Үхсэн сүнснүүд Гоголын үхсэн сүнсний жанрын тодорхойлолт. Гоголын "Үхсэн сүнснүүд" шүлгийн төрөл сэдэвт уран зохиолын сургалтын материал (9-р анги)

​ Н.В. Гоголь, Үхсэн сүнснүүд

Гэхдээ Чичиков ийм ажил, хэлэлцээр нь иргэний тогтоол, Оросын бусад төрлүүдтэй ямар ч зөрчилдөхгүй гэж зүгээр л хэлээд, нэг минутын дараа тэрээр төрийн сан нь хууль ёсны үүрэг хүлээсэн тул ашиг хүртэх болно гэж нэмж хэлэв.

Тэгэхээр та бодож байна уу? ..

Сайхан болно гэдэгт итгэж байна.

Гэхдээ хэрэв энэ нь сайн бол энэ бол өөр асуудал: би үүнийг эсэргүүцэж байна "гэж Манилов хэлээд бүрэн тайвширлаа.

Одоо үнээ тохиролцох л үлдлээ.

Үнийн хувьд? гэж Манилов ахин хэлээд зогсов. "Чи намайг ямар нэгэн байдлаар оршин тогтнохыг нь дуусгасан сүнснүүдийн төлөө мөнгө авна гэж бодож байна уу?" Хэрэв та ийм гайхалтай хүслийг хүлээж авсан бол би та нарт хүүгүй дамжуулж, борлуулалтын тооцоог авах болно.

Санал болгож буй үйл явдлын түүхч Маниловын хэлсэн ийм үг хэлсний дараа зочдод таашаал авсныг хэлэхээ үл тоомсорловол маш их зэмлэх болно. Хичнээн тайван, ухаалаг байсан ч тэр бараг л ямааны үлгэрийн араас үсрэлт хийсэн бөгөөд үүнийг та бүхний мэдэж байгаагаар зөвхөн баяр баясгалангийн хүчтэй тэсрэлтээр хийдэг. Тэр сандал дээрээ маш хүчтэй мушгисан тул дэрийг бүрхсэн ноосон материал тасрав; Манилов өөрөө түүн рүү гайхсан байдалтай харав. Баярлалаа гээд тэр даруйдаа маш их баярлалаа гэж хэлээд эргэлзэж, хамаг бие нь улайж, толгойгоороо сөрөг дохио зангаа хийж, эцэст нь энэ амьтан юу ч биш гэдгийг, тэр ямар нэгэн байдлаар нотлохыг хүсч байгаагаа илэрхийлэв. зүрхний таталцал, сүнсний соронзлол, үхсэн сүнснүүд нь нэг ёсондоо бүрэн хог юм.

Битгий их хог бай, - гэж Чичиков гар барив. Энд маш гүнзгий санаа алдлаа. Тэр зүрх сэтгэлээ урсгах сэтгэлтэй юм шиг санагдав; Тэр мэдрэмж, илэрхийлэлгүйгээр биш, эцэст нь дараах үгсийг хэлэв: - Чи овог аймаггүй, гэр бүлгүй хүнд ямар үйлчилгээ үзүүлснээ мэдсэн бол, хог новш юм шиг! Тэгээд үнэхээр би юуг тэвчээгүй юм бэ? догшин давалгаан дунд ямар нэгэн төрлийн барж шиг ... Ямар хавчлага, ямар хавчлага амсаагүй, ямар уй гашуу амтлагдаагүй, харин юуны төлөө вэ? Үнэнийг сахиж, мөс чанартаа цэвэр ариун байсны төлөө, арчаагүй бэлэвсэн эхнэр, өрөвдөлтэй өнчин хоёрын аль алинд нь гараа өгсөний төлөө!

Манилов бүрэн хөдөлсөн. Найзууд хоёулаа удаан гар барин чимээгүйхэн нулимстай нүд рүү нь удаан ширтэв. Манилов манай баатрын гарыг тавихыг хүсээгүй бөгөөд түүнийг хэрхэн аврахаа мэдэхээ больсон тул үргэлжлүүлэн хүчтэй дарав. Сүүлд нь аажуухан сугалж аваад, аль болох хурдан төлбөрийн баримтаа хийчихвэл муу юм биш, өөрөө хот орж ирвэл зүгээр юм байна. Тэгээд тэр малгайгаа аваад чөлөө авч эхлэв.

Хариултыг харуул

Зохиогчийн эерэг үзэл санааг харуулсан асар олон тооны уянгын хазайлт, зохиолч өөрөө байгаа байдал, болж буй зүйлд өөрийн байр сууриа илэрхийлэх, гүн ухааны сэдвүүдийг хэлэлцэх, бичих сэдвүүдийг хөндөх, эдгээр ухралтуудын яруу найргийн хэл. - энэ нь бүтээлийг шүлэг гэж тодорхойлдог. Ийнхүү уншигчдын өмнө ер бусын жанрын анхны бүтээл болох "Үхсэн сүнснүүд" шүлэг байна.

шүлэг

Тетрика онлайн сургуульд Улсын нэгдсэн шалгалт / OGE-д ямар бэлтгэл хийж байна вэ?

👩 Туршлагатай багш нар
🖥 Орчин үеийн дижитал платформ
📈 Явцыг хянах
Үүний үр дүнд үр дүнгийн баталгаа нь 85+ оноо байна!
→ Ямар ч сэдвээр ← үнэ төлбөргүй танилцуулах хичээлд бүртгүүлж, өөрийн түвшинг яг одоо үнэлээрэй!

Үхсэн сүнснүүд бол олон зууны шүлэг юм. Дүрсэлсэн бодит байдлын уян хатан байдал, нөхцөл байдлын инээдмийн шинж чанар, N.V.-ийн уран сайхны ур чадвар. Гоголь Оросын дүр төрхийг өнгөрсөн үеийн төдийгүй ирээдүйн дүр төрхийг зуржээ. Гротеск элэглэлийн бодит байдал нь эх оронч ноттой зохицон, олон зууны турш эгшиглэх амьдралын мартагдашгүй аялгууг бүтээдэг.

