зүйлийг өгдөг. Эцсийн эцэст, бөмбөгөр болон олон өнцөгт майхны дүрсэлсэн орон зайн хэмжээ бараг ижил байна. Гэхдээ зургийн чанарын хувьд ямар гайхалтай ялгаа байгаа нь эмэгтэй эсвэл эрэгтэй дүр төрх юм. Энэ эсвэл өөр дүрслэлийн хэлбэрийг өгөх нь энэ эсвэл бусад чанар нь архитектурын хамгийн чухал асуудал юм.

Хэлбэрийн харагдах байдал нь Орчлон ертөнц дэх энергийн илрэлийн түвшингээс хамаарна. Бүтээснээр материйн илрэх боломж дээр үндэслэн Дэлхийн эмх цэгцтэй бүтэц бий болдог. Нэг болон ертөнцийн бүтээлээс урсан урсах материйн нягт нь материаллаг ертөнцийн нягт хүртэл өсдөг. Нягтаас хамааран материаллаг байдал нь өөр өөр шинж чанарыг олж авдаг. Чухамхүү эдгээр ялгаанууд нь Орчлон ертөнцийн давхарга, тусдаа ертөнц, Оршихуйн хавтгайн тухай ярих боломжтой болгодог.

Оршихуйн төлөвлөгөө нь сансар огторгуйн зохион байгуулалтын янз бүрийн түвшнийг бий болгодог бөгөөд ингэснээр Дэлхий үүсэх бүх үйл явц нь давхарт задардаг: Орчлон - Оршихуйн Төлөвлөгөөнүүд - Орчлон ертөнц. Орчлон ертөнцөд: Галактик - Нарны систем - Дэлхий. Хүний төлөвшилд энэхүү түвшний бүтцийн тусгал нь дараахь хуваагдлыг бий болгодог: байрны дизайн - архитектур - хот төлөвлөлт - метрополис (нутаг дэвсгэрийн цогцолбор). Энэ бол Орчлон ертөнцийн зохион байгуулалтын босоо схем оршин байсны байгалийн жишээ юм.

Гермес Трисмегист "Доор байгаа нь дээр байгаа юм шиг, дээр байгаа нь доор байгаа юм шиг" гэсэн үгээр үнэлэгддэг. Энэ нь Оршихуйн янз бүрийн түвшний харилцан үйлчлэлээр Дэлхийг бүтээх үндсэн зарчмуудын жижиг тойрог нь амьдралын бүхий л олон талт байдлыг өгдөг гэсэн ойлголтын тусгал юм. Орчлон ертөнцийн бүтцийн зохион байгуулалтын түвшин бүрийн оршин тогтнох нь ижил хуулийг дагаж мөрддөг. Гэвч ертөнцийн зарчмууд нь түвшин бүрийн боломжийн дагуу Оршихуйн бүх түвшинд илэрдэг.

Хэрэв Нэг Ража ба Тамасын түвшинд эрчим хүчний бүтэц, ертөнцийн оршин тогтнох бүх нийтийн зарчмуудыг тусгасан бол. Дараа нь бидний түвшинд эдгээр зарчмуудын харилцан үйлчлэл нь объектуудын диалектик шинж чанарыг (амьд байгаа эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс, цахилгаан цэнэгийн хоёрдмол байдал гэх мэт) болон бидний оршин тогтнох бүх үйл явцын туйлшралыг өгдөг. Тиймээс хүн бүрт мэддэг, ойлгомжтой мэт энгийн, улиг болсон зүйлсийг харуулах нь бүх Оршихуйн бүтээн байгуулалтын зарчмуудыг тусгаж чадна.

Үргэлжлэл бий...

Ю.Л. мензин

Архитектор Константин Быковский, Москвагийн Их Сургуулийн Одон орон судлалын хүрээлэнгийн шинэчлэл

Гайхамшигт архитектор Константин Михайлович Быковский (1841 - 1906) Москвагийн их сургуулийн хөгжилд чухал хувь нэмэр оруулсан. 1883-1897 онуудад К.М. Быковский их сургуулийн ерөнхий архитектороор ажиллаж байсан. Гэсэн хэдий ч амьдралынхаа дараагийн жилүүдэд тэрээр хэд хэдэн их сургуулийн барилгыг барьж, шинэчлэхтэй холбоотой янз бүрийн төслүүдийг бэлтгэх, хэрэгжүүлэхэд идэвхтэй оролцсон.

