Үхсэн сүнснүүдийн шүлэг дэх захирагчийн дүр төрх. "Үхсэн сүнснүүд" шүлгийн захирагчийн шинж чанар Албаны дүр төрх дэх уламжлалт хээ

Зургийн хамаарал

Гоголын хамгийн алдартай бүтээлүүдийн нэг болох уран сайхны орон зайд газар эзэмшигчид болон эрх мэдэл бүхий хүмүүс хоорондоо холбоотой байдаг. Худал хуурмаг, хээл хахууль, ашиг хонжоо хайсан байдал нь Үхсэн сүнснүүдийн албан тушаалтнуудын дүр төрх бүрийг тодорхойлдог. Зохиогч нь үнэн хэрэгтээ жигшүүртэй хөрөг зургуудыг ямар хялбар, хялбараар зурдаг нь гайхалтай бөгөөд та дүр бүрийн жинхэнэ гэдэгт нэг минут ч эргэлздэггүй. Албаны хүмүүсийн жишээн дээр "Үхсэн сүнснүүд" шүлэгт 19-р зууны дунд үеийн Оросын эзэнт гүрний хамгийн тулгамдсан асуудлуудыг харуулсан. Байгалийн дэвшилд саад болж байсан боолчлолоос гадна жинхэнэ асуудал бол асар их хүнд суртал байсан бөгөөд түүнийг хадгалахад асар их мөнгө зарцуулдаг байв. Эрх мэдлийг гартаа төвлөрүүлсэн хүмүүс зөвхөн өөрийнхөө хөрөнгийг хуримтлуулж, аж амьдралаа дээшлүүлэхийн төлөө ажиллаж, төрийн сан, жирийн ард түмнийг дээрэмдэж байсан. Тухайн үеийн олон зохиолчид Гоголь, Салтыков-Щедрин, Достоевский гэсэн албан тушаалтнуудыг илчлэх сэдвийг хөндсөн.

"Үхсэн сүнс" киноны албаны хүмүүс

"Үхсэн сүнс" кинонд төрийн албан хаагчдын дүр төрхийг тусад нь дүрсэлсэн байдаггүй, гэхдээ амьдрал, дүрүүдийг маш нарийн харуулсан байдаг. Н хотын албан тушаалтнуудын зураг бүтээлийн эхний хуудаснаас гарч байна. Чичиков энэ дэлхийн хүчирхэг хүн бүрт зочлохоор шийдсэн бөгөөд уншигчдад захирагч, дэд захирагч, прокурор, танхимын дарга, цагдаагийн дарга, шуудангийн дарга болон бусад олон хүмүүсийг аажмаар танилцуулж байна. Чичиков хүн болгонд зусардсан бөгөөд үүний үр дүнд тэрээр чухал хүн болгоныг байлдан дагуулж чадсан бөгөөд энэ бүхнийг мэдээжийн хэрэг гэж харуулсан. Хүнд суртлын ертөнцөд бүдүүлэг байдал, зохисгүй эмх замбараагүй байдал, шог яриагаар хиллэдэг сүр жавхлан ноёрхож байв. Тиймээс ердийн оройн зоогийн үеэр захирагчийн өргөө бөмбөгөнд зориулсан мэт гэрэлтэж, чимэглэл нь нүдийг нь сохолж, бүсгүйчүүд хамгийн сайхан даашинзаа өмссөн байв.

Тус мужийн албан тушаалтнууд хоёр төрөлтэй байсан: эхнийх нь туранхай бөгөөд хаа сайгүй бүсгүйчүүдийг дагаж, франц хэлээр, бүдүүн магтаалаар тэднийг татахыг хичээдэг байв. Хоёрдахь төрлийн албан тушаалтнууд, зохиогчийн хэлснээр, Чичиковтой төстэй байсан: тарган ч биш, туранхай ч биш, дугуй хэлбэртэй нүүртэй, гөлгөр үстэй, тэд өөрсдөдөө сонирхолтой эсвэл ашигтай бизнес хайж олохыг хичээж байв. Үүний зэрэгцээ, бүгд бие биенээ хорлохыг оролдсон, ямар нэгэн бүдүүлэг зүйл хийхийг оролддог байсан, ихэнхдээ энэ нь бүсгүйчүүдээс болж тохиолддог байсан ч хэн ч ийм жижиг зүйл рүү бууддаггүй байв. Гэвч оройн хоолны үеэр тэд юу ч болоогүй мэт дүр эсгэж, "Московский вести", нохой, Карамзин, амттай хоол, бусад хэлтсийн албан тушаалтнуудын талаар хов жив ярьж байв.

Прокурорыг дүрслэхдээ Гоголь өндөр, намыг хослуулсан: "тэр тарган ч биш, туранхай ч биш, хүзүүндээ Анна байсан, тэр ч байтугай түүнийг одтой танилцуулсан гэж ярьдаг; Гэсэн хэдий ч тэр том сайхан сэтгэлтэй, тэр ч байтугай заримдаа өөрөө тулль дээр хатгамал хийдэг байсан ... "Үнэнийг хайрладаг хүмүүст "Гэгээн Аннегийн одонг" олгодог энэ хүн ямар шагнал хүртсэн талаар энд юу ч хэлээгүй болохыг анхаарна уу. , сүсэг бишрэл ба үнэнч байдал ", мөн цэргийн гавьяаны төлөө шагнадаг. Эцсийн эцэст сүсэг бишрэл, үнэнч байдлын тухай дурьдсан ямар ч тулаан, тусгай ангиудыг огт дурдаагүй болно. Хамгийн гол нь прокурор албан үүргээ гүйцэтгэдэггүй, харин оёдлын ажил эрхэлдэг. Собакевич прокурорын талаар тааламжгүй ярьдаг: прокурор бол хоосон хүн, тиймээс тэр гэртээ суудаг, хуульч, олны танил хулгайч түүний төлөө ажилладаг. Энд ярих зүйл алга - эрх бүхий хүн тулалдаа хатгамал хийж байхад асуудлыг огт мэдэхгүй хүн шийдэх гэж оролдвол ямар захиалга байж болох вэ.

Үүнтэй төстэй төхөөрөмжийг шуудангийн дарга, нухацтай, чимээгүй хүн, намхан боловч сэргэлэн, гүн ухаантан гэж тодорхойлоход ашигладаг. Зөвхөн энэ тохиолдолд янз бүрийн чанарын шинж чанаруудыг нэг эгнээнд нэгтгэдэг: "богино", "гэхдээ философич". Өөрөөр хэлбэл, энд өсөлт нь энэ хүний ​​сэтгэцийн чадварын үлгэр болж хувирдаг.