Коллежийн зөвлөх Павел Иванович Чичиков хамжлага худалдаж авахаар алс холын мужууд руу явдаг. Гэсэн хэдий ч тэрээр хүмүүсийг сонирхдоггүй, зөвхөн нас барсан хүмүүсийн нэрийг л сонирхдог. Асар их мөнгө “амласан” Удирдах зөвлөлдөө энэ жагсаалтаа оруулах зайлшгүй шаардлагатай. Маш олон тариачинтай язгууртан бүх хаалга нээлттэй байв. Төлөвлөгөөгөө хэрэгжүүлэхийн тулд НН-ийн газрын эзэд, албан тушаалтнуудад зочилдог. Тэд бүгд хувиа хичээсэн зан чанараа илчилдэг тул баатар хүссэн зүйлдээ хүрч чаддаг. Тэр бас ашигтай гэрлэлтийг төлөвлөж байна. Гэсэн хэдий ч үр дүн нь харамсалтай байна: газрын эзэн Коробочкагийн ачаар түүний төлөвлөгөө олонд танигдсан тул баатар зугтахаас өөр аргагүй болжээ.

Бүтээлийн түүх

Н.В. Гогол А.С. Чичиковын адал явдлын тухай түүхийг талархалтай шавьдаа "өгөгдсөн" багш Пушкин. Энэ "санааг" ​​зөвхөн бурхнаас заяасан онцгой авьяастай Николай Васильевич л хэрэгжүүлж чадна гэдэгт яруу найрагч итгэлтэй байв.

Зохиолч Итали, Ромд дуртай байв. Агуу Дантегийн нутагт тэрээр 1835 онд гурван хэсгээс бүрдсэн зохиолын ном бүтээх ажлыг эхлүүлжээ. Энэ шүлэг нь Дантегийн "Тэнгэрлэг инээдмийн" жүжгийн адил баатрын тамд умбаж, ариусгалд тэнүүчилж, диваажинд сүнс нь амилахыг дүрсэлсэн байх ёстой байв.

Бүтээлч үйл явц зургаан жил үргэлжилсэн. "Бүх Орос"-ын өнөөгийн байдлыг төдийгүй ирээдүйг дүрсэлсэн гайхалтай зургийн санаа нь "Оросын сүнсний үнэлж баршгүй баялаг" -ыг илчилсэн юм. 1837 оны 2-р сард Пушкин нас барсан бөгөөд Гоголд зориулсан "ариун гэрээслэл" нь "Үхсэн сүнснүүд" юм: "Түүнийг миний өмнө төсөөлөлгүйгээр нэг ч мөр бичигдсэнгүй." Эхний боть нь 1841 оны зун дууссан боловч уншигчаа тэр даруй олж чадаагүй юм. Цензурчид "Ахмад Копейкиний үлгэр"-т ихэд эгдүүцэж, гарчиг нь эргэлзээ төрүүлэв. "Чичиковын адал явдал" гэсэн сонирхолтой хэллэгээр гарчиглаж эхлээд би буулт хийх хэрэгтэй болсон. Тиймээс энэ ном зөвхөн 1842 онд хэвлэгджээ.

Хэсэг хугацааны дараа Гоголь хоёрдугаар ботийг бичсэн боловч үр дүнд нь сэтгэл хангалуун бус түүнийг шатаажээ.

Нэрийн утга

Бүтээлийн гарчиг нь зөрчилтэй тайлбарыг үүсгэдэг. Ашигласан оксиморон техник нь танд аль болох хурдан хариулт авахыг хүсч буй олон асуултыг бий болгодог. Гарчиг нь бэлгэдлийн шинжтэй, хоёрдмол утгатай тул "нууц" нь хэнд ч дэлгэгддэггүй.

Шууд утгаараа "үхсэн сүнснүүд" нь өөр ертөнцөд очсон ч тэдний эзний жагсаалтад багтсан энгийн хүмүүсийн төлөөлөл юм. Аажмаар энэ үзэл баримтлалыг дахин боловсруулж байна. "Хэлбэр" нь "амьдрах" мэт санагддаг: жинхэнэ хамжлагууд өөрсдийн зуршил, дутагдалтай талууд нь уншигчдын харцны өмнө гарч ирдэг.

Гол дүрүүдийн онцлог

1. Павел Иванович Чичиков - "дунд гартай эрхэм". Хүмүүстэй харьцахдаа бүдүүлэг зан чанар нь нарийн төвөгтэй зүйл биш юм. Боловсролтой, цэвэрч нямбай. "Царайлаг биш, гэхдээ царай муутай ч биш, ... тарган ч биш, ... ч биш. нимгэн…” Болгоомжтой, болгоомжтой. Тэр цээжиндээ шаардлагагүй хуурга цуглуулдаг: магадгүй энэ нь хэрэг болно! Бүх зүйлд ашиг хайдаг. Газар эзэмшигчид, албан тушаалтнуудын эсрэг шинэ хэлбэрийн ажил хэрэгч, эрч хүчтэй хүний ​​хамгийн муу талыг бий болгох. Бид энэ тухай "" эссе дээр илүү дэлгэрэнгүй бичсэн.
2. Манилов - "хоосон зайн баатар". "Цэнхэр нүдтэй" шаргал "амтат" яригч. Бодлын ядуурал, бодит бэрхшээлээс зайлсхийж, тэр сайхан сэтгэлтэй хэллэгээр бүрхэв. Амьдрах хүсэл тэмүүлэл, аливаа сонирхол дутмаг. Түүний үнэнч хамтрагчид бол үр дүнгүй уран зөгнөл, бодлогогүй яриа юм.
3. Хайрцаг нь "клубын толгой" юм. Бүдүүлэг, тэнэг, харамч, харамч зантай. Тэрээр эргэн тойрныхоо бүх зүйлээс өөрийгөө хашиж, үл хөдлөх хөрөнгөө "хайрцаг" -даа хаажээ. Тэнэг, шуналтай эмэгтэй болж хувирав. Хязгаарлагдмал, зөрүүд, сүнслэг бус.
4. Ноздрев бол "түүхэн хүн" юм. Тэр дуртай зүйлээ худал хэлж, хэнийг ч хуурч чаддаг. Хоосон, утгагүй. Өөрийгөө өргөн хүрээтэй хүн гэж боддог. Гэвч үйлдлүүд нь хайхрамжгүй, эмх замбараагүй сул дорой, нэгэн зэрэг ихэмсэг, увайгүй "дарангуйлагч"-ыг илчилж байна. Хэцүү, инээдтэй нөхцөл байдалд орох рекорд эзэмшигч.
5. Собакевич бол "Оросын ходоодны эх оронч" юм. Гаднах байдлаараа баавгайтай төстэй: болхи, уйгагүй. Хамгийн энгийн зүйлийг ойлгох чадваргүй. Бидний цаг үеийн шинэ шаардлагад хурдан дасан зохицож чадах тусгай төрлийн "хөтөч". Гэрийн ажил хийхээс өөр зүйл сонирхдоггүй. Бид ижил нэртэй эссэ дээр дүрсэлсэн.
6. Плюшкин - "хүн төрөлхтний нүх". Хүйс нь үл мэдэгдэх амьтан. Байгалийн төрхөө бүрмөсөн алдсан ёс суртахууны уналтын тод жишээ. Цорын ганц дүр (Чичиковоос бусад) нь хувь хүний ​​аажмаар доройтох үйл явцыг "тусгалсан" намтартай. Бүрэн хоосон байдал. Плюшкины маниакал хуримтлал нь "сансар огторгуйн" харьцаанд "үр дүнд" хүрдэг. Энэ хүсэл тэмүүлэл түүнийг хэдий чинээ ихээр эзэлнэ, төдий чинээ хүн түүний дотор үлдэнэ. Бид эссэгт түүний дүр төрхийг нарийвчлан шинжилсэн. .

