Иван Денисовичийн нэг өдрийн баатруудын товч тайлбар. "Иван Денисовичийн амьдралын нэг өдөр" бүтээлийн шинж чанар Солженицын А.И.

"Иван Денисовичийн амьдралын нэг өдөр" өгүүллэгийг Солженицын 1950-1951 оны өвөл байхдаа төрүүлжээ. Экибазстуз хуаранд. Тэрээр бүх шоронд хоригдсон жилүүдийг нэг өдрийн дотор тайлбарлахаар шийдсэн бөгөөд "энэ нь бүгд байх болно". Өгүүллийн анхны нэр нь зохиолчийн лагерийн дугаар юм.

"Ш-854" нэртэй түүх. Нэг хоригдлын нэг өдөр" гэж 1951 онд Рязань хотод бичсэн. Солженицын тэнд физик, одон орон судлалын багшаар ажиллаж байсан. Энэ түүх 1962 онд Хрущевын өөрийн хүсэлтээр "Новый мир" сэтгүүлийн 11-р дугаарт хэвлэгдсэн бөгөөд тусдаа ном болгон хоёр удаа хэвлэгджээ. Энэ бол Солженицын түүнд алдар нэрийг авчирсан анхны хэвлэмэл бүтээл юм. 1971 оноос хойш түүхийн хэвлэлийг намын төв хорооны хэлээгүй зааврын дагуу устгасан.

Солженицын хуучин хоригдлуудаас олон захидал хүлээн авсан. Энэ материал дээр тэрээр "Иван Денисовичийн амьдралын нэг өдөр" -ийг түүний хувьд индэр гэж нэрлээд "Гулаг Архипелаг" бичжээ.

Гол дүр Иван Денисович ямар ч прототипгүй. Түүний зан чанар, дадал зуршил нь Аугаа эх орны дайнд Солженицын батерейд тулалдаж байсан цэрэг Шуховыг санагдуулдаг. Гэхдээ Шухов хэзээ ч суугаагүй. Баатар бол Солженицын харсан олон хоригдлуудын хамтын дүр бөгөөд Солженицын өөрийнх нь туршлагын биелэл юм. Түүхийн үлдсэн баатрууд нь "амьдралаас" бичигдсэн бөгөөд тэдний прототипүүд ижил намтартай байдаг. Ахмад Буиновскийн дүр төрх бас нэгдэл юм.

Ахматова энэ бүтээлийг ЗХУ-ын хүн бүр уншиж, цээжлэх ёстой гэж үздэг.

Уран зохиолын чиглэл, төрөл

Солженицын "Нэг өдөр ..." -ийг өгүүллэг гэж нэрлэсэн боловч "Новый мир" сэтгүүлд хэвлэхэд уг төрөл нь өгүүллэг гэж тодорхойлогддог. Үнэхээр ч эзлэхүүний хувьд уг бүтээлийг өгүүллэг гэж үзэж болох ч үйл ажиллагааны цаг хугацаа ч, дүрийн тоо ч энэ төрөлд тохирохгүй. Нөгөөтэйгүүр, ЗХУ-ын бүх үндэстэн, хүн амын давхаргын төлөөлөгчид хуаранд сууж байна. Тэгэхээр тус улс цагдан хорих газар, “ард түмний шорон” болж байх шиг байна. Мөн энэхүү ерөнхий ойлголт нь уг бүтээлийг түүх гэж нэрлэх боломжийг бидэнд олгодог.

Түүхийн уран зохиолын чиглэл нь дурдсан модернист ерөнхий ойлголтоос гадна реализм юм. Гарчигнаас нь харахад хоригдлын нэг өдрийг харуулсан. Энэ бол ердийн баатар, зөвхөн хоригдол төдийгүй ерөнхийдөө Зөвлөлтийн хүн, амьд үлдсэн, эрх чөлөөтэй биш ерөнхий дүр төрх юм.

Солженицын түүх нь оршин тогтнохынхоо хувьд социалист реализмын нэгдмэл ойлголтыг устгасан.

Асуудал

ЗХУ-ын ард түмний хувьд энэ түүх хуаранд дуусч байсан сая сая хүмүүсийн амьдрал гэсэн хориотой сэдвийг нээсэн юм. Энэ түүх Сталины хувь хүнийг тахин шүтэх ёсыг илчлэх шиг болсон ч Солженицын "Новый мир" сонины эрхлэгч Твардовскийн шаардлагаар Сталины нэрийг нэг удаа дурссан байдаг. Нэгэн цагт "Загалмайлсан эцэг" (Сталин)-ыг найздаа бичсэн захидалдаа загнаж шоронд хоригдож байсан үнэнч коммунист Солженицын хувьд энэ бүтээл Зөвлөлтийн тогтолцоо, нийгмийг бүхэлд нь илчилсэн бүтээл юм.

Энэ түүх нь хүний ​​эрх чөлөө, нэр төр, шийтгэлийн шударга байдал, хүмүүсийн хоорондын харилцааны асуудал зэрэг философи, ёс зүйн олон асуудлыг хөнддөг.

Солженицын Оросын уран зохиолын хувьд уламжлалт болсон бяцхан хүний ​​асуудлыг хөндсөн. Зөвлөлтийн олон тооны хуарангийн зорилго бол бүх хүмүүсийг жижиг механизмтай, араатай болгох явдал юм. Жижиг болж чадахгүй хүн мөхөх ёстой. Уг зохиолд ерөнхийдөө улс орныг том хуарангийн хуаран мэт дүрсэлсэн байдаг. Солженицын өөрөө "Би ганцаараа Сталиныг биш Зөвлөлтийн дэглэмийг харсан." Уншигчид уг бүтээлийг ингэж ойлгосон. Үүнийг эрх баригчид хурдан ойлгож, түүхийг хууль бус гэж үзжээ.

Зохиол ба зохиол

Солженицын нэгэн өдрийг өглөө эрт орой болтол жирийн нэгэн, үл анзаарагдам хоригдлын тухай дүрслэхийг зорьжээ. Иван Денисовичийн үндэслэл эсвэл дурсамжаас уншигчид хоригдлуудын амьдралын хамгийн өчүүхэн нарийн ширийн зүйлийг, гол баатар ба түүний дагалдан яваа хүмүүсийн намтар, баатрууд яагаад хуаранд ирсэн шалтгааныг олж мэдэх болно.

Иван Денисович энэ өдрийг бараг баяртай гэж үздэг. Энэ бол хамгийн өрөвдөлтэй өдөр юу болохыг уншигч өөрөө таамаглаж байгаа тул энэ бол уран сайхны хүчтэй алхам болохыг Лакшин анзаарчээ. Энэ түүх хуарангийн тухай биш, харин хүний ​​тухай өгүүлдэг гэж Маршак тэмдэглэв.

Түүхийн баатрууд

Шухов- тариачин, цэрэг Тэр ердийн шалтгаанаар хуаранд ирсэн. Тэрээр фронтод үнэнчээр тулалдаж байсан ч олзлогдсон тул зугтжээ. Энэ нь яллах тал дээр хангалттай байсан.

Шухов бол ардын тариачны сэтгэл зүйг тээгч юм. Түүний зан чанар нь Оросын жирийн хүмүүсийн онцлог шинж юм. Тэр эелдэг, гэхдээ зальтай, хатуужилтай, уян хатан, гараараа ямар ч ажил хийх чадвартай, маш сайн мастер. Шухов цэвэрхэн өрөөнд 5 минут юу ч хийхгүй суух нь хачирхалтай. Чуковский түүнийг Василий Теркиний ах гэж нэрлэжээ.