Туршлага, шинэчлэлийн хариу үйлдлийг мөн маш хачирхалтай харуулж байна: шинэ томилгоо, цаасны тооноос эхлээд төрийн албан хаагчид жингээ хасаж байна (“Тэгээд дарга жингээ хасаж, эмнэлгийн зөвлөлийн байцаагч жингээ хасаж, прокурор жингээ хасав, мөн зарим нь Семён Иванович ... мөн тэр жингээ хассан"), гэхдээ зоригтойгоор өмнөх дүр төрхөө хадгалсан хүмүүс байсан. Гоголын хэлснээр уулзалтууд нь уух юм уу үдийн хоол идэх боломжтой үед л амжилттай болсон, гэхдээ мэдээжийн хэрэг үүнд албан тушаалтнууд биш, харин хүмүүсийн сэтгэл зүй буруутай.

Гоголь "Үхсэн сүнснүүд" кинонд албан тушаалтныг зөвхөн оройн зоог барьж, шүгэл эсвэл бусад хөзрийн тоглоом тоглож байхыг дүрсэлсэн байдаг. Чичиков тариачдад зориулж борлуулалтын тооцоо хийхээр ирэхэд уншигчид зөвхөн нэг удаа албан тушаалтныг ажлын байрандаа хардаг. Тус хэлтэст Павел Иванович авлигагүйгээр ажил бүтэхгүй гэдгийг хоёрдмол утгагүй сануулж байгаа бөгөөд тодорхой хэмжээний мөнгөгүйгээр асуудлыг хурдан шийдэх талаар хэлэх зүйл алга. Үүнийг цагдаагийн дарга ч баталж байгаа бөгөөд "загасны эгнээ эсвэл зоорийн хажуугаар өнгөрч, нүдээ анивчих хэрэгтэй" бөгөөд тэрээр балык, сайн дарстай байдаг. Ямар ч хүсэлтийг авлигагүйгээр авч үздэггүй.

"Ахмад Копейкиний үлгэр" киноны албаны хүмүүс

Хамгийн харгис нь ахмад Копейкиний түүх юм. Дайны тахир дутуу хүн үнэн, тусламж хайхаар Оросын ар нутгаас нийслэл рүү очиж, хаантай хамт үзэгчдийг хүсэх болно. Аймшигт бодит байдал Копейкины итгэл найдварыг таслав: хот, тосгон ядуурч, бага мөнгө авдаг бол нийслэл нь гоёмсог юм. Хаан болон өндөр албан тушаалтнуудтай уулзах уулзалт байнга хойшлогддог. Бүрэн цөхрөнгөө барсан ахмад Копейкин өндөр албан тушаалтны хүлээн авах өрөөнд орж, түүний асуултыг нэн даруй авч үзэхийг шаардав, эс тэгвээс тэр Копейкин оффисоос хаашаа ч гарахгүй. Албаны хүн ахмад дайчинг одоо туслах нь эзэн хаанд аваачиж өгөх болно гэж баталж, уншигчид аз жаргалтай үр дүнд нь секундын турш итгэж байна - тэр Копейкинтэй хамт бритцка унаж, баярлаж, хамгийн сайн зүйлд найдаж, итгэж байна. Гэсэн хэдий ч түүх сэтгэл дундуур төгсдөг: энэ явдлын дараа Копейкинтэй өөр хэн ч уулзаагүй. Энэ хэсэг үнэхээр аймшигтай, учир нь хүний ​​амьдрал өчүүхэн жижиг зүйл болж хувирч, бүхэл бүтэн систем нь хохирохгүй.

Чичиковын луйвар илчлэхэд тэд Павел Ивановичийг баривчлах гэж яарахаа больсон, учир нь түүнийг цагдан хорих ёстой хүн мөн үү, эсвэл өөрөө хүн бүрийг хорьж, буруутай болгодог хүн үү гэдгийг ойлгохгүй байв. "Үхсэн сүнснүүд"-ийн албан тушаалтнуудын шинж чанар нь эдгээр нь нам гүмхэн сууж, хөрөнгө хуримтлуулж, амьдралаа бусдын зардлаар зохицуулдаг хүмүүс юм гэж зохиолч өөрөө хэлсэн үг байж болно. Хог хаягдал, хүнд суртал, хээл хахууль, хамаатан садан, доромжлол нь 19-р зуунд Орост засгийн эрх барьж байсан хүмүүсийн онцлог шинж юм.

Уран бүтээлийн тест

"Үхсэн сүнснүүд" шүлэг дэх хотын дүр төрх

Зохиолын хувьд уг шүлэг нь гаднаасаа хаалттай, гэхдээ дотроо хоорондоо холбоотой гурван тойргоос бүрддэг - газрын эзэд, хот, Чичиковын намтар - гол дүрийн баатрын луйвраар зохиосон замын дүр төрхөөр нэгдсэн.

Гэхдээ дунд холбоос буюу хотын амьдрал нь өөрөө төв рүү чиглэсэн нарийссан тойргуудаас бүрддэг: энэ бол мужийн шатлалын график дүрслэл юм. Сонирхолтой нь, энэхүү шаталсан пирамид дээр tulle дээр хатгамал урласан захирагч хүүхэлдэйн дүрс шиг харагдаж байна. Иргэний танхим, "Фемисын сүм" -д жинхэнэ амьдрал ид өрнөж байна. Захиргааны хүнд сурталтай Оросын хувьд энэ нь зүй ёсны хэрэг юм. Тиймээс Чичиковын танхимд зочилсон хэсэг нь хотын сэдэв дэх хамгийн чухал хэсэг болж байна.

Оршихуйн тодорхойлолт нь Гоголын инээдмийн апофеоз юм. Зохиогч Оросын эзэнт гүрний жинхэнэ дархан цаазат газрыг бүх инээдтэй, муухай хэлбэрээр дахин бүтээж, хүнд суртлын машины бүх хүч чадал, сул талыг илчилсэн. Гоголын доог тохуу нь өршөөлгүй юм: бидний өмнө хээл хахууль, худал хуурмаг, завшсан сүм - хотын зүрх, түүний цорын ганц "амьд мэдрэл" байдаг.

Үхсэн сүнснүүд болон Дантегийн Тэнгэрлэг инээдмийн жүжгийн хоорондын харилцааг дахин эргэн санацгаая. Дантегийн шүлэгт баатрыг Христийн өмнөх үеийн Ромын агуу яруу найрагч Виргил там, ариусгалын тойрог дундуур хөтөлдөг. Түүнд Христэд итгэгч бус хүн зөвхөн Диваажинд хүрэх замгүй бөгөөд Диваажинд баатар нь түүний мөнхийн гэгээлэг хайр, цэвэр ариун байдал, ариун байдлын илэрхийлэл болсон Беатристай уулздаг.

