Царайлаг тогооч эсвэл адал явдлын хураангуй. Михаил Чулков - Хөөрхөн тогооч буюу завхарсан эмэгтэйн адал явдал
Энэхүү ном нь Орост (Гоголийн өмнөх үеийн) Баруун Европын пикареск романы хөгжлийн бага мэддэг үйл явцыг авч үздэг. Зохиогч нь Орос ба Өрнөдийн уламжлалыг хооронд нь харьцуулж, Оросын эзэнт гүрэн дэх пикареск романыг аажмаар "үндэсний болгох" үйл явцыг тэмдэглэжээ.
Цуврал: AIRO бол Оросын анхны хэвлэл юм
* * *
литрийн компаниас.
"Хөөрхөн тогооч" Чулков
1770 онд, өөрөөр хэлбэл, "Элэглэгч шувуу" киноны дөрөвдүгээр хэсэг гарснаас хойш ердөө хоёр жилийн дараа Чулковын "Хөөрхөн тогооч" эсвэл "Ядарсан эмэгтэйн адал явдал" роман гарч ирэв. Энэ нь зохиогчийн нэргүйгээр хэвлэгдсэн боловч Чулковын өөрийнх нь болон бусад хүмүүсийн мэдээлснээр энэ нь түүнийх байсан нь тодорхой юм. Хэрэв XX зууны эхээр. Оросын судлаач үүнийг "Иван Гостины хүүгийн адал явдал" хэмээх пикареск эссений зохиогч И.Новиковтой холбон тайлбарласан бөгөөд энэ нь хожим хэлэлцэхгүй байгаа юм. Уг ном нь "1-р хэсэг" гэсэн тэмдэглэгээтэй боловч дараах хэсгүүд нь хэвлэгдээгүй байна. Д.Д.Благой үргэлжлэлийг хэвлэхэд цензур саад болсон гэж үзэж байна. Гэхдээ энэ мэдэгдлийг батлах ямар ч нотлох баримт байхгүй, харин үүнийг эсэргүүцэх олон зүйл байдаг. Үнэн хэрэгтээ одоо байгаа цензурын тайланд Хөөрхөн тогооч хориотой ном гэж нэрлэгдэхгүй, сэжигтэй гэж дурдагдахгүй. Чулков өмнө нь хянуулсан номзүйн индексдээ ч "Хөөрхөн тогооч" номын эхний хэсгийг л иш татсан нь гарцаагүй боловч энэ жагсаалтад зөвхөн хэвлэгдсэн төдийгүй хэвлэгдээгүй, бүр дуусаагүй бүтээлүүдийг жагсаасан болно. Хэвлэсэн эхний хэсэгт анхны нийгмийн хошигнолоос адал явдалт хайрын түүх рүү шилжсэнийг аль хэдийн ажиглаж болох тул үргэлжлэл нь цензурын дүрэмд харш байсан гэсэн таамаглал нь үнэхээр итгэмээргүй юм.
Харин ч эсрэгээрээ, баатар эмэгтэйн хувиралт, эхний хэсгийн төгсгөлд гол дүрүүд нь уулзсаны үр дүнд уг роман зарчмын хувьд ийм хэмжээнд төгсөж, Чулков үргэлжлүүлж чадахгүй гэж В.Шкловский үзэж байна. ерөөсөө. Уг нь хэвлэсэн ботийн төгсгөл нь нэг төрлийн дүгнэлт юм. Тиймээс Чулков романаа үргэлжлүүлэх боломжгүй болсон гэсэн дүгнэлт л хэтрүүлсэн байна. Наманчлалын довтолгоонууд бараг бүх пикареск романуудад тохиолддог боловч ихэнхдээ өгүүллэгийн төгсгөлд биш зөвхөн кэезура үүсгэдэг. 5-р номын төгсгөлд Simplicissimus-тай тохиолдсон ёс суртахууны эрс өөрчлөлтүүд хүртэл "Үргэлжлэл" -ийг үгүйсгэхгүй. Лат., ойролцоогоор. транс.). Гриммельсхаузены романы жишээ, Испанийн пикареск романуудын үргэлжлэл, псевдо-үргэлжлэлүүд нь хоёрдмол утгагүй дууссан ийм төрлийн романуудыг дараа нь үйл ажиллагааны үүднээс ч, найруулгын хувьд ч дахин үргэлжлүүлж болохыг баталж байна. Энэ нь зүгээр л боломжтой юм, учир нь түүхийн эхний хүний хэлбэр нь гол дүрийн үхлийн үр дүнд эргэлзээгүй дүгнэлт гаргахад саад болохгүй. Энэ нь адал явдалт калейдоскоп нь ийм чөлөөт найруулгын хэлбэр бөгөөд үнэн хэрэгтээ хязгааргүй үргэлжлэл байх боломжтой гэсэн үг юм. Тиймээс "Хөөрхөн тогооч" шиг пикареск романыг Толстойн "Дайн ба энх" зэрэг тэс өөр, гоо зүйн хувьд зүйрлэшгүй амбицтай романуудтай харьцуулж болохгүй. Шкловский диссертацийг батлахын тулд яг ийм зүйл хийдэг.
Таамаглал, таамаглал дэвшүүлэхийн оронд зөвхөн Хөөрхөн тогооч киноны эхний хэсэг гарсан гэж хэлэхийг зөвлөж байна. Энэхүү эхний хэсэг нь өөрөө үйл ажиллагаа, найруулгыг харгалзан дотооддоо хаалттай тул үүнийг бие даасан жижиг роман гэж уншиж, үнэлэх боломжтой, учир нь пикареск романы хэлбэр нь болзолгүй, хоёрдмол утгагүй, эцсийн дүгнэлт шаарддаггүй.
Энэхүү ном нь "Эрхэмсэг ноёнтоон... миний хамгийн нигүүлсэнгүй эзэн хаан" гэж өөрийгөө зориулснаар (үнэндээ зориулалтын элэглэл) эхэлдэг. Гэхдээ асуудал зөвхөн гарчигаар хязгаарлагдаж, "тус эрхт" -ийн нэрийг дурдаагүй бөгөөд зохиолч нь зөвхөн номын эргэлзээтэй чанарыг харгалзан энэ нэрийн талаар дуугүй байгаа гэж мэдэгджээ. Олон ном, зориулалтын хувьд ихэвчлэн тохиолддог шиг магтаалын оронд хошигнол. Гэхдээ зохиолч алдаанаас ангид байсан номоо хэдий ч өндөр албан тушаалтны буяны ажилтны тааллыг хүртэнэ гэж найдаж байсан, учир нь энэ буяны хүн мэдээж тэвчээртэй, буянтай, учир нь зөвхөн өгөөмөр сэтгэл, буян нь түүний карьерын ахиц дэвшилд хувь нэмэр оруулсан. нөлөө бүхий пост.
Түүнчлэн, уншигчдад шүлгийн дараагийн уриалга нь "би" -ээ илэн далангүй үгүйсгэхийг бусдын магтаал, бас инээдэмтэй, өөгшүүлэх хүсэлттэй холбодог. Уншигч хүн хангалттай оюун ухаантай бол номыг зөв унших боломжтой (өөрөөр хэлбэл дээрээс доош, харин эсрэгээр биш). Гэхдээ тэр үүнийг хатуу шүүмжилж болохгүй, учир нь алдаа гаргах нь хүн төрөлхтний хэрэг, бүжиглэхийг мэддэг хүмүүс ч бүжиглэхдээ алдаа гаргадаггүй. Зохиолч лимбэ тоглож сураагүй тул түүнд ямар нэг зүйл бүтэхгүй байх магадлалтай.
Энэ оршил үгийн дараагаар “Элэглэгч шувуу”-г санагдуулам, өнгө аясаараа түүх өөрөө эхэлдэг. Энэ бол "хөөрхөн тогооч" Мартонагийн амьдралын тухай анхны хүнээр ярьж, өнгөрсөн үеийг хардаг түүх юм. Түүний нөхөр түрүүч нь Полтавагийн тулалдаанд унасан бөгөөд тэрээр язгууртан ч биш, газрын эзэн ч биш байсан тул Киевт арван есөн настай бэлэвсэн эхнэрийг мөнгөгүй орхижээ.
"Шударга хөгшин" түүнийг хамгаалалтдаа авч, хэн нэгэн язгууртны нялцгай биетийн залуу эмэгтэйг нууц амрагийн хувьд олдог. Богино хугацаанд татгалзсаны дараа арчаагүй Мартона хайрын романсыг зөвшөөрнө. Эрхлэгч эзгээсээ дахин дахин нуун дарагдуулсан мөнгөний ачаар тэрээр өөрийгөө болон хамтрагчдаа тансаг амьдралаар хангадаг. Тэд хөгшин эмэгтэйн үйлчилгээнд сэтгэл ханамжгүй, үйлчлэгч, үйлчлэгч хүртэл авч, ноёдын дүрд тоглож, хөөрхөн Мартон удалгүй хотод алдартай болж, амжилтанд хүрнэ.
Нэгэн өдөр эрхэмсэг залуу түүнийг хайж яваад үнэтэй хөөрөг бэлэглэжээ. Энэхүү шинэ холболтын төлөө Мартон хуучнаа дуусгахыг хүсч байгаа боловч хөөрөг нээсэн шинэ танилынхаа үйлчлэгч Мартонд зориулж дүр зураг зохион байгуулж, тэр орой түүнд талархал илэрхийлсэн бүх зүйлийг нь авч хаяна гэж заналхийлэв. . Түүнийг заналхийллээ хэрэгжүүлэхээр явмагц шинэ амраг гарч ирж, Мартоныг тайвшруулж, буцаж ирсэн хүнийг хөөн зайлуулдаг. Шинэ амраг нь өөрийнх нь эзэн гэдгийг аймшигт дүүрэн тэрээр ойлгож байхад эзэн нь үйлчлэгчийн дүр төрхийг энгийн алдаа гэж үздэг. Маргааш өглөө нь тэр бүр Мартоне руу үйлчлүүлэхээр үйлчлэгчээ илгээдэг. Тэр уучлалт гуйсан хүнээс уучлалт гуйж, нуугдаж, хулгай хийсэн тухайгаа юу ч хэлэхгүй гэж амлаж, эвлэрсний дараа хоёулаа эзнээ дээрэмдэхээр шийдсэн тул тэр өмнөхөөсөө илүү шинэ амраг болжээ.
Удалгүй Светон - ийм л язгууртан гаралтай залуугийн нэр хүнд өвчтэй ааваасаа захидал хүлээн авч, түүнийг гэртээ дууддаг. Мартонаг алдахгүйн тулд тэрээр аавынхаа ойролцоо байрладаг найз нөхдийнхөө эдлэнд ирэхийг ятгадаг. Замдаа тэр түүнд гэрлэсэн гэдгээ хүлээн зөвшөөрсөн ч тэр зөвхөн эцэг эхийнхээ хүсэлтээр гэрлэсэн, бодит байдал дээр тэр зөвхөн Мартонд хайртай. Тэрээр Мартоныг нуугдах газар нь байнга зочилдог боловч эхнэр нь үүнийг олж мэдээд унтлагын өрөөний шүүгээнд нуугдаж, хосуудыг болзож байгааг олж хардаг. Светон зугтаж, Мартонаг зодож хөөсөн.
