Гоёмсог газар гол үйл явдлууд. Гоголь, бүтээлийн дүн шинжилгээ нь ид шидийн газар юм

Сургуулийн сурах бичгийн хариултууд

Тодруулбал, ийм түүх бодитоор тохиолдож болохгүй. Ач, зээ нартайгаа хамт туулайн бөөр сахиж, хажуугаар нь явж ирээд амрах гэж байсан чумакууд, оройн хоолонд бууз авчирсан ээж гээд өвөө жинхэнэ харагдаж байна. Гэрийн бусад дэлгэрэнгүй мэдээлэл ч үнэн юм. 1-р байрнаас нөгөө рүү шилжих гайхалтай цохилт байж болохгүй энгийн амьдралхожуулыг мангасын царай болгон хувиргах нь боломжгүй юм. Шувууны хамар тогоо шаналаад шувуунаас тусдаа ярьж чаддаггүй, угалз толгой нь модны оройгоос хөхрөхгүй. Баавгай ярьж чадахгүй. Энэ түүхэнд анх удаагаа нэг өдрийн дараа өвөө нэг газар дуусч, тэнд лаа ассаар байна. Лаа ийм удаан шатаж чадахгүй. Энэ түүх нь бодит байдлыг уран зөгнөлтэй хослуулсан.

Утга зохиол, дүрслэх урлаг

169-р хуудас руу

Энэ ажилд зориулж зураач М.Клодтын хийсэн зургуудыг авч үзье. Ид шидтэй газрыг та ингэж төсөөлж байсан уу? Энэ түүхэнд зориулж өөрийн дүрслэлийг зурах эсвэл амаар дүрслэхийг хичээ.

М.Клодтын зурсан зураг нь хожуулын дэргэд байгаа өвөөг асар том нүдтэй дүрсэлсэн байдаг. Ид шидтэй газар надад арай өөр юм шиг санагддаг. Зүүн талд нь асар том хар уул, баруун талд нь бүтэлгүйтсэн, хайрга чулуунууд нисдэг. Голд нь улаавтар нүдтэй “жигшүүртэй аяга” уулын араас гөлрөн гарч ирээд улаавтар хэлээ гаргаж, өвөөг шоолж байна. Өвөө нь энэ аягатай харьцуулахад жижигхэн бөгөөд айдаг.

Аймшигтай өшөө авалт

Фонохрестомати

Хуудас 169

1. Днеприйн тайлбарыг уншиж буй жүжигчний дуу хоолойг сонс. Яруу найраг уу, зохиол уу? Гоголын өгүүлсэн Днеприйн төлөв байдал өөрчлөгдөхөд жүжигчний аялгуу, дуу хоолойны сэтгэл хөдлөлийн өнгө хэрхэн өөрчлөгддөг вэ?
2. Жүжигчний хэлсэн түгшүүрийн мэдрэмж яагаад хүрч байна вэ? хамгийн өндөр цэг"... тэгээд илбэчин түүнээс гарч ирэв" гэсэн үгсийн өмнө?

1-2. Днеприйн байдал хэрхэн өөрчлөгдөхийн хамт жүжигчний аялгуу өөрчлөгддөг: нам гүм, тайван байх үед өгүүлэгч гол мөрөн, түүний эргэн тойрон дахь байгалийг тайвнаар дүрсэлсэн боловч ус санаа зовж эхлэх тусам салхи нэмэгдэж, жүжигчин алддаг. амар амгалан ба жүжигчний дуу хоолой: тэр босч, дараа нь унаж, дараа нь илүү хурдан уншиж эхэлдэг. Энэ зурган дээрх хамгийн аймшигтай дүр, ийм аймшигт шөнө Днеприйн ойролцоо байхаас айдаггүй цорын ганц амьтан болох дайчин гарч ирэх үед та түгшүүрийн хамгийн дээд цэгт хүрдэг.