Гайхамшигт архитектор Константин Михайлович Быковскийн бүтээн байгуулалт, сэргээн босголтод оролцсон Москвагийн их сургуулийн объектуудын дунд эхний гуравны нэгд баригдсан Пресня (Нововаганковский, 5) дээр байрладаг хуучин одон орны ажиглалтын төвийн барилгуудын цогцолбор байдаг. 19-р зууны. 19-р зууны төгсгөлд энэхүү обсерваторид томоохон хэмжээний бүтцийн өөрчлөлт, шинэчлэл хийгдсэн. Харамсалтай нь К.М. Быковскийн их сургуулийн ажиглалтын хүрээлэнгийн бүтцийн өөрчлөлтийн талаар хараахан мэдэгдээгүй байгаа бөгөөд архитектурын түүхийн талаархи уран зохиолд энэ асуудлыг тусгахдаа зарим нэг алдаа, тэр байтугай алдаа гарсан байна. К.М.-ийн дүрийн нарийвчилсан судалгаа. Быковский их сургуулийн ажиглалтын газрыг хөгжүүлэхэд түүх, архивын тусгай судалгаа шаарддаг. Үүний зэрэгцээ Одон орон судлалын ажиглалтын газар гэх мэт чухал объектыг сэргээн босгох ажлыг Москвагийн их сургуулийн ерөнхий архитектор К.М. Быковский. Энэхүү сэргээн босголтын олон асуудал нь зөвхөн шинжлэх ухааны асуудлыг (жишээлбэл, ажиглалтын хэрэгслийг сонгох, байрлуулах) төдийгүй архитектур, тэр байтугай хот төлөвлөлтийн асуудлыг шийдвэрлэх шаардлагатай байв. Ийм асуудлыг шийдвэрлэх нь К.М.-ийн оролцоогүйгээр боломжгүй байв. Быковский. Архитектурын дүр төрхийг өөрчлөхтэй салшгүй холбоотой Одон орон судлалын хүрээлэнгийн сэргээн босголтын гол мөчүүдийг доор авч үзэх болно. Ийм ажил нь К.М.-ийн бүтээлч өвийг судалж буй архитектурын түүхчдэд ихээхэн туслалцаа үзүүлж чадна гэж би бодож байна. Быковский.

Москвагийн эзэн хааны их сургуулийн Одон орны ажиглалтын төвийг 1831 онд Грек гаралтай Москвагийн алдарт буяны ажилтан Зой Павлович Зосима (1757-1827) 1827 онд тус сургуульд хандивласан газар дээр барьжээ. (Зураг 1) 1931 онд Улсын одон орон судлалын хүрээлэн П.К. Стернберг (GAISh) нь Москвагийн Улсын Их Сургуулийн судалгааны хүрээлэнгийн нэг болсон. 1953 онд АДБ нь Лениний дэнж дэх шинэ байранд нүүжээ. Үүний зэрэгцээ хувьцаат компани нь тус хүрээлэнгийн нэг хэсэг хэвээр байсан бөгөөд одоо АДБ-ын Краснопресненская обсерватори хэмээх нэрийг авч байна.

Хувьцаат компанийн үүсгэн байгуулагч, анхны захирал нь Москвагийн их сургуулийн одон орон судлалын профессор, нэрт эрдэмтэн, сурган хүмүүжүүлэгч Дмитрий Матвеевич Перевощиков (1788-1880) байв. (Зураг 2) АО-ны үндсэн барилга, одон орон судлаач-ажиглагчдын хоёр давхар байшинг 1819-1832 онд байсан Дормидонт Григорьевич Григорьев (1789-1856)-ийн зураг төслийн дагуу барьсан. Москвагийн их сургуулийн архитектор. ХК-ийн үндсэн барилгын чухал шинж чанар нь давхар суурь (нэг нь ханан доор, нөгөө нь илүү гүн, цамхагийн доор) бөгөөд хожим нь ХК-д өндөр нарийвчлалтай, хүнд багаж хэрэгслийг суурилуулах боломжтой болсон. 1850-иад он гэхэд обсерватори нь шаардлагатай бүх хэрэгслээр бүрэн тоноглогдсон бөгөөд түүн дээр тогтмол шинжлэх ухааны ажил эхэлсэн. AO-ийн анхны гэрэл зургийг 1864 онд ажиглалтын газрын захирал, одон орон судлалын профессор, Орос дахь гравиметрийг үндэслэгчдийн нэг Богдан Яковлевич Швейцер (1816-1873) авсан. (Зураг 3)

Зураг 3 AO-ийн анхны гэрэл зураг (1864).