Фемидагийн сүмийн дүрслэлд хамгийн чухал үүрэг бол Тэнгэрлэг инээдмийн зургуудын комик хугарал юм. Энэхүү гэгдэж буй сүмд, энэ завхралын цайзад тамын дүр төрх дахин сэргэж байна - бүдүүлэг, инээдмийн боловч жинхэнэ Оросын там. Нэг төрлийн Виргил бас гарч ирдэг - тэр "жижиг чөтгөр" - танхимын түшмэл болж хувирав: "... яг тэнд байсан санваартнуудын нэг нь Фемидад тахил өргөдөг байсан тул хоёр ханцуй нь тохойноосоо хагарчээ. Дотор нь урт удаан хугацаанд дээшээ гарч, түүнийхээ төлөө тэрээр коллежийн бүртгэлийн ажилтан байхдаа хүлээн авч, Виргил нэг удаа Дантед үйлчилж байсан шиг манай найзуудад үйлчилж, тэднийг зөвхөн өргөн сандалтай байсан өрөөнд оруулав. Ширээний урд, толины ард, хоёр зузаан номын ард нар, дарга нар шиг ганцаараа сууж байв. Энэ газарт Виргил маш их хүндэтгэлтэй байсан тул тэнд хөлөө тавьж зүрхэлсэнгүй ... "Гоголийн инээдэм нь гайхалтай юм. дарга бол юутай ч зүйрлэшгүй юм - иргэний танхимын "нар", энэ хөөрхийлөлтэй диваажин бол давтагдашгүй инээдэмтэй бөгөөд үүний өмнө коллежийн бүртгэгч ариун нандин айдаст автдаг. Хамгийн инээдтэй нь бас хамгийн эмгэнэлтэй, хамгийн аймшигтай нь! Шинээр өргөмжлөгдсөн Виргил даргыг үнэхээр хүндэтгэдэг нь нар, түүний ажлын алба - Диваажин, түүний зочид - ариун сахиусан тэнгэрүүд ...

Орчин үеийн ертөнцөд ямар өчүүхэн, ямар бузар сүнснүүд вэ! Диваажин, там, сүнс гэсэн Христэд итгэгчдийн үндсэн ойлголтуудын талаархи тэдний санаанууд хичнээн өрөвдмөөр, ач холбогдолгүй юм бэ! ..

Сүнс гэж тооцогддог зүйлийг прокурорын үхлийн хэсэгт хамгийн сайн харуулсан: эцсийн эцэст эргэн тойрныхон нь "талийгаачийг нас барахдаа л сүнстэй байсан" гэж таамаглаж, "зөвхөн сүнсгүй бие" болсон. Тэдний хувьд сүнс бол физиологийн ойлголт юм. Энэ бол Гоголын үеийн Оросын оюун санааны сүйрэл юм.

Цаг хугацаа хөлдсөн мэт санагдах газрын эздийн нам гүм, хэмжсэн амьдралаас ялгаатай нь хотын амьдрал гаднаасаа буцалж, хөөсөрхөнө. Набоков амбан захирагчийн бөмбөрцгийн дүр зургийг дараах байдлаар тайлбарлав: "Чичиковыг захирагчийн үдэшлэгт ирэхэд хар пальто өмссөн ноёд нунтаг хатагтай нарын эргэн тойронд харалган гэрэлд гүйж байгаа тухай дурдах нь тэднийг ялааны сүрэгтэй гэм зэмгүй харьцуулахад хүргэдэг. яг л дараагийн агшинд шинэ хүн мэндэлнэ. амьдрал."Хар фракууд анивчж, нааш цааш овоорон, 7-р сарын халуун зун, хөгшин гэрийн үйлчлэгч [энд байгаа үед цэвэршүүлсэн элсэн чихэр дээр гялалзсан цагаан ялаа шиг. !] Нээлттэй цонхны өмнө гялалзсан хэсгүүдэд хувааж, хуваана; Хүүхдүүд [энэ бол хоёр дахь үеийнхэн!] бүгд ширтэж, эргэн тойронд цугларч, түүний хатуу гарны хөдөлгөөн, алх өргөх, хөнгөн агаарт өргөгдсөн ялааны нисэх эскадрилуудыг сониуч зангаар дагаж байв [Гоголийн хэв маягийн онцлог шинж чанаруудын нэг нь. , хэдэн жилээс түүнийг догол мөр бүр дээр ажиллахаас аварч чадаагүй], тэд бүрэн эзэд шиг зоригтой нисч, хөгшин эмэгтэйн харалган байдал, нүдийг нь зовоодог нарыг далимдуулан, заримдаа санамсаргүй байдлаар цацаж, заримдаа зузаан овоолон.<…>Энд ялаатай зүйрлэж, Гомерын салаалсан парадлуудыг элэглэсэн нь харгис тойргийг дүрсэлж, бусад акробатын зохиолчдын ашигладаг нарийн төвөгтэй, аюултай салалтын дараа Гоголь "тус тусад нь, бөөнөөрөө" анхны хэлбэр рүүгээ буцаж чаджээ.

Энэ амьдрал хуурмаг, үйл ажиллагаа биш, хоосон хоосон зүйл гэдэг нь ойлгомжтой. Шүлгийн сүүлийн бүлгүүдэд хотыг юу догдлуулж, доторх бүх зүйл юунаас болж хөдөлсөн бэ? Чичиковын тухай хов жив. Чичиковын луйврыг хотын захиргаа юунд анхаардаг вэ, хотын удирдлагууд болон тэдний эхнэрүүд яагаад бүх зүйлийг зүрх сэтгэлдээ ойртуулж, энэ нь прокурорыг амьдралдаа анх удаа бодож, ер бусын хурцадмал байдлаас болж үхэхэд хүргэсэн бэ? Хотын амьдралын механизмыг бүхэлд нь тайлбарлах, тайлбарлах хамгийн сайн арга бол Гоголын "Үхсэн сүнснүүд" зохиолын ноорог: "Хотын санаа. Хамгийн дээд хэмжээнд үүссэн хоосон зүйл. Хоосон яриа. Хов жив. Хязгаарыг давж, энэ бүхэн хэрхэн дэмий хоосон байдлаас үүдэн гарч, инээдтэй байдлын илэрхийлэлийг хамгийн дээд түвшинд авав.. "Амьдралын хоосон байдал, хүчгүй хоосон байдал нь үүлэрхэг, утга учиргүй үхлээр хэрхэн солигдох вэ. Энэ аймшигт үйл явдал ямар утгагүй өрнөдөг вэ? Тэд хүрч чаддаггүй. Үхэл нь хөндөгдөөгүй ертөнцийг цохино. Энэ хооронд амьдралын үхсэн мэдрэмжгүй байдал уншигчдад илүү хүчтэй харагдах ёстой."