170-р хуудас руу

Гоголь гимназид театрт дуртай байв. Энэхүү хүсэл тэмүүлэл нь түүнийг бүтээгч нь хүний ​​тухай биш, харин хүмүүс өөрсдийнхөө тухай ярьж байгаа мэт бүтээлээ бичихэд тусалсан. Гоголь тайзан дээр юу байгааг төгс төсөөлөх ёстой найруулагчийн адил үйл ажиллагааны газрыг нарийвчлан, тод дүрсэлсэн байдаг. Зохиолч өөрийнхөө дүрд хувирдаг. Секстон эхэндээ түүхээ ярихаас татгалзаж, дараа нь сонсогчдыг хайхрамжгүй ханддаг гэж зэмлэдэг бололтой. Дараа нь бүтээгч айсан өвөөгийн дүрд хувирч, өвөөгийн үзсэн, мэдэрсэн зүйлийн талаар ярьдаг.

"ид шидтэй газар"Н.В.Гоголийн богино өгүүллэг, өгүүллэгийн түүвэрт багтсан" Диканка орчмын фермийн үдэш. гэрэл". "Ид шидтэй газар"-ын үнэн түүхийг нэгэн сүмийн дикон аалз хүнд ярьж өгсөн байдаг. Энэ Түүний өвөөд тохиолдсон түүх тэр үед өгүүлэгч дөнгөж арван нэгэн настай байжээ.

<…>Чумакууд туулайн бөөр модон дээр өвөө дээрээ ирсэн бөгөөд үлгэрийн дараа тэд амтат гуагаар хооллодог байв. Дараа нь өвөө нь ач зээ нар болох Остап, Фома нарыг бүжиглэхээр шийдэж, өөрөө бүжиглэж эхлэв. Энэ бол зохиолын өрнөл юм. Бүжгийн үеэр муу ёрын сүнс өвгөнийг аваад явчихдаг бөгөөд түүнд эрдэнэс олсон мэт санагддаг. Өвгөний туршлага, түүний зөрчилдөөн муу сүнс. Өвөө эрдэнэстэй тогоо олох хүртэл үйл ажиллагааны хөгжил үргэлжилнэ. Муу ёрын сүнс өвгөнийг айлгадаг. Энэ бол уг бүтээлийн оргил үе юм.

Өвөө нь олсон уурын зуухыг гэртээ авчрах үед татгалзсан хариу ирдэг. Саванд эрдэнэ байгаа гэж бодоод ач, зээ нараа дуудаж алт харна. Тэгээд тэнд "хог, хэрүүл маргаан ... энэ юу болохыг хэлэхээс ичдэг."

Зохиолын үйл явдлын онцлог: үйл явдал нь он цагийн хэлхээс, хаалттай, үйл явдал нь нэг гол дүрийн эргэн тойронд төвлөрсөн, үйл ажиллагаа нь бүрэн дууссан. Байгалийн дүрслэл нь юу болж байгаатай тохирч байна Энэ мөчүйлдэл - өвөөг эрж хайхад саад болж буй бороо орж байна уу, эсвэл өвгөн эрдэнэстэй тогоо өргөхөөр шийдсэн тэр үед шөнийн ландшафтыг айлгаж байна уу.

"Enchanted Place" өвөрмөц ардын аман зохиолын онцлог - ашиглах ардын домог. Гоголь үлгэрт муу ёрын сүнснүүдийг оруулсан боловч энэ нь ид шидийн үзэлтэй ямар ч холбоогүй юм. Ардын уран зохиол нь өдөр тутмын тал, гэнэн ойр зуурын зангаараа биднийг татдаг. Гоголын дүрүүд нь амьдралын тод өнгөөр ​​дүүрэн бөгөөд ардын хошигнолоор гялалздаг.

Хэрхэн татаж авах вэ үнэгүй эссэ? . Мөн энэ эссэгийн холбоос; Н.В.Гоголийн "Ид шидтэй газар" бүтээлийн дүн шинжилгээ.Таны хавчуургад аль хэдийн орсон байна.