Солженицын баатрыг сэхээтэн, үндэслэлгүйгээр гэмтээсэн офицер, коммунист болгосонгүй. Энэ нь "бүх зүйл асгарч буй Гулагын дундаж цэрэг" байх ёстой байв.

Зохиол дахь хуаран ба Зөвлөлт засгийн эрхийг Шуховын нүдээр дүрсэлж, бүтээгч, түүний бүтээлийн онцлогийг олж авдаг боловч энэ бүтээгч бол хүний ​​дайсан юм. Хуаранд байгаа хүн бүх зүйлийг эсэргүүцдэг. Жишээлбэл, байгалийн хүч: Шуховын 37 градус нь 27 градусын хярууг тэсвэрлэдэг.

Тус лагерь өөрийн гэсэн түүхтэй, домогтой. Иван Денисович хэрхэн гутлаа авч, эсгий гутал өгч (хоёр хос гутал байхгүй бол), хүмүүсийг тарчлаан зовоохын тулд чемоданд талх цуглуулахыг тушааж байсныг санаж байна (мөн та өөрийн хэсгийг тэмдэглэх хэрэгтэй байсан) . Энэ хронотоп дахь цаг хугацаа мөн өөрийн хуулийн дагуу урсдаг, учир нь энэ хуаранд хэн ч хугацаа дуусаагүй байв. Энэ утгаараа хуаранд байгаа хүн алтнаас илүү үнэтэй гэсэн яриа хачирхалтай сонсогдож байна, учир нь төөрсөн хоригдлын оронд харуул нь өөрийн толгойг нэмнэ. Ийнхүү домгийн ертөнц дэх хүмүүсийн тоо буурахгүй байна.

Цаг хугацаа нь хоригдлуудад хамаарахгүй, учир нь зуслангийн хүн өдөрт ердөө 20 минут л амьдардаг: өглөөний цайнд 10 минут, өдрийн хоол, оройн хоолонд 5 минут байдаг.

Хуаранд хүн бол хүний ​​хувьд чоно гэсэн тусгай хуулиуд байдаг (энэ нь дэглэмийн тэргүүн дэслэгч Волковагийн овог нэр нь хоосон биш юм). Энэ хатуу хорвоод амьдрал, шударга ёсны өөрийн гэсэн шалгуур бий. Шуховыг анхны мастер нь тэдэнд заадаг. Тэрээр хуаранд “хууль бол тайга” гэж хэлээд, аяга долоож, эмнэлгийн ангид найдаж, “загалмайлсан эцэг” (чекист) бусдад цохиулсан хүн үхдэг гэж сургадаг. Гэсэн хэдий ч, хэрэв та энэ талаар бодох юм бол эдгээр нь хүний ​​нийгмийн хууль юм: чи өөрийгөө доромжилж, хөршөө дүр эсгэж, урваж болохгүй.

Зохиолч зохиолын бүх баатруудад Шуховын нүдээр адилхан анхаарал хандуулдаг. Мөн тэд бүгд нэр төртэй биеэ авч явдаг. Солженицын баптист Алёшкаг биширч, залбирал үлдээдэггүй, сайн мэдээний талыг хуулбарласан бяцхан номыг ханан дахь ан цаванд маш чадварлаг нууж, хайлт хийх явцад хараахан олдоогүй байна. Зохиолч баруун украинчууд Бандера дуртай бөгөөд тэд хоол идэхээсээ өмнө залбирдаг. Иван Денисович ойд бандерагийн ард түмэнд сүү зөөж яваад шоронд хоригдож байсан хүү Гопчикийг өрөвдөж байна.

Бригадир Тюриныг бараг хайраар дүрсэлсэн байдаг. Тэрээр “Гулаг-ын хүү, хоёр дахь удаагаа сонгогдон ажиллаж байна. Тэр хураамжаа хариуцдаг, мастер нь лагерийн бүх зүйл юм.

Кино найруулагч асан Цезарь Маркович, хоёрдугаар зэргийн ахмад Буиновский, хуучин Бандера Павел нар ямар ч нөхцөлд нэр төрөө бүү алдаарай.

Солженицын баатрынхаа хамтаар хуаранд үлдэж, аяга долоож, тамхины иш гуйж буй Фетюковын хүний ​​дүр төрхийг алдсан нэгнийг мөлхөх гэж байгаа Пантелеевийг буруушаав.

Өгүүллийн уран сайхны өвөрмөц байдал

Зохиолд хэлний хорио цээрийг арилгасан. Тус улс хоригдлуудын үг хэллэгтэй (зек, шмон, ноос, татаж авах эрх) танилцсан. Зохиолын төгсгөлд ийм үгсийг танихгүй азтай хүмүүст зориулсан толь бичиг хавсаргав.

Энэ түүхийг гуравдагч этгээдээр бичсэн бөгөөд уншигч Иван Денисовичийг хажуу талаас нь харж, түүний бүтэн өдөр түүний нүдний өмнө өнгөрдөг. Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн Солженицын болж буй бүх зүйлийг ард түмний хүн, тариачин Иван Денисовичийн үг, бодлоор дүрсэлдэг. Тэрээр зальтай, авхаалж самбаагаараа амьд үлддэг. Ийм байдлаар тусгай лагерийн афоризмууд гарч ирдэг: ажил бол хоёр талдаа иртэй илд; хүмүүсийн хувьд чанарыг өгч, даргын хувьд цонхны чимэглэл; чи оролдох хэрэгтэй. Ингэснээр харгалзагч таныг ганцаараа биш, зөвхөн олны дунд харах болно.

Зохиолч хоёрбастузын хорих лагерьт алба хааж байх үед зохиолын санаа төрсөн юм. Шухов - "Иван Денисовичийн амьдралын нэг өдөр" киноны гол дүр бол хамтын дүр юм. Тэрээр хуаранд зохиолчтой хамт байсан хоригдлуудын онцлогийг тусгасан байдаг. Энэ бол Солженицыныг дэлхий даяар алдаршуулсан зохиолчийн анхны хэвлэгдсэн бүтээл юм. Зохиолч бодит чиглэлтэй өгүүлэлдээ эрх чөлөөгөө хасуулсан хүмүүсийн харилцааны сэдвийг хөндсөн, тэдний амьд үлдэх хүмүүнлэг бус нөхцөлд нэр төр, алдар хүндийн тухай ойлголтыг хөндсөн байдаг.