1890-ээд онд Оросын анхны их сургуулийг хөгжүүлэхэд засгийн газар нэг сая орчим рубль хуваарилав. Үүнээс бараг зуун мянган рублийг хувьцаат компанийг хөгжүүлэхэд зарцуулахаар төлөвлөжээ. Эдгээр хөрөнгийг хуваарилсны ачаар 1890-ээд онд. АО-ын томоохон хэмжээний шинэчлэл эхэлсэн бөгөөд энэ нь түүний захирал, нэрт одон орон судлаач, Санкт-Петербургийн Шинжлэх ухааны академийн корреспондент гишүүн Витольд Карлович Цераский (1849-1925) (Зураг 4) удирдлаган дор хийгдсэн юм. Төрөөс хуваарилсан хөрөнгөөс гадна ажиглалтын төвийн хэрэгцээнд зориулж 16 мянган рубль хандивласан Цераскийн нэг оюутан, бизнес эрхлэгч Александр Александрович Назаров хувьцаат компанийг шинэчлэхэд ихээхэн туслалцаа үзүүлсэн. (Зураг 5)

К.М-д зориулсан саяхан хэвлэгдсэн монографиудад. Быковский (болон), хувьцаат компанийн сэргээн босголт 1905-1906 онд болсон гэж мэдэгджээ. бөгөөд архитекторын оролцсон сүүлчийн бүтээлүүдийн нэг болжээ. Үнэн хэрэгтээ хувьцаат компанийг сэргээн босгох ажил 1890-ээд оны хоёрдугаар хагаст, өөрөөр хэлбэл К.М. Быковский, Москвагийн их сургуулийн бусад хэд хэдэн барилгыг сэргээн босгох, барих ажлыг хийжээ. АО-ын нутаг дэвсгэрт барилгын ажил 1895 оны зун эхэлсэн. Эхлээд АО-ын үндсэн байрны хойд жигүүрийн ханыг босгосон бөгөөд энэ нь анги байрлаж байв. (Зураг 6) Энэ жигүүрийн дор 6 метрийн гүнд газар доорхи өрөөг хийсэн бөгөөд үүнд онцгой нарийвчлалтай цаг байсан бөгөөд энэ нь АО-д яг цагийг хамгаалагчийн статусыг өгдөг. 1896 онд танхимын барилга угсралт, тоног төхөөрөмж дуусч, 1897 оны хавар тэнд хичээл оржээ. (Зураг 7) Сонирхуулахад, танхимд проекцийн гэрэл байрлуулахаас гадна оюутан биш сонсогчдыг хүлээн авахын тулд найрал дуунуудыг зохион байгуулсан байдаг. Ийнхүү Москвагийн их сургуулийн бусад ангиудад Быковскийн гайхалтай хэрэгжүүлсэн амфитеатруудын санаа тодорхой хэмжээгээр дахин гарч ирэв.

Хойд жигүүрийг барихтай зэрэгцэн хувьцаат компанийн хашааны төвд туслах цамхаг барьж эхэлсэн бөгөөд хожим нь Назаровская хэмээх нэрийг авсан. 1895 оны зун цамхагийн хана, 7 инчийн телескопын шон босгов. Есдүгээр сард Густав Хайдегийн компани (Дрезден) цамхагт зориулж 5 метрийн бөмбөгөр нийлүүлж, 10-р сард их сургуулийн механик Владимир Иванович Чибисовын удирдлаган дор суурилуулсан. (Зураг 8) 1896 оны зун Назаровская цамхагт паркет тавьж, доод давхарт хуваалт хийж, цамхагийн ханыг гипсэн, будсан. Бөмбөгийг ус нэвтэрдэггүй саарал хөнгөн цагаан будгаар будсан. Москвагийн их сургуулийн Одон орон судлалын хүрээлэнгийн бөмбөлөг барих захиалгыг өөрийн компани авсан хэмээн бахархаж байсан Г.Хейде албан бичгийн хэвлэмэл хуудсан дээр Назаровын цамхагийн гэрэл зургийг ашигласан нь анхаарал татаж байна. (Зураг 9, 10)