"Ид шидтэй газар" нь Н.В.Гоголийн "Диканкагийн ойролцоох ферм дээрх үдэш" өгүүллэг, богино өгүүллэгийн цуглуулгад багтсан болно. Зохиолчийн санааны дагуу зөгийчин Руди Панко энэ бүх тод гялалзсан түүхийг цуглуулж, өөрийнх нь хэлснээр "том ертөнц рүү хамраа цухуйлгах" шийдвэр гаргажээ. "Ид шидтэй газар" киноны үнэн түүхийг нэгэн сүмийн дикон аалз хүнд хэлсэн байдаг. Энэ түүх түүний өвөөд тохиолдсон. Тухайн үед өгүүлэгч дөнгөж арван нэгэн настай байжээ.<…>Цамхаг дээрх өвөөдөө
Өгүүлэгчийн аав Крым руу тамхи зарахаар явсан тул хүү өөрөө, өвөө, ээж, хоёр ах нь гэртээ үлджээ. Өвөө зам дээр туулайн бөөр тарьж, овоохойд амьдрахаар явсан. Тэрээр өгүүлэгч болон дүүгээ дагуулан явав. Зам дээрх курэнгийн хажуугаар олон хүн өнгөрөв. Олон хүмүүс зогсоод янз бүрийн түүх ярьж байсан. Чумакууд хажуугаар нь явахад өвөө их дуртай байсан. Чумакууд нэг удаа курен дотор зогсоод, орой нь цугларч, амтат гуа идэж, бүжиглэхээр шийджээ. Өвөө бүжиглэж эхлэв. Сайн бүжиглэж,
Миний дуртай зохиолч бол Оросын сонгодог зохиолч Николай Гоголь. Би түүний түүхийг "Диканкагийн ойролцоох ферм дээрх үдэш" циклээс унших дуртай. Тэд давтагдашгүй хошигнолтой, хөгжилтэй дүрүүд, оньсого, оньсого. Жишээлбэл, Гоголын түүхүүдэд " Сорочинская үзэсгэлэн"Захидал алдагдсан", "Зул сарын өмнөх шөнө", үнэн ба үлгэр, ардын итгэл үнэмшил, домог зэрэгцэн оршдог. Хүмүүсийн хажууд Гоголь муу ёрын сүнстэй боловч инээдтэй байдаг. Чөтгөрүүд хүртэл хүн шиг аашилдаг: нэг
Гоголын өөрийнх нь хэлснээр "бараг хүн бүр шөнө, харанхуй болсон" тэрхүү "үхлийн болон шилжилтийн үед" амьдарч байсан бүтээл нь ээдрээтэй бөгөөд зөрчилдөөнтэй байв. Гэвч түүний үеийнхэн болон дараагийн үеийн уншигчдын дэвшилтэт сэтгэлгээ нь тодорхой онцолж байв. утга зохиолын өвтүүний агуу бүтээлүүд, нийгмийн асар их ач холбогдолтой бүтээлүүдийн зохиолч. Гоголын нэрийг Оросын дэвшилтэт ард түмэн Оросын агуу шүүмжлэгч-ардчилагч Белинскийн нэрийн хажууд тавьжээ. Тиймээс, Некрасов "Орос улсад хэнд амьдрах нь сайхан бэ" шүлэгт мөрөөдөж байсан
Үхсэн сүнснүүдийн зохиол. Нэгдүгээр боть "Шүлэг бий болсон түүх" Үхсэн сүнснүүд" Урлагийн ертөнцГоголь Текстийн шинжилгээ: Зохиол, зохиол, төрөл жанр " үхсэн сүнснүүд" Прокурорын түүх Чичиковын луйврын мөн чанар нь юу вэ? Н.В.Гоголийн "Үхсэн сүнснүүд" шүлгийн талаархи шүүмжлэл В. Г. Белинский А. И. Герцен Д. Н. Овсянико-Куликовский Н. В. Гоголын бүтээлийн талаархи бүтээлийн сэдвүүд. Н.В.ГОГОЛЫН "ҮХСЭН СЭТГЭЛҮҮД" ШҮЛГИЙН УТГА УТГА.
Орос сүхтэй будаа ардын үлгэрхөгшин цэрэг амралтаа авлаа. Би замдаа ядарсан, би идмээр байна. Тэр тосгонд хүрч ирээд сүүлчийн овоохойг тогшлоо: - Замын хүн амрааг! Хөгшин эмэгтэй хаалга онгойлгов. - Алив, офицер аа. - Гэрийн эзэгтэй та идэх юм байхгүй юу? Хөгшин эмгэнд бүх л юм байгаа ч өнчин дүр эсгэж, цэргийг тэжээх гэж харамлаж байв. - Өө, сайхан сэтгэлтэй хүн, мөн өнөөдөр тэр өөрөө юу ч идээгүй байна: юу ч биш. - За, үгүй, үгүй, - цэрэг
Зохиогчийн тухай Гуковский, Григорий Александрович (1902-1950) - Зөвлөлтийн нэрт утга зохиолын шүүмжлэгч. 18-19-р зууны Оросын уран зохиолын түүхийн мэргэжилтэн, Пушкинист; Нэмж дурдахад тэрээр уран зохиолын сургалтын аргын асуудлыг авч үзсэн. Үндсэн судалгаа: "XVIII зууны Оросын уран зохиол, нийгмийн сэтгэлгээний түүхийн эссе" (1938), "Орос уран зохиол XVIIIзуун" (1939), "Пушкин ба Оросын романтикууд" (1946), "Пушкин ба реалист хэв маягийн асуудал" (1957), "Гоголийн реализм" (1959), "Суралцаж байна" уран зохиолын ажилсургуульд (Арга зүйн талаархи арга зүйн эссэ) "(1966). Материалыг авсан