"Иван Денисовичийн амьдралын нэг өдөр" киноны баатруудын онцлог шинж чанарууд

Гол дүр

Жижиг дүрүүд

Бригадир Тюрин	Солженицын түүхэнд Тюрин бол бригадын төлөө сэтгэлээрээ хөгжөөн дэмждэг Оросын тариачин юм. Шударга, бие даасан. Бригадын амьдрал түүний шийдвэрээс хамаарна. Ухаалаг, шударга. Тэр хуаранд нударганы хүү шиг орсон, нөхдийнхөө дунд нэр хүндтэй, түүнийг унагахгүйг хичээдэг. Энэ нь Тюрин хуаранд анх удаагаа байгаа биш, тэр эрх баригчдын эсрэг явж чадна.
Хоёрдугаар зэргийн ахмад Буиновский	Бусдын араар нуугддаггүй хүмүүсийн баатар, гэхдээ боломжгүй юм. Тэрээр саяхан энэ бүсэд байсан тул хуарангийн амьдралын нарийн ширийнийг ойлгоогүй хэвээр байгаа тул хоригдлууд түүнийг хүндэлдэг. Бусдын төлөө зогсоход бэлэн, шударга ёсыг дээдэлдэг. Тэр хөгжилтэй байхыг хичээдэг ч эрүүл мэнд нь аль хэдийн муудаж байна.
Кино найруулагч Цезарь Маркович	Бодит байдлаас хол байгаа хүн. Тэрээр гэрээсээ ихэвчлэн баян илгээмж авдаг бөгөөд энэ нь түүнд сайн ажилд орох боломжийг олгодог. Кино урлаг, урлагийн тухай ярих дуртай. Дулаахан оффист ажилладаг болохоор камерын нөхдийн асуудлаас хол байдаг. Түүнд ямар ч заль байхгүй тул Шухов түүнд тусалдаг. Харамч биш, харамч биш.
Алёша - Баптист	Итгэлийн төлөө сууж байгаа тайван залуу. Түүний итгэл үнэмшил ганхсангүй, харин дүгнэлт гарсны дараа улам батжсан. Хор хөнөөлгүй, мадаггүй зөв тэрээр Шуховтой шашны асуудлаар байнга маргалддаг. Цэвэрхэн, тод нүдтэй.
Стенка Клевшин	Тэр дүлий тул бараг үргэлж дуугүй байдаг. Тэрээр Бухенвальд дахь хорих лагерьт байсан бөгөөд хорлон сүйтгэх ажиллагаа зохион байгуулж, хуаранд хууль бусаар зэвсэг оруулжээ. Германчууд цэргийг хэрцгийгээр тамласан. Одоо тэр “эх орноосоо урвасан” хэргээр аль хэдийн ЗХУ-ын бүсэд байгаа.
Фетюков	Энэ зан чанарыг тайлбарлахдаа зөвхөн сөрөг шинж чанарууд давамгайлдаг: сул дорой, найдваргүй, хулчгар, өөрийнхөө төлөө зогсож чаддаггүй. Бусдыг үл тоомсорлодог. Энэ бүсэд тэрээр гуйлга гуйдаг, таваг долоохыг үл тоомсорлодог, нулимагчаас тамхины иш цуглуулдаг.
Хоёр Эстони	Өндөр, туранхай, тэр ч байтугай гадаад төрхөөрөө адилхан, ах дүүс шиг, гэхдээ тэд зөвхөн бүсэд уулздаг. Тайван, дайчин биш, боломжийн, харилцан туслалцаа үзүүлэх чадвартай.
Ю-81	Хуучин ялтны чухал дүр төрх. Тэрээр бүх насаа хуаран, цөллөгт өнгөрөөсөн ч хэнд ч үл тоомсорлож байгаагүй. Бүх нийтийн хүндэтгэлийг төрүүлдэг. Бусдаас ялгаатай нь талхыг бохир ширээн дээр биш, харин цэвэрхэн өөдөс дээр тавьдаг.

Энэ бол түүхийн баатруудын бүрэн бус тайлбар байсан бөгөөд жагсаалт нь "Иван Денисовичийн амьдралын нэг өдөр" бүтээлээс хамаагүй том юм. Энэхүү шинж чанарын хүснэгтийг уран зохиолын хичээлийн асуултуудад хариулахад ашиглаж болно.

хэрэгтэй холбоосууд

Бидэнд өөр юу байгааг хараарай:

Уран бүтээлийн тест

Сургуульд байхдаа зохиолчид, тэдний уран бүтээлийг судалж үзэхэд тэдний олонх нь амьдарч байсан цаг үеийнхээ үйл явдлын талаар чимээгүй байхыг хүсээгүй, бас чадахгүй байсныг бид ойлгож байна. Хүн бүр уншигчдад үнэн, бодит байдлын талаарх өөрсдийн төсөөллийг хүргэхийг хичээсэн. Тэд биднийг өөрсдийнхөө цаг үед амьдралын бүхий л талыг мэдэж, өөрсдөдөө зөв дүгнэлт хийхийг хүсдэг байсан. Тоталитар дэглэм байсан ч иргэнийхээ байр суурийг илэрхийлсэн эдгээр зохиолчдын нэг бол Солженицын юм. Зохиолч бүтээлээ туурвихдаа чимээгүй байсангүй. Тэдний дунд "Иван Денисовичийн амьдралын нэг өдөр" Солженицын түүх багтсан бөгөөд бид түүний богино түүхийг доор өгүүлэх болно.

Нэг өдөр Иван Денисовичийн ажлын дүн шинжилгээ

Зохиогчийн бүтээлд дүн шинжилгээ хийхдээ бид янз бүрийн асуудлыг хөндөж байгааг харж байна. Эдгээр нь улс төр, нийгмийн асуудал, ёс зүй, гүн ухааны тулгамдсан асуудлууд бөгөөд хамгийн гол нь зохиолч энэхүү бүтээлдээ олон сая хүн хаана амьдарч, хаана амьдарч, ял эдэлж байсан тухай хориотой сэдвийг хөндсөн байна.

Тиймээс гол дүр Шухов Иван Денисович хуаранд буув. Нэгэн цагт эх орныхоо төлөө тэмцэж яваад германчуудад олзлогдож, зугтахдаа өөрийн гараар оржээ. Одоо тэр баатар эх орноосоо урвасан хэрэгт буруутгагдаж байгаа тул шоронд сууж, хүнд хөдөлмөр эрхэлж байх ёстой. Зуслангийн арван жилийн хугацаа удаан бөгөөд нэгэн хэвийн үргэлжилдэг. Харин нойр, өглөөний цай, үдийн хоол, оройн хоолны үеэр л ганцаараа үлддэг хоригдлуудын амьдрал, амьдралыг ойлгохын тулд өглөө эрт оройноос орой болтол ганцхан өдрийг авч үзэхэд л хангалттай. Зусланд тогтсон хууль, журамтай танилцахад нэг л өдөр хангалттай.

Иван Денисовичийн "Нэг өдөр" түүх бол зүйрлэл, харьцуулалтгүйгээр ойлгомжтой энгийн хэлээр бичсэн жижиг бүтээл юм. Зохиол нь энгийн хоригдлын хэлээр бичигдсэн тул хоригдлуудын хэрэглэдэг хулгайч нарын үгтэй таарч болно. Зохиолч бүтээлдээ Сталинист лагерийн хоригдлын хувь заяаг уншигчдад танилцуулдаг. Энэ бол зүгээр л нэг хүний ​​нэг өдрийг дүрслэхдээ зохиолч Сталинист терроризмын золиос болсон Оросын ард түмний хувь заяаны тухай өгүүлдэг.

Ажлын баатрууд

Солженицын бүтээл Иван Денисовичийн нэг өдөр биднийг өөр өөр дүрүүдтэй танилцуулдаг. Тэдний дунд гол дүр нь энгийн тариачин, олзлогдсон цэрэг бөгөөд дараа нь хуаранд очихоор түүнээс зугтсан нэгэн юм. Энэ нь түүнийг урвасан гэж буруутгах хангалттай шалтгаан байсан. Иван Денисович бол эелдэг, хөдөлмөрч, тайван, тэсвэр тэвчээртэй хүн юм. Зохиолд өөр дүрүүд ч бий. Тэд бүгдээрээ нэр төртэй, тэд бүгдээрээ, мөн гол дүрийн зан авирыг биширдэг. Гопчик, баптист Алёшка, бригадир Тюрин, Буиновский, кино найруулагч Цезар Марковичийг бид ингэж л мэддэг болсон. Гэсэн хэдий ч биширэхэд хэцүү дүрүүд байдаг. Тэднийг гол дүр нь буруушааж байна. Эдгээр нь хэн нэгнийг тогшихын тулд хуаранд байгаа Пантелеев шиг хүмүүс юм.