1899 оны хавар ХК-ийн үндсэн барилгыг сэргээн босгох ажил эхэлсэн бөгөөд энэ үеэр цамхагийн хуучин бөмбөгөрийг буулгаж, цамхагийн орой руу хөтөлдөг хүйтэн шатыг нэмж оруулав. Сүүлийнх нь доод өрөөнүүдээс гарч буй дулаан агаарын урсгалаас салж, ажиглалт хийхэд саад учруулсан. Мөн онд Heide компани шинэ 10 метрийн бөмбөгөр суурилуулж эхлэв. 1900 оны 5-р сард угсралтын ажил дууссан. (Зураг 11)

АО-ийн үндсэн байранд байрлах Одон орон судлалын түүхийн музейд ажиглалтын газрын сэргээн босголтын янз бүрийн үе шатуудыг харуулсан гэрэл зургуудтай хуучин цомог хадгалагдан үлджээ. Гэрэл зураг, тайлбарыг В.К.Цераскийн шавь, ХК-ийн ажилтан С.Н.Блажко хийсэн. Оюутан байхдаа АО-д ажиллаж эхэлсэн Цераскийн шавь С.Н. Блажко бол 1940 онд хэвлэгдсэн "Москвагийн одон орны ажиглалтын газрын түүх" хэмээх суурь номын зохиогч юм. Блажко "Түүх" номондоо Назаровская цамхаг барих, хувьцаат компанийн үндсэн барилгын бүтцийн өөрчлөлтийг хэний архитектурын төсөл хэрэгжүүлсэн талаар юу ч хэлээгүй байна. Гэхдээ шинэ бөмбөгөр байшин барьж буй ажилчдын багийг дүрсэлсэн нэг гэрэл зургийн тайлбарт "архитектор К.Быковскийн мастер" гэсэн үг бий.

8-р зураг 5м-ийн суурилуулалт Назаровская цамхагийн бөмбөгөр.	Fig.9 Nazarovskaya цамхаг AO. В.К. довжоон дээр зогсож байна. Цераский.
Зураг.10 G. Heide-д бичсэн захидал V.K. Цераский. Хэвлэмэл хуудас дээр Хайде компанийн бэлгэ тэмдгийг ашигласан Назаровская цамхагийн гэрэл зураг.	Fig.11 10 метрийг суурилуулах ажил АО-ийн үндсэн барилгын цамхагийн бөмбөгөр.

"Олон дизайны нарийн ширийн зүйлээр ажиглалтын төвийн гол барилга нь Быковскийн аль алиных нь бүтээлтэй төстэй, тухайлбал "Сэргэн мандалтын үеийн" тэгш өнцөгт порталаар хүрээлэгдсэн ротондын даавуугаар хийсэн нуман хаалгатай цонхнууд, үүдний талбайн доорхи пилястр бүхий чимэглэл, хэвтээ зэврэлт гэх мэт. Энэ нь урт түүхэндээ ажиглалтын гол барилга, энэ нь ойролцоогоор 1905 онд Москвагийн их сургуулийн архитектороор K.M. Быковскийн удирдлаган дор явагдсан барилгын үе шаттай байсан гэж үзэж болно, эсвэл авч. түүний хүсэл, саналыг харгалзан үздэг ".

Бөмбөгийг суурилуулсны дараахан 15 инчийн телескоп-астрографыг үндсэн барилгын цамхагт суурилуулсан нь тухайн үед Оросын хамгийн том багажуудын нэг байв. (Зураг 13) 1901-1903 онуудад. ажиглалтын газрын хамгийн чухал элементүүдийн нэг болох меридиан танхимыг сэргээн засварлав. (Зураг 14) Харамсалтай нь энэ танхим хадгалагдаагүй байна. Дайны дараа АДБ-ын ажилчдын тоо хурдацтай нэмэгдэж эхэлсэн тул хувьцаат компанийн жижиг байранд байрлуулах боломжгүй байсан тул 1949 онд татан буугджээ. Дөрөвхөн жилийн дотор Лениний дэнж дээр шинэ барилга баригдана гэж хэн ч таамаглаж чадахгүй.