• Алдартай эссэ

  8-р ангийн сэдэв 1. 1. а) довидников; б) экспедиц; уламжлалт; г) агаарын

  Ирээдүйн түүхийн багш нарын мэргэжлийн сургалтыг үзэл баримтлалыг дахин эргэцүүлэн бодох үе шатанд давтан сургаж байна. Систем дэх нийгэм, хүмүүнлэгийн ухааны салбар (түүх орно).

  Суртал ухуулгын бригадын оролцогчид хөгжмийн дэмжлэг дор тайзан дээр гардаг. Хичээл 1

Ажлын дүн шинжилгээ

"Ид шидтэй газар" нь Н.В.Гоголийн "Диканка орчмын ферм дээрх үдэш" богино өгүүллэг, туужийн түүвэрт багтсан болно. Зохиолчийн санааны дагуу зөгийчин Руди Панко энэ бүх тод гялалзсан түүхийг цуглуулж, өөрийнх нь хэлснээр "том ертөнц рүү хамраа цухуйлгах" шийдвэр гаргажээ. "Ид шидтэй газар" киноны үнэн түүхийг нэгэн сүмийн дикон аалз хүнд хэлсэн байдаг. Энэ түүх түүний өвөөд тохиолдсон. Тухайн үед өгүүлэгч дөнгөж арван нэгэн настай байжээ.

<…>Чумакууд туулайн бөөр модон дээр өвөө дээрээ ирсэн бөгөөд үлгэрийн дараа тэд амтат гуагаар хооллодог байв. Дараа нь өвөө нь ач зээ нар болох Остап, Фома нарыг бүжиглэхээр шийдэж, өөрөө бүжиглэж эхлэв. Энэ бол зохиолын өрнөл юм. Бүжгийн үеэр муу ёрын сүнс өвгөнийг аваад явчихдаг бөгөөд түүнд эрдэнэс олсон мэт санагддаг. Өвгөний туршлагууд, муу ёрын сүнснүүдтэй хийсэн зөрчилдөөнийг дүрсэлсэн болно. Өвөө эрдэнэстэй тогоо олох хүртэл үйл ажиллагааны хөгжил үргэлжилнэ. Муу ёрын сүнс өвгөнийг айлгадаг. Энэ бол уг бүтээлийн оргил үе юм.

Өвөө нь олсон уурын зуухыг гэртээ авчрах үед татгалзсан хариу ирдэг. Саванд эрдэнэ байгаа гэж бодоод ач, зээ нараа дуудаж алт харна. Тэгээд тэнд "хог, хэрүүл маргаан ... энэ юу болохыг хэлэхээс ичдэг."

Зохиолын үйл явдлын онцлог: үйл явдал нь он цагийн хэлхээтэй, хаалттай, үйл явдал нь нэг гол дүрийн эргэн тойронд төвлөрсөн, үйл ажиллагаа нь бүрэн дууссан. Байгалийн дүрслэл нь яг одоо болж буй үйл явдалтай тохирч байна - бороо орж байна уу, өвөөг хайхад саад болж байна уу, эсвэл хөгшин эрдэнэстэй тогоо өргөхөөр шийдсэн тэр үед шөнийн ландшафт айдас төрүүлж байна.