Энэ түүхийг гуравдагч этгээдээр өгүүлж, нэг амьсгаагаар уншихад хоригдлуудын ихэнх нь хүн чанаргүй болох үйл явцад бууж өгөөгүй, хуарангийн амьдралын нөхцөлд ч хүн хэвээрээ байсныг бид ойлгож байна.

Төлөвлөгөө

1. Иван Денисович бол улсын гэмт хэрэгтэн.
2. Иван болон түүний дайны тухай, Германы олзлогдсон тухай, оргон зайлсан тухай болон хорих лагерьт хэрхэн орсон тухай түүний бодол.
3. Баатар тосгоныг санаж байна. Яагаад хэн ч баатар руу юу ч илгээдэггүй тухай түүний бодол.
4. Зохиогч баатрууд болон тэдгээрийн дүр төрхийг танилцуулна.
5. Нэг өдрийн хуарангийн амьдралын бүх нарийн ширийн зүйлийг дэлгэрэнгүй тайлбарласан.
6. Тайлбарласан зураг нь баатрын хувьд амжилттай өдөр юм.

Иван Денисовичийн нэг өдөр. Түүхийн дүн шинжилгээ, төлөвлөгөө

Та ямар үнэлгээ өгөх вэ?

Лермонтов, бүтээлийн дүн шинжилгээ Залуу харуул, зоригтой худалдаачин Калашниковын Цар Иван Васильевичийн тухай дуу, Төлөв. Тютчев "Бүтэн өдрийн турш тэр мартагдсан ..." шүлгийн дүн шинжилгээ Сэдвийн найруулга: Амралтын нэг өдөр

Ч. 1. А.И.Солженицын "Иван Денисовичийн амьдралын нэг өдөр" өгүүллэгийн дүрүүдийн систем.

"Иван Денисовичийн нэг өдөр" нь зохиолчийн намтар түүхийн нэг баримт болох 1950-51 оны өвөл байсан Экибастузын тусгай хуарантай холбоотой юм. Энэ түүхийг нийтлэг бүтээлүүд дээр бүтээсэн. Энэ түүхэнд зохиолч баатрынхаа нэрийн өмнөөс Иван Денисовичийн бүрэн эрхийн гурван мянга зургаан зуун тавин гурав хоногийн нэг өдрийн тухай өгүүлдэг. Гэхдээ хуаранд ямар нөхцөл байдал үүсэж, ямар тушаал, хуультай байсныг ойлгоход энэ өдөр ч хангалттай. Лагер бол манайхтай зэрэгцэн оршдог онцгой ертөнц юм. Бүс дэх амьдралыг гаднаас нь биш, дотроос нь мэддэг хүн, харин өөрийн хувийн туршлагаас харуулдаг. Тийм ч учраас энэ түүх бодит байдлын хувьд гайхалтай байдаг. Тэгэхээр А.Солженицын бригадын амьдрал, бригадын хүн бүрийг тус тусад нь харуулжээ. 104-р бригад нийтдээ 24 хүн байдаг боловч нийт массаас 14 хүнийг онцолсон бөгөөд үүнд Шухов: Андрей Прокофьевич Тюрин - бригадын дарга, Павло - пом-бригадын дарга, ахмад Буиновский, кино найруулагч асан Цезар Маркович. шагал" Фетюков, Баптист Алёша, Бухенвальд хоригдол асан Сенка Клевшин, мэдээлэгч Пантелеев, Латвийн Ян Кильдигс, хоёр Эстони, нэгийг нь Эйно гэдэг, арван зургаан настай Гопчик, "хүчирхэг Сибирь" Ермолаев нар.

Бараг бүх дүрүүд (Шуховын хамтын дүр төрхийг эс тооцвол) жинхэнэ прототиптэй байдаг: тэдний ард зохиолчийн хэлснээр 50-иад оны эхээр зохиолч шоронд хоригдож байсан Экибастузын хуарангийн жинхэнэ хоригдол байдаг. Прототипүүдийн нэрийг заримдаа бага зэрэг өөрчилсөн. Тиймээс Буиновскийн ахмад цолны үлгэр жишээ нь Борис Васильевич Бурковский байв - 60-аад онд "Аврора" крейсер дээрх Тэнгисийн цэргийн төв музейн салбарын дарга, хоёрдугаар зэргийн тэтгэвэрт гарсан ахмад; Цезарь Марковичийн прототип бол найруулагч Лев Гроссман; Волковын дэглэмийн тэргүүн - Сбродов; мастер Дера - Баер, Коля Вдовушкина - Николай Боровиков гэх мэт.

Солженицын баатруудын овог нэрийг "ярьдаг" гэж нэрлэж болохгүй, гэхдээ тэдгээрийн зарим нь дүрүүдийн зан чанарыг тусгасан байдаг: Волковагийн овог дэглэмийн харгис хэрцгий, харгис удирдагчид харьяалагддаг ("... эс тэгвээс Волкова харагдахгүй байна. чоно шиг. Харанхуй, гэхдээ урт, хөмсөг зангидсан - хурдан өмсдөг"); Шкуропатенко овог - хоригдол, харуулын үүрэг гүйцэтгэдэг, нэг үгээр хэлбэл "арьс". Бурханы тухай бодолд бүрэн автсан залуу баптистыг Алёша гэдэг (Достоевскийн зохиолоос Алеша Карамазовтой зүйрлэшгүй зүйрлэлийг энд үгүйсгэх аргагүй), Гопчик бол ухаантай, дээрэмчин залуу хоригдол, Цезарь бол өөрийгөө язгууртан гэж төсөөлдөг язгууртан юм. , нийслэлийн эгэл жирийн хөдөлмөрчдөөс дээгүүр гарсан сэхээтэн. Буиновский овог бол бардам хоригдолтой таарч, ямар ч үед бослого гаргахад бэлэн байдаг - ойрын үед "шуугиантай" тэнгисийн цэргийн офицер. Багийнхан Буйновскийг ахлагч гэж дууддаг, овог нэрээр нь ярьдаггүй, овог нэрээр нь ярьдаггүй (зөвхөн Тюрин, Шухов, Цезарь нар л ийм хүндэтгэл хүлээдэг). Хуаранд Буиновский хараахан дасан зохицож амжаагүй байгаа тул тэрээр тэнгисийн цэргийн офицер шиг санагддаг. Тиймээс тэрээр бригадын гишүүдээ "Улаан тэнгисийн цэрэг", Шуховыг "далайчин", Фетюковыг "салага" гэж дууддаг бололтой. Буиновский ахлагч Курносенкогийн хуарангийн дугаар болох Щ-311 гэж хашгирахыг сонсоогүй ч тэр даруй овог нэрэндээ хариулав. А.Солженицын бүтээл дэх хөрөг зургийн өвөрмөц шинж чанарууд нь зөвхөн Шуховт төдийгүй нийт олны дундаас ялгагдах лагерийн бусад хоригдлуудад бий. Тиймээс Цезарь "хар, нийлсэн, өтгөн сахалтай"; Баптист Алёша - "цэвэр, ухаалаг", "нүд нь хоёр лаа шиг гэрэлтдэг"; Бригадир Тюрин - "мөр нь эрүүл, дүр төрх нь өргөн", "нүүр нь том уулын үнсэнд, салхин цэцэг өвчний улмаас", "нүүрний арьс нь царс модны холтос шиг"; Эстоничууд - "аль аль нь цагаан, хоёулаа урт, хоёулаа нимгэн, хоёулаа урт хамартай, том нүдтэй"; Латвийн Кильдигс - "улаан царайтай, сайн хооллодог", "улаан", "зузаан хацартай"; Гопчик - "гахай шиг ягаан"; Шкуропатенко - "шон муруй, өргөс шиг ширтэж байна." Ялтан, хуучин ялтан Ю-81-ийн хөрөг нь дээд зэргээр хувьчлагдсан бөгөөд өгүүллэгт цорын ганц дэлгэрэнгүй дүрслэгдсэн зураг юм.