Хувьцаат компанийн сэргээн босголтын явцад түүний дотоод засалд ихээхэн анхаарал хандуулсан. Тиймээс хагас дугуй хэлбэртэй тусгай тавилга захиалж суурилуулсан нь өнөөг хүртэл бүрэн хадгалагдан үлджээ. АО-ын ханыг гоёл чимэглэл, хэв маягаар чимэглэсэн байв. (Зураг 15 - 17) Үүний ачаар ажилчид нь дотоодын болон дэлхийн одон орон судлалын хөгжилд үндсэн хувь нэмэр оруулсан АО мөн жинхэнэ урлагийн бүтээл болсон.

20-р зууны эхээр хувьцаат компани нь эцсийн дүр төрхийг олж авсан нь хожим олон гэрэл зургаас мэдэгдэв. (Зураг 18) АО-г барьж байгуулах, сэргээн босгох нь Преснягийн зэргэлдээх талбайг ихээхэн өөрчилсөн гэдгийг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй. В.К.-ийн өргөдөлд баярлалаа. Цераский, АО руу явдаг гудамжийг хатуу хучилттай болгосон. Үүний зэрэгцээ АО-г дуу чимээ, тоос шорооноос хамгаалах зорилгоор гудамжинд улиас тарьсан. 1902 онд Цераскийн санаачилгаар Москвагийн их сургууль нь Москвагийн энэ хэсгийн ерөнхий бүтээн байгуулагч, нэрт бизнес эрхлэгч, буяны ажилтан, Төрийн зөвлөлийн гишүүн Павел Григорьевич Шелапутин (1848 - 1914) -тэй гэрээ байгуулав.

1940-өөд оны сүүлээр АДБ-ын ажилтнуудад зориулсан байрны хурц хомсдолын үед АО-ын өмнөд болон хойд жигүүрийг барьжээ. Энэхүү нэмэлт нь AO-ийн үзэмжийг сүйтгээгүй (Зураг 19), харин AO-ийн өмнөд болон хойд жигүүрт байрлах голчид танхим, танхимыг устгахад хүргэсэн. 1970-аад оны сүүлээр Москвагийн засгийн газар АО-г нураахаар шийдсэн бөгөөд зөвхөн ЗХУ-ын одон орон судлалын нийгэмлэгийн идэвхтэй эсэргүүцэл нь энэхүү өвөрмөц объектыг аврах боломжийг олгосон юм. 1979 онд Краснопресненская обсерваторын барилгуудын цогцолборыг түүх, архитектурын дурсгал болгон улсын хамгаалалтад авчээ. 1980-аад оны эхээр Одон орон судлалын түүхийн музей нь Краснопресненская обсерваторид байрладаг байсан бөгөөд өмнө нь Лениний толгод дээрх АДБ-ын шинэ байрны нэг өрөөнд байрладаг байв. 1980-аад оны сүүл - 1990-ээд оны эхээр АДБ-ын захиргаа санхүүгийн асар их хүндрэлтэй байсан ч Москвагийн Улсын Их Сургуулийн Ректорын идэвхтэй дэмжлэгтэйгээр хувьцаат компанийн үндсэн барилгын шинжлэх ухааны сэргээн босголтыг хийжээ. Одоогийн байдлаар Назаровская цамхагийг сэргээн засварлах ажил бараг дуусч байна. (Зураг 20) Эдгээр нь Москвагийн Их Сургуулийн Одон орон судлалын ажиглалтын төвийн түүхийн архитектурын хэсгүүд юм. Энэ түүхэн дэх онцгой чухал хуудас бол 19-20-р зууны зааг дээр хийгдсэн ажиглалтын төвийг шинэчлэх явдал юм. Энэхүү шинэчлэл нь Москвагийн их сургуулийн ерөнхий архитектор Константин Михайлович Быковскийн удирдлаган дор хийгдсэн томоохон бүтцийн өөрчлөлтийн нэг хэсэг байв.