"Ид шидтэй газар" нь ардын аман зохиолын өвөрмөц онцлог - ардын домог ашиглах явдал юм. Гоголь үлгэрт муу ёрын сүнснүүдийг оруулсан боловч энэ нь ид шидийн үзэлтэй ямар ч холбоогүй юм. Ардын уран зохиол нь өдөр тутмын тал, гэнэн ойр зуурын зангаараа биднийг татдаг. Гоголын дүрүүд нь амьдралын тод өнгөөр ​​дүүрэн бөгөөд ардын хошигнолоор гялалздаг.

Гоголь, "Ид шидтэй газар" бүтээлийн дүн шинжилгээ

Энэ хуудаснаас хайсан:

• бүтээлийн илбэдүүлсэн газар шинжилгээ
• хий үзэгдэлтэй газрын шинжилгээ
• ДЭМБ Гол дүрилбийн газрын бүтээлүүд
• Гоголын илбэдүүлсэн газрын шинжилгээ
• Гоголын илбэдүүлсэн газрын бүтээлийн шинжилгээ

"Ид шидтэй газар" түүх ( дөрөв дэх), "Диканкагийн ойролцоох ферм дээрх үдэш" киноны хоёрдугаар хэсэг дуусна. Анх 1832 онд "Үдшийн" номын хоёрдугаар дэвтэрт хэвлэгджээ. Гар бичмэл байхгүй байгаа нь түүхийг яг бичсэн он сар өдрийг тодорхойлох боломжгүй болгодог. Үүнд хамааралтай гэж үзэж байна эртний бүтээлүүдН.В.Гоголь бөгөөд 1829 - 1830 оныг хэлдэг.

IN үйл явдлын шугамХоёр үндсэн сэдэл нь хоорондоо уялдаатай байдаг: эрдэнэсийн эрэл хайгуул, ид шидтэй газруудад чөтгөрүүдийн бий болгосон доромжлол. Энэ түүх өөрөө ардын аман зохиолоос гаралтай бөгөөд гол лейтмотив нь муу ёрын сүнснүүдээс авсан эд баялаг аз жаргал авчирдаггүй гэсэн санаа юм. Энэ нь зарим талаараа "Иван Купалагийн өмнөх үдэш"-тэй цуурайтдаг. Зохиогч баяжихын төлөө цангаж, мөнгөний төлөөх дарагдашгүй хүсэл тэмүүллийг буруушааж, гамшгийн үр дагаварт хүргэж, олж авсан мөнгөө хог болгон хувиргадаг. Энэ түүх нь ардын итгэл үнэмшил, домогт үндэслэсэн "хууран мэхлэгч газрууд".

Ажлын дүн шинжилгээ

Бүтээлийн өрнөл

Үндэслэн ардын аман зохиолНиколай Васильевичийг багаасаа сайн мэддэг байсан. "Ид шидтэй газар" ба эрдэнэсийн тухай домог, итгэл үнэмшил дэлхийн ихэнх ард түмний дунд байдаг. Славууд оршуулгын газраас эрдэнэс олж болно гэсэн итгэл үнэмшилтэй байв. Эрдэнэсийн хамт булшны дээгүүр лаа асаав. Уламжлал ёсоор хууль бусаар олсон хөрөнгө хог болж хувирдаг гэсэн ойлголт бас байдаг.

Энэ түүх нь шүүслэг, тод эх ардын баялаг юм украиншүршүүрт ордог Украин үгс: "баштан", "күрэн", "чумакс". Аль болох нарийвчлалтай харуулав ардын амьдрал, Гоголын хошигнол өвөрмөц уур амьсгалыг бүрдүүлдэг. Түүх нь диконы сонсогчдын дунд та өөрөө ч байгаа юм шиг хувийн оршихуйн мэдрэмж төрүүлэхээр зохион байгуулагдсан. Энэ нь өгүүлэгчийн нарийн тайлбарын ачаар хүрдэг.