Үүнтэй төстэй загвар нь хуарангийн үйлчлэгчдийг төлөөлдөг дүрүүдэд ч хамаатай: "тогоочийн улаан царай гарч ирэв"; толгой хоолны өрөө - "таргалсан новш, хулуу шиг толгой"; Тогоочийн гар нь “цагаан гөлгөр, үсэрхэг, эрүүл. Тогооч биш цэвэр боксчин"; ахлах барака - "хошуу - урка"; баазын зураач - "саарал сахалтай өвгөн" гэх мэт. Баазын удирдлагууд, харуулууд, харуулууд бас хувь хүний ​​​​ялгаатай байдаг: харуул Полтор Ивана бол "нимгэн, урт хар нүдтэй түрүүч" юм; харгалзагч Татарин "үсгүй үрчлээстэй нүүртэй"; харуул Снуб-носенки - "улаан царайтай маш жижигхэн хүү"; баазын дарга нь "тогоотой".

Буиновский хуаранд эрх чөлөөгүй нөхцөлд (дотоод, ёс суртахууны, эсэргүүцэл үзүүлдэг Шуховоос ялгаатай нь) нээлттэй эсэргүүцэл, шууд эсэргүүцэл үзүүлдэг зан үйлийн нэг хэлбэрийг агуулдаг. Хамгаалагчдын дур зоргоороо тулгарсан командлагч тэднийг зоригтойгоор шидэж: "Та нар Зөвлөлтийн хүмүүс биш. Та нар коммунист биш! үүнтэй зэрэгцэн Эрүүгийн хуулийн 9-р зүйлд хоригдлуудыг тохуурхахыг хориглодог. Шүүмжлэгч Бондаренко энэ ангид тайлбар өгөхдөө зохиолчийг "баатар" гэж нэрлэж, "хүн шиг санагдаж, хүн шиг аашилдаг", "хувийн хувьд доромжлогдох үед тэр босч, үхэхэд бэлэн байна" гэж бичжээ. Үндсэн уран зохиол: Александр Солженицын зохиолын тухай // Лит. Орос. - 1989. - No 21. - Х.11. гэх мэт. Гэсэн хэдий ч тэрээр дүрийн "баатарлаг" зан авирын шалтгааныг мартаж, яагаад "боссоор", тэр байтугай "үхэхэд бэлэн" байгаагаа ч анзаардаггүй. Энд байгаа шалтгаан нь бардам бослого, цаашилбал баатарлаг үхлийн шалтгаан болохын тулд хэтэрхий зохиомол юм: хоригдлуудын цуваа хуарангаас ажлын хэсэг рүү явахад харуулууд Буйновскийд бичдэг (түүнийг албадахын тулд) оройн цагаар хувийн эд зүйлээ хүлээлгэн өгөх) “ямар нэгэн хантааз эсвэл цамц. Буйновский - хоолойд<…>". Шүүмжлэгч харуулуудын хууль ёсны үйлдэл, ахмадын ийм ширүүн хариу үйлдэл хоёрын хооронд ямар ч зохисгүй байдлыг мэдэрсэнгүй, гол уул юу болж байгааг хардаг инээдтэй сүүдэрийг барьж аваагүй, ерөнхийдөө ахмадыг өрөвдөж байв. Буйновский дэглэмийн тэргүүн Волковтой мөргөлдсөний улмаас "хаалт"-ын тухай дурьдсан нь ахмадын үйлдлээс "баатарлаг" гэрэлт үзэгдлийг хэсэгчлэн арилгадаг. Түүний "хантааз" бослогын үнэ ерөнхийдөө утгагүй бөгөөд харьцангуй үнэтэй болж хувирав - ахмад нь шийтгэлийн өрөөнд оров, энэ нь мэдэгдэж байна: "Орон нутгийн шийтгэлийн камерт 10 хоног байна.<…>Энэ нь насан туршдаа эрүүл мэндээ алдана гэсэн үг. Сүрьеэ, та эмнэлгээс гарахаа болино. Арван тав хоногийн турш хатуу ял эдэлж байсан хүмүүс чийгтэй газар аль хэдийнээ байна.

Гэсэн хэдий ч Солженицын энэ эсэргүүцлийг өөрөөсөө ч, Шуховын зүгээс ч "Тэдэнд байгаа, тэд мэднэ. Энэ бол та ах аа, чи одоохондоо мэдээгүй байна." Чимээгүй хөөрхий Сенка Клевшин хэлэхдээ: "Тэнэглэх шаардлагагүй!"<…>Та гацах болно<…>чи алга болно!" Харгалзагч Курносенький "сонирхогч" Буиновскийг хорих өрөөнд аваачихаар хуаранд ирэхэд Шухов Буйновскийг нуун дарагдан "харанхуй" байхыг өрөвдөж харна ("Надад бичиг үсэггүй ...", "та тэдний нохойны тоог санах болно. "). "Буйновский байна уу?" Гэж харуулын анхны хашгирах үед Буиновский гэнэт гарч ирэв. - өрөвдөх, үл тоомсорлох зэрэгт хүргэдэг: "Тиймээс хурдан бөөс үргэлж самнахдаа хамгийн түрүүнд ордог."

Гэхдээ эдгээр үнэлгээнээс Шаламовын гашуун дүгнэлт хүртэл асар хол байна: үнэнийг эрэлхийлсэн зоригт Буиновский бол чонын Фетюковын дүрд өрсөлдөх анхны нэр дэвшигч юм! Тэр бас аяга долоож, хулгайчдад "романс" гэж хэлж, унтахынхаа өмнө "загалмайлсан эцэг", "Севочка", "Федечка" руу өсгийгөө маажих болно! Ийм босогч доромжлолын эцсийн хязгаар хүртэл хурдан сэлж байх болно. Гэсэн хэдий ч Шаламовын дүгнэлтүүд нь энэхүү уран сайхны дүр төрхийг бүтээсэн хүний ​​бодит хувь тавилангаар батлагдаагүй болно.

Солженицын ахмаддаа илүү гутамшигтай, эелдэг ханддаг төдийгүй түүнд найдаж байна. Гэхдээ одоохондоо тэрээр "хүчтэй, дуулиантай тэнгисийн цэргийн офицероос хөдөлгөөнгүй, ухаалаг хоригдол болж, зөвхөн энэ идэвхгүй байдал, түүнд өгсөн хорин таван жилийн хорих ялыг даван туулах чадвартай" болох ёстой.