Тэрээр Москвад очиж, сүсэг бишрэлтэй дүр эсгэдэг, нэг ч бурханлаг үйлчлэлийг орхигдуулдаггүй, харин эхнэртээ авлига хэлбэрээр авсан мөнгөө авахыг зөвшөөрдөг нарийн бичгийн даргад тогооч болжээ. бяцхан хүү нь аавдаа өдөр бүр дэлгэрэнгүй тайлан гаргаж өгөх ёстой. Орлого нь нэмэгдвэл эхнэр нь өөр эрчүүдтэй хамт хуурч байгаа нь түүнд санаа зовохгүй байна. Мартона нарийн бичгийн даргын эхнэрийн дуртай хүн болсон; Эцсийн эцэст, өгүүлэгч яриандаа маш олон зүйр цэцэн үгсийн нэгний тусламжтайгаар "загасчин загасчны холыг хардаг" гэж нотолсон байдаг. Бичиг хэргийн ажилтан (мэргэжилтэй ч гэсэн бичиг үсэг тайлагдаагүй) "хөөрхөн тогооч"-д дурлаж, түүнийг сорьж, хэд хэдэн асуулт асууж, түүнд тэнэг хариулт авдаг. Түүний өгсөн сайхан хувцасны ачаар тэр нарийн бичгийн даргын эхнэрээс илүү алдартай болж, атаархсандаа түүнийг хүлээж байдаг.
Ажил зуучлагч түүнд залуу гэрийн үйлчлэгч хайж байсан, шинээр бэлэвсэн, тэтгэвэртээ гарсан дэд хурандаатай шинэ ажилд зуучилна. Далан настай эр Мартонд дурлаж, бүх гэр бүлээ түүнд даатгасан боловч атаархсандаа түүнийг гэрээс нь гаргадаггүй. Түүнийг хааяа л сүмд явахыг зөвшөөрдөг. Тэнд дур булаам залуу түүн рүү хайрын харцаар ширтэх боловч атаархсан өвгөн үүнийг анзааран тэр даруй гэрт нь хүргэж, түүнийг явуулахын оронд үхнэ гэж тангараглав. Гагцхүү тэр маш их бэрхшээлтэй тулгараад түүнийг тайвшруулж, хайраар дүүрэн баталгаатай байдаг. Хэдэн өдрийн дараа нэгэн эр Мартонд үйлчлэгчээр үйлчлэхийг санал болгов. Илгээсэн бичиг баримтуудын хооронд тэрээр сүмийн залуу Ахалаас хайрын захиаг олж, түүнийг танихыг хичээдэг. Мартон зарцыг гарч байхыг харсан ч түүний тусламжтайгаар шинэ ноёнтой байнга холбоотой байдаг. Тогоочтой ярилцсаны дараа Ахал эмэгтэй хүний хувцас өмссөн эгчийнхээ нэрийн дор Мартон дээр очих ёстой гэж шийджээ. Тогооч бүх зүйлийг сайтар тунгаан бодож, зорилго нь биелж, дэд хурандаагийн "эгч дүүс"-ийн харьцах эелдэг байдал үнэхээр сэтгэл хөдөлж, унтлагын өрөөгөө хүртэл тэдэнд өгчээ. Ахал амраг залуугаа зугтаж гэрлэхийг ятгаж чадаж байна. Мартон өөрөө хэдийгээр язгууртан гаралтай ч ядуу тул дараагийн өдрүүдэд хайртдаа хөгшин эрийн үнэт зүйлс болон бусад эд хөрөнгийг нууцаар авчирдаг бөгөөд тэрээр тодорхой цагт хотын нэгэн хаалган дээр уулзах болно гэж түүнтэй санал нийлдэг. тэндээс хамтдаа зугтахын тулд. Гэвч Мартон тэнд шөнө ирэхэд Ахал хаана ч байхгүй. Тэрээр энэ удаад хууртагдсан худалч болсныг, түүний нууц амраг, сүйт залуу зөвхөн түүний мөнгийг (эсвэл дэд хурандаа) л сонирхож байсныг мэдэв. Тэрээр наманчлан хөгшин эр рүү буцаж очсон бөгөөд тэр түүнийг уучилсан боловч зугтсандаа сэтгэлээр унасан тэрээр маш их өвдөж, удалгүй нас баржээ. Энэ хооронд Мартоны луйврын талаар бүх зүйлийг гэрийн үйлчлэгчээс мэдэж авсан эгч нь түүнийг баривчилж, шоронд хорихыг тушаажээ.
Нэг өдөр Ахал түүн дээр очиход хоригдол үнэхээр гайхширчээ. Тэр үйлдсэндээ наманчилж, түүнд хайртай гэдгээ баталж, харуулын офицер Свидалийн тусламжтайгаар Мартонаг шоронгоос суллахад тус дөхөм үзүүлжээ. Түүнийг нэгэн хөгшин эмэгтэйтэй хамт байрлуулсан бөгөөд офицер Свидаль түүн дээр Ахал шиг ойр ойрхон очдог. Эцэст нь тэр хоёрын хооронд зодоон болж, дараа нь сорилт үүсдэг. Дуэлийн үеэр Свидаль унаж, өрсөлдөгч нь түүнийг буудсан гэж үзэн шийтгэлээс мултрахын тулд хотоос зугтав. Свидалд дурласан Мартона Ахалын зугтсанаас илүү түүний төсөөллийн үхэлд их харамсдаг. Гэтэл гэнэт үхсэнд тооцогдсон хүн түүнд гарч ирээд, Ахалыг замаас нь гаргахын тулд хоёр гар буугаа ч сумгүй цэнэглэж, зөвхөн үхсэн мэт дүр эсгэсэн гэж хэлэв. Амжилттай заль мэхэндээ хоёулаа баярлаж, гэрлэлтийн гэрээ гэх мэт зүйлийг байгуулдаг бөгөөд үүний дагуу Свидаль хамтрагчдаа байнгын тэтгэвэр тогтоодог.
Энэ үед Мартона нөхрийнхөө мөнгөөр өөрийгөө залуу дуучидаар хүрээлүүлж, бодит байдал дээр илүү гэрлэлтийн зорилгоор үйлчилдэг утга зохиолын салон ажиллуулдаг язгууртан гаралтай худалдаачинтай уулздаг. Энд бас ижил төрлийн хүмүүс уулзсан тул Мартона гэрийн эзэгтэйн дотны найз болжээ. Тэр нөхрөө устгахыг маш их хүсч, ид шидээр мэргэшсэн Мартоны зарцыг өөрт нь хор бэлтгэхийг ятгав. Гэвч тэрээр өөрийн эзэгтэй, Свидаль хоёртой тохиролцож, үхлийн аюултай ундааны оронд уур хилэнг өдөөх эмийг хольж хутгана. Үүний дараа худалдаачин уурандаа баригдаж, уяж, эхнэрийнхээ доромжлолын объект болдог. Мөн гүтгэгчээс сэргэлэн, өшөө авах гэсэн оролдлогыг эхнэр нь түүнийг галзуу гэж зарлахад ашигладаг. Мартонагийн зарц шифрлэгдсэн "үлгэр" ярьсны дараа худалдаачны хорон санааг илчлэх үед л эхнэр, нөхөр нь нөхөн сэргээгддэг. Гэвч тэрээр өгөөмөр сэтгэл гаргаж, өшөө авахаас татгалзаж, эхнэрээ түүнд бэлэглэсэн тосгон руу илгээв.
Мартона, Свидаль хоёр хамтдаа аз жаргалтай, хоосон амьдардаг. Гэтэл тэр гэнэт Ахалаас захидал хүлээн авав. Тэр түүнээс салж, найзынхаа амийг хөнөөсөн ч амьд үлдэж, хор авчээ. Түүний сүүлчийн хүсэл бол түүнийг үхэхээсээ өмнө дахин харах явдал юм. Свидалыг дагалдан түүн дээр очоод цөхрөнгөө барсан эрийг үхлийн бэлгэдлээр чимэглэсэн хар даавуугаар бүрхсэн өрөөнд олж, ухамсрын ямар зовлон зүдгүүрийг туулж байгаагаа хэлжээ. Дараа нь тэр Свидаль түүнийг хуурсан гэдгээ хүлээн зөвшөөрсөн боловч одоо тэр хийсэн үйлдэлдээ наманчилж, уучлал гуйх гэж байна. Гэвч гэмшил, хордлоороо тарчлаан зовсон Ахал Свидалын дүр төрхийг үхсэн хүний учруулсан шинэ сорилт гэж үзэж, эцэст нь галзуурна. Энэхүү уянгалаг, ёс суртахуунтай дүр зураг нь бодитой, хөнгөмсөг байдлаар эхэлсэн түүхийг төгсгөдөг.
Энэхүү агуулгын тоймоос харахад Чулков "Хөөрхөн тогооч" зохиолдоо "Муучин шувуу" киноны пикареск хэсгүүдээс эхлүүлсэн мөрийг үргэлжлүүлж байгаа нь тодорхой болжээ. Одоо тэрээр пикареск романы загварыг илүү хатуу баримталж байгаа бөгөөд зөвхөн энэ удаад "эмэгтэй хувилбар"-ыг л баримталж байна. Mockingbird-ийн нэгэн адил Чулков төрөл, сэдвийг сонгохдоо ердийн хэв маягийг баримталдаг хэвээр байна. "Зөвшөөрсөн эмэгтэй", зальтай зарц, хайхрамжгүй офицер, дурласан хөгшин эр, сүсэг бишрэлтэй, увайгүй, харгис эхнэрийн дүрд тоглож буй шуналтай түшмэл - энэ бүхэн эрт дээр үеэс мэдэгдэж байсан дүр зураг юм. Пикарескийн уран зохиол ба Шванков, Чулков ихэвчлэн өмнө нь уулзаж байсан. Мэхлэгдсэн хууран мэхлэгч, эрэгтэйг эмэгтэй хүний дүрд хувиргах, шүүгээнд нуугдаж байсан хартай эхнэрийн хайр дурлалын хосыг гэнэтийн нээлт гэх мэт хуйвалдааны хувьд энэ нь хүчинтэй юм.
Гэхдээ царайлаг тогооч нь бие даасан төрлүүдийг болон бүхэлд нь "оросчлох" чиглэлээр цааш явж, Чулковын анхны бүтээлээс хамаагүй илүү нэгдмэл болж хувирсан бөгөөд энэ нь ерөнхий найруулга, үргэлжилсэн өгүүлэмжийн хэтийн төлөв, хэл шинжлэлийн болон хэв маягийн дизайнтай холбоотой эсэхээс үл хамаарна. .
Чулковын хоёр бүтээл бие биенээсээ хэдхэн жилээр тусгаарлагдсан боловч эдгээр он жилүүд нь Оросын бүх уран зохиолын хувьд чухал ач холбогдолтой үйл явдлуудыг эзэлдэг гэдгийг нарийвчлан судлахын өмнө дурдах хэрэгтэй. хошин зохиолын хувьд.. The Mockingbird-ийн дөрөв дэх хэсэг нь 1768 онд гарсан. Хөөрхөн тогооч 1770 онд гарсан. Гэвч тэдний дунд хэвтсэн 1769 он нь өмнө нь яригдаж байсан "сатирик сэтгүүлүүд" гарч ирснээр тэмдэглэгдсэн байв. Хэвлэмэл зохиолд ард түмний дунд, доод давхаргын хошин дүрслэл, асуудал ховор байхаа больсон. Тиймээс энэ нийгмийн хүрээний цэвэр хошин зохиол нь 1770 онд Оросын уншигчдын сонирхолд найдаж болох бөгөөд Чулковын Mockingbird-д ашигласан баатарлаг түүхтэй болзолгүй хослуулах шаардлагагүй юм. Гэхдээ хамгийн чухал нь Чулков өөрөө 1769 онд хамгийн хичээнгүй хэвлэн нийтлэгчдийн нэг, хошин сэтгүүлийн зохиолчдын хувьд хошин зохиолын чиглэлээр ахиц дэвшил гаргах хангалттай боломж байсан. Энэ нь түүний 1769 оноос хойш хэвлэгдэн гарч буй өдөр тутмын "Энэ, тэр" хошин сэтгүүл нь маш өнгөлөг, олон янз байдаг бол 1770 оны сар тутмын "Парнасын сараач" нь цэвэр уран зохиолын полемикуудтай холбоотой юм. Энд ямар ч боломж байхгүй бөгөөд Чулковын пикареск романуудыг шинжлэхийн тулд түүний сэтгүүлүүдийн агуулга, чиг хандлагын талаар илүү дэлгэрэнгүй ярих шаардлагагүй болно. Гэсэн хэдий ч Чулков долоо хоног тутмынхаа дугаарт "Элэглэгч шувуу"-д бичсэн шигээ хошигнолынхоо зорилго, хил хязгаарыг дахин авч үзэж, дүрслэх арга хэрэгслийг өргөжүүлж, зарим хэсэгт мөн ашигладаг гэж инээдтэй байдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. анхны хүнээс авсан пикареск түүх бөгөөд юуны түрүүнд түүний зохиолын илүүдлийг арилгаж, хэв маягийг нь сайжруулсан.