Энэхүү хуйвалдаан нь "Алга болсон захидал" өгүүллэгээс олон уншигчдад танил болсон нутгийн сүмийн дикон Фома Григорьевичийн өвөөгийнхөө амьдралын үйл явдлын тухай түүхээс сэдэвлэсэн болно. Түүний тод, мартагдашгүй түүх нь хошигнолоор дүүрэн байдаг. Зохиолч зохиолдоо "Ид шидтэй газар" гэсэн нэр өгсөн нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Энэ нь бодит байдал, уран зөгнөл гэсэн хоёр ертөнцийг холбодог. Бодит ертөнцийг хүмүүсийн амьдралаар төлөөлдөг бол гайхалтай нь булш, эрдэнэс, чөтгөр юм. Диконы дурсамж түүнийг хүүхэд насанд нь буцаан авчирдаг. Том хүүтэй аав нь тамхи зарахаар явсан. Гэрт гурван хүүхэдтэй ээж, нэг өвөө байсан. Нэгэн өдөр зочлох худалдаачидтай зугаалж байгаад өвөө цэцэрлэгт бүжиглэж эхлэв, тэр цэцэрлэгт нэг газар хүрч, өргөст хэмхтэй цэцэрлэгийн ойролцоо газар дээр нь үндэслэсэн мэт зогсов. Эргэн тойрноо харснаа тэр газрыг таньсангүй, харин бичээчийн үтрэмний ард байгааг мэдэв. Би ямар нэгэн байдлаар зам олж, ойролцоох булшин дээр лаа асаахыг харав. Өөр булшийг анзаарав. Үүн дээр мөн лаа асаж, цаана нь өөр нэг лаа асав.

Ардын домог ёсоор эрдэнэсийг булсан газарт ийм зүйл тохиолддог. Өвөө нь баярласан ч дэргэд нь юу ч байсангүй. Том мөчиртэй газрыг тэмдэглээд гэр лүүгээ явлаа. Маргааш нь тэр энэ газрыг олох гэж оролдсон боловч юу ч олсонгүй, зөвхөн өргөст хэмхний орыг хүрзээр санамсаргүй цохиход тэрээр дахин чулуу тавьсан булшны ойролцоо байрлав.

Тэгээд жинхэнэ там эхэлсэн. Өвөөг минь тамхи авч амжаагүй байтал чихнийх нь ард хэн нэгэн найтаав. Тэр ухаж, тогоо ухаж эхлэв. "Өө, хонгор минь, чи энд байна!" Түүний араас шувуу, хуцын толгой модны орой, баавгай хоёр ижил үгсийг давтав. Өвөө айж, тогоогоо бариад гүйхээр гүйв. Энэ үед ээж, хүүхдүүд нь түүнийг хайж эхэлжээ. Оройн хоолны дараа ээж нь халуун ус асгах гэж гараад түүн дээр торх мөлхөж байхыг харав. Эдгээрийг дэггүй хүүхдүүд гэж шийдсэн эмэгтэй түүн рүү гөлрөв. Гэтэл өвөө нь болох нь тогтоогдсон.

Бид өвөө ямар эрдэнэс авчирсныг харахаар шийдсэн, савыг онгойлгож, тэнд хог хаягдал "энэ нь юу болохыг хэлэх нь ичмээр юм". Тэр цагаас хойш өвөө нь зөвхөн Христэд итгэж, илбэдсэн газрыг ватлаар хашсан байв.

Гол дүр

Максим өвөө

Түүхийн баатар бол Максим өвөө юм. Диконы ярианаас харахад түүний өвөө нь хөгжилтэй, сонирхолтой хүн байжээ. Зохиогчийн инээдэмтэй дүрслэлд энэ бол хөгжилтэй, хөгжилтэй хөгшин бөгөөд хөгжилтэй, хошигнох, хаа нэгтээ сайрхах дуртай. Чумакуудын түүхийг сонсох дуртай нэгэн. Тэрээр ач зээ нараа зөвхөн "нохойн хүүхдүүд" гэж нэрлэдэг ч бүгд л түүний дуртай хүүхэд гэдэг нь тодорхой. Ач, зээ нар ч түүнд адилхан хайраар хариулдаг.