Эцэст нь хэлэхэд, энэ нийтлэлийг 2012 оны 4-р сарын 18-нд болсон "Москвагийн архитектурын бүтээлч өв" эрдэм шинжилгээний бага хурал дээр хийсэн "К.М. Быковский ба Москвагийн эзэн хааны их сургуулийн одон орны ажиглалтын газар" илтгэлийн үндсэн дээр бичсэн болохыг тэмдэглэхийг хүсч байна. Быковскийн гүрэн" Москвагийн үндсэн архивт. Мөн М.П-д гүн талархал илэрхийлье. Энэ нийтлэлийг бэлтгэхэд тусалсан Федина.

Нийтлэлийн зохиогч:
Менцин Юлиус Львович - Ph.D. Физик-Математик. Шинжлэх ухаанч, Улсын одон орон судлалын хүрээлэнгийн АШУҮИС-ийн ажиглалтын төв ба Түүхийн музейн эрхлэгч. П.К. Штернберг Москвагийн Улсын Их Сургууль. Боол. утас. 939-10-30. Моб. утас. 8-916-176-58-04.

Архитектурын нэгдмэл байдлыг олон тооны найруулга, уран сайхны аргаар олж авдаг.

¾ Хамгийн энгийн уран сайхны хэрэгсэл - геометрийн хэлбэр.

Шийдвэрлэсэндагуу маягтын хэмжээсийн харьцаа гурван координат(өндөр өргөн гүн). Би унаж гурван хэмжээс харьцангуй тэнцүү байна – хэлбэр нь эзэлхүүнтэй(гурван координатад боловсруулсан. On Энэ хэлбэрийн ойлголт нь дараахь байдлаар нөлөөлдөг.гадаргуугийн төрөл, үзэгчтэй харьцуулахад хэлбэрийн байрлал, өнцөг, тэнгэрийн хаяаны өндөр. Хэрэв нэг хэмжээс бага- хэлбэр нь хавтгай. Хэрэв нэг хэмжээс илүү- шугаман тэмдэгт. Нарийн төвөгтэй чуулгад захирагдах замаар эв нэгдэл бий болдог: үндсэн хэмжээхоёрдогч барилгууд болон найрлагын төв рүү чиглүүлэх нь захирагддаг.

¾ Тэгш хэм- хэлбэрийн элементүүдийг төвтэй харьцуулахад тэгш хэмтэй гэж үздэг.

¾ Тэгш бус байдал- тэгш бус найрлагад эв нэгдлийг бий болгох хэрэгсэл бол масс, бүтэц, өнгөний хувьд хэсгүүдийн харааны тэнцвэр юм. (Мирожскийн хийдийн Аврагч хувиргах сүм). Үүрэг- бүтээлийн уран сайхны дүр төрхийн динамикийг илчлэх.

¾ Пропорц- архитектурын хэлбэрийн өндөр, өргөн, уртын харьцаа. Тэнцүү харьцаа (пирамид), буглаа - алтан харьцаа. Пропорцархитектурын хэлбэрийн элементүүдийн пропорциональ байдал, зохицлыг тодорхойлох.

¾ масштаб- хүн, хүрээлэн буй орон зайтай холбоотой хэлбэр, элементүүдийн пропорциональ байдал. Хүний хэмжээтэй холбоотой хүлээн зөвшөөрөгдсөн хэлбэрийн харьцангуй харьцааг тодорхойлдог

¾ хэмнэлТүүний тусламжтайгаар архитектурын пропорциональ байдал, илэрхийлэлд хүрдэг. Хэмнэл нь хэлбэр, интервал (гоёл чимэглэл, багана, цонх) -ийн жигд давталтаар үүсдэг.

¾ Маягтын орон зай дахь байрлал– урд, профиль, хэвтээ, ойр, үзэгчээс хол

¾ Жинхарааны ойлголт дахь барилгад -аас хамаарнаматериалын хэмжээг нүдээр үнэлэх. Куб эсвэл бөмбөрцөг хэлбэр нь хамгийн их масстай байдаг.

¾ Материалын бүтэц- гадаргуугийн эзэлхүүний шинж чанарыг тусгасан; бүтэц– гадаргуу дээрх материалын шугаман бүтэц.