Төрөл ба найруулга

Эхэндээ энэ бүтээл адал явдалт - пикареск роман хэлбэрээр төрсөн. Гэвч дүрсэлсэн үйл явдлын өргөн цар хүрээ, түүхэн үнэн нь хоорондоо "шахсан" мэт бодит арга барилыг "ярихад" хүргэв. Үнэн зөв тайлбар хийж, гүн ухааны үндэслэлийг оруулж, янз бүрийн үеийг дурдаж, Гогол "үр удмаа" уянгын хазайлтаар ханасан. Николай Васильевичийн бүтээлийг инээдмийн кино гэдэгтэй санал нийлэхгүй байхын аргагүй, учир нь энэ нь инээдэм, хошигнол, хошигнолын арга техникийг идэвхтэй ашигладаг бөгөөд энэ нь "Оросыг ноёрхож буй ялааны отряд" -ын утгагүй байдал, дур зоргоороо байдлыг бүрэн илэрхийлдэг.

Зохиол нь дугуй хэлбэртэй: түүхийн эхэнд НН хотод орж ирсэн бритцка нь баатарт тохиолдсон бүх бэрхшээлийн дараа түүнийг орхижээ. Энэхүү "бөгж" -д ангиудыг нэхсэн бөгөөд үүнгүйгээр шүлгийн бүрэн бүтэн байдал зөрчигддөг. Эхний бүлэгт аймгийн хотын НН болон орон нутгийн удирдлагуудыг тодорхойлсон. Хоёрдугаар бүлгээс зургадугаар бүлгээс зохиолч уншигчдад Манилов, Коробочка, Ноздрев, Собакевич, Плюшкин нарын үл хөдлөх хөрөнгөтэй танилцаж байна. Долоо - аравдугаар бүлэг - албан тушаалтнуудын хошин зураг, дууссан гүйлгээний гүйцэтгэл. Эдгээр үйл явдлуудын цуваа бөмбөгөөр төгсдөг бөгөөд Ноздрев Чичиковын луйврын талаар "ярилдаг". Түүний мэдэгдэлд нийгмийн хариу үйлдэл хоёрдмол утгагүй байдаг - хов жив нь цасан бөмбөг шиг хугарсан үлгэрүүд, тэр дундаа богино өгүүллэг ("Ахмад Копейкиний үлгэр") ба сургаалт зүйрлэл (Киф Мокиевич, Мокия нарын тухай) зэрэгт хугарсан үлгэрээр дүүрэн байдаг. Кифович). Эдгээр ангиудын танилцуулга нь эх орны хувь заяа тэнд амьдарч буй хүмүүсээс шууд хамаардаг гэдгийг онцлон тэмдэглэх боломжтой юм. Эргэн тойронд болж буй бухимдлыг хайхрамжгүй харах боломжгүй юм. Тус улсад эсэргүүцлийн тодорхой хэлбэрүүд өрнөж байна. Арваннэгдүгээр бүлэг нь тухайн үйлдлийг гүйцэтгэхдээ юуг удирдаж байсныг тайлбарласан баатрын намтар юм.

Зохиолын холбогч утас нь замын дүр төрх юм (та энэ тухай эссэ унших замаар илүү ихийг мэдэх боломжтой. » ), "Русын даруухан нэрийн дор" улс хөгжлийнхөө замыг туулж байгааг бэлэгддэг.

Чичиковт яагаад үхсэн сүнс хэрэгтэй вэ?

Чичиков бол зальтай төдийгүй прагматик хүн юм. Түүний боловсронгуй оюун ухаан юу ч бишээс "чихэр хийхэд" бэлэн байдаг. Хангалттай хөрөнгөгүй тэрээр сайн сэтгэл зүйч, амьдралын сайн сургуулийг туулж, "бүхнийг зусардах" урлагийг эзэмшиж, эцгийнхээ "сохор зоос хэмнээрэй" гэсэн зарлигийг биелүүлж, том таамаг дэвшүүлдэг. Энэ нь "гараа дулаацуулах", өөрөөр хэлбэл Павел Ивановичийн мөрөөдөж байсан өөрсдийгөө болон ирээдүйн гэр бүлээ хангахын тулд асар их хэмжээний мөнгө өгөхийн тулд "эрх мэдэлтэй хүмүүсийг" энгийн хууран мэхлэхээс бүрддэг.

Бага үнээр худалдаж авсан үхсэн тариачдын нэрсийг Чичиков зээл авахын тулд барьцаа нэрийн дор Төрийн сангийн танхимд аваачиж болох баримт бичигт тэмдэглэжээ. Тэрээр ломбардад энгэрийн зүүсэн шиг ломбард тавьж, албан тушаалтнуудын хэн нь ч хүмүүсийн биеийн байдлыг шалгаагүй тул насан туршдаа дахин ломбард тавьж чаддаг байв. Энэ мөнгөөр ​​бизнесмэн жинхэнэ ажилчид болон үл хөдлөх хөрөнгө худалдаж аваад, язгууртнуудын тааллыг далимдуулан, өргөн цар хүрээтэй амьдрах байсан, учир нь газрын эзний баялгийг язгууртны төлөөлөгчид хэмждэг байв. сүнсний тоо (тэр үед тариачдыг эрхэм хэлээр "сүнс" гэж нэрлэдэг байсан). Нэмж дурдахад Гоголын баатар нийгэмд итгэлийг олж, баян өв залгамжлагчтай гэрлэнэ гэж найдаж байв.