Гадны хурц үйл ажиллагаа ба дотоод ясжилтын хоорондох ялгаа нь гайхалтай юм. Хотын амьдрал энэ галзуу орчин үеийн ертөнцийн бүх амьдрал шиг үхмэл, утга учиргүй юм. Хотын дүр төрх дэх алогизмын шинж чанарууд хязгаарлагдах болно: түүх тэднээс эхэлдэг. Дугуй нь Москва эсвэл Казань руу эргэлдэх үү гэсэн тариачдын тэнэг, утгагүй яриаг эргэн санацгаая; "Бас энд байна", "Гадаадын иргэн Иван Федоров" гэсэн тэмдгүүдийн хошин тэнэглэл ... Үүнийг Гоголь зохиосон гэж та бодож байна уу? Ийм зүйл байхгүй! Зохиолч Е.Ивановын амьдралын тухай өгүүллэгийн гайхалтай цуглуулгад "Апт Москвагийн үг" бүхэл бүтэн бүлгийг самбарын бичвэрүүдэд зориулав. Дараахь зүйлийг өгөв: "Кахетийн дарстай залуу Карачай хурганы карбекю мастер. Соломон", "Шансонет урлагийн профессор Андрей Захарович Серполетти". "Үсчин Мусю Жорис-Панкратов", "Лондонгийн Парисын үсчин Пьер Мусатов. Үс засалт, брижка, буржгар" гэсэн бүрэн "Гоголь"-ууд энд байна. Тэдний өмнө хөөрхий "Гадаадын Иван Федоров" хаана байна! Гэхдээ Е.Иванов 20-р зууны эхэн үед сониуч зүйлсийг цуглуулсан - өөрөөр хэлбэл "Үхсэн сүнс" бүтээснээс хойш 50 гаруй жил өнгөрчээ! "Лондонгийн Парисын үсчин", "Музе Жорис Панкратов" хоёулаа Гоголын баатруудын оюун санааны өв залгамжлагчид юм.

Үхсэн сүнснүүд дэх мужийн хотын дүр төрх нь "Ерөнхий байцаагч" дээрх хотын дүр төрхтэй олон талаараа төстэй юм. Гэхдээ - анхаарлаа хандуулаарай! - Томруулсан масштаб. “Гурван жил давхивал ямар ч мужид хүрэхгүй” гэдэг аглаг хээр талд төөрсөн хотын оронд төв хот “хоёр нийслэлээс холгүй”. Хотын даргын жижиг шарсан махны оронд - захирагч. Мөн амьдрал нь адилхан - хоосон, утга учиргүй, логикгүй - "үхсэн амьдрал".

Шүлгийн уран сайхны орон зай нь "бодит" ертөнц ба "хамгийн тохиромжтой" ертөнц гэж нөхцөлт байдлаар тодорхойлж болох хоёр ертөнцөөс бүрддэг. Зохиолч Оросын амьдралын орчин үеийн бодит байдлыг дахин бүтээснээр "бодит" ертөнцийг бүтээдэг. Энэ ертөнцөд Плюшкин, Ноздрев, Манилов, Собакевич, прокурор, цагдаагийн дарга болон бусад баатрууд амьдардаг бөгөөд Гоголын үеийн хүмүүсийн анхны шог зураг юм. Д.С. Лихачев "Гоголийн бүтээсэн бүх төрлүүд Оросын нийгмийн орон зайд хатуу нутагшсан. Собакевич эсвэл Коробочкагийн бүх нийтийн шинж чанаруудын хувьд тэд бүгд нэгэн зэрэг Оросын хүн амын тодорхой бүлгийн төлөөлөгчид юм" гэж Лихачев онцлон тэмдэглэв. 19-р зуун." Туульсын хуулиудын дагуу Гоголь шүлэгт амьдралын дүр зургийг дахин бүтээж, хамрах хүрээг хамгийн их байлгахыг хичээдэг. "Ядаж нэг талаас, харин Оросыг бүхэлд нь" харуулахыг хүсч байгаагаа тэр өөрөө хүлээн зөвшөөрсөн нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Гоголь орчин үеийн ертөнцийн дүр зургийг зурж, тухайн үеийн сул тал, дутагдал, муу талыг хэтрүүлэн харуулсан хүүхэлдэйн киноны багийг бүтээж, утгагүй байдалд хүргэсэн - тиймээс зэвүүн, инээдтэй ч гэсэн - Гоголь хүссэн үр дүндээ хүрдэг. : уншигч түүний ертөнц ямар ёс суртахуунгүй байгааг хардаг. Зөвхөн дараа нь зохиолч амьдралын энэ гажуудлын механизмыг илчилдэг. Нэгдүгээр ботийн төгсгөлд байрлах "Пеннигийн баатар" бүлэг нь найруулгын хувьд "оруулсан богино өгүүллэг" болж хувирав. Хүмүүс яагаад өөрсдийнхөө амьдралыг ямар бузар булай болохыг олж хардаггүй юм бэ? Хүүгийн эцгээсээ хүлээн авсан цорын ганц бөгөөд гол заавар болох сүнслэг гэрээ нь "сохор зоос хэмнэх" гэсэн хоёр үгээр илэрхийлэгдсэн бол тэд үүнийг хэрхэн ойлгох вэ?

"Хошин шог хаа сайгүй оршдог" гэж Н.В.Гоголь хэлсэн. "Түүний дунд амьдарч байхдаа бид үүнийг олж харахгүй байна, гэхдээ хэрэв зураач үүнийг урлагт, тайзан дээр шилжүүлбэл бид өөрсдөө инээх болно." Тэрээр энэ уран бүтээлийн зарчмыг Dead Souls-д тусгасан. Уншигчдад тэдний амьдрал ямар аймшигтай, инээдтэй байдгийг харуулаад, зохиолч яагаад үүнийг хүмүүс өөрсдөө мэдэрдэггүй, сайндаа л хангалттай мэдэрдэггүйг тайлбарлав. Зохиогчийн "бодит" ертөнцөд болж буй үйл явдлуудаас баатарлаг хийсвэрлэл нь түүний өмнө тулгарч буй "Оросыг бүхэлд нь харуулах" зорилтын цар хүрээтэй холбоотой бөгөөд уншигчдад зохиолчийн заагчгүйгээр эргэн тойрон дахь ертөнц юу болохыг олж харах боломжийг олгодог. тэр шиг.

"Идеал" ертөнц нь жинхэнэ оюун санааны үнэт зүйлсийн дагуу, хүний ​​сүнсний тэмүүлдэг тэрхүү эрхэм дээд үзэл санааны дагуу бүтээгдсэн байдаг. Зохиогч өөрөө "бодит" ертөнцийг маш нарийн хардаг, учир нь энэ нь "өөр координатын системд" оршдог, "хамгийн тохиромжтой" ертөнцийн хуулийн дагуу амьдардаг, өөрийгөө болон амьдралыг хамгийн дээд шалгуураар үнэлдэг - Идеал руу тэмүүлдэг. , ойр орчмоор нь.

Шүлгийн гарчиг нь гүн ухааны гүн утгыг агуулдаг. Үхсэн сүнс бол утгагүй зүйл, үл нийцэх сүнсний хослол нь оксиморон юм, учир нь сүнс үхэшгүй мөнх юм. "Хамгийн тохиромжтой" ертөнцийн хувьд сүнс бол үхэшгүй мөнх бөгөөд энэ нь хүн дэх Тэнгэрлэг зарчмын биелэл юм. "Бодит" ертөнцөд "үхсэн сүнс" байж магадгүй, учир нь түүний сүнсний өдөр нь зөвхөн амьд хүнийг үхсэн хүнээс ялгах зүйл юм. Прокурорын үхлийн тухай хэсэг дээр эргэн тойрныхон нь түүнийг "зөвхөн сүнсгүй бие" болоход л "ямар нэгэн сүнс байсан" гэж таамаглаж байсан. Энэ ертөнц галзуу юм - тэр сүнсний тухай мартсан бөгөөд сүнслэг байдлын дутагдал нь ялзралын шалтгаан, үнэн бөгөөд цорын ганц шалтгаан юм. Зөвхөн энэ шалтгааныг ойлгосноор Оросын сэргэн мандалт, алдагдсан үзэл санаа, сүнслэг байдал, сүнсийг жинхэнэ, дээд утгаар нь эргүүлэн авчирч чадна.