Танилцуулгын хэсгийн төгсгөл.
* * *
Номноос дараах ишлэл Орос дахь пикареск роман. Гоголын өмнөх Оросын романы түүхийн тухай (Юрий Штридтер, 1961)манай номын хамтрагч өгсөн -
Эрхэмсэг ноёнтон
Таны сүр жавхлан!
Дэлхий дээр байгаа бүх зүйл ялзралаас бүрддэг тул миний чамд өгсөн энэ ном ялзралаас бүтсэн. Дэлхий дээрх бүх зүйл зальтай байдаг; тэгээд энэ ном одоо байгаа, энэ нь хэсэг хугацаанд байх болно, эцэст нь энэ нь муудаж, алга болж, хүн бүрийн ой санамжаас алга болно. Хүн алдар нэр, нэр төр, эд баялгийг судлах, баяр баясгалан, баяр баясгаланг амтлах, зовлон зүдгүүр, уй гашуу, уйтгар гунигийг туулахын тулд дэлхийд төрөх болно; Үүний нэгэн адил энэ ном магтаал, хэлэлцээр, шүүмжлэл, уур хилэн, зэмлэлийг арилгахын тулд бий болсон. Энэ бүхэн түүнтэй хамт биелж, эцэст нь түүнийг магтсан эсвэл гүтгэсэн хүн шиг тоос шороо болж хувирна.
Номын нэрийн дор, миний хүсэл бол эрхэм дээдсийн ивээлд өөрийгөө даатгах явдал юм: хааны хөрөг зураггүй бүх хүмүүст нийтлэг хүсэл. Зохистой хүмүүс төрж байгаа тул таны оюун ухаан, буян, өгөөмөр сэтгэл таныг ийм өндөрт өргөсөн. Ядууст ивээл үзүүлэх нь чамтай адил боловч би бүх хичээл зүтгэлээрээ тэднийг хүртэхэд таатай байна. Та хэн бэ, таны ашиг тусыг ашиглах аз жаргалтай үед нийгэм үүнийг мэдэх болно.
Эрхэмсэг ноёнтон
өгөөмөр эзэн хаан
хамгийн доод үйлчлэгч
Энэ номын зохиогч.
Урьдчилан анхааруулах
Мал ч, үхэр ч шинжлэх ухааныг ойлгодоггүй,
Загас ч, мөлхөгчид ч уншиж чаддаггүй.
Ялаанууд хоорондоо шүлгийн талаар маргалддаггүй
Мөн бүх нисдэг сүнснүүд.
Тэд зохиол, шүлэг ч ярьдаггүй,
Тэд номоо ч харалгүй орхисон.
Энэ шалтгааны улмаас харагдаж байна
Миний дуртай уншигч
Мэдээж хүн байх болно
Бүх насаараа хэн
Шинжлэх ухаан, ажил хэргийн чиглэлээр ажилладаг
Мөн үүлэн дээгүүр үзэл баримтлал нь гүүртэй байдаг.
Түүний оюун санаанд байхгүй юм шиг,
Түүний оюун ухаан, хүсэлд хязгаар гэж байдаг.
Би бүх амьтдыг орхиж байна
Чамд, хүн минь! Би үгээ бөхийлгөж байна
Нэг үгээр та маш их зүйлийг ойлгодог
Мэдээжийн хэрэг, та номыг хэрхэн доош буулгахаа мэдэхгүй байна,
Та түүнийг толгойноос нь харах болно,
Та үүнээс миний бүх уран бүтээлийг харах болно.
Миний бүх алдааг эндээс олж,
Гэхдээ зөвхөн чи, найз минь, тэднийг хатуу бүү шүү,
Алдаа нь бидэнтэй адилхан, сул тал нь зохистой,
Бүх мөнх бусыг бүтээхэд алдаа гардаг.
Зууны эхэн үеэс бид шинжлэх ухаанаар тэнүүчилж явсан ч
Гэсэн хэдий ч бид ийм мэргэн хүн олдоггүй,
Энэ нь бүхэл бүтэн зуунд алдаа гаргахгүй байх байсан.
Тэр бүжиглэхийг мэддэг байсан ч гэсэн
Би аялгуу эсвэл бүжиг заагаагүй.
Тиймээс би алдаа гаргаж чадна.
Хөөрхөн тогооч
Манай олон эгч намайг хайхрамжгүй гэж дуудах байх гэж бодож байна; Гэхдээ энэ муу тал нь ихэнхдээ эмэгтэйчүүдтэй адилхан байдаг тул би байгальд даруухан байхыг хүсэхгүй байгаа тул үүнийг таашаал авдаг. Тэр гэрлийг харах болно, харсаны дараа тэр задлах болно; Миний асуудлыг цэгцэлж, дэнслээд, тэр намайг хүссэнээрээ дууд.
Азгүй нөхөр маань тулалдаанд амь үрэгдсэн Полтавад ялалт байгуулсныг бид бүгд мэднэ. Тэр чинь язгууртан биш, ардаа тосгонгүй болохоор хоол ундгүй хоцорсон, түрүүчийн авгай цолыг үүрч, ядуу байсан. Тэр үед би арван есөн настай байсан бөгөөд үүний төлөө миний ядуурал надад бүр ч тэвчихийн аргагүй мэт санагдсан; Учир нь би хүмүүс хэрхэн биеэ авч явахыг мэдэхгүй, өөртөө байр олохгүй байсан тул бид ямар ч албан тушаалд томилогдоогүй тул эрх чөлөөтэй болсон.
Яг тэр үед “Шэй-дэ, бэлэвсэн эхнэр, ханцуй өргөн, бодит бус үг хэлэх газар болно” гэсэн зүйр үгийг өвлөж авсан. Бүх дэлхий над руу эргэж, шинэ амьдралд минь намайг маш их үзэн ядсан тул би толгойгоо хаана тавихаа мэдэхгүй байв.
Бүгд л миний тухай ярьж, намайг буруутгаж, гүтгэсэн
мэдэхгүй. Тиймээс би нулимс унагав; Гэхдээ тэр үед би Киев хотод байсан тул бүхэл бүтэн Киев хотод танигдсан шударга хөгшин эмэгтэй намайг ивээлдээ авч, миний золгүй явдалд маш их харамсаж, маргааш өглөө нь залуу, царайлаг залууг олж авав. миний зугаа цэнгэл. Эхэндээ би зөрүүд мэт санагдаж байсан ч хоёр хоногийн дараа би түүний зөвлөгөөг дагахыг хүсч, нөхрөө нас барснаас хойш хоёр долоо хоногийн дараа сэтгэлээр унасан гунигаа бүрмөсөн мартсан. Энэ хүн сайн гэхээсээ илүү залуу байсан, би нэлээд царайлаг, "улаан цэцэг, зөгий нисдэг". Тэрээр нэгэн ноёнтны түшмэл байсан бөгөөд өөрийнх нь биш шууд эзнийх учраас мөнгө тасралтгүй зарцуулдаг байжээ. Ийнхүү тэд түүний намайг хайрладгийн баталгаа болж, мөнхийн тангараг болсон. Удалгүй бараг бүх Гостины Двор намайг шаардлагатай зүйл, жижиг сажиг зүйл худалдаж авдаг гайхалтай анчин байсныг олж мэдсэн бөгөөд бараг минут тутамд манай гэрт эд зүйлс ургаж, эдлэн газар ирсэн.
“Баялгаас нэр төр төрдөг” гэдэг зүйр үгийг би баттай мэдэж байсан. Тиймээс тэр өөрөө үйлчлэгч хөлсөлж, эзэгтэй болж эхлэв. Би хүмүүст яаж тушаахаа мэддэг ч юм уу, мэддэггүй ч юм уу, би өөрөө ч мэдэхгүй, тэгээд ийм жижиг сажиг зүйлд орох шаардлагагүй, гэхдээ би өөрөө юу ч авахыг хүсээгүй, морь унасан нь хангалттай. миний шивэгчин илжиг унасан тэнэг шиг. Ноён Валет өөрөө надаас дутахааргүй давамгайлахыг хүссэн тул надтай ярилцахдаа өөрт нь үйлчлүүлэхээр хүү хөлсөлж, надтай найдваргүй байсан тул бидний ноёрхол нэг минут ч тасарсангүй, бид хашгирав. “Тэнэг хүн хүсэл зоригтой байхад юун зовлон вэ” гэдэг зүйр үгийн дагуу үйлчлэгчид нь өөрсдийнхөө адил тэднийг зодож, бидний хүссэнээр загнаж байв. Тийм ээ, бид "тэд цохиураар цохиж, рублиэр төлдөг" маягаар ажилласан.
Эмэгтэй хүн хэдий чинээ их хувцастай байна, төдий чинээ хотоор зугаалахыг хүсдэг бөгөөд үүнээс болж манай олон эгч нар муудаж, муу үр дагаварт өртдөг. Би бүх зүйлд сэтгэл хангалуун байсан бөгөөд би ангалд байсан цэлмэг өдөр бүр намайг олон хүн таньж, олон хүн надтай танилцахыг хүсч байсан.
Нэг удаа, шөнө дундын дөхөж байхад нэг хүн манай хаалгыг тогшсон бөгөөд тэр хүн тийм ч их асуугаагүй, харин хүчээр дайран орохыг хүссэн юм. Бид түүнийг дотогш оруулахгүй байсан ч бидний хүч хүрэлцэхгүй байсан бөгөөд тэр үед бидэнд туслах ажилтан байгаагүй; ийн, би онгойлгох зарц илгээсэн, манай хөгшин эмэгтэй түүнтэй уулзаж, асуухаар бэлдэж байсан, тэгээд би нуугдаж, Парис Хелен дээр ирээгүй, учир нь би тэр хотод атаархмаар эмэгтэй байсан гэж бодсон; Эсвэл ядаж л би өөрийнхөө тухай ийм бодолтой байсан.
Михаил Чулков
Царайлаг тогооч, эсвэл завхарсан эмэгтэйн адал явдал
I хэсэг
Эрхэмсэг ноёнтон танхим ба морин цэргийн төрөл бүрийн тушаалууд
Миний хамгийн нигүүлсэнгүй эзэн хаандаа
Эрхэмсэг ноёнтон
Таны сүр жавхлан!