гол утга

Шүлгийн хуудаснаас эх орон, ард түмнийхээ магтаал эгшиглэх нь хичээл зүтгэл юм. Алтан гарт мастерууд шинэ бүтээл, бүтээлч чадвараараа алдартай болсон. Оросын тариачин үргэлж "шинэ бүтээлээр баян" байдаг. Гэтэл улс орны хөгжилд саад учруулж байгаа иргэд бий. Эдгээр нь Чичиков шиг харгис албан тушаалтнууд, мэдлэггүй, идэвхгүй газрын эзэд, луйварчид юм. Өөрсдийн сайн сайхны төлөө, Орос, дэлхийн сайн сайхны төлөө тэд дотоод ертөнцийнхөө бузар булайг ухамсарлаж, засч залруулах замаар явах ёстой. Үүнийг хийхийн тулд Гоголь эхний ботийн туршид тэднийг хайр найргүй шоолж байсан боловч бүтээлийн дараагийн хэсгүүдэд зохиолч эдгээр хүмүүсийн сүнсний амилсан байдлыг гол дүрийг жишээ болгон харуулахыг зорьжээ. Магадгүй тэр дараагийн бүлгүүдийн худал хуурмаг байдлыг мэдэрч, мөрөөдлөө биелүүлэх боломжтой гэдэгт итгэлээ алдаж, үхсэн сүнснүүдийн хоёрдугаар хэсэгтэй хамт шатаажээ.

Гэсэн хэдий ч зохиолч улс орны гол баялаг бол ард түмний өргөн сэтгэл гэдгийг харуулсан. Энэ үгийг гарчигт оруулсан нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Зохиолч Оросын сэргэн мандалт нь хүн төрөлхтний оюун санааны сэргэн мандалтаас эхэлнэ гэж итгэж байсан, цэвэр ариун, ямар ч нүгэл хилэнцгүй, аминч бус сэтгэлтэй. Улс орныхоо эрх чөлөөт ирээдүйд итгээд зогсохгүй аз жаргалд хүрэх энэ хурдан замд маш их хүчин чармайлт гаргана. "Рус, чи хаашаа явж байгаа юм бэ?" Энэ асуулт нь номны туршид эргэлзэж байгаа бөгөөд гол зүйлийг онцлон тэмдэглэв: улс орон хамгийн сайн, дэвшилтэт, дэвшилтэт рүү чиглэсэн байнгын хөдөлгөөнд амьдрах ёстой. Зөвхөн энэ зам дээр "бусад ард түмэн, улсууд зам тавьж өгдөг". Бид Оросын замын талаар тусдаа эссе бичсэн: ?

Гоголь яагаад Үхсэн сүнснүүдийн хоёрдугаар ботийг шатаасан бэ?

Хэзээ нэгэн цагт зохиолчийн оюун санаанд Мессиагийн тухай бодол давамгайлж эхэлдэг бөгөөд энэ нь түүнд Чичиков, тэр байтугай Плюшкиний сэргэлтийг "урьдчилан харах" боломжийг олгодог. Хүнийг "үхсэн хүн" болгон хувиргах дэвшилтэт "хувиргах" нь Гоголын урвуу болно гэж найдаж байна. Гэвч бодит байдалтай тулгарсан зохиолч гүн сэтгэл дундуур байна: баатрууд болон тэдний хувь заяа үзэгний дороос алс хол, амьгүй гарч ирдэг. Бүтсэнгүй. Дэлхийг үзэх үзлийн хямрал нь хоёр дахь номыг устгах шалтгаан болсон.

Хоёр дахь ботиос амьд үлдсэн хэсгүүдэд зохиолч Чичиковыг наманчлах явцдаа биш, харин ангал руу нисч буйг дүрсэлсэн нь тодорхой харагдаж байна. Тэрээр адал явдалд амжилттай оролцож, чөтгөрийн улаан пальто өмсөж, хууль зөрчдөг хэвээр байна. Уншигчид түүний хариу үйлдэлд гэнэтийн ухаарал эсвэл ичгүүрийн будгийг олж харахгүй тул түүний өртөлт нь сайн зүйл биш юм. Тэр бүр ийм хэлтэрхий байж магадгүй гэдэгт итгэдэггүй. Гоголь өөрийн санаагаа хэрэгжүүлэхийн тулд ч гэсэн уран сайхны үнэнийг золиослохыг хүсээгүй.

Асуудал

1. Зохиолчийн санаа зовсон "Үхсэн сүнснүүд" шүлгийн гол асуудал бол эх орны хөгжлийн зам дахь өргөс юм. Үүнд, албан тушаалтнуудын хээл хахууль, завшлага, язгууртнуудын нялх үзэмж, идэвхгүй байдал, тариачдын мунхаглал, ядуурал орно. Зохиолч Оросын хөгжил цэцэглэлтэд хувь нэмрээ оруулахыг эрэлхийлж, бузар мууг буруушааж, шоолж, шинэ үеийн хүмүүсийг хүмүүжүүлжээ. Жишээлбэл, Гоголь доксологийг оршихуйн хоосон, хоосон байдлын халхавч гэж үзэн яддаг байв. Иргэний амьдрал нийгэмд тустай байх ёстой бөгөөд шүлгийн баатруудын ихэнх нь хор хөнөөлтэй байдаг.
2. Ёс суртахууны асуудал. Тэрээр эрх баригч ангийн төлөөлөгчдийн дунд ёс суртахууны хэм хэмжээ байхгүй байгаа нь тэдний хуримтлуулах гэсэн муухай хүсэл тэмүүллийн үр дүн гэж үздэг. Газар эзэмшигчид ашгийн төлөө тариачны сэтгэлийг сэгсрэхэд бэлэн байна. Мөн хувиа хичээх асуудал гарч ирнэ: ноёд түшмэдүүд шиг зөвхөн өөрсдийн эрх ашгийг боддог, тэдний хувьд эх орон гэдэг хоосон, жингүй үг юм. Өндөр нийгэм жирийн ард түмнийг тоодоггүй, зүгээр л өөрсдийн зорилгодоо ашигладаг.
3. Хүмүүнлэгийн хямрал. Хүмүүсийг амьтан шиг худалддаг, юм шиг хөзрөөр төөрсөн, үнэт эдлэл шиг ломбарданд тавьдаг. Боолчлол нь хууль ёсны бөгөөд ёс суртахуунгүй, байгалийн бус зүйл гэж тооцогддоггүй. Гоголь Орос дахь боолчлолын асуудлыг дэлхийн хэмжээнд хамарч, зоосны хоёр талыг харуулсан: боолчлолын төрөлхийн сэтгэл зүй, өөрийн давуу талдаа итгэлтэй эзний дарангуйлал. Энэ бүхэн нь амьдралын бүхий л давхаргын харилцааг хамарсан дарангуйллын үр дагавар юм. Энэ нь хүмүүсийг завхруулж, улс орныг сүйрүүлдэг.
4. Зохиогчийн хүмүүнлэг чанар нь "бяцхан хүн"-д анхаарал хандуулж, төрийн тогтолцооны муу муухайг шүүмжилсэн байдлаар илэрдэг. Гоголь улс төрийн асуудлаас зайлсхийхийг ч оролдсонгүй. Зөвхөн хээл хахууль, хамаатан садан, хөрөнгө шамшигдуулах, хоёр нүүр гаргах үндсэн дээр ажилладаг хүнд суртлыг тэрээр тодорхойлсон.
5. Гоголын дүрүүд нь мунхаглал, ёс суртахууны харалган байдлын асуудал юм. Үүнээс болж тэд ёс суртахууны доройтлоо олж харахгүй, тэднийг нөмөрч буй бүдүүлэг байдлын намагнаас бие даан гарч чадахгүй байна.