¾ ӨнгөГадаргуугийн гэрлийг тусгах, ялгаруулах шинж чанар. Энэ нь өнгөний өнгөөр ​​тодорхойлогддог. Ханалт. Хөнгөн байдал.

¾ Чиароскуро- хэлбэрийн гадаргуугийн цайвар, харанхуй хэсгүүдийн тархалтыг харуулдаг. Архитектурын хэлбэрийн харааны ойлголтыг хөнгөвчлөх. Ихэнх нь гэрлийн хэмжээ, бүтцийг 45 градусын өнцгөөр харуулдаг.

Байгалийн болон хиймэл гэрлийн үүрэг маш чухал. Гэрлийн шинж чанар нь барилгын чиглэлтэй холбоотой байдаг - шууд гэрэлтүүлэх боломжтойөмнөд, зүүн, баруун фасадууд нь хажуугийн эсвэл дээд талын гэрэл болгон дотоод засал руу нэвтэрдэг. Байгалийн гэрэл нь гэрэлтүүлгийг сайжруулдаг . хиймэл гэрэлархитектурын эзэлхүүний гудамжны гэрэлтүүлгийн түвшинд ашиглагддаг.

Архитектур нь зөвхөн харааны эрхтнүүдийг төдийгүй хүний ​​мэдрэхүйн болон оюун санааны ойлголтын цогцыг хэлдэг. Барилга байгууламжийг бүхэлд нь нэг нүдээр, нэг өнцгөөс харж чадахгүй учраас зөвхөн харааны мэдрэмж нь архитектурыг үнэлэхэд хангалтгүй юм. Барилгыг гаднаас нь харвал зөвхөн нэг талыг нь бүрэн, эсвэл өнцгөөс нь харвал хоёр талыг нь их хэмжээгээр багасгаж харна. Хэд хэдэн хана, тааз эсвэл шалыг нэг өнцгөөс харж болох үед барилгын дотор илүү өргөн хүрээтэй орон зай нээгддэг. Гэхдээ бид барилгын дотоод орон зайг зөвхөн тусдаа хэсэгчилсэн зураг хэлбэрээр мэдрэх боломжтой. Хэрэв барилгын талаарх бидний сэтгэгдэл зайлшгүй зөвхөн салангид, хуваагдмал оптик талуудаас бүрддэг бол бид яаж архитектурын бүх организмын бүрэн дүр зургийг олж авах вэ?

Архитектур нь зөвхөн харааны мэдрэмжийг төдийгүй үзэгчийн сонсох чадварыг татдаг. Гар нь хананд үл мэдэгдэх байдлаар хүрч, баганыг мэдэрч, хашлага дагуу гулсдаг. Бид хүрэлцэх энергийн энэ ихэвчлэн ухамсаргүй илэрхийлэлд, ялангуяа биеийн хөдөлгөөн, алхамын хэмнэлд төдийлөн анхаарал хандуулдаггүй ч хүрэлцэх болон моторын мэдрэмж нь бидний архитектурын туршлага, тэрхүү өвөрмөц сэтгэл хөдлөлд маш чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. үүнд бид энэ эсвэл бусад архитектурын орон зайг шингээдэг. Эцэст нь, хамгийн чухал нь архитектурын талаархи бүрэн ойлголт нь зөвхөн тасралтгүй хөдөлгөөнөөр, барилгын орон зайд дараалсан хөдөлгөөнөөр л боломжтой байдаг: бид гудамжны дагуу, талбайн дагуу эсвэл шатаар дамждаг. түүний эргэн тойронд, дотор нь нэвтэрч, түүний дагуу хөдөлж, гол тэнхлэгүүд, одоо бүхэл бүтэн өрөөнүүдийг тойрч, одоо баганын ойд тэнүүчилж байна. (VIPPER).

25. Архитектур дахь урлагийн синтез.