Дэлхий дээр байгаа бүх зүйл ялзралаас бүрддэг тул миний чамд өгсөн энэ ном ялзралаас бүтсэн. Дэлхий дээрх бүх зүйл зальтай байдаг; тэгээд энэ ном одоо байгаа, энэ нь хэсэг хугацаанд байх болно, эцэст нь энэ нь муудаж, алга болж, хүн бүрийн ой санамжаас алга болно. Хүн алдар нэр, нэр төр, эд баялгийг судлах, баяр баясгалан, баяр баясгаланг амтлах, зовлон зүдгүүр, уй гашуу, уйтгар гунигийг туулахын тулд дэлхийд төрөх болно; Үүний нэгэн адил энэ ном магтаал, хэлэлцээр, шүүмжлэл, уур хилэн, зэмлэлийг арилгахын тулд бий болсон. Энэ бүхэн түүнтэй хамт биелж, эцэст нь түүнийг магтсан эсвэл гүтгэсэн хүн шиг тоос шороо болж хувирна.
Номын нэрийн дор, миний хүсэл бол эрхэм дээдсийн ивээлд өөрийгөө даатгах явдал юм: хааны хөрөг зураггүй бүх хүмүүст нийтлэг хүсэл. Зохистой хүмүүс төрж байгаа тул таны оюун ухаан, буян, өгөөмөр сэтгэл таныг ийм өндөрт өргөсөн. Ядууст ивээл үзүүлэх нь чамтай адил боловч би бүх хичээл зүтгэлээрээ тэднийг хүртэхэд таатай байна. Та хэн бэ, таны ашиг тусыг ашиглах аз жаргалтай үед нийгэм үүнийг мэдэх болно.
Эрхэмсэг ноёнтон, хамгийн даруухан зарц
Энэ номын зохиогч.
Урьдчилан анхааруулах
Мал ч, үхэр ч шинжлэх ухааныг ойлгодоггүй,
Загас ч, мөлхөгчид ч уншиж чаддаггүй.
Ялаанууд хоорондоо шүлгийн талаар маргалддаггүй
Мөн бүх нисдэг сүнснүүд.
Тэд зохиол, шүлэг ч ярьдаггүй,
Тэд номоо ч харалгүй орхисон.
Энэ шалтгааны улмаас харагдаж байна
Миний дуртай уншигч
Мэдээж хүн байх болно
Бүх насаараа хэн
Шинжлэх ухаан, ажил хэргийн чиглэлээр ажилладаг
Мөн үүлэн дээгүүр үзэл баримтлал нь гүүртэй байдаг.
Түүний оюун санаанд байхгүй юм шиг,
Түүний оюун ухаан, хүсэлд хязгаар гэж байдаг.
Би бүх амьтдыг орхиж байна
Чамд, хүн минь! Би үгээ бөхийлгөж байна
Чи бол нөхөр
бизнесмэн,
бичээч.
Нэг үгээр та маш их зүйлийг ойлгодог
Мэдээжийн хэрэг, та номыг хэрхэн доош буулгахаа мэдэхгүй байна,
Та түүнийг толгойноос нь харах болно,
Та үүнээс миний бүх уран бүтээлийг харах болно.
Миний бүх алдааг эндээс олж,
Гэхдээ зөвхөн чи, найз минь, тэднийг хатуу бүү шүү,
Алдаа нь бидэнтэй адилхан, сул тал нь зохистой,
Бүх мөнх бусыг бүтээхэд алдаа гардаг.
Зууны эхэн үеэс бид шинжлэх ухаанаар тэнүүчилж явсан ч
Гэсэн хэдий ч бид ийм мэргэн хүн олдоггүй,
Энэ нь бүхэл бүтэн зуунд алдаа гаргахгүй байх байсан.
Тэр бүжиглэхийг мэддэг байсан ч гэсэн
Би аялгуу эсвэл бүжиг заагаагүй.
Тиймээс би алдаа гаргаж чадна.
Хөөрхөн тогооч
Манай олон эгч намайг хайхрамжгүй гэж дуудах байх гэж бодож байна; Гэхдээ энэ муу тал нь ихэнхдээ эмэгтэйчүүдтэй адилхан байдаг тул би байгальд даруухан байхыг хүсэхгүй байгаа тул үүнийг таашаал авдаг. Тэр гэрлийг харах болно, харсаны дараа тэр задлах болно; Миний асуудлыг цэгцэлж, дэнслээд, тэр намайг хүссэнээрээ дууд.
Азгүй нөхөр маань тулалдаанд амь үрэгдсэн Полтавад ялалт байгуулсныг бид бүгд мэднэ. Тэр чинь язгууртан биш, ардаа тосгонгүй болохоор хоол ундгүй хоцорсон, түрүүчийн авгай цолыг үүрч, ядуу байсан. Тэр үед би арван есөн настай байсан бөгөөд үүний төлөө миний ядуурал надад бүр ч тэвчихийн аргагүй мэт санагдсан; Учир нь би хүмүүс хэрхэн биеэ авч явахыг мэдэхгүй, өөртөө байр олохгүй байсан тул бид ямар ч албан тушаалд томилогдоогүй тул эрх чөлөөтэй болсон.
Яг тэр үед “Шэй-дэ, бэлэвсэн эхнэр, ханцуй өргөн, бодит бус үг хэлэх газар болно” гэсэн зүйр үгийг өвлөж авсан. Бүх дэлхий над руу эргэж, шинэ амьдралд минь намайг маш их үзэн ядсан тул би толгойгоо хаана тавихаа мэдэхгүй байв.
Бүгд л миний тухай ярьж, намайг огт мэдэхгүй зүйлээр буруутгаж, гүтгэж байсан. Тиймээс би нулимс унагав; Гэхдээ тэр үед би Киев хотод байсан тул бүхэл бүтэн Киев хотод танигдсан шударга хөгшин эмэгтэй намайг ивээлдээ авч, миний золгүй явдалд маш их харамсаж, маргааш өглөө нь залуу, царайлаг залууг олж авав. миний зугаа цэнгэл. Эхэндээ би зөрүүд мэт санагдаж байсан ч хоёр хоногийн дараа би түүний зөвлөгөөг дагахыг хүсч, нөхрөө нас барснаас хойш хоёр долоо хоногийн дараа сэтгэлээр унасан гунигаа бүрмөсөн мартсан. Энэ хүн сайн гэхээсээ илүү залуу байсан, би нэлээд царайлаг, "улаан цэцэг, зөгий нисдэг". Тэрээр нэгэн ноёнтны түшмэл байсан бөгөөд өөрийнх нь биш шууд эзнийх учраас мөнгө тасралтгүй зарцуулдаг байжээ. Ийнхүү тэд түүний намайг хайрладгийн баталгаа болж, мөнхийн тангараг болсон. Удалгүй бараг бүх Гостины Двор намайг шаардлагатай зүйл, жижиг сажиг зүйл худалдаж авдаг гайхалтай анчин байсныг олж мэдсэн бөгөөд бараг минут тутамд манай гэрт эд зүйлс ургаж, эдлэн газар ирсэн.
“Баялгаас нэр төр төрдөг” гэдэг зүйр үгийг би баттай мэдэж байсан. Тиймээс тэр өөрөө үйлчлэгч хөлсөлж, эзэгтэй болж эхлэв. Би хүмүүст яаж тушаахаа мэддэг ч юм уу, мэддэггүй ч юм уу, би өөрөө ч мэдэхгүй, тэгээд ийм жижиг сажиг зүйлд орох шаардлагагүй, гэхдээ би өөрөө юу ч авахыг хүсээгүй, морь унасан нь хангалттай. миний шивэгчин илжиг унасан тэнэг шиг. Ноён Валет өөрөө надаас дутахааргүй давамгайлахыг хүссэн тул надтай ярилцахдаа өөрт нь үйлчлүүлэхээр хүү хөлсөлж, надтай найдваргүй байсан тул бидний ноёрхол нэг минут ч тасарсангүй, бид хашгирав. “Тэнэг хүн хүсэл зоригтой байхад юун зовлон вэ” гэдэг зүйр үгийн дагуу үйлчлэгчид нь өөрсдийнхөө адил тэднийг зодож, бидний хүссэнээр загнаж байв. Тийм ээ, бид "тэд цохиураар цохиж, рублиэр төлдөг" маягаар ажилласан.
Михаил Дмитриевич Чулков
Энэ номыг магтаж, доромжилж байгаа хүний адил магтаал, эгдүүцэл нь тоос болон хувирч байгааг уншигчдын анхаарлыг татахын тулд уг романы өмнө нэрээ нууцалсан "танхим болон морин цэргийн төрөл бүрийн тушаал"-д бичсэн захидал байдаг. Зохиогч уншигчдад шүлгээр хандаж, анхааралтай байхыг уриалж, харин доромжилж байна.
Нөхөр нь Полтавагийн ойролцоо нас барж, энгийн зэрэглэлийн хүн байсан тул түүнийг ямар ч халамжгүйгээр орхисон тул түүнийг арван есөн настай бэлэвсэн эхнэр байсан гэж өгүүлэгч хэлэв. Ядуу бэлэвсэн эмэгтэйн амьдрал нь "Шэй-дэ, бэлэвсэн, өргөн ханцуйтай, үлгэрийн үг хэлэх газар байх болно" гэсэн үгтэй таарч байгаа тул баатар бүсгүй ивээн тэтгэгчийн саналыг хүлээн зөвшөөрөв. маш царайлаг язгууртан язгууртан. Баатар эмэгтэй мөнгөөр хувцаслаж, шивэгчин хөлсөлж, удалгүй өөрийн амьдарч байсан Киевийн бүх хүмүүсийн анхаарлыг үзэсгэлэнтэй, хөгжилтэй байдлаараа татав.
Удалгүй гэрийнх нь үүдэнд нэгэн эрхэм гарч ирэн, түүнд алмаазан шигтгээтэй алтан хөөрөг бэлэглэсэн тул Мартон, энэ нь өгүүлэгчийн нэр нь түүнийг маш чухал хүн сонирхож байна гэж дүгнэжээ. Гэсэн хэдий ч хуучин найз залуу нь хөөргийг хараад эзнийхээ юмыг таньж, талархалгүй бэлэвсэн эхнэрийг арьсанд нь дээрэмдэнэ гэж заналхийлэв. Мартона өвдсөн болтлоо айсан боловч тэргэнцэртэй буцаж ирсэн нялцгай биетэн өвчтөний эзнийг орны дэргэд хараад тайвширч, баатарт гүн хүндэтгэл үзүүлж, эзнийхээ хайртд үйлчилсэн юм.
Түүний эзэн Светон удалгүй түүний үхлийг урьдчилан харсан өндөр настай ааваасаа захидал хүлээн авчээ. Светон найз охингүйгээр хотоос гарч зүрхэлсэнгүй, харин түүний найз, эдлэн дэх хөрш нь хамтдаа явж, хамаатан садныхаа нэрийн дор Мартоныг тосгонд нь үлдээхийг санал болгов. Замдаа Светон гэрлэсэн, саяхан гэрлэсэн гэдгээ хүлээн зөвшөөрсөн. Энэ нь өгүүлэгчийн сэтгэлийг түгшээж, түүнд заналхийлж буй гамшгийг урьдчилан харж байв. Түүний урьдчилан таамаглал нь бүрэн үндэслэлтэй байсан бөгөөд хайрт Светонтой дараагийн уулзалтын үеэр тэдний сээтэгнэж байсан өрөөний шүүгээ гэнэт нээгдэж, Светоны ууртай эхнэр гарч ирэн зугтахаар яаравчлав. Харин Мартон хууртагдсан эхнэрийнхээ нүүр рүү маш их алгадахад тэвчиж, нэг ч төгрөг, эд зүйлгүй гудамжинд гарчээ. Түүний өмссөн торгон даашинзыг тариачны хувцасаар сольж, зовлон зүдгүүр, дургүйцлийг тэвчиж Москвад хүрэх ёстой байв.