Бүтээлийн өвөрмөц чанар юу вэ?

Адал явдалт үзэл, бодит бодит байдал, дэлхийн сайн сайхны тухай үндэслэлгүй, гүн ухааны яриа хэлэлцээг мэдрэх мэдрэмж - энэ бүхэн хоорондоо нягт уялдаатай бөгөөд 19-р зууны эхний хагасын "нэвтэрхий толь" дүр төрхийг бий болгодог.

Гоголь үүнд хошигнол, хошигнол, дүрслэх хэрэгсэл, олон тооны нарийн ширийн зүйлс, баялаг үгсийн сан, найруулгын онцлогийг ашиглан янз бүрийн арга техникийг ашигладаг.

• Симболизм чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Шаварт унах нь гол дүрийн ирээдүйн дүр төрхийг "урьдчилан таамаглаж" байна. Аалз дараагийн хохирогчийг барихын тулд сүлжээгээ сүлждэг. Чичиков "тааламжгүй" шавж шиг "бизнесээ" чадварлаг удирдаж, газрын эзэд, түшмэдүүдийг эрхэмсэг худал хуурмагаар "нэхдэг". Энэ нь Оросын урагшлах хөдөлгөөний эмх замбараагүй байдал шиг "сонгогдож" бөгөөд хүний ​​​​өөрийгөө сайжруулах чадварыг баталж байна.
• Бид баатруудыг "хошин" нөхцөл байдал, зохимжтой зохиолчийн илэрхийлэл, бусад дүрүүдийн өгсөн шинж чанаруудын призмээр ажиглаж, заримдаа "тэр нэр хүндтэй хүн байсан" гэсэн эсрэг заалт дээр суурилдаг - гэхдээ зөвхөн "зөвхөн харцаар".
• "Үхсэн сүнснүүд" баатруудын муу муухай зан чанарууд нь эерэг зан чанарын үргэлжлэл болдог. Жишээлбэл, Плюшкиний аймшигт харамч байдал нь өмнөх хэмнэлттэй, хэмнэлттэй байдлыг гажуудуулсан явдал юм.
• Жижиг уянгын "оруулга" -д зохиолчийн бодол, хатуу бодол, түгшүүртэй "би". Тэднээс бид хүн төрөлхтнийг илүү сайн өөрчлөхөд туслах гэсэн хамгийн бүтээлч захиасыг мэдэрдэг.
• Ард түмний төлөө уран бүтээл туурвидаг, эсвэл "эрх баригчдын" төлөө биш хүмүүсийн хувь заяа Гоголыг хайхрамжгүй орхихгүй, учир нь тэрээр нийгмийг "дахин хүмүүжүүлэх", соёл иргэншсэн хөгжилд хувь нэмрээ оруулах чадвартай хүчийг уран зохиолоос олж харжээ. Нийгмийн нийгмийн давхарга, үндэсний бүх зүйлтэй холбоотой байр суурь: соёл, хэл, уламжлал зэрэг нь зохиолчийн ухралтанд ноцтой байр суурь эзэлдэг. Орос ба түүний ирээдүйн тухай ярихад бид олон зууны туршид "эш үзүүлэгч" -ийн итгэлтэй дуу хоолойг сонсож, эх орныхоо ирээдүйг зөгнөдөг бөгөөд энэ нь амаргүй боловч гэрэл гэгээтэй мөрөөдөл рүү тэмүүлдэг.
• Хүн төрөлхтний сул дорой байдал, өнгөрсөн залуу нас, ойртож буй хөгшрөлтийн тухай гүн ухааны эргэцүүлэл нь уйтгар гунигийг төрүүлдэг. Тийм ч учраас Оросын хөгжил ямар "замаар" явахаас тэдний эрч хүч, хичээл зүтгэл, боловсролоос хамаардаг залуучуудад "эцэг" зөөлөн хандах нь байгалийн юм.
• Хэл нь үнэхээр ардын хэл юм. Яриа, ном зохиол, бичгийн ажил хэргийн ярианы хэлбэрүүд нь шүлгийн бүтцэд зохицон шингэсэн байдаг. Риторик асуултууд, шуугианууд, бие даасан хэллэгүүдийн хэмнэлтэй бүтэц, славянизм, архаизмууд, дуу чимээтэй эпитетүүдийг ашиглах нь инээдмийн сүүдэргүй, тансаг, сэтгэл хөдөлгөм, чин сэтгэлээсээ сонсогддог ярианы тодорхой бүтцийг бий болгодог. Газар эзэмшигчдийн эдлэн газар, тэдгээрийн эздийг дүрслэхдээ өдөр тутмын ярианы онцлог шинж чанартай үгсийн санг ашигладаг. Хүнд суртлын ертөнцийн дүр төрх нь дүрсэлсэн хүрээлэн буй орчны үгсийн сангаар ханасан байдаг. Бид ижил нэртэй эссэ дээр дүрсэлсэн.
• Харьцуулалтын тансаг байдал, өндөр хэв маяг, анхны яриатай хослуулсан нь эздийн суурь, бүдүүлэг ертөнцийг задлах үйлчилдэг гайхалтай инээдтэй өгүүлбэрийг бий болгодог.