Шуховыг эрүүл саруул ухаанаараа, Буиновскийг ажил хэрэгч бус байдлаараа хоёуланг нь "цохилтыг авдаггүй", "бултдаг" хүмүүс эсэргүүцдэг. Юуны өмнө энэ бол кино найруулагч Сезар Маркович юм. Тэр ингэж суув: хүн бүрийн малгай хуучирсан, хуучирсан, гаднаас нь шинэ үслэг малгай илгээсэн байна ("Цезарь хэн нэгнийг тосолж, цэвэрхэн хотын малгай өмсөхийг зөвшөөрөв. Бусдаас тэд бүр урж хаяв" урагдсан фронтын цэргүүд ба хуаран, гахайн үслэг эдлэл өгсөн"); бүгд хүйтэнд ажилладаг, харин Цезарь дулаахан, оффист сууж байна. Шухов Цезарийг буруушаадаггүй: хүн бүр амьд үлдэхийг хүсдэг. Гэхдээ Цезарь мэдээжийн хэрэг Иван Денисовичийн үйлчилгээг хүлээн зөвшөөрч байгаа нь түүнийг чимэглэдэггүй. Шухов түүнд өдрийн хоолоо ажлын өрөөнд авчирч өгөөд, "боловсорсон яриаг тасалдуулахаас ичингүйрэн хоолойгоо засав. За тэр ч бас энд зогсох нь дэмий л дээ. Цезарь эргэж, будаа авах гэж гараа сунган Шухов руу хараад будаа өөрөө агаарт ирсэн юм шиг харсангүй ... " "Боловсролтой яриа" бол Цезарийн амьдралын онцлог шинжүүдийн нэг юм. Тэр бол боловсролтой, сэхээтэн хүн. Цезарийн тоглодог кино театр бол тоглоом, өөрөөр хэлбэл зохиомол, хуурамч амьдрал (ялангуяа хоригдлын үүднээс). Цезарь өөрөө ч бас зуслангийн амьдралаас холдох гэсэн оюун ухааны тоглоомоор завгүй байдаг. Тамхи татдаг арга барилд хүртэл "өөртөө хүчтэй бодлыг төрүүлэхийн тулд бүдүүлэг бодит байдлаас хол гоёмсог гоо зүй байдаг."

Эйзенштейн "Аймшигт Иван" киноны тухай Цезарийн ялтан Х-123-тай ярилцсан нь анхаарал татаж байна: "Объектив байх нь Эйзенштейн бол суут ухаантан гэдгийг хүлээн зөвшөөрөхийг шаарддаг. Аймшигт Жон! Энэ гайхалтай биш гэж үү? Маск зүүсэн харуулуудын бүжиг! Сүм хийдийн дүр зураг! Цезарь хэлэв. “Антикууд! ... Урлаг нь урлаг байхаа больсон маш их урлаг байдаг. Өдөр тутмын талхны оронд чинжүү, намуу цэцгийн үр!" - гэж хөгшин хариулав.

Гэхдээ Цезарь юуны түрүүнд "юуг биш, харин яаж хийхийг" сонирхож, түүнийг хэрхэн яаж хийхийг илүү сонирхож, шинэ техник, гэнэтийн монтаж, буудлагын анхны уулзварт сэтгэл татдаг. Энэ тохиолдолд урлагийн зорилго нь хоёрдогч асуудал юм; "<…>Улс төрийн хамгийн харгис санаа бол нэг хүний ​​дарангуйллыг зөвтгөх явдал "(Х-123 киног ингэж тодорхойлдог) Цезарийн хувьд тийм ч чухал биш юм. Мөн энэ "санаа"-ны талаар өрсөлдөгчийнхөө "Оросын сэхээтнүүдийн гурван үеийн дурсамжийг тохуурхсан" гэсэн үгийг үл тоомсорлодог. Цезарь Эйзенштейнийг зөвтгөх гэж оролдохдоо зөвхөн ийм тайлбарыг орхигдуулах болно гэж хэлэв. "Өө, чи үүнийг санаж байна уу? хөгшин эр дэлбэрэв. -Тиймээс өөрийгөө суут ухаантан гэж битгий хэлээрэй! Бид бахь байна гэж хэлээрэй, нохойны захиалга биеллээ. Суут ухаантнууд дарангуйлагчдын амтанд тохируулан тайлбар хийдэггүй!

Тэгэхээр дэндүү “уран бүтээл” агуулсан “сэтгэлийн тоглоом” нь ёс суртахуунгүй болох нь харагдаж байна. Нэг талаас, энэ урлаг нь "дарангуйлагчдын амтанд" үйлчилдэг тул хуаранд зальтай өвгөн, Шухов, Цезарь өөрөө хоёулаа сууж байгааг зөвтгөдөг; нөгөө талаас, алдартай "яаж" нь хоёр дахь, "сайн мэдрэмж" -ийн бодлыг сэрээхгүй, тиймээс шаардлагагүй төдийгүй бас хортой юм.

Ярианы чимээгүй гэрч Шуховын хувьд энэ бүхэн "боловсролтой яриа" юм. Гэхдээ Шухов "сайхан сэтгэл"-ийн талаар сайн ойлгодог - энэ нь "бригадир "сайн сэтгэлтэй" эсэх, эсвэл өөрөө Цезарьтай хэрхэн "мөнгө олсон" тухай юм. "Сайн мэдрэмж" бол амьд хүмүүсийн жинхэнэ шинж чанар бөгөөд Цезарийн мэргэжлийн ур чадвар нь Солженицын өөрөө хожим бичсэнчлэн "боловсролтой" юм.

Кино (Сталин, Зөвлөлтийн кино) ба амьдрал! Цезарь ажилдаа дурлаж, мэргэжилдээ дурлаж хүндлэл төрүүлэхээс өөр аргагүй ч Эйзенштейний тухай ярих хүсэл нь Цезарь өдөржингөө халуун дулаан сууж, тамхи татсантай холбоотой гэсэн бодлоосоо салж чадахгүй. хоолой, хоолны өрөөнд ч очоогүй. Тэрээр лагерийн жинхэнэ амьдралаас хол амьдардаг.

Энд Цезарь аажмаар бригад руугаа ойртож, ажлын дараа хэзээ бүс рүү явах боломжтой болохыг хүлээж байв.

Сайн байна уу ахмад аа?

Гретом хөлдсөнийг ойлгохгүй байна. Хоосон асуулт - чи яаж байна?

Гэхдээ яаж? Ахмад мөрөө хавчив. - Энд ажиллаж, нуруугаа тэгшлэв.

Бригадын Цезарь "нэг зэрэгтэй, түүнд сүнсийг нь авч явах хүн байхгүй". Тийм ээ, Буиновский “Байлдааны хөлөг ...” киноны үзэгдлүүдийг огт өөр нүдээр хардаг: “... Хорхойнууд яг л борооны өт шиг мах дээгүүр мөлхдөг. Тэд үнэхээр ийм байсан уу? Миний бодлоор энэ бол манай баазын загасны оронд одоо манай лагерьт авчирсан мах байх байсан, гэхдээ минийх биш, тэд хусахгүйгээр тогоо руу орох байсан тул бид ... "

Бодит байдал Цезарьт нуугдаж байна. Шухов заримдаа Цезарийг өрөвдөж: - Цезарь, тэр өөрийнхөө тухай их боддог ч амьдралыг огт ойлгодоггүй юм болов уу.

А.Солженицын нэгэн сурталчлах илтгэлдээ "найдваргүй байдал" болон "найдвар"-ын зэрэглэлийн талаар дурдсан байдаг. Зохиолч аливаа хорон муу хүчийг дарангуйлдаг хүмүүсийн чанарт "найдваргүй байдлын зэрэг"-ийг "найдварын зэрэг"-тэй тэнцвэржүүлдэг. Энэ чанар нь дотоод эрх чөлөө юм. Дотоод эрх чөлөөний хэм хэмжээ, түүний удамшлын биелэл бол Иван Денисович оройн хоолон дээр гарч ирсэн өндөр өвгөн Ю-81 юм.