ид шидтэй газар

Ид шидтэй газрыг өөрөө үлгэрийн баатар гэж нэрлэж болно. By орчин үеийн ойлголтуудүүнийг хэвийн бус газар гэж нэрлэж болно. Максим өвөө бүжгийн үеэр санамсаргүй байдлаар энэ газрыг олж мэдэв. Бүс дотор орон зай, цаг хугацаа нь тэдний шинж чанарыг өөрчилдөг бөгөөд үүнийг өвгөн муу ёрын сүнснүүдэд хамааруулдаг. Өөрөө хэвийн бус бүсбас өөрийн гэсэн онцлогтой. Энэ нь танихгүй хүмүүст тийм ч их хайрыг харуулдаггүй, гэхдээ энэ нь тодорхой хор хөнөөл учруулахгүй, зөвхөн айдас төрүүлдэг. Энэ газар байгаа нь маш их хор хөнөөл учруулж байна бодит ертөнцҮгүй ээ, энд юу ч ургадаггүй. Түүгээр ч барахгүй өвгөнтэй тоглоход бэлэн байна. Энэ нь түүнээс нуугдаж, дараа нь амархан нээгддэг. Нэмж дурдахад тэрээр цаг агаар, алга болж буй сар, ярьдаг хуцын толгой, мангасуудыг айлган сүрдүүлэх олон арга хэрэгсэлтэй.

Энэ бүх гайхамшгийг харуулсан нь хөгшин эрийг хэсэг хугацаанд айлгаж, олдвороо шидсэн боловч эрдэнэсийн цангах нь болж хувирав. айдсаас илүү хүчтэй. Үүний төлөө өвөө нь шийтгэл хүлээдэг. Өчнөөн их хөдөлмөрлөсөн тогоо нь хогоор дүүрчээ. Шинжлэх ухаан түүнд ирээдүйн төлөө явсан. Өвөө нь маш их сүсэг бишрэлтэй болж, муу ёрын сүнснүүдтэй харилцахаа тангараглаж, хамаатан садангаа үүний төлөө шийтгэв.

Дүгнэлт

Гоголь энэ түүхээрээ шударгаар олж авсан баялаг л ирээдүйн төлөө, шударга бусаар олж авсан нь хуурмаг зүйл гэдгийг харуулжээ. Өвөөтэйгээ хийсэн үлгэрийн жишээн дээр тэрээр сайн сайхан, гэрэл гэгээтэй зүйлд итгэх боломжийг бидэнд олгодог. Зохиолчийн үе тэнгийнхэн болох Белинский, Пушкин Герцен нар уг түүхийг маш их шүүмжилсэн. Энэхүү түүх нь 150 гаруй жилийн турш уншигчдыг инээлгэж, Гоголын гайхамшигт оюун ухаан, уран зөгнөл, ардын яруу найргийн ертөнцөд умбуулж, хүмүүсийн сэтгэлийг амилуулах болно.

Ардын аман зохиол, ардын үлгэр домгийг хосгүй чадварлаг ашигласан "Ид шидтэй газар". Түүхэнд оруулсан муу ёрын сүнс хүртэл ид шидийн үзэлтэй ямар ч холбоогүй юм. Ардын уран зохиол нь бидний өдөр тутмын энгийн, гэнэн, шууд байдгаараа татагддаг. Тиймээс Гоголын бүх баатрууд амьдралын тод өнгөөр ​​ханасан, урам зориг, ардын хошигнолоор дүүрэн байдаг.

Гоголын "Диканкагийн ойролцоох ферм дээрх үдэш" зохиолын хоёрдугаар хэсгийн дөрөв дэх буюу сүүлчийн өгүүллэг нь "Ид шидтэй газар" юм. Энэ тухай нутгийн сүмийн дикон Фома Григорьевич дахин хэлэв. Зохиолын гол дүр бол "Алдагдсан захидал" зохиолоос уншигчдад хэдийн танил болсон түүний өвөө юм.