Сонирхолтой юу? Ханан дээрээ хадгалаарай!

Гоголь өөрөө "Үхсэн сүнс" (1842) жанрыг шүлэг гэж тодорхойлсон. . Энд Пушкины уламжлалтай шууд холбоотой байдаг, учир нь Энэ хуйвалдааныг Пушкин нас барахынхаа өмнөхөн санал болгосон.

Тиймээс, эсрэг тэсрэг байдал гарч ирдэг: хэрэв Евгений Онегин бол шүлгийн роман бол үхсэн сүнснүүд нь зохиол дахь шүлэг юм. Үхсэн сүнснүүд нь ижил төстэй схемийн дагуу бүтээгдсэн бөгөөд зохиол нь уянгын хэллэгийг агуулдаг боловч уг бүтээл нь өөрөө туульс юм.

Гоголын үхсэн сүнснүүдийн жанр

Тиймээс ингэж хэлж болно Гогол жанрыг зөв тодорхойлсон:дууны үг, тууль хоёрыг хослуулан шүлэг гардаг. Хэрэв уянгын ухралт байхгүй байсан бол Пушкины хүчтэй уламжлал дээр суурилсан роман гарах байсан.

Үхсэн сүнснүүд бас сентиментализмын шинж чанартай байдаг. Энэ бол аяллын роман юм. Хэдийгээр Чичиковын аялал ямар ч сэтгэлийн сэдэл агуулаагүй ч баримт нь өөрөө чухал юм. Шүлэг нь бэлгэдлийн хувьд төгсдөг: Чатскийн "Ухаалаг" киноны нэгэн адил Чичиков хотыг зам дээр орхиж, шинэ амьдралтай уулзахыг хичээдэг.

Түүнчлэн энэ шүлгийг Европын уламжлалыг дагаж, пикареск роман гэж нэрлэж болно: энд байгаа гол дүр бол тааралдсан болгоныг хуурдаг луйварчин юм. Түүний заль мэх нь тариачдыг олноор нь худалдаж аваад төрөөс үнэгүй газар авах явдал юм.

Гэхдээ тэр бүрэн эрхт газрын эзэн болохгүй, тиймээс түүнд тариачин ажилчин хэрэггүй. Үүнээс болж тэрээр бусад газрын эздээс гэгчийг худалдаж авдаг. үхсэн сүнснүүд (санал асуулгын татварын хуулийн дагуу нас барсан тухай мэдээлэгдэх хүртэл бодгаль бүрээс татвар авдаг байсан. Газар эзэмшигчид тариачдынхаа үхлийг ихэвчлэн мэдээлдэггүй байсан), ингэснээр өөртөө болон худалдагчдад тусалдаг.

Үхсэн сүнснүүд: баатруудын шинж чанар

Шүлгийн баатруудын тухайд Гоголь Оросын гурван үндсэн анги болох газрын эзэд, тариачид, түшмэдүүдийг дүрслэх зорилт тавьсан. Чичиков үхсэн сүнсийг худалдаж авдаг газар эзэмшигчид онцгой анхаарал хандуулдаг: Манилов, Коробочка, Ноздрёв, Плюшкин, Собакевич.

Энэ шүлэгт байгаа албан тушаалтнууд газрын эзэдтэй нэлээд төстэй юм. Чичиковын луйврын талаар мэдсэнийхээ дараа цочирдон нас барсан мужийн прокурор нь маш илэрхийлэлтэй дүр юм. Тэгэхээр тэр ч бас яаж мэдрэхээ мэддэг байсан нь харагдаж байна. Гэхдээ ерөнхийдөө Гоголын хэлснээр албан тушаалтнууд зөвхөн авлига авах чадвартай байдаг.

Тариачид бол эпизодын дүрүүд бөгөөд шүлэгт маш цөөхөн байдаг: газрын эздийн хамжлага, санамсаргүй танихгүй хүмүүс ... Тариачид бол нууц юм. Чичиков Оросын ард түмний тухай удаан хугацаанд бодож, төсөөлж, үхсэн сүнснүүдийн урт жагсаалтыг харав.

Эцэст нь гол дүр Чичиков аль ч үл хөдлөх хөрөнгөд бүрэн харьяалагддаггүй. Түүний дүр төрхөөр Гогол цоо шинэ төрлийн баатрыг бүтээдэг - энэ бол илүү их хөрөнгө хуримтлуулах гол зорилго нь эзэмшигч-худалдан авагч юм.

Бүтээлч байдал N.V. Гоголь олон нууц, нууцлаг зүйлсээр бүрхэгдсэн байдаг. Зохиолчийн зан чанар нь өөрөө өвөрмөц бөгөөд нууцлаг байсан. Бага наснаасаа тэрээр онцгой хүн байсан: өвчний улмаас үе тэнгийнхэнтэйгээ тийм ч их харьцдаггүй, доромжлол, бүтэлгүйтлийг маш мэдрэмтгий хүлээн авдаг байв. Байгалийн мэдрэмж түүнд ээжээсээ ирсэн. Гэсэн хэдий ч гэр бүлийн сэтгэл хөдлөлийн зэрэгцээ Эх орноо гэсэн гүн гүнзгий хайр, тэсвэр тэвчээр

Энэ санааг Гогол А.С. Пушкин. Бүтээлийн хамгийн ер бусын зүйл бол төрөл зүйл байж магадгүй юм. "Үхсэн сүнснүүд" -ийг Гогол шүлэг гэж тодорхойлсон байдаг. Утга зохиолын эх сурвалжууд шүлгийн талаар нэлээд тодорхой тодорхойлолт өгдөг - яруу найргийн хэлбэртэй аливаа үйл явдлын тухай өгүүлдэг уянгын баатарлаг бүтээл. Эхэндээ шүлгүүд нь зөвхөн баатарлаг байсан бөгөөд Оросын туульсыг санагдуулдаг байсныг тэмдэглэх нь зүйтэй. Тэд мэдээж баатрууд, үйл явдлуудтай хуйвалдааны өгүүлэмжтэй байх ёстой, гэхдээ үүний зэрэгцээ уянгын эхлэл байх ёстой.