Шухов "Тэр тоо томшгүй олон хуаран, шоронд сууж байсан бөгөөд ганц ч өршөөл түүнд хүрээгүй бөгөөд аравны нэг нь дуусмагц тэр даруй шинэ өршөөлийг оруулав" гэдгийг мэдэж байсан ч түүнийг анх удаа шалгаж үзэв. V.A-ийн хэлснээр. Чалмаев "энэ бол хуаран дахь Варлам Шаламовын хамгийн сайн хөрөг юм! - хэлэгдээгүй зарлигийг дагасан амьд үлдсэн оюун ухаан, нэр хүндийн амьд биелэл.

Боолчлол таныг шавар дундуур явахад хүргэнэ.

Гахайнууд зөвхөн тэнд сэлж чаддаг ... ". Чалмаев В.А. А.Солженицын: амьдрал, ажил: оюутнуудад зориулсан ном. - М.: Гэгээрэл, 1994. - P.65.

Шуховыг "дуусгасан" өвгөнд юу нь гайхшруулсан бэ? Түүнд яг л хугараагүй, нугараагүй, тоос шороонд унадаггүй, "дотоод босоо", Бурханы зарлиг, амьдрах хүсэл нь худал биш юм.

"Баазын бүх бөхийлгөсөн нурууны нуруу нь төгс шулуун байсан бөгөөд ширээний ард вандан сандал дээр ямар нэгэн зүйл тавьсан юм шиг санагдав. Удаан хугацааны турш нүцгэн толгойгоо тайрах зүйл байсангүй - бүх үс нь сайхан амьдралаас гарч ирэв. Хоолны өрөөнд болж буй бүх үйл явдлын дараа өвгөний нүд хорчийсонгүй, харин Шуховын дээгүүр бие даан харалгүй амарч байв. Тэрээр байнга зүссэн модон халбагаар хоосон гурил иддэг байсан ч бусдын адил аяга руу толгойгоо живүүлээгүй, харин халбагаа амандаа өндөрт өргөдөг байв. Түүнд дээр ч, доор ч биш, нэг ч шүд байсангүй: ясжуулсан бохь нь шүдэнд зориулж талх зажилдаг байв. Түүний царай бүхэлдээ ядарсан байсан ч тахир дутуу зулын голын сул дорой байдал биш, харин бичигдсэн харанхуй чулуун дээр байв. Мөн хагарсан, харласан том гарууд дээр энэ бүх жилийн туршид тэнэг хүн шиг суухын тулд тийм ч их зүйл унасангүй нь тодорхой байв. Гэхдээ тэр дотор нь наалдсан, эвлэрэхгүй: гурван зуун граммаа бусад шиг бузар ширээн дээр биш, харин угаасан өөдөс дээр тавьдаг. Энэхүү аман хөрөг нь хүний ​​тэсвэр хатуужлын хязгаарыг даван туулж, хүчирхийллийн эсрэг үнэмлэхүй дархлааны хүчийг мэдрэх боломжийг танд олгоно.

Шударга хоригдлуудыг лагерийн удирдлагуудын сүнсгүй ертөнц эсэргүүцдэг. Тэрээр хоригдлуудыг хувийн боол болгон хувиргаснаар өөртөө тав тухтай амьдрах нөхцлийг бүрдүүлсэн. Хамгаалагч нар өөрсдийгөө хүн шиг амьдардаг гэдэгт бүрэн итгэлтэй байгаа тул тэднийг үл тоомсорлодог. Гэхдээ энэ хорвоо яг л амьтны дүр төрхтэй. Ийм л харгалзагч Волкова бол хүнийг өчүүхэн төдий гомдлын төлөө ташуурдах чадвартай. Эдгээр нь "тагнуулч"-ыг буудахад бэлэн байгаа дагалдан яваа хүмүүс юм - ажлын байран дээрээ ядарч унтсан Молдав хүн дуудлагаас хоцорсон. Хоригдлуудыг гуанзнаас холдуулахын тулд таяг ашиглан хөөдөг хавцлын тогооч болон түүний гар хөл бологсод ийм л байна. Тэд хүний ​​хуулийг зөрчиж, улмаар өөрсдийгөө хүний ​​нийгмээс тусгаарласан цаазлагч нар юм.

"Иван Денисовичийн амьдралын нэг өдөр" өгүүллэг нь зохиолчийн алдар нэрийг авчирсан. Энэхүү бүтээл нь зохиолчийн анхны хэвлэгдсэн бүтээл байв. Энэ нь 1962 онд "Новый мир" сэтгүүлд хэвлэгдсэн. Энэ түүх нь Сталинист дэглэмийн үед хуарангийн хоригдлын нэгэн энгийн өдрийг дүрсэлсэн байдаг.

Бүтээлийн түүх

Эхэндээ уг бүтээлийг “Sch-854. Нэг ялтны хувьд нэг өдөр, гэхдээ цензур, хэвлэн нийтлэгчид болон эрх баригчдын олон саад бэрхшээл нэр өөрчлөхөд нөлөөлсөн. Тайлбарласан түүхийн гол дүр бол Иван Денисович Шухов байв.

Гол дүрийн дүр төрхийг прототипийн үндсэн дээр бүтээсэн. Эхнийх нь Солженицын найз байсан бөгөөд Аугаа эх орны дайнд түүнтэй хамт фронтод тулалдаж байсан боловч хуаранд дуусаагүй байв. Хоёр дахь нь хуарангийн хоригдлуудын хувь заяаг мэддэг зохиолч өөрөө юм. Солженицын 58-р зүйл ангиар ял эдэлж, хуаранд хэдэн жил өрлөгчин хийжээ. Түүхийн үйл явдал 1951 оны өвлийн сард Сибирьт хүнд хөдөлмөр эрхэлж байх үед өрнөнө.

Иван Денисовичийн дүр төрх 20-р зууны Оросын уран зохиолд онцгой байр суурь эзэлдэг. Эрх мэдэл солигдож, Сталинист дэглэмийн талаар чанга ярихыг зөвшөөрдөг болсон үед энэ дүр нь Зөвлөлтийн хөдөлмөрийн лагерьт хоригдлын дүр болжээ. Түүхэнд дүрслэгдсэн зургууд ийм гунигтай туршлагад нэрвэгдсэн хүмүүст танил байсан. Энэ түүх нь "Гулаг Архипелаг" роман болж хувирсан томоохон бүтээлийн шинж тэмдэг болсон юм.

"Иван Денисовичийн нэг өдөр"

Энэ түүх нь Иван Денисовичийн намтар, түүний гадаад төрх байдал, хуаранд өдөр тутмын дэглэмийг хэрхэн яаж зохиосон тухай өгүүлдэг. Тэр хүн 40 настай. Тэрээр Темгенево тосгоны уугуул хүн юм. 1941 оны зун дайнд явахдаа эхнэр, хоёр охиноо гэртээ үлдээв. Хувь заяаны хүслээр баатар Сибирьт хуаранд орж, найман жил алба хааж чаджээ. Ес дэх жилийн төгсгөлд тэрээр дахин эрх чөлөөтэй амьдралаар амьдрах боломжтой болно.

Албан ёсны хувилбараар тэр хүн эх орноосоо урвасан хэргээр ял авсан. Германы олзлогдолд байсан Иван Денисович германчуудын заавраар эх орондоо буцаж ирсэн гэж үздэг байв. Би амьд үлдэхийн тулд буруугаа хүлээх хэрэгтэй болсон. Хэдийгээр бодит байдал өөр байсан. Тулалдаанд отряд хоол хүнс, хясаагүй гамшгийн байдалд оров. Өөрсдийнх нь зам руу орсны дараа дайчид дайсан мэт угтав. Цэргүүд оргодлуудын үлгэрт итгээгүй бөгөөд тэднийг хүнд хөдөлмөрийг шийтгэл болгон шүүхэд шилжүүлжээ.