Москвад өгүүлэгч нь өргөдөл гаргагчдын авлига, өргөлөөр амьдардаг нарийн бичгийн даргын тогоочоор ажилд орж чаджээ. Нарийн бичгийн даргын эхнэр буянаар ялгардаггүй - нөхрөө хуурч, согтуурах хандлагатай байсан тул тогоочийг өөртөө итгэлтэй хүн болгосон. Гэрт амьдардаг бичиг хэргийн ажилтан баатар бүсгүйг түүхээрээ хөгжөөв. Түүний бодлоор Мартонегийн нэрт нарийн бичгийн дарга, өмгөөлөгч бол оюун ухаан, эрдэм мэдлэгийн жинхэнэ жишээ юм. Харин яруу найрагчид баатар бүсгүйнхээ тухай огт боддоггүй. Ямар нэгэн байдлаар Ломоносовын нэгэн шүлэг ажлын өрөөнд орж ирсэн тул тушаалын хэн ч үүнийг ойлгохгүй байсан тул энэ шүлгийг хамгийн сүүлийн бичиг хэргийн тэмдэглэлээс бүх талаараа доогуур утгагүй зүйл гэж зарлав. Мартон түүнд харамгүй хишиг хүртээсэн тул бичиг хэргийн ажилтны тэнэглэлийг тэвчих ёстой байв. Түүний тусламжтайгаар хувцасласан тэрээр гэрийн эзэгтэйн шүтэн бишрэгчдийн анхаарлыг татаж эхлэв. Нарийн бичгийн даргын эхнэр үүнийг тэвчсэнгүй, Мартоныг тэр газраас татгалзав. Өгүүлэгч энэ байшинд хэнийг ч сонирхдоггүй байсан бөгөөд тэр харамсах зүйлгүйгээр явав.
Тун удалгүй баатар эмэгтэй нэгэн сухайн тусламжтайгаар тэтгэвэрт гарсан дэд хурандаагийн гэрт байр олсон байна. Үр хүүхэдгүй бэлэвсэн эхнэр Мартоны гоо үзэсгэлэн, дэгжин хувцаслалтыг биширч, түүнд бүх хөрөнгөө захиран зарцуулахыг санал болгож, өв залгамжлагчгүй тул бүх хөрөнгөө түүнд үлдээнэ гэж амлав. Баатар охин тэр даруй зөвшөөрч, "мөнгөө баярлуулж" эхлэв. Өвгөний баярласан сэтгэл маш их байсан тул хүүрнэгчийг хуучин байранд нь эд зүйл авахаар явахыг зөвшөөрөөгүй бөгөөд нас барсан эхнэрийнхээ авдар, үнэт эдлэлийн хайрцагны түлхүүрийг тэр даруйд нь өгчээ. Баатар эмэгтэй анх удаа ийм хэмжээний сувд харсан бөгөөд ёс суртахууныг мартаж, тэр даруй бүх сувдан малгайгаа дахин оёж эхлэв. Хайртай өвгөн түүнд тусалсан.
Цаашилбал, түүнийг гэрээсээ гарахыг хориглосон тул тусгаарлагдмал байдал нь сайн хооллож, чинээлэг амьдралын үнэ болж байсан гэж өгүүлэгч хэлэв. Түүний очсон цорын ганц газар бол дэд хурандаатай хамт явсан сүм байв. Гэсэн хэдий ч тэнд байсан ч тэр дараагийн хайртайгаа уулзаж чадсан. Хайртай хүнийхээ дэгжин дүр төрх, хүндэтгэл нь түүнд хүндэтгэлтэй хүмүүсийн дунд клиросын ойролцоох сүмд зогсох боломжийг олгосон. Нэгэн өдөр Мартона нэгэн залуугийн анхаарлыг татав. Түүний эзэн царайлаг залуугийн анхаарлыг анзаарч, түүний сэтгэлийн хөөрлийг арай ядан даван туулж, гэртээ "Оросын Елена" -аас хайр, үнэнч байдлын баталгааг шаардав.
Удалгүй тэдний гэрт өргөдөл гаргагч олон тооны гэрчилгээтэй ирж, байр олно гэж найдаж байв. Өгүүлэгч цаасны дундаас сүмийн танихгүй Ачелийн хайрын тухай бичсэн тэмдэглэл олжээ. Атаархсан өвгөний гэрт байр найдах шаардлагагүй байсан ч шивэгчин Мартонд ухаалаг зөвлөгөө өгчээ. Эмэгтэй хүний хувцас өмссөн Ачел өгүүлэгчийн эгчийн нөмөр нөөлөг дор гэрт орж ирэв. Тэдний Мартонтой хийсэн уулзалт нь атаархсан өвгөний нүдэн дээр болсон бөгөөд тэрээр юу ч сэжиглээгүй төдийгүй төсөөлөлтэй эгч дүүсийн эелдэг зөөлөн сэтгэл, хайрыг биширч байгаагаа нуугаагүй юм.
Ачел Мартонад маш их хайртай болсон тул түүнийг түүнтэй гэрлэхийг хүсэв. Хайрлагчид сүй тавьсан. Ачел түүнд манай баатрын хамт байх үеийнх нь төлбөрийг авахыг, өөрөөр хэлбэл бүх үнэт зүйлийг нь гаргаж авахыг зөвлөсөн ч Мартона юу ч сэжиглэсэнгүй. Сувд, мөнгийг үл анзааран гаргах нь хамгийн амархан зүйл байсан бөгөөд өгүүлэгч бүсгүй Ачелд үнэт зүйлсийг өгөхдөө хийсэн юм. Өвгөний гэрээс нууцаар гарч ирэхдээ Мартона Ачел эд зүйлсийн хамт алга болсныг олж мэдээд түүнийг хайх ажиллагаа үр дүнд хүрсэнгүй.
Хөөрхөн тогооч бэлэвсэн эхнэр рүүгээ буцах хэрэгтэй болов. Өгүүлэгч түүнийг уй гашуугаар тайтгарч чадахгүй байв. Тэр зэмлэлгүйгээр хүлээж авсан. Мартоныг маш бүдүүлэг хүлээж авсан менежерийг шууд ажлаас нь халсан ч тэрээр өшөө хорслыг өөртөө агуулж, баатар бүсгүйгээс өшөөгөө авсан байна. Дэд хурандааг нас бармагц эгч нь өв залгамжлалыг нэхэмжлэн гарч ирэн (гомдсон няраваас бүх зүйлийг мэдсэн) зөвхөн эд хөрөнгийг эзэмшиж аваад зогсохгүй Мартоныг шоронд хийж чаджээ.
Шоронд байхдаа өгүүлэгч хэцүү байсан ч Ачел найз Свидалтайгаа гэнэт гарч ирэв. Тэд Мартонаг суллаж чадсан. Зэрлэг байгальд нэг удаа өгүүлэгч хурдан сэргэж, хувцаслаж, дахин зугаацаж эхлэв. Түүнийг ноцтой бухимдуулсан цорын ганц зүйл бол Ачель, Свидаль хоёрын атаархал, өрсөлдөөн байв. Эхнийх нь түүнийг удаан хугацааны турш танил болсон тул Мартонд илүү их эрхтэй гэж үзсэн. Лобмер дахь хөзрийн тоглоомын үеэр хоёр шүтэн бишрэгчид нь маш их хэрэлдэж, Свидаль Ачелийг тулаанд уриалав. Хэдэн цагийн турш Мартона амрагуудынхаа хувь заяаны талаар харанхуйд үлдэв. Гэнэт Ачел гарч ирэн, түүнийг Свидалыг алсан гэж мэдээлсэн ба баатар бүсгүйн ухаан алдаж унасныг далимдуулан алга болжээ.
Өгүүлэгч Свидаль гарч ирэхэд л хүндээр өвдөж, өвчнөөсөө эдгэрсэн. Тэр тулааныг далимдуулан үхсэн мэт дүр эсгэж, Ачелыг хотоос үүрд зугтахад хүргэсэн нь тодорхой болов. Тэрээр мөн түүний авхаалж самбаа нь санамсаргүй биш, харин хөөрхөн Мартоныг хайрлах хайраас үүдэлтэй гэж тайлбарлав. Гашуун туршлагаараа сургасан баатар маань зөвхөн хайр дурлалд найдаагүй бөгөөд үүнээс хойш алтан зоос, үнэтэй бэлгийг хуримтлуулж эхлэв.
Удалгүй Мартон нэгэн худалдаачинтай гэрлэсэн залуу язгууртан эмэгтэйтэй танилцав. Худалдаачны гэрт цугларсан компани нь маш хөгжилтэй бөгөөд язгууртнаараа ялгардаггүй, харин баатрын хувьд сайн сургууль болж байв. Гэрийн эзэгтэй өөрөө ерөнхийдөө худалдаачин нөхрөө гутаан доромжлох гэмт хэргийн санаатай байжээ. Үүний тулд тэрээр Мартоны зарц нараас бяцхан оросыг хөлсөлж, түүнийг хор бэлтгэхийг ятгав.
Азгүй худалдаачны хувьд бүх зүйл сайхан дуусав, учир нь үлгэрчний зарц түүнийг хордуулсангүй, харин хандмалаараа түр зуурын галзуурал үүсгэсэн. Үүний төлөө тэрээр маш их шагнал хүртсэн. Гэнэт Мартона Ачелээс захидал хүлээн авсан бөгөөд тэр захидалдаа найзынхаа үхэл, хайртай хүнээ алдсандаа харамсах сэтгэлийг тэвчиж чадалгүй үхэхийг хүсч байгаагаа мэдэгджээ. Ачел амьдралаас салах гэж хор авч, хайртай Мартонтойгоо салах ёс гүйцэтгэхийг мөрөөддөг. Өгүүлэгч болон түүний хайрт Свидаль хамт Ачел руу явсан боловч зөвхөн Мартон байшинд орж ирэв. Ачелийг гэмшсэндээ цөхрөлд автсаныг мэдсэн бөгөөд тэрээр өөрийн мөнгөөр олж авсан үл хөдлөх хөрөнгийн борлуулалтын үнэт цаасыг түүнд үлдээхээр шийдэж, үхэхээр шийджээ. Свидалийн нэрийг дурдах төдийд л түүнийг галзууруулж, найз нь амьд байгааг ч анзаарсангүй.
Түүхийг эхний хүнээр ярьдаг. Мартон хэмээх баатар охин арван есөн настайдаа нөхрөө алдаж, мөнгөгүй хоцорчээ. Энэ нь түүнийг эрхэмсэг ноёны сахиулсан эмэгтэй болоход хүргэв. Батлер түүнд зохих мөнгө өгч, тэр сайхан хувцаслаж, Киевт тодорхой алдар нэрийг олж авав. Эрхэмсэг ноён Свитон түүний амраг-батлерын хамт үйлчилдэг түүнд анхаарлаа хандуулав. Свитоны сахиулсан эмэгтэй болсноор Мартона улам үзэсгэлэнтэй болсон ч ирээдүйн амьдралдаа ганц ч төгрөг хэмнэсэнгүй, хамаг хувцсандаа зарцуулжээ.