Нэгэн зун, Фома Григорьевичийг бага байхад нь өвөө нь зам дагуу гуа, тарвас бүхий цэцэрлэг тарьж, жимс жимсгэнэ хажуугаар өнгөрөх худалдаачдад зардаг байв. Нэг удаа өвөөгийн хуучин танилууд унадаг цэцэрлэгийн дэргэд зургаан вагон зогсов. Уулзсандаа баярласан өвөө хуучин найзуудтайгаа сайн харьцаж, дараа нь баярлаж бүжиглэж эхлэв. Тэрээр хөгширсөн хэдий ч янз бүрийн нарийн өвдөг хийж, өргөст хэмх бүхий цэцэрлэгийн ойролцоо тодорхой газар хүрч, өвөөгийнх нь хөл гэнэт модон хөл шиг болж, түүнд үйлчлэхээ больжээ. Буцаж, тэр ахин хурдалсан боловч тэр газартаа дахин ид шидтэй мэт болжээ. Сатаныг хараан зүхэж байсан өвөө гэнэт түүний ард хэн нэгэн инээхийг сонсов. Тэр эргэн тойрноо харвал тэр хормын өмнө байсан газраа огт биш, харин тосгоныхоо нөгөө талд байгааг харав. Хашаанд өдөр байхаа больсон, харин шөнө болжээ.

Холоос өвөө нь булш байгааг анзаарав. Гэнэт дээр нь лаа асаж, араас нь өөр нэг лаа асав. Ард түмний домогт өгүүлснээр эрдэнэс булсан газарт ийм зүйл тохиолдсон байдаг. Өвөө маш их баярласан ч өөрт нь хүрз, хүрз байсангүй. Том мөчиртэй эрдэнэстэй газрыг анзаарсан өвөө гэртээ харив.

Маргааш нь тэр эрдэнэсийг хүрзээр ухахаар явав. Гэвч түүний харсан газар өмнөх өдрийнхтэй огт адилгүй байсан нь тодорхой болов. Эргэн тойрны үзэмж өөр болж, өвөө өчигдөр үлдсэн мөчрийг олж чадаагүй. Буцаж, тэр цэцэрлэгийн дундуур алхаж бүжиглээгүй, сэтгэлдээ хүрзээр газар цохиж, урьд өдөр нь байсан тосгоныхоо захад дахин олдов. Одоо тэр өмнөх шигээ харагдаж байна. Өвөө тэр даруй тэнд булш, түүн дээр үлдсэн мөчрийг харав.

Өвөө эрдэнэс хайж эхэлсэн бөгөөд удалгүй газар байсан тогоонд бүдэрчээ. "Өө, хонгор минь, чи энд байна!" - гэж өвөө хашгирахад түүний хэлсэн үгс хаанаас ч юм нисэж ирсэн шувуу, модноос унжсан хуцны толгой, архирч буй баавгайн дуугаар гэнэт хүний ​​хоолойгоор давтав. Хөрш зэргэлдээх модны хожуулаас аймшигт аяга гарч ирэн, өвөөд гэнэт гүн гэмтэл гарч, ард нь асар том уул байв. Айдсаа яаж ийгээд дийлж, газраас эрдэнэстэй тогоо гаргаж ирээд шүүрч аваад хамаг хурдаараа гүйв. Араас хэн нэгэн хөлөндөө саваа бариад ташуурдаж байна ...

Гоголь "Ид шидтэй газар". Дүрслэл

Энэ хооронд цэцэрлэгт Фома, түүний ах нар, ээж нь оройн хоол идэхээр ирсэн бөгөөд өвөө дахин хаашаа явсан бэ? Оройн хоолоо идсэнийхээ дараа шанагадаа шанага цуглуулаад ээж нь хаана асгахаа хайж байтал гэнэт харав: ванн түүн рүү өөрөө хөдөлж байгаа юм шиг. Ээж нь залуусыг тоглож байна гэж бодоод ванн руу ус цацсан боловч хашгирах чимээ гарч, ванны оронд түүний өмнө гартаа том тогоо барьсан битүү өвөө байхыг харав. Гэсэн хэдий ч өвгөний олно гэж найдаж байсан алтны оронд тогоон дотор хог, хэрүүл тэмцэл өрнөв ...

Хожим нь тэд хичнээн их тарьсан ч цэцэрлэгийн дундах тэр илбэдэмтгий газар тэнд хэзээ ч үнэ цэнэтэй зүйл ургадаггүй гэж Гогол бичжээ. Энэ газарт ийм өсөлт гарсан тул үүнийг ялгах боломжгүй байв: тарвас бол тарвас биш, хулуу бол хулуу биш, өргөст хэмх бол өргөст хэмх биш ... энэ нь юу болохыг чөтгөр мэддэг!