"Хамгийн тохиромжтой" ертөнц бол сүнслэг байдлын ертөнц, хүний ​​оюун санааны ертөнц юм. Тэнд Плюшкин, Собакевич байхгүй, Ноздрёв, Коробочка хоёр байж болохгүй. Үүнд сүнснүүд байдаг - үхэшгүй мөнхийн сүнснүүд. Энэ нь үгийн бүх утгаараа хамгийн тохиромжтой, тиймээс энэ ертөнцийг туульс дахин бүтээх боломжгүй юм. Сүнслэг ертөнц нь өөр төрлийн уран зохиолыг дүрсэлдэг - дууны үг. Тийм ч учраас Гоголь уг бүтээлийн жанрыг уянгын-туульс гэж тодорхойлж, "Үхсэн сүнснүүд"-ийг шүлэг гэж нэрлэдэг.

Шүлэг нь хоёр тариачны утгагүй яриагаар эхэлдэг гэдгийг санаарай: хүрд Москвад хүрэх үү; мужийн хотын тоос шороо, саарал, эцэс төгсгөлгүй уйтгартай гудамжны дүрслэлээс; хүний ​​тэнэг, бүдүүлэг байдлын янз бүрийн илрэлүүдтэй. Шүлгийн эхний боть нь Оросын ард түмний мөнх амьд сүнсний бэлэг тэмдэг болох гайхамшигтай "тройка шувуу" болж хувирсан Чичиков бритцкагийн дүрээр төгсчээ. Сэтгэлийн үхэшгүй байдал нь зохиолчдод өөрийн баатрууд, мөн бүх Оросын бүх амьдралыг заавал сэргээх итгэлийг өгдөг цорын ганц зүйл юм.

Ном зүй

Монахова О.П., Малхазова М.В. 19-р зууны Оросын уран зохиол. 1-р хэсэг. - М., 1994

Энэ ажлыг бэлтгэхийн тулд http://www.gramma.ru сайтын материалыг ашигласан.

1. Шүлэг бүтээхэд Пушкины үүрэг.
2. Хотын тодорхойлолт.
3. Аймгийн нийслэлийн удирдлагууд Н.Н.

А.С.Пушкиныг Н.В.Гоголь өндөр үнэлдэг байсан нь мэдэгдэж байна. Түүгээр ч барахгүй зохиолч яруу найрагчийг зөвлөх, тэр байтугай багш гэж үздэг байв. "Ерөнхий байцаагч", "Үхсэн сүнснүүд" зэрэг зохиолчийн үхэшгүй мөнхийн бүтээлүүд гарч ирсэн нь Оросын уран зохиолыг хайрлагчид Пушкин юм.

Эхний тохиолдолд яруу найрагч элэглэлчдэд энгийн хуйвалдааныг санал болгосон бол хоёрдугаарт тэрээр бүхэл бүтэн эрин үеийг жижиг бүтээлээр хэрхэн төлөөлж болох талаар нухацтай бодоход хүргэв. Александр Сергеевич дүү найз нь энэ даалгаврыг биелүүлэх нь гарцаагүй гэдэгт итгэлтэй байв: "Амьдралын бүдүүлэг байдлыг ийм тод илчлэх, бүдүүлэг хүний ​​бүдүүлэг байдлыг тоймлон харуулах ийм авьяас ганц ч зохиолчид байгаагүй гэж тэр надад үргэлж хэлдэг байсан. Нүднээс бултдаг тэр өчүүхэн зүйл хүн бүрийн нүдэнд томоор тусах байсан. Үүний үр дүнд шог зохиолч агуу яруу найрагчийн урмыг хугалахгүй байж чадсан юм. Гоголь өөрийн шинэ бүтээл болох "Үхсэн сүнснүүд"-ийн үзэл баримтлалыг хамжлагуудыг худалдаж авахдаа нэлээд түгээмэл залилангийн хэлбэрт үндэслэн хурдан тодорхойлжээ. Энэ үйлдэл нь Николасын хаанчлалын үеийн Оросын бүх нийгмийн тогтолцооны гол шинж чанаруудын нэг болох илүү чухал ач холбогдолтой байв.

Зохиолч өөрийнхөө бүтээлийн талаар удаан бодсон. Тун удалгүй тэрээр "Үхсэн сүнснүүд" нь "зарим шинж чанаруудыг биш, харин баатар нь хүн төрөлхтний сэтгэлгээ, итгэл үнэмшил, тэр ч байтугай мэдлэгийн дагуу ажиллаж байсан бүх цаг үеийн эрин үеийг багтаасан тул туульс юм" гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ. тэр үед хийсэн ". Яруу найргийн тухай ойлголт зөвхөн уран зохиол, зохиолчийн ухралтаар хязгаарлагдахгүй. Николай Васильевич үзэл санааны хэмжээ, өргөн цар хүрээ, түүний бүх нийтийн шинж чанарт анхаарлаа хандуулав. Шүлгийн үйл явдал 1812 оны эх орны дайнд ялалт байгуулсны дараа Александр I-ийн хаанчлалын дунд үед өрнөдөг. Өөрөөр хэлбэл, зохиолч хорин жилийн өмнөх үйл явдалд эргэн орж байгаа нь шүлгийг түүхэн бүтээлийн статустай болгодог.

Номын эхний хуудсууд дээр уншигч гол дүр болох Павел Иванович Чичиковтой танилцаж, хувийн ажлаар мужийн НН хотод саатжээ. ямар ч онцгой зүйл байхгүй, бусад ижил төстэй хотуудаас ялгаагүй. Зочин “Чулуун байшингийн шар будаг нь маш гайхалтай, модон байшингийн саарал өнгө нь даруухан харанхуй байсныг анзаарсан. Аймгийн архитекторуудын хэлснээр байшингууд нь нэг, хоёр, нэг ба хагас давхар, мөнхийн завсарлагатай, маш үзэсгэлэнтэй байв. Заримдаа эдгээр байшингууд талбай шиг өргөн гудамж, төгсгөлгүй модон хашаануудын дунд алдагдсан мэт санагдана; зарим газарт тэд бөөгнөрсөн бөгөөд энд хүмүүсийн хөдөлгөөн, амьжиргааны байдал мэдэгдэхүйц байв. Энэ газрын дунд зэргийн байдал, бусад олон мужийн хотуудтай ижил төстэй байдгийг байнга онцлон тэмдэглэж, зохиолч эдгээр суурингийн амьдрал ч бас бага зэрэг ялгаатай байсан гэдгийг сануулжээ. Тиймээс хот бүрэн ерөнхий шинж чанартай болж эхлэв. Одоо уншигчдын төсөөлөлд Чичиков тодорхой газар байхаа больсон, харин Николаевын үеийн хотуудын хамтын дүр төрхийг олж харав: хоёр толгойтой улсын бүргэдүүд нь одоо товчхон бичээсээр солигдсон: "Архи ууж байна. байшин". Хаа сайгүй замын хучилт муу байсан” гэсэн юм.