Свитоны эхнэр нөхрийнхөө хоббиг олж мэдээд эвдэрсэн тогоочийг зодож, урагдсан даашинзтай Москвад амьдрахаар болжээ. Тэнд тэр нарийн бичгийн даргын тогоочоор ажилд орж, түүний эзэгтэй болж, гэрийн хошоонгорт амьдардаг байв. Гэвч нарийн бичгийн даргын эхнэр үүнийг удаан тэвчсэнгүй, Мартоныг хөөн гаргажээ. Ингээд тэр чинээлэг дэд хурандаагийн гэрт оржээ. Өвгөн түүнд ухаангүй дурлаж, талийгаач эхнэрийнхээ бүх хувцас, үнэт эдлэлийг өгсөн ч гэрээсээ гарахыг хориглов. Тэд хамтдаа зөвхөн сүмд очсон бөгөөд тэнд царайлаг Ачел түүнд дурласан юм. Тэрээр дэд хурандаагийн гэрт орж амжсан бөгөөд Мартоныг түүнээс мөнгө, үнэт эдлэл хулгайлахыг ятгажээ. Мартона үүнийг хийсэн боловч Ачел түүнээс бүх олзоо аваад ор мөргүй алга болов. Тогооч дэд хурандаа руу буцаж ирэхэд тэр түүнийг маш хурдан уучилжээ. Түүний менежер шударга бус эзэгтэйд эзнийхээ нүдийг нээхийг хүссэн ч тэр даруй ажлаасаа халагдсан байна. Тэр дараа нь өшөөгөө авсан: дэд хурандаа нас барсны дараа эгчийгээ гэртээ авчирч, Мартоныг шоронд хийв. Ахел найз Свидальтайгаа хамт түүнийг шоронгоос аварч чаджээ. Хоёр залуу хоёулаа Мартонаг хайрлагчид болжээ. Энэ байдал тэдэнд тохирохгүй байсан тул Ачел нөхрийгөө тулаанд уриалав. Удалгүй тэр тогооч руу буцаж ирээд Свидалыг алсан гэж мэдэгдэв.
Үүний дараа тэрээр Москваг үүрд орхисон. Хэдэн минутын дараа Свидаль Мартоны өмнө гарч ирэв. Тэр Ачелийг Мартонаг үүрд орхих цорын ганц зорилгоор алагдсан дүр эсгэсэн гэдгээ хүлээн зөвшөөрсөн. Залуучууд жирийн иргэдийг хууран мэхэлж хамтдаа амьдарч эхэлдэг. Хэсэг хугацааны дараа тогооч Ачелээс захидал хүлээн авч, нөхрийнхөө амийг хөнөөсөн хэргээр өөрийгөө уучилж чадахгүй гэдгээ хүлээн зөвшөөрч, үхэхийг хүсчээ. Тэр хор ууж, Мартоныг түүнтэй салах ёс гүйцэтгэхийг хүсэв. Ирж буй тогооч өрөөнд ганцаараа орж ирээд Ачел түүнд баялаг эдлэнг өв болгон өгсөн болохыг олж мэдэв. Тэр нэг удаа дэд хурандаагаас хулгайлсан мөнгөөр энэ байшинг худалдаж авсан. Үүний дараа Свидаль үхэж буй Ачелийн нүдний өмнө гарч ирнэ. Ачел цочирдсон ч хор нь аль хэдийн үйлчилж эхэлсэн бөгөөд юу ч өөрчлөх боломжгүй.
1. Зохиолын яруу найраг, асуудал, жанрын өвөрмөц байдал М. Чулков "Хөөрхөн тогооч, эсвэл завхарсан эмэгтэйн адал явдал".
Яруу найраг ба жанрын өвөрмөц байдал
М.Д. Чулков "Хөөрхөн тогооч"
Михаил Дмитриевич Чулковын (1743-1792) "Царатай тогооч, эсвэл завхарсан эмэгтэйн адал явдал" роман нь "Эрнест, Доравра хоёрын захидал" хэвлэгдсэнээс хойш нэг жилийн дараа буюу 1770 онд хэвлэгджээ. "Хөөрхөн тогооч" төрөл жанрын загвартаа адал явдалт пикареск аялалын романы уламжлалыг сэтгэл зүйн романы уламжлалтай хослуулсан: "Хөөрхөн тогооч"-ын өгүүлэх хэлбэр буюу Мартоны намтарт бичсэн тэмдэглэл нь эпистоляр хэлбэртэй ойролцоо байдаг. хувийн зан чанар, ёс суртахуунтай зохиолчийн дуу хоолой байхгүй, баатрын дүрийг өөрийгөө илчлэх арга зам. Гэсэн хэдий ч роман зохиолыг хөгжүүлэх бүх Европын схемийг өвлөн авсан Чулков энэ схемийн хүрээнд үндэсний амьдралын танигдах олон шинж тэмдгийг багтаахыг хичээсэн.
Түүний дүр нь Баруун Европын пикареск романы баатар Пикарогийн дүртэй ерөнхийдөө хамааралтай түүний баатар Мартон бол Полтавагийн ойролцоо алагдсан түрүүчийн бэлэвсэн эхнэр бөгөөд романы үйл ажиллагаа анхны түүхэн холбоосыг олж авдаг: Полтавагийн тулалдаан 1709 онд болсон боловч хожим нь романд тодорхой анахронизм байдаг, учир нь "Ноён Ломоносовын шүлэг" гэж дурдсан байдаг (мөн Ломоносовын анхны шүлэг нь 1739 онд бичигдсэн байдаг. Тухайн үед романы эхэнд 19 настай байсан Мартоне 49 настай байх ёстой байсан бөгөөд энэ нь зохиолд тохирохгүй байна) - гэхдээ Мартонагийн намтар дахь эхний үе шат нь Петрийн эрин үе бөгөөд энэ нь биднийг санаачлагатай, идэвхтэй, эрэлхэг баатрын дүр төрхөөс төрийн шинэчлэлийн эрин үеийг тэмдэглэсэн хувь хүний санаачлагын ерөнхий сэргэлтийн тодорхой тусгалыг олж хардаг.
Ромын эхлэлд Мартон Киевээс олддог. Хувь заяаны эргэлт нь түүнийг Москва руу шидэв. Энэ романд Мартона өөрийн хүслээр бус явган тэнүүчлэх тухай дурдсан байдаг; Гэсэн хэдий ч энэхүү "адал явдал"-ын нөхцөл байдлыг романд задруулаагүй бөгөөд "Хөөрхөн тогооч" киноны аяллын сэдэл нь "амьдралын аялал" гэсэн зүйрлэлд илэрдэг. Баатрын амьдралын Москвагийн үе нь бас өөрийн гэсэн байр зүйн лавлагаатай: Мартона Николагийн сүмд тахианы хөл дээр амьдардаг, түүний амраг Ахал Ямская Слобода амьдардаг, Мартонагийн таалалд нийцсэний улмаас Ахал, Свидаль хоёрын тулаан Марина Рощад болдог. Энэ бүхэн Чулковын романд нэмэлт гэр бүлийн жинхэнэ байдлыг өгдөг.
Тийм ээ, Мартонагийн дүрд Чулковын дүрийнхээ агуулахыг дамжуулахад ашигладаг арга хэрэгсэлд зохиолчийн үндэсний зарчмыг онцлон тэмдэглэх хүсэл илт харагдаж байна. Мартонагийн яриа зүйр цэцэн үг, хэллэгээр баялаг; Тэрээр амьдралынхаа бүхий л үйл явдлуудыг хүн төрөлхтний мэргэн ухааны тусламжтайгаар тайлбарлах хандлагатай байдаг: "Шэй-дэ бэлэвсэн эмэгтэй өргөн ханцуйтай, үлгэрийн үгсийг хаана тавих вэ", "улаан цэцэг" гэсэн афорист ардын аман зохиолд тэмдэглэгдсэн байдаг. зөгий нисдэг”, “баялаг нэр төр төрүүлдэг”, “энэ удаад Макар уулын хярыг ухаж, одоо Макар захирагчдад оров”, “баавгай ойд тэнүүчилж явсан үнээ идсэн нь буруу байна. бас буруу." Эдгээр болон бусад олон зүйр цэцэн үгс нь романы өгүүлэлд өгөөмөр тархсан нь баатрын зан чанарын үндэсний үндэс суурийг бүрдүүлдэг. Ардчиллын гарал үүсэл нь Мартоныг үндэсний ардын соёл, ардын аман зохиолын төрөлд шингэсэн үндэсний ухамсрын хэв шинжийн органик тээгч болгодог. Тэгэхээр романы жанрын загвар, тэр дундаа баатрын дүр нь Европын романы уламжлалт шинж чанар, гоо зүйн мөн чанараараа адилхан, оросжуулах оролдлого, тухайн үед амжилттай болсон хосолсон шинж чанар юм. .
Энэхүү романы ардчилсан баатрын түүхийг байрлуулсан үндэсний-түүх, газарзүйн, байр зүйн болон сэтгэлгээний тодорхой нөхцөл байдалд Оросын уламжлалт утга зохиолын сэдвүүдийн чиг үүргийг өөрчилж, материаллаг амьдралын найдвартай дүр төрхийг бий болгосон. Адал явдалт баатрын түүх нь хоол хүнс, хувцас хунар, мөнгө зэрэг өдөр тутмын амьдралын хэв маягаар хүрээлэгдсэн байдаг бөгөөд энэ нь роман дахь хуйвалдааны завсарлага, баатрын хувь заяаны эргэлт бүрийг дагалддаг; Азгүйтлээс сайн сайхан байдал руу шилжих, эсрэгээр нь эдгээр үндсэн ба хошигнол сэдлийг үүслээр нь тууштай хэрэгжүүлдэг:
Азгүй нөхөр маань тулалдаанд амь үрэгдсэн Полтавад ялалт байгуулсныг бид бүгд мэднэ. Тэр язгууртан биш, ардаа тосгон байгаагүй тул би хоолгүй хоцорсон<...>. Яг тэр үед би “Шэй-дэ бэлэвсэн эмэгтэй өргөн ханцуйтай, үлгэрийн үг хаана тавих вэ” гэсэн зүйр үгийг өвлөж авсан.
Чулковын роман дахь өдөр тутмын бичгийн хэв маягийн үйл ажиллагаа хэрхэн өөрчлөгдөж байгааг харахад хялбар байдаг: бүх илэрхий уламжлалт зан заншилтай байсан ч тэдгээр нь найдвартай амьдрах орчны дүр төрхийг загварчлах функцийг хадгалахын зэрэгцээ баатрыг гутаах хэрэгсэл болохоо больсон. Өдөр тутмын сэдэл нь зан чанарыг үгүйсгэх хошин арга хэрэгслээр энэ дүрийг тайлбарлах урлагийн хэрэгсэл болж хувирдаг. Зохиолын эхэнд Мартон "Тэр үед би эд хөрөнгөө салгахаасаа илүү үхэхийг зөвшөөрөх байсан, би түүнийг маш их хүндэлж, хайрласан" (264) гэсэн материалд хүсэл тэмүүлэл нь Мартоны үндсэн хорон санаа биш юм. өмч хөрөнгө; Энэ нь түүний амьдралын нөхцөл байдал, ядуурал, амьдралын дэмжлэггүй байдал, энэ амьдралыг ямар нэгэн байдлаар дэмжих хэрэгцээ зэргээс үүдэлтэй; Баатар охин өөрөө энэ өмчийг тайлбарлахдаа "Баялаг нэр төрийг төрүүлдэг" (266) гэсэн зүйр үгийг би сайн мэддэг байсан. Тиймээс романы эхэн үед түүний цоо шинэ гоо зүйн чиг баримжаа тавигдсан: дүрийг буянтай эсвэл харгис хэрцгий гэж үнэлэх биш, харин түүний үүсэх, төлөвшихөд нөлөөлж буй шалтгааныг тайлбарлах явдал байв.