УРЛАГИЙН СИНТЕЗ(Грекийн синтез - холболт, нэгдэл) - хүний ​​ертөнцийг гоо зүйн хувьд эзэмших бүх нийтийн чадварыг агуулсан урлагийн янз бүрийн урлагийн хэрэгсэл, дүрслэлийн элементүүдийн органик нэгдэл. Урлагийн синтез нь үзэл баримтлал, хэв маяг, гүйцэтгэлийн нэгдмэл байдлаар нэгтгэгдсэн, гэхдээ урлагийн янз бүрийн төрлүүдийн хууль тогтоомжийн дагуу бүтээгдсэн нэг уран сайхны дүр төрх эсвэл дүрсийн системд хэрэгждэг.

Том Синтез нь оргил үедээ хүрдэгэртний үед Египет, эртний Грек, Ром. Эртний Оросын урлагийн соёлд Синтезийн жишээ бол олон сүм хийдийн чуулга, кремлин, сүм хийд, иргэний барилгууд юм.

Түүхэн хөгжилУрлагийн синтез холбогдсонурлагт шингээх хүсэл эрмэлзэлтэй бүх хүний ​​идеалнийгмийн дэвшлийн үзэл санааг илэрхийлж байна.

Синтезийн үндэсбайна архитектур – тэр газрыг тодорхойлдог, үзэл суртлын чиг баримжаа, масштабб, технологигүйцэтгэл ба ерөнхий зарчимнайрлага, нэмэгдүүлсэнажил уран баримал, уран зураг, гоёл чимэглэлийн урлагтодорхой уран сайхны болон архитектурын шийдэлд нийцсэн .

Архитектур нь гадаа орон зайг зохион байгуулдаг. Уран баримал, уран зураг, гоёл чимэглэлийн урлагтэдэнд тохирсон онцгой шинж чанартай байх ёстой дүрүүдболон архитектурын чуулга дахь байршил (жишээлбэл, фасад дээр уран зураг, уран барималбарилгууд байх ёстой дурсгалт байдал, гоёл чимэглэлийн байдал). архитектурт нийцсэн, уран баримал, уран зураг, гоёл чимэглэлийн урлаг нь дотоод орон зайг зохион байгуулдаг(дотоод) ба энэ болон гадаад орчны хооронд дүрслэлийн эв нэгдлийг бий болгоход тусалдаг.

Хэмнэл, цар хүрээ, өнгөзураг, баримлын элементүүд зайлшгүй шаардлагатай ойлголтод нөлөөлдөг.барилга байгууламж эсвэл цогцолборын архитектурын дүр төрхийг бүхэлд нь нэгтгэж, улмаар эв нэгдлийг бий болгохын тулд нэгтгэсэн.

Синтезд хүрсэнбаярлалаа ижил үзэл баримтлал, хэв маяг. Загварархитектурт гэж нэрлэдэг уран сайхны илэрхийлэлийн арга хэрэгсэл, техникийн нийтлэг байдал шингэсэн X хандлаганийгэмд давамгайлах үзэл суртал.

Орчин үеийн эрин үед хүлээн авдаг "том синтез"-ийн хөгжил - бүтээлархитектур, өнгө, дурсгалт зураг, урлаг, гар урлалын тусламжтайгаар сэдвийн орчин нь чуулгын үзэл санаа, уран сайхны агуулгыг хамгийн бүрэн дүүрэн илэрхийлж, илчилдэгболон түүний хүнд идэвхтэй нөлөөлөх.

Архитектор, зураачийн нэг удаагийн зураг төсөл, нэг удаагийн ажлын үр дүнд синтез тэр бүр шууд үүсдэггүй. Эхлээд барилга бариад, дараа нь будгаар баяжуулж байсан жишээг бид мэднэ.

Ф.Щедрин, И.Теребенев, С.Пименов, В.Демут-Малиновский нарын Адмиралтатын барилга, түүнийг чимэглэсэн баримлын талаар мөн адил зүйлийг хэлж болно. Архитектор А.Захаровын гол санаа болох Оросын далай тэнгисийн гүрний үзүүлбэр болох Адмиралтатын төв хэсгийг түүний цамхгийг титэмлэх уран барималгүйгээр төсөөлөхөд хэцүү байдаг. Уран барималгүйгээр Адмиралти өөр болж хувирах бөгөөд үүний зэрэгцээ цамхгаас авсан ямар ч хөшөө маш том, сайн хийсэн зүйл шиг харагдах бөгөөд үүнээс өөр зүйл байхгүй.