Зохиогч хотын тухай дүрслэлд хүртэл хотын оршин суугчид, эс тэгвээс менежерүүдийн хоёр нүүр, зальхай байдлыг онцолсон байдаг. Тиймээс Чичиков сайн ургаж амжаагүй нарийхан модноос бүрдсэн хотын цэцэрлэгт хүрээлэнг харж байгаа боловч сонин хэвлэлд "Иргэний захирагчийн халамжийн ачаар манай хот сүүдэртэй, өргөн салаатай цэцэрлэгт хүрээлэнгээр чимэглэгдсэн" гэж бичжээ. халуун өдөр сэрүүн байдлыг өгдөг мод."

НН хотын захирагч. Чичиков шиг тэрээр "тарган, туранхай биш, хүзүүндээ Аннатай байсан, тэр ч байтугай түүнийг одтой танилцуулсан гэж ярьдаг байсан, гэхдээ тэр том сайн хүн байсан, заримдаа бүр зулзаган дээр хатгамал хийдэг байсан". Павел Иванович хотод ирсэн эхний өдрөө бүх дэлхийн нийгэмд зочилж, хаа сайгүй шинэ танилуудтайгаа нийтлэг хэл олж чаджээ. Үүнд мэдээж Чичиковын зусардах чадвар, орон нутгийн түшмэдүүдийн явцуу зан ихээхэн үүрэг гүйцэтгэсэн: “Захирагч таныг диваажин шиг өөрийн аймаг руугаа орж ирээрэй, зам хаа сайгүй хилэн байна гэж санамсаргүй хэлнэ... Тэр ямар нэг юм хэлэв. цагдаагийн даргад хотын харуулуудын талаар маш их зусардсан; Төрийн зөвлөлийн гишүүн хэвээр байсан дэд захирагч, танхимын дарга нартай ярилцахдаа тэрээр "Эрхэм дээдэс" гэж хоёр удаа андуурч хэлсэн нь тэдэнд маш их таалагдсан. Энэ нь хүн бүр шинээр ирсэн хүнийг туйлын аятайхан, олигтой хүн гэдгийг таньж, нутгийн нийгмийн "цөцгий" цугларсан Засаг даргын үдэшлэгт урихад хангалттай байв.

Зохиолч энэ арга хэмжээний зочдыг 7-р сарын дундуур цагаан цэвэршүүлсэн элсэн чихэр дээр яаран урсдаг ялааны эскадрильтай зүйрлэсэн байна. Чичиков энд ч нэр хүндээ алдаагүй, харин удалгүй бүх албан тушаалтнууд, газрын эзэд түүнийг зохистой, хамгийн тааламжтай хүн гэж хүлээн зөвшөөрсөн байдлаар авирлав. Түүгээр ч барахгүй энэ үзэл бодол нь зочны ямар ч сайн үйлс биш, зөвхөн түүний бүх хүнийг зусардах чадвараас үүдэлтэй байв. Энэ баримт нь НН хотын оршин суугчдын хөгжил, зан заншлыг аль хэдийн тод гэрчилсэн юм. Бөмбөгийг дүрслэхдээ зохиолч эрчүүдийг хоёр төрөлд хуваасан: “... зарим нь туранхай, бүгд бүсгүйчүүдийг тойрон дүүжлэв; Тэдний зарим нь ийм төрлийн байсан тул тэднийг Петербургээс ялгахад хэцүү байсан ... Өөр нэг төрлийн эрчүүд тарган эсвэл Чичиковтой адилхан байсан ... Эдгээр нь эсрэгээрээ, нүдээ цавчиж, хатагтай нараас хойш ухарч, зөвхөн харцтай байв. эргэн тойронд .. Тэд хотын хүндэт албан тушаалтнууд байсан.” Зохиолч тэр даруйдаа: "... бүдүүн хүмүүс энэ хорвоод бизнесээ хэрхэн яаж хийхийг нимгэн хүмүүсээс илүү мэддэг" гэж дүгнэжээ.

Түүнээс гадна өндөр нийгмийн олон төлөөлөгчид боловсролгүй байсангүй. Тиймээс танхимын дарга В.А.Жуковскийн "Людмила"-г цээжээр уншиж, цагдаагийн дарга нь ухаантай, бусад нь Н.М.Карамзин, зарим нь "Московские ведомости"-ийг уншдаг байв. Өөрөөр хэлбэл, албан тушаалтнуудын боловсрол сайн эсэх нь эргэлзээтэй байсан. Гэсэн хэдий ч энэ нь тэднийг хотыг удирдах, шаардлагатай бол эрх ашгаа хамтран хамгаалахад огт саад болоогүй юм. Өөрөөр хэлбэл, ангийн нийгэмд тусгай анги бий болсон. Албан тушаалтнууд өрөөсгөл үзлээс ангид байж хуулиа өөр өөрийнхөөрөө гажуудуулжээ. Н.Н хотод. бусад ижил төстэй хотуудын нэгэн адил тэд хязгааргүй эрх мэдлийг эдэлдэг байв. Цагдаагийн дарга загасны эгнээний хажуугаар өнгөрч, нүдээ анивчихад хангалттай байсан бөгөөд тансаг оройн хоол бэлтгэхийн тулд гэрт нь хоол авчирчээ. Энэ газрын ёс заншил, тийм ч хатуу биш зан заншил нь Павел Ивановичийг зорилгодоо хурдан хүрэх боломжийг олгосон юм. Удалгүй гол дүр дөрвөн зуун үхсэн сүнсний эзэн болжээ. Газар эзэмшигчид эргэлзэлгүйгээр, өөрсдийн ашиг сонирхлын төлөө санаа тавьж, түүнд эд хөрөнгөө дуртайяа өгч, хамгийн хямд үнээр: үхсэн хамжлага эдийн засагт хэрэггүй байв.

Чичиков тэдэнтэй тохиролцохын тулд хүчин чармайлт гаргах шаардлагагүй байв. Албаны хүмүүс ч гэсэн хамгийн тааламжтай зочдыг үл тоомсорлож, тариачдыг аюулгүй газарт хүргэхэд нь туслахыг санал болгов. Павел Иванович зөвхөн нэг ноцтой буруу тооцоо хийсэн нь асуудалд хүргэж, нутгийн бүсгүйчүүдийг хайхрамжгүй хандаж, залуу гоо үзэсгэлэнд анхаарал хандуулж байв. Гэсэн хэдий ч энэ нь орон нутгийн удирдлагуудын зочны талаарх бодлыг өөрчлөхгүй. Ноздрёв шинэ хүн түүнээс үхсэн сүнсийг худалдаж авах гэж байна гэж амбан захирагчийн өмнө хашгирах үед л өндөр нийгмийнхэн бодолтой болов. Гэхдээ энд ч гэсэн эрүүл ухаан биш, хов жив цасан бөмбөлөг шиг ургаж байв. Тийм ч учраас Чичиковыг захирагчийн охиныг хулгайлж, тариачдын бослогыг зохион байгуулж, хуурамч зоос үйлдвэрлэсэн гэж нэрлэж эхлэв. Одоо л албан тушаалтнууд Павел Ивановичийн талаар маш их санаа зовж эхэлсэн бөгөөд тэдний ихэнх нь жингээ хассан байна.