Яагаад N.V. Гоголь энэ төрлийг сонгосон уу? "Үхсэн сүнснүүд" бол тодорхой Чичиковын адал явдлыг дүрсэлсэн түүх юм. Зохиолын хувьд уг бүтээл нь пикареск романтай илүү ойр байдаг. Гэсэн хэдий ч зохиогчийн зорилго нь огт өөр юм. Тэрээр Чичиковын адал явдлуудын талаар ярихаас гадна боолчлолын утгагүй, утгагүй байдлыг харуулахыг эрмэлздэг. Нэр нь өөрөө оксиморон (зохицохгүй зүйлсийн хослол) юм. Гоголын "Үхсэн сүнснүүд" жанр нь зохиогчийн санааг хэсэгчлэн илчилдэг. Энэ нь үйл явдлын дүр төрх, цар хүрээ, багтаамжийн тохиргоог агуулдаг. Гоголь Оросыг бүхэлд нь харуулахыг хичээдэг. Бүтээл нь уянгын эхлэлтэй байх ёстой - энэ нь төрөл зүйлээр тодорхойлогддог. "Үхсэн сүнснүүд" бол зохиолчийн уянгын яриа, Оросын тухай, зам, байгалийн тухай яриагаар дүүрэн бүтээл юм. Өгүүллийн үндсэн шугамаас их хэмжээний хазайлт нь шүлэгт гүн ухааны эхлэлийг оруулдаг. Тэд бидэнд уг бүтээлийг юунд зориулж бичсэн тухай өгүүлдэг. Гоголь Оросын газар эзэмшигчид, албан тушаалтнуудын шударга бус байдал, боолчлол, бүдүүлэг, бүдүүлэг байдлаас болж хэрхэн үхэж байгаа тухай бичжээ. Чичиков нэг газар өмчлөгчөөс нөгөөд шилждэг бөгөөд тус бүр нь нэг юмуу өөр муу муухайг илэрхийлдэг. Тийм ээ, Чичиков өөрөө чөтгөрийн шинж чанар нь илт харагддаг эсрэг баатар юм.

Гоголь уг жанрыг чадварлаг өөрчилсөн. "Үхсэн сүнснүүд" бол баатрын тухай шүлэг биш, роман биш, түүх биш. Энэ бол хэд хэдэн элементүүдийг нэгтгэсэн синтетик бүтээл юм. "Ахмад Копейкиний үлгэр" хэмээх элемент нь түүний бүтцээрээ онцгой анхаарал татдаг. Энэ нь Чичиковтой ямар ч холбоогүй бөгөөд энэ нь Гоголь Оросын өнөөгийн нийгэм, улс төрийн нөхцөл байдалд өөрийн байр сууриа илэрхийлж буй ухралт юм. Гоголыг хувьсгалч гэж нэрлэж болохгүй, тэр төрийн эргэлт хийхийг дэмжээгүй. Гэхдээ тэр Орос улс ёс суртахууны үндсэн хуулиудыг хэзээ ч мартахгүй байхыг хүссэн. Оросын сүйрлийн замыг харуулахын тулд Гогол "Үхсэн сүнснүүд"-ээ бүтээжээ. Гоголын бүтээсэн "шүлэг" гэж нэрлэгддэг төрөл нь зохиолчид үүнд тусалдаг. Тэрээр номынхоо гуравдугаар ботийг шатааж, хоёр дахь ботийг нь дуусаагүй орхижээ. Зохиогчийн санаа бодлын дагуу шүлгийн сүүлчийн хэсгүүдэд Оросын ирээдүйн талаар илүү өөдрөг үзэлтэй байх ёстой байв.

Гоголь 1835 оны зун ирээдүйн агуу бүтээлийн анхны тойм зургуудыг хийсэн бөгөөд тэр үед шүлгийн ерөнхий санаа бүрэлдэж байна. Гоголь гурван боть бичихээр төлөвлөжээ. Эхний боть нь асар том барилгын "фасад" байх ёстой байсан (Гоголь архитектурыг судалж, энэ урлагийн төрөлтэй харьцуулалтыг ихэвчлэн ашигладаг байсан). Зохиолч 1-р ботидоо гунигтай бодит байдал, дарангуйлагч амьдрал, "хатархай, хүйтэн дүрүүд"-ийг дүрслэн харуулахыг зорьжээ. Хоёрдахь боть нь өөрөөр төлөвлөгдсөн: үүн дээр зохиолч өөрчлөгдөж буй Орос, өөр өөр хүмүүсийг дүрслэхийг хүссэн боловч эхний ботийн төрлүүдийн галерейтай харьцуулахад илүү дээр юм. Бидэнд хүрч ирсэн хоёрдугаар ботийн бүлгүүдийн баатруудаас бид зохиолчийн зөрүүдлэн засч залруулах гэж оролдсон Чичиков, газрын эзэд, дүр төрх нь эхний ботийн газрын эзэдтэй тэгш хэмтэй боловч тэдгээр нь маш их байдаг. илүү төвөгтэй, ирээдүйтэй. Гурав дахь боть нь Гоголын төлөвлөгөөний дагуу бүрэн дүүрэн, аз жаргалтай амьдралд хүрэх замыг олсон Орос орныг "будах" ёстой байв. Шүлгийн санаа, түүний бүтэц, өөрөөр хэлбэл дэлхийн дүр төрх дэх өөдрөг өнгө аяс нэмэгдэж байгаа нь "Үхсэн сүнснүүд" -ийг Данте Алигеригийн "Тэнгэрлэг инээдмийн жүжиг" -тэй харьцуулах шалтгаан болж, мөн гурван хэсгээс бүрдсэн: " Там", "Цэвэрлэгээ", "Диваажин".

Гоголын төлөвлөгөөний цаашдын хувь тавилан нь дараах байдалтай байна: нэгдүгээр боть дээр ажиллаж байхдаа Гоголь хоёрдугаар боть (1840) зурж эхэлсэн боловч тэр үүнийг дуусгаж ч чадаагүй, ихэнх хэсгийг нь ч уялдуулан бичиж чадаагүй юм. Хоёр дахь ботиос зөвхөн дөрвөн бүлэг өөр өөр хэвлэлт хадгалагдан үлджээ. Гоголын ойр дотны хэд хэдэн хүмүүс хоёрдугаар ботийн дууссан бүлгийг тус тусад нь уншсан нь мэдэгдэж байгаа боловч нас барахаас арав хоногийн өмнө Гогол гар бичмэлээ шатаажээ. Гоголь гуравдугаар ботийг бичиж эхлээгүй.