Эхлээд Иван Денисович Усть-Ижмен дэх хатуу дэглэмтэй хуаранд орж, дараа нь Сибирьт шилжүүлсэн бөгөөд тэнд хязгаарлалтыг тийм ч хатуу хэрэгжүүлээгүй. Баатар шүднийхээ хагасыг алдаж, сахал ургуулж, үсээ хусуулжээ. Түүнд Щ-854 дугаар олгосон бөгөөд хуарангийн хувцас нь түүнийг дээд эрх мэдэлтнүүд, эрх мэдэл бүхий хүмүүс хувь заяаг нь шийддэг жирийн нэгэн бяцхан хүн болгожээ.

Найман жил хоригдохдоо тэр хуаранд амьд үлдэх хуулийг сурсан. Хоригдлуудын дунд түүний найз нөхөд, дайснууд ч ийм гунигтай хувь тавилантай байв. Хорих ангийн гол сул тал нь харилцааны асуудал байсан. Тэдний ачаар эрх баригчид хоригдлуудын эсрэг асар их эрх мэдэлтэй байсан.

Иван Денисович тайван байх, нэр төртэй байх, захирагдах байдлыг ажиглахыг илүүд үздэг байв. Ухаантай хүн тэрээр хэрхэн амьд үлдэх, зохистой нэр хүндтэй болохоо хурдан олж мэдэв. Тэрээр ажиллаж, амрах цагтай, өдөр, хоол хүнсээ зөв төлөвлөж, хэрэгтэй хүмүүстэйгээ нийтлэг хэлийг чадварлаг олж чадсан. Түүний ур чадварын онцлог нь генетикийн түвшинд мэргэн ухааныг илтгэдэг. Үүнтэй төстэй чанаруудыг хамжлагууд харуулсан. Түүний ур чадвар, туршлага нь түүнийг багийн хамгийн шилдэг мастер болоход тусалж, хүндэтгэл, статустай болсон.

"Иван Денисовичийн амьдралын нэг өдөр" үлгэрийн зураг

Иван Денисович хувь заяаныхаа бүрэн эрхт менежер байсан. Тэрээр ая тухтай амьдрахын тулд юу хийхээ мэддэг, ажлаа үл тоомсорлодоггүй, гэхдээ өөрийгөө хэт их ажил хийдэггүй, харуулын заль мэхийг даван туулж, хоригдлууд болон дарга нартай харьцахдаа хурц булангуудыг амархан давдаг байв. Иван Шуховын баяр баясгалантай өдөр бол түүнийг хорих ангид оруулаагүй, бригадыг нь Соцгородокт хуваарилаагүй, ажил нь цагтаа хийгдэж, хоол хүнсээ нэг хоног сунгах боломжтой байсан, хөрөө нууж, хөрөө нуусан өдөр байлаа. Энэ нь олдсонгүй, Цезар Маркович түүнд тамхины мөнгө олохыг зөвшөөрөв.

Шүүмжлэгчид Шуховын дүрийг баатартай зүйрлэв - галзуу төрийн тогтолцоонд эвдэрсэн жирийн ард түмний баатар, хүмүүсийг эвдэж, тэдний сүнс, хүний ​​ухамсарыг гутаан доромжилж буй хуарангийн машины тээрмийн чулуун дунд оров.

Шухов өөрт нь хаалт тавьж, түүнээс доош унахыг хориглов. Тиймээс тэр ширээнийхээ ард сууж буй загасны нүдийг үл тоомсорлож байхдаа малгайгаа тайллаа. Тиймээс тэр сүнсээ хадгалж, нэр төрөөс урвадаггүй. Энэ нь хүнийг аяга долоож, эмнэлгийг ургамалжуулж, эрх баригчдыг тогшиж буй хоригдлуудаас дээгүүрт өргөдөг. Тиймээс Шухов оюун санааны хувьд чөлөөтэй хэвээр байна.

Ажилд хандах хандлагыг тусгайлан дүрсэлсэн байдаг. Ханыг босгох нь урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй их сэтгэл хөдлөлийг төрүүлж, эрчүүд хуарангийн хоригдол гэдгээ мартаж, түүнийг хурдан барихад бүх хүчээ зориулав. Үүнтэй төстэй мессежээр дүүрэн продакшн зохиолууд нь социалист реализмын үзэл санааг дэмжиж байсан боловч Солженицын өгүүллэгт энэ нь "Тэнгэрлэг инээдмийн" зохиолын үлгэр юм.

Зорилготой байвал хүн өөрийгөө алдахгүй учраас дулааны цахилгаан станц барих нь бэлгэдлийн шинж чанартай болж байна. Хийсэн ажилдаа сэтгэл ханамжийн улмаас баазын оршин тогтнол тасалддаг. Үр бүтээлтэй ажлын таашаал авчирсан ариусгал нь өвчний талаар мартах боломжийг олгодог.

Театрын тайзан дээр "Иван Денисовичийн амьдралын нэг өдөр" үлгэрийн гол дүрүүд

Иван Денисовичийн дүр төрхийн онцлог нь уран зохиол популизмын үзэл санаа руу буцаж ирсэн тухай өгүүлдэг. Энэ түүх нь Алёшатай ярилцахдаа Их Эзэний нэрээр зовлонгийн сэдвийг хөнддөг. Ялтан Матрона ч энэ сэдвийг дэмжиж байна. Бурхан ба шоронд хорих нь итгэл үнэмшлийн хэмжүүрийн ердийн тогтолцоонд тохирохгүй боловч маргаан нь Карамазовуудын ярианы хэллэг шиг сонсогддог.

Бүтээлүүд болон кино дасан зохицох

Солженицын түүхийг олон нийтэд анх удаа дүрсэлсэн нь 1963 онд болсон. Британийн "NBC" суваг Жэйсон Рабардс Жуниортой гол дүрд тоглосон теле жүжгийг гаргажээ. Финландын найруулагч Каспар Рид 1970 онд "Иван Денисовичийн амьдралын нэг өдөр" киног бүтээж, жүжигчин Том Кортниг хамтран ажиллахыг урьжээ.

Том Куртенэй Иван Денисовичийн амьдралын нэг өдөр

Энэ түүх кинонд дасан зохицох эрэлт хэрэгцээ багатай ч 2000-аад онд театрын тайзан дээр хоёр дахь амьдралаа олсон. Найруулагчдын гүйцэтгэсэн ажилд гүн гүнзгий дүн шинжилгээ хийснээр уг зохиол нь драмын чадвар асар ихтэй, мартагдашгүй улс орны өнгөрсөн үеийг дүрсэлж, мөнхийн үнэт зүйлсийн ач холбогдлыг онцолсон болохыг нотолсон.

2003 онд Андрей Жолдак Харьковын драмын театрт уг түүхээс сэдэвлэсэн жүжиг тавьсан. Солженицын уг бүтээлд дургүй байсан.

Жүжигчин Александр Филиппенко 2006 онд театрын дизайнер Давид Боровскийтэй хамтран нэг хүний ​​жүжгийг бүтээжээ. 2009 онд Пермийн Дуурь бүжгийн эрдмийн театрт Георгий Исаакян "Иван Денисовичийн амьдралын нэг өдөр" зохиолоос сэдэвлэсэн П.И.Чайковскийн хөгжимд зориулсан дуурийг тайзнаа тавьжээ. 2013 онд Архангельскийн драмын театр Александр Горбаны бүтээлийг толилуулсан.