Үүний үр дүнд нийгэм ерөнхийдөө утгагүй дүгнэлтэд хүрдэг: Чичиков бол зүсээ хувиргасан Наполеон юм. Хотын оршин суугчид гол дүрийг баривчлахыг хүсч байсан ч түүнээс маш их айж байв. Энэ хэцүү байдал нь прокурорыг үхэлд хүргэсэн. Энэ бүх үймээн самуун зочны арын ард гарч ирдэг, учир нь тэр өвчтэй бөгөөд гурван өдөр гэрээсээ гардаггүй. Чичиковтой зүгээр л ярих нь түүний шинэ найзуудын хэнд нь ч санаанд ордоггүй. Өнөөгийн нөхцөл байдлын талаар мэдээд гол дүр нь юмаа баглахыг тушааж, хотоос гарав. Гоголь шүлэгтээ тухайн үеийн мужийн хотуудын ёс суртахууны бүдүүлэг, бүдүүлэг байдлыг аль болох бүрэн, тод харуулсан байв. Ийм газар төрийн мэдэлд байгаа мэдлэггүй хүмүүс орон нутгийн нийгмийг бүхэлд нь чиглүүлдэг. Аймгаа сайн удирдахын оронд хувийн асуудлаа төсвийн зардлаар шийдэж, найр наадам хийж, найр наадам хийж байсан.

"Үхсэн сүнснүүдийн" эхний ботийн тэмдэглэлд Гогол "Хотын санаа. Хязгаарыг давсан хов жив, энэ бүхэн хэрхэн хий дэмий хоосон явдлаас үүдэн гарч, хамгийн дээд зэрэглэлийн инээдмийн илэрхийлэл болсон нь ... Хов живийн шуургатай хот бүхэлдээ бүх хүн төрөлхтний амьдралын идэвхгүй байдлын өөрчлөлт юм. масс. Зохиолч мужийн НН хот болон түүний оршин суугчдыг ингэж тодорхойлдог. Гоголын шүлгийн аймгийн нийгэмлэг, түүнчлэн Грибоедовын "Сэтгэлийн зовлон" жүжгийн Фамусовыг эрэгтэй, эмэгтэй гэж хувааж болно гэж хэлэх ёстой. Эрэгтэйчүүдийн нийгмийн гол төлөөлөл нь аймгийн удирдлагууд байдаг. Гоголын бүтээлийн гол сэдвүүдийн нэг бол хүнд суртлын сэдэв нь эргэлзээгүй. Түүний олон бүтээл, тухайлбал "Пальто" өгүүллэг эсвэл "Ерөнхий байцаагч" комик жүжиг, зохиолч хүнд суртлын амьдралын янз бүрийн асуудалд зориулагдсан байдаг. Ялангуяа "Үхсэн сүнснүүд" кинонд биднийг мужийн болон дээд Петербургийн албан тушаалтнуудад танилцуулсан (сүүлийнх нь "Ахмад Копейкиний үлгэр").

Албан тушаалтнуудын ёс суртахуунгүй, харгис, өө сэвтэй зан чанарыг илчлэхдээ Гоголь дүрслэх арга техникийг ашигладаг, учир нь тод, бие даасан дүр төрхөөр ч гэсэн (цагдаагийн дарга эсвэл Иван Антонович гэх мэт) бүх албан тушаалтнуудад байдаг нийтлэг шинж чанарууд илэрдэг. Албан тушаалтнуудын хөргийг дүрслэх аргыг ашиглан аль хэдийн бүтээж байсан зохиолч тэдний оюун санааны чанар, зан чанарын талаар юу ч хэлэлгүйгээр зөвхөн "өргөн дагз, фрак, аймгийн захын дээл ..." эсвэл "маш өтгөн хөмсөг, хөмсөг" гэж дүрсэлсэн байдаг. бага зэрэг анивчих зүүн нүд" прокурор сүнсний үхэл, ёс суртахууны хомсдол, бүдүүлэг байдлын талаар хэлэв. Албан тушаалтнуудын хэн нь ч төрийн хэрэгт санаа зовдоггүй, иргэний үүрэг, нийтийн эрх ашгийн тухай ойлголт тэдэнд огт харь байдаг. Хүнд суртлын орчинд ажилгүй, хий хоосон байдал ноёрхож байна. Засаг даргаас эхлээд “томоохон сайхан эр байсан, туулайн дээлээр хатгасан” хүн бүхэн албан үүргээ биелүүлэхийг үл тоомсорлон, дэмий хоосон, үр дүнгүй цагийг өнгөрөөдөг. Собакевич “...прокурор бол хоосон хүн, тэр үнэн, тэр гэртээ сууж байгаа, ... эмнэлгийн зөвлөлийн байцаагч ч гэсэн, энэ нь үнэн, хоосон хүн бөгөөд хаа нэгтээ явсан. хөзөр тоглох, ... Трухачевский, Безушкин - тэд бүгд газар дэлхийг дэмий дарамталдаг ... ". Оюун санааны залхуурал, ашиг сонирхлын ач холбогдолгүй байдал, тэнэг инерци нь албан тушаалтнуудын оршин тогтнох, зан чанарын үндэс суурь болдог. Гоголь тэдний боловсрол, соёлын зэрэглэлийн талаар инээдэмтэй ярьдаг: юу ч уншаагүй." Аймгийн захирагч бүр албан тушаалаа хувийн зорилгоор ашиглахыг эрмэлзэж, үүнээсээ баяжих эх үүсвэр, ямар ч хөдөлмөр зарцуулалгүйгээр чөлөөтэй, хайхрамжгүй амьдрах арга хэрэгсэл гэж үзжээ. Энэ нь албан тушаалтнуудын дунд давамгайлж буй хээл хахууль, хөрөнгө шамшигдлыг тайлбарлаж байна. Гоголын хэлснээр албан тушаалтнууд хээл хахуулийн хувьд хамгийн аймшигтай гэмт хэрэг үйлдэж, шударга бус шүүх хурал хийх чадвартай байдаг (жишээлбэл, найрын үеэр бие биенээ "үхтэл нь орхисон" худалдаачдын хэргийг "амьсгасан"). ). Жишээлбэл, Иван Антонович бизнес бүрээс хэрхэн ашиг тус хүртэхээ мэддэг байсан тул хахууль авдаг туршлагатай хүн байсан тул Чичиковыг "зуу зуун мянган тариачин худалдаж аваад, хөдөлмөрийнхөө төлөө нэг жижиг цагаан өгсөн" гэж зэмлэж байв. Өмгөөлөгч Золотуха - "анхны шүүрч аваад зочны хашаанд зочилсон, өөрийн агуулах шиг." Тэр зөвхөн нүдээ анивчих хэрэгтэй байсан бөгөөд түүнийг "өгөгч" гэж үздэг худалдаачдаас ямар ч бэлэг авах боломжтой байсан, учир нь "тэр авах байсан ч тэр чамаас урвахгүй." Цагдаагийн дарга авлига авах чадвараараа найз нөхдийнхөө дунд “шидэт ид шидтэн, гайхамшгийг бүтээгч” гэдгээрээ алдартай байжээ. Гоголь энэ баатар "орчин үеийн иргэншилтэй болж чадсан" гэж хачирхалтай хэлдэг, учир нь зохиолч ард түмнийг "архичин, босогчид" гэж үзэн тариачны амьдралын зовлон зүдүүрийг огт мэддэггүй албан тушаалтнуудын үндэстний эсрэг үзлийг нэг бус удаа буруушаасан байдаг. Албаны хүмүүсийн үзэж байгаагаар тариачид бол "хоосон, үнэ цэнэгүй хүмүүс" бөгөөд "тэднийг хатуу чанга барих ёстой". Ахмад Копейкины тухай түүхийг танилцуулсан нь санамсаргүй хэрэг биш юм, учир нь Гоголь үндэстний эсрэг, үндэстний эсрэг байх нь Петербургийн дээд албан тушаалтнуудын шинж чанар гэдгийг харуулж байна. Хүнд сурталтай Петербургийг "чухал хүмүүс", хамгийн дээд хүнд суртлын язгууртнууд гэж дүрсэлсэн зохиолч тэдний туйлын хайхрамжгүй байдал, өлсгөлөнд нэрвэгдсэн эх орноо хамгаалагчдын хувь заяанд харгис хэрцгий хайхрамжгүй ханддагийг буруушааж байна ... Тиймээс албан тушаалтнууд хайхрамжгүй ханддаг. Оросын ард түмний амьдрал, Оросын хувь заяанд хайхрамжгүй ханддаг, албан үүргээ умартаж, эрх мэдлээ хувийн ашиг сонирхолд ашиглаж, албан тушаалын бүх "ашиг" -ыг хайхрамжгүй ашиглах боломжийг алдахаас айдаг тул мужийн захирагчид эв найрамдал, найрсаг харилцаатай байдаг. nepotism, нөхөрсөг эв найрамдлын уур амьсгал ноёрхож буй тэдний тойрогт: "... тэд бие биетэйгээ эв найртай амьдарч, бүрэн найрсаг харьцаж, тэдний яриа нь ямар нэгэн онцгой гэм зэмгүй, эелдэг зөөлөн байдлын тамгатай байв ... "Офицерууд "Орлогоо" ямар ч айдасгүйгээр цуглуулахын тулд ийм харилцааг хадгалах хэрэгтэй ...