Гоголь 1835 оны 10-р сарын 7-ны өдөр Пушкинд бичсэн захидалдаа "Үхсэн сүнснүүдийн тухай" бүтээлийнхээ талаар анх дурдсан байдаг: "Би "Үхсэн сүнс" бичиж эхэлсэн. Зохиол нь урт роман болж хувирсан бөгөөд энэ нь маш хөгжилтэй байх болно.<...>Би энэ романд ядаж нэг талаас Оросыг бүхэлд нь харуулахыг хүсч байна. "Үхсэн сүнснүүд"-ийн тухай мессеж нь шинэ инээдмийн киноны зохиол хүсэх хүсэлттэй ижил захидалд гарч ирсэн тул Гоголын бүтээлч сэтгэлгээнд хоёр бүтээл нэгэн зэрэг бий болсон. "Бүх Орос"-ыг харуулах хүсэл нь санааны цар хүрээг гэрчилж байгаа бол "хэдийгээр нэг талаас" гэсэн илэрхийлэл нь Гоголь Оросын дүр төрхийг тодорхой өнцгөөр сонгосон, өөрөөр хэлбэл "Байцаагч" кинонд хүнд суртлыг тохуурхаж байгааг харуулж байна. Генерал", тэрээр "Үхсэн сүнснүүд" кинонд газар эзэмшигч тариачин Оросын дүр төрхийг анхаарч үзэхийг зорьж байгаа нь ойлгомжтой. Гэсэн хэдий ч дараа нь Гоголь "Ерөнхий байцаагч" болон бусад уран зохиолын ажилд түр зуур сатаарсан бөгөөд зөвхөн 1836 онд гадаадад явсны дараа "Үхсэн сүнснүүдийн тухай" идэвхтэй ажлыг үргэлжлүүлэв.

Гоголь Пушкинд бичсэн захидалдаа түүний бүтээлийг "урт роман" гэж нэрлэсэн болохыг анхаарна уу. Гэсэн хэдий ч жилийн дараа төлөвлөгөөндөө эргэн орохдоо Гоголь төлөвлөгөөнийхөө асар том цар хүрээг илүү тодорхой мэдэж, Жуковскийд бичсэн захидалдаа: "... ямар том, анхны хуйвалдаан вэ! Ямар олон янзын баг вэ! Үүнд бүх Оросууд гарч ирнэ!" Гоголь Оросыг "нэг талаас нь ч гэсэн" үзүүлнэ гэж заахаа больсон бөгөөд уг бүтээлийг роман гэж нэрлэхээ больсон. Үүний үр дүнд, санаагаа өргөжүүлэхийн зэрэгцээ зохиолч "Үхсэн сүнснүүд" -ийн мөн чанар, тэдгээрийн төрөл зүйлийн тухай асуудалтай илүү хурцаар тулгардаг, учир нь зохиолч уг бүтээлийн төрлийг дур зоргоороо тодорхойлж чадахгүй.

Гоголь "Үхсэн сүнснүүдийн" эхний ботийг зургаан жилийн турш бичсэн бөгөөд ихэнх бүтээлийг Ромд бүтээжээ. Энэ хугацаанд зохиолч бүтээлээ янз бүрийн аргаар нэрлэжээ: роман, түүх, эсвэл зүгээр л нэг зүйл бөгөөд зөвхөн 1840-өөд оны эхээр тэрээр жанрын тодорхойлолтыг шүлэг гэж нэрлэжээ. 1841 оны намар Гоголь Орост буцаж ирээд хэсэг хугацаанд "Үхсэн сүнс"-ийг хэвлэхийн тулд цензураас зөвшөөрөл хүсч, эцэст нь 1842 оны 5-р сарын 21-нд шүлгийг Москвагийн их сургуулийн хэвлэх үйлдвэрт гарчигтайгаар хэвлүүлжээ. "Чичиковын адал явдал буюу үхсэн сүнснүүд".

"Үхсэн сүнс"-ийн төрөл буюу шүлгийг тодорхойлох гол ач холбогдол нь туульс, уянгын гэсэн хоёр утга зохиолын хоёр төрлийн уулзвар дээр туурвисан явдал юм. Чичиковын луйврын түүх, өөрөөр хэлбэл түүний мужаар аялах, хотод байх, уулзалт хийх зэрэг нь Чичиков гол дүр болох шүлгийн баатарлаг хэсгийг бүрдүүлдэг. Шүлгийн уянгын цэвэр байдал нь голчлон зохиолчийн туршлага, эргэцүүлэл, сэтгэл хөдлөлийн мэдрэмжийг илэрхийлдэг уянгын хазайлтаас бүрддэг; эдгээр уянгын ухралт нь зохиогчийн эерэг санааг илэрхийлдэг. Бүхэл бүтэн яруу найргийн баатар нь туульс ба уянгын зарчмуудыг хослуулсан нь Орос юм. Үхсэн сүнснүүдийн төрөл жанрын өвөрмөц байдал нь ийм юм.

"Үхсэн сүнснүүд" -ийг ихэвчлэн Гомер, Виргил, Данте нарын туульстай харьцуулдаг. Гэсэн хэдий ч Гоголын шүлэг нь боловсорч гүйцсэн үндэсний утга зохиолын оршин тогтнох үед аль хэдийн бүтээгдсэн бөгөөд энэ нь үндэсний амьдралыг дүрсэлсэн тул үндэсний шүлэг юм.

Үүний зэрэгцээ, "Үхсэн сүнснүүд" нь Европын уран зохиолд алдартай пикареск романы нийтлэг хуйвалдаан болох луйварчин, луйварчны адал явдлуудыг дүрсэлсэн тул романы жанрын үндэс суурьтай байдаг. Чичиков ба захирагчийн охины хооронд шүлэгт дурдсан хайрын хуйвалдаан хөгжөөгүй байна. Гоголь хайрын зөрчилдөөнийг жүжигт оруулахгүй байхаар шийдсэн "Ерөнхий байцаагч" киноны нэгэн адил "Үхсэн сүнснүүд"-д энэ шийдвэр нь үзэл суртлын тайлбартай байдаг, учир нь үйл ажиллагаа нь хууран мэхлэлт дээр суурилсан, "хараал илэх үнэ цэнэгүй" Чичиков үүнийг хүртэх ёсгүй. хайр. Энэ шүлэг нь баатрын аялалд үндэслэсэн зохиолын ачаар нүүр царай, дүрүүдийн галерей бидний өмнө өнгөрч буй ёс суртахууны түүхийн шинж тэмдгүүдийг агуулдаг.