Ёс суртахууны үнэлгээг бодитойгоор үгүйсгэх, дүр төрхийг бодитой болгох хүсэл эрмэлзэл нь баатар бүсгүйд өөрийн үймээн самуунтай амьдрал, эргэлзээтэй мэргэжлийнхээ түүхийг өөртөө өгсөн Чулковын зохиолчийн байр суурийг хүрз гэж нэрлэдэг баатрын байр суурьтай нэгтгэж байна. түүхийн туршид романы эхэнд тунхаглагдсан байдаг:
Манай олон эгч намайг хайхрамжгүй гэж дуудах байх гэж бодож байна; Гэхдээ энэ муу тал нь ихэнхдээ эмэгтэйчүүдтэй адилхан байдаг тул би байгальд даруухан байхыг хүсэхгүй байгаа тул үүнийг таашаал авдаг. Тэр гэрлийг харж, харж, тэр үүнийг цэгцэлж, миний хэргийг цэгцэлж, дэнсэлж, тэр намайг хүссэнээрээ дуудах болтугай (264).
Баатар болон түүний амьдралын түүх хоёулаа Оросын уран зохиолын хувьд урьд өмнө байгаагүй үзэгдэл байсан тул өөрөө шинэ байр суурьтай байсан нь бүр ч хурцаар мэдрэгдэх ёстой байв. Хялбар буянтай эмэгтэй, түүнийг тойрон хүрээлсэн өчүүхэн язгууртнууд, авлига авдаг шүүхийн түшмэд, хулгайч, луйварчид, дээрэмчид - Оросын уран зохиол Чулковын өмнөх ийм баатруудыг, ядаж үндэсний зохиолоос хараахан хараагүй. Өгүүллийн сэдэв нь зохиолчийг үл далд дидактик ёс суртахуун руу түлхэж, "Хөөрхөн тогооч" кинонд ёс суртахууны эмгэг нь тунхаглалын илэрхийлэлгүй, харин уран сайхны дүр төрх, онцгой байдлын системд нуугдаж байсан явдал юм. Мартоны амьдралын түүхийг хуурайшуулсан, протоколд нийцүүлэн харуулсан нь Оросын гавъяатны гоо зүйн шинэ шалгуурыг аажмаар бий болгоход шийдвэрлэх ач холбогдолтой байв. Оросын шинэ үеийн зохиолчдын үлгэр дуурайлал биш, харин амьдралын хэв маягийг дүрслэх биш, харин дүрийг нь тайлбарлах хүсэл эрмэлзэл нь "садар самуун эмэгтэй" -ийн тухай өгүүллийг зохицуулдаг хоёр үндсэн постулатыг тодорхойлсон. түүний амьдралын далайгаар хийсэн аялал.
Юуны өмнө энэ бол хөдөлгөөн, уян хатан байдал, амьдралын өөрчлөлт, зан чанарын хувьслын талаархи холбогдох санаа юм. Чулковын зохиолчийн уг романы үгэнд тунхагласан амьдралын динамик үзэл баримтлал:
Дэлхий дээрх бүх зүйл зальтай байдаг; Тэгэхээр одоо энэ ном байгаа, хэсэг хугацаанд үлдэж, эцэст нь муудаж, алга болж, хүн бүрийн ой санамжаас гарах болно. Хүн алдар, нэр төр, эд баялгийг судлах, баяр баясгалан, баяр баясгаланг амтлах, зовлон зүдгүүр, уй гашуу, уйтгар гунигийг туулахын тулд дэлхийд төрөх болно.<...>(261).
Дэлхийг үзэх үзэлдээ "эргэлтийн" ижил санааг баримталдаг Мартонагийн ижил төстэй мэдэгдлээс улам хүчирхэгжсэн:
Дэлхий дээрх бүх зүйл мөнхийн байдаг гэж би үргэлж боддог; Нар хиртэхэд, тэнгэр байнга үүлсээр бүрхэгдэж, цаг хугацаа нэг жилийн дотор дөрвөн удаа өөрчлөгддөг, далай тэнгисийн ус ганхаж, урсаж, хээр, уулс ногоорч, цагаан болж, шувууд хайлж, гүн ухаантнууд системээ өөрчилдөг - дараа нь Өөрчлөхийн тулд төрсөн эмэгтэйн хувьд түүнийг насыг дуустал нь хайрлаж чадна (286).
Үүний үр дүнд зохиолчийн тусгаж, ертөнцийг үзэх үзэлд динамик үзэл баримтлалыг адилхан чиглүүлсэн баатрын уншигчдад өгүүлсэн амьдрал нь өөрөө хөдөлж буй бодит байдлын нэг төрөл болж харагдана. Мартонагийн амьдралын байр суурь нь идэвхтэй гэхээсээ илүү идэвхгүй байдаг: түүний бүх идэвхтэй санаачлагын хувьд баатар Чулкова зөвхөн тодорхой хэмжээгээр хувь заяагаа бүтээж чаддаг, түүнийг хамгаалахын тулд дасан зохицохоос өөр аргагүй болсон нөхцөл байдлаас хэт хамааралтай байдаг. хувь заяа, тохиолдлын эсрэг тэмцэлд хувь хүний хувийн амьдрал. Нийгмийн утгаараа Мартонагийн намтар бүхэлдээ уналт, уналт, ядуурлаас эд баялаг руу шилжих тасралтгүй хэлхээ хэлбэрээр бүтээгдсэн бөгөөд эдгээр бүх өөрчлөлтүүд нь баатрын хүсэлтээр огт тохиолддоггүй, гэхдээ үүнээс гадна - Энэ утгаараа баатар Чулкова үнэхээр амьдралын далайн шуургатай давалгаан дээр өмсдөг далайчинтай зүйрлэж болно.
Мартонагийн ёс суртахууны дүр төрхийн хувьд илүү төвөгтэй дүр зураг энд бий болсон, учир нь өдөр тутмын өгүүллийн бодит хэв маяг, ардчилсан баатрын хувийн шинж чанар нь сэтгэлзүйн нээлттэй дүн шинжилгээ хийх боломжийг үгүйсгэдэг. Мартонагийн оюун санааны замнал, баатрын дүрд гарч буй өөрчлөлтүүд нь "нууц сэтгэл зүй" гэж нэрлэгддэг хамгийн эртний жишээнүүдийн нэг бөгөөд зан чанарын өөрчлөлтийн үйл явц нь өөрөө зохиолд дүрслэгдээгүй, харин байж болно. хувьслын эхлэл ба төгсгөлийн цэгүүдийн харьцуулалтаар тодорхойлж, ижил төстэй нөхцөл байдалд героинийн өөрчлөлтийн хариу үйлдэл дээр үндэслэн сэргээн босгосон.
Энд Мартон намтар тэмдэглэлдээ түүний хувийн хоёр таамаглалд нэгэн зэрэг гарч ирэх нь чухал юм: түүхийн баатар ба өгүүлэгч, мөн түүний хувьслын хоёр үе шат хооронд тодорхой түр зуурын бөгөөд далд ёс суртахууны цоорхой байдаг. Мартон баатар амьдралынхаа одоо цагт уншигчдын өмнө гарч ирдэг бол өгүүлэгч Мартоны хувьд амьдралынх нь энэ үе шат өнгөрсөн байна. Энэ цагийн зөрүүг өгүүллэгийн өнгөрсөн цаг үед онцлон тэмдэглэсэн бөгөөд энэ нь баатар Чулковагийн өөртөө өгсөн зорилго, ёс суртахууны шинж чанарт онцгой анхаарал хандуулдаг.
<...>над шиг хүмүүс найз нөхөдгүй; Үүний шалтгаан нь бидний хэт их бахархал юм. (269);<...>буян надад танил биш байсан (272);<...>Би энэ ертөнцөд талархал гэж юу болохыг мэдэхгүй, энэ тухай хэнээс ч сонсоогүй, гэхдээ үүнгүйгээр энэ ертөнцөд амьдрах боломжтой гэж би бодсон (273); Миний мөс чанар намайг өчүүхэн ч үл тоомсорлосонгүй, учир нь би дэлхий дээр надаас хамаагүй илүү зоригтой хүмүүс байдаг бөгөөд нэг минутын дотор гурван өдрийн дотор надаас илүү муу зүйл хийх болно (292); Тэр үед надад буяны үйлс байх боломжтой байсан уу, энэ талаар би цай уу гэж уншигчид бодох болно (296).
Ёс суртахууны хувьд эргэлзээтэй үйлдлүүдийг дагалддаг илэн далангүй авто шинж чанараас бүх нийтийн хүмүүнлэг ёс суртахууны дүрмийг дагаж мөрдөхөд хамгийн багадаа санаа тавьдаг адал явдалт эмэгтэйн үл ойлголцох ёс суртахууны дүр төрх үүсдэг. Харин энэ романыг уншиж байгаа одоогийн цагт уншигчдын өмнө гарч ирдэг энэ Мартон намтарт тэмдэглэл бичсэн Мартений хувьд "Тэгвэл Мартон" юм. Мартон одоо ямархуу хүн бэ, тэр шуургатай, ёс суртахуунгүй залуу насныхаа талаар ямар ёс суртахууны байр сууринаас ярьдаг вэ - энэ талаар уншигчдад юу ч мэдээлээгүй байна. Гэхдээ дашрамд хэлэхэд, роман нь өөрөө баатрын дүрийн өөрчлөлтийн ерөнхий чиглэлийг сэргээн засварлах боломжтой тэмдэгтүүдийг агуулдаг бөгөөд түүний өөрчлөгдөж байгаа нь түүний амьдралын тухай өгүүллийн лейтмотивээр нотлогддог. Түүний хувь заяанд тохиолдсон дараагийн үйл явдлын тухай түүхийг эцсийн дүгнэлтийг хатуу дагалддаг. Мартон уншигчдын өмнө амьдралын туршлага хуримтлуулж, намтарынхаа баримтуудын урт хугацааны тайлбараас товч дүгнэлт хийдэг.
Шүүхийн нарийн бичгийн даргын албанд орж ирээд гэрт нь эргэн тойрноо хараад тэр даруй: "Энэ үед би бүх нарийн бичгийн дарга нар эзнийхээ адил хээл хахууль ашигладаг болохыг мэдсэн." (276). Хөгшин чинээлэг дэд хурандаагаас хулгайлсан мөнгөөр өөрөөсөө зугтсан өөрийн амраг Ахалдаа хууртагдсан Мартона өөрийн туршлага дээрээ өөр хоёр зүйлийг нэмж хэлэв.
Хэдийгээр би тэдний намайг бодож байснаас илүү холыг харсан ч би түүний [Ахалын] дүр эсгэж чадсангүй, энэ тохиолдолд эмэгтэй хүн хичнээн хурц, ээдрээтэй байсан ч тэр эмэгтэй хүний хууран мэхлэлтэнд өртдөг гэдгийг үнэхээр олж мэдсэн. эр хүн, тэр тусмаа тэдний төлөө сэтгэлтэй байсан тэр үед (294).
Энэ тохиолдолд би түүнд [Ахал] миний амрагийн эд зүйл надаас илүү хэрэгцээтэй байсан бөгөөд миний гоо үзэсгэлэнд бус, харин алтан зоос, сувд уруу татагдсан гэж тайлбарлав (296).
Эцэст нь, Свидалын төсөөлөлтэй үхлийн тухай сонсоод, түүнийг үнэхээр хайрлаж чадсан Мартон түүний нээлтийг дараах байдлаар мэдэгдэв.
Энэ тохиолдолд хайрын жинхэнэ хүсэл тэмүүлэл гэдгийг би шууд олж мэдсэн. Свидалийн үхлийн тухай сонсоод цус минь хөрч, хоолой хатаж, уруул минь хатаж, амьсгалаа ч хэлж чадахгүй болов. Би Свидалыг алдахдаа бүх ертөнцийг алдсан гэж бодож байсан бөгөөд тэр үед миний амьдралаас хагацсан нь надад юу ч биш юм шиг санагдаж байв.<...>Би бүх зүйлийг тэвчиж, үхтэлээ айхгүйгээр явахад бэлэн байсан бөгөөд зөвхөн Свидалд амь насаа алдсаных нь төлөө төлөхөд бэлэн байсан бөгөөд энэ нь миний хувьд азгүй хүн (304-305) -
Энэ тухай арван хуудасны өмнө гусарын дэд хурандаа нас барсанд хором ч хором ч гашуудаж байгаагүй нөгөө л Мартона хэлжээ.