НН хотын эрчүүдийн нийгэмлэг ийм л байна. Хэрэв бид мужийн хотын бүсгүйчүүдийг тодорхойлох юм бол тэд гаднах боловсронгуй байдал, нинжин сэтгэлээр ялгагдана: "олон бүсгүйчүүд сайхан хувцасласан, загварлаг", "хувцаслалтанд нь ангал байдаг ..." гэхдээ дотооддоо тэд хоосон байдаг. эрчүүдийн хувьд тэдний сүнслэг амьдрал ядуу, анхдагч сонирхол. Гоголь хатагтай нарыг ялгах "сайн өнгө аяс", "илэн далангүй байдал", тэр дундаа үг хэлэх арга барил нь онцгой болгоомжтой, эелдэг байдлаар илэрхийлэгддэгийг элэглэн дүрсэлдэг: тэд "би хамраа сэгсэрлээ" гэж хэлээгүй, харин "хамраа хийв" гэж хэлэхийг илүүд үздэг. "Би хамраа алчуураар хөнгөвчилсөн" гэсэн илэрхийлэл, эсвэл ерөнхийдөө бүсгүйчүүд франц хэлээр ярьдаг байсан бөгөөд "үгс нь дурдсанаас хамаагүй хэцүү байсан" гэсэн үг юм. Жинхэнэ "Франц хэл Нижний Новгородтой холилдсон" хатагтай нарын яриа нь хамгийн инээдтэй юм.

Гогол хатагтай нарыг дүрслэхдээ тэдний мөн чанарыг үг хэллэгийн түвшинд хүртэл тодорхойлжээ: "... улбар шар байшингаас хатагтай нисэв...", "... нэг хатагтай налсан гишгүүрээр хийсэв ..." "явган" ба " "Fluttered" нь эмэгтэй хүний ​​"хөнгөн" шинж чанарыг зөвхөн бие махбодь төдийгүй сүнслэг байдал, дотоод хоосрол, буурай хөгжлийг харуулдаг. Үнэн хэрэгтээ тэдний сонирхлын хамгийн том хэсэг нь хувцас юм. Жишээлбэл, бүх талаараа тааламжтай, зүгээр л аятайхан нэгэн хатагтай тэдний аль нэгнийх нь даашинзыг урласан "хөгжилтэй калико" -ны тухай, "судал нь нарийхан, нарийхан, нүдтэй, ямар материалаар хийгдсэн байдаг" талаар утгагүй яриа өрнүүлдэг. сарвуу нь бүхэл бүтэн туузаар дамждаг ... ". Нэмж дурдахад хов жив нь бүсгүйчүүдийн амьдралд төдийгүй бүхэл бүтэн хотын амьдралд ихээхэн үүрэг гүйцэтгэдэг. Тиймээс Чичиковын худалдан авалт ярианы сэдэв болж, "саятан" өөрөө тэр даруй бүсгүйчүүдийн шүтэн бишрэх сэдэв болжээ. Чичиковын талаар сэжигтэй цуурхал тарж эхэлсний дараа хотыг хоёр "эсрэг тал" болгон хуваасан. “Эмэгтэй нь гагцхүү Засаг даргын охиныг хулгайлах хэрэгт оролцож, хамгийн тэнэг нь эрэгтэй нь үхсэн сүнснүүдийн анхаарлыг татсан” ... Аймгийн нийгмийн зугаа цэнгэл ийм л байна, хов жив, хоосон яриа нь гол ажил юм. хотын оршин суугчдын. Гоголь "Ерөнхий байцаагч" инээдмийн кинонд дурдсан уламжлалыг үргэлжлүүлсэн нь эргэлзээгүй. Мужийн нийгмийн дорой байдал, ёс суртахуунгүй байдал, ашиг сонирхлын хомсдол, хотын оршин суугчдын оюун санааны увайгүй байдал, хоосон чанарыг харуулсан зохиолч "Оросын бүх муу бүхнийг цуглуулж", хошигнолын тусламжтайгаар Оросын нийгмийн бузар булай байдал, орчин үеийн бодит байдлын бодит байдлыг илчлэв. Гогол өөрөө үзэн яддаг зохиолч.