Аажмаар, гэхдээ байнга амьдралын туршлага хуримтлуулж байгаа нь баатрын дүрийн өөрчлөлтийг далд хэлбэрээр өдөөдөг бөгөөд энэ нь түүхийн туршид бараг мэдэгдэхүйц биш боловч ижил төстэй хуйвалдааны нөхцөл байдалд баатрын анхны болон эцсийн байр суурийг харьцуулах явцад тодорхой илэрдэг. Эдгээр өөрчлөлтүүд нь Мартоны хайр дурлалд хандах хандлагад ялангуяа тод харагдаж байна: чөлөөт хайрын мэргэжлийн санваартан ба романы эхэн үеийн завхарсан эмэгтэй төгсгөлд нь зүгээр л хайраар дүүрэн эмэгтэй болж хувирдаг; Хэрэв түүний анхны амрагуудын нэг болох Светонтой харилцах тухай түүх нь арилжааны нэр томьёогоор дүүрэн байвал Свидальтай хайраа зарласан тухай зурваст хэлэлцээрийн сэдэл эсрэгээр гарч ирнэ.
Энэ анхны уулзалт нь бидэнтэй хийсэн хэлэлцээр байсан бөгөөд бид өөр юу ч яриагүй, хэрхэн гэрээ байгуулсан тухай; тэр [Светон] миний дур булаам зүйлсийг арилжсан, би түүнд боломжийн үнээр өгсөн бөгөөд дараа нь бид өөрсдийгөө төлбөрийн баримтаар барьцаалсан.<...>(268). Тиймээс би түүнийг [Свидаль] амьд байгаа бөгөөд намайг над шиг хайрладаг, эсвэл түүнээс бага ч байж магадгүй гэдгийг олж мэдсэн, бид түүнтэй хувцаслаж байгаагүй, гэхдээ ямар ч наймаагүйгээр бие биедээ дурласан (305) .
Шуналтай, шуналтай, романы эхэнд материаллаг баялгийнхаа төлөө үхэхэд бэлэн байсан Мартон төгсгөлд нь зүгээр л ухаалаг, ухаалаг эмэгтэй болжээ.
Би үүнийг хангалттай үзсэн тул энэ баялаг намайг баярлуулсангүй, гэхдээ би илүү болгоомжтой байж, зохих тохиолдлоор нөөцлөхөөр шийдсэн (307).
Эцэст нь, хатуужилтай, талархалгүй - түүний зан чанар муудсанаас биш, харин амьдралын хатуу ширүүн нөхцөл байдлаас болж романы төгсгөлд Мартон өөр өөр мэдрэмжийг олж мэдэв: Ахал амиа хорлосон тухай мэдээ түүнийг хууран мэхэлсэн амрагтаа чин сэтгэлээсээ харамсдаг. :
Ахалевын миний эсрэг хийсэн муу үйл миний ой санамжаас бүрмөсөн арчигдаж, зөвхөн түүний сайн үйлс л миний ой санамжинд тод томруунаар дүрслэгдсэн байв (321).
Чулков зохиолдоо ямар нэгэн байдлаар онцлон тэмдэглээгүй, харин бүхэлдээ уншигчдын анхаарал, бодолд автсан эдгээр харьцуулалтаас баатрын ёс суртахууны хувьслын ерөнхий чиг хандлагыг олж харна: хэрэв түүний үйл явдал ихтэй намтар нь захиалгаар эмх замбараагүй тэнүүчлэх юм бол. Нөхцөл байдал, хувь тавилан, боломжоос хамааран Мартонагийн сүнслэг зам нь өсөлт, ёс суртахууны хөгжилд чиглэгддэг. Чулковын роман дахь ертөнцийн динамик дүр төрхийг баатрын динамик сүнслэг амьдралаар нөхөж, адал явдалт, тэнүүчилсэн адал явдалт романы жанрын загвар нь романы загвар болох мэдрэмжийн боловсролтой холбоотой байдаг.
Тогтмол, төгсгөлгүй хөдөлгөөн, шинэчлэлтийн амьдралын толь болох романы үзэл санаа, уран сайхны үзэл баримтлал нь Чулковын романаас уран сайхны илэрхийллийн өөр нэг хэлбэрийг олж авав. Бидэнд хүрч ирсэн романы текст нь аллага үйлдсэндээ гэмшиж үхэж буй Свид-ла Ахал өөрийн зохиомол хохирогчтой уулзаж байгаа дүр зурагаар төгсдөг бөгөөд үүний дараа "Төгсгөл" гэсэн өгүүлбэр байдаг. эхний хэсэг." Энэ романы хоёрдугаар хэсгийг бичсэн эсэх нь тодорхойгүй байгаа боловч Чулков ямар нэг шалтгаанаар хэвлэгдээгүй, эсвэл огт байхгүй байсан: Чулковын роман дууссан эсэх нь тодорхойгүй байна. Цэвэр хуйвалдааны үүднээс өгүүлбэрийн дундуур таслав: Ахал амиа хорлох оролдлого нь амжилттай болсон эсэх нь тодорхойгүй, Мартона, Ахал, Свидаль нарын харилцаа цаашид хэрхэн хөгжих нь тодорхойгүй байна, эцэст нь "Хөөрхөн тогооч" үүнд ямар хамаатай вэ, учир нь Ромын эхний ангиудын нэгэнд Мартонагийн тогоочийн үйлчлэлийн талаар цөөхөн дурдсан байдаг бөгөөд дараа нь энэ мөр ямар ч үргэлжлэлийг олж чадаагүй байна. Гэсэн хэдий ч гоо зүйн үүднээс авч үзвэл 18-р зууны зохиолчийн хувьд. "Хөөрхөн тогооч" романд дидактикийн хувьд хамгийн чухал бүх зүйл аль хэдийн тохиолдсон байдаг: Мартон өөрчлөгдөж, илүү сайн болж өөрчлөгдсөн нь илт харагдаж байна, мөн эмэгтэй зохиолч аль хэдийн бүрэн төгс болсон. Хүнд хэцүү, шуургатай залуу насныхаа бүх төөрөгдлүүдийг үл харгалзан амьдралынхаа өндөр туршлагаас өөрийгөө бодитойгоор ойлгож, дүрсэлж чаддаг өөр өөр хүн.
Чулков хоёр дахь хэсгийг дуусгах санаатай байсан эсэх, романы эцсийн өгүүлбэр нь ухамсартай хуурмаг зүйл эсвэл төлөвлөгөөг бүрэн гүйцэд хэрэгжүүлээгүйн нотолгоо байсан эсэхээс үл хамааран роман 1995 онд хэвлэгдсэн бөгөөд уншигчдад хүрсэн нь баримт хэвээр байна. Бидний одоо уншиж байгаа хэлбэр. Энэ утгаараа "Хөөрхөн тогооч" романы гаднах хуваагдал, үйл явдлын гэнэтийн байдал нь Оросын уран зохиолын түүхэн дэх гоо зүйн баримт болж, Оросын уншигчдын санааг тодорхойлсон чухал хүчин зүйл болсон (мөн хамгийн чухал нь зохиолчид) романы жанрын тухай. Зохиолын төгс бус байдал, нээлттэй хэтийн төлөв, цаашдын хөдөлгөөн хийх боломж, романы гаднах бүрэн бус байдлаас үүдэлтэй мэдрэмж нь аажмаар энэ жанрын салшгүй шинж чанар, албан ёсоор илэрхийлдэг уран сайхны хэрэгсэл гэж хүлээн зөвшөөрөгдөж эхлэв. романы бодит байдлын санаа, түүнийг өөрөө хөдөлдөг бодит байдал болгон хувиргах. Бид ижил төхөөрөмжийг Карамзины "Бидний үеийн баатар" романы өөр туршлагаас харах болно; Тэрээр Пушкиний "Евгений Онегин" романаас эцсийн дүрээ олж, зориудаар ашигласан уран сайхны хэрэгсэл, ухамсартайгаар бий болсон гоо зүйн үр нөлөөг бий болгох болно гэж хэлэх нь илүүц биз? 1760-1770-аад оны Оросын ардчилсан романы бүх гоо зүйн төгс бус байдлын хамт. Сонгодог үеийн Оросын зохиолын түүхэнд түүний өмнөх ач холбогдлыг үнэлж баршгүй. Оросын романы эхэн үеийн туршлагад Оросын агуу зохиолчдын үзэгний дор нэг төрлийн жанрын системд хэлбэржиж, шинэ туяагаар гялалзах хагас ухамсартай олдвор, нээлтүүдийн бүхэл бүтэн сарнисан байдаг. 19-р зуун.
1760-1770-аад оны сэтгүүл зүй, туужийн салбарт өөрийгөө чангаар тунхаглаж байсан Оросын зохиолын үүсэл үүсэх зүй тогтлын тухай яриаг нэгтгэн дүгнэхэд баримтат киноны төрөл, анхны хүний өгүүлэх хэлбэрүүдийн гайхалтай бүтээмжийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Тухайн үеийн Оросын зохиолын хоёр төрөл. Мөн хошин сэтгүүл зүй, уран зохиолд 1760-1770 он. Баримт бичгийг дуурайлган бичих, ном зохиол, намтар, аяллын тэмдэглэл гэх мэт нь туйлын давамгайлдаг бөгөөд энэ нь урлаг ба бодит байдлын шинэ гоо зүйн харилцааг тодорхойлдог үндсэн чухал хүчин зүйл юм.
Яг энэ мөчид Оросын уран зохиол өөрийгөө амьдрал гэж ухаарч, амьдралтай төстэй байхыг эрмэлздэг. Хариуд нь амьдрал уран зохиолыг түүний тусгал гэж хүлээн зөвшөөрч, түүнд эцэс төгсгөлгүй хувьсах чанар, байнгын хөдөлгөөн, хөгжил, хатан хаан Кэтринээс эхлээд эелдэг тогооч хүртэлх уран зохиолын хувь хүн, дүрүүдийн илэрхийлсэн янз бүрийн үзэл бодол, үзэл бодлын полифони зэргийг харамгүй хайрладаг. . Оросын хүүрнэл зохиолд урвуу үйл явц - амьдралыг бий болгох, амьдралд хандах хандлага, өөрийн намтар зэрэг нь гоо зүйн үйл ажиллагааны нэг төрөл болох, хувийн хүний эмпирик амьдралыг ерөнхийд нь харьцуулах хүсэл эрмэлзэл үүсэх цаг холгүй байна. гоо зүйн баримт.
Энэ нь 18-р зууны Оросын уран зохиолын өнөөг хүртэл тунхаглалгүй хувь хүнгүй бичвэрт зохиолчийн хувийн шинж чанарыг илэрхийлэх янз бүрийн уран зохиолын хэлбэрийг цэцэглэн хөгжүүлэхэд түлхэц болсон юм. Мэдээжийн хэрэг зохиолын уран сайхны дүр төрхийн тогтолцоонд зохиолчийн хувийн шинж чанарыг ахиулах үйл явц нь өгүүлэмжийн туульсын объектив байдлыг уянгын субъективизмтэй хослуулсан уянгын туульсын төрөлд тодорхой тусгалаа олсон нь үнэхээр зүйн хэрэг юм.
| " |
